Kitsch→la palabra apareció en Múnich, Alemania en 1860.

Viene del verbo kitschen que quiere decir disfrazar, restaurar,

hacer muebles nuevos con viejos, hacer pasar gato por liebre. Es la baratija. Parece piedra pero no, es madera. Hay una gota
de kitsch en todo arte. Siempre hay un mínimo de convencionalismo, de hacer producir placer en el público. El k. es eterno.
Tiene periodos de prosperidad. El k. desaparece cuando hay miseria. En la promoción de cultura burguesa se muestra vigoroso.
Cuando la cultura asume carácter de opulenta, cuando la burguesía impone sus normas a la producción artística. Artes visuales,
objetos, literatura, arquitectura, música, todo puede ser soporte de k. Es un estado de espíritu que se cristaliza en objeto.
Consumir es la alegría masiva. Consumir es más que adquirir, es pretender inscribirse en la eternidad (recuerditos).

Dos periodos importantes: emergencia de la sociedad burguesa, sociedad segura de sí misma que impone y elabora un arte
de vivir (hasta el día de hoy).
El otro periodo es el neo kitsch del consumo, el objeto como producto en la densidad de elementos transitorios. Es la
emergencia del supermercado. Cuestión estética de acumulación. Los objetos comienzan a tener valor connotativo, por ej.
sacapuntas con forma de teléfono. Se consideran objetos hermosos. El k. adorna la vida cotidiana con ritos ornamentales que
la decoran y le dan complejidad. Sin función práctica. Acumula tierra.
Solo es posible pensar racionalmente el objeto kitsch incorporándole un alto grado de gratuidad y de juego, lo que les
otorga una especie de universalidad heterogénea. Tiene una función social. Sobreañadida a la función significativa de uso que
ya no sirve de soporte sino de pretexto. En Alemania el k. se juzgaba de modo negativo, es un engaño. Pero esa connotación
negativa se cambió después del pop-art. El k. va de lo gigante a lo chiquitito. Se da en sociedades opulentas.
Ej. de cine k.→Almodóvar. Colores, amaneramiento exacerbado, “el mariposa”. En la literatura por ej. paisaje
estereotipado (luna, mar, arena blanca, brisa, violines) y personajes también estereotipados (el hermoso, perfecto).
La desmesura también es kitsch por ej. musical de Luis Miguel, una playa con una orquesta preparada para que él cante
un bolero.

Kitsch→sin función específica, tiene gratuidad y juego.

→función significativa no sirve de soporte, sino de pretexto.
→creado por y para el hombre medio, el ciudadano de la prosperidad.

El término belleza está fuera de cuestión. Lo inmediato, el aspecto dominante de la vida estética cotidiana.

Relación psicológica entre el hombre y las cosas→el ideal de la pared blanqueada elimina las cosas en una reducción
progresiva que lleva al aislamiento. Hombre que se retira del mundo, se retira de las cosas, anula el carácter adquisitivo y
también se anula la actividad emocional o social de los objetos. Es un modo aséptico. Minimalismo. Me rodeo de lo que
necesito. Diferente al modo hedonista, que siente placer en las cosas, en tener un objeto bello, acariciarlo. Es un apego
provisorio pero intenso. Es el caso típico del coleccionista. Lazo afectivo con los objetos. Otro es el modo agresivo. Incendio,
saqueo, demolición. Relación con la cosa intensa. Destruir es poseer. Destruir es más rápido, más directo. Se ve en conductas
morbosas. Conducta impulsiva, infantil. Otro modo es el modo adquisitivo, es el de ciertos coleccionistas. En la cultura
burguesa posesiva que ve en la propiedad una prolongación de su propio ser.
Se centra en el aumento de las posesiones (el hedonista lo disfruta, lo considera bello, este lo tiene porque cotiza, quizás
no le gusta tanto, es como una extensión de él).
Tengo para exhibir, mi poder se basa en mis posesiones. Modo surrealista, es descubierto en s. XX, se basa en una
emergencia estética específica, es el factor de extrañeza. Emerge lo estético cuando aproximamos dos objetos extraídos de su
marco habitual. Dos objetos diferentes. Modo funcionalista, se basa en la afirmación de una racionalidad de las cosas. Cada
cosa es un utensilio y cada acción es un utensilio. La acción necesita de ese objeto. Cuchillo-cortar. La belleza se da como
exceso y resulta de la adecuación funcional. El hombre se enriquece tanto por las cosas como por las experiencias. Kitsch
participa del modo funcionalista. Une la función funcionalista, adquisitiva y estética en una tendencia específica a la
decoración, por eso la casa, la esfera personal del hombre, desde su relación con las cosas ……se va a dar el kitsch.
Acumulación y decoración→principios del kitsch.
Colores del arcoíris→rasgo del kitsch. Son colores sentimentales. (si tomamos como referencia a la literatura).
Los materiales se disfrazan, surgen las imitaciones y también se da la gigantificación y la reducción.

Hay dos tipos de objeto k.→los que están concebidos conscientemente como objetos k., por ej. los souvenirs y otros que
no son deliberados, se dan k. porque lo son.
Amontonamiento→porque todo objeto tiene un espacio necesario, por ej. vidrieras.
Nivel cultural no alto, todo se acumula, no tiene gusto. Cuando se multiplican los limites se tocan, se comprime el espacio
vital, se adquiere un convolumen, que ejerce la presión k. Eso se capta al entrar a un lugar porque hay un criterio de
heterogeneidad. Son objetos unidos de modo incidental. Se da un surrealismo combinatorio inconsciente, antifuncional,
agrupamiento espontáneo, que se da por sedimentación. El kitsch rara vez es producto de intención deliberada. EL k. cobra
sentido por la sedimentación. Toda ruptura con la mediocridad destruye el fenómeno. Es un sistema estético de comunicación
masiva. Proporciona placer a la sociedad de masas y mediante el placer permite pasar de la sentimentalidad a la sensación.

Las relaciones entre kitsch y arte son ambiguas. Los valores del k. nos dan seguridad ante el mundo externo. Hay
autoafirmación en esa acumulación y el confort del corazón. Foto de familia en el trabajo. Es también modo de imitar al otro.
Kitsch es un concepto universal y permanente que se encuentra en todas las culturas posesivas pero se asocia al triunfo de
clase media. Si no es arte es un modo estético de la cotidianidad, por ej. el objeto sacado del medio, el ready make, cumple
función estética. Rechaza la trascendencia (el arte es trascendente), sirve para todos los días y se encuentra protegido de los
excesos del arte absoluto. Kitsch como una arte de la felicidad, unido a la sociedad de masas y a la tecnología. Estos objetos
son hechos en serie (diferente a lo artesanal, que no es kitsch). En la artesanía se une lo bello y lo útil. Todo lo k. está hecho
a máquina. La artesanía→si hay base de sedimentación y como están colocadas capaz que pueden ser kitsch.