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11 DE OCTUBRE DE 2019
ÍNDICE
CÓNCLUSIÓNÉS
INTRODUCCIÓN
1 Én este sentidó, las estrategias de disputa tambieó n abarcan lós mecanismós y prócedimientós del sistema
internaciónal de lós derechós humanós. Recientemente, el Grupó de Trabajó sóbre la cuestióó n de lós derechós
humanós y las empresas trasnaciónales senñ alóó , en relacióó n a Meó xicó su preócupacióó n pórque “ el Éstadó estaó sujetó
a lós intereses de las empresas y que en la praó ctica nó se aplican lós marcós de pólíóticas ni se cumplen lós
cómprómisós”. Informe del Grupo de Trabajo sobre la cuestión de los derechos humanos y las empresas
transnacionales y otras empresas acerca de su misión a México, A/HRC/35/32/Add.2, 27 de abril de 2017, paó rr. 8.
2Secretaríóa de Góbernacióó n. Diarió Óficial de la Federacióó n, 30 de agóstó de 2011.
http://dóf.gób.mx/nóta_detalle.php?códigó=5206904&fecha=30/08/2011 (Fecha de cónsulta: 02 de marzó de
2018).
Humanós del 20113 y maó s recientemente la Ópinióó n Cónsultiva ÓC-23/17 emitida pór
la Córte Interamericana de Derechós Humanós 4, que han servidó cómó un campó de
resólucióó n pólíótica para cónflictós entre órganizaciónes y cólectivós frente a las
transnaciónales en temas relaciónadós cón la próteccióó n del medió ambiente y la
realizacióó n cón ótrós derechós humanós.5
Él tema del maíóz es de mi especial preócupacióó n ya que Meó xicó es centró de órigen y
diversificacióó n cónstante de este granó, el cual sigue siendó un factór de supervivencia
de lós campesinós e indíógenas y un elementó central de la cultura e identidad naciónal,
Óctavió Paz diríóa en relacióó n al maíóz y a la centralidad identitaria de ló mexicanó:
“Haber “inventadó” el maíóz es una hazanñ a maó s sórprendente que la cónstruccióó n de
sus piraó mides ó la creacióó n de sus mitós y póemas. Nó es extranñ ó que ló hayamós
divinizadó. Si el destinó del hómbre es adórar a sus criaturas. Y la maravilla mayór
cónsiste en que, verdaderamente, es un diós cómestible. Él maíóz nó es sóó ló semilla de
la vida: es el arquetipó de las creaciónes humanas”. 6 Aunadó a que las siembras de
maíóz transgeó nicó en Meó xicó tambieó n presupónen afectaciónes ecónóó micas,
ambientales, sóciales y culturales, la existencia de estós ÓGM afecta al derechó
humanó de cónservacióó n, utilizacióó n sóstenible y participacióó n justa y equitativa de la
diversidad biólóó gica de lós maíóces nativós.7
Én ese cóntextó, el póder judicial suspendióó tóda autórizacióó n para liberar maíóces
geneó ticamente módificadós al ambiente, gracias a la demanda cólectiva interpuesta
pór 53 persónas, entre ellas 20 órganizaciónes nó gubernamentales, cientíóficós y
artistas quienes cónfórma la Cólectividad del Maíóz, elló bajó el supuestó de que la
presencia de transgeó nicós hace inevitable la cóntaminacióó n de ótras siembras, ló que
acabaríóa cón las semillas crióllas y lós cientós de variedades que són capaces de
cómbatir al cambió climaó ticó, alertandó que de permitirse la siembra de maíóz
transgeó nicó a escala cómercial la agricultura maicera de pequenñ a, mediana y gran
escala quedaríóa óbligada a cómprar lós paquetes de semillas y agróquíómicós que
vendan las transnaciónales, estó aunadó a que la cóntaminacióó n transgeó nica seríóa
irreversible.
8 , Carlós Aguirre Rójas, Immanuel Wallerstein, Crítica del sistema-mundo capitalista, Éra, Meó xicó, 2003; Miguel
AÉ ngel Ramíórez Zaragóza (cóórdinadór), Movimientos sociales en México: apuntes teóricos y estudios de caso,
Universidad Autóó nóma Metrópólitana, Meó xicó, 2016.
9 Bóaventura de Sóusa Santós, Derechos humanos, democracia y desarrollo, Dejusticia, Bógótaó , 2014, pp. 71-74.
DESARROLLO
La discusióó n del maíóz transgeó nicó en Meó xicó cómenzóó en 1999 cuandó la órganizacióó n
ambientalista Greenpeace denuncióó la presencia de maíóces transgeó nicós en lós
embarques de granós de maíóz prócedentes de Éstadós Unidós que ingresaban pór
Veracruz. Desde ese entónces se han fórmadó blóques de ópósicióó n desde las
órganizaciónes ambientalistas, grupós campesinós y cientíóficós.
Él debate maó s calurósó se ha dadó en el terrenó cientíóficó naciónal, pór un ladó el Dr.
Franciscó Bólíóvar Zapata, miembró del Cólegió Naciónal, quien es el principal defensór
y prómóvente del maíóz transgeó nicó y de tódas las variedades de este tipó de
órganismós, el 13 de nóviembre de 2017 presentóó su libró «Transgeó nicós: Grandes
beneficiós, ausencia de danñ ós y mitós», en el que se própóne desmitificar el usó de lós
transgeó nicós en nuestra alimentacióó n. Én el ala ópósitóra estaó la Unióó n de Cientíóficós
Cómprómetidós cón la Sóciedad que en el tema de Maíóz transgeó nicó participan 25
cientíóficós, cuya labór se cóncentra en la elabóracióó n de repórtes sóbre la presencia de
cóntaminacióó n transgeó nica en el campó mexicanó.
La demanda de accióó n cólectiva cóntra la siembra de maíóz transgeó nicó fue presentada
en julió de 2013 y juntó cón la suspensióó n judicial ha sópórtadó cien impugnaciónes
pór parte del góbiernó federal y de las empresas trasnaciónales invólucradas. Él Póder
Judicial de la Federacióó n, es unó de lós póderes a traveó s de lós cuaó les se ejerce la
funcióó n del Éstadó. Su óbjetivó primórdial es la sólucióó n pacíófica de cóntróversias a
traveó s de resóluciónes emitidas cónfórme a la interpretacióó n del Derechó.
Desde la cónfórmacióó n de Sin Maíóz Nó Hay Paíós, la defensa del granó se habíóa enfócadó
en la exigencia al góbiernó de la próteccióó n del mismó, sin embargó desde la refórma
del 2011 el sistema juríódicó se róbustece de manera cónsiderable, ya que tódós lós
niveles de góbiernó y póderes de la Unióó n estaó n óbligadós a óbservar lós cóntenidós
de lós tratadós internaciónales en materia de derechós humanós de lós que Meó xicó es
parte y cón la denóminacióó n de derechos humanos en lugar de garantías individuales
CONCLUSIONES
Pór anñ ós móvimientós cómó Sin Maíóz Nó Hay Paíós intentarón frenar las siembras de
maíóz transgeó nicó cón recursós de móvilizacióó n ciudadana, órganizandó actividades de
sensibilizacióó n y campanñ as de difusióó n sóbre la impórtancia del maíóz, sin embargó nó
se lógróó influir en la agenda puó blica. Despueó s de las refórmas en materia de derechós
humanós es que se cambia la estrategia de incidencia y se decide ópta pór la víóa
judicial para demandar la próteccióó n del maíóz, cón esta suspensióó n el Póder Judicial en
Meó xicó falla en un casó sóbre la defensa de lós derechós humanós permitiendó un
debate puó blicó, hacer las pósiciónes puó blicas y la escalada en la agenda naciónal.
Meó xicó cuenta cón una larga lucha pór la defensa de sus territóriós y bienes cómunes.
La móvilizacióó n y órganizacióó n sócial han sidó sóbre tódó la garantíóa de lós derechós
humanós que se interrelaciónan en estós esfuerzós cólectivós. Él trabajó de
exigibilidad de derechós que representa la Cólectividad del Maíóz es un ejercició que
abóna a la justiciabilidad de lós derechós cólectivós que entendemós cómó el prócesó
y la pósibilidad de exigir el cumplimientó ó restitucióó n de un derechó a traveó s de
mecanismós juríódicós.
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