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la situación actual del mundo en el que se traten los problemas éticos más
importantes originados en la religión.
Esta preocupación excesiva por el aumento o la disminución de los fieles -que aparece
tanto entre los obispos católicos como entre los obispos y pastores evangélicos o neo-
pentecostales- muestra, en muchos casos, que el éxito cuantitativo de sus iglesias se
volvió el objetivo principal. En términos teológicos, podemos decir que la iglesia fue
identificada con el Reino de Dios: esto es, el crecimiento numérico de su iglesia es
vista como la realización de la misión de anunciar el Reino de Dios.
Por ejemplo, el MIT Technology Review [Revisión de tecnología del ITM] del 4 de abril
de 2014, comenzó un artículo acerca de la relación entre el Internet y la religión diciendo
esto: “En 1990, cerca de ocho por ciento de la población de Estados Unidos no tenía
preferencia religiosa. Para 2010, este porcentaje se había más que doblado hasta 18 por
ciento. Esto implica una diferencia de cerca de 25 millones de personas, todas las cuales
de alguna forma han perdido su religión. Esto hace que surja inevitablemente una
pregunta obvia: ¿por qué pasó? ¿Por qué están perdiendo los americanos su fe?”.
“Por favor, sabed que vuestras oraciones están siendo contestadas. Sí, Corea del Norte
sigue siendo un país muy oscuro y las personas sufren día sí, día también. Pero debéis
saber que nunca antes había visto a tantos norcoreanos conocer la fe como hoy en día”.
Un creyente fue arrestado cuando la policía encontró una Biblia en su casa. Le dieron
una fuerte paliza y le encarcelaron. Un amigo cristiano nos dijo: “He conocido a este
hombre desde hace mucho tiempo. Cuando conoció al Señor, tomó la decisión de que
un día moriría por Cristo. Todos los cristianos en Corea del Norte han tomado esa
decisión. Mi amigo sabía que un día podían arrestarlo y que en ese día debía ser fiel a
Jesús. Estoy convencido de que podrá soportar el sufrimiento porque constantemente se
recuerda a sí mismo el gozo que le espera por delante”.
2. Afganistán
“No estamos asustados, sino que nos sentimos fuertes y con esperanza. Sabemos que Él
vendrá otra vez. Por eso hay tanto dolor y sufrimiento. Por eso hay persecución. Él
viene y aquellos que no le conocen le necesitan en sus vidas. Por ahora, nosotros, sus
seguidores, necesitamos vivir con corazones agradecidos y de oración” – cristiano
afgano.
“Tengo siete hijos. Uno de ellos no podía andar. Cuando traje el Nuevo Testamento a
casa, mi hija empezó a moverse. ¡Empecé a leer la Biblia y ella empezó a andar!” –
cristiano clandestino en Afganistán.
3. Somalia
4. Sudán
5. Pakistán
“Existen aquellos entre los cristianos perseguidos y aislados que han memorizado las
Escrituras… Y las enseñan a quienes trabajan con ellos haciendo ladrillos en el campo
ya que no pueden ir a la iglesia o asistir a reuniones” – trabajador social cristiano en
Pakistán.
los problemas teóricos de fondo, así como las diferentes concepciones del
mundo (y del ser humano) que subyacen a cada religión.
1. La concepción cristiana del hombre es fundamentalmente optimista. Aunque
reconoce la presencia del mal en el mundo y sus efectos negativos para la condición
humana, rehúsa convertir al mal en una realidad positiva. Lo interpreta, no como un
dato constitutivo de la realidad, sino como una especie de accidente que toca al ser
humano muy profundamente, pero sin comprometer radicalmente sus posibilidades. El
mal ha entrado en el mundo. El mal obra en él actualmente, pero la fe cristiana
comporta la esperanza de que será, en última instancia, definitivamente superado.
Perdón
Se espera que los cristianos perdonen a otras personas cuando se vean perjudicados
por las mismas. El valor del perdón cristiano es especial, ya que se extiende incluso a
los peores delincuentes, que son los más difíciles de perdonar. La razón por la que se
espera que los cristianos perdonen a los demás es porque Dios los ha perdonado
primero, por delitos que tienen consecuencias eternas mayores que las ofensas
realizadas entre seres humanos.
Humildad
Individualismo
La inclusividad
La generosidad
¿Qué actitud mantienen los creyentes de estas religiones ante los derechos
humanos?
El cristianismo es uno de los más elaborados constructos humanos que desde un
enfoque espiritual propone formas pragmáticas de vida orientadas a la sostenibilidad y
proyección de los individuos y las sociedades. Forma parte de la cultura global y
muchos se sienten cobijados por su doctrina. No contar con ella como un elemento
fundamental en el análisis de situaciones actuales relacionadas con lo correcto o
incorrecto, como el debate sobre la vida, la corrupción o la violencia generalizada, es
privarse del aporte de uno de los referentes de reflexión más importantes de la
civilización.
¿Qué tienen en común con otras religiones?
Tienen relación con la creencia de un solo Dios creador de todo, siendo él su único
salvador.
¿Existen valores compartidos?
Cristianismo y otras religiones comparten los valores humanos básicos, como el
carácter sagrado de la vida humana, la dignidad humana y los derechos fundamentales
inalienables que emanan de ella
¿Incluyen estas religiones valores morales que puedan ser criticados desde la
declaración de los derechos humanos?
El valor de no quitar una vida, en ciertos países es permitido el aborto y si bien es cierto
que uno de los mandamientos es no matar, las leyes si lo tienen permitido.