UNIVERSIDAD VERACRUZANA

Facultad de Ciencias Sociales y Administrativas

ALUMNO 1 | S19015XXX | FCAS

ALUMNO 1 | S19015XXX | FCAS
ALUMNO 1 | S19015XXX | FCAS

INTRODUCCIÓN
E
S importane conocer las base fundamentales que dieron
origen al feminismo, toda vez, que desde sus inicios,
este movimiento ha conseguido importantes cambios en
el mundo. Con su lucha se ha logrado el acceso de la
mujer a la educación, al sufragio activo y pasivo y la protección
de algunos derechos que no se equiparaban a los de los
hombres.
El feminismo ha conseguido, mediante protestas pacíficas,
introducir nuevos conceptos sobre los que estudiar y teorizar,
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como la estadística de género o la teoría legal feminista, que ha
tenido gran repercusión en la legislación de muchos países
alrededor del mundo, donde han entrado en vigor, por ejemplo,
leyes contra la violencia de género o de paridad en el sistema
electoral
De igual forma es indispensable que la sociedad reconozca que
en esta época aun se sufre de violencia a las mujeres derivadas
de los diversos tipos de machismo, y la consecuencias y daños
que provocan en la sociedad Mexicana.
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EL FEMINISMO
ANTECEDENTES HISTORICOS DEL FEMINISMO EN MEXICO

A finales del siglo XVIII da inicio a un movimiento social que supone la toma de conciencia de
las mujeres como grupo o colectivo humano, de la opresión, dominación, y explotación de que
han sido y son objeto por parte del colectivo de varones en el seno del patriarcado bajo sus
distintas fases históricas de modelo de producción, lo cual las mueve a la acción para la
liberación de su sexo con todas las transformaciones de la sociedad que aquella requiera.
En 1906 las republicanas que apoyaban a Juárez demandaron el voto femenino y empezaban
a cocinar la Revolución de 1917 al participar en huelgas precursoras de la lucha en Río Blanco,
Veracruz y Cananea, en Sonora. Muchas de ellas escribieron, como Emilia Enríquez de Rivera
en El Diario del Hogar.

1 Feministas de la época de la La lucha de las mujeres alrededor de la Revolución Mexicana, cuya Constitución del 17 inscribe
Revolución la igualdad legal para hombres y mujeres pero se olvida del derecho al voto femenino. En la
Revolución las mujeres ganaron los derechos de la administración de bienes, la tutela de hijas
e hijos, y salario igual a trabajo igual.

Desde principios de siglo las mujeres fueron a la escuela, se educaron, apareció la educación Normal, comercial y los centros de artes y
oficios. Así acceden a las bellas artes, la medicina o la minería. También se crean las escuelas municipales para obreras. Todas estas
demandas, impulsadas por las sociedades feministas que nacieron durante las primeras décadas en distintos estados de la República. En
México se realizó el Primer Congreso Feminista en 1916, en el Estado de Yucatán.

En 1936, el “Frente Único por los Derechos de la Mujer”, la mayor organización hasta la quinta década y la más compacta, logró que el
presidente Lázaro Cárdenas accediera a legislar sobre la ciudadanía plena. No obstante, los congresos locales nunca hicieron el consenso
necesario para que se inscribiera en la Constitución. (GRISELDA 2002)

Las participantes en los enfrentamientos de México de 1968 que pasaron a formar el movimiento feminista de esa generación fueron
principalmente estudiantes y educadoras, Las consejeras que se establecieron dentro de los sindicatos después del terremoto de
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1985 comprendían los aspectos jurídicos y políticos del movimiento obrero organizado. Se dieron cuenta de que para formar un movimiento
sustentable y atraer a las mujeres de la clase obrera, era necesario utilizar la experiencia y conocimientos de las trabajadoras para crear
un sistema práctico y funcional

CONCEPTOS DE FEMINISMO
En el Diccionario (patriarcal) Ilustrado de la Lengua la voz feminismo es definida
torpemente así: «Doctrina social que concede a la mujer igual capacidad y los
mismos derechos que a los hombres.» Así de breve, falsa y tendenciosa la asume la
Academia de la Lengua (patriarcal). La propia definición incurre en aquello contra lo que
el feminismo lucha: considerar que la suprema mejora es elevar a la mujer a la categoría
del hombre como ser modélico, y suprimir o disimular cualquier imagen de la mujer que
la presente como ser activo, dueña de su propia lucha.

El Diccionario (patriarcal) Larouse dice: «Feminismo: Tendencia a mejorar la posición

de la mujer en la sociedad». En un artículo feminista del que son autoras Anne y
Jacqueline se lee: «El feminismo es la toma de conciencia por la mujer de la opresión
que padece. Una opresión que no es solo económica, jurídica y sexual, sino sobre
todo psicológica.» (Varias: La liberación de la mujer, año cero). No todas las feministas
podrían estar de acuerdo con esta última.

Marcuse dice: que “el movimiento feminista” actúa a dos niveles: uno, el de la lucha por conseguir la igualdad completa en lo
económico, en lo social y en lo cultural; otro, “mas allá de la igualdad” tiene como contenido la construccion de una sociedad en la que
quede superada la dicotomia hombre-mujer, una sociedad con un principio de la realidad nuevo y distinto. ("Marxismo y feminismo"). En
una línea de pensamiento parecida M. Godelier reconoce que "Nos orientamos hacia relaciones sociales sin referencia en el pasado."
De J .R. Evans (Las feministas) tomo la historia del término feminismo, surgido primero en Francia (feminisme) y adoptado en Inglaterra
a partir de 1890 (feminism) en sustitucion de womanism ("mujerismo"). En España la palabra feminismo aparece en la bibliografia en 1899,
con el libro de Adolfo Posada: Feminismo, como asi lo hace constar Aurora Diaz-Plaja en «La mujer y los libros». Aunque ya las mujeres
habian empezado a escribir sobre las mujeres (como Josefa Amar y Concepcion Arenal, por ejemplo) fueron obra de varones los primeros
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titulos conteniendo la polémica palabra, ya que en 1901 Romera Navarro sale en defensa del sexo femenino contra el sexismo del autor
de La inferioridad mental de la mujer con el siguiente libro: Ensayo de una filosofía feminista: refutación a Moebius.

Los orígenes del feminismo como movimiento colectivo de mujeres hay que situarlo en los albores de la Revolucion Francesa. Entre los
numerosos Cahiers de doleances (Cuadernos de quejas) que se publicaron entonces con ocasión del anuncio de convocatoria de los
Estados Generales, varios se hacian eco de quejas femeninas, aunque P.M. Duhet solo garantiza dos como escritos por las propias
mujeres, ansiosas de cambiar en muchos aspectos su situacion. En la Biblioteca Nacional de Paris pueden consultarse estos folletos, que
datan de 1788. Sullerot señala tambien el folleto de Olympia de Gouges «Letre au Peuple», anterior a la «Declaracion de los Derechos de
la Mujer y la Ciudadana» de esta misma autora. (Histoire de la Preese Femenine en France).

LA CULTURA FEMENINA Y LOS ESTUDIOS DE GENERO

Los análisis feministas de las diciplinas, como lo hace la feminista Rosario Castellanos, se iniciaron bajo la óptica sobre la exclusión social,
política e institucional que sufren las mujeres derivadas del machismo existente en México, ante tales presupuestos las investigaciones
hacia planteamientos radicales y los valores de las familias mexicanas dándose dos nuevos caminos que son:

 El principio femenino y

 El principio masculino.

El primero impone la maternidad como principio de supervivencia y el segundo, el segundo la creación de cultural considerando que tienen
la misma capacidad que los hombres, sin embargo las feministas consideran en segundo lugar la maternidad, dado que esta como
supuesto de vida no les es suficiente.

En los últimos años se produjo un importante avance en las ciencias sociales, al incorporarse los denominados estudios de la mujer como
un nuevo paradigma. El género, como categoría social, es una de las contribuciones teóricas más significativas del feminismo
contemporáneo. Esta categoría analítica surgió para explicar las desigualdades entre hombres y mujeres, poniendo el énfasis en la noción
de multiplicidad de identidades. Lo femenino y lo masculino se conforman a partir de una relación mutua, cultural e histórica.
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El género es una categoría transdisciplinaria, que desarrolla un enfoque globalizador y remite a los rasgos y funciones psicológicos y
socioculturales que se le atribuye a cada uno de los sexos en cada momento histórico y en cada sociedad. Las elaboraciones históricas
de los géneros son sistemas de poder, con un discurso hegemónico y pueden dar cuenta de la existencia de los conflictos sociales. Y la
problematización de las relaciones de género logró romper con la idea del carácter natural de las mismas. Lo femenino o lo masculino no
se refiere al sexo de los individuos, sino a las conductas consideradas femeninas o masculinas.

En este contexto, la categoría de género puede entenderse como una explicación acerca de las formas que adquieren las
relaciones entre los géneros, que algunos consideran como una alternativa superadora de otras matrices explicativas, como la
teoría del patriarcado (ver Patriarcado). Se sostiene que (aunque la incorporación del concepto de “patriarcado” constituyó un avance
importante para explicar la situación de las mujeres) resultó insuficiente para comprender los procesos que operan dentro de la estructura
social y cultural de las sociedades, condicionando la posición e inserción femenina en realidades históricas concretas.

Según Marta Lamas, aún cuando ya en 1949 aparece como explicación en El segundo sexo de Simone de Beauvoir, el término género
sólo comienza a circular en las ciencias sociales y en el discurso feminista con un significado propio y como una acepción específica
(distinta de la caracterización tradicional del vocablo que hacía referencia a tipo o especie) a partir de los años setenta. No obstante, sólo
a fines de los ochenta y comienzos de los noventa el concepto adquiere consistencia y comienza a tener impacto en América Latina.
Entonces las intelectuales feministas logran instalar en la academia y las políticas públicas la denominada “perspectiva de género”.

En 1955 John Money propuso el término “papel de género” para describir el conjunto de conductas atribuidas a los varones y a las
mujeres, pero ha sido Robert Stoller quien estableció más claramente la diferencia conceptual entre sexo y género. Los sistemas de género
se entienden como los conjuntos de prácticas, símbolos, representaciones, normas y valores sociales que las sociedades elaboran a partir
de la diferencia sexual anatómico-fisiológica y que dan sentido a las relaciones entre personas sexuadas (De Barbieri, 1990).

Según Gomariz, a partir de estas referencias conceptuales pueden examinarse distintos planos del conocimiento acumulado en la materia.
De modo amplio podría aceptarse que constituyen reflexiones sobre género todas aquellas que se hicieron en la historia sobre las
consecuencias y significados que tiene pertenecer a cada uno de los sexos. Para Gomariz puede denominarse como “estudios de
género” el segmento de la producción de conocimientos que se ha ocupado de ese ámbito de la experiencia humana.
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EL MACHISMO
ANTECEDENTES HISTORICOS DEL MACHISMO EN MEXICO
Podemos encontrar las raíces del machismo en las sociedades primitivas que se dedicaban a la caza tanto hombres como mujeres
tenían designadas tareas específicas. En la expresión “el hombre público y la mujer privada” podemos ver que se relaciona al hombre con
el exterior y a la mujer con el hogar, esto comenzó en ese momento tribal.

Los hombres debían salir a cazar y las mujeres debían encargarse de las tareas del hogar, pastoreo, y cuidar a la descendencia. Dando
a estas últimas tareas de una importancia inferior, que viene a coincidir con el rol pasivo que ostentaba la mujer. Incluso el modelo
religioso posiciona a las deidades de acuerdo a su género, existían de un lado los dioses cazadores y guerreros, y por el otro las diosas
de la fertilidad y el hogar. Estos roles son comunes en casi la totalidad de las sociedades del latinoamerica.1

Entendemos así que las pautas de conducta que rigen a hombres y mujeres tienen un origen antiguo pero eso no significa que sean
correctas o igualitarias. El machismo se encarga de hacer versiones extremas y denigrantes de estos roles primarios que benefician al
hombre y perjudican a la mujer.2

En algunas civilizaciones, en momentos históricos particulares, podemos ver sociedades que han brindado más o menos derechos a las
mujeres. El caso del México, como sociedad fuertemente patriarcal, es un extremo y el actual caso neozelandés como pionero en
derecho femenino son las dos caras de la moneda que sirven de ejemplo para demostrar el amplio abanico de regulaciones sociales entre
los géneros.

Las regulaciones suelen construirse en un momento histórico y reproducirse de generación a generación, es decir de padres a hijos, y en
ámbitos de sociabilización locales. Si el machismo ha permanecido vigente por tanto tiempo es porque es autoevidente, ya que identifica
obligaciones y derechos con géneros o sexualidades evidentes e innatas; y está fundamentado por la autoridad religiosa de cada región

1 Karl Hölz, El machismo en México. Sobrevivencia y rechazo de un tópico socio-cultural, Iberoamericana, Jahrg., No. 2 (46), México,1992, pp. 33-41
2 Revista mexicana de investigación educativa, versión impresa ISSN 1405-6666,RMIE vol.14 no.42 México jul./sep. 2009.
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siendo el hombre el prototipo de ser humano y único actor político. No es incorrecto decir que hoy en día el machismo es evidente en
la poca cantidad de dirigentes políticas femeninas.

CONCEPTO DEL MACHISMO

La Real Academia Española (RAE) define al machismo como la actitud de prepotencia de los hombres respecto de las mujeres. Se trata
de un conjunto de prácticas, comportamientos y dichos que resultan ofensivos contra el género femenino. ... La sumisión de la mujer a su
marido aún suele ser vista como un valor positivo.

El machismo es una ideología que considera a la mujer un ser inferior en uno o varios aspectos con respecto al hombre. El machismo
se expresa independientemente del contexto en el que se encuentre. Podemos hallar las raíces del concepto en la palabra macho, que
designa a los individuos masculinos de cualquier especie.

El machismo es un conjunto de creencias, prácticas sociales, conductas y actitudes que promueven la negación de la mujer como
sujeto en ámbitos diversos. Los ámbitos en los que se margina al género femenino pueden variar, y en algunas culturas, se dan todas
las formas de marginación al mismo tiempo. (CASTAÑEDA 2013)
La etimología de la palabra macho en castellano proviene del latín "mascŭlus" y es un diminutivo que se aplicaba a los cachorros de sexo masculino.
En latín vulgar, este diminutivo se convirtió en masclu, "mascŭlus", que tenía el sentido de ‘pequeño macho’ o ‘machito’ en el español de hoy.
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TIPOS DE MACHISMO

El machismo no siempre se manifiesta del mismo modo, y eso es lo que hace que, en ocasiones, sea difícil de identificar. Es un patrón de
comportamiento basados en el poder y control de la mujer y de pensamiento que ha sido la costumbre y la norma general y hegemónica
durante siglos.

2 Comportamiento Machista a través del poder y control

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Sin embargo, los movimientos feministas y de lucha por la igualdad en general han hecho que cada vez cobre más fuerza el
cuestionamiento de ciertas normas no escritas que rigen las relaciones personales. Es por eso que comportamientos que eran normales
hace décadas, hoy ya no lo sean tanto, dado que denigran y dañan a las mujeres debido a que los mismos crea varios tipos de violencia.

No hay una única forma de clasificar los distintos tipos de machismo, sino que esta categorización dependerá del criterio en el que nos
fijemos. En adelante nos centraremos en 3 criterios distintos.

1. Está claro que, en el fondo, el machismo se debe a un elemento cultural, económico y político que hace que las mujeres partan de
una situación de desventaja. Sin embargo, si analizamos el comportamiento machista de personas individuales, podremos distinguir
diferentes causas:

 Por causas religiosas.- Muchas grandes religiones contienen en sus textos sagrados o de referencia un importante poso
machista, si son interpretados literalmente. Eso hace que algunas personas, por ejemplo, exijan que la mujer permanezca en
una posición de subordinación al hombre, en un rol de "apoyo, cuyo único poder de decisión atañe a asuntos domésticos.
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 Por tradición.- Más allá de las influencias religiosas, existe un machismo que se expresa a través incluso de personas ateas o
agnósticas y que tiene que ver con el valor positivo de "lo que se ha hecho siempre". Esto, en realidad, no es una justificación
de las actitudes sexistas, sino una descripción que intenta utilizarse como argumento.
 Por ejemplo, se puede mostrar rechazo a la idea de que una mujer no quiera ser madre porque por tradición las mujeres han
intentado casarse y tener hijos.
 Por misoginia. - Es uno de los tipos de machismo más evidentes, ya que se expresa a través de un discurso agresivo contra
todas las mujeres en general. Las personas misóginas se caracterizan por su odio hacia las mujeres, de modo que su trato
hacia ellas tiende a ser discriminatorio, sin que se necesite una razón específica para ello: todo depende de las emociones y las
pasiones. Normalmente esta visión de las cosas se fundamenta en el resentimiento y en malas experiencias personales.
 Por desconocimiento. - Algunas personas caen en actos machistas en gran parte porque han estado poco expuestas al punto
de vista de muchas mujeres, o bien han crecido en un entorno en el que ha habido muy poca variedad ideológica más allá del
tradicionalismo. El resultado es que les cuesta empatizar con las mujeres y reconocerlas como seres humanos con los mismos
derechos que cualquier persona.

2. Según quién lo expresa. -Los tipos de machismo pueden ser clasificados según la naturaleza de la entidad que lo expresa.

 Machismo institucional. - Es el machismo que queda recogido formalmente en leyes, códigos de conducta y estatutos.
 Machismo personal. - Es el que es expresado por personas individuales y por grupos sin estructura formal.

3. Según el grado de violencia. - El machismo, como elemento dañino, es siempre algo que produce algún tipo de dolor, ya sea físico o
psicológico. Es por eso que se puede distinguir entre tipos de machismo según su proximidad a la violencia física o verbal.

 Machismo de confrontación física. - Es un patrón de comportamiento que lleva a la agresión de mujeres por el hecho de
serlo. Los feminicidios son su consecuencia más palpable, pero no la única.
 Machismo de legitimación de la violencia. - Está compuesto por actitudes de condescendencia y de permisividad hacia las
personas que agreden a las mujeres por el hecho de serlo. Por supuesto, esta actitud refuerza la impunidad de los crímenes
machistas, ya sea normalizando este tipo de agresiones o ofreciendo protección a quienes las cometen.
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 Machismo paternalista.- Este machismo es de tipo sobreprotector. Podría ser interpretado como una actitud bienintencionada,
pero esconde un trasfondo sexista, al basarse en la idea de que la mujer es algo que debe ser protegido por el hombre y, por
consiguiente, no se posiciona contra la idea de que la mujer sea un ser humano de pleno derecho y con capacidad para tomar
decisiones de forma autónoma.
Por ejemplo, un marido que vigila constantemente a su esposa no solo evidencia que no confía en la capacidad de esta última a
la hora de valerse por sí misma, sino que además alimenta una visión del mundo en el que la mujer es un bien preciado con el
que, por consiguiente, se puede tratar como si la relación fuese la de usuario - objeto o la de producto - comprador.

PERSPECTIVA DE GENERO

De acuerdo con la Ley General para la Igualdad entre Mujeres y Hombres, la perspectiva de género se refiere a la metodología y los
mecanismos que permiten identificar, cuestionar y valorar la discriminación, desigualdad y exclusión de las mujeres, que se
pretende justificar con base en las diferencias biológicas entre mujeres y hombres, así como las acciones que deben emprenderse para
actuar sobre los factores de género y crear las condiciones de cambio que permitan avanzar en la construcción de la igualdad de
género.

La perspectiva de género opta por una concepción epistemológica que se aproxima a la realidad desde las miradas de los géneros y sus
relaciones de poder. Sostiene que la cuestión de los géneros no es un tema a agregar como si se tratara de un capítulo más en la historia
de la cultura, sino que las relaciones de desigualdad entre los géneros tienen sus efectos de producción y reproducción de la discriminación,
adquiriendo expresiones concretas en todos los ámbitos de la cultura: el trabajo, la familia, la política, las organizaciones, el arte, las
empresas, la salud, la ciencia, la sexualidad, la historia. La mirada de género no está supeditada a que la adopten las mujeres ni está
dirigida exclusivamente a ellas. Tratándose de una cuestión de concepción del mundo y de la vida, lo único definitorio es la comprensión
de la problemática que abarca y su compromiso vital.

Existe cierto consenso en que es necesario establecer distinciones entre sexo y género. El sexo corresponde a un hecho biológico,
producto de la diferenciación sexual de la especie humana, que implica un proceso complejo con distintos niveles, que no siempre
coinciden entre sí, y que son denominados por la biología y la medicina como sexo cromosómico, gonadial, hormonal, anatómico y
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fisiológico. A la significación social que se hace de los mismos se la denomina género. Por lo tanto las diferencias anatómicas y fisiológicas
entre hombres y mujeres que derivan de este proceso, pueden y deben distinguirse de las atribuciones que la sociedad establece para
cada uno de los sexos individualmente constituidos.
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IMPORTANCIA DE LA PERPECTIVA DE GENERO

Mirar o analizar alguna situación desde la perspectiva de género permite entender que la vida de mujeres y hombres puede modificarse
en la medida en que no está “naturalmente” determinada.

Esta perspectiva ayuda a comprender más profundamente tanto la vida de las mujeres como la de los hombres y las relaciones que se
dan entre ambos. Este enfoque cuestiona los estereotipos con que somos educados y abre la posibilidad de elaborar nuevos
contenidos de socialización y relación entre los seres humanos. El empleo de esta perspectiva plantea la necesidad de solucionar los
desequilibrios que existen entre mujeres y hombres, mediante acciones como:

 Redistribución equitativa de las actividades entre los sexos (en las esferas de lo público y privado).
 Justa valoración de los distintos trabajos que realizan mujeres y hombres, especialmente en lo referente a la crianza de las hijas e
hijos, el cuidado de los enfermos y las tareas domésticas.
 Modificación de las estructuras sociales, los mecanismos, las reglas, prácticas y valores que reproducen la desigualdad.
 El fortalecimiento del poder de gestión y decisión de las mujeres.

La importancia de la aplicación de la perspectiva de género radica en las posibilidades que ofrece para comprender cómo se produce
la discriminación de las mujeres y las vías para transformarla. Además, es necesario entender que la perspectiva de género mejora la
vida de las personas, de las sociedades y de los países, enriqueciendo todos los ámbitos productivos, es decir, no se limita solamente a
las políticas focalizadas a favor de las mujeres.
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EQUIDAD E IGUALDAD DE GENERO

La equidad significa que cada uno recibe lo que le corresponde o lo que merece. La igualdad, en cambio, implica recibir
el mismo trato sin considerar las diferencias. Igualdad es tener los mismos derechos ante la ley; el derecho humano a
la igualdad siempre va aparejado a la no discriminación.

La igualdad de género El derecho a la igualdad y a la no discriminación se encuentra en la base del sistema internacional de protección
de los derechos humanos. Se trata de un principio consagrado en distintos instrumentos internacionales. Así, por ejemplo,

 En el preámbulo de la Carta de las Naciones Unidas (1945) se reafirma “la fe en los derechos fundamentales, en la dignidad y el
valor de la persona humana, en la igualdad de derechos de hombres y mujeres y de las naciones grandes y pequeñas”, y
 En el artículo 1 de la Declaración Universal de Derechos Humanos (1948) se establece que “todos los seres humanos nacen libres
e iguales en dignidad y derechos”.
 Instrumentos internacionales en favor de la igualdad entre mujeres y hombres n Desde la fundación de la ONU, la discriminación
en función del sexo de las personas fue prohibida; el principio de igualdad de derechos entre hombres y mujeres quedó consagrado
en la Carta de las Naciones Unidas de junio de 1945. etc
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CONCLUSIÓN
A pesar de que en México sistema jerárquico-social que vivimos es vertical y machista principalmente, el machismo no es bueno ni para
las mujeres, ni para el hombre; entre muchas otras cosas porque no reconoce a la mujer como individuo, con sus propias ideas y
reflexiones.

Motivo por el cual es que surge el movimiento feminista con la finalidad de acabar con la opresión que tenían las mujeres al no contar con
los derechos elementales, dando lugar a diversas protestas que lograron la liberación de la mujer en mucho sentidos tanto educativos,
laborales y sociales

Sin embargo para que exista un verdadero cambio en el pensamiento de los ciudadanos Mexicanos y Mexicanas, es importante tomar
medidas para evitar la violencia y discriminación a través de la a aplicación de las perspectivas de género, implantando programas sociales
en donde se dé a conocer los beneficios que conlleva tener igualdad y equidad de género, para que pueda haber un mejoramiento y
calidad de vida.
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Bibliografía
CASTAÑEDA, MARINA. El Machismo Invisible. México: Taurus, 2013.

GRISELDA, GUTIÉRREZ C. El Feminismo en México, Revisión histórico-critica del siglo que termina. México: PUEG, 2002.

1 Feministas de la época de la Revolución .......................................................................................................................................... 1

2 Comportamiento Machista a través del poder y control ................................................................................................................ 7
CONTENIDO

INTRODUCCIÓN ...................................................................................................1
EL FEMINISMO .....................................................................................................1
ANTECEDENTES HISTORICOS DEL FEMINISMO EN MEXICO .................. 1
CONCEPTOS DE FEMINISMO....................................................................... 2
LA CULTURA FEMENINA Y LOS ESTUDIOS DE GENERO ......................... 3
EL MACHISMO......................................................................................................5
ANTECEDENTES HISTORICOS DEL MACHISMO EN MEXICO .................. 5
CONCEPTO DEL MACHISMO ....................................................................... 6
TIPOS DE MACHISMO ................................................................................... 7
PERSPECTIVA DE GENERO..............................................................................10
IMPORTANCIA DE LA PERPECTIVA DE GENERO.................................... 12
EQUIDAD E IGUALDAD DE GENERO ...............................................................13
CONCLUSIÓN .....................................................................................................14
BIBLIOGRAFÍA ...................................................................................................15