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● Psicoanálisis → Freud
● Conductismo → Watson → conducta
● Cognitiva → Brunner → percepción
● genética → Piaget → adaptación
Genética
Concepto de adaptación
Piaget postula la conducta humana como un movimiento tendiente a restablecer un equilibrio perdido. El individuo actúa
cuando se le presenta una necesidad (ruptura del equilibrio entre el organismo y su medio ambiente), la acción
(conducta) tiende a restablecer el equilibrio perdido (readaptación)
Estas acciones van a provocar un intercambio entre el mundo y el sujeto que efectúa la conducta, un intercambio
funcional.
La conducta es entonces una readaptación, permite un intercambio funcional entre el individuo y el medio que lo rodea.
Esta conducta supone dos aspectos relacionados entre si, el cognoscitivo y el afectivo.
Mecanismos de adaptación:
Mecanismos funcionales que regulan y equilibran estos procesos de la adquisición de conocimiento. La inteligencia es
la forma de equilibrio hacia la cual tienden las estructuras.
● Asimilación: modificación funcional de los objetos para adaptarlos a las estructuras cognoscitivas del sujeto
● Acomodación: modificación del sujeto en función de las características de los objetos.
Se dan juntos en todo acto de conocimiento que realizamos, lo que posibilita la ampliación de nuestras estructuras de
conocimiento.
La inteligencia surgirá de estos procesos de asimilación, Acomodación, equilibrio y constituirá estructuras a las que
denominamos estadios (se caracterizan por determinadas nociones que el sujeto adquiere y la cuales definen su
estructura de conocimiento. Tienen una secuencia de necesidad, es necesario el pasaje por todas ellas).
Diferencia con el neoconductismo: Para esta escuela el aprendizaje es siempre un proceso que viene impuesto por
el objeto, es decir, un sujeto pasivo, que es modificado desde el exterior en su relación con los objetos. El desarrollo de
la inteligencia supone un solo mecanismo: La Acomodación.
PSICOANALISIS
Represión Primaria:
Es la que funda el inconsciente. En el periodo de latencia, entre los 0 y 2/3 años, se reprime todo, y esto formara el
núcleo del inconsciente. En esa etapa es cuando aparece el complejo de edipo.
Premisa universal del falo (todos tienen falo, no existe diferencia de sexos)
sexualidad ≠ genitalidad
La figura paterna corta relación complejo de Edipo con la madre. Este no acepta y se da la amenaza de castración, el
niño ve que hay otros seres castrados (mujeres), entonces abandona a la madre.
En la mujer llega al complejo por castración. Espera que crezca el falo. Toma conciencia que esta castrada. Busca el
falo en el padre. La mujer se siente completa cuando llega a la maternidad. El bebe completa la falta de falo.
Represión secundaria (mecanismo de defensa)
Separa la representación del afecto en aquellas situaciones displacenteras
Pulsión de muerte: es la tendencia a la muerte, la búsqueda de la tensión 0 (principio de constancia), que seria el
máximo placer, y relación con la compulsión a la repetición (el individuo vuelve a las situaciones penosas)
Conductas defensivas:
● Proyección: el hecho de atribuir a objetos externos características, intenciones o motivaciones que el sujeto
desconoce en si mismo, tanto sobre objetos inanimados como sobre seres animados. Las frustraciones,
vividas con agresión contra el objeto frustrante, son proyectadas sobre otro objeto, y entonces se percibe a
este ultimo objeto como agresivo, lo que permite mantener el vinculo sin conflictos con la persona que se
necesita para la satisfacción de necesidades. En casos extremos y patológicos, el sujeto siente que lo tocamos
a el si tocamos un objeto con el cual esta identificado proyectivamente. Es también identificación proyectiva el
caso de los que siempre ayudan a otros para vivir a través de los otros y no de si mismos.
○ Identificación proyectiva: el sujeto se identifica con el objeto y la persona pasa a ser el objeto.
● Introyección: Es la incorporación o asimilación por parte de un sujeto, de características o cualidades que
provienen de un objeto externo, del mundo exterior.
○ Identificación introyectiva: el objeto externo invade totalmente la personalidad del sujeto.
● Regresión: Se llama así a la reactivación o actualización de conductas, o de un nivel total de comportamiento,
que corresponden a un nivel anterior ya superado por el sujeto. La regresión tiene lugar siempre que aparece
un conflicto actual que el sujeto no puede resolver, y entonces reactiva y actualiza conductas que han sido
adecuadas en otro momento de su vida, pero corresponden a un nivel anterior, infantil. La regresión nunca es
un revivir total de conductas anteriores, sino que siempre son conductas nuevas y distintas, pero que se hacen
dentro de un molde o estilo que pertenece al pasado. La regresión ocurre tanto en condiciones normales como
en estados patológicos
● Desplazamiento: Las características de un objeto o la proyección efectuada sobre el se propagan o difunden a
otros objetos o partes de la realidad externa, asociados de alguna manera al primero, para mantener el
sentimiento con el objeto original.
● Conversión: Uno de los términos del conflicto se fija, como conducta, en el área del cuerpo, en forma de un
síntoma o una manifestación orgánica.
● Racionalización: Es una forma de negación en la que, para evitar el conflicto o la frustración, se dan razones
o argumentos que los encubren. La racionalización es una utilización del razonamiento para encubrir o negar
realidades.
● Formación reactiva: se reprime toda conducta ligada al objeto malo, pero no en forma estabilizada o fija, de
tal manera que permanentemente existe el peligro de una reactivación del conflicto ambivalente. En este caso,
la conducta manifestada, ligada al objeto bueno, se extrema se hace mas intensa o perseverantes. Es el caso
del sujeto que tiene que luchar con tendencias amorales o perversas, y no solo manifiesta la conducta ligada al
objeto bueno, sino que esta es mas intensa, de tal manera que se conduce como hipermoral.
● Sublimación: Las conductas que, socialmente aceptadas y útiles, canalizaban o descargaban tendencias que
eran culturamente rechazadas en su forma original. Toda la actividad y producción científica, intelectual,
artística, cultura en general, incluidas las religiones, eran consecuencias de la sublimación.
Conductismo
Criticas a la conciencia:
Watson critica de la conciencia el hecho de que no se la pueda observar ni someter a un examen que no sea un
examen subjetivo. La conciencia es un supuesto, con las mismas características que el mas antiguo concepto de alma,
que tampoco pudo ser probado empíricamente. La conciencia ha sido objeto de estudio de innumerables corrientes y se
le han adjudicado los mas variados contenidos, como por ejemplo las sensaciones, los elementos afectivos, la voluntad,
pero el único modo de acceder a ellos es mediante la introspección. En lugar de mirar afuera, se debe mirar hacia
adentro, por lo tanto esto no es científico para Watson.
La Psicología debe centrar su mirada en lo exterior, lo manifiesto, lo explicito.
El modelo conductista:
La conducta es un fenómeno observable del cual no quedan dudas, y al cual puede aplicarsele la experimentación
como método.
Entiende por conducta, lo que cualquier organismo emite en forma de respuesta externa y visible.
Para definir esta conducta va a tomar dos elementos, a los cuales queda reducido el esquema conductista: el estimulo y
la respuesta.
El conductismo se plantea tres preguntas:
● Dado un estimulo, que respuesta va a provocar
● Dada una respuesta, que estimulo la provoco
● Dada una respuesta, como se condiciono.
Las respuestas incondicionadas o retorcimientos son respuestas que posee el organismo humano desde el momento
del nacimiento y que no son producto del aprendizaje. Para que se ponga en acción una de estas respuestas
incondicionadas, es necesario que aparezca el estimulo correspondiente, ese estimulo se catapultara la respuesta
incondicionada, por lo tanto el estimulo sera un estimulo incondicionado.
Si cada vez que se presenta el estimulo incondicionado se presenta simultáneamente otro estimulo cualquiera
condicionado, y esto se repite un numero de veces suficiente, al cabo de este tiempo lo que se observa es que aunque
el estimulo incondicionado no se presente, si se presenta el estimulo condicionado entonces se provoca la respuesta, a
este proceso se lo denomina condicionamiento.
Escuela cognitiva
El proceso perceptivo:
según esta corriente la percepción es un proceso, con el cual no solamente se reúne información, sino que también la
misma interpreta, por lo tanto la percepción es el mediador entre el individuo y su medio, ya que la percepción nos
permite obtener la experiencia, sin la cual no seria posible lo social.
La percepción no es una mera función, sino que es un complejo proceso que nos permite un intercambio con el
ambiente, y sentir ese ambiente, sentir que nos transmite información. No existe tal cosa como un hecho puro o simple.
Todos los hechos son desde el vamos seleccionados entre un contexto universal por las actividades de nuestra mente.
Son siempre hechos interpretados. Nuestra percepción esta influida por cuestiones culturales, sociales, económicas. El
proceso perceptivo no es pasivo, sino que es activo y modifica la realidad perceptiva.
La percepción es selectiva:
Estamos sometidos a una infinidad de estimulación, si debiéramos procesar toda esa información nos agotaría y
probablemente mucha de esa información no nos seria de utilidad. El sistema perceptivo selecciona de una manera tal
que percibimos aquello que nos puede servir a nuestros deseos, motivaciones, fines, etc.
Muchas veces esta función selectiva hace que no podamos percibir aquello que obviamente se encuentra allí.
● Un rol es un conjunto de comportamientos mediante el cual un sujeto forma parte de un grupo social.
Comprenden una serie de expectativas o normas de comportamiento aceptadas por el grupo social del que
uno forma parte. La conducta se basa en patrones establecidos durante el proceso de socialización (la
adquisición de la orientación necesaria para el correcto desempeño de un rol)
● La identidad comprende la individualidad persistente y la igualdad del sujeto a lo largo del tiempo y en
circunstancias variables. La identidad implica la conciencia de ser uno mismo, como ente distinto y delimitado
de los demás. La adolescencia constituye un periodo crucial en el desarrollo de la identidad.
Los factores estresantes que afectan el concepto del propio yo son, al mismo tiempo, factores de riesgo patológico.
Crecimiento y desarrollo
Teoría del crecimiento y desarrollo
El crecimiento físico es el aspecto cuantitativo o medible del incremento que experimenta un individuo en sus medidas
físicas. Los parámetros de crecimiento medibles son la estatura, el peso y los índices de edad dental, osea y sexual. Un
incremento de estos parámetros indica que se ha producido crecimiento. Se producen siguiendo una secuencia y patrón
previsibles, con ciertos acontecimientos esperados a determinadas edades. Los acontecimientos que se producen fuera
de dicha pauta deben alertar a la enfermera sobre la necesidad de una valoración adicional.
El desarrollo consiste en el conjunto de aspectos cualitativos o formales de adaptación progresiva de un individuo al
ambiente. La maduración es el proceso a través del cual se alcanzan un desarrollo y un crecimiento completos.
Comprende de la capacidad biológica del individuo, la situación fisiológica y el deseo de aprender comportamientos mas
maduros.
Motivación intrínseca
Es la inclinación innata de comprometer los intereses propios y ejercitar las capacidades personales para buscar y
dominar los desafíos Emerge de manera espontánea de las necesidades psicológicas-orgánicas, la curiosidad personal
y los empeños innatos por crecer.
Cuando se compromete en tareas y se siente competitiva y autodeterminada, experimenta la motivación intrínseca
como una fuerza motivacional natural que energiza el comportamiento en ausencia de recompensas y presiones
extrínsecas
Motivación extrínseca
Surge a partir de incentivos y consecuencias ambientales. Siempre que actuamos para obtener un mayor grado
académico, ganar un trofeo o terminar algo antes de un plazo, nuestra conducta es extrínsecamente motivada. Surge de
una especie de motivación “haz esto y obtendrás aquello” y existe como una motivación “para”. Es una razón creada en
forma ambiental para incentivar o persistir en una acción. Significa un medio para un fin: el medio es la conducta, y el fin
es alguna consecuencia.
Con la conducta motivada intrínsecamente, la motivación emana de necesidades internas y la satisfacción espontánea
que la actividad proporciona; con la conducta motivada extrínsecamente la motivación surge de incentivos y
consecuencias que se hacen contingentes en el comportamiento observado.
Reforzador: cualquier suceso extrínseco que aumenta la emisión de una conducta. Seis consideraciones determinan la
efectividad de un reforzador positivo:
● su calidad
● su inmediatez
● el ajuste persona/reforzador
● la necesidad del receptor por dicha recompensa en particular
● su intensidad
● el valor del reforzador percibido por el receptor
Reforzador positivo: Es cualquier estimulo ambiental que, cuando se presenta, aumenta la probabilidad de que la
conducta que produjo tal estimulo ocurra en el futuro. Resulta mas probable que la persona que recibe el reforzador
positivo repita la conducta. Las consecuencias externas que la mayoría de nosotros considera recompensas incluyen
dinero, elogio, Atención, calificaciones, becas, aprobación, premios, comida, recompensas, trofeos, reconocimiento
publico y privilegios
Reforzador negativo: Es cualquier estimulo que ,cuando se elimina, aumenta la probabilidad de que la conducta que
quito dicho estimulo ocurra en el futuro. Los reforzadores negativos repelen los estímulos desagradables.
Tipos de perdida
Definición Implicaciones de la perdida
Perdida de objetos externos (perdida, situación incorrecta, La dimensión de la perdida depende del valor del objeto,
deterioro, robo o destrucción por causas naturales) del apego al mismo y de su utilidad
Perdida de un entorno conocido (el cambio de barrio, la La perdida se produce a través de hechos de maduran o
hospitalización, un nuevo trabajo) de situación y mediante lesión o enfermedad. La soledad y
la novedad que supone un entorno desconocido
constituyen una amenaza para la autoestima y hacen mas
difícil el duelo.
Perdida de una persona querida (el ascenso, el traslado, En general, otra persona querida satisface la necesidad de
la marcha o perdida de un familiar, amigo, conocido, seguridad psicológica, amor, pertenencia y autoestima del
animal de compañía) sujeto
Perdida de algún aspecto de uno mismo (una parte del Los cambios debido a una enfermedad, a una lesión o a la
cuerpo o una función psicológica o fisiológica) evolución ocasionan la perdida de un aspecto de uno
mismo, lo cual produce un estado de duelo y una
alteración permanente de la imagen corporal y del
concepto que todo sujeto tiene de si mismo
Perdida de una vida (la muerte de un miembro de la La perdida de una vida es causa de duelo en todos
familia, de un amigo o de un conocido o la propia muerte) aquellos que deja tras de si. La persona que ha de
enfrentarse a la muerte habitualmente tiene miedo al dolor,
a la perdida del control y a la dependencia de otros.
El proceso de duelo
Aflicción es el estado de pensamiento, sentimiento y actividad que sigue a la perdida. En ella están incluidos el duelo y
la lamentación Duelo es una forma de pena que sigue a la percepción o anticipación de una perdida de uno o mas
objetos valiosos o significativos. Lamentación es el proceso que sigue a una perdida e incluye pasar por la fase de
duelo. Los procesos de duelo y lamentación pueden ser intensos, internos, dolorosos y duraderos.
El duelo es una respuesta normal a una perdida. Es un proceso, no un acontecimiento. Se producen comportamientos
y sentimientos asociados al proceso de duelo en individuos que experimentan la perdida de algo importante para ellos,
también se producen al enfrentarse a su propia muerte.
No existe una forma correcta de duelo
Esperanza
La esperanza es una fuerza vital multidimensional y cambiante. Esta caracterizada por unas expectativas confiadas,
aunque inciertas, de conseguir un objetivo futuro. Es una serie compleja de pensamientos, sentimientos y acciones que
cambian a menudo. Los pacientes que se enfrentan a perdidas y las familias de estos pacientes pueden experimentar
distintas dimensiones de esperanza:
● Afectiva: sensaciones y emociones que forman parte de la esperanza
● Cognitiva: los procesos a través de los cuales las personas desean, imaginan, perciben, piensan, aprenden o
juzgan en relación con la esperanza
● Conductual: las acciones fisiológicas, psicológicas, espirituales, culturales o evolutivas que emprende un
individuo para tener esperanza
● Afiliativa: la sensación de compromiso mas allá de uno mismo, donde se incluye la integración social, el afecto
y la intimidad con los demás
● Temporal: la experiencia personal de un tiempo pasado, presente y futuro en relación con la esperanza
● Contextual: la percepción e interpretación por parte de la persona de la esperanza en el contexto de la vida
Edad
● Lactante: Se asume que no es capaz de comprender el concepto de perdida y muerte hasta que puede
reconocer a los miembros de la familia o establecer un vinculo con la persona que lo cuida.
● 1-3 años: el egocentrismo y la confusión entre realidad y fantasía impiden la comprensión de la muerte.
● Edad preescolar: Percibe la muerte como un sueño o una ausencia temporal. La falta de familiaridad con el
concepto del tiempo impide que comprenda el carácter terminante de la muerte
● Edad escolar: asocia las fechorías con la muerte y se puede sentir culpable de la perdida de los seres
queridos. Comparan la muerte con la destrucción
● Adolescente: siente un duelo agudo ante la perdida de una parte o de una función corporal. Tiene miedo al
rechazo. Comprende como el adulto el concepto de muerte, pero forma parte del grupo de edad que menos
acepta la perdida de la vida.
● Adulto joven: Interpreta la perdida en la medida en la que afecta a su situación, papel y estilo de vida. La
perdida del bienestar económico, el divorcio o la salud son causas de un duelo intenso. El concepto de muerte
esta bastante influido por creencias religiosas y culturales.
● Adulto de mediana edad: comienza a reexaminar su vida y es sensible a los cambios Físicos. La perdida de
otras personas supone una amenaza para su estilo de vida. Empieza a considerar como tendrá lugar su
muerte.
● Adulto de edad avanzada: Experimenta un duelo anticipatorio como consecuencia de la edad y de la posible
perdida de la capacidad para cuidar de si mismo. Teme perder su independencia. Puede sentir mas miedo por
los hechos que rodean a la muerte que por la muerte en si misma.
Papel sexual
● Hombres: es frecuente que a los hombres les resulte mas difícil expresar el duelo abiertamente, ya que se
espera de ellos que sean fuertes y que apoyen a los demás.
● Mujeres: es frecuente que este mas aceptado que expresen el duelo abiertamente, ya que se supone que
necesitan apoyo.
Situación socioeconomica – Todos los niveles:
Los recursos financieros de la familia con frecuencia determinan las posibilidades.
Apoyo social
El apoyo que reciben los pacientes se basa en su valor para los miembros del sistema social y en la forma y
circunstancias de su perdida.
Tipo de perdida
La muerte repentina, inesperada, con frecuencia determina una resolución del duelo mas lentas. Las muertes violentas
generalmente son mas difíciles de aceptar.
Objetivos
Cuantos mas objetivos tenga una persona, mas posibilidades tendrá de adaptarse a una perdida de solo un objetivo.
Duelo de la enfermera:
La enfermera también puede experimentar duelo trabajando con pacientes, especialmente moribundos. Debe evitar
imponer su propio duelo sobre el paciente y la familia. Necesita conocer la relación que mantiene con el paciente y la
familia y en que forma puede afectarles su propio duelo. Debe ser capaz de escuchar eficazmente, reconociendo las
limitaciones personales y sabiendo cuando tiene necesidad de marcharse y cuidar de si misma.
Confortar a un niño cuando fallece un ser querido
1. El niño posee una capacidad inmadura de raciocinio. Es posible que no entienda la muerte o sus implicaciones.
2. Lo que debe explicarse a un niño depende de su grado de desarrollo. Formular preguntas para calibrar dicho
grado.
3. Se conduelen de manera intermitente. No tienen la capacidad de tolerar un dolor intenso durante periodos
prolongados, pueden pasar repentinamente del llanto al juego y al risa.
4. Los niños asumen las cosas literalmente. Los términos imprecisos pueden confundir al niño.
5. Los niños carecen de experiencia con la muerte, no tienen palabras para describir sus sentimientos. Una
experiencia y un vocabulario limitados pueden hacer que el niño exteriorice confusión, miedo o ansiedad en
vez de hablar de ellos. La regresión a una etapa anterior al desarrolla indica un problema.
6. El juego es un medio natural que utiliza para comunicarse. Los niños recurren al juego como válvula de escape
para sus sentimientos.
7. Los niños pueden confundir la fantasía con la realidad. Asegurar que sus deseos, pensamientos y conducta no
tuvieron nada que ver con la muerte.
8. Los niños necesitan permiso para condolerse. Un niño puede asustarse si los adultos que los rodean expresan
aflicción sin un motivo aparente. Los adultos tienen que explicar que el llanto y la cólera son respuestas
naturales frente a la muerte. Así dan permiso para que muestre sus propios sentimientos.
9. Las rutinas familiares ayudan al niño a sentirse seguro. Mantener la rutina ayuda al niño a comprender que
muchos aspectos de su vida permanecerán estables.
10. Participar en rituales puede ser reconfortante. Cuando se excluye al niño de un ritual se le deja que imagine
libremente lo que esta sucediendo, lo cual acrecienta su miedo y su sensación de abandono.
Duelo:
La reacción frente a la perdida de una persona amada o de una abstracción que haga sus veces, como la patria, la
libertad, un ideal, etc.
El duelo normal trae consigo graves desviaciones de la conducta. Pasado cierto tiempo se superara y es inoportuno y
dañino perturbarlo.
Características:
● Cancelación del interés por el mundo exterior
● La perdida de la capacidad de amar
● La Inhibición de toda productividad
Proceso:
El examen de realidad ha mostrado que el objeto amado ya no existe mas, y de este sale la orden de quitar toda libido
de sus enlaces con ese objeto. Esto se realiza pieza por pieza, lleva gran gasto de tiempo y energía, y mientras la
existencia del objeto perdido continua en lo psíquico. Toda la energía del Aparato psíquico esta destinada a la
elaboración del duelo. Los recuerdos y las expectativas en que la libido se anudaba al objeto son clausuradas,
sobreinvestidos y así se consuma el desasimiento de la libido. Una vez cumplido el trabajo de duelo el yo se vuelve otra
vez libre y desinhibido.
No hay nada inconsciente en lo que atañe a la perdida.
El mundo se ha hecho pobre y vacío. Hay vergüenza.
El duelo normal vence sin duda la perdida del objeto y mientras persiste absorbe de igual modo todas las energías del
yo.
Para cada uno de los recuerdos y de las situaciones de expectativa que demuestran a la libido anudada con el objeto
perdido, la realidad pronuncia su veredicto: el objeto ya no existe mas; y el yo, preguntando si quiere compartir ese
destino, se deja llevar por la suma de satisfacciones narcisistas que le da el estar con vida y desata su ligazón con el
objeto aniquilado (la realidad dice que el objeto no esta mas, esta asumiendo el dolor, pero la realidad dice: vos seguís
vivo. Querés seguir el mismo destino? O seguir tu vida? Por eso sale adelante). La desatadura se cumple tan
lentamente y tan paso a paso que al terminar el trabajo también se ha disipado el gasto que requería. (el esfuerzo que
hace la persona para superar el duelo. El traslado de la libido del objeto hacia el sujeto)
Se discurre de inmediato y con facilidad se consigna: La representación (cosa) (la imagen inconsciente, la cual esta
formada por miles de lazos que unen al sujeto con el objeto perdido. EL objeto de amor representado a nivel del
inconsciente) del objeto es abandonada por la libido. En realidad esta representación se apoya en incontables
representaciones singulares y la Ejecución de ese quite de libido no puede ser un proceso instantáneo sino un proceso
lento que avanza poco a poco (a nivel metasicologico: la imagen del objeto amado se encuentra a nivel del inconsciente
y esa imagen se denomina representación cosa)
Uno no se enamora solo a nivel consciente, sino que también ese objeto de amor esta representado a nivel inconsciente
con algo: representación cosa.
En el proceso de duelo no se pueden cortar todos los lazos de una, sino cada uno de los lazos que unen al sujeto con
este objeto de amor a nivel del inconsciente en esa representación cosa deben ser eliminados uno por uno por eso
tarda cierto tiempo.
Duelo patológico:
Características:
● Cancelación del interés por el mundo exterior
● La perdida de la capacidad de amar
● La Inhibición de toda productividad
● Una rebaja en el sentimiento de si que se exterioriza en autorreproches, autodenigraciones, y se extrema hasta
una delirante expectativa de castigo (final: suicidio)
Ante el examen de realidad que muestra que el objeto amado ya no existe mas, en vez de quitar la libido de sus enlaces
con el objeto, el hombre no abandona la posición libidinal, en tal intensidad que se produce un extrañamiento de la
realidad y una retención de deseo por vía de una psicosis alucinatoria de deseo (el sujeto niega la realidad, no retira la
libido, porque no quiere ser abandonado)
Puede ser reacción frente a la perdida de un objeto amado, en otras ocasiones puede reconocerse que esa perdida es
de naturaleza ideal. El objeto de amor tal vez no este muerto, pero se perdió como objeto de amor. El sabe a quien
perdió, pero no lo que perdió en el. La melancolía se refiere a una perdida de objeto sustraída de la conciencia.
EL melancólico muestra una extraordinaria baja en su sentimiento yoico, un enorme empobrecimiento del yo. El yo se
ha hecho pobre y vacío.
● YO – Delirio de insignificancia
● indigno, estéril y moralmente despreciable
● se hace reproches, se denigra
● espera repulsión y castigo
● se humilla ante los demás
● conmisera a cada uno de sus familiares por tener lazos con una persona tan indigna
● extiende su autocrítica al pasado: nunca fue mejor
● insomnio, repulsa del alimento, desfallecimiento
Le falta la vergüenza en presencia de otros, en cambio se desnuda a si mismo en un sinceramiento total. Ha perdido el
respeto por si mismo y tendrá razones para ello.
Sufrió una perdida del objeto, pero de sus declaraciones surge una perdida del yo.
El cuadro nosológico de la melancolía destaca el desagrado moral con el propio yo por encima de otras tachas:
quebranto físico, fealdad, debilidad, inferioridad social, rara vez son objeto de esa apreciación que el enfermo hace de si
mismo; solo el empobrecimiento ocupa un lugar privilegiado entre sus temores o aseveraciones.
Las querellas se adecúan muy poco a su propia persona y muchas veces se ajustan a otra persona a quien el enfermo
ama, ha amado o amaría. Los autorreproches son reproches hacia el objeto de amor. Todo lo rebajante que dicen de si
mismos en el fondo lo dicen de otro. Son martirizadores en grado extremo (mas quiero mas lastimo).
Proceso:
Hubo una elección de objeto, una ligadura de la libido a una persona determinada; por obra de una afrenta real o
desengaño de parte de la persona amada sobrevino un sacudimiento de ese vinculo de objeto. El resultado no fue el
normal (el quite de la libido de se objeto y su desplazamiento a un nuevo). La libido libre no se desplazo a otro objeto
sino que se retiro sobre el yo (identificación narcisista). Sirvió para establecer una identificación con el objeto resignado.
La sombra del objeto cayo en el yo (objeto abandonado – se identifica al objeto y pasa a ser parte del yo). La perdida
del yo hubo de mudarse en una perdida del yo (vacío en el yo) y el conflicto entre el yo y la persona amada, en una
bipartición entre el yo critico y el yo alterado por identificación.
La identificación narcisista con el objeto se convierte entonces en el sustituto de la investidura de amor, lo cual trae por
resultado que el vinculo de amor no deba resignarse a pesar del conflicto con la persona amada (lo retiene por vía
psíquica). Un sustituto así del amor de objeto por identificación es un mecanismo importante para las afecciones
narcisistas.
La melancolía toma prestados una parte de sus caracteres al duelo y la otra parte a la regresión desde la elección
narcisista* de objeto hasta el narcisismo. Por un lado es reacción frente a la perdida real del objeto de amor, pero
además depende de una condición que lo convierte en un duelo patológico La perdida del objeto de amor es una
ocasión privilegiada para que salga a la luz la ambivalencia de los vínculos de amor (ante la perdida del objeto, es un
campo propicio para que aparezca la ambivalencia del amor: porque te amo, te aporreo). El conflicto de ambivalencia
presta al duelo una conformación patológica y lo compele a exteriorizarse en la forma de unos autorreproches, uno
mismo es culpable de la perdida del objeto de amor, que la quiso.
Si el amor por el objeto se refugia en la identificación narcisista, el odio se ensaña con ese objeto sustitutivo
insultándolo, denigrandolo, haciéndolo sufrir y ganando en este sufrimiento una satisfacción sádica. Ese automartirio
gozoso de la melancolía importa en un todo como el fenómeno paralelo de la neurosis obsesiva, la satisfacción de
tendencias sádicas y de tendencias al odio que recaen sobre un objeto y por la Vía indicada han experimentado una
vuelta hacia la persona propia.
Solo este sadismo nos revela el enigma de la inclinación al suicidio por la cual la melancolía se vuelve peligrosa.
[Se necesita tiempo para ejecutar detalle por detalle la orden que dimana del examen de realidad; y cumplido ese
trabajo, el yo ha liberado su libido del objeto perdido. Un trabajo análogo podemos suponer que ocupa al yo durante la
melancolía; aquí como allí nos falta la compresión económica del proceso.]
De las tres premisas de la melancolía: perdida del objeto, ambivalencia y regresión de la libido al yo, a las dos primeras
las reencontramos en los reproches obsesivos tras acontecimientos de muerte. Ahí sin duda alguna es la ambivalencia
el resorte del conflicto (enojo con el fallecido)