DE JEAN ZIEGLER:

LOS NUEVOS AMOS DEL MUNDO Y LOS QUE LES RESISTEN1.

Carla Alejandra RIVERA PÉREZ.

Reporte de Lectura que comprende resumen y opinión crítica, presentado en fecha veintiséis de mayo mil diecisiete para el módulo
denominado Derecho, Globalización y Nuevas Tecnologías impartido por el Doctor Antonio Sánchez Bugarín en el programa académico de
Doctorado en Derecho de la Escuela Libre de Derecho de Puebla A.C.; se elabora conforme al método SABA creado por el catedrático, se
responde a las preguntas ¿cuándo?, ¿quién?, ¿dónde?, ¿qué? y ¿por qué? (when?, who?, where?, what? and why?), adicionalmente, se
agregan dos apartados, el primero responde a la pregunta ¿cómo? para referir aspectos estructurales del libro y, el segundo, contiene la
opinión personal de la suscrita a manera de conclusión.

***
I. ¿CUÁNDO?

El libro se publicó por primera vez en el año 2002.

II. ¿QUIÉN?

Jean Ziegler, originario de la Ciudad de Thun en Suiza; nació el 19 abril 1934; es Doctor en
Derecho y Ciencias Económicas y Sociales por la Universidad de Berna; fue Relator
Especial de la ONU2 para el Derecho a la Alimentación3; actualmente es miembro del
Comité Asesor del Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas4 y profesor de
sociología en las Universidades de Ginebra (Suiza) y La Soborna (París, Francia).

III. ¿DÓNDE?

El libro se editó por primera vez en París, Francia con el título Les Nouveaux Maîtres du
monde : Et ceux qui leur résistent.

IV. ¿CÓMO?

El libro inicia con una breve presentación, se integra por un prefacio seguido de la primera,
segunda, tercera y cuarta parte, termina con un capítulo conclusivo. El orden de los
capítulos conduce desde el origen del problema y los ámbitos que principalmente afecta

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hasta los mecanismos empleados para combatirlo, finalmente concluye con la propuesta
de solución del autor.

V. ¿QUÉ?

Prefacio: La Historia Mundial de mi Alma

El autor proporciona hechos y datos estadísticos5 que evidencian el abismo entre los
1
depredadores “las oligarquías capitalistas transcontinentales”, y las víctimas, “la inmensa
mayoría de los habitantes de la tierra”6 para exaltar que la única garantía de supervivencia
es poseer grandes cantidades de recursos monetarios; la causa originaria es que hemos

1
Ziegler, Jean, Los Nuevos Amos del Mundo y los que les resisten, París, Fayard, 2002, p. 107.
2
Acrónimo de Organización de las Naciones Unidas.
3
Quizá por esta razón, en el libro objeto de este resumen, una de las soluciones que el autor propone para combatir al poder de los depredadores
es la actividad de la ONU.
4
Consejo de Derechos Humanos, Comité Asesor del Consejo de Derechos Humanos. Miembros, sin lugar ni fecha de publicación,
http://www2.ohchr.org/spanish/bodies/hrcouncil/advisorycommittee/membership.htm
5
Cada día mueren 100,000 personas de hambre o de las consecuencias inmediatas de ésta; cada siete segundos muere de hambre un niño
menor de 10 años; cerca de dos mil millones de seres humanos viven en miseria absoluta, es decir, sin ingreso fijo, sin trabajo regular, sin
habitación adecuada, sin cuidados médicos, sin alimentación suficiente, sin acceso a agua limpia o educación.
6
Ibídem, p. 3.
olvidado que yo soy el otro, el otro soy yo7, es decir, el daño o beneficio que cause a terceros
me afecta dado que compartimos el mismo mundo. En este contexto, la historia mundial del
alma del autor se dirige hacia la pesadilla y una próxima revolución; el autor se pregunta
¿dónde se encuentra el sujeto colectivo que restaurará la exigencia del bien público y
restablecerá los derechos de hombres y mujeres humillados?, este sujeto es una nueva
sociedad civil planetaria8 que surge de los escombros del Estado y confronta radicalmente
al imperio de los depredadores.

Primera parte: La Mundialización

Es el planteamiento del problema, para ello, el autor explica desde el inicio de la
globalización9 y su desarrollo10 hasta sus consecuencias: liberalización del mercado;
economía neoliberal sin fronteras ni nacionalidad; desaparición de la protección social;
capitalismo salvaje dominado por las empresas transnacionales cuyo objetivo único es
obtener la mayor ganancia en el menor tiempo y al menor costo, causando y perpetuando
la situación de miseria de los países del Tercer Mundo; y, desplazamiento de la economía
tradicional de intercambio de bienes y servicios para en su lugar posicionar el capital
financiero, las operaciones bursátiles y la especulación en casas de bolsa11.

Contrario a las ideas transmitidas, la globalización no ha propiciado desarrollo económico

equitativo sino focalizado por ello se dice que tenemos una economía de archipiélago
compuesta por islotes de prosperidad y riqueza, flotando en un océano de pueblos que
agonizan12, escenario en donde el actor principal es la oligarquía de los Estados Unidos de
Norteamérica: ha sometido al Estado, posee fuerza militar y maneja un doble discurso (por
ejemplo, se oponen a los paraísos fiscales, pero al mismo tiempo rechazan la convención
que los prohíbe), se proyectan públicamente como filántropos y humanitarios, su fin último
es la privatización del Mundo, su arma de conquista, el neoliberalismo tergiversado.

Segunda parte: Los Depredadores

Se trata la problemática causada por la actividad de los detentadores del poder económico,

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denominados amos del mundo, lobos o depredadores13: (1) destrucción de los seres
humanos. En el mejor de los casos, pierden su empleo por las fusiones fraudulentas de las
empresas que sólo benefician a los altos mandos, en el peor de los escenarios, son
esclavizados en las llamadas zonas especiales14; se propicia competencia entre los países
del Tercer Mundo para atraer la inversión extranjera, inclusive, entre los trabajadores
locales para acceder a un empleo; fractura del sindicalismo; autonomía del capital financiero
que se vale de la tecnología para ser autosustentable; (2) muerte del Estado. Excesivas

2
privatizaciones; constante presión intimidatoria contra los gobernantes, órganos
jurisdiccionales y legislativos; influencia de la economía para evaluar la política de
determinado país; coacción fáctica para que los Estados adopten determinadas medidas

7
Ibídem, p. 4.
8
Ibídem, p. 5.
9
Anglicismo que comenzó a utilizarse a finales de los años sesenta por Marshall MacLuhan y algunos especialistas norteamericanos en
problemas de comunismo, quienes inventaron el término aldea global; el equivalente francés es la mundialización, sin embargo, ha sido
sustituido por los términos multinacionales, trasnacionales, capitalismo mundial; después de la Guerra del Golfo de 1991, Washington anunció
el nacimiento de un nuevo orden mundial y a partir de la creación de la OMC esta terminología se comenzó a utilizar en todo el planeta.
10
La acumulación del capital a nivel global existe desde finales del siglo XVI cuando los países conquistadores saqueaban sistemáticamente a
las regiones conquistadas; en la secuela histórica acontece la caída del muro de Berlín, la desaparición de la URSS y la criminalización parcial
de aparato burocrático chino, todos impulsores de la globalización.
11
Ibídem, p. 40: del total del dinero movido en el año 2001, sólo el 13% correspondió a una economía real, con generación de mercancías,
empleo o valores.
12
Ibídem, p. 10.
13
Porque, como un lobo, se adaptan rápidamente a todas las circunstancias y no confían en nada ni en nadie, ni siquiera en su instinto, no son
leales, no respetan ninguna institución o decisión anterior, son apáticos e indiferentes en relación a su entorno; se autoconsideran parte de una
élite; practican el darwinismo social.
14
Ibídem, p. 38: según datos de la Organización Internacional del Trabajo existen más de 30 millones de trabajadores esclavos encerrados en
condiciones miserables, distribuidos en 850 zonas de 70 países.
legislativas que los benefician y dañan a la sociedad civil, particularmente fiscales y
presupuestarias; subordinación de la soberanía popular a la racionalidad mercantil y
especulativa del capital financiero; (3) devastación de la naturaleza por la presencia de las
empresas multinacionales; (4) corrupción e impunidad; (5) prácticas para evadir pagar
impuestos y ser fiscalizados, tales como acudir a paraísos fiscales o contar con sociedades
holding para administrar sus empresas.

Tercera parte: Los Mercenarios

Se acusa a determinados organismos internacionales de coadyuvar con los depredadores
para obtener, mantener y acrecentar su poderío que ya no sólo es económico, sino también
político; la OMC, el FMI y el BM15 son sus medios y herramientas; la OMC porque ejerce
presión sobre los países miembros para que liberalicen el sector público, accedan a la
desregularización y privatización, también imponen patentes exclusivas, principalmente
para la producción de fármacos; si existe resistencia entonces la sanción es aislamiento
comercial considerando que entre 300 y 500 empresas norteamericanas, europeas y
japonesas dominan el comercio. El BM obliga a los países que solicitan crédito a adoptar
un paquete de condiciones tendientes a maximizar la especulación económica y el comercio
mundial. Por su parte, el FMI acapara la mayor parte de los recursos de los países
endeudados porque, lejos de disminuir el importe, se incrementa cada año, en este sentido,
por más que se destinen los recursos para pagar este adeudo, siempre habrá saldo a favor;
en el Plan de Ajuste Estructural16 impone a los Estados modificaciones fiscales y
reducciones a los presupuestos sociales; impone la privatización de los sectores más
rentables del país para después comercializar con ellos.

Cuarta parte: Democratizar el mundo

El autor señala las distintas formas que las agrupaciones civiles, obreras y sindicales,
movimientos campesinos, de los pueblos originarios, de ecologistas y ONG17 eligen para
combatir a los depredadores y las herramientas que utilizan: foros alternativos,
manifestaciones públicas, marchas, recuperación de espacios públicos y reivindicación de
tierras. La solución que propone el autor es la nueva sociedad civil planetaria, basada en el
principio de generosidad, para combatir al Imperio Capitalista a través de la Nación, es el
lugar donde se despliegan los nuevos movimientos sociales, donde se afirman funciones y
estructuras inéditas, donde se van creando nuevas relaciones entre los hombres y las
naciones, donde se piensa el mundo y la sociedad, fuera de los cánones establecidos por
la sociedad dominante y su negación habitual de los valores de la Humanidad18;
alternativamente propone acudir a la ONU pues ha demostrado su afán cooperativo con los

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múltiples programas sociales que desarrolla.

Conclusión: El Alba
El Imperio del Capital Salvaje no es una regresión de la humanidad al estado natural porque
inclusive en ella había ciertas estructuras fundamentales del orden social, tales como la
solidaridad, reciprocidad y complementariedad, ausentes en la actualidad; estamos bajo el
yugo de un gobierno global sin estado que no es más que una tiranía privada ejercida por
3

los depredadores y sus mercenarios, es a lo que se enfrenta la nueva sociedad civil

planetaria toda vez que ningún poder del mundo, salvo otra “megacorporación” podría poner
fin a su imperio19.

15
Acrónimos de Organización Mundial del Comercio, Fondo Monetario Internacional y Banco Mundial, respectivamente.
16
Ibídem, p. 69: la carta de intención es el arma suprema del FMI, es un arma de chantaje que consiste en un listado de reformas al interior del
país, reducciones presupuestarias, ajuste fiscal, etc., que el FMI propone al gobierno necesitado.
17
Acrónimo de Organización No Gubernamental.
18
Ibídem, p. 76.
19
Ibídem, p. 102.
VI. ¿POR QUÉ?

El libro no contiene una justificación explícita sobre su existencia, no obstante a ello, de su

contenido se infiere válidamente que el autor se opone al mercado capitalista globalizado
porque acumula dinero, destruye al Estado, a la naturaleza y al propio ser humano, por esta
razón, escribiendo, quiero contribuir a deslegitimar la glorificación de los señores20.

VII. ¿CUÁL ES MI OPINIÓN?

Considero hecho incontrovertible que estamos en crisis, pero no se limita a la ocasionada

por el capitalismo salvaje, desde una óptica más amplia este es solamente una de las tantas
causales de lo que he denominado la divergencia entre el ser y el deber ser21, en sus dos
dimensiones, es la culpable de los actuales problemas económicos, políticos y jurídicos, si
no es así, entonces ¿cómo explicamos que, por ejemplo, el FMI tenga como propósito
promover la estabilidad financiera y la cooperación monetaria internacional, facilitar el
comercio, promover empleo elevado, crecimiento económico sostenible y reducir la
pobreza22, cuando fácticamente, mediante planes de ajustes estructurales, contribuye a
mantener el poderío económico de determinadas élites, a la inutilización del Estado y a la
perpetuación de la miseria?

La evidencia de tal divergencia continúa: ¿cuál es la razón para que la pobreza continúe en
ascenso si, al menos en nuestro país, contamos con programas públicos e instituciones
creadas ex professo para erradicarla?, si somos un Estado Garantista ¿por qué no se logra
materializar efectivamente a los derechos fundamentales más básicos como la salud,
vivienda, educación o alimentación?, formalmente somos un Estado Constitucional pero me
pregunto ¿en qué lugar queda su supremacía si nuestros órganos jurisdiccionales se
encargan cotidianamente de desplazar injustificadamente a nuestro ordenamiento jurídico
para aplicar las normas del derecho internacional? ¿acaso tenemos un sistema jurídico tan
precario que necesita ser suplido por convenciones supranacionales? No creo que sea así
¿y nuestra soberanía e independencia?, aún más, también se nos dice que somos un
Estado Democrático, sin embargo, cada día aumenta la estadística del abstencionismo
electoral y votos nulos, en este contexto ¿nuestros representantes son elegidos por la

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mayoría? ¿reflejan la voluntad general?, ni que decir del poder de facto ejercido por los
medios masivos de comunicación y grupos focalizados de dominio (en contexto del libro
analizado, tenemos nuestros propios depredadores) ¿qué queda de nuestro México?, mejor
dicho ¿en qué lo hemos convertido? y, lo verdaderamente importante ¿qué necesitamos
hacer para reivindicarlo?

En primer término propongo una modificación formal o del deber ser, es decir, ajustar
nuestro modelo jurídico, estatal, económico y político para eliminar toda práctica y derecho 4
obsoleto, indebidamente tropicalizado, en su lugar se establecerá el que corresponda a
nuestra realidad mexicana para solucionar nuestros problemas, lo que implica una revisión

20
Ibídem, p. 5.
21
En la dimensión interna es (1) la falta de efectividad del derecho vigente para regular la conducta humana y, (2) la creación de normas
jurídicas que lejos de resolver la problemática actual, se ocupan de regular cuestiones intrascendentes de tal suerte que ha sido insuficiente
para disminuir la brecha económica y la falta de materialización de los derechos fundamentales; en la dimensión externa es la incongruencia
entre la realidad jurídica y la realidad empírica: formalmente «deber ser» contamos con todos los mecanismos institucionales e instrumentos
jurídicos necesarios para lograr los fines y metas constitucionales, en este sentido, se justifica la existencia, legitimidad e imperio del Estado,
sin embargo, existe reiteración de hechos en el tiempo y espacio «ser»: desigualdad, pobreza, impunidad, fallas institucionales, excesiva
burocracia, inflación del ordenamiento jurídico, corrupción, indebido ejercicio del gasto público, fallas en la planeación económica, aumento
generalizado de la pobreza, inmaterialización de los derechos fundamentales, crisis económica, deslegitimación del poder público,
desbordamiento de los poderes metaconstitucionales; son problemas que persisten a pesar de todo el aparato estatal y normativo.
22
Fondo Monetario Internacional, Ficha técnica, sin lugar de publicación, 3 de octubre de 2016, http://www.imf.org/es/About/Factsheets/IMF-at-
a-Glance
integral desde el sistema educativo hasta el ejercicio del gasto público; ahora bien, no basta
con tener todo un aparato estatal con soluciones mágicas pues retornaríamos a la
divergencia, de nada sirve si no se materializa, por ello, esta es sólo la base estructural
para proceder a una modificación de segundo nivel, sustancial o del ser, para ello propongo
al pensamiento racional.

Abundo al precisar:

Es imprescindible cambiar racionalmente nuestra forma de pensamiento en donde lo

importante no es el beneficio personal a costa de la ilicitud e incurrir en conductas de lesa
humanidad, es prioritario alcanzar el grado máximo de desarrollo nacional, no lesionar el
interés común ni afectar derechos de terceras personas, lo que se logra por medio de
nuestras acciones y dentro del ámbito en donde cada quien se desempeña, de tal suerte
que pensar racionalmente es construir juicios mentales para ampliar el margen de
ganancias y disminuir los costos causados por la crisis, es entender que tanto a nivel
personal como a nivel nacional, a largo plazo es más redituable cumplir y actuar conforme
a la ley que violentarla; para mayor entendimiento aterrizo el concepto en el problema de la
corrupción:

Contamos con mecanismos jurídicos e institucionales que tienen por propósito erradicar la
corrupción23, además existen convenciones internacionales, leyes locales de transparencia
y control gubernamental, se ha impuesto a la participación ciudadana con miras a una
democracia deliberativa24, se difunde la necesidad de tener una cultura de rendición de
cuentas, sin embargo, no habrá cambio alguno mientras no se quiera, es decir, sabemos
en qué áreas existe la corrupción, quienes son los culpables, quienes la provocan, la
medimos, la tasamos, trazamos una estrategia para combatirla pero en tanto la sigamos
fomentando siempre existirá porque (como los depredadores) no distingue partidos
políticos, afiliaciones sindicales, pertenencia a determinado sector social, industrial o
empresarial, su fin es el beneficio personal, he ahí la dificultad.

Económicamente produce reducción de la tasa de crecimiento del país25; reducción de la

inversión26 nacional; elevación de los costos para los inversionistas27; fuga de capital;

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mínimos ingresos por recaudación tributaria; distribución desigual del gasto público; desvío
de recursos por conductas delictivas como el cohecho, peculado o enriquecimiento ilícito;
según el Índice Nacional de Corrupción y Buen Gobierno28 e hubo incremento en el costo
de los sobornos, calculando que aproximadamente se destina el 14% de los ingresos de un
hogar para esta conducta ilícita.

En este contexto, un pensamiento racional nos permite concluir que a largo plazo
representa mayor costo continuar con la corrupción que erradicarla, por ello, se opta por no
propiciar esta conducta en lugar del efímero acrecentamiento de nuestras arcas personales,
5
aunque para algunos detractores esta conducta diste mucho de racionalidad.

23
Desde 1982 con la Secretaría de la Contraloría General de la Federación hasta la actualidad con el Sistema Nacional Anticorrupción.
24
En opinión de la suscrita es cuestionable debido al peligro por manipulación de las masas y a la inseguridad de las mayorías contingentes
que frecuentemente deciden en base a información manipulada por los medios de comunicación, no es posible que una decisión trascendental
se tome sin conocimiento pleno de los hechos y de las consecuencias que provocaría.
25
El Banco de Mundial estima que la corrupción reduce la tasa de crecimiento de un país entre 0.5 y 1 punto porcentual por año. La corrupción
cuesta aproximadamente 146 mil 628 millones de pesos al año, recursos que, empleados correctamente, se traducirían en un incremente
potencial del 1.775 por ciento del Producto Interno Bruto.
26
El Fondo Monetario Internacional calcula que la inversión en los países corruptos es casi un 5% menos que en los países relativamente
exentos de corrupción.
27
El Foro Económico Mundial calcula que la corrupción aumenta el costo de hacer negocios hasta en un 10%.
28
Transparencia Mexicana, Índice Nacional de Corrupción y Buen Gobierno: informe ejecutivo, México, Transparencia Mexicana, 2011, págs.
13.
La solución no está en realizar foros alternativos, marchas, manifestaciones, creación de
diversas ONG´s pues han demostrado ser insuficientes, el problema continúa y se agrava,
es necesario realizar las modificaciones estructurales que se proponen.

El tema aquí abordado no es novedoso ni desconocido, todos lo vivimos, en mayor o menor

grado sufrimos las consecuencias de la especulación y del terrorismo, pero hemos decidido
hacer nada, ilustradamente nos cegamos y ensordecemos para autoconvencernos de que
nuestra realidad es la única que existe, nos vendemos la idea de que la muerte, pobreza y
desigualdad habita en otro mundo, lejano al nuestro. El tiempo nos demanda cambio y el
pensamiento racional es nuestro vehículo, inicia en nosotros y con nuestras acciones,
llegará a contagiar en las esferas en donde nos desenvolvemos, está en nosotros, México
es más que un territorio desaprovechado y un gobierno deslegitimado, México somos
nosotros.

Los amos del mundo se crearon un mundo ficticio que les ofrece cantidades exorbitantes
de dinero, tienen tal poder que la decisión caprichosa de uno sólo de ellos basta para
quebrar países y causar crisis económicas mundiales, todo para seguir acumulando activos,
no obstante a ello, como parásitos, necesitan de nosotros, sin la corrupción y sin el hambre,
de la cual se aprovecharon, no serían lo que son, en cierto modo somos culpables de la
crisis por permanecer indiferentes.

Aprovechemos esta crisis, pero no para imponer un régimen opresor de miedo y de shock,
sino para instaurar una nueva era, la del pensamiento racional, en esta revolución debemos
evitar los distractores y por eso sostengo que hay temas preponderantes a la regulación del
feminicidio o de los derechos de determinados grupos considerados como vulnerables
¿acaso no basta con la prescripción constitucional de que el hombre y mujer son iguales
ante la ley?

A propósito de la igualdad, se dice que la globalización y el neoliberalismo promueven los

valores de igualdad, pero ante la realidad de los hechos me pregunto, los valores de
igualdad ¿de quién?, al menos con certeza puedo afirmar que no son los de nosotros, el
95% de la población mundial, los que no somos ni depredadores ni mercenarios ni
representamos al gobierno corrupto.

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REPORTE DE LECTURA:
JEAN ZIEGLER: LOS NUEVOS AMOS DEL MUNDO Y LOS QUE LES RESISTEN.
TERCER SEMESTRE: DOCTORADO EN DERECHO.
CARLA ALEJANDRA RIVERA PÉREZ.
rivera.carlae@gmail.com
PUEBLA DE ZARAGOZA, MÉXICO. CARP. 2017.
6

Este documento ha sido elaborado por Carla Alejandra Rivera Pérez. Los destinatarios de este documento no
asumen responsabilidad sobre la información aquí contenida. Si el tenedor de este instrumento no es la persona a
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