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un poeta revolucionario
un revolucionario poeta Poder Popular
YO COMO TÚ
amo el amor,
la vida,
el dulce encanto de las cosas
el paisaje celeste de los días de enero.
En el centro de la mar
suspiraba una ballena
También mi sangre bulle y en el suspiro decía:
y río por los ojos amor con hambre no llena.
que han conocido el brote de las lágrimas.
Creo que el mundo es bello,
que la poesía es como el pan,
de todos.
Las leyes son para que las cumplan
Y que mis venas no terminan en mí, los pobres.
sino en la sangre unánime Las leyes son hechas por los ricos
de los que luchan por la vida, para poner un poco de orden
el amor, a la explotación.
las cosas, Los pobres son los únicos
el paisaje y el pan, cumplidores de leyes
la poesía de todos. de la historia.
Cuando los pobres hagan las leyes
ya no habrá ricos.
agosto 2006
Roque Dalton (nació en 1935 en El Salvador, militó en las organizaciones revoluciona-
rias de su país en las décadas del 60 y 70): “Me parece que para nosotros latinoame-
ricanos ha llegado el momento de estructurar lo mejor posible el problema del compro-
miso. En mi caso particular, considero que todo lo que escribo está comprometido con
una manera de ver la literatura y la vida a partir de nuestra más importante labor como
hombres: la lucha por la liberación de nuestros pueblos. Sin embargo, no debemos Área de Formación
dejar que este concepto se convierta en algo abstracto. Yo creo que está ligado con
una vía concreta de la revolución”. Frente Popular Darío Santillán
2- La construcción de Poder Popular Frente Darío Santillán - 3
INDICE
desarrollen contra-hegemonía. ¿Y qué Podríamos pensarlo y seguramente Zonas Liberadas, espacios de Doble GPP: ejercito de liberación.
es? Es su propia cultura, sus propios saldrían cosas muy interesantes. Poder: la revolucion china, Vietnam,
discursos, sus propios símbolos, ins- Argelia y Cuba Planteos nuevos que mete las zonas
tituciones, sus propias prácticas, sus En su análisis Gramsci realiza una liberadas y lo territorial, ligado a la
propias organizaciones resignificadas comparación inspirándose en la estra- Después de la Segunda Guerra idea de Doble Poder, como antece-
en una práctica antisistémica. Pero tegia militar. Si el modelo de la Mundial, que se desarrolla entre 1939 dentes determinantes de la concep-
esas prácticas, esos símbolos, esas Revolución Rusa fue el modelo de y 1945, se abre lo que podríamos ción de Poder Popular pero que no
organizaciones, tienen que ir crecien- maniobras, el movimiento rápido, la denominar la segunda gran oleada implican exactamente lo mismo como
do antes de la toma del poder del insurrección, el asalto al poder, el revolucionaria del siglo 20. Un gran veremos mas adelante. Porque lo que
Estado. Y tienen que lograr imponer- modelo de revolución en sociedades acontecimiento de esta oleada revolu- empieza a plantear la Revolución
se en la mayoría de la sociedad, tie- más complejas que la Rusa no puede cionaria es la Revolución China. La China y Vietnamita es que esos ejérci-
nen que lograr anudar una idea de ser el asalto inmediato al poder, sino revolución china y la vietnamita se tos pueden conseguir liberar zonas
sociedad diferente, una idea de que tiene que ser una guerra de posi- dan a fines de la década del 40, prin- del poder estatal, del poder dominan-
mundo diferente, una idea político- ciones. Hay que ir logrando prácticas cipios de los 50. Son diferentes, pero te, y construir en esas zonas liberadas
cultural diferente. Para Gramsci, el propias, organizaciones propias, polí- preferí tomar una matriz común para su propio poder, sus propias institu-
plano de la cultura, entendiendo cul- ticas culturales propias, generando ver qué aportan la revolución china y ciones, sus propias formas de organi-
tura como visión del mundo, es fun- consenso en la sociedad, generando vietnamita como antecedente a la idea zación social. Meten un concepto
damental para poder cambiar la posiciones que permitan en determi- de construcción de Poder Popular. nuevo, una idea nueva: la idea de aso-
sociedad. Entonces dice: no hay revo- nado momento destruir el aparato Uno podría afirmar que partiendo de ciar la construcción de Doble Poder a
lución sólo cuando hay una crisis estatal, lograr la revolución. Es una la idea de Doble Poder introducen una la idea de lo territorial. La dirección
económica, cuando peligra el poder idea que, tomando en cuenta las ela- vuelta de tuerca que tiene que ver con sigue siendo el partido-vanguardia. El
del Estado. Porque en este sistema boraciones teóricas de la etapa, mas la construcción de Zonas Liberadas. partido marxista leninista que ya
capitalista más desarrollado, hay un fuertemente esboza una línea de aná- Un elemento clave de estas revolucio- vamos a analizar. Pero hay un dato
montón de instituciones que actúan lisis y de construcción que conduce a nes triunfantes es el papel que se le nuevo que es la idea de cerco. En
frenando y ayudando a recomponer la concepción de Poder Popular. asigna al ejército popular. Primer idea ambas revoluciones se parte del
la crisis de hegemonía del sistema. Gramsci introduce la idea de que el muy fuerte: el partido vanguardia campo, del sujeto campesino, por
Uno por ahí podría leer la crisis del poder es algo que se va construyen- tiene que construir un ejército popu-
2001, pensar en el grado de recom- do, y que el plano de lo simbólico, de lar antes de la toma del poder. Y la
posición de hoy, y pensar cómo lo cultural, es funda- estrategia es de Guerra Popular
actuaron, los medios de comunica- mental para el cambio Prolongada:
ción, los partidos políticos, que rol revolucionario. Después
tuvo el PJ. Digamos, lo que Gramsci podemos analizarlo con Guerra: enfrentamiento en el máximo
llamaría los Organismos de la mayor profundidad. A nivel de violencia, guerra civil.
Sociedad Civil para lograr hacer zafar mediados de la década Popular: a esa guerra sólo se la puede
al sistema de una gran crisis econó- del 20 se cierra la pri- ganar si se incorpora a la mayoría del
mica y política, de un momento de mera oleada revolucio- pueblo. Prolongada: se extiende a lo
debilidad del aparato estatal. naria del Siglo XX. largo del tiempo y espacialmente. Imagen de la pelicula “La batalla de Argel”
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más que digan que son el partido de que es un hecho íntimo, lo saca al sobre la base de los sectores más la imagen de la gota de agua en el
la clase obrera. Del campo a la ciu- Estado colonial y empieza a ser el FLN marginados de Argelia. Lo que se estanque. La gota de agua sería la
dad. Del campo a rodear las zonas el que legitima eso. En una película empieza a referenciar allí, es que hay guerrilla, y ¿vieron que cuando cae va
urbanas hasta lograr hacerse con el famosa, la batalla de Argelia de un una construcción de poder diferencia- generando círculos concéntricos en el
poder del Estado. cineasta italiano, Gillo Pontecorvo, se do, de Doble Poder, pero muy influi- agua?, eso sería las franjas de la
va a ver cómo el FLN durante años das esas instituciones propias por población movilizadas por la acción de
Argelia, fines de la década del 50, realiza un trabajo en las zonas más una mirada que, en cierto sentido, la guerrilla. Desde esta lógica esa
principio de los 60. Argelia es un país marginadas de Argelia, las Casbah, lo reproduce la lógica estatal desde un acción genera conciencia, acción,
de África ocupado por Francia. A fines que sería las villas miseria de acá, los espacio propio. Allí reside, probable- movilización, el foco va despertando
de los 50 empieza una revolución cantegriles de Uruguay o las favelas mente, una de las cuestiones que conciencia y va generando lucha, va
para liberarse del colonialismo fran- en Brasil. Realiza un trabajo en los diferencian la temática del Doble generando organización popular. El
cés y se crea una organización, y den- sectores más marginados y dice, Poder de la concepción del Poder foco guerrillero es el generador de
tro de esa organización aparece uno antes de atacar a los franceses: Todo Popular, como veremos al final. conciencia. Y la revolución en esta teo-
de sus teóricos principales. La organi- aquel que prostituya a una argelina va ría arranca del campo, porque es la
zación es el Frente de Liberación a ser ejecutado por el FLN. Todo Esta segunda ola revolucionaria, toca zona más débil del enemigo, la que
Nacional Argelino, y el teórico se aquel que venda droga debilitando a su techo con la Revolución Cubana. menos controla. Entonces nuevamente
llama Frantz Fanon. En un libro que un argelino frente a la dominación En realidad la Revolución Cubana está del campesino, del campo, a la ciu-
va a hacer época en la década de los extranjera, va a ser ejecutado por el ubicada como puente, como nexo de dad.
60, que se llama Los Condenados de FLN. Todo aquel que se alcoholice, dos momentos de insubordinación
la Tierra, va a plantear aportes nuevos que difunda alcohol, etc. para hacer social, de grandes luchas en el La idea de Cuba va a ser trasladada y
y la Revolución Argelina va a tener un más débil a nuestra sociedad, frente mundo. Datos nuevos de la Revolución repetida mecánicamente en muchos
enorme impacto (que se ha perdido) al invasor, va a ser ejecutado por el Cubana: la revolución debe ser arma- lados, también en la Argentina. En
que hoy permanece desconocido, FLN. Generan sus propias leyes, gene- da, lo nuevo es que no necesariamen- realidad habría que ver si esto fue
pero en el caso argentino tiene un ran sus propias lógicas de identidad, te tiene que existir el partido. Lo que realmente la Revolución Cubana. Lo
impacto en determinado momento y y a partir de allí se lanzan al asalto, van a plantear los cubanos a partir de que se teoriza como Revolución
en determinada franja del activismo, su propia experiencia, su revolución, Cubana, lo que Regis Debray, un inte-
casi tan grande como la Revolución es que lo que hay que crear es una lectual famoso en la época teoriza en
Cubana. ¿Qué es lo que plantea la organización político militar. ¿Y qué un libro es este modelo, el modelo
Revolución Argelina? Aparece demos- hace la OPM?, empieza la lucha arma- del foco como generador de concien-
trado en otro proceso revolucionario da. Ésta se desarrolla, y después se cia. ¿De dónde viene el poder en este
la creación de Doble Poder entendido creará el partido, que no lo niegan, modelo?: de la guerrilla, del foco que
como la institucionalidad propia, de pero esta herramienta se creará en el genera conciencia, y el sujeto princi-
las clases populares. ¿Cuál es esa ins- proceso de la lucha. El eje es el foco pal está en el campo. En realidad el
titucionalización de la Revolución de guerrillero. Hay que pasar de la guerri- modelo cubano- o al menos el esterio-
Argelia? Por ejemplo, el FLN empieza lla al ejército, y el foco guerrillero es tipo de modelo que se difundió en los
a legitimar los casamientos en la lo que genera conciencia. Típica ima- 60- puede encajar en el esquema de
población, en las zonas urbanas. Lo Revolución Cultural China gen del foco para que se entienda, es zonas liberadas pero difícilmente lo
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haga en la concepción de Poder Doble largo del territorio nacional. Y mien- cionaria, la hegemonía la tienen que
Popular ya que en este esquema las Poder, de tras esto se logra, hay que tratar de tener los trabajadores. ¿Qué va a
clases subalternas aparecen más poder dual. enmascarar: él mete el concepto de decir FAP-PB en el 71 con la alternati-
como objeto-dirigidas, movilizadas Ahora, enmascaramiento. Dice: Tenemos que va independiente?: para que conduz-
por el foco guerrillero- que como dice, si disfrazar esta construcción de poder can los trabajadores, tienen que tener
sujeto elaborador de prácticas y teo- alguien en determinada coyuntura, por ejem- su propia organización autónoma.
ría. cree que se plo a través de sociedades de fomen- Independiente del Estado, del PJ, de la
puede man- to, de comisiones reivindicativas, que burocracia, hay que generar una orga-
Decada del 70: Santucho y el Doble tener este vayan desarrollando poder pero que nización con grados de autonomía,
Poder poder aparezcan con un nivel público suma- pero esa organización autónoma no
doble sin lo mente tapado, hasta que lo que haya- se tiene que concebir como vanguar-
Y llegamos a la década del 70, nueva- militar, está totalmente equivocado, si mos construido sea lo suficientemen- dia. La idea de que yo me declaro
mente con un recorte arbitrario. En la uno logra un enorme poder, sea en te sólido como para pasar a otro nivel como el Partido Obrero y soy la van-
década del 70, específicamente en el un barrio, una fábrica, una provincia, de la confrontación. Plantea la idea de guardia de la revolución, ha genera-
año 74, en septiembre, Santucho, en algún momento se va a tener que enmascarar, tapar, disimular, hasta do, decían en ese momento, enormes
secretario general del Partido enfrentar a una ofensiva de aniquila- que se den estas condiciones. fracasos y frustraciones. Acá no se
Revolucionario de los Trabajadores miento del enemigo, la única manera, trata de vanguardia, sino de una orga-
(PRT)-Ejército Revolucionario del planteaba, de poder sostener ese Decada del `70: El Aporte de las nización de nuevo tipo. ¿Qué tiene
Pueblo (ERP) escribe un trabajo que poder dual es el plano de la violencia, Fuerzas Armadas Peronistas (FAP) y que ser esa organización de nuevo
para muchos contiene aportes real- sin pensar en determinado momento el Movimiento de Izquierda tipo? Una herramienta de aporte al
mente importantes elaborados desde en organizar el poder militar, en orga- Revolucionaria (MIR, Chile) servicio de la construcción popular.
un militante revolucionario de nizar tu propia violencia para defen- Pongo algunos ejemplos:
Argentina. Ese trabajo se llama Poder der ese espacio que conquistás del En el mismo momento, de manera
Burgués- Poder Revolucionario. ataque del poder, no se puede pensar paralela, desde otra tradición, las FAP 1. En determinados momentos van a
Santucho retoma la idea de Trotsky en sostener ninguna experiencia de (Fuerzas Armadas Peronistas) y los plantear que cuando hay una acción
de Doble Poder, y dice que en la Doble Poder. No va a haber Doble que van a ser luego FAP- PB armada, cosa que no niegan, quien
argentina, año 74, hay condiciones Poder sin el espacio de lo militar que (Peronismo de Base), van a tirar algu- tiene que decidir la acción armada no
para que aparezcan situaciones de defienda esas prácticas. Para que sea nas cuestiones que son muy impor- es la organización política, no es la
Doble Poder. Hay una situación revo- posible lograrlo, dice Santucho, tiene tantes para el concepto hoy de Poder FAP-PB, sino que son las agrupaciones
lucionaria, y de la existencia de una que ser simultáneo, es decir, de Popular y que se relacionan más cer- sindicales de base en cada fábrica. Es
situación revolucionaria, decía manera simultánea tienen que apare- canamente con el lugar desde donde decir, si hay un conflicto fabril, en
Santucho, a que haya crisis revolucio- cer en distintos lugares del país, del planteamos hoy ese concepto. Las lugar de que venga la organización
naria, posibilidad de revolución, hay territorio, experiencias de Doble FAP van a tomar, van a partir en su armada a actuar a favor de los traba-
un camino, de manera que el éxito no Poder. Porque si no son simultáneas, elaboración de algo que planteó jadores, deberán ser los trabajadores
esta garantizado ni escrito, pero hay el enemigo las aísla y las aniquila. Cooke, que decía que la identidad del los que evalúen si corresponde que
posibilidades- porque el sistema está Hay que lograr un entramado donde Peronismo o es burguesa, o es obre- ese nivel de violencia actúe en ese
en crisis- de generar instituciones de aparezcan de manera simultanea a lo ra. Para que sea una identidad revolu- conflicto a través de ellos o no.
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Invierten la relación: quien decide no socialismo, desde tiempo antes va a matrices, en otras no, es la idea del
es el partido vanguardia portador de comenzar a hablar, directamente, de poder como Toma del Poder. El asal-
la conciencia, sino que la propia orga- Poder Popular. ¿Y qué es lo que plan- to, el modelo ruso, el modelo de la
nización de base que apela o no a esa tean como Poder Popular en la etapa? insurrección. ¿Qué implica esta con-
organización. Institucio-nalidad autónoma armada, cepción?. El poder es una cosa. En
para frenar el golpe, para evitar la esta concepción, el poder parecía ser
2. Es una herramienta de aporte por- contrarrevolución, hay que armar las que si yo lo tomo es porque estoy
que el gran problema de los sectores Toma de “Villa Piolín” por las FAP, 1970 fábricas en el cordón industrial de pensando en algo que lo puedo
populares, -decía un compañero poco Santiago. Hay que armar a la clase tomar, como que está en un lugar en
conocido pero muy importante, rol de una organización de nuevo tipo obrera. el Estado, y que si yo tomo el Estado
Raimundo Villaflor, dirigente obrero debería ser esa: agarrar experiencias, tomé el poder. Hay una fuerte con-
metalúrgico de Avellaneda- el gran útiles de la lucha popular, y ayudar a Los Cordones rojos, por el grado de cepción de ubicar la lógica de poder
problema son los cortes históricos, el que se conozcan para que las puedan apoyo que tiene la Unión Popular en en función de eso: objeto, y en un
gran problema es que cada genera- tomar otras. No como idea de van- esa zona obrera, se tienen que armar lugar. La herramienta principal que
ción empieza de cero, mientras que el guardia, no como idea de dirección. sobre la base de las organizaciones dirige es el partido-vanguardia. El par-
enemigo mantiene una herencia, una Como describe Guillermo Cieza, la propias, de base, de los trabajadores. tido que por propia definición repre-
coherencia y una continuidad, simbó- organización como una caja fuerte Ahí –afirman- hay que crear Poder senta los intereses de la clase obrera
lica, cultural política. Nosotros los que atesora y difunde las experiencias Popular, autónomo, armado. Lo y vanguardia, lleva adelante las luchas
sectores populares tenemos el gran de lucha populares. mismo las comunas campesinas. La populares. El sujeto de la revolución
problema del divorcio: cada genera- idea de Poder Popular es la idea de un es el proletariado, la clase obrera, y
ción cree que avanza de cero. ¿Cuál En el mismo momento en paralelo, en poder diferenciado, en esta tradición, lograda la revolución yo tengo que
es la función de una organización? la década del 70, está el MIR en diferente del Estado, diferente del instalar la dictadura del proletariado.
Aportar. Aportar a experiencias de Chile, Movimiento de Izquierda poder de las clases dominantes, que Este concep-
lucha, que haya experiencias de lucha Revolucionaria. Aquí podemos encon- mantiene autonomía, y que se plantea to implica la
que no se pierdan. Ejemplo, año 75 trar junto a concepciones más clási- el nivel de organización de la violen- idea de la
un método de lucha que da mucho cas un énfasis novedoso en la cons- cia. coerción de
resultado es el trabajo a desgano, que trucción de Poder Popular. En Chile, la clase obre-
era no hacer huelga pública, abando- en 1970, gana las elecciones un Y acá llegamos, después de esta reco- ra, el uso de
nar el lugar de producción, sino tra- gobierno de izquierda que era el rrida histórica, a lo que podíamos la fuerza de
bajar a reglamento o trabajo a triste- gobierno de Salvador Allende. El MIR, situar hoy como la discusión acerca una dictadu-
za, como le llamaban los trabajado- que tenía una postura crítica respecto del Poder Popular. ra, que en
res. El fenómeno que termina gene- al gobierno de Allende, en un contex- esta tradi-
rando eso es que ganan un montón to de debate sobre las reales posibili- La idea del Poder como toma del ción se va a
de conflictos. ¿Y qué es lo que hacen dades de transformación social de Poder Estatal plantear es la
algunas organizaciones?, no sólo el una propuesta como la de la Unión dictadura de
PB, toman esa experiencia y la llevan Popular que postulaba una vía demo- Primer concepción, una concepción la mayoría
a otras fábricas. En esta concepción el crática parlamentaria, electoral al que subyace en muchas de estas sobre la
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nocimiento entre igua- ceso de la lucha. Eso en realidad lo los compañeros sobre qué hacer con
les, no esto de poder decía una marxista Alemana hace las instituciones. Lo que se está plan-
sobre sino de poder tiempo, que se llamaba Rosa teando en este análisis es que no
hacer. Este planteo de Luxemburgo, quien planteaba que la todas las instituciones son alienadas.
Poder Popular no organización no se decreta, sino que Esto es lo que hay que discutir. Uno
reniega de la organiza- surge y se va creando en el proceso puede pensar una asamblea como
ción; solo que dos de la lucha, punto uno. Punto dos, una institución de las clases subalter-
cosas, a diferencia de esa organización de nuevo tipo no nas. En todo caso después podemos
la organización como puede reproducir relaciones de domi- discutir. Lo que ocurre es que puede
vanguardia concibe nación. Debe generar Instituciones no ser una institución de tipo diferente.
que la organización se coercitivas, después lo podemos dis- En todo caso este es un elemento
va creando en el pro- cutir en función de lo que planteaban clave que diferencia nuestra concep-
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ción de Poder Popular de buena parte ción de nuevo tipo que no reproduzca se y discutir en pie de igualdad. dominadas, una alianza del obrero,
de la tradición de Doble Poder que las relaciones de dominación de los Democracia de base no es igual a hori- del desocupado, del campesino, de
analizamos anteriormente. Tratamos viejos esquemas de organización. Por zontalidad, por lo menos horizontali- los estudiantes, de buena parte de los
que nuestra forma de organización ejemplo, decir acá esta el comité cen- dad como la entiende este esquema intelectuales, de buena parte de las
no copie las lógicas estatales y pensa- tral, acá esta la vanguardia, la palabra de lógica Antipoder – Contrapoder. clases medias que permita cambiar
mos que los espacios de Poder autorizada; estamos buscando meca- esto. No hay Poder Popular sin inter-
Popular deben mantener su autono- nismos nuevos que no reproduzcan Hay que construir hegemonía, cons- venir permanentemente en la realidad
mía aun en el caso donde el Estado- formas de dominación, una organiza- truir consenso. Dri dice: El poder de nacional, algo que decían los compa-
como en Venezuela- aliente las for- ción de otro tipo, eso realmente da las clases dominantes construye legi- ñeros antes, no estamos descubriendo
mas de organización populares. mucha tela para cortar. timidad para que los dominados acep- nada. Porque si vos, no intervenís en
ten; las clases subalternas no tienen la realidad nacional, la realidad te
Traduzcamos esto en nuestra prácti- Símbolos populares, no hay Poder que construir legitimidad, tienen que interviene a vos, esto que planteaba
ca, a mí me parece, que cuando el Popular sin simbología construir hegemonía. ¿Qué es la hege- Santucho u otros, las zonas liberadas
Frente habla de rotar las propia / sin identi- monía en esta reelaboración del con- sí, pero en que relación y en que
tareas, cuando discute dad propia / sin cepto de Gramsci? Consenso entre marco se van a poder mantener.
que no puede haber mística / sin figu- iguales, hay que reconocerse como
compañeros que ras propias. No hay iguales con el otro. No hay Poder El poder nosotros lo desarrollamos,
manejen de Poder Popular que Popular sin involucrar a distintas cla- según el compañero Miguel Mazzeo,
manera exclusiva para ser tal no cree ses sociales. El modelo neoliberal nos en un ecosistema hostil, que esta en
las relaciones sus propios símbo- dejo una sociedad fragmentada entre contra nuestro. Por lo tanto, en la
con las autori- los, sus propias los desocupados, los trabajadores, los medida que construimos poder con
dades naciona- banderas de trabajadores en negro, los changari- nuevas relaciones, que intentamos
les, los medios lucha, sus pro- nes, los ocupantes de tierras, los estas lógicas de construcción, el poder
de comunicación, pias formas cul- habitantes de las villas miserias, etc. viene a castigarnos; viene a castigar-
los recursos finan- turales, no hay Vivimos en una sociedad donde es nos con muchas Avellanedas, viene a
cieros o las relacio- expresión de Poder posible que obreros de la construc- castigarnos con muchos Olga
nes políticas, los Popular sin esto. ción desalojen a docentes o que un Vázquez, viene a castigarnos con
lugares donde se centrali- vecino de un asentamiento putee con- muchos incendios de comedores como
za poder y capacidad de decisión, La democracia de base, entendida no tra los vecinos de una villa o que paso en Varela o como paso en
cuando se buscan que las gestiones como horizontalidad porque no hay alguien que viene de un trabajo mise- Echeverría; uno no construye aislado
sean colectivas, y no personales o igualdad de información / conocimien- rable en un autito de cuarta se enoje de este poder que te viene a castigar.
individuales, cuando se construye de to / experiencia, sino como intento de porque los piqueteros le están cortan- Por lo tanto, para no quedar aislado,
manera colectiva, cuando hay una democracia de iguales; es decir que la do la calle. Estamos en una sociedad para no reproducir la fragmentación,
cierta rotación de tareas con continui- información acceda a todos y que la fragmentada. La única manera de para no reproducir el aislamiento; los
dad del conocimiento previo; me posibilidad de la palabra y discusión superar eso es, retomando a Gramsci, espacios de generación de Poder
parece que lo que sé esta intentando acceda a todos. Que todos los compa- un bloque histórico, una alianza de Popular tienen que interpelar al con-
sin decirlo es generar una organiza- ñeros tengan la posibilidad de formar- las clases subalternas, de las clases junto de la sociedad, crear política.
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Libros, películas, Internet:
A continuación, una lista (siempre parcial) de
materiales que nos pueden ayudar a profundizar Pensando el Poder Popular
Hay compañeros, lo digo porque pare- el conocimiento sobre las distintas experiencias
que se mencionan en la cartilla. Por los libros o - Que (no) hacer – Miguel Mazzeo (libro)
ciera una idea muy fuerte y lo tiro videos, podés consultar a los compas del área de - Nuestra política para construir un presente y un
para el debate, que parecieran creer formación, y por los sitios en Internet, se los futuro con trabajo, dignidad y cambio social -MTD
que si yo construyo Poder Popular en puede consultar directamente. Verón- Frente Darío Santillán (cartilla, en Internet:
mi barrio, el otro construye en el otro Doble poder, la revolución rusa, los soviets
www.autistici.org/mtdenelfrente , sección Nuestra
Política)
barrio, vamos a construir Poder
- Historia de la revolución rusa, león trotsky
Popular en miles de barrios y de golpe Ideas libertarias y Poder Popular
(libro, en Internet: http://www.marxists.org/espa-
en determinado momento el capitalis- nol/trotsky/) - Tierra y Libertad, Ken Loach (película)
mo se va a derrumbar y vamos a estar Emiliano Zapata y el subcomandante Marcos (EZLN) - Octubre, Seguei Einsestein (película) - La patagonia rebelde (Libro de Osvaldo Bayer,
en otro sistema. No funciona así. Gramsci, de la Hegemonía al Poder Popular
película de Héctor Olivera)
Porque esto funciona con forma de de Zapatismo; Villa y Zapata en - El anarquismo, Daniel Guerin (libro)
- Gramsci para principiantes (Nestor Kohan, Edit
mecanismo de construcción cotidiana, 1914 se reunieron y discutieron en la (libro) Zapatistas, Sin tierra, bolivarianos, cocaleros, pique-
pero hay momentos en los que hay ciudad de México con todas las tro- teros y asambleístas
La revolución china, Argelia, Cuba
que dar saltos, hay que dar disputas, pas campesinas y el poder burgués - Ezln, Sexta declaración de la selva lacandona
- Mao, Obras Escogidas (libro, en Internet:
porque sino las das te aniquilan, lo casi desmantelado. Villa le dice en http://www.marxists.org/espanol/mao/)
http://www.ezln.org.mx/ (Internet)
digo para el debate a partir de la dis- esa discusión: mira este es un ran- - MST, Construyendo movimiento social (video)
- La batalla de Argel (película)
cusión del otro grupo, planteando una cho muy grande para mí, yo me vuel- - Brava gente, MST, entrevista a Joao Pedro Stedile
posición / discusión desde ya. - Ernesto Guevara, también conocido como el
vo a mi provincia y que se arreglen Che / Paco Ignacio Taibo II (libro)
(libro)
estos. Zapata acuerda. Solo pocos - MST, http://movimientos.org/cloc/mst-brasil/
Así como hay experiencias en que la Santucho y el Doble Poder
años más tarde los dos estaban - Frente Nacional Campesino Ezequiel Zamora,
revolución termina en cárcel- el caso muertos y todo lo que habían cons- - Poder burgués y poder revolucionario, Roberto Venezuela: Agenda Zamorana
Santucho (libro, en Internet:
más conocido es el estalinismo y la truido, esa enorme construcción de http://www.marxists.org/espanol/santucho/) - Vive TV -Venezuela http://www.vive.gob.ve/ (TV-
Unión Soviética- hay ejemplos tam- Poder Popular campesino había sido Internet)
- Los perros (video)
bién donde los sectores populares desmantelada y destruido. - Aporrea, Asamblea popular revolucionaria
no aceptaron tomar el poder. Las FAP y el MIR –Venezuela http://www.aporrea.org/ (internet)
Analicemos esos ejemplos, Sandino De manera que digo esto porque en - De Taco Ralo a la alternativa independiente. - Prensa De Frente, sección Venezuela
Tomo 1: Las FAP- Eduardo Pérez (libro) http://www.prensadefrente.org/pdfb2/index.php?cat=1
en Nicaragua, en la década del ´30, la historia, es cierto que hay una
- Miguel Enriquez y el proyecto revolucionario 64 (Internet)
había construido una enorme legiti- montón de revoluciones hechas a
en Chile- MIR (libro) - La guerra del agua, Bolivia (video)
midad, fue a negociar con Somoza , partir del Estado que se transforma-
entabló una negociación y lo mata- ron en cárceles. Ahora discutamos La idea del Poder como toma del Poder Estatal - Indymedia Bolivia http://bolivia.indymedia.org/
(Internet)
ron a la salida de la entrevista. Y las revoluciones posibles que no se - El estado y la revolución, Lenin (libro, en inter-
net: http://www.marxists.org/espanol/lenin/) - La revolución de las asambleas -Rubén Dri (libro)
todo lo que había construido fue tuvo en cuenta el problema de la
arrasado en el proceso de un año. relación con ese poder, se lo dejo - Cazadores de Utopías – Montoneros (película) - De la ruta al barrio -Maristella Svampa (libro)
Villa y Zapata en la revolución mexi- seguir existiendo y la política abo- Antipoder y Contrapoder - Piqueteros, notas para una tipología -Miguel
Mazzeo (libro)
cana, una de las revoluciones más rrece él vació; cuando algo sigue - Anticapitalismo para principiantes (libro)
extraordinarias de Latinoamérica y existiendo se decide para un lado o - Contrapoder, una introdución, Colectivo
- Darío y Maxi, Dignidad Piquetera (libro, Internet:
http://www.masacredeavellaneda.org/index.php?blog=
menos conocidas, ya que hablamos para otro. Situaciones (libro) 3)