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Miguel A. Calavia
Manuel De Castro
José Joaquín Gómez Palacios
Samuel Segura
AUTORES
Primera etapa (10-12 años)
3. Cristiano
Samuel Segura (Madrid)
4. Cristianoc
5.
~
Dibujos de portadillas: Luis Mauricío Pérez Igualada Un nuevo ltiJ
ISBN: 84-7043-790-9 (obra completa)
Etapas ...........
ISBN: 84-7043-791-7
Depósito legal: M-1S70-2000 f
i 1. Razonesd
Imprime: GRÁFICAS/85 S.A. (Madrid)
1. CONTEXTO DEL PROYECTO
,¡
.~
Asambleas Generales de ambas congregaciones:
Maduración humana
Encuentro con Cristo
Inserción en comunidad eclesial
Compromiso por el Reino
E
J
::
r~ 13
,.
E
2. FINALIDAD DEL PROYECTO
HACER REALIDAD UN CRISTIANO QUE:
.
~
. '
~
~SARROLLO GLOBAL LEER, INTERPRETAR, VIVIR
.'.
~
~,
DE LAS DIMENSIONES
DE LA PERSONA
LA REALIDAD DESDE CRISTO
FRENTE A:
DIMENSIONES MANIFESTACiÓN • Creyentes imperturbados
: PERSONALES EN VIDA DE FE • Creyentes fanáticos
• Razón • Reflexión • Creyentes divididos
• Sentimientos • Oración • Creyentes recopiladores
• Afectividad • Liturgia SE OPTA POR:
:. 13itual • Vida moral
• Etica • Compromiso CREYENTES HERMENEUTAS
• Social • Comunidad • Que se acercan a la realidad
de forma critica.
• Leyéndola desde el Evangelio.
• Buscando síntesis entre fe-vida.
• Vinculados a una comunidad
que sitúa y compromete.
UN CRISTIANO INSERTO
EN UNA COMUNIDAD ECLESIAL
COMPROMETIDO
• SE ES CRISTIANO TRANSFORMACiÓN EVANGELlCA
- en el seno de una comunidad DE LA REALIDAD
en comunión con la Iglesia
• LA COMUNIDAD
- evita formas subjetivas
- es el lugar de la celebración
- es lugar de compromiso
• EXISTEN DIFICULTADES
- Tenencia a la privatización
- Poca convocatoria juvenil de
algunas comunidades
27
3. CAPACIDADES A DESARROLLAR
EN LDS DESTINATARIOS
DESCUBRIR
V DAR SENTIDO
• Situar a los destinatarios ante la pregunta por
ALA
el sentido de la vida para que surja la pre
PROPIA VIDA gunta religiosa.
DAR
RAZÓN
• La fe es una experiencia profunda. Todo cre
DE LA
yente ha de ser capaz de comunicar los mo
PROPIA FE
tivos o «razones» que tiene para creer.
VIVIR
LOS VALORES • Vivir los valores del Evangelio supone asumir
DEL los e interiorizarlos como punto de referencia
EVANGELIO constante, aunque cambien las circunstancias.
VIVIR
LA FE • La fe cristiana es una experiencia comunita
EN ria. Se vive en el seno de la comunidad que
COMUNIDAD acompaña en el camino de la fe.
COMPROMETERSE
EN LA • La experiencia de la fe comunica al cristiano
TRANSFORMACiÓN ~~~ una novedad y un dinamismo que le lleva a
EVANGÉLICA comprometerse en favor de todo aquello que
DE LA REALIDAD precisa ser liberado.
35
4. OPCIO,.ESDEL PROYECTO
-,
CRITERIOS Y PERSPECTIVAS
POR LA EDUCACiÓN
POR LA EVANGELIZACiÓN
I i
UNA EDUCACiÓN EN LA FE QUE: UNA EDUCACiÓN EN LA FE QUE:
• Unifica. • Enraiza con experiencias
• Supera la fragmentación. fundamentales de la persona.
• Considera las dimensiones. • Acepta la vida como lugar de
[_---P_""-O~R-LA-O~-~-I~-::'ÓN J
internas de la persona:
Valoración positiva.
- Pedagogía del don.
- Propuesta.
- Relación y acompañamiento.
- Ambiente.
• Infunde alegria.
F • El animador es mediador.
~
~
E '.
".~
¡;;
I 45
63
ción de fe. Pero esta capacidad no se improvisa. En su desarrollo influyen algunos ele
mentos a tener en cuenta:
• La visión global de la realidad, para evitar lecturas reductoras o explicaciones
parciales de lo que sucede en la propia vida y a nuestro alrededor.
• La religiosidad y relación-concepto de Dios. La capacidad de dar razón de lo
que se cree depende del nivel de conocimiento y vivencia de los contenidos de la
fe que se profesa.
• La influencia del ambiente. El dar razón de la propia fe depende también de las
posibilidades que ofrece el ambiente en que se vive. No todos los ambientes favo
recen de la misma forma la manifestación o confesión de lo que se cree. Hay am
bientes en que es difícil confesarse creyente.
4. Vivir la fe en comunidad
En esta dimensión esencial de la fe cristiana confluyen una serie de actitudes y expe
riencias a desarrollar. como pasos previos a la experiencia de comunidad cristiana.
• La relación con los otros: capacidad de apertura, aceptación y sintonía con las
personas y situaciones ajenas.
• El sentido y vivencia del grupo: en el que se inicia la primera socialización, y es
cauce para el desarrollo de dimensiones importantes de la persona.
• El sentido de Iglesia: como conocimiento, preocupación y participación en las ta
reas eclesiales.
5. Orar y celebrar la fe
La dimensión celebrativa de la fe supone también unos procesos y experiencias a te
ner en cuenta. Entre ellos destacamos:
• La capacidad de lectura y de expresión simbólicas, que están en la base de los
signos y ritos litúrgicos.
64
.influyen algunos ele • La experiencia y formas de oración, y las motivaciones que se dan en ella.
• La comprensión y vivencia de los sacramentos y su capacidad de comprometer
lDI"aS o explicaciones la vida del creyente.
1Ior.
• de dar razón de lo
~b contenidos de la 6. Comprometerse en la transformación evangélica
lJmde también de las
de la realidad
Ii b ambientes favo
Ipe se cree. Hayam- La vida de fe se manifiesta también en el compromiso por transformar la sociedad
desde la persona de Jesús y los valores del Evangelio. Influyen en este compromiso:
• El conocimiento de las propias capacidades y del ambiente. A la hora de com
prometerse hay que tener en cuenta las propias posibilidades y las necesidades del
entorno.
• Nivel de disponibilidad. Comprometerse desde la fe no es una corazonada del
momento. Supone asumir una forma de ser para-los-otros, que se va haciendo rea
Jque afecta a lo más lidad poco a poco.
• Formas de acción y compromiso por el Reino. Acciones realizadas como expre
l'.'! personalmente. sión del seguimiento de Jesús, no tanto como deseo de hacer cosas ...
110 concerniente a la
~ a la capacidad de
~ de actitudes y expe
IIIIlidad cristiana.
.. y sintonía con las
r::a socialización, y es
aooa.
IWlictpación en las ta
• ! experiencias a te-
65
....
Influencia del ambiente religioso de la familia, sea positivo o negativo. Ciertas formas de increencia 'S; - Ven la Iglesia e
(superficialidad, materialismo, hedonismo) eclipsan su disponibilidad posterior a la fe. Y vice :> sacramental. O
versa. Descubren !as
- Influencia positiva del testimonio cristiano de otras personas cercanas a su vida (profesores, ..¡ sión un tanto"
animadores, monitores, religisos/as, sacerdotes).
- Es importante
Abandono de la catequesis sistemática. Sobre todo cuando ésta se ha presentado como requi
ciente. Si el PI
sito para la primera comunión; y como tal cosa de niños.
66
Autonomía moral
• de Interés hacia el otro - Inicio de cierta autonomía moral: el criterio moral viene de la bondad o maldad de las cosas y
los actos, no de la ley o la prohibición de los padres o adultos.
- Se comienza a personalizar el sentido de culpa (pecado), como ofensa a otros y como ruptura
,2 de un orden moral, relacionado con Dios.
Qj
el
s:: Escala de valores
CIl
> Sensibilidad hacia los valores que inciden en su relación con los otros (responsabilidad, lealtad,
W
Qj veracidad ...).
"C - Sentido estricto de la justicia o no en las actuaciones de los demás hacia su persona.
rJj - Junto a valores de colaboración y servicio, aparecen también sentimientos de rivalidad y com
"naturaleza y el mundo. ~ petitividad.
O
- La escuela les ayuda a confrontarse con unos valores: compañerismo, trabajo en grupo, capaci
co> dad de perdón ...
rJj
oS!
... Identificación con los valores evangélicos
_Ul
~, animadores...),
cierto sentido de la
':;
:> - La falta de sintonía con la persona de Jesús como personaje histórico, dificulta la identificación
con los valores de su vida.
¡.-res. profesores, ani cw;
!I*lS pasados.
...
() - Aceptan como jefe de grupo al compañero que reune ciertas condiciones (independencia, deci
• J ce referencia objetiva sión, inteligenia práctica ...).
s::
CIl - Aceptan también las normas o reglas en los juegos .
~
.!!! Sentido de Iglesia
...
':;
.... mnas de increencia - Ven la Iglesia como un gran grupo del que los padres forman parte, con ocasión de la iniciación
~ a la fe. Y vice :> sacramental. O como lugar para actuar (monaguillos).
- Descubren las personas religiosas a través del sacerdote o religioso/a, de los que tienen una vi
_ a su vida (profesores, ..t sión un tanto misteriosa y mágica. Los defectos de éstos son fuente de crisis en su religiosidad.
- Es importante la relación sacerdote o religioso-padre y religiosa-madre, vivida en el incons
apesentado como requi- ciente. Si el padre y la madre no son creyentes su figura queda rebajada. Y viceversa.
67
un
Capacidad de lectura y expresión simbólicas Desarrollo CI
Comienzan a desarrollar la capacidad simbólica. - Preocupad~
- Interés por lo lúdico y festivo, unido a la necesidad de actividad. emocional e
Deseo de IX
rés y relaciór
Experiencia y formas de oración ro
"O Desarrollo al
Tienen conciencia de comunicarse con Dios en la oración. Oración motivada por la solución de 'S; El desarrollo
sus problemas, pero también altruista. Presidida siempre por la eficacia.
..!! • Que rompE
ro • Provocas¡¡
Vivencia de los sacramentos O • Con unos~
"O
- Influencia de la visión todavía mágica y animista de la realidad en la celebración de los sacra +i • Exterioriza!
mentos. Sobre todo en la Eucaristía y la Reconciliación.
eQ) to de la ifIi¡
VI La demanda
Influencia positiva o negativa de la sensibilidad y participación de los padres en la liturgia.
" va mundo di
- Sensibillidad hacia las celebraciones marianas. María es vista, a esta edad. como madre. ro sociedad de
"O
> Desarrollo in
lo.
'~ - Paso de la leí
.c nes (inicio dE
:::J
(,) ción, símbolc:J
VI Distinguen lo
Q)
68
11 (12-14 años)
Deseo de conocerse y autoafirmarse, mediante el vehículo del sexo. Primeros indicios de inte
m Desarrollo afectivo
"O
~ por la solución de 'S; - El desarrollo de la afectividad viene condicionado por el cambio:
.:2 • Que rompe el equilibrio y armonía de la niñez .
m • Provoca satisfacción-desagrado, euforia-depresión.
::
o • Con unos signos: apatía, indisciplina, oposición, terquedad, crítica, timidez, incomprensión.
"O
:¡:¡ • Exteriorizado en el abandono de lugares, relaciones, estilo de vida, fonmas de comportamien
~ de los sacra c: to de la infancia.
Q)
1/) La demanda de cambio va acompañada de la falta de lenguaje adecuado para expresar su nue
..... en la liturgia.
lo.. vo mundo de necesidades. Por eso acepta las respuestas superficiales y estereotipadas de la
IGll""O madre.
m
"O
sociedad de consumo, a través de la televisión, la publicidad ...
...>.
'¡:
Desarrollo intelectual
Paso de la lógica concreta a la lógica formal, con capacidad para los conceptos y abstraccio
.Q nes (inicio de la capacidad para el análisis-síntesis, inducción-deducción, hipótesis-comproba
::J
(,) ción, símbolos...).
1/)
Q) - Distinguen lo esencial de lo accidental.
e - Buscan la causas. La edad de los porqués. De ahí su interés por conocer el significado de lo
,... que sucede a su alrededor.
Relación con el ambiente (personas, acontecimientos)
- Piden la acogida incondicional y gratuita por parte de los adultos, una vez desmitificada
ra de los padres.
;
- Son sensibles a los valores de los adultos. A través de ellos se pregunta por un cierto
de la vida. Aunque este sentido se queda en encontrarse bien ...
::
E
.t:
E
.... Campaña contra el
:::
.
~fe. ~
~
Visión de la realidad
·
:
,
Interés por conocer, descubrir, preguntar, expresar dudas sobre la religión, al romper con la de
pendencia infantil.
Religiosidad y relación-concepto de Dios
,
··,
....
Q)
- El concepto-relación con Dios participa también de esta demanda de cambio, y siempre como
algo objetivo y de consumo:
··"
m
'0.
• Un Dios conocido, pero no vivido. Un Dios institucional, asociado a la Iglesia como institución
y lugar de culto. Un DIOS con atributos tradicionales y abstractos, fruto de la instrucción reli
·
ec. giosa.
• Un Dios sentido pero en función de las propias necesidades. Cauce para alejar la ansiedad, y
al mismo tiempo fuente de temor.
.:2 • Al final de la preadolescencia, un Dios prob/ematizado, objeto de dudas, incluso de negación.
Q)
"O Influencia del ambiente
··
:.,
c: Su religiosidad se sitúa en este proceso de cambio. Depende del ambiente en que se vive este
'0
.'.'
~
m
N cambio (familia, escuela, amigos, adultos ...) para que siga una dirección u otra.
·
lo..
lo..
m
Suelen darse tres direcciones:
·
.'
·E 69
... Experiencia y,
El sentido de culpabilidad les lleva al aislamiento, la inseguridad, la ansiedad y la duda.
...
(ti
.Q La oración y la
Escala de valores CI) Con bastante e
Qi momentos con
Son reacios a una moral impuesta, pero aceptan la necesidad de unas normas para saber lo o
que hay que hacer. Tiene gran importancia lo que dice el cura o el adulto que son significativos
en su vida. ...> Vivencia de DI
- Son exigentes con los demás y muy compasivos y tolerantes consigo mismos. ...
(ti
- Al comienzo le
O
Identificación con los valores evangélicos poco se distan
1() vida diaria. Sat
La figura de Jesús es motivo de interés por los valores que ofrece; pero casi siempre en forma de chazo, sino de
admiración o como elemento teórico, desde su capacidad de identificarse con líderes, héroes, Reaccionan tal
ídolos ... gio...).
Conocen los valores evangélicos (fruto de la instrucción religiosa), pero no ven la necesidad de
vivirlos en la propia vida.
Conocimiento .
- Comienzan a VI
Relación con los otros venir en ellos.
- Crece su emancipación de los padres, aunque de hecho buscan en ellos protección y ayuda. Sus principales
Importancia de los adultos, sobre todo cuando descubren en ellos nuevos valores (acogida in
condicional, afecto gratuito ...). Nivel de dispot
- Importancia de la calle:
Les gusta coiat
• Como reclamo de un mundo distinto. El sueño de salir de casa. con ganas de SI
• Lugar de exploración y riesgo. La casa es lugar de refugio y preparación de la próxima aven
tura.
Formas de acc
• Lugar para ampliar experiencias: gente diversa, negocios, comportamientos, lugares prohibi
dos... Los conocimien
• Lugar de encuentro con los iguales y los adultos. vida diaria.
• Lugar de comunicación social: calles, edificios, anuncios, graffítís ...
70
.f
1
Capacidad de lectura y expresión simbólicas I
I
- El desarrollo de su capacidad simbólica, sentido de la admiración, y las ganas de actuar, favore
flUevas experiencias
_CIPf1iones...).
Es un ritualismo teatral, de escenario, secuela de la infancia. Les encanta actuar y ser protago
i!ir-
f .!!!
f ~ Experiencia y formas de oración
iIdad y la duda.
l!
f
:, .Q La oración y las celebraciones entran dentro de la práctica religiosa. inherente a una institución .
G) Con bastante carga mágica, en función de las propias necesidades (eliminar el miedo, ayuda en
E "i momentos concretos ...).
115 normas para saber lo
O
ID que son significativos
> Vivencia de los sacramentos
~
«1
1IilIImOS. ~
- Al comienzo les gusta participar en las celebraciones (Eucaristía, Reconciliación): pero poco a
O
poco se distancian de esta práctica por falta de interiorización y verla bastante apartada de su
LO
vida diaria. Sobre todo, cuando las celebraciones les recuerdan la infancia. No se trata de un re
casi siempre en forma de chazo. sino de falta de interés.
~ con líderes, héroes, Reaccionan también negativamente cuando la celebración es impuesta (por los padres, el cole
gio ...).
tAO ven la necesidad de
.creyentes...); pero en la
IIIIIPOS de todo tipo.
• comunidad cristiana. Si
~
71
11
Tercera etapa (14-16 años)
I
Desarrollo corporal y psicológico Autonomía n:
- La transformación y desarrollo del sistema glandular afecta al crecimiento corporal y al desarro Sus criterios r
llo de los caracteres sexuales primarios y secundarios; impregnando su vida de un gran vitalis se alimenta dE
mo.
- Estas ganas de vivir se manifiestan en:
.2
'¡j¡ Escala de vm
• La búsqueda de lo placentero, lo que les gusta, de emociones fuertes en el momento inme el
diato. c: - El adolescent
ca
• El rechazo de lo que supone esfuerzo o sacrificio. Y en consecuencia, escasa capacidad de > la ganas de vi
atención y constancia. W
- Les es difícil t
• La preocupación por la imagen del propio cuerpo. Para ello emplea los datos de su propio de '¡j¡ rencia entre s
sarrollo físico, los sentimientos que éste le provoca, la valoración y juicio de los demás, la 1:1 ecologistas y
imagen ideal difundida por la publicidad ... VI
~
Desarrollo afectivo O IdentificaciÓll
- Experiencia de inestabilidad y ansiedad por el abandono de la etapa anterior y la incertidumbre al - Su interés po
>
del adulto que puede ser.
VI forma de ser 1
Polarizan la afectividad hacia el grupo y el otro sexo: vivida entre el intimismo y las ganas de lla
..!2 incidencia en :
mar la atención.
lo.. Aprecian una
'S; pero su viverJ(
Desarrollo intelectual ::;: te en que vive
Capacidad de explorar y descubrir la realidad que les rodea. Hacer análisis y síntesis. Ello les - Estos valores
permite construir su propia escala de valores, elaborar su cultura, su forma de vida. c.; su vida (padre
- Comienzan a tener una visión unitaria de sí mismos. Descubren, manifiestan y justifican sus pro - Viven la retad
pias reacciones; y se dan cuenta de lo que les afecta como personas. la vida, cuand
Aumenta su capacidad crítica y dialéctica, pOlarizada hacia los adultos.
Relación con el ambiente (personas, acontecimientos•..)
- La situación personal, su relación con los adultos y los acontecimientos sociales, suscitan inte
rrogantes y preguntas, que en cierta manera les sitúan ante la pregunta por el sentido de la pro
pia vida.
- Su frágil identidad y la inestabilidad afectiva en que viven, les llevan a aceptar la compañía y el Relación con
consejo de adultos significativos: padres ...
- El adolescentE
I I puesta a la di¡¡
~ ...
progresiva a la
Visión de la realidad - El conflicto ge
a los adultos:
Visión más amplia y objetiva de lo que sucede a su alrededor. La realidad es fuente de pregun
tas e interrogantes para sus vidas.
Visión racionalista, empírica y utilitarista. De ahí su indiferencia hacia los grandes principios teó
"
ca
1:1
'2
fondo necesita
- Un ambiente p
y relación Semi
ricos y abstractos, alejados de la vida diaria.
::s
Religiosidad y relación-concepto de Dios
E Sentido y viw
O
.!! - Edad de la crisis religiosa. En el origen encontramos algunos factores:
(.)
El adolescente
ca c:
'o. • La identificación de la religión con la etapa infantil. Q) midad, segurid
eo. • El ambiente secularista que rodea su vida (sociedad. amigos. mass media ...).
• La visión racionalista y empírica de la realidad.
.!! cuentro y COfIVI
Pero dada su i
!l ción personal.
!l • La problemática del mal, la injustica ... unida a la ignorancia religiosa. lo..
Q) • El rechazo de la religión como elemento impuesto por los adultos. Sobre todo, la insistencia 'S;
::;: Sentido de 19A
"c:
'0
N
en las prácticas religiosas.
• Sentido de Dios identificado con una religiosidad natural y egocentrista, que se sacrifica la ..:: - La preocupaCII
sión comunitai
~ Trascendencia de Dios en aras de los propios razonamientos, sentimientos y tendencias.
- Tienen dificulti
lo.. • Un Dios a imagen y semejanza propia, que compensa las propias insatisfacciones y sirve de se sienten inse
ca evasión ante las experiencias duras de su vida.
Q opinión ambier1
• Un Dios rodeado de una fuerte carga ética, como juez que pide cuentas del trabajo hecho. - Les cuesta reIa
Ñ Ello influye en una actitud de fe, reducida a mero cumplimiento ético.
Estas formas de religiosidad y relación con Dios tienen poca consistencia para ayudarle a dar
razón de su fe.
Influencia del ambiente
- El ambiente influye notablemente en la religiosidad del adolescente. Por eso su crisis es menor
cuando encuentra un ambiente religioso positivo (familia, amigos, escuela, centro juvenil. ..).
72
Autonomía moral
lIIIt corporal y al desarro Sus criterios morales son fruto de una moral autónoma y subjetiva, que en la mayoría de casos
twm de un gran vitalis se alimenta de la situación ambiental y de la estadística (a mí me va, lo hacen todos .. ,).
,2
l) Escala de valores
el momento inme
. . efl al
s:::: - El adolescente es capaz de construirse un cierta escala de valores. Casi todos ellos se sitúan en
CII
... escasa capacidad de > la ganas de vivir, gozar, tener, aparentar... y siempre al servicio de su realización personal.
W - Les es difícil hacerse un proyecto personal de vida, dada su inestabilidad emocional y la incohe
.diIIos de su propio de l) rencia entre sus planteamientos teóricos y sus actuaciones (por ejemplo, llegan a ser a la vez
!jiIício de los demás, la 'C ecologistas y xenófobos).
(/)
eo Identificación con los valores evangélicos
...,... y la incertidumbre 1
I
- Su interés por la persona de Jesús es oscilante. Unas veces lo ven como íider, admirando su
(/) forma de ser y actuar; otras como alguien cercano; pero siempre asociado al pasado, con poca
-.no y las ganas de lIa- I I ..2... incidencia en su vida personal; o en función de sus necesidades personales.
- Aprecian una serie de valores evangélicos (autenticidad, libertad, amor, solidaridad, justicia ...);
'S: pero su vivencia les parece difícil, ya que chocan con su tendencia a la comodidad yel ambien
:> te en que viven.
_de
lIIiisis 'J síntesis. Ello les
vida .
..., y justifican sus pro
I c.)
- Estos valores tienen mayor fuerza de convocatoria cuando son vividos por adultos cercanos a
su vida (padres, educadores, animadores, amigos ...).
Viven la relación fe-vida de forma problemática, decantándose por los intereses inmediatos de
.,J - La preocupación por su frágil identidad y el ensimismamiento en que viven, dificulta la dimen
lIiiIIIt.. que se sacrifica la sión comunitaria de su fe.
_ y tendencias.
- Tienen dificultad para sentirse Iglesia. La consideran un lugar, no una comunidad. Por eso, no
.-stacciones y sirve de se sienten insertos en la vida y misión de la Iglesia. Influye también en esta falta de interés la
opinión ambiental negativa hacia la Iglesia-institución .
.... del trabajo hecho. - Les cuesta relacionar a Cristo con la Iglesia .
73
Cuart,
Capacidad de lectura y expresión simbólicas Desarrollo o
- Los adolescentes tienen dificultad en manifestar su complicado mundo interior (sentimientos, Primera madu
deseos, miedos, esperanzas ...), por falta de lenguaje adecuado y sus lógicas reservas hacia los <ti nes más establl
"O
adultos. Ello influye también en la expresión de sus convicciones y sentimientos religiosos, so '$ Desarrollo a
bre todo en ambientes de adultos.
.,!g - Sienten la na
Les cuesta menos esta expresión religiosa en ambientes juveniles, y a través de dinámicas gru
<ti autorreatizaci~
pales, participativas y simbólicas. No tanto cuando se les invita al silencio y la interiorización.
O de trabajo, pasá
"O
Sentido y vivencia de la oración :;:. Desarrollo ;,.
r::
ti) Capacidad p¡
- El contenido de su oración está en función del concepto-relación con Dios. Ello hace que la ma 1/)
interrogantes
yoria de las veces sea interesada, en busca de consuelo (más en las chicas), y de ayuda y fuer '
ca da la pregunl
za para superar las dificultades (más en los chicos). "O meditación Y'
> - La cultura él(;
Vivencia de los sacramentos '
'¡: planteamientl
- Tienen dificultad en la celebración ordinaria de la Eucaristía, por no entender qué se celebra, y .c que en años I
::s
por la poca significatividad del lenguaje y los símbolos y gestos que contiene, bastante alejados Relación
de su vida y de sus preocupaciones.
- Esta dificultad se da también en el sacramento de la Reconciliación, desde su concepto-rela
"
1/)
e
ti) Su capacida::
COI
que dificultan
ción con un Dios-juez, al que consideran opuesto al despertar de la sexualidad.
tación juveníl t
Otra dificultad para la celebración comunítaria de la fe, es la influencia del ambiente (familia,
,..:
- A pesar de la
amigos ... ), insensible a la expresión litúrgica,
significativas
Estas disminuyen cuando el ambiente y las dinámicas empleadas en las celebracio res, personajl:
"""":>,,/,,\<0 a su vida.
Visión de la n
- Visión más ot
ción de las pe
r:: Conocimiento de las propias capacidades y del ambiente
- Capacidad pi!
'o - A esta edad se da cierta sensibilidad social, al participar emocionalmente de los problemas de
'ü la humanidad.
Religiosidad 1
<ti
E - El conocimiento global y genérico de lo que sucede a su alrededor y la limitación personal para La mayoría de
' resolver los problemas, les influye negativamente a la hora de comprometerse en los pequeños personal. La in
~r:: detalles de cada día; aunque teóricamente manifiesten su preocupación. ca de la idea e
jóvenes, et1COf
74
Visión de la realidad
- Visión más objetiva de la realidad, con capacidad de descubrir las causas y efectos de la actua
ción de las personas y de los acontecimientos.
- Capacidad para el planteamiento religioso o no de la propia vida.
lID! de los problemas de Religiosidad y relación-concepto de Dios
almr.:ación personal para - La mayoría de los jóvenes se consideran creyentes, aunque en menor proporción creen en un Dios
lÍIII!II:!rse en los pequeños personal. La indiferencia religiosa también ha crecido, no así el ateísmo como negación radical y críti
le ca de la idea de Dios. Entre las motivaciones para un planteamiento no religioso de la vida entre los
-
jóvenes, encontramos las siguientes:
Q) o La presentación de la religión, en el ambiente social y por los intelectuales de turno, como al
go inútil, una pérdida de tiempo, o cosa de niños y mujeres mayores.
«l
lIIIiIa de coherencia entre 'o.
O
o Los motivos de tipo intelectual y vital: racionalismo, inmediatismo, visión hedonista y materia
lista de la vida, la existencia del mal. ..
" • La misma ignorancia sobre cuestiones religiosas, que lleva a un confusionismo y a un relati
a. vismo (todas las religiones son iguales, es cosa de cada cultura ...) .
• ira hora de comprome .S! - Las motivaciones para un planteamiento religioso suelen agruparse en dos tipos:
Q)
'O • Las centradas en el propio yo, con un denominador común: la necesidad de un Ser Trascen
c: dente que dé confianza, apoyo, seguridad; y sirva de consuelo ante la incertidumbre e inse
'o guridad de la propia vida (Salvación individual).
N
. . religiosa; y la palabra ni • Las situadas fuera del propio yo: búsqueda de una nueva concepción de persona y de mun
... ::Xanteamiento VOC8 ...ni" do, y el deseo de un cambio social (Salvación colectiva).
- En el momento cultural actual los jóvenes tienden más a una religiosidad refugio-consuelo, indivi
e dualista ... en menoscabo de una fe más comprometida socialmente.
C'.i Infuencia del ambiente
- La privatización de la religión no favorece entre los jóvenes el diálogo fe-cultura o la síntesis en
tre fe-vida, y en consecuencia, tampoco la necesidad de dar razón de la propia fe.
- El desplazamiento de lo sagrado en la cultura actual ha influido notablemente en la religiosidad
juvenil.
• Surgen los sustitutivos ideológicos de la religión: La idea de una fraternidad universal, los De
rechos Humanos, la Ecología ...
• Surgen sustitutivos de la religión: actitudes y comportamientos (mitificación en el campo del
deporte, la música, el arte; el fetichismo de objetos: moto, coche, ropa ... ).
o Se cultivan realidades pararreligiosas: astrología, horóscopos, parasicología, espiritismo, amule
tos... Y se buscan experiencias nuevas o respuestas radicales (orientalismos, sectas ...).
"'7
/")
Autonomía moral Capacídadd
Predomina en los jóvenes una moral subjetiva, alimentada por los criterios de la situación y la - Los símbolos
estadística, pero asumida por ellos como si se tratara de criterios y juicios personales. vehículo par.I
- Justifican más los comportamientos que redundan en beneficio propio (matar en defensa propia,
divorcio, aborto, eutanasia, homosexualidad, mentir cuando conviene ... ), que los que se refieren Experiencia J
al orden público (robar coches, soborno, amenazas a trabajadores, tirar basuras, conducir borra
cho, tomar drogas...). Bastantes PI
- Se detecta en ellos una ausencia de formación de la conciencia moral, que se manifiesta en la ~ sonalmente a
ausencia de criterios morales universales y en una doble moral (la persona privada y la pública). ~ - La crisis de 1
lo.
Escala de valores oración, reáJI
E! trar consuelo ~
Los jóvenes son sensibles a ciertos valores: oC
Q) - Es frecuente I
• Apertura a la experiencia diaria e inmediata, contra las grandes metas o utopías. Ello les ha Gi
(J
papel importa
ce pragmáticos, utilitaristas y permisivos, pero también concretos y realistas.
• La necesidad de relaciones personales auténticas, contra los formulismos y convenciona > Vivencia de I
lo.
lismos de los adultos. ca
lo.
• Tendencia al hedonismo, como búsqueda del máximo placer aqui y ahora, frente al razona Hay una liga
miento y la ascesis. O Los jóvenes '
• Desconfianza hacia los grandes principios morales, defendidos por los adultos a veces Lñ miento, malri
sólo teóricamente, pero en los que no se cree en la práctica. Y el relativismo moral ante la au - Las princlpafEI
sencia de elementos objetivos de juicio y de autoridades que lo representen. • El rechazo
• La tolerancia ante los diversos planteamientos de vida, aunque no coincidan con los propios. prácticos..
• El sentido de la autoafirmación y búsqueda de ambientes más cálidos de relaciones huma • La distancíl
nas, frente a la burocratización y tecnificación de la cultura actual. apenas SIQII
• Valoración de lo inacabado, frente a las respuestas definitivas o normas impuestas. • La falta de ¡
vida.
Identificación con los valores evangélicos
Los jóvenes se sienten convocados por la persona de Jesús y su utopía, pero tienen dificulta
des para integralas en su proyecto de vida; sobre todo, cuando van en menoscabo de los valo
res anteriores o para vivirlos han de enfrentarse al propio ambiente.
- Entienden y aprecian la dimensión humana de Cristo, pero encuentran dificultad para sintonizar
con la dimensión Trascendente de su vida (relación con Dios, Misterio Pascual.. .J. Conocimiea
- El encuentro con Cristo es esporádico (en celebraciones, convivencias ...) y casi siempre grupal
Los jóvenes 1
y poco personalizado. ¿ consecuencia
'o
'O
ca Niveldedisll
E
lo.
- Los jóvenes !
Relación con los otros .Eti) tuales que al
c: cierto confonl
- El despegue psicológico de la vida familiar (no tanto el físico. cada vez más prolongado) posibilita
su encuentro con la sociedad, conscientes de su originalidad y aportación creativa a la cultura. ...ca
lo.
estructuras SI:
La prestac:ióa
Sentido y vivencia del grupo ~ nismo. Au.'"lqIl
c: ciones religíal!
La originalidad y creatividad de los jóvenes se exterioriza en el grupo de amigos (de naturaleza Q)
muy diversa), lugar de comunicación sincera y ámbito para evaluar el grado de fidelidad a los Q)
Formasdea
ti)
otros.
- Experiencia de relación de pareja, no exenta de inestabilidad y superficialidad. ...
lo.
Q)
Q)
Entre las moIii
moral, la s.ofcj
Sentido de Iglesia E la satisfacKJl"l
- Ha aumentado la confianza en la Iglesia. Según los jóvenes, la Iglesia da respuestas a las nece 2 religiosas tU
sidades espirituales de la persona, a los problemas morales individuales y familiares y a los pro c.. El ambiente s
blemas sociales del país. E cional de su ..
O
- Sin embargo, siguen rechazando el aparato institucional y burocrático de la Iglesia, sobre todo O
La falta de ni!
cuando sus normas morales constituyen, según ellos, un obstáculo a la libertad y autonomía negativamenll
personal, o la ven aliada con el poder, del tipo que sea. - La duración d
- Entre los jóvenes creyentes crece la crítica constructiva a la Iglesia, hecha desde dentro: tanto de las o
• Invitándola a ser más comunitaria y menos clerical.
• Servidora de todos, especialmente de los necesitados.
• Con lenguaje y expresiones cercanos a la vida, más dialogantes con todos y con todo.
• Valiente y audaz en la evangelización, sensible a los valores profundamente humanos.
Dificultad generalizada para vivir el Misterio de la Iglesia, al separarla del Misterio de Cristo.
(Creo en Cristo, pero no en /a Ig/esia.)
i
f
Capacidad de lectura y expresión simbólicas
_ de la ,u,a,;óo: - Los símbolos son importantes en la vida de los jóvenes. Se sienten convocados
• personales. . vehículo para expresar su persona y su cultura.
ÍIIIIIIIiW en defensa propia,
~ CJ..e kls que se refieren Experiencia y formas de oración
1Ia;u'as, conducir borra
- Bastantes jóvenes tienen momentos de oración, meditación y contemplación .
,c;ue se manifiesta en la .S! sonalmente a Dios fuera de las celebraciones religiosas.
!!!
_prTVada y la pública).
i ~
~
co
.!l
- La crisis de Trascendencia y de relación personal con Dios dificulta el contenido cristi;:,nn
oración, reducido muchas veces a "pensar» sobre sí mismo O los problemas sociales,
trar consuelo y fortaleza.
Es frecuente la oración en grupo, en ambientes donde el decorado y la ",t",,..t,,/,ti,,,ti
Q)
• o utopías. Ello les ha Q) papel importante .
1IIIi5tas.
U
.-smos y convenciona >. Vivencia de los sacramentos
~
77
78
81
5. Iniciarles en la lectura de biografías de personas y de acontecimientos religiosos. Con este objerm
Con este objetivo se amplía el anterior, poniendo a Jos destinatarios en contacto con la I/a sión celebralÍ\~ 1
rración del mensaje de Jesús y su salvación. hecho vida en personas y acontecimientos con liturgia cristiaIu.
cretos.
15. Participar en b
6. Lograr una primera síntesis del Mensaje cristiano con un lenguaje significativo cristiana.
para sus vidas, superando la memorización de conceptos. Este objetivo pn:
Este objetivo ayuda a los destinatarios a expresar en palabras sencillas y significativas el nú tía y la Reconcili.i
cleo esencial de la fe cristiana. y evitar así la tendencia de esta edad a la mera repetición me
morística. 16. Descubrir las t
turaleza) y leer
7. Iniciarles en la valoración autónoma del bien y del mal, desde la relación con Con este objetÍ\'(J
Dios y con los demás. descubrir sus nec
Este objetivo pretende ampliar el ámbito v los criterios de valoración del bien r del mal, ini
17. Crecer en resp
ciando desde la visión y vivencia cristiana de la moral.
grupo de amigl
8. Descubrir a Jesús como amigo y a María como madre en el camino de fe. Con este objerm:;
tes normales de s
Con este objetivo se intenta hacer más significatÍ\'as las figuras de Jesús " ~laría en la vida
concreta de los destinatatios de esta etapa, y en su itinerario de fe.
18. Ejercitarse en Il
9. Desarrollar los valores evangélicos de perdón, verdad, tolerancia y justicia. Este objetivo pre
ción de la fe en Joc:
Este objetivo pretende iniciar en la \'h'encia de dichos \·alore~. presentes en la \'ida familiar.
colegial y de grupo, y encauzar el sentido crítico hacía la \i\'encia negativa de los mismos.
14. Descubrir el contenido de los principales símbolos y signos cristianos, mediante 4. Desarrollar la Col
celebraciones sencillas y vivenciales. mientos y exper
82
Pníentos religiosos. Con este objetivo se pretende ayudar a los destinatarios de esta etapa a desarrollar la dimen
sión celebrativa de la fe, mediante la comprensión de los símbolos y signos empleados en la
óe _,ntacto con la na
i'.. ~. ,mecímíemos con-
liturgia crL'itiana.
.oistianos, mediante 4. Desarrollar la <:apacidad de expresar en palabras sus dudas, interrogantes, senti
mientos y experiencias.
83
Con este objetivo se contribuye a superar la dificultad de los preadolescemes para comunicar
su mundo interior; y facilitarle así la expresión de sus convicciones o dudas religiosas,
13. Aprender a ex¡
Mediante este ot
5. Conocer y valorar positivamente las creencias, actitudes y valores cristianos del su rico y complil
patrimonio cultural en que viven. sus sentimiento:<
Mediante este objetivo los preadolescentes descubren que lo religioso y cristiano forma par
14. Iniciar a la o~
te de la cultura en que viven, reforzando los motivos para ser cristianos, Les ayuda. además. a
plantearse el diálogo entre fe y cultura. vida y del cnto!
Con este objetin:
6. Descubrir y admirar modelos de creyentes, cercanos en el tiempo y en el espa le ayllda a de~(ut
cio, como estímulo a creer en Dios. do de la oraciOfl i
Este objetivo, en la línea del anterior, motiva al preadolescente a vivir como cristiano \' a re
forzar los motivos para dar razón de su fe. 15. Reiniciarse en I
Este objetivo busc
7. Descubrir a Jesús como modelo de relación con Dios y con los demás, y amigo ción de estos 53LI
cercano para sus ganas de cambiar. con la vicia y su el
Con este objetivo se pretende que los preadolescentes vavan descubriendo la verdadera
identidad de Jesús: un amigo cercano que invita a relacionarse con Dios v los demás de for 16. Descubrir y \--aJO
ma nueva, y les ayuda en su proceso de cambio. Con este objeti\'o
la confianza en :,i 1
8. Despertar la conciencia crítica ante el ambiente que le rodea, desde el ejemplo posterior.
de Jesús.
Este objetivo ayuda al preadolescente a leer los valores \' formas de \~ida que \'e a su alrede 17. Conocer los pr1
dor desde la persona y vida de Jesús. causas y conseo
Este objetivo a~ud
9. Hacer experiencias positivas en su vida y en el grupo desde el proyecto de Jesús. pio entorno fome:!!
Mediante este objetivo se ayuda al preadolescente a no reducir la fe a la mera admiración por
Jesús, y expeIimentar que se pueden vivir los valores propuestos por Jesús en la vida de cada 18. Asumir pequeñ3
día. nil, escuela.
Con este objerr." s
10. Descubrir la importancia de la calle como lugar de encuentro con la vida de la y estar disponibles.
comunidad local.
Con este objetivo se propone al preadolescente vivir la calle como experiencia positiva en su
proceso de socialización: como lugar propicio para conocer y entrar en contacto con las dife
rentes formas de vida y cultura que le rodean, TERCERA ETAP.
11. Valorar la relación positiva con los otros, fomentando la escucha, el respeto. el
diálogo y la sinceridad.
Este objetivo ayuda a hacer experiencia de aquellos valores que son imprescindibles en cual 1. Adquirir un coo
quier relación de grupo, preparando al preadolescente para parr.icipar en la comunidad cris de la adolescenc
tiana.
Con este objetí\"O !
de su propia \ida d
12. Vivir la experiencia de grupo como experiencia de (glesia, donde se crece como
personas creyentes. 2. Vivir una actitud
Este objetivo pretende que el preadolescente vaya superando la tendencia a ver en el grupo cauzando el \itaI
de fe solo a un grupo de amigos que se reúnen periódicamente; y se ejercite progresivamen
Este objetívo pretr!
te en la comunicación de las propias convicciones y vivencias cristianas.
que vive y a tener t
84
lIlIiC"es para comunicar 13. Aprender a expresar los propios sentimientos y vivencias a través de ritos y signos.
~ xiigíosa5.
Mediante este objetivo se busca que los preadolescentes aprendan a exteriorizar ritualmente
lIIIores cristianos del su rico y complicado mundo intelior. De esta forma se les educa para exteriorizar también
sus sentimientos y vivencias religiosas .
• ~ ..:~tiano forma par 14. Iniciar a la oración personal en el grupo, desde los acontecimientos de la propia
a. Le- ;l~uda, además, a vida y del entorno.
Con este objetivo se sale al paso de la tendencia del preadolescente a repetir oraciones; y se
lir!mpO y en el espa le ayuda a descubrir la propia vida r los acontecimientos diarios u ocasionales como conteni
do de la oración personal.
Dth:..:ndo la verdadera 16. Descubrir y valorar las propias cualidades para el bien de los otros y de la sociedad.
lJio<. " los demás de for
Con este objetim se pretende que los preadolescentes comiencen a plantearse su vida desde
la confianza en sí mismos v la apertura a los demás, actitudes necesarias para un compromiso
ir::L desde el ejemplo postelior.
17. Conocer los problemas y necesidades del entorno, iniciando al análisis de las
fti;. \-lUe \'e a su alrede
causas y consecuencias.
Este objetivo ayuda a los preadolescentes a ampliar el campo de conocimientos sobre el pro
;d proyecto de Jesús. pio entorno fomentando en ellos la solidaridad para la solución de los problemas.
ih !!'e!'3 admiración por 18. Asumir pequeñas responsabilidades en el ambiente familiar, grupo, centro juve
r.Je-;-''' en la vida de cada
nil, escuela.
Con este objetivo se pretende que los preadolescentes descubran que es posible ser solidarios
11m con la vida de la y estar disponibles en los pequeños detalles de cada día, y no solo en grandes ocasiones.
~ncia positiva en su
.c!! ..:·~.ntactocon las (life
TERCERA ETAPA (14-16 Años)
lDlCha. el respeto, el
I~cindibles en cual
1. Adquirir un concepto positivo de sí mismo, integrando las dificultades propias
JIIII' en ia comunidad cris de la adolescencia.
Con este objetivo se pretende que el adolescente crezca en auwestima, viendo el desarrollo
de su propia vida de forma positiva integrando los problemas de este crecimiento.
donde se crece como
2. Vivir una actitud sincera de búsqueda desde el análL"is plural de la realidad, en
~j.l a ver en el grupo cauzando el vitalismo propio de esta edad.
lItQC!'óte progresivamen Este objetivo pretende ayudar al adolescente a salir del ensimismamiento y subjetivismo en
85
3. Descubrir otros caminos y maneras de ser feliz, distintos a los propuestos por la Con este obiem
sociedad consumista. Iglesia; y, como
Mediante este objetivo se pretende que el adolescente renga experiencias nuevas de felici progresa en!.l f(
dad, que le permitan ser más crítico ante las ofertas sociales v ante su tendencia a dejarse lle
var por lo más fácil o lo que hacen todos. 13. Rezar, pecsoR
pidiendo pero
4. Conocer y valorar la manera de vivir de los creyentes auténticos en una sociedad
Mediante este o
plural, y su aportación a hacer una sociedad más humana. exprese en eH.! s
Este objetivo ayuda al adolescente a superar la crisis religiosa. mediante el testimonio de per
sonas que demuestran con su vida que la fe da sentido pleno a la vida. 14. Conocer y \4.1
cristianos.
5. Descubrir los contenidos de la fe como respuesta a sus interrogantes.
Este objetim .1;,
Con este objetivo se pretende que el adolescente tenga un conocimiento más adecuado de ciendo la compn
los contenidos de la fe, para poder responder a las preguntas e interrogantes propios de su
edad, y poder confesar la propia fe sin complejos. 15. Descubrir r \n
la comunidad I
6. Afrontar positivamente la crisis religiosa como llamada a crecer en la fe.
Con este obicLÍ\'
Mediante este objetivo se busca que la crisis de fe del adolescente contribuya a purificar y ac portancia de Ni:
tualizar su concepción de la fe cristiana, abandonando visiones y posturas infantiles. nitario y crite11(lS
7. Descubrir la importancia de los valores, actitudes y normas en la formación de la 16. Crecer en respc:
conciencia.
Este objetim ('~f;
Con este objetivo se ayuda al adolescente a formarse una recta conciencia moraL completan por lo más fad!. •
do su tendencia a lo instintivo y placentero.
17. Descubrir la di
B. Reconocer y aceptar a Jesús como modelo de persona creyente, que nos muestra concretos.
el verdadero rostro de Dios y de persona humana.
Se trata de poner
Este objetivo pretende que el adolescente vava descubriendo la persona de Jesús. como pun da y en su tr.llnil
to de referencia obligado para vivir la relación con Dios \' con los demás. plio del térmi,.,."
9. Revisar la propia vida desde los valores de Jesús, presentes en tantos creyentes, lB. Realizar acciOOl
pasados y actuales. criterios evangi
Este objetivo pretende reforzar los motivos del adolescente para tomarse en serio el camino
Con este obíernlJ
de fe, y ver que es posible vivir en cristiano.
gramadas r e>.~.J:I
10. Descubrir y aceptar la vida de grupo como lugar que favorece el desarrollo per
sonal y de los otros.
Con este objetivo se pretende que el adolescente viva el grupo como ámbito educativo, y no CUARTA ETAA
solo como lugar en el que se lo pasa bien con sus amigos.
11. Conocer y valorar de forma objetiva la obra de la Iglesia actual, como comunidad
de los seguidores de Jesús, con luces y sombras. 1. Formular los ",.
Este objetivo ayuda al adolescente a valorar a la Iglesia como creyente, de forma más objeti y analizar las R:
va, superando una visión tópica o meramente sociológica. Con este objel.Í'\'l
ante la soci~.
12. Vivir el propio grupo de fe como lugar eclesial, donde se progresa en el segui
miento de Jesús.
86
5 propuestos por la Con este objetivo se pretende que el adolescente viva el grupo como primera experiencia de
Iglesia; y, como tal, un ámbito donde se toma conciencia de lo que ser cristiano y se
~ nuevas de felici
progresa en la fe.
ra.J,tnda a dejarse lle
13. Rezar, personalmente y en grupo, desde y para la vida (dando gracias. alabando,
pidiendo perdón, ofreciendo) .
.. en una sociedad Mediante este objetivo se busca que el adolescente descubra la importancia de la oración y
exprese en ella su rico y también complicado mundo interior.
t¿ tcstimonio de per-
14. Conocer y valorar el significado humano y cristiano de los símbolos litúrgicos
cristianos.
IIIfiiUltes. Este objetivo ayuda al adolescente a sensibilizarse con el lenguaje simbólico y ritual, favore
15':'mis adecuado de ciendo la comprensión y participación en la liturgia cristiana.
Dg;ln,es propios de su
15. Descubrir y vivir los sacramentos (Eucaristía, Reconciliación) como encuentro de
la comunidad cristiana con el Dios de Jesús.
c:ren la fe. Con este se pretende que el adolescente \'aya descubriendo el y la im
liÓ...: : ':l a purificar y ac de estos sacramentos en la vida del cristiano y participe en ellos con sentido comu
1'.15 i.nl.milles. nitatio y criterios de fe, y no se quede solamente en las íormas e.,'{ternas.
• b. formación de la 16. Crecer en responsabilidad y esfuerzo en el cumplimiento de los deberes de cada día,
Este objetivo contribuye a reforzar la voluntad del adolescente, tan a dejarse llevar
-=u moral, completan por lo más fácil. haciendo bien las pequeñas responsabilidades diarias.
lit tantos creyentes, 18. Realizar acciones sencillas de solidaridad en el propio ambiente y evaluarlas con
criterios evangélicos.
¡me en serio el camino Con este objetivo se busca introducir al adolescente en tareas sencillas de voluntariado, pro
gramadas y e\-aluadas desde el camino de fe que van haciendo.
lE d desarrollo per
87
2. Vivir la propia realízación desde el servicio a los demás. 11. Vivir el proyeOl:
Este objetivo ayuda al joven a superar el planteamiento individualista de la vida, tan frecuen Con este objeÜ\-o
te en la sociedad actual, y plantearse el sentido de la propia vida desde la apertura y disponi ra desarrollar y e1>~
bilidad hacia los otros. de ser Iglesia.
3. Elaborar, a partir del conocimiento de sí mismo, un primer proyecto de vida que 12. Conocer la vida
unifique la persona. de colaboradoo
Este objetivo sitúa al joven ante la importancia del proyecto personal de vida. como medio Este objetivo bUS(
más adecuado para desarrollar y evaluar la propia vida. que se realiza en
dentro de ella.
4. LOgr'd.r una síntesis adecuada de los contenidos básicos de la fe y moral cristianas.
13. Acoger la vida a
Con este objetivo se pretende paliar la ignorancia de los jóvenes creyentes sobre los conteni
Este objetivo p~
dos de la fe; y de este modo sepan expresar el núcleo del acontecimiento cristiano con len
da de cada día. ~- b
guaje adecuado, que les ayude a dar razón de su fe.
14. Tener momOltll
5. Descubrir la significatividad de la fe en el testimonio de cristianos con estados de
mientas pef'SO!fJl
vida distintos.
Con este objetÍ'lu'
Este objetivo pretende que los jóvenes descubran que la fe no es patrimonio de ningún esta no reducirla a la re
do de vida concreto, sino que la fe puede dar sentido pleno a todas las personas.
15. Participar ac-tMI
6. Dar razón de la propia fe ante los retos de la cultura actual, en el diálogo fe-cultura. en la Eucaristía l
Con este objetivo se ayuda a los jóvenes a inculturizar la propia fe: a asumir las situaciones Este objetivo tr:n::J.:
personales y sociales en que viven como reto para la vivencia y expresión de la fe. camino de fe de 10
caristía y la Reconc
7. Superar la tendencia a asumir solamente los valores del ambiente cultural o
aquellos más conformes con la propia manera de ser. 16. Conocer en pro
Este objetivo busca que los jóvenes sean más críticos con los valores, actitudes y compona cuencias, espeá
mientos ambientales, y revisen con frecuencia la propia escala de \-alores, para evitar una mo Este objetivo prefC
ral subjetivista o de situación. de lo que sucede I
nes vocacionales
8. Asumir la persona de Cristo y de María como elemento crítico para valorar la
propia vida y la cultura ambientaL 17. Celebrar el sacn
Ho de las opcioa
Con este objetivo se pretende que los jóvenes sitúen a Jesucristo y a María como puntos de
referencia imprescindibles para revisar la propia vida e interpretar evangélicamente lo que Con este objemu $
sucede a su alrededor. reducirla simple:m
seria por Cristo y la
9. Especificar en el proyecto personal de vida las actitudes y comportamientos
evangélicos de darse, compartir y servír. 18. Colaborar en la 1
familia, amigos.
Este objetivo pretende que el joven asuma el proyecto personal de vida como elemento im estables.
portante para poder evaluar el grado de compromiso que llevan a cabo en su camino de fe.
Mediante este obic
10. Adoptar actitudes de apertura, participación y fraternidad en el grupo y en los esencial de vcrific:ll
van a compromi5lll
ambientes en que se vive.
pos...
Mediante este objetivo se busca que el joven demuestre en actitudes y comportamientos
concretos que ha asumido la dimensión comunitaria de la vida y lo manifiesta en la vida
diaria.
88
11. Vivir el proyecto de grupo de fe como experiencia de Iglesia.
*·de :.t \ida, tan frecuen Con este objetivo se pretende que el grupo de fe sea ya a esta edad un verdadero ámbito pa
Cl.lpenura y disponi ra desarrollar y evaluar la vivencia comunitaria del camino de fe, y se viva como forma normal
de ser Iglesia.
'~o de vida que 12. Conocer la vida de la comunidad cristiana local e implicarse en formas concretas
de colaboración.
111 de \ida, como medio Este objetivo busca poner a los jóvenes en contacto con la vida de la Iglesia, conociendo lo
que se realiza en las comunidades cristianas locales y asumiendo compromisos concretos
dentro de ella.
~! moral cristianas.
13. Acoger la vida cotidiana como don de Dios y lugar de encuentro con ÉL
~ sobre los conteni
Este objetivo pretende que los jóvenes descubran la gratuidad y el valor sacramental de la vi
Ilirff;r(1 cristiano con len-
da de cada día, y la hagan motivo de oración y de celebración.
14. Tener momentos de oración personal, desde la Palabra de Dios y los aconteci
lIi:IIDos con estados de
mientos personales y sociales.
Con este objetivo se ayuda a los jóvenes a dar un contenido más objetivo a su oración, para
llilmnío de ningún esta no reducirla a la reflexión sobre sí mismo. ideas y sentimientos personales .
• pe!'SOnas.
15. Participar activamente en las celebraciones comunitarias de la fe, especialmente
íd diálogo fe-cultura. en la Eucaristía y Reconciliación.
a .l5ümir las situaciones Este objetivo trata de plantear la celebración de los sacramentos corno elemento esencial del
lÍiOO de la fe. camino de fe de los jóvenes, ayudándoles a descubrir y vivir el significado profundo de la Eu
caristía y la Reconciliación .
.miente cultural o
16. Conocer en profundidad la realidad y problemática social, sus causas y conse
I¡. a::tirudes y
comporta cuencias, especialmente la de los más pobres.
~ para evitar una mo Este objetivo pretende que el joven se comprometa desde el conocimiento en profundidad
_o
de lo que sucede a su alrededor, y ello le ayude en la motivación y constancia de sus opcio
nes vocacionales.
para valorar la
17. Celebrar el sacramento de la Confirmación como momento clave en el desarro
llo de las opciones profesionales y vocacionales.
~ )I.¡."U como puntos de
I:Ii:IrIgélicamente lo que Con este objetivo se pretende recuperar el significado profundo de la Confirmación, para no
reducirla simplemente a un sacramento que hay que hacer, sino como inicio de una opción
seria por Cristo y la causa del Reino.
, comportamientos
18. Colaborar en la transformación evangélica del propio ambiente (estudio, trabajo,
familia, amigos, barrio ...), mediante compromisos de voluntariado graduales y
_ (omo elemento im estables.
lDen su camino de fe.
Mediante este objetivo se busca que los jóvenes descubran el compromiso como elemento
.. el grupo y en los esencial de verificación del propio camino de fe. perfeccionando las motivaciones que les lle
van a compromisos de voluntariado social o misionero, animación sociocultural y de gru
pos .. ,
h ~- comportamientos
ID manifiesta en la vida
89
11
CAPACIDADES De 10 a 12 años De 12 a 14 años
1. Experimentar la alegría de crecer. 1. Aceptar y valorar positivamente la pro 1. Adquirir un concepto paIIiI
2_ Orientar positivamente su curiosidad pia transformación física, psicológica y las dificuHades propias ~l
de conocer y saber para el bien de sí alectiva. 2. Vivir una actitud sincera ti
mismo y de los otros. 2. Descubrir las posibilidades que ofrece plural de la realidad, !!I'IIIa
1.De$cUbrlr y dar sentido 3. Descubrir el mundo que le rodea, re el entorno (adultos, acontecimien la esta edad.
conociendo en él la presencia amora tas...) para crecer. 3. Descubrir otros caminof; I
a la vida
sa de Dios (en la belleza y abundancia 3. Encauzar su capacidad de búsqueda tos a los propuestos por"
de la naturaleza, bondad de las per y de hacerse preguntas, como inicio
sonas y los acontecimientos). de una visión crítica de sí mismo. los
otros y los acontecimientos,
de personas y de acontecimientos re 5. Conocer y valorar positivamente las Descubrir los contenidoS ti
ligiosos, creencias, actitudes y valores cristianos interrogantes,
7. Iniciarles en la valoración autónoma 7. Descubrir a Jesús como modelo de re 7. Descubrir la importanau.
del bien y del mal, desde la relación lación con Dios y con los demás, y ami mas en la formación oe "1
con Dios y con los demás. go cercano para su ganas de cambiar, 8. Reconocer y aceptar a . .
8. Descubrir a Jesús como amigo y a 8. Despertar la conciencia crítica ante el creyente, que nos ~
a. Vivir los valores Maria como madre en el camino de fe, ambiente que le rodea, desde el eiem de persona humana
del evangelio 9. Desarrollar los valores evangélicos de plo de Jesús, 9. Revisar la propia vida m.
perdón, verdad, tolerancia y justicia, 9. Hacer experiencias positivas en su vi sentes en tantos c~
da y en el grupo desde el proyecto de
Jesús,
10. Descubrir y aceptar la _
10. Descubrir en el grupo la importancia 10. Descubrir la importancia de la calle
de la relación con los demás. como lugar de encuentro con la vida voreee el desarrollo ~
11. Aprender en el grupo las normas bási de la comunidad local. 11. Conocer y valorar de ~
4. Vivir con sentido cas de comportamiento social. 11. Valorar la relación positiva con los actual, como comurndildl
comunitario 12. Sentirse parte de la comunidad cris otros, fomentando la escucha, el res con luces y sombras.
liana local, con pequeños gestos de peto, el diálogo y la sinceridad. 12. Vivir el propio grupo de tei
colaboración y participando en las ce 12. Vivir la expenencia de grupo como ex progresa en el seguÍ!11Íl!ll'lll
lebraciones litúrgicas. penencia de Iglesia, donde se crece
como personas creyentes,
personalmente!, •
13. Iniciarles en la oración como diálogo 13. Aprender a expresar los propios senti
con Dios Padre, mientas y vivencias a través de fltOS y (dando gracias, alabanal
14. Descubrir el contenido de los pnnCI signos. da",),
14. Conocer y valorar el SIgIIiI
pales símbolos y signos cristianos. 14. Iniciar a la oración personal en el gru
5. Celebrar la fe y orar los símbolos litúrgicos a'IIII
mediante celebraciones sencillas y vi po, desde los acontecimientos de la
15. Descubrir y vivir los SIICIIII
vendales, propia vida y del entorno,
liación) como eoCtJefl!!"tt 11
15. Participar en la celebración de la Eu 15. Reiniciarse en los sacramentos de la
el Dios de Jesús.
caristía y la Reconciliación con la co Reconciliación y la Eucaristía.
munidad cristiana.
16. Crecer en responsabiiidlll
16. Descubrir las necesidades del propio 16. Descubrir y valorar las propias cuali
to de los deberes de l3ta.
ambiente (familia, grupo, clase, barrio, dades para el bien de los otros y de la
17. Descubrir la dimellSléln . .
naturaleza) y leerlas desde el mensaje sociedad.
6. Comprometerse través de testimonios.
de Jesús. 17. Conocer los problemas y necesidades
18. Realizar acciones ~
en la transformación 17. Crecer en responsabilidad hacia las del entorno, iniciando el análisis de las
ambiente y evaluarlas :::a
". de la realidad propias obligaciones en la familia. es causas y consecuencias.
'''" cuela, grupo de amigos, 18. Asumir pequeñas responsabilidades
Ejercitarse en pequeñas tareas de 50 en el ambiente familiar, grupo, centro
lídaridad y generosidad con los otros, juvenil, escuela,
: i
90
taS
~a1.añOS De 14 a 16 años. De 16 a 19 años
~ positivamente la pro 1. Adquirir un concepto positivo de sí mismo, integrando 1. Formular los grandes interrogantes sobre la propia vida,
lIIim;¡¡ooo física, psicológica y las dificultades propias de la adolescencia. la sociedad y el mundo, y analizar las respuestas que
2. Vivir una actitud sincera de búsqueda desde el análisis ofrece la cultura actual.
~_ :JOSIbilidades que ofrece plural de la realidad, encauzando el vitalismo propio de 2. Vivir la propia autonomía personal desde el servicio a
_ facultos, acontecimien la esta edad. los demás.
.CIII!Cef. 3. Descubrir otros caminos y maneras de ser feliz, dintin 3. Elaborar, a partir del conocimiento de sí mismo, un pri
l' se ::apacidad de búsqueda tos a los propuestos por la sociedad consumista. mer proyecto de vida que unifique la persona.
~ ;:m¡guntas, como inicio
.... mtK:a de sí mismo, los
.K:O"'!eCimientos.
. . & capacidad de expresar 4. Conocer y valorar la manera de vivir de los creyentes 4. Lograr una síntesis adecuada de los contenidos básicos
. . sus dudas, interrogantes. auténticos en una sociedad plural, y su aportación a ha- de la fe y moral cristianas.
. . 1 experiencias. cer una sociedad más humana . 5. Descubrir la significatividad de la fe en el testimonio de
!Y waiorar positivamente las 5. Descubrir los contenidos de la fe como respuesta a sus cristianos con estados de vida distintos.
l.anes y valores cristianos interrogantes. 6. Dar razón de la propia fe ante los retos de la cultura ac
~ ;;:ultural en que viven. 6. Afrontar positivamente la crisis religiosa como llamada a tual, en el diálogo fe-cultura.
t, dánlrar modelos de cre
-=anos en el tiempo y en el
crecer en la fe.
ra..leSuS como modelo de re 7. Descubrir la importancia de los valores, actitudes y nor 7. Experimentar a Cristo presente en su vida y en los
itOas y con los demás, y ami mas en la formación de la conciencia. acontecimientos sociales.
-:¡ara su ganas de cambiar. 8. Reconocer y aceptar a Jesús como modelo de persona 8. Asumir el estilo del Evangelio como forma personal de
...
,la ronciencia crítica ante el creyente, que nos muestra el verdadero rostro de Dios y vida y criterio de valoración del ambiente que les rodea.
l4IIIt ie rodea, desde el ejem de persona humana. 9. Especificar en el proyecto personal de vida las actitudes
9. Revisar la propia vida desde los valores de Jesús, pre y comportamientos evangélicos del darse y compartir y
~s positivas en su vi sentes en tantos creyentes, pasados y actuales. servir.
~~ desde el proyecto de
11'l1li
:rnoortancia de la calle 10. Descubrir y aceptar la vida de grupo como lugar que fa 10. Adoptar actitudes de apertura, participación y fraterm
,,:;3e encuentro con la vida vorece el desarrollo personal y de los otros.
11. Conocer y valorar de forma objetiva la obra de la Iglesia
dad en el grupo y en los ambientes en que se vive.
11. Vivir el proyecto de grupo de fe como experiencia de
.-:ao local. Iglesia, donde se crece en fraternidad y en el compromi
ÍÍI_Cfón positiva con los actual, como comunidad de los seguidores de Jesús,
~ la escucha, el res
con luces y sombras. so de transformar la realidad.
12. Vivir el propio grupo de fe como lugar eclesial, donde se 12. Conocer la vida de la comunidad cristiana local e impli
a,gc y !a sinceridad.
progresa en el seguimiento de Jesús. carse en formas concretas de colaboración.
~ de grupo como ex
. _ ;g;.esia, donde se crece
..-as creyentes.
_ ewresar los propios senti 13. Rezar, personalmente y en grupo, desde y para la vida 13. Acoger la vida cotidiana como don de Dios y lugar de
(dando gracias, alabando, pidiendo perdón, ofrecien encuentrro con Él.
'WIÍIIIerlClaS a través de ritos y do ... ). 14. Tener momentos de oración personal, desde la Palabra
14. Conocer y valorar el significado humano y cristiano de de Dios y los acontecimientos personales y sociales.
IlGl:ilClO!1 personal en el gru
los símbolos litúrgicos cristianos. 15. Participar activamente en las celebraciones comunita
11m acontecimientos de la
15. Descubrir y vivir los sacramentos (Eucaristía, Reconci rias de la fe, especialmente en la Eucaristía y Reconci
ÍIl J tIe! entorno.
liación) como encuentro de la comunidad cristiana con liación.
• Ir. lOs sacramentos de la
el Dios de Jesús.
lIr:xr y la Eucaristía.
16. Crecer en responsabilidad y esfuerzo en el cumplimien 16. Conocer en profundidad la realidad y problemática so
.. ,. ve'<:lfar las propias cuali
to de los deberes de cada día . cial, sus causas y consecuencias, especialmente la de
• e boen de los otros y de la
17. Descubrir la dimensión vocacional de la vida cristiana, a los más pobres.
L través de testimonios concretos. 17. Celebrar el sacramento de la Confirmación como mo
lila poobIemas y necesidades
18. Realizar acciones sencillas de solidaridad en el propio mento clave en el desarrollo de las opciones profesio
. . incoando el análisis de las
ambiente y evaluarlas con criterios evangélicos. nales y vocacionales.
~cias.
18. Colaborar en la transformación evangélica del propio
-
1IIIiJIoIef.as responsabilidades
ambiente (estudia, trabajo, familia, amigos, barrio ... ),
liIII:E familiar, grupo, centro
mediante compromisos de voluntariado graduales y es
tables.
91
BLOQUE TEMÁTICO 1:
La aventura de vivir. Voy creciendo
- Observación del pIql
1.1. Tú, ¿quién físicos del crecimiento (desarrollo, la percepción y distn
peso, habilidad, fuerza, cambios
físicos ...).
- Expresión de ideas 1
distintos lenguajes.
Aspectos afectivos del crecimiento (familia,
el grupo de amigos).
BLOQUE TEMÁTICO 2:
Observación e identi"f1cM
2.3. La familia de Jesús - Situación geográfica y raíces históricas. propios de un tiempo ItiúIg
- Los padres de Jesús (Adviento).
- Jesús, nuestro hermano (Navidad).
I
96
10 - 11 AÑOS
..
~
- Observación del propio cuerpo mediante - Aprecio y valoración del propio cuerpo.
I crecimiento (desarrollo, la percepción y distinción de sensaciones. - Valoración positiva del crecimiento físico.
lliidad. fuerza, cambios
Expresión de ideas y sentimientos con - Cuidado del propio cuerpo.
distintos lenguajes. - Aprecio por la vida con otros.
dei crecimiento (familia,
~ - Interés por la adquisición de nuevos cono
lIes del crecimiento (in cimientos.
d rnelectual). - Valoración positiva de los múltiples lengua
in y posibilidades. Vista, jes para expresarse.
lleto).
I iexpresión corporal, di
a.
- Investigación del entorno cercano a través - Valoración de la propia familia como mini-
iembros, relaciones, se de un proceso de recogida de datos: universo.
tísica. alimento-cobijo,
• Lectura de material gráfico (planos, ma - Aprecio hacia la propia aportación a la familia.
,problemas...).
pas, documentos ...). - Importancia de la pertenencia al grupo.
• Observación guiada. - Valoración de la amistad como apoyo mutuo.
lirio (edificios y perso • Encuestas-diálogo con personas signifi
IR!S. lugar de trabajo y - Aprecio hacia la comunidad humana de
cativas.
llinación-ecología, pro pertenencia.
- Enumeración y clasificación de necesida
- Visión crítica del barrio.
des y problemas a partir de los datos de la
.. positivos y negativos investigación. - Valoración de los logros conseguidos por
~. inventos positivos, las personas.
- Lectura comprensiva de noticias sencillas .
..,.-te-sur, conflictos y - Visión crítica de los problemas del mundo .
.-ginación ...).
97
CONCEPTOS
BLOQUE TEMÁTICO 4:
I.ce/ebramos la vida
o --
4.1. Celebramos juntos - Símbolos de vida. Mis celebraciones. - Identificación de los
la vida ciones relacionadas I
i
- Elección razonada d
para expresar las ide
1 ..2. Con Dios Pa.... se - Formas de comunicación con los otros. Utilización de difere
puede hablar - Momentos de comunicación con Dios: ora- dos a la comunica
ción mímica, expresión corporal, escrita, (Oración).
simbólica.
o
4.3. La alegría de - Mis encuentros. Definición de los priR
encontrarnos con Jesús - Los sacramentos: encuentros con Jesús sacramento dado.
(Bautismo, Reconciliación, Eucaristía). Participación en ai
adaptándose a los d
i
la vida.
I
98
~ ~ PROCEDIMIENTOS VALORES
lIIeza Y el entorno.
cercanos (escuela, barrio ...). Cooperación en la difusión de hábitos de
lis.. raciales, margina - Diseño de soluciones creativas, a su nivel, cuidado del entorno.
~~
Jc:8ebraciones. - Identificación de los signos de las celebra - Valoración y disfrute de la vida como regalo
ciones relacionadas con la propia vida. de Dios.
- Elección razonada de símbolos apropiados Agradecimiento a Dios por la vida.
para expresar las ideas y sentimientos. Hábito de observación de la vida que hay
en el entono.
lCión con los otros. - Utilización de diferentes lenguajes aplica Esfuerzo por compartir la propia vida.
lIiI:a::ión con Dios: ora dos a la comunicación con Dios Padre Sinceridad con los amigos.
fIiíin corporal, escrita, (Oración). Aprecio a la comunicación con Dios y con
los demás.
I
99
Cm
BLOQUE TEMÁTICO 5:
En grupo mi trabajo es útil
-
5.1. Un gesto vale más... - Mi parroquia: edificio, personas religiosas - Aplicación del mi!
y laicos comprometidos (niños, jóvenes, una nueva realidac
adultos). rencla (parroquia e
- La Comunidad cristiana local: parroquias- Colaboración-parIi
párrocos, diócesis-parroquias. parroquia asumienl
- La cola~oración en la parroquia: personal y
en grupo.
5.2. Aventura sin fronteras - Las primeras comunidades: inicio de la - Análisis y comenta
evangelización de los cristianos. Preparación y pue
- Los misioneros: su función. Nuestra cola tes.
o
boración.
¡ ¡
¡
BLOQUE TEMÁTICO 6:
Mejoramos el mundo
6. Mejoramos el mundo La vida cristiana (praxis), unida a la Palabra. A partir de las nec:
- La entrega: interesada y desinteresada. tectadas en sus in
- La solidaridad, camino de felicidad y huma ció n y elección de
nización. respuesta.
Distribución de las
o
- El tiempo libre (las vacaciones): tiempo de
crecimiento global. los diferentes mm
posibilidades y cap;
Elaboración de 00 I
cadones a partir de
100
~
PROCEDIMIENTOS VALORES
.. personas religiosas
~ ¡niños, jóvenes, una nueva realidad: la
- Valoración de la colaboración como actitud
importante.
rencia (parroquia, centro prejuvenil. ..). - Sentido de Iglesia como obra de todos.
_ kx::al: parroquias - Colaboración-participación en grupo en la - Aprecio y valoración de la colaboración de
IlUCJAaS. parroquia asumiendo tareas concretas. la laicos en la Iglesia.
I parmquia: personal y
f
!!;,
iR. unida a la Palabra. - A partir de las necesidades/carencias de - Valoración de la práctica como verificación
Iy desinteresada. tectadas en sus investigaciones, enumera de las palabras.
,de felicidad y huma ción y elección de iniciativas realistas de
respuesta.
- Aprecio por la generosidad y crítica al
egoísmo.
lII:adones): tiempo de - Distribución de las tareas del grupo entre - Importancia y vivencia del compromiso
los diferentes miembros, en función de las cristiano, como forma de solidaridad.
posibilidades y capacidades de cada uno.
- Elaboración de un plan de trabajo para va
caciones a partir de un guión.
101
==____TI_l~Ul~O~=_~JL------C-O-N-C-EP-T-O-S---~
- - _ ....
BLOQUE TEMÁTICO 1:
Solos no, gracias
o 1.1. Manos a la obra - Responsabilidad consigo mismo (salud, no - Enumeración de I;¡
a los hábitos noc;iyos, uso del tiempo libre, limitaciones.
desarrollo de cualidades). - Identificación de 1:
- Responsabilidad en la familia (deberes y desarrollo físico. psi
derechos familiares, con los padres y her Organización de SU!
manos, colaboración en tareas, la casa: un • en la familia,
hogar).
• en la escuela
- Responsabilidad en la escuela (estudio,
• en el grupo,
convivencia y respeto, participación e ini
ciativa). • en la parroquia o
referencia.
• Responsabilidad en el grupo (conocimiento
l - Puesta en prácticíl
o de los miembros, respeto y tolerancia).
- Responsabilidad en la parroquia (conoci
personales y de col;;
miento, participación).
o
2.2. ¿Qué haces por ellos? - Mis gestos de colaboración (te doy lo que - Observación, d~
tengo, comparto lo que soy, comparto mis tuaciones concretas
cosas). - Recreación de srtuaI
- Planificación de esIII
búsqueda creativa d
decisiones.
I
102
;
11 - 12 AÑOS
[ PROCEDIMIENTOS
VALORES
lEÍgO mismo (salud, no Enumeración de las propias cualidades y - Cuidado de la propia persona.
lIS" uso del tiempo libre, limitaciones. Aprecio por los hábitos de vida saludable.
referencia.
el grupo (conocimiento
¡peto y tolerancia). - Puesta en práctica y revisión de hábitos
..
personales y de colaboración positivos.
I la parroquia (conoci
lllCimiento y desarrollo - Experimentación e interpretación de las re Valoración de la propia persona y de su ca
¡~o escolar, paso terísticas personales. .;. dad frente a los problemas.
IlUSIÓn del grupo, ofer Clasificación y análisis de los problemas y - Aprecio hacia el grupo como lugar de creci
situaciones en función de unos criterios. miento y colaboración.
_ mutua, actividades Planificación de acciones conjuntas: crea - Valoración de proyectos de acción en grupo.
es posibles). ción y desarrollo de sencillos proyectos de
acción en grupo.
1!I5ÚS:
!I5ÚS.
el amor a todos - Descripción y análisis de situaciones de la
vida de Jesús .
- Recreación actualizada de milagros y pará
Aprecio por la actitud de Jesús.
....-aoión (te doy Jo - Observación, descripción y análisis de si - Hábito de observación del entorno (familia, I
po soy, comparto mis tuaciones concretas del entorno. colegio, amigos, barrio).
- Recreación de situaciones actuales. Interés por conocer críticamente el entorno.
- Planificación de estrategias de solidaridad: Sensibilidad hacia los más necesitados.
búsqueda creativa de soluciones y toma de
decisiones.
103
c_; _T_íT_U_LO
_ _ _-'--- CONCEPTOS
BLOQUE TEMÁTICO 3:
Otros hicieron el bien
3.1. Sin límites para amar ,. El amor a los demás y nuestros límites. Interpretación de ~
- Pasión y muerte de Jesús: la película de los - Obtención de infon:
hechos yendo citas del EvafI
- Oausas y consecuencias de la mverte de
Jesús.
- La Última Cena.
3.2. Sobre los cimientos Testimonios personales de amor, entrega, - Análisis de biografial
de otros generosidad y ganas de cambiar la reali creyentes locaJizand
dad. para actuar.
- Cristianos comprometidos. - Enumeración y anáI
- Personas de otras creencias. ciales contra las que
- Fundadores y fundadoras de Congregacio - Selección de inform
o I
BLOQUE TEMÁTICO 4:
I
religiosas. información.
De mudanza
4.1. También tenemos - Las cosas viejas que piden un cambio (de la - Autoobservación. ice
cosas viejas propia vida, del entorno, de la sociedad). sonales negativos y
El cambio, la superación y el crecimiento. y consecuencias.
Uso del lenguaje a
dramatizando escerI
4.2. La alegría de lo nuevo - Jesús cambia las cosas viejas: la Reconci - Participación activa 1
" liación.
o - Jesús vive: Pascua y Resurrección.
Reconciliación.
- Expresión gráfica de
BLOQUE TEMÁTICO 5:
Una nueva casa
5.1. El álbum familiar
I -- Miedos e inseguridades de los apóstoles.
Presencia del Espíritu (de la cerrazón a la
- Exposición y debate
actitudes cristianas.
apertura. Del miedo a la valentía. De escon - Identificación de si
didos a testigos). (miedo...) establedlll!
- Fundación de la Iglesia: Pentecostés. hechos evangélicos t
- Mana, mUjer creyente.
- Las primeras comunidades.
- - _..... _ - - - -
104
PROCEDIMIENTOS·..·.",,; ,¿VALORES
i
tDJeStros límites.
~ la película de los
I
..,
las de amor, entrega, - Análisis de biografías de hombres y mujeres
• de cambiar la reali creyentes localizando cualidades y motivos
para actuar.
Ii:kls. - Enumeración y análisis de situaciones so
1IIADaS. . les contra Ias que reaccionar.
ela
liras de Congregacio Sel información en los
inf(
¡;
,
piden un cambio (de la Autoobservación, localizando aspectos per - Conciencia de los propios cambios.
ID. de la sociedad). sonales negativos y analizando sus causas Actitud crítica hacia «lo viejo» que hay alre
iin '1 el crecimiento. y consecuencias. dedor.
- Uso del lenguaje corporal: expresando y - Aprecio por las actitudes de superación y
dramatizando escenas y sentimientos. crecimiento.
.de
• frie
los apóstoles.
la cerrazón a la
1es sobre ! - Aprecio e imitación de María como modelo
de creyente cristiano .
tia valentía. De escon ¡rsonales - Apertura, entrega, valentía y testimonio.
mas con
iIl: Pentecostés. hechos evangélicos (Pentecostés).
lIDes.
L - Comparación entre la propia familia y la fa Alegría ¡de tener a María como madre.
¡fesIa: Dios Padre, Je milia de la Iglesia. - Alegría t:>or el amor Dios Padre.
B1O. María, madre de
1\., hijos de Dios y her-
1- Participación en ce~,ebraclones de la Iglesia~
105
CONCEPTOS
BLOQUE TEMÁTleO 6:
El equipaje que llevamos
iiDs.
I
t.
!ten
campamento.
ios dos años.
I
¡-Organización de actividades.
- Establecimiento de normas.
Aprecio y valoración de lo aprendido.
- Alegría por la superación.
r::iftliento. - Celebración de la propia vida en la Recon - Agradecimiento a los que nos han ayudado.
ciliación y Eucaristía expresándose a través
de distintos lenguajes y momentos.
L -_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _--'-_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _.._ _ _.._ _ _.. .-J
107
CONCEPTOS
- Preparación en peq
vidad para el gran 9
1. ¿Grupo? Sí, gracias - Un nuevo grupo para una nueva etapa.
- El grupo, lugar de crecimiento.
- Importancia de todos en el grupo
El grupo, ayuda para el seguimiento de Jesús. Búsqueda de ¡nfom
textos evangélicos.
2. Vale la pena vivir - La vida y sus posibilidades de crecimiento y Investigación sooo
desarrollo. de la gente ante i.1
- El amor de Jesús a todas las manifestacio planificando los me
nes de la vida. Preparación y reali
- Los creyentes aman la vida. ción.
- Los sacramentos: celebración de la vida
con Jesús. Exploración: conta
tural.
3. La naturaleza: ¡qué La naturaleza: lugar de muerte y vida. Toma de decisione!
gran obra! - La maravilla de,. la naturaleza. tas de mejora del e
- La naturaleza: regalo de Dios para la admi Recreación de un ~
ración y el disfrute. diversos lenguajes
- La naturaleza: tarea confiada para su trans
formación. - Autoanálisis: repaS!
vida, enumeración •
4. Cambiar es decidirse - La vida como cambio, crecimiento y supe tades.
a crecer ración de las dificultades (ejemplos de la - Listado y eleccióo
naturaleza, la historia, la propia vida). solución a las difio
- El cambio y las nuevas posibilidades. Expresión de expl
- El cambio del Pueblo de Israel: de Egipto a personales median
la Tierra prometida.
o El cambio de Jesús y la superación de sus
dificultades.
- Comparación y CfJ
de Jesús con las pi
- Interpretación de ir
les, descubriendo
5. Buscando a Dios - Imágenes diversas de Dios.
transmiten.
por la vida - El Dios de Jesús: Dios Padre, cercano en el
Comparando ímá!
propio crecimiento y superación de las djfj comparativo de la
cultades.
nes de Dios que aw:
La voluntad de Dios sobre las personas,
- Síntesis de los pri
trasmitida por Jesús, de Jesús a través 1
- El Padrenuestro: forma de comunicarnos - Confección de oc.
con Dios Padre. sentimientos hacia
- Profundización di
o nuestro.
- Identificación de si
- Contraste de la pn
6. Ellos vienen con - La familia: espacio para el desarrollo del to de la vida con el
nosotros. Mi familia amor. Búsqueda en gnl!
- Primeras páginas de mi historia y base para relaciones.
el crecimiento.
- Lugar de colaboración.
- Los problemas de mi familia.
- La familia: don de Dios y realidad a construir.
i
108
;
12 - 13 AÑOS
PROCEDIMIENTO$:< VALORES
~
Preparación en pequeño grupo de una acti
Importancia de la escucha, el diálogo y la
vidad para el gran grupo.
colaboración .
..na nueva etapa.
- Aceptación de los otros.
l:irniento.
,ti'! el
'seguimiento de Jesús. - Búsqueda de información sobre un tema en Valoración y actitud positiva ante la vida co
textos evangélicos. tidiana.
lides de crecimiento y - Investigación sobre las distintas posturas Sentido de fiesta.
de la gente ante la vida, seleccionando y - Aprecio y valoración de la fiesta y celebra
-.las las manifestacio planificando los medios más apropiados. ción cristianas.
Preparación y realización de una celebra Aprecio de las oportunidades de la vida.
a'Wláa. ción.
lIieClración de la vida
- Exploración: contemplación del entorno na - Sentido de admiración por la naturaleza.
tural Respeto por la naturaleza.
lit l'TIl.ierte y vida.
FcIIeza.
Toma de decisiones sobre acciones concre - ponsabilidad y colaboración en la natu
tas de mejora del entorno. za.
de DIos para la admi Recreación de un pasaje bíblico a través de - ación al silencio y la contemplación.
diversos lenguajes expresivos.
anl'iada para su trans
- Autoanálisis: repaso de las actitudes ante la - Ap' rtura y confianza en sí mismo y en los
vida, enumeración de las principales dificul del ás para la superación de las dificulta
l. crecimiento y supe tades. del del cambio.
iiIáes (ejemplos de la
- Listado y elección de conductas que den Re: ponsabilidad en el crecimiento de los
la propia vida).
solución a las dificultades propias y ajenas. del ás .
.. posibilidades.
- Expresión de experiencias y sentimientos - Agl adecimiento a Dios por lo que uno es y
de Israel: de Egipto a personales mediante símbolos. est llamado a ser.
- Comparación y contraste de las actitudes
la superación de sus de Jesús con las propias.
- Interpretación de imágenes y mensajes ora - IntE rés y admiración por el Dios de Jesús.
I
les, descubriendo las líneas de fondo que - Co fianza y agradecimiento en la relación
Dios. transmiten. per anal con Dios, y superación de actitu
; Padre, cercano en el - Comparando imágenes y frases, análisis de! infantiles (miedo, interés egoísta. mani
qleIación de las difi comparativo de las diferentes concepcio pul ción).
nes de Dios que aparecen. - Col aboración activa en el proyecto de Dios
sobre las personas, Síntesis de los principales rasgos del Dios sot re la humanidad.
de Jesús a través de un retrato-descripción.
!lB de comunicarnos - Confección de oraciones que reflejen los
sentimientos hacia Dios.
- Profundización del contenido del Padre
nuestro.
- Identificación de signos visibles de amor. Iml ortancia del sentirse querido y valorado
ilIJa el desarrollo del
- Contraste de la propia vivencia en un ámbi I der tro de la familia.
to de la vida con el ideal a conseguir. Val ración positiva de lo que tiene la familia
Búsqueda en grupo de formas de mejora par'a el propio crecimiento.
i historia y base para de las relaciones. Acl tud de colaboración dentro de la familia.
- Ac~ ptación de la propia familia, tal cual es,
a ir arás por mejorarla.
lTlifía.
y realidad a construir.
109
2. ¡El reto de ser tú! Las dimensiones de la persona (cuerpo, - Enumeración Y análi
sentimientos, inteligencia, relación con gativas para el desa!
otros, apertura a Dios). - Investigación sobre I
Jesús, fiel a sí mismo hasta el final. ventes auténticos.
Modelos de personas fieles a sí mismas. - Búsqueda de inforr
los Evangelios.
110
,;
13 - 14 AÑOS
.~
PROCEDIMIENJ! VALORES
isIad: participación y Búsqueda de información sobre un tema en - Sentido de acogida de todos, sobre todo a
el propio contexto (publicidad, encuestas ...) los más solitarios.
c::ammo. Realización de experiencias de acogida y - Confianza y perdón a los demás.
J con los demás, c/a relación con los que más cuesta. - Amistad abierta y acogedora de los menos
Iaconciliación y la Eu - Identificación de las amistades de Jesús integrados.
en los evangelios y comparación con las - Valoración positiva de cada amigo.
amistades de hoy.
- Preparación del sacramento de la Reconcilia
ción en el grupo con recursos de todo tipo.
~ la persona (cuerpo,
Enumeración y análisis de las actitudes ne - Autoestima.
..
fl!ncia, relación con
lIasm el final.
gativas para el desarrollo de la persona.
Investigación sobre la vida y hechos de cre
- Interés por el desarrollo de las propias cua
lidades.
yentes auténticos. - Valoración positiva de los otros.
,aeIes a sí mismas. Búsqueda de información sobre Jesús en - Constancia en la corrección de los propios
los Evangelios. defectos.
- Valoración positiva del modelo de vida pro
puesto por Jesús.
- Aprecio por la vida de personas-modelo.
IIn'1iento a los otros. - Experimentación y control del propio cuer - Aceptación y aprecio del cuerpo como me
DpOraIes, ni mejores po mediante ejercicios y juegos, dio de comunicación con los otros.
- Identificación de diferencias entre los com - Aceptación de las diferencias como un va
!Iia:lIógicas entre chi ponentes del grupo. lor de las personas.
- Exposición-debate sobre las diferencias - Respeto al otro sexo .
.. chico-chica. - Naturalidad en las relaciones chicos-chicas.
de cada persona co - Análisis-síntesis de la opinión de Jesús so - Valoración de las personas por su interior,
bre el cuerpo. más allá del aspecto físico .
.-po para la relación - Agradecimiento a Dios por el propio ser.
:Dl\Iersión.
t me da la gana». - Análisis de diferentes reacciones ante situa - Capacidad de reacción antes los condicio
superacion, respon- ciones, cosas y personas; contrastando y namientos propios y ajenos.
clasificándolas según su grado de autono - Ayuda a los otros.
mía. - Aprecio de lo que tenemos.
- Análisis de opciones de Jesús y compara - Responsabilidad ante las cosas.
ción con las propias.
- Valentía de ser libre y capacidad crítica ante
- Expresión de experiencias y sentimientos las propias actuaciones.
p.mmnales mediante símbolos.
111
CONCEPTOS
5. Tras las huellas de Jesús - Las personas que admiramos e imitamos. Identificación de cris:
- Los cristianos admiramos y seguimos a Je tuales y análisis COffI
sús. vida con los anteriOl'e!
Los seguidores de la Jesús: la gran familia - Investigación sobre al
de la Iglesia. cercana extrayendo e
- Distintas formas de seguir a Jesús (distintas realidad y funcionamil
vocaciones). - Caracterización de ..
- María, la primera y más perfecta seguidora de Jesús precisando l
tales.
de Jesús.
- Síntesis de los princip
co o chica de su edaIl
través de la elaboracié
112
PROCEDrMIENTOS VALORES
~s e imitamos. - Identificación de cristianas pasadas a ac - Actitud crítica ante el propia ambiente.
~ y seguimos a Je tuales y análisis comparativa de la propia - Interés par seguir a Jesús en grupo.
vida con los anteriores. - Aprecia de la Iglesia cama familia de las
l,Jesús: la gran familia - Investigación sobre alguna realidad eclesial amigos de Jesús.
cercana extrayendo conclusiones sobre su - Aprecio e imitación de María como modelo
lIIIfllJÍf a Jesús (distintas realidad y funcionamiento. y madre de la vida cristiana.
- Caracterización de María como seguidora - Ilusión y ganas de seguir el camino de fe.
lis perfecta seguidora de Jesús precisando sus rasgos fundamen
tales.
- Síntesis de los principales rasgos de un chi
ca o chica de su edad seguidor de Jesús, a
través de la elaboración de un retrata robot.
.. y necesidades que Identificación y enumeración de las propias - Sensibilidad ante las necesidades de las
!lE queremos Y pode cualidades y de las oportunidades ofreci demás.
das par la vida. - Actitud activa y solidaria ante los proble
eza al servicia de los Representación de un mundo al revés del mas del mundo.
actual, y comparación con el presentado - Creatividad en la búsqueda de soluciones.
¡paces de transformar por Jesús. - Esperanza e ilusión en el cambio del mundo.
Programación de acciones que hacen posi - Importancia del compartir lo que somos y
ble este mundo al revés. tenemos.
113
o BLOQUE TEMÁTICO 1:
Porque no somos islas...
Iniciación a la comun
en el grupo hablando
1. Porque no somos - La persona como ser sociable. afectan.
islas... - La vida y el trabajo en común, enriqueci Identificación de cara:;
miento de la persona. da a todo el grupo.
. - El grupo: ámbito de comunicación, creci
! miento personal y tarea a construir.
BLOQUE TEMÁTICO 2:
i Ser persona
o - Análisis de la propia,
demás, distinguiendo
2.1. Llamados a ser Mi persona: cualidades y limitaciones. nes y diferencias.
personas - La persona y sus dimensiones: sentidos, - Identificación de las di
razón, sentimientos, gestos, comporta sona puestas en jlJe9ll
miento, sociabilidad ... la vida ordinaria.
- Retratos de personas cercanas.
- Análisis crítico de difel
delo, discriminando su
2.2. Un mundo de muñecos - ChicQ o chica de moda en el propio am y negativos.
y personas biente. - Identificación de m~
- La apuesta por una persona libre, respon ce o retroceso en la pea
sable y capaz de amar. Dios entre muchos. - Extracción de conclu:siil
o - Libre, con limitaciones y condicionamien
tos.
nalidad de un person&!
la lectura de citas eVaJl§
- María, modelo de persona. Elaboración de un priII
- La persona: un proyecto a realizar. yecío personal de vida.
- Interpretación de los di
expresión de la persc
2.3. Hay muchas maneras - Algo ... más allá de los sentidos. práctico de los mislTlOS.
de ver y de decir - La persona, más de lo que aparece. - Interpretación de un 11
- Jesús no se queda en las apariencias. diferentes puntos de "
La expresión multiforme de la persona. hipótesis, contrastand!l.
- Diversos lenguajes (palabras, gestos, seña - Identificación de la acI
les, símbolos, ritos ...). las personas, medianil!
- Diversas lecturas de lo que sucede alrede evangélicas.
dor.
- Observación,¡identffica
en palabras de las ma!I
2.4. Somos cuerpo y cuerpo - No tenemos un cuerpo... somos cuerpo. propia sexualidad.
sexuado - La persona como ser sexuado: hombre, Síntesis sobre un tema
mujer. mediante la lectura ca
- La sexualidad en el ambiente. evangélicas.
- La sexualidad dentro del plan de Dios. - Comparación crítica di!
- Los valores de la sexualidad: placer, comu de vivir la sexualidad.
nicación, amor, dar vida.
114
14 - 15 AÑOS
PROCEDIMlENTOS, ¿;'
¡iPTo~:~""
Análisis crítico de diferentes personas/mo Actitud crítica ante los modelos de persona
delo, discriminando sus aspectos positivos presentes en la sociedad.
moda en el propio am y negativos. Aprecio del esfuerzo personal y la reponsa
- Identificación de manifestaciones de avan bilidad.
a persona libre, respon ce o retroceso en la persona actual.
Dios entrg muchos.
'fta/'. - Extracción de conclusiones sobre la perso
ooes y condicionamien nalidad de un personaje (María), mediante
la lectura de citas evangélicas.
esona. Elaboración de un primer boceto de pro
~o a realizar. yecto personal de vida.
115
CONCEPTOS
CEDI
BLOQUE TEMÁTICO 3;
Ser persona al estilo de Jesús
BLOQUE TEMÁTICO 4:
Hemos caminado juntos
r--
116
~OS
PROCEDIMIENTOS
[
~
,.,.~
.,ente: características.
- Comunicación en el grupo de la propias - Admiración y aprecio por Jesús.
lIfÓ Jesús.
creencias, expresando vervalmente ideas y - Agradecimiento a Dios por el regalo de Je
perman.
convicciones. sús.
- Identificación de las características de Je - Valoración y aprecio hacia las actitudes que
sús como persona creyente, mediante la expresan la fe en Jesús.
lectura comprensiva de los Evangelios.
- Investigación y análisis de las actitudes reli
giosas hacia la persona de Jesús, presen
tes en la sociedad.
!!SUs a crecer y madurar - Identificación de las propias limitaciones. - Valoración de sí mismo y de los otros por
- Comunicación al grupo de las propias ca encima de las apariencias.
1IB11:0 para ser persona. rencias y limitaciones, expresando los pro - Confianza en la superación de las propias
iDnes. pios sentimientos con lengLjajes diversos dificultades.
:eso continuo de conver (de palabra, mimo, fotografía ...). - Aprecio a las actitudes necesarias para ce
- Realización de una actividad de oración lebrar la Reconciliación.
; a personas concretas. desde las propias limitaciones. - Normativa de la Iglesia sobre la Reconcilia
1): signo de la bondad y
- Aplicación de la interpretación de signos a ción.
, en los demás. un nuevo sacramento (Reconciliación).
la Reconciliación: conte - Análisis comparativo de las formas de ac
tuar de la sociedad y la de Jesús, respecto
a una actitud concreta (perdón).
117
BLOQUE TEMÁTICO 1:
Nos seguimos necesitando
1. Nos seguimos - La importancia del grupo en el
propio y en el de los demás. - Identificación de ra!
necesitando
... ",r'o""ii",r~", de motivaciones, situaci
- Revisión de los moti
grupo.
BLOQUE TEMÁTICO 2:
Ser personas con los otros
- Los distintos grupos donde nos movemos
2.1. Llamados a convivir (familia, pandilla, grupo deportivo ...). - Estudio de diterent.
ambiente establecier
El grupo sano y el grupo enfermo: manifes nalidades y caratmís:ii
taciones.
- Análisis comparativo,
La comunicación, camino de crecimiento comunicación, di8Cr1li
pesonal. nes de las personas e
- El ejemplo de Dios, comunicándose con el ellas (los sentidos, la!!
hombre. tos, los valores ...).
Organización de las
evaluación del grupo.
- Significado de la amistad y el amor en la vi
2.2. Amistad y amor da humana. - Análisis comparative
identificando formas l
- La amistad sincera. uno.
- "Amores»: paterno, filial, de pareja. - Lectura e interpretac
o - Amor y enamoramiento.
La sexualidad, don de Dios y don de sí.
desde el plan de Dio:
testimonio de cristiane
- Diferencia entre sexo y amor.
- La relación chico-chica.
118
;:
15 - 16 AÑOS
VALORes
-_ ... _-_.... ------,
lI'lJPO en el crecimiento
- Identificación de rasgos del grupo de fe: I Aprecio hacia la apertura, escucha y comu
demás.
motivaciones, situaciones ... nicación sincera en el grupo.
r necesitado de otros.
- Revisión de los motivos para continuar en I
grupo.
s donde nos movemos - Estudio de diferentes grupos del propio Responsabilidad y sinceridad al grupo.
p:> deportivo...). ambiente estableciendo sus principales fi - Actitud de compartir para el enriquecimien
,-upo enfermo: manifes nalidades y caraterísticas. to mutuo.
- Análisis comparativo de diversas formas de - Aceptación de las normas o criterios de
:::amino de crecimiento comunicación, discriminando las dimensio evaluación del grupo.
nes de las personas que entran en juego en
comunicándose con el ellas (los sentidos, las ideas, los sentimien
tos, los valores ...).
- Organización de las formas y tiempos de I
evaluación del grupo.
listad Y el amor en la vi - Análisis comparativo entre sexo y amor, - Aprecio de las actitudes presentes en la
identificando formas y contenidos de cada verdadera amistad (gratuidad, comunica
uno. ción sincera, generosidad, empatía ...).
iiaI. de pareja. Lectura e interpretación de la sexualidad - Valoración de la sexualidad como apertura
no.
desde el plan de Dios en la Biblia y en el y donación al otro,
tia Dios y don de sí.
testimonio de cristianos significativos. - Superación gradual de la vivencia indivi
oyamor.
dualista de la sexualidad.
ica
proceso de la persona.
mación personal y de la
dema.
lCión Y compromiso. Li
Ii camino a segl1ir. sonal y social. Clonada (conocimiento propio, disponibilidad. I
bilídad. - Evaluación de la implicación personal en las responsabilidad, tener un ideal o meta...).
propias acciones. - Constancia y fidelidad a los propios proyec
tos y compromisos.
valores y vivencias del - Identificación de las formas de trato más - Apertura a la realidad que nos rodea.
iesgo. frecuentes entre las personas. - Sensibilidad y solidaridad hacia los otros.
con y para los otros, en - Obtención de información sobre las necesi
10. dades de los otros a través de diferentes
Ddesde Dios. La perso estrategias (observación, estudio de me
Dios. dios de comunicación ...).
- Explicitación de respuestas a las necesida
des concretas detectadas.
Oración desde las alegrías y dificultades
propias y ajenas.
119
CONCEPTOS
BLOQUE TEMÁTICO 3: i
3.2. Ser creyente hoy - Distintos modelos de ser creyente. Identificación de las
La llamada de Jesús a vivir según su estilo. cristiano a partir de I
- Actitudes del seguidor de Jesús. Detención y análisis
nitestaciones del tef1
sociedad actual.
o
- Formulacíón de un
miento de Jesús. I
concretas en el prop
BLOQUE TEMÁTICO 4:
Revisamos nuestra experiencia de grupo
I
120
PROCEDIMIENTO$S;
VALORES
~
!-'s
IISÚS. hombre de grupo.
Comunicación de experiencias personales - Sensibilidad y atención hacia los demás.
fos. amigo y liberador.
de vida. - Aprecio de una vida, vivida «para» los de
lRlbre libre.
- Identificación en los evangelios del com más.
portamiento de Jesús con las cosas, las
DOn Dios Padre.
e ser creyente.
Identificación de las características del ser - Sentido crítico ante los valores ofrecidos
.. a vivir según su estilo.
cristiano a partir de modelos de creyentes. por la sociedad consumista .
o-deJesús.
- Detención y análisis crítico de signos y ma - Alegría de ser cristiano.
nifestaciones del tener, poder y placer en la - Valentía para la confesión de la fe en el pro
sociedad actual. pio ambiente (familia, amigos, escuela...).
- Formulación de un compromiso de segui
miento de Jesús, explicitando acciones
concretas en el propio ambiente.
ágencias del grupo de Búsqueda de información en los Evangelios - Aprecio y valoración del grupo de fe como
sobre un tema leyendo, interpretando y sin lugar eclesial.
la primera comunidad tetizando las ideas fundamentales. - Valores de la vida de grupo: gratuidad, plu
- Análisis comparativo de las comunidades ralismo, responsabilidad, servicio, solidari
le. Jugar de experiencia actuales con la primera comunidad, de los dad...
diversos modos de ser cristiano en la Igle - Aprecio y valoración de los criterios de per
sia. tenencia a la Iglesia.
le integran la Iglesia.
- Realización @n grupo de actividades-expe
1 en la primera comuni riencias eclesiales.
aistiano.
anuncio del Evangelio,
servicio al mundo.
iados de relación con Identificación e interpretación de gestos y - Valoración de la amistad con Dios como
lalabra, la Eucaristía, la símbolos de los principales sacramentos. contenido de la oración.
- Narración y comunicación de experiencias - Aprecio de la dimensión comunitaria de la
ac:I:itudes básicas. propias de oración, Eucaristía y Reconcilia fiesta y celebración cristianas.
rdro con Cristo y con la ción. - Relación con Jesús como escucha y diálo
- Celebración de oración, Eucaristía y Recon go con el amigo fiel.
riel de la celebración de ciliación como grupo de fe. Gratuidad del perdón recibido y ofrecido.
- Evaluación de los contenidos y actividades
litaria del pecado y del del año en función de unos criterios.
Autoevalución de gil
nal a la luz de UOOS4
1. Madurez personal Identidad de la etapa de jóvenes (relación Revisión crítica de I¡
con la etapa anterior, novedad, dinámica de actual situación peI'!
personas y funcionamiento).
Elaboración de un 11
- El grupo en esta etapa (cauce de madura da para el año. resp
ción, relaciones personales, confianza y co po.
municación).
Elaboración de un ,
- Madurez e inmadurez personal: rasgos y el año respondiendo
proceso.
Realízación de la persona y vocación (lla
mada a ser... Ayuda del propio ambiente,
personas y estilos de vida ... Comportamien
to diario).
- El proyecto personal de vida para el año
(importancia, proyecto explícito e implícito,
metas-actitudes-conductas, evaluación y
rectificación).
El proyecto del grupo para el año (clima,
personas, metas, tareas, compromisos).
Identificación de los
basan los planteam
2. Jesús, modelo de La pregunta por Jesús de Nazaret (de la vi- en nuestra sociedad.
identificación sión tópica a un conocimiento más profun Análisis de textos EIII
do). pítulos ... ) sobre la I
- La palabra de Jesús (núcleo de su mensaje, Jesús, mediante la :
contraste con las propias ideas y la reali grupo, síntesis yapi
dad). ria.
La personalidad y actuación de Jesús. - Descubrimiento de
- El planteamiento o sentido de vida de Je hechos evangélicos
día.
o
sús (unidad de persona y acción, coheren
cia de vida hasta el final, darse-compartir
servir...).
El seguimiento de Jesús (los encuentros de
Jesús, cambio-conversión-seguimiento).
Elaboración y puesta
de análisis de la llIiI
3. Análisis evangélico - El análisis de la realidad: ámbitos (familia, modelos.
del entorno estudio-trabajo, amigos). Aspectos a anali - Confrontación critica
zar (relaciones, responsabilidades, necesi sonales y de nuestro
dades y respuestas, valores, problemas ...). terios evangélicos.
Las actitudes de Jesús como criterio de
análisis: al estilo de Dios (amor, solidaridad,
fraternidad, perdón ... ). Servicio a los po
o
bres. Libertad frente al entorno.
122
16 - 17 AÑOS
PROCEDIMIENT:
/:VALORES
~
- Autoevalución del grado de madurez perso - Aprecio al estilo y funcionamiento de la
nal a la luz de unos criterios básicos. nueva etapa.
• de jóvenes (relación - Revisión crítica de la propia historia y de la Aceptación de las actitudes básicas para el
lDCldo de vida de Je hechos evangélicos y nuestra vida de cada - Interés por asumir el talante evangélico en
lIii 'i acción, coheren día. las propias opiniones, comportamientos y
~. darse-compartir relaciones.
123
TíTULO CONCEPTOS
o
6. La vida como
sacramento
- El sacramento, signo visible de una realidad
oculta.
- Interpertación del SÍ!
los diferentes objeto!
- Las presencias sacramentales de Dios: la rodean.
persona, los pobres, los acontecimientos - Identificación de si
de la historia, la naturaleza, la Palabra, la mundo religioso.
comunidad. - Análisis en profund
Los sacramentos: Cristo, sacramento de símbolos y momento
Dios; la Iglesia, sacramento de Cristo; los - Participación activa c:
siete sacramentos de la comunidad y su tía dominical.
significado en la vida del cristiano.
- El Bautismo: significado y celebración.
124
~OS:~t",
PROCEDIMIENTOS
VALORES
h.Jmano: opción funda - Discernimiento de comportamienos en fun Actitud crítica ante el permisismo moral.
1Etos.
ción de unos criterios: coherencia, opcio - Valoración del sentido y grado de coheren
uenos y malos.
nes personales, consecuencias. cia de los propios comportamientos y ac
bación de un compar
Identificación de valores que subyacen en ciones.
o consecuencias para sí la ideas, opciones y conductas que propo Unidad de vida frente a fragmentación.
•visible de una realidad Interpertación del significado profundo de - Aprecio de las realidades simbólicas.
los diferentes objetos y situaciones que nos - Sensibilidad hacia la belleza y la naturaleza,
.nentales de Dios: la rodean . como creación de Dios y recreación del
.. los acontecimientos - Identificación de signos y símbolos del hombre.
...-aleza, la Palabra, la mundo religioso.
Actitud de respeto a la naturaleza y adquisi
Análisis en profundidad de los distintos
ción de hábitos ecológicos.
mto, sacramento de símbolos y momentos de un sacramento.
- Interés y hábito de participación en los sa
Im1efIto de Cristo; los Participación activa del grupo en la Eucaris cramentos de la comunidad cristiana.
le la comunidad y su tía dominical.
- Aprecio de la propia condición de bautiza
del cristiano.
dos.
do y celebración.
~ ....... _-
125
I
1. Madurez en grupo - La etapa de jóvenes: relación del segundo
nivel con el nivel anterior; personas y diná Análisis crítico dei CI
mica de funcionamiento. compañeros de grupc
- La madurez personal: autoevaluación del - Confección del prof
año anterior, proyecto personal de vida pa año.
ra el nuevo año. - Evaluación del grada
- La madurez del grupo: nivel de madurez, a partir de unos criteII
grupo sano y grupo enfermo, fidelidad crea Revisión de proyecta
tiva al grupo. teriar Yplanificación I
- Proyecto del grupo: las cuatro "el> (cono pondlendo a uñ Oi.l!ll
cer, convivir, celebrar, comprometerse).
El grupo como experiencia de Iglesia.
Actitudes de madurez en otros ámbitos (fa
milia, clase o trabajo, amigos ... ).
126
17 - 18 AÑOS
PROCEDIMlENTI
s:: relación del segundo
Ierior; personas y diná - Análisis crítico del comportamiento de los Interés y sentido de n",rt,m"'r'!f":::l
no. compañeros de grupo. etapa de jóvenes .
. . autoevaluación del - Confección del proyecto personal para el - Sinceridad y aceptación de la opinión de
lo personal de vida pa año.
los demás.
Evaluación del grado de madurez del grupo
- Crítica constructiva: hacia las conductas,
!pO: nivel de madurez, a partir de unos criterios dados.
no a la persona; con amabilidad, seriedad y
a1fermo, fidelidad crea Revisión de proyecto de grupo del año an respeto.
terior y planificación para el nuevo año, res - Fidelidad al grupo: asistencia, participación,
: las cuatro "C" (cono pondiendo a un guión-tipo. prudencia...
~ comprometerse). Actitudes de sentido de pertenencia al gru
,iencía de Iglesia. po, cohesión, fraternidad, disponibilidad,
!IZ en otros ámbitos (fa perdón, comunicación de sentimientos.
~amjgos ...). - Actitud crítica ante los otros grupos de per
tenencia.
i! religiosa.
- Análisis de la propia fe y discernimiento de Aceptación de las dudas, crisis e inseguri
ÉlI1 a la actitud de fe y a
falsos ídolos y creencias. dadas en la propia fe.
t()os.
- Formulación y comunicación de las «razo - Interés por una vivencia adulta de la fe, ca
ilIeffiOS. El Dios que nos
nes" de la propia fe.
mo convencimiento y actitud libre y perso
ionaI y del sentimiento.
Investigación en textos de los principales
na!.
JS Padre de los pobres,
contenidos de la fe cristiana.
- Apertura serena y sin complejos a la rela
L Obtención de información en los Evangelios
ción razón-fe y al diálogo fe-cultura.
ltiana: Dios Padre, Hijo y síntesis de los principales rasgos de Dios
Sentido de pertenencia y adhesión gozosa
. confesión de fe de la de Jesús.
a la Iglesia en su confesión de fe.
- Reformulación del contenido del credo con
lenguaje propio y del grupo.
127
128
PROCEDIMIENTOS VALORES
alstianas de la amis - Análisis crítico de series televisivas interpre - La experiencia personal del amor de Dios
tando los mensajes de fondo. en la base del amor a los demás.
1IJYeCÍ0 (seriedad y fi Identificación de las diferencias de conduc - Servicio y capacidad de sacrificio por los
lJ¡exo, psicología, ideas ta de la pareja y análisis de motivos. demás.
'lida); dimensiones (co - Comparación-diferenciación de distintas Amistad sincera con los miembros del grupo.
sabilidades, tiempo li formas de vivir el amor cristiano (pareja, vo - Planteamiento responsable de la relación
IPyamigos. luntariado, comunidad ...). de pareja.
p: a los pobres, el vo- - Identificación de conductas impulsivas y - Hábito de control de impulsos y sentimientos.
análisis de mecanismos de control. - Valoración de la sexualidad como lenguaje
y al servicio del amor.
Comunicación de Dios Distinción y manejo de los distintos libros - Aprecio e interés por el conocimiento de la
lIIidad cristiana y Pala- de la Biblia. Biblia y las claves de lectura e interpreta
- Interpretación de las lecturas de un Domin ción, y su importancia en la propia vida y en
amación de los libros go, buscando las implicaciones pastorales. la comunidad cristiana.
- Lectura diaria de la Biblia. Apertura al mensaje de la Palabra de Dios
13 de Dios: claves de como elemento importante de revisión de
lÍIiIfIOS (literario, comu vida.
iIaf).
la: el talante bíblico y
lItJra a la vida y vice-
129
~
1
1 El proyecto personal
. de vida
El nivel 111 de la etapa de jóvenes: final del
Itinerario; personas y funcionamiento. ~H~cer un listado de
vida y establecer ¡:xi
- Identidad personal: ideas y convicciones
Comunicar los plan
profundas; carácter y sentimientos; com
do y dejándose cntiI
portamiento.
• - Elaborar un proyedl
- La persona y sus opciones ante la realidad
go plazo.
y ante los demás.
- Análisis de pros 'i 4:
Mi proyecto de vida: El tipo de persona
que Dios quiere; la profesión; estado de VI de vida, aplicados a
da (matrimonio, célibe, vida religiosa y sa
cerdotal) compromisos concretos para el
año.
- El proyecto de grupo para el año: Último
año de grupo, programación y calendario.
Celebración de la Confirmación.
o 1 - - - - - - - - - - - - - - - - - -----+--------- -------- - - - - - - - - - - i
2. Cristo es el centro La persona de Cristo, vista al final del ltine
- Evaluación del grade:
de mi vida rario.
en la propia vida, e
- Testigos de Cristo y mensajeros suyos de portamientos a írawI
palabra y de obra. dos de reflexión-anal
- El encuentro con Cristo en la oración y los - Realización de e¡q:
sacramentos.
grupos de oración,
Mediadores de Cristo para la construcción
vos...
del Reino de Dios.
Diseño de un posti
- Cristo, Señor del universo: Plan salvador de bre el propio barrio y
Dios en Cristo sobre el mundo y la historia. Participación en COI
- La Salvación cristiana: Ya pero todavra no. proyectos de solidan
Salvación personal y de la historia: manifes
o taciones,
Las últimas realidades de! cristiano: la
- Utilización de algÜl
teológica: lectura. Ul
muerte cristiana y su sentido. La esperanza
cristiana cumplida: los cielos nuevos y la
tierra nueva.
130
_rse 18 - 19 AÑOS
I!os
PROCEDIMIENT' VALORES
.. de jóvenes: final del - Hacer un listado de las propias metas en la - Sentido de pertenencia al Itinerario, en con
rbrionamiento. vida y establecer prioridades. creto a la etapa de jóvenes, y acogida de
~ideas y convicciones los más jóvenes.
- Comunicar los planes personales, critican
ry sentimientos; com do y dejándose criticar por los otros. - Confianza en la capacidad de interioriza
- Elaborar un proyecto de vida a medio y lar ción y proyección de la propia.
D:lnes ante la realidad go plazo. - Realismo en la valoración de sí mismo y de
- Análisis de pros y contras de cada estado los propios límites.
111:. El tipo de persona de vida, aplicados a uno mismo. - Responsabilidad y fidelidad al proyecto
ÍÍlcíeSión; estado de vi personal y al del grupo .
... vida religiosa y sa
ÍIIOS concretos para el
- Actitud de vida para los demás.
- Planteamiento de la propia vocación como
10 para el año: Último respuesta al plan de Dios y servicio a los
..-nación y calendario. demás .
~ación.
131
TíTULO
.-
4. Compromiso social Situaciones que interpelan: La pobreza y - Identificación de I
del cristiano subdesarrollo, la injusticia, violencia y viola exigen solidaridad
ción de los Derechos Humanos, la margina pio entorno.
ción social. - Investigación-anái
- El compromiso social cristiano: sentido, ciativas de solidai
plataformas y niveles. ca, visitas y recogi
La dimensión personal del compromiso: - Elección de una tii1
motivaciones, repercusión en la vida perso ble después de ~
nal y de grupo, el voluntariado social y mi ma de decisiones.
sionero. cos, campos de ve
- Participación en 01
dades públicas (d
coordinadoras, vdIi
- Planificación y py
queños comprorri!
132
PROCEDIMIENTOS VALORES
II!!r)Jelan: La pObreza y
- Identificación de situaciones humanas que Sensibilídad y solidaridad ante las necesi
1IIticia. violencia y viola exigen solidaridad en el mundo y en el pro dades ajenas.
5 Humanos, la margina pio entorno. - Admiración por las personas y acciones
- Investigación-análisis de asociaciones e ini comprometidas que se van conociendo.
¡jaI cristiano: sentido,
ciativas de solidaridad, a través de un elen Aprecio e interés por la participación en al
L
eo, visitas y recogida de datos. gún tipo de compromiso personal o en gru
anal del compromiso:
Elección de una tarea de compromiso esta po, desde motivaciones cristianas.
:usión en la vida perso
ble después de un proceso de análisis, to Sentido de pertenencia a la comunidad so
allxrtariado social y mi ma de decisiones. Vecinos, partidos políti cial y responsabilidad ante la situación social.
cos, campos de voluntariado.
- Participación en organismos y responsabili
dades públicas (delegados, asociaciones,
coordinadoras, voluntariado ...).
- Planificación y puesta en práctica de pe
queños compromisos como grupo.
IIII'IIÍCiad: comunidad de - Evaluación de la Iglesia actual, desde sus Responsabilidad activa y colaboración en la
.-.ad de fe, comuni principales características. construcción y funcionamiento de la Iglesia.
andad evangelizado - Apertura y fraternidad con otros grupos
.-netida con el Reino; - Lectura y análisis de textos del Vaticano 11
sobre la naturaleza y misión de la Iglesia. eclesiales.
SBVicio de los pobres.
Recopilación de datos sobre la Iglesia local.
;asís, parroquia, movi
liras y actividades. En Análisis y valoración crítica de la imagen de
I!ÍB universal. Iglesia ofrecida por la propia comunidad
cristiana (relaciones, servicio, culto ...).
II!: La irrelevancia de la - Análisis del propio testimomnio de fe en el Libertad y seguridad personal ante postu
dad. los retos a la fe propio ambiente, en comparación con el de ras de increencia, sin complejos de inferio
1IIii. ateísmo práctico, otros jóvenes confirmados y comprometi ridad.
I - - -
133
9. MOMENTOS DE INTERVENCiÓN
r - - - ' - - - - - - -..... - -
CONVIVENCIAS CURSILLOS
ACOMPAÑAMIENTO
PERSONAL
• Seguimiento personalizado
del itinerario personal.
• Sencillo y espontáneo en los
primeros niveles.
137
10. METODOLOGíA
METODOLOGíA EXPERIENCIAL
• Parte de la vida concreta
de los destinatarios.
METODOLOGíA GRUPAL
• El grupo como ser, hacer y relacionarse.
• Motivos para la elegir el grupo como método:
- Psico-sociológicos.
Respuesta a necesidades de relación.
- Educativos.
El grupo es laboratorio de vida.
Lugar de acción y aprendizaje.
- Eclesiales.
Vivencia comunitaria de la fe.
151
157
12. ~~':~C:~=ü':~~:'~~~NERAL
_~_ _.~
L
!
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- _ . _ . -.._ _.._ . _ . _.._
! !
.._ _..
163
I LA COMUNIDAD DE REFERENCIA
• Facilita la verificación del camino de fe, invitando a:
Leer la presencia de Dios en la vida personal y del grupo.
Conocer y profundizar los contenidos de la fe.
Celebrar la fe.
Vivir el afecto y la comunión.
Ser testimonio vivo del servicio y entrega.
• La comunidad no sólo es marco de referencia, sino signo sacramental.
VIVENCIA CRISTIANA
• Relación positiva consigo mismo. i • Creyente en Cristo desde la
Ideas, opiniones, valores, afectos... comunidad.
• Relación positiva con los demás. • Profeta del grupo.
Aceptación, comprensión, • Creador de comunión en el grupo.
flexibilidad. • Al servicio del grupo.
• Relación positiva con el medio. • Celebra la vida y la fe con el grupo.
173