Tendencias y Educación PDF

Las Tendencias Mundiales y la Educación
INDICE
La Modernidad y la Posmodernidad ................................................................................ 2
Un mundo que se acaba ...................................................................................................................... 2
La Posmodernidad, los Astronautas y los Náufragos, los Fanáticos y los Zombis................................. 4
La nueva Realidad Mundial en síntesis ........................................................................... 7
Los motores del Cambio ...................................................................................................................... 7
La aceleración tecnológica............................................................................................................... 8
Los Recursos Naturales y las Materias Primas ................................................................................ 8
El Reajuste de la Economía Mundial................................................................................................ 9
El Reajuste de los 4 Centros de Poder Mundial ............................................................................... 9
El Colapso de los partidos masivos en el mundo............................................................................ 10
Los impactos en México desde los 80as ........................................................................................ 10
Las nuevas realidades ....................................................................................................................... 11
Los Factores de privilegio actuales .................................................................................................... 12
Las nuevas realidades y las tendencias en la globalización.......................................... 12
La visión de las Megatendencias................................................................................... 12
El Cambio Climático........................................................................................................................... 13
La Globalización de la Economía ....................................................................................................... 14
La Aceleración tecnológica ................................................................................................................ 15
La Masificación de la informática ....................................................................................................... 15
El Desarrollo Sustentable................................................................................................................... 15
La Reestructuración de la Sociedad................................................................................................... 18
Un Nuevo Humanismo....................................................................................................................... 19
Referencias ................................................................................................................................... 21
PRÓLOGO
La Modernidad se refiere al gran proyecto humano cuyos orígenes históricos se
remontan al siglo XVIII –El Siglo de las Luces. Se caracteriza como una gran
revolución ideológica en contra de los poderes teocráticos, que sustituye las creencias
religiosas como un método para explicar el mundo por el análisis y la razón. Se
acompaña de un optimismo y una fe ilimitados en que el progreso científico e industrial
traería abundancia de bienestar para las sociedades humanas. Se inician en ésta época
los grandes movimientos ideológicos cuyo común denominador era la construcción de
modelos sociales, políticos y económicos que hicieran posible la confluencia de lo
bueno, lo bello y lo justo. (SNEST, 2004).
Pero hay que considerar que la palabra moderno se utilizó por vez primera en el siglo V
para distinguir entre el presente (cristiano) y el pasado (romano y pagano), se ha
utilizado por diferentes épocas a fin de considerarse a sí mismas como el resultado de
una transición de lo antiguo a lo nuevo. El término moderno apareció y reapareció en
aquellos períodos en los que se formó la conciencia de una nueva época a través de
Separata de: Muñoz López, Temístocles. 2009. Los Sistemas Educativos. Maestría en Ciencias de la Educación.
Fac. de Ciencia, Educación y Humanidades. U.A. de C.
una relación renovada con los antiguos y, además, siempre que la antigüedad se
consideraba como un modelo a recuperar a través de alguna clase de imitación.
Lo moderno viene a constituirse como una transición paradigmática al estilo que
enunciara Laudan (1977) y sus tradiciones, que crecen e incrementan su rango de
aplicabilidad, y se desgastan y acaban por desaparecer para ser sustituidas por nuevas
tradiciones, de tal forma que la tradición puede terminar sus días con características
radicalmente diferentes a las que tenía cuándo se inició. Sin embargo, los partidarios de
la nueva tradición serían conminados a clarificar la ruptura para lograr una identidad
propia y además, legítima ante los ojos de sus coetáneos. Lo progresista y lo
degenerativo vienen entonces a constituir una transición en la que hay pérdidas y
recuperaciones.
L A MODERNIDAD Y LA POSMODERNIDAD 1
Un pesimista es un optimista bien informado
Jean Paul Sartre
Un mundo que se acaba
La edad de la humanidad conocida como modernidad está agonizante, no ha muerto
pero languidece ante la nueva realidad mundial que se encarna en la edad
posmoderna, en la aparición de nuevos paradigmas y nuevas concepciones de
Hombre.
La modernidad encarnó los discursos de salvación del Hombre como sujeto y como
persona, de los discursos de la salvación de un pueblo, de la búsqueda de un gobierno
de los hombres, justo y feliz para todos. La modernidad es la recuperación de la vieja
tradición apolínea occidental que surgió con Sócrates y Platón y que culmina con el
proyecto ilustrado, un proyecto de modernidad donde la legitimación de la ciencia se
encuentra indisolublemente ligada a con la legitimación del legislador y que encuentra
en sus filósofos prototipos a Rousseau (el humanismo ilustrado), Kant (el más claro
exponente de defensa del sujeto, tanto a nivel trascendental como empírico) y Hegel
tardíamente (el primero en descubrir la modernidad como problema).
En la modernidad la cultura siempre fue vista y definida como una postura “anti”, y por
lo tanto, en contra de lo establecido y en contra de las concepciones axiológicas que
propugnaba el sistema en el poder. La novedad, el cambio, la actualidad, son
conceptos clave de la modernidad.
Los cortes en la historia no son líneas delicadamente trazadas, sino amplias
transiciones críticas donde todo se vuelve nebuloso de momento, y luego se aclara más
rápido para los más visionarios. Así llegó la crisis de la modernidad a fines de la década
1
El apartado hace referencia a una visión sintética del magnífico libro de Antoni J. Colom y Joan Carles
Mélich, Después de la modernidad.
Dr. Temístocles Muñoz López 2
de los cincuenta, en el New York literario de Allen Ginsberg en la poesía y Norman
Mailer en la narrativa, con J. Kerouac que bautizó a la Generación Beat (Beat, el golpe,
el ritmo del Jazz), la generación golpeada o generación vencida para los europeos, los
beatnik universitarios, con la filosofía existencialista (la última metafísica) como forma
de vida, donde de El Ser y la Nada se extraían las normas de cotidianidad, y de El
Extranjero de Camus, La Náusea y A puerta cerrada los paradigmas.
La razón de vida estaba en el intento de unidad global y coherencia en el vestir, el vivir
y el pensar, en la necesidad de una contracultura antagónica a los valores establecidos,
en lo contestatario a rajatabla. El germen del cambio ya flotaba en el entorno, J. F.
Kennedy con su “Nueva Frontera”, el 1959 con la Revolución Cultural de Mao en China,
y el Fidel Castro con la liberación de Cuba, con la muerte de Matin Luther King y la del
propio presidente, con Vietnam, con el Ché Guevara y la liberación revolucionaria, con
las críticas al Sistema de Noam Chomsky desde el MIT y Herbet Marcuse desde
Berkeley, junto con Theodor Adorno, Erich Fromm y Max Horkheimer (la escuela de
Frankfurt), con sus secuelas mundiales en la revuelta de 1966 (California), el
movimiento hippy, la revolución de mayo en Francia, la Primavera de Praga y el 1968
de México.
Estamos en la época de la “ locuras” colectivas: Castro toma con trece hombres una isla; Mao
cierra las universidades por un año, creando así una masa de maniobra antiburocrática (lo haya
querido o no) que asegurará la perennidad de la revolución; los vietnamitas, en fin, que con
simples bicicletas resisten a la más potente nación militar e industrial del mundo. Estemos
seguros de que asistimos al nacimiento de una nueva “ locura” colectiva que, como las
precedentes, habrá de triunfar: que ha triunfado ya.
Jean Paul Sartre. Victoria en la victoria. 1972.
Construcción contracultural, desrazón romántica y contradicción maniquea, substitución
de autoridad por antiautoridad, represión por libertad, poder por pasividad, guerra por
paz, odio por amor, familia por sexualidad, en fin, iniciar la revolución, aún en contra de
los partidos autoritarios y verticalistas que se mostraban como libertadores y
revolucionarios.
Los primeros años setenta representan la última ofensiva contra los valores puritanos y
utilitaristas, y el último revuelo cultural, al tiempo que son el origen de la muerte del
ideal humanista, como lo consideró Regis Debray.
Al final no hubo cambio social, solo algunas vidas cambiadas, el
triunfo del sistema y la domesticación del espíritu. Friedrich
Nietzsche en La Gaya Ciencia previó la muerte de la
modernidad, del hombre, del sujeto moderno: Dios ha muerto,
Dios es el horizonte y nosotros lo hemos borrado, aniquilado, un
Dios que Heidegger traduce como todo el mundo suprasensible.
El loco saltó en medio de ellos y los traspasó con su mirada. “ ¿Qué a
dónde se ha ido Dios? exclamó, os lo voy a decir. Lo hemos matado:
¡vosotros y yo! Todos somos su asesino… ¿No oímos todavía el ruido
de los sepultureros que entierran a Dios? ¿No nos llega todavía ningún olor de la putrefacción
divina? ¡También los dioses se pudren! ¡Dios ha muerto! ¡Y nosotros lo hemos matado!
Nietzsche
La apariencia devora al ser, las grandes revoluciones modernas, los enormes mitos, las
esperanzas en sociedades justas... todo ha concluido. La desconfianza en la ciencia y
en la técnica, en los valores de libertad, igualdad y fraternidad, en lo universal frente a
lo particular... El estado de la cultura moderna ha tocado fondo, ha ido decayendo,
vaciándose de contenido.
Pero la modernidad, agonizante para muchos no es un proyecto acabado (Jurgen
Habermas, 1985) hay que volver a ella y romper con las llamadas filosofías
posmodernas que hoy por hoy andan tan de moda.
La Posmodernidad, los Astronautas y los Náufragos, los Fanáticos y
los Zombis
En 1954 E. M. Forster escribió un cuento anticipatorio donde predomina la desconfianza
moderna en la tecnología, donde un disidente solitario interpela a su madre contra la
omnipotencia y omnipresencia de “la Máquina” que controla todas las actividades de la
ciudad subterránea (The machine Stops, citado por Brian Easlea, 1977):
¿No podéis ver, no podéis todos vosotros, profesores, que somos nosotros quienes estamos
agonizando, y de aquí abajo lo único que realmente vive es la Máquina? Creamos la Máquina
para que realizara nuestra voluntad, pero somos nosotros los que ahora no podemos realizar
nuestra voluntad. Nos ha robado el sentido del espacio y el sentido del tacto, ha borrado toda
relación humana y ha reducido el amor a un acto carnal; ha paralizado nuestro cuerpo y nuestra
voluntad; y ahora nos obliga a adorarla. La máquina se desarrolla, pero no según nuestras
directrices. La máquina opera, pero no de acuerdo con nuestros objetivos. Solo existimos como
los corpúsculos de sangre que corren por sus arterias, y si pudiera funcionar sin nosotros, nos
dejaría morir.
E. M. Forster
Pero continuemos con Colom y Mélich…
Después del naufragio de la modernidad quedan restos flotantes, cosas, personas,
ideas.
El astronauta se basa en la tecnología más sofisticada, se encuentra aislado, mirando hacia el
futuro, abriendo confines insospechados para la humanidad; debe ser, por otra parte,
autosuficiente, y tomar decisiones inteligentes, correctas y precisas; debe bastarse por si mismo,
asentando todas estas cualidades en la asimilación de conocimientos muy especializados y en el
manejo de artefactos tecnológicos asimismo muy complejos. En cambio, el náufrago se
encuentra desorientado; sabe donde quiere llegar, y le gustaría estar en compañía y en tierra
firme; por otra parte, no posee instrumentos ni artefactos técnicos que le ayuden; sólo espera
que otros seres lo encuentren o lo salven. Confía fundamentalmente en si mismo, pero, de igual
modo, también en los demás; sabe que el medio que le rodea es adverso, pero no pierde la
esperanza de llegar.
Colom y Mélich
Casi todo ha cambiado en todo… en todas partes.
No hay conflictos en la ideología postmoderna, es individualista, es antihumanista,
carece del sentido liberador del modernismo que agoniza frente al postcapitalismo y
una nueva ilustración tecnológica, es en si la tecnociencia y la necesidad del
conocimiento para seguir alimentando el avance de la humanidad. Se pulverizó la
crítica ante una revolución indiferente y narcisista.
Con la Posmodernidad reinan la liberación de la sexualidad, la singularidad del
individuo y sus egoísmos, el consumismo, la imaginación supeditada a los media, el
derecho a imaginar y crear en lugar de razonar, el hedonismo. La ciencia, el arte, la
moral, la religión… todos perecen en brazos de la Posmodernidad. El Sistema se
apodera de las banderas de la nación y del proletariado, es un mundo de Astronautas y
Náufragos, de Fanáticos y Zombis, los sofistas están en posición de proclamar su
victoria frente a la Filosofía (con mayúsculas).
Desde Nietzsche se abren las puertas al abismo posmoderno, su
Superhombre rompe al anterior hombre moderno, lo despedaza,
lo deja supeditado al sistema (Luhmann) y la estructura
(Foucault), un hombre donde el presente, el instante, se erige
frente al pasado y el futuro, porque ya no hay esperanza de un
después y los valores de la antigua persona perecen, no tiene
asideros en estructuras estables, todo es relativo, la negación del
absoluto o el absoluto de la relatividad.
Los rasgos de la ideología de la Posmodernidad de Jameson
están presentes, una nueva superficialidad, el debilitamiento de la
historicidad, un subsuelo emocional totalmente nuevo, profundas
relaciones con la tecnología, y el arte con misión política mundial
en el capitalismo avanzado.
La Posmodernidad es la filosofía de la desmitificación, de la desacralización, del
derrumbamiento de los viejos ídolos, y de las ciencias exactas dependiendo de lo
social. La cuestión del saber, qué saber y quién sabe, es más que nunca una cuestión
de gobierno.
La seguridad de la ciencia, el poder de la razón, la certeza del pensamiento y el
individuo son falsos ídolos que la Posmodernidad se ha encargado de desenmascarar
(Sartre: una pasión inútil).
La comunicación constructiva se rompe entre los zombis que habitan una colectividad
de islas. Triunfa la heterogeneidad, la diversidad, los nuevos valores personales y
huérfanos, la crisis axiológica de occidente que desmorona las tradiciones y que hace
proliferar las subculturas, las tribus urbanas con sus propias reglas, rituales, normas y

valores (Cholos, Chundos, Emos, Punks, Metaleros, Skatos, Raztekas).
La cultura dominante replica la lógica del capitalismo, es un objeto de consumo
promovido por los medios masivos. La Posmodernidad es una crisis antropológica. El
posmoderno se busca a si mismo y su propia realización, el otro ha sido relegado al
ámbito de lo no necesario, de lo no imprescindible. El individualismo es total. Vivimos el
crepúsculo de los afectos donde las vibraciones personales se funden en el deporte, en
la velocidad, en el riesgo del peligro, en la agresividad cotidiana, en las vorágines de las
discotecas de fines de semana.
La escuela es moderna, los alumnos son posmodernos. Los valores escolares de la
Posmodernidad no soportan el eidos de la educación moderna porque no confían en los
sarcófagos del saber por si mismo fundado en la ciencia, solamente cree en la
comunicación, en los lenguajes que soportan la información como mercancía, el saber
funcional, operativo y utilitario, una necesidad de saber individualizado eficaz y útil, un
saber formal fundamentado en los lenguajes y asido a otro saber experencial.
La escuela de la utilidad y la necesidad, del aprendizaje de herramientas para el mundo
del trabajo, plural, con una cultura no para reflexionar sino para vivir.
Cultura posmoderna, búsqueda de la calidad de la vida, pasión de la personalidad,
sensibilidad verde; desafección de los grandes sistemas de sentido, culto de la
participación y de la expresión, moda retro, rehabilitación de lo local, de lo regional, de
ciertas creencias y prácticas tradicionales... Imposible que alguna ideología inflame aún
a las masas, la sociedad posmoderna no tiene más ídolos ni tabúes; tampoco imagen
gloriosa de sí misma ni proyecto histórico movilizador; es el vacío que nos rige... una
sociedad flexible fundada en la información y la estimulación de necesidades, el sexo,
la cultura de la naturaleza, de la cordialidad y del humor... sin constreñimientos, con
todas las opciones privadas imaginables..., cuyas instituciones se hacen depender de
las motivaciones y deseos, incitan a la participación, acondicionan el empleo del tiempo
libre y los placeres, manifiestan una misma tendencia a la humanización.2
¿Está todo perdido? Existen voces que pretenden desligar el posmodernismo y sus
cartas de legitimidad para Latinoamérica, asumiendo que la idea de lo difusoestancado
articula el análisis, donde lo popular, lo desigual, lo periférico, son y comienzan a
imponerse como el aspecto “central” dice Sergio Zermeño (1988).
El mismo autor afirma: “Quiero recordar, en fin, que las coincidencias de lo
latinoamericano con las tesis del posmodernismo no existen y son incluso
contradictorias en un punto: aquél que tiene que ver con el espacio enorme y ya
injustificado que el individuo y el individualismo ocupan en todas las manifestaciones de
las sociedades posindustriales.
2
Gilles Lipovetsky, L´Ere du Vide, París, Gallimard, 1983, pp. 9598, "Modernismo y Posmodernidad".
Citado por Zermeño op. cit.
Continuando con Zemeño, “Aquí también, a pesar del beneplácito hacia esos valores de
aquella parte de nuestras sociedades que está mejor integrada al desarrollo y al
consumo, la enorme masa de la población latinoamericana experimenta otras
tendencias, sin duda opuestas a las presentadas en el anterior paradigma. ¿Cómo
afirmar por ejemplo que la juventud latinoamericana paupérrima, es decir, la gran
mayoría de los jóvenes de la región, tiende hacia un proceso despersonalización, va
hacia lo que pudiéramos llamar una personalidad individual, si en los hechos se ve cada
vez más obligada a subsistir gregariamente, a convivir en bandas que se enfrentan
entre sí; cómo hablar de proceso narcisista si el joven se mueve en un terreno
sumamente agresivo en donde el peligro viene tanto de los otros agrupamientos
juveniles como de la policía al punto que ha renunciado a cultivar una personalidad
individual y sabe que aislado está perdido y que tiene que asociarse para sobrevivir.
Hablar de salud, goce de la vida, cultivo del cuerpo y deporte, vida sexual plena,
cuidado de la naturaleza, información... estimulación de las necesidades, resulta una
ironía más bien cruel en donde lo que priva es el embrutecimiento provocado por los
fármacos, el "cemento", las golpizas, las violaciones, los estudios truncados e incluso el
alejamiento de la familia y de las otras instituciones de la sociedad integrada. Dos
millones de jóvenes mexicanos intentaron este año cruzar la frontera norte sin éxito, y
es natural si tomamos en cuenta que ocho millones de nuevos demandantes de
empleo, accederán al mercado de trabajo en los próximos cinco años sin lograr su
objetivo pues esto tendrá lugar en una economía que se mantendrá estancada o
decrecerá incluso en lo que resta del milenio”.
Si consideramos lo anterior, el proceso de inclusión de la posmodernidad no se anula,
sino que se retarda en la medida en que transitemos (como lo estamos haciendo) a una
sociedad posindustrial, una sociedad de servicios con atisbos ya de una sociedad de
información.
L A NUEVA REALIDAD MUNDIAL EN SÍNTESIS
Si una rana cayese en un cazo de agua caliente, inmediatamente saltaría hacia fuera. Sin
embargo, se dice que si la rana estuviese ya en el cazo, en agua fría, y poco a poco lo fuésemos
calentando, la rana permanecería dentro, incapaz de percibir el peligro del calentamiento lento
y progresivo. Cuando el agua hirviese, la rana continuaría allí, pero muerta.
Jose Luis García Ortega. Greenpeace.
Las cosas se fueron dando lentamente, el cambio se metió como la humedad, de forma
imperceptible, hasta que la posmodernidad ya está en todas partes. Pocos hombres
visionarios pudieron anticiparse, y algunos trataron de alertarnos, mientras otros se
subieron a la cresta de la ola para lograr ventajas y evitar ser revolcados por ella.
Los motores del Cambio
En 1909, E. M. Forster escribió The Machine Stops, una obra en la que se describe a
un mundo imaginario en el que una red electrónica nos conectaría a todos, un mundo
en el cual todos se encerraban y aislaban en sus casas, mientras constantemente se
comunicaban. ¿Visiones futuristas? ¿Pesimismo progresivo?
Setenta años después, en 1981 se termina de definir el protocolo TCP/IP (Transfer
Control Protocol / Internet Protocol) y ARPANET lo adopta como estándar en 1982,
sustituyendo a NCP. El año 1982 es fecha clave para la creación de los Protocolos ISO
de Internet.
Con ello se inicia popularmente el Mundo Globalizado de hoy, pero la globalización es
un fenómeno de siempre. Comenzó localmente con el desplazamiento del hombre
sobre la tierra y se aceleró con los intercambios comerciales entre los diferentes grupos
humanos. De hecho, cuando los europeos llegaron a América el comercio se intensificó
y la economía se enriqueció con nuevas materias primas. Después los conflictos por
controlar la riqueza se fueron intensificando hasta llegar a decidirse hoy por las guerras.
El mercado global actual llegó para quedarse, con el avance de las comunicaciones
apoyadas por el desarrollo tecnológico tenemos una nueva realidad donde recibimos
información mundializada en tiempo real, lo que llamamos la revolución de las
telecomunicaciones. Pero veamos los ejes de los cambios que se han venido
sucediendo antes de finalizar el último siglo. 3
L A ACELERACIÓN TECNOLÓGICA
Comunicación + Infor mática + Nuevos mater iales + Capital Humano

La revolución de la tecnología es la revolución de la inteligencia y actualmente enfrenta
tres problemas, sostener: 1. La competitividad. 2. El empleo, más producción y más
productividad. 3. Tener sustentabilidad con protección y restauración ecológica para
tener mejores niveles de vida para las personas.
Ahora más que nunca el saber es poder, el país más rico es el que tiene más Capital
Humano y mayor Capital Intelectual para resolver sus problemas con soluciones
creativas que aprovechen y desarrollen más tecnología competitiva.
L OS RECURSOS NATURALES Y LAS MATERIAS PRIMAS
Contaminación + Biotecnología + Ingenier ía genética
El Capital Humano de los investigadores fue revalorado ya para principios de los 80’s
en otra línea de desarrollo sobre el manejo del material genético para alterar
organismos vivos y aumentar la producción agrícola e industrial con más alimentos,
medicinas, saborizantes y endulcorantes artificiales, hasta llegar a los procesos de
transgenismo y clonación de órganos completos que observamos en nuestros días. La
3
Referido principalmente por Felipe González, 1998. Siete asedios al mundo actual. Nexos No. 243.
México.
competencia se ubica también en la acumulación y el estudio del genoma, en la
biodiversidad de especies silvestres y en el control de las materias primas naturales que
se localizan principalmente en países subdesarrollados.
EL REAJUSTE DE LA ECONOMÍA MUNDIAL
Capitales especulativos + Mer cados abier tos + Neoliber alismo

La Integración financiera: El dinero busca dinero, en la nueva realidad internacional los
capitales calientes circulan libremente por el mundo (1.4 billones de dólares diarios a
fines del siglo XX). Las economías de los países en desarrollo son altamente
vulnerables a sucumbir ante los capitales especulativos y los consorcios internacionales
reclaman a los gobiernos locales que no interfieran en la marcha de la economía de
libre mercado, para ganar posiciones manipulando los gobiernos de los países
dependientes. Solo podemos gobernar el capital humano, el dinero lo gobiernan otros
desde afuera.
Las políticas macroeconómicas sanas son un imperativo de todos los países. Los
gobiernos no pueden ser irresponsables y tienen la obligación de trabajar por políticas
macroeconómicas sanas, equilibrios financieros, sin déficit, con fuerte ahorro interno,
con políticas antiinflacionarias. Solo en una economía sana se cumplen objetivos
sociales. No obstante queda la duda, ¿qué efectos tendrá el imperativo externo de
sujetar la economía interna? Sobre todo en su crecimiento, en el empleo, en los
salarios, en el ahorro, etc.? Los gobiernos son optimistas, pero los que tienen los
bolsillos vacíos son pesimistas, y están muy inconformes.
EL REAJUSTE DE LOS 4 CENTROS DE PODER MUNDIAL
Asia + Eur opa + Nor teamér ica + Or iente Medio
La caída de la Unión Soviética se relaciona íntimamente con la caída del Muro de Berlín
y se construye un regionalismo abierto política, económica y comercialmente que
reordena al mundo en bloques de naciones. La recomposición internacional en busca
de equilibrio está en proceso y el nuevo orden afecta todos los organismos
internacionales y nacionales. El éxito que tenga cada país depende de aprovechar la
inteligencia, experiencia y creatividad, trabajando colectivamente bajo la nueva realidad.
Por lo pronto los Estados Unidos se autoerigen como los dueños del mundo y se
autoasignan la responsabilidad de gobernarlo, roto el balance del poder mundial, la
soberbia los ha cegado y van por el petróleo de otros países.
EL COLAPSO DE LOS PARTIDOS MASIVOS EN EL MUNDO
Bur ocr acia + Falta de capacidad de r eacción + Falta de r epr esentación social + Falta

de legitimidad
Con los cambios internacionales se han roto las reglas que mantuvieron al Estado
totalitario comunista y el Estado Nacional populista; ambos perdieron progresivamente
la agilidad y capacidad de respuesta ante los cambios ocurridos en el mundo.
Los partidos masivos que más sufrieron deterioro, tras una larga época de estabilidad,
de reconstrucción de sus países y continuos triunfos electorales fueron: Los Partidos
Comunistas de Europa del Este, el Partido Liberal de Inglaterra, el Partido Liberal de
Israel, el Partido Demócrata Liberal del Japón, el Partido del Congreso de la India, el
Partido Revolucionario Institucional de México y marginalmente, el Partido Demócrata
de Estados Unidos.
L OS IMPACTOS EN MÉXICO DESDE LOS 80AS
México sufrió los impactos de las grandes transformaciones mundiales y fue empujado
“desde afuera” a cambiar para adecuarse a las nuevas realidades mundiales.
Se inicia el Neoliberalismo económico, asumiendo los nuevos retos y oportunidades
internacionales del mundo globalizado, y usando los principios de la liberalización de la
economía para ponerla en condiciones de la competencia del mercado sin la
intervención del Estado, se inicia en México la desincorporación y venta de las
empresas estatales que tenían una función social, el adelgazamiento de las estructuras
burocráticas y la incorporación de tecnologías informáticas y de comunicación, así
como el énfasis en la macroeconomía para mantener finanzas sanas. El capital se
concentró progresivamente en pocas manos y en mayor cantidad, pauperizando a
grandes capas de la población con menos recursos.
La falta de control de los capitales especulativos hizo que se diera autonomía al Banco
de México y se dictaran medidas sobre la economía interna para balancear el
comportamiento del peso y la competencia comercial exportadora. Muchos países del
mundo fueron saqueados por los capitales que buscaban mesas de dinero, en lugar de
inversiones productivas, para después abandonar en grandes cantidades el país
buscando nuevas y mejores ganancias.
Es el fin del Estado benefactor, patrimonialista, corporativo y paternalista. El Estado del
Nacionalismo Revolucionario fue golpeado por las presiones externas, obligándolo a
abandonar su papel de padre benévolo y protector de la nación. Muchas de sus
funciones sociales en la prestación de servicios fueron abandonadas en función de la
rentabilidad. El sindicalismo corporativo se desmantela para dar mayores prerrogativas
a las empresas y gobiernos en la conducción de sus objetivos, dejando a los
trabajadores como elementos de competencia en mercados laborales abiertos. El
nuevo mundo urgido de dinero, donde el Estado está reducido y el mercado es quien
pone las condiciones, tiene efectos en el cambio de las estructuras y funciones de las
empresas y los gobiernos, en la educación, en el desfase de las profesiones, en la
renovación de los circuitos financieros y sobre todo, en una nueva actitud de adaptación
de las personas y las organizaciones. Pero el cambio de las personas es hacia fuera de
ellas, no es todavía internalizado.
Estamos parados en un México que se va lentamente y cuando el nuevo México no
acaba de nacer: es el México de la Transición. Es el último momento de prepararnos
para el futuro que ya llegó.
Las nuevas realidades
Para adaptarnos al cambio es necesario percibir los nuevos factores y comportamientos
del mundo moderno, un mundo insospechado, un mundo que no puede ser visto por
quienes se han quedado atrapados en el mundo en que nacieron.
El siguiente cuadro ilustrativo, basado en la planeación estratégica, define las
tendencias del cambio del milenio.
II. Planeación Estratégica IV. Soluciones Estratégicas
¿Qué busca? ¿Quiénes lo hacen?
· Recursos estratégicos · Capital humano
· Desarrollo sustentable · Capital intelectual
· Ventajas competitivas · Capital financiero internacional
· Mercados · Empresas de servicio
· Libertad · Investigación y desarrollo
· Justicia social · Estructuras pequeñas
· Bienestar social · Políticas gubernamentales
· Empleos y salarios
I. Visualización Estratégica III. Operación Estratégica
¿A dónde corre el mundo? ¿Cómo y cuándo?
· Globalización · Calidad y excelencia
· Competencia · Estrategias cambiantes
· Trabajos cambiantes · Ética
· Nuevos materiales · Nuevas políticas
· Biotecnología · Creatividad
· Informática · Innovación
· Telecomunicaciones · Trabajo en grupos
· Nuevas tecnologías · Proactividad
· Estrategias cambiantes · Negociación
· Educación continua · Gestión del cambio
· Sociedad del conocimiento
· Sociedad participativa
· Sociedad de servicios
Los Factores de privilegio actuales
La nueva realidad nos marca los compromisos que tenemos que asumir en conjunto
para lograr adaptarnos como personas y como nación.
1. La gestión compartida del cambio (suavizar y conducir la transición),
2. Negociación en todas partes,
3. Acuerdos políticos básicos entre la sociedad civil, los partidos y gobiernos
sobre el Proyecto de nación,
4. Acuerdos políticos básicos sobre la memoria histórica y las deshonras y
ultrajes sociales del pasado y,
5. El control de la incertidumbre y la percepción del riesgo social en los
ciudadanos.
L AS NUEVAS REALIDADES Y LAS TENDENCIAS EN LA GLOBALIZACIÓN
Permítaseme hacer una prospección un tanto superficial del futuro inmediato. En su
acepción general, prospectar implica realizar un examen y exploración racional de las
posibilidades futuras con base en los indicios recientes. Seguramente una somera
prospección de la educación en la nueva realidad globalizada, nos permitirá prever la
viabilidad de los postulados fundamentales de sus paradigmas.
En la exploración del futuro no podemos ignorar que hay hechos y fuerzas en el pasado
que han cobrado vigor o lo han perdido, lo que nos permite asumir que tienen una
tendencia previsible, y que entre las tendencias hay diferencias en magnitud, dirección
y sentido.
L A VISIÓN DE LAS MEGATENDENCIAS
Aquí entenderemos a las Megatendencias más como perspectivas o paradigmas
orientadores de la cultura globalizada (a excepción, quizá, del cambio climático
acelerado que se escapa de las ideologías), en las que las fronteras de análisis le son
propias, que no tienen comparabilidad con el entorno inmediato. Las megatendencias
constriñen y limitan el futuro posible, dado que van coptando otras tendencias de menor
magnitud en la medida en que se desarrollan.
Espacialmente tienen una cobertura global, mundial, internacional, y universal, y llegan
a la última barrera de influencia conocida y posible. Su temática incluye tanto a otras
megatendencias compatibles, como a todas las categorías más amplias del desarrollo
humano y social, son holísticas, de presencia creciente, y con una temporalidad de más
de un siglo, y no obstante, futuribles, es decir, cargadas de futuros y visiones
potenciales promisorias para quien las aprovecha e impulsa, o con un mensaje
catastrófico para sus disidentes.
Las dimensiones que se perciben en las megatendencias son dinámicas, crecientes,
expansivas, dominantes y articuladas a otras tendencias de la misma magnitud. Las
fuerzas impulsoras de ellas se nos presentan como intencionalmente como tendencias
ineludibles, articuladas, confluyentes e internacionales.
El Cambio Climático
La megatendencia natural del cambio climático, ahora acelerada por el hombre, puede
tener como resultado transformaciones dramáticas. Consideremos en seguida la visión
de la Asociación Aire Libre http://www.airelibrelapalma.org/menu.htm, los impactos del
cambio climáticoserán los siguientes:
El clima de un lugar ejerce una influencia decisiva en las sociedades humanas
configurando los modos de vida y la cultura de las personas. La flora y fauna de cada
lugar, el agua, la agricultura, la ganadería así como el funcionamiento de los
ecosistemas naturales dependen entre otros factores, del clima. Por tanto, el cambio
climático puede convertirse en el problema ambiental más complejo y más grave del
siglo. Los impactos negativos del calentamiento se deberán no tanto a la magnitud del
mismo como a su velocidad, puesto que un cambio lento de temperatura posibilitaría la
adaptación de los ecosistemas, incluidas las sociedades humanas, sin excesivos
traumas.
No podemos, por tanto, cerrar los ojos ante los muchos síntomas que nuestro planeta
está sufriendo y que indican que el cambio climático ha llegado. Estos son algunos de
los efectos de este cambio:
§ Disminución de los glaciares y capas de hielo más finas. Entre 1976 y 1987 el
casquete polar Ártico perdió al menos un 15% de su volumen. En la tundra hay
congeladas miles de millones de toneladas de gases invernadero. Al calentarse,
estos gases se liberarían, acelerando aún más el efecto invernadero. Esto ya ha
comenzado a detectarse en Alaska.
§ Desaparición de ecosistemas frágiles o en condiciones límite. Los humedales de
las zonas áridas, semiáridas y costeras debido a la imparable desertificación,
están en peligro. El calentamiento del mar, hace que los corales expulsen las
microalgas que viven en simbiosis con ellos y que les proporcionan alimento, por
lo que el coral acaba muriendo; este fenómeno se ha detectado masivamente en
el Caribe y la Polinesia francesa. Se estima que hasta un 65% de los bosques
boreales pueden desaparecer. A corto plazo, la sustitución de los bosques por
otra vegetación con menor biomasa provocaría una pérdida masiva de carbono
desde los suelos y la vegetación, lo que contribuiría a aumentar el calentamiento.
§ Subida del nivel del mar: un 80% de las playas en todo el mundo están sufriendo
ya los efectos de la erosión a medida que el mar se eleva. Costas, ciudades,
zonas densamente pobladas, naciones isleñas, culturas completas están
amenazadas de extinción. Habrá más inundaciones y obligará a gastos enormes
de protección de las costas, o de traslados de infraestructuras. Para algunos
países insulares podría significar su desaparición. Más de 100 millones de
personas pueden verse afectadas directamente de aquí a 100 años.
§ Avance de la desertificación.
§ Disminución del rendimiento de la agricultura. Sobre todo en las latitudes bajas,
donde casi todos los países son pobres y con mucha agricultura de subsistencia
y escasez de agua. En estos países aumentarían aún más las hambrunas.
Además, el cambio climático puede cebarse con las cosechas a través de las
plagas agrícolas, pues los inviernos más cálidos permitirían sobrevivir a muchas
plagas que hoy mueren de modo natural durante la estación fría. En 50 años,
una persona de cada ocho podría sufrir riesgo de hambruna.
§ Aumento de incendios. La reducción de precipitaciones está trayendo también un
aumento en los incendios forestales en los últimos años.
§ Temporales más fuertes. Las tormentas, huracanes, y ciclones soplan cada vez
con más intensidad en el Caribe, el Pacífico y el Atlántico. El agua caliente de la
superficie del océano alimenta los huracanes, duplicando el número de ellos
cuando el océano es más cálido. Las lluvias más intensas y de menor duración,
junto a la deforestación, aumentan el riesgo creciente de inundaciones.
§ Reaparición de viejas enfermedades. Muchas enfermedades propias de otras

épocas o de otras latitudes, pueden volver. Según la Organización Mundial de la
Salud, muchas enfermedades tropicales podrían propagarse a millones de
personas que hoy están libres de ellas. Un claro ejemplo es el del cólera: desde
hace unos años en Bangladesh, a finales de primavera y de verano el número de
casos de esta enfermedad se dispara. Este aumento sigue el mismo patrón que
los valores máximos de temperatura en la superficie del mar del Golfo de
Bengala. Ahora los científicos han descifrado la relación: el agua más cálida
estimula el crecimiento de zooplancton, portador de la bacteria causante del
cólera. Los monzones hacen el resto, empujando el agua cargada de plancton a
los estuarios donde las bacterias contaminan los suministros de agua potable.
Hervir el agua, acción que en otro lugar no tendría mayor dificultad, es imposible
en Bangladesh ya que no hay leña suficiente.
La Globalización de la Economía
La megatendencia de la globalización de la economía, amplía sus exigencias de
competencia y nuevas competencias con la calidad y excelencia como premisas, y
nuevos programas de mejora de la calidad. La internacionalización del capital promueve
la reestructuración de las economías locales, para lograr finalmente que el imperialismo
de la cultura occidental imponga su hegemonía mundial.
Dentro de la globalización de la economía, hay un énfasis en la formación de capital
humano, con sistemas educativos más eficientes que brindan una educación basada en
competencias, y el continuo cambio en los segmentos laborales tanto en tecnología
como en su objeto de producción provoca un persistente desfase de las profesiones.
La propia globalización de la economía demanda nuevas competencias y nuevos
conceptos de competencia para ocuparse en los trabajos cambiantes y las nuevas
oportunidades, la educación es continua para la actualización de habilidades laborales,
para aprender a emprender, para la certificación de conocimientos, habilidades y
destrezas solicitadas por los nuevos trabajos.
La Aceleración tecnológica
La aceleración tecnológica y la cibernética extienden su reinado con los sistemas
autocontrolados que sustituyen cada vez más a la mente humana, la transferencia de la
tecnología se magnifica en la aviación y en los sistemas de manufactura, así como en el
desarrollo de sistemas para la toma de decisiones autónoma. La megatendencia de la
aceleración tecnológica requiere alta innovación, innovación continua. Con ella hay
nuevos materiales y crece desmesuradamente la Nanotecnología, la miniaturización
constante de aparatos con nueva tecnología sorprendente.
La aceleración tecnológica es una megatendencia ligada a la globalización de la
economía, con la cual tiene un efecto sinérgico. Ella requiere la formación de capital
intelectual, como un telón de fondo para la construcción del conocimiento científico
nuevo que sustente tanto la demanda de tecnología competitiva, como el entrenamiento
del capital humano para la solución de problemas.
La Masificación de la informática
“ La fototelegrafía permitía enviar cualquier tipo de escrito, firma o ilustración, o cualquier
contrato, para ser firmado, a una distancia de 20,000 kilómetros. Todas las casas estaban
cableadas” .
Julio Verne. 1863, París en el siglo XX. Publicado por primera vez en 1994
La megatendencia de masificación de la informática se desarrolla para satisfacer la
comunicación intensiva. El inglés se utiliza como idioma mundial, las
telecomunicaciones crecen exponencialmente, y otras formas de comunicación
impresas logran un crecimiento explosivo. Con internet nos comunicamos sin los límites
antiguos de tiempo o espacio, una comunicación global que no se logra desprender de
la manipulación de la opinión pública por los medios masivos.
El Desarrollo Sustentable
El Cambio Climático es una megatendencia generada por la naturaleza en su evolución
a lo largo de millones de años, sin embargo, la portentosa aceleración de éste cambio
propiciado por la especie humana puede ser presenciado por una sola de sus
generaciones. El hombre ha desarrollado un poder inusitado sobre el ambiente,
provocando contaminación y deterioro ambiental en una escala sin precedentes.
En algún momento de la primera parte del siglo XXI, los países en desarrollo aportarán
más de la mitad del total de las emisiones contaminantes de la atmósfera, sustento de
la vida, lo que incide directamente en el efecto invernadero, con aumento de tormentas,
trombas e inundaciones, y la inversión térmica amenaza la salud de ciudadanos
urbanos. Las intempestivas catástrofes afectan a las poblaciones humanas, y hacia el
año 2100 el nivel del mar aumenta aproximadamente medio metro. El aumento en el
cáncer de la piel por la destrucción de la capa de ozono es alarmante y la atmósfera
terrestre se calienta 5.8 grados centígrados en el siglo XXI.
Cuando nace la megatendencia del Desarrollo Sustentable el mundo estaba en el
umbral de severas crisis ambientales que continúan, en las cuales los pobres son los
mensajeros de la falta de sustentabilidad y no sus agentes, y que incluyen entre otras el
agotamiento de recursos, la degradación de las tierras, las cada vez más limitadas
tierras cultivables, el agotamiento de las reservas pesqueras, el agotamiento del
petróleo que cambia radicalmente el transporte urbano, la sustitución de materiales
basados en los recursos naturales, las amenazas crecientes a los hábitat naturales y el,
agotamiento de la diversidad biológica.
Hacia 2025 unas 60,000 especies de plantas podrían haberse perdido,
aproximadamente un cuarto del capital genético total mundial vegetal, todo ello bajo
una persistente deforestación, que de mantenerse en las tasas actuales, podría ser
talado el último bosque tropical primario dentro de los próximos 50 años. En
consecuencia aumenta la desertificación impulsada por prácticas agrícolas inadecuadas
y sobreexplotación de recursos naturales, en medio del agotamiento y contaminación
de recursos hídricos con crisis regionales y conflictos internacionales por el agua dulce,
y un alto déficit alimentario en países pobres.
La alimentación cambia y la demanda de carne en el mundo en desarrollo se duplica
entre 1995 y 2020 para llegar a 190 millones de toneladas métricas, y hacia 2025 será
preciso que el mundo duplique la producción alimentaria en comparación con los
niveles actuales. No obstante, la protección del medio ambiente mejora el potencial de
producción alimentaria de un país, pero entre los países industrializados y los países en
desarrollo hay una enorme discrepancia en el consumo.
Ante los peligros y las amenazas a la Biodiversidad con sus tremendas implicaciones
humanas, surgen voces que promueven la conservación de la biodiversidad, ellos son
los generadores de una nueva cultura: la Bioética. Adicionalmente, el uso incontrolado
de técnicas de ingeniería genética (IG) hace participar a la gente en lo ético y lo jurídico,
hay mayor atención a la ecología, en producir, proteger y restaurar. Se estimula el
aumento a la protección del medio ambiente, la creación de principios precautorios
sobre el uso de la biotecnología, los alimentos transgénicos son regulados
parcialmente, y la preocupación ecológica se centra primordialmente en el desarrollo
sustentable a largo plazo y la conciliación entre el progreso material con el compromiso
de transmitir el capital natural a las generaciones futuras.
Surgen acuerdos jurídicos nacionales e internacionales sobre la bioseguridad

biotecnológica, los protocolos de bioseguridad para el hombre y el medio ambiente se
reafirman, y ahora la conducción del planeta y el bienestar de la población en las
comunidades locales son responsabilidades colectivas que se transforman en ejes
articuladores de integración social. No obstante, respecto a los ingresos per cápita, para
el 2025 haría 2 mil millones de personas en extrema pobreza.
La Biotecnología impulsa a la aplicación de la biología en su punto de despegue
molecular, lo que genera la explosión en la tecnología del área biológica.
La preocupación por la Calidad ambiental induce al monitoreo constante del medio
ambiente, porque la civilización futura respira ansiedad y temor: miedo a respirar
(contaminación), a comer (plasticfood), al sexo (SIDA), a salir (delincuencia), a viajar
(terrorismo)… etc.
Sobre la contaminación, crece la participación del estado para atender la problemática
medioambiental, aumenta la urbanización, y baja la calidad del aire urbano. Se puede
afirmar que un niño que nazca hoy en un país industrializado agregará durante toda su
vida al consumo y a la contaminación más que entre 30 y 50 niños nacidos hoy en
países en desarrollo, la "huella" ecológica de los más ricos es mucho más profunda que
la de los pobres y, en muchos casos, supera la capacidad de regeneración de la tierra.
Aumenta la acumulación de residuos peligrosos químicos y radiactivos, con más
producción de basura.
La esperanza de vida tiende a crecer con un mayor promedio de edad, y hay dos
medidas de importancia fundamental: asegurar que el derecho a la educación y a la
salud, y en segundo lugar, eliminar la pobreza absoluta.
Las epidemias son las nuevas enfermedades del desarrollo, con la reaparición de
enfermedades epidémicas y plagas antiguas, y nuevas enfermedades de alcance
mundial; la pandemia de SIDA tendrá graves efectos demográficos hacia 2015
principalmente en África y países subdesarrollados, se amplía el alcance geográfico de
enfermedades tropicales sensibles a las temperaturas, como el paludismo y el dengue.
Ante las tensiones y aumento del stress que afectan al hombre en la nueva realidad hay
una revaloración de la importancia de la psicología, con grandes avances médicos
basados en la genética, nuevos modelos alimentarios personales y sociales, la
manipulación de fetos animales, principalmente humanos, la comercialización de la
clonación para generar reservas de órganos útiles en transplantes.
El desarrollo sustentable es una megatendencia porque implica nuestro futuro común,
el futuro de la humanidad. Ha cobrado interés en el último tercio del siglo XX y los
expertos incluyen en su concepto la combinación de la longevidad como la esperanza
de vida al nacer, el logro educacional en varios niveles educativos, y el nivel de vida
mediante el ingreso per cápita anual. En el fondo el desarrollo sustentable implica el
mejoramiento de la calidad de vida para los actuales y futuros ciudadanos.
De hecho, la calidad de un país depende de la calidad de sus hombres y mujeres, y es
en ella donde tiene su asiento la educación como pilar básico del desarrollo. En éste
esquema, la educación es un elemento de justicia social, un derecho humano
fundamental y un insumo estratégico para el desarrollo. Gracias a la educación el
hombre aprende conocimientos, valores, hábitos, actitudes y aptitudes que lo preparan
para la vida y para ganase la vida.
En la nueva sociedad del conocimiento cobra especial relevancia el aprendizaje y la
Matética (lo relativo a los procesos de aprendizaje y de lo aprendido), el hombre se
prepara para un nuevo mundo del trabajo, para manejar sus conflictos y tensiones, para
aprender y desaprender continuamente. El hombre se prepara en la ciencia y la
tecnología para ingresar al nuevo ejército del capital humano y del capital intelectual de
la sociedad, un capital que será fundamental para la salvaguarda y acrecentamiento de
los recursos naturales, para ser un participante activo y creativo de un desarrollo
altamente cambiante y competitivo, un elemento que genere riqueza y bienestar, así
como un elemento para la convivencia social. Un elemento gestor del cambio social.
La Reestructuración de la Sociedad
Se promueve casi inconscientemente la reestructuración de la sociedad y su
internacionalización, con la tensión entre lo mundial y lo local, la tensión entre las
tradiciones y la modernidad, un mundo inestable, en medio de crisis recurrentes del
capitalismo y las guerras comerciales hasta ingresar a la dimensión de acuerdos en el
ámbito internacional.
En el nuevo orden social los comportamientos se uniformizan, la sociedad tiende a ser
humanista, una sociedad de valores donde la mujer se incorpora inevitablemente más a
la vida política y económica, lo que redefine su papel social. Es una sociedad del
conocimiento con cambios en las estructuras y funciones de las empresas, los
gobiernos y la educación. Una sociedad más participativa, más informada, más crítica y
más propositiva, una sociedad de servicios con negociación en todas partes. Los
nuevos centros de atención de los valores priorizan el trabajo en equipo, el manejo de
conflictos, y que todas las organizaciones sean responsables con la sociedad
rindiéndole cuentas, facilitando el someterse a evaluaciones internas y externas
realizadas con transparencia.
Nos encontraremos moviéndonos en un mundo de burócratas perfeccionados, de managers, de
analistas operacionales y de ingenieros sociales, que no se distinguirán de los sistemas
cibernéticos que utilizan.
Theodore Roszak, 1970
El cambio de paradigmas está presente en todas las esferas de la vida, cada oleada de
transformaciones requiere una gestión del cambio que es más compleja que la anterior,
y la potenciación de la flexibilidad que promueve importantes cambios culturales. Se
modifica todo aquello que inconscientemente se tiene asumido como lo que es "bueno"
y lo que es "verdad"; aunque cuando se inician los cambios no se tiene una idea precisa
de cómo van a acabar, la idea del estado final se perfila a medida que se avanza. La
clase media irremisiblemente ha desaparecido en muchos lugares, hay cambios
jurídicos en todas partes y a todos los niveles, la posmodernidad sigue desintegrando y
recomponiendo las instituciones tradicionales como la familia, los partidos políticos, los
sindicatos, la comunidad campesina, los gremios, la parroquia.
En éste ambiente se reafirma una nueva cultura erótica, menos ligada a la reproducción
y más a la creatividad, al placer y al afecto, se transforma totalmente o se pierde la
práctica sacramental obligatoria, programada y ritual de las religiones tradicionales. La
gran expansión demográfica de Latinoamérica ha terminado y el crecimiento de la
población se estabiliza hacia 2032, la homogeneización de culturas se habrá expandido
y profundizado notablemente, prevaleciendo el consumismo y el individualismo sobre la
solidaridad social y los valores tradicionales, y si bien persisten las culturas autóctonas,
siguen siendo ignoradas por gran parte de la sociedad.
La reestructuración de la sociedad es asombrosa, centrada en la formación humana y
un énfasis en la educación, el capital humano, el capital intelectual y el capital social. Es
la sociedad del conocimiento, con una universidad abierta al entorno e incluyente, con
la escuela enfocada al aprendizaje y centrada en el estudiante, con lo que se abre una
síntesis de la discusión fugaz entre andragogía y pedagogía, entre la escuela formadora
más que informadora o certificadora.
La investigación es vista como un medio para aprender y el conocimiento es un bien
general, aunque se buscan la adquisición de conocimientos prácticos, competencias y
aptitudes, y con la reducción de costos la educación llega a más estudiantes lo que
favorece el incremento de la educación continua, donde los profesores son estudiantes.
Hay una revuelta a la educación en los principios y valores, así como a la educación en
el manejo y el control de los instintos y los impulsos para facilitar la convivencia social,
más allá del concepto tradicional de educar para el desarrollo pleno y armónico de
todas las facultades y potencialidades humanas.
Lamentablemente, es éste contexto de un nuevo orden social, que aparece el peligro de
la desaparición de casi todas las lenguas nativas.
Un Nuevo Humanismo
Renace un nuevo humanismo, la universalización del hombre, con el hombre individual
en el centro como consecuencia de las nuevas tensiones humanas de un mundo con
incertidumbre sin precedentes, incrementando la tensión entre lo espiritual y lo material.
Es imprescindible reconocer las debilidades y las fortalezas personales, estar afiliados
con alguien o con algo, estar seguros de cómo se comporta nuestro medio en
concordancia con nuestra identidad, mantenerse aprendiendo durante toda la vida,
prepararse para poder moverse en ambientes muy volátiles, con una nueva mentalidad
más flexible y la adopción de un complejo entramado de hábitos nuevos, lo que se
modifica es la parte más íntima de la mente de las personas, aquello que les es más
entrañable. La innovación y la flexibilidad del hombre van a cambiar sus paradigmas, y
el individuo necesitado de la protección que le brindaban las corporaciones, busca la
seguridad en la fe de muy diversas religiones.
La reestructuración de la sociedad cambia las exigencias del mundo del trabajo
poniendo la ética como requisito para laborar, como una parte imprescindible para
formar el capital social.
En otro esquema literalmente empujado por las megatendencias descritas, el desarrollo
sustentable y la reestructuración social, está el desarrollo del hombre para la nueva
realidad. Un hombre basado en la educación, el aprendizaje durante toda la vida, el
hacer fructificar todos los talentos y todas las capacidades de realización humana,
incrementando la tensión entre el extraordinario desarrollo de los conocimientos y las
capacidades de asimilación y aprendizaje del ser humano. Hay nuevas tecnologías por
aprender cada día, y se prioriza el uso de tecnologías para el aprendizaje, una
educación sin límites de tiempo y espacio, educación flexible y dinámica, educación
plural y universal., educación cooperativa, de intensa base tecnológica, con el
aprendizaje en línea y sistemas de autoestudio, con tratamientos médicos y
psicológicos que propician la mejora en la capacidad de aprender.
En el futuro inmediato hay diplomados por todas partes para actualizarnos en las
nuevas realidades laborales, el hombre debe iniciar un aprendizaje cada vez más
complejo, porque las amenazas para los que no logran conseguirlo se hacen más
graves y son acechados por una nueva forma de analfabetismo que antes no existía.
Se requiere algo más que la adquisición de nuevas habilidades, se requiere un cambio
de hábitos mucho más difícil, un cambio importante de mentalidad, reentrenamiento en
habilidades técnicas y personales, porque lo fundamental estará centrado en el
aprender, desaprender lo aprendido y volver a aprender para responder en forma
automática al entorno.
Algunas tendencias en la educación son presentadas por Jorge Yarce como
macrotendencias de la educación, se observa en la siguiente tabla:
AYER HOY
1. Metodología pasiva 1. Metodología activa
2. El profesor enseña 2. Todos aprenden y todos enseñan
3. El profesor, centro de la educación 3. Centro de la educación: el alumno
4. Enseñanza memorística 4. Procesos de aprendizaje
5. Transmitir conocimientos 5. Generar conocimientos
6. Atención a la inteligencia 6. Atención al mundo emocional
7. Muchos conocimientos 7. Criterio para elegir
8. Todo se da hecho al alumno 8. Creatividad
9. Meta: lograr una posición 9. Meta: cumplir una misión
10. Saber para tener una profesión 10. Aprender a vivir
11. Profesor especializado 11. Profesor polivalente
12. Dedicar tiempo a preparar clase 12. Dedicar tiempo a la formación
13. Tecnología como ayuda esporádica 13. Tecnología para aprender en serio
14. Quien sabe es el profesor 14. El profesor sabe dónde saben más.
15. Trabajos para copiar de los libros 15. Búsquedas inteligentes en la red
16. Educación para saber 16. Educación para aprender a aprender
17. Educación para hacer cosas 17. Educación para ser persona
18. Recurso 1º.: experiencia profesor 18. Recurso 1º: inteligencia de alumnos
19. Educación ajena al medio ambiente 19. Educar para un futuro sostenible.

20. Sobresalir en la masa 20. Educar líderes para la sociedad
21. Educación para una etapa de la vida 21. Educación a lo largo de toda la vida
22. Centros: lugares para estudiar 22. Centros: organizaciones inteligentes
23. Aprender del pasado 23. Anticiparse al futuro
24. Saber reaccionar al medio 24. Educación para la proactividad
25. Visión psicológica 25. Visión antropológica de la educación
26. Formar personas singulares 26. Educar para la solidaridad
27. Controlar a los alumnos 27. Orientar su desarrollo
28. No hacer más de lo que se pide 28. Aceptar desafíos, correr riesgos
29. Rutina y acostumbramiento 29. Innovación permanente
30. Los errores se pagan 30. De los errores se aprende
31. Burocracia, papeleo, dependencia 31. Simplificación, iniciativa, autonomía
32. Culto a calificaciones y títulos 32. Culto a la calidad y la excelencia
33. El maestro individual sobresale 33. El equipo de trabajo es lo importante
34. Información cerrada y reservada 34. Información abierta y común
35. Autoritarismo y mano dura 35. Participación y motivación.
36. El escalafón ante todo 36. Identidad, compromiso y servicio
37. Visión de mi materia o área 37. Visión de conjunto: globalización
38. Tolerar y evitar problemas 38. Aprender a convivir
39. Dependencia de las normas 39. Autonomía y responsabilidad
40. Temor al cambio 40. Anticiparse al cambio
REFERENCIAS
Anónimo. Capítulo II: Las Megatendencias y su Impacto en México.
http://www.mxl.cetys.mx/Deptos/Vinc/BC/. Descargado marzo de 2004.
ANUIES. 2000. La Educación Superior en el Siglo XXI. Líneas estratégicas de
desarrollo. Asociación Nacional de Universidades e Instituciones de Educación
Superior. México.
ANUIES. 2000. Plan Maestro de Educación Superior Abierta y a Distancia. Líneas
estratégicas para su desarrollo. Asociación Nacional de Universidades e
Instituciones de Educación Superior. México.
Baba Nakao, Luis. 2003. Megatendencias: Una visión hacia el futuro.
http://www.camaralima.org.pe/revista/mega05.html. Descargado Abril 2004.
Bassi, J., G. Benson y S. Chensy. 1996. Ten Top Trends. Training and Development,
noviembre de 1996.
CONAM. 2002. Las Megatendencias. http://www.conam.gob.pe/es02.htm. Descargado
Abril 2004.
Contreras Camarena, José Antonio. Apuntes para la Materia de Economía para la
Dirección. Maestría en Administración. Facultad de Contaduría y Administración.
Universidad Autónoma del Estado de México. México.
Drucker, Peter. 1997. The Future that Has Already Happened. Harvard Business
Review, septiembreoctubre de 1997
Huntington, Samuel P. 1992. La Tercera Ola. La democratización a finales del Siglo
XX. Paidos. Argentina.
Ianni, Octavio. 1998. Teoría de la globalización. Siglo XXI Editores. 3a. ed. México.
Mejía, María Emma. 1999. ¿The Centrury of Women?, Time, número especial, Leaders
for the New Milenium, 24 de mayo.
Marroquín, Enrique. 2002. Año 2025: macrotendencias. Ariccia, SEDOS Bull. 15 de
mayo del 2002. http://www.sedos.org/ariccia02/marroquin.htm
Naisbitt, John. y Aburdene Patricia. 1991. Megatendencias 2000. Trad. Cárdenas
Nahneth, Jorge. Ed. Norma. Colombia.
OECD. 1998. Human Capital Investment. An International comparison. Center for
Educational Research. París.
Orizo, Francisco Andrés. 2002. Conciliación y conflictos de Valores, entre lo particular y
lo Global. Forum Deusto Mayo.
PNUMA. 2003. Estado del medio ambiente en América Latina y el Caribe 19722002.
Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente. Octubre. Costa Rica.
http://www.pnuma.org/dewalac/esp/.
Reich, Robert. 1993. El trabajo de las naciones. Hacia el capitalismo del siglo XXI.
Editorial Vergara. Buenos Aires.
Sveiby, Karl Erik. 1997. The New Organizational Wealth: Managing & Measuring
KnowledgeBased Assets. BarretKoehler Pub., San Francisco.
Tansen Morten, Nohria Hansen y Thomas Tierney. 1999. "What Is Your Strategy for
Managing Knowledge". Harvard Business Review, marzoabril de 1999.
Ulrich, Dave. 1997. Judge More by My Future than by My Past. in D. Ulrich, M.R. Losey
y G. Lake (eds.). Tomorrow's HR Management. 48 Thought Leaders Call for
Change, John Wiley and Sons, NuevaYork.
Ulrich, Dave. 1997. The new agenda for competitiveness: human resources. Human
resources champions, Harvard University Press, Boston.
UNESCO. 1995. Documento de Política para el Cambio y el Desarrollo en la Educación
Superior. Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la
Cultura. París.
Yarce, Jorge. Macrotendencias de la educación.
http://www.pucpr.edu/educontinua/liderazgo/documentos_word/WEB/I/18.HTM

Tendencias y Educación PDF

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Tendencias y Educación PDF

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Las Tendencias Mundiales y la Educación

proliferar las subculturas, las tribus urbanas con sus propias reglas, rituales, normas y

Comunicación + Infor mática + Nuevos mater iales + Capital Humano

Capitales especulativos + Mer cados abier tos + Neoliber alismo

Asia + Eur opa + Nor teamér ica + Or iente Medio

Bur ocr acia + Falta de capacidad de r eacción + Falta de r epr esentación social + Falta

§ Reaparición de viejas enfermedades. Muchas enfermedades propias de otras

Surgen acuerdos jurídicos nacionales e internacionales sobre la bioseguridad

19. Educación ajena al medio ambiente 19. Educar para un futuro sostenible.

S-ar putea să vă placă și