El Cristo preeminente

Texto base: Colosenses 1:1-29

Meta: Que los creyentes den a Cristo la preeminencia en todo glorificándole en toda acción.

Introducción: Colosas era una provincia romana de Asia, en el oeste de lo que es ahora la Turquía asiática.
Estaba situada a unos 15 km. de Laodicea en el valle del Lico, sobre la carretera principal hacia el este
Originalmente era el punto donde se unían las grandes rutas de Sardis y Éfeso, en un lugar fácilmente
defendible y con un abundante suministro de agua.

El evangelio probablemente llegó a esta zona en la época en que Pablo residía en Éfeso (Hch. 19.10), tal vez
por intermedio de Epafras, que era oriundo de Colosas (Col. 1.7; 4.12–13). Aparentemente Pablo no había
visitado Colosas cuando escribió su carta (Col. 2.1), aunque su deseo de hacerlo (Flm. 22) puede haberse
cumplido más tarde. Filemón (Flm. 1) y su esclavo Onésimo (Col. 4.9; Flm. 10) eran miembros de la primitiva
iglesia de Colosas. La mezcla de elementos judíos, griegos, y frigios en la población de la ciudad
probablemente se reflejaba también dentro de la iglesia, y por ello constituiría tierra fértil para el tipo de
herejía especulativa que la epístola de Pablo tenía por objeto contrarrestar. Esta zona fue devastada por un
terremoto, que Tácito (Anales 14. 27), fecha en el año 60 después de la era cristiana No se insinúa nada de
esto en la carta, por lo que debemos suponer que fue escrita antes de que llegaran a Roma las noticias del
desastre.

El tema principal del mensaje es: CRISTO ES PREEMINENTE, y en el capítulo 1 se da cinco áreas en las que
Cristo es SUBLIME.

I. CRISTO ES PREEMINENTE EN EL MENSAJE DEL EVANGELIO

La iglesia del Señor en Colosas se estaba llenando de falsos maestros que enseñaban doctrinas
heréticas acerca de la persona y de la obra de Cristo en la cruz. Es en ese contexto que el Apóstol
escribe este manuscrito con la finalidad de exhortar a la iglesia a permanecer firme frente a las
falsas enseñanzas impartidas por algunos maestros.

La diferencia central entre el evangelio de Cristo y el evangelio de los falsos maestros estaba en
el poderoso efecto que producía el evangelio de Jesús.

a. Pablo era un apóstol de Dios y con autoridad para escribir a las iglesias: 1:1-2 (1 Pe. 3:15, Ro.
15:17)
b. Los colosenses se salvaron escuchando el poderoso mensaje del evangelio: 1:3-5 (Ef. 1:13-
15)
c. Los colosenses dieron evidencias de su salvación: 1:6-8
Estos creyentes demostraron fe, esperanza y amor (vv. Col 1:4-5; Col 1:8). Solamente
Jesucristo puede dar fe, cambiar un corazón egoísta en uno de amor y dar una bendita
esperanza para el futuro. La Palabra dio fruto en sus vidas (v. Col 1:6); fruto es la evidencia
de la verdadera salvación (Mt 13:23).
d. El evangelio produce crecimiento espiritual: 1:9-12 (Ef. 4:12-16)
Cinco efectos que produce el poder el evangelio en los creyentes y que Pablo oraba para que
tengan los Colosenses:
1. Conocer la voluntad de Dios
2. Andar agradando a Dios
3. Llevar fruto
 4. Comprender mejor la Palabra de Dios
5. Experimentar el glorioso poder de Dios

II. CRISTO ES PREEMINENTE EN LA CRUZ

Los falsos maestros en Colosas exaltaban a los ángeles o a las reglas ascéticas humanas, pero
¿Qué ángel nos salvó de la condenación? ¿Qué regla humana nos reconcilió con Dios? Es la cruz
lo que coloca a Jesucristo por sobre todas las cosas.

a. Cristo nos ha librado del poder de las tinieblas en nuestras vidas (1:13) 1 Pe. 2:9-10
b. Hemos alcanzado la redención del pecado (1:14)

III. CRISTO ES PREEMINENTE EN LA CREACIÓN

Los falsos maestros en Colosas aducían que Dios hizo los mundos mediante una serie de
«emanaciones» de sí mismo y que Cristo era una de esas emanaciones. Pablo afirma que Cristo
no es ninguna emanación de Dios, sino ¡Dios mismo!
a. Cristo es la imagen misma de Dios invisible (1:15) 2 Co 4:4, Heb 1:3
b. ÉL es el preeminente de la creación (1:15) Jn 1:3
c. Él fue la razón y causa de la creación (1:16) Gn 1:1-3, Job 33:3
d. Él es eterno (1:17) (Jn 1:1; 14)
e. Todo se sustenta por Él (1:17) (Heb 1:3)

IV. CRISTO ES PREEMINENTE EN LA IGLESIA

La resurrección de Cristo le da el título al trono de la preeminencia, porque es el «primogénito»
de entre los muertos, es decir, el primero que resucitó de entre los muertos para nunca morir
otra vez. Note la repetición de la palabra «todo» en este capítulo, mostrando el reinado universal
de Jesucristo sobre todo lo que existe.

a. Él es el que gobierna la iglesia (1:18) 1 Co. 11:1-3

b. Él es el primero de los resucitados (1:18) Ap. 1:5
c. En él está la plenitud de Dios (1:19) Col. 2:9, Ro. 9:5, Tito 2:13
d. Él ha reconciliado todas las cosas (1:20) 2 Co. 5:11-21
e. Él ha reconciliado a los gentiles con Dios (21-23) Ef. 2:11-22

V. CRISTO ES PREEMINENTE EN EL MINISTERIO DEL APÓSTOL PABLO

El ministerio de Pablo se centraba solamente en Cristo y en su mensaje, eso es realmente todo lo
que el hombre necesita y ese era el mensaje que quería transmitir a los Colosenses.

a. Pablo se gozaba en lo que sufría porque sabía que Cristo es lo primero en su ministerio (1:24-
25)
b. Pablo se gozaba en compartir el misterio de Dios que es Cristo en nosotros los gentiles la
esperanza de gloria (1:26-27) Ef. 3:1-13
c. Pablo se gozaba de que solo Cristo es lo que todo hombre necesita para presentarse
completo (1:28-29) 1 Jn 2:1-2

CONCLUSIÓN: Hermanos, todo lo que necesitamos es a Cristo. No podemos tener gozo en nuestra vida
cristiana, ni triunfo en nuestra lucha espiritual hasta que no reconozcamos que todo lo que necesitamos
está solo en Jesús. Dios lo ha puesto como el PREEMINENTE para que no necesites nada más.
 CUIDADO CON LAS FALSAS ENSEÑANZAS

Texto base: Colosenses 2:1-23

Meta: Que los creyentes descansen en la verdad bíblica de que Cristo es suficiente para toda
necesidad humana.

Introducción: Hoy en día hay muchos predicadores y cristianos que afirman que practican yoga para
encontrar paz espiritual y un encuentro con Dios. Qué más decir de aquellos cristianos y pastores
que se han suicidado porque no encontraban paz espiritual. Podríamos afirmar que el yoga no es
algo que sea malo porque la Biblia no lo condena, sin embargo ¿por qué lo practican algunos
cristianos? Si les falta paz espiritual, no se va a encontrar en el yoga sino Cristo.

El problema de muchas iglesias hoy en día es que se están dando alternativas a los problemas
espirituales de las personas y no se les lleva a ver a Cristo como la única solución a todas sus
necesidades. Lo que el cristiano necesita en todo momento es solamente a Jesús y ese es el
mensaje de Colosenses.

Ya en la iglesia de Colosas se habían infiltrado falsos maestros que enseñaban que Cristo era
“importante” pero que había que añadirle “filosofías”, “ritos religiosos” y “prácticas ascéticas”.
Pablo en respuesta a esas falsas enseñanzas responde él por qué solo necesitamos a Jesús y nada
más.

I. CUIDEMONOS DE LAS FILOSOFÍAS HUECAS:

Satanás el Diablo busca desorientar a los creyentes y esa es la razón por la que Pablo
tenía una gran lucha por los Colosenses (2:1-2). Su mensaje principal es: “Somos ricos en
Cristo ¿por qué rebajarnos a seguir doctrinas inventadas por los hombres?”
Las filosofías humanas son aparentemente intelectuales y sapientes que engatusan a
algunos creyentes jóvenes 2:3-5. ¿Cómo podemos cuidarnos de no ser seducidos por
falsas enseñanzas?

a. Andando con Cristo (2:6) Teniendo comunión maravillosa con Cristo Jn. 15:1-11
b. Creciendo en Cristo (2:7) A través de nuestra consagración y búsqueda espiritual de
Él.
c. Haciendo la prueba con Cristo (2:8) Una pregunta antes de tomar cualquier decisión
en nuestra vida o creer alguna doctrina es: ¿Le da a Cristo el lugar de preeminencia?
d. Aferrándonos a Cristo (2:9-10) No hay sustituto para Cristo ya que en Él tenemos
todo lo que necesitamos. Heb. 12:1-2, Ro. 12:1-2

II. CUIDAMONOS DEL LEGALISMO RELIGIOSO:

Estos falsos maestros eran sincretistas ya que habían mezclado el misticismo oriental con
la filosofía griega y el legalismo judío. Los creyentes colosenses estaban involucrados en
el legalismo judío: ritos, comidas, shabat y otras cosas por el estilo. Con esto estaban
ellos regresando a los primeros pasos de la fe cristiana. Por lo tanto el mensaje que
 Pablo ahora trata de transmitir es: “Todo lo que necesitamos lo ha logrado Cristo en la
cruz”.

a. Con Cristo somos circuncidados echando de nosotros el viejo hombre (2:11) Ro. 9:6-9
b. En Cristo hemos sido bautizados en su muerte para morir a lo antiguo (2:12a) Ro. 6:4
c. En Cristo hemos resucitado a una nueva vida espiritual (2:12b) Ro. 6:4-5
d. En Cristo tenemos el perdón de nuestros pecados (2:13) 1 Jn 2:1-2
e. En Cristo se anuló el acta de nuestros pecados que nos acusaba frente a Dios (2:14)
f. En Cristo el reino de las tinieblas ha sido destruido (2:15) Heb 2:13-15
g. En Cristo la ley y los ritos ya cumplieron su propósito (2:26-17) Heb. 10:1-2

Como cristianos debemos disfrutar nuestra libertad en Cristo sin permitir que nadie nos
juzgue (2:16)

III. CUIDEMONOS DEL ASCETISMO HUMANO:

No es malo ejercer disciplina en el Espíritu de Dios, para la gloria de Dios; pero cuando se
la hace en la carne y para nuestra alabanza, se convierte en pecado. Eso estaban
llevando los falsos maestros a los hermanos de Colosas, un tipo de cristianismo con una
falsa humildad, inclusive que rendía culto a ángeles. Un tipo de cristianismo que tenía
leyes y regulaciones ascéticas pero que hacían creer a los creyentes que cumpliendo esas
formas serían aceptos delante de Dios. El mensaje paulino en este pasaje es claro:
“Ningún tipo de acto te puede hacer acepto ante Dios, solo creer en Jesús”

a. Los creyentes podemos perder recompensas espirituales al atender falsas doctrinas

(2:18) 1 Co. 3:10-15
b. El creyente debe asirse de Cristo para crecer (2:19) Ésta es la única manera de crecer
en nuestra vida espiritual.
c. Al morir al mundo hemos muerto a las filosofías y pensamientos mundanos (2:20)
d. Las leyes ascéticas pueden parecer buenas pero nunca van a someter nuestro cuerpo
carnal. Necesitamos de Cristo para ser santos (2:21-23) Ro 6:1-23

CONCLUSIÓN: ¿Qué regulación humana, filosofía o religión puede controlar nuestros impulsos
pecaminosos? ¿Qué regulación humana, filosofía o religión puede darnos paz para con Dios? Si
creemos que todo lo Cristo ha hecho en la cruz es perfecto, entonces no necesitamos de nada más.
Cristo es todo lo que necesitamos para con Dios.
 VIVAMOS EN LA LIBERTAD DEL ESPÍRITU

Texto base: Gal. 5:1-26

Meta: Que los creyentes no sean esclavizados por prácticas humanas, sino que vivan en la gracia de
Dios y en la libertad que el Espíritu Santo nos brinda.

Introducción: Anteriormente ya se había acusado al apóstol Pablo de ser un libertino con su

doctrina de la gracia de Dios. Algunos pensarían: “¡Tu doctrina de gracia y libertad es peligrosa!
Porque si los cristianos están libres de la ley, ¡vivirán en perversidad! ¡Necesitamos la ley para
controlarlos!”

Así es como la gente ha argumentado a través de los siglos, sin casi darse cuenta de que la gracia,
no la ley, es la mejor del mundo para enseñar y «controlar» al ser humano. Por ejemplo, en Tito
2:11-12 el apóstol escribe: “Porque la gracia de Dios se ha manifestado para salvación a todos los
hombres, enseñándonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en este
siglo sobria, justa y piadosamente,”

Pablo nos amonesta a estar firmes en nuestra libertad cristiana y no permitirnos retroceder al
legalismo del judaísmo, corriendo el riesgo a enredarnos y esclavizarnos a la Ley Mosaica. Ya los
apóstoles habían afirmado que la Ley era una carga que nadie pudo llevar (Hch. 15:10) por lo tanto
innecesaria para la vida cristiana. La circuncisión era el sello del pacto y por eso Pablo les advierte a
los gálatas que retroceder al antiguo pacto es privarse de las bendiciones que Cristo compró para
ellos. Cristo no puede satisfacer al pecador que rechaza la gracia y confía en la ley; Cristo no puede
satisfacer al santo que trata de vivir por la ley en lugar de por la gracia.

Para alcanzar satisfacción en Jesús debemos solo confiar plenamente en Él, por ello Pablo en este
capítulo nos va a dar dos recomendaciones que deben ser practicadas por todos los cristianos:

I. VIVAMOS EN LIBERTAD Y NO EN ESCLAVITUD

El principio principal en la argumentación de Pablo es que en Cristo tenemos una
libertad que no debemos perder ya que todo lo que necesitamos para alcanzar la gracia
de Dios es a Cristo.

a. La libertad cristiana debe mantenerse con firmeza (5:1) Hch 15:12-21

b. La circuncisión no nos puede hacer aceptos delante de Dios (5:2) “Circuncisión” en
los versículos Gal. 5:2-3 hace referencia al sistema mosaico por entero con sus leyes y
regulaciones. La gente que se colocaba bajo la ley se convertía en deudores al
sistema mosaico por entero.
c. El que participa de algún punto de la Ley mosaica está obligado a guardar toda la Ley
ya que ella es una unidad completa no seccionada (5:3) Stg. 4:11-12
d. Podemos caer de la gracia de Dios (5:4) Esto no significa que podamos perder la
salvación. El Apóstol está haciendo referencia al ámbito de la Ley mosaica y de la
gracia cristiana. Cuando un creyente restringe su libertad cristiana de manera
voluntaria para guardar la Ley, entonces “cae” o “sale” del ámbito de la gracia.
Jn 10:25-26, Ro. 8:30-35, Jn 6:45
 e. Los cristianos tenemos una esperanza mayor que si guardásemos la Ley (5:5-6)
f. El dejar la sana doctrina no es algo que provenga de Dios (5:7-8) Gal 3:1-5
g. Tengamos cuidado de dejar que doctrinas pequeñas terminen corrompiendo toda
nuestra verdad (5:9) 1 Co. 5:6
h. Pablo desea que los falsos maestros que restringían la libertad cristiana a la
circuncisión se terminaran castrando si confiaban tanto en eso (5:10-12) Fil 3:1-2
i. La recomendación de Pablo es que si Dios nos llamó a libertad, no nos hagamos otra
vez esclavos del pecado (5:13)
j. El cumplimiento de la Ley está básicamente en servir a los demás hermanos (5:14-15)
Jn. 13:12-20

El cristiano que dice: “¡Tengo libertad para pecar!”, no comprende nada de la cruz ni de
la gracia de Dios.

II. VIVAMOS EN EL ESPÍRITU Y NO EN LA CARNE

Estar en Cristo determina nuestro andar “en Cristo”. Las palabras “carne” y “Espíritu” se
encuentran diez veces cada una en los capítulos Gal. 5:1-26 - 6:1-18. Los que viven de
acuerdo a la ley dependen de la energía de la carne; los que viven por la gracia de Dios
dependen del poder del Espíritu.

a. Es un mandamiento andar en el Espíritu: 5:16 (Ro 8:1-8)

b. El Espíritu y la carne luchan entre sí: 5:17 (Ro 7:7-12)
c. Las prácticas carnales son condenadas por la Ley: 5:18-21 (Ro 7:13-20)
d. El fruto del Espíritu no es condenado por la Ley: 5:22-23
e. Los que somos de Cristo ya no podemos andar en la carne: 5:24 (Ro 8:9-11)
f. La recomendación final: Andemos por el Espíritu 5:25-26 (Ef. 5:18-24, Col 3:15-19)

CONCLUSIÓN: Solo Cristo es para los cristianos lo que necesitamos para tener una verdadera
libertad. Vivir en el Espíritu y tener victoria sobre nuestra carne solo se alcanza cuando depositamos
plenamente nuestra vida en el Señor. No agreguemos nada más a Cristo, él es todo lo que
necesitamos delante de Dios.