INTRODUCCIÓN:

La educación entrabes de la historia a dejado grandes enseñanzas las diferentes clases y

regiones enseñan una educación diferente, a continuación, se presenta una investigación

acerca de la educación maya en Guatemala y la evolución histórica atreves de el tiempo.

OBJETIVO:

Conocer el avance de la educación en el tiempo.

Identificar el sistema de educación maya y sus características

Conocer los avances educativos en el aula y en la tecnologia

EDUCACION MAYA QUICHE

La educación en la sociedad maya, estaba muy influida por la elevada religiosidad del pueblo

maya.

Sacerdocio era considerado por los mayas uno de los factores de mayor importancia y peso

en el desarrollo de su sociedad. El sacerdote gozaba de gran prestigio en la sociedad en virtud

de su amplio conocimiento, capacidad de lectura y liderazgo religioso y moral, además los

sumos sacerdotes eran los principales asesores de gobernantes y la nobleza.

En la sociedad maya existía un grupo especial de sacerdotes cuya tarea era enseñar a los hijos

de los nobles. Solo los hijos de las castas superiores podían aspirar a ser designado sacerdotes,

que generalmente era una posición

heredada de su padre u otro pariente

cercano. Estos niños debían recibir una

educación rigurosa en la escuela donde los

sacerdotes le enseñaban historia, escritura,

métodos de adivinación basados en la lectura del movimiento de los astros, medicina y

el sistema calendario. Por el contrario, los hijos de los campesinos y plebe en general no

tenían abierta la posibilidad de recibir educación formal, estos niños por lo general se

formaban como aprendices en la capacidad artesana de su padre o madre, o pasaban a

engrosar el numeroso ejército.

El entrenamiento del carácter era una característica distintiva y muy importante de la

educación maya. El desarrollo de capacidad de controlar las emociones propias, de trabajar

en forma cooperativa y de ser moderado merecieron mucha atención en las diversas etapas
de la socialización, así como durante festividades religiosas. Como método para desarrollar

la autodisciplina, el futuro sacerdote debía soportar largos periodos de continencia y

abstinencia y, para desarrollar un sentido de lealtad hacia la comunidad debía participar en

el trabajo grupal.

COMENTARIO PERSONAL:

La Educación Maya es sin duda alguna una de las más interesantes, destacando sus creencias,

costumbres y conocimientos, distinguiendo al igual el rol por género que se debía cumpliría

gidamente.Su vida estaba enfatizada hacia tres fines muy importantes para ellos:servir a su

pueblo, a su religión y a su familia, recalcando lo antes mencionado de acuerdo a su condición

sexual. Las principales cualidades que los dos (hombres y mujeres) debían tener consistían

en amar al trabajo, la honradez, el respeto y la continencia sexual.

Escribas y alfabetización

La mayor parte de la población eran analfabetos, los escribas provenían de la élite. Se

desconoce si todos los miembros de la aristocracia podían leer y escribir, aunque al menos

algunas mujeres eran capaces de hacerlo, ya que existen representaciones de escribas

femeninas en el arte maya. Los escribas

mayas eran llamados aj tz'ib, lo que significa

el que escribe o pinta. Es probable que

existieran escuelas de escribas, donde los

miembros de la aristocracia aprendieron a

escribir. Es posible identificar la actividad de los escribas en el registro arqueológico. El rey

de Tikal, Jasaw Chan K'awiil I, fue enterrado con su bote de pintura, y algunos de los

miembros jóvenes de la dinastía real de Copán fueron enterrados con sus herramientas de

escritura. Un palacio en Copán ha sido identificado como el de un linaje noble de escribas.

Está decorado con esculturas que incluyen figuras que sostienen tinteros.

Fuentes de investigación de la historia de los Mayas Quiché

Fueron indicios de los antepasados mayas quiché que dejaron un legado para la humanidad,

se dividen en fuentes importantes y

auxiliares entre las importantes

podemos mencionar el Popol Vuh,

Memorial de Sololá y entre las

auxiliares tenemos: Las Indias de

Occidentales, Recordación Florida.

Entre estas fuentes sobresale el

Popol Vuh que es una recopilación de las fuentes de investigación el cual permaneció oculto

más de ciento cincuenta años.

LOS MAYA QUICHÉS

SU ORIGEN:

La civilización quiché comprendía desde la costa del Pacifico hasta tierras del Petén y al

Oriente se situaban sus rivales los cakchiqueles.

Según el Memorial de Sololá los cakchiqueles habían permanecido unidos a los quichés hasta

el siglo XV cuando se emanciparon y se trasladaron a Iximché.

Los elementos de la cultura maya quiches reflejan una cultura más extensa.

LA CIVILIZACIÒN MAYA- QUICHE

La base de su economía fue el cultivo de maíz. Al llegar a Guatemala buscaron un medio de

subsistencia la cual fue la siembre; practicaban la agricultura y conocían el fuego.

La esclavitud surgió en el seno de la sociedad patriarcal (esclavitud de carácter doméstico o

patriarcal).Los patriarcas; los jefes militares, los sacerdotes y todos los que ocupaban

públicos en la sociedad gentilicia, aprovechaban su posición para enriquecerse

personalmente. Los esclavos eran por lo general rehenes de y en su mayoría se les

sacrificaban ante los dioses. Los restos arqueológicos ponen de manifiesto que habían
alcanzado un gran desarrollo en las artes y ciencia.

CARACTERÍSTICAS DE LA EDUCACIÓN ENTRE LOS MAYAS QUICHÉS:

 Costumbres establecidas:

 Distribución de trabajo

 Crianza de los hijos

 Formación de un nuevo hogar

 Fiestas con un propósito ritual

La educación entre los mayas quichés fue asistemática y sus costumbres se daba en la familia.

Los cronistas creían que el juego de pelota era un deporte de los pueblos aborígenes

de América y por diversión, por lo que se está en condiciones de aseverar que ese juego tenía

un significado mágico y ritual. Había cierta dificultad de interpretación de los primeros

cronistas y los indígenas ocultaban por temor sus costumbres y tradiciones.

En los pueblos americanos precolombinos, allí se encontraban los mayas quichés, la

educación tuvo un acentuado carácter nacionalista.

"EL DESARROLLO DE LA EDUCACIÓN EN LA ÉPOCA COLONIAL"

Durante la época colonial la educación tenía un objetivo principal que era el de evangelizar

a la población indígena, fue promovida principalmente por misioneros y estaba basada en la

Enseñanza de las escrituras y pasajes bíblicos como principal conocimiento. Los misioneros

educaban a los hijos de los señores lo cual era un medio eficaz para la promoción del

apostolado y que radicaba en una ayuda para la misma extinción de la religión prehispánica.

Esta educación fue cambiando poco a poco

pues los frailes fueron conociendo más a

los indígenas del nuevo mundo y

aprendiendo que seres humanos, que

podían lle8gar a tener las mismas

posibilidades que un español con un adecuado desarrollo de sus habilidades. Prácticamente

eran como niños que aun no habían comenzado su aprendizaje. Después de que se detecto el

posible crecimiento de los indígenas con una buena asesoría se comenzó a desarrollar poco

a poco las instituciones educativas para este tipo de población.

Al comenzar a creer que se podía enseñar a los indígenas como en las escuelas de España se

enseñaba, se comenzó también a desarrollar un sistema para enseñar a sus hijos, comenzando

con la enseñanza del latín que era de suma importancia pues con este aprendizaje se podría

enseñar mucho más a los hijos de indios. A pesar de que se había cambiado de tal manera la

enseñanza de los indígenas, la iglesia no se había separado aun de la escuela, el latín se les

enseñaba con mucho esfuerzo pero también se propiciaba la enseñanza catequística dentro

de ese sistema.
A manera de mejorar el “sistema de educación” que se tenía para los indígenas se comenzó

también a organizar en grupos a los

“maestros” o misioneros que impartían las

clases, así se creó el gremio de maestros que

es algo muy parecido al SNTE que hoy en día

se tiene en México. Gracias a este tipo de

organización que hubo para la enseñanza de

los indígenas se comenzaron a cambiar los tipos de enseñanza, primero fue en menor medida

en caso como el de la enseñanza de la lectura y la escritura del latín, después se fue cambiando

aún más para una enseñanza “profesional” en la que los indígenas pudieran ejercer una

profesión.

Al comenzar a educar a los indios

para que ejercieran una profesión

también se debieron construir

instituciones especializadas para la

instrucción de estas, un ejemplo claro

fueron las cuatro nuevas escuelas fundadas en la Nueva España en las que se enseñarían las

técnicas más avanzadas y métodos más modernos, tal y como se enseñaba en España.

Estas cuatro escuelas contribuyeron en gran medida al desarrollo de la educación profesional.

Primeramente, se encontraba la Escuela de Cirugía, en esta se supone que se debía de

practicar disecciones del cuerpo, tal y como se hacía en aquella época en el hospital real de

Madrid.
También la academia de Bellas Artes fue creada para establecer estudios de pintura, escultura

y arquitectura de la Nueva España.

El Jardín Botánico que se dedicaría a establecer una cátedra de botánica y un jardín, con la

idea de remediar “la falta de conocimientos botánicos en este reino”.

Por último el Colegio de Minería el cual se suponía que debía seguir un plan de estudios con

cuatro años de clases y dos de práctica en las minas. Esta contaría con tres laboratorios para

la enseñanza de la química, la física y la metalurgia

Historia de la Educación

Con la llegada de los españoles y la conquista de

México surgieron grandes cambios sociales y

culturales. Hay que recordar que la cultura de los

conquistadores era una mezcla de otras culturas

como las de Oriente, Grecia, Roma, el Islam e

inclusive la judía.

Los españoles cuya cultura estaba basada en el agrarismo, la religiosidad y la guerra, llegan

con ansias de riquezas y enarbolando la cruz como escudo y con una amplia experiencia en

conquista y colonización de pueblos.

En el régimen colonial se tiene diversas casta como indios, españoles, negros y las mezclas

de estos que son los mestizos, mulatos y zambos.

En la organización política de la Nueva España la mayor autoridad era la del Virrey y del

Consejo Real y Supremo de las Indias, sin embargo también influía como había sucedido en

la Europa de Medievo la iglesia a través del clero

secular y clero regular este último compuesto por

las órdenes y congregaciones, ambos cleros

fueron los encargados de la formación de pueblos

urbanizados en Los que convivían las diferentes

castas que los habitaban y en las que se podían

distinguir dos tipos de trabajos que realizaban los indios, la encomienda que era como la

esclavitud y e repartimiento en el que era un trabajo temporal asalariado, sin embargo en

ambos casos era explotación de los españoles en contra de los indios.

En los que respeta a la educación inicialmente tenia dos fines principales: la evangelización

de los aborígenes y la educación popular indígena.

Se pueden encontrar a o largo de esta época diversos tipos de instituciones educativas

dirigidas a diversas clases sociales.

Entre ellas están:

• Educación popular indígena, cuyo objetivo era la evangelización de los indios, la

promovieron los misioneros franciscanos, uno de sus representantes fue Jacobo de Testera

quién a través de pictogramas y jeroglíficos representaba los pasajes de la Biblia para poder

enseñar a los indígenas, se desarrollo inclusive vocabularios y gramática indígena.

• Pedro de Gante (Franciscano) funda la primera escuela elemental (instrucción primaria)

San Francisco en Texcoco en la que se enseña: letras, canto, música además de artes y oficios.

Se fundó también una escuela (internado) que era exclusiva para indígenas el Colegio San

José de lo Naturales.

• La educación para las niñas estaba relegada hasta que Fray Juan de Zumárraga empieza

a promover la fundación de escuelas exclusivas para ellas.

• La Educación Rural en escuelas granja en la que se enseñaba a los hijos de los principales

(caciques) la doctrina, leer, escribir y contar para que una vez que heredaran pudieran llevar

la administración de las haciendas. Los plebeyos eran educados en el patio de las escuelas y

solo se le enseñaba la doctrina cristiana claro para que fueran obedientes porque si sabían

más podrían ser un problema.

• Vasco de Quiroga funda una institución educativa de tipo socialista llamada Hospital que

era casa de cuna y asilo de niños. Para poder pertenecer a ella la regla era la obediencia y el

trabajo. Tenían un oficio común que era la agricultura de la que vivían, la cosecha era

repartida de acuerdo a la contribución al trabajo y las necesidades de la familia.

La educación de los niños: carácter práctico y piadoso para alejar la soberbia, codicia y la

ambición.

La educación de las mujeres en oficios mujeriles no era importante que aprendieran a

escribir, leer y contar total tarde o temprano se iban a casar.

Instituciones educativas destinadas a los criollos y mestizos.

Eejemplo: era el Colegio de San Juan de Letrán en el que se acogían a niños abandonados,

se determinaba su capacidad y a los de poco se les enseñaba oficio y primeras letras y a los

que si tenían una carrera de letras con una duración de 7 años.

• Se empezó a impartir también Educación Elemental Privada por lo que se tuvo que

reglamentar esta y se hizo por medio de La Ordenanza de los Maestros del Nobilísimo Arte

de Leer, Escribir y Contar que es la primera ley de educación primaria.

• La educación femenina se realizaba en la escuela de

“Amigas” que eran mujeres ancianas que enseñaban:

religión, lectura, escritura y labores manuales.

• En la Enseñanza Superior Indígena el primer instituto

fue el Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco (1537) y

primer instituto de educación creado en América

fundado por Antonio de Mendoza, en el que se contaba con educación elemental y educación

superior: filosofía, literatura, retórica, medicina indígena, música y teología. El éxito de esta

institución radicaba en la competencia de os profesores y la calidad de os estudiantes quienes

eran seleccionados para aceptarlos. Desde entonces ya se sabía que con estos elementos entre

otros se podía conseguir una educación de calidad.

• Posteriormente a solicitud de los ciudadanos queriendo emular los sucedido en Europa se

funda la Real y Pontificia Universidad de México (1555) esta es financiada por el gobierno

en ella la máxima autoridad era el claustro (Rector, concelario y catedráticos), en ella se

tenían dos tipos de cátedras l temporales de 4 años y las perpetuas hasta la muerte o renuncia

del poseedor.

 El método de enseñanza era escolástico: lectura de textos clásicos, filosofía y

teología.

 Grados: bachillerato, licenciatura o maestrazgo y doctorado.

 Para obtener el grado se realizaban exámenes profesionales parecidos a los de hoy

en día

 La finalidad: servir a Dios, el bien público y destellar la ignorancia de estas tierras.

 Dedicada inicialmente a las clases ricas.

• Se fundaron los Colegios Universitarios como una opción para los criollos de bajos recursos

en los que se les otorgaban becas. Esta fueron fundadas y dirigidas por diversas ordenes:

o Los dominicos (Santo Domingo), representados entre otros por Santo Tomás de Aquino,

tenía como característica la eliminación de trabajos manuales y la predicación.

o Los agustinos (San Agustín), que fomentaban la castidad, pobreza y obediencia.

o Los jesuitas, representados por Ignacio de Loyola, dedicados a la educación de la juventud

católica, formando un ejercito de Dios al servicio del Papa con el fin de combatir a Satán. Su

obra en materia de educación fue la fundación del Colegio de México que era un colegio de

internos, se le daba importancia al estudio de humanidades. Se dedicaron principalmente a la

educación secundaria.

• Para el siglo XVIII se dio importancia a la educación femenina una de sus máximas

exponentes fue Sor Juana Inés de la Cruz. La educación elemental femenina estaba a cargo
de: Orfanatos para niña, escuelas “Amiga” y conventos religiosos.. El destino de las mujeres

era el casamiento o el convento.

• Durante esta época se presentaron diversas calamidades como la peste, inundaciones,

pobreza extrema, que dejaba muchos huérfanos por lo que se fundaron Escuelas de Caridad

entre las que estaban las Escuelas Pías, que contribuyeron a la decadencia de la educación

elemental pues la educación estaba en manos de sujetos sin preparación que aceptaban dar

clases porque no tenían otra manera de mantenerse como era el caso también de la escuelas

amigas, con el total incumplimiento de las ordenanzas sobre enseñanza.

• En el siglo XVIII los maestros antes del 1780 se organizaban en gremios y congregaciones

después en el Colegio Académico del Noble Arte de la Primeras Letras.

• A la mitad del siglo XVIII los pobres y los mendigos empezaron a ser un problema social

por lo que se fundaron el Hospicio para Pobres y la Escuela Patriótica.

COMENTARIO PERSONAL:

Existían distintas escuelas para distintas clases sociales pues antes se tomaba bastante en

cuenta el mestizaje de una persona.

Educación en la Época Independiente

La época de 1821 a 1871 se caracteriza por la inestabilidad de las ideas pedagógicas que es

el resultado de las contradicciones

existentes en la organización económica y

política del país en su tránsito de la vida

colonial a la vida independiente, causa un

ascenso pedagógico con respecto al período

colonial con los ideólogos: Dr. Pedro

Molina y Lic. José Cecilio del Valle quienes tenían concepciones pedagógicas diferentes

coincidiendo en que la educación debía de ser preocupación del Estado y en que solamente

a través de ella era posible la estructuración de la patria.

- Se había operado la Reforma universitaria, promovida por Antonio de Liendo y Goicoechea.

- La Sociedad Económica de Amigos de Guatemala contribuía en una buena medida a la

difusión de la cultura, auspiciando la creación de escuelas de dibujo, matemática y tejidos.

El uno de marzo del año 1832 emite Gálvez el decreto que fija las Bases del Arreglo General

de la Instrucción Pública, es así como se ponen los cimientos del primer sistema educativo

que registró la historia de la educación guatemalteca. En tiempo del Doctor Mariano Gálvez

se declara la libertad de enseñanza, pero la costeada por el Estado, además de ser gratuita es

pública y uniforme, la enseñanza privada es libre, pero está sujeta a la inspección del Estado,

los métodos de enseñanza son uniformes al igual que los libros elementales destinados a la

enseñanza así mismo la selección de buenos preceptores. Partiendo del siglo XXI imperaba

la ignorancia en la mayoría de la gente en las mujeres y en todas las clases sociales; surgieron

con excepción alguna, algunos sacerdotes, médicos y abogados y uno que otro ingeniero; a
partir de esta época la educación fue gratuita, creando cada una de las universidades que

existen hoy en día. En el año 1835 se fundo una escuela normal llamada “Lancasteriana”

viniendo de la República de Honduras; algunos estudiantes en ella se formaron: maestros de

instrucción primaria que capacitaban en forma temporal en ese centro. En el año 1852

gobernó la República de Guatemala el capitán general José Rafael Carrera; en su periodo se

dio la discriminación, privatización de la educación en el cual se dieron manifestaciones por

parte del magisterio librando tantas batallas de oscurantismo cultural, en ella se modificaron

las leyes y reglamentos. Justo Rufino Barrios que impulsó la llamada Revolución Liberal”

de Guatemala en 1871. Justo Rufino Barrios quien trabajó para cambiar el país

(económicamente en gran medida), mejorar el comercio, e introducir nuevos cultivos y

manufacturas. Con la reforma liberal en el año 1871 se promueve el desarrollo económico,

político y cultural de Guatemala, en su gran afán de mejorar la educación de los

guatemaltecos, en primer lugar deroga la negativa y obscura Ley Pavón la cual estancaba y

restringía la instrucción pública en tiempo del también General Rafael Carrera, amplió la

cobertura de la educación para que llegara a un mayor número de la población guatemalteca,

la obligatoriedad de la educación en tiempos de Barrios se estableció en la Ley Orgánica de

Instrucción Primaria fijando sanciones a los padres de familia que no enviaran a sus hijos y

a sus hojas a la escuela, tomando en cuenta turnos especiales para los niños y niñas de padres

de familia de limitada condición económica. Durante esta era el café se hizo un cultivo

importante para Guatemala, Sin embargo como era un dictador, creo el trabajo forzoso para

los indígenas y se autoproclamó dirigente de las fuerzas armadas de Centroamérica. Barrios

tenía ambiciones de reunificar América Central y llevó al país a la guerra en un intento fallido

de alcanzar este fin; murió en el campo de batalla de Chalchuapa, el Salvador en 1885.

El último foco por ahora de

nuestro análisis, la época que nos

dio libertad, la época del cambio,

la que nos dio el triunfo, la época

de Independencia.

Esta época es una de las más conocidas y sobre todo más característica del país, ya que como

menciono en estas palabras de arriba, fue la época que nos hizo libres. Pero aún queda

flotando la pregunta ¿Realmente somos libres? ¿Aun dejamos de vivir sin estas ataduras?

¿Decimos lo que pensamos, actuamos lo que decimos? Aún hay mucha “libertad” por dejar

salir, aún es tiempo de más independencia.

La época se caracteriza principalmente por los cambios, desde el grito hecho por Miguel

Hidalgo en septiembre de 1810, hasta las nuevas modernizaciones que Porfirio Díaz logra

estando 30 años en el poder.

Las primeras décadas se

distinguen por el enfrentamiento

entre dos grupos políticos que

tratan de imponer la forma de

gobierno que ellos creen que es la

adecuada para el país. Este no

encuentra la forma apropiada de gobernar, se observa al ensayar distintos tipos de gobierno

(monarquía, república federal, república central y nuevamente federal) mientras el país es

presa del imperialismo agresivo del siglo pasado costándole tres invasiones, la pérdida de

más de dos millones de kilómetros cuadrados y varios levantamientos armados.

El tema vuelve a basarse en las oportunidades de educación, ya que a lo largo del análisis de

mis épocas, pude notar que la educación era un factor importante en la sociedad, y que en las

épocas analizadas no estaba ausente,

Nuevamente notamos que la educación se basa en una educación exclusiva para los hombres,

ya que las mujeres son vistas “como siempre” para educar en la familia. Me llama la atención

la influencia del positivismo ya que considero que es necesario esa enseñanza a través de la

observación y sobre todo la experimentación por parte del alumno. Considero que es

necesario que esta sociedad actual llegue a este liberalismo del que habla, puesto que es
realmente importante considerar y sobre todo basar la educación en esta igualdad educativa.

Se da una oportunidad a las personas que quisieran estudiar, además que esta vez las mujeres

podían llegar a las escuelas e incluso a sus trabajos. Se les otorgaba por fin una libertad

estudiantil que antes no habían logrado.

Los logros sociales y económicos nos hacen afirmar que la sociedad ha sido forjada en su

gran mayoría por la educación de sus pobladores. La sociedad mexicana ha sido guiada por

la construcción y estructura educativa que ha logrado formar, esta estructura se ha formado

de acuerdo a la realidad social en donde se desenvuelve.

México en cada época de su historia ha tenido un modelo educativo, y aunque no siempre

sea visible o sea mencionado, la educación se ha infiltrado en la complejidad sociocultural,

económica y política de la misma. La educación es un hecho social cuya importancia resulta

indiscutible

LA EDUCACIÓN EN EL SIGLO XX

La característica común del siglo XX con respecto a la educación, es la democratización de

la misma y de la enseñanza, extendida por países europeos y americanos especialmente y,

además, llevar la educación gratuita y obligatoria no sólo al nivel primario sino, también al

secundario.
 Durante la primera mitad del siglo

actual se han realizado considerables

reformas a la educación, aumentadas

después para darle a los mismos

caracteres fundamentales basados en los

valores científicos y sociales. Otra

característica es la universalización de la

educación pública, conservando el sentido nacional. Pero, una educación universal no es

solamente la que extiende sus beneficios a todos, sino fundamentalmente la que conviene o

satisface la gran variedad de las necesidades sociales, las capacidades e intereses

individuales. Es conocida la preocupación por la educación en el siglo actual y,

especialmente, en las últimas décadas. Se intensifica el conocimiento psicológico del

educando en forma científica; se estudia y profundiza la influencia del ambiente escolar sobre

la educación; se establecen los valores de los educandos nivel normal, subnormal y del

superdotado a los efectos de una educación adecuada a cada nivel; se estudian y aplican

técnicas pedagógicas con criterio científico; se organiza la educación con criterio social-

económico, desde la pre escolaridad hasta el nivel superior; se ilustra al docente a los efectos

de su perfeccionamiento cultural y educativo para el mejor conocimiento de la importancia

de su función específica y para actuar con más seguridad en el difícil arte de educar; se

promueve la investigación científica en la educación; se favorece y estudia con criterio social

pedagógico la educación técnica; se valora la personalidad del educando y se la guía

oportunamente para su desarrollo total; se intensifica el estudio y la aplicabilidad de la

educación integral; se aprecia más ampliamente la objetividad de la enseñanza y se valoran

científicamente los resultados del aprendizaje y del rendimiento; se advierte un considerable

interés de la docencia por superar su acervo cultural y pedagógico, a la vez, para valorar lo

útil, lo positivo de su actuación y actualización educativa; se acuerda al niño su función social

y se le estima como elemento de la comunidad para su educación; se extiende la misma a los

padres y adultos; se promueve la igualdad de oportunidades en educación; se concreta en sus

realidades cualitativas y cuantitativas la escuela pública; se estudian con mayor profundidad

los sistemas de educación para adaptarlos a los cambios sociales, aunque los cambios de estos

sistemas son insuficientes para satisfacer las exigencias de futuras generaciones aun

proyectándolos con miras al futuro y, tanto es así, que son numerosos los problemas sociales

existentes sin solución, a pesar de los cambios de los sistemas de educación. ¿Quiere decir

esto que los cambios sociales se producen tan rápidamente que impiden a los cambios de la

educación alcanzarlos? En este aspecto, la educación tiene la responsabilidad de desarrollar

y formar los tipos inteligentes para valorar y dirigir las fuerzas nuevas, hacia la felicidad, y

los cambios en educación deben de estar de acuerdo con los valores de los cambios sociales.
 En distintos países americanos y europeos se aprecian notables cambios en educación y

en pedagogía comparadas con las de épocas pasadas.

Estados Unidos. Se ha democratizado la educación en constante

progreso, tanto, que se aprecia como ejemplo de superioridad en

educación democrática, concretando la igualdad de oportunidades

educativas para todos.

La educación en este país es asunto del gobierno de cada Estado

que adaptan sus leyes, organización y sistemas educativos a las

necesidades y conveniencias sociales. En general, la educación es

gradual en los valores de los niveles educativos, facilitando el acceso

a los mismos por medio de una adecuada organización, con sentido de

gratuidad y universalidad.

Como consecuencia de la preocupación por la educación pública

puesta en evidencia por grandes pedagogos, sociólogos, filósofos de la

educación y estadistas, Estados Unidos en la actualidad desarrolla una

amplia, profunda y efectiva labor educativa para lograr los más

elevados fines de la humanidad.

Alemania. Es otro país donde se desarrolla, en este siglo, la

educación democrática, con obligatoriedad y universalidad de la

enseñanza, no obstante los graves inconvenientes que debió vencer

después de la caída del régimen totalitario en 1945. Pero, los esfuerzos

y el saber de sus pensadores y gobernantes, influyen

considerablemente en la educación, permitiendo que Alemania ocupe

un lugar importante en el régimen de democracia y libertad y, en los

valores de la educación, de la pedagogía y de la enseñanza.

Francia. Varios movimientos de reformas educativas se

produjeron en este país antes y después de la segunda guerra mundial

que terminó en 1945. Es después de este año cuando, emprende

activamente las reformas educativas, comenzando por abolir todas las

disposiciones del gobierno de la ocupación alemana. Establece la

educación democrática niveles en la educación primaria, de selección

de estudios, pre-universitaria y superior. Las autoridades confirman el

gran interés por el desarrollo y atención de la cultura y de la educación

de carácter integral.
 Inglaterra. También sufrió las consecuencias de las guerras

mundiales y sus efectos sobre la educación; no obstante, a esta altura

del siglo XX, puede considerarse como uno de los países más

destacados en educación pública. La importante Ley de Educación de

1944, puede decirse que constituye el hecho más valioso y decisivo

para la organización y los planes de estudios de enseñanza secundaria;

se aumentó el número de colegios, escuelas e institutos de este nivel

de carácter oficial; se sustituyó la enseñanza de las órdenes religiosas;

se aplicaron métodos didácticos más apropiados y útiles. En la

enseñanza superior se acordó autonomía a las facultades y se

intensificaron los estudios e investigaciones científicas.

COMENTARIO PERSONAL:

El siglo XX constituye un verdadero movimiento reformador de la pedagogía, cuya tendencia

consiste en darle a la educación un carácter activo. La educación innovadora adquiere la

profundidad de su significado y, además, se desarrolla en forma de tendencias generales.

Como precursores merecen citarse a Nietzsche, Stanley Hall, William James, Berson, etc.,

aunque el verdadero iniciador de la "educación nueva" fue Jean-Jacques Rousseau. No

obstante, la historia de esta educación, sus experiencias, sus éxitos y sus fracasos, aún está

por escribirse, como obra especial.

La nueva educación

El siglo XX constituye un verdadero movimiento reformador de la pedagogía, cuya

tendencia consiste en darle a la educación un carácter activo. La educación innovadora

adquiere la profundidad de su significado y,

además, se desarrolla en forma de

tendencias generales. Como precursores

merecen citarse a Nietzsche, Stanley Hall,

William James, Berson, etc., aunque el

verdadero iniciador de la "educación nueva" fue Jean-Jacques Rousseau. No obstante, la

historia de esta educación, sus experiencias, sus éxitos y sus fracasos, aún está por escribirse,

como obra especial. Con Rousseau y Tolstoi se constituye lo esencial de la "educación

nueva". Para algunos esta educación se basa fundamentalmente, en la psicología del niño;

pero, cabe recordar que la educación anterior no ignoró sistemáticamente los caracteres

propios de la mentalidad del mismo, es decir, la psicología de éste, aunque en general era

empírica y sin pretender el nombre de ciencia; más aún, no se llegaba a establecer que la

mentalidad del niño difiere de la del adulto. Se acepta como una psicología que no tiene nada

de científica, que sólo es empirismo, aunque

las tareas pedagógicas tuvieron en cuenta la

psicología infantil en distintas épocas. Lo

cierto es que la psicología del niño surgida

del empirismo se ha elevado a la categoría de

ciencia y beneficia sin duda alguna, a la pedagogía, porque mejora sus métodos y técnicas.

Este beneficio se extiende no sólo a la nueva pedagogía sino a toda la pedagogía, según
argumentan los defensores de la pedagogía de otras épocas. Además, que la pedagogía

progresa sin interrupción a medida que progresa la psicología y, como consecuencia, no

existe tal educación y pedagogía del niño. Por otra parte, sostienen que en Comenio (gran

pedagogo checo, Jan Amos Komenský, Comenio, 1592-1670) se encuentra la casi totalidad

de lo que existe en la educación nueva, más aún, dicen que es el educador quien debe estar

siempre dispuesto a valorar lo que le enseña la psicología del niño y que, sin subordinarse a

los conocimientos psicológicos, se sirva de ellos para mejorar y cambiar los métodos. Sin

embargo, los defensores de la "educación nueva", sostienen que este conocimiento de la

psicología infantil es incompleto, más, es un conocimiento empírico, consecuencia de

observaciones, muchas veces repetidas y verificadas, transmitidas y enriquecidas, de una a

otra generación. Pero no es psicología infantil; más, es necesario saber hasta qué punto y

cómo debe ser utilizada la psicología por la pedagogía. La educación y pedagogía nueva se
diferencian de las anteriores porque utiliza una pedagogía nueva, actualizada. La "educación

nueva" no se limita a la escuela y a la familia, sino que se ha convertido en un acontecimiento

social; constituye una actitud nueva frente al niño, de aceptar a éste como es, como

reconocimiento del valor del mismo, como edad o período necesario en el desarrollo del

hombre; es convicción de que en el niño existe todo lo que favorece y permite una educación

verdadera. La pedagogía siempre se ha servido de los datos de la psicología; pero la

psicología del niño no constituye el fundamento único de la "educación nueva", sino uno de

sus valores y de sus recursos. Lo importante es conocer al niño, que es el ser natural por

excelencia. En el siglo XX se afianza el aporte de la ciencia a la corriente filosófica de la

pedagogía, mediante la pedagogía experimental y la psicología del niño.

Rousseau no fue un psicólogo ni lo fueron sus discípulos; tampoco lo fue Pestalozzi,

motivos por los cuales no se emprendían estudios sistemáticos de la psicología del niño. La

pedagogía experimental no podía crearse mientras la pedagogía estuviese en manos de

educadores. Y fue Binet el fundador de la pedagogía experimental. El educador no puede ser

actor y observador de su propia acción; no dispone de todos los elementos necesarios para

medir, exactamente, los resultados generales y qué parte corresponde a los alumnos, a la

acción del maestro y a los métodos y técnicas empleados. Con Binet (1857-1911) entra por

primera vez la ciencia y la medición en la pedagogía. Con la obra de Binet se han desarrollado

dos tipos de investigaciones, que son, la psicología del niño y la pedagogía experimental. Los

psicólogos de la niñez de Binet a Piaget (1896-1980) y otros, además, numerosos científicos,

usaron el cuestionario, la experiencia clínica, con ayuda de tests. De los numerosos trabajos

realizados en esta forma, se ha llegado a uno de los principios Roussonianos, que también lo
es de la "educación nueva", o sea, que el niño no es un hombre en miniatura, sino un ser

propio, sui-géneris, distinto del adulto, con formas de pensar y de sentir que le son propias,

tales, que no es posible caracterizarlo con legitimidad por deducciones obtenidas de la

psicología general. Piaget puede ser considerado como uno de los defensores de la educación

nueva.

COMENTARIO PERSONAL:

La nueva educación viene a experimentar otros métodos otros paradigmas de enseñanza

aprendizaje que ayudan al estudiante en su entorno, por tanto, las habilidades con las que

deberían contar los estudiantes al acabar la escolaridad (si es esta realmente relevante)

deberían suponer el manejo con soltura de la producción, síntesis, evaluación e información

de distintos temas y fuentes, con la comprensión y el respeto hacia las diversas culturas, y

utilizando para ello herramientas

TENDENCIAS EDUCATIVAS DEL SIGLO XX

En el siglo XX, puede considerarse como uno de los países más destacados en educación

pública.

Establecida la obligatoriedad y laicidad

escolar en el siglo XX, la ley de educación de

1911 reforma a la misma sustancialmente.

La característica común del siglo XX con

respecto a la educación, es la democratización

de la misma y de la enseñanza, extendida por países europeos y americanos especialmente y,

además, llevar la educación gratuita y obligatoria no sólo al nivel primario sino, también al

secundario.

 Desarrollo físico

 Desarrollo personal

 Desarrollo social

 Desarrollo cognoscitivo

Tipos

 Se intensifica el conocimiento psicológico del educando en forma

científica;

 Se estudia y profundiza la influencia del ambiente escolar sobre la

educación;

 Se estudian y aplican técnicas pedagógicas con criterio científico;

 Se organiza la educación con criterio social-económico

 Se ilustra al docente a los efectos de su perfeccionamiento cultural y

educativo.

 Se promueve la investigación científica en la educación;

COMENTARIO PERSONAL:
Las tendencias y los paradigmas cada día van cambiando, la exigencia de desarrollar en el
ámbito de la educación viene siendo una necesidad para la sociedad humana es por ello que
se requiere de cambios en el sistema educativo.
CONCLUSIÓN:

A lo largo de los años, los modelos educativos han ido cambiando a medida que la sociedad

también lo hacía, adaptándose a la realidad y la necesidad de cada época. Poco tiene que ver,

lógicamente, la realidad educativa actual con la de siglos atrás. En Guatemala tenemos

diferentes tipos de regiones y de educación bilingüe que de alguna manera ayudan al país en

su desarrollo cultural.

El periodo actual también merece ser destacado dentro de la historia, gracias al cambio

derivado de la tecnología y las posibilidades que ofrece su integración en las aulas. De su

mano, tenemos acceso a una educación más personalizada, pudiendo atender las necesidades

específicas de cada alumno y adaptando el ritmo de aprendizaje a sus capacidades.