inundación provocada por el fenómeno El Niño y desde

entonces los pobladores le temen.

1. EL HIPOCAMPO DE ORO

Dice la leyenda que en las profundidades de los mares de la

costa Peruana existe una criatura misteriosa muy similar a la
forma de un caballo que ayuda a los pescadores a realizar una
buena pesca. Según se cuenta esta criatura se encuentra
debajo del agua y siempre espera el momento exacto para
apareces.
3. NAYLAMP
Se les aparece a los pescadores como una luz muy brillante
Era un dios que llegó misteriosamente a las costas de
debajo del agua, y esta es la señal que indica a los pescadores
Lambayeque a inicios del siglo VIII navegando en caballos de
que deben de lanzar las redes ya que luego de esto las redes
totora, acompañado de un numeroso séquito. La leyenda dice
estarán llenas de peces.
que gobernó durante muchos años y trajo prosperidad a su
pueblo. Al envejecer le crecieron alas y emprendió el vuelo.
Para que no lo olviden dejó su imagen tallada en una hermosa
2. LAS BRUJAS DE CACHICHE
estatuilla de piedra verde a la que llamaron Llampayec que
Este pueblo ubicado en Ica es famoso porque se dice que significa “estatua de Naylamp”. De esa palabra nació el nombre
alguna vez ahí vivieron brujas. Según cuentan los lugareños las del departamento. Los tumis de oro que hoy conocemos son
mujeres eran expertas en amarres de amor y podían sanar a una representación suya.
los enfermos y enfermar a los sanos. Además organizaban
aquelarres alrededor de la famosa “palmera de siete cabezas”,
una enorme planta que ha crecido en el suelo y parece una
serpiente petrificada. Su forma mística la ha llevado a
convertirse en un atractivo para los visitantes.
Se dice que antes de morir, una de las brujas puso un hechizo
sobre la séptima cabeza de la palmera. Si la dejaban crecer
ocurriría un desastre que afectaría a toda la ciudad de Ica. Hace
10 años se cumplió la profecía cuando recibieron una
4. EL VENGADOR ESPÍRITU PIRATA (MOQUEGUA) Se dice que su espíritu seguirá penando hasta reunir la
cantidad de vidas que tenía la tripulación pirata a la que
Narran los pescadores con más experiencia del varadero
pertenecía. También dicen que aquel que encuentre o trate de
artesanal de Ilo, que Puerto Inglés , playa ubicada al sur de la
encontrar el baúl del tesoro será maldecido como Gulibert.
ciudad, fue como una especie de fuerte y desembarcadero
pirata.

Los piratas desembarcaban aquellos tesoros que sustraían de

los navíos de la corona española en una fortaleza peñosa
construida por la propia naturaleza, la cual hallamos en el cerro
de peñas que se encuentra ubicado frente a la playa.

Como era costumbre, después de haber atacado un navío real,

la tripulación pirata quedaba maravillada de tanta riqueza ,
todos los objetos eran de oro y decorados con rubíes.
Al día siguiente de cada robo, el capitán de la embarcación
declaraba los tesoros y a la vez los demás daban fe de
protegerlo de cualquier amenaza inclusive sacrificando sus
vidas.
Una noche Gulibert uno de los piratas, presionado por la
codicia de la mujer que amaba, sustrajo un cofre. Al ser
descubierto por sus compañeros, huyó despavorido rumbo al
cerro de peñas con la finalidad de esconderlo, y así lo hizo.
No había pasado mucho tiempo y Gulibert fue detenido por el
capitán, quien ordenó castigarlo por la traición, lo cual era
castigado con la muerte, y así lo hicieron. Degollaron a Gulibert
y condenaron su espíritu a la protección infinita de los tesoros.
Transcurridos los años, nadie se atrevía a buscar el baúl.
Gulibert recorre las inmediaciones del cerro de peñas,
decapitado, debido al castigo que le dieron.
5. LAS SIRENAS DEL PUENTE BOLOGNESI
Si una persona transita por Arequipa y se topa con el tradicional
puente de fierro Bolgnesi se dará cuenta que esta construcción
imponenete tiene pegada a su risco una gigante piedra, donde
creen los residentes, viven hermosas sirenas que encantan con
sus melodiosos cantos a hombres ingenuos.
Esta piedra fue llamada Machiruna, se cuenta que posee una
entrada a un río subterráneo (hogar de las sirenas) que se
encuentra justo detrás del Río Chili.
También se cuenta que la piedra se mantiene en su lugar
gracias a la fuerza de los brazos de todos los hombres que
fueron atrapados por ellas.
Cuando hay celebraciones y fiestas importantes para las
sirenas, salen de su hogar subterráneo a las 6 o 7 de la noche
buscando jóvenes para atraparlos y divertirse a su manera.
Salen de su casa y se posan coquetamente en la gran piedra
atrayendo a los incautos jóvenes que pasen por ahí, los
hombres al verlas quedan encantados y no resisten a sus
dulces encantos, por lo que se acercan cada vez más a las
sirenas que se presentan con largos y sedosos cabellos,
siluetas hermosas y colas de bellos y brillantes colores.
Una vez que el desdichado joven es atrapado por las mujeres,
desaparece entre las espumosas aguas del Río Chili y no es
visto nunca más.
6. EL CERRO DE LA NOVIA
Cuentan los pobladores de Santa María acerca de un cerro que
se distingue de los demás, por ser inmensamente grande y de
consistencia arenosa, en cuya falda existe un camino
transitable.
Dicen que en las noches de luna llena aparece en dicho cerro
una mujer con traje de novia quien sentada en lo alto del cerro
entona canciones para niños, se dice que esto es porque en
tiempo pasados existía en ese lugar una iglesia, en la cual un
día se celebraba un matrimonio, en esos preciso instantes
ocurrió un sismo que destruyo esta iglesia y murieron todos los
presente menos la novia. Ella estaba en estado de gestación,
después de tres meses de sufrimiento y dolor, la novia regresa
al lugar y se suicida.
Es por eso que la gente (sobre todo los niños) tiene miedo de
pasar por aquel camino cuando hay luna llena, porque se cree
que el que lo haga, se lo lleva el espíritu de la novia y pasa a
mejor
7. TEOFICO EL PESCADOR
Cuentan viejos pescadores que desde mucho tiempo atrás, del
puerto de San Pedro del distrito de Pariñas - Provincia de
Talara, todos los días y a muy tempranas horas de la
madrugada numerosos pescadores se hacían a la mar en sus
"balsillas" (pequeñas embarcaciones artesanales,
confeccionadas de troncos de palillo entrelazadas con soga,
una vela detela de lona gruesa y dos remos en ambos costados
que le permitían desplazarse con mayor facilidad), con la
finalidad de pescar en especial peje blanco, cabrilla, y ojo de
uva, por ser más apreciados por su sabor, tanto para el
consumo familiar como en el mercado donde alcanzaban
mejores precios y por consiguiente obtenían mejores ingresos.
Como era natural, por tratarse de una actividad riesgosa, por lo
general tenían que afrontar serios problemas, pero a veces la
situación se les complicaba, sobre todo cuando tenían que
enfrentarse a fuertes remolinos con riesgo de perder sus vidas.
Por ello a pesar de su desesperación de no poder seguir
avanzado a la zona de pesca, no tenían más remedio que
regresar, lamentando su mala suerte, para volver a intentarlo al
día siguiente y en otras zonas.
Sin embargo, para un personaje la cosa era completamente
diferente. Todos los pescadores recuerdan con asombro, la
gran suerte que siempre acompañaba a un pescador llamado
Teófilo, que a excepción de los demás, era el único que lograba
hacer faena, pues regresaba con su pequeña balsilla cargada
de pescado. Esta hazaña sin precedentes, era el tema
cotidiano de los comentarios que se hacían en el pueblo.
Cuentan los pescadores que cuando salían de pesca, Teófilo Aseguran también que es así como se ha cumplido la misión
sin dar razón alguna como siempre se alejaba de ellos en que el "encanto" le pidió en agradecimiento y retribución por el
dirección de la zona del cerro La Capullana. Por lo general buen pescado que generosamente el pescador todos los días
siempre se encontraba parado sobre un peñazco, dando la ofrendaba al cerro La Capullana.
impresión como si se hubieran puesto de acuerdo, porque un
negrito con el cordel en la mano y alzando el brazo le indicaba
con gran acierto el lugar preciso donde se encontraba el banco
de pescado. Por este motivo la pesca de Teófilo era exitosa y
en consecuentemente retornaba al puerto con gran exactitud,
a las seis de la mañana con su balsilla llena de pescado.

Comenta mucha gente que conoció a Teófilo, que esta suerte

que Dios le había concedido le acompañó por muchos años,
hasta que un día la noticia de que no había regresado
sorprendió a todo el puerto. Según parece a causa de un
gigantesco remolino que se lo llevó al fondo del mar. Otros
8. HISTORIA DE PIURA
afirman que fue el mar que se apoderó de su cuerpo. Sólo se
sabe que parte de su ropa fue encontrada en el interior de una Cuentan los cronistas de la Conquista que según los propios
de las cuevas del cerro de La Capullana, donde el ánima de tallanes, pobladores prehispánicos de la costa piurana, hubo
Teófilo permaneció encantado por mucho tiempo. en tiempos milenarios otros moradores que vencieron al
desierto. Eran hombres que “vivían más en la mar que en la
Refieren que un buen día sus familiares recibieron el Concejo
tierra”, trasladándose de un lugar a otro en grandes balsas
de un curandero experto en asuntos de encantamientos, quién
movidas a remo y vela, dedicados a la pesca, que se proveían
les planteó que la única forma de que Teófilo se libere del
de agua y vegetales desde lugares lejanos, y que acampaban
"encanto", era llevando un niño recién nacido y moro (sin
en medio del desierto para estar protegidos de sus enemigos.
bautizo) y dejarlo sobre una pequeña balsilla en el lugar donde
Su origen en estas tieras se pierde en la bruma de los tiempos
se hundió el pescador. Para felicidad de sus seres queridos fue
pretéritos pero ya se les encontraba en el siglo VII de nuestra
así como Teófilo logró liberarse del "encanto". Desde entonces
era conforme los vestigios encontrados consistentes en
todos los Viernes Santos este "encanto" se manifiesta, pero
cerámica utilitaria, morteros de piedra y objetos también de
sólo son los familiares de Teófilo los únicos que llegan hasta la
piedra utilizados en la guerra. Se extendieron desde Tumbes
cueva y afirman que en varias oportunidades lo ven con un
por el norte hasta Olmos y Morropón por el sur, conforme lo
parecido a la figura de un pastor con su rebaño.
determinó la antropóloga doctora Josefina Ramos de Cox,
determinándose que sus vestigios arquitectónicos mayores son
los encontrados en Catacaos, en Narihualá y en otras zonas
del valle del Bajo Piura.
Al llegar los tallanes a la región, provenientes de la sierra, estos
primeros habitantes huyeron hacia el norte para no regresar
más pero otros se quedaron asimilándose con los recién
llegados. Los tallanes resultaron ser eximios agricultores.
Pero los tallanes no fueron los primeros pobladores. Los
antecedieron muchos otros entre los que destacaron los Vicús,
conocidos por este nombre pues sus restos fueron hallados en
la sexta década del pasado siglo XX en la hacienda del mismo
nombre, ubicada cerca de la ciudad de Chulucanas en el valle
del Alto Piura. La civilización Vicús floreció hace más de dos
mil años y se encontraron gran cantidad de objetos utilitarios
de metal, restos funerarios así como se cerámica, muy
admirada en los museos por el naturalismo con la que
representaban su mundo (actividades cotidianas, flora, fauna),
pues sus edificaciones desaparecieron hace mucho tiempo con
los innumerables mega Niños acontecidos periódicamente y
desde siempre en nuestra región pero se tiene perfecta idea de
cómo eran por los ceramios que las representan (casas,
palacios, templos). Los últimos estudios científicos en su
metalurgia concluyen que por su ubicación geográfica los Vicús
constituyeron un centro de intercambio cultural entre el sur del
antiguo Perú con el norte hasta la actual Colombia.
En la antigua Piura se ubicaron numerosas etnias organizados
en clanes que dieron lugar al nacimiento de los pueblos que
ahora se conocen, éstos establecían disputas entre ellos para
el dominio del territorio y manifestar así su poderío frente a los
demás, prevaleciendo los tallanes. Víctor W. Von Hagen estima
que los yungas, etnia costeña a la que pertenecían los tallanes,
practicaban la monogamia y que solo los dirigentes y quienes
tenían muchos medios económicos tenían harenes de mujeres
quienes tenían iguales derechos que los hombres y tal es así
que a menudo la mujer llegaba a ser jefe de tribu.
Estas comunidades que en la costa eran tallanes luego fueron
invadidas por los ejércitos incas, que con fiereza los
capturaron, destruyendo sus construcciones y objetos, todo
esto ocasionó que el dominio inca se impusiera en nuestro
departamento pero mayormente en la sierra y no tanto en la
costa. Esto se explica por el hecho incontrovertible que los
incas eran serranos, oriundos de la zona altoandina.
9. BOLÍVAR Y EL CEMENTERIO DE LA APACHETA
A su paso por Arequipa, el Libertador Simón Bolívar dispuso
que se construyera un nuevo cementerio, por encontrarse el
antiguo de Miraflores muy cercano a la ciudad; lo que constituía
un serio peligro para la salud de sus habitantes. "Y fue trayendo
los restos del patriota Mariano Melgar, que se inauguró el
nuevo cementerio de La Apacheta -que significa montículo de
piedras-, un 16 de septiembre de 1833. Lo anecdótico de esto
último, es que al día de hoy se desconoce en qué parte del
cementerio mencionado, están enterrados los restos de
Melgar. El propio Mostajo, en su calidad de investigador de la
historia de Arequipa, por más que intentó, no pudo localizar los
restos del poeta".
Arequipa ofreció a Bolívar un recibimiento fastuoso; obsequios
y festejos se realizaron por todas partes. Uno de los homenajes
que más conmovió al Libertador, fue el de las educandas de
Arequipa que, en gesto de gratitud por la independencia,
entregaron la donación de joyas y piedras preciosas que
habían reunido para su ejército; la respuesta de Bolívar y de
sus soldados, no fue otra sino, la de desprenderse de sus
haberes para donarlos a su vez a las educandas y los
huérfanos. Asimismo, los comerciantes de la ciudad ofrecieron
un suntuoso baile en su honor". Quizá por todo esto, una carta
de Bolívar dirigida al general Francisco de Paula Santander,
dice: "El país es bastante hermoso y Arequipa espléndida".
se dieron cuenta de que a pocos pasos se encontraba la
construcción, y llevados por una fuerza mayor lo siguieron.
Ramón y Pedro, como se llamaban los arrieros, asombrados
por lo que veían, mucha comida, frutas, licores finísimos y joyas
de oro, asombrados dijeron delante del anfitrión “¡Jesús!”, y al
instante desapareció todo. Al amanecer se dieron cuenta de
que la mansión no existía y todo era como un mal sueño, sin
entender qué les había ocurrido esa noche. Lo extraño es que
cada uno al día siguiente tenía en una mano una moneda de
plata del tiempo del Rey. Entonces asociaron al caballero de
esa noche con el diablo.

LA QUEBRADA DEL DIABLO

Cuenta la historia que un día dos viajeros cabalgaba por un

antiguo camino. Tendieron unos cueros de carnero y a corta
distancia dejaron los caballos, que se encontraban cansados
por el largo viaje desde Tarata.

Al llegar a la medianoche, una densa camanchaca lo cubría

todo. De pronto escucharon unos pasos que se acercaban: un
desconocido estaba delante de ellos y los invitaba a entrar en
su mansión para pasar la noche. En ese instante los arrieros

1. LA CIUDAD ENCANTADA DE HUANCABAMBA (PIURA)
Por las serranías de Piura (al norte del Perú) en alguna fecha
del año hay una ciudad que súbitamente aparece, y de pronto
por motivos que se desconoce, se oculta ante los asustados
ojos de los viajeros que pasan por la zona, quienes la conocen
con el nombre de "La ciudad encantada de Huancabamba"
Sabido es que el Inca mandó construir en esa región una
fortaleza y un templo de las vírgenes escogidas. El nuevo culto
que impuso prohibía los sacrificios humanos (Capacocha).
Hasta hoy día se puede ver los restos de la ciudad incaica. Las
ruinas muestran lo que allí existió: el esplendor olvidado.
Vetustos templos cubiertos de maleza, una Hasta hoy día se
puede ver los restos de la ciudad incaica. Las ruinas muestran
lo que allí existió: el esplendor olvidado.
Vetustos templos cubiertos de maleza, una pucará o fortaleza
que se extiende por la lluviosa selva con grandes muros de más
de tres metros de altura, además de plazas, palacios...
Nada de eso se compara, sin embargo, con lo que, temblando
de susto, refieren los que pasan por allí y cuentan los relatos
del Negro. (El Negro es el diablo, el andarín, explican las gentes
del lugar).
Cuando este brujo aparece en Huancabamba causa la
intranquilidad entre los indios, quienes siguen sus pasos en pos
de algún extraño acontecimiento. La ciudad mágica surge en la
imaginación de los pobladores como una fuente, como un
torbellino, como el arco iris... y el miedo se convierte en alegría.
Un día el negro desaparece por las cuevas en el cerro
Pariaqaqa para reaparecer un año después al lado del cerro
Chite.
-"Hay pocos lugares como éste", dijo, cuando, acosado de
preguntas el Negro relata su hallazgo: ¡Mírenla! Estaba
paseando en la ciudad incaica de Huancabamba, encantada en
el cerro Pariaqaqa. Había recorrido imponentes edificios de
piedra, templos de Sol, palacio del Inca, todo reluciente de oro;
una bella laguna con balsas y canoas y la ciudad rodeada de
hermosa campiña y tierras fértiles...
El negro contó que el encantamiento de la ciudad se efectuó
cuando llegó el Rey Blanco que se posesionó de la cima de
Guitiligún. Cayó una flecha en el corazón del Inca y al clamar
éste venganza al Sol, arrancó de su cuerpo la flecha y la tiró
sobre su pueblo, quedando así cautiva Huancabamba en el
cerro Pariaqaqa.
-... El Rey Blanco quedó convertido en la laguna invisible del
cerro Guitiligún y sus soldados se transformaron en peces
(terminó de contar el Negro, enseguida hizo el siguiente
comentario):
-Quizá esta ciudad se hace invisible debido a la codicia de
ciertos hombres que causaron mucho daño a los indios del
lugar...
Al escuchar los relatos del Negro las gentes creen oír el canto
de las sirenas de la laguna encantada. Algunos curiosos
comentan: - ¡Me gustaría ver las sirenas!
-No quisieras verlas amigo -replica el Negro con malicia en la
mirada-, sus voces nos llaman con palabras tan dulces y no
tienes fuerza para dejar de oírlas...¡Podrían encantarte! y si eso
sucediera te llevarían a vivir en sus pukarás y templos de oro y
nunca más volverían a verte...
Diciendo esto el Negro echó a andar y desapareció. ¿Hasta
cuándo será? Nadie lo sabe.
2. EL LLANTO DE HUACACHINA
Se dice que había una dama que sufrió por la partida de su
amado, ella fue hasta el lugar donde ambos se conocieron para
vivir su luto. Cargaba un espejo y, a través de este, vio a un
hombre que la observaba, ella quiso correr, pero el espejo se
le cayó y se convirtió en una laguna en Ica.
Ella saltó a dicha laguna, luego de estar en el agua se dio
cuenta que ya no tenía piernas, sino una cola, se formó así en
una bella sirena.
3. LA LEYENDA DE QUITUMBE (TUMBES)
En aquellos tiempos, nacieron dos hermosos gemelos de una
mujer tonta. Pronto crecieron y se hicieron hombres. Pero
aparecieron unos monstruos con figura humana que vomitaban
fuego, y los mataron. El padre los volvió a la vida y para
salvarlos de peligros futuros los trasformó en serpientes. Las
serpientes eran hermosísimas, y se fueron a vivir lejos. La más
grande que era hembra se fue a la laguna de Ganchiskocha, y
la otra que era pequeña y macho a la laguna de Yanakocha.
Todo esto sucedió en el Valle de Konchukos.
Un día las serpientes sintieron demasiado hambre y salieron en
busca de alimentos. Empezaron a arrastrarse por la tierra,
como sus cuerpos eran gigantescos hicieron gran estruendo y
las montañas y quebradas se estremecieron, y de ese
movimiento nacieron nuevos valles. Al llegar al primer montón
de piedras que los viajeros habían hecho en una montaña, y
encontrarlo destruido, pensaron que los hombres eran malos,
entonces decidieron devorarlos. La serpiente hembra dijo:
-En las mañanas me alimentaré en Chakas, en el mediodía en
Piskobamba y en la noche en Yungay.
La serpiente macho a su vez prometió:
-En las mañanas comeré en Kasqa, a mediodía en Kurayaku y
en la noche en Pasakancha.
Los habitantes de todos esos pueblos no sabían que el
exterminio los amenazaba.
Cuando hayamos devorado a todos, juraron al mismo tiempo,
nos juntaremos para dar la vuelta al mundo. Cruzaremos la
Cordillera Blanca y Negra. Pero apenas comenzaron su labor
destructora, el dios Wirakocha se indignó e intervino. Les
disparó sus rayos, y las serpientes se convirtieron en rocas
agudas de color azul. Sus cabezas se salvaron de la catástrofe.
De ellas están creciendo nuevos cuerpos de serpientes.
Cuando se hayan desarrollado definitivamente, en el Valle de
Konchukos renacerá la vida y el mundo será como en el
comienzo. Las dos serpientes se convertirán en hombres-
dioses. Estos crearán una nueva sociedad donde los hombres
serán libres y no habrá injusticias.
4. LA CASA MATUSITA DE LIMA
Estaba habitaba una familia del oriente -especificando, era
chinos-. El señor trabajaba mucho para mantener a la familia y
es por eso que volvía tarde a su hogar; claro está que su
esposa e hijos se quedaban en casa. Pues resuelta que un día
el señor salió temprano de su trabajo y fue entonces que al
llegar a su casa encuentra todo en silencio, pero cuando entro
a la habitación encontró a su esposa con otro hombre.
De pronto el señor enfureció, se dirigió a la cocina, cogió un
cuchillo, volvió a la habitación en donde estaban los amantes y
los mató.
Todo iba bien hasta que llegaron sus hijos, entraron y vieron
todo lo espantoso que había hecho su padre. El dijo:- Ustedes
no me van a entender, será mejor que todos descansemos en
paz. Y fue por eso que mató también a sus hijos y se apuñaló
él también mismo.
Como siempre la policía fue a investigar encontrando a ese
lugar un panorama espantoso y tétrico.
Más adelante decían que en ese lugar penaban y aparecían
fantasmas y que se escuchaban cadenas arrastrarse, es por
eso que intentaron bendecirla por medio de un cura pero éste
se mató y dicen que la persona que entra a ese lugar se vuelve
loco o se mata.
La Casa Matusita se encuentra aislada y lo ha estado desde
hace mucho tiempo, sin embargo desde ya hace unos años en
su primer piso se encuentra una tienda importadora de
productos de plástico, ferretería, etc. Ningún trabajador de esta
empresa se atreve a hablar de la historia que lo que día a día
sucede sobre sus cabezas. Quizá el temor a cruzarse cualquier
día con un fantasma condiciona su respuesta.
5. EL PUENTE DEL DIABLO
El puente Juan Pablo II que se encuentra al final de la avenida
Ejercito que limita con Cerro Colorado, antiguamente se
llamaba “El puente del diablo” según las versiones de antiguos
arequipeños lo sabemos porque lo llaman así:
Se cuenta en Arequipa, que por una subida en Cerro Colorado
se encontraba antiguamente una excelente picantería, una de
las mejores de toda la Ciudad Blanca. La dueña contrato en
primavera a una bella joven para que atrajera a la clientela ,
esta joven con el tiempo se gano su confianza y comenzaron a
quererse como madre e hija, conforme mas crecía la muchacha
sus intereses se iban enfocando cada vez mas en un joven
ranchero de la zona, con el que después de un corto amorio
concibio a una pequeña criatura.
La dueña indignada al enterarse de la noticia le propuso a la
joven extraerle al niño, ella entre la confusión y el pánico acepto
la propuesta.
Luego de que retiraron el feto lo arrojaron bajo un puente que
aun no tenia nombre.
Años después la misma joven ya adulta paseaba por aquel 6. LA VACA DE FUEGO
puente cuando de repente escucho los llantos desgarradores
Esta es una leyenda de La Calzada, departamento de San
de un bebe, "Que madre tan desnaturalizada abandona a su
Martín, Perú. Según los locales, hace mucho tiempo, en las
bebe bajo este peligroso puente" pensó mientras bajaba
colinas de La Calzada, aparecía una bestia semejante a una
dispuesta a recojer a la criatura. Finalmente logro alcanzarla y
vaca con cachos, que escupía fuego. Esta fue nombrada Vaca-
la enrollo con su manta, poco a poco la joven se dio cuenta que
Huillca, que quiere decir “vaca sagrada”.
los llantos del bebe cada vez se hacían mas fuertes y ya no
sonaban como llantos sino como gruñidos chillones y Cuando los habitantes del lugar se dieron cuenta de que la vaca
perturbadores, cuando se dispuso a ver en que condiciones podría destruir todo el pueblo, decidieron llamar a un mago
estaba el niño vio con horror que era el mismísimo demonio, el para que la expulsara. Efectivamente, el mago logró alejar a la
cual rápidamente la mordió y araño hasta dejar su espalda en bestia del pueblo y se cree que ahora la vaca habita en la
carne viva. laguna de Cochaconga.
La joven se arrastro a duras penas pidiendo ayuda, hasta que
finalmente le dieron atención medica, aunque nunca fueron
7. LA PIEDRA QUE CURA EL MAL DE AMORES
capaces de creerle.
Cuenta la leyenda de un padre que envenenó al pretendiente
Desde ese día debido a esa historia ese puente fue bautizado
de su hija en Áncash y al ver que su hija no dejaba de llorar fue
como " El puente del Diablo" por los pobladores, que
a buscar una piedra milagrosa.
actualmente es conocido como el puente "Juan Pablo II".
Al encontrarla la preparó en un mate y se lo dio para que dejé
de llorar. Se cuenta que la piedra sigue en el mismo lugar.

8. EL DIABLO, SU PIEDRA Y LOS BARRIOS ALTOS

Uno de estos lugares es el cruce de los jirones Junin y

Cangallo, a pocos metros del tristemente célebre solar El
Buque. SE TRATA DE "LA PEÑA HORARADA" O "PIEDRA
DEL DIABLO", mineral que protagoniza una de las tradiciones
de Ricardo Palma. De casi un metro de alto por unos 35 cm. de
ancho, la piedra es de color oscuro. Presenta un ligero brillo
que, según sus vecinos, se debe a todos los curiosos que, a lo 9. CUNIRAYA HUIRACOCHA
largo de los años, pasan por ahí y la tocan.
Es la leyenda de un dios llamado Cuniraya Huiracocha que se
Según la tradición de Palma, el agujero que luce en la parte disfrazó de un hombre pobre. Al andar por el campo vio a una
baja lo hizo el Diablo cuando trató de huir de una procesión del mujer, Cahuillaca, que jamás había sido tocada por un hombre.
Señor de los Milagros. Resulta que, en aquel entonces, la Él busca el modo de acercarse a ella. Se convirtió en pájaro y
procesión del Nazareno pasaba por la Calle del Suspiro (hoy se acercó hasta ella, le hizo caer un fruto, a lo que ella se lo
Jirón Cangallo). El Diablo, que acostumbraba pasear por ahí comió y quedó embarazada del dios.
para tentar a los devotos limeños, se pegó tal susto que quiso
Ella crio sola a su hijo por un año y luego todos los dioses
huir, sin imaginarse que, por el otro jirón (hoy Junín), también
hicieron una reunión para que ella eligiera quién es el padre de
pasaba en procesión la Virgen del Carmen, patrona de Barrios
su hijo. Colocó al niño en el sueño y le dijo que vaya por su
Altos. ¿Por dónde escapar?, habría pensado el demonio. Y no
padre, el niño fue directo a Cuniraya, quien estaba vestido de
le quedó más remedio que atravesar la roca.
mendigo. Cuando ella vio quien era el padre cogió al niño y se
Cuentan los vecinos de mayor edad que, durante muchas fue corriendo hacia el mar.
gestiones municipales, se ha tratado de retirar la piedra de esta
Se arrojó al mar y ambos se transformaron en dos islotes que
equina porque obstruye el paso. Este aspecto es crítico sobre
están cerca a la playa en Pachacámac.
todo porque la zona es peligrosa de noche, debido a la poca
iluminación y al pandillaje. Sin embargo, hasta hoy todas las
diligencias al respecto han sido infructuosas.

Aunque hay algunos vecinos de la cuadra que insisten en

afirmar que la piedra inspira temor, lo cierto es que hasta
graffitis se han pintado en las paredes cercanas, y los arrebatos
no cesan en las cuadras cercanas. Todo ello con la piedra
como mudo testigo.

1. EL PAITITI
Desde los lejanos tiempos de la Conquista se ha hablado de la
existencia de "ciudades perdidas", del legendario Paititi y de las
fabulosas riquezas escondidas entre la floresta del
Departamento de Madre de Dios, encaramadas en las
estribaciones de los Andes que penetran como espolones en la
selva virgen.
Numerosas han sido las expediciones que se han realizado
para encontrarlas, sin que ninguno de los exploradores las
haya localizado hasta ahora. Al respecto dice el Padre Aza en
sus "Apuntes para la Historia de Madre de Dios", que el Padre
Cenitagoya, también misionero dominico, le informó sobre
monumentos de respetable antigüedad encontrados en una
expedición al río Pantiacolla, cuando se estableció la Misión
que lleva el mismo nombre. Dichos restos, de los que antes no
se tenía noticia alguna, consisten en inscripciones y figuras
grabadas en roca en una tensión de once metros de largo por
dos de ancho.
La codicia de los conquistadores españoles por el oro y el
deseo de los indígenas de deshacerse de ellos, dieron lugar en
los primeros años de la conquista a la proliferación de leyendas
sobre imperios de fabulosas riquezas y bellas mujeres,
enclavados en la espesura de la selva. Uno de los más
interesantes relatos de este tipo es el del Imperio del Paititi,
recogido y mencionado por primera vez por Alvarez de
Maldonado al retorno de su desgraciada aventura al río Madre
de Dios, o Amarumayo, que era el nombre con que los Incas
conocieron este río.
La confusa idea, que por entonces se tenía de la región, hace
que en los relatos de la época se atribuya a los ríos fantásticos
recorridos por lejanos lugares. Y así, en la versión dejada por
Alvarez de Maldonado sobre su expedición se mezclan y
confunden los ríos Apurimac, Jauja, Jircas, Amarumayo, Manu,
Etc. El hecho es que según esta leyenda del Paititi, en la
confluencia del Madre de Dios y el Beni, con el río Mantaro, que
se suponía se prolongaba hasta el interior de la selva
amazónica, había un imperio en el que se habían originado los
incas, quienes a su vez habían fracasado más tarde en el
intento de conquistar a sus supuestos antecesores.
2. LA LEYENDA DE LOS DIABLOS DEL MONTE
Había una vez, un montaraz que se dedicaba a cazar animales
salvajes en la selva. Cierto día, fue a mitayear (cazar), sin
percatarse que era de día de carnavales, pues entonces los
diablos celebraban su cumpleaños y aquel día los diablos
encontraron a este cazador en su chapana.
3. EL BARCO FANTASMA
Según la leyenda amazónica, es un barco que emerge de las
aguas, lentamente, con aspecto centellante, con ventanas rojas
y se oye una fiesta en su interior, haciendo que por las ventanas
salga una curiosa luz roja. El contenido de las conversaciones
son lenguas extranjeras y, según, el mito la vestimenta de sus
pasajeros y tripulantes son un aspecto medieval. Se mantiene
por las aguas surcando por un tiempo, para luego sumergirse
como apareció.
4. LA SIRENA
Es otro de los “encantos”, personaje mágico de la amazonía.
Dicen que vive solitaria, pero siempre en busca de compañero,
en las profundidades de los ríos y cochas, que sube a la
superficie por medio de las muyunas o remolinos. Entonces, en
una playa solitaria o en un barranco cercano de agua, canta
con dulce acento lastimero y si algún joven la escucha, será
atraído hacia ese lugar y terminará rindiéndose ante ella.
Seducido por los encantos y la ternura de la sirena, el hombre
lo abandonará todo y se marchará con ella para siempre.

Los familiares del desaparecido dirán entonces: se habrá

ahogado, pero el cuerpo jamás será encontrado y si se consulta 6. EL YACURUNA
con un buen chaman ayahuasquero; seguro les dirá que la
“Yacu” = agua o río, “Runa”= hombre o gente. Es el espíritu
sirena lo ha encantado y lo llevó a vivir con ella, a su reino de
mágico más importante de la selva baja. Manda sobre todos los
las profundidades.
animales y genios del agua, suele ser invocado por los
5. EL MAPINGUARI chamanes y curanderos, en las sesiones de ayahuasca, tanto
para hacer el bien como para hacer el mal.
El Mapinguari es un enorme y corpulento animal, de un sólo ojo
y con las patas traseras como de buey terminadas en garras. Cuentan que se traslada por los ríos y quebradas, y entra en
La única manera de destruirlo es cortándole el ojo. las cochas montado en un enorme cocodrilo “lagarto negro”.
Pero cuentan de un hombre que para librar a su hijo, a quien Cuando viaja, se adorna con cinturones y collares de feroces
se llevaba el Mapinguari, le arrojó ácido muriático a la cara. El boas negras y va calzado con cascos de tortugas de taricayas
monstruo, lleno de rabia, soltó al muchacho y abrió la o charapas.
desdentada boca abalanzándose contra el hombre, instante
Son similares a los tsunki o tsungi de otros mitos.
que este aprovechó para meter su mano por la boca del animal
y cogiéndole la cola con toda fuerza jaló dándole vuelta al
cuerpo del Mapinguari y dejando al descubierto todo su interior.
Así murió el terrible monstruo pero sus congéneres siguen
vagando por la inmensa selva.
7. CHULLACHAQUI (IQUITOS)
El Chullachaqui es un enano o un demonio del rainforest cuyo
nombre proviene de los términos quechuas para "disímil"
(Chulla) y "pie" (Chaqui), esto es “los pies disímiles.” Según la
leyenda de Iquitos, este enano del bosque tiene la habilidad
para transformarse en cualquier otra persona que él desea para
engañar visitantes o las personas locales viviendo en la selva.
Él puede aparecer como un miembro de la familia o un amigo,
conduciéndoselos hacia caminos equivocados, yendo más
profundo y más profundo en la selva y luego dejándolos allí,
perdiós. Para un niño, el Chullachaqui muchas veces
aparecerá como otro niño u otro compañero de juego. En este
disfraz, el Chullachaqui malvado tratará de atraer con engaño
al niño en el bosque para ponerse perdido. La única forma para
descubrir la identidad verdadera de Chullachaqui es mirar a sus
pies, como uno de sus pies es deformado. Consecuentemente,
él tratará de esconder sus pies. Estando descubierto, el
Chullachaqui escapará en la selva.
Según esta leyenda de Iquitos, un muchacho fue con sus
padres para la selva para recoger leña. Los padres dejaron el
niño solo por un momento para recoger algo de leña y él jugaba
en un espacio abierto cuando él vio qué apareció ser otro niño
de la misma edad en un árbol distante. El niño en el árbol le
llamó por señas para venir, pero el niño no salió del espacio
abierto, prestando atención a la advertencia de sus padres que
no deambular por fuera en el bosque. Cuando los padres del
niño regresaron, el niño contó a sus padres sobre el niño en el
árbol. Los padres supieron que nadie vivió en el área y fue en
busca del niño en el árbol, sino no encontró ninguna cosa,
justamente las huellas extrañas que pareció haber estado
hecha por un enano con un pie deformado.
8. LA MUÑECA LLORONA (TUMBES)
“La Quebrada del Nieto”, situada entre el barrio de Pampa
Grande y la Loma del Zorro, siempre ha sido objeto de
conversaciones entre los vecinos del lugar, sobre apariciones,
asaltos y sobre todo de brujerías.
Nadie podía pasar por allí a la hora cero, porque seguro que le
salía al encuentro una “chancha bruja”, o “el diablo lo silbaba”
o veía a la “lechuza”, que conversaba sobre los techos de paja
de los asustados vecinos.
Pero volvamos a nuestro tema. Se trata que al centro de la
quebrada (por donde pasa la carretera a San Juan), a eso de
las doce de la noche, ya se encontraba tendida una enorme
muñeca de trapo, y todo quien lograra transitar por aquel lugar
a la hora cero, se tropezaba con la muñeca que, al ser tocada,
lloraba como una niña,quedando el pobre mortal hecho un
costal de nervios deshechos.
Los abuelos muy versados en relatos de brujerías, dicen que
era una bruja que había desobedecido al demonio y condenada
a vivir en ese estado por mucho tiempo. Los cierto es que todos
los que sufrieron el susto de la muñeca llorona, cuentan que
debían darle de puntapiés para que los dejara pasar. Al poco
tiempo murió una anciana que vivía nada menos que cerca a la
“Quebrada del Nieto” y quienes lograron verla, dicen que tenía
la cabeza amarrada. Llegaron a la conclusión de que era la
“muñeca llorona”.

Desde ese momento no volvió a fastidiar a los inocentes
trasnochadores y todos cantaron la copla siguiente:
“Qué bonito corre el agua por debajo de las almendras, así
corriera mi amor si no hubieran malas lenguas”.
De la misma manera se cuenta que los bufeos usan lo que
parece dinero de noche, pero al llegar el día son sólo hojas.
También se cuenta sobre bufeos hembras y barcos enteros con
bufeos en forma humana que surcan los rios navegables de la
selva durante la noche.
10. LA TANRILLA

Es una garza pequeña, muy bonita y prosista – “coqueta” – que

9. EL BUFEO COLORADO
Al delfín rosado del Amazonas la gente lo llama, simplemente,
bufeo colorado y así lo distinguen de sus otros hermanos que
son de color gris. La leyenda de que el bufeo, como ser o
duende “encantado” que es, puede transformarse en un
hombre “gringo” al que le gustan las mujeres jóvenes y bonitas.
Así, con esa apariencia, suele presentarse a la fiesta en la que
participa la chica elegida. Como viajero de paso, baila y
enamora a la muchacha, invita a beber a todos los participantes
y así se gana la simpatía general. Pero él no come ni menos
bebe licor, porque si se emborracha, se rompería el
encantamiento y se descubriría quién es.
dicen, tiene en sus finas y largas patitas un secreto para hacer
encantamientos de amor. Que cuando el curandero recibe el
encargo de preparar el filtro de amor, deberá cazarla mediante
un tiro de pucuna “dardo de cerbatana” pero también deberá
estar dietando por varios días. Extraídos los huesitos de las
patitas, los limpia y prepara mediante icáros “cantos mágicos”.
Quitada la médula, estos quedan como tubitos y es a través de
estos que el enamorado, debe espiar a la mujer elegida “como
si fuera un largavista”. Pero ojo, la muchacha no debe saber
que es observada. Y, si la operación ha sido bien hecha, a los
pocos días aceptará gustosa los requerimientos del galán.

Cuando la muchacha ya es la enamorada del bufeo, él la colma

de regalos y atenciones. La visita siempre por las noches y se
marcha antes del amanecer. Así poco tiempo, la mujer
enamorada empieza a mostrar una conducta extraña, porque
quiere permanecer todo el tiempo junto al río y si ésta situación
no es notada a tiempo por sus familiares y no la mandan a curar
a un buen chaman, puede terminar desapareciendo, ya que en
su deseo de estar siempre junto a su gringo “bufeo”
enamorado, terminará arrojándose al río para no salir jamás.
 Deja su cabeza por encima del agua, esperando presas,
usando su gran poder de atracción para hipnotizarlas con sus
penetrantes ojos y cazarlas con facilidad.

Cualquier animal u hombre que pase cerca de ella perecerá,

1. LEYENDA DE LA YACUMAMA pues aunque alcancen a distinguir su cabeza y emprendan la
carrera, ella se mueve cual centella, lo atrapa entre sus
La leyenda de la Yacumama se conoce desde hace mucho
poderosas mandíbulas y lo traga, para después entregarse a
tiempo entre los moradores de la selva peruana, y han sido
un plácido sueño.
ellos mismos, quienes se han encargado de llevar este relato
de boca en boca, para que la gente sepa sobre esta serpiente Así es la Yacumama, protectora de las aguas del Amazonas,
gigantesca que los llena de terror. una fuerza natural arrolladora, que caza durante las lluvias y
cuyo alboroto se deja escuchar desde lejos; al desplazarse
Su nombre significa «Madre del Agua» (yaku=agua,
fuera del agua tumbando arboles a su paso, dando evidencia
mama=madre) por eso se cree que su cuna se encuentra en la
de su gran tamaño.
gran laguna de Yarinacocha (Ucayali, Perú). Ella prefiere nadar
en la desembocadura del río Amazonas, tanto como en sus
lagunas cercanas, ya que es su espíritu protector.
2. EL TUNCHI
Esta mítica serpiente gigante, es parecida a la anaconda, pero
Es el espíritu de los muertos, que regresan del otro mundo a
aún más grande, posiblemente mayor a cincuenta metros de
cumplir alguna penitencia o el alma de los que van a morir y
longitud y con una cabeza de dos metros de ancho, es ciega,
están recogiendo sus pasos antes de abandonar la tierra. Estas
por eso no le importa pasearse entre las aguas oscuras. A
almas en pena, son entes etéreos que se anuncian a los vivos
través de su boca lanza enormes chorros de agua que le
con un silbido lúgubre muy característico, con la resonancia de
ayudan a derribar árboles para desplazarse cómodamente por
sus pisadas o con ruidos de las cosas o muebles que tocan
tierra, y si se encuentra algún bocadillo a cien metros de
causando temor y espanto a los que escuchan. Algunas veces
distancia, es capaz de aspirarlo.
los tunchis se materializan bajo la forma de espectros o
Sin embargo, llega un momento de su vida, quizá después de fantasmas de blancas vestiduras, que se desplazan a baja altura
mil años, cuando alcanza cierto tamaño y peso que le dificulta sin tocar el suelo.
moverse, entonces decide despejar un claro de la selva al pie
del río para establecerse ahí permanentemente.
 3. LA SACHAMAMA si fuera un largavista”. Pero ojo, la muchacha no debe saber que
es observada. Y, si la operación ha sido bien hecha, a los pocos
Es una boa gigantesca y solitaria, que vive en tierras pantanosas
días aceptará gustosa los requerimientos del galán.
de selva adentro. Llega un tiempo de su vida, quizá milenaria,
en que se incrementa su peso, es tal que ya no puede reptar, 5. LA CHICUA
entonces busca un lugar para vivir permanentemente. Entonces
Es como una especie de gavilán nocturno, ave muy rara de
libra, con su poderosa cola, un espacio lo suficientemente
encontrar, que dicen tiene el plumaje marrón. De su canto
amplio, allí pone su cabeza y espera. El gran poder de atracción
agorero y mágico toma su nombre, por las noches suele cantar
que tiene le permite halar a sus víctimas hacia esa especie de
chicua... chicua..., hasta perderse en el monte y su canto
chacra que forma delante de su cabeza.
produce escalofrío en la gente que lo escucha.
Entonces, cualquier animal u hombre que, por ignorancia o
También es considerado un maligno “diablo” enviado por algún
descuido, pase por su delante ve solamente su cabeza. Pero ya
brujo malero, o uno de estos brujos que busca vengarse de
será muy tarde. Porque habrá caído en el campo imantado de la
alguien. Cuando canta cerca de una casa la gente se pregunta
Sachamama, atraído hacia su poderosa mandíbula, para luego
a quién habrá venido a buscar ese maldito pájaro.
ser triturado y tragado. Satisfecha su hambre, se pondrá a dormir
por una larga temporada. Además, los mitayeros (cazadores) y pescadores creen que si
escuchan el canto de la Chicua, es porque sus parejas les están
Otros mitos cuentan que es la encarnación del espíritu de los rios
siendo infieles durante sus ausencias.
de la amazonía.

6. SIMPIRA
4. LA TANRILLA
Es el señor del panshin nete o mundo amarillo. Es mostrado
Es una garza pequeña, muy bonita y prosista – “coqueta” – que
como un inmenso jaguar negro, que posee en algunos mitos
dicen, tiene en sus finas y largas patitas un secreto para hacer
cuernos de taruka o venado. Pero lo que lo caracteriza es una
encantamientos de amor. Que cuando el curandero recibe el
de sus patas delanteras de color blanco y en forma de tirabuzón,
encargo de preparar el filtro de amor, deberá cazarla mediante
la cual puede extender de manera interminable como si de una
un tiro de pucuna “dardo de cerbatana” pero también deberá
serpiente infinita se tratase. La usa para atrapar a los pecadores
estar dietando por varios días. Extraídos los huesitos de las
y maldecidos que merecen formar parte de su infierno en
patitas, los limpia y prepara mediante icáros “cantos mágicos”.
compañía de otros pecadores, los que se convierten en bestias
Quitada la médula, estos quedan como tubitos y es a través de selváticas de su séquito por toda la eternidad.
estos que el enamorado, debe espiar a la mujer elegida “como
 7. MOTELO MAMA
Es una inmensa tortuga la cual lleva sobre su caparazón un
pedazo de selva que crece sobre ella.
Madre de todos los quelonios de la selva amazónica que
permanece inmóvil por mucho tiempo, creciéndole sobre su
cuerpo plantas, logrando engañar a sus víctimas que sin lugar a
duda se acercan sin temor.
Cuando se mueve provoca movimientos de tierra y agua que se
asemejan a un pequeño cataclismo, se dice que su tiempo de
vida es infinito, se cree que existió siempre.
8. EL AYAYMAMA
Cuenta la leyenda que una epidemia estaba acabando con la
gente de una comunidad nativa. Que la madre de dos niños,
sintiéndose con los primeros síntomas de la enfermedad, quiso
salvar del mal a sus pequeños y entonces los llevó al monte, muy
lejos y los dejó en ese lugar. Cerca de una linda quebrada,
abundante en peces y árboles frutales. Con gran pena los dejó,
sabiendo que no los volvería a ver más. Ellos jugaron, comieron
frutos y se bañaron en la quebradita, pero ya en la noche
sintieron la falta de su madre y partieron en su búsqueda pero
se perdieron en el monte.
Asustados, llorando de pena decían cómo no ser aves para
poder volar donde mamá. Y el dueño del monte tuvo pena y los
convirtió en avecitas y ellos volaron, pero cuando llegaron a su
pueblo vieron que ya nadie vivía, todos habían muerto. Desde
entonces no dejan de volar y volar, y cuando se posan en lo alto
de un árbol, cansados de buscar a su madre, hacen oír su canto
lastimero ayaymamá... ayaymamá...
9. LA RUNA MULA
La Runa Mula, es una mujer casada que tiene relaciones
sentimentales con el cura. Ésta, en las noches de los martes y
viernes, toma la forma de una blanca y hermosa mula, la misma
que es montada por un pequeño jinete con látigo en la mano.
Cuando éste llegaba a la casa de la mujer, ella se revolcaba por
el suelo y al instante quedaba convertida en mula.
El diablillo jinete montaba y luego de darle con furia con la rienda
sobre las ancas, salían a todo galope por las calles botando
chispas de candela, tanto del anca como del piso. Cuenta la
tradición que para saber qué mujer era la que convivía con el
cura, se tenía que disponer de una hebra larga de soga de
caballo, la que se atravesaba en la calle, porque iba a pasar la
runa mula y al tomar contacto con la rienda, la mula tomaba
forma natural de mujer.
Relatan que en el distrito de Habana había un cura muy famoso,
por sus aventuras con mujeres con compromiso (casadas),
incluso llegó a procrear hijos en una de ellas. Cuando la Runa
Mula salía por las calles, la gente decía: ¡está pasando la
Agueda montada por el Padre Villacorta! Al amanecer, iban a ver
1. EL MITO DEL CONDOR
a doña Agueda y la encontraban desganada, rendida sin ánimo
de trabajar, pues aducen que es por los fuertes latigazos que le Se dice que en una comunidad, un hombre vivía con su hija. La
propinó su jinete en la noche anterior. hija pastaba las ovejas, llamas y otros animales. Cada día un
joven vestido con elegancia iba a visitarla. Tenía un traje negro
hermoso, chalina blanca, sombrero y todo. Cada día iba a visitar
10. LEYENDA DEL CEIBO DEL DIABLO (TUMBES) a la mujercita, y se hicieron buenos amigos. Jugaban a todo. Un
día comenzaron a jugar de esta manera: “Alzame tú y yo te
“Cerca del Caserío de Uña de Gato, se encuentra un hermoso y
alzaré”. Bueno, comenzaron el juego, y el joven alzo a la
frondoso ceibo (planta muy típica de la región) que se le conoce
mujercita. Recién cuando la había alzado en alto, la mujercita se
con el nombre de “Ceibo del diablo”, debido a que en dicho lugar
dio cuenta de que estaba volando.
y a las doce de la noche aparece un personaje endemoniado que
se lleva al infierno a toda persona que se encuentra vagando por El joven puso a la mujercita dentro de un nicho en un barranco.
tal sitio. Allí el joven se convirtió en cóndor. Por un mes, dos meses, el
cóndor criaba a la mujercita. Le daba toda clase de carne: carne
Se afirma que son muchas las personas que han sido víctimas
asada, carne cocida. Cuando habían estado unos años juntos,
de este maleficio y la credulidad popular es tan arraigada que
ella llego a ser mujer. La jovencita dio a luz un niñito, pero lloraba
mucha gente antes de pasar por este sitio, se santigua con todo
día y noche por su padre, a quien había dejado en la comunidad.
respeto y recogimiento”.
“¿Cómo puede estar solo mi padre? ¿Quién está cuidando a mi
padre? ¿Quién está cuidando a mis ovejitas? Devuélveme al
lugar de donde me trajiste. Devuélveme allá”, le suplicaba al
cóndor. Pero él no le hacia caso.
 2. EL JARJACHA
Este ser mitológico,conocido como el demonio de los andes, es
un monstruo con forma de llama de dos o hasta tres cabezas.
Su nombre proviene del grito tenebroso que propaga para
atemorizar a los pobladores: “Jar-jar-jar”.
Se dice que esta criatura nació a raíz del pecado del incesto.
Este hecho lo condenó a convertirse en un ser demoníaco que
sale en las noches a matar. Puede hipnotizar a sus víctimas con
solo verlos fijamente a los ojos.
Existe una película sobre este popular mito, “El Demonio de los
Andes” del director Palito Ortega Matute. ¡No dejas de verla!
3. EL MUQUI
El Muqui es quizás el mito más famoso de nuestra sierra
peruana. Este ser es un pequeño duende que vive al interior de
las minas. Muchos dicen que entorpece el trabajo de los
mineros, ya que le atribuyen la responsabilidad de extraños
ruidos, pérdidas de herramientas y la aparición y desaparición
de diversos minerales.
No llega a medir más de un metro, es de estatura pequeña y
fornido y su cabeza está unida a su tronco.
Su nombre varía dependiendo del lugar. En Arequipa se le llama
“Chinchilico”; en Puno, “Anchancho; en Pasco y la región andina
de Bolivia, “Muqui” y en Cajamarca, “Jusshi”.
4. EL UKUKU
Según este mito, el ukuku es un ser mitad oso-mitad hombre.
La historia cuenta que un oso muy fuerte se enamoró de una
mujer joven y la mantuvo cautiva. Ella quedó embarazada.
Cuando el hijo creció, su madre le contó que su padre, el oso, la
tenía presa y que ella deseaba ser libre. El hijo oso mató a su
padre y su madre pudo ser liberada.
Existe una danza en la que los Ukukus son los protagonistas.
Estos personajes inspirados en el emblemático mito son vistos
durante las dos fiestas más importantes del Cusco: la Festividad
de la Virgen del Carmen de Paucartambo y la Festividad del
Señor de Qoyllorit’i.
5. EL MUQUI
Es un duende que vive en las minas. Este puede llegar a
asfixiar a las personas que no son de su agrado. Del mismo
modo, con quienes se lleva bien puede llegar a darle
advertencias para su vida.
Él suele vestir con botas, un overol y un casco. Los mineros
afirman que este hace ruidos extraños en la mina y desaparece
herramientas.
 6. EL APU Y LA FIESTA DE LAS CRUCES (CAJAMARCA)
Este es un ser presente en todos los pueblos del mundo andino.
En las teorías antropológicas, la adoración al monte mas
cercano es uno de los tópicos mas encontrados. Casi todas las
sociedades, desde que el hombre ha decidido dejar el
nomadismo y se ha sedentarizado, se han establecido en las
laderas de las montañas o cerca de los lagos y ríos. Para el
Hombre Andino, el APU es el anciano fundador del mundo, que
da reparo, que se eleva hacia el Hanan Pacha . Allí, en la altura
vive el Apu, ser espiritual fundamental que los españoles
remplazaron y sincretizaron con la cruz cristiana en el vértice
de cada "cerro".
Este es el origen de la Fiesta de las Cruces, en el mes de Mayo,
en la que cada pueblo trae de las alturas la CRUZ hacia la
iglesia principal para la adoración.
7. EL HOMBRE OSO
Cuenta la leyenda sobre la existencia de Ukuku, un ser mitad
hombre, mitad oso. Sobre su origen, existen diversas
versiones, algunos afirman que un oso se enamoró de una
mujer, a la que mantuvo cautiva por muchos años, cuando el
hijo de ambos creció, ella le pidió ser liberada, para cumplir este
deseo, el hijo oso mató a su padre.
Otra versión indica que un poderoso guerrero se enamoró de
la hija del inca, pero no era el único, pues el hechicero del
imperio también pretendía a la joven, aunque claro, sus
intenciones eran desposarla para adueñarse de las riquezas.
Cuando el brujo se entera de que la doncella correspondía los
sentimientos del guerrero, decidió convertirlo en un oso de
anteojos, pero como ya sabemos que el amor siempre puede
más; la joven reconoce en ese animal a su amado y huyen,
fruto de esa unión nace Ukuku.
Este personaje es considerado un ser de bien que ha
traspasado cualquier mito y es representado en fiestas
importantes de Cusco como la Festividad de la Virgen del
Carmen de Paucartambo y la Festividad del Señor de
Qoyllorit’i.
8. LOS HERMANOS AYAR (CUSCO)
Sobre la montaña Pacaritambo (doce leguas al noroeste de
Cuzco) aparecieron los hermanos Ayar, después del gran
diluvio que había devastado todo.
De la montaña llamada "Tampu Tocco" partieron cuatro
hombres y cuatro mujeres jóvenes, hermanas y esposas de
ellos a la vez.
Eran Ayar Manco y su mujer Mama Ocllo; Ayar Cachi y Mama
Cora; Ayar Uchu y Mama Rahua y finalmente, Ayar Auca y su
esposa Mama Huaco.
Viendo el estado de las tierras y la pobreza de la gente, los
cuatro hombres decidieron buscar un lugar más fértil y próspero
para instalarse. Llevaron con ellos a los miembros de diez
Ayllus (organización inca que agrupaba diez familias) y se
dirigieron hacia el sudeste.
Pero un primer altercado se produjo entre Ayar Cachi, un Ayar Manco fundó entonces una ciudad, en nombre del creador
hombre fuerte y valiente, y los demás. Sus hermanos lo Wiracocha y en nombre del Sol.
celaban y quisieron matarlo. Con ese plan, le ordenaron volver
Esta ciudad fue Cuzco (ombligo, en quechua), la capital del
a las cavernas de Pacarina (se llama así, en quechua, al lugar
Tahuantinsuyo (imperio de las cuatro provincias).
de los orígenes) a buscar semillas y agua.
Ayar Cachi entró en la caverna de Capac Tocco (ventana
principal de la montaña "Tampu Tocco") y el sirviente que lo 9. MANCO CAPAC Y MAMA OCLLO (CUSCO)
acompañaba cerró con una gran piedra la puerta de entrada...
Esta leyenda expresa que en épocas muy antiguas el dios sol
Ayar Cachi jamás pudo salir de allí.
compadecido del salvajismo y barbarie en que vivían los
Los siete hermanos y hermanas restantes, seguidos de los pueblos, se compadeció y decidio enviar a dos de sus hijos
ayllus, prosiguieron su camino y llegaron al monte Huanacauri, para que emprendieran una campaña de enseñanza y
donde descubrieron un gran ídolo de piedra con el mismo aprendizaje hasta convertirlos en verdaderos seres humanos.
nombre. Llenos de respeto y de temor frente a este ídolo,
A esos hijos suyos, llamados Manco Cápac y Mama Ocllo, los
entraron al lugar donde se lo adoraba.
despidió en el lago Titicaca, de donde salieron a recorrer la
Ayar Uchu saltó sobre la espalda de la estatua y quedó tierra andina.
enseguida petrificado, haciendo parte en delante de la
Les dio una vara de oro para que la enterraran en todos los
escultura.
lugares a donde llegaran, y se quedasen afincados en el sitio
Aconsejó a sus hermanos de seguir el viaje y les pidió que se donde esta se hundiera.
celebre en su memoria la ceremonia del Huarachico, o
Emigraron al norte, llegaron a Tamputocco, del cual pasaron a
"iniciación de los jóvenes".
Huanacauri y por fin penetraron al valle del Cusco, donde la
En el curso del viaje Ayar Auca fue también convertido en vara se hundió en el suelo.
estatua de piedra, en la Pampa del Sol.
Allí se quedaron y dando cumplimiento al mandato del dios sol,
Ayar Manco, acompañado por sus cuatro hermanas, llegó a se arraigaron para formar un pequeño señorío.
Cuzco donde encontró buenas tierras; su bastón se hundió con
Manco Cápac entonces, se dedicó a enseñar todas las
facilidad pero no pudo retirarlo sin esfuerzos, lo cual era una
artesanias, técnicas y demás obras necesarias para sacar a los
buena señal. Entusiasmados con el lugar decidieron quedarse
hombres andinos de su primitivismo; Mama Ocllo, por su lado,
allí.
hacia lo mismo respecto a las mujeres.
Así dice la leyenda, es cómo los peruanos aprendieron las Fue entonces que, así por parejas comenzaron a poblar el
técnicas de la agricultura, ganadería cerámica, textilería, Arte mundo andino. Esta gente creada y enviada por Huiracocha
culinario, etc. sabía hablar, se vestían y tenían una serie de conocimientos
enseñados por el mismo dios Huiracocha.
10. EL DIOS HUIRACOCHA (CUSCO)
Las aberturas por las que emergieron a tierra recibieron el
En el antiguo Perú se narraba acerca del origen del hombre,
nombre de "pacarinas" (cuevas por donde se amanece o se
que el dios Huiracocha, en una época en que en el cielo no
sale).
había ni sol, ni luna, ni estrellas, vino a la tierra andina (que ya
existía antes de Huiracocha) y creó a una primera generación Después Huiracocha creó a los animales; y en esta labor tuvo
de hombres y mujeres, pero de talla muy elevada; resultó, sin como ayudantes a dos hombres muy inteligentes y poderosos.
embargo, que esta primera generación se portó mal, hasta
Como se ve, en el antiquísimo mito de Huiracocha, cuando éste
olvidó a su creador, por los que Huiracocha los consideró
llegó a la isla de Titicaca, a la tierra ya la halló creada, el
soberbios y los castigó convirtiéndolos en piedra, que son las
solamente dio origen a los hombres, a los animales y a las
que se pueden ver ahora en Tiahuanaco.
plantas.
Luego vino una gran inundación, terriblemente descomunal.
Pero después Huiracocha visitó la isla del Titicaca, lugar desde
donde creó el sol, la luna y las estrellas para que iluminaran la
tierra.

De ahí pasó a Tiahuanaco y decidió crear la definitiva

generación humana, aunque esta vez a su imagen y semejanza
y de baja talla solamente.

En seguida, por parejas, los sumergió en el lago Titicaca; y esta

gente, buceando, se profundizó en las aguas hasta encontrar
aberturas o cavernas en las paredes y pisos del lago. Por ellas
penetraron hasta salir por otras aberturas y bocas que se
encontraban ubicadas en cerros, puquios y árboles de diversas
provincias.

1. EL ORIGEN DE LOS INCAS
El padre sol vio la tierra y encontró a los hombres viviendo
como fieras, por lo que mandó a su hija e hijo para que les
enseñen a los hombres cómo vivir.
Ellos salieron del Lago Titicaca, organizaron la tierra y a las
personas. Se hicieron llamar Mama Ocllo y Manco Capac, los
primero incas.
2. EL CÓNDOR Y LA MUCHACHA
Una joven pastora recibió la visita de un joven que con el tiempo
se hizo su amigo. En un momento, el joven se convirtió en
cóndor y se la llevó a su nido en lo alto de las montañas.
Pasó el tiempo, tuvieron un hijo y ella no podía estar más lejos
de su padre y su campo, por lo que le pidió a un picaflor que le
diga a su padre donde estaba para que la rescate.
El picaflor y el abuelo unieron sus fuerzas y fueron en contra
del cóndor. Llevaron a un burro para que distraiga al ave y dos
sapos para que se queden en vez de la mujer y su hijo. Al final
la gigante ave se quedó como un cazador solitario por siempre.
3. LA LEYENDA DE "LA CUDA"
En cierta comunidad alejada del pueblo se mantiene una
creencia ancestral contada de generación a generación así
como me llego un día. Mi amigo tenia 14 años para entonces
inquietos por todo lo que nos rodeaba y aventureros de por
vida, teníamos la química perfecta para empezar a construir
nuestra propia historia (claro nada alejado de los recuerdos de
niñez), en muchas conversaciones en la casa de mis tíos donde
iba a pasar las vacaciones del colegio, una tarde mi tío se puso
a contarnos una historia que voy a tratar de resumirla y
compartirla con todos ustedes .
Por un cerro de Pujupe cuando mi abuelo era vivo, yo era chico,
no recuerdo cuantos año tenia, en una chacra de papas
estábamos cavando, cuando en una piedra del cerro estaba
sentada una mujer desnuda co
con pelo rubio, con mirada sigilosa con un cuerpo que brillaba
como el sol opaca las pupilas cuando uno quiere verlo, nos
quedamos atónitos por un momento no dimos crédito a lo que
nuestros ojos estaban viendo, mas fue nuestra admiración
cuando la mujer se empezó a parar en el filo de la piedra;
teníamos miedo que se caiga, se estiraba para vernos y luego
se ocultaba, nosotros que nos encontrábamo debajo, logramos
verlo mi tío se dio cuenta que mi abuelo se había ido por detrás
del camino al encuentro de esa mujer misteriosa, de pronto
escuchamos los sonidos del machete que mi abuelo daba
sobre la piedra cerca de sus pies de la mujer, pero haciendo
una cruz sobre la piedra una y otra vez hasta que de pronto
desapareció.
4. LEYENDA DEL ATRAPASUEÑOS
En enero de 2006 en la Sierra del Perú, el paciente de un
psiquiatra conocido señala a la cara de un hombre que ha sido
reiteradamente aparecen en sus sueños. En más de una
ocasión que el hombre le ha dado consejos sobre su vida
privada. La mujer jura que nunca ha conocido al hombre de su
vida.
Ese retrato se encuentra olvidado en la mesa del psiquiatra
durante unos días hasta que un día a
otro paciente reconoce que la cara y dice que el hombre tiene
lo visitó a menudo en sus sueños.
También afirma que nunca ha visto que el hombre en su vida
de vigilia.El psiquiatra decide enviar el retrato de algunos de
sus colegas de la Costa que tienen los pacientes con sueños
recurrentes.En pocos meses, cuatro de los pacientes a
reconocer al hombre como una presencia frecuente en sus
propios sueños. Todos los pacientes se refieren a él como Este
hombre.Desde enero de 2006 hasta hoy, por lo menos 2000
personas han afirmado que han visto a este hombre de sus
sueños, en muchas ciudades de todo el mundo: Además de en
el Perú también en Los Angeles, Berlín, Sao Paulo, Teherán,
Pekín, Roma, Barcelona, Estocolmo, París, Nueva Delhi,
Moscú, etc.
Por el momento no existe una relación comprobada o rasgo
común entre las personas que han soñado con ver a este
hombre.Por otra parte, ningún hombre ha sido reconocido
como semejante al hombre del retrato de las personas que han
visto a este hombre en sus sueños.
5. EL PERRO NEGRO DE EL ESCORIAL Y LAS PUERTAS
DEL INFIERNO
Según la leyenda, durante la construcción del monasterio de
San Lorenzo de El Escorial, un misterioso perro negro
aterrorizaba a los obreros por las noches, obstaculizando las
obras. Quizás el perro infernal protegía el lugar, pues se ha
atribuido a El Escorial el ser una de las puertas del Infierno que
se extienden por el mundo (otra de las cuales es la ciudad
italiana de Turín); ésta fue una de las razones por las que Felipe
II mandó construir el monasterio en este lugar: para mantener
cerrada dicha puerta.
El perro fue encontrado y se ordenó que se le ahorcase en una
de las torres del monasterio, donde permaneció mucho tiempo.
Cuando Felipe II regresó definitivamente a El Escorial para
morir, desde su lecho de muerte (acompañado de multitud de
reliquias de santos), siguió oyendo los ladridos de ese perro
infernal, que ya había sido sacrificado hacía años.
6. LA ADVERTENCIA DE LA LLAMA
Cierto día, un hombre llevó a su llama a pastar en el mejor
puesto. Sin embargo, la llama se rehusaba a comer.
Cuando el hombre la interrogó por su comportamiento, la llama
respondió que estaba triste porque, en cinco días, el mar se
elevaría y acabaría con los seres vivos. Alarmado, el hombre le
preguntó si no había nada que pudieran hacer. En respuesta,
la llama le ordenó que recolectara comida para cinco días y que
fuera a la montaña Villa-Coto.
Cuando llegaron a la cima, vieron que había animales de todas
las especies. Pasados los cinco días, el mar se elevó
destruyendo a los seres humanos, excepto al hombre que
escuchó a su llama.
7. PACHAMAMA
“Pacha” es un término que, vagamente, significa “cosas”. Este
vocablo aborigen se empleaba para referirse al “mundo”; en
este sentido, Pachamama quiere decir “Madre-Tierra”, la madre
de las montañas, de las rocas y de las planicies, la cual
constituía objeto de adoración de los nativos peruanos.
8. ORIGEN DEL LAGO TITICACA (PUNO)
Se cuenta en las pampas cercanas de la ciudad de Chucuito,
cubiertas actualmente por las aguas del lago Titicaca, existía
una floreciente población, en cierta ocasión llegó una mujer
forastera cargando en su espalda una gran tinaja o huakulla de
barro con una tapa bien ajustada, muy penosamente vencida
por la fatiga se alojó en una casa después de muchas suplicas,
la gente del pueblo se habían olvidado las normas de
hospitalidad, pero se quedó.
Al siguiente día muy temprano quiso continuar su viaje, en
realidad había pasado una noche muy mal por falta de una
cama y alimentos, la habían alojado en los rincones de la
cocina y no le habían invitado cena.
A causa de ello no tenia fuerza ni la energía para llevar la tinaja
huakulla, suplicó a los dueños, para dejar su huakulla. Bueno,
le permitieron dejar hasta su regreso, pero la mujer había dicho
por favor no lo vayan a destapar y que tengan mucho cuidado.
Aceptaron obsequiosamente los dueños de la casa, con la
promesa de no hacerlo.
A varios las hormigas les habían picado constantemente en la
comunidad y se preguntaban que tendría la tinaja, porque les
había recomendado no quitar la tapa. No podían soportar tanto
tiempo la inquietud y con las esperanzas de hallar algo muy
valioso quitaron la tapa, entonces muy consternados vieron
brotar un violento chorro de agua, el agua salía
interminablemente inundando al final toda la comarca y a los
habitantes de los moradores, no tuvieron tiempo para escapar.
Juntamente con el chorro de agua salieron los peces, las
gaviotas, flamencos, patos, chanchos, patillos, zambulledores,
q’eñola, qaslachup’uquña y todo las aves y seres vivientes que
en la actualidad viven en las aguas de Titicaca, que a su vez
son el efecto de ambición y la curiosidad de los habitante de
ese pueblo.
Se cuentan también que en ciertas horas de la noche y en
determinados días de la semana se observa en el fondo de lago
una ciudad desaparecida especialmente en aquellos
momentos que se llama, ahora mal momento.
9. EL ZORRO Y SANTIAGO (PUNO)
En una ladera estaba comiendo una llama, pero el zorro le
pregunto a Santiago ¿tú la matas o yo mato a la Llama?, el
zorro se adelantó, dijo:
- yo la mataré de tres golpes con mi cola
Santiago dijo - empieza, el zorro corrió y empezó a golpear tres
veces con su cola a la llama, no la pudo matar, entonces
Esta era la reflexión de Auquihuato, príncipe adivino de Oyolo,
Santiago dijo: si no puedes yo la mataré con un solo golpe,
que había ordenado se recolectarán joyas, tesoros y adornos
Santiago mató de un solo relámpago a la llama y al zorro.
de oro y plata. Tenía que cumplir con este encargo, pues la vida
El relato se cuenta en todos las zonas de aymara y quechua y del Inca, estaba ante todo. Y se había dado la tarea de
nos enseña que no debemos de adelantar en los desafíos. comunicar a todos los grandes señores y guerreros de la zona
para persuadirlos a entregar oro y plata para enviarlo a
10. LA LEYENDA DEL AUQUIHUATO
Cajamarca.
Leyenda de los distritos de Oyolo, Colta, Pararca y Pauza de la
Y así se hallaba ese caluroso día conversando con Pucapuca,
provincia de Paucar del Sara Sara. Época: Conquista
joven guerrero de Pararca, que se encontraba furibundo contra
Española. Recopilada por Pina Canales Flores. Versión libre de
los españoles y estaba dispuesto a iniciar una guerra para
Guillermo Huyhua y Rosa Arroyo.
expulsarlos del Tawantinsuyo.
La noticia había corrido tanto como la velocidad de los
¿No crees venerable Auquihuato –dice Pucapuca- príncipe de
chasquis; allá, en Cajamarca, los gritos desesperados de indios
los adivinos del Tawantinsuyo, que debo seguir fabricando
que morían al estruendo de arcabuces y mosquetes y otros que
armas para expulsar a esos asnaruna puka kunkas?
huían despavoridos entre los cascos de descomunales equinos
desataba el horror y la sangrienta afrenta al Tawantinsuyo, el Nunca está demás fabricar armas, joven guerrero Pucapuca,
Hijo de Sol, el Sapan Inca Atahualpa, había sido capturado por contestó Auquihuato.
el mismo conquistador Francisco Pizarro que pedía oro y plata
Molesto por esta respuesta, Pucapuca, se dirige a Auquihuato
para liberarlo.
expresando su resentimiento: Nunca me respondiste con tanta
Acá, en el valle del río Huancahuanca, actual provincia de sequedad, venerado Auquihuato. ¿No crees que aún podrían
Paucar del Sara Sara, tales noticias habían causado dolor y los ejércitos incaicos expulsar a los barbudos invasores?
confusión; nadie podía entender cómo podía pasarle, todo lo
Auquihuato, solemne, responde: Por el momento, la prioridad
narrado, al Hijo del Dios Sol. No podían imaginarse siquiera,
es salvar la vida de nuestro Sapan Inka, de modo que debemos
¿quien era aquel que se había atrevido a tal sacrilegio? ¡Si el
reunir los tesoros que logren su rescate. Tal vez los blancos
Dios Sol no podía ser detenido por nadie en el mundo!, ¿Cómo
invasores se marchen para siempre, si les entregamos oro y
era posible que encierren a su hijo?. ¿Acaso eran wiracochas
plata en cantidad considerable.
más grandes que el Inti? ¿Podían existir esos puka kunka de
barba blanca, descritos por los chasquis?
Auquihuato con la esperanza de que una vez libre el Inca amarga cada vez más y presiento que el fin de Sapan Inka está
encabezaría al ejército imperial para expulsar a los españoles cerca!
hablaba prudentemente. Pucapuca entendiendo las razones de
Era cierto lo que decía la coca, Pizarro había matado al Inca
Auquihuato promete entregar todas sus riquezas para el
tras muchas promesas bonitas y falsas, la triste noticia llegaba
rescate.
hasta ellos… un chasqui imperial, arrodillado y lloroso le dice al
A lo lejos vieron a la Coya Sarasara, que venía hilando lana adivino: Venerado Auquihuato: el Sapan Inka ya no está más
roja, se acerca a los dos hombres, ante la rendida admiración entre nosotros. No envíen ya riquezas porque los españoles
de Pucapuca y el gesto indiferente del adivino. han matado al hijo del Sol. Escuchando esto, Pucapuca y la
Coya Sarasara que ya estaban conmovidos se afligen
Veo, buenos amigos Auquihuato y Pucapuca que continúan
hondamente. El cielo de repente oscureció y todo alrededor
angustiados por la suerte del prisionero Inka Atahualpa, dijo
pareció entristecerse: cerros, plantas, ríos y animales.
Sarasara.
Manteniendo la serenidad, Auquihuato eleva sus ojos al cielo y
Auquihuato ansioso le responde: Así es, Coya Sarasara, reina
dice: Ya no vale la pena vivir porque la muerte del Inka significa
de Parinacochas, preciso es que también tú aportes riquezas
el fin de nuestra autonomía. Pucapuca, ve a tus posesiones y
para el rescate del Inka.
entierra tus riquezas. Tú, Coya Sarasara con tu gran poder,
La Coya Sarasara cubre con una manta multicolor una piedra cambia el cauce de las aguas y provoca terremotos.
cercana, se sienta y dice: Desde luego caro amigo, prepararé
una recua con 200 llamas que serán arreadas por los yanas,
mis servidores, hasta la lejana Cajamarca.

En la conversación Pucapuca impertinente había comentado

un chisme sobre los supuestos amoríos que tuvieron en su
juventud Auquihuato y la Coya Sarasara. Éstos, muy molestos
e incómodos, aclararon de inmediato al joven guerrero del
hecho que nunca ocurrió entre ellos.

De pronto, Auquihuato entra en trance y empieza a orar: Padre

Sol poderoso ¡Oye mi plegaria y protege la vida de nuestro
Sapan Inka Atahualpa!... y comienza a chacchar hojas de coca,
ante la atónita mirada de Sara Sara y Pucapuca, mueve
tristemente la cabeza diciendo: ¡Ah, la sagrada hoja de coca