CONTROL DE LECTURA 15

Alumno: Jorge Aguiñaga Salazar

Bibliografía:
Malinowski Bronislaw, “Introducción: objeto, método y finalidad de esta
investigación” en Lecturas de antropología para educadores. Trotta, España, pp. 21-
42.

La documentación de Malinowski, lleva a la investigación a no solo brindar

características del objeto de estudio, sino que ahora el autor describe la metodología
utilizada para esa investigación, señalando que para el tiempo en el que presenta
su trabajo etnográfico, se puede considerar como algo innovador, siendo que nadie
más lo había hecho de esta manera.

Asi que en la descripción del método etnográfico podemos encontrar que el autor
brinda los detalles de su investigación de campo, descripción exacta de los aparatos
utilizados, esto tiene que ver con la manera en cómo se encauzaron las
observaciones, su número, el lapso de tiempo que le ha sido dedicado y el grado de
aproximación con que se hizo cada medida.

Es importante señalar el como muchos autores no se preocupaban por establecer

su metodología, solo presentaban resultados, recurriendo a datos y conclusiones
que surgen ante nuestros ojos sin la menor explicación.

Es fácil citar obras de grandes autores que solo ofrecen vagas generalidades, sin
estar recibiendo ninguna información sobre las pruebas fácticas que le permitieron
llegar a esas conclusiones, en su trabajo no existe ningún capitulo, ni párrafo que
ofrezca señalar en qué circunstancias se efectuaron las observaciones y como se
recopilo toda la información.

El autor remarca que una fuente etnográfica tendrá un valor científico incuestionable
siempre que se puede realizar la clara distinción entre, por una parte los resultados
de la observación y las observaciones e interpretaciones del indígena y por otro lado
las deducciones del investigador, fundadas en un sentido común y su capacidad de
penetración psicológica.

En la ciencia histórica, el etnógrafo es su propio cronista e historiador, sus fuentes

son fáciles de obtener, pero al mismo tiempo resultan evasivas y complejas, a
menudo existirá una distancia entre el material bruto de la información y la
exposición final de los resultados.

El propósito del trabajo de campo, se puede enfocar a tres objetivos:

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Primero que nada, se comenzó a hacer tecnología, haciendo un censo del poblado
que se toman notas de genealogías, levantando planos y registros sobre el término
de parentesco. Esta línea trajo como resultado que no se avanzara en la
comprensión de la verdadera mentalidad y el verdadero comportamiento.

Solamente se pueden obtener resultados satisfactorios donde se aplica cierto

número de reglas de sentido común y principios científicos que se demuestren, es
asi que se puede clasificar a los principios metodológicos en tres epígrafes:

1. El estudioso debe albergar principios estrictamente científicos y conocer

normas y criterios de la etnografía moderna.
2. Debe colocarse en buenas condiciones para su trabajo, es decir, lo más
importante de todo, no vivir con otros blancos.
3. Tiene que utilizar cierto número de métodos precisos a recoger, manejar y
establecer sus pruebas.

Es por ello que el etnógrafo no debe solo tener las redes en el lugar adecuado para
esperar a que caiga algo, sino que debe ser un cazador activo y conducir a la trampa
la pieza por atrapar.

Para el etnógrafo, estar en autentico contacto con ello, significa que su vida toma
en ocasiones un curso natural, en mucho más armonía con lo que le rodea, por eso
el etnógrafo será un cazador activo, conduciéndonos a los métodos más activos
para la búsqueda.

El investigar de campo se orienta a partir de la teoría, y con ello se puede ser

pensador e investigador al mismo tiempo. Aunque estas dos funciones son
diferentes en las investigaciones, son parte de las condiciones de trabajo.

Como consecuencia señalare que el ideal del trabajo etnográfico es dar un esquema
claro y coherente de la estructura social y destacar entre hechos irrelevantes y las
leyes, normas que todo fenómeno cultural conlleva. Es obligado a hacer un estudio
completo de los fenómenos y buscar lo efectivo, singular y menos divertido.

En respecto a la anatomía de la cultura el etnógrafo debe destacar todas las reglas

y normas de la vida tribal; todo lo que construye la anatomía de su cultura y descubrir
la cultura de la sociedad. Esto consiste en recoger datos concretos de pruebas
testimoniales para forjas sus propias deducciones y generalizaciones.

El objeto de la preparación científica es que el investigador tenga una especie de

mapa mental que le permita orientarse y seguir caminando.

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Por último el propósito del trabajo de campo científico junto a los datos de la vida
diaria y el comportamiento habitual que son un cuerpo viviente es necesario tener
en cuenta la mentalidad: las concepciones, opinión, y forma de expresar a los
indígenas.

Asi podemos enuncia que descubrir las formas típicas de pensar y sentir
corresponden a las instituciones y cultura que una comunidad posee, formulara los
resultados de una manera más convincente.