CARDEAL SARAH SOBRE O PAPA: “quem é contra o Papa está ipso facto fora da Igreja”

“A verdade é que muitos escrevem não para testemunhar a verdade, mas para opor as pessoas
umas às outras, para prejudicar os relacionamentos humanos. A verdade não importa para
eles. A verdade é que aqueles que me opõem ao Santo Padre não podem apresentar uma
única palavra minha, uma única frase minha ou uma única atitude minha em apoio às suas
afirmações absurdas, eu diria diabólicas. O diabo divide, opõe às pessoas, joga uma contra a
outra. A verdade é que a Igreja é representada na Terra pelo Vigário de Cristo, que é o Papa. E
quem é contra o Papa está ipso facto fora da Igreja. Entendo que a sociedade humana - e o
mundo intelectual em particular - precisa de contrastes para definir posições, quase como se
não tivesse outros termos de entendimento além da alternativa entre um "nós" e um "eles". O
que me parece um erro grave, para não dizer diabólico. Mas a história da Igreja, não obstante
o diabo que deseja dividi-la, é uma longa história, de certa dificuldade, também de divisões,
mas sempre voltada para a busca da unidade em Cristo, respeitando as diferenças: é uma
história que é baseada na fé em um Deus que se tornou homem para compartilhar com todos
a jornada da vida e o fardo do sofrimento. O resto são especulações absurdas. Acrescento que
todo Papa está "certo" em seu tempo; a Providência nos vê muito bem, sabe? A questão é: o
que você e eu recebemos de nossos pais ainda é válido para nossos filhos? E se sim, como
podemos fazê-lo para que eles recuperem a experiência? É a verdade dessas evidências que
somos chamados a redescobrir, tanto com a análise incomparável do pensamento de Bento
quanto com a grande e ensolarada diligência de Francisco. Na óbvia diferença de
sensibilidade, há grande harmonia e grande continuidade entre eles, como todo mundo viu
nesses anos. Devemos sempre interpretar as palavras do Papa Francisco com a hermenêutica
da continuidade. Assim como havia entre João Paulo II e Paulo VI. A história da Igreja é bela e
reduzi-la às manchas políticas típicas dos programas de entrevistas na televisão é uma
operação de marketing, não uma maneira de buscar a verdade”.

CARDEAL SARAH SOB RE O SÍNODO E A POSSIBILIDADE DA ORDENAÇÃO DE HOMENS CASADOS

"Não assusta ninguém. A proposta é teologicamente absurda e implica uma concessão

funcionalista do sacerdócio, pois pretende separar a tria munera (Santificandi, docendi e
regendi) em total contradição com os ensinamentos do Concílio Vaticano (Lumen Gentium nº
20-22, Christus dominus nº 2). Presbyterorum Ordinis n ° 4-6) e de toda a Tradição da Igreja
Latina que estabelece sua unidade substancial. E então a ordenação pré-sacerdotal de homens
casados significaria na prática questionar a natureza obrigatória do celibato como tal. A esse
respeito, talvez a frase de São Paulo VI, que o Papa Francisco fez em um discurso a um grupo
de jornalistas, em 27 de janeiro de 2019: "Prefiro dar minha vida antes de mudar a lei do
celibato". Repito: não há medo. O Sínodo estudará, então o Santo Padre tirará conclusões. A
questão é outra: entender o significado da vocação sacerdotal. Pergunte a si mesmo por que
não há mais pessoas dispostas a dar tudo por Deus, pelo sacerdócio e pela virgindade. Em vez
disso, preferimos pensar em manobras, com a presunção de que elas podem ajudar a resolver
problemas maiores e, muitas vezes, de justiça. Quantas vezes ouvi: se os padres pudessem se
casar, a pedofilia não existiria. Como se não soubéssemos que o problema, ou melhor, o crime,
diz respeito principalmente às famílias, porque é aí que acontece mais. Ou: como não há mais
vocações, colocamos uma peça ampliando as opções para os leigos. Esta é a presunção dos
homens. E, francamente, não me parece que as igrejas onde o celibato sacerdotal não existe
hoje são muito mais prósperas que a Igreja Católica, se esse for o objetivo ".

CARDEAL SARAH: abertura ao mundo não é relativismo

"A doutrina não é um conjunto de preceitos moralistas, mas o conjunto de ensinamentos que
nos chegam das Escrituras, da Palavra de Deus e da Tradição. Quem não entende, talvez, deva
redescobrir o que significa ser cristão e pertencer à Igreja hoje. A questão é que o homem não
tolera saber o que é certo e o que não é, porque, como eu disse antes, ele quer determiná-lo
por si mesmo, aniquilando sua história e o escopo de sua identidade. Mas a doutrina católica
é, em última análise, uma pessoa! É Jesus em sua Palavra. Como podemos pensar que o
Evangelho é uma expressão de algo separado da realidade? Ou nossa fé se baseia no encontro
com uma Pessoa, que é Deus feito homem, por meio de seu Filho Jesus, e, portanto, em uma
testemunha que deve ser renovada todos os dias para a morte e ressurreição diária de Cristo,
ou nossa fé é falaciosa e é baseado nos ídolos da modernidade. Mas um pai ou mãe que não
diz a seu filho o caminho certo, que tipo de pai ele é? E que mãe ela é? Assim, acredita-se que
a abertura da Igreja, à qual o Papa Francisco nos lembra constantemente e com razão, significa
a diluição do que acreditamos no pensamento da sociedade contemporânea, que é
secularizada e decadente. Mas Cristo não veio para apoiar a sociedade, ele veio para salvar a
humanidade de sua queda, para trazer a Verdade e mudar cada um de nós pessoalmente, em
profundidade. A verdade e os dogmas da fé nos forçam a elevar a fasquia, a mirar alto, a viver
todos os dias para nos tornarmos santos. O relativismo é fácil, porque nada nele tem valor e
conta: leva ao desengajamento da vida e, essencialmente, à brutalização do homem. Repito: a
Igreja entra em crise quando, para agradar o mundo e se tornar aceitável, deixa de ser
profética e se adapta ao sentimento comum ou ao pensamento dominante, que hoje é o
relativismo ".