20/10/2019 Mayáhuel - Wikipedia, la enciclopedia libre

Mayáhuel
Mayáhuel (en náhuatl: mayahuel, ‘lo que rodea el maguey’‘metl, maguey;
yahualli, redondo’)? es la diosa mexica del maguey, y por extensión, de la
embriaguez. Es una de las deidades relacionadas con la tierra, y en ese sentido,
está hermanada con otras como Tonantzin (madre de los dioses), Cihuacóatl
(la patrona de las mujeres muertas en el parto) y Tlazoltéotl (la señora
comedora de inmundicias, que tal es el significado de su nombre). En tanto
que divinidad del mundo vegetal, es también una diosa de la fertilidad. Por
ello, comparte atributos con Xilonen e Ilamatecuhtli, patronas del maíz; y con
Chicomecóatl, la señora Siete Serpiente y patrona de los mantenimientos
(también diosa de la tierra).

Mayáhuel era representada como una joven con el cuerpo pintado de azul que
se asomaba por una penca de maguey. Sus atributos eran la doble cuerda en Mayáhuel descrita en el Códice
una de las manos, el malacate de algodón sin hilar, y las manchas amarillas en Borgia.1
su cara. Algunas veces era representada con una nariguera de jade y cargando
una vasija de barro. Todos estos atributos los comparte con otras divinidades
como la señalada Tlazoltéotl, y especialmente con Chalchiuhtlicue, la patrona de las aguas terrestres. Como estas dos
divinidades, Mayáhuel era signo de la mala suerte. Aquél que nacía en un día relacionado con esta diosa, seguro habría de
terminar mal: el malacate de algodón y las dos cuerdas significan adulterio y perdición, derivadas en la cosmogonía
mexica con la embriaguez. El esposo de la diosa del maguey era Patécatl, que designaba en náhuatl algunas hierbas que se
agregaban al aguamiel del agave para producir el pulque. Sus hijos eran los Centzon Totochtzin, o los Cuatrocientos e
Incontables Conejos, a los que amamantaba (con pulque, desde luego) a través de los muchos pechos que supuestamente
poseía.

Creación del maguey

En la mitología nahua Meyehual o Mayahuel era una joven virgen que vivía en el cielo con su abuela Tzintzimitl y sus
hermanas las tizintimime (que eran estrellas que intentaban impedir que saliera el sol consideradas espíritus malignos).
Cuando en una ocasión el dios creador Quetzalcóatl la convenció para que bajase a conocer el mundo terrenal. Ya en tierra
se unieron amorosos en un árbol entrelazados de dos diferentes ramas. Pero cuando su abuela se despertó y no vio a
Mayáhuel, llamó a las otras tzitzimime para que bajasen a la tierra y ayudarle a buscar a su nieta. Cuando llegaron al árbol
este se separó en dos, y al descubrir la abuela a su nieta como una rama desprendida, la despedazó y dejó que las tzitzímitl
devorarán sus despojos. Sin embargo la rama en que se había convertido Quetzacóatl permaneció intacta. Cuando se
alejaron, Quetzacóatl tomó cuidadosamente los restos de la joven virgen y los enterró. De ello brotó la planta del maguey,
la cual era imagen de la diosa dadora de numerosos mantenimientos, pues no sólo sus partes eran usadas como alimento
sino también para la vivienda y el vestido, además de proporcionar su savia o aguamiel, que al fermentarse era usado en
las ceremonias como bebida ritual y ofrenda para los dioses. Así, tras su muerte, Mayáhuel se convirtió en diosa.

Véase también
Ometochtli dios del pulque.

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Referencias
1. Bodo Spranz (1975). Fondo de Cultura Económica México, ed. Los Dioses en los Códices Mexicanos del Grupo
Borgia: Una Investigación Iconográfica. María Martínez Peñaloza (Traducción). México. ISBN 968-16-1029-6.

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