UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL

FACULTAD DE JURISPRUDENCIA, CIENCIAS SOCIALES Y

POLÍTICAS
ESCUELA DE SOCIOLOGÍA Y CIENCIAS POLÍTICAS

ENSAYO FINAL
“EL GRAN DICTADOR”
CHARLES CHAPLIN

POR
Dayanna Yuleysi Zambrano Mantuano
6TO “A”
Ciencia Política Aplicada
 “EL GRAN DICTADOR” – CHARLES CHAPLIN

Chaplin el aficionado del medio cinematográfico con una infancia muy difícil,
debuto en los escenarios desde muy pequeño y poco a poco logrando su objetivo.
Consiguiendo ser unos de los actores mejores pagados por su dedicación en los
escenarios que a su vez también lograba ya ocupar un lugar en las responsabilidades de
dirección escénica.

Una vez pudo disponer de absoluta libertad para escribir, dirigir y producir sus
propios proyectos de carácter humorístico y sentimental, luego de eso se derivó a la
tragedia y sobre todo a la sátira (en donde una de estas está en el gran dictador), pero
siempre manteniendo un estilo interpretativo inimitable, cimentando en el arte del mimo
y del payaso circense.

Charles Chaplin abordó esta película en 1.938 dentro de del apogeo 1 de la

Segunda Guerra Mundial (1.939 – 1954), vemos como presentó en ese rodaje lo que
para el era una gran injusticia, generándole un sin número de críticas considerando que
el hacía exactamente lo mismo con el Dictador Hitler, conociendo un poco mas de este
personaje había ya declarado sobre Hitler que éste ≪Le habíía robado el bigote≫, y es
que sin duda alguna el parecido fíísico es muy evidente y por lo que hace esta
pelíícula muy hilarante2.

Dentro de todo este enredo lo que demuestra Charles Chaplin es hacer una
parodia de Hitler y demostrar como gobernaba Alemania y de las injusticias por parte de
los milicianos hacia los judíos y sobre todo de querer gobernar el mundo sin medir
ninguna clase de consecuencias donde no importaba la vida de los demás sino solo
mostrar la supremacía de su raza pura. Este punto lo desarrollaremos mas adelante con
el texto de Althusser.

Charles Chaplin personifica a Hynkel quien es el Gran Dictador y al barbero

judío quien lucha por un país democrático que después de la Segunda Guerra Mundial y
quien saliendo de esta sufre amnesia está bajo el mando de Hynkel que no permite que
la libertad de expresión sea algo cotidiano, sino que fue suprimida.

Después de mucha lucha entre la “raza pura” de Hynkel y los judíos llega un
momento que confunden al barbero de Hynkel que es donde dará su discurso en donde
1 Del lat. apogēum, y este del gr. ἀπόγειον apógeion. m. Punto culminante de un proceso.
2 Del lat. hilărans, -antis, part. act. de hilarāre 'alegrar, regocijar'. Adj. Que inspira alegría o mueve risa.
invita a todos los soldados y proletariado presente a no dejarse manipular por personas
que creen tener el poder en sus manos, en donde le corta las alas para poder generar un
país que sea totalmente democrático y a la vez demostrando las atrocidades que se viven
dentro del enfrentamiento y lo desleal y aterrador que es para el proletariado estar bajo
el mando de un Dictador.

Hynkel, el dictador de Tomania, presentado como un hombre egoísta, infantil,

inseguro e incapaz de tomar decisiones de ninguna clase y menos de gobernar un país el
cual sería una sociedad sumisa o explícitamente un aparato represivo del estado,
manifestando entonces que “el estado será una máquina de represión que permite a las
clases dominantes asegurar su dominación sobre la clase obrera para así someterla al
proceso de extorción de la plusvalía3”.4

En el gobierno de Hynkel los milicianos son los que se encargaban del trabajo
sucio por llamarlo así, representa el aparato represivo (AE), este funciona con la
violencia, hasta en ultimas instancias relaciones de explotación. Al ser el estado un
agente represor, que tiene en su poder el monopolio de la fuerza y se proclama eterno.

Cuando el barbero sufrió el estado de amnesia luego que paso 20 años y la

guerra había terminado, al darse cuenta que su país estaba la mando de un sistema
represivo una constitución de clase dominante como lo dice Gramsci lo concibe como
un mero instrumento tal como lo mencionamos de clases dominante en donde se unifica
y constituye para materializar su dominación no solo mediante la fuerza, sino por medio
de una complejidad de mecanismos que garantizan el consentimiento de las clases
subalternas.

Gramsci advierte así que, dado que la clase burguesa se divide en una infinidad
de capas con intereses eventualmente contradictorios, asignadas por la competencia que
impone el capitalismo, necesita de un Estado unificador que reponga jurídica y
políticamente su propia unidad. El estado, lejos de poder ser manipulado a voluntad por
la clase dominante como una maquinaria exterior a ella, juega un papel central en su
unificación – constitución.5
3 f. Incremento del valor de un bien por causas extrínsecas a él.
4 Ideología y aparatos ideológicos de Estado por Louis Althusser -
https://www.infoamerica.org/documentos_pdf/althusser1.pdf
5 Buci-Glucksmann (1986: 171). Es interesante destacar cómo esta concepción anti-instrumental del
Estado es posteriormente desarrollado por Poulantzas
 Recalcando que unos de los sucesos más notables que dentro de la película se
llevaron a cabo fue el encuentro de Napoloni y Hynkel al llegar éste a Alemania y ser
recibido por el Dictador Alemán Hynkel en la plaza de la Estación el cual ocurrieron
sucesos, y el cual mas tarde se llevo a cabo una junta con respecto a asuntos de guerra.
La persecución judía fue algo sumamente notable las medidas de represión dictatoriales
y la confiscación de tierras.

Hynkel desató su furia hacia el gueto6 judío por no obtener un préstamo que le
fue negado y lo que provocó fue reaccionar con mucha más ira a la raza semita, El
genocidio a menudo ocurre cuando los grupos en el poder de aniquilar a un pueblo
sobre la base de su pertenencia a un grupo (raza, etnia, religión, idioma). Los resultados
del genocidio no sólo son el mental y física efectos en los sobrevivientes, sino también
las tensiones financieras de los países de acogida que se ven directamente afectados,
cuando se trata de la vivienda a los refugiados y la asistencia a los diversos grupos
(Smith, 2004)7

El mensaje del discurso final del barbero que fue confundido por Hynkel ya
mencionado por su tremendo parecido, ha perdurado durante casi un siglo y no es de
esperarse que seguirá siendo así, exponiendo el horror de la guerra y lo terrible que es
para las personas estar sometidas bajo la figura de un dictador, en este discurso también
invita a los soldados luchar por la libertad y que no se dejen manipular por personas que
solo quieren su bien, citó un texto bíblico “ CAPITULO 17 SAN LUCAS; el reino de
Dios esta dentro del hombre, no de un hombre, ni de un grupo de hombre, sino dentro
de todos los hombres”, palabras de un barbero parte del proletariado que resaltaba la
importancia de la libertad que otorga la democracia y el respeto entre todas las personas
sin importar condición alguna.

6 Zona o barrio habitado por personas que tienen un mismo origen o condición y viven aisladas y
marginadas por motivos raciales o culturales.
7 Smith, R.W., (2004). América propio interés y la respuesta al genocidio
Un poco más de Chaplin.
La noche en donde Chaplin estrenó su película cenó con el político Frances
Pierre Laval, quien luego seria gran amigo de los nazis, este comenzó a hablarle en
favor del mensaje de paz de Hitler y sobre el futuro triste de la película en Europa.

Un joven pro- nazi que estaba en la cena le atacó a Chaplin acuñando; “Por su
puesto que usted es judío, Claro” a lo que Chaplin le contestó; “Mire, jovenzuelo, no
hace falta ser judío para ser antinazi. Y yo no soy judío, pero si lo segundo” lo que una
vez más genera una gran admiración sobre como no deja de defender lo que buscaba
un país libre y democrático.

Una frase acuñada por este personaje muy admirado y a la vez criticado, que para el
dentro de toda esta injusticia fue;

Si hubiera tenido conocimiento de los horrores de los campos de concentración

alemanes no habría podido rodar “EL GRAN DICTADOR”.

No habría podido burlarme de la demencia homicida de los nazis: no obstante,

estaba decidido a ridiculizar su absurda mística relación con una raza de sangre
pura.

Sir Charles Spencer Chaplin

Londres (Inglaterra) 16 de abril 1889 – Suiza 25 de diciembre 1977

CONCLUSIÓN

Mas que una crítica a lo innecesario de un gobierno totalitario y mas allá de la

parodia, lo que propone Chaplin a los Dictadores que realicen un mundo de paz, en
donde podemos ser democráticos y libres. Esta película sería totalmente prohibida en
Alemania, Hitler ya se había encargado de prohibir cualquier tipo de película de Charles
Chaplin y aun mas sabiendo que esta sería una donde hace una critica muy fuerte a su
gobierno.

Chaplin lo que hizo simplemente fue mostrar como se forja una sociedad sin
libertad de expresión, como reprimen una sociedad que puede ser tan libre como
cualquier otra dentro de este mundo.

Esto se basa del proceso de comunicación que se debe generar dentro de la

sociedad y es algo muy fundamental incluso dentro del aula o en el hogar, padres e
hijos, maestros y alumnos. Nos basamos en la comunicación ya que es un medio del que
nos evita muchos conflictos, y generalmente hablando del Gran Dictador que como ya
vimos se necesitó tan solo de un hombre valiente que se decidió por decir lo que tanto
reprimía sin perder la oportunidad que se le presentó.

Se dice que una buena comunicación genera buenos resultados, los cuales se
traducen a ambientes de aprendizajes, genera aportaciones en los integrantes de este.

En la película El Gran Dictador se hace hincapié sobre precisamente el manejo

de las palabras hacia un pueblo en como estas somete al proletariado y su fin es odiar a
sus semejantes, quien maneja un buen discurso puede logarlo. Entonces es donde
ponemos en práctica la comunicación que no solamente puede generar para cuestiones
negativas, sino que para cambiar y poder mejorar la vida de una nación.

“Todos absolutamente todos tenemos una historia que contar” las historia pueden
quebrar la dignidad de un pueblo, pero también pueden las historias usarlas para
despojar y calumniar, pero la historia también puede dar poder para reparar esa dignidad
rota. (Chimammanda Adichie)

LINKOGRAFÍA
 https://www.biografiasyvidas.com/biografia/c/chaplin.htm
 http://www.rae.es/
 https://www.infoamerica.org/documentos_pdf/althusser1.pdf
 https://kmarx.wordpress.com/2014/11/21/el-estado-ampliado-en-el-
pensamiento-gramsciano/
 http://www.wikiblues.net/sites/default/files/EL%20GRAN%20DICTADOR.pdf
 https://kmarx.wordpress.com/2014/11/21/el-estado-ampliado-en-el-
pensamiento-gramsciano/
 Smith, R.W., (2004). América propio interés y la respuesta al genocidio. Crónica
de Educación Superior. Obtenido 21 de septiembre de 2007, de
 http://www.16beavergroup.org