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CARLOS ORTIZ | Fotos: Archivo CO | Caracas

En la Colonia no bastaba con ser blanco para tener privilegios La experiencia de organización y gobierno popular
La nobleza criolla impuso un sistema de castas En las comunas se está gestando
Aunque la rígida estructura
de clases que imperó desde
el siglo XVI se basaba en las
era el honor, de manera que las ma-
sas explotadas eran consideradas
gente poco o nada honorable. “La
un nuevo tejido social
desigualdades económicas, población era clasificada en calida- En Venezuela persiste comunal y es social, va más allá del
las mantuanas y los mantuanos des: de calidad blanco, de calidad la estructura de división ámbito específico donde se reúne y
hicieron del “honor” y la pureza mulato, negro o indio, etc. Pero no de clases propia del capitalismo, se organiza una comunidad deter-
bastaba con ser blanco para tener minada”.
de sangre los criterios para estable- honor, porque además de tener ca-
pero la colectividad se ha La experiencia de constituir Con-
cer el lugar que cada quien debía lidad de blancos. debían ser limpios incorporado decididamente sejos en los que se discute y planifi-
ocupar en la sociedad de sangre; es decir: no tener sangre a la participación en ámbitos ca el desarrollo de su entorno, está
de moros, judíos o negros”. que antes le estaban vedados. orientada hacia un cambio real de

A
partir de la segunda El honor no se ganaba con esfuer- Los Consejos Comunales vida; en esos encuentros va cam-
mitad del siglo XVI, zo, ni trabajo, ni con una vida rec- son el espacio donde esta biando la percepción de las otras y
el Estado español ta; se heredaba por vía sanguínea, los otros, individualmente consi-
decidió emprender lo mismo que el color de los ojos o
experiencia cobra fuerza derados, y también “la visión de sí
la conquista y ocu- de la cabellera. Pero primero había mismos como grupo”.

pación efectiva de América. “Esa
era la mejor manera de garantizar la
posesión de estas tierras e implicó el
asentamiento de poblaciones esta-
bles, con el consiguiente desarrollo
de la economía agropecuaria”, afir-
mó el profesor de historia Leonardo
Poleo. Así se dio origen a la socie-
dad colonial que, durante “300 años
de calma”, impuso un régimen “de
explotación y exclusión social”.
EL PODER
PARA LOS PROPIETARIOS
“En una economía agropecuaria,
la tierra y la mano de obra constitu-
yen los factores fundamentales de la
producción, y el grupo social que los
controle será el grupo privilegiado
dentro de la sociedad”, explicó Poleo.
Sobre la base de esa relación entre
el control de los medios de produc-
ción y el estatus, se erigía una rígida
estructura social en la cual los grupos
tenían mayor o menor poder en la
medida en que fueran propietarios
o no. Pero el comercio con España,
manejado por operadores no pro-
pietarios, también era una fuente de
poder.
“Aquella era una economía agro-
pecuaria orientada a la exportación
hacia el mercado mundial; por lo tan-
to, su elemento dinamizador era el
comercio exterior”. Y en un contexto
así, advirtió Poleo, “quienes contro-
En esta ilustración de la época se puede leer: “De negra y español mulata. De mulata y español morisco”
lan la actividad comercial también
son un grupo privilegiado”.
El comercio exterior de Venezue-
la se mantenía bajo el más estricto
monopolio a favor de España, así
que llas españolas y los españoles
o “blancos peninsulares”, llamados
así por venir de la península Ibérica,
compartían la cima de la sociedad
con los dueños de la tierra, del ga-
nado y de las cosechas.
Y muy abajo, “en el otro extremo
de la estructura social, estaban quie-
nes sólo tenían su fuerza de trabajo
para subsistir, de la cual se apropia-
ban los sectores poderosos de la so-
ciedad, a través de diferentes títulos,
formas y medios jurídicos”.
LA ARISTOCRACIA
EXPLOTADORA
Poleo explica que “en la Venezue-
la Colonial podemos distinguir tres
tipos de grupos sociales: los domi-
nantes o explotadores, integrados
por terrateniente y comerciantes;
los grupos intermedios, confor-
mados por pequeños propietarios,
pequeños comerciantes, artesanos,
profesionales, empleados y peque-
ños productores en general; y los
grupos sociales dominados o ex-
plotados, en los que encontramos la
mano de obra sometida a relaciones
de esclavitud, vasallaje o endeuda-
miento”.
Aunque el factor que definía estos
grupos era económico, Poleo desta-
ca que “los sectores dominantes, en
especial los terratenientes, estaban
integrados, casi exclusivamente,
por los descendientes de los prime-
ros conquistadores y pobladores”.
En este sentido, la clase dominante
es también una aristocracia, es decir,
un estamento integrado por perso-
nas que se consideran de mejor cali-
dad que el resto de los mortales. Es a
esa aristocracia a la que se denomi-
na la “nobleza criolla”.
LA REALIDAD FALSEADA
El historiador Luis Felipe Pellicer
explica que “las personas eran ubi-
cadas en un lugar inferior o superior
del sistema de jerarquías sociales de
acuerdo con sus características fe-
notípicas, es decir, en función de su
fisonomía y el color de la piel”. Para
las y los aristócratas de la época, esos
rasgos definían la “calidad” de cada
ser humano.
Al tomar rasgos biológicos como
criterio de exclusión social, la noble-
za criolla pretendía que la estructura
de la sociedad fuera una cuestión
“natural”. Pero, como lo aclara Pe-
llicer, la clasificación de las personas
según su calidad “constituía, a todas
luces, una falsa percepción de la rea-
lidad”, que ocultaba el sistema de
explotación sobre el cual se erigía la
sociedad de la época.
EL HONOR ERA DESHONRA
En su mayoría, las venezolanas y
los venezolanos, que eran mestizas
y mestizos, vivían en la parte más
“baja” de la sociedad. “A principios
del siglo XIX, 50 por ciento de la
población mestiza era denominada
‘parda’ o ‘mulata’, y la constituían
todos los individuos que tenían entre
sus ascendientes algún familiar de
origen africano. En lenguaje común,
se les calificaba como gente de infe-
rior esfera”, describe Pellicer.
Pellicer señala que el valor que los
blancos “nobles” exaltaban para jus-
tificar este mecanismo de exclusión
que demostrar la pureza de la san-
gre: “Para tener honor era necesario
ser descendiente de los primeros
conquistadores y pobladores, tener
abolengo. Ser noble y ser hijo legí-
timo. En la sociedad venezolana de
aquellos años, esos atributos eran
exclusividad de los blancos criollos
o mantuanos, quienes reconocían
como pares, únicamente, a los altos
funcionarios y a grandes comercian-
tes peninsulares”.
BAJO DOMINIO
DE UNA CASTA
Las mantuanas y los mantuanos
integraban a la vez una clase social y
una aristocracia, pero además, esta-
ban cerca de ser una casta: “Cuando
al elemento económico agregamos
linaje, ascendencia y origen étnico,
la movilidad social desaparece y
nos aproximamos a una estructura
de castas”, sostiene Poleo.
Esta afirmación del profesor de
historia pone de relieve uno de los
factores detonantes de la crisis que
desembocó en la guerra de Indepen-
dencia: la opresión de los blancos
sobre mestizos y, más cruelmente,
sobre afrodescendientes e indígenas,
a quienes se les impedía cambiar de
condición, relegándolos a funciones
subalternas. Era un mundo domina-
do por una élite endogámica y pro-
fundamente discriminadora ●
E
n una de sus pinturas, el
artista venezolano Juan
Lovera muestra una re-
unión en la que los man-
tuanos deliberan sobre
asuntos de gran importancia, mien-
tras que en un rincón, en el extremo
derecho inferior del lienzo, un ne-
gro se asoma, curioso, del otro lado
de una baranda, acompañado de un
indígena pasado de tragos.
“Ese era el papel del pueblo en
ese momento, desde el punto de
vista de la clase dominante. Hoy,
ese negro y ese indio están metidos
hasta la cabeza en los procesos de
cambio, y eso es algo que antes no
era ni siquiera pensable”, afirma el
escritor y periodista José Roberto
Duque, quien evocó la obra de Lo-
vera para ilustrar hasta dónde la
rancia tradición de exclusión social
entró en un punto de quiebre con la
Revolución Bolivariana.
CAPITALISMO
Y DIVISIÓN DE CLASES
La estructura social de la Vene-
zuela de hoy evidencia, sin embar-
go, una marcada división de clases,
señala el profesor universitario Fer-
nando Arribas. “Eso hay que tenerlo
siempre presente”, afirma, al tiempo
que recuerda que hay indicadores,
como el Coeficiente de Gini, que ha-
blan de una disminución importante
La Comuna hace énfasis en abrir y dinamizar mecanismos de participación
en esa brecha; pero la nuestra, insiste,
es una sociedad capitalista, y eso im-
plica la persistencia de una burguesía
que controla la economía, y una clase
trabajadora que es explotada”.
Duque está de acuerdo. “El ca-
pitalismo se ha desarrollado a tal
punto, que ha logrado esclavizar
también a la gente blanca. En eso no
hemos avanzado mucho”.
Sin embargo, hay señales de que
se está gestando un proceso de cam-
bio de gran impacto, advierte Du-
que: “No es cualquier cosa que, en
una encuesta del Centro Gumilla,
el socialismo esté en primer lugar
como la vía que la gente considera
mejor para el país”. Activista político
vinculado con movimientos sociales
radicales, Duque está convencido
de que en Venezuela se espera “un
fuerte sacudón social”. Pero no se
trata de un proceso violento, aclara
Duque, sino de una “profundización
en la participación del pueblo”.
PARTICIPACIÓN Y RELACIONES
DE PRODUCCIÓN
Fernando Arribas cree que no es
bueno “exagerar el optimismo”,
pero no por desconocer el peso de
la notable determinación de la gente
de participar. Su posición es que la
incorporación de los distintos sec-
tores sociales a la experiencia orga-
nizativa hasta ahora se enfoca en lo
territorial.
En este sentido, destaca que en los
tiempos que corren “la gente vive
una sentida pasión por participar
y organizarse en distintos aspectos
de la vida, y eso es algo realmente
de avanzada y novedoso para Ve-
nezuela”. Sin embargo, le preocupa
que ese entusiasmo, notable y efec-
tivo en el contexto de los Consejos
Comunales, no se haya encendido a
lo interno del aparato productivo.
“La Comuna por sí misma no es
una figura novedosa o revoluciona-
ria, pero es un tremendo avance que
haya tanto énfasis en abrir y dinami-
zar mecanismos de participación y
que la gente tenga esa gran voluntad
de organizarse e involucrarse en ellos;
sin embargo, eso no ha sido igual-
mente exitoso entre la clase obrera, en
el sentido de cambiar las relaciones de
producción”, aseveró Arribas.
EL NUEVO TEJIDO SOCIAL
Judith Valencia, profesora de la
UCV, piensa que, por el contrario, es
en los Consejos Comunales donde
se teje una nueva trama de relacio-
nes sociales que avanza hacia una
nueva gestión de la política, cuya
mayor expresión es la Comuna. “Se
trata de un tejido de poder, que es
“Es cierto que el concepto de Co-
muna es viejo, pero en Venezuela, en
este momento, tiene otro significado.
Su sentido es vivir en colectivo. No
se trata sólo de construir formas más
participativas de organización territo-
rial; se trata también de un cambio en
la manera de concebir y experimentar
las relaciones entre los seres huma-
nos, y entre estos con la naturaleza”,
asegura Judith Valencia.
La conclusión de la docente es
que la Comuna significa relación de
armonía y de igualdad entre todos,
y tiene el valor de ser una forma de
gestión política en la que la gente
participa para construir un auténti-
co Poder Popular y ejercer una for-
ma de gobierno horizontal.
“No puede haber un cambio so-
cial si ese cambio no es, por sí mis-
mo, político; por eso, el tejido social
que va cobrando fuerza en las co-
munidades tiene que dar lugar a un
nuevo tejido político”.
Un nuevo tejido, una recompo-
sición en la que el pueblo se asume
protagonista y corresponsable. “No
como antes, cuando cualquiera con
un discurso floreado podía embau-
car a la gente. Ahora, a quien quiera
liderar un proceso, no le sirven de
nada los títulos y la retórica, sino
que tiene que demostrar que es
igual a la gente del pueblo”, conclu-
yó Duque ●

MANTUANOS: LA ARISTOCRACIA EN ACCIÓN|“Mantuano” LOS ÚLTIMOS DÍAS DE BOLÍVAR|Gabriel García Márquez “ESTOY MUERTO”|El escritor Eduardo Blanco, en Venezuela DE IGLESIA A PANTEÓN|El Panteón Nacional, donde reposan
era el nombre que se le daba en Caracas a los aristócratas recrea los últimos días del Libertador Simón Bolívar Heroica, describe el fallecimiento de Pedro Camejo, mejor algunos de los restos de las venezolanas y venezolanos
blancos, descendientes de los conquistadores españoles. en el libro El general en su laberinto. García Márquez, conocido como Negro Primero, en la batalla de Carabobo más ilustres, fue inicialmente un templo: la iglesia
Se los llamaba así por la mantilla que usaban las con base en una exhaustiva investigación histórica, (24 de junio de 1821): “Mi general, vengo a decirle de la orden de los Hermanos Trinitarios. En 1875,
mujeres para asistir a misa. El libro de Francisco ofrece a lectoras y lectores una crónica amarga de quien adiós porque estoy muerto”. El Negro Primero participó el presidente Antonio Guzmán Blanco decidió que
Herrera Luque, Los amos del valle, inmortalizó a los entregó su vida y su fortuna a la Independencia como lancero en la batalla de las Queseras del Medio, por se convirtiera en un mausoleo. La estructura también
integrantes de este grupo de poder que vivían en Caracas. de América, y recibió a cambio la traición y la soledad. la que recibió la Orden de los Libertadores de Venezuela. acoge pinturas del artista Tito Salas (1888-1974).

Responsables del suplemento | Arlenin Aguillón, Arturo Cazal, Vanessa Davies, Wiston Marquez-López, Carlos Ortiz, Várvara Rangel Hill, Modaira Rubio U Corrección | Girman Bracamonte, Carlos Castro, Ernesto Cazal, Nereyvic Guarenas, Judith Herrada, Pedro Llorente U Impresión | Fundación Imprenta de la Cultura
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CARLOS ORTIZ | Fotos: Archivo CO| Caracas

Blancos y mestizos llevaban años luchando por posiciones de poder La Ley de Consejos Comunales y la del Consejo Federal de Gobierno marcan el rumbo
La Emancipación surgió de un conflicto de clases El pueblo organizado
Para el momento
de declararse en rebeldía
do todo tipo de argumentos para
detener el proceso de ascenso so-
cial que amenazaba con desatar-
clases intermedias y los grupos
explotados “engendraron la pro-
pia debilidad de España frente al
es el que decide su destino
frente a España, las mantuanas se. Para los mantuanos, negarle resto de los países europeos occi-
y los mantuanos llevaban años la gracia a los pardos era la única dentales”, sostiene Poleo. Palabras como Patria, ce la Revolución a través de los po- comentado: la protesta de Miranda
trabados en una lucha contra manera de conservar el orden y la Unos grupos luchaban por
Democracia y Libertad deres constituidos, sino que abre a la Constitución de 1811. Al Gene-
los mestizos y los blancos cohesión social” lograr la “movilidad social en
dejaron de ser simples
ámbitos de acción cada vez mayo- ralísimo le inquietaba que aquella
pobres para impedir que éstos correspondencia con su propia
conceptos. La Revolución
res para el poder constituyente, el Carta Magna, pese a proclamar una
TENSIÓN DENTRO acumulación de ciertas riquezas”, pueblo. Esa es la visión de la eco- República Federal, no contemplara
adquirieran derechos que DE LA SOCIEDAD y otros aspiraban al menos a una Bolivariana garantizó nomista y docente universitaria las particularidades de cada región
se consideraban exclusivos La disputa por las Gracias al mínima dignidad para el ejercicio derechos políticos realmente Judith Valencia. del país. Sus palabras quedaron con-
de la “gente de linaje” Sacar son un claro reflejo de las de su libertad. Pero incluso entre consolidados “Las leyes no hacen la política ni signadas al final del documento:
tensiones internas que caracteri- los propios mantuanos hay quie- definen el curso de la Revolución. “Considerando que en la pre-

L L
a sociedad venezolana
que vivió el 19 de abril
de 1810 tardó 300 años
en conformarse, tiem-
po suficiente, destaca
el historiador Luis Felipe Pellicer,
para el afianzamiento de prácticas
políticas que se correspondían con
el sistema de exclusión social im-
puesto por la nobleza criolla. Los
cargos públicos importantes, los tí-
tulos académicos y los altos rangos
militares estaban reservados a los
blancos de probado linaje.
El cerrado sistema de jerarquías
construido por los mantuanos, sin
embargo, no aseguraba la pureza
de sangre que se pretendía impo-
ner como criterio de organización
y control social, pues la esclavitud
a la que tenían sometida a la gen-
te que consideraban “inferior” era
también una forma de sometimien-
to sexual.
Pellicer denuncia que “cierta
historiografía complaciente con
los poderes imperiales” trata de
afirmar que entre blancos, negros e
indígenas se habían consumado re-
laciones sexuales “exentas de pre-
juicios raciales, pero en realidad, el
mestizaje que se dio en ese contex-
to es expresión de las relaciones de
dominación y subordinación tanto
étnica como de género. Es el resul-
tado del dominio de blancos penin-
sulares y criollos, sobre indígenas,
africanas y africanos sometidos a
servidumbre y esclavitud”.
REBELIÓN EN LA ESFERA
INFERIOR
Para 1810, la sociedad venezo-
lana podía considerarse mestiza,
pero ese dato, lejos de ser un fac-
tor de integración, era fuente de
conflictos. Es posible que la per-
manente mezcla de “razas” hicie-
ra que las diferencias físicas entre
unas personas y otras parecieran
menos acentuadas, pero las castas,
que por 300 años habían ocupado
la posición principal en la socie-
dad, no estaban dispuestas a com-
partir sus privilegios.
Por su parte, entre la gente “in-
ferior” o de “baja calidad”, el gru-
po de los “pardos” o “mulatos”,
que para entonces constituía el 50
por ciento de la población mes-
tiza, insistía en exigir que se les
concedieran ciertos derechos para
los cuales, argumentaba la élite,
no tenían derecho por carecer del
honor que los hiciera merecedores
de ellas.
El “mulataje” no se amilanó, ya
que le asistía la razón por cuanto,
en 1795 el rey Carlos IV había dic-
tado la Real Cédula de Gracias al
Sacar, la cual permitía comprar la
condición de blancos. Sin embar-
go, la pugna fue dura y larga, pues
los mulatos pedían el derecho a
casarse con blancas, estudiar en la
Universidad y ser sacerdotes.
Como era de esperar, los man-
tuanos se resistieron. Ellos eran
los únicos que podían integrar
el Ayuntamiento, y desde ahí se
valieron de recursos dilatorios e,
incluso, de juicios que se extendie-
ron por 21 años, explica Pellicer:
“Desde el Cabildo, la Iglesia y la
Universidad se dirigen profusos y
‘sesudos’ folios al Rey, exponien-
zaban a un sistema sociopolítico
sumamente atrasado, propio de
una “potencia marginal, ajena a
los cambios que suponen la Revo-
lución Industrial, el surgimiento y
ascenso de la burguesía y el fin del
absolutismo”, plantea Leonardo
Poleo, profesor de historia.
“Los grupos intermedios de la
población ejercían sus actividades
de acuerdo con la legalidad vigen-
te, y permanentemente presiona-
ban a las autoridades españolas
para obtener su apoyo en la lucha
permanente contra sus verdade-
ros enemigos de clase-casta, la
Aristocracia Terrateniente que los
sometía a un proceso violento de
discriminación, de ausencia de re-
presentación”, comenta Poleo.
A la población indígena se le con-
sideraba libre, pero bajo un régimen
que impedía su desarrollo como
sujetos políticos. De acuerdo con las
leyes del imperio, “requerían la pro-
tección del Estado Metropolitano,
pues se les consideraba una ‘raza’
minúsválida. Sus pueblos y sus
tierras fueron ferozmente atacados
por la terrofagia de la clase domi-
nante. Pese a todo, hay constancia
de litigios de los indígenas contra
los terratenientes criollos”.
TODOS CONTRA
LOS MANTUANOS
Los diversos procesos de con-
frontación entre la jerarquía es-
pañola, la aristocracia criolla, las
nes resienten la actitud despótica
del imperio.
“Se nos vejaba con una conduc-
ta que, además de privarnos de
los derechos que nos correspon-
dían, nos dejaba en una especie de
infancia permanente con respecto
a las transacciones públicas”, de-
nunció Simón Bolívar en su Carta
de Jamaica, escrita en 1815.
Desde su exilio en Jamaica,
miraba hacia Venezuela y sólo
encontraba opresión: “Los ameri-
canos, en el sistema español que
está en vigor, y quizá con mayor
fuerza que nunca, no ocupan otro
lugar en la sociedad que el de
siervos propios para el trabajo, y
cuando más, el de simples consu-
midores”, expresó.
“Sin embargo, los blancos de
orilla, los mestizos y mulatos lle-
garon a aliarse con el Estado me-
tropolitano español en contra de
las pretensiones de los criollos”,
advierte Poleo. Por su parte, Pe-
llicer señala la importancia de
reconocer, en ese contexto, “los
movimientos populares en el pro-
ceso de Independencia, incluso
aquellos adversos a la República,
como el acaudillado por José To-
más Boves en 1814, ya que fueron
expresiones de la insumisión del
pueblo ante sistemas de desigual-
dad y opresión, el mismo pueblo
que dio la pelea el 27 de febrero
1989, el 4 de febrero de 1992 y el
13 de abril de 2002”, sentenció ●
a imposibilidad de que el
Poder Constituido haga
nada sin que el pueblo
lo discuta, y decida si lo
aprueba o no lo aprueba,
es el rasgo principal que caracteriza
a la Venezuela Bolivariana desde
el punto de vista de los derechos
políticos. Esta sentencia, esgrimida
tajantemente por el escritor y perio-
dista José Roberto Duque, ilustra su
propia experiencia como activista de
movimientos sociales.
“En este país están pasando unas
cosas interesantes sin hacer aspa-
vientos, y muchas veces, sin que
nadie se dé cuenta. El asunto de la
participación y la soberanía se lo ha
tomado en serio gente del pueblo,
que se ha fajado a echar adelante
experiencias de organización que
estoy seguro no se habían visto an-
tes”, revela Duque, quien ha sido
testigo, incluso, de la constitución
de una Comuna en parajes a los que
nunca antes hubiera pensado mar-
charse a vivir.
Duque recuerda que en la Cuarta
República, por acciones como esa y
otras iniciativas de libertad, la gente
perdía la vida a manos de los cuer-
pos de seguridad.
UN NUEVO ESTADO
DE DERECHO
La posibilidad, para amplios
sectores populares, de decidir la
forma que mejor les permite ejercer
la libertad en función de su propia
Parlamentarismo de calle frente a la Asamblea Nacional
realidad, constituye una nueva era
en la historia de los derechos políti-
cos en Venezuela. “Antes, palabras
como ‘patria’, ‘democracia’ y ‘li-
bertad’ eran conceptos; ahora son
tareas por cumplir. Y el pueblo está
en eso“, afirmó Duque.
Lo que el pueblo construye día a
día y en los hechos no se queda en
simples anécdotas. Las leyes al am-
paro de la Constitución Bolivariana,
lo establecen bajo la forma de un
nuevo Estado de Derecho, como lo
afirma el diputado y abogado cons-
titucionalista Carlos Escarrá.
La Revolución le ha garantizado
a Venezuela “un régimen de liberta-
des plenas y unos derechos políticos
realmente consolidados, que están
cada vez más orientados hacia la or-
ganización social”, destaca Escarrá.
PODER POPULAR
Dos leyes revolucionarias, acota
Escarrá, dinamizan el proceso de or-
ganización del pueblo: la de los Con-
sejos Comunales y la del Consejo
Federal de Gobierno. Ambos instru-
mentos tienen en común el cometido
de transformar en logros concretos el
mandato constitucional de construir
una democracia participativa y pro-
tagónica, que asegura el ejercicio del
poder por parte del pueblo.
“Estamos hablando de dos leyes
que se aproximan en mucho a la teo-
ría del Poder Popular. Y si tomamos
en cuenta que eso implica que ten-
gan como eje fundamental la partici-
pación popular, veremos que poseen
un carácter revolucionario”.
Cuando Escarrá habla de “carácter
revolucionario” va más allá del conte-
nido formal de las leyes en cuestión;
para él, son los mecanismos que ha-
cen viable, en la práctica, una política
de Estado de acuerdo con la cual “el
pueblo organizado es el que decide” .
Es un hecho que el Consejo Fede-
ral de Gobierno no puede constituir-
se sin la incorporación de las voceras
y los voceros del Poder Popular ele-
gidos en el seno de Consejos Comu-
nales de todo el país.
EL ESTADO AL SERVICIO
DE LA REVOLUCIÓN
El Estado venezolano no condu-
Al contrario, permiten la experien-
cia del Poder Popular, en la medida
en que hacen viables las prácticas
reales que el pueblo va ensayando,
buscando su propio rumbo”.
De acuerdo con este planteamien-
to, el presidente Chávez, desde la
jefatura del Estado, “se esfuerza
en ir ampliando, cada vez más, los
límites de lo que le está permitido
hacer al pueblo en el camino hacia
la construcción del Poder Popular,
que es una experiencia que tiene
muchas dificultades que vencer
porque es una novedad”.
Nadie sabe en este momento
cómo se construye el Poder Popu-
lar, advierte Valencia, “porque no
hay un único modo de construirlo.
Lo que tenemos es un punto de
partida, una voluntad y una orien-
tación política para llevarlo ade-
lante, pero una vez que ese proceso
comienza, cada comunidad, cada
parroquia, cada ciudad tienen una
manera de hacerlo, porque sus rea-
lidades son diferentes”.
La profesora Valencia sostiene
que esa condición de pluralidad
y contrastes la tiene muy clara el
Presidente de la República, y eso
se expresa en el espíritu de perma-
nente reinvención y revisión que lo
caracteriza.
LA POSIBILIDAD
DE SER GOBIERNO
Las palabras de Valencia hacen
pensar en un evento histórico poco
sente Constitución, los Poderes no
se hallan en el justo equilibrio, ni
la estructura u organización gene-
ral suficientemente sencilla y clara,
para que pueda ser permanente;
que por otra parte no está ajustada
con la población, usos y costumbres
de estos países, de que en lugar de
76 reunirnos en una masa general o
Cuerpo social, nos divida y separe,
en perjuicio de la seguridad común
y de nuestra Independencia; pongo
éstos reparos en cumplimiento de
mi deber”.
Hoy, a dos meses de la promul-
gación de la Ley del Consejo Fe-
deral de Gobierno, Carlos Escarrá
pone de relieve que se trata de una
ley revolucionaria porque apunta
a la constitución de una instancia
para la coordinación del manejo
del poder, que asume la vocería
de los Consejos Comunales como
un factor decisorio, y promueve
la descentralización basada en el
concepto de Federación, el cual
consiste en trasladar la periferia
hacia el centro, con el objeto de
transferir el poder al pueblo”. El
reclamo de Miranda, después de
todo, no fue en vano.
Esa transferencia de poder im-
plica, para Judith Valencia la posi-
bilidad real de ser Gobierno, pero
entendido no como capacidad para
mandar, sino para disponer de las
cosas, para ordenarlas en el tiempo
y el espacio”; para disponer tam-
bién, y sobre todo, de su destino ●

LA INMOLACIÓN DE RICAURTE|Antonio Ricaurte es protagonista de uno

BOLÍVAR VIAJABA CON SU ARCHIVO|A partir de 1813, el Libertador
Simón Bolívar comenzó a guardar su correspondencia y los borradores
de las cartas que enviaba. Así nace el Archivo del Libertador.
“El primer custodio de este conjunto de testimonios sobre el pasado
fue el propio Bolívar quien viajaba con su archivo”, según asegura
la Academia Nacional de la Historia. Luego de la muerte del prócer,
sus edecanes continuaron la recopilación de documentos, lo que
contradijo su voluntad.
DE IRLANDA A LA INDEPENDENCIA|Daniel Florencio
ANZOÁTEGUI: UN OFICIAL BRILLANTE|El estado Anzoátegui lleva de los acontecimientos más heroicos de la Independencia. Ricaurte
O’ Leary nació en Irlanda en 1801. El político
ese nombre en homenaje a uno de los próceres de la Independencia: nació en Bogotá en el año 1792. Luchó junto a Simón Bolívar
y militar irlandés acompañó a Simón Bolívar,
José Antonio Anzoátegui. El líder nació en Barcelona en 1789. en varias batallas. En San Mateo, Aragua, decidió sacrificar
de quien fue edecán y compañero leal de luchas.
Participó en numerosas batallas. Intervino en la Expedición su vida por la causa de la libertad. El 25 de marzo de 1814,
El legado más importante de O’ Leary son sus
de los Cayos y en la toma de Angostura. Fue ascendido a general el realista José Tomás Boves se aproximaba a la Casa Grande,
Memorias, publicadas en 32 tomos por su hijo
de brigada por su actuación en la Batalla de San Félix, en 1817. custodiada por Ricaurte, donde se guardaban las municiones.
Simón Bolívar O’ Leary. En ellas es posible
Murió en extrañísimas circunstancias en Bogotá, en 1819. El granadino despachó a sus hombres e incendió todo el material
leer gran parte del archivo privado del Libertador.
de guerra para evitar que cayera en manos enemigas.
6| ESPECIAL AÑO BICENTENARIO |
Simón Bolívar advirtió que el Norte
es enemigo de la liberación del Sur
Tras la proclamación
de la Independencia, en 1811,
la política exterior de la naciente
República de Venezuela
persiguió como objetivo
su reconocimiento como Estado
libre e independiente,
y la procura de los recursos
materiales y militares
para la consolidación
de su soberanía
D
urante la Colonia,
se produjo el sa-
queo de los recur-
sos del continente
por parte de la
Corona española. A través de la
denominada Ruta de las Indias,
las embarcaciones europeas cru-
zaron el Atlántico para expoliar
las riquezas de África y del nue-
vo continente: América.
Venezuela, bajo el dominio
español, se encontraba en una
situación de total explotación y
esclavitud, sin decisión propia
sobre su destino. Con la procla-
mación de la Independencia, en
1811, la joven República inició
un arduo trabajo diplomático
para lograr su reconocimiento
en el escenario internacional
como una nación libre, y para
garantizar los recursos mate-
riales y militares con los cuales
consolidar su soberanía.
Simón Bolívar, con su visión
latinoamericanista, abogó por la
construcción de una gran patria
conformada por las ex colonias
hermanas. Por tanto, fue inevita-
ble el acercamiento con los mo-
vimientos liberadores y con los
líderes independentistas del con-
tinente. Así se produjeron los his-
UN TRATADO PARA LA LIBERTAD|
El 30 de marzo de 1845
el Reino de España reconoció
la independencia de Venezuela
mediante el Tratado de Madrid
firmado por Alejo Fortique.
América Latina está en el centro de la ambición imperial
A través de la Ruta de las Indias, las embarcaciones europeas cruzaron el Atlántico para expoliar las riquezas de África y del nuevo continente: América
tóricos encuentros entre Bolívar y mericana sin la injerencia imperia-
el argentino José de San Martín, el lista. Injerencia que fue advertida
chileno Bernardo O’Higgins y el por Bolívar en aquella célebre frase:
revolucionario haitiano Alexan- “Los Estados Unidos parecen desti-
dre Petión, entre otros próceres. nados por la Providencia para pla-
Con la creación de la Gran Co- gar la América de miserias a nom-
lombia, estos ideales de unidad bre de la Libertad”.
latinoamericana señalados por Desde el incidente en el que
Simón Bolívar y Francisco de una embarcación venezolana
Miranda se consolidaron, pero el capturó en las aguas del Orinoco
sueño duró poco tiempo. a dos goletas estadounidenses,
Tras la muerte del Libertador, y denominadas “Tigre” y “Liber-
con la presidencia de José Antonio tad”, cuyo propósito era sumi-
Páez, los objetivos del ideario bo- nistrar armas y vituallas al ejér-
livariano fueron truncados por la cito español, Bolívar supo que el
oligarquía criolla, la cual enterró el Norte era enemigo de la libera-
primer intento de unidad latinoa- ción de los pueblos del Sur.
CUMANÉS VICTORIOSO|
El 1 de abril de 1825, el general
Antonio José de Sucre, el gran
Mariscal de Ayacucho, venció
en Tumusla, Potosí, al último
ejército que defendía en América
Latina a la Corona española.
Con esa conciencia, el prócer
escribió a Francisco de Paula San-
tander, en 1826: “Y así, yo reco-
miendo a usted que haga tener la
mayor vigilancia sobre estos ame-
ricanos que frecuentan las costas:
son capaces de vender a Colom-
bia por un real, si la tuvieran”.
En su condición de estadista y
visionario, Bolívar logró prever
que la integración latinoameri-
cana tenía en Estados Unidos un
ferviente opositor que siempre
vio la posibilidad de sustituir a la
Corona española en su papel co-
lonialista.
Durante doscientos años, nues-
tra diplomacia estuvo sujeta al
centro del poder hegemónico im-
perialista, y cuando surgió algún
intento soberano, el país fue ata-
cado o amenazado, como en 1902
cuando Gran Bretaña y Alemania
bloquearon a Venezuela.
El Gobierno Bolivariano ha re-
tomado los objetivos estratégicos
del pensamiento de Bolívar y de
Miranda en los principios de sus
relaciones internacionales, con la
creación de un mundo multipolar,
la integración latinoamericana y
caribeña y el carácter antiimperia-
lista de la actual política exterior
venezolana. ●
INTRÉPIDOS CONTRA EL “INTRÉPIDO”|
El 2 de mayo de 1816, la goleta
“General Bolívar” libró el famoso
combate de Los Frailes cuando
realizó el abordaje naval
del bergantín español “Intrépido”.
CAROLUS WIMMER | Fotos: Archivo CO | Caracas
Venezuela lucha por un mundo pluripolar y contra la hegemonía capitalista
a la Estrategia del Comando Sur
Durante la Cuarta República,
la política exterior venezolana
se sustentó en una “diplomacia
petrolera”, que entregó
los recursos hidrocarburíferos
del país a las trasnacionales
estadounidenses. La Revolución
Bolivariana no sólo recuperó
nuestra soberanía
sobre las reservas de petróleo,
sino también nuestra
independencia política
de la Casa Blanca
E
n los tiempos de la
“democracia puntofi-
jista” (años 1958-1998),
el país desarrolló una
política exterior entre-
guista y proimperialista a través
de una diplomacia petrolera que
colocó en manos de las trasnacio-
nales, principalmente las estado-
unidendes, los recursos hidrocar-
buríferos de la nación. La falta de
soberanía sobre nuestras riquezas
estuvo acompañada de una total
genuflexión, en los organismos
internacionales, ante las decisio-
nes de Washington.
En 1998, con el triunfo del pro-
yecto revolucionario liderado por
el presidente Hugo Chávez, co-
menzó una transformación políti-
ca y social que se consolidó con la
Carta Magna, en 1999.
La Constitución no sólo refun-
da la estructura interna del país,
sino también el propósito de sus
relaciones internacionales que
tal y como lo establece el artículo
152, “se rigen por los principios
de independencia, igualdad entre
los Estados, libre determinación
y no intervención en sus asun-
De la Ruta de Indias
Venezuela se encuentra dentro del campo de batalla de la estrategia aérea y naval
del Pentágono. La Marina estadounidense define el área resaltada como “Arco de la Inestabilidad”.
Es, exactamente, la misma ruta del comercio colonial
tos internos, solución pacífica de
los conflictos internacionales, co-
operación, respeto a los derechos
humanos y solidaridad entre los
pueblos en la lucha por su eman-
cipación y el bienestar de la hu-
manidad”.
La diplomacia revolucionaria
bolivariana promueve, como obje-
tivo estratégico, la construcción de
un mundo multipolar y prioriza
las relaciones de cooperación y de
intercambio con los países del sur.
Por ello, el Gobierno Boliva-
riano ha establecido en algunos
casos, y fortalecido en otros, sus
vínculos con naciones y pue-
DOS HÉROES FRENTE A FRENTE|
El 27 de julio de 1822, el puerto
ecuatoriano de Guayaquil
fue testigo de la famosa entrevista
entre dos grandes héroes de la
independencia latinoamericana:
Simón Bolívar y José de San Martín.
blos de Asia, África y el Medio
Oriente.
Venezuela rescató la Organiza-
ción de Países Exportadores de
Petróleo (OPEP) de la burocra-
cia característica de estas agru-
paciones para convertirla en un
organismo pionero y decisor en
el mercado energético mundial,
al tiempo que ha establecido só-
lidas y trascendentes relaciones
con las potencias emergentes
como China, Rusia e Irán.
En la actualidad, Venezuela se
perfila como un país soberano,
independiente, que ha conquis-
tado un lugar significativo en el
concierto internacional. Antes,
nuestra nación no era escuchada;
ahora, con voz propia, participa
y es centro de atención en los es-
pacios de la arquitectura política
internacional: la Organización de
Naciones Unidas (ONU) y la Or-
ganización de Estados America-
nos (OEA), entre otros.
Pero la nación también ha con-
figurado una nueva geopolítica
regional, sustentada en principios
socialistas de cooperación y soli-
daridad, al proponer y fundar la
Alianza Bolivariana para los Pue-
blos de Nuestra América, ALBA,
y Petrocaribe, así como respaldar
EL MARISCAL FUE PRESIDENTE|
El 26 de septiembre de 1822,
el gran Mariscal de Ayacucho,
Antonio José de Sucre,
fue nombrado Presidente
de Bolivia, cargo que aceptó
por dos años.
| ESPECIAL AÑO BICENTENARIO | 7
la Unión de Naciones Surameri-
canas (Unasur). Este es un nuevo
relacionamiento, no sólo comer-
cial, sino de cooperación y unidad
política en el Mercado Común del
Sur, Mercosur, entre otras im-
portantes iniciativas. Sin lugar a
dudas, estas acciones han trans-
formado la correlación de fuerzas
contra la política hegemónica del
imperialismo estadounidense en
la región.
Por ello, el Pentágono y la Casa
Blanca ven en la Venezuela boliva-
riana una amenaza. La ruta de la
estrategia global establecida por
el Comando de Movilidad Aérea
de Estados Unidos, la cual justifi-
ca la instalación de bases militares
en Colombia, así lo demuestra. El
campo de batalla global que ha
trazado Estados Unidos para sus
operaciones militares es similar
a la ruta de los conquistadores y
del comercio colonial.
El Gobierno Bolivariano ha
convertido su política exterior en
una herramienta para la construc-
ción del socialismo y garantiza
el desarrollo científico-técnico e
industrial de la nación. También
fortalece su sistema de seguridad
y defensa ante las amenazas im-
perialistas.
Es absolutamente certero asegu-
rar que existe un antes y un des-
pués de la Revolución Bolivariana
en la historia de las relaciones in-
ternacionales en el hemisferio.
Este año, se produjo un hito
sin precedentes: con el concurso
de 32 países surgió la propues-
ta de la Comunidad de Estados
Latinoamericanos y del Caribe,
sin la presencia de Estados Uni-
dos y Canadá, que nacerá en
Caracas, en una reunión funda-
cional prevista para 2011 ●
8 | ESPECIAL AÑO BICENTENARIO | | ESPECIAL AÑO BICENTENARIO | 9
VÁRVARA RANGEL HILL | Fotos: Archivo CO | Caracas

Como lo hace ahora en la guerra mediática El Estado facilita la transferencia de conocimiento al pueblo
Correo del Orinoco combatió las mentiras Casi 9 millones de internautas viajan
de la Corona española en la Independencia hacia la sociedad de la comunicación
El primer periódico del país, nían la venia de los españoles para mitía. Por eso no es de extrañar que El Gobierno Bolivariano las personas puedan comunicarse a
producir el periódico. muchas informaciones llegaran con precios más bajos. Otro beneficio ha
la Gaceta de Caracas “Esta publicación debe haber abundante retraso, generalmente a
implementa políticas estratégicas sido la ampliación de la cobertura y
apoyaba las ideas de los tenido un impacto limitadísimo, través de emisarios o viajeros y del para el uso social de las el uso de tecnología avanzada.
realistas. Andrés Bello fue dadas las condiciones socioeco- limitado sistema de correos de la tecnologías que facilitan El presidente de la Cantv, Francis-
uno de sus redactores. Sólo nómicas del momento, determi- época, expresó el académico. el acceso a bases de datos co Silva, aseguró recientemente que
en ese medio impreso hubo nadas por una población ma- Según la historia que refiere Ipos- e información el servicio de telefonía fija pasó el
censura previa yoritariamente analfabeta y un tel, en el siglo XVIII el tráfico de co- último año de 55 por ciento a 86 por

M
conjunto de provincias en total rrespondencia estuvo a cargo de la uy distinto es el ciento de penetración en hogares. “El

E
l avance de las comuni-
caciones y del transpor-
te, con elementos como
el telégrafo, periódicos,
correo, carreteras, ferro-
carriles y otros, está asociado al de-
sarrollo del capitalismo mundial,
que se produce en Europa y los Es-
tados Unidos a mediados del siglo
XIX. Venezuela, abocada a su inde-
pendencia, fue alcanzando lenta-
mente los adelantos que facilitaban
las comunicaciones de la época.
El profesor de historia Leonardo
Poleo cuenta que, en Venezuela,
la imprenta llegó tardíamente, en
1806 proveniente de Trinidad. Se
trató de un equipo utilizado por
Francisco de Miranda para impri-
mir sus proclamas revoluciona-
rias. Luego, se publicó la Gaceta de
Caracas en 1808, el primer perió-
dico venezolano, el cual circulaba
los días viernes previa censura y,
en muchos casos, para defender
los intereses realistas. La publica-
ción contó en su periodo inicial
con Andrés Bello como redactor.
En un artículo fechado en 1955,
Ramón Díaz Sánchez expuso que
la participación de Bello en la Gace-
ta se debió a la conciencia del ilus-
tre sobre la “trascendencia para su
patria y la cultura de su época”;
aunque el acto no estaba dotado
del espíritu revolucionario, salpi-
có de venezolanidad la imprenta
del irlandés Mateo Gallagher y el
escocés James Lamb, quienes te-
desvinculación geoeconómica, lo
que se mantuvo así hasta el siglo
XX”, destacó el profesor.
El 27 de junio de 1818, por or-
den de Simón Bolívar, se comen-
zó a publicar el Correo del Orinoco,
periódico que estaba a cargo del
impresor de origen belga Andrés
Roderick. Tal como la historia lo
reconoce, el Correo del Orinoco se
convirtió en el órgano divulga-
dor de las ideas patriotas e inde-
pendentistas, que hizo frente a
las mentiras y la “guerra sucia”
de la Gaceta de Caracas. Eran las
letras por primera vez al servi-
cio de la justicia y de las criollas
y los criollos libres.
Poleo enfatizó que “más
allá de la Gaceta y el Correo del
Orinoco, durante el siglo XIX,
específicamente a partir de
1830, hubo una intensa activi-
dad periodística en Caracas y
las grandes ciudades, asocia-
das al desarrollo del modelo
político. Resulta conveniente
destacar que la historiogra-
fía tradicional venezolana
considera que esas primeras
Las noticias llegaban varias semanas
o meses después décadas de vida republicana, pos-
terior a la disolución de la Repú-
blica de Colombia, viven bajo un
El Colombiano|Desde su casa en Londres, Francisco de respeto casi absoluto a la libertad
Miranda publicó, en mayo de 1810, el periódico El Colombiano, primera de expresión”.
publicación que se levantó en letras a favor de la Independencia del
continente americano. El periódico llegó a Caracas, Buenos Aires, Santa CARTAS A LA MAR
Fe, Trinidad, Veracruz, México, Río de Janeiro y La Habana. Las noticias viajaban lentamente,
a la velocidad que la geografía per-
Compañía Guipuzcoana, a través
del servicio marítimo, desde 1728
hasta 1778. Fue en 1795 que el capi-
tán general Pedro Carbonell orga-
nizó un servicio de correos, que se
considera el punto de partida del
sistema postal en Venezuela.
Pero sería años después de la
Independencia que se formali-
zaría la institución. Siendo José
Antonio Páez presidente de Vene-
zuela, se decretaron, el 22 de junio
de 1832, las disposiciones que fija-
ban las postas de correspondencia
por mar. Por primera vez se ins-
talaron oficinas de correos en los
principales puertos y capitales de
estados, como parte de la primera
Administración Postal. El telégra-
fo no llegaría hasta la segunda mi-
tad del siglo XIX.
El profesor Poleo aclaró que
este retraso en las comunicaciones
marcó “la diferencia de tiempo
entre los sucesos de Caracas del
19 de abril de 1810 y los del resto
de las provincias venezolanas, o
más allá, las hispanoamericanas.
Así debe haber sucedido con la
Declaración de la Independencia,
con el resultado de la Batalla de
Carabobo, la muerte de El Liber-
tador o el triunfo de Zamora en
Santa Inés”. Uno de los mecanis-
mos más efectivos para facilitar
la información, utilizado por El
Libertador, “fue la impresión de
escritos cortos de no más de una
página, con fácil distribución” ●
panorama de las
comunicaciones
del siglo XIX con
respecto al de
ahora. Con muy poco que envidiar
a otros países de la región, Venezue-
la avanza impetuosamente hacia el
acceso -cada vez más amplio- de las
grandes mayorías a las tecnologías
de información y comunicación
(TIC), herramientas que están lla-
madas a facilitar algunos procesos
sociales para el desarrollo.
Fernando Villalobos, profesor de
la maestría en Ciencias de la Co-
municación de la Universidad del
Zulia, explica que “el ingreso de
Venezuela a la sociedad de la infor-
mación está signado por esfuerzos
puntuales del Estado venezolano,
grupos sociales y académicos que
intentan transformar la informa-
ción que circula por la red, en co-
nocimiento y nuevas aplicaciones.
En este momento en que hablamos
del ingreso a la sociedad del cono-
cimiento, nos acercamos a un cam-
bio de paradigma, que todavía no
tenemos muy claro: la sociedad de
la comunicación”.
Los riesgos, desafíos y promesas
de la sociedad de la comunicación
aún no están especificados, pero el
académico supone que se establece-
rán vínculos entre la “sociedad de la
información y la del conocimiento
hasta llegar a la sociedad de la co-
municación, en la que cualquier
ciudadano tendría las competencias
servicio de telefonía fija por muchos
años tuvo muy poco crecimiento.
Desde la nacionalización de la Cantv
vendimos más de 800.000 líneas,
cuatro veces lo que la empresa ven-
día”, dijo.
En materia de telefonía móvil, hay
cerca de 13,5 millones d usuarias y
usuarios de Movilnet. Esta cifra se
suma a las estimaciones de Conatel:
99 de cada 100 personas disponen de
celulares en uso.
El siglo XXI también ha sido propi-
cio para que el Estado afiance y cree
nuevos medios, adaptados a las ne-
cesidades de la población y como ar-
Comunicadores comunitarios brindan información según los intereses y necesidades de la población
tillería de batalla en la realidad de la
sión del Aló Presidente número 354, guerra de Cuarta Generación. El co-
Satélite para rato|La Revolución Bolivariana tiene el mé- realizado en marzo pasado. municador alternativo Oswaldo Ri-
rito de haber puesto en órbita el Satélite Simón Bolívar, el primero de Durante el programa, el Jefe del vero declaró recientemente que en el
Venezuela para casi toda Nuestramérica. Infocentros, puestos fronteri- Estado recordó que en todo el terri- país existen 326 medios alternativos
zos de la Fuerza Armada Nacional Bolivariana, VTV, TVES, ANTV y la torio nacional hay 668 Infocentros gracias a la entrega de concesiones y
televisora multiestatal Telesur ya disfrutan los servicios del Venesat 1. instalados y operativos, los cuales apoyo a comunicadoras y comunica-
José Rivero, coordinador de la Estación Terrena de Control del satélite, ofrecen servicio de internet com- dores populares, que informan aten-
señaló que se trabaja aceleradamente para garantizar tele-medicina y pletamente gratis a más de 3 millo- diendo a los verdaderos intereses de
tele-educación hasta localidades remotas. nes de personas. La ciudadanía los las personas y funcionan al mismo
utilizan no sólo para entrar a la red, tiempo como lugares de encuentro
necesarias para relacionarse, apren- de cada 100 habitantes, 31 tienen ac- sino también para cursos de alfabe- para que las comunidades busquen
der, enseñar, compartir; en fin, cons- ceso a internet. Esto significa que en tización tecnológica, creación de pro- soluciones a sus problemas.
truir autónomamente su propio Venezuela hay actualmente alrede- yectos sociales y fortalecimiento del Por otra parte, el Sistema Nacional
futuro”. dor de 8,8 millones de internautas. Poder Popular. de Medios Públicos integrado por
Para esta construcción del futuro, En el año 2000, la penetración de ABN, VTV, Vive TV, ANTV, TVES,
el Gobierno Bolivariano masifica, en Internet en la población era de 3,38 DEMOCRATIZANDO Colombeia, Circuito RNV, YVKE Mun-
muchos casos hasta gratuitamente, por ciento. En 2009, pasó a 30,71 por LAS COMUNICACIONES dial, Telesur, Ávila TV y, más recien-
el acceso a las TIC con propósitos ciento. Es un incremento de 900 por Desde su nacionalización, en temente, el Correo del Orinoco, se han
emancipadores; también incentiva ciento de usuarios y usuarias de 2007, la Compañía Anónima Nacio- sumado a la lucha contra la hege-
proyectos con pertinencia social. Se- web en menos de diez años, infor- nal Teléfonos de Venezuela (Cantv) monía comunicacional del imperio
gún cifras de la Comisión Nacional mó el presidente de la República, y su filial de telefonía celular Mo- y sus constantes ataques contra la
de Telecomunicaciones (Conatel), Hugo Chávez, durante la transmi- vilnet han ofertado planes para que Revolución que vive el país ●

A DISCRECIÓN | En la nota de presentación MENGUÓ LA POBLACIÓN | John Linch, en su libro Las revoluciones
FAMILIA DE ARTISTAS | El abuelo materno NOTAS DE LIBERTAD | “Dulce Patria recibe
del Correo del Orinoco del 27 de junio de 1818, hispanoamericanas 1808-1826, refiere que, como consecuencia
del pintor carabobeño Arturo Michelena los votos / con que América toda juró /
el periódico anunció: “Somos libres y vivimos en un país de la guerra a muerte, la población disminuyó. En la Provincia
era un escultor y pintor famoso. que o la tumba será de los libres / o el asilo
libre, y no nos proponemos engañar al público. No por eso de Caracas se redujo el número de habitantes: de 250.000,
Se llamaba Pedro Castillo y fue quien contra la opresión”. Estos son los versos
nos hacemos responsables de las noticias oficiales, en 1810, a 200.000, en 1816. En Venezuela la población
decoró la casa de José Antonio Páez de la “Canción patriótica Nro. 2” que,
pero anunciándolas como tales, queda a juicio del lector de 1810 era de casi 900.000 habitantes; la cifra cayó
en Valencia. se cree, escribió Juan Landaeta en 1810.
discernir la mayor o menor fe que merezcan”. a 767.000 para 1822.
10 | ESPECIAL AÑO BICENTENARIO | | ESPECIAL AÑO BICENTENARIO | 11
VANESSA DAVIES | Fotos: Archivo CO | Caracas

El proceso de expropiación empezó desde la llegada de los invasores La Ley de Tierras de 2001 liquidó la supuesta reforma agraria de Rómulo Betancourt
Pequeños grupos de poder se beneficiaron La Revolución ha eliminado 40% del latifundio
del reparto de tierras tras la Independencia Con la nueva normativa,
vigente desde el año 2001,
tivas y particulares de propiedad
para garantizar la producción agrí-
los campesinos que históricamente
ocuparon tierras pero que nunca
se han recuperado 2.500.000 cola. El Estado velará por la orde- habían tenido un papel que lo de-
nación sustentable de las tierras de mostrara”.
hectáreas de tierras que
Una bula papal otorgó a las “en un negocio de venta legal en- país”, con excepción de las comuni-
pertenecían a la Nación
vocación agrícola para asegurar su En esas áreas rescatadas, celebra
tre la Corona y los particulares”, de dades indígenas y los ejidos de pue- potencial agroalimentario”. el Ministro, “se están desarrollando
coronas de España y Portugal acuerdo con un análisis del Instituto blos y ciudades, puntualiza el INTI. pero eran ocupadas ilegalmente. Dos años después, en medio de proyectos de propiedad social del
la propiedad sobre “las tierras Nacional de Tierras. Las Mercedes La ley bolivariana ordenó la creación En ellas se desarrollan una gran conflictividad social, “se Estado venezolano para el desarro-
descubiertas”. Las Leyes de Indias Reales consistían en la entrega di- de las oficinas de Agrimensura. proyectos productivos para la aprobó una ley que buscaba regu- llo de centros genéticos, centros de
constituyeron “una estructura recta de tierras. “La Corona le daba Un decreto de Bolívar, del año soberanía alimentaria larizar el uso y la tenencia de la tie- semillas y de recría, sistemas de rie-
jurídica de dominación”, describe las tierras a particulares para que las 1817, creó los haberes militares: el rra”, recuerda Jaua. En noviembre go”. Ejemplo de ello es el Proyecto
Elías Jaua, titular colonizara”, indica Jaua. reparto de la tierra como compensa- de 2001, el Mandatario Nacional Agrario Integral Socialista José Inacio

La palabra latifundio no era ajena.
de Agricultura y Tierras. En dos zonas estaba dividida Vene-
Después, en el siglo XIX, zuela en el siglo XVIII, rememora
la traición al Libertador Jaua: la costera, “con una economía
se convirtió, también, en una agrícola destinada al cacao, organi-
traición para el pueblo zada en la plantación latifundista, de
pobre que había ganado mano de obra principalmente escla-
va”; y los llanos, “con una producción
su lote de terreno ganadera extensiva, que requería es-
casa mano de obra y cuyos propieta-
ción a los soldados que se sumaron
a la Guerra de Independencia. “Los
haberes constituyen un proceso de
titulación, detalla Jaua, “ya que cons-
tituían una transferencia del derecho
de propiedad sobre los bienes nacio-
nales del Estado”.
Pero lo que pudo haber sido una
reforma agraria, aclara Delahaye,
quedó rápidamente anulado “cuan-
E
l solo nombre de Ley de
Reforma Agraria tiene el
poder de causar alegría
o espanto. En 1960, ape-
nas dos años después
del derrocamiento de Marcos Pérez
Jiménez, el entonces presidente Ró-
mulo Betancourt promulgó la Ley
de Reforma Agraria, con la cual -se-
gún cálculos del historiador Naudy
millones de bolívares por las tierras
que después entregaron en pedacitos
ilegales de parcelas)”. Con base en
sus estudios, asegura que la ley de
aprobó el decreto con Fuerza de
Ley de Tierras y Desarrollo Agra-
rio, con el cual desapareció la Ley
de Reforma Agraria de 1960. La
normativa estaba incluida en el pa-
quete de 49 leyes habilitantes apro-
badas por el Gobierno Bolivariano.
Un censo, efectuado en 1997,
había revelado que 7.000.000 de
hectáreas estaban en régimen de
de Abreu e Lima, que une a Vene-
zuela y Brasil en un propósito: la
siembra de 35.000 hectáreas de soya.
También se han regularizado
5.000.000 de hectáreas. “Son cam-
pesinas y campesinos, propietarias
y propietarios a quienes se les ha
certificado que sus tierras les perte-
necen, las adquirieron legítimamen-
te”, describe el funcionario.

O
ligarcas, temblad, viva
la Libertad”, corearon
las y los federales
en la mitad del siglo
XIX. Esa amenaza a
la oligarquía no era en vano. La si-
tuación se puede simplificar de la
siguiente manera: Mucha tierra es-
taba en pocas manos. “Las fuentes
disponibles apuntan a una creciente
concentración de la tenencia” del
territorio, señala el doctor Oliver
Delahaye, profesor de la facultad
de Agronomía de la Universidad
Central de Venezuela, en entrevista
con el Correo del Orinoco. En fe-
brero del año pasado, el presidente
Chávez aseveró que la Guerra Fede-
ral (1859-1863) fue “una revolución
del pueblo pobre” contra ese orden
de cosas.
En 1492 comenzó la invasión
española a ese continente que des-
pués se llamó América. “En la Amé-
rica prehispánica no se concebía la
propiedad privada como es cono-
cida hoy día”, relató José Artiles, ex
presidente de la Procuraduría Agra-
ria Nacional, en una investigación
publicada por la Organización de
las Naciones Unidas para la Agri-
cultura y la Alimentación.
El origen de la estructura continen-
tal de la tierra “se fundamenta en la
bula papal de 1493, en la que el Papa
Alejandro VI dona a las coronas,
tanto de España como de Portugal,
todas las tierras descubiertas y aque-
llas que se descubrieran en el futu-
ro”. Es a través de este instrumento
“que se fundamenta el derecho de
propiedad para los ‘conquistadores’
o invasores sobre el vasto continente
americano”.
La premisa “tierra es poder” estaba
muy clara para los conquistadores.
Así, el régimen de tenencia colonial
de la tierra en Venezuela “se inicia
como un proceso de usurpación de
la tierra a través del despojo violen-
to y la humillación a la que fueron
expuestos los habitantes nativos de
nuestro país”, detalló al Correo del
Orinoco el titular de Agricultura y
Tierras, Elías Jaua. Esa ocupación
violenta “generó una propiedad ile-
gítima sobre los territorios conquis-
tados”, a la que se sumó la mano de
obra esclavista, traída por la fuerza
desde África para regar con su san-
gre las plantaciones.
En Venezuela, “desde la Conquis-
ta, los productores agrícolas han
tenido acceso a la tierra mediante
procesos esencialmente no mercan-
tiles (invasión, clientelismo, uso del
poder político, etc.)”, destacó el pro-
fesor Delahaye en un documento de
la FAO, de la década de 1990.
Las Leyes de Indias constituyeron
“una estructura jurídica de domina-
ción”, señaló Jaua. Tal como consta en
un compendio de las Leyes de Indias
publicado en 1690, una de las órde-
nes era: “Que en saltando en tierra se
tome posesión en nombre del rey”.
Figuras como las Donaciones, Gra-
cias y Mercedes Reales, concedidas
por el Estado español a los primeros
conquistadores, se transformaron
rios residían en ciudades distantes”.
Conceptualmente, el latifundio
es una hacienda, de gran extensión,
que pertenece a una sola persona y,
además, está poco o nada cultivada.
Miguel Urioste, economista e inves-
tigador de la Fundación Tierra de
Bolivia, expresa que el latifundio “es
una rémora del pasado; una forma
legal de ejercer dominio territorial y
control político”.
LA BATALLA
POR LA INDEPENDENCIA
Los problemas ligados a la ocu-
pación y tenencia de la tierra, así
como la comercialización de los
productos que ella generaba y la
monopolización de la Compañía
Guipuzcoana, motivaron la rebe-
lión de los mantuanos.
La guerra por la Independencia
alteró la ocupación del territorio, por
razones obvias: en un conflicto béli-
co, la tierra es una forma de triunfo o
derrota. En 1821, en plena lucha por
la Independencia de España, Simón
Bolívar autorizó “la enajenación de
tierras baldías en las provincias ma-
rítimas, así como las del interior del
do los caudillos vencedores com-
praron a sus soldados” los lotes de
terreno. Las confiscaciones de tierras
de los realistas, agrega, “beneficia-
ron a un grupo pequeño de perso-
nas cercanas al poder”. La enajena-
ción de baldíos estuvo bajo control
“de los grupos que sucesivamente
detentaron el poder”, manifiesta.
“La oligarquía que se asentó en el
poder, a través de su testaferro prin-
cipal, José Antonio Páez, comenzó a
apropiarse de los haberes militares
que el Libertador había dispuesto
para sus soldados”, refiere Elías Jaua.
“Indios, negros, sectores populares,
fueron nuevamente arrebatados”.
Años después, un luchador lla-
mado Ezequiel Zamora (nacido en
Cúa, Miranda, en febrero de 1817)
encendió la esperanza en quienes
defendían la premisa “la tierra es de
quien la trabaja”. A Zamora lo ase-
sinaron en 1860. La Guerra Federal
terminó en 1863, pero la tenencia
del territorio poco se modificó. La
oligarquía liberal y la conservadora
pactaron otro reparto de las tierras.
“Y el pueblo”, reitera Jaua, “fue trai-
cionado de nuevo” ●
Suárez, miembro de la Fundación
Rómulo Betancourt- se distribuye-
ron en tres años “más de un millón y
medio de hectáreas y se habían asen-
tado 62.000 familias campesinas”.
Pero esta historia oficial tiene otra
cara: la del campo de verdad.
Antes, como parte de la historia
del siglo XX, habría que destacar
varios hitos: la confiscación de las
tierras del dictador Juan Vicente
Gómez, “que hubiera podido ser la
base de una reforma al repartirse en-
tre los campesinos”, pero se prefirió
“venderlas en forma poco transpa-
rente a personalidades cercanas al
régimen”; y “la permanencia de la
reivindicación campesina sobre las
tierras” en cada cambio de gobierno,
enumera Oliver Delahaye, profesor
de Agronomía de la UCV.
Después, llega el año 1960 y la
propuesta de Acción Democrática
sobre la tenencia de la tierra. Pero
si hay alguien crítico con la reforma
agraria de Rómulo Betancourt, ese
es Elías Jaua, ministro del Poder Po-
pular para la Agricultura y Tierras.
La proclama de Betancourt “fue un
engaño. El Estado venezolano pagó
a los campesinos, sin ningún tipo de
apoyo, para que terminaran siendo
vendidas a los terratenientes a quie-
nes ya el Estado había pagado”.
-¿Por qué fue un engaño?
-El Estado venezolano le pagó a
los terratenientes por tierras que no
les pertenecían. No se pidió el origen
real de la propiedad. Se pagó para
satisfacer una demanda política y
social, y para desmantelar la base
social de los movimientos armados
de la época.
Jaua añade otro comentario: Las
tierras eran tratadas con una visión
mercantilista, y la regularización de la
tenencia era prácticamente sólo para
pequeños y medianos productores
que se dedicaban a la actividad rural.
Delahaye, sin embargo, no duda en
calificar esa reforma como un he-
cho masivo. “Se repartieron más de
350.000 títulos en más de 13.000.000
de hectáreas, según las cifras oficia-
les”, indicó el investigador. “Pero
los resultados, 50 años después, son
muy distintos de lo esperado: no
hubo formación de pequeñas explo-
taciones, sino de medianas (consti-
tuidas en parte a partir de compras
Betancourt se convirtió “en cataliza-
dor del mercado de la tierra, por la
parcelación de los latifundios”.
EL CAMBIO
DE LA REVOLUCIÓN
En 1999, la Constitución Boliva-
riana -aprobada por la voluntad
mayoritaria del pueblo venezola-
no, expresada en el referéndum del
15 de diciembre de ese año- conde-
nó el latifundio.
El artículo 307 puntualiza:
“El régimen latifundista es con-
trario al interés social. La ley dis-
pondrá lo conducente en materia
tributaria para gravar las tierras
ociosas y establecerá las medidas
necesarias para su transformación
en unidades económicas produc-
tivas, rescatando igualmente las
tierras de vocación agrícola. Los
campesinos o campesinas y demás
productores agropecuarios y pro-
ductoras agropecuarias tienen de-
recho a la propiedad de la tierra, en
los casos y formas especificados en
la ley respectiva. El Estado protege-
rá y promoverá las formas asocia-
latifundio, de las 9.000.000 de hec-
táreas aprovechables para actividad
agrícola. “Más de 70% de las mejo-
res tierras se hallaban en manos de
las familias que las poseían desde
la Colonia, el régimen gomecista y
el reparto adeco-copeyano”. Esto
cambió con la ley de 2001. “Nues-
tra oligarquía es tan atrasada, que
esa ley fue uno de los motivos de la
activación del golpe de Estado de
2002”, rememora Jaua.
En su artículo 1, la ley establece
como objeto crear las bases para “un
desarrollo rural integral y sustenta-
ble”, que incluye la eliminación “del
latifundio como sistema contrario a
la justicia, al interés general y a la
paz social en el campo”.
La meta de la Revolución Boliva-
riana es “cero latifundio”, sentencia
Jaua. Su balance es positivo, aunque
sigue en pie de lucha: “Hemos re-
cuperado unas 2.500.000 hectáreas
de tierras que son de la nación y no
de quienes decían ser sus propieta-
rios; es decir, un 40% del latifundio
registrado. Se han entregado, a más
de 96.000 familias campesinas, títu-
los de tierras; hemos regularizado a
Con el cambio generado por la
ley se ha democratizado un poco
la tenencia de la tierra, asevera De-
lahaye, “pero es dentro de varias
decenas de años que se podrán
evaluar los resultados”. Por la falta
de estadísticas certeras, añade, “es
difícil hacerse una idea cuantitati-
va de la evolución de la tenencia”.
Además, “hay una sucesión de fór-
mulas que no terminan de ser eva-
luadas antes de pasar a otra, como
las cooperativas, los Fundos Zamo-
ranos y Comunas”.
Legalmente hay que resolver al-
gunas cosas más. En particular, con
las cartas agrarias, exhorta Delahaye,
porque considera que hay una su-
perposición de derechos que serán
un problema más adelante.
Para el docente, el debate sobre
“la concentración de la tenencia de la
tierra en pocas manos” no solamente
se vincula con la justicia social, “sino
con la eficiencia productiva de las
explotaciones”. Organismos inter-
nacionales, como el Banco Mundial,
“demostraron que, por unidad de
superficie, las más pequeñas fincas
son las más productivas” ●

DOTE MATRIMONIAL|Los latifundios, entre los siglos LEYES DE INDIAS|Uno de sus artículos establecía:
VENEZUELA NUMISMÁTICA|Para 1810 MIRANDA DIGITAL|Los archivos XVI y XVIII, se heredaban, o formaban parte de la “Ordenamos que el terreno y cercanía que se ha
circulaban monedas acuñadas por la de Miranda estarán disponibles, a partir dote de los matrimonios. “Se mantuvieron intactos, de poblar, se elija en todo lo posible el más fértil,
Provincia de Caracas, en denominación de este año, en versión digital. “Se tendrá a menudo amparados en la figura del mayorazgo”, abundante de pastos, leña, madera, metales,
de 1/8 y 1/4 de real. De ambas la imagen original, además de la describe Elías Jaua. El mayorazgo era el derecho que agua dulce, gente natural, acarreos, entrada
denominaciones se conocen acuñaciones transcripción al castellano actual”, asegura tenía el hijo mayor de una familia a heredar los bienes y salida, y que no tengan cerca lagunas,
de los años 1802, 1804 y 1805. la historiadora Carmen Bohórquez. de sus progenitores, con el compromiso de perpetuar ni pantanos, en que se críen animales venenosos,
las mismas condiciones. ni haya corrupción de ayres, ni aguas”.
12 | ESPECIAL AÑO BICENTENARIO |
Fue considerado en su tiempo
el hato más extenso de Venezuela
y el más poderoso de Suramérica
por el número de cabezas
de ganado. Encarnó la codicia,
la terrofagia y el hambre insaciable
de tierras que caracterizaron
a Venezuela en los años coloniales
y republicanos. Las familias
propietarias construyeron
un emporio a base de tesón,
pleitos y hasta pactos
con Lucifer
L
a Cruz Rubiera llegó a
ser el hato más poderoso
de Venezuela en tiempos
de la Colonia. Incluso, en
opinión de José Antonio
Silva Agudelo, cronista de Calabozo,
fue el latifundio más grande de Su-
ramérica en cuanto a número de re-
ses, ya que en sus sabanas pastaban
300.000 animales. Sus dueños, los
Mier y Terán y el Rubio de su tiem-
po (así llamaron por generaciones al
descendiente respectivo), acumula-
ron durante 150 años una inmensa
fortuna y poder político.
Figuras controversiales, alabadas
y señaladas con el dedo por sus críti-
cos, son mostrados como vivo ejem-
plo de codicia, terrofagia y hambre
insaciable de tierra, aunque también
se les menciona como figuras ejem-
plares, de condición honorable y
ejemplo tesonero de pasión por el
trabajo.
“La Cruz Rubiera ha sido el hato
de mayor dimensión que haya co-
nocido la historia de Venezuela; eso
lo puedes anotar sin temor”, asevera
Yunis Bautista, un profesor de histo-
ria, residente en Guayabal, poblado
del sur guariqueño.
Precisamente, la extensión del
hato, cuyo núcleo principal se halla-
ba a unos pocos kilómetros de Ca-
zorla, difiere en hectáreas de acuer-
do a diversas fuentes consultadas.
El historiador Oldman Botello,
actual cronista de Maracay, señala
que a La Cruz Rubiera se le agrega-
ron varios hatos para un total de 39,
extendidos en los antiguos distritos
Miranda (Calabozo) e Infante (Va-
lle de la Pascua);. Todos sumaban
350.000 hectáreas.
Juan Romero, un zaraceño ancla-
do en Cazorla desde hace más de 40
años, poeta popular y aficionado a
la historia, busca una carpeta, saca
un documento judicial de compra-
venta de La Rubiera y asegura que
el hato poseía 187 leguas españolas.
Otras reseñas señalan que los
Mier y Terán tuvieron posesiones en
Apure y Barinas. A finales del siglo
XVIII llegaron a oponerse a la fun-
dación de San Fernando de Apure,
y entablaron un juicio ante la Coro-
na española, con el alegato de que el
nuevo pueblo estaría dentro de sus
tierras.
José Antonio Silva Agudelo afir-
ma que La Rubiera no fue el hato
más extenso de Venezuela y que su
porción consolidada nunca llegó a
superar las 70.000 hectáreas. Lo que
ocurre, explica Agudelo, es que en
las vaquerías (actividad colectiva en
que se recogía el ganado disperso en
las sabanas) había la regla de que si
aparecía mucho ganado de un due-
ño, éste debía comprar un derecho
para pastar, aunque las tierras no es-
taban integradas al hato.
LA OLEADA DE LOS MIER
Y TERÁN
La historiadora Virginia Calven-
te Iglesias, del Centro de Estudios
Montañeses, Santander (España),
desentrañó el enigma de los oríge-
nes de los Mier y Terán y de cómo
llegaron a Venezuela.
Eran españoles, nativos de Ruen-
te, “uno de los 14 Concejos integran-
tes de una unidad administrativa
(Alcaldía Mayor) del Real Valle de
Cabuérniga en las Montañas de
Burgos y perteneciente a la Diócesis
de Burgos antes de 1754, ya que a
partir de ese año pasó al recién eri-
gido Obispado de Santander”.
La saga de los Mier y Terán y
su relación con Venezuela pudo
haber arrancado en firme con el
casamiento entre Juan Mier y Te-
rán y María Sánchez de Escagedo.
El matrimonio procreó a Gabriel,
Agustín, Sebastián, Juan, Antonio
y Juliana. Juan, Antonio y Sebastián
se vinieron a Venezuela en busca de
fortuna, “tal vez llamados por un
tío suyo del que hay constancia do-
cumental que estuvo y murió allí”,
sostiene Virginia Calvente Iglesias.
Sebastián Sánchez de Mier y Te-
rán el Viejo, además de contraer
méritos ante la Corona por sus di-
versos servicios, se enriqueció de tal
manera que, por su estímulo, se ori-
ginó una “avalancha” de pioneros
originarios de Ruente en dirección a
Los Llanos, entre los que se encon-
traban sus sobrinos Juan de Mier y
Terán y Sebastián de Mier y Terán
el Mozo”, indica la investigadora
española. Posiblemente llegaron de
manera clandestina.
José Antonio Silva Agudelo acla-
ra que, cuando se fundó Calabozo
en 1720 ya había más de 40 hatos en
la zona; uno de ellos era La Cruz de
Guariquito, que con el tiempo pasó
a llamarse La Cruz Rubiera o sim-
plemente La Rubiera.
La Cruz Rubiera, o cómo acumular tierras sin piedad
Yunis Bautista dice que hay datos
que apuntan hacia 1760 como fecha
de llegada a la zona de Sebastián
de Mier y Terán (“un terrófago de
temer”). El hombre inauguró un
método eficiente de terrofagia, que
consiste en presentar linderos falsos
que luego se iban legalizando ante
las autoridades.
SEMBRAR GENTE PARA
“LA PROSPERIDAD”
Francisco Monroy Pittaluga, un
médico ya fallecido, quien ejerció
en el siglo pasado en Cazorla y
autor de un memorable libro sobre
esta comarca guariqueña, detalla
que la historia del pueblo está muy
unida a la de La Cruz Rubiera, “el
vasto y famoso hato de los Mier y
Terán, en cuyas tierras estuvo Ca-
zorla hasta 1905”.
En la plaza de Cazorla, en 1914,
Arévalo Cedeño se alzó contra Juan
Vicente Gómez. En su primer lance,
Los caraqueños ocuparon el sur del Guárico en busca de agua para ganado
Casa de los Mier y Terán
tomó el hato La Rubiera por pocas
horas.
Escribe Monroy, de acuerdo con
relatos recogidos de sobrevivientes,
que el general Cipriano Castro -pre-
sidente de la República- le regaló a
Cazorla, en 1905, una suma de dine-
ro para dos leguas de ejidos, pero al
final de los trámites entre los aboga-
dos y Francisco Mier y Terán –abo-
P ara José Silva Agudelo, cro-
nista de Calabozo, el fuerte
verano que estamos padeciendo
en estos tiempos esclarece lo que
ocurría hace unos 300 años con las
caraqueñas y los caraqueños: falta-
ba agua y el verano mataba el ga-
nado. Entonces, la gente pudiente
dirigió su mirada hacia el sur y el
extenso territorio que conforma-
ban los Llanos de Caracas, cuyos
linderos llegaban hasta la orilla del
río Apure.
Caraqueñas y caraqueños lle-
garon a los llanos guariqueños en
busca de agua en verano. “Los ha-
tos de aquí eran de los gobernantes
de Caracas. Ellos tenían grandes
cantidades de ganado, bestias y
animales menores, ovejos, chivos,
carneros, cochinos. Esos animales
en la sierra se morían por falta de
agua en el verano. Ellos sabían que
los ríos Guárico, Tiznado, Orino-
co, Apure, Apurito, Portuguesa y
MANUEL ABRIZO | Fotos: Manuel Abrizo | Guárico
|Calabozo alimentaba a Caracas|
José Silva Agudelo, cronista de Calabozo
Chirgua corrían de verano, y los que
no lo hacían, quedaban con grandes
charcos que nunca se secaban. Aquí
hay un charco en Calabozo, más
abajo del puente Aldao, que se llama
Charco del Mata Jambre y no se seca
nunca. Es un reservorio de agua que
aunque bebiera la cantidad de gana-
do que bebiera, no se secaba; eso era
lo que buscaban los caraqueños por
esta zona”, sostiene el cronista de
Calabozo.
En el proceso de fundación de
hatos, los dueños de ganado se
apoyaban en un personaje clave
que atendía su propiedad: el capo-
ral o mayordomo, un gerente a ca-
ballo que compartía con los peones
y administraba la hacienda. Los
caporales, como los dueños casi no
venían nunca, llegaron a ser líderes
y ponían las fiestas patronales .
Entre los apellidos ilustres del
mantuanaje colonial residente en Ca-
racas, Calabozo o San Sebastián de
los Reyes, con posesiones en Calabo-
zo, Camaguán y Guayabal; figura-
ban, en 1758, los Tovar, Blanco, Báez,
Gamarra, Mier y Terán, Aponte,
Domínguez, Beróes, Sosa, Aquino,
Loreto y Arana, refiere el profesor
Felipe Hernández, en una ponencia
presentada el año pasado en un en-
cuentro de cronistas en Guayabal.
“Juan Vicente Gómez nun-
ca vino al Guárico a sus hatos,
pero claro, los caporales de Gó-
mez eran A1, así que perfecta-
mente tú podías vivir en Cara-
cas y tener un caporal que era
el hombre responsable de un re-
baño de 50.000 reses”, dice Silva
Agudelo.
Con el discurrir de los años,
Calabozo se convirtió en un em-
porio ganadero y gran productor
de carne salada, cuero y ganado
en pie, que salía desde los llanos
de La Cruz Rubiera, el principal
hato, hacia Caracas. Entonces, lo
que hoy se llama la seguridad
alimentaria, en este caso de Ca-
racas, dependía de Calabozo,
además de los caballos para los
ejércitos coloniales. Estos anima-
les eran muy importantes, agre-
ga, “porque los ejércitos eran de
caballería, y cada soldado nece-
sitaba tres y cuatro caballos”.
gado también y dueño de La Cruz–
aconteció la misteriosa desaparición
del 50 por ciento de las tierras que
iban a ser donadas.
“Mas, al fin y al cabo, aquello no
tenía nada de novedoso para los ca-
zorlenses, pues ya era tradicional la
fama de los Mier y Terán para au-
mentar sus tierras con más habilidad
que sus vecinos. El doctor Mier y
Terán, alias El Rubio (apodo con que
siempre se distinguió la condición de
mayorazgo en su familia), no había
hecho otra cosa que seguir con ab-
soluta fidelidad los pasos que en ese
camino le trazaron sus antepasados.
Así, el mencionado doctor Diego
Eugenio Chacón, cuando practicó la
mensura de Las Ánimas, que para
ese entonces pertenecía a don Isaías
Jiménez, pudo decir que más de 60
leguas de La Rubiera habían sido ad-
quiridas en forma no limpia”, señala
Monroy Pittaluga.
En los archivos de la Catedral de
Calabozo, en 1783, se alude a don
Sebastián de Mier y Terán, quien era
“uno de los hombres más poderosos
de la provincia, de pocos igualado
en su caudal y de ninguno excedido
por la suministración de sus gastos y
ninguna policía en su crianza”, dice
Monroy Pittaluga; tenía fama de que
no se le ganaba pleito ante los encar-
gados de impartir justicia.
Los Mier y Terán ocuparon altos
cargos. Uno de ellos fue el de Alcal-
de de Caracas, y otros se desempe-
ñaron como jueces de llano. Uno de
ellos prestó ayuda a la causa repu-
blicana en la Guerra de Independen-
cia. Años después, El Libertador, en
agradecimiento, le extendió un sal-
voconducto que puso a resguardo
sus propiedades.
Un hijo de don Sebastián de Mier
y Terán, don Francisco Mier y Te-
rán, llamado el Rubio Viejo, logró
acumular títulos de propiedad de la
mayoría de los vecinos, bajo el argu-
mento de que en sus arcas estaban a
salvo del comején y de los avatares
de los continuos alzamientos contra
los gobiernos de turno.
“Luego”, dice Pittaluga, “como
arte de encantamiento, dichos tí-
tulos aparecían a favor del Rubio,
siempre poderoso y hábil, mientras
el dueño legítimo tenía que inclinar
la cabeza, escasa de luces, ante la
fuerza de los razonamientos jurídi-
cos, preso como una mariposa en
aquella oscura tela de araña de las
leyes”.
Señala Pittaluga, en una versión
bastante extendida en Cazorla, que
“el mismo día en que el primer Ru-
bio fundó el hato de La Cruz, por or-
den suya fueron enterrados vivos, a
manera de siembra y para que la tie-
| ESPECIAL AÑO BICENTENARIO | 13
rra los devolviese multiplicados en
el curso de los años, un negro y una
negra esclavos, un toro y una vaca,
un caballo y una yegua, y muchas
otras parejas de animales, todas de
color negro”.
GÓMEZ NO PAGÓ
El Rubio dominaba sus tierras
como un semidiós o un verdade-
ro señor feudal, escribe el médico.
Quien violase sus dominios se ex-
ponía a ser capturado por los “cam-
pos volantes” o guardias armados,
y se arriesgaba a que le colocaran
un cachicamo entre las manos y lo
fusilaran por “ladrón de la riqueza
viva de su tierra”.
A veces, el Rubio tenía gestos de
profunda generosidad con los me-
nesterosos que le pedían auxilio;
también, con los zamuros, a los que
solía sacrificar un novillo “para que
no pasaran hambre esos animalitos
del cielo”.
“Así era la ardiente sangre de los
Mier y Terán. Dotados de una viva
inteligencia, que sólo la pasión les
hacía oscurecer; orgullosos y senci-
llos; francos y marrulleros; de fondo
tierno y superficie cruel; mantuanos
de linaje e infatigables trabajadores,
ellos representaron en forma eleva-
da y con caracteres más definidos
que ninguna otra familia –en el bien
y en el mal– la poderosa casta de los
antiguos varones del llano”, señala
Pittaluga.
El último Rubio murió en 1914. El
hato se lo vendieron a Juan Vicen-
te Gómez, quien pagó una parte y
quedó debiendo la otra, como era
costumbre. Al respecto, el historia-
dor Oldman Botello señala:
“El general Gómez lo compra
a doña Carmen Parra, viuda del
doctor Francisco Mier y Terán, abo-
gado, el último Rubio, en 1915, en
poco más de un millón de bolívares,
a crédito. Su último poseedor priva-
do fue don Adolfo Ramírez, oriun-
do de Cazorla a quien mucho conocí
porque vivía en Villa de Cura y hoy
sólo una mínima parte la tiene uno
de sus nietos. Lo demás, lo repartió
el antiguo IAN, y otros lotes son
producto de invasiones. La fauna la
acabaron los invasores hace años”.
Amado Aponte, otro cazorleño re-
sidente en Guayabal y autor de una
composición sobre La Rubiera (“Re-
forma a La Rubiera”), cuenta que
Gómez introdujo el ganado de lidia
a través de La Rubiera. El telégrafo
funcionaba en la casa del hato.
En el siglo pasado, en el hato se
sacrificaban 20 toros diarios para
alimentar al ejército nacional, en un
sitio que llaman Los Camorucos,
cerca del Paso del Caballo ●
14 | ESPECIAL AÑO BICENTENARIO | | ESPECIAL AÑO BICENTENARIO | 15
WISTON MÁRQUEZ-LÓPEZ | Fotos: Yoset Montes y Centro Nacional de Historia | Caracas

Una guerra en la que un David venció a un Goliat Guerrillas Comunicacionales y Milicias enfrentan
Hace 200 años, las venezolanas
y los venezolanos, afirmados en
su determinación y una fuerte
moral libertaria, superaron la
abismal diferencia en experien-
cia, equipamiento y cantidad
de tropa que los separaba del
ejército español. Ellos marcaron
un hito en la historia militar
de América Latina
Las tropas de pies descalzos y de hombres a caballo
pretensión imperial de controlar las mentes del imperio español. Después del
19 de abril, el pueblo se organizó
para enfrentar toda una arremeti-
da política del Gobierno español.
El principio es político. Cuando
España se dio cuenta de que en
Venezuela ya existían otros movi-
mientos que no eran precisamente
para defender los intereses de Fer-
nando VII, sino para separarse de
la Corona, España comenzó a re-
forzar su aparato militar en nues-
tro país. El pueblo venezolano
Internet y las redes sociales son fundamentales en la Guerra de Cuarta Generación
Venezuela incorpora nuevos
actores al proceso de defensa
integral de la Nación, todos
provenientes del pueblo;
ese pueblo que en 1810
inició una gesta que aún
no ha concluido
sesgo, el apagón y la dictadura me- ROMPER CON EL PASADO
diática, que es parte de la agenda El artículo 322 de la Constitución
silenciosa pero visible de esta con- de la República Bolivariana con-
frontación de baja intensidad. templa la corresponsabilidad entre
También, el Mandatario Nacional el pueblo y la Fuerza Armada. “La
decretó el 13 de abril como el Día de seguridad de la Nación es compe-
la Milicia Bolivariana, del Pueblo en tencia esencial y responsabilidad
Armas y de la Revolución de Abril, del Estado, fundamentada en el
en honor a la valiente población ci- desarrollo integral de ésta, y su de-

L Y
a Guerra Asimétrica
es definida como un
conflicto violento carac-
terizado por una gran
desproporción entre las
fuerzas militares y políticas de los
bandos implicados, y que por lo ge-
neral obliga a los menos favorecidos
a rendirse o a utilizar mecanismos de
defensa fuera de la tradición militar,
tales como la guerra de guerrillas,
la resistencia y la insurgencia. Una
situación análoga a la que refiere
el pasaje bíblico de primer libro de
Samuel, versículo 17:50, que narra la
batalla entre un coloso llamado Go-
liat y un pequeño -pero astuto- Da-
vid, quien se convertiría en el primer
rey de los judíos.
El ex ministro de Defensa, almi-
rante Orlando Maniglia, asevera que
hoy día podemos seguir hablando
de guerra asimétrica. “Todo el tiem-
po ha existido la presencia de un
imperio. Antes fue España, y 200
años después estamos ante Estados
Unidos. La Guerra Asimétrica es la
confrontación directa o indirecta en
la que un ejército con mucho po-
der y mucha tecnología se enfrenta
a otro con menos capacidad para
la beligerancia. Además, aparecen
nuevas formas de combatir, como
la guerra comunicacional, la diplo-
mática y la resistencia”, explica.
El contralmirante Luis Cabrera
Aguirre coincide con Maniglia en
la definición, pero acota diferencias
con la Guerra de Cuarta Generación.
La Batalla Naval del Lago de Maracaibo selló la victoria sobre las tropas imperiales de España
“Hay diferentes conceptos. Los ex-
pertos tienen un concepto de Guerra
Asimétrica y de confrontación de
Cuarta Generación. Muchos dicen
que forman parte de lo mismo. Mi
apreciación es que son asuntos com-
pletamente diferentes. La Guerra de
Cuarta Generación está relacionada
con el control de la mente, la domi-
nación y la alienación; la asimétrica
está relacionada con la ventaja en lo
militar, cultural y económico”, ex-
presó.
ASIMETRÍA, ESPÍRITU
Y MILICIAS
En el contexto del siglo XIX, Mani-
glia subrayó que sí hubo una guerra
asimétrica entre España, la potencia
de ese entonces, y una Venezuela con
una incipiente carrera militar.
“En 1810 tenemos que partir del es-
cenario de un país de colonias donde
ya había tentativas revolucionarias;
había una oligarquía que temía la
invasión de Francia y la arremetida
de Napoleón, quien pretendía im-
poner a su hermano José en el trono
de la península ibérica ocupado por
Fernando VII, después de su alian-
za para enfrentar a Portugal”, acotó
Maniglia.
Documentos reseñados por el
Centro Nacional de Historia refieren
que Vicente Emparan fue designado,
en 1809, como Capitán General para
la Capitanía General de Venezuela,
luego de haber fungido como Gober-
nador de Cumaná entre 1792 y 1804.
Luego de la disolución del Consejo
de Regencia de Cadiz, Emparan
perdió representatividad, la Iglesia
intervino a favor de Fernando VII y
entró en escena el fraile José Cortés
de Madariaga, aquel 19 de abril de
1810.
“Siempre fue una guerra asimé-
trica desde la conquista. Era infinita
la ventaja que le llevaban los espa-
ñoles a los aborígenes. El débil tiene
que valerse de situaciones y actua-
ciones que tengan el factor sorpre-
sa para poder equipararse. Lo que
ocurrió en Venezuela en 1810 fue
una especie de génesis. Aquí había
gente con espíritu libertario y con
formación para la independencia,
como Francisco de Miranda y Juan
German Roscio, entre otros”.
Sin embargo, el contraalmirante
Cabrera Aguirre acotó que, en el
caso de nuestro proceso indepen-
dentista, al principio sí se puede
considerar que fue una Guerra Asi-
métrica, pero con el liderazgo, la
organización del pueblo y el equi-
pamiento de armas, dejó de serlo.
“Con el liderazgo de El Libertador
y los otros héroes patriotas todo
fue evolucionando. En la mayoría
de las batallas siempre hubo más
tropas realistas, pero no era una
mayoría aplastante. Después del
19 de abril de 1810, se empezó a
conformar una fuerza armada para
enfrentar a las tropas españolas,
las cuales venían preparadas para
someter a lo que ellos considera-
ron una insubordinación. Cuando
Pablo Morillo vino a Venezuela a
someter a las tropas libertarias: con
un ejército preparado, entrenado y
bien equipado, y regreso derrotado,
el Rey le reclamó. Él le respondió:
“Deme cien llaneros venezolanos y
pondré a Europa a sus pies”.
Cabe destacar que, para 1810,
en Venezuela no había una Fuer-
za Armada conformada. “Tenía-
mos una dependencia exclusiva
como tal no tenía Fuerza Armada,
y comenzó a organizarse. Lo hizo
en milicias, según documentos
históricos de la Provincia de Cara-
cas”, refirió Maniglia.
La milicia es el pueblo con ar-
mas, una táctica militar y algunos
conocimientos castrenses. “El 19 de
abril representa la génesis de lo que
luego fue nuestra Guerra de Inde-
pendencia. Es la primera etapa, que
concluye con la firma del Acta de
Independencia el 5 de julio de 1811.
El proceso deja de ser político para
convertirse en militar”, manifestó.
El almirante destacó que, gracias
a esa moral libertaria y a la determi-
nación del pueblo, organizado ini-
cialmente en milicias, es que se llega
a la victoria. “El pueblo es la génesis
de toda la acción libertaria de cual-
quier país. Por eso es sabio decir
que la Fuerza Armada es el pueblo
uniformado. La idea de seguridad,
la idea de soberanía es del pueblo
exlcusivamente”, agregó.
La guerra por la Independencia
concluyó en suelo firme en 1821 con
la Batalla de Carabobo, y por mar en
1823 con la Batalla Naval del Lago
de Maracaibo. “El acto heroico de
este modelo asimétrico radicó so-
lamente en que eramos asimétricos
en la capacidad de fuego. El fuego
español era superior al nuestro; sin
embargo, imagínate la moral que
tenía ese Ejército venezolano para
luchar y vencer a un Goliat de ese
tamaño”, enfatizó ●
a han pasado 200 años
de aquel 19 de abril de
1810, de aquella Vene-
zuela que inició el ca-
mino de una indepen-
dencia que aún continua. Primero,
contra 300 años de dominación del
reino de España, que con todo su
poderío militar no pudo contra la
moral libertaria del pueblo. Ahora,
contra la amenaza de invasión del
imperio estadounidense.
“La guerra hoy en día es compleja.
Han surgido muchas variantes; otros
factores que abarcan lo político, lo
económico, lo cultural y lo mediá-
tico”, sostiene el almirante Orlando
Maniglia, ex ministro de la Defensa.
Venezuela está inmersa en una
Guerra de Cuarta Generación. “Es
la guerra actual: la guerra mediáti-
ca y la guerra psicológica. Ésta tiene
muchos factores que no se pueden
ver, pero se huelen. Se perciben y,
con inteligencia, se detectan. Lo in-
visible se hace visible con inteligen-
cia”, refirió Maniglia.
El contralmirante Luis Cabrera
Aguirre explicó que el objetivo de
una Guerra de Cuarta Generación
es la dominación y captación de la
mente de las personas. “Por ello se
utilizan los medios de comunica-
ción”. También se emplean internet
y la redes sociales como Twitter y
Facebook, entre otros.
El Gobierno Bolivariano con-
formó los comandos de Guerrilla
Comunicacional para enfrentar el
vil que rescató el hilo constitucional
hace ocho años. El Jefe del Estado
juramentó a más de 30.000 milicia-
nas y milicianos.
Venezuela está preparada para
las arremetidas de sus enemigos.
“El pueblo cuenta con otras armas,
como la organización popular y la
incorporación de todos a la resisten-
cia. Con la integración de las mili-
cias a la Fuerza Armada Nacional se
incrementa la capacidad de defensa
popular. Frente a la resistencia de
un pueblo todo, ese armamentismo
es relativo”, manifestó el analista
político Carolus Wimmer.
EL CEREBRO COMO CAMPO
DE BATALLA
“La Guerra de Cuarta Generación
tiene que ver con la alienación, y se
apoya en internet, en las comunica-
ciones, en el cine, en las redes socia-
les, en la moda, en la música, en los
juguetes”, reiteró Cabrera Aguirre.
Ernesto Navarro, en un artículo
publicado en el portal web Aporrea.
org, planteó que esta teoría fue ela-
borada por William S. Lind y cuatro
oficiales del Ejército y del Cuerpo
de Infantería de Marina de los Esta-
dos Unidos. “La Guerra de Cuarta
Generación es principalmente una
teoría a nivel táctico, la cual a veces
abarca los niveles operacionales, y
está situada en la era moderna, des-
de el Tratado de Westfalia en 1648
hasta la actualidad. Fue publicada
simultáneamente en la edición de
Con la creación de las milicias se incrementa la capacidad de defensa popular
octubre de 1989 del Marine Corps
Gazette y del Military Review”, rese-
ña la publicación.
Navarro también citó un trabajo
de investigación de Vanessa Marsh,
de la revista Tendencia 21, el cual de-
fine la Guerra de Cuarta Generación
vinculada con “la evolución tecno-
lógica”. “La aparición de enemigos
que no responden a definiciones
clásicas y a la ofensiva terrorista,
han llevado a los estrategas milita-
res a concebir un nuevo modelo de
guerra que se apoya, por primera
vez, más en los elementos culturales
que en el potencial bélico. Se llama
Guerra de Cuarta Generación y lo
que pretende es la victoria a través
de la movilización cultural contra
un enemigo imperceptible y volátil
como es el terrorismo”, detalla tex-
tualmente el artículo de Marsh.
Carolus Wimmer enfatizó que la
Guerra de Cuarta Generación des-
orienta al enemigo en una forma
total. “Cada revolución tiene la obli-
gación de defenderse y para preser-
var la paz hay que prepararse para la
guerra”, agrega el también diputado.
Un ejemplo de Guerra de Cuarta
Generación fue el silencio mediático
en cuanto a los sucesos de abril del
2002. En ese momento quedó en evi-
dencia la campaña que promovió
directa e indirectamente la ejecución
de un golpe de Estado contra el pre-
sidente Hugo Chávez, orquestada
por los medios privados de comu-
nicación. Bonilla describe tres ejes:
el mediático, dominado por la cor-
poración Cisneros; el energético y el
armamentista.
Una de las estrategias mediáticas
del presente es la campaña empren-
dida por el eje derechista Bogotá-
Madrid, cuyo objetivo es presentar
supuestos “vínculos” del Gobierno
venezolano con “el terrorismo” para
empañar la imagen de Venezuela,
proceder a una declaratoria de Esta-
do Forajido y allanar el camino para
una ataque preventivo.
“Por eso es necesario tener una
Fuerza Armada preparada y equi-
pada, y un pueblo que sepa lo que
se está viviendo, para que no se
deje manipular y tenga claro qué
defendemos y por qué estamos lu-
chando”, destaca el contraalmirante
Cabrera Aguirre.
fensa es responsabilidad de los ve-
nezolanos y venezolanas; también
de las personas naturales y jurídi-
cas”, reza la Carta Magna.
La seguridad y la defensa na-
cional “no son responsabilidad
exclusiva de los militares. En ese
artículo se establece la correspon-
sabilidad. El Estado creó la Mili-
cia Nacional, el eslabón para que
esa corresponsabilidad sea posi-
ble. La Milicia conecta a la Fuerza
Armada con el pueblo para la de-
fensa integral de la nación”, des-
tacó Cabrera Aguirre.
“Con la llegada del presidente
Chávez, el pueblo venezolano des-
pertó y se dio cuenta de que Esta-
dos Unidos no es nuestro amigo, y
mucho menos nuestro protector o
aliado. Es un país con el que pode-
mos interactuar y negociar de igual
a igual”, acotó.
El contraalmirante admitió que
los militares habían asumido la
doctrina estadounidense, “y por
esa razón hasta el armamento era
estadounidense y los enemigos de
Estados Unidos eran nuestros ene-
migos. Eso cambió con la Revolu-
ción Bolivariana.
“Estamos rompiendo con el pa-
sado. Nos liberamos del imperio
español y ahora se impone el im-
perio estadounidense”, remarcó el
almirante Maniglia. “Después de la
guerra de Independencia el pueblo
se integró a la Fuerza Armada para
nunca separarse” ●

EL SELLO DE AYACUCHO|La batalla de Ayacucho fue el último gran PICHINCHA LIBRÓ A QUITO|El 24 de mayo de
CHOQUE EN BÁRBULA| La Batalla de Bárbula fue un enfrentamiento ¡VUELVAN CARAS!|La Batalla de las Queseras del
enfrentamiento dentro de las campañas terrestres de las guerras 1822, en las faldas del Pichincha en Ecuador,
armado entre las tropas venezolanas junto a las fuerzas auxiliares Medio fue una acción táctica librada el 2 de abril de
de Independencia de hispanoamérica (1809-1826) y significa el final el Mariscal Antonio José de Sucre libró
granadinas comandadas por Rafael Urdaneta y Atanasio 1819 en el estado Apure. José Antonio Páez ordenó
definitivo del dominio colonial español en América del Sur. la batalla que dio la libertad a Quito. Mientras
Girardot, cpntra el ejército español, capitaneado por el General el célebre “vuelvan caras”, maniobra decisiva para
La batalla se desarrolló en la pampa de La Quinua en el Departamento los realistas se refugiaron en la ciudad y
Domingo Monteverde. Tuvo lugar el 30 de septiembre de 1813 derrotar a las fuerzas realistas. La batalla se produjo
de Ayacucho en Perú, el 9 de diciembre de 1824. La independencia abandonaron sus posiciones anteriores,
en la parte izquierda del cerro de la hacienda Bárbula, vecina después del combate de la Gamarra, el 27 de marzo
del Perú fue finalmente reconocida por España mediante el Ejército Libertador ascendió hasta las alturas
al pueblo de Naguanagua, en el actual estado Carabobo. de 1819.
un tratado firmado en París el 14 de agosto de 1879. del volcán Cotopaxi.
16 | ESPECIAL AÑO BICENTENARIO | | ESPECIAL AÑO BICENTENARIO | 17
ARLENIN AGUILLÓN | Fotos: Archivo CO | Caracas

Simón Rodríguez rompió la exclusión al desarrollar un sistema de enseñanza popular Venezuela ha consolidado un proyecto educativo incluyente y liberador
La educación era privilegio de personas Educación para todas y todos
notoriamente blancas y de buena reputación La Nación Bolivariana fue
declarada libre de analfabetismo
tir de 2002 cuando la derecha dio un
golpe de Estado y saboteó la indus-
tria petrolera.
por la Unesco a los 234 años
Hace 200 años el pueblo medicina para los civiles; y en idio- para hacerla experta e instrucción
del natalicio de Simón
Dentro del proceso revoluciona-
mas, sólo latín y castellano. científica para hacerla pensadora. rio el nuevo modelo educativo esta-
venezolano luchaba contra Simón Bolívar, discípulo de Ro- Rodríguez. El modelo formativo blece la inclusión como una de sus
el dominio español, no sólo SIMÓN RODRÍGUEZ dríguez, tampoco concebía que la impulsado por la Revolución bases indispensables.
para lograr su independencia A CONTRACORRIENTE educación estuviese en manos de propicia la transformación “El nuevo paradigma educativo
económica y política, sino para Esta situación no era vista con una élite. De allí que luchara contra
de la sociedad para la inclusión se relaciona con la
imponer un nuevo sistema buenos ojos por quienes se oponían el imperio español para proponer apertura, con la vinculación social y
de vida en el cual el derecho al sistema impuesto por los españo- un sistema educativo que fuese ac- la pertinencia, con el uso intensivo

les, y luchaban por una Venezuela
a aprender era una de las libre, una República igualitaria sin
aspiraciones más sentidas. castas ni grupos privilegiados; una
nación sin clases dominantes donde
E
cesible e igualitario para todas las
venezoñlanas y los venezolanos, en
el que se formara a las ciudadanas
y los ciudadanos sin distinción de
l 18 de julio de 2003 el de las tecnologías, con la utilización
Presidente de la Repúbli- combinada de lo formal y lo no for-
ca decretó la creación de mal, con el reconocimiento y vali-
la Universidad Boliva- dación de experiencias, en lo indivi-

E
l modelo educativo que
funcionaba en Venezue-
la durante el periodo de
la Colonia era discrimi-
natorio. Sólo las élites
tenían acceso a los libros y a recibir
instrucción o enseñanza. Los par-
dos, indios y negros eran excluidos
de cualquier posibilidad educativa.
El derecho a la educación era inne-
gociable para quienes detentaban
el poder.
En 1797 se quiso poner en fun-
cionamiento una Academia en
Caracas, la cual imponía límites y
condiciones, pues el Real Consula-
Simón Rodríguez propone las bases para el nacimiento de una nueva educación
do establecía que se debía enseñar
gratuitamente la matemática, física
y química -aplicadas a la agricultura
y las artes- a toda persona que fuese
“notoriamente blanca y de buena
reputación”. Además, se negaba la
entrada al recinto a los indios, ne-
gros y pardos.
En el siglo XIX, la Universidad de
Caracas tenía una cifra promedio de
cuatrocientos estudiantes, incluyen-
do a los de educación primaria, que
estaba adscrita a ella. Se impartían
clases de latín, castellano, primeras
letras, filosofía peripatética, derecho
canónico, derecho civil, teología es-
colástica, moral, historia eclesiástica
y medicina, aparte de las elemen-
talidades de la primaria. En suma:
cuatro asignaturas de utilidad para
clérigos; únicamente derecho civil y
ciudadanas y ciudadanos tuvieran el
derecho a recibir una educación ge-
neral e igualitaria.
En ese contexto, Simón Rodríguez
propone las bases para el nacimien-
to de otra educación y, por ende, de
un nuevo ciudadano y ciudadana.
Los pensamientos pedagógicos
de Rodríguez estaban enmarcados
en una educación social y popular.
El docente sostenían que “la Instruc-
ción debe ser Nacional –no está a la
elección de los discípulos, ni a la de
los padres –, no debe darse en desor-
den, de prisa, ni en abreviatura”.
Estudiar debe ser un derecho de
todo ciudadano y es un deber del
Estado garantizarla. “Sin luces no
“Cortar la cabeza a todo hay virtudes; El Bien Social depen-
el que sepa leer”|En 1797 el acta del Ayuntamiento decía: “No de del Saber; Hacer negocio con la
Educación es… diga cada lector
debe franquearse a los pardos la instrucción de que hasta ahora han carecido
todo lo malo que pueda / todavía
y deben carecer en lo adelante, porque hormiguearán las clases de estudiantes
le quedará mucho por decir…/ Los
mulatos y pretenderán entrar en el seminario”.
conocimientos son Propiedad Pú-
Los colonizadores del Río de la Plata sometieron a tortura y luego dieron blica, puede renunciarla una gene-
muerte a un esclavo, porque descubrieron ¡delito atroz!, que sabía leer y escribir. ración, pero no privar de ella a las
El general Pablo Morillo escribía en 1817 al General Cerruti, gobernador de la siguientes”.
Guayana, todo un plan de colonización: “Haga usted en ésa lo que yo he hecho Rodríguez propuso una educación
en Nueva Granada: cortar la cabeza a todo el que sepa leer y escribir, y así logrará igualitaria, sin exclusiones -incluso
la pacificación de América”. planteó la escuela para la mujer-, que
Las escuelas coloniales fueron instituciones creadas para núcleos reducidos formara ciudadanas y ciudadanos
y para muy pequeños grupos, destinadas a la división de las clases sociales y a para vivir en una República libre. Su
provocar el odio consecuencial entre éstas. programa educativo estaba centrado
Se trataba -en esa época- de crear escuelas para la clase dominante. en formar individuos con: instruc-
_____ ción social para hacer una nación
Tomado de: De una educación de castas a una educación de masas, de Luis Beltrán Prieto Figueroa prudente, instrucción corporal para
hacerla fuerte, instrucción técnica
raza y se tuviera como norte el ima-
ginario integracionista.
“Un pueblo ignorante es un ins-
trumento ciego de su propia destruc-
ción... La educación popular debe
ser el cuidado primogénito del amor
paternal del Congreso. Moral y lu-
ces son los polos de una República;
moral y luces son nuestras primeras
necesidades”. Estas palabras, pro-
nunciadas en el Congreso de Angos-
tura, recogen el principio rector de su
propuesta.
Para Bolívar era fundamental
que el Estado garantizara un siste-
ma educativo, abierto, integrador,
flexible porque “el primer deber
del Gobierno es dar educación al
pueblo” (Decreto, 11 de diciembre
de 1825, provincia de Chuquisaca,
Alto Perú), dado que “las naciones
marchan hacia el término de su
grandeza, con el mismo paso con
que camina la educación”.
El sistema educativo impuesto
por los españoles durante la época
de la Colonia impedía la formación
de los individuos, lo cual facilitaba
la dominación y manipulación, si-
tuación que repudiaban tanto Ro-
dríguez como Bolívar. De allí que
ambos se convirtieran en fervientes
luchadores contra el sistema que
imperaba en aquella época.
Estudiar hace 200 años era un pri-
vilegio que sólo tenía cierto grupo
de la sociedad ●
riana de Venezuela. Una
Universidad que surgió con el firme
propósito de incluir a una población
históricamente excluida. Una pobla-
ción que había sido azotada por una
estrategia que beneficiaba a un pu-
ñado de personas quienes, en la dé-
cada de 1990, administraban casi el
60 por ciento de las riquezas del país,
de acuerdo con el Instituto Nacional
de Estadística (INE).
El nuevo modelo educativo, más
allá de la educación universitaria,
busca formar esa nueva mujer y ese
nuevo hombre que describió el revo-
lucionario argentino Ernesto “Che”
Guevara. Alrededor de 1.020 millo-
nes de personas en el mundo viven
en extrema pobreza, advirtió recien-
temente la FAO. Un argumento sóli-
do para concluir que el sistema capi-
talista es la destrucción del planeta.
Para erradicar la pobreza se debe
acabar, entre otros problemas, con el
analfabetismo, divulgó un estudio
de la Unesco.
YO SÍ PUEDO
Venezuela, antes del proceso de
refundación de la patria iniciado
en 1999, estaba hundida en pobre-
za y analfabetismo. En la década
de 1990, alrededor del 70 por ciento
de la población era pobre, y de ese
porcentaje, 40 por ciento vivía en la
miseria, destacó el INE. Además, al
menos millón y medio de venezola-
Universidad Bolivariana de Venezuela, en Caracas.
nas y venezolanos no sabían leer ni
escribir.
El 28 de octubre de 2005, la Na-
ción Bolivariana fue declarada te-
rritorio libre de analfabetismo por
la Unesco, después de liberar a mi-
llón y medio de iletrados e iletradas
a través del método educativo “Yo
sí puedo”. Ese día, justamente, se
conmemoraban los 234 años del na-
talicio de Simón Rodríguez, quien
sembró las bases para la educación
liberadora en busca de la indepen-
dencia de Venezuela.
José Javier León, docente de la
Universidad Bolivariana de Ve-
nezuela, describió aquel sistema
educativo de Rodríguez como una
“metodología subversiva” contra el
dominio español. Una caracteriza-
ción que se amolda a la perfección
200 años después.
“Aprender a leer nos hace ver el
mundo de una manera diferente”,
expresó Sixta Palma, una colom-
biana que llegó a Venezuela –sin
dual, con la incorporación curricular
de saberes colectivos y con el estable-
cimiento de un ambiente educativo,
en todos los niveles, en el cual se
aprenda democracia en un ambiente
democrático, se aprenda libertad en
un ambiente libre, se aprenda partici-
pación y solidaridad en un ambiente
participativo y solidario y, en fin,
donde se aprenda a luchar por la in-
clusión en un ambiente sin exclusio-
nes”, explicó Héctor Navarro, minis-
Datos precisos|• En 1998 la inversión del Estado en educa- tro de Educación, en la investigación
ción estaba cerca de 3,38%, pero para 2008 subió hasta 7 por ciento. titulada “La política educativa como
• Venezuela es el segundo país de América Latina con la matrícula de educación estrategia de inclusión social”.
superior más alta, con 83 por ciento, superada solamente por Cuba, quien ocu- Una frase resume el planteamiento
pa el primer escaño con 88 por ciento de matriculación, según el Instituto de
Estadística de la Unesco.
del nuevo modelo educativo venezo-
• En diez años el número de estudiantes universitarios por cada mil habitantes lano: educación para todas y todos.
aumentó más de 189 por ciento. Con el basamento de la educa-
• En Venezuela los egresados de institutos universitarios aumentaron más
de 142% durante los primeros nueve años de Revolución Bolivariana.
ción robinsoniana articulado con el
pensamiento martiano que instaba
• En Venezuela, más del 24% de los estudiantes universitarios pertenecen a la
a luchar con todos y por el bien de
Misión Sucre.
todos, Venezuela y Cuba consoli-
• La mayoría de la población escolarizada en educación básica es atendida con
el Programa de Alimentación Escolar (PAE). Para 1999 existían 252.284 niñas
daron una alianza estratégica que
desarrolló en la Nación Bolivariana
y niños beneficiados, actualmente se benefician más de 4 millones de niños y
la universalización de la educación
niñas. Se aumentó 1.507 por ciento.
_____ por las diferentes barriadas.
Tomado de www.venezueladeverdad.gob.ve Desde Simoncito, y pasando por
las misiones Robinson, Ribas, Sucre
saber leer– para obtener una me- sistema de producción tal y como y Alma Mater, el Gobierno Boliva-
jor vida. está: en sus manos y para excluir. riano busca “luchar por la indepen-
Ver el mundo de una manera dencia” a través de la formación de
diferente es subversivo dentro del NUEVO PARADIGMA las venezolanas y los venezolanos
actual sistema capitalista. Formar En Venezuela, con la llegada al Pa- con un “modelo educativo inclu-
nuevos hombres y nuevas mujeres lacio de Miraflores del comandante yente”, precisó Edgardo Ramírez,
es subversivo para las potencias del Hugo Chávez, se inició un proceso actual ministro de Educación Uni-
mundo que pretenden conservar el de cambio que se profundizó a par- versitaria ●

PALABRAS PARA LA HISTORIA | “Me cuento entre los seres FORMAR CIRUJANOS | “Primeras Lecciones
DEMASIADAS CASTAS | “Estas son las Castas más
MIRANDA DISCRIMINADO | El precursor de la Independencia más favorecidos de la Divina Providencia, ya que he tenido de Cirugía contiene apuntes y anotaciones empleadas
conocidas y comunes; no porque dexe de haver
vivió la experiencia de la exclusión social, pues los mantuanos el honor de reunir a los representantes del pueblo de Venezuela por el doctor José María Vargas. Manuscrito original
otras muchas, que provienen de la unión de unos
lo rechazaban debido a su condición de “blanco de orilla”, en este augusto Congreso, fuente de la autoridad legítima, utilizado por este hombre de ciencia para impartir
con otros, y son de tantas especies, y en tan grande
denominación que recibían los canarios, como su padre, depósito de la voluntad soberana y árbitro del destino clases a los alumnos de la Universidad de Caracas”,
abundancia, que ni ellos saben discernirlas”.
y en general los blancos pobres. de la nación”, afirmó el Libertador Simón Bolívar en la primera escribe el investigador venezolano Gabriel Saldivia
Virrey Amat del Perú, 1770
parte del Discurso de Angostura (1819). en su blog http://manuscritosantiguos.blogspot.com.
18 | ESPECIAL AÑO BICENTENARIO |
Con gran esfuerzo, algunos
pocos privilegiados dejaron
un legado cultural. Hoy, sus
nombres identifican centros
educativos, culturales y
científicos, así como organismos
públicos
V
enezuela inició el siglo
XIX con una gran po-
breza y atraso en ma-
teria cultural. La edu-
cación y la cultura eran
básicamente esfuerzos autodidactas
e individuales, como resultado de
un sistema educativo elemental,
dentro del cual la educación popu-
lar era prácticamente inexistente.
La formación básica la impartían
maestros particulares en las casas, y
eran pocos los que podían continuar
estudios universitarios o en el exte-
rior. Este estado de cosas incidió en
el hecho de que las manifestaciones
artísticas de la época fueran más bien
escasas, con predominio del anoni-
mato, y marcadas por un profundo
contenido religioso.
“Dentro de la cultura colonial
venezolana se da la presencia de
manifestaciones correspondientes
a los diversos grupos étnicos que
hacen vida dentro de la sociedad,
en una relación de subordinación
de culturas dominadas y culturas
dominantes, asociadas a la imposi-
ción de patrones culturales hispano-
cristianos”, explica el profesor de
historia Leonardo Poleo.
ESPLENDOR MUSICAL
El profesor apuntó que, con la
gesta independentista, las expre-
siones populares indígenas y afri-
canas no dejaron de ser culturas
subordinadas y marginales hasta
bien avanzado el siglo XX.
Pero no todo fue oscurantismo.
El Gloria al Bravo Pueblo nació como un canto de batalla
La música acompañó
la gesta por la Independencia
instituto homónimo, que se había
fundado un año antes.
Junto a Fermín Toro, encontra-
mos a otros hombres destacados en
las letras, como Juan Vicente Gonzá-
lez, quien fundó la Revista Literaria y
los periódicos El Venezolano, El diario
de la tarde y El Heraldo; el zuliano
Rafael María Baralt, el primer lati-
noamericano en ocupar un puesto
en la Real Academia de la Lengua
Española; Juan Manuel Cajigal pe-
riodista y matemático quien trajo el
telescopio al país; Valentín Espinal,
el primer impresor de Venezuela, y
el poeta José Antonio Maitín.
Juan Pedro López es recordado
como el máximo representante de la
pintura de la Colonia. Juan Lovera
dejó constancia en sus lienzos de
los acontecimientos del 19 de Abril
de 1810 y del 5 de Julio de 1811, así
como retratos de los personajes de
la época.
Hendrix Hidalgo, investigador
del Museo Arturo Michelena, ex-
plica que a este pintor le sucede-
rían otros maestros de la pintura
venezolana: Martín Tovar y Tovar,
En 1978 se emitieron estampillas en honor a los 200 años del natalicio de Juan Lovera, el pintor que nos legó las imágenes de la Independencia
Antonio Herrera Toro y los más
al Bravo Pueblo, un canto popular noveles de la época: Arturo Miche-
Universidad revolucionaria|En 1721, por Real entonado por quienes defendían la lena y Cristóbal Rojas.
Cédula de Felipe V y bula del Papa Inocencio XIII, se eleva el Real Se- independencia. “Estaban influenciados por los
minario de Santa Rosa, que había sido creado en 1641 a la categoría de movimientos europeos, especial-
Real y Pontificia Universidad de Caracas. En ella se enseñaba filosofía, ESCRITORES Y PINTORES mente por el academicismo, a partir
moral, latín, derecho civil, derecho canónico, música y, a partir de 1777, Después de 1830, jóvenes que ha- de la segunda mitad del siglo XIX.
medicina. Con jóvenes seminaristas y estudiantes de la universidad, bían nacido a principios del siglo Los artistas venezolanos se forma-
José Felix Ribas ganó la Batalla de La Victoria el 12 de febrero de 1814, comenzaron a hacerse notorios por ron en Europa y entraron dentro de
fecha en que celebramos el Día de la Juventud. obras y acciones que hoy constitu- las corrientes que aún estaban en el
yen el legado cultural de la época. viejo continente”, señaló Hidalgo.
Recientemente, el investigador Ig- serón, José María Isaza, Atanasio Aquellos intelectuales nombran En aquella época no había mu-
nacio Barreto y el maestro Diego Bello, José Lorenzo Montero, Lino hoy a nuestras escuelas, liceos e ins- seos y existían muy pocos centros
Silva rescataron, de las fibras de Gallardo, Juan Bautista Picornel, tituciones. culturales para las exposiciones. Se
antiguos pentagramas, canciones Cortés Campomanes y José María Juan Romero, profesor de lengua utilizaban los espacios de la Acade-
patrióticas que dan cuenta de los Osorio ayudaron a forjar la con- y literatura, cuenta que la novela en mia de Bellas Artes en Santa Capi-
aires de libertad en el siglo XIX, así ciencia nacional republicana y an- Venezuela se inicia con Los Mártires, lla, la antigua sede la Universidad
como de la talla de la producción timonárquica. También Juan José de Fermín Toro, que se publicó por Central de Venezuela y actual Pala-
musical de entonces. Landaeta y Vicente Salias permane- entregas durante 1842, en El Liceo cio de las Academias en Caracas, y
Las composiciones de Juan Me- cerán en la eternidad por el Gloria Venezolano, órgano periodístico del el Palacio Federal ●
PUEBLO ALZADO|En los libros de Historia “aparece FILATELIA NACIONAL|El primer sello postal
la Independencia como un movimiento sólo de élites; adhesivo del mundo fue el “penique negro”,
de la élite blanca, criolla, que tenía todos que circuló en Inglaterra el 6 de mayo de 1840.
los privilegios”, acota la investigadora Carmen Mucho más tarde, el 1 de enero de 1859,
Bohórquez. Los estudios indican que no es así, se emitió en Venezuela el primer sello postal
y que el pueblo actuó para conquistar su libertad. con la imagen del Escudo Nacional.
VÁRVARA RANGEL HILL | Fotos: Archivo CO | Caracas
Se han editado y distribuido gratuitamente millones de libros y revistas
El disfrute estético lúdico
ya no es exclusivo de unas
minorías selectas.
Con las políticas implementadas
por el Gobierno Bolivariano,
la gente se reconoce en el arte
E
ntre 18 y 22 años tie-
nen los integrantes de
un grupo de amigos a
quienes no les alcanza el
tiempo para divertirse
en el cine y, mucho menos, para salir
de noche. Josué, Elisa, Mariana, Eli-
zabeth y Jairo, como otros miles en
el país, decidieron desde muy pe-
queños consagrar su vida a la mú-
sica. Cuando no ensayan, estudian
o dan conciertos, facilitan sus cono-
cimientos a otros más jóvenes en “el
sistema” ideado por el maestro José
Antonio Abreu y promovido por la
Revolución para consolidar las ban-
das y orquestas sinfónicas juveniles
e infantiles de Venezuela.
El modelo educativo de las or-
questas ha sido copiado en 25 paí-
ses del mundo, y sus músicos han
recorrido los teatros más afamados
y han recibido hasta diez minutos
de ovación en cada presentación.
Ahora, las plazas, centros cultura-
les, parques, organismos públicos
e iglesias se ven tomados cada
semana por los conciertos de los
niños, niñas y adolescentes, que in-
terpretan repertorios de los clásicos
europeos, pero también, las com-
posiciones criollas.
Indudablemente, parte de los
avances de la Revolución Boliva-
riana se palpan en el desarrollo ar-
tístico y cultural de los últimos diez
años. En el siglo XXI, los espacios
de intercambio cultural se han am-
pliado. Los museos han abierto sus
puertas a las mayorías y las activi-
dades culturales forman parte de la
| ESPECIAL AÑO BICENTENARIO | 19
La cultura dejó de ser
un privilegio para las élites
metros de película se han filmado
para el disfrute de todos y todas:
como Zamora, Miranda regresa, La
Clase, Libertador Morales el Justiciero,
Macuto, Cheila una casa para maita,
Cuando la brújula marco el sur, entre
otras producciones.
Con la distribuidora Amazonia
Films, también creada en 2006, y
el Centro Nacional del Disco, se
completan las herramientas para
la distribución del material audio-
visual y musical que se produce en
Venezuela.
La Fundación Editorial El Perro
y La Rana, junto a la Imprenta de la
Cultura y la red de Librerías del Sur,
todas productos de la Revolución,
se han sumando al trabajo editorial
de otras instituciones estatales para
llevar libros a más venezolanos y ve-
nezolanas.
FORMACIÓN POPULAR
El pueblo tiene opciones distintas a la televisión para entretenerse
Con la creación de Cultura Co-
vida en cualquier rincón del territo- en todo el país, y los artistas, poe- ampliación del espectro cultural razón Adentro Misión Socialista,
rio nacional. tas y filósofos que han venido del y el rescate de saberes y estéticas en 2008, el Gobierno Nacional ha
“El arte había permanecido dentro extranjero a compartir en distintas venezolanas, la gente ha tenido la hecho un esfuerzo por reafirmar los
de un espectro social muy reducido. ciudades”. oportunidad de disfrutar de otras valores y la identidad venezolana a
Actualmente, las políticas del Estado Calzadilla lo expone como la re- ofertas culturales distintas de la te- través de encuentros para el disfrute
buscan que no sea una exclusividad valorización de las creaciones del levisión. estético lúdico, formación académi-
de los centros elitescos. Ahora el arte pueblo venezolano. “Si antes, en el ca e intercambio cultural, así como
ha salido a la calle, ya no es un objeto discurso oficial, exclusivamente se OBRAS PARA LA CREACIÓN el reconocimiento de las costumbres
que se cuelga en la pared, está en la reconocían las creaciones de unos Francisco Sesto, ministro del Po- y expresiones propias.
calle con performances, circo y el arte pocos sectores sociales, hoy, des- der Popular para la Cultura, afir- Al cierre de 2009, la Misión Cul-
corporal “, explicó Hendrix Hidalgo, pués de once años, la Revolución mó recientemente que el Gobierno tura graduó 5.410 activadoras y ac-
investigador del Museo Arturo Mi- Bolivariana ha puesto en el centro Bolivariano ha hecho una recu- tivadores, quienes tienen el deber
chelena en La Pastora. del reconocimiento el valor que tie- peración de la dignidad, con una de promover las artes en las comu-
Por su parte, Pedro Calzadilla, nen las creaciones del pueblo, sea gestión vanguardista en la batalla nidades del país, y que a su vez han
viceministro para el Fomento de cual sea su origen”. de las ideas, que ha permitido la conformando coros de niñas y niños,
la Economía Cultural, afirma que En este sentido, el trabajo adelan- multiplicación del hecho creativo grupos de danza y teatro, entre otras
“lo más importante del trabajo en tado por el Centro de la Diversidad tanto individual como colectiva- manifestaciones culturales, según un
la Revolución ha sido la inclusión, Cultural y otros organismos como mente. boletín de prensa del Ministerio del
haber ampliado el número de com- el Centro Nacional de Historia, ha La Revolución es la primera ges- Poder Popular para la Cultura.
patriotas que tienen acceso a los logrado interactuar con las múl- tión de gobierno que ha construido Este programa social está con-
bienes y actividades culturales, los tiples formas en que se expresa la y puesto al servicio del pueblo una formado por un contingente de
millones de libros y revistas que se diversidad cultural de la sociedad productora cinematográfica del Es- 30.000 activadoras y activadores,
han editado, los actos de calle y la venezolana. También se rescata la tado venezolano, la Villa del Cine, los cuales se encuentran en más de
presentación gratuita de grupos memoria del pasado. Sólo con esta que fue inaugurada en 2006. Kiló- 800 parroquias del país ●
DEBUT EDITORIAL|En 1810 se publicó el primer DINERO REPUBLICANO|Los primeros billetes
libro en Venezuela, Calendario, Manual y Guía circularon en Venezuela a partir de 1811.
Universal de Forasteros en Venezuela, el cual Había billetes de dos reales, y uno, dos, cuatro,
es un resumen de la historia del país escrito ocho y 16 pesos fuertes. En el papel moneda
por Andrés Bello e impreso por Gallagher y Lamb, se puede leer: Ley del 27 de Agosto de 1811,
los mismos que editaban la Gaceta de Caracas. año primero de la Independencia.
20 | ESPECIAL AÑO BICENTENARIO | | ESPECIAL AÑO BICENTENARIO | 21
VANESSA DAVIES | Fotos: Rafael Leyva / Prensa Latina / Archivo CO | Caracas

La mayoría de los héroes eran huérfanos porque las madres morían al parir Misión Niño Jesús debe disminuir en 10 puntos la mortalidad materna
Viruela, malaria, fiebre amarilla y guerra OPS: Venezuela está a la vanguardia
diezmaron a la población del siglo XIX de la atención primaria en el continente
El escalofrío del paludismo cirse que existió. Sin embargo, chos riesgos de vida. La mayoría La voluntad política de garantizar de paradigma con respecto al esque- El convenio de salud con la Repú-
se venían dando algunos pasos de ellas eran atendidas por coma- ma tradicional médico-autoridad/ blica de Cuba ha sido cuestionado
era cosa común en la Venezuela interesantes en el marco de las dronas, y las condiciones sanita-
la salud a la mayoría paciente disminuido. “En el barrio”, por algunos sectores en el país. Para
de la Independencia. llamadas políticas ilustradas, co- rias del entorno donde venían al de la población fue la partida felicita Jenkins, “la relación es más Jenkins, el esfuerzo realizado por las
El terremoto de 1812 se rrespondientes a la época de los mundo la mayor parte de los ni- de nacimiento de Barrio Adentro, humanizada, la consulta trasciende cubanas y los cubanos debe ser mo-
llevó, por lo menos, a 40.000 Borbones. En 1763 se inaugura- ños, no eran las más deseables. el 16 de abril de 2003, en Caracas los aspectos clínicos para convertirse tivo de reflexión, “porque Cuba es
almas. El historiador Ramón ron los estudios de medicina en la Muchas madres morían, antes de en una consejería social”. un país con recursos escasos, que ha

Vicente Chacón, de la UCV, Universidad de Caracas; en 1777
se creó el protomedicato de Cara-
describe -en primera persona- cas, cuyas funciones principales
el país en el que la gente se -como lo reseña el libro Venezue-
moría antes de cumplir los 30 la en los años del general Rafael
años de edad Urdaneta- eran las de reprimir a
los que sin títulos debidos ejer-
los 40 días posteriores al parto, de
fiebres infecciosas.
Las aguas que consumían los
habitantes de una ciudad como
Caracas, que no llegaba a los
40.000 habitantes, eran realmen-
te insalubres. El agua corría por
M
enos de 60 médi- Esto es, precisamente, lo que se sufrido un bloqueo, pero sus indi-
cos cubanos, ver- propuso la Conferencia de Alma cadores de salud son de los mejores
daderos pioneros, Ata. En el artículo 1 de la declara- del planeta. En otras palabras, no
comenzaron Ba- ción, se reitera que la salud es un todo lo resuelve el dinero. Mucho
rrio Adentro en estado “de completo bienestar físi- se hace con la voluntad política y
Caracas en el año 2003. Antes de co, mental y social, y no solamente la participación social”. A pesar de
que la Misión se iniciara, cualquier la ausencia de afecciones o enfer- cualquier otra crítica, “Cuba tiene

L
a situación sanitaria de
Venezuela al despun-
tar el siglo XIX era di-
fícil. Estamos hablando
de un país lastrado por
una serie de enfermedades infecto-
contagiosas que minaban la salud
de gran parte de sus moradores.
En aquella Venezuela convivían
tanto las endemias como las epi-
demias. En casos de desastres na-
turales como el terremoto de 1812,
ocurrían auténticas calamidades.
Existían enfermedades endémi-
cas, como la malaria, que daban
cuenta de las poblaciones ubica-
das en las zonas bajas y cálidas
del país. Pueblos enteros desapa-
recían como consecuencia de la
malaria. O, sencillamente, langui-
decían y eran condenados a una
larga agonía, que los mantenía al
borde de la extinción por muchos
años. En otras partes eran las en-
fermedades epidémicas, como la
viruela o la peste, las que daban
cuenta de aquellos moradores. Lo
hacían con inusitada furia.
Había un conjunto de factores
adversos, que constituía una ver-
dadera panoplia apocalíptica. El
historiador Germán Yépez Col-
menares enumera calamidades
naturales como terremotos, llu-
cieran la medicina y cirugía, y acequias en la mitad de las calles mamá o papá que viviera en una medades”. Es “un derecho huma- mucho que enseñarle a América La-
examinar a los aspirantes que principales, siendo receptáculo de comunidad humilde sabía que, des- no fundamental”, cuya realización tina y el Caribe”, y así lo reconoce
habían concluido sus estu- una gran cantidad de gérmenes, pués de cierta hora, no había ataque “exige la intervención de muchos la OPS.
dios y deseaban ejercer como que eran transportados por las de asma o acceso de fiebre que hi- otros sectores sociales y económi-
médico. En 1802 se creó “la aguas de lluvia, o en la mayoría ciera salir a la familia de la casa. cos, además del de la salud”. BAJAR LA MORTALIDAD
Medicatura de Ciudad, cuyas de los casos, eran las deyecciones Tal vez la mejor descripción es Barrio Adentro ha efectuado, se- MATERNA
despuntaban al alba del atribuciones se referían a la asis- animales y humanas las que con- la que ofrece José Ramón Rodrí- gún cifras oficiales, casi 400.000.000 No obstante, hay problemas por
siglo XIX y que vivieron durante tencia médica pública y a ciertos taminaban, contribuyendo a que guez, médico de la Misión Barrio de consultas; por esta vía se ha lo- resolver en el ámbito de salud.
vias prolongadas y abundantes, sus primeros cuatro lustros. Se le aspectos de orden sanitario para una enfermedad tan temible como Adentro: “El 16 de abril del 2003, nica privada y ante la incapacidad el funcionario. “Eso es con la Misión grado salvar más de 250.000 vidas. Uno de ellos es la muerte de mu-
sequías extremas; presencia de agregó una calamidad más, desde el ámbito de Caracas solamente”. el tifus llegara a ser casi endémica coincidiendo con el aniversario resolutiva de un sistema público Barrio Adentro”. Dispone de unos 6.000 consultorios, jeres por causas relacionadas con
insectos como la langosta, mos- el punto de vista sanitario, como la En 1804 se introdujo, junto con la en aquella Caracas de 1810. 25 de la conferencia de Alma Ata, cada día menos eficaz”. El respeto o no por los Objetivos más de 500 Centros de Diagnóstico la gestación. Las cifras de mortali-
quitos o zancudos y otras varie- Guerra de Independencia. expedición de Balmis, la vacuna La mayoría de las viviendas eran arriba a Caracas una brigada cons- En 1978, en la ciudad soviética de del Milenio es un buen termómetro. Integral y otras tantas Salas de Re- dad materna indican que la deuda
dades; desbordamientos de ríos Los desastres naturales también contra la viruela y su aplicación muy insalubres. Las techumbres tituida por 58 especialistas de Me- Alma Ata, se celebró una reunión A diferencia de lo que ocurre en la habilitación Integral, además de 27 con las embarazadas no se ha sal-
y quebradas; presencia de en- aniquilaron a la población. Sólo el inmediata con carácter masivo, eran de paja o de tejas, y los pisos dicina General Integral cubanos “que fue un hito en la historia sa- mayor parte del continente america- Centros de Alta Tecnología. dado: todavía es de 64 por ciento,
fermedades como la viruela, las terremoto de 1812 dejó sepultadas “gracias a la creación en el mismo de ladrillos, y en algunos casos de con experiencia en colaboración nitaria del planeta, porque los go- no, “Venezuela es uno de los pocos Una encuesta ejecutada por el confirma Iver Gil, viceministro de
fiebres palúdicas o maláricas, la 40.000 almas el Jueves Santo. Pero año de la Junta Central de Vacuna madera; y las paredes eran de tapia médica internacionalista”, sostie- biernos se comprometieron con el países que ya cumplió las Metas del Instituto Nacional de Estadística en Redes de Servicios de Salud, al
fiebre amarilla o vómito negro, el también la fiebre amarilla destru- que logró entre 1804 y 1808 inter- o bahareque (barro cocido y paja). ne Rodríguez en el trabajo “Salud abordaje de la atención primaria Milenio en cuanto al abastecimien- 2008 concluyó que 93,5% de la po- Correo del Orinoco. Por eso nació
sarampión y otras patologías que yó a Caracas y La Guaira. La vi- venir unos 107 pueblos y vacunar Sólo las casas de los ricos tenían para Todos” publicado en el año de la salud”, ratificó Jorge Jenkins, to de agua potable y saneamiento”, blación venezolana está satisfecha la Misión Niño Jesús, lanzada al
mantenían en algunos lugares ca- ruela hizo estragos en Venezuela a más de 100.000 personas”, se- elementos de construcción como 2008 en la Revista Cubana de Salud representante en Venezuela de la destacó Jenkins. con Barrio Adentro, indicó Elías ruedo a fines del año pasado para
racterísticas endémicas y, muchas entre los siglos XVIII y XIX. gún investigadores de la época. las tejas, o la madera. Las casas de Pública. El alcalde caraqueño de la Organización Mundial de la Salud Eljuri, presidente del INE. Esta per- garantizar que toda gestante tenga
veces, epidémicas. los pobres tenían los pisos de tie- época, Freddy Bernal, fue blanco y de la Organización Panamericana MÉDICOS cepción varía de acuerdo con el es- un parto digno, incrementar la lac-
Sin temor a exagerar, ese era el SIN POLÍTICA DE SALUD HÉROES SIN MAMÁ rra. Con estos elementos básicos de todos los señalamientos; pero de la Salud. “La meta fue salud con EN LAS COMUNIDADES trato socioeconómico, pero incluso tancia materna y mejorar la inmu-
panorama común y corriente al En cuanto a lo que entende- En lo que respecta a las causas de construcción, puede explicarse el tiempo le dio la razón. todos y para todos para el año 2000, El funcionario de la OPS no duda en los sectores de mayor ingreso es nización, entre otros objetivos.
que estaban expuestos y acostum- mos hoy día por una política de de mortalidad, las enfermedades muy bien que entre sus intersticios La misión, ratifica el facultativo, pero no se cumplió”. en afirmar que, por primera vez, de 93,8%. Gil apunta que “ya tenemos 15
brados los moradores del país que salud, ciertamente no podría de- infectocontagiosas eran la prin- se colaran todo tipo de alimañas. trata de “prestar servicios de salud La propuesta se relanzó para el “los médicos están en las comunida- Antes de que finalizara el año pa- casas de abrigo maternal. Este año
cipal causa de los decesos entre Los insectos hematófagos vivían a una población desasistida, sumida siglo XXI. “Venezuela es uno de los des, son alojados y protegidos por sado, el presidente Chávez anunció debemos llegar a 50. Debemos tener
las personas. La expectativa de a sus anchas en aquellas moradas. en un abandono total, por un siste- países de América Latina y el Caribe la comunidad, en barrios difíciles la puesta en práctica de las tres R una por cada estado; por lo menos,
Nota|Para elaborar este trabajo, el profesor Ramón Chacón con- vida de una población sometida Los chinches eran los huéspedes ma capitalista neoliberal y exclu- que está a la vanguardia de la aten- donde hay problemas de violencia. (revisión, rectificación y reimpulso), en los hospitales grandes. Esas casas
sultó los textos: José Eliseo López: “La población de Venezuela duran- a tantas situaciones adversas no más molestos; en los catres de las yente, que convirtió la salud públi- ción primaria en el continente, gra- Ellos constituyen la garantía de una para evaluar el programa y corregir de abrigo son para atender a las em-
te el tránsito vital de un prócer”. Germán Yepez Colmenares: “Salud sobrepasaba, en promedio, los pensiones, que servían de posadas ca en un privilegio de pocos y sacó cias a una apuesta que se ha hecho atención oportuna y humanizada”. las fallas. Las tres R se aplican en barazadas de alto riesgo”.
y sociedad en la Venezuela colonial según el inventario de Alejandro 30 años. Una buena parte de los a los viajeros, estos animales hacían provecho del dolor de muchos, que de acercar los servicios de salud a la Poder tocar la puerta del módulo todos los niveles de Barrio Adentro La meta es disminuir este año la
de Humboldt”. Manuel Landaeta Rosales: “Gran recopilación geográ- próceres de nuestra Gesta Magna verdaderos festines gastronómicos veían morir a seres queridos por no población, de tratar de involucrar a asistencial, a la hora que sea, y encon- (el módulo de atención primaria, el mortalidad materna en dos puntos,
fica, estadística e histórica de Venezuela”. eran huérfanos. Las mujeres en con la sangre de sus indefensas y disponer de recursos económicos la población como protagonista de trarse con una médica o un médico centro especializado, el hospital y la afirma Gil. A mediano plazo (en cin-
tránsito de dar a luz corrían mu- fatigadas víctimas ● para costear los servicios de una clí- su propia historia sanitaria”, celebró que escuche y resuelva, es un cambio institución de referencia). co años), debe bajar 10 puntos ●

PÚSTULAS DE LA MUERTE | “En 1518, tras la llegada

RECUENTO DE TORTURAS | “De la prohibición de libros TORTA PARA BOLÍVAR | Dice la tradición ESPADA DE LA VICTORIA| La Ilustre Municipalidad
de los conquistadores españoles a la isla La Española,
y cosas análogas a ellos; Persecución de Torquemada que la torta melosa era la preferida del Libertador de Lima regaló una espada al caraqueño Libertador Simón
un brote de viruela, enfermedad que no se conocía
contra los libros; De las causas particulares por sospecha de Simón Bolívar. Cuenta la leyenda que, Bolívar y al oriental Gran Mariscal de Ayacucho,
en el nuevo mundo antes de la llegada de los europeos,
los errores luteranos y otros; Cartas y ordenes del Consejo a comienzos del siglo XIX, Bolívar visitó la casa Antonio José de Sucre, en 1825, para celebrar las victorias
diezmó la población. De allí se extendió rápidamente
de Inquisición; Procedimientos de la Inquisición con los del Marqués del Toro, en Caracas. La esposa de los patriotas en las batallas de Junín y Ayacucho.
por las Américas”, señala la OPS. La expedición
que se dicen brujos, hechiceros, mágicos, nigrománticos, del Marqués preparó este dulce que quedó De acuerdo con el “bolivarianólogo” Jorge Mier Hoffman,
de salud liderada por Francisco Xavier Balmis
y aliados del demonio”, son algunos de los contenidos para la historia como uno de los favoritos las vainas fueron vaciadas en oro de 18 quilates,
y José Salvany, llevó adelante una campaña
del texto Historia crítica de la Inquisición de España. del Padre de la Patria. sobre un molde de variados dibujos y arabescos”.
de vacunación desde 1803.
22 | ESPECIAL AÑO BICENTENARIO |
Ellas “luchan contra los tiranos y nos disputan la gloria de vencerlos”, afirmó Bolívar
y vencieron al imperio español
La participación femenina
en la lucha por el fin del
yugo fue siempre solapada
por la historiografía machis-
ta y patriarcal. Hoy, con el
advenimiento de gobiernos
progresistas en América
Latina, el rol de la mujer
es reivindicado con la
celebración del
“
Bicentenario
C
uando se analiza la ac-
tuación de las mujeres
en la resistencia du-
rante la Colonia (tanto
las blancas, como las
afrodescendientes y las indígenas),
vemos que nuestras abuelas fueron
muy valerosas. De ellas heredamos
el valor que nos caracteriza y el he-
cho de ser trabajadoras, valientes
y decididas”, señaló María León,
ministra del Poder Popular para la
Mujer y la Igualdad de Género.
“El historiador Luis Britto García
señala en su obra cómo las mujeres
eran condenadas a pública ver-
güenza; eran exhibidas desnudas
y azotadas y, sin embargo, siempre
se mantuvieron en la lucha”, aseve-
ró León.
“Nuestras madres de la inde-
pendencia son admirables. Noso-
tras ahora también luchamos por
nuestra segunda independencia,
sólo que ellas nunca tuvieron reco-
nocimiento. Salvo El Libertador Si-
món Bolívar, quien dijo: ‘nuestras
mujeres luchan contra los tiranos
y nos disputan la gloria de vencer-
los’, nadie valoró nuestra entere-
za”, indicó.
“Ellas entregaron todo a sus hijas
e hijos. Desafiaron al imperio es-
pañol y lo vencieron. Y hoy, como
EJECUTADA POR SUS IDEAS|
La patriota yaracuyana Cecilia
Mujica fue ejecutada en 1813
por el gobernador realista don
José Mollet, por elaborar
y distribuir propaganda en favor
de la causa independentista.
Las mujeres desafiaron
Aunque tarde, los reconocimientos a las heroínas de la Patria Grande comenzaron en aquellos países con gobiernos progresistas
dice nuestro comandante Hugo nuestras mujeres de manera desta-
Chávez, continuamos el mismo cada”, enfatizó la Ministra.
proceso; es el mismo camino de
Bolívar y de Guaicaipuro, porque RECONOCIMIENTO
no aceptamos nunca la esclavitud, A LAS LUCHADORAS
y si revisamos toda nuestra histo- Aunque tarde, los reconocimien-
ria encontramos ese espíritu de tos a las heroínas de la Patria Grande
rebeldía en nuestro pueblo y en comenzaron a despertar en aquellos
ACUSADA DE “REBELDE”|
La joven zuliana Domitila Flores
rechazó el cortejo de un soldado español
en 1822. El oficial realista la acusó
por ello de traidora y rebelde ante
el general Francisco Tomás Morales.
La muchacha fue apresada
y condenada a muerte.
censo post-mortem, al grado de ge-
nerala a la teniente-coronela Juana
Azurduy, heroína de la indepen-
dencia del Alto Perú, territorio que
pertenecía a la provincia de Buenos
Aires durante la Colonia.
El mandatario ecuatoriano Rafael
Correa hizo lo propio con la mítica
coronela, ahora generala, Manuela
Sáenz, combatiente destacada en la
batalla de Pichincha de 1822.
En Venezuela, la patriota más
destacada es la caraqueña Luisa
Cáceres (1799-1866), compañera del
general Juan Bautista Arismendi, a
quien los realistas apresaron, desde
1814 hasta 1816, para obligar a su
esposo a claudicar. Cáceres nunca
cedió a las presiones y soportó con
dignidad los maltratos, a causa de
los cuales alumbró a su primera
hija muerta en prisión.
Pero no podemos obviar las
hazañas de una serie de heroínas
anónimas que fueron visibilizadas
gracias a la labor de rescate histó-
rico, con visión de género, llevada
a cabo por el Instituto Nacional de
la Mujer, y que resultó en un libro
titulado Encuentro con las Heroínas
de la Patria, en el que se describe
la participación de mujeres como
la cacica Urquía, la cimarrona
Guiomar, en la resistencia con-
tra la Colonia; y de las patriotas
Ana Francisca Pérez de León, Jo-
sefa Joaquina Sánchez, María del
Carmen Ramírez, María Rosario
Nava, Concepción Mariño, Josefa
Camejo, Eulalia Buroz de Cham-
países cuyos gobiernos progresistas berlain, Luisa Arrambide de Paca-
se preocuparon por reconocer en la nins, Juana Ramírez, Teresa Here-
memoria histórica de sus pueblos el dia, Barbarita de la Torre, Leonor
rol de las mujeres durante la gesta Guerra, Domitila Flores, Ana Ma-
independentista al iniciarse la con- ría Campos, Consuelo Fernández,
memoración del Bicentenario. Cecilia Mujica, Paula Correa, entre
En Argentina, la jefa de Estado muchas otras, durante la guerra
Cristina Fernández otorgó el as- de la Independencia ●
ANFITRIONA DE LA LIBERTAD|
Concepción Mariño fue la
anfitriona en la reunión donde
se firmó, el 11 de enero de 1813,
el Acta de Chacachacare, que marcó
el inicio de la Campaña Libertadora
de Oriente comandanda por su hermano
el coronel Santiago Mariño.
MODAIRA RUBIO | Fotos: Luis Franco | Caracas
Por primera vez en la historia se reconoce el valor económico del trabajo doméstico
Ellas lideran los Consejos
Comunales, las Mesas
Técnicas de agua y los espa-
cios organizativos. Pero la
sociedad venezolana todavía
afronta el reto de superar
la cultura patriarcal
L
a historiadora Maria-
nela Tovar, del Centro
Nacional de Historia
de Venezuela, explicó
que las mujeres en el
siglo XIX pertenecían al espacio
privado y vivían en estado de mi-
nusvalía social debido a que de-
pendían del hombre, ya fuese su
padre, hermano o esposo.
“A pesar de que la Indepen-
dencia exaltó los principios de
igualdad, libertad y justicia so-
cial, y aunque las mujeres in-
tervinieron de manera directa o
indirecta en esa guerra, ya fuese
formando baterías de mujeres,
como espías, facilitando espacios
para las reuniones o escondiendo
armas, cuando terminó el con-
flicto, esos espacios que habían
ganado les fueron arrebatados
nuevamente”, aseveró Tovar.
El siglo XX fue testigo de un
hecho de primera importancia:
el reconocimiento del derecho
al voto de las mujeres, una con-
quista lograda por “la acción de
activistas como Olga Luzardo
y Carmen Clemente Travieso,
durante el Gobierno de Isaías
Medina Angarita. Entonces em-
pezamos a organizarnos y a ba-
tallar por la reforma del Código
Civil, el Código de Comercio y el
Penal, y se lograron avances aun-
que aún hay cosas pendientes”,
relató la investigadora.
La Revolución Bolivariana
visibilizó a las mujeres
Antes fuimos invisibles, ahora somos invencibles”, asevera la ministra María León. La participación de las mujeres en la vida nacional le da la razón
UN LOGRO ÚNICO
EN LA HISTORIA
María León, ministra del Poder
Popular para la Mujer y la Igual-
dad de Género, exalta otro hito his-
tórico, una nueva conquista para la
que no encuentra precedentes: “En
la historia del género humano nun-
ca se había reconocido el valor del
trabajo doméstico de las mujeres
hasta que llegó la Revolución Boli-
variana”, afirma.
León recuerda que las labores
del hogar eran menospreciadas,
HOSPITAL CON NOMBRE DE MUJER|
La patriota Ana Francisca Pérez de
León donó gran parte de su fortuna
para socorrer a las víctimas del
terremoto de 1812. Gracias a ella se
levantó el Hospital de Petare, que
terminada la guerra de independencia
fue rebautizado con su nombre.
“se decía que nosotras no trabajá-
bamos, que nuestras labores en el
hogar no eran trabajo”. Esta des-
valorización del rol cotidiano de
las mujeres, señala la Ministra, “es
el origen (de la idea) de la superio-
ridad del hombre sobre la mujer
(ya que) pensaban que el trabajo
es lo que hace al hombre y enton-
ces se nos consideraba subhuma-
nas. Y así fue por milenios, hasta
que se redactó la Constitución
Bolivariana, que estableció que el
trabajo del hogar tiene valor eco-
nómico, produce riqueza y bienes-
tar social”.
UNA TAREA PENDIENTE
María León destaca que “hay
quienes dicen que la Revolución
Bolivariana la están llevando ade-
lante las mujeres, y yo digo que
eso es cierto”. Y no es gratuito,
sostiene, que eso sea así. “Esta
Revolución no ha postergado los
derechos de las mujeres, sino que
ha avanzado a la par de ellos.
También hemos tenido tropiezos,
SIN MIEDO A LAS BALAS|Juana Ramírez
fundó una batería de mujeres
en Maturín en 1813. Ella era
la primera en avanzar hacia
el frente en medio de las
balas, por ello se ganó el apodo
de “La Avanzadora”.
| ESPECIAL AÑO BICENTENARIO | 23
porque no podemos cambiar la
cultura milenaria del patriarcado
de una sola vez”, explicó.
Marianela Tovar coincide con
Léon en que cambiar la cultura
patriarcal es una tarea pendien-
te: “La Revolución debe revisar
su propio concepto acerca del rol
de la mujer dentro de la sociedad
socialista”, pues, “todavía existe
mucho atraso con respecto a la es-
tructura cultural, todavía se ve a la
mujer como cuidadora de hijas e
hijos y se le atribuye una doble y
triple jornada sin reconocimiento
salarial”.
DE INVISIBLES
A INVENCIBLES
La visibilización de las mujeres,
pese a los obstáculos, “es evidente
en estos tiempos revolucionarios”,
aclara Tovar, “pero debe haber
concienciación sobre el hecho de
que la participación de las muje-
res debe implicar un cambio en
su condición. Muchas dirigentas,
luego de las reuniones del Consejo
Comunal o de las Mesas Técnicas
de Agua, deben salir a cumplir la-
bores de cuidado de sus esposos y
su prole. En ese sentido, la situa-
ción no ha variado. Pero hay que
reconocer que hemos tenido gran-
des logros y conquistas en estos
últimos 11 años”, destacó.
Once años que han fortalecido
el espíritu de las mujeres, como
lo reivindica María León: “Antes
fuimos invisibles, ahora somos
invencibles. Si tuvimos la dedica-
ción y la entrega siendo negadas
como ciudadanas y humanas,
ahora que nos reconoce la Cons-
titución y la historia, y nuestro
líder, imagínate cómo será de
grande nuestra pasión y nuestra
entrega”●