CULTURA TIAHUANACO

La cultura Tiahuanaco se pronuncia tiwanaku es

una cultura arqueológicaque se desarrolló en los
actuales países
de Bolivia, Argentina, Perú y Chileentre los años
1580 a. C. y 1187 d. C. Su área de influencia, visible
en objetos con una peculiar iconografía, comprende
la cuenca del lago Titicacacomo región nuclear,
desde donde se distribuye hacia los valles y costa
del océano Pacífico por el oeste, la región
del Chapare por el este y el altiplano boliviano
meridional y el oasis de San Pedro de Atacama por
el sur. Su capital y principal centro religioso fue la
ciudad de Tiwanaku,
Su arquitectura y escultura presentan una
iconografía muy estandarizada que sugiere el
desarrollo de depurados sistemas de pensamiento,
difundidos a través de objetos más ligeros
como cerámica y textiles.
UBICACIÓN GEOGRAFICA:
a cultura Tiahuanaco, de origen Uru Puquina,1se
desarrolló a orillas del lago Titicaca. Según el arqueólogo Carlos Ponce Sanginés, surgió entre el año 1580 a.
C. y se prolongó hasta el año 1187 d. C..
ANTECEDENTES:
Los comienzos Tiahuanacotas (horizonte formativo entre 1500 a. C. 100 d. C.), corresponden a un periodo
aldeano en el que comparte el altiplano con otras dos culturas geográficamente cercanas: Wankarani (1.100 a.
C.) y Chiripa (1500 a. C. - 100 a. C.).
ORGANIZACIÓN POLITICA:
La política de Tiahuanaco fue de tipo teocrático, es decir que no utilizó la fuerza militar en sus conquistas
territoriales. Hacia los años 400 y 500 d. C. los tiahuanacotas refuerzan su poder religioso concentrando el culto
en la ciudad de Tiahuanaco, ampliando su dominio territorial hacia la costa por occidente y el bosque tropical por
el oriente.3
RELIGION:
Tiahuanaco vivió en un estado teocrático. La vida de sus pobladores giraba en torno de ritos y ceremonias.
Siendo un pueblo básicamente agricultor, divinizaban los fenómenos de naturaleza, las lluvias, los vientos, las
nieves, etc.
Pero con mayor importancia rendían culto a Wiracocha, el creador de todas las cosas, al Sol, por los beneficios
que traía en sus cosechas, y a la Pachamama, la madre Tierra con quien tenían una relación muy fuerte ya que
les cobijaba y les daba frutos para vivir.
SACRIFICIOS:
En excavaciones realizadas en el sitio arqueológico de Akapana se han encontrado materiales como ofrendas,
alfarería, fragmentos de cobre, huesos de camélidos y entierros humanos.
CIUDADES TIAHUANACOTAS
península de Copacabana son 4 ciudades que cuentan con plataformas aterrazadas, patios hundidos y
monolitos. Además existieron un número todavía no calculado de enclaves fuera de la meseta del Collao, sólo
en el sur del Perú (departamentos de Tacna y Moquegua) en el año 2000 se contabilizaron 20 enclaves
permanentes atribuidos a la cultura tiahuanaco.
 CULTURA WARI
La ciudad más grande asociada con
esta cultura es Wari, que se encuentra
ubicada unos 15 kilómetros al noroeste
de la actual ciudad de Ayacucho. Esta
ciudad fue centro de un imperio que
cubría la mayor parte de la sierra y la
costa del Perú actual. El Imperio wari
estableció centros arquitectónicos
distintivos en muchas de sus
provincias, tales
como Cajamarquilla o Piquillacta. Es,
junto al Imperio incaico, una de los dos
únicas culturas consideradas
«imperiales» aparecidas en el
hemisferio sur.
Su principal actividad era de carácter
militar. Combatieron a lo largo y ancho
del territorio peruano, conquistando los
diversos señoríos de su tiempo.
También tuvieron grandes centros
religiosos como Pachacámac.

INFLUENCIA DEL TIAHUANACO:

Los monolitos waris tienen influencia tiahuanacota, sin embargo sus personajes no muestran las posiciones
severas que caracterizan a los monolitos de la civilización del collao.2
A diferencia de los monolitos de Tiwanaku, no portan cetros ni armas, y además son robustos. La similitud con
Tiwanaku son los lagrimones en los ojos (presentes también en los monolitos de Ponce y Bennet).

ESPANCION WARI
Dentro de las tres grandes épocas de los waris, la segunda época (siglo VII a X) es de máximo apogeo y está
representado por el estilo de cerámica llamado propiamente wari, con sus variedades regionales:

 Viñaque,
 Atarco,
 Pachacámac,
 Qosqopo, etc.
Economía y política
La sociedad wari no tuvo posesión de la moneda ni el mercado, el estado monopolizó el abastecimiento,
producción y distribución de los principales recursos. Además los waris utilizaron varias modalidades de
producción, tributación e intercambio, el control de la economía se logró a través del establecimiento de centros
administrativos provinciales.
RELIGION
La religión de la cultura Wari fue el resultado del sincretismo de divinidades locales, especialmente de Ayacucho,
Nazca y Pachacamac. Lograron expandir el culto al Dios de las Varas (una variante local, distinta de la versión
Tiahuanaco). De acuerdo con las investigaciones, la difusión del culto de la cultura Wari sirvió como elemento de
expansión territorial y cultural.
ORGANIZACIÓN
La cultura Wari creó instituciones administrativas, ademas de guardar una estructura jerárquica en los centros
que fundaron. Contaron con almacenes, talleres artesanales y centros habitacionales.