Asi Somos ¥ *%cord peer Presdeie: % rete ‘se Sembrone Uren, . us Ani Big eee) eo Auda Cao ore i rer) ferencnn) ca coer reer ard Orc ees eet eee eet “ Pee Cesare eer intl ened ey os Bee eal Casein de ists per fone - eer Yor) Se ooh OkLa Mujer de Campoma. ‘La Divecein Nacional de Artsanias det Covsejo Nacional de la Caltura en su afin por difandiry dora consear los valores fandamentales de nuestra cultura poplar ‘yartasanal, presenta a través de su publican Al Somos, los testinonios visuals y de palabra de La Majer de Camponss. | Bnestereprinj rfc de Sebstiin Garrido, que nos lea | snagenes da otnndo de os Majer de Compome del Cafe de Carac del std Sere on Venesela, ns ditemas one entice cde la decracnfeenin del pena popular afroveeclan, Es verdaderamente un placer Aira yer ina lca sw eens para exper ma ocaryieterheoetion tr {\} anes con ett ced ol area DY rei cco ms quenafome porter indie men “qu dnt ti nip por om Hane inks sym don ten rtonasataecashiresdoonrtnti tte sts expres props yea copa dea jor detspoa deep pci Cortney TTS TOES LTT an 2ala amponente dela decoracin intencional del erpo. ‘es una piesa msde west own aad, un elemento del onjunto de a train, uss y costunbres de vetrse, Bien ‘entonces podemos sealar, que su so esti relacionado con lo “festive, grmen del acto del to wel empuja ‘ydesercadena at deseo de a indumentaria para manifistar range Soca, role pode, dstincién dentro del grupo, engalanamiento qe propcie el cortaja como desencadenador de ilox sitaless pro edemés destaguemos pr igual que el peinado iene westar rotacionad con esos patrones que destacen lox proceso étnicos los encuentros¥ mestizajesy son come lndicadores viswales de un Tarte oartesania efimera" que define las sensbidades del gusto y ta et de los pueblos que procican esta forma deembellcere para destaca yengalancrse Fin Venezulay ol Caribe esta préctca del trenzado, entretajidoy cordeleria de cabelloesin ben extendas. Amovernosen la achauda norte costera det pais donde essen Dpoblaciones de ascandencia africana nos encontramos on ‘os prinades, loangos,loangito,eringjas, mis, trencitas, com manifestaciones de a decoracién fomenina de lacabellera, cam dsetios que wan dead ol peinad con entrensido de cordeleria, LES ALOT oT ELITEhata dss y devorads may snilares al crochet 1 decorados con pedrevi, ol hebrado en espral, ‘t hebvad de pelambre enrecruzado, el toreido de sarga: tos como erpegio de manos tejedoras. fs indudable que est prt leg de remotes irra, fonticn sun testinonio de lly. Arevisr sijasfotografas aparecidas en un amarill libro de Maurice Delajosse, Los Negros, publica on 193] y aliznr una viaje imaginaroy sinuos, nos ‘encontramos con mujeres D’Zen de Suangué de Camerin, Mujeres Mangheta del Congo Belg, Mujeres Fula de Guinea, ‘Mujeres Kayaboro de Sudan, Fut del Senegl y otras. Yeran realmente, a la vez, Alujeres cde Campoma, de nuestra insula geal yselviticaenelavada en nuestro Cojo de Caria, hay ‘paralesmoy, sind, wig, semua © inagineroe hermanos, en eas pectacularesysigzagneantes, onuladas _yetplendorasa arquecturas de deorado hamano, que surgen en las unos de nuestras plaqueras populares Fin as callleras de noestras mujeres he algo de remembranzas de las cabecnsde as mujeres de las exculturas om bronce origina del arte Bein que forman porte dela colecién de Pi Rivers Museum, de los Estes Unidos de NorteaméricaAdems como aavamiaje bien acoplado, encontraremos en esta publicatén las patabros de Berta (Alberta Cova) que cones stu del verbo, nos ayuda renavagar en ese narde los encurntrs. Estos textos hablan de un Coo, Mic enclaves de ida yesperansa coma so sos casrian ayer refgios devimarrones de eselovos que buscaron su libertad y refugiaron sus sentmientsy recuerdas que afloranen imagen y palabra, como reistiéndose "lide Bn estos tstimoniosorales de Bert, le aglainadora de recuerdo, Ta maurice partera, la descendant de eta, la ddancarina del verb, tarefranera a curandera, vemes se inieno de Campoma, lugar dela serpiente guerdiana de la mitoogiaindo-afrienna. Benito Ira con esta recopilacién de testinonos orale colo ls parttura que encamina la entrenada ala mada, ene bolo iy elsignifcado profundo de estas fotografi dieta Mujer de Carnpoma Bn esa cuatro mujer palabra -imaginero ornament, bien amlgamados aparece el sentinientoreligioo como marcador paradigmético ‘vel pensamiento fluye del Grea més elevade y ascendente del cuerpo, en ese mismo gar qu no por casuaided srve de egpaio para expresarese efimeroexfuerz de sintxsextétia, artistic Tartexane, decorative, dtnca y social qu encontromos fn el pein de nuestras Mujeres de Campoma Antrop. Maury Abeahéan Marques, ete e Divsin de Comerealizacion Dineen Nacional de Artesanias. LS TT OTle glantria, ella To rica lo ensortija como quiere lo suaviza To esponja, lo abre, lo eneadena tn ernej, lo amontons lo enrvlla, lo parte eam rays por laiuieria, por la devecha yen meio del eabesa, To ueda dean lad woo, I> vuelve lazos corto puntiagudos,delgadoso gros, levantados aids, Jo teeinfinitamente Jo haceeapricho, moda de Alberta Cova ‘lo anuda, fa hace moi ‘en Campoma que se expresa con sencille y belle, transformindos en el adorn femenino mis rlevante ‘entre los moradoresy vedios dees comarca. in Campoma I ries compostura de eaellera es todo tunarte, un pedaro distri recuerdo vivo de la costumbtes ‘de los pueblor africans del Congo, de Angola ‘del Golfo de Guinea que siempre ban ensagrado un euidado capil su ploy que extondiezon tan delicada prctica a nuesteas ests el Mar de as Antillas al florecer Ia rat de selavos durante el period delneolonis. De Aqullos onglomerals huanos que fueron prsegubos hirbaramente tava sitio de oigen 4 trasadan al Golf de Cariaeo, RE LL ANCSI Alone se ubiea Campoma, los aspects divers dean arvsigads cultura, «pesar de a ago ‘en este nuevo habitat loge manteners a forms expresin artes ela llena exterior en a mr dos peinados co Alberta Cova ten sangre de afrcanes yk moda que hace lc en Campo al inliza liga XX, forma partede su més atiguo memorial. Campoma fae ‘ambre del sitio lama Campona, donde bra el are, tierra de dif act, fue refugi de neers cimarrenes, retrato de una akea para mambises, campament de rebeldes ‘monte adentco, qilombo del tierra frme de América, gat anegadio con je ardent de ag, donde hiro posible vive tre hermanos aljados dl duro eautverio, pero ariesgaos permanentemente a desafo de wna natarlees males Dell venen ests calls raramenteanudados a a belles 1 al que nunca Tes sora nie Salta adoeno natural ‘ena confeccin de los pena, algunas vos entrotejdon con la mezcla de poqueias cuentas de colores lands ‘anally otras com las diminuta cintillse dete sirvienda de tenazas Siete cabelloHevara his de eda yd oo o discs de ino metal odiademas con piedea preiosas operas o ellesde oral oredesillas de malls de plata y se ungiran sano perfumes, endrian la riqueza delas joyas injo que las eneielopedis nusneran al describ a historia ‘dels ianumersbles ips de peinadas entre Jos eins Ate antique pueblos gregoey romanos. Pero en Campoma no hubo bars de eabellos hbo nobleza, i sesteraria ‘que exbibiors tan cos adoenos. La vigueza dela mola sti exprevada aqui en la senilles que acenta la elegmncia ie a eabelloseresos.aesetivamente coronas por la imaginsin, a graciayoltlento de nuestra mujer mestiza, Campoms fue un lgar de oprimido. Fue un pueblo donde sas habitants por muchos aos Hevaron ol eablo mal pia, ‘como sino tera Hempo para perderlo en embelleserse, ‘euands Jo me urgent on sus vidas ora huir dl dela eclavitud, Fue un pueblo donde la mujer muchas yeees ‘scone fealdad des desea eabelera con pafoketas serngadas que ataba a ebeaa y pretend cn frecuencia ‘orear el sien dela eritud, intemtando bards sueas de sus melenas, hasta que Alberta Cova, con ol mayor orpllo ‘que le das conciencia, decd consteui eorecta Y pulidament, como en lox pases del Arie sya, los mas lindo peinados qu se hayan conoid hasta hoy onUnere sta de a magen, apasionao defensor te los pueblos mis umildes que eruzan lor espacio Jnmensos de noestea geograia, penetra en ese nga into Aloe recuerdos y eevee en cada obra fotorates, leardctr de a elleza yl oenlta fuerza que distingue los hijo de esta tera. Schastin Garrido vetrata al descniente de generaeiones de eelavos en vivir fer Fijaen la zl peter de Formas, desta Ia armona serena de sus rosteos, explora e il brillant yl sombras que se tuenan el ioma dels tiempos ena comarca de antiguoseimarroues. Para él que ha record com un nuevo pais de einen sigs, ete acento magico de la herencia aicana que pened us pupilas en Campoma, deshorda en simbols y en sghoselarsnente cexpresados en cada limina de sas joes fotos: la pai ‘anhelo,labondad, Ia inooenca y a gracia de mest » pueblo pure yeoosal De ese pelo representa en la von de Alberta Cova, ragmontos de una larga conversaciin sobre se vida ys oficio de yas, bajo le sombra Ae la oraidad,eseviias los textos «ques ofrooen et ae sigue tes inYO CURO PORQUE YO AMO LA VIDA Y LA NATURAL N Yo nae en Campome el 20 de Octubre del ao 1950 ue tiene un apedo de indi, el peli de Lara, ‘ella Flipa Lara, por exo yo me amo Alberta Cova Lara ‘yeedicen Reta. El Cava poe mi paps Laie Antonio Cova y ol Lara por ella la tv0 20 ij rpartdos entre 1 hembra y 9 varones 1 deesos 20 murioron Bun tas otro. Ls dos primero jos que tv fueron hembras y despa fue que ave 8 partossezidos de hij varones que murieron, Embarazo normal y nacimiento normal per hijos muertos. Mi paps viendo aquelo que Ino muerto leaguer a mi mam la ona, las aguas como Aiceny seas Mev ala euros y lla mand a mi mami ‘numa tapara, un remedo preparade an muchos rafers para tomo [La euros dja “cuando se tome ete volver a tener hijo’, Mi mama ‘empeas tomar ese remedy a la mitad del tratamiento pari el primer varn, mi hermano Las. Ee lana Lis Belin, porque en Campos, ewando sla gente aera ANTEATERho los hijs, hay que ponerles el nombre dle Beltrn para que se gocen. A ese hermano mio, La que m0 nuriera coo Tos otros hermanos. lo metieron en una pala, Ie pusieron bastante comida sera dentro de esa pail, Belirdn, lo cocinaron en una festa al nacer pt Te atizaron la candela sin prender el fuego, esa parte era un simbolo, era como un bantizo,y eon e nilo metido alli ban sacando eso alimentos para brindar. Después de habérselos ‘omido tas, al timo que sacaron fue ami hermano ‘yle puseron ese segundo nombre Beltrin y desde ese momento, mi mama Felipa Lara pudo gozar todos Jos partos siguientes. Yo aprendi a preparar ese remedio de la tapara para las mujeres que no puedan parr, YYolas mando primero al mdico xy siel médico no las cura las curo yo. Yo euro mujeres que no puoden parir y cure hombres impotentes y yo euro porque yo amo la vida y la maturaera.HAY UNA HORA EN EL DIA EN QUE USTED CON $US 00S PUEDE MATAR Aqui en Campoma siempre secoraban el pelo seo alisaban y yo haciendo mis crinejs, haciendo mis peinados empoot «amar muche la aten asi hice que vinicran ami y vieran edmo yo hae asiempezaron a tomarme en euerta para todo ‘ya fijarse mucho en mi cuindo yo slg ‘eid yo entro,eémo me vst, yen todo lo que hago se fijan on mi, La mayorin del gente me ira haciendo los peinados, ellos ven y no preguntan, asf van sprendiendo Yolle digo ala gente que vean, pero que no toquen. ‘que no me pongan la mano encima dela eabeza, porque ‘mal de ojo existe puede tumbarle el pelo 2 uno hay una mala vista, hay una hora en el dia ‘en que usted con sus ojos puede matar a alguien.SIEMPRE ME GUSTO HABLAR CON LA GENTE VIEJA, PORQUE SIEMPRE ME TA GUSTADO APRENDER. Siempre me gust habla iempre ‘me ha gustado aprender y yo aprendo ie os mayores. EnGampoma andaba un sefor llamado Enearnacién Arc lo tlamahan Cac 0 que vi huyento cuanda ‘gobierno del General Gimer yen Camp ‘dena negita yall se quedé a vivir, amentablemente con la gente vieja, pory a. Eas era un ‘se apellido Areia no quedé en Campoma porque él cuando ‘se murid se llevs su Areiay Jos hijos tuvieron el apelido Rojas ela mam. Ese seior Aria era snide, era un viejo extrano, yom sentaba a hablar con ya preguntarle, porqué él sabia rucho y tenfa muchos libros, y yo, cuando empecéa tener amis hijor ibaa su casa y Ie preguntaba qué seré bueno para ima diarreao para ta enfermedad y me deca, ‘mira, ven ac, aguera este mata, eértale lara, y esto Yo otro, y esa mata s lama tal yess es as. De esa manera fui tendo yo, hablando con los viejo. Habia otto native ‘de Campoma, Hamado Lorenzo Rojas, me acuerd yo que ée era lun seiordelgadito, pequeio y el decfa que él estaba perdido «spor lo recuerdo macho entre tats que conn ria que otro aparczea. Yo al, a Lorenzo Roj Era gente sabia 4 muchos de ellos, hablé com ellos too lo que guise hhablary me alimenté de sus palaYO CONOCT EN CAMPOMA GENTE QUE SE PEINABA ‘UNA VEZ POR MES ‘Mi mamé y mi ermana Nan, quien me evi, hacian peinados, pero no como los que yo hago ahora. Aes una Aocin unis moos mids, gue era Campoma agireen tl peinado favorito, a decian sgarrenme los varibes, para nombrar otro peinada, o agérrenme los patades, para decir un tereero, pero yo fui superanlo todos esos peinadas y ereando atros nuevos y otros nuevos por mucho tiempo, Yo conor en Campana gente que se peinaba una ver por mes, se agarrabst dos mofiosy esos Jeduraban tempo. Mi pap decia qu la mujer dha arse 'una vex al mes para que el hombre lleva bien aemsn ‘mucho bao avortabe la vids, dee mi pap. M paps reo marea dela lle dea rao ploy deca que ke mujer jam cortarse el pel ‘ambi deca nee ohn 1-9 Yoereo que rsaLA BISABUELA DF ML PAPA, QUE FUE ESCLAVA, SE ULAMABA VERDADERAMENTE ROSA ENCHALALAR Mi papi también era muy abio me hablaba mucho. Bao fue = ella de padre, ais Antonio Cova se lamba, macs ri os 95 aos, un 17 de Noviembre ‘te 1984, Elme deci “hija, hay gente y gentuaya,y usted tiene ‘tue se gente’, Yowno sé cémo mi papa aprendi tanto en ena com el siglo pasado y errania de Campoms. El era descendiente de una negita ‘selava que leg a Campoma huyendo y se escondiben ete Delo. Mi papa sali6 negro com el pelo erespo lleva tapeldo Cova que es mi aplid. Mi pap me decia que eve apelldo Cova no era de nosotros, que nosotros no tenianos ‘se apelld porque decendiamos de esclavos ee ra un pelo ajeno. La bsabuela de mi papa que fue calava a verdaderanes te Rosa Euchalmary ella trajeran del Africa y Meg alas costa de Trini como esa ‘i papi a ella agarran con una moneda de plata cacondida tre sus cabellos. De Trinidad Ia traen como eaelava ala terra firme y la ponen en Tarabacoa, cerea de aqui. El jefe ‘deloseslavosen Tarabacoa tenia um hierro con l marca ‘de es apelldo Cova y con ese hierr caliente marearon en ‘Tarabecoa el euerpo de esa eselava Rosa Enckalmar que fae|ubisabuela de mi pap. Hea mares ele ponian a loc esclavos em el bravo, Allien Tarabacoa la tenian com esclava trabajando horriblemente hasta que logréfagarse Dara eonders on Campoma y tavo na hie |a abuela de mi paps, Desde exe niomento les descendiertes evamos el apeile Cova que fue el apelide de here on el que marearon su cuerpo, De est raza de la eleva, Rosa Enchalmar parian salo dos y por esa calava, Rosa Enchilm que Mlegue a pare hija hembra tent ‘de Rova, Bsa esclava Rova Enchalmar pari emi pap yl an tina Pia y otra Eugen esque en I familia cada descendiente nombre ale abela ade mu papa two dos hija Hama es, en ver de Seon se devia Na Yrellus fueron Na Pia y Na Eugonia, Na Pia fe la que pari ‘11a mamé de mi papa, mi sbuela llamada Sovera Cova y Severa Cava ene ‘este mundo de Campoma, Del pelle Cova de mi pap vengo yo, que mi aaé con también nativo de Campoma, y tengo otha hij que levan dos veces el try trajo ami pap Lae Antonio Cova Carlos Cova Rodriguez,AQUI SE AMENABAN DE SU RAZA NEGRA, SE AMENABAN DE SUS PADRES Ami me gusta macho yarn cambiar, si yo tengo hacia ars me gusta ponerlo wn dia se estado y otro dia de frente. De seuerdo al plo, «la forma de le cara yal mao de a eabera yo hago lpeinad, por ejemplo, el peinad que uso 6 ama la pirdmide, peo tenn otto ques lama invencion mia, peeo he inventado muchos ms, como sno Has quinto piso y otro Hamado Ia corona, todo esos son nombres ‘Je mis peinados, por son muchos y se hace my larzo indo vera en mis peinados un motivo de admiracin, pero hiee mucho més, porque hice ‘que nadie se cortara el pelo, porque a vet lo bonito ‘de mis erinejas, las majors de Campoma enperaron ej que es ervier el pelo para elas hacerlas como yo las hago, as fae pasando tod, Antes se cortaban el pelo o seo alisaban porque aut se amenaban de ava nega, se amenban Hess padees, ahora no, ahora quieren Iucie ‘en sus pelos peinados como los mi,oO ) SIMPLICIO RUIZ TENIA LOS SECRETOS DE LA LAGUNA DE CAMPOMA ‘Primero fue Campoma de Cariaco, porque Cariaco se eres ‘om hacienda de eacao cuando ya Campoma exit Campoma era otro pueblo que amaban por otro nombre Megs una peste on diarrea y fibre yall la gente ve foe ndo de case ‘muerta ala gente, familias enteras quedaban muertes aban Tos wexros que se pasaban en Tarabacna mr asa yen cada casa encontraban vlogs ara su sitio. Campoma se mud6 para este otro lugar yhoy ‘dela artesania y dela pesca en la laguna. Alli se peses ahora un pescalo que se llama "juan chuch® Y que en algunas partes le dicen pargo negro, pro en tea ‘aguns est Ia cocorobn, el querope el bagre el rSbalo, 4s armadilla que le dicen buco, es0s son lox nombres ‘eles pooes de esta laguna llamada Laguna de Campoma ‘que est lena de seeretos. Simplicio Ruiz tenia los secretes ‘de esa laguna porque on esa luna él Hogs a mater wmbre de apellido Llamozas y agareé ese gar smpoma vive del trabajo agricola, de la viatuna eulebra yas Megs a hablar on los geniosy hubo un dia en que A que Campoma y cuando desperté estaba en un pueblo debajs dela Jaguna sentado en una sil, lila eran rlls de cule y ls elebras le djeron "nosotros 6 om en un suatoa la orilla dela Laguna de ne tres hermanos yt mataste mis pout De all, de haber matado ese culls le vino el poder Simple Raia. La principal de esas culebras a lama Glatcémy vive en una parte dela laguna donde nadie ha paid i, silo Simplicio Rese «pido i ese lugar y por eso él tat Simplicio Ri "hay negros de negro yeu ode nuestros hermanos! os secrets de la laguna wjer pewindole, El devia vd enfermé gravementey se fue a Viva so y mat aw ‘no estaba él estaba muerto. El médiea que lo atendia sobre quign fue este hombre ela vida que Hevando 4 ‘is ce muertosequi iveno. Hubo que vltearl boca para der levantarlo mncrt yal evantaslo muerto, la terre tei regus FLOR, DE UNA PLANTA LLAMADA BELLAS LAS ONCE La mujer de Campo decoeo, Yo usa jai uidalael pelo con aecite saul y aeite de coco, al acite ‘de coco le echo un poquito de romero, agua de Kinén Acido o de Kinin terno asado, Mi mand me lavaba el pelo enda ocho dias, asi uno se mantine y se ei ew Peo y para adoraarse ese pelo, lo mejor que habia fants cr a rosa natural, también se ponian cortjon 2anchetasproparalas de un dbl que hay por age, Se uiaha el pafuel lamado turbante y pars ‘compadar un bonito peinado el vestida que mie oe ‘sab era el de serpentina. Toda exe vestuario se hacia Imis legante sien el rostro se Ievaba ademas varie de labios que se prepara con la flor de una planta Hamada bellalazonce,LAPALABRA BOJORDO SIGNIFICA CONUCO YY me vino de Campoma el 17 de septiembre del aio 1988, porque ea quiseavejentarme en Campoma, Ahora estoy tre ‘Campoms y Queremene, en este lugar lamatlo Bojordé, ama asi porque antes esto era una laguna y los ros se metian ¥ ‘undo esos vfs bajaban la gente hacia bojordo, esa pabbra Dojordo significa eonve9, pero tiene més planta de comida que cualquier otro connco. Este terreno es uns herenci de mi py que hizo 2 haciendas, eran 10/hectiteas eon matas de cirselas amarillasy drboles de cedro, pero yo le puse a este gar de ord" fers", porque as, la feea*, me Mama mi marido Carlos Cova, Este es el lugar de "a fiers" y aqui yo busca la naturale, Yo tengo aqui ‘eulebrascascabeles que ya me tienen medo, 1 yo tranquila, porque yo vivo de mis plantas Me gusta levantarme en la mafiana, hablar con ella, respirar su olor y su aire, eso lo levo en la por ejemplo hablo con la mata de mandarina porque ha pari, yo peleo con ella la regatio porque no pare yal poe tiempo est florecida. Yo he aprenildo mucho con la natursexa 1 con la vida y siempre he sido muy malieiosa, por eso lel ‘mis ijos que erean en todo ol mundo pero no confien ex nadir aos matando plagas, matandoLAHISTORIA DE SERASTIAN .., ‘Yor miro contar la historia de “Sbasin smi amigo’ sa ex una Fistoria muy bonita Xe anabe con um pinado especial el da dela muerte del miciee Porn, Cova ye80 era ‘mucha gene en Campoma,y yo no sabia que entre la gnte habia fotégrafo que me smdaba sna ne tak una lta de pry desputsme stata deepalde vena segur a sasarme ut Yeo aquel hombre blanco, grandote sacindome aquella foto y yo le hago ' con mi gesto qué le pasaba, porque ‘Yo s0y desconfiad y desconfio de los extras, tones ladivind mi manera de pensar y ba la cémara 2 se disculp. Después supe que lle dijo «otro fotégrate Memado Miguel Arenas lo siguiente mira, yo he eames ‘oda Venezuela y view Campoma una negra con un tips ‘te peinado que yo uo he vito en otra party yo quiere wet busques esa negra yhable com ela vers yo ued tener una conversacén y su amistad Todo pass y tiempo més tarde e prevent Miguel Arenas 2m ca con una foto y mo pregunts"; Ti conoces ert chore Ernyomaesct Sando yo me recone en aqua foto cn mi peinade delete, {za 20 mianaentonces el me esl lo de Sensi yo de soe foto y me dijo que wc pitino habia mandado porque queria miami, Astoc cones a verme Schastin, ‘hitomi aig, hizo todas las foes que quiz de mis pets ye bag como" diabla"