Talleres de Recuperacion Finales

LICEO ANDINO DE LA SANTÌSIMA TRINIDAD FECHA: NOVIEMBRE 27 DE
CIENCIAS SOCIALES 6ºB DOCENTE: SAID FALLA ORT
TALLER DE RECUPERACIÓN FINAL
REQUISITOS PARA PRESENTAR EL TALLER:

El taller que se propone a continuación, deberá ser resuelto y presentado en trabajo escrito, hoja tamaño carta, con su
respectiva portada y en carpeta de presentación. Si se va a desarrollar a computador, el tamaño de la letra no debe
ser superior a 12. Si se va a desarrollar a mano, debe tenerse en cuenta que la letra sea legible. No se aceptarán
trabajos:
 Resueltos a lápiz.
 Resueltos a lapicero que no sea de tinta negra.
 Sin portada.
 En hoja cuaderno o en hoja cuadriculada.
 Sucios o con mala presentación.
El taller totalmente resuelto tendrá un valor del 30% sobre la nota final. La sustentación del taller (que será por escrito)
tendrá un valor del 70%. Recuerda que el trabajo es requisito obligatorio para poder presentar la sustentación.
AMÉRICA PRECOLOMBINA REGIÓN MESOAMÉRICA

1. CULTURA MAYA:
Periodos históricos
La civilización maya se desarrolló en dos grandes etapas que se conocen como el Imperio antiguo y el
Nuevo imperio. El Imperio antiguo corresponde a los periodos formativo y clásico, entre el 300 y el 950 d.
de C., y el Nuevo imperio comprende el posclásico, entre el 950 y el 1.536 d. de C.
 Imperio Antiguo
En esta etapa los mayas se extendieron desde las sierras de Chiapas y Guatemala por todo Yucatán. La
vida cultural giró en tomo a las ciudades-estado, que eran sagradas y se hallaban unidas entre sí por
vínculos religioso-culturales. El mayor aporte de los mayas en este periodo fue la invención del calendario y
la escritura jeroglífica. Estas ciudades religiosas desarrollaron una grandiosa cultura. En los centros
ceremoniales se han descubierto monumentales templos, palacios, estelas, altares y bajo-relieves, que son
el testimonio de la grandeza del pueblo maya. Entre ellos se destacan Tikal, Palenque y Copán. Tikal fue la
más grande entre las ciudades mayas. En Palenque, el segundo gran centro ceremonial ubicado en medio
de la selva en el estado de Chiapas, sobresale en Palenque el Templo de las Inscripciones, pirámide
escalonada que sirvió de monumento funerario a un alto dignatario.
 Nuevo Imperio
Se inició hacia el 987 d. de C. con la llegada de los toltecas a Yucatán y la fundación de Chichén Itzá. En
esta fase decaen los anteriores centros sagrados de la zona del Petén y se desarrollan las ciudades de
Kabah, Sayil, Chichén Itzá, Mayapán y Uxmal. El clima seco de la península de Yucatán favoreció el
esplendor de este período de doscientos años. Chichén Itzá, Mayapán y Uxmal se unieron para constituir la
Liga de Mayapán, cuyo fin era conseguir un dominio total sobre la península de Yucatán. Chichén Itzá, la
más grande de las ciudades mayas, fue fundada tres veces. Se destacó por sus imponentes templos
pirámides, palacios, columnas esculpidas y las construcciones para el juego de pelota, y por los famosos
cenotes, grandes pozos de agua sagrados.
Organización social y económica

La estratificación social estaba muy acentuada. La clase dirigente, estaba integrada por el jefe supremo
de la ciudad y los demás dignatarios y funcionarios. En este estrato desempeñaban un papel
preponderante los sacerdotes, quienes tenían gran influencia en el gobierno y en la sociedad, tanto por sus
conocimientos como por los poderes mágicos que les atribuían. Luego estaba la nobleza, que se
consideraba de sangre y entre sus integrantes se escogían los jefes para la guerra. Al estrato de los nobles
seguían los comerciantes, luego los artesanos, los campesinos y finalmente los esclavos, quienes
frecuentemente eran sacrificados a los dioses.
La agricultura fue la principal actividad económica de los mayas y el maíz su principal alimento. Fueron
excelentes agricultores por su avanzado tratamiento de las plantas y sus conocimientos astronómicos, que
les permitieron crear un calendario agrícola para aprovechar las condiciones climáticas.
Organización política
Los mayas tenían una organización política fundamentada en los cacicazgos, unidades basadas en los
clanes. Era, entonces, una confederación de Estados (formados por varios cacicazgos). Cada estado, a su
vez, era gobernado por un HalacUinic, gran señor de cada ciudad sagrada. Este cargo era hereditario y
quien aspiraba a poseerlo debía mostrar ciertos conocimientos esotéricos que sólo se transmitían
verbalmente de padres a hijos. Las comunidades estaban perfectamente estructuradas y jerarquizadas; y
las clases superiores contaban con muchos privilegios. El conocimiento de la escritura únicamente estaba
al alcance de la nobleza y del grupo sacerdotal.
2. CULTURA AZTECA:
Orígenes:
Cuando los aztecas llegaron a México no conocían la escritura, la matemática, ni el calendario. Según la
leyenda, el dios de la guerra Huitzilopchtli (simbolizado con el pájaro colibrí) les había sugerido emprender
la búsqueda de la tierra adecuada para su asentamiento; sabrían cuál era este lugar si hallaban un águila
devorando una serpiente sobre un nopal (planta típica mexicana). Los aztecas hallaron el lugar en un islote
del lago Texcoco. Empezaron a construir viviendas rudimentarias, elaboradas con juncos tomados del lago,
entrelazados y luego repisados con lodo. Este sería el inicio de la maravillosa ciudad de Tenochtitlán, la
que a su vez se convirtió en la sede de la que hoy es la capital de México. Lo que no fue producto de la
leyenda es que los aztecas fueron un pueblo de espíritu guerrero que logró derrotar y someter a todos los
pueblos ubicados entre el valle de México y el istmo de Tehuantepec.
Economía:
La economía azteca giraba en tomo de la agricultura; practicaron además la caza, la pesca y la artesanía.
La base de la producción agrícola era el maíz. Cultivaron además cacao, fríjoles, ají (chile), tomate,
algodón, piña y el maguey, del cual sacaban fibras para la elaboración de sus tejidos. A diferencia de los
mayas, los aztecas conocieron el sistema de riego. La propiedad individual comenzó a organizarse a partir
de las victorias militares, pues las tierras de! pueblo vencido fueron distribuidas entre los guerreros que se
habían destacado más. La economía azteca también se alimentó de un vasto sistema de impuestos o
tributos. Los estados conquistados tenían que pagar impuestos. La Guerra constituía un factor importante
en la economía y religión aztecas.
Organización Social:
Antes de conquistar México, aun eran un pueblo organizado en clanes y varios clanes conformaban una
tribu; cada clan tenía su emblema. Sus constantes conquistas y su poderío expansionista les exigió una
mayor jerarquización social. De las formas tribales se pasó entonces a un tipo de organización basado
fundamentalmente en los gremios artesanales. Los antiguos clanes fueron sustituidos por los calpullis, es
decir, agrupación de familias que vivían en vecindad y tenían un antepasado común. Cada calpulli tenía un
jefe llamado Calpullec. El calpulli manejaba la tierra comunalmente, asignándole a cada familia para su
sustento una extensión proporcional al número de miembros. Asimismo, cada calpulli tenía su templo, su
emblema y su escuela de educación militar de la juventud.
 Clases sociales
La Nobleza, conocida como pilli a cuya cabeza estaba el emperador junto con los miembros de su familia
y de su esposa, los jefes de calpulli, los sacerdotes y los jefes militares. En riguroso orden jerárquico a los
pilli les seguían los pochtecaso comerciantes, quienes poseían una serie de privilegios y fueron parte
esencial del control social ejercido por las clases dominantes, ya que éstos hicieron el papel de espías a
favor del gobierno, oficio que podían ejercer y camuflar muy bien por ser comerciantes. Los wacehuales,
clase social y mayoritaria, compuesta por los labradores y artesanos agrupados en los calpulli. Además de
trabajar tenían que prestar su servicio militar como soldados. Los mayegues(siervos) y tamenes
(esclavos), conformaban la clase más oprimida. Eran esclavos los delincuentes, los deudores y los
prisioneros de guerra; estos últimos eran sacrificados para así honrar a los dioses.
Organización Política:
Los Aztecas conformaron un poderoso Imperio o Estado centralizado en la figura del Emperador. El Estado
se regía por el sistema religioso. En el nivel más alto estaba el emperador quien concentraba el poder civil,
religioso y militar. Los sacerdotes (encargados de la ciencia, la astronomía y la enseñanza) junto con los
Guerreros se constituyeron en la mano derecha del emperador para controlar la sociedad.
PREGUNTAS:
1. Elabora las pirámides sociales de los mayas y de los aztecas.

2. Elabora un cuadro comparativo donde establezcas semejanzas y diferencias en cuanto a la
economía de las culturas azteca y maya.
3. ¿Qué semejanzas encuentras en cuanto a la organización política de mayas y aztecas?
4. ¿Cómo se conformó la cultura Azteca? Explica.
5. Relaciona Columna A y B
Columna A Columna B
A. Allí se encuentra la famosa Pirámide escalonada ( ) Chichén Itzá
o templo de las inscripciones.
B. Unidad básica de la organización política maya. ( ) Calpulli.
C. Unidad básica de la organización política azteca. ( ) Cacicazgo
D. Nombre la ciudad maya más importante durante el ( ) Palenque.
Imperio Nuevo.
6. Consulta cuál fue la importancia del Popol Vuh para el pueblo maya
LA CULTURA GRIEGA
1. UBICACIÓN GEOGRÁFICA Y ORIGEN

Grecia ocupa la parte Sur de la península de los Balcanes. Limita al Oriente con el mar Egeo, al Sur con el
mar Mediterráneo y al Oeste con el mar Jónico. El territorio griego comprendía una parte continental y otra
marítima. Los griegos eran descendientes de un grupo de pueblos arios, que conquistaron y colonizaron la
península de los Balcanes y Asia Menor. Estos pueblos fueron:
 Los Aqueos, que se establecieron en la región a partir del año 2000 a.e. ocupando la parte Norte
del Peloponeso.
 Los Eolios, que habitaron el Norte, Centro y Oeste de Grecia.
 Los Dorios, que desplazaron a los Aqueos a partir del siglo XII a.C. y se situaron en el istmo de
Corinto y al Este y Sur del Peloponeso.
 Los Jonios ocuparon el Este de Grecia, en la península de Ática, la isla de Eubea y otras islas
menores del mar Egeo.
A partir del siglo VII a.C. comenzó el establecimiento de las primeras colonias griegas en los territorios del
mar Mediterráneo. Las causas de este éxodo fueron múltiples: invasiones de otros pueblos extranjeros,
egoísmos de los hijos primogénitos que no dejaban a sus hermanos menores de qué vivir; opresión
ejercida por algunas familias ricas que acaparaban las tierras fértiles; espíritu de aventura y esperanza de
hacer fortuna en otras tierras, a pesar de la perspectiva de un viaje peligroso.
Los griegos fundaron asentamientos importantes en Masilia (Marsella), en el Sur de Francia y en Ampurias,
en España, Sicilia y en la parte Sur y Este de Italia. Las colonias griegas eran completamente
independientes de su metrópoli (la ciudad madre) puesto que se las había fundado precisamente para ser
libres. De esta manera, el mundo griego terminó conformado por una multitud de ciudades distintas e
independientes, repartidas en las orillas del mar Mediterráneo. Todo esto contribuyó a una gran irradiación
de la civilización griega. Por ejemplo, el Sur de Italia fue colonia griega y se llamó, precisamente, la Magna
Grecia, Marsella, la ciudad francesa más antigua fue también fundación griega.
2. LAS CIUDADES-ESTADO GRIEGAS

En la Antigua Grecia la unidad política característica fue la polis, el estado autónomo y soberano
compuesto por una ciudad y el campo que la rodeaba. La conexión entre la ciudad y el campo circundante
era muy fuerte ya que era la única manera de garantizar la autosuficiencia puesto que el campo
proporcionaba el sustento económico a la ciudad.
La polis tenía autonomía política e independencia. Esto significa que cada ciudad tenía sus propias leyes,
forma de gobierno y autoridades soberanas. Algunas de éstas se aliaban con otras, en casos de conflictos
bélicos, pero esto no significaba que perdieran su autonomía política. La polis dio a cada ciudadano un
gran sentido de responsabilidad y de independencia que hizo posible la democracia o "el gobierno del
pueblo".
3. LAS GUERRAS MÉDICAS

Un conflicto armado con el Imperio persa aumentó el prestigio de Atenas y su democracia. Los griegos lo
llamaron Guerras Médicas porque denominaban medos a los persas. Desde mediados del siglo VI a. de C.,
el recién creado Imperio persa obstaculizó el comercio de las ciudades griegas de la costa asiática y les
exigió tributos. La causa inmediata del conflicto fue la sublevación de Mileto y otras ciudades griegas contra
el Imperio Persa. Pero los persas reaccionaron y arrasaron a Mileto. El rey persa Darío I decidió enviar una
expedición de castigo contra Atenas por haber ayudado a Mileto.
Algunas Polis se declararon neutrales y aceptaron el sometimiento persa, pero Atenas y Esparta se unieron
para enfrentar el ataque persa. Luego de cinco batallas (Maratón, Termópilas, Salamina, Platea y Micala),
la marina ateniense por fin logra derrotar a los persas (año 479 a.C) con lo cual terminan las guerras.
La victoria marítima demostró el poder naval de Atenas y la convirtió en el estado más fuerte de Grecia. Por
esta razón, Atenas lideró una asociación militar de 200 ciudades griegas, la cual recibió el nombre de Liga
de Delos. Esta liga tuvo como objetivo liberar a la Polis griegas del dominio persa (Delos es una isla del
mar Egeo, en la que se guardaba el tesoro de estas ciudades para financiar la guerra contra los persas).
4. FORMAS DE GOBIERNO EN LA ANTIGUA GRECIA

Debido a la diversidad de ciudades estados, surgieron distintas formas de gobierno:
 La monarquía (gobierno de uno solo, monarca o rey) fue característica en las ciudades donde
gobernaba la realeza, como en Macedonia y Esparta.
 La tiranía, que era cuando el gobierno caía en manos de un hombre que se adueñaba del poder
por la fuerza, y concentraba en sus manos todos los poderes. Por ejemplo, la tiranía de Pisístrato y
sus hijos, quienes gobernaron a Atenas entre el 561 y el 510 a.C.
 La aristocracia o gobierno de los mejores, llamada también oligarquía o gobierno de unos pocos,
confiaba la dirección de los asuntos públicos a un pequeño número de personas, por lo general, a
los más ricos.
 La democracia era la forma de gobierno del pueblo soberano. Todos los ciudadanos podían
participar en las discusiones de la asamblea del pueblo, exponer sus puntos de vista, defender sus
argumentos y votar entre las distintas alternativas propuestas.
Para los cargos públicos, los ciudadanos podían resultar elegidos por sorteo. Así sucedía con los miembros
del consejo y los jueces. El régimen democrático fue el que prevaleció en Atenas a partir del 508 a. C.
5. LA DEMOCRACIA ATENIENSE
Después de las Guerras Médicas (griegos contra persas, ocurridas entre los años 490 al 470 a.c.), la
democracia ateniense adquirió su plenitud. Las bases de este modelo fueron elaboradas por Pericles, quien
despojó a los clanes de familias (o tribus) de toda su antigua autoridad política. Sin embargo, en la nueva
organización social, las tribus continuaron desempeñando un papel importante como asociaciones para el
culto de los distintos dioses que tenía la ciudad de Atenas.
El territorio de Atenas fue dividido en tres zonas; la ciudad, la costa y el interior; cada una de estas tres
zonas fue a su vez dividida en diez partes, lo que dio lugar a treinta tercios. De cada zona se reunía un
tercio para formar una nueva tribu. La nueva organización llevada a cabo por Pericles tenía la misión de
crear un estado griego, conformado por unas cien comunidades repartidas por los treinta tercios. Estas cien
comunidades formaron el demos de Atenas. Cada tribu tenía la obligación de aportar un contingente de
hombres para la conformación del ejército. Al frente de cada contingente se hallaba un estratego, quien se
hallaba a las órdenes de un polemarco o comandante en jefe.
6. LAS CLASES SOCIALES EN ATENAS

Los habitantes de Atenas pertenecían a los siguientes grupos sociales:
 Los ciudadanos eran los hombres libres, nacidos en la ciudad, o hijos de padres atenienses. Los
ciudadanos eran los únicos que gozaban de todos los derechos; esta clase social estaba
compuesta, en su mayoría, por campesinos propietarios de tierras, por descendientes de familias
tradicionalmente asentadas en la ciudad. Entre los ciudadanos se escogía a las personas para
desempeñar cargos en el gobierno de la ciudad.
 Los metecos o extranjeros eran las personas libres procedentes de otras regiones, que no
poseían el derecho de ciudadanía. En su mayoría, se dedicaron al comercio y a la artesanía y
contribuyeron en gran medida al desarrollo económico de Atenas.
 Los esclavos, por lo general, eran prisioneros de guerra o personas compradas en los mercados
de esclavos de las regiones de oriente, o ciudadanos libres que no habían podido pagar sus deudas
y, por esta razón, habían quedado reducidos a esta condición.
7. INSTITUCIONES DEMOCRÁTICAS EN ATENAS

 La asamblea estaba compuesta por todos los varones ciudadanos que fueran mayores de edad. A
la Asamblea no podían asistir ni las mujeres ni los esclavos. Aunque cualquier ciudadano podía
tomar la palabra en las sesiones, esta labor fue desempeñada por los demagogos, que eran
aquellos que habían hecho de la política su profesión.
 El consejo estaba conformado por 500 miembros, todos ciudadanos mayores de 30 años de edad,
de cada una de las tribus (50 miembros por tribu). El método de elección era por sorteo, aunque no
se podía ser consejero más de dos veces. El cargo de consejero eximía del servicio militar. Entre
otros beneficios, estaba poder acceder a los mejores lugares en los teatros. Esta institución
realizaba «deliberaciones previas» que luego se enviaban a la Asamblea.
 Las magistraturas estaban conformadas por nueve personas que la asamblea elegía entre los
candidatos de las tribus. Éstos eran:
1 arconte o jefe de la administración civil.
1 polemarco o jefe del ejército.
1 basileus o encargado de la religión.
6 themostetes quienes ejercían las funciones judiciales.
8. ORGANIZACIÓN SOCIAL DE ESPARTA

Existían tres clases sociales: espartanos, periecos e ilotas. Los espartanos constituían una minoría de
10.000 personas, descendientes de los dorios y algunos aqueos mezclados con ellos. Eran los únicos que
tenían la condición de ciudadanos, con todos los derechos. Formaban una casta de aristócratas,
poseedores de tierras, y de guerreros obligados a servir con las armas al Estado casi toda su vida. Los
periecos, unos 30.000, descendían de las poblaciones que se habían sometido dócilmente a Esparta. Eran
libres, se dedicaban a la agricultura, al comercio y a la artesanía. Pero no podían participar en la vida
política y pagaban altos impuestos. Los ilotas formaban la masa de la población de las regiones que
habían ofrecido resistencia a Esparta. Sumaban unos 200.000 y eran servidores del Estado que trabajaban
las tierras.
9. ORGANIZACIÓN POLÍTICA DE ESPARTA

La polis espartana controlaba la vida de sus ciudadanos y reglamentaba todas sus actividades. El gobierno
era monárquico-aristocrático: dos reyes (Diarquía) dirigían el ejército y el culto y presidían el Consejo
(llamado Gerusía), integrado por 28 ancianos de más de 60 años, quienes ejercían el cargo hasta su
muerte. El Consejo elaboraba las leyes y administraba justicia. La Asamblea (llamada Apella) aprobaba o
rechazaba los proyectos de ley sin dar lugar a debates: los ciudadanos se limitaban a votar con un sí o un
no. Por encima de estos cargos y organismos, los éforos, cinco ancianos que eran elegidos anualmente,
vigilaban a los reyes, el Consejo y la Asamblea. El ejército convirtió a Esparta en una potencia militar.
PREGUNTAS:
1. Según la lectura, ¿Qué regiones ocuparon los habitantes griegos?
2. ¿Cuáles fueron los pueblos que dieron origen al Imperio griego? (teniendo en cuenta la información
que te brinda el texto, ubica cada uno de estos pueblos en un mapa de la antigua Grecia).
3. ¿Por qué razón los griegos salieron a colonizar otros territorios?
4. ¿Cuáles eran las características de la Polis Griega?
5. Defina: Guerras médicas, Liga de Delos y Liga del Peloponeso.
6. Con base en el texto, explica –con tus propias palabras-, cada una de las formas de gobierno que
se dieron en Grecia.
7. Elabora la pirámide social de Atenas.
8. ¿Qué semejanzas encuentras entre las instituciones democráticas en Atenas y las que tenemos en
la actualidad?
9. Elabore la pirámide social de Esparta
10. Mencione y explique los órganos de gobierno e instituciones políticas de Esparta.

CIENCIAS SOCIALES 7º DOCENTE: SAID FALLA ORT

trabajos:
 Sin portada.
FIN DEL IMPERIO ROMANO E INICIO DE LA EDAD MEDIA
La decadencia de la sociedad esclavista romana fue ocasionada por varias razones:
 Inestabilidad Política y Económica: Después de pasar por varios emperadores, unos buenos,
otros malos, unos locos y otros ineptos, cualquier imperio se cae. A lo anterior hay que sumarle que
varias legiones de soldados romanos que estaban asentadas en las fronteras, marcharon hasta
Roma, para proclamar como emperador a su general y obtener así beneficios. Llegó así un periodo
anárquico de más de 50 años, en donde emperador que ascendía al trono, emperador que
tumbaban a la fuerza.Este periodo fue de decadencia y degeneración conocida como crisis del siglo
III, causada por la incapacidad de muchos de estos emperadores para gobernar el imperio (crisis
política) y el aumento de gastos que generaría una inflación económica (crisis económica).
 El Cristianismo: Después de haber perseguido a los cristianos por más de tres siglos, el
Cristianismo se convierte en la religión oficial del Imperio Romano de Occidente, gracias a
emperadores como Constantino. Esto permitió que el esclavismo se acabara, ya que uno de los
principios de esta religión es el amor al prójimo y la idea de que todos los hombres son hijos de
Dios, por tanto, son iguales entre sí.
 Las Invasiones Bárbaras: Bárbaro llamaban los romanos a todo pueblo extranjero que cultural y
lingüísticamente fuera diferente a ellos. Estos pueblos que no eran romanos comenzaron a migrar
(es decir, desplazarse) hacia el Imperio Romano de Occidente desde el siglo I d.C., representando
una gran amenaza para el Imperio. Los Bárbaros eran tribus belicosas que producían rebeliones y
luchas continuas, asaltos y saqueos a las ciudades romanas y se establecieron en las provincias
sometidas, donde fundaron sus propios reinos.
El Imperio Romano estaba a punto de caer, hasta que en el año 284 un general proclamado emperador por
sus tropas de nombre Diocleciano, se propuso salvarlo. Estableció la tetrarquía, o gobierno de cuatro
personas que se dividían la administración. Luego vino otro emperador, Teodosio, y dividió el Imperio entre
sus dos hijos. De esta manera, a partir del siglo IV d.C., el Imperio romano quedó dividido en dos imperios:
Imperio romano de Occidente e Imperio romano de Oriente (que se llamaría Imperio Bizantino).
Sin embargo, el Imperio Romano desapareció como entidad política el 4 de septiembre del añor476,
cuando Rómulo Augusto, el último emperador del Imperio Romano de Occidente, fue depuesto por el
bárbaro Odoacro.
Los bárbaros llevaban una vida muy sencilla, eran seminómadas, con frecuencia cambiaban de sitio, sus
ocupaciones principales eran la ganadería y la caza, no existía entre ellos la propiedad privada de la tierra
pero su asentamiento produjo como consecuencia que se les asignara un lote particular a cada familia, lo
que significó la alteración del principio de la igualdad existente entre ellos. Uno de los grupos bárbaros que
más influyeron en la caída del Imperio Romano fueron los germanos. Otro grupo bien importante fue el de
los hunos, al mando de Atila.
Estos grupos acabaron con el Imperio y comenzaron a fundar reinos independientes a medida que iban
conquistando territorios. De este modo, la decadencia y el fin del imperio romano de Occidente provocada
especialmente por las invasiones de los pueblos bárbaros, fue un cambio histórico que hizo posible el inicio
de la Edad Media y el sistema feudalista.
EL RÉGIMEN FEUDAL
1. SITUACIÓN SOCIAL EN EL FEUDALISMO
1.1. RELACIONES DE DEPENDENCIA

En el sistema feudal, los miembros de la sociedad se relacionaban mediante 2 mecanismos básicos de
dependencia: vasallaje y la servidumbre.
 El vasallaje:
Consistió en la lealtad y la fidelidad que se manifestó entre los sectores sociales minoritarios de la sociedad
feudal, compuestos por reyes, señores feudales y guerreros o caballeros. La característica común de estos
sectores era el de ser mujeres y hombres libres. Para sellar el contrato, se acudió al homenaje, una
ceremonia que exigía la unión de las manos de vasallo y el señor, el beso ofrecido por el segundo y el
juramento, como símbolos del pacto que sellaba la fidelidad mutua. El ritual continuaba con la investidura,
es decir, la entrega de un objeto que representaba el beneficio que otorgaba el señor a su vasallo. Sólo a
partir de este momento, uno y otro quedaban estrechamente ligados.
Los señores concedieron beneficios a cambio de recibir fidelidad de sus vasallos. Los vasallos tuvieron que
brindar ayuda y consejo, como dos formas de recompensar a su señor. La primera podía ser militar o
económica, en caso de ser necesaria; la segunda requirió que el vasallo se hiciera presente en la corte
señorial, brindando asesoría o formando parte de los tribunales de justicia. De igual forma, el señor estuvo
obligado a proteger y defender a su vasallo de los enemigos. Estas relaciones de fidelidad y lealtad, podían
romperse en caso de que uno de los beneficiados incumpliera el contrato.
 La servidumbre:
A diferencia de los vasallos, los siervos no eran personas libres, sino que estaban sometidos a una
situación de explotación por parte de sus señores. La situación social de los siervos se agravó por el hecho
de que sus hijos y su descendencia heredaban tal condición. A esta condición estuvo sometida la mayoría
de la población, por lo general, labriegos y campesinos de áreas rurales de la Europa occidental. La
servidumbre constituyó una inmensa masa de siervos empobrecidos y sometidos a los señores feudales y
a los vasallos que habían logrado poder y prestigio en alguna región.
1.2. LOS TRES ESTAMENTOS DE LA SOCIEDAD FEUDAL
Con el feudalismo, Europa occidental se dividió en tres órdenes o estamentos: el clero, los guerreros o
caballeros y los campesinos, estos últimos llamados amantener, con su trabajo, a las personas que
pertenecían a la Iglesia y a los que batallaban en la guerra.
 La institución eclesiástica:
La Iglesia se ubicó en la cima de la jerarquía social feudal y desde allí se dedicó a acumular bienes. Para la
época, la donación era importante, pues buscaba salvar el alma de los fieles arrepentidos. Se tenía la
convicción de que con las buenas obras en la tierra, se alcanzaba el cielo, idea que convirtió a las abadías
benedictinas e iglesias episcopales en los mayores centros de donación, puesto que los fieles arrepentidos
daban lo que fuera a fin de lavar su falta o pecado. Hubo casos de moribundos que, en su lecho de muerte,
hicieron entrega de sus tierras acompañadas de sus siervos y trabajadores, fenómeno que le ha permitido
afirmar a muchos historiadores que, durante los siglos XI y XII, la economía europea se reactivó, pues los
dineros recaudados en muchos casos sirvieron para reconstruir, adornar y embellecer los altares y recintos
dedicados a la plegaria y la oración.
 El segundo orden:
Estaba conformado por los grandes señores feudales, dentro de los que se encontraban los reyes, los
condes y los barones. De este estamento hicieron parte los caballeros. Cuando escuchas el término
caballero de la Edad Media, se hace mención honorífica al guerrero que combatía a caballo en la Europa
occidental de fines del siglo XI. Ante la fragmentación política (pérdida de poder por parte de los reyes en el
gobierno local), los caballeros se convirtieron en la clase dominante de este tiempo. Se convirtieron en
grandes terratenientes. Su vocación fue la guerra.
 Los campesinos:
Sobre ellos, convertidos en siervos, recayótodo el peso de las obligaciones económicas. Tuvieronque
mantener y proporcionar alimento a los otros dos estamentos sociales, pues el trabajo manual y de
producción fueron considerados degradantes por parte de la Iglesia y de los guerreros.
2. ASPECTO POLÍTICO DEL FEUDALISMO

2.1. ¿QUIÉN CONTROLA EL PODER EN LA SOCIEDAD FEUDAL?
Aunque existió un monarca dueño de grandes territorios que cedió espacios a señores a cambio de
fidelidad, a nivel político, el poder se fue fragmentando a medida que los señores feudales y caballeros
fueron ganando más poder. Por tanto, el poder local fue el fenómeno que se impuso durante el feudalismo.
La nobleza, principalmente los reyes, los señores feudales y los caballeros, e incluso la Iglesia, se
enfrascaron en una lucha por obtener cada vez más tierras y siervos, ya que la posesión de estos dos
factores representó la base del poder y del prestigio. Pero a la nobleza no le bastó con poseer tierras y
siervos. Requirió de un cuerpo profesional y armado que defendiera lo adquirido o que arrebatara lo
adquirido por otro señor feudal. Por esto, los caballeros o guerreros deben ser considerados como parte
importante de la nobleza feudal. Incluso, muchos caballeros llegaron a convertirse en poderosos señores
feudales.
2.2. ASPECTOS DEL PODER E INFLUENCIA DE LA IGLESIA ENLA SOCIEDAD FEUDAL

La fragmentación del poder feudal se agravó por el hecho de que, al lado del poder civil de reyes y señores
feudales, creció y se fortaleció el poder religioso y espiritual de la Iglesia, de la ideología religiosa y del
papa. El poder de Roma, sede del papado, se evidenció porque la legitimidad política de los soberanos
feudales en Europa occidental sólo se hacía efectiva si el nuevo monarca era coronado por el papa.
El poder que alcanzó la Iglesia durante la Edad Media empezó a ser cuestionado, ya que se consideraba
que esta institución tenía poca autoridad moral para ejercer su labor, debido a que los cargos fueron
ocupados por personas indignas y carentes de fortalezas espirituales. Fue común encontrar en la Iglesia de
Europa occidental dos vicios muy marcados:
 La simonía, que consistió en obtenercargos religiosos por dinero o por influencias.
 El nicolaismo o rechazo del celibato, pues muchos clérigosse casaron aunque su condición se lo
prohibía.
Las constantes críticas a la corrupción de la Iglesia permitieronel surgimiento de los monasterios y las
órdenes mendicantes, donde los monjes desconocieron toda autoridad que no fuera la del papa de Roma,
eligieron sus abades sin la participación de los señores. Los principios de los religiosos fueron el voto de
pobreza, obediencia y castidad. Su vida la dedicaron al refugio en el monasterio donde las actividades
fundamentales fueron la oración y el trabajo manual.
3. ASPECTO ECONÓMICO DEL FEUDALISMO

El sistema feudal desarrolló una economía básicamente autárquica, es decir, cada feudo tenía que auto-
abastecer sus necesidades, como suministrar alimentos, vestidos y herramientas para el trabajo de quienes
allí convivían. Al hablar de feudalismo, se hace mención de una sociedad que convivió con aspectos
económicos y sociales reflejados en el trabajo, en la tierra y en las manifestaciones de obediencia y servicio
que caracterizaron las relaciones de dependencia entre seres humanos libres y la mayoría de la población
sometida a la situación de servidumbre.
TALLER:
1. ¿A quiénes llamaban los romanos bárbaros?
2. ¿Por qué decayó el Imperio Romano?
3. ¿Qué relación se puede establecer entre invasiones bárbaras y Edad Media?
4. Explica, con tus propias palabras, en qué consistió el vasallaje y la servidumbre.

5. Elabora una pirámide social del feudalismo indicando quienes conformaban cada uno de los tres
estamentos.
6. ¿Cómo lograron obtener su poder la iglesia y el segundo orden o estamento? Explica.
7. Identifica cuál fue el rasgo esencial del feudalismo en el aspecto político.
8. “La Iglesia era la institución más importante en el medioevo”.

a. Explica los problemas que se desarrollaron al interior de la Iglesia en la Edad Media.
b. ¿Cómo se intenta dar solución a estos problemas?
9. Identifica cuál fue el rasgo esencial del feudalismo en el aspecto económico.
CONSULTA:
1. ¿Qué son los derechos humanos?
2. ¿Cuáles son las características de los derechos humanos?
3. ¿En qué consiste la dignidad humana?
4. Completa el siguiente cuadro comparativo:
CLASIFICACIÓN DE LOS ¿EN QUÉ CONSISTEN? EJEMPLOS EN LA

DERECHOS CONSTITUCIÓN POLÍTICA DE
COLOMBIA
Primera Generación
Segunda Generación
Tecera Generación
FILOSOFÍA 10º DOCENTE: SAID FALLA OR

trabajos:
 Sin portada.
COSMOLOGÍA PRESOCRÁTICA
1. MONISMO PRESOCRÁTICO
 LA ESCUELA DE MILETO
En esta escuela es importante mencionar a tres filósofos: Tales, Anaximandro y Anaxímenes. Los tres eran
de Mileto, ciudad griega del Asia Menor, que en el siglo VI a. de C. alcanzó la cima de su desarrollo
económico, político e intelectual.
Tales de Mileto, el pensador que según la tradición dio comienzo a la filosofía griega, fue maestro de
Anaxímenes y Anaximandro. Respecto a la pregunta sobre cuál es el elemento que dio origen a la
naturaleza, Tales llegó a la conclusión de que el agua es el origen de todo. Basó su respuesta en el hecho
de que las plantas y los animales no pueden existir sin la humedad.
Anaximandro llegó más lejos que su maestro en la búsqueda del elemento original. No estuvo de acuerdo
con que el agua fuera el elemento que dio origen a la naturaleza, pues para convertir el agua del estado
sólido al estado líquido era preciso calentarla, lo mismo que para separarla del estado líquido al gaseoso.
Este hecho llevó a Anaximandro a concluir que en la naturaleza hay dos principios fundamentales: el frío y
el calor. A su vez, estos dos elementos surgieron de la separación de una materia original infinita llamada
apeirón, es decir, una sustancia sin límites.
Anaxímenes, en cambio, concluyó que el aire es el origen de todo cuanto existe. Decía que cuando el aire
se concentra se forman nubes de donde cae la lluvia, y concluye afirmando que al concentrarse más,
nacen las materias sólidas, como la tierra y las piedras.
 ESCUELA PITAGÓRICA
La escuela pitagórica fue fundada en Crotona, sur de Italia, por el filósofo y matemático Pitágoras. Los
pitagóricos, al igual que la escuela de Mileto, buscaban el principio o arjé de la naturaleza. Se plantearon
principalmente un interrogante: ¿Qué es lo eterno y permanente en los fenómenos cambiantes del mundo?
Para responder a esta pregunta, no se limitaron a citar el agua, el aire o cualquier otro elemento, sino que
llegaron a la conclusión de que el mundo es armonía y números.
Los pitagóricos vieron en los números el fundamento y la causa de todas las cosas. Esto se debe a que
Pitágoras hizo una explicación matemática de la realidad, por ejemplo, midió matemáticamente el sonido y
descubrió la incidencia de los números en los fenómenos del universo. En música Pitágoras hizo un gran
descubrimiento: los acordes se pueden representar en relaciones de cifras y la altura del sonido depende
de la longitud de la cuerda que se hace vibrar. Este hallazgo convirtió a Pitágoras en el precursor de la
acústica. Es fácil comprender que su descubrimiento fue acogido por sus discípulos con estupor y
admiración: ¡había conseguido medir matemáticamente el sonido! Pitágoras también descubrió la
incidencia del número en los fenómenos del universo: el año, las estaciones, los meses, los días, etc.,
están regulados por leyes numéricas. Los pitagóricos, entusiasmados por estos descubrimientos, creyeron
haber encontrado el arjé o principio de la naturaleza, que para ellos era el número.
1. PLURALISMO PRESOCRÁTICO
 ANAXÁGORAS
“Tenemos que pensar que, en todos los compuestos, hay partes numerosas y de todas clases, semillas de
todas las cosas (homeomerías), presentando formas, colores y sabores de todo tipo. Los hombres se han
formado de la reunión de esas semillas, así como todos los seres vivos que tienen alma.
…Todas las demás cosas tienen una porción de todo, pero la Mente (el Nous) es infinita, autónoma y no
está mezclada con ninguna, sino que ella sola es por sí misma…La Mente gobierna todas las cosas que
tienen vida, tanto las más grandes como las más pequeñas. La Mente ordenó todas cuantas cosas iban a
ser, todas cuantas fueron y ahora no son, todas cuantas ahora son y cuantas serán, incluso esta rotación
en que ahora giran las estrellas, el sol y la luna, el aire y el éter que están siendo separados”.
Las semillas son sometidas por el Nous a un movimiento de torbellino que será la causa de la constitución
de todas las cosas tal como nosotros los conocemos.
FRAGMENTOS DE ANAXÁGORAS
EMPÉDOCLES
“…Pues todos estos elementos: Sol, tierra, cielo y mar, están adaptados en sus diferentes partes para todo
lo que anda por el mundo mortal. Y si todo lo que se muestra más propio de la mezcla se atrae
recíprocamente, por la acción de la semejanza y del Amor, por el contrario lo que es enemigo de ella se
mantiene a gran distancia; naturaleza, composición, formas que revisten, todo contribuye absolutamente a
oponerse a la reunión, bajo el imperio del Odio que le ha dado nacimiento.
…..Los elementos predominan alternativamente en el curso de un ciclo y desaparecen los unos en los otros
o aumentan, según el signo fatal que les es asignado. Son siempre los mismos, pero circulan los unos a
través de los otros, tomando la forma de hombres y de diferentes especies de animales. Tanto, por efecto
de la Amistad, se reúnen para no formar más que un solo organismo, tanto por el contrario, por efecto del
Odio que les opone, se separan hasta el momento en que la Unidad, realizada anteriormente, ha
desaparecido por completo. Así en la medida en que lo Uno y lo Múltiple se constituye, en esta medida
aparecen y no duran eternamente. Pero, en la medida en que ese cambio perpetuo no se detiene subsisten
siempre en un ciclo inmutable...”
FRAGMENTOS DE EMPÉDOCLES
DEMÓCRITO
“Simplicio nos transmite este fragmento (de caelo 242,21): "... estos átomos se mueven en el vacío infinito,
separados unos de otros y diferentes entre sí en figuras, tamaños, posición y orden; al sorprenderse unos a
otros colisionan y algunos son expulsados mediante sacudidas al azar en cualquier dirección, mientras que
otros, entrelazándose mutuamente en consonancia con la congruencia de sus figuras, tamaños, posiciones
y ordenamientos, se mantienen unidos y así originan el nacimiento de los cuerpos compuestos."
FRAGMENTO DE DEMÓCRITO
¿POR QUÉ EXISTE EL UNIVERSO?

La séptima definición que el Diccionario de la Real Academia de la Lengua da a la palabra sentido es:
razón de ser, finalidad. Y bien: ¿El universo tiene sentido? Dicho de otro modo: ¿Por qué motivo existe el
universo? ¿Tiene alguna finalidad? Estas preguntas han preocupado a muchas personas a lo largo de la
historia. Cada cultura ha sentado su posición al respecto. A continuación podrás conocer y analizar algunas
de esas respuestas, y así tendrás elementos para poder formarte un criterio personal acerca de este
problema.
1. EL FINALISMO
Quienes se ubican en esta línea de pensamiento consideran que sin lugar a dudas el universo tiene una
razón de ser y, además, tiene una finalidad. Para explicar este concepto, los griegos recurrieron a la
palabra telos, y los latinos a la palabra finis, que pueden traducirse como propósito o intención. De allí las
palabras que son comunes en la filosofía: teleología y finalismo. El finalismo considera que la totalidad del
mundo es el producto de una entidad que aspira a cierto fin, y está ligado a la creencia de que existe un
Dios creador y legislador del mundo. En este caso, el universo fue creado por una razón, la razón de Dios;
además, el universo tiene un propósito: el propósito de Dios.
Cada religión ha definido o establecido qué entiende en cada caso por "la razón de Dios" y por el "propósito
de Dios". Ahora bien, de acuerdo con la lógica, cualquier persona que sostenga que el universo tiene un
propósito, está dando por sentado que existe una entidad de orden superior que ha definido ese propósito,
una inteligencia que ha pensado ese fin. Dicho de otro modo, toda persona que crea en la finalidad del
universo tiene también, de alguna manera, la creencia en Dios.
2. EL MECANICISMO
Esta corriente constituye la tendencia opuesta al finalismo, pues sostiene que el curso de todos los
fenómenos del mundo ocurre como si tuviera lugar en un mecanismo y no estuviese dirigido por ninguna
intención o propósito. En esta concepción, la dinámica del universo se explica por sí misma, y todos los
sucesos o fenómenos encuentran su causa en un proceso que ocurre al interior del universo mismo.
Un ejemplo clásico del mecanicismo es la teoría de la evolución de las especies, que sostiene que las
alteraciones y transformaciones que se presentan en los seres vivos, no son producto de un creador sino
de la respuesta biológica a estímulos específicos de origen y orden naturales. En este caso, la
supervivencia de las especies depende de la capacidad de adaptación, consistente en sus posibilidades de
producir cambios que generen ventajas respecto a otros organismos en un medio específico. Esta teoría no
considera necesaria la existencia de Dios como condición para explicar el universo ni sus transformaciones.
3. EL OPTIMISMO Y EL PESIMISMO
El optimismo y el pesimismo han habitado la historia del pensamiento desde sus comienzos. El primero
sostiene que el universo y los hechos que ocurren en su interior contribuyen a la realización de un bien. Por
el contrario, el pesimismo sostiene que todo lo que sucede contribuye al distanciamiento de ese bien.
Veamos esto un poco más despacio. Óptimo significa "que no puede ser mejor". Pésimo, por su parte,
significa "que no puede ser peor". ¿Pero mejor o peor que qué? Tanto el optimismo como el pesimismo
parten de la existencia de un valor que les antecede, de un bien posible. Por ello, se puede ser optimista o
pesimista respecto de muchas cosas; desde el resultado que obtendré en la prueba de matemáticas -en
cuyo caso el bien consiste en una calificación alta-, hasta de la gestión del alcalde de mi ciudad -en cuyo
caso el bien consiste en un nivel más alto de bienestar para los ciudadanos.
Hay algo común entre pesimistas y optimistas cuando estos conceptos se aplican al universo: en ambos
hay un bien preexistente en el cual creen y al cual consideran un valor; de este modo, alguien que se
incline por el pensamiento finalista puede ser optimista o pesimista respecto del universo, pero un
mecanicista nunca podrá serlo.
PREGUNTAS
1. ¿Qué diferencia encuentras entre la explicación dada por Anaximandro y aquellas propuestas por
Tales de Mileto y Anaxímenes?
2. ¿Qué relación encuentras entre las explicaciones de los filósofos de la escuela de Mileto con las
actuales teorías científicas que buscan explicar el origen de la vida?
3. ¿Por qué para los pitagóricos el Universo se entiende desde la matemática?
4. Explica cómo se entiende el Arjé en Anaxágoras, Empédocles y Demócrito.
5. ¿Establece cuál es la diferencia entre los presocráticos monistas y aquellos Pluralistas?

6. Explica, con tus propias palabras, cada una de las respuestas que se dan en torno a la pregunta por
el sentido del Universo.
7. Consulta el significado de los siguientes conceptos y teorías:

a. Teoría Geocéntrica.
b. Teoría Heliocéntrica.
c. Teoría hilemórfica (Aristóteles).
d. Teoría del Big Bang.
e. Demiurgo.
ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA
1. EL DUALISMO PLATÓNICO
La razón no tiene más que un camino a seguir en sus indagaciones; mientras tengamos nuestro cuerpo, y
nuestra alma esté sumida en esta corrupción, jamás poseeremos el objeto de nuestros deseos; es decir, la
verdad. En efecto, el cuerpo nos pone mil obstáculos por la necesidad en que estamos de alimentarle, y
con esto, y las enfermedades que sobrevienen, se turban nuestras indagaciones. Por otra parte, nos llena
de amores, de deseos, de temores, de mil quimeras y de toda clase de necesidades; de manera que nada
hay más cierto que lo que se dice ordinariamente: que el cuerpo nunca nos conduce a la sabiduría. Porque
¿de dónde nacen las guerras, las sediciones, los combates? Del cuerpo, con todas sus pasiones.
En efecto; todas las guerras no proceden sino del ansia de amontonar riquezas, y nos vemos obligados a
amontonarlas a causa del cuerpo, para servir como esclavos a sus necesidades. He aquí por qué no
tenemos tiempo para pensar en la filosofía; y el mayor de nuestros males consiste que en el acto de tener
tiempo y ponernos a meditar, de repente interviene el cuerpo en nuestras indagaciones, nos embaraza, nos
turba y no nos deja discernir la verdad.
Está demostrado que si queremos saber verdaderamente alguna cosa, es preciso que abandonemos el
cuerpo, y que el alma sola examine los objetos que quiere conocer. Sólo entonces gozamos de la
sabiduría, de que nos mostramos tan celosos; es decir, después de la muerte, y no durante la vida. La
razón misma lo dicta : porque si es imposible conocer nada en su pureza mientras vivimos con el cuerpo,
es preciso que suceda una de estas dos cosas: o que no se conozca nunca la verdad, o que se conozca
después de la muerte, porque entonces el alma, libre de esta carga, se pertenecerá a sí misma; pero
mientras estemos en esta vida no nos aproximaremos a la verdad sino en razón de nuestro alejamiento del
cuerpo, renunciando a todo comercio con él y cediendo sólo a la necesidad.
2. EL HILEMORFISMO ARISTOTÉLICO
Ahora bien, entre los cuerpos naturales los hay que tienen vida y los hay que no la tienen; y solemos llamar
vida a la auto-alimentación, al crecimiento y al envejecimiento. De donde resulta que todo cuerpo natural
que participa de la vida es entidad, pero entidad en el sentido de entidad compuesta. Y puesto que se trata
de un cuerpo de tal tipo —a saber, que tiene vida— no es posible que el cuerpo sea el alma. Luego el alma
es la forma que da existencia al cuerpo, y el cuerpo, a su vez, es la materia que le permite al alma vivir en
el mundo físicamente.
El alma es el principio de las siguientes facultades y por ellas se define: nutrición, sensibilidad,
pensamiento, movimiento. En la mayor parte de los casos, ella nada parece poder hacer ni padecer sin el
cuerpo. Por ejemplo, el hecho de encolerizarse, tener valor, desear y, en general, tener sensación. Su
función propia, parece, por excelencia, el pensar. Pero aun pensar tampoco lo puede realizar sin el cuerpo.
El alma es aquello en lo cual primero vivimos, sentimos y pensamos, por lo que es razón y forma, no
materia. El cuerpo, por su parte, es materia en potencia, no acto, pues requiere del alma para desarrollarse.
Entonces el alma es el acto primero de un cuerpo natural orgánico que tiene vida en potencia. En
consecuencia, no hay que tratar de buscar si el alma y el cuerpo son una unidad, pues lo son.
3. RACIONALISMO CARTESIANO
El cuerpo y la mente son substancias totalmente distintas, con características, procesos y modelos
explicativos distintos.“Mi alma es absolutamente distinta de mi cuerpo y puede existir sin él”.
Descartes parece identificar nuestro yo con nuestra mente, y no con el compuesto mente-cuerpo. Pero
también indica que la relación que mantiene nuestra alma o mente con nuestro propio cuerpo es muy
íntima: Los cambios que experimenta nuestro cuerpo no los sentimos desde afuera (como quien va en un
avión y experimenta una fuerte turbulencia) sino desde adentro. Por eso nos dice que el alma se extiende a
lo largo de todo el cuerpo, aunque exista también un lugar privilegiado en donde parece concentrarse y en
donde propiamente conecta el alma y el cuerpo: el cerebro y particularmente la glándula pineal.
Descartes admite que el alma y el cuerpo se relacionan causalmente (cambios en el cuerpo producen
cambios en el alma, cambios en el alma producen cambios en el cuerpo). Como consecuencia de la
estrecha relación que tienen ambas substancias en cada hombre concreto, el alma y el cuerpo, pueden
considerarse como substancias incompletas ya que parecen relacionarse y necesitarse mutuamente, y
formar, juntas, la unidad que llamamos hombre concreto.
Descartes distingue en el alma, las acciones de las pasiones. Las acciones, para él, dependen de la
voluntad, mientras que las pasiones son involuntarias, y estánconstituidas por las percepciones,
sentimientos y emociones. La fuerza del alma, para Descartes, radica precisamente en saber controlar las
pasiones y movimientos del cuerpo, mientras su debilidad consiste en dejarse llevar por las pasiones que al
ser tan contradictorias entre sí, sumergen al alma en un movimiento ambivalente sin ninguna dirección o
sentido racional.En la perspectiva cartesiana, el dominio de las pasiones permite al hombre alcanzar la
sabiduría y constituirse realmente como ser humano, como ser racional y libre.
4. EL HOMBRE COMO PARADOJA: ROUSSEAU

Originariamente según Rousseau, el hombre se encontraba en un estado natural paradisíaco. En él, la
naturaleza le proveía de todo el alimento necesario para su nutrición, de la protección suficiente en cuevas,
y de las pieles que fueran útiles para su vestido. Este hombre primitivo estaba en un ambiente rico, y era
poseedor de un cuerpo vigoroso, por tanto, podía satisfacer todas sus necesidades de modo inmediato.
Las necesidades sexuales eran igualmente satisfechas con la mayor sencillez. Llevados por el deseo, se
encontraban ocasionalmente hembra y macho quienes procedían a realizar el acto sexual, en una total
carencia de romanticismo o moralidad. Con estas características y condiciones de vida, le era por completo
imposible, pensar que pudiera existir lo bueno y lo malo. Entonces el primitivo posee un carácter a-moral.
Por tanto, no poseía vicios ni virtudes. Era un hombre puro.
El hombre primitivo vio que asociado con otros podía satisfacer mejor sus necesidades. Se da origen a la
sociedad. Al consolidarse la unión de los individuos humanos en un Estado permanente, surge la
valoración pública, es decir, se admiran o desprecian según sean fuertes o débiles, ágiles o torpes, más o
menos productivos. La posesión de la mayor cantidad de bienes se convirtió en un valor social. De aquí
surge la propiedad privada.
¿Qué consecuencias se derivan de este cambio? Debido a la apreciación pública surgió en los hombres la
vanidad, al tener propiedad privada y, la envidia al carecer de ella. De la envidia nacen los celos y el odio, y
el egoísmo en la posesión de aquellos objetos y habilidades que provocaran el aprecio público. Esto hace
que la vida del individuo se complique innecesariamente, en actividades inútiles para su supervivencia,
pero no menos arduas y exigentes.
El cambio de la naturaleza libre y pura del hombre, ocurrió cuando éste en un exceso de ambición de
riqueza y poder, "cercando un terreno se le ocurrió decir, esto es mío". Con esto vino la lucha de intereses,
la rivalidad y sobre todo el factor más importante para el desarrollo de la desigualdad, el nacimiento de la
propiedad privada. Según Rousseau, este factor explica la total desigualdad entre los hombres y la causa
de la pérdida de la inocencia, es decir de su estado natural.
"La total desigualdad en su manera de vivir, el exceso de ociosidad en unos, el exceso de trabajo en
otros y del deseo de satisfacer nuestros apetitos y nuestra sensibilidad. He ahí las funestas pruebas
de que la mayoría de nuestros males son obra nuestra y que los habíamos podido evitar casi todos,
si hubiésemos conservado la forma de vida sencilla, uniforme y solitaria que nos había prescrito la
naturaleza".
Para preservar la propiedad adquirida por la fuerza, y el trabajo continuo de ella, se creó el Derecho. El
derecho se constituyó en un pacto de respeto mutuo y aceptación de los bienes individuales y colectivos.
Como el derecho no fuera suficiente para regular las relaciones sociales y políticas, aparecieron las normas
morales que irían a cumplir esa función, ya complicar aún más la vida del hombre y sus relaciones con los
semejantes.
ACTIVIDAD
1. Lee atentamente los textos de Platón y Aristóteles y a continuación escribe:
 Tesis o afirmación central de cada texto.
 Argumentos que explican la Tesis de cada texto.
2. Elabora un breve escrito donde expliques tu propia teoría sobre la constitución del ser humano,
teniendo en cuenta los siguientes parámetros:
 Elementos que conforman al ser humano.
 Explicación de cada elemento.
 Cómo se relacionan en el ser humano estos elementos.
3. Lee el texto titulado: “Racionalismo Cartesiano” y responde las siguientes preguntas:
A. Qué ideas similares encuentras entre la antropología cartesiana y la antropología:

 Platónica.
 Aristotélica.
B. ¿Qué le permite al hombre ser racional y libre?
4. Lee el texto titulado: “El Hombre como paradoja: Rousseau” y responde las siguientes
preguntas:
a. Una paradoja es una contradicción. En el texto de Rousseau se habla del hombre como una
“paradoja”. ¿Cuál es esa paradoja? Explícala.
b. ¿De dónde nace la desigualdad entre los hombres?
c. A partir del texto de Rousseau cómo entenderías la frase “el hombre nace bueno pero la
sociedad lo corrompe”
TECNOLOGÍA E INFORMÁTICA 9º DOCENTE: SAID FALLA ORT

trabajos:
 Sin portada.
tendrá un valor del 70%.
ACTIVIDAD 1:
Responda las siguientes preguntas con base en los apuntes tomados en clase (Tema: Operadores
eléctricos).
1. ¿Qué es la electricidad?
2. ¿Qué es un circuito eléctrico?
3. ¿Cuáles son los elementos que conforman un circuito eléctrico? Explíquelos y e un ejemplo de cada
uno de ellos
4. Explique qué es un circuito en serie y uno en paralelo y elabore un dibujo de cada uno de ellos
5. ¿Qué función cumplen en un circuito eléctrico los materiales conductores y los aislantes? Realice
una lista de al menos 8 materiales de cada uno.
ACTIVIDAD No 2: LEY DE OHM
1. Un tostador eléctrico posee una 5. Hallar la resistencia de tres

resistencia de 40 cuando está caliente. conductores de 20,30 y 40 ohmios
¿Cuál será la intensidad de la corriente respectivamente que están montados
que fluirá al conectarlo a una línea de en paralelo.
120 V?
2. Determina el valor de la resistencia

que se obtiene de un circuito de 110 V,
y a su vez pasa una corriente de 3 A?
6. En la siguiente red encuentre:
a) La R3.
b) Calcule la Tensión de la fuente.
c) Encuentre la Corriente Total.
3. Calcular la diferencia de potencial

aplicada a una resistencia de 25 , si
por ella fluyen 8 A?
7. Tres aparatos eléctricos de 8Ω, 15Ω y
20Ω, se conectan en paralelo a una
batería de 45V.
a) Calcular la resistencia equivalente o
total.
b) Determinar la corriente total
suministrada por la batería.
4.
8. Para reparar nuestro horno microondas,

mi madre necesita saber su voltaje. Si
a) Calcula la resistencia equivalente del sabemos que necesita una corriente con
circuito. una intensidad de 35 amp y que presenta
b) Calcula la intensidad de la corriente una resistencia de 21 ohms. ¿Cuál será la
que atraviesa el sistema. tensión necesaria?
9. Calcule el valor de resistencia para los siguientes colores:
ACTIVIDAD No 3: VIRUS Y ANTIVIRUS
EL VILLANO BIT-BAD Y SUS SECUACES

El poderoso y temido villano Bit-Bad amenaza al Sr. Windows, presidente de República Archivia, con tomar
el dominio del país que él gobierna. Quiere tener bajo su poder a la gran mayoría de los “archivos”
(habitantes de Archivia) y principalmente a los empresarios que hacen trabajar a los archivos (conocidos
como “programas”) que viven en la ciudad “Disco Rígido”. Es por eso que se alió a un grupo de
malhechores, tan temidos como él, para llevar a cabo un malvado plan de propagación y destrucción, que
hará reinar el caos en todo el país.
Estos bandidos peligrosos, a los que todos apodan “virus”, son programa dañino que fueron creados con
una secuencia de instrucciones y rutinas que tienen como único objetivo alterar el correcto funcionamiento
de un sistema y, en la inmensa mayoría de los casos, dañar o destruir parte o la totalidad de los archivos
que residen en un disco. Bit-Bad es un virus puro, su característica más importante es la capacidad de
copiarse a sí mismo en archivos diferentes, contagiando sus malas intenciones, y, por supuesto, haciéndolo
con la mayor clandestinidad posible, de forma que nadie lo note; a este poder de autocopiado se le conoce
como "infección".
Al autocopiarse, un virus puro, modifica el código original del archivo o programa al que infecta, para poder
activarse en el momento en que éste comience a trabajar (o sea durante la ejecución del archivo o
programa). Al mismo tiempo, una vez activado, el virus suele quedar escondido en la empresa donde todos
trabajan, llamada “La Memoria S.A.”, con el objetivo de poder infectar, de forma invisible, a los que pasen
por allí en el momento de trabajar (es necesario aclarar que todos los archivos y programas, para trabajar,
son llevados a la memoria).
De todas formas, dentro del término "virus” se suelen englobar varios tipos de programas dañinos, y es aquí
donde entran en escena los secuaces de Bit-Bad, quienes tienen características y poderes muy diferente,
pero que combinados pueden ser letales.
 El secuaz más conocido es Caballo de Troya (o Troyano como lo llaman los amigos) que es un
programa camuflado en un archivo de apariencia inocente que llega del extranjero a República
Archivia (como ser un archivo de imagen, un archivo de música u otro programa). Este villano entra
en acción, instalándose en el sistema al ejecutar el archivo que lo contiene. Una vez instalado
parece realizar una función útil, pero internamente realiza otras tareas de las que nadie es
consciente. Algo para destacar de él es que no es capaz de infectar otros archivos o programas, y
sólo se ejecuta una vez, aunque es suficiente, en la mayoría de las ocasiones, para causar su efecto
destructivo.
 Otro secuaz peligroso es el terrorista Bomba Lógica. Éste es un programa maligno que tiene la
capacidad de infiltrarse en las instalaciones de la empresa “La Memoria” y permanece oculto en ella
(a veces hasta por mucho tiempo, sin que nadie lo note y sin hacer nada malo). Es un virus que
tiene la misión de activarse cuando se produzca una acción concreta y predeterminada: cuando se
llega a una fecha específica (Viernes 13, por ejemplo), cuando trabaja cierto programa o se presiona
cierta combinación de teclas, etc. Su acción es muy perjudicial y destructiva.
 Pero el más despreciable de todos es el bandido Worm (al que todos apodan Gusano) cuya única
intención es la de apoderarse de la empresa “La Memoria”. Mediante un sofisticado poder de
clonación, realiza copias sucesivas de sí mismo, ocupando así toda la memoria hasta desbordarla,
siendo ésta su única acción maligna, ya que, sin espacio de trabajo, logra que todo el sistema
colapse.
El temor en las calles de Republica Archivia aumenta cada día. Cada vez aparecen más programas
malignos que incorporan a sus características propias, las maldades de uno o de varios de estos villanos,
que están llevando a cabo su plan a la perfección. De ahí la gran ola de inseguridad que envuelve al país de
los archivos. Debe haber una solución pronto, alguien que pueda salvar a los habitantes de República
Archivia del caos en el que están viviendo, y de la destrucción inminente…
ACTIVIDAD
1.) Después de leer el cuento: “El villano Bit-Bad y sus secuaces”. Responde a las siguientes preguntas.
RECUERDA: usa términos informáticos y no los utilizados en el cuento.
A.) Escribe una definición de “virus informático” guiándote por lo que dice el cuento.
........................................................................................................................................................................
........................................................................................................................................................................
.........................................................................................................................................................................
........................................................................................................................................................................
B.) Realiza una clasificación de los diferentes tipos de virus que presenta la historia.
 ................................................................................
 ................................................................................
Tipos de virus
 ................................................................................
2.) Completa el siguiente crucigrama respondiendo a las referencias dadas:
Horizontales
1.) Nombre que se le da a la capacidad que tiene un virus de copiarse a sí mismo en archivos
diferentes.
2.) Elemento guardado en el disco de la computadora que puede ser infectado por un virus.
3.) Tipo de virus que realiza copias de sí mismo hasta ocupar toda la memoria para hacerla desbordar.
Verticales
4.) Lugar donde se alojan los virus para poder infectar a los archivos o programas que se
usen.
5.) Tipo de virus que tiene la característica de activarse cuando se produce una acción
concreta.
6.) Programa dañino creado para alterar el funcionamiento de un sistema arruinando archivos,
programas y hasta el disco rígido.
7.) Tipo de virus oculto en un archivo o programa, que se instala en el sistema al ejecutase el archivo
que lo contiene ocasionando así grandes daños.
COLEGIO JORGE ISAACS
DOCENTE: SAID OCTAVIO FALLA ORTÍZ FECHA: NOVIEMBRE18-26 DE 2010
SUSTENTACIÓN SOCIALES 8°
1ER PERIODO
1. Explica: (Valor 1.5 puntos)

a. En qué consistió el comercio triangular?
b. ¿Por qué el ferrocarril dinamizó la economía mundial durante la segunda mitad del siglo XIX?
c. ¿Cuál fue la razón para que se expandiera la Revolución Industrial en otros Estados?
2. Escribe 2 consecuencias sociales y dos económicas que trajo consigo la Revolución Industrial.(Valor
1.0 punto)
3. Explica: (Valor 1.5 puntos)

a. ¿Cómo era la relación entre nobleza y plebeyos antes de la Revolución Francesa?
b. ¿Cuál fue la importancia de la toma de la Bastilla? ¿Cómo repercute este acontecimiento en las
relaciones entre nobleza y pueblo?
c. Objetivo y actores propios de la Asamblea Nacional Constituyente.
4. ¿Cuáles fueron las causas económicas y políticas que impulsaron la Revolución Francesa?(Valor 1.0
punto)
SUSTENTACIÓN SOCIALES8°
3ER PERIODO
1. ¿Qué modelo político fue adoptado por Colombia durante la Nueva Granada y durante los Estados
Unidos de Colombia? (Valor 1.0 punto)
2. Durante la Nueva Granada se dieron las reformas de Mitad de siglo. Explica, con tus propias palabras,
qué reformas se hicieron a nivel social, político y económico.(Valor 2.0 puntos)
3. Enumera las causas que motivaron la crisis y la caída del Radicalismo.(Valor 1.0 punto)
PREGUNTAS DE SELECCIÓN MÚLTIPLE CON ÚNICA RESPUESTA(Valor 0.5 punto c/u)
4. Con Mosquera en el poder, se inició una serie de reformas que hacían recordar a las de mitad de siglo.
Entre ellas pueden mencionarse: la expulsión, nuevamente, de los jesuitas; la abolición de
comunidades religiosas; la tuición de cultos, que permitía al poder civil vigilar todo tipo de culto
religiosos; y la desamortización de bienes de manos muertas, que consistió en expropiar los bienes de
la Iglesia católica, para venderlos y, con esa ganancia, pagar la deuda que tenía el Estado con los
particulares.
Según lo anterior, podría afirmarse que el radicalismo liberal se caracterizó por:
a. Ser anti-clericalista.
b. Tratar de pagar deudas del estado pidiendo ayuda a la Iglesia.
c. Atentar contra la vida de los católicos.
d. Permitir la libertad de cultos.
5. La forma como se insertó nuestro país en la economía mundial durante el siglo XIX, se denomina:
A. Proteccionismo financiero.
B. Economía de libre-cambio.
C. Industrialización por sustitución de importaciones.
D. Sistema de producción-especulación.
1ER PERIODO
1. Explica brevemente las 4 causas generales que dieron origen a la Gran Guerra o Primera Guerra
Mundial. (Valor 2.0 puntos)
2. Sobre la cuestión de Oriente indique:(Valor 1.0 punto)

a. ¿En qué se manifestó la debilidad del Imperio Turco?
b. ¿Cuál fue el verdadero problema de los Balcanes?
3. Explica, de modo claro y concreto, una consecuencia generada por la Gran Guerra a nivel económico,
otra a nivel social y otra a nivel político.(Valor 1.2 puntos)
4. Hable brevemente sobre alguna de las 4 etapas de desarrollo de la Guerra consultadas. (Valor 0.8
puntos)
2°PERIODO
1. Sobre la Guerra Fría explica (Valor 2.0 puntos)

a. Definición.
b. ¿Cuál fue el verdadero escenario de la Guerra Fría? ¿Por qué?
c. ¿A qué se debe el calificativo de “Fría”?
d. ¿Qué significado tiene el Muro de Berlín?
2. Identifica las 3 estrategias empleadas por Estados Unidos para enfrentar a su enemigo la Unión
Soviética y explícalas brevemente. (Valor 2.0 puntos)
3. ¿Cuál era el objetivo real de Estados Unidos con el Plan Marshall y el Plan Thruman?(Valor 1.0 punto)

1ER PERIODO
1. Frente a la Violencia de Medio Siglo (9 de Abril), describe cual fue la reacción de: (Valor 1.5 puntos)
a. El pueblo colombiano
b. El gobierno conservador colombiano
c. El partido liberal.
2. Escribe tres aspectos positivos y uno negativo de la Dictadura de Rojas Pinilla.(Valor 1.0 punto)
3. ¿Es el Frente Nacional un régimen democrático? Explica.(Valor 1.0 punto)
4. Sobre los fenómenos del Narcotráfico, la Guerrilla y el Paramilitarismo explica:(Valor 1.5 puntos)
a. Origen.
b. Relación con la Violencia en Colombia.

2°PERIODO
1. Sobre el Imperialismo explica: (Valor 2.0 puntos)

a. ¿Qué se entiende por Imperialismo?
b. ¿Qué se entiende por Nacionalismo de Derecha?
c. ¿En qué tesis o ideas se apoya el Imperialismo?
2. Identifica los bloques que se enfrentaron en la Primera Guerra Mundial. Nombra los países que los
conformaban.(Valor 1.0 punto)
3. Con base en la información leída en todos los documentos, elabora un breve escrito donde relaciones
los siguientes conceptos: nacionalismo, Imperialismo y 1ª Guerra Mundial.(Valor 2.0 puntos)

3ER PERIODO
1. ¿Cuáles eran los verdaderos objetivos del Plan Truman y el Plan Marshall? (Valor 1.0 punto)
2. ¿Cuáles fueron las tres estrategias militares empleadas por las potencias durante la Guerra Fría?(Valor
1.0 punto)
3. ¿Cuáles son las características propias del mundo capitalista y aquellas del mundo comunista? (Valor
1.0 punto)
4. ¿De qué manera la crisis de los misiles en Cuba y el Muro de Berlín en Alemania son reflejo de un
régimen Bipolar?(Valor 1.0 punto)
PREGUNTAS DE SELECCIÓN MÚLTIPLE ÚNICA RESPUESTA (Valor 0.5 punto c/u)
5. La caricatura nos está diciendo, respecto a la Guerra fría, lo siguiente:

A. Fue una Guerra cruel entre dos países terroristas.
B. Fue el final de la Segunda Guerra Mundial.
C. Fue una Guerra que divide el mundo en dos polos.
D. Fue una Guerra que acabó con el deseo de una paz mundial duradera.
6. Las Súper-potencias que se enfrentaron en la Guerra Fría fueron:

A. USA, URSS y Tercer Mundo.
B. Capitalistas y Comunistas.
C. Estados Unidos y la China Comunista.
D. Estados Unidos y la URSS.
1ER PERIODO
1. ¿Por qué decayó el Imperio Romano? (Valor 1.0 punto)
2. ¿Qué relación se puede establecer entre invasiones bárbaras y Edad Media? (Valor 1.0 punto)
3. Describe y explica (Valor 2.0 puntos)

A. En qué consistió el vasallaje y la servidumbre.
B. Pirámide Social de la Edad Media.
C. Rasgo Fundamental del feudalismo a nivel político.
D. Rasgo esencial del feudalismo a nivel económico

4. Explica los problemas que se desarrollaron al interior de la Iglesia en la Edad Media y cómo se intentó
dar solución a éstos.(Valor 1.0 punto)
2° PERIODO
1. Sobre Japón explica: (Valor 2.0 puntos)

a. ¿Cuál es la característica fundamental de periodo Nara?
b. ¿Qué se entiende por Shogunato?
2. Sobre la India explica: (Valor 2.0 puntos)
a. ¿Cuáles fueron las características del sistema político y de la sociedad hindú en la dinastía
Gupta?
b. ¿Qué sucedió con la India después de la dinastía Gupta?

3. ¿Qué importancia tuvo la religión para estos pueblos asiáticos? (Valor 1.0 punto)
1ER PERIODO
1. Explica los siguientes conceptos (Valor 2.0 puntos)

a. Nómada.
b. Animismo.
c. Politeísmo.
d. Promiscuidad.
e. Totemismo.
2. Qué importancia tuvo para el hombre del paleolítico:(Valor 1.0 punto)

A. El dominio del fuego.
B. El lenguaje.
3. En el paleolítico existieron tres formas de organización: La familia, la horda y la tribu. Explica en qué
consistieronlas dos últimas de ellas.(Valor 1.0 punto)
4. Con tus propias palabras, explica cómo aparece la propiedad privada.(Valor 1.0 punto)

COLEGIO JORGESOCIALES
SUSTENTACIÓN ISAACS 6°
2° PERIODO
1ER PERIODO
1. ¿Por qué razón los pueblos mesopotámicos se organizaron a orillas de los ríos? (Valor 0.7 puntos)
2. Escribe el nombre de dos líderes importantes y de dos ciudades importantes de alguno de los 4
Imperios Mesopotámicos: (Valor 0.8 puntos)
3. Explica (Valor 1.0 punto):

a. ¿Por qué razón el rey o emperador tenía poder absoluto?
b. ¿Podría hablarse de Democracia en Mesopotamia? Explica tu respuesta.
4. Elabora la pirámide social de la Antigua Mesopotamia (Valor 1.5 puntos).
5. Explica: (Valor 1.0 punto)

a. ¿En qué consiste la escritura cuneiforme?
b. ¿Se puede afirmar que los pueblos mesopotámicos eran politeístas? Consulta.
3ER PERIODO
NOTA:
LAS PREGUNTAS 1, 2 y 3 SE DEBEN RESPONDER OBLIGATORIAMENTE. LUEGO, PUEDES ELEGIR
ENTRE LAS PREGUNTAS 4 y 5 Y RESPONDER SOLO A UNA DE ELLAS
1. Elabora las pirámides sociales de los mayas y de los aztecas. (Valor 1.5 puntos)
2. Elabora un cuadro comparativo donde establezcas semejanzas y diferencias en cuanto a la economía

de las culturas azteca y maya. (Valor 1.0 puntos)
3. ¿Cómo se conformó la cultura Azteca? Explica. (Valor 0.5 puntos)
4. Relaciona Columna A y B (Valor 2.0 puntos)

Columna A Columna B
A. Obra literaria más importante de la cultura maya ( ) Muisca
B. Unidad básica de la organización política maya. ( ) Calpulli.
C. Unidad básica de la organización política azteca. ( ) Cacicazgo
D. Una de los pueblos que habitaron el territorio colombiano ( ) Popol Vuh

Antes de la llegada de los españoles
5. Habla brevemente sobre la economía, religión, organización social y organización política de alguno de
los dos grupos indígenas que habitaron nuestro territorio (Valor 2.0 puntos)
SUSTENTACIÓN FILOSOFÍA 10°

1ER PERIODO
1. “La palabra griega filósofo se formó en oposición a sofós. Se trata del amante del conocimiento, a
diferencia de aquél que, estando en posesión del conocimiento se llama sapiente o sabio. Este sentido
de la palabra ha persistido hasta hoy: la busca de la verdad, no la posesión de ella, es la esencia de la
filosofía, por frecuentemente que se la traicione con el dogmatismo, esto es, con un saber enunciado
en proposiciones, definitivo, perfecto y enseñable. Filosofía quiere decir ir de camino. Sus preguntas
son más esenciales que sus respuestas, y toda respuesta se convierte en una nueva pregunta.”
KARL JASPERS
Explica, con tus propias palabras, que entiende Jaspers por Filosofía. (Valor 1.0 punto)
2. Elabora un breve escrito (no menor de diez renglones) donde expliques cuál podría ser la importancia
de la Filosofía para el ser humano del siglo XXI (Valor 1.0 punto)
3. Con base en la información contenida en el texto, completa el siguiente cuadro: (Valor 1.5 puntos)
FILOSOFÍA RELIGIÓN CIENCIA
CRITERIO DE VERDAD
PUNTO DE PARTIDA
TIPO DE SABER
4. Según el último texto del taller, ¿Cuál es el origen de la Filosofía? (Valor 1.0 punto)
5. Organiza las palabras del recuadro en el siguiente mapa conceptual, según corresponda (Valor 0.5
punto)
ORIGEN ANTROPOLÓGICO DE LA FILOSOFÍA, PREGUNTA, REFLEXIÓN

RACIONAL, ADMIRACIÓN, CONCIENCIA DE IGNORANCIA
LICEO ANDINO DE LA SANTÍSIMA TRINIDAD
DOCENTE: SAID OCTAVIO FALLA ORTÍZ FECHA: NOVIEMBRE 16 DE 2018

2° PERIODO
1. Explica el concepto de Arjé en: (Valor 3.0 puntos)

a. Pitágoras.
b. Tales de Mileto.
c. Demócrito.
d. Empédocles.
2. Explica una de las respuestas que se dan en torno a la pregunta por el sentido del Universo
(Mecanicismo, optimismo, pesimismo). (Valor 1.0 punto).
3. Consulta el significado de las siguientes teorías: (Valor 1.0 punto)
a. Teoría Heliocéntrica.
b. Teoría Hilemórfica (Aristóteles).

3ER PERIODO
1. ¿Cuál es el origen del ser según Platón y cuál según Santo Tomás de Aquino? (1.0 punto)
2. Elabora un mapa conceptual en el que expliques el concepto de substancia de Descartes. (1.0 punto)
3. ¿Qué crítica le hace Hume a Descartes? (1.0 punto)

4. Elabora un escrito no menor de 15 renglones donde expliques tu concepto de realidad. (1.0 punto)
2º PERIODO

respectiva portada y en carpeta de presentación. Si se va a desarrollar a computador, el tamaño de la letra no debe ser
superior a 12. Si se va a desarrollar a mano, debe tenerse en cuenta que la letra sea legible. No se aceptarán trabajos:
 Sin portada.
tendrá un valor del 80%. Recuerda que el trabajo es requisito obligatorio para poder presentar la sustentación. En caso
que el estudiante requiera asesoría para la resolución del taller, deberá ser solicitarla personalmente al docente hasta el
día anterior a la sustentación. Para resolver el taller debes apoyarte en el documento de apoyo que se anexa a esta hoja
(Libro Ciencias Sociales Integradas 8°, Págs. 103 y 104).
PREGUNTAS
1. Identifique las causas que impulsaron el desarrollo del Imperialismo.
2. Realiza un escrito en el cual relaciones los siguientes conceptos:

a. Industria, materias primas y colonias.
b. Superioridad racial, nacionalismos y Potencias.
3. Enumere cada una de las consecuencias que trajo consigo la política Imperialista a nivel
económico, político y cultural.
4. ¿Es posible hablar, en la actualidad, de Imperialismo? (dé ejemplos).
5. El imperialismo respeta la dignidad de los pueblos? (Justifica tu respuesta).
6. Investiga en qué consistió la Conferencia de Berlín y qué relación posee con el concepto de
Imperialismo Europeo.

Talleres de Recuperacion Finales

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LICEO ANDINO DE LA SANTÌSIMA TRINIDAD FECHA: NOVIEMBRE 27 DE

CIENCIAS SOCIALES 6ºB DOCENTE: SAID FALLA ORT

TALLER DE RECUPERACIÓN FINAL

REQUISITOS PARA PRESENTAR EL TALLER:

AMÉRICA PRECOLOMBINA REGIÓN MESOAMÉRICA

Organización social y económica

1. Elabora las pirámides sociales de los mayas y de los aztecas.

3. ¿Qué semejanzas encuentras en cuanto a la organización política de mayas y aztecas?

4. ¿Cómo se conformó la cultura Azteca? Explica.

1. UBICACIÓN GEOGRÁFICA Y ORIGEN

2. LAS CIUDADES-ESTADO GRIEGAS

3. LAS GUERRAS MÉDICAS

4. FORMAS DE GOBIERNO EN LA ANTIGUA GRECIA

6. LAS CLASES SOCIALES EN ATENAS

7. INSTITUCIONES DEMOCRÁTICAS EN ATENAS

8. ORGANIZACIÓN SOCIAL DE ESPARTA

9. ORGANIZACIÓN POLÍTICA DE ESPARTA

3. ¿Por qué razón los griegos salieron a colonizar otros territorios?

4. ¿Cuáles eran las características de la Polis Griega?

5. Defina: Guerras médicas, Liga de Delos y Liga del Peloponeso.

7. Elabora la pirámide social de Atenas.

9. Elabore la pirámide social de Esparta

10. Mencione y explique los órganos de gobierno e instituciones políticas de Esparta.

TALLER DE RECUPERACIÓN FINAL

REQUISITOS PARA PRESENTAR EL TALLER:

FIN DEL IMPERIO ROMANO E INICIO DE LA EDAD MEDIA

La decadencia de la sociedad esclavista romana fue ocasionada por varias razones:

1. SITUACIÓN SOCIAL EN EL FEUDALISMO

1.1. RELACIONES DE DEPENDENCIA

1.2. LOS TRES ESTAMENTOS DE LA SOCIEDAD FEUDAL

2. ASPECTO POLÍTICO DEL FEUDALISMO

2.2. ASPECTOS DEL PODER E INFLUENCIA DE LA IGLESIA ENLA SOCIEDAD FEUDAL

3. ASPECTO ECONÓMICO DEL FEUDALISMO

1. ¿A quiénes llamaban los romanos bárbaros?

2. ¿Por qué decayó el Imperio Romano?

3. ¿Qué relación se puede establecer entre invasiones bárbaras y Edad Media?

4. Explica, con tus propias palabras, en qué consistió el vasallaje y la servidumbre.

6. ¿Cómo lograron obtener su poder la iglesia y el segundo orden o estamento? Explica.

7. Identifica cuál fue el rasgo esencial del feudalismo en el aspecto político.

8. “La Iglesia era la institución más importante en el medioevo”.

9. Identifica cuál fue el rasgo esencial del feudalismo en el aspecto económico.

1. ¿Qué son los derechos humanos?

2. ¿Cuáles son las características de los derechos humanos?

3. ¿En qué consiste la dignidad humana?

4. Completa el siguiente cuadro comparativo:

CLASIFICACIÓN DE LOS ¿EN QUÉ CONSISTEN? EJEMPLOS EN LA

TALLER DE RECUPERACIÓN FINAL

REQUISITOS PARA PRESENTAR EL TALLER:

¿POR QUÉ EXISTE EL UNIVERSO?

3. ¿Por qué para los pitagóricos el Universo se entiende desde la matemática?

4. Explica cómo se entiende el Arjé en Anaxágoras, Empédocles y Demócrito.

5. ¿Establece cuál es la diferencia entre los presocráticos monistas y aquellos Pluralistas?

7. Consulta el significado de los siguientes conceptos y teorías:

4. EL HOMBRE COMO PARADOJA: ROUSSEAU

3. Lee el texto titulado: “Racionalismo Cartesiano” y responde las siguientes preguntas:

A. Qué ideas similares encuentras entre la antropología cartesiana y la antropología:

B. ¿Qué le permite al hombre ser racional y libre?

b. ¿De dónde nace la desigualdad entre los hombres?

TALLER DE RECUPERACIÓN FINAL

REQUISITOS PARA PRESENTAR EL TALLER:

2. ¿Qué es un circuito eléctrico?

1. Un tostador eléctrico posee una 5. Hallar la resistencia de tres