03 - Levítico - Homilética Completa Do Pregador-1 PDF

Homilética completa do Pregador
COMENTÁRIO
NO TERCEIRO LIVRO DE MOISÉS CHAMADO
Levítico
Até o REV. W. HARVEY jellie

Autor do Comentário sobre Jeremias
Assistido nos Homilética
Até o REV. FREDERICK W. BROWN
Nova Iorque
FUNK & Wagnalls COMPANY
LONDRES E TORONTO
1892
Do pregador
Homilética COMPLETO
COMENTÁRIO
SOBRE OS LIVROS DA BÍBLIA
COM NOTAS crítico e explicativo, índices, ETC., Por autores VÁRIOS
Prefácio
TENDO relação aos Comentários sobre Levítico já existentes, pesado com erudição e
crítica, afirmando também ser literário e exegético, este "Comentário Homilética"
deliberadamente evitado as profundidades de bolsa de estudos, e trabalha em linhas
práticas e experimentais. Do princípio ao fim, distintivo nesta intenção, tem mantido em
silêncio ao seu objectivo homilética. Talvez ele pode ser encontrada, em que conta
muito, no entanto, útil como uma ajuda para os preparativos do púlpito. Na sua Leituras,
Homilias e descreve ela busca em todo ser sugestivo e didáctico, procurando em meio
ordenanças hebraicas para obrigações universais, e os ensinamentos do evangelho nos
sacrifícios e ritos do deserto.
Para ler o livro de Levítico em seu rico significado, as revelações do Tabernáculo
deve ser ponderado em conexão com o "Verbo feito carne que habitou entre nós"; seu
Altar Sacrifícios ser lido à luz que irradia da cruz sagrada: seus escritórios sacerdotais e
sanções ser visto como prenúncio privilégios e ministérios do cristão; e suas Emendas
morais ser considerado como afirmar as virtudes essenciais através de todas as idades
em relação de homem para homem. As cerimônias levíticas e ritual são delimitações
pitorescas sobre as doutrinas e deveres do cristianismo.
Uma pesquisa superficial deste livro do Decálogo pode dispor pregadores concluir
que ele contém alguns temas adequados para apresentar necessidades do dia; esse erro
pode explicar porque sermões sobre textos em Levítico são tão estranhamente
raro. Conhecimento mais próximo com o seu conteúdo, eo aparelho de uma faculdade
interpretativa constante de seus símbolos, irá revelar que dificilmente a Doutrina da
Graça está faltando nessas cerimônias do santuário, enquanto uma riqueza de Instrução
Ética habita nos regulamentos do israelita Camp.
A tentativa de forçar uma homilia de todo e qualquer texto foi honrosamente
abandonado. Seja qual for versos ou temas apresentados uma base natural para o esforço
homilética, há um esboço ou breviate foi decorado. Se esta Comentário foram
compactados de homilética que nenhum pregador poderia usar e nenhuma congregação
ouvia, ele mereceria a repreensão-"Para que é este desperdício?" A idade é muito muito
sério para cumprimentar ou valor meros produtos hábeis que podem servir não fim
prático.
Cada capítulo abre com sugestivos leituras, o que se espera irá permitir orientação
aos comentários expositivos adequadas nos serviços do Santuário. Eles são, por
conseguinte, não é crítica e analítica, mas didáctico e experimental.
O comentário contém 349 Homilias e descreve: destes, 35 foram condensados de
sermões impressos, outros 35 são homilias construídos a partir de livros de Levítico,
que não são homilética; os restantes 247 são contribuições originais para este
livro. Aqueles preparado pelo nosso co-trabalhador, o Rev. Frederick W. Brown, está
inscrito com suas iniciais. Onde nenhum nome ou iniciais aparecer, o leitor pode com
razão, atribuímos a homilia para a nossa própria caneta: isto se aplica também a todas as
leituras sugestivos, bem como à ilustrativa Adendos. E nesses casos, quando um nome é
signatário a uma homilia ou esboço, um dos dois processos deve ser creditado em nossa
conta. Ou a homilia é uma criação baseada em alguma nota-book em Levítico, em que
as idéias e as palavras do autor são dadas tanto quanto possível, com a adição de nossa
própria para concluir a homilia; ou é uma condensação de algum sermão sobre um texto
publicado em Levítico, o que tem sido a nossa tarefa pessoal para se preparar para as
páginas deste Comentário.
Entre os livros especialmente sugestivo destes homilias podem ser mencionados,
"Jukes sobre as ofertas"; "Reflexões sobre Levítico", de BW Newton;"Notas sobre
Levítico", de CHM; "Cristo é tudo", pela Lei Dean; "A Doutrina do Sacrifício", de
Maurice; "Os levitas sacerdotes", por Curtiss; e "O Tabernáculo sagrado dos hebreus."
Atwater
Ao resumir ou reconstruir sermões tem sido possível para enriquecer este
comentário com os pensamentos aceleradas de tais pregadores como Edward T.
Atwood, A. Coquerel, Albert H. Currier, AE Dunning, James Fleming, DD, HM Grant,
DD, DC Hughes , MA, GR Leavitt, David O. Mears, CH Spurgeon, W. Stephenson,
Samuel Thodey, Lewis O. Thompson, W. Wayland, Jno. Wesley e outros.
O ilustrativa Adendos a cada capítulo irá permitir cotação escolha ou incidente apt
com que a execução de uma verdade.
Três índices, com as classificações exatas e detalhadas de temas, análises e
ilustrações são fornecidos, por que o acesso ao conteúdo deste volume para cada
finalidade é tornar fácil e direta.
Para a apreciação generosa com que o maior e mais trabalhoso Comentário
Homilética em Jeremias foi recebida, nos aventuramos a elogiar este volume de
companheiro, com este testemunho, que nenhuma alegria tão profunda e verdadeira
trata de qualquer trabalhador para Cristo como a de saber seus trabalhos são encontrado
útil para outras pessoas em meio ao estresse de suas labutas públicas, e que a Palavra de
Deus está abrindo suas lojas de verdade com mais liberdade para os alunos em
conseqüência de sua honesto, porém humilde, esforços para atendê-los em nome do
Divino Mestre.
Canterbury, janeiro de 1885. W. HARVEY-JELLIE .
ÍNDICE DE TÓPICO
Notas introdutórias 1
Capítulo I: A LEI DO BURNT SACRIFÍCIOS 2
Leituras sugestivos 3
O Ritual levítico 4
Comunhão através de ofertas Altar 4
Culto pela Sacrifício 6
A Saboreie doce para Aceitação 8
Significado do Holocausto 9
Variedade em Sacrifícios 10
Deus dentro do Tabernáculo 12
Revelação de propiciação 12
Caminho de acesso a Deus 13
Necessidade de Sacrifício 14
Vontade na Adoração 14
Aceitação com Deus 15
O Altar de fogo 16
O Espírito Eficácia 17
Uma Vida Com 17
Integralidade em auto Devoção 18
Illustrated Addenda 18, 19
Capítulo II: SEM SANGUE SACRIFÍCIOS: AS OFERTAS DE ALIMENTOS 20
Sugestivos Leituras 20, 21
Homenagem Agraciado com Excelências 21
Manutenção de Priestly ministrações 23
Sugestivo da Carne Oferta 24
Caracteres como qualificação de serviço 25
Ressurreição Emblemas 26
Subduedness e mansidão de Cristo 27
Cristo o alimento do Privilegiados Souls 28
A Memorial no Altar de Deus 28
Pureza em serviço do Senhor 28
Ilustrativo Addenda 28, 29
Capítulo III: A OFERTA PAZ DE AÇÃO DE GRAÇAS 29
Homilia explicativa n º 30
Paz-oferecendo sacrifícios 31
Festa da Irmandade do homem com Deus 33
Paz, cumprindo Condições Divinas 35
Paz Resultante de propiciação 35
Sem defeito em sacrifício 36
Identificação de Ofertante com Oferecendo 36
Comandos positiva de Deus 36
Paz Associated com Penitência 36
Sucessão em Sacrifícios 37
O melhor merecida por Deus 37
Obediência o Test of Faith 37
Ilustrativo Addenda 38
Capítulo IV: SACRIFÍCIOS PELOS PECADOS 38
Leituras sugestivos 38, 39, 40
Pecados cometidos em ignorância 40
A lei de Sinai ocasionou a oferta pelo pecado 43
Ignorância no pecado 44
Santidades contaminou 45
Aspectos temerosos do Pecado 46
Sin-Oferta Atende a necessidade do homem 47
Três Aspectos da oferta pelo pecado 48
Pecaminosidade eminente de erro no Priest 49
Oferta pelo pecado para a Congregação 50
Oferta pelo pecado para a Régua 51
Oferta pelo pecado para as pessoas comuns 52
Pecados por ignorância 53
Pecados no Sacerdócio 53
Sevenfold purga 53
Expiação no Gaze of Heaven 53
Sin detestado por Deus 54
Discipulado seguir a Cristo ao opróbrio 54
Invisível Sin 55
Boas Notícias 55
Pessoas comuns 55
Perdoado 55
Culpabilidade da Ignorância 55
Escrituras O antídoto para Ignorance 56
Capítulo V: TRESPASSES DESCUIDADAMENTE COMPROMETIDA 58
Leituras sugestivos 58, 59, 60
A ignorância complacente 60
Conivente com mal-fazer 61
Contágio do Pecado 62
Responsabilidade das Palavras 63
Caminho do Perdão 63
Contração de Contaminação 64
O que Deus espera de nós 64
Mediação 65
Divino Perdão 65
Ofensas feito Ignorantly 65
"Altera o" por Cristo para Falhas do homem 66
Trespass Penalty 67
Sacrilégio 68
Reparação 69
Erro por inadvertência 69
Capítulo VI: AS OFERTAS PELA CULPA; E PRIESTLY CONSAGRAÇÃO 72
Distinções entre viole os direitos de Deus e Homem 73
Harm feito por Trespass 75
Restituição feita para Errado 76
Dever de Honestidade 77
Quebra de Confiança 78
Depositando Propriedade 78
Beneficência de uma vida redimida 78
Desonestidade 79
Dignidade Linked to Duty 80
Traje Sagrado 80
Fogo Divino Humanamente ficou 81
Fogo não sair 81
O Altar de fogo 82
O Altar Fogo Um símbolo da graça regeneradora 82
Fogo inextinguível 82
Serviços e privilégios sacerdotais 83
Amizade Divine 83
Dedicação Ministerial 84
Sin oferecendo-a Shadow of the 85 Gospel
Capítulo VII: RITUAL DOS SACRIFÍCIOS: OFERTA DA PAZ 87
Leis invariáveis para Sacrifice 89
Paz-oferta Sacrifício 90
Paz e Parcela 92 dos crentes
Lei das ofertas pacíficas 93
Ritual do Sacrifício 94
Significado prático Sacrifícios 95
Trespass Oferecendo 98
A rigidez da Lei 98
Ação de Graças 98
Excomunhão 99
Coisas reservados 99
Whole Duty of Man 99
Resumo das Ofertas 99
Ilustrativo Adendos 100
Capítulo VIII: SACERDÓCIO INICIADA E CONSAGRADA 100
Sugestivos Leituras 100, 101, 102
Sacerdotes contra Priestism 103
Chamado dos Sacerdotes 104
Ministério do Sacerdócio 105
Qualificações dos Ministros de Deus 106
Consagração dos Sacerdotes 108
Solenidade da Cerimônia de Consagração 109
Integralidade, etc Cerimônia de Consagração 110
Significado, etc Cerimônia de Consagração 111
Sacerdotes Eleitos de Deus 111
Um povo eleito 111
Glória 112 de Israel
O Santo Crown 112
Santificação 113
Serviço perfeito 113
Sacrifícios Viver 113
Serviço Hearty 113
Seven Days 'Consagração 113
Exemplar Obediência 113
Capítulo IX: MINISTÉRIOS INAUGURAL DO AARON 115
Entrando em cima Priestly Trabalho 117
Preparação de sacrifício para Deus Aparecendo 117
Consagração de qualificação para o trabalho 118
A Solene Bênção 119
Dentro do Segredo do Tabernáculo de Deus 120
Entrada Priests 'sobre Escritório 120
Primeira Oferta de Aaron para si mesmo 122
Oferta de Arão para o Povo 122
Abençoando as Pessoas 123
Fogo Milagrosa 125
Condições de Bênção 126
Sangue da aspersão 126
Aceitação de Sacrifícios 126 de Deus
Fogo Gracious 127
Ilustrativo Adendos 127, 128
Capítulo X: MINISTÉRIO IMPRUDENTE REBUKED 128
Incenso repulsivo 130
Profanação jovem 133
Pecado de filhos de Arão 135
Degradação do que é Santo 136
A Lei de Adoração 137
Adoradores espúrias: Ousadia e Perdição 139
Aviso aos adoradores 140
Silence of Sorrow de Arão 142
Elevação Priestly acima Sorrow Privada 143
Excitações Perigosa à Comunhão 144
Rigor unrelaxing do Ritual 145
No Joy antes Altar de Deus 146
A auto-exaltação Zelo 147
Desprezando Altar 147 de Deus
Violação de Santidade 148
Silêncio de Aaron 148
Sofrimento Mudo 148
A submissão a Deus no Affliction 148
Lamentação Pública 149
Ajuda à temperança 149
A Divina Proibição 149
Capítulo XI: ALIMENTOS PERMITIDOS E PROIBIDOS 151
Distinguir o precioso do vil 152
Alimentos proibidos 154
Restrição sobre Festas 155
Proibição Legal revogada pela
Cristianismo 156
Símbolos de Limpeza em vida animal 157
A preocupação de Jeová para o Bem-estar 159 de Israel
A preocupação de Jeová para a sua própria glória 160
O puro eo impuro 161
Capítulo XII: MATERNIDADE 164
Maternidade 165
Nascimento 166
Poluição e Purificante 166
Estatuto sobre a Maternidade 167
Capítulo XIII: HANSENÍASE: SUA DESCOBERTA E TRATAMENTO 169
Homem Fisicamente uma vítima de Males 171
Doenças, Desenvolvimento, Doom 172
O leproso diante do sacerdote 173
"Imundo! Impuro "175!
Lepra, uma parábola da depravação humana 176
Sinful envolvente 178
Trabalhos maravilhosos da Graça de Deus 179
Primeiros sintomas da depravação 179
Escrupuloso cuidado ao lidar com Depravação 180
O pecado não ser conivente com 180
Graus de Depravação 181
Resultados das unremoved Dopravity 181
Capítulo XIV: A HANSENÍASE CLEANSED 182
A Lei da Purificação 184
Ansiedade de Recuperação 185
Medidas corretivas 186
Progressive Cleansing 186
Graça para os Pobres 188
Pureza na Casa 189
A limpeza do Leper 191
Compaixão Divina Exibido 191
Um Tipo de Redenção 191
Santificação 192
Sem desculpa para negligenciar limpeza 192
Integralidade da Purificação 192
Casas leproso 192
Depravadas envolvente 193
Capítulo XV: SECRETAS AS IMPUREZAS FÍSICAS 194
Sugestivos Leituras 194
Vileza da natureza humana caída 194
Indecências 195
Odioso de Pessoal impureza 195
Consequências do pessoal impureza 196
Fluxo Secret of Sin 197
Cura Radical do Pecado 197
Capítulo XVI: O GRANDE DIA DA EXPIAÇÃO 198
Artigo explicativo sobre "Azazel" 200
Um dia único em Israel 202
Promulgação típica da Expiação 203
Morto cabra e bode expiatório 204
Intercessão de Cristo 205
Valor de Sacrifícios 207
Completa Expiação 208
Dia da Expiação 212
Aaron Sin Oferta para Si 213
Sacrifício de Aaron Comparado com Cristo 214
Ratificação do Estatuto da Expiação 215
A familiaridade indevida nas coisas divinas 216
Sin Removido 216
Intercessão 217
Demanda Supremo para Santidade 217
O sacrifício expiatório 217
Capítulo XVII: A SANTIDADE DO SANGUE 218
Solenidade de Sacrifice 219
Place of Sacrifice 220
Sangue Proibido como Food 221
Holy Blood 223
A Divina Proibição 224
Capítulo XVIII: CASAMENTOS INCESTUOSOS: PUREZA DOMESTIC 225
Unaccommodating Piedade 226
Não conformidade com o 228 Mundo
Bem-aventurança da Obediência 229
De Deus Santo Nome 229
A castidade conjugal, Santidade na casa 230
Capítulo XIX: PIEDADE PRÁTICA: RELIGIÃO EM TODOS OS RELACIONAMENTOS 232
Religião da Moralidade 232
Gênio do Mosaico Leis 234
Santidade Pessoal 236
Família Piedade 236
Obrigações Filial 237
Ofertas voluntárias da Paz 237
Colheita Gleanings 237
Justas exigências de Jeová 238
Fairness para Operários contratados 239
Imparcial Justiça 239
Conto de rolamento e Calúnia 239
Vizinhança Amor 240
Responsabilidade do Stewardship 240
Reprovando nosso vizinho 241
Maus Superstições 242
Santidade do sábado 242
Homenagem para Age 242
Cortesia para Strangers 243
Honestidade Negócios 243
Capítulo XX:. SOCIAL E MORAL CRIMES 244
Axe Laid em Raiz da Moral Mal 245
Capital Infracções 246
Conivência em Iniquidade 247
Possibilidades de Santidade 249
Dor de undutiful Crianças 249
O hebraico Igreja 251
Piedosa Distinctiveness 252
Capítulo XXI: PUREZA NO SACERDÓCIO 252
Relacionamentos Sagrados 253
Dignidade do sacerdócio inviolável 255
Qualificações para Serviço Sagrado 256
Provisão para Créditos de fraqueza humana 257
Capítulo XXII: PRIVILÉGIOS SACERDOTAIS PERDIDA PELA IMPUREZA 259
Regard Solene para Hallowed Coisas 260
Defiling Coisas Sagradas 261
Irreverência meio santidades 262
O melhor para o Maior 263
Manchas em nossos sacrifícios 263
Unquestioning Obediência peremptória 265
O ciúme de Jeová 266
Santas Festas Proibida a Strangers 266
Unblemished Sacrifícios 266
Ministérios Santos Refused de Strangers 267
Capítulo XXIII: FESTIVAIS SANTO DE ISRAEL 267
Sábado de descanso 269
O sábado 272
Significado da Páscoa 273
A Páscoa 274
Molho das Primícias 275
Pentecostes eo Espírito 276
Memorial de sopro das trombetas 277
Festa das Trombetas 279
Festa dos Tabernáculos 280
Festival dos Tabernáculos e Colheita 281
Festas do Senhor 283
Primícias maço 284
Auto em suspenso 284
Festa de Pentecostes: Harvest Home 284
Começando a 285 Colhendo
Colheita Gleanings 285
Grande Dia da Expiação 285
Peregrinando nos estandes 286
Capítulo XXIV: SANTUÁRIO DE LUZ: PROPOSIÇÃO: BLASPHEMY 287
Lustre contínua de uma vida piedosa 288
O Pão da Presença 290
Lâmpadas do Tabernáculo 290
Mesa da Proposição 291
Blasfêmia de Deus Santo Nome 292
Blasfêmia de Selomite Filho de 294
Candelabro de Ouro 295
Glória da Igreja 295
Proposição 295
Horário especial para o serviço 295
Conexões mal 296
Matando o blasfemo 296
Blasfêmia 296
Inexorabilidade da Lei 296
Capítulo XXV: O ANO DO JUBILEU DE 297
Sábado de descanso para o Senhor 298
Ano Jubilar: a sua Importância Quádrupla 299
Fatos contente com o Jubileu 300
Ano do Jubileu 301
Princípios contidos no Estatuto do Jubileu 303
Canaã: Terra do Senhor para sempre 304
Exaltado Filantropia 305
Ano Sabático 306
Lições do Jubileu 306
Jubileu um tipo do 307 Evangelho
Direitos 307 de Parente
Serviço Real 308
Capítulo XXVI: RELIGIÃO COMO DETERMINAR O DESTINO DE UMA NAÇÃO 309
Peculiaridades do capítulo 309
Vantagens da religião na vida da Nação 310
Bênção ou Maldição 311
Transgressão Nacional e Disaster 313
Desolation sobre Israel 315
Tribos Perdidas de Israel 315
Fundamentos em True Religion 316
Incentivos à True Religion 317
O arco nas nuvens 318
Idolatria interditados 319
Patrimônio dos caminhos de Deus 319
A valentia eo Vitória através Piedade 320
Emmanuel em meio a Seu Povo 320
Emancipado e Elevated 320
Covardia of Guilt 320
Orgulho Esmagado 320
Obstinação Punido 321
Determinação de Deus para punir os pecadores 321
Sábado esterilidade 322
Promessas de Deus para Penitentes 322
Os ganhos de um bom Ancestrais 323
Capítulo XXVII: VOTIVAS OFERTAS AO SENHOR 324
Leis em Matéria Votos 325
Capacidade Comparada 326
Resgate de oferendas votivas 327
História dos Dízimos 328
Lei e Evangelho 330
Mandamentos do Senhor 331
ÍNDICE ANALÍTICO
A
Aaron, Mágoa para seus Filhos 129, 142, 145
Aaron, seu primeiro Oferta "para si mesmo." 122, 213
Arão, Ministérios inaugural do 115, 117, 121
Aaron, Faz Expiação 212
Arão, ofertas para a Pessoas 122
Aaron, Sorrow 146, 148
Aaron, Submission 142, 148
Sacrifício de Aaron Comparado com Cristo 214
Os filhos de Arão, o filho de 135
Ability, Comparative 326
Habilidade, determinado pelo Sacerdote 327
Habilidade, Não Standard de nossa aceitação 326
Ability, a Hallow, Homem de 260
Abiú Nadabe 128, 132, 135, 141
Absoluto Consagração 89
Abstinência do Pecado 249
Adoração aceitável 5, 8, 126
Aceitação com Deus 15, 108
O acesso a Deus 13, 216
Consciência Acomodando 227
Aquiescência no Affliction 148
Adoração na Adoração 22
Aged, Homenagem para 233, 244
Trabalhos Agrícolas 298, 303
Provisão para Créditos de fraqueza humana 257
Altar, desprezando Deus 147
Altar, fogo 16
Altar, inextinguível 82
Altar, No Joy diante de Deus da 146
Altar, Ofertas, Comunhão a 4, 221
Altar, símbolo da graça regeneradora 82
"Altera o" feita por Cristo 66
Altera, o homem não pode fazer 67, 77
Raiva, Perigo de 294
Raiva, Divino 247
Ascendência: Ganhos de um bom 323
Unção 107, 109, 131
Ansiedade de Recuperação 185
Crescente Fogo 19, 82
Associações, Evil 64
Expiação, medido pelo pecado do homem 45
Expiação, grande dia de 198, 203, 212, 285
Expiação, Base de 207, 210
Expiação, Promulgação típica de 203
Expiação, completa 208, 210
Expiação, Estatuto, a ratificação da 215
Expiação, Vast virtude necessária em 70
Realizações, Progressive 187
Traje, Sagrado 80, 109, 199
Autoria de Levítico 1
Consciência despertada 44
"Azazel" 200
B
Belezas de Jesus prenunciou 22
Linda país devastado 315
Bonita em Adoração 28
Iludidos em Sin 42
Benediction, A Solene 119, 123, 126
Benfeitor, o cristão a 78, 119
Beneficência de uma vida redimida 78
Benevolência 308
Melhor, The: Deus Exige 37, 263
Nascimento 166, 168
Blasfêmia 287
Blasfemo, que massacra o 296
Blasfêmia contra Deus Santo Nome 292, 296
Blasfêmia Real e Relativa 293
Blasfêmia de Selomite Filho de 294
Bênção e Maldição 312
Blemish, Cristo sem 2
Manchas em Sacrifício 263, 266
Cego, O 239
Exangues Sacrifícios 20
Sangue da aspersão 126
Vida Sangue na 225
O sangue não ser derramado descuidadamente 224
Sangue Proibido como Food 221
A santidade do sangue de 218, 222, 223, 224
Corporal Aspecto 258
Corporal Deformidades 171, 172
Corporal Enfermidades 258
Corpo, a Casa da Alma 192
Bondage, Deliverance de 302
Servos, remindo o 298
Estandes. Veja TABERNÁCULOS .
Recompensa, Deus de 299, 304
Arco nas nuvens 318
Pão da Presença de Deus 290
Breastplate 112
Holocausto. Veja SACRIFÍCIOS .
Queimado seu significado 9
Honestidade Negócios 243, 244
Negócios Veja COMÉRCIO .
C
Bolos. Veja PROPOSIÇÃO
Chamando, O Priestly 104
Camp, Sem o 39
Canaã, Deus afirma que o solo 298, 304, 306
Canaã, peregrinos para 286
Canaã, a terra nunca a comercializar 298
Castiçais, Golden 288, 295
Castiçais, Cristo, em meio a 289
Capital Infracções 246
Celibato 258
Igreja, Glória do 293
Igreja: os seus privilégios e Deveres 295
Igreja: O hebraico 251
Igreja: Os trabalhadores devem ser piedoso 267
Caracteres como qualificação Sacrifícios 25, 28
Defeitos de caráter de 254
Character Imperilled por Calúnia 239
Caridade 243
Chastity 230
Infância. Veja MATERNIDADE ; também 169
Crianças, dutifulness de 233, 237
Crianças, Mágoa de undutiful 249
Cristo em meio aos Castiçais de Ouro 28
Cristo como Peace Offering 93
Cristo Doador de descanso 271
Cristo Sua mansidão 27
Cristo, seu auto-dedicação 18
Cristo Intercessão de 205
Cristo, nossa Páscoa 268
Cristo, nosso Sacerdote 67, 193, 208
Cristo tabernaculando na Carne 281
Cristo o alimento do Seu Povo 28
Cristo, o Cordeiro 273
Cristo, o Cordeiro que foi morto 273
Cristo, sem mancha 2
Pureza cristã 253
Civic Benevolência 234
Limpo e Imundo 157, 161, 167
Limpeza na Casa 189
Purificados, Leprosy 182, 191, 193
Limpeza, Progressive 186
A limpeza, a lei de 184, 191
A limpeza, o pecador de 195
Mandamentos do Senhor a Moisés 331
Comércio. Veja NEGÓCIOS
Pessoas comuns 52, 55
A comunhão com Deus 120, 144
A comunhão com Deus através do sacrifício 5
Comunidades e Pecados de 50
Comunidade, Sin em 50
Companheiros, Evil 296
Compaixão, Divino 191
A ignorância complacente 60
Integralidade em Auto-Devoção 18
Auto-confiança, Violado 78
Conformidade com o 228 Mundo
Congregações. Veja CONVOCAÇÕES
Castidade Conjugal 230, 256
Conivente com Errado 61, 227, 247
Consagração 19, 84, 89, 100, 108, 113, 118, 290
Consequências do pessoal impureza 196
Contágio do Pecado 62, 64
Conteúdo do Levítico Resumido 324
Contrição 2, 5
Convocações, Santo 282, 332
Corrupção, Homem de 47 Inerente
Corrupção, Veja DEPRAVAÇÃO
Coragem, Veja COVARDIA
Cortesia para Strangers 243
Covardia of Guilt 320
Craven, Veja COVARDIA
Criação, Concluído 279
Deus-Criador, de tudo 306
Crown, O Santo 106, 112
Cura do Pecado 197
Personalizado 231
D
Ousadia e Perdição 139
Dia da Expiação 198
Surdos, A 239
Dívidas, Cancolling 302
Deceitfulness 233
Dedicação 15, 18, 32, 127, 284
Defeitos de caráter 254
Santidades contaminou 45, 137, 148
Defilement 217
Defiling Coisas Sagradas 261
Degradação dos Santos Coisas 136
Delight, Deus está em Cristo 34
Depravadas envolvente 193
Depravação 176, 179, 180, 194, 217
Graus depravação da 181, 246
Depravação Resultados de unremoved 181
Desenvolvimentos 181
Dignidade Linked to Duty 80, 255
Dignidade do Homem 304
Discipulado, Seguir Cristo ao opróbrio 54
Doenças 171, 172
Doenças, Desenvolvimento, Doom 172
Desonestidade 79
Desobediência, Punição de 317
Distinção, Divino 252
Pureza doméstica. Veja DOMICÍLIOS, FAMÍLIA
Dread do Pecado 47
Embriaguez Veja INTOXICAÇÃO
Dever de Man 99
E
Anais iniciais do homem 43
Eleger Pessoas 111
Elevated 320
Emancipado e Elevated 320
Emmanuel em meio a Seu Povo 320
Emoção na Adoração 131
Empregadores 239
Doações, Divino, ao Homem 81
Escravidão, livre de 320
Ensnarements 227, 246
Patrimônio dos caminhos de Deus 319
Evidence, Giving, contra Errado 61
Excelências em Jesus 25, 46
Excelências em Adoração 21, 25
Excitação na Adoração 131, 144
Excomunhão 99
Desculpa, n º 192
Desculpando Pecados 60
Experiências, avançando 187
Expiação 53, 105
F
Justiça no comércio 234, 239
A fé, o sagrado descanso de 271
Faithlessness 87
Juramento Falso 238
Familiaridade nas coisas divinas verificado 216
Conexões Familiares 296
Piedade família 235, 237, 243
Pureza família 190, 225, 233
Sem defeito em sacrifício 36
Festa de sopro Trombetas 277
Festa das Primícias 275, 284, 287
Festa da Colheita 276
Festa da Páscoa 274
Festa de Pentecostes 276, 284
Festas do Senhor 283
Fellowship, A Lei de 203
Bolsas, Felicidade de Cristo em 35
Companheirismo, Festa de 31, 33, 83 de Deus
As bolsas, em Cristo, o Homem de Bem-aventurado 34
Fervor, Christian 16, 26
Festas, contido 155, 164
Festivals, de Israel Santo 267
Festival, Vida Sagrada um 283
Obrigações Filial 237
Fogo, "Estranho" 128, 131, 147
Fogo, sobre o Altar 3, 16, 81, 82, 147
Fogo, para não sair 81
Fogo, Milagrosa 125, 126
Fogo, Gracious 127
Primícias. Veja FESTAS
Food 151, 154
Alimentos impuros 152, 154
Perdão 55, 57, 65
Formalistas 148
Aves como oferendas 3
Sacrifício perfumado 244
Frail Habitations 287
Incenso 20
Incenso simboliza doçura de Cristo 23
Liberdade em Ofertas 36, 263
Amizade, Divine 83
G
Vestuário. Veja TRAJE
Presentes aos Sacerdotes 23
Seleção, Colheita 237, 285
Deus, o Criador 306
Deus, o Patrimônio de seus caminhos 319
Deus, o Seu Santo Nome 229
Deus, a Sua maravilhosa Graça 179
Deus, lugar para encontrá-lo 13, 120
Deus, no Tabernáculo 12, 120
Piedade, Unaccommodating 226
Piedade, valentia e vitória por 320
Piedosa Distinctiveness 252
Piedosa vida, Lustre de 288
Sin piedosa no 46
Justas exigências de Deus 238
Boas Notícias 55
Gratidão a Deus 94, 220, 263
Desamparo Guilty do homem 184
Evangelho e Direito Comparado 330
Evangelho Idade Inaugurado 280
Evangelho Prenúncios 236
Evangelho Alegria 279
Gospel Trumpet 278
Governo, Divino 310
Graça para os Pobres 188
Graça Transformações de 78
Graça Maravilhosa 179
H
Hábitos, Ungodly 296
Harm. Veja INJURY
Harvest Home 284
Colha 237, 281, 282, 284, 285, 286
Colheita Ingatherings 276, 281
Colheita Molho das Primícias 275, 286
Festa Celestial 283
Resto Celestial perguntou pela Alma 271
Hebraico Igreja 251
Curador, Confiança em 185
Helpfulness, Deus Abundante 184
Desamparo, Guilty do homem 184, 193
Impotente, não Hopeless 191
Invisível Sin 55
Sumo Sacerdote 208
Privilégios Superiores 188
Santidade Exigiu 217, 236
Santidade ao Senhor 101, 106
Holy Blood 223
Santos Habitações 266
Santas Festas Proibida a Strangers 266
Ministérios Santos Refused de Strangers 267
Do Espírito Santo Energia 17
Início 194, 230, 302
Início santidades 190
TIPO DE CASA do Céu 251
Home. Ver FAMÍLIA
Homenagem 21
Honestidade 77, 79
Mel 20
Hospitalidade 234
Pureza das famílias 189, 230
Moradias, Leprous 192
Eu
Idolatria interditados 319
Idolatria Impedido 219
Ignorância 57
Ignorância Complacent 60
Pecados ignorância dos 39, 40, 44, 50, 53, 55
Trespasses ignorância feito em 58, 65, 69
Emanuel. Veja EMMANUEL
Impiety 136
Serviço Impure 28
Impureza 195
Pecados acidental. Veja IGNORÂNCIA
Incenso repulsivo 139
Incestuosas casamentos 225
Incorrigibleness 321
Indecências 195
Indiferença 71
Extravagância, Veja TEMPERANÇA
Fogo inextinguível 82, 86
Infecção 192
Enfermidades um obstáculo 257
A corrupção inerente do Pecador 47
Desumanidades em nome da religião 248
Iniciação. Veja MINISTROS, PADRES
Lesão Man 74, 85
Injustiça 233
A intemperança. Veja INTOXICAÇÃO
Intercessão 217
Intercessão de Cristo 206
Intoxicação 134, 144, 149, 151
Irreverência meio santidades 262
Israel, Desolation sobre 315
Israel, perdeu dez tribos de 315
Bem-estar 159 de Israel
J
O ciúme, a de Deus, que diz respeito Worship 68, 160
Ciúme, de Jeová 266
JEOVÁ , nome Disused por judeus 293
JEOVÁ Ciúme de 266
Alegria na Adoração 285
Alegria do Evangelho 279
Alegria 284 Celestial
Lado alegre da Religião 282
Privilégios alegres abrir a nós em Cristo 34
Jubileu: um tipo do 307 Evangelho
Jubileu: Bênçãos na sequência Expiação 300
Jubileu: Fatos contente com o 300
Jubileu: Lições do 306
Jubileu: Regulamento do 303
Jubileu: Ano de 297, 299, 301
Justiça 234, 244
Justiça Imparcial 239
K
Parente Necessidades Wealth 308
Direitos 307 de Parente
Conhecimento v Ignorância. Veja IGNORÂNCIA .
L
Operários, Fairness para Contratado 239
Latifúndios 304
Lâmpadas Candlestick 288
Lei e Evangelho 330
Lei inexorabilidade do 296
Lei do Tabernáculo 290
Fermento 20
Leproso 173, 191
Lepra 169, 176, 179
A lepra repugnante 172
Lepra um tipo de redenção 191
Casas leprosas 192
Liberdade, Christian 299, 308
Liberdade, uma preparação para a Elevação 320
Oferta Vida, A 17
Life in the Blood 225
Lightbearers, Christian de 288, 296
Luz, requisito Santidade para 289
Luz, de Testemunho 289
Lips, Grace de 294
Pães. Veja PROPOSIÇÃO .
Amor ao nosso vizinho 240
Humilde. Veja POBRE . yal Espírito 263
Lustre de uma vida piedosa 288, 289
M
Males 171
Maternidade 164, 165, 167, 169
Casamentos 225
Mestrado, a consideração de a Servos 239
Manutenção dos Sacerdotes 23, 24
Manifestação de Deus 117, 121
Capacidade do homem de renderização coisas consagradas 260
Primórdios da história do homem 43
Frail 286 corpo do homem
Inerente a corrupção do homem 47
Inseguro Vida 286 do homem
Do homem Contaminações físicas 171
Tendência do homem para profanar as coisas santificado 260
Cansado da vida do homem pede que o sábado de descanso 270
Carne Com 20, 24
Meditação 23, 65, 107
Mediação 107
Reuniões, religiosas, Veja CONGREGAÇÕES .
Memorial 20, 28
Mercy Seat 217
Mérito, aborrecedores de Deus 147
Bênçãos do Milênio 299, 300
Ministros 23, 24, 29
Ministros, Dedicação de 84, 103, 108, 127
Ministros devem ser Filhos verdadeiros nascidos de Deus 267
Ministros, e não Sacerdotes 103
Ministros, a pureza de 253
Ministros, Qualificações de 106, 133, 256
Ministros, imprudente 128, 139, 150
Ministros, Tentações de 135, 144
Mal Moral 244, 245
Moralidade 195, 196, 233, 243
A moralidade da Religião de 232
Leis mosaicas, Genesis de 234
Maternidade. Veja MATERNIDADE .
Sofrimento Mudo 148
N
Nadabe e Abiú. Veja ABIÚ .
Sacerdócio Nacional. 105
Nacional Trangressions e Disaster 313
Nome de Deus blasfemado 292, 294
Nome de JEOVÁ em desuso 293
Nação, Vantagens da religião para a 310
Nação, calamidades sobre 314
Nation, profanação da Nação santidades 315
Nação, Progressive Apostasia de 313
A proximidade de Deus 128
Vizinho, Dever de nossa 241
Vizinho, pecados dos 72
Vizinhança 78, 233, 239, 244, 298
Ano Novo 278
Não conformidade com o 228 Mundo
O
Juramentos 63, 70
Obediência 95, 113, 220, 249, 263, 281, 307
Bênçãos Obediência Prometida para 317
Obediência Cegueira de 229
Obediência Dever de 307
Obediência Test of Faith 37
Obediência inquestionável 265
Obstinação Punido 321
Odioso do Pecado 195, 230
Ofertas ofensivos 131
Ofertas 99, 100
Ofertas. Veja SACRIFÍCIOS .
Ofertante Identificado com a sua oferta de 36
Petróleo e Incenso 20
Velha. Veja AGED .
Opressão 233
P
Parentesco, A Divina 323
Pais 237
Os pais dor de Crianças 250
Perdão 57, 63
Vítima pascal. Veja PÁSCOA .
Apaixonado Strife 293
Paixões, Baixo 195, 198
Páscoa, festa dos 268, 274
Páscoa, Significado do 273
Paz e Condições Divinas de 35, 38
Paz, oferecendo 29, 32, 87, 93
Paz, do Crente 92, 100
Paz, Instâncias históricos de 31
Penitência 36, 65
Penitentes, as promessas de Deus para 332
Pentecostes eo Espírito 276
Ofertante Perfeito, A 8
Perfeito Sacrifícios 264
Perjury 238
Santidade Pessoal 236
Ruim 19
Cuidados pobre para 234, 238, 298
Gleanings Pobres de colheita para o 285
Pobre Graça para 188
Filantropia 305
As impurezas físicas 195
Enfermidades físicas um obstáculo 257
Piedade, Família 236, 243
Piedade, em todos os relacionamentos 232
Peregrinação 286
Pleasant Oferta 8
Poluição e Purificante 166
Posses 309
Possibilidades de Santidade 249
Pobreza. (Veja POBRE ). 193
Pobreza. Causas de 305
Prático Piedade 232
Oração 36
Presunção 134, 147, 149, 150
Orgulho 150
Orgulho Esmagado 320, 323
O orgulho leva à impiedade 321
Sacerdote, alta, necessidade de 208
Sacerdócio, Abordagem a Deus, através de 23
Sacerdócio Consagrada 100, 117, 120, 127
Sacerdócio, Definição de 105
Sacerdócio, Pureza da 252
Priestism 103, 114
Elevação Priestly acima Sorrow Privada 143
Serviços sacerdotais 83
Privilégios Sacerdotais 259
Profanação 133, 147
Sacerdotes 103, 111
Sacerdotes Chamando de 104, 111
Padres conjugais Relacionamentos 256
Sacerdotes Dedicação de 108, 121
Sacerdotes Dignidade de 255
Padres Erros em 49, 53
Sacerdotes Iniciação de 120
Padres Qualificações dos 106, 118, 133, 256
Padres representantes do Senhor 256
Sacerdotes Sua falha no serviço 145
Sacerdotes sua manutenção 23
Sacerdotes O Ministério 105
Padres Testemunhas uma vida espiritual 23
Privilege, Condicional 254
Pessoas privilegiadas, as misérias que se abate sobre a 315
Privilégios, Higher 188
Profanação 133, 147, 297
Progress 193
Progressive Cleansing 186
Proibições revogados pelo cristianismo 156
Promessas e Advertências 312
Propriedade 78
Propriedade, 303 Ancestral
Promessas proféticas e avisos 309
Propiciação 11, 12, 19, 31, 35, 49, 217
Lamentação Pública 149
Punição 151
Punição de orgulho 321
Punição dos Pecadores 321
Purificação 53, 54, 167, 217
Pureza e impureza Distinguished 262
Pureza na Casa 189, 225, 230, 233
Pureza em serviço 28, 137
Pureza do Sacerdócio 252
Pureza Pessoal 195, 196
R
Temeridade 128, 139, 150
Colhendo, Começando Colheita 285
Rebelde Way Open para retornar 318
Reconciliação 203
Reconciliação com Deus 33, 220, 26
Recuperação, Ansiedade para 185
Recuperação, completa 192
Regeneração Graça, como o fogo 82
Relação inseparável, Christian 254
Confiança em Deus 298
Religião 231
Destino Religião Determinação da Nação 309
Incentivos como True Religion 317
Medidas corretivas 186
Reparação. Veja RESTITUIÇÃO .
Arrependimento 285, 322
Opróbrio por Cristo 54
Reprovando o nosso vizinho, Dever de 241
Lncense Repulsive 130
Coisas reservados 99
Renúncia. Veja também SUBMISSION . 148
Rest, Dispensação Cristã de 299
Rest, de laços 301, 303
Rest, em Finding Cristo 308
Rest, sabática Ano Símbolo de 299
Restituição 65, 76, 97, 300, 302
Restauração 186
Ressurreição de Cristo 26, 275
Ressurreição, emblemas 26, 29
Ressurreição, Final, dos Mortos 276, 279
Ressurreição, Primícias um símbolo de 275
Ressurreição, Cena 279
Retribution 135
Revelação: seu autor, etc 13, 18, 56
Reverência 220
Ritual, O levítico 4
Ritual, Sacrifício 94
Roubando a Deus 66
Serviço Real 308
Régua, seu pecado 40, 51
S
Sabbath 286, 308
Abuso sábado 322
Sábado esterilidade 321
Sábado para a terra 297, 298
Sábado em Família 237
Sábado de descanso 215, 243, 269, 299
Sábado perfeitamente consagrada 264
Sábado santidade de 234, 242
Ano Sabático 306
Sacramento da Ceia do Senhor 264, 273
Vida Sagrado um 283 Festival
Sagrado Escritório 133
Sacred Seasons 283
Sacrifício, sem sangue 20
Sacrifício, Queimado 2, 9, 80, 96
Sacrifício, Meat 96
Sacrifício, necessidade de 14, 89, 207
Sacrifício, Paz 29, 31, 35, 37, 90, 93
Sacrifício, Pecado e Trespass 38, 85, 97, 98, 102
Sacrifício, Solenidade de, publicamente reconhecida 219
Sacrifício, Expiatório 27
Sacrifício, O Lugar da 220
Sacrifício, para Devils 225
Sacrifícios, Living 113
Sacrifício, da Paz 38
Sacrifícios, o valor do 207
Sacrilégio 45, 68, 137, 148
Sal, o sacrifício Temperado com 21
Santificação 113, 154, 192, 193, 197
Santidade Possibilidades de 240
Santuário Ministério 133
Santuário reverenciado 224, 237, 243
Satisfação a Deus. Veja RESTITUIÇÃO .
Scapegoat 199, 200, 204, 218
Escritura, o antídoto para a ignorância 56, 58
Sigilo 198
Fluxo de Secret of Sin 197
Secretas Impurezas 194
Seculares e Coisas Sagradas 262
A auto-dedicação 15, 18
Auto desculpa 60
Auto glorying 131, 174
Auto em suspenso 284
Auto maestria 198
Satisfação auto 249
Auto render 31, 284
Vontade própria em serviço 147
Sensacionalismo 144
Separação 202
A separação entre o Bem eo Mal 153, 155, 163
Separação, Divino 252
Serviço, Perfect 113, 119
Serviço, Royal 308
Serviço, os tempos especiais para 295
Sete Dias Consagração 113
Sevenfold purga 53
Maço de Primícias 26, 275, 284
Proposição 290, 291, 295
Sin, Contagious 62, 179, 180
Sin, Heinous 280
Sin, Removido 216
Do Sinai Lei 43, 278, 280
Vileza do Pecador 195
Pecados, Annihilation de 54
Pecados, a Aspect Temerosos de 47, 246, 248
Pecados, detestado por Deus 54, 207
Pecados, não conivente com 180
Pecados, da Ignorância 40
Pecados, Sacrifique para 38, 85
Desgastado Sin Spirit of Man Solicita Resto 271
Calúnia 233, 239, 244
Social. Ver FAMÍLIA, DOMICÍLIO .
Social. Crimes 244
Social. Obscuridade 52
Regard Solene para Santos Coisas 260
Solitário, o Sumo Sacerdote 209
Solitário, o Leproso 181
Sorrow, elevação acima do 143
Solitário, na presença de Deus 145
Soberania de Deus, 36
Eficácia do Espírito 17
Plenitude do Espírito 276
Graça do Espírito 17
Unção Espiritual 107
Espiritual Benfeitores 128
O Significado Espiritual dos Sacrifícios 1
União Espiritual 310
Spotless Sumo Sacerdote, 269
Aspersão 54
Stewardship 240
Strangers, Hospitalidade para 234, 243, 259
Strife 293
Apresentação 148, 101
Substituição da vítima para a Ofertante 3, 17
Sucessão em Sacrifício 37
Resumo do conteúdo de Levítico 1, 321
Superstições 234, 242, 244
Ceia, o Senhor de 273
Envolvente, Sinful 178, 226, 229
Jurando. Veja BLASFÊMIA .
Jurando. Falso 238
Doce Saboreie Sacrifícios 3, 29
Simpatia 149
T
Tabernáculo, do homem frágil 286
Tabernáculos, Festa dos 280, 281, 282, 286
Tabela, Golden 290
Mesa, da Proposição 239
Talebearers 289
Temperance 149, 150, 151
Temperance Veja INTOXICAÇÃO .
Tentações de Ministros 135
Ação de Graças 29, 32, 38, 98
Rigor 28
Dízimos: Argumentos Contra 328
Dízimos: Eclesiástica 329
Dízimos: Great and Small 329
Dízimos: História do 328
Dízimos: Introdução à Inglaterra de 329
Dízimos; Escritura Registros de 328
Dízimos: Retenção 332
Língua, desgovernada 293
Comércio, Equidade em 234, 243
Efeitos Transmissíveis 181
Ofensas. Veja PECADOS, IGNORÂNCIA .
Trombetas, Soprar de 277, 287
Trombetas, Festa de 279
Trombetas, Gospel 278
Trombetas, Memorial do Sinai 278
U
Unblemished Sacrifícios 266
"Imundo" 175
Impuro Foods 156
Alimentos impuros podem ser limpos 157
Impureza perde Privilege Priestly 259
Incorrupção 28
Deveres indignas 80
União, espiritual, entre Deus e Israel 310
V
A valentia eo Vitória através Piedade 329
Variedade em Adoração 10
Véu do Santuário 53
Sacrifício vicário 10
Vice-198
Vitória através Piedade 320
Vigilância. Veja VIGILÂNCIA .
Vile distinguido do precioso 153
Vileza, Homem de 195
Violação de Santidade 148
Violação. Veja DEFILED, SACRILÉGIO .
Virtude 198
Vontade na Adoração 14
Ato voluntário de oferecer 2, 9
Dedicação Voluntária 7
Oferendas votivas ao Senhor 324
Oferendas votivas Resgate de 327
Votos, aceitável de acordo com o motivo 325
Votos, Deus nos prende ao nosso 328
Leis dos votos Quanto 325
Os votos, o voto Singular 324
Votos, por pagar 332
W
Salários 239
Avisos e Promessas 312
Vigilância 156
Maneira de Deus 13
Fraquezas perder privilégios 143
Cansado da vida do homem pede descanso 270
O que Deus espera de nós 64
Sussurros 233, 239
Selvagem, os peregrinos através do 286
Dentro do Véu 120
Testemunhas contra errado 61
Palavras, Responsabilidade por 63
Trabalhadores da Igreja deve ser piedoso 267
O mundanismo 228
Adoração aceitável 6, 137
Culto, afetos em 21
Adoração, como um privilégio 7
Adoração, como Dedicação 7
Culto, Christian 7
Culto, excelências n 21, 138
Adoração, excitável 131, 137, 144
Adoração, a preparação para 21, 138
Adoração, espúria 139
Adoração, 7 simbólico
Adoração, A Lei do 137
Adoração, verdade 100, 139
Os adoradores, o verdadeiro eo falso 137, 138, 139
Adoradores, alertando para 140
Dignidade de Jesus prenunciou 22
Y
Ano, Um novo ano começou 278, 280
Ano, foi 278
Profanação jovem 133
ILUSTRAÇÕES & COTAÇÕES

A
Tenda de Abraão e Altar 243
"Ação, deixa em algum lugar um registro" 182
Ação "espírito Keen, começa em ação instantânea" 248
Com medo de nada, mas Medo 320
"A aflição não é enviada em vão" (Southey) 172
"Anjos de Deus in Disguise" 250
"Appetite, governar bem a tua" 154
Appetite "corpo de nenhum homem é tão forte quanto o seu" (Tillotson) 198
Antepassados 323
Heranças Ancestral 303
Antíoco Sacrilégio 262
Crescente Fogo 19
Expiação não foi encontrado na Bíblia. Por Dr. Taylor. 19
B
Bonita em Adoração 28
Bonito, "'Tis primeiro a Pure, em seguida, o" 29
Bonito, "A virtude é mais justo em uma pessoa" 259
Beauty-"Excelência verdadeira beleza" 29
Beauty "'Tis não um lábio, um olho, nós beleza chamada" 258
Beecher, HW, relativas ao prejuízo 86
De Belsazar Sacrilégio 262
Benfeitores, Espiritual 128
Beneficência um Dever 308
Benevolência 308
Bíblia, Ignorância de 58
Aconselhamento bíblico, Salmasius '58
Bíblia, leitura diária de Samuel Johnson de 58
Blasfêmia, Incidente de 292
Blasfêmia, Luís IX. sobre 293
Sangue, Vida no; A Descoberta Modern 225
Blood-"Nós temos o Sangue de Cristo" (Sehliermacher) 195
Corporal Aspecto 258
Corporal Enfermidades 258
Bonar. "Eu Te agradeço, Senhor, por me usar" 128
Bravura; "Homem bravo não sente medo" 323
"Brutus tem riv'd meu coração" 86
Negócios e Trabalho 244
Byron sobre Consciência 75
C
"Calamity é True Touchstone do homem" 151
Calvin: Crest of, com divisa 19
Caryl , em Regard Heathen para solenidades 262
Caverna , Principal, no Altar Fogo 19
Ministros respeitando Cecil 29
Celibato 258
Caráter 29
Character "Uma Mente to Suit Tua Outward" 258
Character Lema alemão Quanto 29
Caridade 243
Charity "Ele Truly Great que é grande em caridade" 243
"Encantos Strike a Sight" 259
Criança, Um Mimado Nova Flor da Humanidade "251
Criança, um ingrato 250
Infância 169
"As crianças são o que suas mães são" 169
Graças cristãos mostrado 114
Homem cristã "cuja doutrina e vida Coincidente" 311
Cícero , sobre Error 58
Cícero , coisas consagradas 262
Limpeza 189
"Prato Cleanly na placa" (Gold-smith) 189
Purificados 193
Purificados "Quem seria purificado de todo pecado" 193
"Comfort no desespero" 28
Comunhão: "Com Deus eternamente fechados em" 145
Companheiros. "Não é com a luz e vão" 163
Confúcio sobre Amizade 163
Confúcio sobre Ignorância 57
Confúcio sobre Justiça 86
Confúcio sobre Virtude 86
Consciência-motins em Seio 75
Consciência "Mais difícil do que nossos inimigos" 75
Consciência "O Oráculo de Deus" 75
Consciência em tudo "87
Consagração 19
Lema da Consagração Missionária Batista Sociedade 19
"As conseqüências são impiedosa" 181
País, o amor de 323
"Coragem, essencial para Character" (Froude) 320
"Os covardes morrem muitas vezes", etc 320
Cross, Cowper sobre o 71
"Cruz, Leva a nossa culpa para longe" 157
Personalizado 231
Personalizado me chama para ele "231
Personalizados "homem sucumbir a, como ele se curva para. Destino "231
Personalizado mais honrado na brecha "227
Personalizado novos costumes, embora ridículo, são seguidos 231
D
Decay 244
Dedicação "Eu não posso Te amo", etc 330
Deeds. "Vivemos em ações não anos" (Bailey) 229
Desenvolvimentos 181
"Doença de luxo sucede" 171
"Disposição, e não a ação" 29
Angústia. "Para piedade angústia é humano" 243
Drink -. "Nós bebemos nosso veneno", etc 164
Drink -. "Quando uma vez que o demônio entra" 134
Embriaguez 151
E
Eliot, George , que diz respeito "Consciência" 75
Eliot, George , a respeito das "conseqüências" 181
"Os males que os homens que vivem atrás deles" 181
F
"A fé ea incredulidade nunca podem ser iguais poderes" 87
Faithlessness 87
Falsidade, um Goodly Outside 87
Família Piedade 243
Tenda da Família Piedade Abraham 243
Medo, medo do medo, Montaigne 320
Medo, Temer o inimigo, já que a força do medo oprime "320
Festejando 164
Fogo, Enduring 86
Incêndios, Living 86
"A carne é herdeiro de" 171
Perdão, Luther Quanto 58
Frail Habitations 287
"Freeman quem a verdade torna livre" 309
Amizades, Confúcio Quanto 163
Amizades, do mundo estão confederações oft no vício "163
Amizades, "Natureza e religião são as bandas de" 163
De Froude View of Sacrifice 19
De Froude Testemunho sobre Coragem 320
G
Nome de Deus blasfemado 292
Goethe diz respeito "Autodomínio" 198
Goldsmith Orgulho Quanto 150
Graças, um cristão deve mostrar a sua 114
Guthrie , Dr., em 29 de Ministros
H
Hamilton , o Dr. James, em Adoração 29
Hamilton , sobre a Paz 38
"Bonito é que faz bonito" 259
Felicidade, A virtude é verdadeira 29
Colheita personalizado de hindus 287
Colheita Primícias 287
Colheita Senhor da messe tudo é Teu "287
Hare, A. W . Quanto Conhecimento Hastings, Warren , seus anseios para Daylesford
302
Arrogante, "Um Deus vingador segue" 150
"Lareiras e altares" 190
Corações. "Ídolos dos corações e das Famílias" 250
Herbert , George, "Faça-te toda a reverência e temor" 100
Herbert , George, "Restaurar a Deus o Seu devido" 71
Poluição dos sepulcros 263 de Herodes
Desamparo 193
Desamparo Medical Incident ilustrando a Alma de 193
Santidade, para dentro 114
Santidade, Jonathan Edwards em pessoal 114
Home and Happiness Conectado 114
Início Limpeza 189
Início Criatura Santidade. Edwards 193
Home "O lar deve ser o centro da alegria" 194
Home "O lar feliz, ó casa extremamente abençoado" 194
Home "As alegrias quase sagrados da casa dependem" 190
A vida humana, o seu verdadeiro objeto 18
Eu
A ignorância, citações clássicas referentes 57
Ignorância, Convicção de 57
Ignorância, Explicação dos 57
Ignorância, "é a maldição de Deus" 57
Ignorância, perigos de 57
Imposture-Quotations sob Priestism 114
Incenso, Sweet, na Adoração 29
"Indústria tudo nos apoia" 244
Indiferença 71
"Desumanidade a Man" 75
Lesão 86
A intemperança 134, 151
Isaac Walton sobre Ignorância 57
J
Johnson, Dr., sobre Ignorância 57
Johnson, Dr., a respeito da Bíblia 58
Juiz: "Um juiz que nenhum rei pode corromper" 244
Juiz "Quatro coisas pertencem a um juiz", etc (Sócrates) 244
Juiz "Aquele que a Espada do Céu deveria suportar" 244
Justiça 86
Justiça da virtude da justiça é a moderação ", etc 244
K
Kitto, em sacrifícios de paz 38
L
"Terras foram bastante repartido" 308
Grandes fluxos de pequenas fontes de fluxo 181
Leper. "Room for leproso, a sala de" (Willis) 193
Liberdade, em Cristo 308
Libel. "Transmitir um libelo em uma carranca" 244
"Sombras da vida estão reunidos dia da eternidade" 244
A vida, a insegurança de 287
"Luz nas trevas, conforto em desespero" 38
Portadores de luz 296
"Pequenas faíscas podem explodir em uma poderosa chama" 181
Louis, rei da França, a respeito de palavrões 71
Louis, rei da França, blasfêmia, etc 293
"Mais humilde alma pode ser um templo" 188
M
Macaulay sobre propriedade Ancestral 303
Propiciatório 217
Milton, em Redenção 71
Ministros, Credenciais de 29
Ministros, Dedicação de 127
Ministros, Dr. Guthrie sobre 29
Ministros, a manutenção de 29
Ministros, usado por Deus 128
Moralidade 243
Maternidade 169
Mãe. Mônica, mãe de Agostinho 169
Mãe. A mãe de Cecil 169
Mães: "Uma mãe é uma mãe ainda" 169
Mães: "O amor de uma mãe é um sentimento eterno" 169
Mães: Diga às mães: "O que uma carga de santo!" 166
Mães: "O coração da mãe é a escola da criança" 169
N
Nome: ". Um bom nome é perdido nunca recuperada" - Gay . 244
Nome nome de Deus blasfemado 292
Nation, Vantagem de Religião para -. Burke . 310
Nação, Depoimento Vantagem de Quincy 311
Nacional Irreligion 323
A proximidade de Deus 128
Vizinhos, Virtude ganha 86
Vizinhança 244
Newton, AL, sobre "Perdão" 58
Newton, John, a respeito de "Desejo e Reparação" 19
O
"Juramento. Eu tive um juramento no céu "71
Juramentos: "Não são muitos que fazem da verdade" 71
Juramentos, Profane 71
Juramentos, Sincero 71
Juramentos, Tomar 70
Juramentos, Unlawful 70
Ocasião, espírito Keen aproveita o prompt de 248
Ofertas a Deus 100
Old Age 244
Velho "não é tudo decadência 244
Antigo "Luto menos para que idade tira" 244
P
Imagens pagãs da Morte 29
Perdão 57
Paixões 198
Passions "Siga onde nossas paixões liderar o caminho", Claudiana 198
Passions "Quando as regras de paixão", Scott 198
Paz, bem-aventurança de 38
Paz, Cristo Whispering 100
Paz, Incidentes de uma paz descoberta, Fleming 100
Paz, da 38 Gospel
Paz na Terra 38
Paz, Sagrado 100
Paz, termos de 38
"A penitência chorou em vão" 184
Perjúrio. "Perjúrios são comuns como ruim pence" 215
"Piedade, cuja alma sincera, teme a Deus", etc 227
"Pleasures, inofensivamente perseguido", Cowper 155
De Pompeu Sacrilégio 262
"Pobre homem amava o grande" 308
Pobres, os sacrifícios de 19
Pobres, Tesouros da Igreja 194
Pobres, "Bem-aventurados os pobres" 194
Posses 309
Pobreza: o Saintly Pobre 193
Pobreza de espírito 193
Pobreza "subidas lentas vale pela pobreza deprimido" 243
"A pobreza de uma carga que é mais pesado, mais partes de" 243
Oração: Abre o Céu 120
Oração: "Mais coisas operadas por", etc 120
Oração: "Hath virou minha oração fingida sobre a minha cabeça" 135
"Prega imposturas para o mundo" 114
Presunção 151
Orgulho 151
Orgulho Esmagado 323
Priestism 114
Sacerdote, Meddling 114
"Primrose pela borda do rio" 22
Profane Juramentos 71
Profanação. (Veja também JURANDO, BLASPHEMY 297
Progress 193
Progress "Cada passo para cima faz outra necessário" 193
Progresso "Pássaros de vôo não tomado" 193
Propiciação 217
"A punição é a rocoil de crime" 151
"Santuário doméstico Pure" 190
R
Imprudência, citações clássicas 151
Redenção 71
Redenção Shakespeare, sobre 71
Relativamente. "Estamos realmente o que são relativamente" 243
Homens religiosos: "Venero um homem cujo coração" & c. 311.
Religião 231
Religião "Corando, encobre seus fogos sagrados," Papa 262
Religião "Consiste na obediência" 231
Religião "Leis de obedecer a Deus fielmente 231
Religião "é uma luta, não um hino," Stael 231
Religião "é a vida essencial", Macdonald 231
Reparação 71
Ressurreição Emblemas 29
Rest, Encontrado em Cristo 308
"Descanse está chegando, o descanso é quase" 271
"Rest, espírito, livre, nas pastagens verdes" 272
Ruskin, sobre a paz na terra 38
Ruskin, sobre o orgulho 158
Apocalipse 19
Apocalipse Satisfaz todas as dúvidas 10
S
Sábado para os Pobres 308
Sábado "um segmento do sábado Eterna 286
Sábado e Santuário 243
Sábado Chamado pelos judeus "Day of Light" 286
Sábado "Dia do Senhor, e trégua para terrena cuidados", longa companheiro 243
Sabbath, "Cinquenta e duas molas em cada ano", Coleridge 286
Sábado, Esquecendo o 287
Sábado: "Como ainda na manhã do Dia Santificado" 286
Sabbath, de Philip Henry sábados 243
Sábado, Sin não mantém 243
Sábado: "Tu és uma fonte de arrefecimento 271
Sábado, tranqüilo e feliz a-dia "287
Sábado, de Wilberforce Testimeny ao seu valor de 286
"Sábados são três, como São Austin diz" 270
Sacrifícios dos Pobres 19
Sacrifício, de Froude Ver 19
Sacrifício, da Paz 38
Sacrifício, para Devils 225
Sagrado Paz 100
"Sail on, tu Navio de Estado" 323
Sanctuary, adoração na 100
Santuário, Todos os santos lá 100
Santidade 144
Santificação, 193
Santificação, v . Justificação, Jay 193
Bode expiatório, 218
Últimas palavras do Schliermacher: "Temos o sangue!" 195
Escritura Luz 58
Estações do ano: "Seu amor ordenado as estações" 238
Sigilo 198
Sigilo "Vá para o seu o nosso seio, bater lá". 198
"Sementes de todos os meus pecados estão no meu coração" 182
"Semente que semeamos outro colhe" 181
O auto-conhecimento. Suposições na verdade 57
Auto maestria 198
Auto domínio "Eu serei o senhor de mim mesmo", Goethe 198
Sensacionalismo 151
Separado dos pecadores 163
Sinceros Juramentos 71
Pecadores, separado dos 163
Pecados. "Grandes pecados fazer grandes sofredores" 182
"Calúnia encheu a boca com palavras falsas" 244
O sono, a morte como um 29
Staupitz e Lutero sobre Perdão 57
Staupitz "Tho puro como a neve, não fugir" 244
Apresentação 151
Apresentação Sra. Browing sobre 151
Submission Submission de um pai 151
Superstições 244
Palavrões: Burroughs em 292
Palavrões: Louis, IX. Quanto 293
T
Temperança em Diet 164
Tennyson, "Mais coisas são feitas por meio da oração" 120
Tennyson, "Mãos de moldagem homem" 184
Ação de Graças 38
Ação de Graças Constante 38
O trabalho de vida de Ação de Graças 38
"Tis não um lábio, um olho, nós beleza chamada" 250
Dízimo, Incidentes de cair a partir de 332
Dízimos, as palavras de George Herbert 71
Língua, "Uma língua mal fere três pessoas" 244
"Touch the Goblet não mais" 151
Efeitos Transmissíveis 181
"Traição, onde a confiança é maior" 87
Tritler, "Não com o leviano gay" 163
Verdadeiro amigo do homem, nunca um inimigo de Deus 87
Trust, Sterne sobre 87
Trust, Emerson 87
Trombetas, Soprar de 287
Trombetas, "Os mortos todos tenham ouvido falar" 287
U
Impuro 182
Juramentos Unlawful 71
V
Valour: John Knox 323
Varro, BC . 100, Opiniões Coleta sobre a vida humana 18
"Vice-nos pica mesmo em nossos prazeres", Colton 198
Vice "Os homens só sentem a inteligente", o Papa 198
Vice "Nenhum homem confessa seus vícios," Seneca 198
"Incêndios violentos logo queimar-se" 151
"A virtude que transgride é remendado, mas," & c. 198
Virtude "consagrar todos os recursos," Jovem 259
Virtude "Seguir virtude até mesmo por causa da virtude", o Papa 243
Virtude "é o sol calma da alma" Papa 198
Virtude "Uma pessoa virtuosa mais de dez vicioso 198
A virtude requer um tutor ", Seneca 198
Votos: "votos Unheedful pode heedfully ser quebrado" 71
Votos: "Graça para manter os teus votos" 332
Votos: "para todo propósito não deve segurar" 332
Votos: 332 Unpaid
W
Wesley Boast: "Deus é por nós" 320
"Quando uma vez que o demônio entra" 134
"Quando alguém que mantém a comunhão com os céus" 128
"Whispers, cortando gargantas honestos por" 244
"As palavras são obrigações, seus juramentos são oráculos" 71
Trabalho sete dias por semana 308
Trabalho: "Tudo isso é verdade o trabalho é sagrado", Carlyle 244
Trabalho: "Os homens devem trabalhar, e as mulheres devem chorar" 244
Adoração, The Beautiful em 29
Adoração, uso Oriental em 29
Adoração, doces Incenso Adoração 29
Culto, Verdadeiro 100
Y
"Jugo do pecado inato" 19
"A juventude não pode controlar sua impetuosidade" 151
COMENTÁRIO homilética
SOBRE O LIVRO DE
LEVÍTICO
NOTAS INTRODUTÓRIAS
i. Quanto ao livro em si . Porque ele é ocupado principalmente com as direções

respeitando as ofertas e serviços dos filhos de Levi, que é chamado o Livro de
Levítico. Sob a sombra do Monte Sinai o Senhor deu esses decretos eclesiásticos para
Israel Todo o conteúdo do livro estão incluídas dentro do breve prazo de cerca de um
mês, viz., A partir da construção do Tabernáculo com a numeração do povo. Os
acontecimentos históricos que narra são poucos; a consagração do sacerdócio (capítulos
8 e 9), a destruição de Deus de Nadabe e Abiú por profanação (cap. 9), e punição do
magistrado do filho de Selomite por blasfêmia (cap. 24). Evidências mais válido
conecta Moisés com a autoria de Levítico, que provavelmente escreveu estes
regulamentos divinamente dadas durante os 50 dias que antecedem a partida dos
israelitas do seu acampamento perto de Sinai sobre suas jornadas no deserto.
ii. A sua posição natural no Pentateuco . Êxodo termina com o registro do
Tabernáculo em fase de conclusão; o santuário estava pronto para a adoração a
Deus. Levítico segue com indicações para que a adoração; dá regulamentos divinos para
sacrifícios e serviços, pelo qual o homem pode aceitável e adequada "vir diante do
Senhor." A casa sagrada de criação, agora seguirá as ordens daquela casa. Deus projetou
o tecido santo; Ele também prescreve as ordenanças para aproximação com ele ali.
iii. Um resumo geral do seu conteúdo . Instituições e regulamentos Minuto são
dados relativos aos sacrifícios altar em caps. 1 a 7, a consagração ea conduta
do sacerdócio nas rachaduras. 8 a 10; decretos respeitando a purificação da impureza -
in cap. 11 de animais, e rachaduras. 12 a 15 dos homens; oDia da Expiação , ordenado
para propiciar a todos os omissões e faultiness em sacrifício durante o ano, é nomeado
no cap. 16 e estatutos variados são prescritas relativas à retidão das pessoas entre si
(capítulos 17 a 20), a pureza do sacerdócio em suas ministrações (capítulos 21 e 22), a
observância sagrado dos festivais sagrados (capítulos 23, 24), suplementado com
orientações sobre a terra, votos, etc (capítulos 25 a 27).
iv. O significado espiritual de seus sacrifícios e cerimônias . Jeová tinha erguido
seu santuário no meio de Israel; Seu povo deve agora entender e observar as
solenes santidades essenciais para o acesso e comunhão com Deus. Um lugar para o
culto, e modalidades de sacrifícios do altar, eram questões de importância inferior à
condição espiritual daqueles que deve vir diante do Senhor. Assim, os decretos de
sacrifício de Levítico mostram como a aceitação de Deus e purificação cerimonial deve
ser procurado por Israel. Mas adicional para o efeito imediato destas medidas levitas, as
ofertas nomeados apresentados no altar eram todos feitos típico e sugestivo do
Sacrifício da Cruz, e os festivais sagrados ordenados para o Tabernáculo indicaram as
ordenanças graciosas do futuro Idade Evangélica. Assim, em seus tipos de altar e
cerimônias simbólicas, Levítico prefigura a eficácia da morte substitutiva do Redentor,
e os privilégios espirituais que devem ser apreciadas na Igreja Cristã.
CAPÍTULO 1
A Lei do Burnt Sacrifícios
LEITURAS SUGESTIVAS
V. 1.-Senhor chamou ... e falou . De dentro do Tabernáculo: primeira habitação de

Deus entre os homens. Nunca antes tinha Ele "habitou com os homens na terra"; Ele
fala agora, pela primeira vez desde o seu santo tenda no meio de Israel. Ele antecipou a
" Palavra habitando entre nós "(João 1:14). "O Senhorchamou de " é uma frase usada
especialmente quando as comunicações importantes foram a seguir; a partir da sarça
ardente (Êxodo 03:04), e das alturas do Sinai (19:3-20). A lei de mandamentos foi dado
a Moisés no meio de chamas e trovões, como sendo condenatória do pecado do
homem. Agora, a lei dosacrifício é dada na comunicação gracioso através de Moisés,
como revela plano da misericórdia de Deus. Para nós , nestes tempos cristãos, os
ensinamentos mais suaves do Monte das Bem-aventuranças constituem a nossa lei do
dever e da vida.
V. 2.-Se algum de vós trazer . Deus assume-
(1) Que os homens que buscam ; iria se aproximar de Deus na tenda sagrada, onde
ele tinha chegado tão perto de homens. Se assim for, certamente mais facilmente e com
gratidão que devemos buscá-Lo em Jesus. "Deus estava em Cristo", etc (2 Coríntios.
5:19). (2) que os homens buscam, trazendo oferendas ;alguma apresentação como um
símbolo de homenagem e gratidão por seus dons à sua disposição; ou algum propiciação
como um lamento sobre seu pecado e um apelo a Sua misericórdia. Deus ainda olha
para as ofertas à medida que "vem antes de Sua presença"; o que devemos prestar? que
apresentação mais digna que podemos tomar?
V. 3.-A holocausto . Esta expressa do ofertante entrega de si mesmo a Deus como
"sacrifício vivo" (Rm 12:1). A vítima deve ter nenhum defeito , deve ser o produto mais
seletas de suas pastagens; para Deus pede, e só vai receber, a nossa melhor (Malaquias
1:14). Deve ser oferecido " de sua própria vontade ", ou melhor, "para sua própria
aceitação", expressando sua grande preocupação para ganhar respeito da graça de
Deus; e, na verdade, deveríamos nos preocupar supremamente para isso; "Em Teu favor
está a vida." E ele deve oferecê-lo " na porta da tenda ", como sendo indigno de
entrar. Com humildade e reverência, e um senso humilde de demérito, devemos
aventurar perto de Deus.
( a ) Cristo é aqui tipificado; nosso sacrifício "sem mácula", oferecido por um
homem "aceitação", antes que Ele "entrou no lugar santo" (Hebreus 9:12-
24).
( b ) O cristão é prefigurado; "Produzindo-se vivos para Deus", "santo e
agradável", antes que ele é admitido em privilégios do pacto dentro da Igreja
agora, e finalmente, na presença de Deus no céu.
V. 4.-Coloque a mão sobre a cabeça . Um ato de transferência:
tríplice; significando transferência de seu direito de posse na vítima, o seu sentido do
pecado para a vítima, e sua substituição pelo sofrimento da vítima. Assim, o cristão dá-
se todos os direitos de domínio de si mesmo ("Vós não sois de vós mesmos"): assim
também o pecador coloca todo o seu pecado, eo crente toda a sua esperança, em Cristo,
seu sacrifício e substituto. Deve ser o próprio ato do indivíduo, ninguém pode fazê-lo
por outro; cada um deve se colocar " sua mão "em Cristo.
V. 5.-Ele deve matar o novilho . Assim, ele se identificou com a vítima designado
para morrer, e, assim, afirmou que o "expiação" efectuada por sua substituição
sacrificial. Para ser salvo, também devem ser identificados com Cristo em Sua morte, e,
assim, herdar Sua expiação. " O sacerdote deve trazer o sangue ", não o ofertante; para
os cargos sacerdotais de Cristo são essenciais; o homem deve deixar Jesus fazer todo o
trabalho de propiciação. " Polvilhe o sangue em redor sobre o altar " ; atestando assim
que a vida tinha sido dada em Buffer sacrifício a Deus. A morte de Cristo é a morte do
pecador, e "o sangue da aspersão" atesta que "Ele fez sua alma como oferta pelo
pecado." Difusa "em redor sobre o altar," o sangue é o memorial da expiação realizada,
o selo de uma sacrifício aceita.
Vv. 6-9-fogo sobre o altar ... uma oferta feita por fogo . Uma vez acesa, que o
fogo nunca foi mais para sair (cap. 6:13). No entanto, cada parte da vítima deve ser
" lavado " perfeitamente limpo antes de ser colocado sobre o altar: só o absolutamente
limpo pode ser aceitável a Deus. E, em seguida, toda a vítima, cada parte dela, deve
subir no fogo sacrificial a Deus. Assim, (1) Cristo, nossa expiação oferta deve mesmo
ser "santo, inocente, imaculado"; e também deve ser completamente sacrificado pelo
pecado do homem. E (2) a vida cristã deve ser igualmente ambos absolutamente
santificado e totalmente dedicado a Deus. "Portanto, glorifiquem a Deus no vosso
corpo, e no vosso espírito, os quais pertencem a Deus" (1 Coríntios. 6:20).
Um cheiro suave ao Senhor . A própria virtude e essência da oferta subiu pelo fogo
do altar na terra de Deus no céu. Devidamente oferecido pelo fogo, o sacrifício era
"cheiro suave" ao Senhor. de Cristo sacrifício foi: "Ele deu a si mesmo por nós, como
oferta e sacrifício a Deus, em cheiro suave " (Ef 5:2). Auto-consagração cristã é:
"Porque para Deus somos um aroma de Cristo " (2 Coríntios 2:15.). Vida cristã
perpetua na terra e rendimentos continuamente para o céu o incenso de uma oblação
pura ", um odor de um cheiro doce, um sacrifício aceitável e agradável a Deus" (Fp
4:18).
Vv. 10-13.-A holocausto dos rebanhos . Somente os ofertantes mais ricos poderia
trazer o sacrifício oostlier "do rebanho" (v. 3). Deus provê igualmente para os menos
opulenta entre as pessoas; dá direções para seus sacrifícios tão específicos, indicando
que Ele valorizava a sua apresentação, tanto quanto a oferta mais caro. Nosso muito
angustio não nos dispensa de reivindicações de Deus, nem é o nosso presente mais
humilde depreciado por Deus. Mas Ele requer totalidade em todos os nossos sacrifícios,
que dedicamos a Ele o nosso melhor, o nosso tudo. "Traga- tudo eo queimará sobre o
altar. "
Vv. 14-17-holocausto de aves . Assim, Deus, com cuidado minucioso, organiza
para os mais pobres, que não podem sentir as exigências de Deus muito pesado para
eles se encontrarem, ou considerem a sua pobreza uma desqualificação para se
aproximar Dele aceitável. Neste caso, porém, o sacerdote foi levar o pássaro para o altar
e mata-lo (v. 15), dando assim importância peculiar para oferta do pobre como digno de
atenção especial; pois Deus sempre colocou honra em os sacrifícios dos pobres, como o
nosso Senhor fez na oferta da viúva. No entanto, insignificante como foi a oferta dos
pobres, deve indicar como totalmente toda auto-devoção a Deus. Ele Prises o amor que
se manifesta em nosso elenco em "toda a nossa vida" (Marcos 12:44).
Homilias PRELIMINARES
(A). LEVÍTICO O RITUAL
Que Moisés foi o autor deste livro é reconhecido pela maioria dos estudiosos
competentes. Os eventos do livro cobrem apenas cerca de um mês de tempo,ou seja ., a
partir da edificação do tabernáculo com a numeração do povo, e eles se relacionam com
o estabelecimento de adoração sacrificial entre os hebreus no deserto de Sinai.
I. Embora as palavras de Levítico foram escritos por Moisés, eles foram ditadas
pelo Senhor .
O primeiro versículo do Livro decide este ponto, Moisés registra as declarações que
procediam do tabernáculo. Até agora, em seguida, como Levítico está em causa, temos
os pensamentos de Deus nas palavras de Deus, e, como tal, merecem a nossa atenção
reverente, como indicando o desejo de Jeová para a nossa abordagem aceitável para ele.
Note-se que (1) o ensino de ética pura do ritual levítico não poderia ter sido
inventado por um povo tão perversas e propensos à corrupção como Israel ; (2) e eles
não voluntariamente se colocaram sob tais restrições, se pudessem . A revelação de
Deus para Israel, por intermédio de Seu servo Moisés, foi o resultado da disposição
divina para se comunicar com e comungar com o homem, da sua profunda preocupação
com a santidade ea felicidade humana; esta a base ea fonte de toda a revelação e bênção
para a nossa raça. [Ver ilustrativa Adendos, p. 18 de Apocalipse .]
II. Embora os ritos de Levítico foram substituídas, o seu ensinamento moral não
tenha sido revogada .
Se lido em conexão com a Epístola aos Hebreus (que é o seu melhor comentário)
lições sobre trabalho cristão, adoração, testemunhos podem ser recolhidas.Cristo não
veio para destruir a lei, mas dar-lhe uma mais completa e significado mais profundo,
para exemplificar e fazer cumprir os princípios nela ensinado. A ética perfeitas do
Evangelho têm seus germes e raízes na lei, tanto intimar santidade ao Senhor.
III. Embora os sacrifícios de Levítico foram descontinuados, a oferta de Cristo
permanece para sempre .
Não precisamos de material de altar ou sacrifício ; e, portanto, nenhum sacerdote
humano. Cristo terminou Sua obra expiatória na cruz-aparece agora como "Cordeiro no
meio do trono", mostrando que, enquanto ele já foi uma vítima Ele ("Cordeiro") agora é
um vencedor ("trono"). A lei é de aio para nos conduzir a Cristo. Exceto lido à luz do
Novo Testamento, Levítico se torna uma forma sem poder, sombra sem
substância. Com alegria podemos tirar água dessas fontes da salvação. Em seus ritos
típicos podemos apreender Aquele que tem obtido eterna redenção para nós -. Rev. FW
Brown .
(B). COMUNHÃO COM DEUS POR UM POVO REDIMIDO POR MEIO DE OFERTAS ALTAR
Os Êxodo sacrifícios, aqueles oferecidos pelos filhos de Israel, enquanto no Egito,
ou seja ., o cordeiro pascal e pão ázimo, tinha referência e significado inteiramente a
sua redenção : libertação da morte e da escravidão. Os levitas eram os sacrifícios de
um povo salvo , e foram nomeados para as suasabordagens aceitáveis para Deus , seu
Salvador. Portanto, em vez de ver Cristo como o resgate de nós, vê-Lo em Sua obra
para aqueles que já redimidos;trazendo-os para a comunhão com Deus e restaurá-los
quando eles falham ou cair. Para manter a comunhão com Deus, eles precisam de
Cristo, tanto como Offering e Mediador: Sacrifício e Sacerdote; Assim, ele aparece nos
serviços do tabernáculo. Reunindo todas as ofertas em um tabernáculo vista, observar
que:
Ofertas I. Altar e ministérios tabernáculo todos chegar a sua conclusão em
Cristo.
Ele é o Holocausto, Carne Oferta, Paz Oferta, Sin Oferta, Trespass Oferta para o Seu
povo. "Quando Ele disse: sacrifício e oferta, e holocaustos e das ofertas para o pecado
Tu queres não, nem te agradaram nele, que são oferecidos pela lei; E disse: Eis que
venho para fazer a tua vontade, ó Deus. Ele tira o primeiro, para que Ele possa
estabelecer o segundo "(Hb 10:08, 9). Por aquele oblação de si mesmo Ele tem resistido
em todas essas relações; relações preciosas para Deus, indispensável à sua Igreja.
. 1 Em cada um oferecendo três objetos distintos estão presentes: a oferta, o padre,
o ofertante . Cristo é cada um e todos estes. Então variadas são as relações em que
Cristo tem resistido para o homem e para o homem que todos os tipos são necessários
para representar a Sua plenitude. Primeiro, ele vem comoOfertante ; mas não podemos
ver a Ofertante, sem a oferta ; ea Ofertante é próprio da Oferta; e aquele que é ao
mesmo tempo Ofertante ea Ofertante é também o sacerdote . (1) Como ofertante, nós
vemos o nosso substituto ", cumprindo toda a justiça." (2) Como sacerdote, nós vemos o
nosso Mediador , ministrando entre Deus e Israel. (3) Como oferta, Ele é visto a Vítima
Inocente , em cheiro suave a Deus, ainda carrega o pecado ea morte para ele. (1) O
ofertante estabelece Cristo em Sua Pessoa ; que se tornou homem para satisfazer as
exigências de Deus. (2) A oferta apresenta-Lo no Seu caráter e obra , como a vítima
pelo qual expiação foi ratificada. (3) O sacerdote mostra-Lo em Sua relação
oficial como o intercessor apontado.
. 2 A diferença entre as várias ofertas pede aviso prévio; a queimada , a carne ,
os Paz ofertas, etc Eles representam diferentes aspectos da oferta de Cristo. [Para o seu
significado diferente comparar Homilias sobre cada um deles.]
3. O ofertante se reflete também Cristo nos Seus diversos aspectos . Os estandes
fiéis israelitas, em um exemplo, como um pecado ofertante, apresentando um "cheiro
suave" para a aceitação com Deus, não propiciando para o pecado; em outro como
um pecador condenado , oferecendo um sacrifício expiatório que carrega a dor e pena
de suas transgressões.
A oferta de Cristo foi apenas um, e mas uma vez oferecida; mas como plenitude e as
relações de Cristo são tão variadas, todos os aspectos são necessário para representá-lo
nessas relações múltiplas e seus vários trabalhos para nós.
. 4 Os diferentes graus nas diversas ofertas é igualmente importante; o boi ,
o cordeiro , a pomba . E estes denotam as diferentes estimativas e apreensõesformados
de Cristo por Seu povo. A obra de Cristo é tão completa que cada aspecto pode ser
diferente apreendido de acordo com a medida de luz no crente.Alguns nunca ir além da
concepção de Cristo como seu pascal Oferta, garantindo a sua redenção da escravidão
egípcia e morte. Outros, no entanto, vê-Lo como seu Burnt Offering,
totalmente dedicado a Deus por eles; enquanto para outros ele é como o Cordeiro
passiva silenciosa e submissa em aflição ; e para os outros a Pomba luto suaves e tristes
em sua inocência .
II. ofertas Altar e ministérios do tabernáculo foram projetados para a comunhão
aceitável de Israel com Deus .
Os tipos de Levítico, em distinção dos tipos de resgate ou libertação da desgraça,
dá-nos a obra de Cristo em sua relação com adoração e comunhão.
1. Eles atender às necessidades de um povo resgatados no fornecimento para o seu
acesso a Deus . Se eles vierem para consagração eles trazem os holocaustos: se
para grato reconhecimento da generosidade e graça divina, que trazem as ofertas de
alimentos; se para a reconciliação após desventura ignorante ou negligência do dever
ou transgressão temporária, eles trazem sua paz ou a transgressão oferta, & c . Mas
todos eles fornecem uma base para o acesso ao e aceitação com Deus.
Como exaustivamente todas essas qualidades se unem em um oferecimento de Jesus
se manifesta; para que nós, redimida por Ele, chegar diante de Deus com os Seus
méritos e graças, e são aceitos nEle. "Portanto, sendo justificados pela fé, temos paz
com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo, por quem obtivemos igualmente acesso, pela
fé, a esta graça na qual estamos firmes .... e não só isso, mas também nos gloriamos em
Deus por nosso Senhor Jesus Cristo, pelo qual agora temos recebido a expiação "(Rm
5:1, 2, 11).
2. Obra de Cristo como conectado com a comunhão do Seu povo, deve ser visto sob
múltiplas representações . A Oferta primeira: por Sua única oblação
"Dispõe sobre aqueles que vêm a Deus
Um apelo todo-dominante ".
No entanto, como alguns crentes entram fervorosamente nos múltiplos aspectos e

esmolas de uma oferta de Cristo representadas nas várias vítimas e as modalidades de
seu sacrifício. Eles lêem dele como o Sin Oferta, o Burnt Offering, & c., mas nenhum
pensamento correspondente é sugerido a eles por esta distinção. É o suficiente para eles
que o sangue do cordeiro pascal foi aspergido sobre seu umbral da porta e eles são
salvos: eles não perguntar mais a respeito dele. Mas quem sabe a alegria da
comunhão deve ir de vento em popa no conhecimento da graça e obra de Jesus. Eles
sabem-Lo como o cordeiro pascal?Eles, então, buscar conhecê-Lo como a oferta dentro
do Tabernáculo . Que aprenderam Ele em Seus diferentes relações de oferecer? Eles,
então, buscar conhecê-Lo em Seus escritórios como Sacerdote: Suas ministrações para
nós dentro do Lugar Santo: Sua graça e aceitabilidade como nosso Mediador junto ao
altar: Sua entrada gratuita em nosso nome na presença de Deus.
Assim, o resgate de ser conhecido, os sacrifícios levíticos se relacionam com o
acesso de um povo escolhido para Deus e mostrar Cristo como ele é percebido por
alguém que já sabe a certeza da redenção; Cristo Sacerdote, a Ofertante, a Oferta: Cristo
como atender tudo o que um pecador salvo necessidades em se chegar a Deus: Cristo
para o crente, e tudo o que Cristo é para o crente como manter-se a sua comunhão diária
com Deus, atendendo suas necessidades em seu acesso a Jeová-homileticamente
organizado pelo Editor de " Jukes sobre as ofertas . "
Homilias SECCIONAIS
Tópico -. WORSHIP POR SACRIFICE (Versos 1-9)
Uma grande mudança já tinha ocorrido nas condições de adoração. Deus tinha até
então declarou sua vontade em meio a manifestações terríveis. O povo tinha estado
longe de medo. Somente por meio de Moisés, como um jornaleiro entre eles, tinha Deus
falado aos homens, ou homens se aproximaram dele. Ora, o Senhor ordenou: "Construa-
me uma tenda para que eu possa habitar no meio deles" (Êxodo 25:8). Dentro de seu
acampamento era um altar de fumar, cujo incenso era um sem voz, mas a oração
constante; e um Santo dos Santos, em cuja recessos misterioso habitou a Jeová
invisível. Para ele, todos os povos eram a abordagem, apresentando suas oferendas a Ele
para propiciação e consagração.
I. ADORAÇÃO ACEITÁVEL DEVE ESTAR DE ACORDO COM A DIREÇÃO DIVINA .
1. Muitos abordagem Deus com a sensação de que ele está feliz por ter a atenção
dos homens, e vai recebê-los em qualquer circunstância . Mas Ele fez condições para o
culto aceitável. Deve ser com
(A) Um espírito obediente . "Nem todo aquele que diz: Senhor, Senhor, etc, mas
aquele que faz a vontade de meu Pai".
(B) Um espírito reverente . "Coloque os sapatos dos teus pés."
(C) A fé . "Aquele que vem a Deus deve crer", etc
As pessoas que tinham sido tão tomada de pasmo pela voz do Monte que "suplicou
que a palavra não deve ser falado com eles mais" não me arriscaria a se aproximar a
menos que o Senhor chamou, nem de forma alguma que o nomeou. Deus tem o direito
prescrever os métodos pelos quais Ele deve ser adorado , e isso é uma prova de Sua
misericórdia que Ele entrou em detalhes minuciosos.
2. Em qualquer caminho que Deus manda, a adoração é um privilégio inestimável .
Aqui Ele nomeia abordagem através de sacrifícios. Origem de sacrifício parece ter
sido sentimento do homem do pecado e da necessidade, e condenação de obrigação para
com Deus. Sacrifício Primeiro registrada é a oferta de Abel. A partir desse momento o
sacrifício tornou-se um método comum de adoração. Deus tomou este método de
expressar sentimentos e pensamentos religiosos, e ensinou as pessoas a usá-lo em
aproximação com ele, mas em formas elevadas e refinadas. Foi figurativa e simbólica.
3. Caminho apontado por Deus para a aproximação dos homens a Ele tem sido
sempre pelo sacrifício . O objeto do sacrifício era para despertar e manter a reverência a
Deus, e expressar sentimentos dos homens em relação a ele. Não agora, pelo sangue de
touros e bodes, mas o sangue de Cristo é o sacrifício pelo qual chegamos a Deus. "Ele
tira o primeiro, para estabelecer o segundo." Mas, exceto por meio do sacrifício nenhum
homem pode se aproximar. A verdadeira religião é uma forma revelada de aproximação
a Deus.
II. ADORAÇÃO SACRIFICIAL FOI ORDENADO COMO EXPRESSIVO DE DEDICAÇÃO
VOLUNTÁRIA E DE TODO O ADORADOR DE DEUS .
O holocausto era o símbolo mais antigo pelo qual foi procurado comunhão com
Deus. Seu nome em hebraico significa "uma crescente." Eles declararam por ele
(A) A sua aspiração após ele; (B) O desejo de fazer a Sua vontade; (C) Sua auto-
entrega a Ele .
Foi essa devoção de alma que fez a oferta de um "cheiro suave ao Dele." Portanto,
o adorador participou de destaque no ato de sacrifício . Colocou a mão sobre a vítima
para torná-lo seu representante. Em seguida, matou-o. Sacerdote frustradas seu sangue
contra o altar, em seguida, corte-o e queimou-o. O sangue significava a vida, que pelo
qual a vida é suportado. A palavra usada para "sangue" nos tempos do Antigo
Testamento mais antigos era "alma." Blood era "santo"; nunca deve ser tomado como
alimento; era símbolo do imaterial e imortal . Isso significava, quando chocou contra o
altar, que a vida interior real deve ser inteiramente dedicado a Deus; que o sacrificador
ofereceu a si mesmo, a alma eo corpo, em submissão à vontade de Deus.
III. CULTO SIMBÓLICO PELO SACRIFÍCIO ENCONTRA SUA ELUCIDAÇÃO COMPLETA
NO CULTO CRISTÃO .
1. O holocausto sugere a santidade de Deus . Todos os sacrifícios judaicos expressar
o sentimento de que a vida religiosa flui como sua fonte, o sentido do pecado e da
santidade divina. Esse ritual é permeado com este reconhecimento da santidade. O
tabernáculo, vasos, peças de vestuário, os sacerdotes que ministram e as pessoas que
adoram, todos devem ser santo. Mas no holocausto este foi concentrado. Infinito
santidade afirma a vida dos homens. Montagem para cima em direção a Deus pelo auto-
sacrifício; que é a Sua vontade. Essa é a idéia central da vida cristã-"apresentar os
vossos corpos em sacrifício vivo, santo", etc
2. O holocausto sugere o espírito do culto cristão aceitável . Deve ser puro ; e não
somos puros. É um sacrilégio para oferecer um objeto poluído em sacrifício a um Deus
santo. Novos propósitos, boas resoluções, atos bons, não se encaixam um já manchada
pelo pecado para oferecer a si mesmo como um sacrifício aceitável. O holocausto foi
sempre precedida por uma oferta pelo pecado . E "Cristo ofereceu a si mesmo
um sacrifício pelos pecados para sempre "; Podemos, portanto, oferecer-se como
sacrifício vivo, aceitável a Deus.
3. O holocausto sugere o caráter do adorador cristão aceitável . Ele está em dívida
com Cristo para o acesso ao trono da graça; ele sabe que toda a sua esperança está no
sacrifício de Jesus. Seu único retorno, portanto, é a oferta de si mesmo como o sinal e
expressão do amor de seu coração. Esta oferta de nós mesmos é (a) um auto-sacrifício
todo ; (b) um contínuo sacrifício de respiração vida na consagração voluntária. Tal
diante de si a respiração Cristo exige uma inflamação constante do espírito no amor e
devoção; uma fé forte, e um hábito de considerar de um self, em todas as relações, como
criados para viver para a Sua glória.
Toda a solenidade do templo, todo o significado de sua adoração, e toda a glória da
presença divina nele, são realizados em toda a vida consagrada.
"Para o homem o templo vivo é: -
O propiciatório e querubins
E todos os santos mistérios,
Ele traz com ele "-. Rev. Albert E. Durning .
Tópico: A SABOREIE DOCE PARA ACEITAÇÃO (VV 9, 13, 17.)

Três vezes reiterou: "É um holocausto, uma oferta queimada, de cheiro suave ao
Senhor."
Diferenças notáveis entre os holocaustos e sacrifícios pelo pecado: As ofertas
queimadas eram (a) cheiro suave ofertas (b) para a aceitação ; ao passo que o
pecado ofertas eram (a) não de cheiro suave, e (b) foram requeridas como
expiação para a culpa. (A) As ofertas de cheiro suave, ou seja ., a queimada, a carne, e
as ofertas pacíficas, foram oferecidos no altar de bronze , que estava dentro do átrio do
tabernáculo. (B) As ofertas desagradáveis, ou seja, pelo pecado e pela culpa ofertas,
foram não consumido no altar, alguns sendo queimados na terra fora do arraial, outros
foram aspergidos pelo sangue e comeu pelo padre. (a) Na "doce saborear "ofertas pelo
pecado não é visto ou pensado; é o israelita fiel dando uma oferta agradável ao
Senhor. (b) Nos sacrifícios pelo pecado é o contrário, é um sacrifício acusada do
pecado do ofertante . Assim: nas ofertas "cheiro suave" o ofertante vem para aceitação
como um adorador ;enquanto que nos do pecado e transgressão oferendas ele vem como
um pecador para pagar a pena de culpa . Aí é sugerido e retratado
I. UM ADORADOR SANTO, APRESENTANDO DIANTE DE DEUS UM SACRIFÍCIO
PERFEITO E AGRADÁVEL .
Não que o próprio ofertante é santo; mas a sua oferta , que Deus aceita em seu
lugar, é um representante da perfeição , e sua qualidade de perfeição é transferida para
o ofertante. O ato simboliza um perfeito homem, em sua aproximação a Deus, estando o
teste do fogo, ou seja , a santidade de busca de Deus,. aceitou como um cheiro
perfumado ; a oferta de todos ascendente como uma oferta suave ao Senhor.
1. A transação representa o homem dar a Deus o que realmente satisfaz-Lo . Não é
uma operação simbólica de um pecador que leva seu pecado (que aparece na oferta pelo
pecado), mas do homem dar a Deus uma oferta tão agradável a Ele que o "cheiro suave"
dele satisfaz e encanta-Lo. Com a nossa experiência de que o homem é, ao que parece
maravilhoso que ele jamais deveria perfeitamente realizar a sua parte. Mas em Cristo o
homem tem assim o executou; Sua oferta era "um cheiro suave ao Senhor." Por isso
estamos no holocausto levou a considerar, não a Cristo como o Sin portador, mas
2. Cristo , como homem na perfeição, o encontro com Deus em santidade . A obra
de Jesus aqui não é "Deus o fez para ser pecado por nós "; mas sim: "Ele nos amou, e se
entregou por nós, como oferta e sacrifício a Deus, em cheiro suave odor" (Ef 5:2). Ele
aparece no holocausto para nós como homem oferta a Deus algo que é mais precioso e
mais agradável a Ele.
Aqui nota:
(A) O altar é a "mesa do Senhor "(Malaquias 1:12); nela tudo o que foi colocado
era "o alimento de Deus." Aqui, portanto, Deus encontra o que é suficiente
Seus anseios; uma oferta que satisfaz-Lo.
(B) O fogo do céu , emblema da santidade de Deus, consome a oferta; e tudo
sobe como incenso suave diante Dele; betokening que tudo era digno Sua
aceitação, sem culpa.
(C) A vítima era " sem defeito " ; e por causa do sacrifício imaculado de Cristo,
Sua spotlessness perfeito e dedicação era uma festa doce para o Deus do céu.
II. A OFERTA PERFEITA E AGRADÁVEL OFERECIDO A DEUS POR SUA ACEITAÇÃO
GRACIOSA .
Em si mesmo "cheiro suave", o holocausto foi apresentado "para a aceitação" [as
palavras v. 3 "de sua própria voluntária" deve ler-se "para ser aceito"; e são tão
prestados no setembro Vulgata, Targum, etc.] Foi oferecido a Deus para garantir a
aceitação do proponente. Observe agora a posição de Cristo como Ofertante . Ele
manteve-se como homem para o homem perante a lei; Assim:
1. Sua aceitação dependia de Sua perfeição . Deus fez o homem reto; ele errou e
caiu. Deus lhe deu oportunidades e apoios, para a idade após idade, para que pudesse
novamente tornar-se aceitável a Deus, mas em vão os seus esforços. A lei, então,
veio; ele ensinou-lhe as condições de justiça; mas nenhum poderia cumpri-la, e "não
havia nenhum justo, nem um sequer." Como, então, o homem poderia ser trazido para
atender às exigências de Deus? Uma maneira só permaneceu (Romanos 8:3, 4): o Filho
de Deus realizou por nós . Como representante do homem, Ele tomou o nosso lugar; e
não ofereceu uma perfeita obediência ", um sacrifício sem defeito", pois o nosso
"aceitação"; e assim respondeu à pergunta e demanda, poderia trazer um homem oferta
tão aceitável como para satisfazer a Deus? Ele ofereceu a si mesmo; e sua oferta foi
aceita (Tito 2:14).
2. Sua aceitação completa garante Seu povo também . E que ele
foi completamente aceito é assegurada por estar " tudo queimado sobre o altar " ;nada
rejeitado, nada demais. Deus reuniu tudo em incenso de fogo, como boas-vindas e
agradável a Ele; para que Ele recebeu tudo. Toda a virtude de que a oferta satisfatória é
transferido a partir da oferta para o ofertante . E o crente é o ofertante; sua fé o
identifica com Cristo; ele coloca a mão de identificar a confiança no Senhor Jesus. Daí
", de uma só oblação aperfeiçoou para sempre os que são santificados "(Hb
10:14). "Nós somos santificados pela oblação do corpo de Jesus uma vez por todas" (Hb
10:10). "Expiação" de Cristo era a satisfação Deus recebe para a perfeição que o
ofertante apresente a ele. Cristo só nunca fez isso perfeitamente, e foi aceito por nós; e
nós somos "completo nEle. "-Desenvolvido a partir de "Jukes sobre as ofertas."
Tópico: SIGNIFICADO DO HOLOCAUSTO (Versos 3-9)

Provavelmente vamos ver o significado do ritual mosaico mais claramente do que
Hebreus fez, para olharmos para ele à luz do Novo Testamento elucidação.Aqueles que
ofereceram os sacrifícios no tabernáculo sabia apenas em parte, e viu como através de
um vidro escuro; agora que o grande sacrifício foi oferecido, nós olhamos para esses
ritos face a face.
Entre os judeus do holocausto era o mais velho e mais significativo, e anunciou, a
cada dia, as verdades de importância transcendente. tais sacrifícios eram um símbolo do
tipo de adoração que Deus requer da raça humana . Observe:
I. A NATUREZA DO HOLOCAUSTO . Nem criaturas sem valor nem impuros eram para
ser apresentado, mas viva, saudável, som e valiosos presentes; o orgulho ea principal
dos rebanhos e manadas ", um macho sem defeito." Então, Deus exige, bem como
merece, o primeiro eo melhor de tudo o que possuímos. Ele não vai aceitar o lixo e os
resíduos do nosso tempo e talentos. Juventude, força, valor e beleza devem ser
ungrudgingly, sem reservas dado.
II. A PERSONAGEM DO HOLOCAUSTO .
(A) voluntário . "Ele oferecerá, de sua própria vontade." Ainda que comandou, não
foi extorquido; obediência era estar disposto, não obrigado. Deus tratou Israel como
homens, não máquinas; como servos, não escravos. Homens sempre foram autorizados
a "escolher a quem servir"; é assim ainda, que pode aceitar ou rejeitar o grande
sacrifício; devemos apresentar-nos voluntariamente ao Senhor, nenhum outro é um
serviço aceitável.
(B) Vicarious . "E porá a sua mão sobre a cabeça do holocausto, para que seja aceito
a favor dele, para fazer expiação por ele." Este ato indicada a identificação do ofertante
com a oferta, ea transferência de sua culpa a ele . O perfeito sofreu para o imperfeito, o
inocente pelo culpado. Assim também Cristo sofreu em nosso lugar, e os nossos
pecados, "o justo pelos injustos, para levar-nos a Deus." Como nós colocamos nosso
lado, pela fé, sobre o Cordeiro imaculado de Deus, nos tornamos identificados com Ele,
e nossa culpa é transferida para ele. [Ver Adendos, p. 19 propiciação .]
III. A MANEIRA DE O HOLOCAUSTO . Não só injunção estrita sobre o que deve ser
oferecida, e quando, e onde, mas como a oferta era para ser apresentado.
(A) em ordem . "A primeira lei da Ordem Céu". Direções Minuto dadas até mesmo
para lavar dentro e pernas de vítima, o que arranca fora das culturas dos pombos e as
pombas. Assim, a obediência foi ordenado, renúncia ensinou , e respeito à soberania
Divina pago . Voluntaryism não era para ser latitudinarianism; Deus ainda requer ordem
em nossa adoração; podem existir formas sem formalidade frígida; e método, sem
monotonia mecânica. Fervor religioso desenfreado é apenas fanatismo ou "vai adorar" e
"fogo estranho".
(B) abertamente . "Na porta da tenda da congregação", não secretamente na tenda,
não longe do olhar aberto em algum lugar escondido, mas publicamente.Assim, o
adorador se tornou uma testemunha e confessor diante de Deus e do
homem. Testemunhando a Deus, a confissão de Cristo ainda exigido de todos os que
professam crer e adoração. Nossa luz é "brilhar diante dos homens," estamos a ser
"epístolas conhecida e lida por todos os homens vivos."
(C) Devotamente . "Antes do Senhor". Esta expressão repetida para lembrar o
ofertante foi observado e julgado pelo Olho pesquisa que analisa os segredos do
coração. Consciência de ser "diante do Senhor" seria gerar a humildade, a sinceridade,
a solenidade . Lembremo-nos de que tudo o que pensamos e dizemos e fazemos está na
luz de Deus. "Todas as coisas estão nuas e patentes aos olhos daquele com quem temos
de fazer."
(D) Alegremente . "Um cheiro suave ao Senhor." Como a chama perfumada subiu
do sacrifício, alegria e gratidão foram simbolizados, indicativo de um coração cheio de
alegria e espírito voluntário. Deus ainda exige sinceridade e da verdade no íntimo, e nas
partes ocultas que precisamos conhecer a sabedoria. O holocausto ensinou assim a
necessidade de amor ardente, aspirando o desejo, entrega completa, como os primeiros
fundamentos da religião real. Na vida de abnegação e amor de Cristo essas
características se reunir em harmonia e perfeição. Embora estejamos isentos de repetir
os holocaustos, podemos apresentar a Deus o sacrifício de um coração quebrantado e
contrito com a garantia de que não vai ser desprezado -. FW Brown .
Tópico: VARIEDADE EM SACRIFÍCIO (Versos 10-17)

Aquele que, no Egito, nomeado para cada família o único sacrifício da Páscoa, agora
dirige sacrifícios de uma ordem mais ampla e vários, formou-se à capacidade pessoal, e
condição espiritual de cada adorador. Esses sacrifícios que estão a ser levadas ao Senhor
para propiciar Sua graça para eles, são eles próprios a nomeação de Sua graça para
eles. Então absoluta são Seus decretos sobre o que está a ser apresentado, e como,
quando e por quem a ser apresentado, que para variar-los a qualquer sugestão de
sacerdote ou sacerdotes, sob qualquer impulso de devoção, gratidão ou medo, ou por
meio de sensação de medo e angústia, seria cometer uma dessas transgressões que os
próprios sacrifícios eram prestados para cumprir. [Ver Maurice, Doutrina do
Sacrifício .]
I. A CONSCIÊNCIA DO PECADO E DA NECESSIDADE DE PROPICIAÇÃO PERMEIA AS
FILEIRAS VARIADOS DA SOCIEDADE HUMANA .
A culpa é universal. "Ricos e pobres se encontram juntos," no sentido de
transgressão pessoal e necessidade de um sacrifício. Por isso, o rico que poderia
oferecer "sacrifício do rebanho, " a classe média , que só poderia trazer "oferta
dos rebanhos ", ea mais pobre , cuja impecuniosity obrigou a trazer uma "oferta ao
Senhor de aves ", são fornecidos para em arranjos de Deus para os sacrifícios
propiciatórios. [Ver Adendos, p. 19, Sacrifícios dos Pobres .]
. 1 A condição ea história de cada povo mostrou o desejo de sacrifício ; que só
poderia ser sufocada quando as convicções mais fortes e mais profundas da humanidade
foram reprimidas. Mas onde não havia sentimento de culpa, a dependência, a obrigação,
gratidão, foram oferecidos sacrifícios lá.
2. Os povo judeu inteiro , independentemente da gradação sociais, tinha
experimentado a misericórdia redentora de Deus , que constrangido a todos que o
buscam com ofertas. O Senhor os tinha resgatado, e agora estava desenhando-os em
relação privilegiada com a Si mesmo. Ele era "não faz acepção de pessoas": todos iguais
estavam dentro graça divina. E igualmente "a graça de Deus que manifestou, trazendo
salvação a todos os homens" (Tito 2:11).
3. Em cada coração humano habita a condenação pelo pecado e os sussurros de
buscar propiciação com Deus .
Para que cada homem tem o seu próprio pecado especial, e cada classe na sociedade
exerce a sua própria transgressão distinta; mas todos sabem que "todos pecaram", e que
Deus requer de cada "homem mau que ele abandone o seu caminho e voltar para o
Senhor" (Isaías 55:7).
II. PROVISÃO DIVINA PARA PROPICIAÇÃO É VARIADA PARA ATENDER TODAS AS
GRADAÇÕES DA SOCIEDADE HUMANA .
Em nenhuma demanda Ele faz que Ele "exata mais do que a nossa deserveth
iniqüidade" Não, Ele alivia o peso da exigência de que ninguém deveria encontrar o
jugo que não seja fácil, eo fardo leve.
1. Os recursos e capacidade do ofertante são considerados. Deus não é um "tirano
cruel." Ninguém pode ser desencorajada pelo sentimento de incapacidade.
2. Ninguém está isento da exigência de uma oferta propiciatório. Os mais pobres
estão incluídos no arranjo de Deus em igualdade com os mais ricos.
3. Liberdade de escolha é permitido que cada um possa provar sua sinceridade ,
trazendo o seu melhor e melhor. Deus testa -nos assim.
. 4 ofertas mais humildes eram tão agradável a Deus como o mais caro :
evidenciado na pequenez de direções de Deus para a oferta do pobre das aves.
5. Supremo importância foi anexado ao espírito em que a oferta foi trazido (v.
3). Assim, "aproximemo-nos, com um coração puro" (Hb 10:22).
III. NO MEIO DE TODA VARIEDADE DE SACRIFÍCIOS A UMA QUALIDADE DE
PROPICIAÇÃO FOI NOTÁVEL E INERENTE .
1. A qualidade da oferta , tão perfeita, foi especificado, indicando que a substituição
só poderia ser eficaz como dar a Deus uma vítima sem pecado no lugar de um ofertante
pecador.
2. O ato de identificação do ofertante denotado o seu sentido de merecer o destino
da vítima prestes a morrer.
3. Sua detidos à porta da tenda até que o sacrifício foi oferecido impressionou a
verdade de que Deus era demasiado sagrado para o homem pecador se aproximar até
propiciado pelo sacrifício.
. 4 por o processo de limpeza, esfola, e queimando , um prenúncio típico foi
promulgada dos sofrimentos expiatório de Cristo, como expiação do mundo, a
"propiciação pelos nossos pecados; e não somente pelos nossos, mas também para todo
o mundo "(1 João 2:2). E em que o sacrifício de tudo incluído todas as variedades da
família humana tem uma quota; nenhum pobre demais para ser excluído, não muito rico
para ser isentos; para "todos pecaram e estão destituídos da glória de Deus."
ESBOÇOS DE VERSOS
V. 1 -. Tema: DEUS DENTRO DO TABERNÁCULO . "E o Senhor falou com ele da
tenda da congregação."
O tabernáculo foi erguido no meio de um povo sobrenaturalmente separados do
resto da humanidade a ser os destinatários e mediadores de uma revelação que o Senhor
iria fazer de si mesmo para o mundo. Nele, um culto foi constante a ser mantido pelos
sacerdotes em nome da nação santa.
I. Dentro do santuário de Deus se torna presente .
Ele pode fazê-lo, " chamando " os homens a Ele lá, ou por " falar " com eles nas
mensagens da verdade e da vida. Muitos têm encontrado, que entrou no santuário ",
certamente Deus está neste lugar." Ele está ali-
1. Invisível . Moisés viu e não Deus; mas "nenhum dos homens tem visto a Deus a
qualquer momento." Ele é o "Rei imortal, invisível." No entanto, há realidades solenes
que o olho não viu. O mundo material tem em si muitos fatos invisíveis:. forças e
agências escondidos da visão física Vida . também está repleto de atividades invisíveis,
energias da grande influência que iludir visão lugares santos não são cenas vazio, uma
presença invisível está lá.
2. Reconhecido . Um símbolo solene habitava no tabernáculo: a nuvem
shekinah. Nós não temos nenhum sinal visível; mas, não obstante, Deus faz Sua
presença realizados em suas tendas agora. Ele tem recursos espirituais para a
comprovação de que Ele está no meio de "a congregação" ainda.
3. Graciosa . Não como em Sinai, muito horrível para os homens a suportar a
visão; mas com cuidado mora acima do propiciatório. Como graciosamente o Senhor se
revela no seu santo lugar agora; para despertar os desatentos, seduzir o pecador, curar o
ferido, revelar a Sua compaixão, limpar o contrito, salvar a alma confiante.
II. Dentro do tabernáculo Deus envia Suas mensagens de redenção para a
congregação .
Aqui o Senhor direções rentes para os sacrifícios que devem ser para uma As
mensagens através de Moisés continha um sistema de verdade religiosa responder a
todas as necessidades espirituais de Israel, revelando "expiação".:
(1) A natureza eo caráter de Deus .
(2) A relação de aliança entre Ele e eles .
(3) A provisão para o perdão ea restauração do transgressor arrependido .
(4) A condenação do deliberada e persistentemente desobediente .
Nestes tempos cristãos Ele envia notícias e ofertas de redenção ao seu
povo; mensagens de graça da salvação em Cristo para as congregações que se reúnem.
1. por seu ministro e representante : como por Moisés.
2. Com base nos méritos do sacrifício expiatório .
3. Exigir resposta e da cooperação do homem .
III. Dentro do santuário Deus está disposto a atender a todas as almas que vão
buscá-Lo .
"Se qualquer um de vocês ", etc Não há restrições. É verdade que podemos
encontrar o Senhor em outros lugares do que em seus santuários agora; mas nenhum,
mas pode encontrá-lo lá. Apenas a fim de encontrá-Lo de modo aceitável , agora como
então, cada um deve
1. Venha com a oferta sacrificial: ie ., repousando sobre a expiação de Cristo.
2. Com seriedade profunda do desejo . Não prefunctorily, não na mente alienígena,
mas "de sua própria vontade", ou seja ., com esforço pessoal para encontrá-Lo de modo
aceitável, e em Seu próprio caminho.
3. Com a auto-dedicação . Sugerido no holocausto. Coloque-se diante de Deus, Ele
vai "recebê-lo graciosamente."
V. 2 -. Tema: REVELAÇÃO DE PROPICIAÇÃO . "Fala aos filhos de Israel, e dize-
lhes: Vós trazer a sua oferta de gado e do rebanho" .
I. O Autor da Revelação Divina - Deus . "O Senhor chamou a Moisés."
Deus poderia revelar: Ele sabia o que o homem precisava: não permanecer em
silêncio, e deixe o homem perecer por falta de luz adicional à da Natureza.
II. O Meio da Revelação Divina - Man . Para um representante e irmão de nossa
raça comunicações divinas veio. Mais razoável e apropriado veículo.Glorificar a Deus:
dignificação do homem.
III. A cena da Divina Revelação-Tabernáculo . Lugar sagrado equipado para ser
sala de audiências com Divindade. Revelações dadas em locais sagrados, assim como
para selecionar pessoas.
IV. Os Meios da Revelação Divina - fala . O Senhor "falou" a Moisés, usou a fala
humana, embora imperfeita; outra língua teria sido incompreensível e inútil.
V. O Propósito da Revelação Divina - Redenção . Santificar da culpa, para salvar
das consequências de bin, para recuperar a santidade no homem aqui e para
sempre. Essa redenção (1) mediador -through sacerdote; (2) Sacrifício -through
oblations.-FWB
V. 2 -. Tema: O CAMINHO DE ACESSO A DEUS . "Se algum de vós oferecer oferta ao
Senhor , trareis a vossa oferta de gado, mesmo do rebanho, e do rebanho. "
A liberdade humana é aqui reconhecido, mas é uma liberdade
enfaticamente restrito . Qualquer homem pode trazer uma oferta se desejado; mas se ele
fez, ele deve trazê-lo de acordo com as instruções absolutos. Em nossas relações com
Deus, deve haver a aceitação de uma vontade além da nossa própria vontade;obediência
aos mandamentos; observância reverente e humilde de autoridade divina. "Quem és tu,
que a Deus replicas?" "Não tem o oleiro poder sobre o barro?" Etc "Tudo o que ele diz a
ti, fazê-lo." "Se estais dispostos e obedientes ", etc
I. Em nossa aproximação a Deus nada é deixado ao invenção humana .
1. Há condições para a nossa abordagem aceitável . Portanto, quem quiser
aproximar deve fazer uma pausa e perguntar solenemente: "Com que me apresentarei
diante do Senhor, ou se curvar diante do Deus altíssimo" Não ". Corrida onde os anjos
temem pisar" Pense quem você se aproxima, e perguntar como aproximar corretamente.
2. Há minuciosamente revelados condições para a nossa abordagem. Nem padre
nem as pessoas podem dar um passo, exceto como indicado (cap. 8:36, 9:6, 7). Podemos
ser sincero e devoto mesmo em espírito ao adotar métodos e idéias de nosso próprio no
comportamento espiritual; mas Deus não terá o nossocaminho, mas o
Seu caminho. Deve ser de acordo com a revelação de Deus.
II. Para o nosso legítimo abordagem a Ele. Deus fez provisão completa e
graciosa .
1. Um lugar para o encontro com Deus (v. 1). Dentro do santuário ; no
propiciatório; no "lugar secreto do tabernáculo do Altíssimo" Deus nos pede à
parte. "Ter ousadia para entrar no santuário, pelo sangue de Jesus. "Israel tinha um"
santuário terrestre ", porque, em seguida," o caminho do santuário não foi ainda
manifestada enquanto subsiste a primeira tenda,. "Agora não há nenhuma átrio
exterior para o povo e templo interior para o sacerdote; todos possam se encontrar com
Deus em "lugares celestiais, em Cristo, Jesus" de desenho junto de Deus em abençoada
privacidade.
2. Uma base do sacrifício de aceitação .
Ser homem culpado precisa sacrifício propiciatório. "Sem derramamento de sangue
não há remissão." Esta base de um sacrifício propiciatório constituído Israel um povo
agradável a Deus. A expiação de Cristo é a garantia da nossa bem-vindos também. "Por
meio da oferta do corpo de Jesus Cristo uma vez por todas", podemos aproximar ", em
plena certeza de fé."
3. Um ministério mediador "Os sacerdotes, oferecerão o sangue" (v. 5). "Nós temos
um sumo sacerdote tal ... um ministro do santuário", etc (comp. Heb. 8:1,
2). Jesus representa -nos lá continuamente; "Na presença de Deus por nós " ; e
Ele apresenta a Deus os nossos sacrifícios e presentes; " por Ele , por isso, vamos
oferecer o sacrifício ", etc (Hebreus 13:15)
III. por tais acordos para a nossa abordagem aceitável , Deus colocou-nos sob
obrigações mais solenes de buscá-Lo.
1. Shall Deus esperar em vão dentro do santo lugar, e nenhum se aproxima? Ele diz:
"Buscai o meu rosto." Certamente nosso "coração deve dizer a Ele: O teu rosto, Senhor,
buscarei."
2. Pode o homem pecador desprezar o sacrifício de Jesus oferecido por sua
propiciação? Não! "A minha alma parece costas para ver", etc
3. Com tal Sacerdote dentro do Lugar Santo, temos nenhuma mediação de pedir ,
sem pecados a confessar , não houve ofertas para trazer?
V. 3 -. Tema: NECESSIDADE DE SACRIFÍCIO . " Se a sua oferta for holocausto. "
A queda do homem exigiu "a republicação da religião da natureza (como diz Butler)
com as verdades adicionais e provas adicionais." O homem obrigado a ser ensinado
como depravado, ele havia se tornado, e como ele pode ser entregue a partir da culpa e
conseqüências do que estado caído. O holocausto foi eminentemente calculado para
impressionar a adoradores nos serviços do tabernáculo
I. A natureza hedionda do pecado .
II. A maldade de idolatria .
III. A unidade de nacionalidade israelense .
IV. O dever eo privilégio de culto divino .
V. A necessidade de sacrifício substitutivo, a fim de salvação .
VI. A afirmação soberana de Jeová sobre a vida de seu povo e de amor .
A doutrina da mediação e sacrifício vicário é ensinado na Natureza, temos os
princípios ali; mas as verdades eternas e espirituais, que esses princípios ilustrar, são
apresentados no levítico Ritual; e pré-eminentemente na Redenção operada por Jesus
Cristo. As direções relativas ao holocausto mostram que o reconhecimento da existência
do pecado e da necessidade de sua remoção, a fim de serviço aceitável está na base da
Mosaic e Christian economies.-FW B .
V. 3 -. Tema: VOLITION NA ADORAÇÃO . "Ele oferecerá, de sua própria vontade."
Como expressivo de ato de nosso Salvador em dedicar-se a ser o sacrifício do
homem, está de acordo com a grande declaração: "Eis que venho para fazer a tua
vontade, ó Deus; A tua lei está dentro do Meu coração. "E, como expressiva do ato da
alma a chegar diante de Deus com as suas próprias ofertas de amor e de serviço, ou
com o livre exercício da confiança na expiação de Jesus, sugere o estado de direito em
que a buscar a Deus . A oferta não é a coisa principal na transação, mas o espírito do
homem ocupado na mesma.
I. molas a verdadeira adoração da alma . Deve ser-
1. espontânea . Como uma alegria, e não constrangido, não relutante.
2. Grato . Reconhecendo o privilégio, aproveitando a oportunidade gracioso.
3. Earnest . Com todo o coração no ato.
II. Adoração aceitável depende da vontade do ofertante . On-
1. A meticulosidade de seu propósito . Cristo pergunta: "O que queres tu? "e faz sua
espera resposta sobre o nosso desejo.
2. O ardor de sua abordagem . Venha com a intensidade de objetivo, pergunte
coisas grandes, chorar, "Eu não te deixarei ir se me não abençoares."
3. A individualidade do seu terno . Todo homem deve ter-se em adoração, não echo
'orações, não repetir outros atos de outras pessoas, mas diante de Deus como um
adorador, ter algo que é " seu próprio "-de arrepender-se de, para pedir, para oferta
III. Culto sacrificial é transação pessoal do transgressor .
1. A vítima deve ser aquele que o próprio ofertante traz . Temos de "trazer" o nosso
sacrifício agora, diante de Deus com a menção e os méritos de Cristo.
2. O ofertante deve exercer sua própria fé no ato de substituição . Alegando mérito
de Cristo, identificando-se com a expiação do Calvário, pela sua fé se apropriar.
3. A transação deve ser totalmente um dos volição . Deus não nos força
relutante. Temos de agir com um espírito alerta e sério, ou perder os benefícios
preciosos de sacrifício do Redentor.
Nota: A fé , quando verdadeira, age ansiosamente. O amor é sempre rápido na
vontade. Misery (como sobre o pecado) vai voluntariamente ao Senhor com o seu
"sacrifício de um coração partido", ou com a confiança na redenção da cruz.
IV. Auto adoração dedicatória tira as suas virtudes do livre arbítrio que leva-
lo .
1. Só assim é sincero . No entanto, alguns se oferecem a Deus movidos por
exemplo, induzida por companheiros, sob excitação passageira, agitado por alarme, mas
vazio de cheia, e sério, e determinou ação da vontade.
2. Só assim é agradável a Deus . Ele "ama ao que dá com alegria." Tudo o que nós
trazemos, ele deve estar com enentirety, firmeza.
3. Só assim ele pode ganhar nos benefícios espirituais . "Com que medida nós mete-
se-á medida para nós." Se estamos desatentos e sem coração em ir a Deus, Ele voltará
magreza para as nossas almas. Mas Ele tem "perdão abundante", "abundante redenção",
"abundante graça", para as almas fervorosas.
Eles que se entregam totalmente e voluntariamente ao Senhor, Ele "recebe
graciosamente e ama livremente." [Ver Adendos, p. 19 de Consagração .]
V. 4 -. Tema: ACEITAÇÃO COM DEUS . "E porá a mão sobre a cabeça da oferta."
Este livro pode ser chamado de o Evangelho de acordo com Levítico, pois apresenta
o evangelho em seu espírito, embora sob ritos figurativos. Um dos pais diz que cada
sílaba deste livro contém um mistério , e Paulo nos diz que "a lei era uma sombra de
coisas boas", etc
Se um homem acontecer de você encontrar um monumento da antiguidade com
inscrições de cartas antigas e personagens, como ansioso é ele para decifrar o
significado e revelar o mistério escondido! Muito mais do que deveríamos estar ansioso
para analisar e investigar as figuras deste livro. Todo sacrifício era uma espécie de
sermão silencioso apresentado ao olho, indicando a natureza do cargo de Cristo eo
desenho de sua morte. E por esses sinais visíveis do evangelho foi pregado; assim como
quando John disse: "Eis o Cordeiro de Deus".
I. Que Deus é o único competente para revelar a natureza do sacrifício e do
método de nossa aceitação .
Ele se ressente fortemente toda negligência dos Seus instituições prescritos e cada
invasão de sua prerrogativa.
" O Senhor chamou a Moisés e falou-lhe: " etc Na criação do tabernáculo, cada
detalhe é fechado com " Como o Senhor ordenara a Moisés. " Saiba, então, como
doce obediência comandou é. " Em vão vos adoramos pela tradição. "
Se nenhum dos exteriores escritórios foram deixados à invenção humana, quanto
menos capaz é o homem para originar os termos de aceitação com Deus!Nenhum, mas
Deus sabia que o mal do pecado, o valor da alma, as condições de aproximação digno,
etc Deus prescreve um método de aceitação e de culto para todas as classes. Todos se
levantam em igual necessidade de um interesse na expiação; todos devem procurá-lo
nos mesmos termos, pela regra prescrita de Deus; tudo deve derivar o mesmo
benefício. Encontravam-rico para apresentar um novilho; mas onde a capacidade diferia
da oferta diferiu. Aqueles próximo em grau foram apresentar uma ovelha ou cabra, e
aqueles que ainda eram mais pobres para apresentar rolas ou pombinhos.
Deve-se lembrar que a oferta da Virgem Maria no nascimento de nosso Senhor não
era um cara, mas um simples, one-o mais humilde; não mais do que uma rola e dois
pombinhos. Para colocar em honra humilde pobreza Jesus nasceu em uma manjedoura
emprestado, e foi sepultado em um túmulo emprestado. "As raposas têm suas
tocas." "Deus habita com os pobres de espírito."
II. Que Deus prescreve não só a oferta, mas o espírito em que devem ser
apresentados .
1. Era para ser um novilho , para mostrar que o melhor dos nossos bens devem ser
oferecido ao Senhor; e sem defeito . Deus condena aqueles que trouxeram os cegos e os
coxos. E sugere, também, a pureza do sacrifício indicado. " Tal Sumo Sacerdote se
tornou nós ", etc A excelência e perfeição de Cristo teve muito a ver com a eficácia de
Seu sacrifício. " Um cordeiro sem defeito ou mancha. " " que pelo Espírito eterno ", etc
Alguns estão desejosos de uma religião barato , mas quando Deus providenciou um
sacrifício que foi o mais caro; " não a prata eo ouro, mas o sangue precioso. " Como
Deus considerado nada muito precioso para nós, que julgamos nada muito precioso para
ele.
2. Era para ser oferecido livremente . "De Sua própria vontade." Para mostrar que
Deus não aceita serviço restrito. " O povo ofereceu voluntariamente. " " O teu povo será
mui voluntário no dia do teu poder. " " Com todo o meu coração te busquei; "." Rogo-
vos ", etc (Rom. 12:1).
3. Era para ser abertamente apresentado -para mostrar que confessar publicamente
a Cristo diante dos homens. "Na porta da congregação." " Eu não me envergonho do
evangelho. " " Todo aquele que se envergonhar. " A confissão pública-para o bem dos
outros e para a glória de Deus.
4. O ofertante deverá ter uma parte pessoal distinto na transação . "Ele colocou a
mão sobre a cabeça do holocausto", para mostrar que ele estava profundamente
consciente de sua necessidade de misericórdia; para mostrar que ele concordou
plenamente no sacrifício nomeado, que ele estava ansioso para transferir toda a culpa à
vítima, e derivou toda a sua esperança dele. " Minha fé colocaria sua mão. "
Nossos afetos devotos devem centrar em Cristo; nossa única confiança depositada
ser nEle. "Nós receber a expiação. "Não apenas impulsionado pelo estresse da
necessidade, mas uma concorrência saudável.
5. Não só foi a vítima que foi morto, mas o sangue aspergido .
6. Toda era para ser apresentado pelo sacerdote . Não só no altar, mas dentro do
véu.
III. Que Deus nos deixou nenhuma dúvida de nossa aceitação quando se
aproxima Dele, assim, na fé e na oração . "Ele deve ser aceito por ele, para fazer
expiação por ele."
1. A oferta substitutiva é permitido por Deus para ficar no lugar do
pecador, "aceito por ele. "
2. A prestação do substituto é ainda um arranjo mais bem-vindo do que o pecador
deve ter a sua própria punição. "Ele deve ser aceito. " Deus "não deseja o morte do
pecador", é bem satisfeitos que encontramos fuga colocando a mão sobre o sacrifício do
Calvário.
3. Efetua uma "expiação" cheio para a alma, satisfaz os requisitos divinos, e garante
a justificação do crente. "Há, portanto, agora nenhuma condenação há para os que estão
em Cristo Jesus."
4. Ele faz a si mesmo um objeto de prazer na relação de Deus ofertante Não apenas
é a nossa oferta substitutiva "aceito" por Deus, mas nos tornamosnós mesmos
amado para o bem da nossa confiança no sacrifício. "Eu vou aceitar você , diz o Senhor
Deus "(Ezequiel 43:27).
V. 9 -. Tema: O ALTAR FOGO " uma oferta feita por fogo. "
A chama devora. A vítima é consumido. Buscar a verdade refletida a partir do fogo
do altar. A Cruz pisca-lo vivamente. O fogo consome o sacrifício.
I. Que o fogo diz que é devido o pecado .
Ele pourtrays que os culpados devem suportar. Olhe para o fogo que consome, e
pensar como o "fogo será sempre queima, nunca se apagará." Lembre-se imagem de
Cristo de doom "fogo eterno" do pecador; "Onde o seu verme não morre eo fogo não se
apaga". Ponder, portanto, a certeza do castigo do pecado!
II. Esse fogo sugere a angústia de Cristo .
Tipo da Cruz é que altar; e dos sofrimentos de Jesus, que o fogo queima. "Ele fez
sua alma como oferta pelo pecado."
"O, as dores Sua alma sustentada!"
Sua angústia era como um "fogo consumidor", ela se enfureceu dentro dele como uma
chama ardente. Era como se a ira de Deus estava quente e devastador sobre ele. Marcos,
portanto, a graça redentora do Salvador!
III Aquele fogo pourtrays o fervor da consagração cristã.
Com devoção ardente, e selo, e auto-consumindo amor, ardente, brilhante, manifesto
em chamas. Será de Cristo "zelo consumi-lo", e nossa falta de intensidade ? A vida
inteira de um cristão deve ser um fogo contínuo de amor e devoção ardente em
chamas. [Ver Adendos: p. 19 de Consagração.]
V. 9 -. Tema: A EFICÁCIA DO ESPÍRITO . "Uma oferta queimada, de cheiro suave ao
Senhor."
O Espírito Santo é simbolizado pelo fogo. Toda a graça e virtude de sacrifícios
depender do Espírito
I. altar sacrifícios foram consagrados pelo elemento de divinamente acendeu o
fogo .
O fogo veio do céu (comp. cap 9:24.): E qualquer fogo Lot assim sobrenaturalmente
originou era ofensivo (comp. cap 10:1.). Aquele fogo que vem " fora de diante do
Senhor " simboliza o Espírito Santo, que veio como o fogo de Deus no
Pentecostes. Somente através da santificação do Espírito poderia essas ofertas se
tornaram santos.
II. O sacrifício de Cristo foi proferida eficaz através da energia do Espírito
Santo .
Ele sofreu no espírito. "Quem , pelo Espírito eterno se ofereceu a si mesmo
imaculado a Deus ". Esse fogo divino queimado dentro da alma de Jesus: o Espírito foi
dado sem medida a Ele; e Sua unção sagrada consagrada dos sofrimentos de Jesus para
ser uma expiação perfeita pelo pecado humano.
III. Sacrifícios espirituais dependem para a sua santidade com a graça do
Espírito s .
De Jesus foi declarado "Ele vos batizará com o Espírito Santo e com fogo. " não é
que o " Espírito de queima " que tornou todos "santo" "inscrito entre os vivos em
Jerusalém"? [Veja Isa. 4:3, 4.] Este "manifestação do Espírito" (1 Coríntios. 12:07, 11)
é a ocasião de toda a santidade cristã e de tudo sacrifício e serviço aceitável. Sua graça
brilhante e energia dentro da alma constrange e sela nossas devoções; e "a unção do
Santo "(1 Jno. 2:20) torna a nossa vida e as ofertas" um cheiro suave ao Senhor. "
IV. Todos os sacrifícios santificados pela ascensão Espírito como um incenso
agradável a Deus .
Quando Noé, salvos pela arca, queimou seu sacrifício de gratidão sobre o altar ele
criados, "o Senhor cheirou o suave cheiro" (Gn 8:21).
Assim, desde o holocausto no tabernáculo surgiu "por um incêndio em cheiro suave
ao Senhor." Os israelitas resgatados, trouxe novamente a partir de cativeiro de Deus
"montanha santa", deve mais uma vez oferecessem as suas ofertas, e Deus iria " aceitá-
los com a sua cheiro suave " (Ez 20:41).Extremamente o próprio Senhor Jesus foi
"como oferta e sacrifício a Deus, em cheiro suave" (Ef 5:2). E nós , a quem Deus "faz
triunfar em Cristo", são "atéDeus o bom perfume de Cristo " (2 Coríntios. 2:15).
Todo sacrifício que é o que flui para fora-de nosso amor e zelo pelo Senhor, torna-
se, por meio da virtude do Espírito consagrar nossos dons ", um odor de um cheiro
doce, como sacrifício aceitável e aprazível a Deus "(Filipenses 4 : 18).
O Espírito Santo é o fogo sagrado na vida cristã, por cuja misericórdia influências
nossas ofertas de ascender na doçura e aceitabilidade "para o Senhor". "Quench não o
Espírito. "[Ver Addenda p. 19, O Fogo Crescente .]
. V. 11 Tema : A VIDA OFERTA . "Ele deve matá-lo no lado do altar . "
I. O substitutivo significado .
1. Que o ofertante merecia perder a sua vida .
2. Que ele procurou escapar da pena de sua pecaminosidade .
3 Que ele acreditava que Deus iria aceitar a vítima , em vez de si próprio.
4. Essa substituição não por si só suficiente Jeová, mas era mais aceitável a Ele do
que a morte do pecador.
II. Sua interpretação prática .
. Uma vida peculiar pertence a Deus: é extremamente Sua parte na criação. Coisas
mais baixas Ele dá ao homem; mas a vida é sua.
2. Representando assim Sua Olaim em suas criaturas, ele se destaca como o
emblema do que Lhe devemos . O que nós devemos nós devemos pagar.Devemos dar a
nossa vida a Deus. É nosso dever .
3. Isso denota que o que é mais precirus em nós , e forma o elemento extremamente
valioso em nosso ser, devemos tudo e ser totalmente do Senhor .Não a parte inferior, e
não as qualidades menos essenciais, e não "parte do preço", mas tudo em nós de que
vale a pena: a nossa vida .
III. O prenúncio Evangelho .
1. O corpo de Jesus é a oferta estavam pintados. "A tens corpo Me preparaste".
2. Ele rendeu a Deus dever do homem : a vida obediente homem não conseguiu
entregar a ele.
3. Ele deu a vida em sua perfeição de Deus. Em si mesmo perfeito, Ele ofereceu-se
total e absolutamente e perfeitamente a Deus, e os perfeitamente obediente Man então
"ver que todas as coisas já estavam consumadas, gritou: Está consumado, e entregou o
espírito."
. V. 13 - Tema: INTEGRALIDADE EM AUTO DEVOÇÃO . "O sacerdote deve trazer
tudo , e queimá-la no altar. "
1. Neste particular, o holocausto era diferente da oferta de alimentos e oferta de
paz; porque destas coisas apenas uma parte foi queimada com o fogo.
2. Ele difere também da oferta pelo pecado, que, embora totalmente queimado,
foi não queimado " no altar . "
Dever de I. Homem de Deus é a entrega absoluta de tudo .
Não de uma faculdade ou vários; mas a totalidade.
1. Isso está de acordo com resumo do primeiro mandamento de Cristo: que exige
toda a mente , toda a alma , todo o carinho , toda a força . "Amarás o Senhor teu Deus
de todos ", etc (Mt 22:37).
2. The minuto e tudo incluído devoção da vítima afirma a mesma verdade. A
"cabeça", a "gordura", as "pernas", o "dentro" todos são enumerados.Simbólica:
"cabeça" do pensamento; "gordura" de vigor ; "pernas" de caminhada, a
conduta ; "Dentro" de afetos e emoções .
II. Desempenho de Cristo do dever do homem para com Deus foi caracterizado
pela entrega absoluta de tudo .
1. Jesus reservados nada ; Ele desistiu de tudo. Se tivesse havido, mas um
pensamento na mente de Cristo não perfeitamente dada a Deus, um carinho em seu
coração não cedeu à vontade do Pai, um passo na caminhada de Jesus não levado para
Deus, mas para seu próprio prazer, então Ele não faria já ofereceu a si mesmo, ou foi
aceite, como "todo um holocausto" a Jeová. Mas tudo foi oferecido , e tudo
foi consumido no altar.
2. Do princípio ao fim, em Jesus, o auto não tinha lugar . Então era inteiramente
toda a sua vida dedicada ao Pai que quase parece Ele poderia ter tido nenhuma vontade
própria . Tudo o que Ele fez ou disse era para Deus. Suas primeiras palavras foram:
"Eu devo estar na casa de meu Pai"; Seus últimos , "Está consumado". Contudo, o
homem tão perfeito, Ele tinha uma vontade humana , e humanos afetos . Mas ninguém
horas foi gasto, nem ato praticado por seu próprio progresso ou gratificação; tudo foi
dado em toda dedicação a Deus.
III. Auto devoção cristã tentará re produzir entrega absoluta de Cristo de
todos .
1. Verdade, esta é uma concepção de vida repudiado pelo mundo . "Os homens vão
te elogiar quando fizeres bem a ti mesmo " (Sl 49:18).
2. Poucos cristãos apresentam tal auto devoção a Deus. Nossos pensamentos são
para auto , a nossa vontade, o nosso interesse, etc Mas se Davidresolvido "Nem vou
oferecer holocaustos ao Senhor do que Acaso me custou nada " ; se Ananias foi punido
por entristecer o Espírito por "manter de volta parte do preço" ; certamente nós quem
" o amor de Cristo constrange " deve subir a mais alta devoção do nosso tudo a Deus; e,
como o nosso Senhor, que "deu a si mesmo" (Ef 5:2) em toda a sua perfeição ", nos
submetermos a Deus ".
ADDENDA ilustrativo CAPÍTULO 1

Apocalipse. Varro, um escritor romano do século I AC ., afirma que, em sua época,
ele tinha se esforçado para coletar as várias opiniões sobre a questão: "Qual é o
verdadeiro objetivo da vida humana?" e contava-se como muitos como três Cento e
vinte respostas diferentes . Quanto precisamos "a sabedoria que vem do alto", ensinando
de Deus! Ele revela o que precisamos saber para o nosso bem mais verdadeiro na terra,
nossa aceitação com ele agora, e nossa entrada em último em Sua presença. Devemos
ouvi-Lo e obedecer a Sua palavra.
"'Tis revelação satisfaz todas as dúvidas,
Explica todos os mistérios, exceto ela própria,
E assim ilumina o caminho da vida
Isso tolos descobri-lo, e desviar mais nada. "
- Cowper .
Dr. Taylor de Norwich uma vez me disse (escreveu John Newton): "Senhor, eu
tenho compilados cada palavra nas Escrituras Hebraicas dezessete vezes, e é muito
estranho se a doutrina da expiação você segura não deveria ter sido encontrado por mim
. "" Eu não estou surpreso com isso "(John Newton respondeu);"Eu fui uma vez para
acender a minha vela, e não podia, para o extintor estava sobre ele. Agora preconceito,
de educação, aprendizagem, etc, muitas vezes se torna um extintor; não é suficiente para
que você trazer a vela, você deve remover o extintor ".
O Fogo Crescente. "O simbolismo desta combustão (no altar) é manifesto. Foi
um envio do presente para Deus . Depois de organizar o dividido ou as partes
selecionadas da carcaça no fogo de origem celeste, que havia emitido diante da presença
divina na consagração do tabernáculo, eles foram queimados, ou seja, eles
foram etherialised e eles subiram para o céu como "cheiro suave." Para queimar era
efetivamente presente "-. caverna principal .
Sacrifícios dos pobres. Os judeus em Jassy ainda trazer ofertas das aves . "Em uma
casa" registra aqueles que eram observadores do incidente ", chegamos à janela da casa
e viu claramente o que estava acontecendo dentro de si. Um garotinho estava lendo as
orações, e sua mãe viúva estava em cima dele com uma galinha branca em suas
mãos. Quando ele veio para um determinado lugar na oração, a mãe levantou a ave
lutando, e agitando-o em volta da cabeça, repetiu estas palavras: " Este ser meu
substituto, esta é minha troca: esta ave deve ir até a morte e eu para uma vida
abençoada. " Isso foi feito três vezes, e então a porta da casa estava aberta, e fora corria
o menino carregando as aves ao shocket, ou assassino, para ser morto por ele de forma
adequada ". Isso ocorreu na véspera do Dia da Expiação.
"O sacrifício é o primeiro elemento da religião, e resolve-se em linguagem teológica
no amor de Deus." - Froude, "Short Stories".
Propiciação. Cowper, o poeta, falando de suas experiências religiosas, diz: "Mas o
período feliz que viria a sacudir os meus grilhões, e pagar-me uma abertura clara da
livre misericórdia de Deus em Cristo Jesus, foi agora chegou. Atirei-me em uma cadeira
perto da janela, e vendo uma Bíblia ali, se aventurou mais uma vez para aplicar a ele
para o conforto e instrução. O primeiro verso que eu vi foi o 25, de 3 de Romanos: "A
quem Deus propôs para propiciação pela fé no seu sangue, para demonstrar a sua
justiça pela remissão dos pecados dantes cometidos, sob a paciência de Deus.
' Imediatamente recebi a força de acreditar, e as vigas completas do Sol da Justiça
brilhou sobre mim. Eu vi a suficiência da expiação tinha feito, meu perdão selado em
seu sangue, e toda a plenitude e completude da sua justificação. Em um momento em
que eu acreditava e recebeu o Evangelho ".
Consagração. "E aqui nós oferecemos e apresentar a Ti, ó Senhor, a nós mesmos,
nossas almas e corpos, para ser um sacrifício razoável, santo e animada a Ti", etc -
Serviço de Comunhão .
"De agora em diante tu saber que não é o amor ao longo de, pureza ao desejo, um
monte da consagração fosse bom em escala." - Jean Ingelow .
No selo da Sociedade Missionária Batista é a figura de um boi, de pé,
pacientemente, com um arado de um lado, e um altar de outro, com a inscrição
embaixo: " Pronto para qualquer um, " para servir ou sofrer.
O lema de Calvino era: " eu te dou tudo; Eu continuo de volta nada para mim . "
CAPÍTULO 2
Sacrifícios sem sangue: As oferendas de
alimentos
LEITURAS SUGESTIVAS
V. 1. A sua oferta será de flor de farinha .-Sacrifícios para a "oferta de alimentos"

eram do vegetal, não animal, reino. Food oferecendo mais expressa a idéia. Preparado a
partir de trigo, e apresentado em várias formas; flor de farinha, e bolos de quatro tipos
diferentes, e trigo em grão. Estes foram os produtos de criação, crescimentos não
espontâneas que impliquem nenhuma ansiedade na prestação, ou de trabalho, em
preparação; eles representam o trabalho humano;foram a alimentação diária do homem,
essencial para a sua vida; sugestivo, portanto, de sua dependência em Deus, a quem ele
ofereceu-lhes, a sua gratidão a Deus, de quem os recebeu, sua dedicação a Deus, a
quem ele adorava no ato de sacrifício. Como é típico de Cristo: Sua excelência é
indicado na qualidade da farinha, "bem", e os Seus sofrimentos na alienação do
mesmo. Deus olha para os retornos de gratidão de quem compartilhar os dons de Sua
graça em Providence: "Que darei eu ao Senhor por todos os benefícios para comigo?"
Quanto mais Ele deve receber respostas do nosso amor agradecido por seu maior
presente cujo valor ea virtude são prefigurada nesta "farinha queimada sobre o altar"
como "uma coisa santíssima das ofertas do Senhor feitas pelo fogo. "
Petróleo e frankincense.-simbólica da graça do Espírito Santo, ea alegria sagrada de
uma vida consagrada. Se "farinha", sugere o produto do trabalho humano, os pontos de
"petróleo" para a santidade mais do Espírito, necessária, a fim de nossa oferta ser digno
de um lugar no altar de Deus; e "incenso" denota a alegria devota com que devemos
fazer perfumado todo ato de sacrifício e serviço ao Senhor. Altar da Compass Deus,
enriquecida por unção do Espírito, e inspirado com santo fervor; assim a nossa
consagração torna-se "um cheiro suave ao Senhor."
V. 2. Queime o memorial dela ., como um apelo para o céu com Deus que Ele se
lembra tanto o ofertante e sua "palavra aos seus servos, em que Ele havia lhes causou a
esperança." Então David implora-o Senhor "se lembrar de tudo as tuas ofertas, e aceite
os teus holocaustos "(Sl 20:03); e, assim, as orações e esmolas de Cornélio levantou
"para memória diante de Deus." Podemos enviar para o céu o nosso "incenso de uma
oblação pura", e manter um memorial continuamente diante de Deus de nossa esperança
duradoura em Deus e de Sua aliança compromissos para nós.
V. 3. Os restantes .-Os sacerdotes do tabernáculo viveu sobre estes dons
consagrados. Como "sacerdotes para Deus" (Apocalipse 01:06) nós, os cristãos têm uma
participação em todas as disposições da casa de Deus: o pão da vida, a graça do
Espírito, as delícias de comunhão divina. Este é "o banquete de coisas gordurosas" que
dentro da Igreja desfrutar. "Comei o que é bom, ea vossa alma se deleite com a gordura
em si" (Is 55:2).
. V. 8 Traga a oferta de alimentos .-Escolha qual o tipo de oferta que você prefere
(. três tipos são especificados nos versos 4-7), em seguida, vêm com ele "para o
Senhor"; através da mediação de nosso Divino "Priest"; E aquele que os "prêmios
orações dos santos" e adora os "sacrifícios de alegria", vai selar as nossas ofertas com
aceitação, e "ouvir do seu santo céu com a força salvadora da sua mão direita" (Sl
20:06) .
V. 11. Nenhuma oferta com o fermento nem mel . Eles-produziria a
fermentação. "Fermento" é um símbolo de orgulho e hipocrisia, maldade e da malícia;e
"mel", apesar de doce ao paladar, logo gera doença, sugerindo uma alma rapidamente
saciado e náuseas. Deus deseja que "a verdade no íntimo", a adoração de um "coração
honesto" sacrifícios daqueles cujo prazer nele não é rapidamente invertida, cujo amor
não muda. A mistura de corrupção e insinceridade estraga nossas melhores ofertas. O
que precisamos orar: "Cria em mim um coração puro", etc, e para examinar a nós
mesmos e nossos motivos quando empregado em ocupações sagradas, para que não
ofenda com o fermento eo mel.
. V. 13 Tempere com sal . Preserva-de putrefação; torna saborosa comida; denota
uncorruptedness, durabilidade, constância; foi e é um símbolo oriental de hospitalidade
e amizade. "Todo sacrifício será salgado com sal", diz Cristo (Marcos 9:49): não deve
haver corruptness permitido na vida cristã individual; e todos os nossos serviços deve
ser saboreado com as qualidades preciosas de fidelidade e amor constante
duradouro. Sal, também, prenuncia a perpetuidade da graça do Espírito; e por causa de
Sua presença permanente (fato feliz na experiência do cristão: "Ele habita convosco e
estará em vós "), a alma consagrada mantém a sua doçura com Deus e sua influência
saudável sobre os homens. "Vós sois o sal da terra."
Homilias SECCIONAIS
Tópico: HOMENAGEM AGRACIADO COM EXCELÊNCIAS (VV 1-3.)
Em busca de Deus deve ser nosso objetivo de pressionar muito no ato de adoração:
não se aproximar dele com uma pobreza de graças, mas com todas as virtudes
combinado no serviço; pensamento e sentimento, desejo e devoção todo o ser do mais
alto, o melhor e mais perfumado. Não com uma excelência só embelezar a nossa
homenagem, mas com múltiplas excelências combinadas. "As preparações (plural) do
coração "são desejáveis; todos os nossos recursos de sentimento devoto e
inteligência; plenitude da alma de anseios e aspirações graciosas; para que as nossas
ofertas são ricos em excelentes qualidades de homenagem: estes fazem adoração e
servico "coisas sagradas" para o Senhor.
I. CADA ELEMENTO DE VALOR E ATRATIVIDADE DEVE CONCENTRAR-SE EM NOSSA
ADORAÇÃO E SERVIÇO DE DEUS . "Sua oferta será de multa de farinha; e ele
deve derramar óleo sobre ela, e colocar incenso neles. "Por todos estes ingredientes
combinados resultado total seria produzidos que constituem a oferta de um" de cheiro
suave ao Senhor. "
1. graças Solitários não são desprezados por Ele que adoramos. Podemos levá-
Lo gratidão , assim como Noé, quando queimou o seu sacrifício ao sair da
Arca; nossos apaziguamento sacrifícios, como fez Balaão em
Pisga; nossa penitencial oblação, como David fez no eira de Araúna; podemos levá-Lo
nossoolhar de fé , como fizeram os israelitas sofrem da serpente
mordida; nossas lágrimas , como fez Pedro quando ele "chorou amargamente"; e
nenhum desses sacrifícios são rejeitados. Para ele condescende em nossa humilhação, e
aceita a sensação de uma decisão ou o desejo que nos leva a buscar a Sua face.
2. Contudo adoração deve ser a saída de todos os afetos nobres e aspirações da
alma. "Belas farinha, óleo e incenso," todos devem se misturar, todos devem misturar-se
uma oferta "de cheiro suave." Como quando a mulher ", que era um pecador" a trouxe
"alabastro caixa de pomada " e, além disso, "lavou as pés com lágrimas, " sim, e
" beijou seus pés, "e depois" ungiu com o ungüento "(Lucas 7:37-8)-todas as paixões de
penitência, agradecimento, adoração, confiança, amor, combinando e se concentrou em
Jesus !
3. Preparação para uma tal mistura de graças na adoração é o nosso dever
evidente. Não devemos entrar na presença de Deus, com uma pobreza de homenagem,
com corações frios e desatentos, sem Astir afeto, sem graças sagradas de alerta; mas
com todas as emoções e os desejos santos acordado, e percepções inteligentes vivificado
pelo premeditação e pré-visão . Deus enfaticamente dirige este arranjo preparatório para
oferta certa: "Quando qualquer oferecerá, etc, lhe tomará a farinha eo óleo eo incenso"
(vv. 1 e 2). [Ver Adendos, p. 29, Doce Incenso .]
Então David desperta e prepara-se: "Bendito seja o Senhor, ó minha alma; e tudo o
que há em mim bendiga o seu santo nome "Ter nenhuma ocasião na era do Espírito para
buscar a Deus com presentes materiais, podemos e deve levá-lo às realidades eles
simbolizavam.; de modo que a partir de "taças de ouro cheias de incenso " as orações
dos santos pode "subir até diante de Deus" (Ap 5:8; 08:05). Tudo isso deve impor sobre
os adoradores uma preocupação profundamente sério para ir até o rei com os seus mais
puros, mais santos, devoutest sentimentos e pensamentos. "Que nem o teu coração se
apresse a pronunciar qualquer coisa diante de Deus "(Eclesiastes 5:1, 2). Ele pede de
nós "tudo o que é verdadeiro, respeitável, justo, puro, amável", etc
II. APRESENTAÇÕES ADORÁVEIS A DEUS GARANTIR A SUA VALORIZAÇÃO
GRACIOSO E ELOGIAR .
Que riqueza de aprovação palavras que temos aqui! "Uma oferta ... de um cheiro
suave ao Senhor. "" É uma coisa santíssima das ofertas ", etc (vv. 2, 3).
1. Sem pobreza de aprovação nunca repele um adorador fervoroso .
Afeto pode ser desperdiçado em cima da unappreciating; pérolas jogadas aos porcos
será pisada; Belezas da arte são insípidas para a alma antipático. Para o imbecil eo vazio
olho do discernimento,
"A prímula pela borda do rio
A prímula amarela é para ele,
E isso não é nada mais. "
Muito do que é bonito no mundo e na vida humana, perde o reconhecimento; olhos e

corações estão fechados à sua preciosidade. Mas "Deus conhece o coração " ; vê o
motivo da ação, o significado de suspiros e lágrimas, as graças de desejo e design em
nossos esforços débeis e frustrados. "É bom que era no teu coração. " "O Senhor ama
um alegre doador. "" Aceita-se de acordo para que o homem tem . "Nada lhe
escapa. Jesus então viu imediatamente o encanto do ato de Maria , embora contra os
"discípulos murmuravam" (Marcos 14:06, 8, 9). Deus " cheirava um cheiro suave
" quando Noé sacrificado.
2. Oferecendo tal excelência de homenagem que será seguramente perceber que
Deus se agrada . Se "o Senhor para Abel e para a sua oferta", porque "pela fé Abel
ofereceu mais excelente sacrifício que Caim, pelo qual alcançou testemunho de que era
justo, dando Deus testemunho do seu dom, " Ele vai deixar de selar sua favorecer na
alma, que "adora-Lo em espírito e em verdade," ver "o Pai procura a tais que assim o
adorem "? Será que não vêm glórias transfiguração para Jesus " como Ele orou "(Lucas
9:29), seguido pelo testemunho inspirador:" Este é o meu Filho amado "? "Em tudo,
por oração e súplicacom ações de graças , sejam as vossas petições conhecidas diante
de Deus; e a paz de Deus , que excede todo o entendimento, guardará os vossos
corações e mentes em Cristo Jesus "(Filipenses 4:6, 7). Deus vai nos fazer feliz, certo de
que estamos "aceite dele."
III. Excelências em ofertas típicas PRENUNCIOU AS BELEZAS E MERECIMENTO DE
JESUS .
1. A qualidade da farinha evidencia a excelência intrínseca de Cristo . Ele é o único
sem defeito, "santo, inocente, imaculado"; Filho mais graciosa de Deus;"Mais justo do
que os filhos dos homens." Herdando Suas virtudes da fé, estamos bela em Sua beleza,
impecável em sua perfeição ", aceitos no Amado", "fez a justiça de Deus em Cristo", de
modo a ficar em último "aperfeiçoar diante dele em amor."
2. Os respectivos óleo derramando denota a unção do Espírito . Porque o Espírito
Santo desceu sobre Ele; "Batizados com o Espírito Santo", Jesus foi enriquecida com a
graça do Espírito. E, como "herdeiros de Cristo" nós também "tendes a unção do
Santo"; e "a unção que vós recebestes dele, fica em vós" (1 Jno. 2:27).
. 3 O incenso acrescentado, criando um odor agradável através do tabernáculo,
conta da doçura de Cristo ; His-inspirando alegria graça. Não é o seu nome "como
ungüento derramado"? Ele alegra todos os que participam no Seu sacrifício. E
acrescenta a beleza da doçura espiritual para o crente, a fim de que Deus alegrias em
nós; e ambos estamos com Ele e entre os homens como "o bom perfume de Cristo".
A nossa aproximação a Deus nas excelências de culto se torna aceitável e agradável
a Ele somente por causa de méritos e virtudes de Jesus , que agregam todo o valor para
todos os homens de serviços aceitos podem prestar para o Senhor. [Ver Adendos,
p. 28, The Beautiful na adoração .]
Tópico: MANUTENÇÃO DE PRIESTLY MINISTRAÇÃO (VV . 8-10)

I. ABORDAGEM AO ALTAR DE DEUS POR MEIO DO SACERDÓCIO DE DEUS .
1. Seu escritório e ministros foram divinamente ordenado. (A) Quanto
ao escritório : "E ninguém toma esta honra para si mesmo, mas aquele que é chamado
por Deus" (Hb 5:04). Pregadores cristãos devem ouvir o chamado de Deus para o
ministério. "Cristo glorificado não a si mesmo, para se fazer sumo sacerdote, mas
aquele que lhe disse: Tu és o meu Filho" (Hb 5:5). (b) Em relação
às ministrações: Todo ato dos padres está aqui minuciosamente prescrito.Então,
de ministros cristãos (1 Coríntios. 9:16-23). E ministrações de nosso Senhor igualmente
tão. (Veja Heb. 07:24. & C.)
2. Sem a sua mediação ninguém podia se aproximar de Deus . Nem pode qualquer
chegarão Sua presença agora, exceto através do sacerdócio de Jesus Cristo (João 14:6),
"Ninguém vem ao Pai senão por mim"; e (Hb 4:15, 16), "Ter um Sumo Sacerdote, & c.,
vamos, pois, confiadamente," & c. O ministério cristão não se reproduzem e perpetuam
um sacerdócio humano. Não há sacrifícios são agora oferecidos (Hb 10:11, 12); mas
"somos embaixadores da parte de Cristo, como se Deus fez suplicar -lhe por nós ... que
vos reconcilieis com Deus. "
II. MANUTENÇÃO DOS SACERDOTES DO DEUS POR PRESENTES DOS POVOS .
1. Uma ordenança divina que deve ser generosamente apoiado enquanto
sagradamente empregada . Não sobrenaturalmente . Deus não alimentá-los com o pão
dos anjos, nem dos céus, nem de outros recursos humanos, mas as ofertas dos fiéis
individuais Ele deixou-os livres para o seu trabalho sagrado.Ele chamou a reflexão
generosa daqueles a quem eles sagradamente servido. Ela malha padre e as pessoas
em dependência mútua e ajuda mútua .
2. responsabilidade individual para apoiar os servos de Deus e manter seu
santuário . Nem um único sacrifício poderia ser colocado sobre o altar, de qualquer
espécie, sem a peça tomo sendo atribuído aos sacerdotes. Este afirma nosso dever dar a
nossa vida e de amor a Cristo , enquanto nos aproximamos de Seu sacrifício para tirar
expiação de Cristo. Também pronuncia contra um espírito egoísta , preocupado apenas
para o ganho pessoal, em busca de salvação.O ofertante deve considerar os outros "quer,
bem como cuidar de sua própria alma. E também ensina que os que entrar na casa de
Deus e benefício pelo ministério do pastor cristão deve contribuir para o seu conforto e
apoio (1 Coríntios 9:11, 13, 14,.. Phil 4:18). [Ver Adendos, p. 29, os ministros de
Deus .]
III. MINISTRAÇÕES SACERDOTAIS PROTEGIDAS COM A MÁXIMA SANTIDADE .
1. Fechado no recinto sagrado da casa de Deus, eles viviam separados do
mundo . Testemunhas de Deus a um espiritual da vida, e para uma "vidaescondida com
Cristo em Deus "." Por isso saí do meio deles, e apartai-vos "
. 2 Incessantemente empregados em serviços sagrados, eles convocou os homens
para uma carreira de auto-se rendeu , glorificando a Deus em seu corpo e seu espírito ,
que é Seu "" Vós sois um sacerdócio santo, o povo adquirido "(1 Pe 2:05.. - 9) ", zeloso
de boas obras."
3. Vivendo na própria cena em que Deus habitava, eles se comprometeram a todas
as almas santificadas uma casa com Deus. "Estes não são do mundo". "Quero que eles
estejam comigo onde eu estou" (João 17:16-24). "Por isso estão diante do trono de Deus
eo servem de dia e de noite no seu templo ", & c. (Apocalipse 7:15).
Tópico: SUGGESTIVENESS DA OFERTA CARNE (Versos 8-10)

I. SEU ASPECTO HUMANO .
O Holocausto indicado consagração, a reconciliação com Deus; transferrence de
culpa a vítima mortos. A oferta de carne aponta para restauração após a reconciliação, a
introdução do adorador para favorecer e amizade do Senhor. Na mesa do Senhor,
podemos lembrar, as associações são eucarística, bem como sacrifício. O que é que a
oferta de alimentos ensinar o ofertante sobre si mesmo?
1. Que ele era dependente de Deus . Como ele preparou e apresentou o mais fino
trigo, fez a farinha branca pura em bolos, como formou a sua refeição diária, ele seria
lembrado de sua dependência de Deus que faz com que o milho a crescer, e coroa o ano
com Sua bondade. Esta oferta, sugestivo da refeição sociais , gostaria de lembrar o
adorador que ele sentou-se ao conselho de seu Pai celestial que lhe deu comida
diariamente, e carregado ele com abundantes bênçãos da vida.
2. Que ele tinha a obrigação de Deus . A oferta reconheceu seu dever e
endividamento. Apesar de pequeno, mas foi dos melhores. Não palha, cascas ,
oufarelo , mas "flor de farinha". A obrigação era para ser descarregado com (a)
Alegria . Oil era de se misturar com a oferta, o que sugere alegria no adorador, graça e
favor no adorado. devoção (b) . "Incenso", um emblema de oração e louvor ascendente
como incenso aromático para o céu.
Estamos propensos a esquecer a bondade de Deus como exercido e exibida em
nossos incessantes fontes providenciais. Ele nos dá necessaries e luxos. No entanto,
alguns (a) esquecê-Lo no meio das excitações e prazeres da vida. Alguns (b) ignorá-
Lo em sua atenção exclusiva às leis e agências da natureza. Alguns(c) insultá-Lo ,
negando sua existência, e atribuindo todos os fenômenos e providência ao acaso. Mas
alguns (d) adorá-Lo por corações agradecidos e vidas obedientes. Devemos felizmente
participar de Suas misericórdias temporais, mas com suprema gratidão aceitar "seu dom
inefável", o verdadeiro pão do céu.
II. SEU ASPECTO SACERDOTAL; ou, o que a carne oferta ensinar sobre os
Sacerdotes?
1. Seu escritório era digno de respeito . Selecionado pelo Senhor, eles eram Seus
servos especiais, e foram nomeados para desempenhar funções sagradas que as pessoas
não podiam fazer por si mesmos. Eles eram sacerdotes de Deus, e como tal merece o
respeito atencioso com as pessoas. Embora os ministros cristãos não são sacerdotes,
mas eles são embaixadores de Cristo, e se, por assim dizer, em Seu lugar, rogando
homens sejam reconciliados a Deus; e, como tal, devem ser tidos em alta estima por
causa da sua obra.
2. Seus serviços comandou recompensa . Sendo retirado de compromissos seculares,
e dando o seu tempo e pensamentos aos deveres sacerdotais, eles tinham uma
reivindicação convincente (a) a viver nas afeições e simpatias do povo ; e (b) a ser
suportado por elas (Ez 44:27-30;. 1 Co 9:13). Em conexão com os sacrifícios não havia
parte do sacerdote (v. 3), de modo que suas necessidades físicas pode ser fornecido. O
Novo Testamento ensina que "o trabalhador é digno do seu salário", e "aqueles que
preaoh o Evangelho, que vivam do Evangelho".
3. Sua santidade reivindicada por eles nenhum culto . Nenhum sacrifício foi
oferecido aos sacerdotes. Eles tinham que buscar o perdão e oferecer sacrifícios por si
mesmos. Até o culto tinha sido concluída eles participavam de nada que é oferecido em
sacrifício a Deus; então era seu privilégio de compartilhar o que restou. Sob ministros
dispensação do Novo Testamento não são sacerdotes. Eles não ocupam posição única, e
não têm funções sacerdotais a cumprir. No entanto, o ministro da Cruz-se ser verdadeiro
e fiel-é digno da mais alta estima, bem como digno de seu salário, embora indigno de
adoração, como os sacerdotes levitas. Através de relação com o nosso Grande Sumo
Sacerdote toda a companhia dos fiéis se tornam "reis e sacerdotes para Deus"; embora
nem mesmo "a companhia gloriosa dos apóstolos" receberia uma homenagem, mas
exclamava a uma só voz: " Adorar a Deus . "
III. SEU ASPECTO TEOLÓGICO; ou, O que é que a oferta de alimentos ensinar o
ofertante a respeito de Deus?
1. Que Ele valorizava muito seus próprios dons ao homem . "A terra é do Senhor, ea
sua plenitude, o mundo e aqueles que nele habitam"; e, ainda assim Ele tem Seus
trabalhos menores e presentes comuns ao homem em grande estima. Sua dirigir aos
sacerdotes sobre as suas ofertas com tal minúcia de detalhes mostra que as obras suas
mãos haviam feito é digno de ser presenteado com escrupuloso cuidado e ordem em Seu
serviço.
2. Que Ele recupera e aceita seus próprios dons do homem . Ele tinha o direito de
fazê-lo, e para tê-los oferecido e descartado como ele bem entendesse.Todas as objeções
sobre o desperdício e inutilidade nos sacrifícios desaparecem quando nos lembramos
disso. Quando o povo ofereceram de seus rebanhos e colheitas eles só devolveu uma
pequena parte do que haviam recebido em abundância; de modo que as suas ofertas
foram (a) providenciado por Deus; (B) pertencia a Ele ; e (c), por maior, estavam
abaixo seus desertos . Não podemos oferecer ao Senhor tudo o que é absolutamente
nosso, por tudo o que temos e somos pertence a ele. "Não é o seu próprio, comprado por
um preço." Deus tem o direito de nosso serviço e sacrifício. Se nos apresentamos como
sacrifício vivo Ele aceitará e apreciá-los como seus próprios dons restaurado.
3. que ele possa ser propiciado por tais oferendas de seus dons por homem . Ofertas
do produto da terra (como a de Caim), sem associação com sacrifício substitutivo, cair
abaixo do que Deus requer do homem. Daí o deísta deixa de fora de sua adoração o
elemento essencial para a eficácia e aceitabilidade. A mão da fé deve primeiro ser
colocada sobre a cabeça do holocausto, e uma expiação ser aceito por ele, antes de
outros serviços e sacrifícios pode ser agradável a Deus. Nós não podemos enriquecer a
Deus por nossos dons, mas Ele aceita-los como expressões de nossa fidelidade e fé. Tais
oferendas de nossa gratidão e confiança serei para Ele um "cheiro suave."-FWB
Tópico: CHARACTER COMO QUALIFICAÇÃO SACRIFICE (VV 1-3 e 11-13.)

"Belas farinha, óleo, incenso , que é uma coisa santíssima ao Senhor. Nenhum
fermento nem mel . A cada temporada com oblação . sal " Além de toda disputar
o incenso e sal indicam certas características morais de bom ; e fermento, mel , & c.,
certas características morais do mal . Esta especificação do excelente, esta proibição do
deletério, denota como as qualidades que entram em nossos sacrifícios e serviços são
considerados por Deus.
I. Simbolizado aqui vemos AS GRAÇAS E SEM DEFEITO QUE DISTINGUIRAM JESUS
1. Sua vida foi sacrificial . Milho Machucado sugere sofrimento e nosso Redentor
sabia como contusões de Deus e do homem "Aprouve ao Senhor esmagá-lo," & c. ",
Afrontas quebrado meu coração." Mas um esmagado e sofrendo Jesus é a salvação do
homem. "Pelas Suas pisaduras fomos sarados."
2. Contudo, seu sacrifício era cheio de graça. "Belas farinha, óleo, incenso, sal.
"(a) mais altas qualidades de pessoa e caráter distinguido Jesus. Sem casca, sem
qualidade comum na farinha; "Que coisa Santo que há de nascer de ti será chamado
Filho de Deus "(Lucas 1:35). "É uma coisa mais santo". (b) Oóleo sagrado do
Espírito enriqueceu o caráter de Cristo. "Despeje o óleo" (v. 1). "A graça
é derramada em teus lábios. "" O Verbo se fez carne, cheio de graça e de verdade. "" O
Pai não dá o Espírito por medida Dele. "" Jesus, cheio do Espírito Santo, "& c. [. Veja
Atos 10:38] (c) A doçura de um willinghood perfeito , a fragrância de uma consagração
zeloso coroado Seu sacrifício: ". Incenso" "Tua lei está dentro do meu coração" "Seu
zelo me consumiu." ". o meu Filho amado em quem me comprazo ".
3. Em Seu caráter não houve falha. (A) Nenhuma corrupção contaminado Sua
natureza sem pecado e sacrifício . .. "Nenhum fermento" "santo, inocente, imaculado,
separado dos pecadores" "Não acho culpa alguma neste homem". (b) n mero doçura
terrestre que pode tornar-se doentio; sem sentimentos semana de sentimento; afetos sem
baixas ou intermitentes do coração; sem preferências particulares ou fantasias
fugazes. Sua alma foi movida apenas pela lealdade e amor a Deus e ao Seu trabalho de
alta para o homem.
4. perpetuidade e imutabilidade de excelência distinguido caráter e sacrifício de
Cristo. "Temperado com sal. " Sua devoção ao homem era um princípio incorruptível e
invariável. Sua graça salvadora é uma qualidade duradoura e inesgotável em seu
sacrifício.
II. Indicado aqui reconhecemos AS QUALIDADES DE DEUS CARÁTER DESEJOS NA
VIDA DE SACRIFÍCIO .
Esta oferta foi apresentar no altar do Senhor o que seria grato e salgados para
ele. Esse é o objetivo da vida cristã: ". Bom perfume de Cristo" para consagrar a Ele um
1. Um mesmo devoção , genuína e excelente por toda parte, como "flor de farinha".
. 2 Um ungido personagem, embelezado pelo Espírito; pois "se alguém não tem o
Espírito de Cristo esse tal não é dEle."
3. Uma doce fervor da alma . Porque, assim como o fogo trouxe o aroma do
incenso, por isso deve aflição apresentam doçura e graça cristã. Deus deseja, também,
um espírito feliz e grato em serviço. "Dando graças ao Seu nome". Também
qualidades que se espalham em torno de prazer , assim como o incenso. "Para fazer o
bem e se comunicam não esquecer, porque com tais sacrifícios Deus se agrada."
4. Uncorruptedness de coração . "No fermento, nem de mel." Sem egoísmo e
malícia; nem falsidade, nem mera doçura natural, que pode decair, mas as graças
permanência do Espírito Santo; ter uma "unção do Santo".
5. Perseverar integridade de coração e vida . "Sal". Luta contra as putrefações do
pecado. Manter perpetuidade do amor sagrado e consagração."Mostrando adiante as
virtudes do Senhor."
Santo e vidas consagradas; as qualidades mais nobres do coração; as graças
incorruptíveis do Espírito; estes fazem os nossos serviços e sacrifícios "aos olhos de
Deus de grande valor". [Veja Adendos, p. 29, de caracteres .]
Tópico: RESSURREIÇÃO EMBLEMAS . " A oferta dos primeiros frutos " (Versos 12-16)
A ordem em que essa oferta veio é dado no cap. 23. Primeiro, a Páscoa , então
a onda-maço , então o Pentecostes . O " molho das primícias " pode ser queimado como
um cheiro suave ao Senhor, mas a " oblação de primícias " pode não ser queimado no
altar (cap. 2:12). A razão para isso é que o "molho" foi sem fermento, enquanto que a
" oferta " foi mixado e preparada com fermento (cap. 23:17).
1. RESSURREIÇÃO DE NOSSO SENHOR apresentou o " Molho das primícias "ao Senhor.
"Agora é Cristo ressuscitado dentre os mortos, sendo ele as primícias dos que
dormem" (1 Coríntios. 15:20).
I. "Nele estava a nenhum pecado " -sem fermento . 2. Ele próprio era um " cheiro
suave " a Deus. 3. Ele, portanto, levantou-se a Deus em Sua humanidade pura como
incenso do sacrifício.
II. A IGREJA DE CRISTO era a "oferta dos primeiros frutos "." Somos uma espécie
de primícias das suas criaturas "(Tiago 1:18).
1. Esta oferta, tendo pecado nele ", misturada com fermento", poderia não resistir
ao teste do fogo , a santidade busca de Deus.
2. No entanto, era para ser consagrado a Deus . "Vós oferecê-lo, mas não deve ser
queimado" (Levítico 2:12).
3. E foi tanto oferecido e aceito . Para junto " com ele " foi apresentada uma
holocausto, a oferta de cereais, uma oferta de paz, e uma oferta pelo pecado: símbolos
de Cristo expiação propiciatório . A Igreja vem diante de Deus com os méritos de
Cristo ; e é oferecido com todo o valor de sua obra associada a ele . Apesar de, por si
só incapaz de suportar o fogo da santidade de Deus; ainda, com a virtude de Cristo
adicionado, ele é aceito, mesmo que o Maço foi aceito.
4. Todos os méritos dos sacrifícios propiciatórios eram necessário para garantir
a aceitação do levedado oblação. Todas as virtudes do sacrifício de Cristo e escritórios
de Seu sacerdócio é necessário para garantir a nossa aceitação diante de Deus, em
conseqüência do pecado misturado com a nossa humanidade redimida. "Os
sacerdotes moverá com o pão das primícias "(23:20). [Compare Jukes sobre as ofertas ]
III. TODAS AS OFERTAS DOS PRIMEIROS FRUTOS APARECERAM DIANTE DO
SENHOR .
1. próprio Cristo entrou no Santo Lugar diante do Senhor. Ele ascendeu aos céus.
2. Sua Igreja redimida também entrou aceito na presença do Senhor. "Estes foram
comprados dentre os homens para serem as primícias para Deus e para o Cordeiro "(Ap
14:04).
3. Identificado com Ele na consagração a Deus, estaremos unidos com Ele no templo
de Deus . "Onde eu estou ali estará também o meu servos ser." "Pai, eu quero que eles
também quem tu deste-me estar comigo onde eu estou." "Por um homem veio também
a ressurreição dos mortos. " "Então eles serão o para sempre com o Senhor ". [Veja
Adendos, p. 29, Ressurreição emblemas .]
ESBOÇOS ON versículos do capítulo 2

V. 1 -. Tema: O SUBDUEDNESS PERFEITO E MANSIDÃO DE CRISTO . "flor de
farinha".
Os tipos de fornecer vários aspectos de uma obra de Cristo. "O Espírito Santo toma
a verdade em partes, e parece, por vezes, para desviar os olhos de uma parte da verdade
para nos ver melhor alguma outra parte, mantendo a nossa atenção por um tempo fixo
em que só" (Bonar). O holocausto nos mostrou Cristo como um dedicado , dedicando-se
e todos os seus poderes sempre a Deus. Agora, a oferta de alimentos nos revelará Cristo
em subduedness manso .
I. CRISTO ESTAVA AQUI PARA DESENVOLVER UM CARÁTER DE PERFEITA SUJEIÇÃO
A DEUS .
1. Men teve por toda a sua história foi marcada por vontade própria e
insubordinação arrogante a Deus. "Cedars of Lebanon alto e levantado". "Orgulho
cercaram-los sobre," & c.
2. Entre tais Cristo veio para manifestar implícita obediência e sujeição . "Eis que
eu venha a fazer a Tua vontade , ó Deus ".
"Não a minha vontade, mas a Tua seja feita". Subserviência alegre a outra vontade,
mesmo através de amargura do sofrimento; submissão humilde ao insulto e
censura; paciência gentil e bondade até com os inimigos, tais eram as Suas
características.
II. QUALIDADES DE CRISTO DE MAIS MANSO SUBDUEDNESS SÃO TIPIFICADOS NA
OFERTA DE ALIMENTOS . "flor de farinha".
1. Existe nenhuma sugestão no tipo de subduedness conferida . Não é visto mó de
moagem do milho em sua suavidade. A farinha é trazido aperfeiçoado em sua finura. Tal
era Cristo como Ele veio ao mundo: perfeito em mansidão e humildade e cada qualidade
de submissão. Affliction eo sofrimento encontrado essas qualidades em Ele, como o
fogo sobre o altar os encontrou na farinha; não produzi-los.
2. A uniformidade invariável de submissão de Cristo é sugerido. A mansidão Ele
manifesta-se na sala de julgamento e na cruz não era mais perfeito do que aquele que
marcou como Ele cresceu na casa de José e Maria, compartilhando a sua
humilhação. "Ele era-lhes sujeito." As excelências de Seu caráter eram intrínseca e
essencial. " flor de farinha ".
(A) Como contrastada é essa excelência de Cristo com o espírito variável eo
comportamento de seus seguidores . John queria chamar fogo do céu sobre os
outros! Paul falou com raiva: "Deus te ferirá tu parede branqueada!" Mas a equabilidade
de Jesus nunca falhou.
(B) No entanto, nós pode cultivar "mansidão e benignidade de Cristo . "Proteja-se
contra os impedimentos a graciosidade do caráter e as irritações que molestam o
espírito, e" aprender dAquele que era manso e humilde de coração ".
[Compare Pensamentos de Newton em Levítico .]
V. 3 - Tema : CRISTO, O ALIMENTO DAS ALMAS PRIVILEGIADAS . " O resto da oferta
de cereais pertencerá a Arão e seus filhos . "
Antes de qualquer parte foi para suprir as necessidades dos sacerdotes que
ministram, observe-
EU NA OFERTA DE CRISTO, QUE É PROJETADO PARA MANTER A VIDA DO HOMEM,
DEUS TINHA UMA PORÇÃO . "Um punhado", "o memorial" da oferta foi queimada
primeiro sobre o altar. Mesmo nos dedicando-se para atender a fome e quer a
humanidade, Cristo fez-o como "uma oferta ao Senhor "Ele fez tudo com seu pai em
primeiro e mais elevado pensamento.
II. NA OFERTA DE PRESTAÇÃO DE CRISTO É FEITA PARA OS DESEJOS E
NECESSIDADES DE HOMENS ESPIRITUAIS
1. Em Cristo Jesus serão encontrados suficiência do homem . Desejos da alma são
todos fornecidos nEle. Quem desenhou sobre ele e foi embora insatisfeito? Que
necessidade, o julgamento, o que demanda da nossa vida colector Cristo não
cumprir? Ele irá nos satisfazer em todas as condições: quando o pobre para nos dar
socorro, quando cansado para nos dar força, quando triste para nos dar alegria. Cristo é
o nosso alimento.
2. No entanto, é limitado àqueles que são em relação a Ele sacerdotal . Aqueles que
são "sacerdotes para Deus"; todas as almas santificadas , que vivem para Deus, eles vão
encontrar em Jesus a cada real necessidade atendidas. Outros podem passear em outros
lugares gritando: "Quem nos mostrará o bem?", Mas "os que são de Cristo crucificaram
a carne com as suas paixões e concupiscências ", e estes encontram" Cristo é tudo em
todos. "
V. 9 -. Tema: Um MEMORIAL NO ALTAR DE DEUS . "O sacerdote tomará da carne
oferecendo um memorial dos mesmos , e os queimará sobre o altar. "Considere-
I. O CONTRASTE COM UM MEMORIAL DA INIQÜIDADE .
Em Numb. 5:11 lemos de "uma oferta de memorial , trazendo a iniqüidade à
memória. "
Essa foi uma oferta de alimentos de farinha de cevada, sem óleo e sem incenso .
Nenhuma virtude intrínseca, sem unção sagrada, nenhuma graça agradável.
O memorial foi associada com o pecado , eo precursor de uma maldição (Numb.
5:18).
Como terrível se a oferta de Cristo eram to-
. 1 Memorialize nossa culpa diante de Deus; e
2. Evoke uma maldição sobre a nossa convicção de errado .
II. O SIGNIFICADO GRACIOSO EM MEMORIAL DE CRISTO OFERTA .
Neste caso do "memorial" -
1. Foi proferida doce a Deus pela mistura de óleo, incenso e sal. Uma oferta
agradável a Ele, portanto. E certamente nenhum memorial da iniqüidade poderia ser
agradável a Deus; era uma lembrança da graça sagrada de Cristo para o homem .
2. Ele foi projetado para trazer justiça à lembrança . Méritos preciosos de Cristo. E
vai-se diante do Senhor para nós que representam a verdade que por imputação desses
méritos tornar o nosso, em cujo nome o "memorial" é queimado sobre o altar.
V. 9 -. Tema: RIGOR EM SERVIÇO PARA O SENHOR . "É uma oferta queimada, de
cheiro suave ao Senhor."
I. CONSAGRAÇÃO COMPLETA . Fogo absorve, transforma tudo.
II. ENTUSIASMO ARDENTE . Fogo intenso, demonstrativo, agressivo .
III. APROVAÇÃO DIVINA . "O Senhor".
(A) Reconhece esse serviço completo.
(B) exulta de tal serviço completo; "Cheiro suave." - FW B .
V. 11 -. Tema: PUREZA NO SERVIÇO DO SENHOR . "Vós não queimareis fermento
algum nem mel."
Serviço para o Senhor para ser-
I. Unmixed com influências impuras . "Fermento" penetra e permeia, e transforma
a refeição em sua própria natureza; o mal se espalha rapidamente quando divertir, tem o
poder de viciar o coração, e trabalho religioso corrupto e adoração.
II. Unmixed com indulgências sensuais . "Honey" sugestivo de auto-gratificação,
de luxo para a saciedade. Apetites deve ser controlada, o egoísmo crucificado; não a
doce e segura procurado tanto como o direito ea verdade. Precisamos que
os pensamentos dos nossos corações purificados pela inspiração do Espírito Santo,
que motivações e desejos podem ser puro; para o ato externo de serviço, no entanto
caro, é apenas uma abominação se não oferecido a partir de um coração sincero e
santificado -. FW B .

O BELO NA ADORAÇÃO
No lore sagrado, howe'er profunda,
Nem toda a rodada longa e variada
Dos ritos sagrados, pode felicidade Procuradoria
Para o homem sem valor, em impuro coração.
Altho "um homem com zelo e habilidade
Se todos os ritos externos cumprir,
Ele colhe nenhum fruto de todo o seu trabalho
Se pecar seu homem interior deve solo.
E'en ele seu tudo em esmolas que passa,
Com o coração contaminado, assegura não recompensa;
A disposição , e não a ação,
Valor em tudo isso tem depende.
Vayu Purana , viii. 190.
Veja Bonar do
"'Tis primeiro o verdadeiro e, em seguida, o belo,
Não pela primeira vez o belo e então a verdade. "
"Avante, avante podemos pressionar
Thro 'o caminho do dever;
A virtude é a verdadeira felicidade,
Excelência verdadeira beleza
As mentes são de nascimento sobrenatural,
Façamos um céu de terra. "
James Montgomery .
A apenas bonito, externo e œsthetic na adoração não é suficiente, e é perigoso
quando, como expresso em Aurora Leigh ,
"O belo parece certo
Por força da beleza ".
"No espírito de que o uso Oriental significativa que deixa cair os seus sandálias na
porta do palácio, o adorador decente vai colocar os sapatos manchados-viagem, vai
tentar livrar-se das ansiedades seculares e lucros mundanos, quando o lugar onde ele se
encontra é convertido em solo sagrado pelas palavras: "Vamos adorar a Deus!" -
Dr. Jas. Hamilton .
INCENSO AROMÁTICO . A adoração é o composto de muitos ingredientes
gracioso-arrependimento, fé, arrependimento, desejo, amor, alegria em
Deus, e outras graças oferecido diariamente e inspiradas pelo Espírito, tal
adoração não é a intrusão, mas bem-vinda diante do Eterno Trono,
realizada com todos a doçura precioso da graça meritória de Cristo.
OS MINISTROS DE DEUS
"O homem que tem adotado a Igreja como uma profissão, e atravessa a rotina de
seus deveres com a frieza de por ele no púlpito parece preenchida pela forma medonho
de um esqueleto, um mero preenchido oficial-que, em sua fria e ossuda dedos, segura
uma tocha de fogo "-. Dr. Guthrie .
"Credenciais de um ministro como pastor será mais facilmente aceito que se o
seguidor de Aquele que virou-se e disse aos seus discípulos mostra: 'Mas tenho-vos
chamado amigos" - Anon .
"O Apóstolo diz que eles são dignos de dupla honra, uma honra de reverência e
honra de manutenção; e, sem dúvida, o próprio pagão se levantarão no julgamento
contra muitos que professam a verdade a este respeito; para as nações-se mostrou tal
honra de seus sacerdotes diabólicos que um dos cônsules romanos vendo um padre e
algumas virgens vestais que vão a pé, e ele andando no seu carro, desceu, e não queria
entrar nela novamente até aqueles adeptos foram os primeiros colocado "-. Bispo
Reynolds .
"O espírito ea forma de um ministro, muitas vezes afeta mais do que a matéria." -
Cecil .
Diz-se de Whitefield , "Tão perto era a sua comunhão com Deus antes de pregar, que
ele usou para chegar até as pessoas como se não houvesse um arco-íris sobre a cabeça
dele. " E do Rev. JH Stewart : "Ele era uma preciosa caixa de pomada em um mundo
ferido." E do Rev. JH Forsyth, "Ele fez o que milhares fazer, mas ele fez isso como não
um em mil faz. "
EMBLEMAS RESSURREIÇÃO . "O primeiro emprego de Israel

em Canaã estava preparando o tipo de ressurreição do Salvador, e seu
primeiro ato religioso estava segurando esse tipo de um Salvador
ressuscitado. "- Bonar .
"O molho de trigo era um fervoroso que todo o campo, devem ser obtidas, bem
como uma amostra da colheita .... As idéias de pagãos respeitam os mortos são
sugeridos pela coluna coríntia quebrado ou a harpa stringless .... A palavra cemitério ,
que entende-se um lugar para dormir, nos dá a idéia cristã para Ele supre aos seus
amados o sono. " "- Pilkington .
CHARACTER . "O caráter é superior ao intelecto." - Emerson .

"A alma de poder, um bem de pensamento elevado,
A esperança castigado que já aponta para o céu. " J. Hunter .
"Quando o personagem se perde tudo está perdido." - Lema alemão .
CAPÍTULO 3
A Oferta da Paz de Ação de Graças
LEITURAS SUGESTIVAS
V. 1.-A sacrifício pacífico . Felizes são as verdades feitas evidente neste sacrifício
de paz; agradável a Deus, abençoado para o homem. A paz é estabelecida entre Deus ea
alma, a reconciliação é realizada; eo ofertante chega ao altar com alegria festiva em seu
coração. Sim, e Deus também, e os sacerdotes, e os amigos do ofertante, todos se
reúnem para o banquete sacrificial de alegria sobre a paz restaurada . Sua abrangência
foi realizado em Cristo: "Porque Ele é a nossa paz , que fez tanto um "(Ef 2:14). Carol
dos anjos tornou-se traduzido em Christian experiência "Na terra paz , boa vontade para
com os homens. "Aquele que quiser entrar e desfrutar de" paz com Deus ", deve trazer"
sacrifício pacífico "do Redentor (Romanos 5:01 )
Seja homem ou mulher. Irrestrita liberdade na escolha da vítima; como se Deus era
tão desejoso de paz com o homem que todas as oportunidades possíveis e conveniência
devem ser organizados para efetuar conciliação. Essa é a lição: e na expiação do
Calvário o plano de apaziguamento e aceitação é imediata de acesso a cada
um. Nenhuma dificuldade, nenhum constrangimento, é deixado por Deus no caminho
da nossa reconciliação obtenção e comunhão com ele.
V. 2.-pôr a mão sobre ... e matá-lo . Aqui é o ato culminante do pecador: ato de
identificação com a própria morte da vítima. Quem matou o sacrifício?mesmo aquele
que coloca sua mão sobre ele, a fim de ser salvo; sim, salvo pela morte do pecador se
infligido! Jesus reivindica o lugar da vítima; dá a sua vida para o homem. Cada altar
aspergiu com sangue proclama a paz , assim, comprou, paz comprada pela morte. "O
castigo que nos traz a paz estava sobre Ele".
V. 3.-Toda a gordura que está na fressura . Na queimada oferta era a gordura
conectado com os membros e externos partes da vítima que Deus exigia;mas
na paz sacrifício que Ele pede especificamente o interior de gordura que cobre os
órgãos vitais. Este denotado interior saúde; e tipificada a excelência íntimo de Cristo . E
como este era para ser de Deus , colocado e consumido em Seu altar, isso evidencia
agora toda a virtude e graça de Jesus em Sua própria perfeição essencial e preciosidade
eram necessárias para uma paz satisfatória entre Deus eo homem. Para o sacrifício
inferior poderia bastar? A inimizade e indignação causada pelo nosso pecado e
pecaminosidade eram tais que a excelência mais absoluta foi essencial na nossa oferta
propiciatório. Mas Cristo ofereceu " todos " Sua virtude de Deus para nós.
V. 5.-No altar em cima do holocausto . Paz não é a primeira coisa que o homem a
buscar a Deus, mas a satisfação: que tendo sido feita no holocausto, ele pode "queimar"
a sua oferta de paz " sobre o holocausto sacrificar. "Nenhum base para a paz, exceto os
sofrimentos de Cristo. Ele ter sido oferecido em substituição de culpa que pode fixar a
nossa oferta de paz sobre esse sacrifício.
V. 11.-O alimento da oferta queimada ao Senhor . Deus encontra "comida" -
satisfação, gratificação-na oferta altar, nas excelências de Cristo dedicados em sacrifício
para ganhar a aceitação do homem. Grande verdade: a apresentação de expiação por
Jesus para os rendimentos de paz do homem com Deus um "alimentos", satisfazendo
uma alegria substancial, que tanto enche todos os desejos divinos e respostas a todas as
demandas divinas. O sacrifício do Salvador era muito precioso para o santo Deus.
V. 17.-Coma nenhuma gordura nem sangue . Como a "gordura" simbolizava a
virtude mais íntimo, esta lei reivindicou o melhor como parte de Deus, e como o
"sangue" representava a vida da vítima, esta lei alegou vida como inalienável de
Deus. Deves-lhe os seus mais íntimos sentimentos, as qualidades mais preciosas de seu
ser; sim, toda a sua vida. Jesus deu-lhes tudo ao Pai, e também devemos render nosso
mais nobre, o nosso tudo.
HOMILIA EXPLICATIVA
i. A posição espiritual, ou qualificação sagrado do ofertante. As ofertas
pacíficas poderiam ser apresentados por pessoas que já tinham obtido o perdão dos
pecados (pelo pecado e ofertas pela culpa, comp. cap. 6:07), e que tinha se
consagraram como sobre o altar a Jeová (pelo holocausto, comp. 7:12), e foram,
assim, em paz com Deus .
Este regulamento sacrificial indica uma lei espiritual duradouro: que aquele que
quer entrar em um estado de amizade com Deus deve primeiro ter assegurado expiação
de seus pecados (oferta pelo pecado), e ele mesmo (holocausto) e os seus bens (oferta de
alimentos) para consagrada o Senhor.
ii. Propiciação e auto rendição não estão ausentes até mesmo na apresentação
de ofertas pacíficas . O sangue da vítima foi aspergido sobre o altar, e partes da
carcaça foram queimados no fogo. Considerando que a imposição das mãos e abate
do substituto pelo ofertante indicava sentido de condenação e apelo a graça
soberana .
Não podemos oferecer aceitavelmente até sacrifícios de paz e louvor para além de
morte e expiação substitutiva meritória de Jesus.
iii. As ofertas pacíficas eram várias, tanto nas vítimas escolhidas e na finalidade
para a qual eles foram oferecidos . (1) As vítimas: a partir dos rebanhos ou bandos,
masculino ou feminino. (2) A propósito: agradecer ofertas, oferendas votivas,
ofertas de livre-arbítrio. O primeiro gratidão por favores graciosos de Deus
expressa; o segundo cumpriu uma promessa feita em condição de receber a
bondade de Deus; o terceiro suplicou a misericórdia, mas sem condições, como em
um voto, mantendo a liberdade de fazer o retorno para o Senhor como ocasião
serviu .
Grande variedade pode marcar nossas ações de graças a Deus, mas a liberdade nos
deixa sem desculpa se tornar nada ao Senhor por todos os benefícios em relação a nós.
iv. Na distribuição de porções da paz que oferecem um banquete sacrificial de
comunhão foi promulgada.
Uma parte de Jeová, outras partes para os sacerdotes, eo restante para o ofertante,
todos reunidos em amizade e paz, e compartilhando alegremente na oferta cheiro suave.
Para a reconciliação do homem com Deus, ea comunhão divina com o homem,
ocasionado alegria coração ao Divino Pai (ver parábola do Filho Pródigo), para o
adorador reintegrado, e ao jornaleiro entre eles quem colocou a mão sobre os dois-o
mediador Sacerdote.
v A parte das vítimas foram divididos especialmente repartida , estabelecendo um
direito de prioridade na sagradas reivindicações. Para Deus as peças escolhidos
primeiro. Estes foram queimados no altar, e se tornou um "cheiro suave ao Senhor."
Para a comunidade de sacerdotes ("o peito"), e para o sacerdote oficiante ("a perna
direita") ao lado, indicando o reconhecimento grato de Sacerdócio ministérios,
especialmente de Cristo , e da comunhão com o santo sacerdócio de
crentes. O sacrificador retido o resto , mas só que ele, com seus amigos , pode juntar-se
ao repasto sagrado , e, assim, enfatizar a verdade da comunhão dos santos; eles e
família de Deus, e Deus mesmo, todos participando da uma oferta, como uma festa de
amizade e comunhão.
Nosso primeiro objetivo deve ser o de oferecer a mais digna para o Senhor; próximo
de possuir obrigações grato ao serviço de mediação de Cristo; depois de estabelecer
relações festivo com a família de Deus, a família da fé. Auto última em comunhão,
nenhum homem vive para si mesmo. Vida cristã com alegria em comunhão com o Pai ,
o Mediador , ea Igreja .
Homilias SECCIONAIS
Tópico: PAZ-OFERECENDO SACRIFÍCIOS ( VV . 1-5)
Considere-
I. CASOS HISTÓRICOS DE APRESENTAR A OFERTA DE PAZ .
A Escritura registra dessas ocorrências são instrutivas. Algumas das ocasiões em
que a oferta foi apresentados foram divinamente nomeado .
(A) Na consagração dos sacerdotes para o seu santo ofício e ministério (Lv 7:30-
34). (b) Após a conclusão do prazo de voto de um Nazireu (Numb. 6:14).(c) No
dedicação do tabernáculo concluído (Numb. 7:17). (d) Na festa das primícias (Lev.
23:19); e ( e ) Na abertura alegre do templo de Salomão (1 Reis 8:63).
Outros eram espontânea -
1. For experiência sinal de libertação providencial . Assim, (a) David na hora da
vitória , quando "sua cabeça foi levante sobre os seus inimigos ao redor dele", resolveu
"sacrifício no tabernáculo de Deus sacrifícios de alegria " (Sl 27:6). (b) Em
meio misericordioso resgates de perigo , enumeradas no Salmo 107, como quando
guiado através de um deserto solitário (v. 4), ou trazidos de opressão dolorido (vv. 10-
14), ou após a recuperação da doença desperdiçando (v. 18), ou quando o porto é
alcançado depois de terrível viagem (v. 30), etc Em seguida, "deixá-los sacrificar o
sacrifício de ação de graças "(v. 22).
2. À medida que o cumprimento das promessas feitas em circunstâncias
angustiosos. Assim, Jonas "orou ao Senhor, seu Deus, das entranhas do peixe" (Jonas
2:1), e prometeu, quando "a salvação veio a ele do Senhor" (v. 9), que ele iria sacrificar
a Ele com a voz de ação de graças , e paga que ele havia prometido "(v. 9). [Ver
também Sl. 116:3, 17-19.]
3. Como um selo de oração fervorosa e confiante . Assim fez as tribos confederados
antes de ir para a batalha contra o Benjamim vitorioso. Eles "subiu e entrou na casa de
Deus e choraram, e estiveram ali perante o Senhor, e jejuaram aquele dia até, e ofereceu
holocaustos e ofertas pacíficas perante o Senhor "(Juízes 20:26). [Ver Adendos,
p. 38, sacrifícios de paz .] Considere novamente o-
II. SENTIMENTOS SAGRADOS LEVANDO À OFERTA DOS SACRIFÍCIOS DE PAZ
Observando a atitude de pensamento, os sentimentos de coração, com os quais os
sacrifícios foram apresentados, vamos perceber as afeições religiosas, que encontraram
expressão neste tipo de oferta altar.
1. Proeminente, como um motivo para a oferta de paz, é ação de graças . Ele
apresentou um sacrifício de louvor a Deus ; rendeu uma oferta para a glória de
Jeová. Isto implica um coração de gratidão no homem; um sentimento reverente da
bondade de Deus; um desejo de realizar algum ato para a Sua glória e louvor. No
cap. 07:12 é claramente marcado como pretendido "para uma ação de graças." O
adorador deve buscar a Deus não só com os pedidos, e sob sensação de perigo ou
necessidade, mas com a homenagem de alegria . "Eu vou sacrificar sacrifícios de
alegria. Vou cantar ", etc (Sl 27:6). "Deus tem feito grandes coisas por nós, por isso
estamos alegres." "O que eu prestará ao Senhor por todos os benefícios para comigo?"
"Bendito seja o Senhor, ó minha alma", etc " Graças a Deus por Seu dom inefável.
"Estamos a glorificar a Deus com louvores. Daí a exortação: "Por Ele, pois, ofereçamos
o sacrifício de louvor a Deus continuamente, que é o fruto dos lábios que confessam o
seu nome "(Hb 13:15). [Ver Adendos, p. 38, de Ação de Graças .]
2. Igualmente manifesto, como um motivo para a oferta de paz,
é dedicação . Assim, prevê-se que "o sacrifício da sua oferta [pode] ser um voto " (Lv
07:16). Isso significa uma consagração para algum ato de serviço a Deus. Como o
"cheiro suave" subiu a Deus que deu à luz ao Céu um refém e penhor da piedade prática
e obediência grata que deve seguir. "Anseia Louvor por Ti, ó Deus, em Sião, e sobre ti
será o voto ser executada " (Sl 65:1). "Eu vou entrar em tua casa com holocaustos , eu
te pagarei os meus votos que saiu dos meus lábios , etc vou oferecer a ti holocausto de
animais nédios, com incenso de carneiros ", etc (Sl 66:13 -15). Vida cristã deve
certamente ser produzido em devoção ao Senhor em troca da graça que recebemos.
III. REALIZAÇÕES EVANGÉLICAS DO SIGNIFICADO TÍPICO DAS OFERTAS PACÍFICAS
1. As variedades em vítimas simbolizam os múltiplos aspectos da oferta graciosa de
Cristo . Como no holocausto. [Veja no Capítulo 1]
2. Os motivos diferentes levando a oferta sugerem os vários fins do sacrifício de
Cristo efectuadas . Sua oferta de paz tanto era para louvor de Deus , nos pecadores
reconciliados; e para a dedicação do homem , na vida cristã a ser jurado e dedicado ao
Seu serviço. Pois, quando "fez quase" em Cristo é a nossa alegria de viver para Deus,
em amoroso, obediência voluntária. Vida sacrificial de Cristo representado ambos os
aspectos significativos da oferta de paz: era uma oferenda para louvor e glória divina , e
uma encenação de consagração do homem grato a Deus.
3. A reconciliação abençoados por Deus eo homem foi selado na oferta de paz de
Jesus. "Tendo feito a paz pelo sangue da sua cruz, por Ele fazer o reconhecimento Cile
si todas as coisas ", etc (Colos. 1:20).
IV. OBRIGAÇÕES PRESENT-DIA, À LUZ DOS ANTIGOS SACRIFÍCIOS PACÍFICOS .
1. Aquele que iria oferecer louvor a Deus deve fazê-lo no altar . Esse foi o lugar
onde a oferta foi feita. Nada, nenhum carinho grato, não voto dedicatória, pode ir do
homem a Deus, independentemente do altar. Nada pode ser aceito, nada é permitido,
além do sacrifício de Cristo. A oferta de paz deve ser "no altarsobre o holocausto "(v.
5); algo adicional e após sobre méritos expiatório de Cristo. Gratidão é bonito,
dedicação é certo; mas Deus não terão nem-de pecaminoso homem à parte da graça do
Salvador. Estes são lindas flores que só pode corretamente se desdobram e florescem
sob o esplendor da Cruz.
2. Graça divina nos convoca para os sacrifícios de devoção grato . Não é um
momento, mas nossos corações e lábios devem ser derramar torrentes de louvor, o doce
sabor do amor, a homenagem de alegria, a evidência de que somos do Senhor: "Portanto
glorifiquem a Deus no vosso corpo e no vosso espírito, os quais pertencem a Deus . "
3. Paz com Deus em Cristo é a base de uma vida piedosa alegre . Louvor só pode
ser o lugar onde a paz é realizado e apreciado. Toda a nossa felicidade repousa sobre o
nosso ser em Cristo, participantes da "paz com Deus por meio de Jesus." Então nós
podemos "também nos gloriamos em Deus" (Rom. 5:01 e 11). E a vida cristã
deve "anunciar as virtudes daquele que nos chamou das trevas ", etc (1 Ped.
2:9). Bendito paz que transmite tanta alegria e inspira tal elogio!
Tópico: A FESTA DA IRMANDADE DO HOMEM COM DEUS ( VV 3, 9, 14, 16.)

"Ele deve oferecer de sacrifício de oferta pacífica ao Senhor. "Não é o todo,
mas uma parte era para ser queimado no fogo do altar, e "os filhos de Arãoqueimá-lo -
ou seja ., a parte especificada que Deus exigia ( ver v. 4). E esta participação parte de
Deus é mais especificados no v 16 - "O sacerdote os queimará sobre o altar; é o
alimento da oferta queimada em cheiro suave; toda a gordura é do Senhor ".
As partes restantes (cap. 7) foram distribuídos aos sacerdotes que ministravam
eo ofertante si mesmo. Assim, a oferta de paz foi compartilhada por Deus com o
homem; eles se reuniram em um banquete sacrificial , e participou da mesma oblação
altar. Para comer juntos é um sinal de amizade e companheirismo.
I. TAL COMUNHÃO PRIVILEGIADO ENTRE DEUS EO HOMEM É ESTABELECIDO EM
CONDIÇÕES ESPECIAIS .
Quem é o homem que, assim, é admitida a festa com Deus? Qualquer pessoa pode
aventura em tal privilégio? Será que não existem restrições ou condições que regulam
tão maravilhoso um incidente?
1. Comunhão entre Deus eo homem deve estar no altar do sacrifício . Lá, onde o
pecado é reconhecido, expiou e purgado; em que a substituição é aceito para a vida do
homem pecador; onde "não há condenação" é atingido por pena de ter sido colocado em
cima da vítima. Só não pode Deus, o homem se encontram na amizade. Sacrifício deve
ir primeiro.
2. Fellowship prossegue no reconhecimento de que nos submetemos nossas maiores
afeições e virtudes primeiro a Deus . Isso vítima que está sendo oferecido é no lugar do
ofertante, e representa o homem. Que parte do homem que Deus requer? The parte
muito escolhidos ; assim como Ele era ter asvitalidades mais íntimos e gordura do
sacrifício. Isso significa que antes de Deus pode ter comunhão abençoada com o
homem, o homem deve dar a Deus seus afetos mais íntimos e os poderes mais nobres
consagração pronto; que, na verdade, é apenas no ato de tanta dedicação das nossas
maiores qualidades a Ele Deus entra em comunhão com o homem em tudo. Deus teria
se recusado a participar do banquete, se qualquer parte inferior tinha sido apresentado
Lo.Devemos trazer nossos primeiros energias, nosso mais puro amor, se Deus é "cear
conosco e nós com Ele" (Apocalipse 3:20).
3. Fellowship só pode ser apreciado em relação a intervir serviços
sacerdotais . "Filhos de Aarão", etc (vv. 2-4). Sem comunhão, não aceitação de Deus
para além da mediação de Jesus.
4. Comunhão com Deus requer que associar seus sacerdotes com a gente na
festa . [Compare cap 7:14, 31-35.] As lições deste decreto são: (1) atenção generosa e
apoio daqueles que ministra a nós nas coisas santas . Nós "colher as suas coisas
espirituais", e deve mostrar a apreciação. (2) A comunhão com os santos que se unem a
nós no serviço do templo . Todos os cristãos companheiros são "sacerdotes".
(3) largueza de coração em partilhar com outros as bênçãos que desfrutamos. Dê uma
parte melhor para eles do que nós retemos para nós mesmos. "Hospitalidade uns para os
outros, sem murmuração" (1 Pedro 4:9). Em uma festa de acolhimento dá o melhor para
os seus convidados. A idéia é real . Nós entreter o rei e seus cortesãos , e coloque a
peça escolhidos do banquete antes de o Rei; em seguida, as melhores parcelas restantes
que servem para seus ministros de atendimento; para nós mesmos, feliz e honrado para
que possamos sentar em tal banquete e entreter essas pessoas. [Ver Adendos,
p. 38, bem-aventurança da paz .]
II TAL COMUNHÃO PRIVILEGIADA POURTRAYS A EXPERIÊNCIA ALEGRE ABERTO
AO HOMEM EM CRISTO
Felicity é o sentimento predominante em tal festa. Alegria com Deus; alegria em
Jesus; alegria entre irmãos em Cristo. Mas tudo esta bem-aventurança está em conexão
com uma vida sacrificada . Como todas as nossas fontes de felicidade a partir da
redenção de Jesus.
1. satisfação e prazer com as virtudes de escolha de Jesus de Deus . Cristo, como
nosso representante, está aqui dando-Se a Deus por nós, e Ele encontra alimentos
salgados doce na oferta (vv. 11, 16). "Este é o meu Filho amado, em quem me
comprazo." Para os afetos mais íntimos de Jesus eram todos extremamente consagrado a
seu pai. No entanto, havia também uma outra causa da alegria de Deus em Jesus, que
Ele Se ofereceu como sacrifício para a salvação do homem: " portanto, Acaso, o Pai me
ama, porque eu dou a minha vida. "Deus olhou para o altar, viu que a Ele se rendeu os
melhores afetos de seu filho, e vi também que sua vida foi prontamente oferecido como
sacrifício Paz pelos pecadores, que o Pai ea família pode estar novamente em um .
2. bem-aventurança do homem nas experiências de comunhão em Cristo
Jesus. Paz não é tudo o que encontramos nEle, mas a felicidade, "alegria indizível e
cheia de glória" : ". um banquete de coisas gordurosas" A vida cristã é um
banquete. "Coma, ó meus amigos." E é uma festa, não em dieta deficiente e falsa, que
zomba dos desejos e esperanças dos homens, mas é em cima de uma oferta " sem
mácula ", o mais escolhido do rebanho. O próprio Cristo é o alimento do crente.
"Sim. Tu és precioso a minha alma. "
Felizes aqueles que são "participantes de Cristo Jesus", e viver nEle. Ele "satisfaz a
nossa boca com coisas boas", e assim delicadamente festeja anseios do coração que
"Sua alegria permanece em nós, e nossa alegria é completa."
Nota: Esta festa de comunhão era tanto uma expressão de amor pelo ofertante do
sacrifício, e por sua vez, que o amor nutrido por ele pela comunhão com Deus e Sua
Igreja.
3. própria felicidade de Cristo na festa da comunhão do homem com Deus . O padre
tinha uma parte escolha no sacrifício. Aquele que é "sacerdote sobre a casa de Deus"
ações neste banquete feliz. Si a vítima sacrificada, Ele é também o mediador e
participando Priest. Como isso aberto para ver o coração de Cristo: Ele como mediadora
Priest se junta com a alegria do evento da comunhão restabelecida entre Deus eo
homem: festas com a gente como o amigo de intervenção, e está satisfeito com a parte
que é Sua. Por nosso Senhor pode ser outro do que satisfeito com a sua parte na
transação? É por meio de Sua mediação que Deus e os homens festa juntos. E no amor
encantado do Pai ea felicidade do homem grato Jesus encontra uma satisfação rico: é "o
gozo que lhe" para que Ele "suportou a cruz, desprezando a vergonha."
(1) na tal festa Ele pede para ser admitido, como Ele apela ao coração do
pecador: "Eis que estou à porta e bato; se alguém ouvir a minha voz e abrir a porta, eu
entrarei e sup com ele e ele comigo. "
(2) Para essa festa Ele vem quando os santos se reúnem à mesa sacramental . "Com
Tenho desejado ardentemente comer convosco esta Páscoa,". "Fazei isto em memória
de mim." "Não estou no meio de vós."
(3) Para essa festa Ele está se preparando na casa do Pai . Essa "Ceia do Cordeiro"
foi muitas vezes em seus pensamentos quando na terra (Lucas 14:15; 22:16, 18). "Disse-
me: Escreve: Bem-aventurados aqueles que são chamados à ceia das bodas do
Cordeiro" (Ap 19:9). Alegria vai realmente preencher o coração do Salvador, em
seguida; para "Ele verá o fruto do trabalho da sua alma, e ficará satisfeito" (Isaías
53:11).
Tópico: PAZ, CUMPRINDO CONDIÇÕES DIVINAS (vv. 2-5, etc)

Bênçãos temporais Deus derrama-se tanto sobre os maus e os bons. Unsolicited Ele
carrega a humanidade diariamente com seus benefícios. Mas, para as bênçãos espirituais
Ele vai ser interrogado. Especificados meio deve ser empregado que o perdão ea paz
pode ser apreciado. A primeira parte da oferta de paz foi expiatória; em seguida, veio a
festa eucarística.
I. A OFERTA ERA PARA SER CUIDADOSAMENTE ESCOLHIDOS . Os mais fortes, peças
melhores e mais puros deveriam ser mantidas exclusivamente consagrado ao
Senhor. Tudo era para ser feito em ordem, e de acordo com as direções minutos.
II. A OFERTA FOI A APROPRIAR PESSOALMENTE . Nenhuma oferta por
procuração; cada proponente que oferecer para ele com suas próprias mãos. Não o
suficiente para o propósito no coração, ter visões de som e claro conhecimento do que
necessário. O ato deve prontamente, pessoalmente ser realizada.
III. A OFERTA ERA PARA SER ALEGREMENTE APRESENTADO . (Esta plenamente
demonstrado no capítulo 7.). Todos não para ser consumido como em holocausto; o
ofereceu tinha expectativa de participar com sacerdotes de resíduo em comunhão alegre.
Nosso inestimável privilégio é ter comunhão com o Pai e com seu Filho Jesus
Cristo, que deixou para o mundo através da Sua Igreja o legado Divino da Paz.Ele é a
nossa paz, e tem dividido o muro de separação entre nós e Deus -. FW B .
Tópico: PAZ RESULTANTE DE PROPICIAÇÃO (Versos 1-17)

Reconciliação e restauração de Deus trazer a paz; portanto, a oferta de paz, de modo
particularmente significativo de tranquila alegria, segue os holocaustos e de
carne. Neste festival Deus, os sacerdotes e as pessoas participavam
juntos. Significava para completar, para fazer todo , e foi, portanto, um símbolo
deplenitude, companheirismo e amizade . Nele Deus mostrou não só que Ele é para ser
ministrado a pelo homem, mas também que Ele tem prazer em ministrarpara o
homem. A grande verdade ensinada é que a reconciliação com Deus leva à comunhão
íntima com ele.
I. Grande liberdade era permitido na seleção das ofertas . Qualquer animal
sacrificado de ambos os sexos, ou de qualquer idade, pode ser oferecida, enquanto era
sem defeito. O adorador poderia atender a sua própria conveniência, o pedido feito não
era de forma exigente e cansativo. Os mandamentos de Deus não são pesados: espera-se
apenas a oferecer de acordo com a nossa capacidade, mas o que nós oferecemos deve
ser o melhor que temos, e oferecido em um espírito reto. "Quer comais, quer bebais",
etc
II. Grande liberdade era permitido na participação da Oferta . Parte era para ser
apresentado ao Senhor, parte comido pelos sacerdotes, e parte pelo povo; para que Deus
eo homem, o céu ea terra, iria realizar festival juntos, em um pacto solene. Tal condição
de paz era uma das grandes carências morais do homem, pelo pecado tinha homem
alienado de Deus e jogado discórdia na família humana. Esta oferta proclamou a paz na
terra, boa vontade para com os homens. Cristo, nossa Paz convida-nos a sua mesa para
manter a comunhão com Ele, e se alimentam pela fé no sacrifício que Ele tem
proporcionado. Esta vida de comunhão feliz com Deus em Cristo é o prelúdio de e
preparação para a ceia das bodas do Lamb.-FWB
ESBOÇOS DE VERSOS
V. 1 -. Tema : SEM DEFEITO EM SACRIFÍCIO . "Ele deve oferecê-lo sem defeito ao
Senhor. "
I. COMO REPRESENTANDO A PUREZA DAQUELE A QUEM A OFERTA FOI
APRESENTADA .
II. PRESHADOWING COMO A PUREZA DAQUELE A QUEM A OFERTA TIPIFICADA .
III. COMO SIMBOLIZANDO A PUREZA DESIDERATED PELA OFERTA DO SACRIFÍCIO .
Nossas ofertas ao Senhor deve ser completo e puro -pela associação com os méritos
do sacrifício perfeito de Cristo, e solicitado por motivos feitos puro pela habitação do
Espírito Ghost.-FWB
V. 2 -. Tema: IDENTIFICAÇÃO DO PROPONENTE COM A OFERTA . (V. 2) "E porá a
sua mão sobre a cabeça da oferta, e matá-lo na porta da tenda da congregação."
I. CONTATO REAL .
"Lay mão em" sig. (a) apreensão, (b) apropriação, (c) identificação .
II. COMPROMETEDORA REAL .
"E matá-lo", do ofertante próprio ato , reconhecendo que ele merecia morrer como
vítima seu substituto, morreu. Isso (a) ensinar a hediondez do pecadoque precisava o
sacrifício da vida, (b) gerar ódio pelo pecado sobre o qual o Senhor, assim, colocado
desagrado Divino.
Por ato de fé, devemos colocar nossa mão sobre a cabeça sagrada de Cristo, e ter um
interesse pessoal em sua vida e da morte-FWB
V. 3 -. Tema : COMANDOS POSITIVOS DE DEUS . "E ele," & c.
Os mandamentos de Deus para Israel peremptória. Como eles estavam a adoração, o
que eles estavam a sacrificar, arbitrariamente declarou. Embora os comandos são
imperiosa, as pessoas estão sob a obrigação moral de obedecer. Não há espaço para
opção ou exceção ao preceito associado com inequívoco "deve ". Tais comandos-
I. EXPOR A SOBERANIA DO SENHOR Ele tem direito de comando, sem dar razões
ou explicações . Ele tem direito de fazer o que lhe agrada com o seu próprio.
II. EXERCER A FÉ EA PACIÊNCIA DOS ADORADORES . Para obedecer aos preceitos as
razões pelas quais estavam escondidos iria mostrar maior confiança e resignação que
foram motivos visto.
III. EXALTE A OBEDIÊNCIA DA VIDA . As pessoas não são obrigados a oferecer o
que lhes custou nada, ou eles teriam idéias médios de adoração. Deus exige grandes
coisas de nós, e "bem-aventurados aqueles que guardam os seus mandamentos." FW-B
V. 8 -. Tema: PAZ ASSOCIADA À PENITÊNCIA E ORAÇÃO . "Ele porá a mão sobre a
cabeça da sua oferta."
Até o pecado é perdoado, não pode haver paz real, não verdadeiro prazer da
presença Divina. Esta verdade vem à tona em todas as ofertas, por todos os sacrifícios
era para ser o símbolo do coração quebrantado e contrito do ofertante. Deus estava
contente com os sofrimentos das vítimas assassinadas eo sabor de seus cadáveres
queimando apenas como eles representavam a auto-entrega do adorador, eo incenso
sagrado ascendente oração do espírito penitente.
I. Na paz oferecendo o ofertante reconheceu sua culpa . Como ele colocou a mão
sobre a cabeça da vítima na porta do Tabernáculo que possuía de que ele era culpado e
merecia morrer. Seria uma confissão pública de culpa ea necessidade de expiação por
crimes.
II. Na paz oferecendo o ofertante transferiu sua culpa . Deus aceitou um substituto
para o culpado que merecia morrer. Provável que os hebreus se sentiu mais foi incluído
em suas ofertas do que eles poderiam então ver, que apontava para um sacrifício maior
ainda a ser oferecido em tempo oportuno de Deus, sobre quem seria colocada a
iniqüidade de nós todos.
Os privilégios associados com ofertas de paz iria despertar louvor. O ofertante
estaria em atitude de oração , como com os olhos levantados para o céu, ele apresentou
a sua oferta; ele seria preenchido com louvor , como na casa do Senhor, ele gostava de
comunhão pacífica. Quando comungamos com Deus, vamos misturar penitência,
oração e louvor , lembrando bênçãos recebidas, antecipando as bênçãos por vir. Com
tais sacrifícios Deus se agrada, e em associação com eles, ele transmite a sua própria
paz, que excede todo o understanding.-F WB
V. 5 - Tema : SUCESSÃO EM SACRIFÍCIOS . "Burn sobre o altar em cima do
holocausto , que estará sobre a lenha que está no fogo. "
Há ordem estabelecida por Deus em
I. AS SUCESSIVAS OFERTAS DE SACRIFÍCIOS NECESSÁRIOS .
1. Primeiro no altar deve ser colocado o holocausto , que deve " tudo "ser queimado,
por Deus exigia consagração completa de Cristo na morte para satisfazer o fogo da Sua
santidade, as demandas de sua justa lei.
2. Segue-se a oferta de alimentos, o que significa a apresentação do melhor e mais
rica vida em substituição para o homem. Afirmou Sua exigência dos primeiros e
melhores qualidades de humanidade. Cristo deve oferecer Sua perfeita humanidade em
forma viva como uma oferenda obediência. O que significa que, quando a santidade de
Deus encontra satisfação na morte de Cristo, o Senhor ainda exige a oferta completa de
obediência viver do homem redimido.
3. O sacrifício de paz, em seguida, pode ser apresentada, eo homem que satisfez a
justiça na morte de Cristo , e rendeu obediência na vida de Cristo , pode entrar
em comunhão e paz através de Cristo . [Ver Adendos, p. 38, Termos de paz .]
II. AS SUCESSIVAS REALIZAÇÕES ESPIRITUAIS ALCANÇADO .
1. Whole rendição a Deus. O holocausto requerida e executada que a realização. A
alma redimida em si coloca totalmente no altar, é totalmente consumido em dedicação a
Deus.
. 2 Perfectness de caráter; as excelências de obediência, pura incorrupção do
coração; a submissão da vontade. O acesso é feito em sucessão, e são sugeridas na
oferta de alimentos.
3. comunhão com Deus . Festejando na bem-aventurança da paz e aceitação com Ele
e por meio de Cristo Jesus. "Ó Deus, eu te louvarei, pois, embora te iraste contra mim, a
tua ira se retirou, e Tu me confortaste ".
III. AS REALIZAÇÕES SUCESSIVAS DE CRISTÃO PRIVILÉGIO .
1. Aceitação . Isso é garantido como o fruto do holocausto. Ele é oferecido "para a
aceitação" (ver em 1:5), e Deus faz aceitar todo o sacrifício para expiação.
2. graças espirituais . As belezas de Cristo tornar-se o nosso; os encantos do
Espírito unção repousam sobre nós. "O incenso, óleo, sal", etc
3. comunhão Alegre com Deus . Criada em privilégio feliz, festejando com o Senhor
e Seus sacerdotes. "A nossa comunhão é com o Pai e com seu Filho Jesus Cristo."
IV. AS SUCESSIVAS OBRIGAÇÕES RELIGIOSAS PEDIU .
Não companheirismo e privilégio em primeiro lugar, mas em primeiro lugar a
dedicação inteira .
Em seguida, o cultivo de excelências espirituais .
Após estes vem comunhão feliz com o céu .
V. 16 -. Tema : DEUS MERECE E EXIGE O MELHOR . "Toda a gordura é do Senhor."
I. não a mera ossos de formalismo rígido .
II. Não é o mero tendões de observâncias extenuantes .
III. Não é o mero pele de profissão exterior .
IV. Não é o mero sangue de entusiasmo ardente, mas o
V. " Fat "-o mais rico, mais completo, o melhor que podemos oferecer: não magro,
enrugado trabalho ou adoração, mas "a gordura para o Senhor", o mais nobre e precioso
que podemos obter. Vamos dar a nossa juventude e força, nosso amor mais rico e mais
pleno fervor Àquele que é digno de all.-FWB
V. 17 -. Tema: OBEDIÊNCIA A PROVA DE FÉ . "Ele será um estatuto perpétuo."
Seria necessário fé para obedecer constantemente, para as ofertas que parecem ser-
I. UM INFLIGIR DOR DESNECESSÁRIA .
II. UM DESPERDÍCIO DE VIDA VALIOSA .
III. DESIGUAL ATÉ O FIM PROJETADO :-que não deve haver qualquer
correspondência entre o sofrimento físico de brutos e expiação para a culpa moral
do homem .
Não podemos formular uma lógica da grande oferta de paz apresentado no
Evangelho. Ele está cercado de dificuldades formidáveis Fé , não raciocinar, deve nos
levar a cruz, a mão de confiança simples é obrigada a destinar as bênçãos da salvação.
Nota: A CULPA DA DESOBEDIÊNCIA .
Para omitir a obediência aos estatutos de Jeová foi o pecado, por causa da
transgressão de Sua lei.
Omissão nasceria a partir de (1) indiferença (2), independência (3), deslealdade ,
(4) rebelião . Então, agora a convites e comandos do Evangelho. Cristo ensinou que os
pecados de omissão eram culpados e condenatória. O homem rico da
parábola omitido para cuidar de Lázaro. O homem que não usar o seu talento foi
punido. Os ímpios no dia do juízo, são representados como sendo punido por omissão
(Mateus 25:31-46). FWB-

SACRIFÍCIOS DE PAZ . "Eles estavam ambos a intenção de testemunhar a
gratidão pelas bênçãos já recebidas, em que vêem eles são chamados de"
agradecer ofertas 'na tradução de Coverdale; ou eram mais votiva, que está
sendo oferecido com a oração por bênçãos futuras. Sem dúvida, eles eram,
por vezes, tanto em um ... Somente as peças de gordura foram consumidos
no altar. Uma pequena parte foi apropriado ao sacerdote o resto sendo
permitido o ofertante e seus convidados como uma oferenda festa.Donde
Dr. Boothroyd, seguindo Michaelis, prefere traduzir shelamim por
"sacrifício festa 'em vez de' oferta de paz." "- Kitto .
PAZ DO EVANGELHO . É uma grande misericórdia para que o Evangelho
da paz, mas é muito maior para ter a paz do Evangelho.
BEM-AVENTURANÇA DA PAZ . "Se a alegria ser amor Exulting, a paz é a
alegria repousando. É o amor nas pastagens verdes e junto das águas "-
. Dr. James Hamilton .
Pai da vida e da luz! Tu bem supremo!
Salva-me da loucura, vaidade e vício,
De cada perseguição baixo; e alimentar a minha alma
Com o conhecimento, a paz consciente, e da virtude pura,
Sagrado, substancial, felicidade nunca esmorecer!
THOMSON Estações .
PAZ NA TERRA . "As pessoas estão sempre à espera de obter a paz no

céu; mas você sabe o que quer a paz chegar lá estará pronto feito. Seja
como for, de fazer a paz podem ser abençoado para, deve ser sobre a terra
aqui "-. RUSKIN , Ninho da Águia .
TERMOS DE PAZ
"A consciência da fé de pecados perdoados,
Da ira aplacada, de culpa pesado jogado fora,
Galpões em meu peito a paz há muito esquecido. "
LJ MUNICIPAL , Miriam .
AÇÃO DE GRAÇAS . "O louvor é o aluguel que devemos a Deus, e quanto

maior a fazenda quanto maior a renda. O Senhor tem muitas fazendas finas
a partir do qual recebe pouca renda. Ação de Graças é uma coisa
boa; graças de estar é melhor. "-P. HENRY .
Trabalho vida . "Não os teus louvores ser transitória-a em forma de música, e então
o instrumento pendurados pela parede até outro dia berrante de alguma providência
notável fazer-te levá-lo para baixo. Deus não vem convidado sábio para a casa dos seus
santos, mas para morar com eles. David levou isso para um trabalho de vida: "Enquanto
eu viver eu te louvarei. "- Gurnall .
Constante . "Houve uma bela tradição entre os judeus que Lancisius cita Philo. É a
este efeito: Quando Deus criou o mundo, Ele perguntou aos anjos que eles achavam da
obra de Suas mãos. Um deles respondeu que era tão grande e perfeito que só uma coisa
faltava a ele, ou seja, que não deve ser criada uma voz clara, forte e harmonioso, que
deve preencher todos os cantos do mundo sem parar com seu som doce, assim dia e
noite para oferecer ações de graças ao seu Criador. "-FW FABER .
"E tocou suas harpas de ouro, e elogiou hymning
Deus e as suas obras. "
MILTON , Paradise Lost .
"Ora, Deus seja louvado, que a acreditar almas
Dá luz nas trevas, conforto em desespero. "
Henry VI . ii. 3 º, § 1.
CAPÍTULO 4
Sacrifícios pelos pecados
LEITURAS SUGESTIVAS
V. 2.-Se alguém pecar . Seja ele observou que os sacrifícios anteriores são
especificados como sacrifícios já familiares ao povo hebreu. Em distinção daqueles, o
pecado ea oferta pela culpa são para o primeiro tempo mencionado . A lei apenas dada
no Sinai criou um novo padrão de obediência e justiça;Assim, "pela lei vem o pleno
conhecimento do pecado." Está aqui definido como "contra os mandamentos do
Senhor", etc; e para atender a essa nova revelação da fragilidade humana e
culpabilidade, Deus designou o pecado e as ofertas pela culpa. Não devemos acolher
uma descoberta cheia de nossa pecaminosidade, uma vez que ambos dispõe o pecador
ao desespero da auto-justificação e constrange-o a buscar a redenção divinamente
providenciado? Quando Deus revela o pecado, é para mostrar o seu antídoto; e "com Ele
é abundante redenção."
Por ignorância, ou seja ., inadvertidamente, como distinguir deliberada e desafiador
desobediência (Numb comp.. 15:30), para o qual não havia expiação.São estes de
pequena importação? Devemos pensá-las de tal conseqüência inferior em comparação
com os pecados feito voluntariamente? Deixe-o em seguida recordar que Cristo foi
crucificado por inadvertência! Essa maior ato de errado humano foi feito " por
ignorância "(Atos 3:17):" Se eles tivessem sabido , não teriam crucificado o Senhor da
glória "(1 Co 2:08).. Assim, embora grande o crime pode ser perdoado
humanidade; como um pecado voluntário, feito em plena luz do conhecimento, não
poderia; mas a culpa do homem na cruz era um grande pecado de inadvertência: "Pai,
perdoa-os, para que eles não sabem o que fazem "(Lucas 23:34). Ai de mim! por
exemplo, "o pecado deliberadamente, depois de termos recebido o conhecimento da
verdade! já não resta para tal mais sacrifício pelos pecados "(Hb 10:26).
Vv. 3-12.-O sacerdote ungido, etc Assim, afirma-se que até mesmo o maior
personagem nas fileiras sacerdotais é frágil. e como responsável para o pecado como a
mais comum do povo; ele pode "fazer de acordo com o pecado do povo" (v.
3). Porventura os ministros de Cristo, então, ousar assumir a possuir santidade espiritual
superior? [Veja Heb. . 7:27, 28] O " ungido sacerdote "era o sumo sacerdote (cap.
8:12); outros sacerdotes só foram consagrados.No entanto, embora ele era frágil como
pessoas comuns, seu escritório sagrado e privilégios fez seu pecado muito maior que ele
tinha que trazer um sacrifício muito mais caro para a sua expiação. [Ver vv. . 27, 28]
Deus faz distinção sobre a criminalidade dos pecados: os que vivem mais perto da luz
tem menos desculpa para a "ignorância". Então, aqui, Deus requer a maioria dos
acordos solenes para expiação: o sangue é para ser aspergido "sete vezes diante do
Senhor , diante do véu do santuário ", ou seja ., na frente do santo dos santos, e até
mesmo ser manchada sobre o próprio altar de ouro! definindo, assim, o seu pecado na
própria luz da face de Deus! Como isso iria encher o sacerdote ungido com a auto-
censura e vergonha! Deus não pode tratar com indulgência com as almas
elevadas. Seremos "julgados de acordo com o que temos."
V. 7.-Despeje todo o sangue na base do altar . Por este rito, o pecador reconhecia
que ele merecia ter seu sangue derramado, portanto, fora como a água. Ele também
significou o derramamento da alma diante de Deus em verdadeiro arrependimento ; e
tipificado nosso Salvador está derramando a sua alma até death.-Henry.
V. 12.-Sem o acampamento . Como ser amaldiçoado , pois simbolicamente
realizada culpa do pecador, ele ter colocado sua mão (v. 4) nela. Assim que nosso Sin-
portador "sofrer sem a porta" (Hb 11:11-13). Assim, também, é pecado removido da
presença de Deus pela expiação, realizado no esquecimento, e consumidos fora de
existência. Jesus " aniquilar o pecado pelo sacrifício de si mesmo. "
Vv. 13-21.-Se toda a congregação, etc . Crime pode espalhar-se por toda uma
comunidade, um estado ou uma nação; e igualmente, uma congregação ou a igreja pode
cair em má conduta e iniqüidade contrato. Quando o pecado torna-se " conhecido "para
eles (v. 14), uma expiação deve ser feita com uma solenidade igual ao sumo sacerdote
de. A culpa não é menos culpado por causa de seu ser prevalente em uma
comunidade. Deus declarou contra malfeitores que "embora junte mão à mão, não ficará
impune." Erros sancionada males conivente com, contravenções costumeiras,
imoralidades e impiedades que encontram moeda, os pecados populares, todos são
odiosos ao Senhor, e não o menos detestável porque a cinomose moral ou espiritual
grassa no meio das multidões, e não se limita a indivíduos. Unidas sofreram desagrado
de Deus pelos pecados não arrependidos; e igrejas foram murcho para acalentar
impurezas que feriram Cristo na casa de seus amigos. Verdadeira patriotismo deve
lamentar e procurar remover os males que degradam a vida nacional; e
sincera piedade irá mostrar-se no esforço para despertar uma igreja morna para
"arrepender-se e fazer suas primeiras obras."
Vv. 22-26.-Quando um príncipe pecar . Eles que dispensar as leis são passíveis de
o Legislador; eles que chamar os outros para a conta são eles próprios responsáveis o
Supremo Governante. A palavra "soberano" é traduzida como "rei" em 1 Reis 11:34,
Ez. 34:24, etc; mas Deus é "Rei dos reis e Senhor dos senhores"; e diante do seu bar eles
devem permanecer em juízo, se diante da cruz eles não se curvar em arrependimento e
fé. "Seja sábio agora, portanto, ó reis;ser instruído ó juízes da terra. Servi ao Senhor
com temor, e regozijai-vos com tremor. Beijar o Filho, para que Ele estar com raiva ",
etc (Sl 2:10-12).
Vv. 27-35.-One do pecado as pessoas comuns . O menor não são negligenciados
pelo olho busca de Deus. Embora em sua humilde estação ele pode ser menos instruído,
menos responsável por erro, menos censurável para o pecado, mas Deus exige
expiação. Se nenhum for isenta do pecado de seus atos, certamente cada um
deve assistir contra o pecado, nunca desculpando-se que ele "fez na ignorância", mas
procuram informar-se sobre os requisitos de Deus e, assim, chegar a Yes "entender os
seus erros."; e deixando seu estado mal, cada um deve procurar o altar com sua oferta
pelo pecado; ir para o Calvário com contrição manso e um olhar virado de confiança de
oração. "Eis o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo."
Homilias SECCIONAIS
Tópico: PECADOS COMETIDOS EM IGNORÂNCIA (vv. 1-12)
Nossa natureza má não dormem; ele atua. "Dead" no que se refere todo o poder de
viver para Deus, ele é cheio de energia incansável na vida ", segundo o príncipe deste
mundo, o espírito que opera nos filhos da desobediência." Caim e seus filhos estavam
"mortos" para com Deus , ainda em plena atividade em errado e edificavam cidades e
artes inventadas, vivendo a Satanás ea si mesmos. Portanto, estamos committers do
pecado, praticantes da iniqüidade. Nenhum remédio, portanto, seria compatível com a
nossa necessidade, que não conseguiu cumprir as conseqüências do pecado
cometido. Assim, a oferta pelo pecado ea oferta pela culpa foram nomeados.
Pecado cometido pode ser distribuído para aqueles cometidos na ignorância (e
destes trata este capítulo), e aqueles cometidos conscientemente (que são tratadas no
capítulo 5).
I. PRÓPRIA DISPOSIÇÃO DO HOMEM É PERDOAR PECADOS INVOLUNTÁRIOS .
No coração de muitos há disposição para pensar em pecados de ignorância, como se
fossem sem pecados; ou se admitiu ser pecados e precisam de misericórdia, como a
misericórdia é considerado mais como um direito do que como um dom imerecido da
graça.
1. Ignorância é tratado como se sinônimo com inculpabilidade . Para agir com
consciência, no entanto escuro ou mortos a consciência, é, na estima de muitos, para
agir com retidão. Por isso
2. As responsabilidades que atribuem ao conhecimento tornam-se secretamente
uma razão pela qual o conhecimento é evitado . "A escuridão é amado do que a luz",
pois a escuridão traz calma; enquanto que a luz tem um despertar e poder de
convencimento.
Para estes erros de pensamento a nomeação da oferta pelo pecado é uma resposta:
ele é projetado para atender os pecados cometidos na ignorância.Ninguém que
reverencia a Palavra de Deus vai falar levianamente de pecados de ignorância depois de
ler: "Se alguém pecar por ignorância, etc ... deixe-o trazer para o pecado com que
pecou", etc (vv. 4, 5 ).
II. ONDE A CULPA DOS PECADOS INVOLUNTÁRIOS CONSISTE .
A hediondez de tais pecados não depende tanto sobre o caráter da ação feita como
naquela condição do coração , que é capaz de cometer o pecado, sem saber que é
pecado; e compromete-lo, talvez, exultante , triunfando em tão bom! O que se deve
pensar anjos do estado de que a alma que é tãocompletamente cego , tão
completamente desviado de Deus, como para violar os seus mandamentos e resistir à
Sua vontade, em inconsciência total que ele está fazendo errado!
1. Que tal pecado operou . Foi assim que multidões em Israel odiado e perseguido o
Senhor Jesus, que Paulo derramaram o sangue de Estêvão, resistindo o testemunho do
Espírito Santo a partir de um cujo rosto resplandecia com o brilho celeste, enquanto
falava; que Paulo novamente ", na verdade, achava que estava fazendo um serviço a
Deus", quando perseguia os santos. Tudo isto argumentou cegueira completa da alma,
alienação completa do coração de Deus.
2. Sin na ignorância é a personificação de ação desses princípios escuras de
inimizade contra Deus que se encontram embosomed no coração humano.
III. TESTEMUNHO ENFÁTICO DE DEUS CONTRA OS PECADOS INVOLUNTÁRIOS .
1. Fontes de protesto divino contra tais pecados.
(1) Na Natureza. Em todo o mundo pagão o eterno poder e divindade são declarados
pelas obras das mãos de Deus. "Os céus declaram a glória de Deus", etc (Sl 19) "Ele não
deixou a si mesmo sem testemunho, em que Ele lhes deu chuva", etc (Atos 14:17). "As
coisas invisíveis dele", etc (Rm 1:20).
(2) Nas Escrituras. Os judeus, além do testemunho de criação, tinha a Palavra
escrita. "Para eles foram confiados os oráculos de Deus" (Rm 3:2).
(3) Por pregadores vivos. Deles vieram muitos um aviso, "linha sobre linha, preceito
sobre preceito".
(4) Na consciência. As consciências tanto de judeus e gentios foram feitas muitas
vezes a sentir os apelos de Deus; como Paulo fez Felix tremer.
2. resistência do homem do protesto Divino. Satanás e própria disposição o mal do
homem apaga ou obscurecido a luz. À medida que se afastou da luz
(1) A sua consciência tornou-se mais endurecido. E como endurecido, pecados de
ignorância foram multiplicados e
(2) Compromisso com uma mão imprudente maior e muito mais.
3. Tal ousadia ignorância, como é que é promovida?
(1) Por a perversão da verdade revelada. Verdade tinha sido revelado a, recebidos
por Israel; mas recebeu para ser traído. Seus sistemas de imposição de adoração e
sacrifício eram constantemente distorcida, eram falsas prestações de divinamente dada
verdade.
(2) ensino errada foi bem acolhida. Em vão, portanto, falou o Escrituras de
Jesus; em vão John, Seu precursor, testemunhou; em vão o próprio Senhor provado por
suas palavras, seu caráter, seus milagres, que Ele era realmente o Filho de Deus vivo. A
luz de santidade e de graça brilhou inutilmente em seus corações, cuja escuridão
natural, foi aprofundado pela influência sistemática de uma corrupção religiosa que
havia santificado erro por títulos santos, e havia abençoado maldade em nome de Deus.
Nem foi contrário na cristandade . A história da Igreja de Deus fornece inúmeros
exemplos de almas tão nutrido desde a infância em erro quanto a ser amortecido em
cada poder de discernimento e apreensão direita. O que é de admirar, uma vez que o
nosso coração naturalmente amam as trevas, que os pecados da ignorância deve
abundam!
IV. ALMAS PIEDOSAS SÃO TRAÍDOS PARA O COMETIMENTO DE PECADOS
INVOLUNTÁRIOS .
Seria feliz poderíamos afirmar até mesmo de verdadeiros cristãos que estavam livres
dessas terríveis pecados da ignorância.
1. Como são cristãos traído thereinto? Sempre que eles se entregam a orientação de
qualquer indivíduo , ou de qualquer sistema não estritamente accordant com verdade
revelada de Deus , que certamente irá agir contra Cristo e Seus mandamentos
ignorantemente. Por isso nada funciona mais terrivelmente contra o progresso da
verdade do que as energias extravio de reais cristãos ignorantemente sustentando erro ,
ignorantemente resistir luz.
2. os cristãos podem, portanto, ser seduzido . Paulo estava profundamente ligado à
sua conta e risco. Ele sabia o quão facilmente as almas dos crentes pode ser
enfeitiçado. "Ó gálatas insensatos, quem vos fascinou?" Ele sabia quão facilmente
Satanás pode se transformar em anjo de luz para enganar.
3. Se onde há mais diligência e vigilância pode haver pecados de ignorância, quanto
mais no caso de negligência ou sono, ou aquiescência no mal predominante da idade!
V. PECADOS NA PIEDOSA SÃO MAIS HEDIONDO NA ESTIMA DE DEUS .
Endereçado como é este capítulo para aqueles que eram ostensivamente as pessoas
separadas de Deus , ele nos ensina especialmente respeitando os pecados de ignorância
cometidos por crentes.
1. Pecados são maiores em proporção ao estado espiritual daqueles que os
cometem . O mais nobre de nossos privilégios, o mais perto que são apresentadas a
Deus, mais intimamente estamos conectados com o seu serviço, o mais terrível deve ser
as conseqüências da transgressão.
2. o nome de Deus era mais desonrado . Os pecados de um israelita instruídos jogou
desacreditar em Deus reconheceu.
3. vida Sagrado foi difamado . Com o sacerdote ou o israelita não deveria ter sido
encontrada a compreensão e o temor do Senhor.
Notas: (a) Deus tinha o direito de esperar que tais pecados a serem evitados . Os
sacerdotes eram ungidos para que pudessem ministrar no próximo presença de Deus: o
seu emprego estava em coisas santas; seu lugar no santuário. Como instruído na Palavra
do Senhor, conhecer os caminhos da Sua casa, seus lábios estavam a guardar o
conhecimento; e outros, através deles eram para aprender os caminhos do
Senhor. Pecados de ignorância foram, portanto, os mesmos pecados que deveriam ter
sido ausente do sacerdote.
( b ) O pecado é para ser estimado pela elevação espiritual de um homem . Como
aqui; pela santidade das coisas e lugares em que o sacerdote ministrava, e
pelas conseqüências desastrosas para os outros, bem como para si mesmo, que fluíam
de sua comissão.
VI. EXPIAÇÃO PREVISTA PECADOS DE INADVERTÊNCIA .
O pecado, como no padre, tinha invadido o lugar santo, tinha entrado antes do véu,
tinha taiuted o lugar de seu ministério, havia contaminado o altar, havia envolvido os
outros em suas conseqüências: a mancha deve ser apagada , seja por vingança
consumir o pecador, ou ser expiated pelo sangue de uma vítima substituído.
Deus, as insondáveis riquezas de Sua graça, nomeado a oferta pelo pecado; sobre
cuja cabeça o transgressor colocou a mão, e cujo sangue era aspergido diante do
Senhor. Assim foi denotado-
1. contra quem os pecados foram cometidos . Sete vezes o sangue era aspergido
" diante do Senhor "." Contra Ti, a Ti somente, pequei ", etc (Sl 51:4).
2. O processo de purga . O solo sobre o qual o sacerdote estava acostumado a ficar
de pé, o altar em que ele ministrava, estavam cobertas de sangue : assim a mancha foi
coberto, se comprado de volta da destruição, o lugar privilegiado que ocupava
preservada unforfeited.
3. sua sugestão de morte . O restante do sangue foi derramado na base do altar,
simbolizando que o apenas requisição da santidade de Deus tinha sido cumprida, se
reuniu com a morte. Era o sinal de consumado e aceito morte expiatória. Era
sangue derramado .
4. Sua sugestão de ira . Em chamas, não acendeu no altar, nem mesmo dentro do
campo, mas "fora da porta", o lugar da desonra e opróbrio, como o fogo do inferno, ele
foi devorado como um anátema.
VII. INTIMAÇÕES TÍPICOS DA MORTE DE CRISTO PELOS PECADOS DO HOMEM .
1. condenação de Deus de nosso Substituto. A fé, como está perto do fogo fora do
arraial , e olha nas peças devotados a oferta pelo pecado a ser consumidos, contempla-
(1) O memorial de que Cristo se tornou por conta de Seu povo .
(2) não só vê seus pecados, mas seus pecados judicialmente terminou .
(3) Que a culpa não é mais lembrado como o assunto da ira-evidenciado pelas
cinzas; em vez de cinzas são o sinal de fogo ter queimado a si mesmo.
2. aceitação de Deus de nosso Substituto. As partes internas da vítima
foram queimados no altar; representando as excelências inerentes de Cristo, e aceita
como "cheiro suave" por Deus. Jeová providenciou para nós Aquele cujo excelências
são apresentados aqui para a nossa vileza. Em expiação santidade divina exige não só
que Ele deve ter toda pena, mas que Ele também deve apresentar um substitutivo
perfeição para nós no Fiador. Assim, enquanto os pecados cometidos na
ignorância mostrou a corrupção inerente da nossa natureza mais íntima; a aceitação das
partes mais íntimas da oferta pelo pecado por Deus sobre o Seu santo altar declara a
satisfação feita por Cristo em nosso account.-homileticamente desenvolvido a partir
de Reflexões sobre Levítico , por BW NEWTON .
Tópico: DA LEI DO SINAI EXIGIU A ORIGEM DO PECADO OFERTA (vv. 2, 13, 14, 22, 27,
etc)
Revelação de Deus e sentimento religioso no homem não são sinônimos, não são
síncronas. O sentimento religioso é instintivo . A revelação vem para informar e orientar
esse instinto. Antes de qualquer revelação, o homem era religioso. Dentro de si mesmo,
nos pensamentos e medos e aspirações de sua própria alma, o homem possui as
incitações à religião, ou seja ., reconhecer e buscar e propiciar Deus.
I. ANAIS MAIS ANTIGO DE HISTÓRIA HUMANA MOSTRA O HOMEM TER SIDO
RELIGIOSO .
1. Tocado pelo consciente dependência , o homem reconheceu que por presentes
tributários a Divindade.
2. Grato pelas bênçãos desfrutadas ou livramentos providenciais, ele traz para o seu
altar uma oferta de gratidão .
3. Incomodado pela sensação de erro, errado, a culpa , ele ergue um altar e oferece
alguns propiciatório apresentação. Bem quase todos os povos antigos, assim, expressa o
sentimento religioso, mesmo quando foi dada nenhuma revelação. Ou
esses votivas e apaziguamento ofertas originou in-
( a ) O clamor e as perspectivas da alma humana por seu Deus invisível e
desconhecida; ou-
( b ) Uma indicação, de alguma forma, do céu que os homens "buscassem ao
Senhor, se eles possam sentir virá depois dele e encontrá-Lo" (Atos 17:27).
Mas, seja por intimação sobrenatural ou por intuição espiritual, o homem sempre foi
religiosa.
Virando-se para as escrituras hebraicas encontramos ofertas em alguma forma rude
altar apresentado a Deus pelas crianças da primeira família humana , Caim e Abel. E
digno de nota: eles trazem suas ofertas não como se estivessem se aventurar em cima e
dando origem a um novo modo de adoração, mas como se de acordo com um costume
já existente .
Através do período antedeluvian , e seguindo a dispersão dos descendentes de Noé ,
o culto por ofertas de altar foi preservada em todos os ramos da família
semita. [Compare ATWATER no Tabernáculo dos hebreus .]
II. ANTES DA LEI DO SINAI FORAM INSTITUÍDOS NEM O PECADO OU TRANSGRESSÃO
SACRIFÍCIOS .
Os primeiros patriarcas estavam familiarizados com holocaustos e ofertas de
alimentos; mas, até que o Êxodo, os sacrifícios para expiação parecem ter tido uma
existência específica.
1. Subordinadamente cada sacrifício antiga de vítimas no altar intimado pecado
consciente e desejo de expiação . Mas foi apenas subsidiária. O sacrifício não foi
oferecido com o pensamento único e supremo de expiação do pecado. Esses sacrifícios
remotas expressa auto-entrega e fidelidade ao invés de expiação. Nenhum sacrifício é
registrado como um esforço distinto para expiar o pecado , antes da lei do Sinai.
2. Até que a lei foi dada pecado não foi claramente percebido e sentido . Houve,
sem dúvida, um sentimento vago e indefinido de errado nos homens, mas "onde
há nenhuma lei , não há transgressão "(Rm 4:15). Assim também "pela lei vem o pleno
conhecimento do pecado" (Rm 3:20); mas "o pecado não é imputado quando não há lei"
(Rm 5:13)
3. A convicção do homem do pecado tornou o pecado oferecendo uma
necessidade . A lei condenado o homem do pecado; sua culpabilidade inerente não tinha
sido apreendido até que se revelou à luz do santos mandamentos de Deus. Daí esta
disposição da oferta pelo pecado tem relação com um homem "pecar contra qualquer
um dos mandamentos "(Levítico 04:02, 13, 14, 22, 27, etc.) "A lei para que a ofensa
abundasse" (Rm 5:20).
III. No Sin oferta CERTEZA DA SALVAÇÃO SE ENCONTRA A CONSCIÊNCIA
DESPERTADA DE CULPA .
Parece evidente que as oferendas dos hebreus tornou-se modificado e desenvolvido
para atender a consciência avanço do pecado. Com um conhecimento mais próximo
com Deus veio um sentido mais agudo de indignidade e errado. Daí os seus sacrifícios
se tornaram cada vez mais expiatório.
1. Pecado, pecado essencial e inerente, foi tão pressionado sobre a consciência do
homem pelo padrão de justiça perfeita e inatingível dada na lei, como para tornar
o pecado oferecendo uma disposição absolutamente necessário da misericórdia de
Deus.
2. Assim, o elemento expiatório em sacrifício , que tinha sido subordinado até que a
lei, foi levantado em eminência e vivacidade na oferta e especialmente recém-instituída
do sacrifício pelo pecado.
3. E no pecado sacrificar uma profecia do propósito de Deus foi dada para
fornecer o grande sacrifício expiatório do Calvário , em que todos os sacrifícios foram
antecipadas para ser concluída e anulou.
Tópico: A IGNORÂNCIA NO PECADO (. vv. 2, 13, 22, 27)

"Se uma alma pecar por ignorância "; mas a alma deve não ser tão ignorante quanto
ao pecado inadvertidamente. Acaso não tornou Deus claramente declarou que "não
deveria ser feito"? (V. 2). Se, portanto, "que têm feito contra algum dos mandamentos
do SENHOR, aquilo que não deve ser feito," eles " são culpados "(v. 13). Tal
ignorância deve ser ou de descuido , o que mostra a negligência culpável; ou através
de cegueira , que defende repúdio intencional da luz.Uma vontade perversa, "um
coração mau e infiel para se apartar do Deus vivo", uma recusa de "vem para a luz para
que suas obras se manifestem"; estes são criminosos, e são severamente condenados
I. PERCEPÇÃO DE CERTO E ERRADO DO HOMEM NÃO PODE SER UM PADRÃO
PERMITIDO . Ele pode " pecar por ignorância . "
1. Nem seu julgamento nem a sua consciência é um guia adequado para detectar o
pecado. Há muitas coisas erradas que escapam conhecimento do homem , muitos que a
sua consciência não para condenar , muitos que de fato "parece direito ao homem"
e seu coração aprova , que Deus não pode tolerar.[Ver Adendos, p. 57, ignorância v
Conhecimento .]
2. Daí a pergunta: O que é pecado? deve ser determinado a partir sem um homem ,
e não de dentro dele. Deus deve ser ouvida. "Deus é luz, e nele nãohá treva alguma.
"Ele sabe o que é o pecado; e Ele revelou que em "os mandamentos do Senhor "
3. A presença do pecado no homem, o pecado, mesmo ignorantemente
contratada, põe em risco o relacionamento do homem com Deus . Ele não pode encarar
o pecado. Ele deve ser expulso da Sua presença. " Leve-a para trás para fora do arraial
"(v. 12). O pecado, portanto, interrompe homem aproximaçãoa Deus, impede sua
aceitável adoração de Deus, e aliena a sua relação com Deus.
II. ESTIMATIVA DE DEUS E MEDIÇÃO DO PECADO REGULAMENTOU A
EXPIAÇÃO . "Trazer para o pecado que cometeu", etc (v. 3). Todas as profundidades e
sutilezas do pecado estavam em pensamentos de Deus quando Ele arranjou para a sua
expiação.
1. Apreensão defeituosa do homem do pecado teria diminuído a
expiação . Devemos, então, ter encontrado a nossa culpa superior às disposições; um
pecado unexpiated teria permanecido além do apaziguamento que tínhamos feito.
2. Pecado foi expiado de acordo com a medição de Deus pelo pecado . Assim,
uma completa expiação dos pecados do crente da ignorância, bem como para os seus
pecados reconhecidos foi feito em Cristo.
( a ) Isto, se apreendida, estabelece a base de uma paz resolvido . Tudo pode ficar
com Cristo.
( b ) Isso vai exaltar a nossa concepção da plenitude e eficácia do sacrifício do
Salvador .
( c ) Isso irá nos assegurar de comunhão aceitável e satisfatória com Deus, uma vez
que todo o pecado é propiciado.
III. ignorância quanto ao pecado, argumenta VERDADEIRO DESAMPARO DO
HOMEM EM LIDAR COM ELE .
Mesmo se pudesse, por qualquer processo, livrar-se do pecado, o que ele pode fazer
com o pecado do qual não tem conhecimento? Há culpa no homem que nunca vem (até
que ele é divinamente iluminado) dentro da faixa de sua própria consciência ou
consciência.
1. Ignorância do pecado do homem demonstra sua total de incapacidade de colocá-
lo fora . Ele é como um médico, quando se tão doente como para tornar-se delirante , na
tentativa de prescrever e aplicar soluções para sua recuperação. [Ver Adendos,
p. 57, perigos da ignorância .]
2. Mesmo a consciência humana mais elevada é insuficiente para determinar e
depor pecado . "Quem pode entender os seus erros?"
3. Se pode haver pecado iludindo a nossa detecção, como é que o medo da culpa
sem ser detectado e unexpiated destruir toda a paz foram deixamos de lidar com nosso
pecado?
4. Sem comunhão feliz com Deus seria possível era uma desconfiança sobre espreita
pecado incomodando nossos corações. Uma mente inquieta, ansiosa sobre a questão do
pecado, seria estragar todo o culto e bem-aventurança.
( a ) A vida espiritual feliz repousa sobre uma paz assegurada .
( b ) a paz Assegurada deve assentar sobre uma consciência perfeitamente
purificada .
( c ) A consciência purificada deve repousar sobre o fundamento de uma perfeita
remissão de todos os nossos pecados , se os pecados do conhecimento ou da ignorância.
"E ele é a propiciação pelos nossos pecados . "
Tópico: DEFILED SANTIDADES (Versos 6, 7).

"O sacerdote molhará o dedo no sangue, eo espargirá do sangue sete vezes perante
o Senhor, diante do véu do santuário . E o sacerdote porá daquele sangue sobre as
pontas do altar do incenso aromático diante do Senhor ", etc
O pecado de um "padre" marca o de fazer-errado almas exaltadas e privilegiados ,
ea difamação forjado por alguém tão eminente em relação sagrada e serviço. Em sua
contravenção um pé contaminado iria manchar o solo sagrado em que ele estava; uma
mão contaminado iria manchar o altar em que ele ministrava.
1. Cristãos que ocupam posições elevadas , que gozem de privilégios elevados,
prestação de serviço distinto para Deus, pode cair em pecado .
2. Eles sabem que a desonra feita a Deus é compatível com a dignidade da sua
posição e da santidade de sua profissão .
3. Então aguda é a culpa sentida por eles, quando, portanto, colocados sob a
consciência do pecado, que a sua carga e amargura que oprimi-los não estavam lá graça
adequada na oferta pelo pecado, mesmo para tal pecado como a deles.
Aqui, portanto, é claramente demonstrado pelo Espírito Santo-
I. Que PECADO PORÉM LONGE PODE TER PENETRADO , ainda que até o "véu do
santuário", e QUAISQUER QUE SEJAM AS COISAS SOLENES E SAGRADOS PECADO PODE
TER CONTAMINADO , mesmo que seja o "altar" santo em si, para lá DO SANGUE
EXPIATÓRIO SEGUE , levando expiação completa, onde o pecado tem realizado
contaminação .
1. Quando o pecado entra os recessos mais íntimos de uma alma cristã , alta em
relação sagrada e serviço divino, para os motivos, os pensamentos , afetos de um
homem santo, que se intromete com o "véu do santuário" muito onde Deus
habita. Sin assim invade cenas tão sagrada, o próprio vestíbulo da habitação divina.
2. Quando Marte pecado a vida e conduta e ministérios de um servo consagrado do
Senhor , que havia ocupado alta estação na igreja, e cumpriu funções de destaque no
santuário, que profana o "altar" muito do Senhor, por isso lança um mancha e difamação
nas solenidades mais sagrados da profissão cristã. Em tocar aquele que habita tão perto
de Deus, e cuja vida é tão dedicado a ele, o pecado põe sua mão profanação em que na
terra é mais piedoso, o que representa mais de Deus, e que está mais próximo de Deus.
Pode haver expiação e de purificação para tal profanação da maioria das coisas
santas?
Sim, a virtude do sangue do Redentor penetra a qualquer santuário, para cada objeto
pecado atingiu.
E "onde o pecado abundou a graça Acaso, muito mais abundante." [Ver Adendos,
p. 57, Perdão .]
II. Isso A DESONRA FEITA A DEUS , às SANTIDADES DE UMA VIDA PIEDOSA e
às SOLENIDADES DE MINISTÉRIOS SANCTUARTY foi compensada em oferecer sobre
esse "altar do incenso aromático" os símbolos da EXCELÊNCIA INERENTE E
INTRÍNSECO DE CRISTO .
1. A excelência dentro da vítima (representada em "a gordura que cobre as
entranhas", etc) é colocado sobre o altar sagrado, em vez de, e como um apaziguamento
para a impureza dentro do pecador, cuja alma tinha contratado contaminação por
ignorância. E nesse excelência precioso de Jesus como nosso substituto Deus recebe
uma compensação perfeitamente satisfatório. O mau cheiro do nosso pecado desonrado
a Deus e profanou Seu santo altar; mas no "altar incenso aromático" Cristo ofereceu tão
perfumado uma apresentação como a resposta para todas as falibilidades e defeitos do
homem.
2. Isso é especialmente perfeitamente aceitável oferta de excelência de Cristo um
fato consolador em contraste com a imperfeição que desacredita a vida humana mais
consagrada e sagrado. Mesmo um sacerdote "ungido" com o óleo sagrado (v. 3),
chamado para ministrar no altar e diante do véu do santuário, pode "pecado de acordo
com o pecado do povo." Ai de mim! "Não há justo, nem sequer um." Os homens podem
agora ser "ungido do Espírito Santo", elevada a um "sacerdócio santo" em Cristo,
elevado ao mais sublimes privilégios espirituais, fizeram participantes do dom celestial,
e ainda pode contaminar toda essa excelência sagrado através do pecado. "O melhor
dos homens, mas são os homens com o melhor." Mas Cristo foi "santo, inocente,
imaculado". "Nele não havia pecado." E Nele Deus "alma encantada." E Nele Deus foi
homenageado por uma perfeição tão imaculada como a obliterar a desonra feita a ele
por faultiness e pecado do homem.
Tópico: - ASPECTOS TEMEROSOS DO PECADO . "Se uma alma pecar "(vv. 2); se
um sacerdote pecar "(v. 3); se a toda congregação de Israel pecar "(v. 13), etc
Sin! O som é breve. Mas ela apresenta um abismo escuro do pensamento.
I. Pense muito do pecado: É GOLPE MORTAL DA TERRA
É marcada a beleza de um mundo belo, ele despojado de seu lindo robe; vida
causado a murchar e decadência, etc colocado o pé em cima de uma obra mais perfeita e
deixou uma destruição desordenada.
II. Pense muito do pecado É A RUÍNA DO HOMEM .
O mais tremendo flagelo caiu sobre nossa vida interior. Ele levou a alma da
comunhão tranquila com Deus; mudou a criança amorosa em um rebelde
endurecido; roubou a mente de luz; fez o coração de um turbilhão de paixões
tumultuosas, uma mola de fluxos impuros. É a doença, a miséria, a vergonha de toda a
nossa raça. Ela é a mãe da- morte ; ele cava cada túmulo; cada viúva e órfão prova o
fel. Ele preenche cada hospital com doentes; strews o campo de batalha com mortos. É
o núcleo em cada tristeza, o verme que corrói a raiz da paz.
III. Pense muito do pecado: SUA DESTRUIÇÃO TERRÍVEL NÃO MORRE NO TÚMULO
Há uma região onde os seus efeitos completos executar revel. Ele acendeu chamas
inextinguível; aguçou o aguilhão eterno de uma consciência repreensão;proíbe o
desesperado em que as trevas exteriores, onde choro sempre chora, e lamentação nunca
chora.
IV. Pense muito do pecado: ele funciona esta angústia amarga e eterna ,
porque A MALDIÇÃO DE DEUS ATENDE-LO .
Ele levantou a mão rebelde contra sua vontade; se atreveu a violar a Sua santa lei; se
esforçou para colocar sua honra no pó; pisada na legislação, dos Céus.Por isso a ira de
Deus queima ferozmente contra ela; portanto, cada miséria segue em sua traseira. Ele
deve ser miserável quem tem Deus contra ele.
V. Pense muito do pecado: CONSIDERÁ-LA COM UM TEMOR SINCERO .
Nenhum poder pode over-pintar a terrível realidade do que é pecado , o pecado fez ,
o que penalidades ele evoca . Os terrores de um coração humano é o melhor prelúdio
para a notícia do sacrifício pelo pecado. Lágrimas ampliar Cruz. Inferno visto cedo é o
inferno fugiu para sempre. Embora o pecado é a morte, o pecador não precisa
morrer. Há um caminho pelo qual o mais vil pode estar puro. O amor de Deus decretou
um plano. Ele quis um resgate, e de Seu Filho conseguiu. Foge ao Sin Oferta. Bem-
aventurados aqueles cujas maldição cai sobre o Salvador Cross.-From " Cristo é tudo ",
de Dean de Gloucester.
Tópico: COMO O PECADO OFERTA ATENDE MAIS ÍNTIMO A NECESSIDADE DO

HOMEM (Versos 27, 35)
A transgressão oferta fornece expiação para específicos atos de transgressão, pois o

que o homem faz; o pecado oferta fornece expiação para o mal inerente no homem, para
o que ele é . Nosso erro é ver pecaminosidade apenas como ele invade expressão em
ações; Deus vê que não há em nós um pecado que é essencial, e que é a fonte de onde os
atos malignos proceder; que tão contaminado é a natureza moral do homem, como que
ele pode pecar sem mesmo reconhecendo a sua conduta a ser pecaminoso. É um mero
porventura se, tendo pecado, seu pecado ainda vai " chegar a seu conhecimento "(v. 28).
I. RECONHECIMENTO MOURNFUL DA CORRUPÇÃO INERENTE DO PECADOR .
O pecado é a nossa própria natureza. A instituição da lei de "mandamentos" não
criar nós pecadores, só revela que sejamos pecadores. Ele mantém o padrão até que
revela como o homem vazio é da justiça, da retidão. Esta corrupção é inerente-
1. Not realizado pelo ignorante . Pessoas não convertidas apenas apreender o
pecado como ele aparece em ações; eles repudiam, ou deixar de reconhecer o fato de
que eles são, essencialmente, e em todas as fontes de pensamento e de vida,
pecaminosas.
2. Fracamente discernir a princípio pelo desperta . O jovem convertido percebe e
lamenta seus pecados mais do que o seu pecado. Ele lamenta que ele tenha feito mal,
mas quase não vê como realmente ele é mal.
3. Supremely apreendido pela mais piedosa . Aqueles mais alto na graça, com a
consciência mais iluminada e coração mais instruídos através da comunhão com Deus, e
realização da beleza de Cristo, e iluminação do Espírito Santo ", abominam -se ", e não
apenas os seus atos. " Em mim , isto é, na minha carne, não habita bem algum . "Mais
profundamente é este realizado por homens mais santos. "A carne cobiça contra o
Espírito," para que "quando se faz o bem o mal está presente." [Ver Rom. 7 e Gal 5:17.]
II. SATISFAÇÃO ALEGRE SOBRE A EXPIAÇÃO, INCLUSIVE DE JESUS . "Um cheiro
suave ao Senhor "; "Expiação por ele "(v. 31).
Quando o fato doloroso se percebe que o pecado em nós , assim como ofensas por
nós , constitui a nossa condenação, o consolo vem do fato de que uma oferta pelo
pecado , assim como as ofertas para ofensas, foi nomeado por Deus. Assim, Cristo foi
"feito pecado por nós "; Ele "carregou nosso pecado "; , bem como "foi entregue por
nossas ofensas . "
1. Devido à nossa pecaminosidade habitação Cristo foi oferecida como nosso
sacrifício Sin (v. 29).
2. Porque Cristo foi oferecido como nosso Sin Sacrifício nós que confiam nEle são
salvos de um pecado que habita (v. 35).
Note-se, portanto:
(1) Quando o Espírito revela aos crentes sua pecaminosidade mais profunda ("Ele
deve convencer do pecado ", João 16:8), não é para destruir a paz em Cristo, ou roubá-
los de realização alegre de Sua expiação completa; mas para revelar o quanto a salvação
de Cristo é necessário, e para provocar a mais completa gratidão e fé.
(2) Para duvidar da nossa justificação e aceitação porque vemos o nosso "pecado",
revela uma baixa estimativa da obra de Cristo por nós, e reflete sobre a graciosidade de
todos os abundante de Deus em prover a oferta pelo pecado. Ele " aniquilar o
pecado pelo sacrifício de si mesmo. "" Ele por si mesmo a purificação dos nossos
pecados "(Hb 1:3).
Tópico: TRÊS ASPECTOS DO PECADO OFERTA (vv. 3, 13, 22, 27)

I. TRÊS CLASSES DISTINTAS DE TRANSGRESSÃO SÃO ESPECIFICADOS .
1. " O sacerdote ungido "e" toda a congregação de Israel "são classificadas em
conjunto como se identificou. Para o sacerdote representava todo o Israel, e todo o Israel
sofreu no erro do sacerdote, para que o pecado individual e coletiva devem ser expiado
em precisamente as mesmas condições e por precisamente os mesmos métodos. Isso
aponta para esses transgressores que haviam desfrutado privilégios sagrados, e eram em
relação convênio de Jeová, o que representa as almas piedosas que ainda tinha errado
de sua integridade.
. 2 A " régua "representa a vida civil e secular de um povo , os homens de dignidade
do Estado, a posição social superior, e acima de tudo nos assuntos patrióticos e não na
igreja; estadistas, legisladores, magistrados, funcionários civis. Estes podem desviar da
sua retidão.
3. " As pessoas comuns "reúnem-se em multidões, que se distinguem por nenhuma
eminência, sobrecarregados por nenhuma responsabilidade pública, segurando nenhum
escritório na Igreja ou do Estado, pessoas comuns simples expostos a nenhuma das
tentações e perigos de uma estação exaltado. No entanto, estes podem errar e cair no
errado.
II. TRÊS ALIENAÇÕES PROVOCADAS PELO PECADO está intimado .
1. morada de Deus no tabernáculo foi proferida não santificado. "A santidade
convém à tua casa, Senhor, para sempre." Mas em vez de pecado santidade inoxidável
tinha sido realizado pelo padre "diante do véu do santuário." O lugar santo foi maculada
aos olhos de Deus.
2. adoração de Deus foi marcado . Toda a "congregação" teve que fazer uma pausa
nas ofertas de consagração e de paz, na alegria da adoração, e assumir a triste atitude de
criminosos processando fuga da vingança, trazendo uma vítima que deve ser tratada
como "maldita", a fim de que os homens pecadores pode ser poupado. Ele desviou-se a
homenagem de um povo feliz de Jeová, enquanto eles se curvaram em prostração triste
como uma multidão de transgressores condenados.
3. A consciência individual foi molestada. Sin levantada uma barreira entre a alma e
Deus, separado do pecador da aceitação divina, e destruiu-desde que estava no
companheirismo consciência-tudo, toda a felicidade.
III. MITIGAÇÕES TRÍPLICE FORJADO PELO SANGUE são sugeridas .
1. O sangue que está sendo "aspergido diante do Senhor, diante do véu do
santuário", garantiu o relacionamento de Jeová com o seu povo (que, mas para esta
expiação, deve ter sido cortada) e Sua continuou morando no meio deles .
2. O sangue que está sendo colocado sobre o "altar de ouro" preservou a base da
adoração aceitável , de modo que a chama de "o incenso aromático" aceitavelmente
pode ascender a Deus, Ele está sendo propiciada pela expiação.
3. Ao despejar "todo o sangue" at "o fundo do altar" as reivindicações de Deus
sobre a alma individual foram atendidas, por assim morte substitutiva foi
atestada. [Compare Notas em Levítico , por CHM]
Tópico: O EMINENTE PECAMINOSIDADE DO ERRO NO PRIEST (Versos 1-12)

Contrição pelo pecado deve sempre ter alguma proporção de sua malignidade e
magnitude. Nos gradações do pecado oferecendo-as em todos os outros sacrifícios, essa
verdade é claramente ensinada. Não que qualquer quantidade de contrição realmente
poderia expiar algum pecado; mas a contrição simbolizada no sacrifício era para ter
alguma proporção com o caráter do pecado para ser perdoada. O mesmo pecado no
sacerdote seria considerado maior do que nas pessoas, de muitas considerações.
I. A partir da posição superior que ocupava . Colocado na frente do povo, e ungido
para um escritório visível, bem como digna de ser mediador entre Deus eo homem.
II. dos privilégios superiores ele gostava . Ele tinha isenção de muitas ansiedades
seculares que iria irritar e constranger os outros; não foi exposto a muitas tentações que
englobava outros; tinha comunhão mais familiar e freqüente com o Senhor do que as
pessoas comuns; e era constantemente entrando em contato com as influências no
desempenho das suas funções que tendem a tornar a sua queda no erro indesculpável e
muito culpado.
III. Desde o conhecimento superior que possuía . Ele estaria intimamente
familiarizados com as exigências da lei, ter que expor e aplicá-la; e ele teria amplos
meios e oportunidades para conhecer a finalidade dos preceitos intimados, e de evitar
omissões e erros.
IV. Desde a influência superior, ele exercida . O sacerdote seria olhou para o povo
como um exemplo, e sua influência seria muito poderoso sobre Israel para o bem ou
para o mal. O velho ditado, "Como sacerdote, como as pessoas," tem muita verdade
nele; e se o pecado tinha sido autorizado no sacerdote a ser preterido e curou-se um
pouco, teria sido como oferecendo um prêmio para o pecado e proclamando uma
indulgência a transgressão. O pecado dos sacerdotes não só manchar todos os lugares
santos que eles frequentavam no julgamento de seu trabalho sacerdotal e de culto, mas
seria contaminar o círculo magnético de influência moral pelo qual eles foram
envolvidos, e que, necessariamente, afetou as mentes e moral . dos povos entre os quais
ministravam diariamente Sin cresce hediondo de acordo com a posição e influência dos
transgressores ; e Deus reconheceu a posição exaltada dos sacerdotes pelo exigente
maior sacrifício deles em oferta pelo pecado do que das pessoas comuns. Pecados em
foram considerados como o cabeça terreno teocrático dos que padres-Israel-tenderia a
rebaixar o sentido moral de toda a comunidade. Os pecados do padre foram mais
evidentes, eo sacrifício, portanto, era evidente também; e, como o infrator não
intencional trouxe o novilho para a oferta, lemos em sua obediência, a ansiedade ea
vontade de ser perdoado, assim como a confissão de seu pecado. O fato de que a oferta
era igual ao exigido pelo pecado de toda a eongregation, e mais do que era para ser feito
para o pecado de uma régua, mostrou como é grande a contrição e auto-humilhação
eram. Não havia óleo misturado com a oferta pelo pecado para sugerir alegria; nenhuma
fragrância de incenso; nenhuma alegria festiva ou comunhão, como a oferta de
alimentos. Tudo sobre ele denotava tristeza e sofrimento por causa de mal-fazer -. FW
Brown .
Tópico: O PECADO OFERTA DA IGNORÂNCIA PARA A CONGREGAÇÃO (Versos 13-22)

As pessoas eram tão susceptíveis de pecar por ignorância, como o sacerdote, para
que foi constituída provisão para o seu perdão, como tinha sido misericordiosamente
feito por ele. As leis recentemente promulgadas eram tão muitos,
minuto e complicado que o povo seria responsável por interpretar mal e não entendem
eles. O Legislador Divino sabia que; tomou providências para enfrentar essa
responsabilidade com a nomeação de uma oferta facilmente disponíveis e que
efetivamente expiar. O povo tinha misturado antes de seu êxodo com uma nação
idólatra; suas velhas tendências e práticas ia procurá-los no deserto, como seus antigos
inimigos haviam perseguido, apesar de terem sido entregues a partir de seu cativeiro
final. A oferta pelos pecados de ignorância do povo nos ensina-
I. Esse erro é tão indígena, e insidiosa no homem, que uma comunidade inteira
pode tornar-se vítima dela .
( a ) Uma comunidade inteira pode pecar por ignorância, quando-
1. Ele inconscientemente obedece a leis humanas injustas .
2. Quando se interpreta a lei divina justo .
3. Quando é enganado pelas interpretações incorretas de seus líderes .
4. Quando se desconhece a existência da lei .
Em qualquer um dos casos acima as pessoas que cometem o pecado fazê-lo por
ignorância, e tal, embora não intencional, fazendo de errado, pode incorrer em culpa, ou
seja ., pode ter consequências ruins. Oremos e nos esforçamos para ser salvo de tais
inadimplência.
( b ) Uma comunidade inteira pode pecar por ignorância-
1. líderes Mesmo quando ungiu e autoritário .
2. Mesmo quando se tem amplos meios de apuramento da verdade .
3. Mesmo quando se está rodeado por associações úteis e santas .
Vemos esses fatos exemplificado na história de Israel. Como sempre eles deram
errado deliberadamente e, freqüentemente, por ignorância, apesar de abençoado com
vantagens peculiares e preeminentes. Não obstante a nossa luz e conhecimento que
estão em perigo de cair em erro; nossos privilégios elevados pode mesmo revelar-se
uma armadilha para nós, nos colocar a nossa guarda, e nos tornar uma presa fácil para o
pecado.
Nenhuma nação está isento deste perigo. Se antigo povo de Deus não estavam
isentos, especialmente onde Ele manifesta Sua presença e poder, onde Sua vontade foi
feito abertamente conhecido, há pessoas em qualquer período subsequente da história do
mundo pode ser isento.
Nenhuma igreja é isenta, pois, embora o Espírito toma das coisas de Cristo e as
mostra ao seu povo, e leva-los em toda a verdade, mas a gente só vê como através de
um vidro escuro, e "conhecer em parte." A Igreja se comprometeu grandes erros em
todas as idades, e nenhum homem, e nenhum corpo dos homens, porém santa, são
infalíveis. Quanto maior for o disco de luz a maior circunferência da escuridão.
Nenhuma família é isento . Onde os interesses eo bem-estar de cada um é procurado
pode haver pecados cometidos por ignorância, ainda repleto de consequências
desastrosas. Podemos enganar pelo conselho que damos, julgam mal nas opiniões que
formamos; pode omitir de cumprir o nosso dever por negligenciar a disciplina criterioso
e necessário e conselho.
II. que quando uma comunidade inteira se torna vítima de erro inadvertido nada
além de uma expiação geral vai expiar-lo .
Os anciãos da congregação puseram as mãos sobre a cabeça da oferta para ser
apresentado ao Senhor, para indicar que todo o povo confessou seus pecados e pediu a
sua remoção, e, o sacerdote, com o novilho como com a sua própria oferta pelo
pecado. Assim, ele fez expiação pelo povo, eo seu pecado foi perdoado. Tal serviço e
sacrifício seria equivalente a uma temporada de confissão nacional e humilhação , e
seria aceito como tal aos olhos de Deus. Nós não estamos debaixo da lei, mas debaixo
da graça, mas o princípio de que estava subjacente a estes ritos antigos existe ainda, e
que nós somos chamados a oferecer nenhum boi para o nosso indivíduo ou pecados
nacionais, no entanto, espera-se para apresentar o sacrifício de quebrado e coração
contrito ao Deus contra quem temos intencionalmente ou não pecado, e esperar que o
nosso sacrifício será aceito por meio da expiação de nosso grande Redentor, que é ao
mesmo tempo o nosso Sacrifício e Sacerdote. Quando o pecado é participado por
uma nação , ou igreja , ou da família , toda a comunidade e círculo deve participar da
contrição, reconhecendo cumplicidade na prática do pecado, e as consequências que
depreciativo, mas perdão, inevitavelmente acontecer.
Em nossa adoração unida e público devemos unidos e publicamente confessar o
pecado, pois se não estamos conscientes de qualquer flagrante e pecados arrogante,
temos a certeza de ter em nós a mancha de alguma ofensa involuntária contra as leis
divinas. Em muitas coisas, sim, em todas as coisas, todos nós ofender. Há perdão
completo e livre para todas as faltas secretos e desconhecidos, bem como para abrir,
inconfundível sins.-FWB
Tópico: O PECADO OFERTA PARA A RÉGUA (Versos 22-26)

Pela oferta pelo pecado do governante ser inferior em qualidade ao do sacerdote, o
Senhor ensinou ao povo que nenhuma posição secular era tão alta como a do sacerdote,
e que nenhuma influência era tão potente e extensa como a que, por virtude de sua
pessoa e posição, exercida. O mais humilde ofício sagrado é maior do que a mais alta
posição secular, eo crente sincero e verdadeiro discípulo no Reino do Céu, embora
pobre e obscura do mundo, é um rei e sacerdote para Deus. Aprendemos com este rito-
I. Que as pessoas nos mais altos cargos de autoridade secular entre os homens são
responsáveis perante Deus .
Tem sido dito muitas vezes que "um rei não pode errar"; mas o ensinamento da
velha economia mostra-nos que os reis podiam fazer errado, e que os governantes
poderiam fazer mal por ignorância, e que seus atos ignorantes de mal-fazer não se
conivente com ou tolerada pelo Rei dos Céus. Quando eles cometeram erros, mesmo
por engano ou na ignorância, a lei não pode ser quebrado sem o Legislador a ser
menosprezado e ofendido. A inculcação desta verdade, ea instituição deste rito,
despertaria governantes para ser cauteloso em sua conduta, e vê-los no exercício de sua
autoridade régia, quando tende a crescer exigente e despótico.
II. Que as pessoas nos mais altos cargos de autoridade secular entre os homens
deve humilhar-se perante Deus e os homens quando eles descobrem que seus erros
públicas .
O exemplo do governante iria influenciar as pessoas lesivos. A expiação do seu
pecado foi, portanto, a ser feita de forma pública diante do Senhor, e na presença das
pessoas que ele deve reconhecer seus crimes. Assim como a misericórdia acrescenta
brilho para cabeças coroadas, de modo que o reconhecimento de erros involuntários ou
pecados intencionais irá purificar e dignificar a consciência e aumentar a glória de
potentados mais poderosos da Terra.
III. Que as pessoas nos mais altos cargos de autoridade secular entre os homens,
assim, humilhando-se-obter o perdão dos seus pecados e prender as conseqüências de
sua culpa .
Deus era justo, e ainda justificador do pecador penitente; Ele exigiu expiação que
Sua lei quebrada pode ser justificada, e Sua autoridade desprezado satisfeito. As pessoas
veriam a hediondez superior a do pecado, como exigente e inevitável sua pena, que um
sacerdote ou um governante não poderia pecar por ignorância, sem ter que se humilhar e
buscar o perdão d'Ele, cujas leis ele havia quebrado. A culpa de tais pecados seriam
presos, suas conseqüências morais seriam removidos. Tais pecados não seriam
provavelmente repetida, eles não poderiam ser ignorante pelas mesmas pessoas, e eles
provavelmente não seria intencional, quando eles tinham se mostrado tão ofensivo aos
olhos de Deus, e quando para eles esses sacrifícios tinham que ser feito. Quando um
caminho de pecado é preso uma multidão de pecados são escondidos, não só apagados,
mas impediram-pecados do passado removido e pecados do futuro contido. Culpa
removido aqui, e conseqüências hereafter.-FWB
Tópico: O PECADO OFERTA DE UMA DAS PESSOAS COMUNS (Versos 27-35)

A lei da oferta pelo pecado da ignorância incluiu todas as pessoas e posições. A
santidade do sacerdote não protegê-lo a partir de suas demandas e escrutínio. A
dignidade do governante não proteger-lo na de sua vigilância. A multidão da
congregação não o fez dificultar a ação de suas reivindicações; ea obscuridade de
qualquer um da congregação não desculpar ou isentar um transgressor de suas
exigências. Então, assim que o pecado foi descoberto a , ou peloinfrator, expiação
acordo com a direção divina deve ser prontamente e penitentemente feito para eles . A
oferta pelo pecado para uma das pessoas comuns nos ensina-
I. Essa obscuridade da posição social não fecha os homens para fora do
conhecimento do grande Deus . A exigência de uma oferta de uma pessoa comum, que
pode inadvertidamente pecado, mostrou que nenhum era muito obscuro para ser
observado pelo olho do Senhor. Cada membro da congregação de Israel era uma
criatura de Deus, cada um tinha uma alma capaz de pecar, e precisando perdão, e cada
um foi reconhecido por e conhecidas diante de Deus. As ações de todos os homens não
são apenas vistos , mas a sua qualidade moral julgado .
II. faz Essa obscuridade da posição social não calar os homens para fora do
governo do grande Deus .
As leis foram impostas a obediência e espera de cada um e de todos. Os mais pobres
podem olhar para a manifestação de Deus na nuvem shekinah, e reconhecê-lo como seu
rei.
III. Essa obscuridade da posição social não fecha os homens para fora do
clemência do grande Deus .
A oferta exigido de uma pessoa comum, não era tão grande e caro quanto o exigido
de um sacerdote ou governante ; foi adaptado às circunstâncias mais humildes do
ofertante. Isso mostrou que o grande Deus não estava disposto que mesmo os mais
pobres entre as pessoas se percam, não querendo que eles devem pecar sem uma oferta,
e assim tornar-se reprovados. Ele restaurou-embora possam ter pecado a sua comunhão
e amizade. "O Senhor é bom para todos, e as suas misericórdias são sobre todas as suas
obras." Na natureza ea extensão da oferta pelo pecado, vemos prefigurado o fato de que
na grande oferta pelo pecado do Cordeiro de Deus é feita provisão para o perdão de
todos. "Nós temos a redenção, pelo seu sangue, a remissão dos pecados."-FWB

V. 2 -. Tema : SIN POR IGNORÂNCIA .
1. A sede do pecado . "Se uma alma ", etc-corpo com órgãos apenas os instrumentos
de alma.
2. A fonte do pecado . "Ignorance", de Deus, Seu amor, misericórdia, graça, etc
3. A força do pecado . lei "mandamentos".
4. a mancha do pecado . Deep-necessita de sangue para lavar-lo fora.
Tentação em si não o pecado; produzindo é pecado. A ignorância de Israel
indesculpável. Eles tinham memórias sagradas, direções públicas, remindings
repetidas. O Juiz de toda a terra vai fazer direito com aqueles que nunca ouviram o seu
nome; mas aqueles que conhecem a Sua vontade e que não será castigado com muitos
açoites -. FW B .
V. 3 -. Tema : SIN NO SACERDÓCIO . "Se o sacerdote ungido pecar."
I. UM ESCRITÓRIO SANTO NÃO GARANTE INFALIBILIDADE .
II. Ocupantes de um escritório de santo são ESPECIALMENTE CHAMADOS À
SANTIDADE . "Sede limpos, vós que portais os vasos do Senhor."
III. Eminentemente privilegiada e iluminada , eles que ministram diante de
Deus DEVE SER MAIS VIGILANTE PARA QUE NÃO O PECADO . Para "pecado através
de ignorância "deve ser impossível.
IV. Sin nos sacerdotes de Deus tinha de ser PURGADO POR UMA GRANDE EXPIAÇÃO
SACRIFICIAL . Expressando-
1. A magnitude peculiar do pecado em si.
2. A suficiência da redenção sem limites, até mesmo para eles.
. V. 6 Nota : SEVENFOLD PURGA . "Polvilhe do sangue sete vezes perante o Senhor.
"
O tratamento diferente do sangue está aqui para ser notado. Enquanto que no caso
dos outros sacrifícios, o sacerdote jogou o sangue sobre as paredes do altar do
holocausto (ver cap 1:05.), No pecado oferecendo o sumo sacerdote é-
1. Primeiro, para mergulhar o dedo sete vezes no sangue, e polvilhe-a perante o
Senhor.
O dedo, de acordo com as regras que obtiveram durante o segundo templo, foi o da
mão direita, como o sangue foi sempre tomada e polvilhado com a mão direita. [A mão
direita é o símbolo da força , como se denota que o ato foi feito com um propósito firme
de encontrar purificação -. ED .]
2. Sete, sendo um número completo, é utilizado para o revestimento de um trabalho
perfeito .
Assim, os sete dias da criação (Gn 2:2, 8); sete ramos do castiçal de ouro (Êx 25:37;
37:23); sete vezes o sangue era aspergido no dia da expiação (Lv 16:14); sete vezes foi
o óleo aspergido sobre o altar, quando foi consagrada (Lev. 08:11); sete dias foram
necessários para consagrar os sacerdotes (Lev. 08:35);sete dias foram necessários para
purificar o contaminaram (Lev. 00:02;. Numb 19:19); Naamã sete vezes lavado no
Jordão (2 Reis 5:10-14); sete dias Jericó foi sitiada, e sete sacerdotes com sete trombetas
soaram quando as paredes caíram (Js 6); Cordeiro tinha sete chifres e sete olhos, que são
os sete espíritos de Deus (Ap 5:6); sete selos estão no livro de Deus (Ap 5:05), etc -
Comentário de Ellicott .
V. 6 -. Nota : EXPIAÇÃO FORJADO NO OLHAR DO CÉU . "Antes que o Senhor, diante
do véu do santuário."
. 1 A frase " DIANTE DO SENHOR "indica que o ato de expiação era para ser
realizado na presença imediata de (1) a Ele a quem o pecado tinha desonrado ;(2) a
Ele a quem o sangue aspergido era propiciar ; e no mesmo lugar onde o padre havia
ministrado e que-
(1) Pelo pecado sacerdotal havia sido profanado , e
(2) Pelo sangue expiatório era para ser novamente santificado .
Este duplo esforço de expiação, a reconciliação com Deus e santificação de cenas
sagradas, sugere que o pecador tem de garantir, através do sangue de Cristo , a saber:. -
( a ) Jeová propiciou, de modo que o homem pode ficar sem repreensão em Sua
presença.
( b ) cenas contaminaram reconsagrado, a fim de que Deus ainda possa habitar no
templo, no coração do homem. Isso deve ser santificado, para " vós sois o templo de
Deus. "
2. A frase " DIANTE DO VÉU DO SANTUÁRIO "indica que o ato de expiação era para
ser realizada no olhar dos anfitriões anjo . Esse "véu" azul era exagerada com formas
angelical e anjo, típicos do firmamento, o mundo celestial, lotado com as hostes
angelicais.
1. Para observadores angelicais assistir e lamentar o pecado do homem .
2. Eles alegria na presença de Deus sobre o arrependimento do pecador .
3. Eles "desejam bem atentar" as maravilhas da redenção .
4. Eles "ministro para com aqueles que são herdeiros da salvação."
Daí-
( a ) Tendo contemplado lugar santo de Deus contaminado, eles vêem a sua re-
santificação , e, portanto, refletir sobre como são justificados os caminhos de Deus com
os homens.
( b ) Tendo testemunhado a retirada de Deus, desde as cenas contaminaram (para "as
vossas iniqüidades fazem separação entre você e Deus, e os vossos pecados encobrem o
seu rosto de vós, "Isa. 59:2), eles são ávidos observadores da renovação de favor e
comunhão entre Deus ea alma expiado. "O pai correu e caiu sobre seu pescoço e beijou-
o"; e "o pai disse aos seus servos (Salmos 103:20 comp., 21;.. Zc 03:04, 5): Trazei
depressa a melhor roupa ", etc
. V. 6 - Tema : SEVENFOLD ASPERSÃO .
Para denotar inteireza, perfeição, para indicar o quão profundamente o pecado
tingido era, e impressionar a mente que é totalmente foi perdoado: spriukled "diante do
Senhor "Para ensinar-
(1) Que todo o pecado é cometido contra ele.
(2) Que todos os pecados devem ser perdoados por ele. Expiação e mediação a base
e os meios de perdão -. FW B .
V. 12 -. Tema: SIN DETESTADO POR DEUS . " Mesmo todo o novilho ele os levará
para fora do arraial ", etc .
Se a lei revela o pecado no homem, é para conduzir o pecador condenado e
condenado ao sacrifício pelo pecado. A lei não foi dada para tornar os homens santos,
mas para nos provar pecadores. Almas iludidas, "cego" pelo enganador, tente manter a
lei e, assim, tornar-se justo, em vão! Para "a lei não faz nada perfeito"; desvenda
deformidade do homem que ele pode esconder-se nos méritos redentores de Cristo.
I. ÓDIO DO PECADO . " levará fora do arraial. "
Olhe para a oferta pelo pecado, e veja lá como o pecado é odioso! Veja como o
substituto perfeito, possuir um amado de Deus, é lançado fora.
1. Nosso pecado é repulsivo, odioso, uma ofensa a Deus . Ele não pode suportá-lo
em Sua presença.
2. Ele nos quais centros de pecado é repelido como repugnante, sim: seja Jesus,
nosso Fiador, a quem o nosso pecado é colocado; ou seja o próprio homem, carregando
sua própria perdoado pecados-o portador de pecados é banido!
II. ANIQUILAÇÃO DO PECADO . "Deve ele ser queimado . "Nada restante.
1. Sin consumido . "Eis o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo. "Aqueles
morto" cinzas "falar de aniquilação do pecado.
2. Pecados cancelado . Toda a nossa bewailing sobre nossos pecados nunca poderia
cancelar um; se, portanto, eles não foram todos cancelados quando Cristo "morreu por
nossos pecados" não podem agora ser cancelados. "Não resta mais oferta pelo pecado."
( a ) Se a oferta pelo pecado foi sacrificado e aceito, podemos alegria no fato
de pecado para sempre expiado .
( b ) Podemos regozijar-nos, mesmo quando a maioria convenceu do pecado,
que Deus pede nenhuma penalidade além da morte já suportados . [Ver Adendos,
p. 57. Perdão .]
V. 12 -. Tema : DISCIPULADO SEGUIR A CRISTO AO OPRÓBRIO . "Todo o boi que
ele deve levar para fora do arraial ".
Este ato é para ser visto como expressão de-
a. O lugar que o Senhor Jesus tomou para nós , como tendo pecado.
b. O lugar em que ele foi lançado , por um mundo que tinha rejeitado.
O uso que o apóstolo, em Hb. 13, faz de Cristo ter "padeceu fora da porta" é
profundamente prático: "Deixe -nos sair , por isso, a Ele , fora do arraial,levando o seu
vitupério . "
1. O lugar onde ele sofreu expressa a nossa rejeição da terra . Apesar de sua morte
garantiu-nos uma cidade no alto, ele perdeu para nós uma cidade abaixo.
2. In sofrimento "fora da porta" Ele reservou Jerusalém como o presente centro de
operações divinas. Não existe tal coisa como um ponto agora consagrada na terra.
3. Cristo tomou o seu lugar como um sofrimento One, fora do alcance deste mundo
religião -sua política, e tudo o que pertence a ele. O mundo odiava, e expulsá-lo.
Portanto, a palavra é: " Vá em frente ",
Eu OUTSIDE CADA ACAMPAMENTO RELIGIOSO .
Você deve "sair" de cada "cidade santa", todo sistema religioso que os homens
configurar, para encontrar o Cristo rejeitado.
1. Desde os absurdos bruta de superstições ignorantes .
Cristo não é para ser encontrado entre as ruínas de Jerusalém, entre os chamados
cenas sagrados e as relíquias da antiguidade. Um único raio de revelação mostra que é
preciso "sair" de todas essas ninharias para encontrar comunhão com um Cristo
rejeitado.
2. Assim, quando os homens configurar "um acampamento", e comício em torno de
uma série em que está estampada algum dogma da verdade , ou alguma instituição
imponente, quando eles apelam para algum credo ortodoxo ou esplêndido ritual-lo, em
seguida, exige muito discernimento espiritual para a correcta aplicação das palavras
"Saiamos" e muita energia espiritual e decisão de agir sobre eles. Ainda assim, eles
devem ser discernidos e posta em prática, para a atmosfera de um acampamento é
destrutivo da comunhão pessoal com um Cristo rejeitado.
3. É a tendência do nosso coração para cair em formas estereotipadas frias . Estes
formulários podem ter se originado a partir de visitas reais do Espírito.A tentação é
estereotipar o formulário quando o espírito eo poder já partiram. Este é, em princípio, a
criação de um acampamento. O sistema judeu podia se gabar de uma origem divina, seu
templo, o culto esplêndido, sacerdócio, sacrifícios, etc Onde está o sistema que poderia
colocar diante de tais pretensões poderosas e sublimes a-dia? E ainda assim o comando
era "ir por diante." É nossa propensão para escapar de comunhão com Cristo, e afundar
em uma rotina morta.
II. fora do acampamento PARA O SENHOR JESUS " Àquele ".
Não deslizar de um sistema para outro, de um conjunto de opiniões para outro, de
um grupo de pessoas para outro, mas de todos que merece a denominação de "um
campo" para Ele , que "sofreu fora da porta."
1. O Senhor Jesus é tão completamente fora do portão agora .
O mundo religioso colocaram para fora dezoito séculos atrás; eo mundo religioso de
que dia é, em espírito e em princípio, o mundo religioso do momento presente. O
mundo se cobriu com o manto do cristianismo.
2. Se quisermos andar com um Cristo rejeitado devemos ser um povo rejeitado .
Nosso Mestre "buffer sem a porta, "não podemos reinar no portão TBE. Se
andarmos em Sua aonde passos vão Ele nos levar? Certamente não para os lugares bigh
deste, mundo sem Cristo Godless.
"Seu caminho, uncheered por sorrisos terrenos,
Liderados apenas para a Cruz. "
Ele era um Cristo desprezado, um Cristo rejeitado, um Cristo fora do
acampamento .
3. levando o seu opróbrio , saiamos a Ele .
Não aproveitar o sol de graça do mundo Sejamos fiéis a um Senhor
rejeitado. Enquanto nossas consciências repousam em Seu sangue, vamos afetos dos
nossos corações se entrelaçam-se em torno de sua pessoa sagrada. Pedimos uma
separação negrito do mundo, um motivo de alegria, anexo ao vivo Cristo.-organizadas a
partir de Notas sobre o Levítico , por CHM
. V. 13 - Tema : PECADO OCULTO .
O pecado pode ser escondido, sem ser detectado pelo executor; pode ser escondido
dos outros; mas não pode de Deus. A gênese do pecado (a) começaem câmaras secretas
do coração, (b) passa a, exposições em si, palavras e ações. Nenhum pecado tão secreto
e sutil, mas conhecido totalmente a Deus.Pensamento, sentimento, intenção, são
conhecidos por ele. Pecados de coração precisa propósitos malignos perdão-insatisfeito
precisa perdão -. FW B .
V. 20 -. Tema : BOAS NOTÍCIAS .
I. Da nomeação de mediador - "Priest".
II. Da aceitação do sacrifício - ". Expiação"
III. Of proclamação do perdão . "Serão perdoados."
No Evangelho temos estas boas novas plena e livremente proclamada, e todos
centrados em Cristo -. FW B .
V. 27 -. Tema : AS PESSOAS COMUNS .
I. Ninguém tão comum como deve ser esquecido por Deus .
II. há pecado tão trivial quanto a ser conivente com por Deus .
A vida, então, é real, sério solene, mesmo no mais humilde. Venial , bem como os
pecados mortais de ser obsoleto e evitado -. FW B .
V. 20 -. Tema : PERDOADO . "Ele deve ser perdoado . "
Com base na "expiação". Sem perdão contrário. "E o sacerdote fará expiação por
eles e lhes será perdoado. "Os termos de perdão são fixos: ea ordemem que o perdão se
ganha é determinado. Expiação primeiro: em seguida, o perdão.
I. A CONSCIÊNCIA DO PERDÃO : como é que ganhou?
A mente do ofertante judaica foi criado em repouso com a apresentação de sua
oferta pelo pecado. Como ele sabia que o pecado pelo qual ele trouxe seu sacrifício foi
perdoado?
Porque Deus havia dito "Ele será perdoado."
1. Sua paz do coração descansou no testemunho de Deus .
2. Sua paz do coração descansou no sacrifício oferecido e aceito .
Foi uma transação com uma promessa da aliança . A transação efetuada ("expiação
feita para ele", a promessa foi acreditado ("ele será perdoado"). Assim-
( a ) A FÉ na Palavra de Deus e na expiação do Salvador dá a paz e satisfação do
perdão ao pecador.
Para um ofertante da oferta pelo pecado não acreditar que seu pecado foi perdoado
teria refletiu sobre a veracidade de Deus, que havia prometido o perdão como a questão
da expiação. Para duvidar é "fazer de Deus um mentiroso." Temos que acreditar!
(B) a crucificação de Cristo é um fato; como realmente assim como a morte da
vítima para o sacrifício pelo pecado. O sangue de Cristo é a nossa satisfação com a
justiça: como o sangue da vítima estava. O que então? Pecado é expiado . Esse fato
está. O crente vê em Cristo Aquele que foi julgado por seu pecado;Aquele que se fez
responsável pelo seu pecado. E, como Deus selou sua aceitação de que o sacrifício pela
ressurreição de Cristo, o perdão ea justificação do pecador são verdades a serem
realizadas com a alegria da fé .
II. A REALIZAÇÃO DO PERDÃO : O que ele garante ?
1. Todo o medo do julgamento e da ira é eternamente reserve. Deus "o fez pecado
por nós para que pudéssemos ser feitos justiça de Deus em Cristo" (2 Coríntios.
5:21). Nosso julgamento, a ira por causa do pecado, estes foram resolvidos, efetuado, no
madeiro maldito, entre a santidade divina ea hóstia imaculada. Justiça não tem carga
para trazer contra o crente, porque não tem nenhum custo para trazer contra Cristo. Se
uma carga poderia ser intentada contra uma alma identificados com Cristo pela fé, seria
negar a perfeição da obra de Cristo em seu nome.
. 2 A vida eterna é herdada: para a morte que o pecado traz escapou pela sua queda
no Substituto. O pecado se foi, porque a vida para a qual foi transferida está
desaparecido. Não há nenhuma outra morte necessário. O pecador não morre, porque
Cristo morreu sua morte. Resta a alma perdoado e justificado que ele vive : "Aquele que
crê em mim deve nunca morrem "(João 11:26). O julgamento ea morte de Cristo na
cruz eram realidades; em seguida, ajustiça ea vida do crente são também
realidades. Imputada pecado -nosso colocada sobre Cristo era uma
realidade; imputada a justiça de Cristo transferido para nós, é uma realidade. A morte
de Jesus satisfaz todas as exigências feitas quanto ao pecado humano, satisfaz-los para
sempre . [comp. Notas sobre o Levítico , por CHM] [Veja Adendos, p. 57, Perdão .]
V. 27. Tema : A CULPABILIDADE DA IGNORÂNCIA . "Se qualquer um pecado ", etc
A majestade da lei de Deus foi exibido, e declarou, pelo fato de que não poderia ser
quebrado, inadvertidamente, com a impunidade; e da misericórdia de Deus foi exibido
em que, para qualquer transgressão, uma oferta não só ser aceito, mas foi ordenado. É
uma lei eterna que a qualidade moral de uma ação reside nos pecados de intenção,
cometido por ignorância, seja cheia de conseqüências desastrosas, como no caso
daqueles que rejeitaram e crucificaram Cristo "por ignorância", para quem Ele orou em
Cruz dizendo. "eles não sabem o que fazem" Sua ignorância não era totalmente
desculpável; eles fecharam os olhos para evidências da messianidade; através do
orgulho e do preconceito que o consideravam como um impostor e usurpador, e teve,
como disse Jesus, "não manto por seus pecados."
Saulo de Tarso, embora "sem culpa, quanto à justiça que há na lei", mas sua
inocência jurídica não o isenta de erros da ignorância, nem sua consciência escrupulosa
impedi-lo de fazer o mal; pois ele perseguiu os cristãos, e achava que estava fazendo um
serviço a Deus. O fariseu no templo se achava melhor do que os outros homens, e
parecia inconsciente do orgulho hediondo e auto justiça perversa que o impediu de
descer para casa justificado como fez o pobre publicano. Mesmo consciência precisa
educar e esclarecedor; ele compartilhou o destino de todas as outras faculdades, e é
susceptível de enganar-nos a sério.
Podemos cometer pecados de ignorância. -
I. Através da mera falta de pensamento; por negligência absoluta .
II. Através de falta de conhecimento que poderia ter sido adquirido .
III. Através equívoco de informação, ou a direção dada .
IV. Através defeito de memória, não retentiva ou pronto no momento necessário
para evitar erros .
V. Através de não acatar protestos e obstáculos que Deus pode ter passeado no
"caminho, e apresentados contra-fazendo de errado .
O sacrifício prevista pecados de ignorância mostra que Deus não coniventes com os
erros e os erros de qualquer um; e, que, por inadvertência, o perdão deve ser procurado,
bem como pelos pecados arrogante-fazendo de errado. Precisamos orar para ser
perdoado por desconhecido, bem como pelos pecados conhecidos; e para ser purificado
são ocultos, bem como para ser mantido volta de pecados de presunção -. FW B .
V. 27 - Tema : ESCRITURA O ANTÍDOTO PARA A IGNORÂNCIA
"Pecado por ignorância , enquanto ele faz algo contra qualquer dos
mandamentos do Senhor. "
Recepção honesto de coração da Palavra de Deus pode preservar-nos da ignorância.
I. ACQUAINTANCE COM ESCRITURA : Isso por si só é o remédio eficaz para a
escuridão da ignorância .
I. Não é à luz das Escrituras escondido hoje, outras luzes que está sendo substituído
em vez disso?
(1) Pense na maneira em que ritos cerimoniais (muitos deles meros invenções do
homem), ministrou, também, por mãos profanas, têm suplantado os verdadeiros e salvar
ministrações do Evangelho da graça de Deus.
(2) Pense em multidões enquanto ainda em seus pecados, porque não santificados
pela fé em Jesus, que está sendo ensinado falsamente a dizer para o grande Pastor de
Israel: "Nós somos o teu povo, e as ovelhas do teu pasto."
(3) Pense em quantas, não comissionado por Deus, não familiarizados com a sua
verdade, ignorantes, pelo Seu Espírito, têm usurpado o lugar dos ministros de Cristo , e
são assim de propriedade e honrado.
(4) Pense como o discipulado de Cristo professada degenerou em busca de lugar
profano e ganho, cobiçando o esplendor de Salomão, em vez de a reprovação de Jesus.
2. Há não uma tendência natural no coração do homem a como pervertido e
autoridade falsamente assumido ?
"Os profetas profetizam falsamente, e os sacerdotes dominam por intermédio deles,
e teu povo gosta de tê-lo assim."
(1) Toda essa autoridade, nem basear nem guiados pela verdade, pode apenas levar
para a escuridão a que se pertence. O que é de admirar, então, que a ignorância deve
resolver sobre essa alma que se fez escravo de tal autoridade! Que maravilha se deve
acolher a falsidade, e lutar contra a verdade, e congratular-se mais quando mais distante
dos princípios de Cristo!
(2) Os indivíduos , também. assim como órgãos colegiados, pode reivindicar uma
autoridade que Deus nunca deu . E não poucas vezes o medo, ou a afeição, ou interesse
próprio, ou uma disposição para se apoiar sobre os outros, faz com que seja de bom
grado reconhecida. Mas tal autoridade, vendo que não é fundamentada sobre a verdade,
que não dirige as Escrituras sozinho, só pode conduzir a, se não em, escuridão.
. II FECHAR ADESÃO A ESCRITURA : Isto só vai nos salvar dos falsos ditames e as
luzes da nossa idade .
1. É o que ouvimos verdadeira ou falsa ? É ou não é a Palavra de Deus ? Essas são
as grandes questões que temos de nos perguntar agora.
2. O uso fiel da Escritura vai expor muitos um erro, detectar muitos um pecado da
ignorância , e mostrar-nos muito que não tem graça suficiente para alcançar.
3. Instrução e exortação das Escrituras é empregado pelo Senhor para libertar o seu
povo dos pecados de ignorância e suas conseqüências desastrosas.
III. A LUZ CONSTANTE DA PALAVRA DE DEUS : Esta é nomeado para brilhar na
escuridão, até o dia amanhecer.
As energias de Satanás, ea impulsão do mal em nós, são ativos de resistir às
Escrituras e apagar a luz sagrada de verdade.
1. Os enganos de Satanás e do coração humano luta para aumentar a escuridão e
confirme erro . E nós não podemos imaginar que eles prosperem em seus planos durante
um período marcado por nosso Senhor como um em que "se multiplicar a iniqüidade."
2. Contudo, quanto maior a escuridão, mais preciosa é toda a luz que está
disponível em nosso meio. Em meio a todas as cenas escuras e sufocantes, através do
qual as paixões ferozes dos homens, sob Satanás, estão correndo tanto da Igreja e do
mundo, a Palavra de Deus permanece inalterada e imutável; a única luz constante .
3. Felizes aqueles que estão mais além dos tumultos, e unir mais estreitamente com
as Escrituras , e mais nela meditar .
4. Se, como a história do cristianismo mostra peculiarmente, o esforço perpétuo de
Satanás estar a esconder, véu ou distorcer a luz das Escrituras, deixar o nosso esforço
será para desvendá-lo e dar a direção lugar para suas vigas. Ele não vai ter vivido em
vão que deve ter causado um raio de luz da Palavra de Deus para descansar firmemente
em um coração que estava escuro para ele antes.
IV. LUZ DAS ESCRITURAS, CERTAMENTE PECADOS MANIFESTOS DE IGNORÂNCIA :
como, então, podemos ter coragem de usar, ou se aproximar de uma luz, de modo certo
para revelar tais pecados, tanto em nós mesmos e os outros, se não houvesse pecado
oferecendo?
Que esperança podemos ter a não ser que nós fomos capazes de dizer que toda a
família da fé são protegidos para sempre sob a sua eficácia? Nós não temos novamente
a oferecê-lo: foi oferecido, de uma vez para sempre ofereceu, a cada cerimônia
cumprida, cada ordenança obedecido.
Vamos usá-lo, não para alimentar a ignorância, apatia e sono, mas para encorajar-
nos a apegar-se e manter a luz da verdade revelada, que, no entanto assolada por mal,
por mais que possa ser para o tempo encoberto, nunca terá sua brilho essencial marcada
por um elemento das trevas, para a hora em que ele se mistura com a luz da dos países
desenvolvidos-dia. eterna Reflexões sobre Levítico , por BW Newton, vol. I. - [ver
Adendos, p. 58, a Escritura Luz ].

IGNORÂNCIA . clássicas citações: -
Ignoratione rerum bonarum et malarum maxime hominum vita vexatur ., Cicero.
[Através da ignorância do que é bom e ruim a vida do homem é muito perplexo.]
O miseras hominum Mentes! Oh pectora ceco !-Lucrécio.
[Como miserável são as mentes dos homens, até cegar seus entendimentos.]
Quantum Animis errois inest! -Ovídio.
[O erro existe na mente humana!]
IGNORÂNCIA contra CONHECIMENTO

"Quando você sabe uma coisa, para segurar que você perceba; ., e quando você não
sabe uma coisa, para permitir que você não sabe disso, este é o conhecimento "-
Confúcio: Analectos .
"A sabedoria é humilde que ele não mais sabe."
-Cowper: The Task .
"O primeiro passo para o auto-conhecimento é auto-desconfiança. . Também não
podemos alcançar qualquer tipo de conhecimento, exceto por um processo como "JC e-
AW Hare: suposições na verdade .
"Todas as coisas que eu achava que sabia; mas agora confesso
Quanto mais eu sei, eu sei, eu sei que a menos. "
-Owen.
"A ignorância é a maldição de Deus;
Conhecimento da asa com que voamos para o céu. "-Henry VI.
"Pelo conhecimento que fazemos a nós mesmos aprender a conhecer,
. E o que para o homem, e que a Deus devemos "-Spencer: Lágrimas das Musas .
"Conviction de ignorância é a porta-passo para o templo da sabedoria."-Spurgeon.
PERIGOS DA IGNORÂNCIA
A ciência moderna tem demonstrado que as sementes da epidemia e as doenças
miasmáticas são gerados e exercer a sua actividade durante a noite , e em locais não
visitados por vigas-a verdadeira imagem do sol dos males da ignorância unillumined
desenvolvidos.
"Enquanto tu és ignorante não seja envergonhado para aprender. A ignorância é a
maior de todas as enfermidades, e quando justificou a maior de todas as loucuras. "-
Isaak Walton.
"A ignorância é a noite da mente, mas uma noite sem lua ou estrela."-Confúcio.
"A ignorância, quando voluntária, é um crime, e que o homem pode ser
corretamente acusado de que o mal que ele negligenciou ou se recusaram a aprender a
evitar."-Johnson.
EXPLICAÇÃO DA IGNORÂNCIA DO HOMEM

"A ignorância das coisas muito perto de nós, e em que estamos quase preocupado,
pode ser de duas causas:
i. Da falta de luz . Nada pode ser percebido no escuro. Se você estiver em uma sala
escura, embora seja ricamente adornada e mobilado, tudo está perdido para você. Se
você ficar em uma noite escura no topo de uma colina que possui uma bonita
perspectiva, ainda que você é capaz de ver mais do que se estivesse em um
vale. Embora estivesse em um lugar perigoso, com armadilhas, precipícios, ladrões e
assassinos em torno de você, ainda que você pode imaginar-se em segurança, se você
não tinha luz com você.
ii. Pode ser de alguma ignorância ou obstrução entre você eo objeto. Assim, o seu
melhor amigo ou maior inimigo pode estar a poucos metros de você, e você não sabe
nada sobre isso, se houvesse uma parede entre vocês.
Essas comparações podem, em alguma medida representar nosso estado por
natureza. Deus está próximo: "Nele vivemos, nos movemos e temos nosso
ser!Eternidade está perto; . estamos à beira dele Morte está perto; avançando em nossa
direção com passos apressados. As verdades da Palavra de Deus são mais certo em si
mesmos, e de extrema importância para nós, mas nós percebemos nenhuma dessas
coisas, não são afetados por eles, porque os nossosentendimentos são escuros , e por
grossas paredes de ignorância, preconceito e incredulidade diante dos olhos de nossas
mentes, e mantê-los a partir de nosso ponto de vista. "
PERDÃO
" Creio na remissão dos pecados "-O artigo do credo que trouxe paz a mente
perturbada de Lutero quando se busca o caminho da salvação. "Oh meus pecados! ! os
meus pecados "era o seu grito, quase de desespero; a partir do qual, no entanto, ele
estava muito aliviado por o bom conselho e conselho reconfortante de Staupitz. Mas o
trabalho ainda não foi concluído. Um dia todos os seus medos e terrores ruim voltou,
quando um velho monge entrou em sua cela, e Lutero abriu o seu coração para ele. O
venerável ancião era incapaz de seguir a sua alma em todas as suas dúvidas quanto
Staupitz tinha feito, mas ele sabia que o seu credo , e encontrou grande consolo nele
para seu próprio coração; então ele repetiu a Lutero o artigo cheering, " Eu acredito no
perdão dos pecados . "
Estas simples palavras, pronunciadas com muita sinceridade no momento decisivo,
difundido grande consolação na mente de Lutero. A partir desse instante luz surgiu em
seu coração alegria.
"Eu me sinto mais segura do que nunca que o que é certo é levar cada pecado
o momento em que a consciência sente que , para o sangue de Jesus , e lá, tendo uma
vez purgado-lo, lembre-se que não existe mais. Eu não acho que de um exemplo bíblico
de um pecado, uma vez perdoado nunca ser cobrado sobre a consciência de novo; e
suponho que os pecados anuais nunca deveriam ser novamente trazido à mente, após o
bode expiatório lhes dera na terra do esquecimento. Oh por graça para mergulhar no
oceano do perdão divino. "-A L. Newton.
LUZ DAS ESCRITURAS

Em um encontro missionário em Mangaia, depois de toda a Bíblia havia sido
recebido em sua própria língua, um discípulo idoso levantou-se para exortar as pessoas
a ler a Bíblia inteira passar. Levantando a própria Bíblia novo diante da congregação,
ele exclamou: "Meus irmãos e irmãs, esta é a minha decisão: a poeira nunca cobrirá
minha nova Bíblia, as mariposas nunca deve comê-lo, o mofo nunca consegui! minha
luz, a minha alegria! "
O desconhecimento da Bíblia existia na Europa antes da impressão foi
introduzido! Stephanus diz respeito de um certo doutor da Sorbonne, que, falando dos
reformadores, expressou sua surpresa com o seu modo de raciocínio, exclamando: "Eu
me pergunto por que esses jovens estão constantemente citando o Novo Testamento. Eu
estava mais do que 50 anos antes de eu saber qualquer coisa de um Novo Testamento .
"E Albert , o arcebispo e eleitor de Mentz, no ano de 1530, encontrando acidentalmente
com uma Bíblia, abriu-a, e depois de ler algumas páginas do mesmo, observados, "Eu
não sei de fato o que este livro é, mas isso eu vejo, que tudo o que nele está contra nós .
"Mesmo Carolastadius , que foi depois um dos reformadores, reconheceu que nunca
tinha começado a ler a Bíblia até oito anos após ele tinha tomado o seu mais alto grau
na divindade .
Dr. Samuel Johnson , escritor distinguido como sobre a moral, e cujos escritos
raramente foram destacou em energia do pensamento e da beleza da expressão, disse a
um jovem cavalheiro que o visitou em seu leito de morte "jovem, atende à voz de quem
possuiu um certo grau de fama no mundo, e em breve irá aparecer diante do seu
Criador: ler a Bíblia todos os dias de sua vida "
Salmasius , um dos estudiosos mais consumados de seu tempo, viu motivo para
exclamar amargamente contra si mesmo: "Ó, eu perdi um mundo de tempo tempo, a
coisa mais preciosa do mundo! Se eu tivesse apenas um ano a mais, deve ser gasto em
folheando Salmos de Davi e Epístolas de Paulo. O senhores ", abordando aqueles sobre
ele," mente as borras do mundo e mais a Deus! "
CAPÍTULO 5
Ofensas descuidadamente Comprometida
LEITURAS SUGESTIVAS
V. 1.-Se a alma ... ouvir a voz de blasfêmia . Pecados podem ser agiu
conscientemente e desafiadoramente; para tal não havia nenhuma expiação
fornecido. Mas os pecados podem ser cometidos , sem perceber sua
pecaminosidade ; desses precedentes capítulo trata, e para tal houve sacrifício expiatório
e assegurou o perdão. Ainda assim, também, os pecados podem
ser contratados em nenhuma vontade ou ação ocorre, por passivo não-resistência, por
conivência tácita, por negligência incautos, e tais são os pecados deste capítulo
interditos ao mesmo tempo que prescreve expiação. O pecado pode entrar através do
ouvido: " ouvir a voz de blasfêmia "; ainda que não é pecado em si mesmo para ouvir, a
não ser que desligá-lo e tornar-se voluntariamente no acessório mesmo. Deve-se deixar
sair pela boca: " proferir ele ": dar-lhe nenhum porto, mas pronto fuga; por isso
contamina a alma que conserva-lo como um segredo. Que nenhum mal encontrar uma
câmara de calma em nossos pensamentos; expô-la e, assim, exorcizar e condená-
la. Impureza deve acontecer a partir de entreter secretamente o que Deus nos manda
renunciar e denunciar.
V. 2.-Touch alguma coisa imunda . Deus quer que seu povo não contaminado pela
impureza. Com cuidado minucioso Ele definiu o que eram coisas impuras. De cada
contágio devem manter-se livre, se eles estavam a permanecer cerimonialmente
santo. Não Devemos também evitar o contato com coisas proibidas? "Porque Deus não
nos chamou para a impureza, mas para a santificação." Há instituições na sociedade,
companheirismo e amizades, indulgências e passatempos, recreações e livros, que
contaminam uma vida cristã e diminuir as santidades de existência. "Portanto, saí do
meio deles, e apartai-vos, diz o Senhor, e não toqueis coisa imunda" (2 Coríntios. 6:17).
É ser escondido dele. Quantas vezes não nos tocamos contaminação
inconscientemente! E ter pelo contato derivado do contágio (em pensamentos puros
deturparam, nosso recuo sensível do mal anulado, objetivos elevados abaixada, e afetos
Christward decoyed) como é que vamos esquecer que temos tocado!Como sempre
defendemos com nossas próprias consciências que os prazeres contaminados e
passatempos que promovam estão fora da lista de interditados. No entanto, esta auto-
desculpar é vã; "Ele também será imundo e culpado . "
V. 4.-Tudo o que o homem pronuncia com um juramento . Os votos que nos
ligam a linhas de conduta nunca deve ser feito na ignorância. É perigoso para a
sociedade, bem como a honra individual para um homem fazer-se sujeito a um voto
cujo questões são " escondeu-se dele . "Este plano repreensível prevalece nessas"
sociedades secretas "e" irmandades ", cujo programa é a destruição de instituições civis
e estabilidade do Estado. Se um homem cegamente jura fora a sua liberdade, e liga-se
por juramento a qualquer confederação, ele é " culpado "de qualquer e todos os atos
praticados pelos sócios dessas organizações. Juramentos só deve ser tomada quando os
assuntos são totalmente discernido; certamente nenhum homem sensato se permitirá
tornar-se o joguete de más companhias, ou cúmplice de maus desígnios, sob o
argumento falacioso de que os efeitos de seu juramento eram "esconderam dele",
quando ele se uniu assim. Prudência e piedade nos alertar contra a ser, portanto, "rash
com a nossa boca." [Compare Eccles. 05:02 e 6; Atos 23:12-14].
V. 5.-Ele trará a sua oferta pela culpa . Juramentos Rash incorridos culpa, e deve
ser expiado; a loucura de fazer um juramento de "fazer mal", foi uma ofensa a ser
expiado; ao passo que a negligência de um juramento para "fazer o bem", foi
igualmente uma transgressão. Exigência de uma oferta expiatória de Deus para ambos
os delitos agido beneficamente sobre a comunidade, restringindo pessoas de fazer
juramentos apressados e imprudentes. "Isso serviu muito eficazmente (diz Michaelis)
para manter a honra dos juramentos, na medida em que todo juramento, porém
imprudente, ou ilegal, ou impossível, foi considerado até agora obrigatório que era
necessário para expiar a sua não-realização de uma oferta; e era, ao mesmo tempo, o
melhor meio possível de desmame as pessoas de juramentos temerários, porque um
homem que tinha crescido viciados na prática imprópria iria encontrar-se com muita
freqüência ou obrigados a manter seus juramentos, quão grande seja quem for o
inconveniente, ou então fazer uma oferta para a sua expiação. "
V. 15.-A ignorância nas coisas sagradas do Senhor . Havia dívidas ou dívidas
para o santuário de Deus, e quem não conseguiu trazer seus dízimos e primícias, embora
de forma não intencional e "por ignorância", era um transgressor. A caro "pazes" (v. 16)
era para ser feito para esse descuido, se sua transgressão era para ser perdoado. Assim
ciumento é Deus que reter nenhum dever dele, que "entrar em Sua presença com ações
de graças", ou seja ., com presentes como ofertas de gratidão. Cada alma, poupado na
terra dos viventes, socorreu por bondade e graça divina, ofuscada pela Paternidade de
Deus, pastoreada pelo atendimento ao paciente de Cristo, sustentada pela energia do
Espírito, deve ofertas para o Céu, e deve entrar no santuário com os agradecimentos de
toda a misericórdia recebida. Nossas almas agradecidas deve procurar cumprir "algo da
dívida que temos." "Que darei eu ao Senhor por todos os benefícios para comigo?" Deus
pede presentes santuário de cada um de Seu povo.
V. 17.-Proibida a ser feito . Porque o Senhor havia proibido o uso profano, ou a
apropriação para fins pessoais, de "coisas santas" dedicadas ao santuário e seus
serviços. Se uma alma tinha razão apenas para suspeitar de sua má utilização da mesma,
ele deve buscar o perdão por expiação da culpa. Todas essas exigências severas tendem
a impor um reconhecimento das reivindicações supremos de Jeová e da santidade da
religião. Não insignificante, não esquecimento, nenhum erro era desculpável. Não
devemos "permanecer no temor e não o pecado", guardando-nos de "pecados
presunçosos" e negligência involuntária por "vigiar em oração", e pelo cumprimento
rápido de nossas obrigações para com o Céu!
Homilias SECCIONAIS
Tópico: A IGNORÂNCIA COMPLACENTE (Versos 1-5)
Pecados de ignorância são muito diferentes em tipo e em grau. A transgressão pode
resultar da falta de conhecimento de que tal conduta é proibida; ou pode ser que,
sabendo da proibição, a desobediência é ilusoriamente dispensado em algum apelo vago
que as circunstâncias o justifiquem ou conveniência perdoa-lo. Em tais casos, a
ignorância, se for realmente a ignorância em tudo, é auto-induzido, e é, portanto, o mais
culpado. Em meio a tais formas condenáveis de ignorância pode ser colocado-
I. A FALTA DE CUIDADO ; a mente também plácido para despertar-se ao inquérito.
. II INDISCRIMINAÇÃO ; o hábito de ignorar princípios vitais e conivente com
inconsistências.
III. SELF-DESCULPANDO ; encontrar circunstâncias excepcionais que atenuar falhas
e toleram má conduta.
. IV NEGLIGÊNCIA DA ESCRITURA ; não "vindo à luz para que suas obras não sejam
reprovadas" (João 3:20).
V. SATISFAÇÃO COM UM ESTADO DE ESCURIDÃO CONSCIENTE ; indiferença aos
regulamentos precisos de religião, indisposição de coração para a "santidade
perfeita"; um conteúdo solto e fácil sobre falhas e negligência. A ignorância é por
algumas pessoas conscientemente acarinhados : permite-lhes um refúgio contra as
exações de uma piedade sublime e honesto.
VI. SOFISMA PLAUSÍVEL ; entreter a ilusão de que porque não é determinada
obstinação no pecado, ou não pleno conhecimento da proibição do pecado de Deus, eles
são menos responsáveis, a perda deve ser condenado.
Nota: Muitas pessoas, treinados desde a juventude em uma escola de erro, crescer
com falsos princípios dominando seus julgamentos e as consciências , ou com a
ignorância de a aplicação de princípios corretos para determinados incidentes e
ações . A percepção de justiça é vago e obscuro, o senso moral é fraca e vacilante,
"escuridão em parte" que aconteceu com eles. Assim Lutero , treinou no meio das
teorias de cegueira do catolicismo, tateou em até masculinidade em delírios e
penumbra. Assim Paulo , criado em meio às tradições do judaísmo, encontrou sua alma
nublado com pensamentos totalmente errados a respeito do que estava "fazendo um
serviço a Deus."
É nosso dever nos desenganar , para saber depois o conhecimento, para buscar
plena luz, que a nossa obscuridade pode render ao discernimento.
A ignorância é complacente como o fluxo suavemente deslizando que flui em diante
para as corredeiras. Para ser capaz de descansar em tal ignorância auto-satisfeita indica
que a auto-ilusão começou, pressagiando a desgraça. "A quem os deuses iria destruir
eles primeiro dement" E tal contentamento, enquanto que no erro do próprio caminho da
obediência divina e aceitação, prenuncia um estado demente sinistro dos piores
problemas. Portanto: -
1. Examinai as Escrituras . 2. Procure iluminação do Espírito . 3. Cultura uma
consciência pura e iluminada . 4. Exercer o julgamento e vontadenos esforços para
"cessar o mal e aprender a fazer o bem."
Tópico: O PECADO DE CONIVENTE COM MÁS AÇÕES (v. 1)

A oferta pela culpa expiou ofensas voluntárias, assim completando adequadamente
as ofertas pelos pecados de ignorância. Todos crime- ie ., mal feito a homens
é pecado aos olhos de Deus, e precisa ser seguido pelo arrependimento, bem como
reparação. Aqui somos ensinados que uma pessoa cometeu o pecado de reter
conhecimento quando capaz e judicialmente ordenado a divulgá-lo.
O acampamento de Israel no deserto, não era apenas uma Igreja, mas uma
comunidade; os interesses do povo eram mútuos, e os seus deveres recíprocos.Era dever
dos governantes para defender e promover o direito, e para expor e denunciar o
mal. Quando um malfeitor foi preso, a proclamação foi feita convidando qualquer um
que poderia fornecer elementos de prova (de que os fins da justiça não pode ser
derrotado) a apresentar-se como testemunhas no tribunal. Se tal pessoa, por medo ou
negligência, não apresentou a informação em sua posse que ele era um participante no
pecado. A segurança ea santidade da sociedade exigia que a prova não deve ser
deliberadamente retido. Jeová aqui necessário o Seu povo a cooperar com Ele em
protesto contra e expondo o pecado. Observe-
I. QUE OS PECADOS DOS HOMENS NÃO PODE FUGIR TESTEMUNHAS .
Um escritor velho tem forçosamente disse "que a cada pecado deve haver pelo
menos duas testemunhas," a saber, "própria consciência de um homem e do grande
Deus." Errado isso confunde e condena um homem, a menos que seja muito degradada
e endurecido , que mesmo que ele não estava realmente observado no ato, ele vai assim
trair a si mesmo para os outros que a evidência de um tipo presuntivo ou positivo,
circunstancial ou auto-evidente pode ser apresentado.
Viver juntos como os israelitas fizeram no deserto, eles estariam constantemente sob
o olhar do outro, errado-fazer seria facilmente detectado, a sua culpa facilmente
provado.
Estamos todos diariamente revelando-nos mais ou menos uns aos outros, e as
pessoas que observam a nossa conduta são tacitamente reunir provas para acusar ou
desculpa, para elogiar ou condenar a nossa conduta e caráter. Este mundo é um lugar de
experimentação, um lugar de julgamento. Nós não estamos apenas citados perante o
tribunal de nossas próprias consciências, mas também diante do tribunal da observação
pública e de opinião.
II. ESSE É O DEVER DE TESTEMUNHAS A DEPOR QUANDO A JUSTIÇA EXIGE ISSO .
Quando uma testemunha ouviu as palavras de adjuration ele foi exigido no lugar
adequado para dar a informação necessária. Era seu dever, porque (1) a lei do Senhor
ordenou-lo, e (2) a pureza da sociedade exigia. Também seria uma injustiça para com
um malfeitor, por uma questão de protegê-lo da punição presente, por conivente com o
seu pecado para encorajá-lo em maus caminhos. Além disso, uma testemunha deve o
dever de se testemunhar contra o pecado, pois se ele não expô-lo e trazê-lo para a
condenação, ele pode promover o mesmo em si mesmo uma despreocupação
descuidado com errado. Ao testemunhar contra o mal fazendo que pronunciamos o
nosso protesto contra o errado, e se fizermos isso com o espírito certo e "falar toda a
verdade, e nada mais que a verdade", estamos a servir com justiça e fidelidade a nossa
época e geração, e nós descarga nele um dever que temos para com Deus contra o qual
todos os pecados de uma transgressão, e que determinou a governantes para administrar
a justiça para louvor dos que fazem o bem, e para ser um terror para os malfeitores.
III. ISSO EM ESCONDER PROVAS CONTRA O PECADO QUE NOS ENVOLVER EM CULPA
GRAVE .
Por ocultar provas podemos pensar para encobrir pecados, e por isso pode; mas
não remova -los. Nós podemos impedi-los vir à luz e conhecer seu castigo merecido,
mas os pecados permanecem, e irá criar raízes mais profundas e jogar fora ramos
maiores. É uma transgressão, uma violação da lei divina, quando permitimos que o
pecado de ir unaccused e não exposta; que, assim, oferecer um incentivo ao pecado, e
tacitamente incentivar indulgência em transgressão. A culpa de ocultar provas é visto,
na medida em que ao fazê-lo nós-
1. voz de desonra Deus, que fala dentro de nós .
2. desobedecer as leis de Deus publicados .
3. Diminuir nossa própria antipatia ao pecado .
4. Incentivar o invasor em seu mal-fazer .
Todo pecado deve ser reconhecido e expiado por causa do pecador eo
injustiçado. Uma pessoa se recusar a depor se torna um acessório para um ato ímpio
após a sua realização, e se torna cúmplice de sua culpa. A revelação divina nos ensina
que temos deveres nós devemos a nós mesmos, para a sociedade e para Deus.-FWB
Tópico: O CONTÁGIO DO PECADO (v. 2, 3)

O pecado de tocar uma pessoa impura ou coisa é aqui descrito. O conjunto das
instruções dadas respeitando contaminação cerimonial fosse ensinar mais enfaticamente
a santidade de Deus, e Sua profunda preocupação com a santidade de Suas criaturas. Os
filhos de Israel não eram apenas a obedecê-Lo, mas também para adorá-lo, e como o seu
serviço era para ser um sacramento e sua adoração trabalho, era necessário que eles
devem ser ensinados a maior escrúpulo em cerimonial, bem como para o interior,
pureza. Estes regulamentos e exigências não só ensinar as pessoas que foram
imediatamente afetados por elas lições mais salutares, mas também ensinar (por eles) as
verdades valiosas mundo. Aprendemos-
I. A IMPORTÂNCIA DA PRUDÊNCIA NA CONDUTA EXTERNA .
Os israelitas se sentiria que o maior possível a vigilância seria necessário, pois
entrou e saiu do acampamento e misturado com a congregação, para que não se
contaminem pelo contato com alguma coisa imunda. À medida que se misturam com
nossos semelhantes, e descarregar os nossos deveres no mundo, embora não estejamos
de acordo com as restrições e regulamentos da lei levítica, mas estamos em um mundo
onde a atmosfera moral está contaminado, e onde estamos em constante perigo de ser
moralmente contaminado. Nós não somos apenas nós mesmos cercado por uma
influência moral simpático, que afeta a todos com quem temos contato, mas também por
sua vez, recebe influência, bem ou mal, de outras pessoas com quem nos
associamos. Ficamos a saber que a maior circunspecção possível é essencial à medida
que avançamos em meio às multidões movimentadas.
II. A POSSIBILIDADE DE CONTAMINAÇÃO, MESMO QUE PRATICAR CIRCUNSPECÇÃO
EM NOSSA CONDUTA EXTERIOR .
O texto mostra que era possível para que as pessoas serão corrompidas e
inconsciente dela. Um homem pode encontrar até mesmo que a sua extrema cautela o
tinha seduzido. Ele pode não ser sempre capaz de discriminar entre o puro eo impuro,
especialmente à primeira vista. Assim, à medida que passam através do mundo, estamos
tão de perto cercado por moralmente contaminando influências que, por vezes, podem
adquirir a infecção antes que estejamos conscientes disso. Até mesmo os prazeres mais
inocentes e perseguições podem ser pervertido por nós, tornando-se sugestivo e
ministrante do pecado; em nossa ignorância ou simplicidade podemos ter um viés
errado, maus pensamentos podem ser despertado. Para tal contaminação vamos precisar
fazer expiação; também buscar o perdão e purificação, que a impureza do nosso coração
e consciência pode ser removido, eo progresso da depravação moral e deterioração ser
arrested.-FWB
Tópico: A RESPONSABILIDADE DAS PALAVRAS (V. 4, 5)

Aqui se ensina o pecado de uma pessoa que faz um juramento erupção. Em sua
conversa com o outro o povo era para ter cuidado de proferir palavras ociosas,
especialmente quando clamar a Deus para testemunhar o que disseram; também, deviam
ter cuidado como se comprometeram por compromissos solenes para fazer o mal ou
para fazer o bem. As pessoas estavam actualmente grosseiro e rude, e um dos objetos do
ritual era elevar e refiná-los. As palavras são muitas vezes falado como se fossem sem
importância, votos e juramentos feitos pronunciou como se fossem despercebido por
Deus; mas essa lei nos mostra que Ele não tomar conhecimento rigoroso deles, e que,
apesar de esquecidos por nós, eles não são esquecidos por ele. Embora falado
descuidadamente e facilmente esquecido, mas Deus iria responsabilizá-los. O evangelho
não revogou a condenação do direito de falar em erupção, pois Cristo ensinou que "para
toda a palavra ociosa que os homens disserem hão de dar conta no dia do juízo." E nós
somos ensinados, além disso, "não jureis, nem pelo céu, porque é o trono de Deus, nem
pela terra, porque é o escabelo de seus pés, nem por nossas cabeças, porque não podes
tornar um cabelo branco ou preto. "A influência desta liminar levítico seria levar as
pessoas a fazer um juramento-
I. RARAMENTE . Não haveria necessidade de juramentos, se cultivada veracidade, se
a sua simples palavra era conhecido por ser seu vínculo. Para empregar juramentos
freqüentemente estaria tomando o nome de Deus em vão, e incorrer em perigo de
freqüência transgredir um dos grandes mandamentos. Deus estava no meio deles como
seu Legislador e Rei; eles não devem usar com muita freqüência e familiarmente Seu
santo nome em conexão com seu comum, conversa e conduta comum.
II. DELIBERADAMENTE . Mesmo quando as circunstâncias pareciam exigir que eles
devem chamar Deus para testemunhar e confirmar o que eles afirmaram, o ato era tão
solene que eles seriam obrigados a fazê-lo com grande cuidado e deliberação, pensando
no que eles estavam prestes a afirmar ou negar, e estimar o probabilidade de que eles
poderiam prontamente desempenhar a sua finalidade. Um juramento feito
deliberadamente seria impressa na memória ; se não for cumprida, nenhuma desculpa
poderia ser oferecido. A natureza de um juramento, do compromisso com o qual é
acompanhado, devem ser cuidadosamente ponderados diante de Deus é chamado a
ajudar e testemunha.
III. CONDICIONALMENTE . Pode haver alguns casos e casos em que um juramento
incondicional podem ser pronunciadas de forma segura; mas é mais prudente, para
associar com isso pré-condições. Tal curso não faria o juramento menos vinculativa
para todos os razoáveis, e deve atender aos requisitos de qualquer caso comum. Nossa
propensão a errar, a impossibilidade de nossas exigências exorbitantes de reunião, a
probabilidade de pós-pensamento nos mostrando que o que tínhamos contratado para
fazer era impraticável ou indesejável, deve ser levado em conta. Condições e
circunstâncias podem mudar assim como para aliviar-nos das promessas que, na época,
que feitas de boa fé. Quando os sábios fazem juramentos, eles vão fazê-los com cautela.
1. Cultive a transparência e veracidade do discurso , de modo que nossas
comunicações pode exigir ser simplesmente sim, e não; para quando mais é necessário,
indica que nos tornamos não confiável, para que a nossa palavra não pode ser confiável.
2. Se promessas feitas entre homem e homem são, portanto, solene e obrigatório, e
da violação deles tão censurável, compromete-se a Deus em sacramento solene deve ser
mais solene e obrigatório, e sua não-realização mais culpable.-FWB
Tópico: O CAMINHO DO PERDÃO (Versos 6-13)

No quinto verso é ordenado que quando qualquer pessoa será culpado de qualquer
uma das transgressões especificadas, ele deve confessar que ele tinha, assim, pecou; a
partir do qual nós ao mesmo tempo ver que a confissão era seguir
imediatamente convicção , eo próximo passo, como podemos aprender com o verso-
seria sucedendo contrição . O infrator foi trazer sua oferta pela culpa ao Senhor por seu
pecado, eo sacerdote que apresentá-lo ao Senhor como uma expiação para o pecado. A
oferta era para ser um do rebanho, ou uma ave, ou de farinha. A partir deste acordo,
aprendemos que-
I. O CAMINHO DO PERDÃO FOI FEITO FÁCIL . As circunstâncias do transgressor
foram mercifuily considerado. " A gradação das ofertas de um boi até a décima parte de
um efa de flor de farinha mostrou que Deus permitiria nenhuma dificuldade para ficar
no caminho dos transgressores que buscam expiação. Para os vários gradações de mal-
fazer que havia perdão em confissão e contrição. As ofertas podem ser facilmente
obtidos, e ao sacerdote e altar estavam ao alcance da mão, de modo que a qualquer
momento poderia ser feita a confissão necessária e expiação. No mosaico, bem como a
dispensação cristã, o caminho do perdão é muito fácil.
II. O CAMINHO DO PERDÃO FOI EXPLICITADA . Instruções completas e claras são
dadas, até mesmo para detalhes minuciosos, na forma como a vítima era para ser morto,
e suas diversas partes eliminados, e cada direção (sentido e inútil, como alguns à
primeira vista parecia) tiveram alguma importância simbólica ou típico. Em cada
instância foi dada garantia de perdão, se apenas as condições necessárias foram
cumpridas. O unsavouriness da oferta-da ausência de azeite doce e incenso-sugere
a repugnância do pecado: que está desagradando a Deus, deve ser ofensiva para o
homem, e é para aqueles verdadeiramente humilde e contrito.
(A) A misericórdia de Deus apresentada em (1) fornecimento de remédio para
prender o curso do pecado ; (2) fornecer remédio para prender as conseqüências do
pecado . Ignorância do homem do pecado prova a sua total incapacidade para colocá-lo
fora de si mesmo.
(B) A miséria do pecado descoberto na medida em que (1) produz a separação de
Deus e tudo muito bem ; (2) necessita de sofrimento e expiação antes que possa ser
perdoado . Nos ritos e cerimônias da economia levítico temos a provisão de Deus para a
necessidade do homem- um sacrifício indicado para o pecado do homem; um
sacerdote para apresentar o sacrifício pelo pecado do homem; e um lugar de culto onde
o sacrifício pode ser oferecido e accepted.-FWB
ESBOÇOS ON versículos do capítulo 5:1-13
V. 2 -. Tema : CONTRAÇÃO DE CONTAMINAÇÃO . "Se alguém tocar uma coisa
imunda ... ele também será imundo e culpado. "
Depravação humana, inerente-universal-"Porque do coração procedem os maus
pensamentos", etc Depravação pode ser aprofundado e desenvolvido por influências e
circunstâncias exteriores. O corpo ea mente podem gerar ou adquirir a doença; assim,
com a alma. Estamos rodeados por um círculo de influência magnética que nos afeta, e
por meio dela que afetam os outros para o bem ou o mal. Daí importância de guardar
nossas simpatias, suscetibilidades, sentidos e todas as vias e veículos de nosso ser. "Não
toqueis nada imundo."
Aprendemos a importância-
I. DA AUSÊNCIA DE MÁS ASSOCIAÇÕES . "Não entres na vereda dos ímpios, nem
andes pelo caminho dos maus." [Ver Ps. 1]
II. OF ABSTINÊNCIA DE APARÊNCIA DO MAL . Cuidado com todas as infecções coisa
contagiante. "Gosto não, não toque, não manipular."
Cristo poderia misturar com os pecadores, poderia tocar leprosos e os mortos, sem
corrupção, porque não havia nada nele para responder, ou seja prendeu, pela tentação ou
corrupção. Como a agulha salta aos magnetita, para que os nossos corações saltam para
atender tentação pela lei de afinidades atraentes. Para cada mancha de contrato
corrupção que, apesar de tão profundo como o carmesim ou escarlate, há um remédio:.
"O sangue de Jesus Cristo purifica de todo pecado", e pode fazer a alma branca como a
neve - FW B .
. V. 7 - Tema : O QUE DEUS ESPERA DE NÓS . "Se ele não ser capaz de trazer um
cordeiro, então trará por sua transgressão duas rolas ou dois pombinhos, ao Senhor."
Não há nada exigente ou exorbitante nas reivindicações de Deus sobre suas
criaturas. Ele espera de nós apenas o que pode tornar de acordo com os talentos, as
circunstâncias, oportunidade, reivindicações. Ele considera os nossos propósitos, e
aceita-los como atos praticados quando o desempenho é impossível, por exemplo, Ele
disse do propósito de David para erigir o Templo: "Foi assim que ele estava no teu
coração." Cristo elogiou o ato da mulher nos evangelhos porque "ela tinha feito o que
podia."
Se Deus espera de nós apenas o que pode tornar-
I. EM SEGUIDA, NENHUM DELES ESTÁ ISENTO DO SEU SERVIÇO . As pombas e
pombos foram aceitas onde cordeiros não poderia ser fornecida. Duas pequenas moedas
da viúva eram tão aceitável quanto a caixa de ungüentos e Templo de Salomão.
II. ENTÃO, SEU SERVIÇO É PERFEITA LIBERDADE . O ofertante tinha de julgar e
escolher o que ele poderia oferecer. Deus espera voluntárias presentes alegres, e não
simplesmente de um senso de dever, mas de impulsos de um amor generoso. Se
dermos a nós mesmos ao Senhor, todos nós temos será colocada sobre o altar que
santifica tanto o doador eo presente -. FW B .
V. 8 -. Tema : MEDIAÇÃO . "Ele os trará ao sacerdote, que oferecerá ", etc
A oferta pelo pecado ensinado que a culpa separação entre o pecador e seu Soberano
Senhor:-Priest veio entre ligar e ser meio de comunicação. Tal arranjo(a) inspirar
coragem , e (b) dar conforto para o ofertante.
O ofertante levava sua oferta ao sacerdote, ainda-
I. O VALOR DA OFERTA NÃO FOI REFORÇADA POR QUALQUER MÉRITO DO
PADRE . Mas a infinita dignidade de nosso Sumo Sacerdote deu dignidade infinita de
Seu sacrifício.
II. O SACERDOTE OFERECEU UM SACRIFÍCIO FORNECIDO POR OUTRO : o nosso
Sumo Sacerdote ofereceu a si mesmo, uma vez por todas.
Nas mãos do sacerdote o sacrifício do pecador era aceitável: por meio de Cristo as
nossas ofertas são bem agradável a Deus. A única coisa que Deus odeia, e que pode
separar entre Jeová e suas criaturas é pecado . Sua remoção restaura a harmonia, a
santidade, a felicidade do homem, eo universo- FWB
V. 10 -. Tema : O PERDÃO DIVINO . "O sacerdote fará expiação por ele, pelo pecado
que cometeu, e ele será perdoado . "
A natureza é incapaz de mostrar como o pecado pode ser perdoado. Por um
inevitável e quase universal lei colheita segue a semeadura, tanto em qualidade e
quantidade. Retribution segue errado-fazer. A natureza é severo, implacável; só na
religião revelada podemos aprender como Deus pode ser justo e ainda perdoar o
pecador. Somente a Bíblia ensina que há perdão com Deus para que Ele possa ser
temido. O ofertante foi assegurado que, se ele apresentou a oferta prescrita, seu pecado
seria " será perdoado . "Este arranjo ensina.
I. QUE SATISFAÇÃO DEVE SER OFERECIDO PELO PECADOR A SI MESMO, OU PELO
SEU SUBSTITUTO CREDENCIADO . Perdão custa algo ao mesmo tempo a Deus e ao
homem.
II. QUE O PECADOR DEVE ESTAR SINCERAMENTE ARREPENDIDO DE SEUS
PECADOS . As ofertas eram para ser apresentado de uma forma que
denotariareverência e arrependimento . Só pecado abandonado é perdoado.
III. QUE, NO PERDÃO DOS PECADOS, A JUSTIÇA DE DEUS É VINDICADA . As
exigências da Sua justiça foram met-Sua lei quebrada honrada expiação suficiente e
satisfatória feita.
Nos Evangelhos todos estes pontos são exemplificados e enforced.-FW B .
Homilias SECCIONAIS
Tópico: OFENSAS, FEITO POR IGNORÂNCIA, CONTRA O SENHOR (Versos 14-19)
Dificilmente é possível credenciar ignorância absoluta de invasores nestas "coisas
sagradas do Senhor": para as declarações de Deus respeitando. Seus direitos não eram
nem ininteligível nem obscura. Eles deveriam ter sido conhecida a fundo, eles devem ter
sido conhecida a algum grau. A ignorância era, portanto, de certa forma
dolosa; certamente ele estava consciente, e até foi preferido ao conhecimento.
Ainda assim, vale ressaltar que a ignorância é predicado desses invasores contra o
Senhor , ao passo que não há subsídio de ignorância nas ofensas feitas contra os
homens . [Compare cap. 6] Isto marca um fato triste na condução de
malfeitores. Nós defraudar Deus de Sua devido descuidada e sem dar-lhe um
pensamento ; ao passo que nós somos muito cautelosos para pecar contra um
vizinho sem saber. Para o medo do homem é mais operativa sobre nós do que o temor
de Deus.
I. CONDUTA FRAUDULENTA CONTRA O SENHOR .
1. história de Israel para as idades ilustra a facilidade com que os homens prontos
poderia "roubar a Deus" (Malaquias 3:8-10). Comandado a aparecer várias vezes a cada
ano diante do Senhor e celebrar a sua festas, mas era em cima era passado sem seu
manter essas festas sagradas em tudo, até que, nos tempos de Esdras e Neemias, que
lêem as Escrituras (longo fechadas e abandonadas) e descobertos suas omissões ter sido
tão numerosos, tão grave, tão longo continuou, que o povo todo levantaram a sua voz e
chorou.
Cinquenta anos depois, novamente Israel é descrito como habitualmente fraudar
Deus de Sua devido, e até a si mesmos justificando em sua "roubo", perguntando com
descaramento, "Em que te roubamos?" (Mal. 3:8).
Tais incidentes advertência deve ter despertado a Igreja de Cristo a uma maior
vigilância em dias posteriores. Yet-
2. A presente conduta dos cristãos repete a transgressão da Igreja antiga. Não há
uma defraudação "das coisas sagradas do Senhor" ainda desenfreado?Considere-
(A) Doutrinas suprimida e verdades silenciadas que deve ser "sondado" claramente.
(B) Culto prestado superficialmente , e sem efeito de "espírito e em verdade"; "A
forma de piedade sem o mesmo poder."
(C) Abrir fidelidade a Cristo retido ; uma profissão descuidado e comprometer
suplantando toda consagração.
(D) A retenção egoísta dos nossos ganhos e posses , gastando tão livremente sobre
nós mesmos que temos pouco ou nada para dar a Deus.
II. RESTITUIÇÃO EXIGIU COMO CONDIÇÃO DE PERDÃO .
Ao contrário da oferta pelo pecado, a "oferta pela culpa" não devem ser
apresentados até a reparação tinha sido feito.
1. Satisfação deveria preceder sacrifício . O homem é um devedor, tendo retido
dívidas do Senhor. Essas dívidas não eram para ser posta de lado, substituindo contrição
ou oferendas expiatórias. Seria fácil de transgressão, se tudo poderia ser corrigido por
confissões penitenciais. Mas Deus diz: "Eis que o obedecer é melhor do que o
sacrificar." " Ele deve fazer as pazes ": tal é fiat de Jeová (v. 16).
2. Na satisfação com a vida de Cristo obediente tenha precedido sacrifício . Man
"não tinha nada a pagar"; mas Jesus pagou a dívida. Em Sua própria carreira Ele
"cumpriu toda a justiça" em nome do homem. Então, tendo perfeitamente satisfeito as
exigências divinas em sua vida, Ele levou o homem de merecido castigo por muito
tempo desobediência.
3. perdão divino difere essencialmente do conivência com o pecado do
homem . Deus pode perdoar todos os tipos de delitos, mas pode encobrir não sobre nem
um jota ou um til da iniqüidade. "Sua graça é perfeito e, portanto, Ele pode
perdoar tudo : Sua santidade é perfeita e, portanto, ele não pode passar por cima de
nada. Ele não pode sancionar a injustiça, mas Ele pode apagá-lo. "-CHM
4. Restituição pela obediência é uma lei que ainda incita os crentes a uma piedade
diligente. Não pelo mérito de seus atos para si justificar com Deus, mas para fazer tal
"pazes" como uma alma recuperado de deslealdade naturalmente deseja introduzir na
sua gracioso Senhor e Rei. "O amor de Cristo nos constrange"; e por cada ato de
sacrifício e serviço que pretendemos corrigir tudo de errado que fizemos, para
neutralizar as loucuras dos últimos anos, para beneficiar aqueles a quem podemos ter
prejudicado, para remir o tempo de uso diligente de oportunidades restantes, e "a partir
de agora para não viver para nós mesmos, mas para Aquele que nos amou e se entregou
por nós. "Por tais esforços sinceros" fazer o bem que ele tem oportunidade "que o
cristão selar a sua salvação, e apreciar o" Bem feito "de seu Senhor. [Ver Adendos,
p. 71 de Reparação .]
Tópico: "ALTERA O" FEITA POR CRISTO PARA FALHAS DO HOMEM (Versos 15, 16)
Pense em todo o mal e toda a transgressão que ter sido feito contra o Senhor.
I. DEUS TEM SIDO INJUSTIÇADO DE SEUS DIREITOS NESTE MUNDO PERVERSO .
1. Quais são os direitos apenas do Senhor , em Sua criatura, o homem?
2. Quais são os retornos do homem ao Senhor em obediência real e da justiça ?
3. Que incrível indignação e transgressão defraudei Deus de Sua devido!
4. Quais as lacunas e imperfeições ter marcado mesmo as melhores vidas de Seu
povo redimido!
II. DEUS GANHOU MAIS PELA REDENÇÃO DE CRISTO QUE ELE PERDEU PELA QUEDA
DO HOMEM .
O ofertante transgressão acrescenta um excedente! Mas quem pode pesar o
superávit Cristo traz?
1. Jeová colhe uma colheita mais rica de glória, honra e louvor nos campos da
redenção do que nunca. Ele poderia ter colhido nas de criação.
2. Os "filhos de Deus" levantaria uma música mais sublime de louvor ao redor do
túmulo vazio de Jesus que nunca levantaram, tendo em vista o trabalho realizado do
Criador.
3. The errado, não só foi perfeitamente expiado, mas uma vantagem eterna foi
adquirida pelo trabalho da Cruz. Deus é gainer pela obra do Calvário.
III. TODA A HONRA A JESUS, EM CUJA CRUZ TÃO VASTO "PAZES" FORAM FEITAS .
1. Não é de admirar que cerca o Crucificado as afeições dos patriarcas, profetas,
apóstolos, mártires e santos já-se entrelaçados .
2. Nenhuma maravilha que o Espírito Santo deveria ter dado diante desse decreto
solene, mas apenas, "Se alguém não ama o Senhor Jesus Cristo , seja anátema,
maranatha "(1 Cor. 16:22). O céu ea terra eco luz um amém alto e eterna a este anátema.
3. Sem maravilha que deve ser o objetivo fixo e imutável da mente divina que "ao
nome de Jesus se dobre todo joelho dos que estão nos céus e as coisas na terra, e
debaixo da terra, e toda língua confesse que Jesus Cristo é o Senhor, para glória de Deus
Pai "(Fp 2:10, 11). [Compare Notas em Levítico , por CHM]
Tópico: INVASORES EA PENA TRESPASS (Versos 15, 16)

( a ) O pecado tem muitas formas: irrompe em ofensas .
( b ) As ofertas pela culpa são múltiplas: reunir-se com pena e satisfação todos os
erros cometidos.
I. AS DÍVIDAS DO CÉU SÃO RETIDOS : a vontade de Deus é transgredida, Seu direito
violada.
1. Lei de criação torna posse único homem de Deus . Sem faculdade da mente ou o
quadro, nenhum poder do intelecto ou pensamento, nenhum talento de influência ou de
tempo, nenhuma oportunidade, nenhum presente, nenhuma graça, é propriedade
nossa. Tudo, então, deve servir a causa do único Senhor Soberano. A razão deve
planejar, e os olhos deve ver, e as mãos devem trabalhar, e os pés devem correr, fazer-
Lhe honra e aumentar o seu louvor. Nossa energia cada deve voar para o exterior com a
luz da manhã para recolher frutos de glória para o seu nome. Cada noite deve provar
que a fé eo amor têm trabalhado para avançar Seu reino sobre a terra.
2. Ao invés disso, a auto monta trono do grande Criador . Nós subir, entrar no dia,
a jornada, como se auto-busca eram emprego legítimo. Quer descansar ou labuta é "para
nós mesmos." Não é este transgressão? Ele rouba o nosso Deus; desperdiça suas
dívidas. Ela nos marcas como defraudando de um pai e de uma loja de Benfeitor.
3. Julgamento deve seguir em tais delitos . O fogo deve consumir. A vida deve ser
colocado sobre o altar. O sangue deve fluir. Trespass traz a morte.Nenhuma alma pode
pecar e escapar da ira.
II. MAN PODE FAZER NENHUM VERDADEIRO PAZES .
1. A dedicação não pode pagar a dívida . Essa é uma grande presunção. Se não for
um pensamento de qualquer momento que nunca se desviou de um esforço puro para o
Senhor, mas seria ser devido daquele momento .
2. Excedente de mérito não há nenhuma. Esse é o sonho de um papista. Nossos
melhores atos são apenas aumento de nossa dívida. Por isso todas as nossas obras fazem
falência mais profundo. Quando Justiça pede ao trono branco, o acerto de contas mais
justa é uma dívida enorme. Quem, então, pode ficar prender?
III. A OFERTA PELA CULPA APRESENTA ALÍVIO .
1. Jesus é a satisfação ao máximo . Assim a morte para o pecado não é o todo da
sua grande obra. Isso nos decks com nenhum mérito; ele preenche nenhuma mão com
frutos de justiça. Ele paga, em seguida, uma homenagem de toda a vida com a lei. Ele
dá cumprimento à sua maior regra. Ele pediu um curso invariável do amor. Jesus era o
amor sem um passo extraviada.
2. Este cumprimento é puro para os que são de Cristo . Para tal Cristo operou-
la; para sua conta, ele diz. Justiça Imaculados por Ele aproveita para os crentes.
Esse é o Evangelho que permeia este rito. Ele declara em termos enfáticos que-
(1) Trespass mancha a sua vida , o seu coração, alma e mente, a cada dia, a cada
hora.
(2) Ele adverte que transgressão reforça reivindicações de Satanás , coloca uma
grande barreira entre você e Deus.
(3) mostra uma recuperação completa . Cruz e da vida de Cristo são ambos na
foto. Você vê-lo morrendo de vontade de pagar a pena de transgressão: você vê a Sua
justiça fornecendo transgressão wrongs.-homileticamente organizadas a partir do Dean
de Gloucester de Cristo é tudo .
Tópico: SACRILÉGIO (Versos 14-19)

Os ex ofertas podem ser considerados tanto como pecado e as ofertas pela
culpa; estes nos versos finais deste quinto capítulo, e na abertura de sete versos do
sexto, são especialmente e exclusivamente ofendido ofertas. Errado foi feito para Deus e
os homens; e por essa contrição transgressão deve ser mostrado, oferta, e restituição
dada. A culpa aqui indicado é sacrilégio-erro e desvio no uso das coisas sagradas:
a culposa transgressão, seja feito intencionalmente ou não.A partir deste rito somos
ensinados-
I. O CIÚME DE JEOVÁ PARA A HONRA DE SEU CULTO NO TABERNÁCULO .
Até o ritual levítico as pessoas foram ensinadas que a adoração só foi tornado
aceitável quando associado a sacrifícios divinamente prescritos. Não haveria perigo de
as pessoas se tornarem formal em sua adoração; que eles ficam aquém dos requisitos
completos do ritual. As coisas santas fala aqui eram os dízimos, primícias, presentes,
etc, exigiu do Senhor. Essas coisas eram antes de sua foram dedicados como sacrifícios,
mas eles eram duplamente Sua quando Ele alegou-los como oferendas para Si mesmo
em conexão com a adoração do tabernáculo. Para reter seria roubar e Deus errado; a
honra de Seu culto poderia ser insultado, Sua lei indignado. Se o sacrilégio foi cometido
consciente ou inconscientemente, não importava: o culto foi marcado, e pela
transgressão de uma oferta deve ser apresentada. O invasor foi trazer um carneiro sem
defeito, de seus rebanhos, eo sacerdote era para fazer expiação por ele. Restituição era
acompanhar sua contrição. Ele deve fazer as pazes para o mal que tinha feito na coisa
sagrada; e, em seguida, sua transgressão era para ser perdoado.
A adoração é um privilégio nos é permitido desfrutar, um dever somos obrigados a
cumprir. Quando nos aproximamos de Deus para pagar nossos votos e comungar com
Ele em oração e louvor, nos aproximamos para dar a Ele a glória que é devida ao Seu
nome. Sob a dispensação do evangelho, não temos para erguer um altar de material e as
ofertas atuais, como os israelitas fizeram sob a lei. Parcela Sem definitivamente
prescrita de nossa substância é exigido de nós, como foi exigido pela velha economia,
mas espera-se que dar para o Senhor de nossas possibilidades na proporção em que Ele
nos tem prosperado. No entanto, por mais liberal que estejamos, e consciencioso no
cumprimento nossa confiança como mordomos do Reino, estamos constantemente
aquém do nosso dever, como indicado no evangelho; nós tem ofendido,
conscientemente e inconscientemente, e precisam constantemente de procurar, na
confissão e contrição, o perdão dos nossos desfalques religiosas e de fazer, na medida
em que somos capazes, alguns restituição a Deus, alguns humilde pazes, trazendo "luz
frutos dignos de arrependimento. "
II. A INFLUÊNCIA ESSE CIÚME FOI CALCULADO A EXERCER SOBRE OS
ADORADORES DO TABERNÁCULO .
Tal preocupação escrupuloso por parte de Jeová sobre a santidade do Seu serviço
iria ensinar as pessoas a cultivar-
(1) Sensibilidade de sentimento . Seria evidente que a indiferença ou descuido
tornaria o adorador sujeito a uma quebra de confiança, a cometer erros ou aplicar mal as
coisas dedicadas ao Senhor.
(2) A ternura de consciência . Seria fácil para a consciência de se tornar pervertido e
endurecido no meio de tantos privilégios e na abundância de bênçãos.
(3) escrúpulo de conduta . O adorador iria achar que apenas boas intenções não são
suficientes; contrição e confissão não seria suficiente: o que havia para ser implícita e
completa obediência nada querendo de tudo o que o Senhor ordenou. Nenhum sacrifício
reteve, nenhuma das coisas sagradas ser empregado ou utilizado para seu próprio
ganho. Se o fizessem, mesmo que eles wist não, eles eram culpados, e deve ter sua
iniqüidade.
Assista que não pecar contra Deus como Acã fez, e como Ananias e Safira fizeram
na igreja cristã primitiva. Cuidado com invasão de propriedade por meio de desprezo,
falta de cuidado, ou presunção. Destinam-se a ser desconfiado, bem como
escrupulosamente, sensível de fazer errado. Ore para que o perdão dos pecados
involuntários e desconhecidas. Deus não passarão, mas perdoa ofensas por causa da
nossa grande oferta pela culpa. Esta é a ordem do evangelho de bênção para o
penitente: arrependimento, reforma, restauração, então a reconciliação para o favor de
Deus, e restauração para sua família, aqui e hereafter.-FWB
ESBOÇOS nos versos, CAPÍTULO 5:14-19

V. 16 -. Tema : A REPARAÇÃO . "E ele fazer as pazes para o mal que ele tem
feito na coisa sagrada ", etc
Em perdoar pecados Deus não ensina que a transgressão de Sua lei é uma questão
trivial; para, a expiação não só expia mas faz as pazes . Altera devem ser feitas, por-
I. O PECADO É UM MAL FEITO A DEUS .
II. PECADO É UM MAL FEITO PARA O HOMEM .
Altera deve ser feita por-
(1) contrição apropriada .
(2) o sacrifício pessoal .
(3) consagração sem reservas : evidenciando-se em um santo, útil, do Cristo .. vida
- FW B . [Ver Adendos, p. 71 de Reparação .]
V. 17 -. Tema : ERRO, EMBORA INVOLUNTÁRIA, É CULPADO . "Se uma pessoa
pecar, e cometer coisas proibidas, embora ele wist não, ainda é ele culpado, e levará a
sua iniqüidade."
Deus exigia uma oferta pela culpa para o menor erro em relação a qualquer de suas
ordenanças, no entanto, sem querer que o erro foi cometido.
Ainda assim multitudinária eram os direitos da lei cerimonial, que suas exigências
usava muito e ansiosamente sobre as vidas e consciências do povo de Deus.A justiça da
lei, portanto, tornou-se um cansado uma esperança inútil.
Por isso muito cansaço e fracasso, Israel foi levado a desejar e procurar o
lançamento deste "jugo", o que foi prometido quando o Messias trouxe o "melhor
aliança".
A idade evangelho prometeu libertação da opressão de uma justiça ritual, e
liberdade para um serviço mais espiritual.
I. UM SOFISMA QUE NECESSITAM DE CORREÇÃO .
Esta: que invenção representa a qualidade de uma ação ; se a conduta é criminosa
ou não. Mas esta declaração de "culpa", embora na ação que ele "wist não", testifica
contra uma varredura e all-inclusive aplicação desse princípio, viz., Que a intenção
qualifica ação.
1. Ignorância pode e não atenuar a culpa de uma ação. Conhecimento aprofunda
culpa (João 9:41; 15:22). Ignorância alivia-lo (Lucas 23:34, Atos 3:17;. 1 Tm 1:13).
2. Contudo, a ignorância não pode desculpar- culpa.
Um homem não é desculpado por quebrar as leis da terra, porque ele era ignorante
deles. Nem é a ignorância de um servo da vontade de seu mestre, quando ele poderia e
deveria ter conhecido ele, um apelo suficiente.
Nem ele é inocente, que ofensas, por erro, contra qualquer ordenança do Senhor. E,
em caso afirmativo em relação aos cerimoniais observâncias, muito mais em relação
à moral funções. Por isso a maldição está contra " cada um que permanece não
em todas as coisas escritas no livro da lei, para fazê-las "(Gl 3:10).
3. Próprio Deus se recusa a tolerar tal ignorância. Sua Palavra declara que os
homens " perece por falta de conhecimento "(Oséias 4:6); e que, apesar de "um povo ser
de nenhuma compreensão , Ele não terá misericórdia deles, e lhe mostrará nenhum
favor "(Isaías 27:11). [Comp. de Simeão Sermões].
II. CULPA UNCOMPUTED DO HOMEM .
1. Contar os nossos lembrados pecados. "Eles são mais numerosos do que os
cabelos da nossa cabeça."
2. Adicione os pecados realizados na época, mas agora esquecido . Memória deixa
escapar ofensas numerosas.
3. Contudo, o que pode representar o número de nossos despercebidas pecados,
feito na ignorância, feito em erro?
4. desvios e defeitos também, que os olhos de Deus somente detectados, e que muito
auto-indulgente tolerada.
Elifaz acusa o inquérito sobre Jó, e sobre nós: "Não é a tua maldade grande , e às
tuas iniqüidades infinito ? "(Jó 22:05).
A Palavra de Deus declara: "Não há homem justo sobre a terra que faça o bem e
nunca peque" (Eclesiastes 7:20), que "em muitas coisas que todos nós ofender" (Tiago
3:02;. Pv 24:16) .
Ao estimar nossa culpa deixamos : "Quem pode entender os seus erros ? "(Sl
19:12).
Para atenuar a culpa , dizendo: " É um erro "(Eclesiastes 5:6), é adicionar o pecado:
em vez vamos nos humilhar com vergonha diante de Deus.
III. VAST VIRTUDE NECESSÁRIA EM EXPIAÇÃO .
1. Sob os arranjos cerimoniais para expiação, como múltiplas e minuto e
numerosos eram os regulamentos e as disposições necessárias para a sua expiação do
pecado! "Sem derramamento de sangue não há remissão." E para que foram adicionados
oferendas caras e observâncias exigentes.
2. Ao todo pecado tinha de ser expiado por Cristo uma única oferta, o valor é
necessário que possuem! Yet "por uma oferta de "Salvador" a purificação dos nossos
pecados. "
( a ) Ele nos convoca à fé . "Olhai para mim e sede salvos". "Eis o Cordeiro de Deus
que tira o pecado do mundo."
( b ) Ele nos incita a adoração grato . "Àquele que nos amou e nos lavou de nossos
pecados em seu próprio sangue ", etc (Ap 1:5, 6).
( c ) Ele nos assegura a perfeita redenção . "Não resta mais oferta pelo pecado", pois
"o sangue de Jesus Cristo, Filho de Deus, nos purifica de todo pecado" (1 João
1:7). [Ver Adendos, p. 71, Redenção ).

TOMANDO JURAMENTOS
Os juramentos judiciais tomadas em tribunais de justiça são administradas
diversamente: "A prática usual na Inglaterra e na Irlanda é, para a testemunha, depois de
ouvir o juramento repetido pelo funcionário do tribunal, para beijar os quatro
evangelhos por meio de assentimento, e em Escócia, a testemunha repete palavras
semelhantes depois que o juiz, em pé e segurando sua mão direita ", jurando por Deus
Todo-Poderoso, como ele deve responder a Deus no grande dia do julgamento", mas
sem beijar o livro. Judeus são empossados no Pentateuco, mantendo em seus chapéus, o
juramento termina com as palavras: 'Então ajudá-lo, o Senhor. " Um muçulmano é
jurado sobre o Corão. Uma testemunha chinesa tem sido jurado por ajoelhando-se e
quebrar um pires de porcelana contra testemunha-box. Assim, a mera forma de fazer o
juramento é imaterial; a testemunha é permitido levá-lo em qualquer forma que
considerar mais vinculativa para a sua consciência, a própria coisa essencial é, no
entanto, que a testemunha reconhecer algum efeito vinculante derivado de sua crença
em um Deus e um estado futuro .... As objeções de Quakers , morávios e separatistas
para tomar um juramento têm sido respeitado como não sendo fundamentalmente em
desacordo com o devido senso de sentimento religioso, e, portanto, eles foram
autorizados a fazer uma afirmação em vez de prestar juramento. Em 1854, outra
concessão foi feita para aqueles que, não sendo Quakers, mas se recusam a fazer o
juramento por motivos de consciência sinceros; e estes são agora também permitiu
afirmar em vez de jurar. Mas a lei permanece como antes, que os ateus e pessoas que
admitem que não têm nenhuma crença religiosa que seja, são excluídos do seu
depoimento em tribunais de justiça "-. Ency da Câmara .
" JURAMENTOS ILÍCITOS significa geralmente juramentos tomadas por

membros de sociedades secretas e ilegais de uma descrição de traição: e
estatutos há muito tempo foram passados para infligir sanções a todos os
que tomaram ou administrados tais juramentos. "- Ibid .
JURAMENTOS PROFANOS . Louis-rei francês foi feito prisioneiro por
Meletisaka o sultão e as condições de paz a ser celebrado entre eles, há
mais garantia do mesmo o sultão ofereceu a jurar ", se ele falhou no
desempenho de qualquer coisa, para renunciar à sua Mohammed ",
exigindo igualmente o rei a jurar, se ele falhou em tudo o que ele havia
prometido, para negar o seu Cristo é Deus:que juramento profano o rei
detestando, e desejando, em vez de morrer do que dar o mesmo, o sultão,
pensando em sua constância, levou sua palavra sem juramento em tudo, e
assim publicou a liga.
Como, por outro lado, o rei João da Inglaterra, sendo sobreposto em guerras de seus
barões, quando ele enviou embaixadores ao monarca de Marrocos para a ajuda, se
ofereceu para jurar fidelidade a ele e ao receber a lei de Maomé ; e, assim, o monarca se
transformou em tal aversão ao rei que sempre abominou a menção dele -. Trapp .
"É um grande pecado, jura-um pecado;
Mas pecado maior para manter um juramento pecaminoso. "
Henry VI ., II. v 1.
JURAMENTOS SINCEROS
"Suas palavras são obrigações, seus juramentos são oráculos;
Seu amor sincero, imaculado os seus pensamentos;
Seu coração tão longe de fraude como o céu da terra "-. Dois Cavalheiros de
Verona , II. 7.
"Um juramento, um juramento, tenho um juramento no céu:
Devo colocar perjúrio sobre a minha alma?
Não, não para Veneza. "
Mercador de Veneza , IV. 1.
"Tis não muitos juramentos que fazem a verdade:
Mas o voto único simples, que é vow'd verdade. "
Tudo está bem quando acaba bem , IV. 2.
"Votos Unheedful pode heedfully ser quebrado."
Shakespeare .
INDIFERENÇA . ocioso nadadores que vão flutuando descuidadamente

para baixo o fluxo, imprudente do perigo se aproximando até que eles
ficam fora do alcance do banco.
"Eu perguntei a um jovem:" Você está na ansiedade sobre si mesmo e sua salvação?
" Ele respondeu: "Eu tenho pouco interesse ou sentimento sobre o assunto."
"'Você não tentando fazer o que Deus ordena que você, assim como você é capaz, e
com tanta luz que você tem?" "
"'Ah, não; parece absurdo para quem se sente tão pouco como eu faço para tentar
qualquer dever religioso! "
"'No entanto, você admitir que Deus exige de você arrependimento e fé, e adoração,
e uma vida santa; não é? '
"'Sim, eu admito tudo isso, mas não me sinto interessado ou preocupado, ou
preocupado, respeitando-lo.'
"'O que você aconselharia um cliente a fazer que tinha contraído uma dívida com
você, que admite sua dívida, e que ele deve pagá-lo, mas diz que sabe tudo, mas é tão
desprovido de interesse ou sentimento sobre isso?'
"Em um instante, ele respondeu:" Aconselho-o a pagar, não esperando por
sentimento . "
REDENÇÃO
"Poderes celestiais, onde vamos encontrar esse tipo de amor?
Qual de vós será mortal, para redimir
Crime mortais do homem; e apenas th 'injusto para salvar? "
Paradise Lost, III . 213.
"A Cruz,
Há, e não só (ainda que o delírio deísta,
E ateu, se os ursos terra tão basear um escravo),
Lá, e apenas lá, é o poder de salvar. "
COWPER , Progresso de erro , 613.
"Ora, todas as almas que foram, foram confiscadas uma vez;
E o que pode a vantagem melhor se tomou
Descobri o remédio. "
Medida por Medida, II . 2.
REPARAÇÃO
"Restaurar a Deus o Seu devido, em dízimos e tempo;
O dízimo roubada cancros toda a propriedade. "
G. HERBERT , O Templo
"Deus é muito descontente
Que você levar com ingratidão Sua fazendo:
Em comum tis 'coisas mundanas chamado ingrato,
Com relutância maçante para pagar uma dívida
Que com uma mão generosa foi gentilmente emprestou;
Muito mais do que ser assim oposto com céu:
Para isso requer a dívida real que lhe emprestou. "
Richard III ., II. 2.
CAPÍTULO 6
Ofertas e Priestly consagração: As ofertas
Trespass
LEITURAS SUGESTIVAS
V. 2.-Trespass contra o Senhor e se deitar ao seu próximo . Errado feito para o

homem é feito para Deus. Para enganar e defraudar o nosso vizinho é um insulto a
Jeová. Para prejudicar o homem é para causar ferimentos em Deus; como tocar o Seu
povo é "tocar a menina dos seus olhos"; e, como a perseguição dos santos de Saul era
perseguição do próprio Cristo (Atos 9:5). Acautelai-vos, para que os atos de injustiça
para com os outros, para afetar o céu como para evocar protesto e repreensão.
Vv. 2, 3.-Violência, ou vos enganou, ou jurar falsamente . O mal é fecunda em
formas de desenvolvimento. Duas classes distintas de errado são aqui indicados: desvio
de coisas colocado confiantemente por um vizinho na mão ", que lhe foi dado em
guarda, ou em comunhão "[lit. "Algo colocado em sua mão," um depósito]; e agora,
pilhagem e fraude, propriedade de um vizinho que está sendo possuído com violência e
apreensão. Quando Adam se revoltaram contra a obediência a Deus introduziu um
princípio fraudulento para a vida humana, que em breve forjado errado entre homem e
homem. Aquele que pode pecar contra o Senhor será encontrado igualmente capazes de
pecar contra o homem. Desonestidade é o céu susceptível de ser confirmada por
desonestidade em transações com os países vizinhos. Não há nenhuma garantia de
integridade, onde há impiedade. justiça diante de Deus significa retidão para com o
homem.
V. 5.-lo em Restaurar o principal . A reparação deve seguir o arrependimento, e
precedem propiciação. Em primeiro lugar, definir direito o mal feito para o seu vizinho,
em seguida, vêm ao Senhor para aceitação. É um arrependimento fácil e ilusório do
pecado pelo pecado feito para os homens em cada lado, o pecado continuou por anos, o
pecado tristeza trabalhando em casas e em círculos sociais, se o penitente pode deixar
impunes tudo isso woful errado entre os homens, e libertar-se da Outra preocupação,
simplesmente de joelhos lamentando tudo diante de Deus. Não! se convencido da culpa,
vá e faça exatamente onde seu egoísmo e ganância e fraude já provocaram danos e
miséria; acabar com as manchas de crime nas vias humanos, então venha para o
apaziguamento e aceitação ao Senhor. "Produzi frutos dignos do arrependimento"
(Mateus 3:7-10).
Adicionar a quinta parte mais . Haja um excesso de generosidade para compensar
ex egoísmo. E deixe a vida cristã ser distinguido por uma difusão liberal de seus bens, a
fim de diminuir tanto os cuidados de vizinhos e atestam a realidade de sua
conversão. "De graça recebestes, de graça dai."
V. 6.-Traga sua oferta pela culpa . Zaqueu pode prometer a si mesmo "se tivesse
tomado qualquer coisa de qualquer homem por falsa acusação derestaurá-lo quatro
vezes "; mas à reparação pródiga em homem não poderia obliterar a culpa de suas ações
como diz respeito à lei e à santidade de Deus. Deve haver expiação. Boas ações e
benefactions generosas não pode expurgar culpa da alma. E, além disso as ofensas reais,
cuja reparação pode, em parte requite, resta a criminalidade de consciência, a impureza
da alma, a impiedade para com Deus. E "é o sangue que fará expiação pela alma . "
Vv. 8-13.-O holocausto, por causa da queima sobre o altar, etc . Todas as noites,
um cordeiro foi sacrificado (Êxodo 29:38), e essas indicações referem-se ao ritual; a
queima era para ser " toda a noite até o amanhecer E o fogo do altar era
incessantemente para ser mantida. "; simbólica de (1) a expiação perpétua
necessário pelos homens; (2) a aceitação contínua de adoração por Deus: (3) a relação
ininterrupta de Jeová com Israel . Nesta época Christian mantemos nenhum fogo
incessante, mas nós desfrutar de uma expiação incessante, o que nos assegura a
aceitação inquestionável e comunhão ininterrupta com Deus. Em vez de a alimentação
diária do fogo altar com madeira, podemos dedicar novamente ao dia o nosso amor e
obediência, para estes devem " nunca saem "na vida cristã.
Vv. 14-18.-A oferta de alimentos . Esta seção acrescenta indicações para os
sacerdotes, que complementa a regulamentação dada no cap. 2:1-3.
V. 18.-Todo aquele que lhes tocar será santo . Ou esse contato com as coisas
sagradas alegou que a pessoa assim "tocou" deve ser separado para Deus, ou o
contato comunicada a santidade que, doravante, garantiu sua consagração. Santidade
Derivado: é uma lei em operação contínua: muitas almas terem sido atraídos a Cristo
através da influência de tal contato com os "santos as coisas ", como por exemplo . a
Bíblia, o Santuário, etc; ou com santas pessoas , pais, piedosos, amigos cristãos,
ministros do Senhor Jesus. Graça vai adiante deles, como virtude saiu de Jesus para
curar. Procure tal contato, se ainda nos vossos pecados. Envie essa energia santificante,
a graça se sagrado está em você.
Vv. 19-23 -. ofertas de consagração, o sacerdote ". no dia em que ele for ungido"
com ações de graças feliz que o padre foi para selar sua dedicação ao ofício
sacerdotal. Sem tom de desânimo ou aspecto seria apropriado para tal incidente. Foi a
grande privilégio e honra o jovem sacerdote foi separado: separação inteiro para o
serviço Divino. E para o que a vida alegre que podemos aspirar comparável a
isso? "Oferecei-vos a Deus, como aqueles que estão vivos dentre os mortos." A entrada
em uma vida sagrada é um incidente feliz, e devem ser marcadas com dedicatórias
festivas
Vv. 24-30.-A oferta pelo pecado matou diante do Senhor . Indicações
complementares são fornecidos para cap. 4:1-5. Então especialmente sagrado era o
sangue da oferta pelo pecado que, se por acaso um spray de sangue da vítima jorrou
sobre as vestes do sacerdote, a mancha deve ser tratada como de conseqüência solene, e
até mesmo o navio em que o vestuário manchado foi lavado (vv. 27, 28). Assim
específica eram regulamentos de Jeová que o sangue expiatório não pode ser
profanado. Quanto mais devemos "o precioso sangue de Cristo "ser valorizado como"
uma coisa sagrada ", e vigiado de profanação!(Hebreus 10:29). De dentro desse templo
antigo voz de recurso vem a nós para este dia em que solenemente considerar o sangue
da expiação, e assim valorizam esse prêmio que sua virtude santificadora e honrar a sua
eficácia por uma vida irrepreensível.
Homilias seccional, CAPÍTULO 6:1-12

Tópico: DISTINÇÕES ENTRE TRESPASSES CONTRA DEUS E CONTRA OS HOMENS .
(Connect Chap. 5:15-19 com 6:1-7).
As ofensas no cap. . 5 relacionam à má conduta "nas coisas sagradas do Senhor"; as
ofensas no cap. 6. Referem-se a delitos nas transações e relações de vida comuns.
Distinção A : Note-se que a expressão "se uma alma pecar por ignorância ", que
ocorre no primeiro caso, é omitido na segunda. A razão para isso é óbvia
I. As reivindicações que ficam conectados com "as coisas sagradas do Senhor"
deve passar infinitamente ALÉM DO ALCANCE DA SENSIBILIDADE HUMANA MAIS
ELEVADA . Essas alegações podem ser continuamente interferência, continuamente se
rebelaram em cima, e os invasores se não tem conhecimento do fato.
1. consciência do homem nunca pode ser o regulador no santuário de
Deus . Quantas vezes podemos ter ofendido a Deus "em suas coisas santas" sem nunca
tomar uma nota do mesmo no comprimido de consciência, sim, sem ter competência
para detectá-lo! [Ver Mal. 3:08.]
2. santidade de Deus só deve fixar a norma , quando os direitos de Deus estão em
causa. Essa luz deve brilhar mais alto na consciência do homem, portanto, para corrigir
a sua "ignorância" das leis que regiam o santuário.
II. Por outro lado, a CONSCIÊNCIA HUMANA PODE FACILMENTE COMPREENDER O
MONTANTE INTEGRAL DO CRÉDITO HUMANA , e podem facilmente tomar conhecimento
de qualquer interferência com tal afirmação.
1. Quando os direitos do homem são em questão, a consciência atua como um
padrão rápida e eficiente . O errado que o olho humano pode ver e sentir o coração
humano, a consciência humana pode julgar. Um homem não poderia, "por ignorância",
dizer uma mentira, jurar falsamente, agir com violência, enganar o seu próximo, ou
encontrar uma coisa perdida e negá-lo. Estes foram todos os atos simples e palpáveis,
encontrando-se dentro do intervalo da sensibilidade mais lento.
2. "Ignorance" é, portanto, não é permitido como qualificação e tolerar a conduta
dos homens nos assuntos comuns da vida.
Bem-aventurado é saber que o precioso sangue de Cristo tem resolvido todas as
questões com respeito a Deus ou ao homem, os nossos pecados de ignorância ou de
nossos pecados conhecidos! Aqui reside o fundamento profundo e firme de paz do
crente. A Cruz foi divinamente conheceu tudo .
Distinção B: Note que quando era uma questão de transgressão "nas coisas sagradas
do Senhor," o sacrifício sem mácula foi primeiro introduzido, e depois"o principal" e "o
quinto". Esta ordem foi revertida quando era uma questão dos assuntos comuns da
vida. [Compare ch. 5:15, 16, com ch. 6:4-7.] A razão disso é igualmente óbvio-
I. Quando os direitos divinos foram violados o SANGUE DA EXPIAÇÃO era a
exigência de destaque .
Se um israelita tinha, por um ato de transgressão, perturbado a sua relação com
Jeová , a ordem foi sacrifício e restituição.
II. Quando os direitos humanos foram violados, A RESTITUIÇÃO seria naturalmente
assumir o lugar de liderança na mente.
Se um israelita, por um ato de transgressão, havia perturbado a sua relação com o
seu próximo , a ordem era a restituição e sacrifício.
1. To errado um companheiro de homem interfere com a comunhão com Deus . E
que comunhão só pode ser restaurada na terra da expiação. Mere restituição não
aproveitar. Pode satisfazer o homem ferido, mas poderia formar nenhuma base de
comunhão restaurada com Deus. Para restaurar "o principal" e acrescentar "o quinto"
ainda deixaria o pecado remanescente; e "sem derramamento de sangue não há
remissão."
2. Para corrigir o errado para o homem ferido, a restituição é eficaz . "Se trouxeres
a tua oferta ao altar, e aí te lembrares de que teu irmão tens alguma coisa contra, ti,
deixa lá a tua oferta diante do altar e vai; primeiro reconciliar-se com teu irmão, e
depois vem apresentar a tua oferta "(Mt 5:23, 24).
As reivindicações que surgem fora de nossas relações humanas não deve ser
desconsiderada. Eles devem começar sempre seu lugar adequado no
coração.[Compare CH M .]
Tópico: HARM FEITO POR TRESPASS (Versos 2-4)

Na transgressão contra "o Senhor ", considerado no cap. . 5, houve declaração
específica quanto ao " mal feito "por essa transgressão; e para que "dano" o invasor
tinha que "fazer as pazes" (cap. 5:15, 16). Neste capítulo ofensas contra um
"vizinho "estão sob consideração, e esses delitos são explicados como sendo atos de
errado real. Nem imaginários ou sentimentais ofensas, mas atos . Qual afirmação mostra
como verdadeiramente o maior inimigo da humanidade é o homem. Ou, como Robert
Burns declara:
"A desumanidade do homem para o homem
Faz incontáveis milhares choram ".
No mesmo sentido, escreve jovem , em seus "Pensamentos Noturnos":

" desumanidade é pego de homem ,
Do sorriso do homem. "
[Ver Adendos, p. 86, de ferimento .]
I. A LESÃO PROVOCADA PELA TRANSGRESSÃO .
Termos amplos são empregados aqui para descrever as formas de mal-fazer. Lemos
sobre " violentamente tomando "," enganosamente ficando ", e"jurando falsamente
sobre o que se encontra . "
1. transgressão definido . Em cada ato de transgressão prático e positivo errado foi
feito; houve um ato de maldade por que outro ficou ferido."Trespass" diferia do
"pecado", em que, o pecado que o homem marcado foi em si mesmo, culpa descreveu o
homem tinha feito . Deeds de errado, por isso, está aqui em discussão; errado real e
roubo.
2. Trespass condicionado . Pode ser feito " na ignorância "(cap. 5:15, 17, 19),
quando feito contra" o Senhor "; e está implícito, mesmo nesses atos de errado contra o
homem que o invasor não fez de propósito, e "de dolo" fazer estes atos, mas sob
impulso ou por conivência ou, simplesmente, de desatenção.Para se trata de ser
reconhecido como transgressão depois , não no momento do ato. Deus tem nomes mais
duras e julgamentos mais pesadas para más ações feitas em plena consciência e luz
plena. Ainda assim, reconhecido ou não reconhecido, é "transgressão".
3. Trespass pesou . Nem a nossa consciência, nem o nosso conhecimento, nem
nossa capacidade está autorizado a ser o padrão pelo qual nossas ações são medidos,
pesados, julgados; mas a verdade de Deus . "Embora ele wist não , mas ele
é culpado ; ele tem, certamente, se rebelaram contra o Senhor "(ch 5:17-
19). Julgamento do homem de seus próprios atos não é de confiança. Se a consciência
de um homem ou a sua luz eram o padrão, cada homem pesaria sua conduta por uma
regra diferente; não haveria nenhum padrão absoluto de certo e errado. Mal então
consistiria, não no ato em si, mas na estimativa do homem ou a percepção do
mesmo. Sin cegou nossas percepções com a "malignidade do pecado"; mas isso não
altera o fato. Medidas Deus e pesa nossas ofensas pela Sua Palavra.
4. transgressão reconhecido . Luz vem em último, eo malfeitor descobre que ele
cometeu uma transgressão. " Quando ele sabe disso "(cap. 5:04); e, oportunamente,
transgressão torna-se conhecido ao transgressor. A luz brilha nas trevas, e seus raios
caem sobre toda a vida e, em última análise, "trará à luz as coisas ocultas das trevas." A
consciência no homem despertará, ea memória vai condenar o pecador do seu pecado,
há muito esquecido.
"A consciência ... motins no seio de um homem;
Ele preenche uma cheia de obstáculos "-. Shakespeare .
"Não há nenhuma pontada futuro
É capaz de lidar que a justiça sobre a auto-condenado
Ele lida com a sua própria alma "-. Byron .
"A consciência é mais difícil do que os nossos inimigos,
Sabe mais , acusa com mais minúcia "-. George Eliot .
"No entanto, ainda há sussurra a pequena voz interior,
Ouvi thro 'silêncio de ganho, e' er din da glória;
Seja qual for o credo ser ensinado ou terra ser trilhado,
Consciência do homem é o oráculo de Deus "-. Byron .
II. A REPARAÇÃO FEITA POR INVASÃO .
Quando a ofensa foi realizado, ele teve que ser expiado pelo sacrifício , e altera
tiveram que ser feitas para o vizinho feridos.
1. Trespass expiado . Bendito seja Deus (cuja voz dentro de nós , cuja Palavra
inspirada , cuja convincente Espírito faz-nos nossa culpa), que a Sua graça tem
"encontrado um resgate." "Ele trará a sua oferta pela culpa, para o Senhor ", etc (v .
6). Ele que vê Jesus na oferta pela culpa, vê culpa expiada, aniquilado; pois Cristo
assumiu a sua culpa, a cargo de julgamento, pagou sua pena. Não só era "Sua alma feito
uma oferta pelo pecado ", mas" Ele foi ferido pelas nossas transgressões "(Is 53:5-10).
2. Trespass compensado . Para os erros o invasor tem feito ao seu
próximo restituição deve ser feita: "Ele mesmo restaurá-lo no principal" (v. 5). Nosso
Senhor fez reparação integral para o mal que tinha feito a Deus e ao
homem; satisfazendo a Deus pelos Seus próprios méritos dadas pelos nossos deméritos,
ehomem bênção , garantindo-lhe vantagens mais ricos do que aqueles que o pecado
perdido.
Portanto esta reparação após expiação? Assim: de uma vítima simplesmente morrer
deixaria o vizinho ferido um perdedor ainda. Embora o invasor foram punidos, a lesão
permaneceria. A morte do malfeitor não iria restaurar os direitos defraudados. No
entanto, a satisfação até isso foi feito não pode ser considerada como perfeita; nem
poderia a justiça ser dito ter corrigido o erro. Portanto, a punição caiu sobre a vítima, eo
errado também foi reparada. De modo que na expiação por invasão encontramos-
1. Juízo infligido . A vida da vítima é perdido, como era o pecador do seu pecado. E
Cristo deu a sua vida como vítima substituído homem.
2. Lesão compensado . O mal teve que ser resolvido. Tendo feito mal no passado o
tempo das nossas vidas (. Comp. Efes 02:02, 3), que, salvo por Cristo Jesus, agora dar-
nos a sério esforço para reparar o mal feito; para glorificar a Deus , a quem tínhamos
prejudicado por desobediência e desonra; parabeneficiar os homens , a quem tínhamos
prejudicado pela influência pecaminosa e exemplo. A estes devem ser adicionados:
3. Dues excedido . Mais do que a perda original teve de ser reembolsado; o errado
mais do que resolvido. A " quinta parte "tinha de ser", acrescentou o mesmo. "Pois foi
em obediência e virtude de Cristo um excedente, um excesso de mérito apresentada a
Deus , passando além demérito do homem. E nadedicação e no ministério cristão há
bênçãos trazidas aos homens pelo homem muito mais sagrado, e tenro, e consoladora, e
útil, que mais do que compensam todo o dano feito aos homens pelo homem. "Deixe-o
saber que aquele que converte o pecador do erro do seu caminho, salvará da morte uma
alma, e deve esconder uma multidão de pecados "(Tiago 5:20). [Ver Addenda
p. 87, Faithlessness .]
Tópico: RESTITUIÇÃO FEITA PARA ERRADO (Versos 4 e 5)

Além do vencimento original foi adicionado uma "quinta". Considere-
i. Como isso foi cumprido por nós em Cristo . Para as mãos de Deus
recebeu mais do que tudo de que o homem havia roubado dele.
ii. A conseqüência disso para aqueles "em Cristo . "Eles são" completos nEle "por
meio do qual temos recebido a reconciliação.
Mas o rumo prático dessa transação chama a atenção. Informe-se de que maneira. e
até que ponto, este ponto de vista do ato de reparação de Cristodeverá constituir
um incentivo e um exemplo para nós.
1. RESTITUIÇÃO FEITO por aqueles que estão em comunhão com Cristo .
Ao pé em favor do homem Cristo, faz a restituição integral para trespasse errado e
do homem; "Quente com coisas corruptíveis, como prata ou ouro" (1 Pedro 1:18, 19),
mas pelo valor de sua própria oferta e obediência Ele paga as nossas ofensas.
1. Neste sentido, de satisfazer a Deus por nossos pecados, nós podemos fazer
nenhuma restituição . Se Cristo não fez isso estamos perdidos. O resto de nossas vidas,
se passou totalmente para Deus, nunca poderia expiar nossos atos de transgressão. A
cada dia traria a sua própria afirmação correta. Obras de supererrogação, portanto,
poderíamos ter nenhum.
2. No entanto, há um sentido em que a alma em comunhão com Cristo, fará
restituição . Não, na verdade, para ganhar aceitação, mas como mostrando como, de
acordo com sua medida, através do Espírito, ele simpatiza com Cristo. Como ele tem,
nos últimos dias ", como o servo do pecado", roubado a Deus e ao homem de seus
direitos, assim agora, como "tendo sido libertados do pecado", ele vai "tornar-se o servo
da justiça" (Rm 6 : 22).
II. ALTERA ACRESCENTADA à restituição oferecido .
Em conseqüência de transgressão, contra Deus ou do homem, mais do que o
seu pedido inicial foi devido a eles.
1. Nos termos da lei, a reivindicação sobre o homem era justiça . Se o homem
tratado com justiça para com Deus eo homem nada mais poderia ser reclamado
dele. Mas tornou-se diferente quando ele tinha invadido. Então, por nomeação-de Deus
2. Direito já não era a medida da dívida do homem . O invasor agora não está em
condições de tentar lidar a justiça, seja para Deus ou do homem. O fato de nossos
invasores-tendo-se tornado
(1) Dá a Deus uma reivindicação sobre nós é que não a afirmação nua de
direito . Acima e além disso, o invasor é um devedor. Ele exige mais do que a justiça
que as almas sem pecado poderia ter prestado; adicional "as pazes" têm de ser
feitas; algo mais do que um equivalente para o pecado do homem; virtudes generosas de
esta-Cristo; sim, e também, que nós amamos a Ele por Sua graça para nós.
A lei não pedi amor ; ele perguntou do homem retidão! Mas Deus agora pede mais
de retidão; Ele deseja e espera gratidão, carinho, consagração .
"Para almas redimidas, por pecados perdoados,
Por meio da graça, para as esperanças do céu,
Pai, o que pode ser dado a ti,
Quem dás tudo? "
(2) nos chama a devoção altruísta . Como os destinatários da graça , somos

chamados para expor graça em todas as nossas transações com os outros.Não
distribuindo justiça aos homens, mas a generosidade ea bondade e altruísmo. "Ouvistes
que foi dito: Olho por olho; mas eu vos digo: não resistais ao mal : fazei bem aos que
vos odeiam; orai pelos que o usam despitefully "(Mt 5:38-44).
"E, quando estiverdes orando, perdoe- se tendes alguma coisa contra qualquer; que
também vosso Pai celestial vos perdoe você suas ofensas . Mas se não perdoardes,
também vosso Pai celestial vos perdoe as vossas ofensas "(Marcos 11:25,
26). [Comp. também Lucas 6:32-35.]
No entanto, até que ponto é este princípio de graça superior a justiça do Estado de
vida cristã? Se somos apenas , como pouca preocupação que temos a respeito de
ser gracioso nas nossas relações com colegas homens! Vamos a lei (1 Coríntios 6:1-
7).; nós reivindicamos nossos direitos, pouco pensando no agregado "quinto" da oferta
pela culpa.
Graça, não está certo , deve ser a lei, pois é a esperança , é o invasor. [Comp. Jukes
sobre as ofertas .]
ESBOÇOS ON versículos do capítulo 6:1-7

. V. 2 Tema : O DEVER DE HONESTIDADE .
História e civilização começou com a promulgação da lei do Sinai, que regulam a
conduta do homem em relação a Deus e ao seu próximo. Israel no deserto, e não apenas
uma igreja , mas comunidade; portanto, as leis que regem as relações civis e sociais,
bem como as religiões vida. A sociedade não poderia existir sem o respeito aos direitos
de propriedade e restrições de liberdade. Israel no deserto, sem leis teria sido uma horda
de selvagens, onde só os mais fortes teria sobrevivido. Homens livres do Senhor não
eram para ser out-leis e saqueadores, mas servos obedientes do Altíssimo. Ele iria morar
com eles, eles estavam a viver em paz uns com os outros, e se abraçam na estima
mútua. Cada quebra de confiança, cada espécie de desonestidade, estritamente
proibida; quando cometidos, altera a ser feita, e perdão procurado. Desde a oferta pela
culpa que aprendemos-
I. ESSA PROPRIEDADE, EMBORA NÃO INTEGRALMENTE UM DIREITO HUMANO-PODE
SER LEGALMENTE POSSUÍDA PELO HOMEM .
Embora a terra é do Senhor e toda a sua plenitude, mas Ele deu aos filhos dos
homens. Apesar de ser um homem absolutamente não possui nada, mas o que ele é , ele
pode adquirir o direito de chamar posses legalmente seu próprio. Nenhuma comunidade
de mercadorias entre israelitas. O comunismo é utópico;infracção após as devidas
interesses dos outros e, portanto, roubo. Como curadores e administradores, em manter
e usar bens, devemos ter respeito (a) para o bem dos outros , e (b) as reivindicações de
Deus .
II. ESSA PROPRIEDADE POSSUÍA ILEGALMENTE, NÃO É APENAS UM CRIME CONTRA
O HOMEM, MAS TAMBÉM UM PECADO CONTRA DEUS .
Cada quebra de confiança, ato desonesto, ou transação fraudulenta, desagradou ao
Senhor, e necessário expiação nas mãos do agressor. A culpa foi contratada quando a lei
foi desonrado, e nenhum caso viesse a ser invocado em atenuação da culpa ou na
mitigação do sacrifício exigido . O princípio desta lei nunca foi
revogada; é moralmente , bem como legalmente, criminal, de obter a propriedade de
qualquer tipo, por qualquer meio erradas, seja de indivíduos ou sociedades. A religião
revelada está na base de toda a política, comercial e social, morality.-FWB
. V. 2 Tema : QUEBRA DE CONFIANÇA . "Deite-se ao seu próximo, ou tiver oprimido
a seu próximo ".
I. Nota alguns EXEMPLOS DESSE PECADO .
1. Lesão ou perda de, bens emprestados. [ Veja Reis 06:05 .]
2. Manter um artigo encontrado, sabendo, não buscando, o proprietário.
3. Obtenção de propriedade sob falsos pretextos.
II. EFEITOS DESTE PECADO .
1. Diminui os homens de confiança deve ter um no outro.
2 diminui o estoque de bondade geral. [ Veja Matt. 05:42 .]
3. Promove um espírito de desonestidade.
III. A VISÃO DIVINA DESTE PECADO .
1. Reparação a ser feita para o homem.
2. Confissão e expiação a ser feito para Deus.-Rev. J. Comper Gray, Museu Bíblico .
Tema : DEPOSITAR PROPRIEDADE .
I. A CONVENIÊNCIA VIZINHANÇA . Para depositar propriedade valiosa com um
vizinho era, e ainda é, uma prática comum no Oriente, onde não existem
estabelecimentos para o armazenamento de tesouro privado.
1. Como útil um vizinho pode se tornar.
2. Como grande é essa confiança em outro.
3. Como mutuamente dependentes nós somos uns sobre os outros.
4. Como honrosa devemos estar em todas as transações.
5. Como zelosamente devemos nos esforçar para merecer confiança implícita [Ver
Adendos, p. 86, de ferimento .]
II. UMA TRANSAÇÃO PERIGOSA .
1. reliableness do homem é extremamente desacreditado por violações contínuas de
fé.
2. tesouro torna-se muitas vezes uma ansiedade grave ao seu possuidor.
3. Sem segurança pode ser garantida em qualquer confiança terrena. [Ver Adendos,
p. 87, Faithlessness ]
III. UMA ALTERNATIVA DUVIDOSA .
Havia um outro método adotado, quando um homem estava prestes a viagem, se ele
não podia confiar o seu próximo, ele iria esconder seus tesouros sob a terra.
1. Que luz este lança sobre fraseologia Escritura .
A palavra hebraica para o tesouro denota escondida : e explica frases como
" riquezas escondidas em lugares secretos "(Isaías 45:3) e" procurar seutesouro
escondido "(Pv 02:04, Jó 3:24).
2. Que luz este lança sobre as parábolas de Cristo .
Havia perigo de um homem esquecer o local onde ele tinha há muito tempo
enterrado seu tesouro. Daí a linguagem de nosso Senhor a respeito de "um tesouro
escondido no campo" e " busca "" cavar "para encontrá-lo.
IV. UMA ANALOGIA ESPIRITUAL .
Este tesouro de cometer a um vizinho sugere imagens de Paulo
A alma comprometida com Cristo : "Eu sei em quem eu confiei e estou certo de que
Ele é capaz de guardar aquilo que eu tenha cometido a ele para aquele dia "(2 Timóteo
1:12).. [Ver também 05:14 e Tim. 6:20].
1. Cristo é fiel a nossa confiança.
2. Nós não podemos arriscar com segurança as nossas almas no outro guarda .
. V. 5 Tema : A BENEFICÊNCIA DE UMA VIDA REDIMIDA .
A mesma lei, em referência à "quinta parte" obtido no caso de uma ofensa contra
um homem , como em uma transgressão contra o Senhor. A aplicação do presente
regulamento para a obra de Cristo indica que o homem, assim como Deus, é um
ganhador positivo pela Cruz. O crente pode dizer, como ele olha em cima que Cruz ",
no entanto eu tenho sido injustiçado, se rebelaram contra, enganado, seja qual for males
ter sido feito para mim, eu sou um ganhador da Cruz .Eu não apenas recebido de volta
tudo o que foi perdido, mas muito mais ao lado. "
Assim, se pensarmos na ferida ou o agressor, estamos igualmente impressionado
com os triunfos gloriosos da redenção, e os resultados práticos poderosos que fluem a
partir desse evangelho, que enche a alma com a certeza feliz de que "todas as ofensas"
são "perdoados ", e que a raiz de onde essas ofensas surgiram foi julgado.
I. UM INVASOR É TRANSFORMADO EM UM BENFEITOR pela lei da graça divina .
Ele carrega as bênçãos-
1. nas cenas que tenham sido testemunha dos pecados do homem, suas
transgressões, e os seus caminhos prejudiciais.
2. Entre as pessoas que sofreram em conseqüência de suas maldades, seus enganos,
e as suas transgressões.
3. A renovação graça de Deus de ter trabalhado nele , ele é enviado de volta a
essas cenas e entre aqueles que sofrem, equipadas com a graça, a fim de que ele deve-
4. Não só reparar os erros , mas para permitir que a maré cheia de benevolência
prática a fluir em todos os seus caminhos, sim, a "amar seus inimigos, fazei bem aos
que o odeiam, e orai pelos que uso despitefully e persegui-lo. "Essas são as frutas ricas,
raros, e refrescantes da graça de Deus que atuam em conexão com o nosso grande oferta
pela culpa.
II. UMA VIDA GRACIOSO IRÁ ATESTAR-SE EM CONDUTA GENEROSA .
Pecaminosidade e egoísmo não podem ter licença em uma vida redimida. Em vez de
o sofista contra a piedade ser capaz de mostrar que o povo de Deus permitir que o
pecado "que a graça abunde", pecado é cortado pela raiz; o pecador é transformado a
partir de uma maldição em bênção, de uma praga moral em um canal da Divina
Misericórdia, a partir de um emissário de Satanás em um mensageiro de Deus, de um
filho das trevas para um filho da luz, a partir de uma auto-indulgente prazer candidato a
amante em um abnegado de Deus, de um escravo de paixões vis em um servo dispostos
de coração de Cristo, a partir de um avarento estreito de coração em um ministro
benevolente com as necessidades de seus semelhantes. O ladrão, o defraudador, é
transformado em um generoso doador; dando o "quinto" dos seus bens,
2. justiça prática é o testemunho culminante dessa vida e cujo pecado é expiado e
perdoado . Fora, pois, com os insultos freqüentemente repetida, "Será que estamos a
fazer nada?" "De acordo com este evangelho, podemos viver como listamos" Eles que
proferir esse tipo de linguagem não sei o que significa graça: nunca senti a sua
santificação e influências elevando . Esquecem-se que, enquanto o sangue da oferta pela
culpa purifica a consciência, a lei da oferta envia o invasor de volta para ele quem te fez
algum dano, com "o principal" e "o quinto" na mão. Testemunho Noble, este, tanto para
a graça ea justiça do Deus de Israel!
Se a consciência tiver sido definido como direitos, pelo sangue da Cruz, em
referência às reivindicações de Deus, a conduta também deve ser definido como direitos
pela santidade da Cruz, em referência às reivindicações de justiça prática. Esta união
sagrada nunca será dissolvido por qualquer mente que é regido pela moralidade
evangelho puro. "Quem não toma a justiça não é de Deus" (1 João 3:10).
III. GRAÇA DIVINA É DESONRADO em aqueles cuja conduta e caráter não exibem os
traços justos DE SANTIDADE PRÁTICA .
1. Que Deus nos deu em Sua Palavra essas evidências pelas quais podemos discernir
aqueles que pertencem a ele . "O Senhor conhece os que são seus, e deixar todo aquele
que profere o nome de Cristo aparte-se da iniqüidade" (2 Tm 2:19).
( a ) Nós temos o direito de supor que um malfeitor pertence a Deus . Os instintos
sagrados da natureza divina estão chocados com tal pensamento.Dificuldade é sentida
na contabilização de más práticas naqueles que são considerados como cristãos. Mas a
Palavra de Deus resolve o assunto de forma clara e com autoridade: - "Nesse os filhos
de Deus são manifestos, e os filhos do Diabo: quem não pratica a justiça não é de
Deus", etc (1 João 3:9, 10 ).
(B) Flacidez e auto-indulgência , especialmente os perigos do nosso tempo, deve ser
severamente e severamente evitado.
2. Uma, profissão fácil complacente do cristianismo é repreendido por esta lei da
oferta pela culpa. Todo cristão genuíno é chamado a dar um testemunho claro, um
testemunho resultante da exposição constante de "frutos de justiça, que são por Jesus
Cristo, para glória e louvor de Deus." Mais deplorável é ver tal manifestação defeituosa
no exterior de o amor e santidade , que deve distinguir a conduta cristã.
Vamos repreender, por uma vida de abnegação e benevolência genuína , a
inatividade culpável de professores. Vida cristã deve abundar em ministérios grandes e
generosos. [Comp. CHM em Levítico .]
V. 6, 7. Tema : O PECADO DA DESONESTIDADE .
No governo natural do mundo que Deus fez as leis da natureza do lado do bem e da
virtude; e no governo moral do universo o favor divino é do lado da honestidade,
integridade e justiça. As encenações de Sinai, e os da porta da tenda, era uma
transcrição da santidade do caráter divino, fixando aprovação sobre a direita, e estigma
sobre o mal. Os homens eram de fazer para os outros como eles iriam os outros devem
fazer a eles, lembrando-se que o olho do Senhor estava sobre eles. Assim, Israel foi
ensinado-
I. QUE O PECADO DA DESONESTIDADE INCORRE NA JUSTA INDIGNAÇÃO DOS CÉUS .
Moisés e outros, que administrou as leis entre as pessoas, que se sentem a santidade
e da responsabilidade de seu cargo, na medida em que eram deputados de Jeová, e os
infratores punidos em seu nome. Governantes terrestres e os governos devem-
(A) Base de seus estatutos mediante decretos divinos ; e
(B) buscar a reforma, bem como a punição, do infractor .
A oferta decorados, ea aparência dos invasores diante do Senhor, denotado que o
pecado foi cometido, que a culpa tinha sido incorridos. Todo pecado é odioso aos olhos
daquele com quem temos de tratar.
II. QUE O PECADO DA DESONESTIDADE PODE, CONTUDO, SER PERDOADO .
Direções específicas foram dadas respeitando o oferecimento obrigatório, que o
oferente pode ter nenhuma dúvida quanto ao caminho do perdão. A obediência
mostraria que o invasor-
(A) reconheceu seu delito;
(B) foi desculpa para ela;
(C) estava pronto para fazer as pazes;
(D) a absolvição desejado .
A raiz e essência do pecado é que ele é cometido contra Deus, portanto, somente
Deus pode perdoá-lo. No evangelho, a lei não é destruída, mas cumprida; Por Cristo,
nosso pecado, ou Trespass Oferta, procura o perdão completo e gratuito para todo o
pecado. Fools zombam do sacrifício pelo pecado, mas com o justo é na esteem.-FWB
CHAP homilias seccional. 6:8-13

A LEI do holocausto (retomada)
Tópico -. DIGNIDADE LIGADA AO DEVER (Versos 8-12)
Com o oitavo versículo deste capítulo, atravessar terreno já foi terminado. Direções
de ter sido dado para a instituição do holocausto, Arão e seus filhos recebem agora
como às suas partes no serviço particularidades. O holocausto foi a primeira e mais
importante de todas as oblações comuns, apontando como fez a irrestrita consagração
pessoal e redenção divina universal . Nas instruções dadas a Arão e seus filhos,
aprendemos-
I. COMO APARENTEMENTE DEVERES INDIGNAS PODE ESTAR ASSOCIADO COM O
SERVIÇO MAIS EXALTADO .
A obra divina à qual os sacerdotes eram nomeados seria distingui-las das pessoas
comuns; assegurar-lhes o reconhecimento reverente; ser o passaporte para o
desenvolvimento social, bem como eminência sagrada. Suas vestes imaculadas eram um
símbolo de sua pureza oficial. Como seria indigno parecer para o sacerdote para ser
ocupado remover as cinzas do sacrifício consumido com suas próprias mãos para um
lugar limpo fora do arraial. Mas nenhum trabalho, porém humilde, se feito por Deus e
ao Seu comando, pode trazer degradação real. Os homens sempre ir para cima quando
vão ao dever. David sentiu que "preferia ser um porteiro na casa do Senhor do que", etc
Os sacerdotes eram tão grande e digno ao remover as cinzas da oferta como quando
ascendeu aos seus mais elevados deveres sacerdotais. Vamos pensar nada média ou
baixa que podemos fazer no serviço de nosso ressuscitado e amoroso Senhor.
II. COMO A ASSOCIAÇÃO DE TAREFAS HUMILDES, COM SERVIÇO EXALTADO PODE
SER UMA DISCIPLINA SALUTAR PARA O ADORADOR .
Que as razões para os sacrifícios, e as leis que lhes dizem respeito só foram
parcialmente dado; e que, em matéria de precisão e detalhe tanto parecia misterioso e
até mesmo desnecessário, faria-
(A) Teste a fé, (b) acelerar a vigilância, (c) estimular a energia , e (d) preparar
para o serviço mais elevado e mais espiritual . Quem é fiel no mínimo, será em que é
maior. Fidelity em que o mundo pode considerar pequeno e sem sentido vai receber o
reconhecimento do céu, e promoção ao serviço superior e mais santa -. FW Brown .
ESBOÇOS nos versos, Capítulo 6:8-13

. V. 9 Tema : TRAJE SAGRADO .
Estas indicações relativas a oferecer o holocausto se relacionam com os
sacerdotes; e denotam tho método divinamente aceitável de suas ministrações. Em todos
estes regulamentos cerimoniais específicos lá estava sugestões espirituais importantes
redigidos.
I. EM TRAJE DE SANTO que servem no altar .
1. Sugestivo de santidade essencial de Cristo . Por Sua graça todas as ofertas foram
prestados em cheiro suave a Deus.
2. Simbólica de sua pureza e justiça derivada . [Comp. Êxodo. 28:40-43 com a
PSA. 132:9; Ap 3:4; 7:13, 14; 19:08.]
3. indicativo do espírito de serviço . Trazer para serviços e sacrifícios Deus com
mãos limpas e coração puro, e uma vida santa. O estado do ofertanteafeta o caráter da
oferta. [Veja Heb. 10:22.]
II. NAS VESTES ALTERADOS eles carregam as cinzas do santuário .
1. O tom mudou de sentimento no ministrante. Ele não serve mais em delírio no altar
de Deus, mas participa do ato de-expulsando o sacrifício pelo pecado.Um humor triste é
sobre ele, como ele se torna para o momento associado com a repulsa do pecado na
realização das cinzas "fora do arraial." Há dois aspectos do ministério cristão privilégio
alegre , quando vestiu com as vestes da salvação, e triste reflexão quando perceber a
ofensividade do pecado.
2. As cenas alteradas que freqüenta um cristão . Ele nem sempre está dentro de "o
lugar santo do tabernáculo do Altíssimo," ele tem que sair para cenas externas: as cenas
mais áspero, menos sagrados da vida e da sociedade humana. No entanto, embora,
deixando o mais sagrado vestimenta sacerdotal, quando ele deixou as cenas mais
sagradas, como uma alma cristã necessariamente haves trás os pensamentos e
sentimentos sublimes que ele usava quando no próprio segredo da presença de Deus:
ainda roupas mudaram suas vestes foram consagrados . O cristão deve nunca deixar de
lado a sua santidade , nem a suaprofissão sacerdotal . Em todos os lugares, seja
distante com Deus ou ocupado entre os homens, ele deve usar o traje consagrada.
. V. 12 Tema : FOGO DIVINO HUMANAMENTE MANTIDA .
"O fogo sobre o altar arderá nele; não se apagará; e o sacerdote acenderá lenha nele
cada manhã ", etc
Poderia ter sido suposto que esse "fogo", tendo sido Divino em sua origem, teria
sido divinamente mantida. Esse fogo, assim dado, sugere-
I. DONS DIVINOS COMPROMETIDOS COM O CONTROLE DOS HOMENS .
Como nos casos de que "fogo", sobrenaturalmente originou no altar, em
seguida, deixou nas mãos do homem , para que com-
1. simpatias Pure implantados dentro do homem .
2. Revelação nas Escrituras .
3. vida acelerou na alma regenerada .
4. dons espirituais para o crente .
5. afeições sagradas no coração cristão .
6. entusiasmo Santo disparando uma natureza séria .
De Deus que vem, mas o homem tem-los em suas mãos.
II. DONS DIVINOS CONFIADOS À PRESERVAÇÃO DOS HOMENS .
Os sacerdotes tinham que manter esse "fogo" vivo, ou ele iria expirar.
1. Tendo recebido os dons de Deus que são responsáveis por sua
manutenção . Deus nos mantém como na relação de confiança com eles.
2. Quão solene do ofício sacerdotal , que todos são chamados a desempenhar:
alimentar o "fogo" divina em nossas almas continuamente!
III. DONS DIVINOS QUE EXIGEM A VIGILÂNCIA COOPERATIVA DOS HOMENS .
O olho do padre teria de ser muitas vezes se voltou para o fogo do altar: " a cada
manhã "ele precisava de cuidados.
1. Uma vida vigilante é imperativo se quisermos manter a piedade dentro.
2. Negligência permitirá a extinção do dom mais divino. É preciso apenas que o
esforço positivo ser feito para " colocar para fora "o fogo: ele vai sair de si mesmo se
não for atendido.
Só negligência
(A) A oração diária ;
(B) A leitura diária das Escrituras ;
(C) a comunhão diária com Cristo ;
(D) Diariamente assistindo contra a tentação .
Falha em seus deveres, eo "fogo" irá expirar.
" Todas as manhãs "trazer lenha para o fogo!
IV. DONS DIVINOS DURADOURA SÓ ONDE ATIVAMENTE MANTIDO .
Aquele fogo que expiram! No destruição o templo por Nabucodonosor.
1. Que a vida divina na alma sair?
2. Que o "primeiro amor" de Christian extintos?
3. Que as sagradas aspirações de um filho de Deus inclinar?
4. Que todo ardor sagrado , na oração, na consagração, desaparecem?
" Exercite sua salvação com temor e tremor . "
"Vede que fazer a sua vocação e eleição certeza . "
. V. 13 Tema : O FOGO NÃO SAIR .
I. Sua típico importação, relativos ao EVANGELHO .
1. Que todos nós precisam constantemente a expiação . Este fogo foi dado para o
uso de todo o Israel, sem exceção: todos os necessários para oferecer expiação; Aaron,
assim como as pessoas. Todos nós temos que trazer a nossa oferta ao altar. O fogo
também era para diária uso E todos os dias temos de chegar a Deus por meio da
expiação.
2. Que os sacrifícios levíticos são insuficientes para nós. Milhares de vítimas foram
consumidos no altar de Deus, mas o fogo continuava a queimar;indicando que a
expiação completa não tinha sido oferecido (Hb 10:1-4, 11 e 9:9).
3. Que Deus pretendia fornecer um sacrifício satisfatório . O fogo contínuo, eo
fornecimento diário de madeira, parecia repetir inquérito de Isaac: "Eis o fogo ea lenha ,
mas onde está o cordeiro para o holocausto? "(Gn 22:07, 8). Deus manteve-se a
expectativa de o Grande Sacrifício.
4. Que todos os que repudiaram esse Grande Sacrifício deve esperar julgamentos
mais severos . As vítimas consumidos por fogo que indicava desertos do pecador
(Marcos 9:43, 44, 45, etc.) "Quem pode habitar com o fogo consumidor? quem pode
habitar com as labaredas eternas? "(Isaías 33:14).
II. Sua mística importação, relativa à IGREJA .
Esse altar representa o coração do homem , a partir de ofertas de todo tipo Donde
subir a Deus (Hebreus 13:15, 16).
1. Que nenhuma oferta pode ser aceito por Deus , a menos que, inflamados no fogo
celestial .
Compare de Nadabe e Abiú desgraça (Lev. 10:1, 2); eo protesto de Isaías (50:11).
2 Que se Deus já acendeu em nossos corações um incêndio. temos de mantê-lo vivo
por nossa própria vigilância : "reavivar o dom de Deus que há em ti" (2 Tm 1:06); "Sê
vigilante, e confirma os restantes, que estavam para morrer" (Apocalipse 3:2).
3. Que cada sacrifício, oferecido da maneira determinada por Deus, será
aceito . Embora incapaz de trazer uma criança ou cordeiro ou pombinhos, ainda trazer
uma pequena medida de farinha ( Lev. 5:5-13 ). O suspiro, lágrima, gemido, serão
aceitas também com a oração mais fluente; ácaro da viúva igualmente com as ofertas
dos ricos.
III. Sua personal sugestão, indicando O NOSSO DEVER .
1. Olhe para a Grande Expiação como a sua única esperança.
. 2 Entregue-se a si mesmos como sacrifício vivo para Deus -. C. Simeão . [Ver
Adendos, p. 86, Enduring Fogo .]
. V. 13 Tema : O FOGO DO ALTAR .
"O fogo arderá continuamente sobre o altar; que nunca se apagará. "
A . Este fogo é típico de SANTOS DESEJOS , e de AMOR DIVINO ; a qual suporta uma
paralelo exacto numa variedade de situações, nas suas várias operações: -
i. O fogo é um esclarecedor qualidade.
ii. É um aquecimento e cura de qualidade.
iii. Ele vai queimar qualquer matéria combustível ; separando metal da escória e
ferrugem.
iv. É uma crescente qualidade; avidamente montagem para sua sede própria, e não
vai descansar até que ele incorpora com seu próprio elemento.
v é uma fusão e de amolecimento qualidade. Ferro e outros metais são feitas por ele
maleável.
vi. É um reconfortante e consolador de qualidade.
vii. Ele é de uma assimilação qualidade. Ele muda-primas em sua própria natureza,
e define-los no fogo.
viii. Sem negócio fogo seria preso; nem poderíamos existir. Paralelo: "O homem
não vive só de pão", etc "Sua Palavra foi no meu coração como um fogo ardente."
B. Como podemos APAGAR O FOGO dos desejos sagrados e amor divino?
i. Por desconsideração ou unwatchfulness.
ii. Por insignificante espírito leviandade, ou permitir a prevalecer.
iii. Não manter o nosso olhar único, o nosso coração sincero .
. iv conceitos Fond de nós mesmos ; ser sábio acima do que está escrito.
v Não harmonizar nossas vidas pela regra da Palavra de Deus -. Planos metodistas ,
por Rev. Wm. Stephens, AD . 1786.
. V. 13 Tema : O ALTAR DISPARAR UM SÍMBOLO DA GRAÇA REGENERADORA .
A ANALOGIA entre esse fogo e graça regeneradora parece-
I. Na sua fonte e origem .
II. Na sua tendência .
III. Na sua natureza e propriedades .
IV. Na sua permanência .
V. Na sua perpetuidade .
A LIÇÃO PRÁTICA recolhidas a partir do sujeito, é diligência na utilização de meios:
-
1. Oração : segredo, familiar, social.
2. Estudo da Palavra de Deus .
. 3 Meditação (Sl 119; Mal 3:16;. Hebreus 10:25).
4. Atendimento sobre os meios de graça .
5. trabalho Fiel para a glória de Deus ea salvação de almas-De Homilética Mensal ,
por Rev GF Love. [Ver Adendos, página 86, Enduring Fogo .]
. V. 18 Tema : O FOGO INEXTINGUÍVEL .
A ordem divina para manter o fogo sobre o altar sempre ardente foi pensado por
alguns estudiosos da Bíblia para sugerir, que a ira de Deus contra o pecado nunca
expirará, que o castigo divino pelo pecado é interminável . Mas devemos lembrar que o
fogo no altar consumida não o pecador, mas o sacrifício oferecido em lugar do pecador
E o fogo que, em última instância sair .
Parece mais coerente com a doutrina moral do rito (e certamente envolvido com
menos dificuldades) para tirar o fogo (a) como um símbolo do fato de que os sacrifícios
oferecidos constantemente reuniu-se com a aprovação permanente do Senhor; e (b)
como um símbolo da profunda devoção e amor constante do coração necessário para
garantir comunhão ininterrupta com o céu.
Nossos corpos são templos do Espírito Santo; e, como sacerdotes para Deus,
"estamos a oferecer a nós mesmos sacrifício vivo, santo e agradável a Ele". fogo é um
emblema divino pelo qual Deus é representado para nós; e pelo qual Deus se manifesta
em nós. Entusiasmo significa Deus em nós. O fogo da consagração deve ser-
I. DIVINAMENTE ACENDEU . Deve vir da presença do Senhor, ou vamos oferecer
fogo estranho no altar. O batismo de fogo, como a do Espírito Santo, é de cima.
II. CONSTANTEMENTE REABASTECIDOS . O fogo do altar era todo dia alimentado
pelos sacrifícios repetidos. Entusiasmado consagração pode ser sustentado apenas por
fontes de repetidos de combustível adequado. Devemos acumulam gratas recordações,
resoluções santos, serviços de auto-negação , etc O flash de emoção religiosa não será
suficiente, Deus não vai aceitar as cinzas brancas de um ex-fogo.
III. REAVIVOU FREQUENTES . O fogo não deve ser sufocado ou amortecida, seria
necessário ar fresco, e agitação: o fogo em nossos corações precisa de ar fresco de ser
agitado por esforços renovados para-céu -que precisamos tomar cuidado com
influências de extinção , como paixões profanas , ansiedades indevidas, a descrença em
Deus, a desatenção para devoções públicas e privadas, etc
IV. CRITERIOSAMENTE CONTROLADA . O fogo sobre o altar foi mantida dentro de
limites razoáveis, ou pode ter se espalhado por todo o desastre acampamento. Zelo e
consagração deve ser governada pela inteligência, ou eles vão degenerar em fanatismo e
levar à intolerância e perseguição. Vamos procurar ser folheados ou chapeados de zelo
como de um manto, e possuir o fogo sagrado em nossas almas.
O fogo da consagração pode ser conhecido por-
(A) O calor intenso de amor .
(B) chama de devoção Dupla -oração e louvor.
(C) Limpar luz do conhecimento .
Tal fogo dentro será reconfortante, purificação, agressivo, ascendente . Tire do
fogo, mantenha o fogo, espalhar o fogo; em seguida, quando a morte vem vamos ser
traduzido para a terra onde seremos como serafins antes da safira throne.-FWB
Homilias seccional, CAPÍTULO 6:14-30

Oferta de cereais para os sacerdotes
Tópico: SACERDOTAIS SERVIÇOS E PRIVILÉGIOS (vv. 14-16)
"Os filhos de Arão a oferecerão perante o Senhor ... o restante deve Arão e seus
filhos comer . "
I. O CUMPRIMENTO DAS FUNÇÕES SAGRADAS .
Cristo foi tipificado em "Aaron". cristãos em "seus filhos".
1. Considere as ministrações sacerdotal de Jesus Cristo dentro do santuário . ( a )
Dentro de Sua Igreja na terra , na manutenção do amor e devoção, e piedade, que não
são oferecidos a Deus. ( b ) Dentro do santuário celestial , em reunir-se as orações dos
Seus santos, acrescentando suas próprias virtudes para oferendas humanas e intercede
na presença de Deus por nós.
2. Os ministérios auxiliares do sacerdócio cristão. (A) Em vidas consagradas. (B)
em presentes de amor. (C) Em comunhão de oração. (D) Em agências úteis .
II. GOZO DE PRIVILÉGIOS ESPECIAIS .
1. festas Cristo com os seus seguidores . "Arão e seus filhos a comerão." Para os
nossos apelos Senhor para nós ", comer, meus amigos; sim, comer e beber, ó meu
amado. "Nós temos" comunhão com Jesus Cristo "(1 João 1:4). Assim, nosso Senhor
comeu "a páscoa com seus discípulos . "Assim, Ele" sups com a gente "(Ap
3:20). Assim, Ele vai comer com a Sua Igreja na festa celestial .
2. Uma refeição reservado para o sacerdócio . Nenhum, mas "Arão e seus filhos"
pode comer. Há uma alegria que o mundo não conhece, uma vida escondida em Cristo,
para que todos, mas os cristãos são estrangeiros, há bolsas de altas com Deus, que
ninguém, mas as almas sacerdotais pode se aproximar.Note-se, esta festa era para ser
" no lugar santo ", e não o corte mais profundo, tipo de" céu em si ", mas" no pátio da
tenda da congregação "-simbólico daIgreja na terra . É, portanto, aponta para os favores
sagrados apreciado agora na vida espiritual e na comunhão cristã .
Tópico: AMIZADE DIVINA (Versos 14-18)

A idéia principal desta oferta é a comunhão com o Senhor . No sacrifício
apresentado o Divino eo humano se encontram em comunhão sagrada e banquete
juntamente com grande regozijo. Aprendemos:
I. QUE OS DIGNA TODO-PODEROSO PARA COMUNGAR FAMILIARMENTE COM O
HOMEM . No Sinai, o povo foi ordenado a manter distante; no holocausto, todo o
sacrifício foi consumido, indicando que o ofertante merecia ser consumido por sua
iniqüidade; aqui uma pequena parte só foi consumido, a maior parte foi levada pelos
sacerdotes, ea refeição foi sagrado peculiar. "Eu tenho dado a eles a sua porção das
minhas ofertas queimadas." Assim o Senhor partilhou com os sacerdotes, e entrou em
comunhão íntima. Sob a nova dispensação somos todos feitos sacerdotes para Deus,
através da fé em seu Filho amado, nos tornamos participantes da natureza
divina; entramos Sua casa do banquete, eo seu estandarte sobre nós é o amor. Ele não
nos servos, mas amigos chama; sups conosco em nossos corações, à Sua mesa na Igreja,
e vontade, com a gente, a seguir à festa de casamento no céu.
II. QUE O HOMEM NÃO DEVE ABUSAR DE TAL FAMILIARIDADE DIVINA . A oferta de
alimentos era para ser solenemente e cuidadosamente apresentado: muita atenção a ser
pago para se vestir e comportamento: nenhuma impureza cerimonial ou pessoal a ser
permitido: não fermento de qualquer tipo utilizado. Um círculo sagrado foi desenhado
em torno do altar, o serviço investido de grande importância, até mesmo os sacerdotes,
sujeitos a restrições. Podemos vir com santa ousadia e confiança infantil a Deus; mas
devemos fazê-lo com a tornar-se reverência. "Deus é um espírito", etc Onde está o
Espírito do Senhor está há liberdade, mas não leveza e irreverência. Sinceridade,
gratidão e um profundo senso de responsabilidade vai dar o tom certo para nossos
exercícios religiosos.
III. QUE TAL COMUNHÃO SAGRADA É ACEITÁVEL A DEUS E ÚTIL PARA O
HOMEM . As pessoas ofereceram a sua farinha, óleo e incenso; os sacerdotes tomaram a
sua porção e comeu-o no átrio do tabernáculo; o incenso perfumado perfumava o
ar; Jeová aceitou tudo como um cheiro suave, com relação à obediência e reverência
representado na oferta. O adorador foi ensinado sua relação com o Senhor, a aceitação
dele, a amizade com ele. Cristo não só se tornou a nossa Oferta pelo Pecado, mas a
nossa oferta de alimentos, em que Ele nos convida a participar do Seu amor: ". Minha
carne é verdadeira comida, eo meu sangue é verdadeiramente bebida" Só
por participação pessoal e espiritual de Cristo , pode temos comunhão com Ele aqui e
companheirismo com Ele na eternidade."Se alguém não tem o Espírito de Cristo, esse
tal não é dEle."-FWB
Tópico: DEDICAÇÃO MINISTERIAL: CONSAGRAÇÃO OFERTA DO SACERDOTE (Versos

19-23)
Aqui podem ser encontradas sugestões sobre dedicação e devoção ao escritório
ministerial.
I. Consagração ao ministério: um evento a ser MARCADO POR SOLENIDADES
IMPRESSIONANTES .
"O dia em que ele for ungido . "Que dia é um ministro jovem! Seu ingresso na tão
solene e responsável um trabalho como o de tornar-se "um ministro do santuário" deve
ser especialmente sinalizados.
" Esta é a oferta ao Senhor , no dia em que ele for ungido. "Deus pede que as
solenidades de consagração deve ser" até "Dele. Para ele significa a definição para além
de uma vida "para o Senhor", ea colocação em Seu altar de cada energia, o corpo
docente, afeto e aspiração .
"Ó Senhor. Tua comunicar graça celeste,
E encher meu coração frágil, inconstante:
A partir de agora o meu desejo-chefe deve ser
Para dedicar-me a Ti-
Para Ti, meu Deus, de Ti ".
. II Consagração ao ministério: um ato a ser CARACTERIZADA POR COMPLETA

AUTO-DEVOÇÃO .
1. Perpetuidade é marcar a oferta. "Para uma oferta de cereais perpétua . "É para
haver dedicação temporária, mas toda uma devoção ao longo da vida.
2. Continuidade é marcar a oferta. "Metade do que na parte da manhã , ea outra
metade à noite "; isto é, que era para ser uma dedicação no dia-a-dia; a oferta era para ir
em cada manhã e noite . Deus não pede um ato demonstrativo de consagração no início
da nossa vida oficial, ou a nossa vida cristã, mas uma repetição incessante, uma
reprodução diária do ato de devoção; "O amor de nossos esponsais "deve ser diária
promulgada.
3. Totalidade é marcar a oferta. "É um estatuto perpétuo ; será totalmente
queimada "(v. 22). "Toda oferta de cereais do sacerdote será totalmente queimada "(v.
23). Na oferta para o povo Deus exigia apenas um "punhado de farinha" como um
"memorial dele ao Senhor" (v. 15); mas Ele exigiu a oferta completa de um
padre. Nenhuma parte do preço pode ser retido: tempo, talentos, todo o homem é e tem-
" totalmente ".
"Como posso, Senhor, reter
Hora mais brilhante da vida
De Ti; ou reunidos ouro,
Ou qualquer poder?
Por que eu deveria manter uma coisa preciosa de Ti
Quando tens dado Tua querida Auto para mim? "
. III Consagração ao ministério: um serviço a ser ASSOCIADO COM GRATIDÃO E

ALEGRIA .
1. Emblemas de gratidão eram para ser colocado sobre o altar. "Flor de farinha e
óleo." Por isso deve ser que o jovem ministro, colocando-se fora de sua vocação, deve
perceber o quanto ele deve o seu Senhor , e perguntar: " Que darei eu ao Senhor por
todos os benefícios em relação me? "Para Sua graça devemos atribuir tudo o que temos
recebido de doações, presentes, afetos santos, gozo de Sua redenção, a iluminação, pelo
Seu Espírito, a chamada para ministerial trabalho.
"Para Ti, Tu sangramento Cordeiro,
I todas as coisas devemos;
Tudo o que tenho e sou,
E tudo que eu sei;
Tudo o que eu tenho já não é meu,
E eu não sou o meu próprio; Senhor, eu sou Teu. "
2. Essa auto-devoção alegre é peculiarmente perfumada ao Senhor . "Para

um cheiro suave ao Senhor "(v. 21). Há tanta coisa que encanta até mesmo o Senhor
glorioso em uma vida jovem totalmente consagrada: o ardor e flor de abrir
masculinidade colocada totalmente em seu altar; as aspirações e as afeições do coração
retirado completamente de atrações e atividades seculares, e fixo em Cristo e Seu
serviço; o fervor de ser dedicado à missão sublime de ganhar almas para o Salvador e
ministrando em seus átrios.
"Aceitar essas mãos ao trabalho,
Estes corações à confiança e amor,
E se dignou com eles para acelerar
Teu reino de cima. "
Tópico: O PECADO OFERECENDO UMA SHADOW OF GOOD THINGS TO COME (Versos

24-30)
A oferta pelo pecado foi apresentado no lado norte do altar, na plenitude do tempo
Grande Sacrifício do mundo foi oferecido no lado norte de Jerusalém.Como , bem
como o que deve ser apresentada claramente indicado neste, como em ofertas
anteriores. Em instruções dadas aprendemos:
I. COMO COMPLETA A OFERTA PELO PECADO ERA . Embora partes do sacrifício
deviam ser comidos pelos sacerdotes quando a oferta foi feita para o povo, a toda era
para ser consumido pelo fogo, quando apresentados para os sacerdotes. A oferta pelo
pecado expiado toda espécie de pecado, mostrando assim grande perfeição, e adaptação
para os sacerdotes e as pessoas, que aos olhos de Deus precisam de perdão e restauração
ao Seu favor. Quando uma parte da oferta foi comido pelos sacerdotes foi mostrado
como Deus e os homens foram reconciliados; quando a oferta foi totalmente queimada
mostrou-se como completa a expiação era, como totalmente perdão foi garantido.
II. TRANSITÓRIA COMO A OFERTA PELO PECADO ERA . Repetida com freqüência,
era só da virtude temporária. Ele emprestou toda a sua eficácia a partir da grande oferta
pelo pecado que ele tipificado. "Não era possível que o sangue de touros e bodes para
tirar o pecado"; sem o sacrifício de Cristo teriam sido em vão. Altares e ofertas já
passaram, mas Jesus tem obtido "eterna redenção."
III. COMO SAGRADA A OFERTA PELO PECADO ERA . Era chamado de "mais santo",
grande precaução foi tomada que ele não deve ser profanado, mesmo os implementos e
embarcações utilizadas na sua observância foram escrupulosamente guardado da
impureza cerimonial. Sacerdotes não foram autorizados a participar se cerimonialmente
contaminado, mostrando que o pecado ea santidade são iguais contagiosa-podem ser
comunicados, intencionalmente ou não, parapessoas, lugares, escritórios, coisas . Como
completa e sagrada a oferta pelo pecado do Redentor! Se desprezo e descaso de, ritos
levitas era abominável aos olhos de Deus, quanto mais a conduta de modo semelhante
ao mostrado para o que prenunciou!
Conclusão . A oferta pelo pecado mostrou (a) a excessiva malignidade do
pecado; (B) a absoluta necessidade de expiação que está sendo feito para ele; (C) a
importância transcendente da libertação de toda mancha do mesmo . Estas verdades
ensinadas totalmente e realmente incorporados no evangelho da glória dos bem-
aventurados Deus.-FWB

FERIMENTO
"De todas as coisas que tiveram registro no mundo, das muitas fontes de violência, a
injustiça ea crueldade, eu não sei de qualquer outra coisa que é tão cruel quanto o
homem. É só o homem que estuda a crueldade, e torna-requintado, e prolonga-o e leva-
o para fora com aparelhos e art. Desde o déspota no trono para o déspota da família,
todos os homens iguais levar vingança, amargura, e cólera, ofensa, como características
da raça "-. HW Beecher .
"Como você deve se sentir se estivesse a entrar no quarto onde seu filho está
dormindo, e encontrar nela um gato furtivo, postado no portal da vida, e parar a sua
própria respiração? Como você deve sentir que você estava em cima para encontrar seu
filho um vampiro que tinha fixado em sua carne a sua conta sugadores de sangue, e foi
rapidamente consumindo sua vitalidade? Como você se sente quando um de seus filhos
atropela os outros? ou quando as crianças do seu vizinho esmagar o seu? ou quando
ocorre violência rufião contra aqueles cujos corações para sempre levar o núcleo do seu
coração? Juiz de seus próprios sentimentos como Deus, com Sua infinita sensibilidade ,
deve sentir quando vê homens se levantam contra seus semelhantes: realizar obras
brutas de crueldade em cada mão ... devastando a sociedade por todas as travessuras
infernal que sua ingenuidade pode inventar "-. HW Beecher .
"A justiça consiste em fazer nenhum ferimento aos homens; decência, em dar-lhes
sem ofensa "-. Cícero .
"Lesão Recompense com justiça e bondade com bondade." - Confúcio .
"Ele ameaça muitos que tem uma ferida."
- Ben. Jonson .
"Brutus tem riv'd meu coração:
Um amigo deve ter fraquezas de seu amigo,
Mas Brutus faz meu maior do que elas são "-. Shakespeare .
"A virtude não é deixada para ficar sozinho. Aquele que pratica terá vizinhos -
. Confúcio .
"Seja como justo e misericórdia me
Como eu sou confiante e tipo a ti.
- Titus Andronicus .
FOGO ENDURING
O fogo perpétuo dos Magos persas e persas modernos; o fogo eterno, como foi
chamado em Roma, manteve perpetuamente queimando pelas virgens vestais; eo Pur
Asbeston "fogo inextinguível", dos gregos em Delphi, eram imitações evidentes desse
fogo sagrado.
"Foi uma das marcas distintivas da chefia de um dos nobreza samoano que o fogo
nunca se apagou. Seus assistentes tinha um nome peculiar para o seu negócio especial
de manter o seu fogo ardente durante toda a noite enquanto ele estava dormindo. "-
Turner da Polinésia .
"Durante o segundo templo este fogo perpétuo consistia de três partes ou pilhas
separadas de madeira no mesmo altar; sobre o maior o sacrifício diário foi burrt; o
segundo, chamado de pilha de incenso, forneceu o fogo para os incensários para
queimar o incenso de manhã e à noite; eo terceiro foi o fogo perpétuo a partir do qual as
outras duas porções foram alimentados. Nunca foi extinta até a destruição do templo por
Nabucodonosor. Na verdade temos a certeza positiva de que os sacerdotes piedosos que
foram levados em cativeiro para a Pérsia, escondeu-o em um poço, onde permaneceu
até o tempo de Neemias, quando foi restaurado para o altar (2 Macc. 1:19-22). As
autoridades da época de Cristo, no entanto, assegurar-nos de que o fogo eterno foi uma
das cinco coisas que querem no templo sagrado '-. Comentário de Elliott .
"Acorde em nossos peitos, os fogos de vida,
A santa fé que aqueceu nossos touros ".
-Holmes. Hino do Exército .
FAITHLESSNESS
"Traição é lá na sua forma mais horrível
Onde a confiança é maior! eo resign'd alma
É esfaqueado por seus próprios guardas "- Dryden .
"Aquele que não respeita a confiança nunca vai encontrar a felicidade em seu
caminho. A crença na virtude desaparece de seu coração, a fonte das ações mais nobres
torna-se extinto nele "-. Auffenberg .
"A fé ea incredulidade nunca podem ser iguais poderes;
Unfaith em qualquer coisa é falta de fé em tudo. "
- Tennyson .
"O que um agradável fora falsidade vos!"
- Mercador de Veneza .
"Confie em que o homem em nada que não tem uma consciência em tudo." -
Sterne .
"Um conhecimento delgado com o mundo deve convencer cada homem que as
ações, não palavras, são o verdadeiro critério da penhora de amigos; e que as profissões
mais liberais de boa vontade são muito longe de ser as mais seguras marcas do mesmo
"-. Geo. Washington .
"Um inimigo de Deus era nunca verdadeiro amigo do homem,
Alguns intenção sinistra fere tudo o que ele faz. "
- DE JOVENS Pensamentos Noturnos .
"O compacto mais alto que podemos fazer com o nosso companheiro é: Faça-se a
verdade entre nós dois para sempre. É sublime de sentir e dizer de outro: Eu nunca
precisa se encontrar, ou falar, ou escrever para ele; não precisamos reforçar a nós
mesmos, ou enviar sinais de lembrança; Eu confio nele como em mim mesmo; se ele
fez isso ou assim eu sei que era certo "-. Emerson .
CAPÍTULO 7
Ritual dos Sacrifícios: Oferta Paz
LEITURAS SUGESTIVAS
V. 1.-Da mesma forma esta é a lei da oferta pela culpa . Instruções mais precisas
estão agora adicionados às apresentadas no capítulo 5:1-13, expressamente a orientação
do sacerdote. Cada detalhe minuto é de regulação Divino; Deus reina dentro do
santuário, direciona todos os particulares de adoração e serviço nele; para o sacrifício do
altar é " mais sagrado ", eo homem deve escrupulosamente abster-se de adição, omissão
ou alterar alguma coisa quando ele se aproxima de Jeová com expiação. Nenhum dos
dois, na dispensação cristã, é licença, ou capricho, ou auto-afirmação permitido ao
homem pecador que propiciaria Deus; ele deve implicitamente seguir as instruções. "Ele
tem mostrado a ti, ó homem, o que é bom."
V. 7.-Como a oferta pelo pecado, assim será a oferta pela culpa . Se algum item
do regulamento foi dada para uma oferta que não foi dado no outro, então era para ser
aplicado como igualmente obrigatório em ambos os casos. O sacerdote foi confiada a
tarefa de busca de cada especial e cumpri-lo diligentemente. Ele deve ser o nosso estudo
para " conhecer as Sagradas Escrituras ", e, portanto, devemos" comparar as coisas
espirituais com as espirituais ","pesquisar as Escrituras diariamente ", como fizeram os
bereanos, a fim de que nada seja deixado descoberto, nada insatisfeito. Como cuidado
deve ser o nosso esforço para fazer a vontade de Deus escrita nossa lei em todos os
particulares de culto e de hábito, de vida e de conduta.
V. 10.-Um tanto quanto outro [literalmente, um homem como seu irmão ] . No
" carne oferta "" todos os filhos de Aarão "eram para compartilhar, e metade era para
ser igual. E esta lei nos assegura, que em Cristo são do "sacerdócio", que há uma
participação igual nos méritos do sacrifício e dos privilégiosda vida cristã para todos os
que são sagradamente relacionados. A regra da graça de fraternidade deve ser ilustrado
em nosso gozo da festa sacramental à mesa do Senhor, "Todos vós sois irmãos." No
pressuposto de superioridade é permitido, sem apropriação exclusiva das disposições
sagradas; na festa Evangelho e na Ceia do Senhor ", o homem é como seu irmão .
"Como, então, ousar o celebrante romanista assumir o direito exclusivo de
participar? ou onde está o mandado de superioridade "sacerdotal", na "família da fé"?
V. 12.-oferecê-lo para uma ação de graças . Estes " paz ofertas "são de três tipos-
thank ofertas (vv. 12-15), votivas ofertas (v. 16), e voluntáriasofertas (vv. 16-
18). [Comp. no cap. 3.]
V. 18.-nem se pode imputar-lhe que a oferecer . O ofertante era esperado para ver
que todo o votiva ou oferta voluntária foi " comido no mesmo dia ", uma vez que foi
oferecido; um regulamento que este o obrigou a hospitalidade, a convidar juntos um
número suficiente de vizinhos ou pessoas pobres à placa festiva. E se por desatenção a
este dever de hospitalidade atencioso e generoso qualquer parte permaneceu restos que
"mesmo dia", ela deve ser completamente consumido "no dia seguinte", ou o ofertante
era susceptível de um risco grave, a parte não consumida pode cair As mãos de algumas
pessoas após o período de tempo limitado; e, em seguida, a eficácia do sacrifício seria
inteiramente anulado eo ofertante deve trazer outra oferenda e percorrer os
regulamentos da hospitalidade pródiga novamente, mas com mais rapidez e
precisão. Um cristão deve "não viver para si mesmo"; seus cuidados para os outros deve
ser generoso;ele deve ser hospitaleiro para com os necessitados; e no seu gozo de
privilégios sagrados, ele deve trazer outros para compartilhar com ele o "banquete de
coisas gordurosas", ou a sua própria vida religiosa egoísta se torna "uma abominação."
V. 20.-Ter a sua imundícia sobre ele . A pena de contaminação legal foi a excisão
do povo do Senhor. "Vós sois a santa nação. "Tal era reiterou declaração de Jeová; e
cada violação da santidade cerimonial foi imediatamente selado com desaprovação e
cassação. Porventura não é a Igreja de Cristo ser igualmente protegida da presença do
impuro? Pelo que "deixar um homem examine a si mesmo", e que aqueles cobrados
com o cuidado da Igreja preservar sua comunhão de contaminação por "tentar os
espíritos" Quanto a nós, esta é a liminar para nós a ouvir: "Por isso saí do meio deles ,
apartai-vos, e não toqueis nada imundo. "
Vv. 22-27.-comereis nenhum tipo de gordura ... não o tipo de
sangue . [Comp. no cap. 3:17]. O que era o Senhor o homem não deve apropriado."Que
darei eu ao Senhor?" Nosso objetivo deve ser bastante para exceder seus requisitos
especificados, oferecendo algo além ", alguns muito precioso" alabastron, algum
sacrifício livre-arbítrio do amor "pelo grande amor com que nos amou. "
V. 30.-Sua própria mão trará as ofertas do Senhor . Divino serviço não poderia
ser feito por procuração. Assim como no julgamento "cada um dará conta de si mesmo a
Deus ", por isso agora buscando apaziguamento e aceitação cada alma deve vir ao
Senhor em seu próprio nome. "O Mestre chama por ti . "
V. 34.-O peito movido ea coxa alçada . Os movimentos espectaculares sobre partes
da vítima sacrificial diante do altar a entender a sua consagração ao Senhor, e seu
desempenho foi justificada pela necessidade de impressionar o povo as reivindicações
supremos de Deus sobre eles quando eles trouxeram suas ofertas. Foi uma elevação do
sacrifício a Ele que habitava entre os querubins; um reconhecimento de Sua presença
invisível, uma resposta a suas demandas solenes. A realização vívida de Deus dentro do
santuário restringiria a mais reverência em nossas ofertas e ações. "Quem requereu isto
de vossas mãos paratrilhar meus átrios? "(Isaías 1:12).
V. 37.-Esta é a lei do holocausto, etc . Uma enumeração dos vários tipos de
sacrifícios, que carrega a sugestão de que o Senhor podia deixar ninguém da lista, para
que todos foram essenciais para o Seu favor continuada para e companheirismo com o
homem, que a vida religiosa não poderia ser completo se foram retidos auto-
consagração, comunhão, expiação, a reconciliação, a paz.
Homilias SECCIONAIS
Tópico: INVARIÁVEL AS LEIS QUE REGULAM O CULTO SACRIFICIAL (Versos 1-10)
Com precisão minuto Deus reitera suas exigências no culto sacrificial. Assim,
enfatizando as condições de propiciação do homem, e sua aceitação com ele."Há uma
lei para eles "(v. 7). Apesar de alguma diversidade existia nos detalhes, por exemplo .,
quanto à disposição do sangue da vítima pelo sacerdote [comp.ch. 4:6, 7, com v 2], ea
partilha das diferentes partes do animal; ainda em meio a toda a diversidade de
detalhes, uma lei invariável governou nos arranjos, e este Deus enfatiza novamente. O
que foi que a lei invariável? No cap 6:27, etc, o stress de injunções divinas é colocada
sobre a qualidade da santidadedistinguir a oferta pelo pecado, e aqui ele é reafirmado
(7:1) "é mais sagrado ", e (v. 6)" se comerá no lugar santo , é mais sagrado . "Pondere
essa exigência inflexível e consideram que ainda existem leis inevitáveis e condições
fixas de abordagem aceitável a Deus.
I. MÉTODOS DE ADORAÇÃO PODE VARIAR, MAS A SANTIDADE É INEVITÁVEL EM
TODOS .
1. qualidades morais são, essencialmente, mais valioso do que rituais externos.
2. Modos de se aproximar de Deus, embora importante, não conseguem ganhar o
favor divino , se o estado íntimo é alheio à sua vontade.
3. santidade é a qualidade mais precioso no homem . Não grandeza, não
meticulosidade, mas santidade.
4. Esta santidade indica não tanto faultlessness moral e perfeição absoluta no
ofertante, como sinceridade, humildade , "um espírito reto", uma reverência a Deus, e
uma confiabilidade em Sua graça. [Ver Adendos, p. 100, a adoração verdadeira .]
II. Todos os atos propiciatórios são secundários para O FATO DE-MORTE PARA O
PECADO SUPREMO .
1 Primeiro in. ordem de tempo : a oferta era para ser morto (v. 2). Depois que foi
feito, em seguida, começou o ritual. Qualquer tentativa de se aproximar de Deus até a
morte expiação é um fato realizado é uma intrusão, um anacronismo.
2 Primeiro in. fim de conseqüência : o adorador deve substituir a vida de uma
vítima . Ou ele mesmo deve morrer! Blindado da morte por substituição, ele pode,
então, buscar a Deus pelo ritual propiciatório ou culto de reconciliação.
. 3 Calvário foi, assim, a consumação de todos os tipos: A morte para o
pecado tornando possível abordagem do homem com Deus.
III. ofertas a Deus deve ser sempre O MAIS ESCOLHIDO EM NOSSO PODER PARA
APRESENTAR .
1. grande variedade foi permitido e ordenado nas ofertas sacrificiais. Deus permite
e aprova nossos vários presentes; cada um trazendo a sua oferta distintiva; cada vida
apresentando a sua qualidade especial e peculiar. Considerável liberdade na escolha é
concedido.
2. No entanto, a lei invariável regras- Deus deve ter o melhor, o melhor . As peças
vitais, as mais seletas dos para dentro da vítima foram reivindicados por Ele (vv. 3-5).
3. Cada adorador tem que trazer algo de preciosidade peculiar a Deus,
algo adicional para expiação . Sim; além da morte de Cristo, Deus faz asqualidades
muito mais seletos da vida de todos os que o buscam. [Ver Adendos, p. 100, Ofertas
para Deus .]
IV. CONSAGRAÇÃO ABSOLUTA MARCADO O QUE FOSSE APRESENTADO AO
SENHOR . "É o mais sagrado."
1. Pode haver nenhuma tomando de volta o que havia sido oferecido. Pense sobre
Ananias e Safira.
2. Sem se poderia partilhar o que "pertencia ao Senhor." [Comp. v 20.]
Assim: uma vez dedicado ao Senhor que somos Sua absolutamente e sempre . E
tudo o que é dedicado ao Senhor ninguém pode participar com Ele, que éo seu único .
Tópico: O SACRIFÍCIO DE PAZ OFERTA (Versos 11-18)

"E esta é a lei do sacrifício das ofertas pacíficas que se oferecerá ao Senhor", etc
No ritual dos hebreus, havia três grandes classes de ofertas: o holocausto, a oferta
pelo pecado, ea oferta de paz. A carne e as libações eram secundários e, geralmente,
eram oferecidos em conexão com outros sacrifícios.
O holocausto ea oferta de paz foram conhecidas antes da promulgação da lei . A
oferta pelo pecado foi instituído em conexão com a lei, como a exige.
A lei da oferta de paz é dado última na publicação dos acordos de sacrifício, como
se a declarar que segue-se naturalmente os outros como um sacrifício
deintegralidade (como expressão de comunhão restaurada entre Deus e os homens); e
também que cada ponto de vista de Cristo é recolhida para ele .
I. A oferta de paz é um SACRIFÍCIO DE AÇÃO DE GRAÇAS .
Três formas de que são especificadas:
(1) A oferta de ação de graças, ou seja ., por alguma bênção especial.
(2) O voto, o cumprimento de uma promessa de Deus.
(3) A oferta voluntária feita a partir de um princípio de gratidão, quando, sem
nenhuma ocasião especial, o adorador chamado sobre sua alma e tudo dentro dele para
bendizer e louvar o santo nome de Deus.
Era uma oferta de paz, uma ação de graças nacional , o que fez Salomão na
dedicação do templo. É este sacrifício tão frequentemente referida nos Salmos.
Em conexão com a celebração da Páscoa , havia duas ofertas pacíficas: a primeira
delas é continuou na ceia Pascal , que é um sacrifício pacífico, uma festa de ação de
graças para a maior dádiva de Deus aos homens, um serviço da Igreja para ser
alegremente observado. Na mesa sacramental , devemos (1)Agradeço a Deus por tudo
exposição especial de bondade divina ; (2) deve alegremente cumprir nossas
promessas a Ele, esses convênios sagrados no qual, em julgamento ou dificuldade,
entramos com Ele; (3) deve fazer as nossas ofertas voluntárias , tendo em vista
as constantes misericórdias de Deus, a graça cada dia e hora; não a água freshet no
fluxo da Divina Providência, mas o fluxo constante dos inesgotáveis "ramos
superiores." De que forma estes convir todas as nossas abordagens de Deus, como
também, de todos os lugares, eles se convir o sacrifício da Comunhão!
II. A oferta de paz é um SACRIFÍCIO DE COMUNHÃO .
Essa idéia encontra-se em seu centro. A característica peculiar de que era a refeição
sacrificial; os sacerdotes compartilhada em que foi oferecido; oofertante também
participou; a oferta foi apresentada a Deus , e parte dele consumido, como se por Ele ,
em Seu altar.
1. Foi um ato de comunhão com Deus . Ele nos dá de volta uma parte do
altar. Cristo é o nosso sacrifício. Na Comunhão tomamos o Cordeiro Pascal.Deus dá-
nos a sua carne a comer, o seu sangue para beber. Quando chegamos em casa como
retornando pródigos o Pai pôs a mesa para nós, e sentou-se comnós: "Deixe- nos comer
e ser feliz ", ele disse. Na comunhão, Cristo diz: "Deixe- nos comer: que nós bebemos.
"Ele se senta à mesa com a gente.
2. Assim também a refeição sagrada foi um ato de comunhão recíproca . Foi uma
refeição social: o padre, o adorador, sua família e outros amigos compartilharam com
ele. Assim foi na oferta de paz da Páscoa; assim em grande festa da dedicação de
Salomão; por isso, é na mesa de comunhão. Nós participamos de
Cristo juntos . Comunhão Santo, de mais sublime, mais terna experiência.
Que bela relação do cristão companheiro cristão é aqui expostos. Como o fato de
termos sentado à mesa de Cristo juntos, comido do Cordeiro de Deus, compromete-nos
a mais pura amor fraterno, mais livre de todo egoísmo, a alienação, a desconfiança,
amargura; nos cobra: "Vós sois membros uns dos outros."
Quanto se entende quando somos exortados a " estar em paz entre vós . "É estar em
comunhão no sacramento, ao oferecer juntos a nossa oferta de paz, participando juntos
nossa ceia alegre em que o Pai, o Filho eo Espírito Santo unir-se a nós. É qualquer coisa
verdadeira comunhão menos do que isso?
. III A base da comunhão na oferta de paz é SACRIFÍCIO : e, no sacrifício , O
DERRAMAMENTO DE SANGUE .
O derramamento de sangue neste sacrifício especial não representa, como no
sacrifício pelo pecado, o ato de expiar o pecado. 1. Cristo sangrando, como nossa oferta
de paz, não é o nosso pecado portador . Mas o seu sangue nesta oferta também declara
que uma expiação foi feita, e que o único fundamento da comunhão com Deus é no
sangue reconciliador do Cordeiro. "Mas agora em Cristo Jesus", etc (Ef 2:13, 14).
2. Nós siga a nossa oferta pelo pecado , com a oferta de paz do sacramento , e
estamos constantemente a renovar o nosso sacramento para expressar a nossa alegria
na redenção , e nosso reconhecimento do único fundamento de que , o sangue do
Redentor. O sacramento é apenas um ato de comunhão com ele cujos pecados foram
lavados na "fonte cheia de sangue." Temos que fazer a nossa oferta de paz com base na
oferta pelo pecado anterior de expiação para a nossa alma.
3. Comunhão com Deus é impossível, em qualquer base natural, sem o sangue de
Cristo . Você fala de desfrutar de comunhão com Deus e com as pessoas boas; é-o no
sangue do Filho de Deus? Certas tribos em África têm um costume que eles chamam
de sangue-irmandade , o mais sagrado de todos os relacionamentos pela transferência
mútua das veias de cada um para o outro de seu sangue, dois tornam-se nos irmãos
maneira mais vinculativas e inevitáveis. A nossa é uma irmandade-sangue , irmãos em
Cristo; só com a gente o selo da aliança é o sangue de Cristo.
IV. A oferta de paz EXIGE A SANTIDADE NO ADORADOR .
Este fato é expresso na disposição de que " sem fermento de pão "deve ser oferecido
como parte do sacrifício. Levedura ou fermento era um símbolo de corrupção. A
ausência de fermento sugeriu a ausência, portanto, a remoção , do pecado.
Se em seu coração há uma preferência pelo pecado deixá-lo lhe diz
respeito. Pergunte a si mesmo, como pode ser isso, se você é um novo homem. [Ver
Adendos, p. 100, a adoração verdadeira .]
V. Na paz oferecendo A PECAMINOSIDADE DE NATUREZA PARCIALMENTE
SANTIFICADOS é confessado .
Com a oferta de pão ázimo um pão fermentado era também a ser feita. Esta não era
uma parte do sacrifício, mas a oferta de cereais que acompanha o sacrifício. É
particularmente indicado que o pão foi fermentado; ie ., o princípio da corrupção estava
dentro, e trabalhando na mesma.
Desde a nossa conversão não somos pecadores, como antes; mas o pecado está em
nós . Não podemos fazer de Deus uma oferta absolutamente santo.
Alguns afirmam que eles não têm pecado. Eles estão enganados. "Se dissermos que
não temos pecado, enganamos a nós mesmos, ea verdade não está em nós." Precisamos
clamar a Deus com dores de consciência cada vez mais aguda:
"Quebre o jugo do pecado inato
E totalmente libertar meu espírito. "
VI. Na paz oferecendo O ADORADOR ERA MANTER PERTO DO SACRIFÍCIO .

1. Isto é sugerido no regulamento que a oferta era para ser "comido no mesmo dia."
Se o ofertante tinha sido autorizado a manter a oferta sobre o dia após dia, ele seria
tentado a fazer a sua refeição comunhão off carne doentia, menos de os mais frescos e
melhor. Não deixe que o sacrifício ser abandonado, permitiu a sofrer
negligência. Mantenha perto de Deus. Renove o seu sacrifício diário. Não pense que
você pode viver em devoções-de passadas ontem, de sábado passado.
2. Nós tendemos a fazer da religião composto por outros elementos , com exclusão
de sacrifícios . Nós esconder de nós mesmos, em atenção a fatores externos, que a vida
da religião é a devoção, e que a vida de devoção é o elemento de sacrifício. A Igreja
primitiva manteve perto do Sacrifício. Eles comunhão diária . A oferta mais fresco é o
melhor. O próximo lugar é o lugar da comunhão; manter perto de Cristo.
3. As sugestões da oferta de paz são mais prático para qualquer pessoa que procura
viver perto de Deus.
(A) É a completa oferta: expressando a idéia do holocausto, inteira consagração; do
pecado e transgressão ofertas, expiação do pecado; e expressa sua própria idéia
característica, a comunhão de alegria da alma com Deus e todos os santos .
(B) Ele sugere todas as possíveis relações de Cristo para a alma que o sacrifício
pode encarnar. Mantenha que Cristo sempre diante de nós em todos os seus escritórios.
(C) Diariamente, devemos lembrar que a condição de comunhão diária é uma oferta
diária .
Todo aquele que assim se aproxima de Deus, Cristo é a sua paz. No entanto longe
de algum tempo, diariamente, ele é agora trazido perto pelo sangue de Cristo,
diariamente, ele encontra o muro de separação quebrado, eo caminho para o lugar mais
sagrado aberto -. Rev. Geo. R. Leavitt . [Compare Homilias sobre a Oferta Paz , pp 30
37 infra ]
Tópico: A PAZ DO CRENTE E PARCELA (Versos 29-31)

(1) Não há nada que os homens mais necessitam em sua condição natural e inquieto
de paz , um estado composto e assegurada de espírito. A necessidade é, no entanto, de
ser cumprida; a prestação mais ampla foi feita para seu ser cumpridas; e nós temos
apenas se apropriar de apreciá-lo. (2) No entanto, existem, mas poucos que se
aproveitar da provisão . Em vez de ser repousante, os homens são inquietos; insatisfeito
em vez de contente; apreensão em vez de certeza.Um abismo separa ampla do centro de
seu ser, e de tudo o que é sereno e gratificante.
I. TER DEUS É TER PAZ : porque Ele é o Deus da paz; especialmente como revelado
e nos deu em Cristo. Mas o que é dado pode ser apreciado, como o que é oferecido pode
ser recebido. Então deixe o presente ser aceito, ea paz desejada irá "manter o seu
coração e da mente", e isto em todas as circunstâncias. Os ventos da adversidade podem
ferir você, e as águas da aflição oprimi-lo; mas como Deus é maior do que estes, ele
mantém na perfeição da paz nas mentes que são ficaram sobre ele.
II. Essa paz é ENCONTRADA SOMENTE EM CRISTO ; não em qualquer
coisa feito por Ele, ou dada por Ele, mas em Sua morada pessoal. A declaração do
apóstolo é que " Ele é a nossa paz "(Ef 2:14) [Ver Adendos, p 100, Sagrada paz .]
O conhecimento d'Ele acende, ea fé daquele dará segurança; mas você deve ter se ter
a parte que irá satisfazer, ea paz que você precisa.
III. Mas não é só Cristo, nossa paz, mas de ser o ATONER, A NOSSA OFERTA DE PAZ ,
Ele dá a Si mesmo a Deus como oferta e cheiro suave, e depois a nósque confiam nEle
para a libertação e satisfação.
A antiga sacrifício judeu da oferta de paz ilustra isso. (1) O material de que ela
consistia ou era um novilho, novilha, cordeiro, ou cabra; mas em todos os casos, era
para ser "sem mácula." Deus tem o direito de o melhor, e não receberá nada menos. No
entanto, como muitas vezes é menor do que o que Ele pede oferecido Ele! Que os que
assim agem por Ele deve ter algumas respostas para as suas orações, e pouca satisfação
em sua religião, pode se admirar por ninguém.
(2) As ofertas pacíficas foram oferecidas por pessoas que, tendo obtido o perdão dos
pecados, e se entregaram a Deus , estavam em paz com ele.Amizade com Deus foi a
principal idéia nela representados.
(3) Apenas uma parte da oferta de paz foi dado por Deus; mas essa foi a melhor , a
parte a que tinha direito, e que Ele alegou E foi aceito, como foi mostrado pelo seu
consumo pelo fogo. Ofereça-lhe o seu melhor, e apesar de em si mesmo pequeno e
pobre, Ele vai recebê-lo, e fazer o reconhecimento liberal de Sua aprovação do mesmo.
(4) O israelita não tinha a liberdade de colocar a gordura da sua oferta de forma
aleatória , de forma alguma, ou em qualquer lugar, sobre o altar. Ele tinha que colocá-lo
" sobre o sacrifício que estava sobre a lenha no fogo do altar. "Mas esse sacrifício era o
cordeiro da oferta diária, que tipificava expiação em sua plenitude. Lá, parte da oferta
de paz de Deus foi colocada, e aceites de acordo com o valor do que em que foi
oferecido.
(5) Além de Cristo nada lhe é aceitável . O que você traz a Ele pode ser o seu
melhor , o que Ele pede , eo que é em si mesmo valioso, mas a não ser oferecido na terra
da expiação não é recebido por ele.
(6) Mas esse é o chão ao alcance de todos , e sobre a qual tudo o que é oferecido a
Deus possa ser apresentado. Não há ninguém por quem o nome de Jesus não pode ser
usado como um fundamento, e Seu sacrifício pediu como uma razão para a aceitação.
IV. A oferta de paz expressa a idéia de COMUNHÃO E SATISFAÇÃO . Ele forneceu a
Deus com uma parte, eo homem também. Ele forneceu uma mesa em que os dois se
encontraram, e onde eles tinham comunhão uns com os outros. Deus alimentou sobre a
gordura, eo homem no ombro e peito (v. 31); e ambos foram satisfeitos.
(1) Mas temos Cristo aqui; e sabemos que o Pai já encontrado n'Ele; com que
prazer Ele sempre considerado Ele, na Sua justiça de caminhada, a perfeição da
obediência, e da beleza de caráter. Deus estava extremamente satisfeito com tudo o que
Jesus foi e fez, como o representante de Si mesmo aos homens , e o homem ideal para o
mundo , o indicador da santidade ea honourer da lei. Cristo era, e ainda é, o seu bem-
amado e Sua alegria.
(2) Mas não só Deus alimentados com a oferta de paz, o homem fez isso também, ele
comeu do peito e do ombro. Na anti-tipo destes tipificado amor eforça . Estes, crente,
são sua parte em Cristo . Você tem o coração de amor e Seu ombro do poder-Sua
afeição imutável e seu poder todos-sustentável.Envolveu em seus braços e entronizado
em Seu ombro de força, que você ocupa uma posição onde o mal não pode prejudicá-lo,
nem quero permanecer não atendida.
V. Nenhum israelita que era cerimonialmente IMPURO foi autorizado a participar
da oferta de paz , ou compartilhar com Deus na prestação que forneceu . E sem
santidade ninguém está autorizado a ver a Deus. Mas está prevista tanto para expiação
do homem e para a sua santificação de toda a impureza.A cruz que separa a culpa do
pecado também separa de sua contaminação. Cristo é, portanto, Santificador, bem como
justificador. Ele "deu a si mesmo por nós, para que Ele possa nos resgatar de toda a
iniqüidade, e purificar para Si um povo peculiar" (Tt 2.14).
Assim embelezado com sua salvação, você vai encontrar um lugar em sua casa do
banquete de amor, um convidado à mesa do Senhor, e satisfeito com a comida de que
você participar (João 6:57, 55, 35).
Você está satisfeito com Cristo? Será que Ele apaziguar todos os seus anseios,
cumprir todos os seus desejos, dar-lhe descanso, e provar a sua paz? "O meu amado é
meu, e eu sou dele" (Cantares Sol. 2:16). Seus recursos são inesgotáveis, Suas
comunicações são contínuas, e Sua glória é de "Arranged-divine. O Evangelho em
Levítico ", de James Fleming, DD .
Tópico: A LEI DA OFERTA PAZ (Versos 11-35)

Um halo de alegria rodeia este sacrifício. Pessoas gratas para livramentos forjado e
misericórdias recebidas, desejosos de pagar promessas feitas anteriormente, ou
comprometendo-se voluntariamente a uma nova obrigação, fosse para oferecer ao
Senhor o sacrifício de ação de graças e louvor. Nesta lei, vemos:
I. QUE A PAZ SEGUE PERDÃO .
Os sacrifícios expiatórios removido culpa, que é a única barreira que pode existir
entre Deus eo homem. A oferta de paz admitiu o homem à presença de Deus
reconciliado. O ofertante não veio como um culpado buscando perdão, mas, como
desenhar uma criança perdoado perto de um Pai amoroso. O perdão é a porta para a
câmara de paz. Assim, no Evangelho, "Sendo justificados pela fé, temos paz com Deus,
por nosso Senhor Jesus Cristo." A paz é o legado Divino Cristo deixou a todos os que
vêm a Ele para descansar do fardo da lei cerimonial, e culpa do pecado.
II. ESSA RESTAURAÇÃO SEGUE PAZ .
Ao apresentar as ofertas pacíficas, e banqueteando-se com o mesmo, os adoradores
que sentem que foram admitidos na família de Deus. Sentaram-se em Sua casa do
banquete, eo seu estandarte sobre eles era o amor. Os sacerdotes e pessoas juntaram-se
com o Senhor na festa eucarística divinamente. Esse privilégio é ensinado na parábola
do Filho Pródigo. Ele não teria sido suficiente para ele ser perdoado por sua rebelião e
do pecado, ele precisava de restauração para a casa de seu pai e favor. Cristo é a nossa
paz, Ele derrubou o muro de separação, e nos fez um com Deus.
III. ESSA GRATIDÃO SEGUE RESTAURAÇÃO .
O adorador perdoado e restaurado seriam obrigados a prestar ao Senhor a glória
devida ao seu nome. Trazido a um relacionamento correto com Deus, não haveria a
expressão de sentimentos certos para ele. A oferta acenou para lá e para cá, e soltou para
o céu, que denotaria a gratidão do ofertante para o Senhor;reconhecendo-o como o
proprietário de todas as coisas, e como digno do amor mais quente e mais forte. A
gratidão foi-
(A) Prompt . A oferta era para ser feito de uma vez, nenhuma das coisas fornecidas
eram para ser mantido até o terceiro dia, tudo para ser comido enquanto a memória das
bênçãos reconheceu era fresca.
(B) Grande-hearted . Os sacerdotes e as pessoas estavam a convidar suas famílias
para se juntar a eles na festa, e para comer unsparingly.
(C) perpétua . O estatuto nunca foi, deve ser revogada enquanto a economia
continuou. As pessoas estavam sob a obrigação de ser grato, e eles sabiam como a sua
gratidão pode ser expressa de forma aceitável. A liminar do Evangelho é "Em tudo dai
graças, porque esta é a vontade de Deus em Cristo Jesus para convosco."
IV. ESSA DEVOÇÃO SEGUE GRATIDÃO .
A ondulação da mama, o esforçado do ombro, simbolizava consagração de força e
carinho ao Senhor . Tudo oferecido era para ser limpo , e até mesmo as partes internas,
obviamente, ensinando a necessidade de pureza de caráter moral dos que apresentaram
as ofertas. Aqueles que ousaram transgredir omitindo as direções, ou foram de alguma
forma hipócrita, expôs-se a pena de excomunhão , bem como a repreensão severa.
(A) A oferta de paz foi comido em tendas do povo. A religião é para a tenda, bem
como o altar, para a casa , bem como o santuário Cristo espera o nosso serviço para a
primavera de amor, não de medo; de gratidão a Ele por tudo que Ele tem feito por
nós. "Nós amamos porque Ele nos amou primeiro." - FW Brown .
Tópico: RECAPITULAÇÃO DE SACRIFÍCIO RITUAL (Versos 35-38)

Aqui as direções respeitando sacrifícios são solenemente enfatizou: "Esta é a parte",
etc Offerings eo sacerdócio foram inseparavelmente ligados; quando e na plenitude do
tempo, as ofertas cessou, o sacerdócio terminou. Todos suposição sacerdotal sob a
dispensação cristã está fora de lugar em ordem cronológica , e
presunçoso religiosamente . Israel, pela economia mosaica, viria a se tornar o
repositório da Palavra de Deus, eo refletor de Sua glória. As ofertas ensinou que o
homem é um pecador culpado aos olhos de Deus, para que sua plenitude pecado o
separa de Deus, que a remoção do pecado restaura o homem a Deus. A economia
judaica era perfeitamente original; da nação hebraica se destacaram em relevo distinto
entre vizinhas nações idólatras. Nesta recapitulação do ritual levítico nos ensina-
I. QUE DEUS NÃO MANDAR OBEDIÊNCIA AO HOMEM SEM AS MESMAS INSTRUÇÕES
DE MOBILIÁRIO TEMPO PARA TORNÁ-LO .
Tinha sido dado indicações de que certas ofertas eram para ser apresentado, e
nenhuma especificação adicional a respeito de como eles estavam a ser oferecido, o
povo teria sido em constante incerteza ou não que estavam fazendo a coisa que era
necessário. Como era, os sacerdotes e as pessoas entraram em suas observâncias
religiosas com um pleno conhecimento de seus deveres e como descarregá-las. No
Evangelho que nos é dito o que Deus requer de nós sob a dispensação cristã. Cristo nos
ensinou em Sua lei real que toda a lei e os profetas ensinaram. Em nossa adoração
podemos observar e apresentar tudo o que as ofertas da economia levítico
significado. Podemos receber, em resposta a oração de fé, as influências do Espírito
Santo, cujo ofício é para nos guiar em toda a verdade e tomar as coisas de Cristo e
mostrá-las a nós.
II. QUE DEUS NÃO APRESENTA ALTERNATIVAS PARA O HOMEM QUANDO ELE
FORNECE INSTRUÇÕES PARA A OBEDIÊNCIA .
As leis das ofertas eram tão enfático como eram claras; não havia margem esquerda
de invenção humana, nenhuma zona de incerteza sobre as coisas a serem
apresentados. Em algumas ofertas, havia gradações, mas foi em coisas especificados; o
ofertante era trazer nenhum substituto para o que foi divinamente ordenado. Esta
exclusividade dariam garantias para o ofertante de que o que ele apresentou Deus iria
aceitar, e impediria oscilação entre reivindicações rivais. A linha reta da lei foi
estabelecido, e indicando claramente dedo-posts configurar; os comandos eram
inconfundíveis: "Este é o caminho, andai nele." Assim, sob o Evangelho, não temos
alternativas no caminho da salvação. "Nenhum outro nome dado", etc A religião cristã
exclui todos os outros.
III. QUE DEUS NÃO NEGARÁ A HOMEM INCENTIVOS A PRESTAR OBEDIÊNCIA AOS
MANDAMENTOS DIVINOS .
A promulgação da lei do Sinai, ea enunciação do ritual do tabernáculo, foram
associados com as sanções mais solenes. Os hebreus não podiam ter qualquer dúvida
razoável sobre a origem divina e obrigação de ligação desses decretos. Com igual
solenidade os nossos deveres para com o Evangelho foram inculcados. Não do Sinai,
mas do Monte das Bem-aventuranças; não de Moisés, mas a partir de Cristo. Evidências
da messianidade de Cristo, da supremacia de suas reivindicações, da verdade de sua
religião, são muitos e conclusivo. Sua vida era público, Seus milagres não foram feitas
em um canto. "Ele alguém rejeitado a lei de Moisés, morre", etc (Hebreus 10:28,
29). No Evangelho, como no Monte da Transfiguração, Moisés e Elias se encontram
para dar testemunho de Seu caráter e missão; todos os raios de luz se espalhou que
deram orientação para o centro de hebreus na cruz, o foco no Calvário. "Antes vinda do
Messias as cerimônias da economia judaica eram como os cueiros em que foi
embrulhado, mas depois que eles se assemelhavam as roupas de linho que deixou no
túmulo.Cristo foi em um, mas não nos outros "-. FW B .
Tópico: PESQUISA DE TODO O ALTAR SACRIFÍCIOS; COM SEUS SIGNIFICADOS

PRÁTICOS (vv. 37, 38).
" Esta é a lei do holocausto oferta, da carne oferta, e do pecado oferta e

da transgressão oferta e das consagrações , e do sacrifício dos paz oferendas ", etc
As ofertas estabelecidas Cristo. Vemos neles como o homem em Cristo fez
expiação. Nós olhamos para os pecado e transgressão ofertas e ver que o pecado do
homem foi totalmente suportado: nos holocaustos e de carne, e ver todos os requisitos
de Deus satisfeito. E esta é a nossa confiança, que, como Cristo "por nós" foi "fora do
arraial", como "por nós" Ele tem sido colocada sobre o altar, tão verdadeiramente que
estamos nele, assim como Ele é; "Porque com uma só oblação aperfeiçoou para sempre
os que são santificados."
Nós somos um com Cristo. Neste ponto de vista sua oferta, como nosso exemplo,
coloca diante de nós o modelo e padrão de nossa auto-sacrifício. E, assim como o
sacrifício de Cristo por nós variaram aspectos, como satisfazendo Deus, eo homem se
satisfazer, e como tendo pecado; assim vai o nosso sacrifício, num sentido inferior, tem
esses mesmos aspectos. Desta forma, as ofertas típicas ter um aplicativo para os
cristãos. Assim também somos ofertantes; "Ofereçais os vossos corpos em sacrifício
vivo" (Rm 12:1). Entre o sacrifício de Cristo ea nossa não vai, naturalmente, ser
dessemelhanças nem poucos nem pequenos, decorrente do fato de que Ele não tinha
pecado e nós somos pecadores. No entanto, o santo vai "ser feito conforme à sua morte"
(Filipenses 3:10), e sua regra em sacrifício será "a oferta do corpo de Jesus Cristo."
Trace, portanto, até que ponto os vários aspectos da oferta do corpo de Cristo pode
ser aplicável àqueles que, sendo membros do Seu corpo místico, são chamados a "andar
como Ele andou."
I. O HOLOCAUSTO . Este foi o homem satisfazer DEUS ; homem em Cristo dando-se
a Deus em Sua porção . Temos visto o quão longe para nós [comp.pp. 8, 9 infra ] esta
foi cumprida em Cristo: nós agora perguntar o quão longe em nós pode ser cumprida
pelo Espírito.
O holocausto permanece como um testemunho de como devemos " dar a nós
mesmos "(Rm 6:13).
1. Quanto à sua medida . Foi "totalmente queimada." Nenhuma parte foi retido a
partir de Deus. Auto-entrega inteira. Ele deve "custar-nos alguma coisa" (2 Sam.
24:24). O holocausto foi a afirmação de Deus: o cumprimento deste exigiu a vida de
Cristo. Ele vai exigir nossas vidas, "Amarás ao Senhor com todo o teu coração, toda a
tua alma, todo o teu entendimento e de toda a tua força. "
O nosso caminho depois de Cristo deve ser ainda um sacrifício . Podemos
"apresentar os nossos corpos em sacrifício vivo", sem custo, sem sentir que o sacrifício
ainda é o sacrifício? Cristo sentiu Seu sacrifício.
2. Quanto ao seu caráter . Nas variedades do holocausto, de boi, cordeiro, e rola,
cada um trouxe um pouco distinto especial no caráter de nosso bendito Senhor. Quisera
Deus que, em serviço ativo, ainda paciente (como o boi), em silêncio, a submissão
resignado (como o cordeiro), em gentileza e inocência de vida (como a pomba),
podemos ser conformados a Ele que nos precederam.
Serviço, submissão, humildade, vai ganhar nenhuma coroa para nós aqui ; nem eles
por Cristo. Não podemos apreender a grandeza, ou honra seguro neste mundo,
oferecendo-nos a Deus no caráter desses emblemas significar. Cristo foi desprezado e
rejeitado pelos homens, como um cordeiro morto e nenhum a pena. Que Ele nos dê a
graça de bom grado a concordar com a semelhança.
II. A OFERTA DE ALIMENTOS . Este foi Cristo satisfatória HOMEM ; oferecendo -se
como a carne do homem . Ao fazer isso, Ele conheceu reivindicação do homem sobre
Ele como homem. O homem tinha um crédito sobre o homem; Deus havia ratificado
essa afirmação, dizendo: "Amarás o teu próximo como a ti mesmo." Na oferta de
alimentos, Cristo enfrentou e satisfez essa afirmação, dando-Se a Deus como parte do
homem.
1. Para a medida de que é suficiente dizer que, o tipo mostra-nos a todo
consumido. Esse é o nosso padrão.
2. Pelo seu caráter , o "milho moído", o "óleo", o "sal" e "incenso", são sufficently
explícito.
Até que ponto podemos estar conformados com isso? Para responder a essa
pergunta, vamos olhar para os outros dias, e ver como os homens têm conformado com
isso. Houve tempo em que a Igreja, embora, mas "um bolo levedado" (Levítico 23:17),
foi até agora preenchido com a unção do Espírito Santo que "a multidão dos que criam,
era um só coração e uma só alma, nem disse que qualquer um deles que coisa alguma
das coisas que possuía era sua própria. Mas eles tinham tudo em comum; nem havia
que faltava ; pois todos os que possuíam terras ou casas, vendendo-as, etc,
e distribuição foi feita a cada um conforme a sua necessidade "(At 8:31-35). Aqui era
uma oferta de cereais ; e dispendioso; ainda não rara.
Naquele dia havia homens vivos, que por causa do Evangelho "perdeu tudo" (Fp
3:8), mas estavam dispostos a sofrer mais: "Sim, se [ ser derramado(aludindo
à bebida oferta que foi uma complemento para a oferta de alimentos), sobre o sacrifício
e serviço da vossa fé, eu alegria e regozijar-se com você "(Fl 3:17). Veja também sobre
Onesíforo, Epafrodito, Filemom, Febe.
Há ainda uma Igreja. Deve ainda ser oferendas; e ouvimos falar de sacrifícios, mas
qual é a sua medida, o seu personagem? Que cada um julgue a si mesmo.Mas isso
significa que apenas em medida como nós somos como nosso Mestre, assim como
aceitamos suas palavras como a regra de nossa devoção, tão longe que vamos encontrar
o nosso caminho de um sacrifício.
III. A OFERTA DE PAZ . Este ponto de vista da oferta nos mostra o Fed
ofertante ; para ele, com o sacerdote e Deus, partilhou, ou seja ,
encontradosatisfação em, a oferta. A oferta de paz tem um cumprimento, não só em
Cristo, mas em Seus membros.
1. Será que Deus encontrar satisfação em nossas ofertas? A resposta é clara: "Para
fazer o bem e de se comunicar não se esqueça, porque com tais sacrifícios Deus se
agrada "(Hb 13:16). Assim, a oferta enviada pelo Filipenses a Paulo era "um odor de
um cheiro doce, um sacrifício aceitável e agradável a Deus "(Fp 4:18). Deus coloca o
valor em, encontra satisfação em, as ofertas de Sua Igreja. Ele "ama ao que dá com
alegria" (2 Coríntios 9:07.); e como o nosso maior presente é o de "dar a nós mesmos"
(2 Coríntios. 8:05), por isso a apresentação dos nossos corpos como sacrifício vivo é
"agradável ao Senhor" (Rm 12:1).
2. O sacerdote também alimentada na oferta de paz. Nosso Sacerdote encontra
alegria em nossas ofertas, pobre ainda que sejam; de modo que, mesmo em um copo de
água fria e pão com o faminto Ele é atualizado e alimentado. "Eu estava com fome,
e vocês me deram de carne ; Tive sede, e vocês me deram de beber "(Mt 25:35). Será
que nós, mas sei que a sua alegria em ver-nos a nós mesmos produzir uma oferenda a
Ele; que percebemos a Sua alegria da alma em cada trabalho de fé e trabalho de amor
em ministrar aos seus santos, não poderíamos dar com, relutantes, corações egoístas
estreitas. "Vocês fizeram isso a mim!"
3. A oferta de paz alimentou o ofertante . E certamente temos sido estranhos ao
auto-sacrifício, se precisa ser dito a alegria que dá a ele que sacrifica. Paulo diz: "Sim,
se eu ser sacrificado alegria que eu e se alegrar com você "(Fp 2:17); " Eu me
alegro em meus sofrimentos por vós ", etc (Col. 1:24); "Eu não contar minha querida
vida para mim, para que eu possa terminar minha carreira com alegria "(Atos 20:24).
A própria opulência do nosso sacrifício aumenta a nossa alegria quando sabemos
que Ele, a quem oferecemos, regozija-se com a gente.
IV. O PECADO E AS OFERTAS PELA CULPA . E pela primeira vez como
o pecado oferta.
1. Há um sentido em que o cristão pode ter pecado e sofrer o seu julgamento em
sua carne mortal . Por falta de saber isso, muitos estão poupando que a carne que foi
dado a cruz de Cristo para crucificar. Existe, então, qualquer coisa para ser operada em
nós pelo Espírito responder aos moribundos para o pecado da oferta pelo
pecado? Sim; A morte de Cristo na carne para o pecado é feito o nosso exemplo:
"Visto, pois, já que Cristo padeceu por nós na carne, armai-vos com o mesmo
pensamento; porque aquele que padeceu na carne já cessou do pecado "(1 Ped. 4:1). O
cristão, como tendo sido julgado na pessoa de Cristo, e sabendo que para ele Cristo
suportou a cruz, segue por essa cruz para julgar e mortificar tudo o que ele encontra em
si mesmo ainda ao contrário do seu Senhor. A carne em si é contrário; a carne, portanto,
deve morrer (Gl 6:14; 5:24;. Rom 6:6).
2. Na oferta pela culpa, a restituição foi feita para errado . E o santo em comunhão
com Cristo vai fazer a restituição; em atos de generosidade e bondade para com os
homens; e "adicionar o quinto," vai além da justiça nua, ao lidar graciosamente e
misericordiosamente com os outros.
Essa é " A LEI DAS OFERTAS . "Dá, mas uma visão de Cristo; ainda o quanto está
envolvido com ela, tanto como a nossa posição e andai nele. Sua oferta de testemunhas
de sacrifício até à cruz . [Comp. Jukes sobre as ofertas .]

Vv. 1-10 -. Tema : A OFERTA PELA CULPA . Esta lei semelhante ao da oferta pelo
pecado, com indicações adicionais respeitando o sangue do sacrifício, que era para ser o
espargiu sobre o altar. O derramamento e aspersão de tanto sangue na adoração de Deus
foi, sem dúvida, a intenção de impressionar o adorador com a repulsa do pecado; a
enormidade da culpa, a absoluta necessidade de perdão , para aceitação e paz. Nesta
lei, vemos-
I. relação com ciúmes de Deus para a ordem estrita em Seu serviço . As instruções
dadas no ritual foram enfaticamente Divino; Ele, a quem pertence a prata eo ouro, eo
gado sobre milhares de montanhas, condescendeu em dar instruções minuciosos sobre
matar um "boi", "carneiro", e "pombo", para ensinar que nenhuma parte de seu serviço é
abaixo Seu aviso prévio, ou pode ser realizada sem cuidado. Tudo o que fazemos para
Deus é digno de ser bem feito, ou não deve ser feito. A humanidade deve visar
perfeitamente fazer a vontade de Deus, como é feito no céu.
II. preocupação generosa de Deus para as necessidades temporais de Seus
servos . Todas as partes do sacrifício não queimado sobre o altar era o apanágio dos
sacerdotes. A oferta não só forneceu para as necessidades espirituais das pessoas, mas
para as exigências físicas de quem se tinha rendido ao serviço do tabernáculo. A
provisão foi adequado, liberal, e constante. Como os sacerdotes com seus filhos
partilhavam o amplas provisões, gratidão a Jeová e bom sentimento mútuo seria
cultivada. Ninguém pode servir a Deus em vão. Ele cuida de todas as Suas criaturas,
especialmente para aqueles que confiam nele;"Nenhuma coisa boa Ele sonega aos que
andam na retidão."
Nós não estamos debaixo da lei, mas debaixo da graça, no entanto, não devemos
conduzir nossos serviços religiosos sem lei. Nós não obedecemos porque mandou, e de
medo, mas de restrição e amor . Uma das primeiras perguntas que um verdadeiro crente
vai fazer, é: "Senhor que queres que eu faça" Deveres para nós mesmos, nossos
semelhantes, e Deus, correm em paralelo com todos os privilégios que desfrutamos e
todas as bênçãos que recebemos. Somos salvos pela fé em Cristo. e não por obras da
lei; mas "a fé sem obras é morta." - FW B .
Vv. 1, 11, 37 -. Tema : A RIGIDEZ DA LEI . "Esta é a lei", etc
Reiteração empregada para imprimir de forma indelével os estatutos sobre as mentes
dos sacerdotes e pessoas; para mostrar sua importância premente e transcendente. O
adorador seria assim impressionado com-
I. A MAJESTADE DE JEOVÁ . Ele, Deus acima de 11, exercido em todos supremacia
real. De Sua palavra não havia recurso.
II. O PRIVILÉGIO, BEM COMO DEVER, DE ADORÁ-LO .
Eles não deveriam se aproximar como escravos, mas como servos e amigos, e obter
o favor do Rei dos reis.
III. A NECESSIDADE DE PREPARAÇÃO PARA ADORÁ-LO
Seria necessário pessoal , bem como cerimonial pureza se aproximar aceitável uma
tão agosto e santo .
IV. A BEM-AVENTURANÇA DA OBEDIÊNCIA AOS SEUS MANDAMENTOS .
(A) Pela obediência que iria abençoar o Senhor .
(B) Pela obediência seriam abençoados si .
Descuido na preparação para o serviço pode não só levar a inútil ,
mas ofensiva adoração. O coração precisava estar em pleno acordo com os fins para os
quais foram instituídas as ofertas. Certamente a obediência aos mandamentos de Cristo
são tão obrigatório como era a obediência às leis de Moisés, ordiances da religião cristã
são os acompanhamentos invariáveis , bem como os emblemas externos , de membros
da Igreja Cristã -. FW B .
V. 12 -. Tema: AÇÃO DE GRAÇAS . "Se ele oferecê-lo para uma ação de graças."
Mesmo brutos são capazes de gratidão. Israel foi muitas vezes repreendido pelos
profetas para ingratidão, e lembrou que a criação mudo colocá-los à vergonha. Gratidão
sobe naturalmente em nossos corações para com benfeitores humanos; não devemos ser
gratos a Ele, em quem vivemos, nos movemos e temos nosso ser? Quanto ação de
graças, observa-
I. É UNIVERSALMENTE OBRIGATÓRIO , por-
(A) Nós somos criaturas dependentes ,
(B) Destinatário ,
(C) Indigno ,
(D) Responsável .
III. PODE SER OCASIONALMENTE VOLUNTÁRIA . Quando nenhum comando
especial pede para ele; quando nenhuma misericórdia especial sugere ou solicita-lo.Ele
pode subir de um coração cheio e alegre. Pode ser adoração por aquilo que Deus é em si
mesmo e se comprometeu a conceder; bem como para os presentes
recebidos. O doador está acima e melhor do que os seus dons. Vamos abençoar Ele, e se
esqueceu de nenhum dos seus benefícios, especialmente "Seu dom inefável . "
III. DEVE SER APRESENTADO BECOMINGLY .
(A) Sem demora , pois a vida é curta; demandas do dever; Deus
merece; oportunidade favorece; atraso é um ligeiro; estamos sujeitos a esquecer
completamente o que adiar.
(B) Com frescura : nada se deteriorou, ou exausto. Beleza, vigor, doçura, fragrância,
a virtude, a solidez, tudo deve ser colocado a seus pés, oferecido em seu trono.
(C) Com generosidade : Não vamos nos reter ; e ter dado, não vamos retirar ; O
Senhor ama um alegre, um doador incansável.
"Aquele que oferece tal elogio gloritieth Deus." - FW B .
Vv. . 20, 21 - Tema : A EXCOMUNHÃO "Essa alma será extirpada do seu povo."
Precaução contra a frouxidão em descuido serviço em oferta. O não
cumprimento minuciosamente com as direções, seria incorrer em desagrado justos de
Jeová.
I. A OFERTA SERIA REJEITADA .
II. O OFERTANTE SERIA EXCOMUNGADO .
A intensidade da corrente mais forte é o elo mais fraco, que se quebra, tudo
falhar. Assim, se o ofertante omitido uma exigência, quebrou um elo na cadeia de lei,
ele era culpado de violar o todo. Temos analogias da exatidão de natureza
semelhante . Lá perversões, os excessos, as deficiências, as violações, abortos, etc,
implicam perda de bênção; na verdade, eles convertem a bênção em uma maldição. Os
homens estão constantemente cortando-se fora de boa, colocando-se voluntariamente
sob a proibição do céu. Disciplina rígida é especialmente necessário na infância de
assuntos relacionados com Estado, Igreja, sociedade, família . Lei pretende ser um
terror para os malfeitores, e um incentivo para aqueles que fazem o bem. De acordo
com o Evangelho de Cristo é capaz de salvar perfeitamente -. FW B .
Vv. 23, 26 -. Tema : COISAS RESERVADOS .
"Comereis nenhum tipo de gordura."
"Comereis nenhum tipo de sangue."
I. Para gerar reverência para o altar de Deus .
II. Para preservar o sentido da sacralidade da vida .
III. Para mostrar que os melhores e mais ricas as coisas podem ser reivindicado
justamente por Deus .
IV. Cultivar delicadeza de sentimentos; verificar bruto e paixões selvagens .
Assim, os corações e as mentes dos homens foram cultivados no ensino fundamental
do deserto; preparatória para a cultura superior; que após as idades seria exigir e
desenvolver -. FWB
. V. 36 - Tema : O DEVER DE TODO HOMEM
"Que o Senhor ordenou a ser dado aos filhos de Israel."
Em sacrifícios pagãos, o homem é buscar a Deus; nos sacrifícios hebreus, Deus
estava procurando depois que o homem. A fixação das vezes, coloca ofertas para o
sacrifício, mostrou que o Senhor estava ansioso e pronto para abençoar. As coisas que a
lei intimados mostrou-
I. A IMPORTÂNCIA TRANSCENDENTE DA VERDADEIRA RELIGIÃO .
Natureza, a consciência, a conveniência, a escolha não foram suficientes. A
verdadeira religião deve ser revelado. Ofertas não explicou a origem do mal , mas o que
era mais importante, como ele pode ser removido . Aquilo que Deus tem revelado
especialmente, além de Sua revelação na natureza, deve ser especialmente importante
para nós saber e obedecer.
II. AS REIVINDICAÇÕES PRIMORDIAIS DA VERDADEIRA RELIGIÃO . A religião
judaica, promulgada no Sinai, coloque na linha da frente de todos os outros alegação de
Cristo nos ordena a "buscar tirst o reino de Deus ea sua justiça." A religião é "a única
coisa necessária." - FW B .
Vv. 37, 38 -. Tema : RESUMO DAS OFERTAS .
As leis dadas a partir do tabernáculo são uma expansão e aplicação daqueles dada no
Sinai. Eles simbolizavam as verdades espirituais essenciais para o hebraico,
e tipificado o mesmo para a igreja cristã, a saber, a necessidade de pureza mental, moral
e espiritual em chegar perto de Deus. Assim, o fundamento da verdadeira religião foi
estabelecido para todas as idades. Estas leis foram um protesto contra a idolatria; um
testemunho da soberania de Jeová; uma medalha de distinção de Israel; um
treinamento para mais longe e mais alto serviço, ea revelação mais plena . Olhando
para as ofertas como um todo eles ensinaram-
I. QUE O HOMEM É UM PECADOR, E DEVE RECONHECER-SE COMO TAL AOS OLHOS
DE DEUS .
Um pecador por natureza; pela transgressão da lei divina; merecendo punição-
morte; um pecador absolutamente à mercê daquele contra quem o pecado foi cometido.
II. AQUELE HOMEM OBRIGADO A FAZER EXPIAÇÃO POR SEU PECADO, A FIM DE SE
APROXIMAR DE DEUS DE MODO ACEITÁVEL .
Ele não deve vir a Deus com as mãos vazias, deve haver o dom divinamente, o
substituto , por quem, de alguma forma , o pecado deve ser perdoado.Sacrifício vicário
em harmonia com a lei da natureza.
III. AQUELE HOMEM NECESSÁRIO FÉ PESSOAL NA EXPIAÇÃO FEITA EM SEU NOME,
PARA TORNÁ-LO EFICAZ PARA ELE .
Nem oferta ou ato de qualquer proveito, exceto que representa a fé ea obediência de
ofertante. O fogo que consumiu o sacrifício representado a consagração ascendente do
espírito do adorador .
IV. AQUELE HOMEM EXIGIDA COMPLETA CONFORMIDADE COM A VONTADE DE
DEUS E RESTAURAÇÃO AO SEU FAVOR .
A oferta permanente de sacrifícios, seria necessário constante lembrança dos
preceitos divinos; a freqüente vir a Deus iria manter viva uma sensação de Sua presença
e soberania. Assim, o fim principal do homem seria protegida por "glorificar a Deus, e
gozá-lo para sempre." - FW B .
A VERDADEIRA ADORAÇÃO .
" Deos placatos Pietas efficiet et Sanctitas . "- CICERO .
[Piedade e santidade irá agradar aos deuses.]
" Res sacros não MoDo manibus attingi, se ne cogitatione quidem Violari fuit fas .
"- CÍCERO .
[Coisas sagradas não deve não só ser tocado com as mãos, eles não devem ser
violados, mesmo em pensamento].
"Quando uma vez o teu pé entra na Igreja, seja nua:
Deus está mais lá do que tu; pois tu és lá
Somente por Sua permissão. Então cuidado,
E fazer-te toda a reverência e medo. "
- Geo. Herbert .
"No templo cada pequeno enfeite, até mesmo da poderosa estrutura que coroou as
falésias de Sião, era" santo "ao Senhor. Não são as grandes tribunais e santuários
internos e salas com pilares meramente, mas todos. Não é uma romã esculpido, não um
sino, prata ou ouro, mas era "santo". A tabela e as suas lâmpadas, com flores de luz
prateada, barraca e aduelas, vibrando cortinas e ascendente incenso, altar e sacrifício,
peitoral e estola, mitra e gem-apertou cinto, cadeia de trança e jóias enforcamentos-over
tudo foi inscrito Santo , durante a permanência no santuário mais íntimo, onde Deus se
manifestou sobre o propiciatório, foi O MAIS SANTO . Assim, a santidade absoluta de
que Deus com quem tinha que fazer era por cada detalhe impressionou sobre o coração
ea consciência do antigo Israel "-. Grosart .
OFERTAS A DEUS
"Assim como uma coisa parece verde que é olhado através de um vidro verde, ou
vermelho através de um vidro vermelho, por isso é tudo mais agradável e aceitável a
Deus, o Pai, que é oferecido por meio de Seu Filho Unigênito." - FW Faber .
PAZ SAGRADO
"A paz é maior que todos os outros tesouros, mas nenhuma filosofia pode concedê-
la: por quanto ele pode purificar do pecado? Nem pode qualquer obra: de como eles são
capazes de justificar? Desça em qualquer mina, agite tudo o que árvore, bater em
qualquer porta no mundo tu queres, o mundo pobre não pode oferecê-lo de ti. A paz é
apenas um; Um só tem paz; Único que pode dar-lhe: Sabei Aquele que diz: "Estas
coisas vos tenho dito que em mim tenhais paz"? Seu nome é "Príncipe da Paz". -
Krummacher .
"Como no Mar da Galiléia,
O Cristo está sussurrando 'paz'. "- Whittier .
"Feliz o coração que mantém a sua hora do crepúsculo,
E, nas profundezas da paz celestial reclinada,
Ama para comungar com pensamentos de poder concurso,
Pensamentos que ascendem, como anjos bonita,
A brilhante escada de Jacó da mente! "
- Paul H Hayne .
"Anos atrás, um amigo cristão tinha experimentado uma perda pesada e mais
inesperado, uma perda que a maioria dos homens em suas circunstâncias teria sido
esmagadora. No momento em que o anúncio de que tinha acontecido foi feita a ele sua
mente voltou-se para parte todo-suficiente e infalível do crente em Deus ea certeza das
insondáveis riquezas de Cristo; ea calma do seu espírito continuou. O dia seguinte era
sábado, e ele foi visto em seu lugar no santuário, juntando-se em adoração com o povo
de Deus, como se nada de infortúnio lhe havia ultrapassado. Foi uma pena para ele que
seus meios de fazer o bem foram diminuídas, mas a sua própria paz de coração
permaneceu intacto "-. Dr. Jas. Fleming .
CAPÍTULO 8
O Sacerdócio de Iniciados e Consagrados
LEITURAS SUGESTIVAS
V. 2.-Toma a Arão e seus filhos, e as vestes, etc . Tudo o que era para ser feito
agora por Moisés já havia sido especificamente ordenado (Êx 28, 29, 30). O ofício do
sacerdócio estava agora a ser formalmente instituído, sendo que o escritório necessário
para a manutenção e desempenho do sistema sacrificial ordenado nos capítulos
anteriores. Até agora, Moisés cumpriu as funções sacerdotais; a partir deste momento
ele deixa esses ministérios. É para ele uma despedida, para Aaron uma
inauguração. Assim que os ministérios sagrados tornaram transferido, formas humanas
familiares passam longe dos serviços pelos quais o povo de Deus têm sido ajudados e
abençoados; mas o trabalho não cessa, pois Deus nunca falha a Sua Igreja, nem tem
vista para as suas necessidades;enquanto para nós em Cristo, que tem "um sacerdócio
perpétuo", e é Ele mesmo "o mesmo ontem, e hoje, e eternamente," uma disposição
permanente é garantida. "Ele sempre vive para interceder por nós."
Vv. 6-9. Washed-los com água, etc . lavar é a primeira etapa no processo de
consagração sacerdotal. Como a limpeza de todos os unrighteousnes é inevitável antes
de podermos entrar privilégio espiritual. "Quem subirá ao monte do Senhor, ou quem
estará no seu lugar santo? Aquele que tem as mãos limpas e um coração puro "(Sl 24:3,
4). A lavagem sacerdotal foi por banhar-se, todo o corpo sendo assim purificados; para
purificar toda era necessária e foi simbolizada. E "aquele que é banhada ... está todo
limpo" (João 13:10). Só os que têm experimentado esta "limpeza de todo pecado" pode
estar dentro de santuário de Deus; mas nós temos "ousadia para entrar no santuário, pelo
sangue de Jesus ... tendo os corações purificados da má consciência, eo corpo lavado
com água pura" (Hebreus 10:19, 22).
Vv. 7, 8.-Coloque sobre ele o casaco, e cingiu-o, etc A ". casaco "era uma peça de
roupa perto de ajuste de linho branco, que cobre todo o corpo; este foi obrigado a
respeito do corpo com uma roupa de " cintura ", ou faixa, bordada com figuras, e
franjas em suas extremidades; durante este foi colocado o "manto ", chamado de" o
manto do éfode "(Êxodo 28:31-35), que era todo azul, e foi tecida sem costura; acima
do manto era a " estola sacerdotal ", que caiu uma parte ao longo da frente, e outra parte
sobre as costas dos ombros; este composto e ornamentado vestuário superior foi feito de
azul, púrpura, carmesim, e linho fino torcido, entrelaçada com fios de ouro. O " cinto de
obra esmerada do éfode "era do mesmo material caro como o próprio manto sacerdotal,
e prendeu o éfode abaixo. A " couraça "foi um bolso quadrado, suspenso por correntes
de ouro do ônix e dragonas de ouro sobre os ombros; em torno de seus quatro lados
foram criados doze pedras preciosas, cada pedra com o nome de uma tribo de
Israel. Dentro desta-peito-bolso aberto na parte superior para recebê-los-foram
colocados " o Urim eo Tumim , "as pedras oraculares pelo qual o padre aprendeu a
mente de Deus em questões de julgamento. Em seguida, a cabeça-vestido ou turbante de
linho, o " mitra ", foi colocada em sua cabeça, através da qual foi amarrado" a lâmina
de ouro, a coroa sagrada ", com a inscrição horrível," Santidade ao Senhor ".
Este robing solene sugeriu-
1.A instalação do sumo sacerdote em seu escritório pontifício, como o ministro
supremo no santuário, e como representante de Deus no meio de Israel.
2. Seu adorno pessoal com retidão e santidade, as qualidades que só equipados
homem para habitar perto comunhão com o Senhor.
3. A glória mediadora ea beleza da vinda do Messias, cuja graça todos esses adornos
simbólicos tipificados e prefiguravam.
Certamente, se Jeová ligado a tais símbolos minutos tão grande significado e
importância, ele deve valorizar as realidades de que eram, mas sinais: as benevolências
mediatórios de Jesus , com o qual Deus estava "muito satisfeito"; as santidades de
caráter sacerdotal em nós que , no Evangelho, tornaram-se "sacerdotes para Deus"; e
as belezas da justiça perfeita com a qual todos os crentes em Cristo são adornados.
Vv. 10-13.-ungiu o tabernáculo, etc ., incluindo a arca da aliança, o altar do
incenso, o candelabro, a mesa dos pães da proposição, o véu, e utensílios sagrados. Em
seguida, o óleo da unção era "sete tempos" borrifado sobre "o altar e seus navios ", e"
a pia ea sua pé . "por sua unção foram" santificadas "para usos santuário, e como
símbolos de verdades graciosas para os adoradores.
Ele derramou o óleo da unção sobre a cabeça de Arão: não aspergido, mas em tal
quantidade que "correu até a barba, e desceu sobre a gola das suas vestes" (Sl 133:2),
sugerindo a graça abundante de o Espírito Santo que cobriu durante toda a
masculinidade do sacerdote consagrado de Deus ", batizado com o Espírito Santo",
"revestidos de poder do alto", "receber a unção do Santo." O Espírito foi "dado sem
medida" para Cristo, e também pode ser ricamente ungido com Sua energia e
graça. Mas eles que são tão " ungido "são consagrados a um ministério santo, selado por
uma vida sagrada na terra.
Vv. 14-17.-O novilho da oferta pelo pecado . Para a primeira vez em toda a
história, como um novo incidente na terra, cheia de interesse para todos os exércitos do
céu, o instinto de significado para toda a humanidade, sugerindo novas concepções de
culpa do homem e expiação-oferta pelo pecado de Cristo agora foi oferecido. Jeová
mesmo deve ter visto em relação peculiar a primeira oferta pelo pecado já
apresentado . Calvário testemunhou a última sempre a ser oferecido! "Não resta mais
oferta pelo pecado." O fim dos sacrifícios é perceptível:
O 1. oferta pelo pecado em primeiro lugar: para a substituição é a base de
justfication do pecador com Deus.
2 Em seguida, o. holocausto (v. 18): como declarar completa auto-entrega da vida,
em suas mais altas qualidades e completa devoção, para Deus.
. 3 Então o carneiro da consagração (v. 22), que foi a oferta de gratidão ea oferta de
paz: o que representa a alegria grata daqueles a quem Deus honrou com os privilégios
do sacerdócio e como iniciar uma carreira de comunhão festiva com o Senhor.
V. 23.-A ponta da orelha direita de Arão, etc . O membro "direito" transmite o
sentido da totalidade, perfeição, plenitude e força. Cada sentido e todos os membros,
todas as vias de sentimento, e poderes ativos de toda a vida, eram para ser usado por
Deus. Veja aqui o padrão de dedicação de vida para todos os cristãos, que devem a seu
Senhor tão grande dívida de amor como deveria obrigá-los a devoção mais ardente e
absoluta.
V. 30.-Unção petróleo, e do sangue . A graça do Espírito se mistura com a virtude
do Redentor: ambos são um imperativo. Salvação deve ser selado com a santificação, eo
bom trabalho de renovação é em nenhum caso conclua que não há a aplicação
combinada de ambos o "sangue" e do "óleo da unção".
Vv. 33-36.-Sete dias ele vos consagrará . Dentro do recinto sagrado que eles
deveriam permanecer durante esse período. Consagração não deve ser apressado. O zelo
de estar envolvido na obra cristã pode levar a erupções cutâneas ea pressa
imprudente; deixar o jovem pausa convertido em meio às santidades Divinas, e obter a
sua alma cheia de reverência, alimentada em força, enriquecido com graça, como só
pode ser garantido por " esperar no Senhor ". Ardour é bom, entusiasmo é muitas vezes
necessário, para oportunidades nos convocar para a atividade; mas o jovem vida precisa
primeiro o fomento sagrado, e um "lugar de descanso tranquilo", ou nunca, está
equipado para os deveres do sacerdócio cristão. Além disso, Deus pede para si mesmo
este interlúdio consagração. Todos os dias das sete esses sacerdotes eram " encher a
mão ", ou seja ., estavam a repetir os mesmos sacrifícios. Deus deve ser servido em
primeiro lugar, então o homem. Dwell muito e tranqüilamente "nos lugares secretos do
Altíssimo", dar-Lhe vagaroso sua homenagem, esperar nEle em meditação e
oração; você vai ser mais dotado para os ministérios de graça para os homens de tal
reclusão solene com o Senhor. "Espera no Senhor e Ele fortalecerá o vosso
coração; espera , pois, no Senhor ".
Homilias SECCIONAIS
Tópico: SACERDOTES contra PRIESTISM (Versos 1-5)
Tão grande tem sido os abusos do ofício sacerdotal, assim enormes suas pretensões,
tão ofensivos suas intrusões, que exige um esforço de pensamento, a fim de entreter,
nestes tempos, as idéias agradáveis e agradecidos respeitando "sacerdotes" e as funções
de sacerdócio . Os pressupostos modernos de priestism são tão dolorosas um ultraje
sobre o cristianismo como para iniciar a mente inteligente em repulsa e mova o coração
devont a dor. Yet-
I. SACERDOTES MINISTRADO EM ISRAEL COM A ALTA SANÇÃO DE DEUS . He-
1. Criado o escritório , e definiu as suas funções solenes, que eram de caráter mais
nobre.
2. Investiu a pessoa do sacerdote com esplendor, majestade e beleza, para comandar
a admiração e reverência.
. 3 Determinado a intervenção mediadora do sacerdote entre o homem e
Deus; definir um homem em agosto deste ano e supremacia solene entre seus
companheiros.
4. Recusou qualquer outro que o padre para vir direto ao Seu altar e ficar na sua
santíssima presença.
II. O SACERDÓCIO ERA UM ARRANJO ANTIOIPATORY PROVISÓRIA DE ESCRITÓRIOS
GLORIOSA DE CRISTO .
1. Na excelência pessoal e piedade dos padres individuais, o impecável sendo
sempre escolhida, de Cristo a humanidade perfeita foi prenunciado.
2. No traje esplêndido com a qual os sacerdotes eram enfeitadas, de Cristo atributos
majestosas e qualidades Divinas foram representados.
3. Nos ministérios imponentes antes e dentro do véu, escritórios de Cristo
como expiação e mediando Priest foram estavam pintados.
4. Nos privilégios sagrados e exclusivos dos sacerdotes apreciado, todo
aceitabilidade de Cristo e grande prazer de Deus Nele foram impressionante e
constantemente intimado.
MINISTROS CRISTÃOS III HERDA MUITAS DAS FUNÇÕES ESPIRITUAIS MAIS AGOSTO E
RESPONSÁVEIS DO SACERDÓCIO .
1. Eles não têm sacerdotal chamando, mas são tão distintamente comissionados
e divinamente consagrada ao seu trabalho .
2. Sua confiança solene coloca em maiores ministérios e responsabilidades
como mediadores entre Deus e as almas humanas .
3. A Igreja cristã é a ordem de manter -los em seu ministério e estima-los muito
bem no cumprimento da sua comissão sagrado.
. 4 Como bispos e pastores do rebanho de Cristo, eles são colocados em confiança
com as almas de seu povo ; "Eles vêem pelas almas."
IV. PERVERTIDOS PRIESTLINESS MODERNOS E PROSTITUTAS O SAGRADO OFÍCIO
DO MINISTÉRIO NA IGREJA CRISTÃ .
1. Sua suposição ofensiva da supremacia espiritual é em desafio à lei de Cristo, de
igualdade e fraternidade entre os crentes.
2. Sua intrusão oficioso entre Deus e os homens é uma afronta à liberdade irrestrita
e direito de cada um a buscar a Deus por si mesmo, e é uma violação sobre a mediação
de Jesus, que sempre aproveita para todos.
. 3 Suas pretensões ousadas dos ministérios do altar é uma perversão das doutrinas
da Nova Aliança; nem altar, nem ritos de sacrifício restantes agora dentro da Igreja.
4. Sua terrível enganador de almas seduzidas , que repousam sobre tais priestliness
sedutora para a segurança espiritual, em vez de confiar em Cristo totalmente, é
suficiente para encher o coração cristão de indignação e para cobrir o próprio nome de
"padre", com anátemas. [Ver Adendos, p. 114, Priestism .]
( a ) Existe agora nenhum sacerdote, mas Jesus Cristo .
( b ) Seus ministros falsificar sua confiança se enfiou a sombra de uma presença
humana entre a alma e Jesus.
( c ) A Igreja Cristã será justamente valorizar o ministério, uma vez que eleva
escritórios de Cristo diante dos homens .
( d ) Cada crente , embora não chamado para o ministério da Palavra, é encarregado
de funções sacerdotais , como um defensor com os homens para Deus, um defensor de
Deus para os homens.
Tópico: THE CALLING DOS SACERDOTES (Versos 1-13)

Notável neste registro é a agência exclusiva de Deus em colocar em seu povo as
bênçãos da redenção. Ele relata a consagração de seus sacerdotes, aqueles a quem teve o
prazer de pôr em seu santuário para conhecer e servir a Ele: um chamado agora
concedido a toda a família da fé. Ex capítulos de Levítico têm revelado os arranjos da
misericórdia de Deus em prover a satisfação devido ao seu próprio governo santo, e
para garantir o perdão e aceitação do Seu povo. Mas perdão e aceitação não são as
únicas bênçãos que Deus tem proporcionado através da redenção.
I. O CHAMADO SACERDOTAL .
Para o que Deus convocar e separá-las?
1. acesso íntimo com Ele; entrar em proximidade especial para a Sua presença, Seu
altar, e seu santo lugar.
. 2 Fullest conhecimento Dele; aprender a Sua vontade secreta, apreciando mais
livre comunhão com ele.
3. serviço Santo para ele. "Seus servos o servirão".
II. UMA VOCAÇÃO DE MAIOR FELICIDADE E PRIVILÉGIO .
. 1 O fato de Ele ser o que Ele é como Deus, perfeito em toda a bondade, e com toda
a bênção, deve, necessariamente, fazer a admissão em seu serviço, a alegria ; e da
exclusão a partir dele, ai. [Ver Adendos, p. 114, Santidade .]
O 2. Maior honra do que a ser empregada na execução dos projetos de Aquele que é
perfeito em sabedoria e amor, e todo-poderoso da mesma forma, assim como certamente
para realizar o fim contemplado.
II. UMA CHAMANDO HARMONIOSA COM INSTINTOS E ENERGIAS SAGRADAS DE UM
CRISTÃO .
1. Os santos de Deus têm energias, energias imperecíveis que, se desocupado, deve
levá-los tristeza incessante ; e como eles poderiam seradequadamente ocupados ,
exceto em seu serviço!
2. Mas eles não estão a ser desocupado. Aquele que deu essas energias pretende que
elas devem ser totalmente ocupado , e que não está em distância de si mesmo, mas em
Sua própria presença perto .
IV. UM CHAMADO PARA UMA VIDA MARAVILHOSA .
Israel estava agora no meio de um desperdício e uivos; e Deus poderia ter atribuído
a seus sacerdotes que eles devem servir e comungar com Ele em meio a essas cenas
selvagens e ungenial.
1. Mas eles foram chamados para entrar sob o abrigo do tabernáculo de Deus . Suas
placas de ouro fechado eles, suas cortinas místicos os cobriu. Eles foram trancados com
Deus, englobava dentro do isolamento sagrado e santificação.
2. Entre o que ! experiências solenes eles diariamente habitou Lá eles
encontraram incenso ascendente para eles, e que envolve-los com a sua
fragrância;luz brilhando por eles e abrangendo-as com o seu brilho; e pão preparado
para eles como alimento, mesmo em cima da mesa de Deus. Ali, na presença do próprio
bondade de Deus, eles aprenderam Suas lições, e quando eles voltaram para o deserto,
eles nunca mais entrou como sua casa , mas como aqueles cuja morada estava com
Deus na paz da redenção. Eles podem ir ou eles podem sair; mas eles ainda eram seus
sacerdotes sempre. [Comp. Do BW NewtonReflexões sobre Levítico .]
Tópico : O MINISTÉRIO DO SACERDÓCIO (vv. 1, 2)

I. DEFINIÇÃO DO SACERDÓCIO . Um sacerdote é aquele que faz a mediação entre
Deus e os homens Ele apresenta os dons e sacrifícios que o adorador não pode, ou não,
ou não se atrevem a oferecer em pessoa; e traz de volta a partir de Deus a garantia de
aceitação e favor.
II. DESENVOLVIMENTO DO OFÍCIO SACERDOTAL . Entre os hebreus, como entre as
nações afins, funções sacerdotais foram dispensados pelo chefe de cada família até a
instituição da aliança no Sinai. Este, ao consagrar uma família de sacerdotes para a
nação, e exigindo que todos os sacrifícios a serem apresentados na frente da tenda da
reunião, colocar um fim à prática antiga.
A transição da família do sacerdócio para o o levítico nacional sacerdócio foi
indicada quando Moisés foi encarregado de realizar os sacrifícios de Israel, como o
mediador do pacto; eo fechamento do antigo regime foi marcado por sua escolha de
homens jovens como seus assistentes na oferta de sacrifícios nacionais. Como o
mediador do pacto, divinamente autorizado a comunicar a mensagem de Deus ao povo,
e as mensagens das pessoas de Deus, Moisés seria a primeira pessoa de pensamento
para o sacerdócio. Mas suas mãos sendo já bastante ocupadas, o escritório foi conferido
a seu irmão, como a pessoa mais próxima a ele na consanguinidade e harmonia de
sentimento.
III. O VALOR UNIFICADOR DE UM SACERDÓCIO NACIONAL . Isso ajudaria a
consolidar as famílias que tinham antes adoravam em diferentes altares. A união de
todos os hebreus, de qualquer filiação, na adoração do tabernáculo, era um elemento
importante da vida nacional. As famílias eram doravante, pelo menos no que diz
respeito aos ritos da religião, unidos juntos como uma nação; ea família de Arão, foram,
pela nomeação de Jeová, mediadores entre a nação ea si mesmo.
IV. SELEÇÃO DA FAMÍLIA AARONIC . A nação sendo constituída principalmente de
Jeová, em virtude de sua eleição como Seu povo da aliança, a família de Arão, foram
eleitos para a eminência correspondente acima de sua parentela; não só pertencente a
Jeová como todos os hebreus fizeram, mas estar em um sentido peculiar sua para o
serviço de mediação. Como toda a nação era santo, ou separado de outras nações, pelo
que esta família foi chamada para ser santo, para o escritório e ministrações do
sacerdócio. Como essa separação dos hebreus do resto da humanidade não começou
com qualquer ato de seu próprio país, mas eles foram escolhidos pelo Senhor para ser
seu; assim Arão e seus filhos não tomou as prerrogativas do sacerdócio de forma
espontânea, mas foram chamados para o cargo com a eleição de Jeová mesmo.
V. BENEFICÊNCIA DO OFÍCIO SACERDOTAL . As pessoas não estavam qualificados
para se aproximar de Deus em pessoa; e no entanto, em virtude de sua eleição, eles
tinham direito a habitar em sua morada, sua consciência do pecado fez com medo
d'Ele; portanto, em condescendência à sua incapacidade de compreender a grandeza do
Seu amor, Ele providenciou uma classe de pessoas que, como representantes de seus
eleitos, pode entrar em seu lugar o tabernáculo. Para se aproximar de Deus, para ser um
sacerdote, são expressões equivalentes. Aaron se aproximaram em nome daqueles que
foram eleitos para ter comunhão espiritual com Deus, mas ainda não foram libertos da
escravidão do medo; e sua admissão dentro da habitação significava que eles tinham
direito a um acesso correspondente no espírito, que eles foram chamados de "um reino
de sacerdotes" a razão para que eles possam, assim, aproximar-se de Deus em
comunhão espiritual. Por seu escritório, ele estava qualificado para fazer fora e
simbolicamente o que todos poderiam fazer em espírito e em verdade.
VI. EXPIATÓRIO MINISTÉRIO DO SACERDÓCIO . Antes Aaron poderia entrar na
habitação santa em nome do povo, ele deve oficiar no altar do sacrifício, e expiar o
pecado; para seus eleitores eram pecadores, ea representação de sua aproximação a
Deus como membros de Sua família deve ser precedido por sinais de que seu pecado foi
tirado; caso contrário, pode-se inferir que o Senhor era indiferente se o Seu povo fosse
santo ou profano. Por conseguinte, o sacerdócio hebraico simbolizado em geral a
expiação do pecado, ea admissão de relações filial com Deus
afecte. [Comp. Atwater, Sagrado Tabernáculo ].
Tópico: QUALIFICAÇÕES E MINISTÉRIOS DOS SACERDOTES DE DEUS (vv. 6-30)

Tudo já foi feito para os sacerdotes do tabernáculo simboliza as experiências da
alma santificada.
I. Consagração TOTALMENTE O TRABALHO DO OUTRO .
Moisés, exercendo funções e representar Deus fez tudo necessário para completar a
sua consagração; enquanto eles, os sujeitos de consagração , ficou como receptores
passivos de bênçãos que foram colocadas sobre eles pela mão de outro. Moisés lavou,
vestiu; ungiu, matou os sacrifícios nomeados, aspergia o sangue, etc Ele não cessou de
suas ministrações, até que ele deixou na porta da tenda totalmente consagrada como os
sacerdotes de Deus.
A lição desta para aqueles que desejam ser estabelecida em graça . Nós não foram
devidamente aprendido a lição típico se nós confio que quer o nosso poder de
apreciação, ou o poder applicatory de fé. As roupas trouxeram para nós e colocados em
cima de nós por Deus tornou a fonte de alegria, firme e permanente, só quando
percebemos que nossa posse deles não repousa nos poderes relacionados com a criatura,
mas somente em Deus.
II. LIMPEZA PERFEITA DA EXIGÊNCIA INICIAL .
Sua limpeza foi recebido como um dom de Deus . Eles não se lavavam, a mão do
outro o fez. Mesmo quando Jesus diz aos seus discípulos: "Se eu não te lavar, não tens
parte comigo" (Jno. 13:8).
III. INVESTIDURA EM TRAJES SANTOS .
A Moisés que antes tinha sido dito: "Não farás vestes sagradas para Arão, teu irmão,
para glória e beleza." Essas roupas tinha sido feito.
1. Todos os adornos de graça foram preparadas para nós ; esperar em prontidão
para nós.
2. Um momento de alegria mais intenso a Moisés quando ele trouxe essas roupas
preparadas para adorno. Nem menos a Cristo quando Ele veste a alma "com as vestes da
salvação."
3. Traje simbólico de qualidades sagradas . Eles estavam de azul, púrpura,
carmesim, linho fino retorcido, com a conexão correntes e ouches ou configurações de
ouro, indicando:
( um ) heavenliness de caráter (tipificado pelo azul ).
( b ) Pureza (tipificado pelo branco de linho).
( c ) A dignidade Oficial (tipificado pelo vermelho e roxo ).
( d ) o poder divino de sustentar outros (tipificados pelas correntes e engastes
de ouro ); ouro que está sendo usado no tabernáculo como um símbolo da
divindade.
IV. ADORNADO COM A COROA DA SANTIDADE .
Em sua cabeça foi colocada "a coroa sagrada, a placa de ouro".
( a ) A "coroa" é o símbolo da realeza ; declara a realeza de almas
consagradas , "reis para Deus."
( b ) Santidade inscrito na coroa: ele declara que a mais alta dignidade do
homem é a retidão moral, a santidade espiritual .
Esse lugar trazia a "inscrição SANTIDADE AO SENHOR . "É implícito que-
1. a reivindicação de que "santidade" foi objeto declarado de seu serviço sacerdotal.
2. Tendo isso inscrição na testa entre as pessoas, durante seus ministérios
sacerdotais, afirmou que a santidade de Deus tinha sido e estava sendo mantida
adequadamente .
3. Entrando na presença de Deus com que a inscrição era prova de que Deus
reconheceu o fato de Sua santidade sendo mantido . Foi assim com os sacerdotes do
templo; assim com o nosso glorioso Sumo Sacerdote; é assim com toda alma que
cumpre na terra o ministério da devoção cristã.
V. O EMBLEMA DE MEDIAÇÃO .
1. Dos ombros do sumo sacerdote (o lugar de resistência e força ), suspenso por
correntes de ouro (símbolo de poder sustentador Divino ), pendurou a "couraça." E é
crachá de seu escritório, para interceder por outros, deitou-se sobre o seu coração .
2. Ele deu em cima dela os nomes daqueles por quem ele foi nomeado para
ministro , e cujo sumo sacerdote que ele era. Todo aquele que tinha um lugar dentro
desse conjunto de nomes tinha um crédito sobre o seu ministério e mediação.
3. Além de ser suspenso dos ombros, o lugar de força, ele estava firmemente
vinculada à estola pontifícia, o vestuário distinguir do escritório de mediaçãode sumo
sacerdote.
A função mais glorioso do sumo sacerdote era o rolamento nomes de outras
pessoas , não a sua própria; e mediação para os outros , não para si mesmo, diante do
Senhor. É sem dúvida a maior glória do Senhor Jesus. E a alma cristã tem uma missão
sacerdotal, supremo acima de todos os outros, de "olhar nem todos os homens em suas
próprias coisas, mas as coisas dos outros"; para trazer outros diante do Senhor em
oração , e para ganhar almas para abençoou a reconciliação com Deus por suas
intervenções graciosas e os ministérios do Cristo.
VI. UNÇÃO ESPIRITUAL .
Esse "óleo santo" é a "unção do Santo". (1) A plenitude do Espírito; e (2)
as graças do Espírito; e (3) a energia eficiente do Espírito, são essenciais para uma vida
sacerdotal de santidade e serviço.
VII. QUALIFICAÇÃO BASEADA NO SACRIFÍCIO .
. 1 A cena muda de repente; eo sacerdote gloriosamente vestido e ungido fica como
um pecador pelo sacrifício pelo pecado. Porque o pecado deve ser expiado até mesmo
para as almas mais privilegiadas.
(1) O seu sangue aspergido sobre o altar indicou que apaziguamento foi exigida ou
sempre que podia aproximar-se de que altar no ministério.
(2) O seu corpo está sendo consumido fora do arraial declarou que seu destino
seria fez justiça exigir a sua devida.
(3) Mas o sangue sobre o altar e aceito , anunciou completa propiciação e aceitação.
(4) Embora a escolha interior partes consumidos no fogo do altar, testemunhou que
a alegação de Deus perfeição interior estava satisfeito.
. 2 O holocausto convocou-os a auto-devoção absoluta ; pois Deus não menos
receberá em qualquer que declaradamente se tornar Seus. "O seu zelo deveconsumir -
nos "
3. Mas na consagração oferecendo eles renderam-se a Deus
com gratidão e alegria : como aqueles que chegam para o auto-devoção de Jesus-
"Agrada-me fazer a Tua vontade; sim, a tua lei está dentro do meu coração. "
Em todos os sacrifícios dos méritos de Cristo e Sua expiação são principalmente
definidas: mas há uma relevância subsidiária para as auto-negações de uma carreira
cristã.
VIII. GRAÇA SACRIFICIAL APLICADA .
"Moisés tomou o sangue dela, e colocá-lo sobre a ponta da orelha de Arão", etc
1. O valor do sacrifício, que antes havia sido aceito por eles, foi agora aplicada
a eles.
. 2 O significado do sacrifício, também, foi agora pediu-lhes : toda a vida
estabelecidos por Deus, e em Seu serviço.
IX. OFERTAS SIMBÓLICAS APRESENTADO A DEUS .
Este foi o seu primeiro ato de apresentação pessoal no santuário de sacrifícios
consagrados de Deus. Moisés tomou ofertas e "colocar tudo sobre as mãos de Arão, e
sobre seus filhos" mãos e acenou-lhes para oferta de movimento perante o Senhor ', etc
Os sacrifícios que, assim, preenchidas as mãos foram as que significava:
. Uma perfeição para dentro : perfeição nas rédeas e no coração; indicando a
propositura, por sua parte, em emprego de suas afeições mais puras de Deus, e mais
altas virtudes e inteligência mais nobre.
. 2 Outward desenvolvido perfeição de caráter; representado no pão ázimo ungido
que constituíram a oferta de alimentos.
É somente na perfeição de Cristo, a perfeição para ser apropriado por nós, para que
possa apresentar tais ofertas diante de Deus.
X. SINAL DA ACEITAÇÃO DIVINA .
1. sendo aspergido, pelo sangue que primeiro tinha sido aspergido e aceito sobre o
altar , transmitiu o fato de que Deus recebeu sua consagração: a de que eles mesmos,
seu escritório, e todas as suas várias funções foram colocadas sob a sanção ea
aceitabilidade do sangue .
2. A aspersão do óleo sagrado da unção simbolicamente ligado a graça do Espírito
Santo, com os escritórios em que Deus era, e tem o prazer de chamar de Seu povo. Sem
isso, por qualquer dignidade ou beleza que pode ser vestido, eles permaneceriam
ineficiente e impotente para ministrar corretamente diante do Senhor. Mas Aquele que
põe em santo ofício concede a graça eo poder necessário.
3. Sua alimentação mediante o sacrifício significa a comunicação da força , pois são
nutridas por alimentos; e sugeriu a comunhão agora estabelecido entre eles e
Deus . Eles alimentaram em parte àquele em que o fogo santo do altar havia se
alimentado. Houve comunhão, portanto, com Deus no sacrifício.
Assim consagrada, eles estavam a cumprir dentro do tabernáculo, e "manter a carga"
de Jeová. E "bem-aventurado é o homem a quem tu escolhes, e faz que chegar a ti."
[Ver Adendos, p. 114, Santidade .]
Tópico: . CONSAGRAÇÃO DOS SACERDOTES - A : A PUBLICIDADE DA

CERIMÔNIA. (Versos 1-5)
Entre os hebreus, anterior à promulgação da lei do Sinai, o sacerdócio não foi
confinada a indivíduos particulares; embora, como regra, o chefe da família
desempenhou funções no altar da família associada com o culto divino. O sacerdócio
levítico corresponde, em muitas das suas características, com a maioria das religiões da
antiguidade, nas suas instituições sacerdotais. Neles, lemos a respeito de sacerdotes,
altares e sacrifícios ; suposto ser meios de comunicação entre os adoradores e adorados,
e os meios de propiciação.
A instituição do sacerdócio seguiu o pedido do povo que o Senhor não quis falar
com eles, exceto por algum mediador. Os sacerdotes se tornaram servos do Senhor, e do
povo por causa dele. Os serviços de consagração, pelo qual Arão e seus filhos foram
empossados para os seus escritórios, foram calculados para humilhar, bem como exaltá-
los. Eram para ser livre de defeito pessoal, santificada de toda a imundícia cerimonial, e
estavam a exercer a abnegação abstendo-se de vinho durante o desempenho das suas
funções. Neste capítulo temos o desempenho de cerimônias dirigidas em Êxodo 29, e
eles não foram repetidas posteriormente, salvo na sucessão do sumo sacerdote. A
cerimônia foi público -
I. PARA CONFIRMAR SUA GRANDE IMPORTÂNCIA . Entre um povo tão propenso a
ser rebelde e ciumento, era necessário que a evidência conclusiva deve ser feita a não
deixar espaço para a sombra de uma dúvida razoável, respeitando as pessoas
selecionadas para tão distinto de uma posição. Os fins para os quais foi instituído o
sacerdócio era o mais solene e importante; sobre o legítimo descarga dos deveres das
questões mais momentosas pendurado. Arão e seus filhos estavam a colocar na brecha
que o pecado tinha feito entre o homem e Deus, e ser dispensadores de vida e morte.
II. PARA CONFIRMAR A SUA NOMEAÇÃO DIVINA . Se eles tivessem sido consagrado
de forma privada, as suspeitas de que os serviços foram assumidos de ambição pessoal,
ou para fins egoístas, poderia ter sido sugerido; mas a cerimônia a ser realizada na
presença de toda a congregação, "à porta da tenda", foi proclamada a aprovação aberto
de Jeová . A congregação seria, portanto, profundamente impressionado com a
santidade do sacerdócio, como selecionado e ungido do Senhor.
III. PARA CONFIRMAR A SUA ACEITAÇÃO GERAL . O povo tinha pedido a
intervenção de um padre, o seu pedido tinha sido concedida, e foram agora obrigados a
mostrar em uma cerimônia pública que aprovou e aceitou o que foi feito. Na porta da
tenda eles reconheceriam a nomeação divina e unidos envolver estar de acordo com as
modalidades previstas. Eles foram os temas de e testemunhas, a aliança feita com
Moisés e Arão; e se comprometeram pronto a prestar obediência implícita.
Leia à luz do Novo Testamento, essas considerações podem ser aplicadas para a
consagração pública de nosso bendito Senhor, quando batizado no rio Jordão por
João. O céu se abriu, a voz divina, a descida do Espírito na presença de muitas
testemunhas, indicou a grande importância da missão que Ele estava
começando; mostrou que Ele era amado de Deus, e possuía sua aprovação sem
ressalvas. Tais fatos colocam a todos a quem as notícias vêm obrigações vinculativas
para aceitar o Messias como Sacerdote expiatório do mundo, para todos os homens, de
todos os tempos -. FW Brown .
B.: A SOLENIDADE DA CERIMÔNIA (Versos 6-17)

Comandado se aproximar de Jeová na porta do tabernáculo, e para observar a
cerimônia sob superintendência divina direta, os israelitas seria ao mesmo tempo
impressionado com um sentimento de profunda solenidade no serviço; eles se sentiriam
eles estavam pisando em solo sagrado. A solenidade vi-
I. POR ABLUÇÕES PREPARATÓRIAS INTIMADOS . Nomeado para aproximar a um
Deus impecavelmente puro e santo, Arão e seus filhos devem adotar meios montagem
para sugerir a necessidade de santidade interior e inocência oficial.
II. PELAS VESTES SACERDOTAIS NECESSÁRIAS . Vestuário tão bonitos e elaborados,
tornando os sacerdotes (especialmente o Sumo Sacerdote) impondo em sua aparência,
não só adornam a pessoa, mas transmitir a idéia de que o culto de Jeová exigia a
apresentação de coisas puras e excelentes . Indumentária dos sacerdotes foi escolhido
pelo Senhor, e cada parte sugeriu alguma lição solene. A mente fica impressionado
através do olho, o espírito pode ser feita devoto através dos sentidos.
III. PELOS SACRIFÍCIOS APROPRIADOS OFERECIDOS . O seu "pecado" "queimado" e
"" ofertas pacíficas simbolizava a morte para o pecado, plenitude de consagração,
aceitação com Deus . Todo ato em conexão com sacrifícios foi calculado para preparar
os sacerdotes para o seu santo trabalho, para gerar reverência nas pessoas em relação a
eles.
IV. PELA UNÇÃO GERAL OBSERVADO . O tabernáculo, bem como os sacerdotes, foi
ungido com óleo. Israel era entreter reverência ao lugar onde os sacerdotes que oficiam,
onde oblações seria apresentado; tudo associado com o culto divino deveria ser
considerado sagrado peculiar.
Quando, "na plenitude dos tempos", Cristo veio, Ele foi apontado como "o Cordeiro
de Deus", denotando a solene caráter sacrificial de Sua obra, bem como o caráter
exemplar de sua vida. Por meio dele temos acesso para o mais santo de todos por um
caminho novo e vivo -. FW B .
C.: A ABRANGÊNCIA DA CERIMÔNIA (Versos 17-36)

Nos observâncias consagração cada lugar onde os sacerdotes que oficiam, e todas as
faculdades do sacerdote, foi impressionante dedicado. A cabeça , a sede da
inteligência; os ombros , o repositório de força; o peito , a casa do amor; todos estavam
vestidos adequadamente para indicar a pureza, a energia, a excelência . Beleza na
aparência, eficiência no atendimento, conforto para os adoradores, bênçãos para toda a
congregação, todos foram organizados para, e garantido. Como foram levantadas as
mãos dos sacerdotes para o céu, e acenou para lá e para cá, foram lembrados de que seu
ministério iria chegar ao céu; e, ao mesmo tempo abençoar os filhos dos homens. A
integralidade da cerimônia é visto em que-
I. NÃO HOUVE MARGEM ESQUERDA PARA A INVENÇÃO HUMANA .
Cada coisa foi feito totalmente e exatamente como o Senhor ordenara; o modelo do
tabernáculo foi dado a Moisés no monte, e todos os arranjos minuto na série de
sacrifícios e consagração dos sacerdotes, finalmente corrigido . Se as pessoas foram
deixadas para adicionar ou subtrair, não teria havido espaço para inovações e absurdos
múltiplas.
II. NÃO HAVERIA NECESSIDADE DE REVISÃO APÓS DIVINA .
Jeová nunca comete erros; Ele faz o que permanece firme, Seus planos são perfeitos,
Seus propósitos imutáveis. O sacerdócio atendeu as necessidades morais dos
hebreus; foi perfeitamente adaptado às necessidades da época. Quando a idade profético
amanheceu, ea luz mais clara brilhou sobre a revelação divina, as coisas que instituiu
em conexão com o serviço do tabernáculo desenvolvido em mais significado
espiritual; o que eles ensinaram permaneceu intacta.Essas coisas continuou até que eles
se perderam na substância de que eram apenas sombras. Cristo abraçou todo o
ensinamento divino, e incorporou todas as excelências que podem ser encontrados em
Moisés e da lei. Cristianismo não é tanto um novo, como uma religião perfeita, como o
primeiro versículo da Epístola aos Hebreus ensina. O conjunto da revelação, do
primeiro ao último, é um desenvolvimento; . cada estágio completo em si mesmo, cada
um crescendo fora de seu antecessor, e fundindo-se algo melhor A conclusão do
resgate será quando nós somos feitos reis e sacerdotes para Deus e reinarão com Cristo
para todo o sempre -. FW B .
D.: O SIGNIFICADO DA CERIMÔNIA (Versos 17-36)

A instituição do culto sacrificial, através de um sacerdócio ordenado, seria
aprofundar nos corações das impressões Hebreus da verdade divina que já estão lá como
o resultado do ensino patriarcal. Eles estavam agora muito claramente ensinou-
I. Que não pode haver serviço aceitável prestado a Deus, sem pureza no adorador .
II. Que a imperfeição de pureza no adorador exige uma expiação, aos olhos de
Deus, para compensar esse defeito .
III. que a distância entre Deus eo homem, produzida pelo pecado, só pode ser
removido por um mediador divinamente .
Os sacerdotes eram os canais , e não as fontes, de bênção para o povo; eles não
tinham poder próprio para dispensar perdão, nem podiam isentar de culpa, ou
fornecemos indulgências. Eles existiam para as pessoas , e não as pessoas para
eles. Eles exerciam poder delegado e responsável. Suposição sacerdotal Medieval,
arrogância papal, encontrar nenhuma sanção nestes ritos levíticos.
A Epístola aos Hebreus ensina que na dispensação nós Evangelho, como sacerdotes
para Deus, são, (a) purificados pela lavagem da regeneração; (B) revestida com as
vestes da justiça de Cristo; (C) oferecer sacrifícios de louvor e de oração; (D)
entregar-nos inteiramente ao Senhor; (E) receber a unção do Santo .
Para buscar posição e sucessão no sacerdócio como espiritual é o dever eo privilégio
de todos -. FW B .

V. 2 -. Tema : SACERDOTES ELEITOS DE DEUS .
i. "Não é apenas historicamente verdade que Arão e seus descendentes
foram SACERDOTES PELA ELEIÇÃO DE JEOVÁ declarou por intermédio de Moisés, o
mediador do pacto, e confirmado pelo sinal da vara de amendoeira, mas tal chamado de
Deus é essencial para a ideia do escritório ; por um sacerdote é aquele que vem para
perto de Deus, habita com Ele na Sua casa como um companheiro em nome de outros,
porque mais do que aceitável. O padre é antes de aqueles que ele representa; Portanto,
ninguém pode tomar esta honra para si mesmo, ou ser exaltado a ele por seus
companheiros. "Bem-aventurado o homem a quem tu escolhe , e fazes chegar a ti, para
que habite em teus átrios; seremos satisfeitos com a bondade da tua casa, do teu santo
templo "(Sl 65:4). Somente aqueles, portanto, escolhido por Deus eram sacerdotes.
ii. "Esta eleição divina da família de Arão, de Israel, significa que aqueles que
tinham sido admitidos à comunhão filial com o Santo de Israel foram chamados à
mesma pela ESCOLHA SOBERANA DE DEUS . Como o Senhor escolheu a família de Arão,
da tribo de Levi, os levitas de as doze tribos de Israel, e os hebreus, dentre todas as
nações, de modo que Ele escolheu sua semente espiritual de toda a tribo, e língua, e
povo , e nação. Sem tal eleição teriam permanecido, como o resto da humanidade,
estranhos à aliança, em vez de tornar-se "um sacerdócio santo, para oferecer sacrifícios
espirituais '. Os escritores do Novo Testamento fazer esta eleição divina muito
proeminente, declarando que aqueles que, ao receber a Cristo tornou-se filhos de Deus,
foram "não nasceu da vontade do homem, mas de Deus" (Jno. 1:13), foram "chamados a
ser santos "(Rm 1:17), foram" escolhidos antes da fundação do mundo que eles devem
ser santos "(Ef 1:4, foram" predestinados para a adoção de filhos "(Ef 1:5), foram
"eleitos para a obediência e aspersão do sangue de Jesus Cristo" (1 Ped. 1:2).
iii. " O sacerdócio foram ELEITOS PARA A SANTIDADE . Todo o povo, como um reino
de sacerdotes, deviam ser uma nação santa; mas a família de Arão, foram escolhidos
para uma pureza cerimonial ainda maior do que era exigido de seus irmãos. Quando
Coré e seus companheiros reivindicou o direito de oficiar como sacerdotes, fizeram-no
pelo facto de toda a congregação eram santos, ea resposta dos amotinados foi: 'Amanhã
o Senhor fará saber quem é seu, e quem é santo; e fará com que ele se aproxime a
Ele; mesmo aquele a quem Ele escolheu Ele fará com que se aproxime a ele '(Numb.
16:05). O brotar da vara de Arão decidiu a questão entre ele e aqueles que afirmavam o
cargo, alegando que todos eram santos. Era um sinal de que Aaron foi eleito para uma
superioridade de santidade entre os hebreus, como a nação era uma eminência
semelhante entre as nações da terra.
"A eleição dos hebreus para ser uma nação santa estabelecido diante dos olhos dos
homens a verdade que o Senhor é santo, e que o verdadeiro Israel, que em espírito e em
verdade têm acesso a Ele deve ser santo; a convocação de sacerdotes para um maior
rigor da vida do que era exigido das pessoas comuns, e as exigências de um ainda
maior grau de santidade na cabeça da ordem sacerdotal , foram testemunhos
simultâneos e cumulativos para o mesmo truth.-Atwater, Sagrado Tabernáculo .
V. 3 -. Tema : UM POVO ELEITO . "E reuni-los", etc
As circunstâncias em meio às quais direções divinas foram dadas ao povo, bem
como as indicações si, foram calculadas para impressionar o fato de sobre todo o Israel
que eles eram uma nação eleita , trazido do Egito para inaugurar uma nova era para o
mundo. Cada outra nação foi afundado em idolatria, e Israel tinha propensão a ela,
como evidenciado na adoração do bezerro ao pé do Monte. Todos idolatria avilta e
degrada; nunca foi conhecida a evoluir para a civilização, e muito menos em religião
pura e imaculada. O homem não poderia desenvolver a partir de sua sabedoria inata ou
consciência interior tais idéias deDeus, santidade, dever e adoração , como aquelas que
foram promulgadas e estabelecida em torno de Sinai. A instituição e consagração do
sacerdócio ensinou que Deus é santo, e que "a santidade convém à sua casa para
sempre." O homem, sem ajuda sobrenatural, sempre transferido e aposta suas próprias
paixões pecaminosas aos sacerdotes e deuses; e, tem procurado tornar-se como eles,
para evitar a sua ira, e assegurar a sua bênção. Em Israel, o Senhor mostrou que Ele
era; e como seu favor pode ser assegurado. Considere o seguinte:
I A CONGREGAÇÃO REUNIDA Todas as pessoas foram se encontrar, eles tinham sido
preparados para o serviço unida. No Egito eles se tornaram unidos por fortes laços e
concurso-eles não tinham preconceitos ou preferências no que diz respeito ao governo,
estavam prontos para tomar direções de seu rei Divino.Tinha o Senhor se revelou
igualmente, e de uma vez, a todos os homens, a revelação teria parecido o crescimento
espontâneo e simultânea de investigação humana; eo plano pelo qual Deus governa
nossa raça teria sido frustrado.
Israel foi escolhido para grande honra, mas deveres onerosos foram associados com
os seus privilégios; eles usavam chamado para o serviço abnegado, e para a realização
de santidade, exigindo constante auto-mortificação. O sacerdote poderia transmitir
conhecimento de Deus por meio dos sentidos ; Assim, a revelação no deserto foi
adaptado para a infância da Igreja judaica.
II. O LUGAR DO CONJUNTO . "A porta da tenda." Tudo que é feito, a fim de gerar
devoção e solenidade. Não havia nenhuma imagem do Senhor antes que o povo se
curvar; mas eles foram para lembrar que Deus tinha tomado Sua morada entre eles, e
revelou Sua vontade a partir do tabernáculo. Que contraste o lugar seria para os templos
pagãos no Egito, com os quais Israel tinha sido familiar. Eles eram lugares onde
abominações revoltantes foram praticados; aqui , tudo iria impressionar a mente com
pureza. Os sacerdotes que estavam para oficiar no lugar santo deve ser santificado, para
denotar como impecavelmente puro, o Deus de Israel era. A reunião da congregação na
porta da tenda, ea consagração do sacerdócio fosse ao encontro das grandes
necessidades da natureza moral do homem. Ele tem algo nele que o obriga a reconhecer
e adorar um ser superior; ele torna-se como o Ser que ele adora; ele procura comungar
com e receber comunicações, o Ser que ele adora; Ele deseja um mediador entre ele e
seu Deus.
Toda a luz e pureza que se reuniram em torno do sacerdócio levítico
era simbólico da pureza de caráter necessário para aqueles que se aproximam de
Deus;e típico da perfeita pureza dAquele que era "santo, inocente, imaculado, separado
dos pecadores e." - FW B .
V. 8 -. Tema : A GLÓRIA DE ISRAEL .
"E pôs o peitoral", etc
Para fora parecendo neste momento o povo, em si mesmos e suas circunstâncias,
não apresentaram uma aparência muito digna. Sem meios visíveis de subsistência, uma
horda de escravos emancipados, e diante deles como sua nova arena para a empresa
uma perda, uivos. No entanto, eles eram homens livres do Senhor; Ele era o seu
Libertador e King. Através de e com os seus sacerdotes, consagrados em sua presença,
eles iriam desenhar muito perto de Deus. Eles não foram autorizados a gravar os seus
nomes nos tablets da fama na terra de escravidão, mas agora os seus nomes estão
gravados sobre o peitoral do sumo sacerdote, e apresentado diante do Senhor. Isso
denota-
I. QUE SERIA SEMPRE LEMBRADO NA PRESENÇA DIVINA .
Seus nomes descoberto; claramente imediatamente visto.
II. QUE ELES TINHAM UM LUGAR PERTO DO CORAÇÃO DE SEU REPRESENTANTE .
Não atrás das costas, ou sob seus pés, mas sobre o seu peito.
III. QUE ELES ERAM CONSIDERADOS MUITO PRECIOSO PELO SENHOR .
Seus nomes não estão escritos nas areias do deserto, que seriam logo obliterados,
nem em matérias-primas e áspero, mas em pedras preciosas. O Senhor estima aqueles
como seu " jóias "que se tornam o Seu povo.
IV. QUE ELES POSSAM RECEBER A LUZ E DIREÇÃO EM TODAS AS SUAS JORNADAS .
O Urim e Tumim no peitoral que, de alguma forma desconhecida para nós, indicam
a vontade Divina para sacerdotes e povo. As pedras preciosas do peitoral pode sugerir o
paraíso perdido pela queda , onde havia ouro e pedras preciosas; e paraíso recuperado
pela redenção de Cristo , onde as pedras preciosas são abundantes. Nosso grande Sumo
Sacerdote leva-nos, não só sobre o seu peito, mas em Seu coração . Ele se lembra, nos
representa, intercede por nós. Por meio de Sua justiça que venha a ser admitido no santo
dos santos -. FW B .
V. 9 -. Tema : A COROA SAGRADA .
"Após a sua frente ele colocou a lâmina de ouro, a coroa sagrada; como o Senhor
ordenara a Moisés. "
O homem é a única criatura cuja testa frentes do templo do céu. Montagem que o
chefe de Sumo Sacerdote, "o divino rosto humano", deve ser coroado com ouro quando
se aproxima o Rei dos reis, e representando-o entre as pessoas. A aliança de ouro na
mitra brilhava como um diadema, capturados e refletia a glória do céu. Em letras
patente a todos: ". Santidade ao Senhor" Gold
denota preciosidade e incorruptibilidade . Essa já é a natureza e caráter de Jeová. A
coroa santo sobre a cabeça do Sumo Sacerdote implícita-
I. QUE ELE TINHA DEVERES REAIS QUE A DESCARGA . Ele estava a serviço do rei,
imortal, invisível, ao único Deus sábio. Nada do que ele ordenou a ser realizada poderia,
portanto, ser mau ou sem importância.
II. QUE ELE TINHA O PODER REAL DE EXERCER . Fraco, como os outros homens,
em si mesmo, ele era um plenipotenciário, cheio de energia, por causa da autoridade
pela qual Ele foi encomendado e sustentada. Embaixadores de conselhos e tribunais são
poderosos por causa do soberano e Realm eles representam: isso aqui.
III. QUE ELE TINHA DIGNIDADE REAL PARA SUSTENTAR . Ele, um sacerdote real,
seria necessário ampliar seu escritório. Ele estava sob necessidade de manter a glória da
coroa imaculada. As pessoas olham para Aaron como seu exemplar, bem como
mediador. Cada pensamento, palavra, ação a ser "Santidade ao Senhor".
Aqui temos uma significativa tipo de Cristo nosso Sumo Sacerdote. Ele foi ungido
com o óleo da alegria acima de seus companheiros. Ele é Rei e Sacerdote. Nosso grande
intercessor foi visto por João (Ap 14:14), "tendo na cabeça uma coroa de ouro." A
santidade é a coroa ea glória do universo; constitui anatureza e bem-aventurança de
Deus; é o ultimato da redenção humana. Santidade e bem-aventurança são casados entre
si por ligações indissolúveis -. FW B .
V. 12 -. Tema : A SANTIFICAÇÃO . "Para santificá-lo."
Arão foi separado para o seu grande trabalho, não só por lavations e lustrações, mas
por annointings. Isso mostra-
I. QUE ELE ERA INTEIRAMENTE DEDICADO AO SERVIÇO DE DEUS . À medida que o
óleo foi derramada abundantemente sobre a sua cabeça, ele simbolizava o fato de que
tão prontamente e com alegria que iria derramar energias melhores e mais brilhantes de
sua vida no serviço de Jeová.
II. QUE ELE ESTAVA COMPLETAMENTE SANTIFICADA NA PRESENÇA DE DEUS .
Como o petróleo fez a cara de Aaron brilho, e ele apresentou a cada preliminar em
conexão com a sua entrada em seu escritório, ele teria o testemunho interior, e dar prova
ocular, que a preparação necessária foi completa.
Cristo, como nosso grande Sumo Sacerdote, " santificou ", não para Seu escritório
simplesmente, mas para o bem de seus discípulos; e Sua vontade é que nós devemos ser
"santificados pela verdade." Todos nós precisamos da "unção do Santo", a santificação
pela graça de Cristo, e as influências do Espírito Santo para nos preparar para o serviço
sagrado ea comunhão com Senhor -. FW B .
V. 21 -. Tema : PERFEITO SERVIÇO . "E ele lavou os para dentro", etc
O minuto e indicações rigorosas dada respeitando as ofertas apresentadas na
consagração dos sacerdotes mostraram-
I. A NECESSIDADE DE PUREZA INTERIOR . O homem olha apenas na aparência
exterior; o Senhor olha para o interior, e nas partes ocultas Ele quer nos fazer conhecer a
sabedoria. Os interior, bem como as pernas de oferta eram de ser purificado antes de ser
apresentada.
II. A NECESSIDADE DE ENTREGA SEM RESERVAS . todo o carneiro era para ser
oferecido. Esta mesma verdade totalmente ensinado no holocausto. A nova dispensação
exige que apresentamos nossos corpos vivos sacrifícios santo e agradável a
Deus. Busquemos, então, para agradar ao Senhor e ser aceito por ele -.FW B .
V. 23 -. Tema : VIVENDO SACRIFÍCIOS .
"E ele matou-o; e Moisés tomou ", etc
Arão e seus filhos colocando as mãos sobre o carneiro da consagração, os
identificou com ela; denotado sua rendição incondicional a Jeová. O sangue da vítima a
ser posta em ouvidos dos sacerdotes, mãos e pés, deve ter sido a intenção de ensinar
lições importantes. O sangue aspergido sobre o ouvido direito, sugere-
I. QUE OS SACERDOTES DEVIAM OUVIR ATENTAMENTE OS MANDAMENTOS DO
SENHOR . Eles não estavam a exercer a sua própria engenhosidade na formação de
preceitos, eles não estavam a ouvir qualquer coisa que beira a conivência, ou
conspiração. Ear-portão estava sempre a ser aberto e pronto para receber as
comunicações do céu; era para ser mantido sagrado para o Senhor. A aspersão do
sangue sobre o polegar da mão direita sugere-
II. QUE OS SACERDOTES DEVIAM RECEBER PRONTAMENTE AS ORDENS DO
SENHOR . A mão é um emblema da receptividade , bem como de energia ;representa a
capacidade e vontade . Por isso, nós distribuir e receber . As mãos dos sacerdotes
seriam ocupados em oferecer sacrifícios, em acenando incenso, na apresentação de
oração. Eles devem ser, portanto, limpo e consagrado, sempre pronto para presentear a
Deus do povo, e para transmitir bênçãos a eles por Deus. A aspersão do sangue sobre o
dedo polegar do pé direito sugere-
III. QUE OS SACERDOTES DEVIAM OBEDECER IMEDIATAMENTE ÀS ORDENS DO
SENHOR . Pelos nossos pés nos movemos na direção nossos corações pedir e magra. Os
pés dos sacerdotes ficariam no lugar santo, foi a montagem devem ser santificados.
Nosso grande Sumo Sacerdote deu as palavras aos Seus discípulos que Ele recebeu
de Seu Pai; Suas mãos santas foram sempre ocupado fazendo o bem;Seus "santos pés,
pisou os campos sagrados da Palestina para nossa vantagem." Vamos buscar que todos
os nossos poderes podem ser santificado pelo e consagrado ao Senhor -. FW B .
. V. 27 - Tema : SERVIÇO CALOROSO .
"E pôs tudo sobre as mãos de Arão", etc
Moisés teve a honra de indução Aaron para o seu escritório, bem como robing-lo
por isso. Colocar a oferta nas mãos de Arão e seus filhos-
I. CLARAMENTE INDICADO O SEU TRABALHO . Deu-lhes o conhecimento prático dos
deveres a serem preparados.
II. TOTALMENTE DEDICADO A ELES AO SEU TRABALHO . Não só eles eram
santificados e vestido com os paramentos sacerdotais, mas realmente começou o seu
trabalho.
Acenando a oferta em suas mãos , mostrou-
I. A SUBORDINAÇÃO DO SACERDÓCIO . Eles eram apenas funcionários, com as mãos
cheias de obrigações; eles realizaram presentes que já pertenciam a Jeová: de Sua
própria que eles oferecem no altar.
II. A SUPREMACIA DO SENHOR . Si mesmos, bem como a oferta, pertencia a
Deus; estavam em pé diante do Senhor reconhecendo suas reivindicações de soberania.
Vamos fazer o trabalho do Senhor com as duas mãos com zelo. Nosso trabalho é (a)
importante , exige as duas mãos; (b) grande -enche as duas mãos; (c) urgente -solicita
as duas mãos. Assim, nosso Redentor trabalharam para nós, então nós vamos trabalhar
por ele -. FW B .
V. 33 -. Tema : CONSAGRAÇÃO DE SETE DIAS .
"Sete dias ele vos consagrará."
O período prolongado de consagração dentro do tabernáculo sugiro-
I. O caráter profundamente tingido do pecado .
II. A pureza imaculada de Deus .
III. A necessidade de preparação do paciente para o trabalho sagrado .
IV. As condições de sucesso na sagrada trabalho.-FW B .
. V.36 - Tema : OBEDIENOR EXEMPLAR . "E Arão e seus filhos fizeram tudo", etc
Embora muitas coisas ordenou que se fizesse parecia estranho e sem importância,
mas " todas as coisas "foram feitas por Arão e seus filhos que o Senhor
ordenou. Indicando-
I. DISPOSIÇÃO PARA OS SERVIÇOS a que foram chamados . Assim, eles desfrutaram
de-
II. GARANTIA DE SUCESSO NO TRABALHO para o qual foram chamados .
Cumprindo a sua parte do convênio, o Senhor iria cumprir a Sua parte. Os que
honram o Senhor Ele honrará. Através do sacerdócio bênçãos inestimáveis seria
concedida a Israel; através de nossas bênçãos Grande Profeta, Sacerdote e Rei, inúmeras
e inestimáveis veio ao mundo -. FW B .

PRIESTISM
"Ide e pregai imposturas para o mundo,
Mas dar-lhes a verdade para construir em cima. "
- Dante .
"O poder de ligar e desligar a Verdade é dado,
A boca que fala é a boca do Céu;
O poder que, em certo sentido pertence a nenhum,
Assim entendida, pertence a cada um.
Ele deve a suas altas prerrogativas a nenhum,
Ela brilha para todos, como brilha o sol abençoado;
Ela brilha em todos os que não desligá-lo fora
Por portas de masmorra de descrença e dúvida.
Para brilhar, ele não pede -O, longe disso-
Por privilégio hierárquico e autorização!
O rabino e padre pode ser preso até mentiras
E bebês e crianças de peito alado para montar os céus. "
-Abraham Coles: O Evangelho .
"Led tão grosseiramente por este padre intromissão ,
Temendo a maldição que o dinheiro pode comprar para fora. "
- D. João , III, i..
"Hateful para mim, assim como as portas do inferno,
É ele quem, escondendo uma coisa em seu coração,
Profere outro. "-Bryant Ilíada de Homero .
"O que é uma mentira piedosa fora tem!"
Mercador de Veneza , I., 3.
"Priest, cuidado com a barba;
Quero dizer para puxar-lo, e para algemá-lo profundamente;
Sob meus pés eu carimbar chapéu de teu cardeal;
Apesar da pompa, ou dignidades da Igreja,
Aqui pelo teu rosto eu te arrastar para cima e para baixo "-. Henry VI ., i, 3.
SANTIDADE
"Santidade, como eu, então, escreveu para baixo algumas das minhas contemplações
on it-pareceu-me ser de um, calmo, agradável, encantador, a natureza sereno doce, que
trouxe uma pureza inexprimível, brilho, paz, arrebatamento à alma; em outras palavras,
que fizeram a alma como um campo ou jardim de Deus, com toda sorte de excelentes
frutos e flores, tudo delicioso e tranqüilo, desfrutando de uma calma doce e as vigas
vivificantes suaves do sol. A alma de um verdadeiro cristão, como eu, então, escreveu
minhas meditações, apareceu como uma pequena flor tão branco como vemos na
primavera do ano, baixa e humilde no chão, abrindo seu seio para receber as vigas
agradáveis de glória do sol ; regozijo, por assim dizer, em um arrebatamento calma,
difundindo em torno de uma fragrância doce, pé de forma pacífica e com amor no meio
de outras flores ao redor, tudo de forma como abrir seus corações para beber à luz do sol
"-.Jonathan Edwards .
"Um cristão deve deixar-nos ver as suas graças andando no exterior, em sua
conversação diária; e, se tais pessoas estão em casa, muitas vezes eles vão olhar para
fora da janela, e ser visto publicamente no exterior em todos os direitos e ações santas '-
. Gurner .
"Quando cortesãos descer para o país, as pessoas de origem de raça comuns
possivelmente pensar seus hábitos estranho; mas eles não me importo com isso."É a
moda na Corte." O que precisa, então, ter o divino ser tão tenro-foreheaded, estar fora
do rosto, porque o mundo olha para a santidade como uma singularidade? É a única
forma na mais alta Corte, sim, de o Rei dos reis Ele mesmo "-. Salter .
"Santidade interior e glória eterna são a coroa com que Deus dignifica seus
eleitos. Mas eles não são a causa da eleição. Um rei não é feito um rei pelo manto real
ele veste ea coroa que circunda a testa; mas por isso ele usa suas vestes e coloca em sua
coroa, porque ele é um rei "-. Salter .
"Os verdadeiros ornamentos para conhecer um homem santo."
- Richard III .., iii, 7.
"Nossas vidas santas deve ganhar a coroa de um mundo novo." - Richard II , v, 1..
"Santidade e felicidade são sempre uma ligação indissolúvel; sim, a santidade é a
própria felicidade "-. Alex. Macworter .
"Ele é digno de honra;
E, dobrando que, mais santo ".
- Cymbeline , III, 4..
CAPÍTULO 9
Ministérios Inaugural de Arão
LEITURAS SUGESTIVAS
V. 1.-No oitavo dia . Era o amanhecer do seu sábado, e seguido de uma semana de
reclusão dentro do tabernáculo, onde tinham diariamente apresentaram suas ofertas de
consagração. Com ânsia que solenes devem ter antecipado o dia de hoje: o dia de sua
inauguração em seu ministério público como sacerdotes de Deus para Israel. Além
disso, o dia estava a ser distinguido por uma manifestação sublime de "a glória do
Senhor" até eles e perante o povo. Esses dias privilegiados entrar em todas as carreiras
santas, ardentemente desejado, infinitamente abençoado ". Senhor vem de repente ao
seu templo" quando a alma é levada em experiências espirituais sagrados e quando Ele
insinua as verdades que-
1. Preparação para o serviço sagrado deve ser feito em reclusão com rigor e maior
solenidade.
2. Devota esperando o Senhor a seu tempo ser selada com realizações alegres Dele.
3. Entrada sobre qualquer projeto de sagrado ou de exercício deve ser suspensa até
que Deus tem sido procurado em comunhão paciente.
4. Um ministério para Deus só será aceitável e eficaz como o ministro é se
plenamente e espiritualmente em prontidão para a sua "vocação".
Que "a vida escondida com Deus" é um símbolo da separação sagrado para o qual o
cristão é chamado, e convoca-nos a gostar de aposentadoria do mundo, para que nos
tornemos se reúnem para prestar um verdadeiro serviço como "sacerdotes para Deus."
V. 2.-Toma um bezerro . Havia nisso um chamando o pecado de Arão à
lembrança? Jesus, como Ele encomendou Peter ao seu ministério apostólico, chamou o
seu pecado (de negar-Lhe três vezes) de volta à memória por Sua três vezes inquérito
repetiu: "Amas-me?" E aqui o Senhor recorda a idolatria bezerro na base do Sinai; para
em nenhuma outra ocasião foi "um bezerro" nomeado para expiação do pecado. Mas,
certamente, agora entrando em seu sumo sacerdócio, que grande ocasião de pecado deve
estar em sua mente para humilhar a sua alma na hora da sua exaltação, e ensiná-lo
totalmente imerecido foi a honra sagrada em que o Senhor agora admitiu ele. É assim
que nós, em horas de privilégio exaltado, "olhar para o buraco de onde estávamos
cavou", e os nossos pecados em mente ", para que não sejamos exaltar." Paulo precisava
de uma restrição semelhante. A natureza humana é capaz de tornar-se auto-satisfeito e
arrogante; o remédio é ver nossa fragilidade à luz das loucuras do passado.
V. 4.-a-dia o Senhor vai aparecer para vós . Quando um compromisso é feito para
um escritório exaltado no Estado, ele é acompanhado por apresentação pessoalmente ao
soberano do reino. Esta foi a introdução de Aaron, em seu alto status oficial, a própria
presença de Jeová, cujo sacerdote era doravante a ser, e em cuja presença Regal ele foi
passar a ministro. O Shekinah, que habitava o sigilo do santuário, que naquele dia
"brilhar" no brilho. Servos eleitos de Deus devem contemplar Sua glória. Seria ensiná-
los a servir com temor, e convencê-los a grandeza de seu escritório; promovendo assim
a reverência e circunspecção no seu ministério. Quando o incidente como ocorreu com
Isaías, seu espírito foi totalmente esmagada (Is 6:5); e até mesmo o amado João caiu
como morto aos pés de Jesus glorificado (Ap 1:17). Bem-aventurados os que tiveram a
experiência ainda mais delicada contente de Paulo: "Aprouve a Deus revelar Seu
Filho em mim "(Gl 1:16) Foi então que ele foi designado para o seu trabalho
apostólico; e tal visão chama-nos também para uma vida sagrada e serviço.
V. 7.-Vá até o altar ... faze expiação por ti . Instalada embora Aaron era como
sumo sacerdote, ele ainda esperou o comando para agir; e Moisés levantou-se para ele
como Deus. Daí as palavras, "E ninguém toma para si esta honra, senão o que é
chamado por Deus, como Aarão" (Hb 5:04, 5). No entanto, é bem que acatam a vontade
de Deus na chamada dirigida a nós a partir das demandas e oportunidades ao nosso
redor. "Vá até o altar ": pois não há ocasião freqüente que nos aproximamos do altar em
serviço para o homem e sacrifício a Deus.
Expiação para ti mesmo, e para o povo. O "povo" estavam preocupados em pecado
de idolatria de Arão: "Eles fizeram o bezerro que Arão fez" (Êx 32:25);portanto, não era
para ser uma oferenda sacrificial inclusiva para a Arão e as pessoas. Mas "tal Sumo
Sacerdote se tornou nós que é santo, inocente, imaculado, separado dos pecadores ...
que não necessitasse de oferecer sacrifício primeiro por seus próprios pecados" (Hb
7:26, 27).
V. 15.-A oferta das pessoas . Este consistiu na oferta pelo pecado, holocausto,
oferta de alimentos, e oferta de paz. Foi o primeiro serviço de mediação de Arão, de pé
entre Deus eo povo, e propiciando em seu nome. Desde essa hora nunca tem deixado de
ser um sacerdote de intercessão; nem o sacerdócio falhar agora em diante; para "a
palavra do juramento consagrou Cristo para todo o sempre "(Hb 7:28). Como consolo e
assegurando a verdade, que dentro de "o santuário feito por mãos" nosso Senhor
apresenta incessantemente os méritos de Seu grande sacrifício, e intercede por todos os
que vêm a Deus por ele.Ninguém precisa temer negligência, uma vez que Jesus assume
o ministério da graça de mediação; é o cargo para o qual ele dedica-se agora no céu:
"Ele sempre vive para interceder por nós." E, como Sua morte sacrificial na cruz não era
para si, mas para a humanidade, Ele ainda apresenta "a oferta do povo." Ele, porém,
"não houver mister de cada dia" para renovar o sacrifício dever de Arão era manter com
regularidade invariável e recorrência do holocausto da manhã (versículo 17); Tipo da
virtude duradoura do dia expiação de Jesus até os dias, até que o tempo não haverá
mais.
V. 22.-Arão, levantando as mãos para o povo . Sacrifícios concluída, Aaron
agora, com as mãos erguidas, pronunciou sua primeira bênção sacerdotal sobre
Israel. As próprias palavras da bênção foram ordenados por Jeová: "Fala a Arão, ea seus
filhos, dizendo: Nesta vós abençoareis os filhos de Israel, dizendo-lhes: O Senhor te
abençoe e te guarde; o Senhor faça o Seu rosto brilhar sobre ti, e tenha misericórdia de
ti; o Senhor levante o Seu rosto sobre ti, e te dê a paz "(Numb. 6:23-26).
Então Jesus, o Seu sacrifício consumado ", levantou as mãos e abençoou" a Sua
Igreja; e "Sucedeu que, quando os abençoou, Ele se apartou deles e foi elevado ao céu"
(Lucas 24:50, 51); onde ainda e incessantemente esse ato inacabado de bênção continua,
e sua alegria sagrado ea paz desce perpetuamente em cima de uma igreja adorando.
V. 23.-Moisés e Arão entraram na tenda . A última entrada de Moisés,
o primeiro para Aaron; e marcou o momento para transmitir os deveres sacerdotais do
mais novo para o irmão mais velho. Certamente, ajoelhando-se juntos quando dentro
desse "lugar secreto do tabernáculo do Altíssimo", e procurou em nome do outro o
socorro ea graça de Deus para as responsabilidades onerosas de seu serviço
Divino. Bonito o pensamento de tal oração escondida por dois irmãos, antes que "saiu"
para seus ministérios elevados e santos.
V. 24.-Não saiu fogo de diante do Senhor . Adiante do refulgente "glória" nuvem
(vers. 23) surgiram chamas viver para o altar eo sacrifício fumegante foi rapidamente
consumida pelo fogo milagroso. Este fogo foi zelosamente mantida; não saiu de dia ou
de noite: ele queimou sempre como o símbolo da sanção de Jeová sobre as
apresentações do altar, ea sua aceitação de quem os ofereceu.
Quando as pessoas viram, caíram sobre os seus rostos. "Bem-aventurados os
que não viram e creram "; por ainda "o Senhor está no seu santo templo", embora a
Shekinah não é visível. "Ó, vinde, adoremos e prostremo-nos; vamos ajoelhar-se diante
do Senhor, o nosso Criador, porque Ele é o nosso Deus "(Sl 95:6, 7).
Homilias SECCIONAIS
Tópico: ENTRANDO EM CIMA PRIESTLY TRABALHO (vv. 1, 2)
"No oitavo dia Moisés chamou a Arão e seus filhos, e disse a Arão: Toma um
bezerro tenro para oferta pelo pecado, e um carneiro para o holocausto, e oferecer-lhes
diante do Senhor."
Um trem de ritos solenes precedido admissão dos sacerdotes para suas funções. O
caminho-de entrada era longo e santo. Nenhum pode aproximardesnecessário, impura ,
sem expiação através do sangue, sem as aspersões de óleo de unção (cap. 08:06, 24, 30).
Através de uma semana inteira das vítimas morreu e serviços consagrando
continuou. Durante esses dias a tenda sagrada fechado a banda dedicada. Eles podem
não passar seu portão de separação. O mundo estava à esquerda. Uma barreira separou
da vida comum. Eles habitavam, excluído o homem, trancado com Deus.
I. HÁ UM CAMINHO LEGÍTIMO PELO QUAL OS MINISTROS DE DEUS ALCANÇAR SEU
OFÍCIO SAGRADO .
Chamado; limpos; consagrada.
. II PREPARAÇÃO CONCLUÍDA: O SANTO OFÍCIO É ASSUMIDO .
"No oitavo dia" Serviço iniciado em plenitude. Lite é agora uma nuvem de incenso
para o Senhor. De manhã até a noite, os perests dispostos descarregar formulários fore-
sombreamento.
III. NO MINISTÉRIO CRISTÃO DOS SÍMBOLOS SACERDOTAIS SÃO REALIZADOS .
Altares não mais são levantadas: as vítimas já não morre: tudo desapareceu na
Cruz. Sem luzes agora são iluminadas, sem queimaduras de incenso: ordenanças
crepúsculo fugiu quando o Sol da Justiça surgiu. No entanto, ainda amplos campos de
trabalho aberto: e fatos grandiosos devem ser definidas pelo seu ministério. Sua vida é
proclamar o Cordeiro de Deus, o sangue de uma vez para sempre derramado. Sua voz
nunca deve cessar o choro-Eis que esta verdade; banhar-se este fluxo; confiar neste
morte; pleitear esta Cruz expiatório.
Vergonha seria se os padres legais relaxou não tipificando trabalho, e suas mãos
cansado em elevar a grande substância CRISTO . [Compare " Cristo é tudo . "por Dean
de Gloucester.]
[Ver Adendos, p. 127, Dedicação Ministerial .]
Tópico: PREPARAÇÃO PARA SACRIFICIAL DE JEOVÁ APARECENDO (Versos 2-4)

"Toma um sacrifício pelo pecado, o holocausto, ofertas pacíficas, para sacrificar
perante o Senhor; e uma oferta de alimentos, para o dia que o Senhoraparecerá a vós ".
Quem poderia ver a Deus? Que a alma aprontar. A quem Deus vai mostrar-se? Eles
que fazem pronto até sacrifícios.
I. PARA VER O SENHOR EXIGE PREPARAÇÃO ESPIRITUAL NO HOMEM .
1. Para o homem para o encontro com Deus, sem prontidão implicaria nele terror e
morte.
2. Mas o homem pode conhecer a Deus com prontidão , preparado até mesmo para
contemplar a Sua glória.
3. Quando o homem se encontra com Deus assim preparado , o encontro é propício
e privilegiado.
II. MÉRITOS SACRIFICIAIS PREPARAR O HOMEM PARA A BUSCA MANIFESTAÇÕES
DE DEUS .
1. Ao efetuar a remoção completa do seu pecado (pela oferta de Sin) e, portanto,
cancelando sua condenação.
2. Ao apresentar uma oferta de auto-devoção (holocausto) e apaziguar assim o favor
divino.
3. Por atos conciliatórios de propiciação (oferta da Paz), retirando assim todo
estranhamento.
4 By. comunhão convênio com Deus (oferta de carne); comunhão com Deus no
banquete sacrificial.
Quando Jeová conhece uma alma assim "fez quase" por mérito do sacrifício, não só
não existe "nenhuma condenação", mas "o acesso para a graça" é assegurado, e até
mesmo "alegria em Deus." [Compare Rom. 5:1, 2, 11.]
III. EM MEIO A MAIS GLORIOSA MANIFESTAÇÃO DIVINA A ALMA PREPARADA PELO
SACRIFÍCIO SE DESTEMIDO E ABENÇOADO .
. 1 Revelações de Deus venha agora para almas privilegiadas, e são " tempos de
refrigério ".
. 2 As revelações da morte, o que trará a alma a presença clara de Deus, não vai
aterrorizar o crente: ele vai ser " muito melhor ".
3. Aparição do Senhor ", em grande glória" no julgamento será recebido com
aclamação de alegria por aqueles que "olhar para a sua vinda."
. 4 E no esplendor do céu, os anfitriões resgatados vai ficar sem
repreensão; percebendo na presença de Deus "plenitude de alegria". [Veja Adendos,
p. 128,proximidade de Deus .]
Tópico: CONSAGRAÇÃO DE QUALIFICAÇÃO PARA A AÇÃO (Versos 7-22)

Entre os registros deste e do capítulo anterior, há um contraste impressionante.
( a ) A limpeza e ornamentação dos sacerdotes-em que os próprios padres não
tomou parte ativa-representar a verdade que a alma, em que está sendo preparado para o
ofício sagrado eo privilégio santuário, é um receptor passivo da graça que flui de Deus
através Cristo, nosso mediador.
Tal como acontece com Arão e seus filhos, então com Josué (Zach. 3:3-5); todos
investidura com pureza e dignidade foi forjado por eles não por eles. Nós não fazemos a
nós mesmos limpo, não nos consagramos sacerdotes. Tudo é de graça, derivado de
Cristo.
( b ) A nossa consagração completa e equipamentos para a relação privilegiada e
uma vida de acesso próximo com Deus, são preparatório para uma carreira de
serviço . [Ver Addenda p. 128, Benfeitores Espirituais .]
I. almas consagradas são chamados A SERVIR NO PODER DA GRAÇA RECEBIDA .
1. Novas energias são transmitidos para a alma em que a graça de Cristo
descansa. "Nós feitura dele, criados em Cristo Jesus para boas obras "(Ef 2:10).
2. Novas qualificações são bestown sobre a alma para uma vida de serviço
sagrado. "Quando te converteres, confirma teus irmãos" (Lc 22,32). "Vai ficar de pé e
falar no templo ao povo todas as palavras desta vida" (Act 5,20). "Aquele que ouve
dizer: venha" (Apocalipse 22:17). "Difunde o cheiro do seu conhecimento por nós em
todo lugar" (2 Coríntios. 2:14).
3. Novas inspirações animar a vida assim divinamente enriquecido. "O amor de
Cristo nos constrange" (2 Coríntios. 5:14). "Eles que vivem não vivam mais para si
mesmos, mas para aquele que por eles morreu e ressuscitou" (2 Coríntios. 5:15).
II. Eles que receberam a graça são OBRIGADOS A GASTAR SUAS VIDAS
RESGATADAS NOS MINISTÉRIOS SAGRADOS PARA OS OUTROS .
1. A virtude do sacrifício não se esgota em consagrar-nos que são feitos sacerdotes
em Cristo.
2. Méritos de sacrifício valer para as pessoas com quem estamos a servir como
sacerdotes em escritórios úteis para a sua salvação.
3. A esfera peculiar do pensamento cristão e da ação é definido de transporte para os
outros as bênçãos do sacrifício altar. Para o serviço sacerdotal agora, como com Aaron,
está tudo associado com o SACRIFÍCIO .
III. CONSAGRAÇÃO E SERVIÇO SÃO OS DOIS SELOS SAGRADOS E GARANTIAS DE
UMA VIDA CRISTÃ PRIVILEGIADO .
1. Apenas para habitar para além de homens como sendo nós mesmos almas
consagradas , de uma santidade maior e mais vocação celestial do que as pessoas, é o
de perder a final para o qual fomos "chamado de Deus, como Aarão".
2. Igualmente assim, a labuta no serviço, assim, obter uma garantia de nossa
aceitação com Deus , é cumprir os deveres e exercer os encargos do
sacerdócio esquecido da graça de Cristo derivados e suficiente para nós mesmos .
3. Santidade e serviço: santidade derivada e serviços prestados ; estes formam os
blended credenciais de nossa vida sacerdotal santificado, nosso abençoado
relacionamento com Deus, e isso nos dá a plena garantia de suficiência para o sucesso e
em nossos ministérios para o homem.
Tópico: A SOLENE BÊNÇÃO (V. 22)

"Depois Arão, levantando a mão para as pessoas e os abençoou."
Seria um ato de presunção em um homem para assumir o papel de abençoar os
outros se ele não estivesse se ocupando uma altitude espiritual superior aos que ele
abençoou.
I. Nas relações dos homens a Jeová há aqueles que ALCANÇAR UMA VIDA MAIS
ELEVADA DO PRIVILÉGIO E DO PODER .
A alta só padre tinha o poder de abençoar. Seu sacrifício foi uma elevação espiritual
acima dos sacerdotes.
1. proximidade consciente com Deus não é igualmente atingido por todos.
2. poder sagrado de Deus não é igualmente derivado por todos.
II. BOLSA ESCONDIDA COM O SENHOR é a FONTE DE QUALIFICAÇÃO
EXALTADO , na primavera de PODER ESPIRITUAL BENEFICENTE .
Aaron passou temporadas solenes durante os sete dias fechado dentro do
tabernáculo . Ele nerved seu coração para a sua alta missão, que lhe deu a garantia que
ele assumiu a alta função de abençoar as pessoas em nome de Jeová. Mas após esse ato
oficial, ele entrou em comunhão mais íntima com Deus e da oração (v. 23); e quando ele
saiu, ele novamente "abençoou o povo." Foi o ato de alguém cuja alma estava cheia de
energia consciente, a quem já não era uma confiança oficial eo dever de abençoar , mas
um prazer e um privilégio ; foi a outflowing de uma alma ardente e adorando tudo.
1. Bênçãos só pode fluir de uma alma própria rica em abundância de bem-
aventurança .
2. Afluência de bem-aventurança só pode ser vencido por mais íntima comunhão
com o Senhor .
III. ELES QUE VIVEM UMA VIDA ESPIRITUAL ELEVADA SÃO BENFEITORES RICOS
PARA UM MUNDO PECAMINOSO .
1. Eles tiram o poder de Deus, que não descansa não utilizado, mas sai em abençoar
os outros .
2. Eles exercem energia salutar e salvar entre os homens, pelo qual a vida terrena é
adoçado, e saúde espiritual é dada, ea paz cristã é bestown.
3. Suas próprias orações, ignorado como fatores de bom, ganhar a bênção diária do
céu em muitos corações e lares.
4. Como influência diária na sociedade tais almas elevadas lançar uma graça
benigna, fazendo círculos sociais mais puro, mais amável, menos egoísta e pecador,
mais suave, pacífica e cristã.
5. Em todos os seus ministérios ativos para Cristo eles são potentes para o
bem. Eles não podem "levantar as mãos para o povo", mas os resultados graciosas
acontecer.
Assim, cada cristão deve buscar ser " luz do mundo "," sal . na terra "Portanto, que
cada um ( a ) viver uma vida de relação mais próxima com o Senhor;uma "vida
escondida com Cristo em Deus"; ( b ) cumprir o ofício solene de intercessores de
graça para os homens; ganhar bênçãos por orações secretas.
"Mas isso de nós alguma coisa deve subir ao céu
Então prevalente como a preocupar a mente
De Deus bendito alta, ou para inclinar sua vontade,
Difícil de crença pode parecer: No entanto, esta oração vontade "-. Milton .
"Mais coisas são feitas por meio da oração
Do que este mundo sonha. Portanto, que a tua voz
Levanta como uma fonte para mim noite e dia "-. Tennyson .
"Ardente oração abre o céu, deixa abaixo de um córrego
Da glória na hora consagrada
Do homem, em audiência com a Divindade "-. Jovem .
[Ver Adendos, p. 128, Benfeitores Espirituais .]
Tópico: DENTRO DO SEGREDO DO TABERNÁCULO DE DEUS (. Versos 23, 24)

"E Moisés e Arão entraram na tenda da congregação ", etc
Neste primeiro dia de trabalho sacerdotal um fato de significado ocorre. Quando
todas as ofertas tinham sido devidamente feita, Moisés e Arão procurar a tenda
sagrada. Por um curto período de se aposentar. Eles deixam a cena ocupado. É o seu
desejo em silêncio para buscar a face mais clara de Deus. Ele estava diante deles no rito
público; mas retiro calmo lhes daria abordagem mais calma.
I. OS TRABALHOS SERVO CRISTÃS EM CENAS ABERTAS .
Em redutos ocupados de homens ocupados ele estica o nervo labuta. O mundo é o
campo de largura. Existem as almas preciosas que precisam da advertência salutar ea
palavra fiel. Há pecado abunda, ea miséria habita, e da ignorância se espalha seu véu
ofuscante. Há Satanás reina com poder terrível. Neste resíduos selvagem a boa semente
deve ser semeada. Em meio a multidões sem graça graça deve ser exibido
corajosamente. Mas-
II. HORAS PRIVADOS GANHAR FORÇA PARA ZELO PÚBLICO .
Quando tudo ainda é os céus abertura derramará o seu orvalho. Na quietude da alma
se aproxima para os braços de Cristo. Então sussurra concurso testemunhar do
amor; então a verdade se desdobra a página maravilhosa; então promessas assumir
forma substancial; então perspectivas distantes alegrar a vista.É quando além de homens
que a graça tem raiz mais profunda, tentações murchar, brilho desaparece falsos do
mundo, o homem interior é fortalecido para resistir, e lombos cingidos são para o
campo de batalha. O soldado da cruz sai da solidão para lutar a sua luta. Aquele que
busca a Deus sozinho tem Deus em público ao seu lado.
III. COMUNHÃO COM DEUS ENRIQUECE A ALMA COM A GRAÇA PRECIOSA .
Graça para os outros . Moisés e Arão breve retorno; mas eles não vêm com as mãos
vazias; eles são enriquecidos com os melhores presentes. Aqui é lindo evidência de
comércio lucrativo com o Senhor. Laden com o bem, eles se apressam para espalhar boa
por aí. Suas almas são impregnado do céu; "Elesabençoaram o povo . "
O bendito do Senhor abençoe terra . E eles são os mais abençoados que buscam o
propiciatório. Os sábios, os ricos, os sábios e os fortes, são ferramentas utilizadas por
Deus para mover a máquina do mundo, mas é a piedade que strews felicidade real sobre
os homens. Os que descem das alturas de Sião são como as nuvens que deixam cair
chuva refrescante -. " Cristo é tudo ". [Veja Adendos, p. 128, mais perto de Deus .]
Tópico: ENTRADA PARA OS SACERDOTES EM CIMA DE SEU ESCRITÓRIO (Versos 1-7)

No encerramento do serviço de consagração os sete dias no pátio do tabernáculo, os
sacerdotes entrou publicamente em cima de seu escritório, começou o seu trabalho
sagrado e solene. No oitavo dia, Moisés chamou a Arão e seus filhos, e os anciãos de
Israel, e deu instruções sobre como os serviços sacrifical do tabernáculo estavam a ser
inaugurada. Os ritos de consagração foram para culminar em uma declaração pública e
reconhecimento, na presença de Israel e do Senhor. Nesta ocasião Arão e seus quatro
filhos foram para matar as vítimas a serem oferecidas; ea cerimônia foi do personagem
mais imponente. Como Arão e seus filhos saíram de sua reclusão na chamada de
Moisés, que apareceu em vestimentas que eram uma expressão visível dos cargos que
ocupavam, e um sinal externo de poder e autoridade com que tinham sido
investidos. Moisés aqui transfere o cargo que ocupava para Aaron, e declara que ele faz
isso sob o comando do Senhor. Aaron estava agora a falar com as pessoas, como o
oráculo de Deus para o homem, eo porta-voz do homem com Deus. Como as pessoas
viam o sumo sacerdote subir os degraus do altar, pela primeira vez, eles iriam
reconhecer a pessoa por meio de quem a partir de agora eles se aproximam para o
céu.Notamos:
I. Que a instalação de Arão e seus filhos para o escritório do sacerdócio,
foi CELEBRADO COM A APRESENTAÇÃO DOS SACRIFÍCIOS SIMBÓLICOS PARA O
SENHOR .
Embora o serviço de consagração se estendeu ao longo de sete dias e tinha sido mais
minucioso e completo, porém, o sumo sacerdote tinha sido lavado, ungido e vestido
com lindo e impecável vestuário, coroado com a mitra que exibiu em ouro puro as
palavras "Santidade o Senhor "; embora sacrifícios nomeados foram apresentados
durante esses sete dias isolados; ainda, quando o sacerdote consagrado e seus filhos
saíram para começar suas funções, é necessário que os sacrifícios adicionais ser
oferecido antes que eles possam executar qualquer serviço aceitável para o povo.
Isso mostrou que os sacerdotes, depois de todos ceremenies consagrando, foram
(1) os homens não perfeitos , que eles estavam rodeados de uma enfermidade, e que,
para eles, como com o resto do povo perdão e purificação do pecado deve ser procurada
de Deus. As falsas religiões levantar o sacerdócio acima faultiness humana e
enfermidade, e investir aqueles que oficiam no altar com privilégio sobre-humana e do
poder. Na economia levítico esse erro não foi cometido, e é uma das obras distintas da
divindade da antiga dispensação que as imperfeições do melhor dos homens são
reconhecidos como exigindo o arrependimento eo perdão.
(2) Os sacerdotes da economia levítico eram não tipos perfeitos de Cristo ; pois Ele
era "santo, inocente, imaculado, separado dos pecadores e".
O fim dos sacrifícios oferecidos no primeiro dia do serviço oficial dos sacerdotes,
mostra as etapas progressivas de nos dirigirmos até, e encontrar aceitação com Deus. (a)
A oferta pelo pecado sugere que primeiro deve haver o perdão dos pecados , a barreira
deve ser removido que separa entre a alma eo seu Criador. (b) O holocausto sugere que
o perdão de ter sido adquirido, deve haver a consagração completa a Ele que tenha
misericórdia perdoado, (c) A oferta de paz sugere devoção da vida ao Senhor , o gozo
de união e comunhão com Ele, e comunicações constantes dEle. Estes sacrifícios eram
para ser apresentado na presença do povo, sob o comando de, e para o Senhor. Embora
separado para o serviço sagrado, nenhum homem é perfeitamente puro.Nenhum serviço
aceitável pode ser prestado a Deus, senão por pessoas que tenham sido perdoados e
preparados. As demonstrações claras no Novo Testamento da perfeita pureza de Cristo,
e as provas que temos de que essas afirmações são corretas, fornecer provas conclusivas
de que Ele era infinitamente superior ao sacerdócio de Arão ; que, ao contrário deles,
Ele não era mesmo "o melhor dos homens", mas era Deus-homem . "Deus manifestado
na carne."
II. que a instalação de Arão e seus filhos para o escritório do sacerdócio
foi SINALIZADA PELA MANIFESTAÇÃO DA PRESENÇA DO SENHOR .
O que Moisés tinha feito e ordenado em relação ao tabernáculo e seus serviços,
tinha sido pela autoridade do Senhor. Ele havia recebido autoridade respeitando não só
os sacrifícios a serem oferecidos, mas também para anunciar que, após a apresentação, o
próprio Senhor iria fazer-se conhecido, e revelar a Sua glória. As ofertas eram para ser
apresentado "perante o Senhor", e Ele lhe daria demonstração aberta de que Ele viu e
aprovou. Ele mostraria Sua atenção para com o seu culto obediente, manifestando Sua
presença gloriosa. Em todos os nossos atos de adoração, em todos os serviços que
apresentamos ao Senhor, vamos derivar inspiração e estímulo, lembrando (a) os seus
mandamentos; (B) Sua presença; (C) Suas promessas . Ele coroa a fazer o bem da terra
com o Seu próprio eterno "bem feito!" Mas aqueles que são infiéis e desprezam a Sua
Palavra deve ser coberta de vergonha e desprezo eterno -. FW B .
Tópico: PRIMEIRA OFERTA DE ARÃO PARA SI (Versos 7-14)

O inquestionável obediência Aaron cedeu à vontade do Senhor, como fez saber
através de Moisés! pois lemos: "Arão , portanto, ao altar, e imolou o bezerro da oferta
pelo pecado, o que era para si mesmo. "O ritual é o mesmo que no cap, 4, exceto que o
sangue não é trazido para dentro do santuário.Santidade sem a qual ninguém pode ver o
Senhor, só poderia ser normalmente alcançado pelo sacerdócio levítico.
I. As ofertas apresentadas por Aaron para se mostrar que SEU SACERDÓCIO SERIA
ACEITO Ele não poderia ter atraído para perto de Deus de modo aceitável para os outros,
se não tivesse havido qualquer culpa imperdoável que repousa sobre ele. As três ofertas
que apresentou satisfeito plenamente as reivindicações divinas, e colocou-o em uma
posição de aceitação e comunhão; para que ele pudesse representar os interesses do
povo na presença de Jeová.Deus estaria satisfeito com arranjos que ele mesmo fez.
II. As ofertas apresentadas por Aaron para si mostrou que ELE ESTAVA RODEADO
POR ENFERMIDADES . Esta lição respeitando os servos do Senhor, escolhidos e
nomeados para esperar nEle para sua própria glória e os melhores interesses dos
homens, está continuamente apresentando-se por meio das escrituras sagradas. Aaron
tinha pecado que precisava ser perdoado, não havia inimizade natural em sua mente que
precisava ser morto. Foi uma coisa humilhante para Aaron proceder, vestida em suas
esplêndidas vestes sacerdotais, sobre os quais as pessoas olhavam com espanto e
admiração, para matar o bezerro que foi nomeado para o sacrifício, e para oferecê-lo por
seus próprios pecados. O bezerro provavelmente lembrá-lo de seu grande pecado em
fazer um bezerro de ouro para o povo a adorar, enquanto Moisés estava no
monte. Qualquer orgulho do coração, ou presunção de espírito, agora seria controlado
por um reconhecimento público de seus pecados e necessidade de perdão, embora
escolhido e levantou a tão alto e santo de um escritório.
III. As ofertas apresentadas por Aaron para se mostrar que UMA OFERTA MAIOR
DEVE TER SIDO TIPIFICADO, EM VIRTUDE DO QUAL ESTES FORAM ACEITOS .Todas as
lavagens, unções, ofertas e attirings dos sete dias de consagração não foram o suficiente
para fazer os sacerdotes puro e santo; e uma oferta agora não é o suficiente para fazer a
cerimônia completa; nem são os três que são agora oferecidos final. Nenhum deles
poderia fazer os cantos para isso perfeito, eles tinham
apenas temporário e típico valor. Nosso Sumo Sacerdote da oferta de Si mesmo foi
aceito, Ele é, portanto, capaz de salvar todos os que vêm a Deus por ele.Ele não fez
nenhuma oferta para Ele, pois Ele não tinha pecados de possuir, nenhuma culpa para
expiar. Seu sacrifício é definitiva, pois com uma só oferta tem aperfeiçoado para sempre
os que são santificados. Provando a morte por todo homem, nenhuma outra oferta é
necessário para o homem, e nenhum outro pode ser aceito por Deus -. FW B .
Tópico: OFERTAS DE ARÃO PARA O POVO (vv. 15-21)

Nestas ofertas para o povo, o povo foi levado a expressar seu desejo de perdão e de
sua consagração total ao serviço de Jeová. Eles pediram para alguém ir propícia entre
eles e Deus; o seu pedido tinha sido concedida, suas ofertas são tomadas por Aaron e
apresentado ao Senhor por eles. Por esse acordo, os sacerdotes e as pessoas foram
ensinadas-
I. QUE ESTAVA EM UMA IGUALDADE MORAL COMUM DIANTE DE DEUS . A eleição
de pessoas para cargos eminentes e atendimento diferenciado não implica que eles eram
os favoritos do céu, isentos de responsabilidade, ou de culpa moral. Os sacerdotes
estavam sob as mesmas obrigações morais com aqueles por quem oficiou no altar; e
teve que buscar a aceitação da mesma forma , do Deus único que pode perdoar os
pecados.
II. QUE AMBOS PRECISAVAM DE PERDÃO, ANTES QUE ELES PUDESSEM TER PAZ
COM, DEUS . A condição de pecado sem arrependimento e perdão é uma condição de
rebelião e hostilidade. E, como dois não podem andar juntos se não estiverem de
acordo, assim Deus e homem não pode comungar juntos exceto contenda e variância
cessar. Ambas as pessoas e sacerdotes, após o reconhecimento de e expiação do pecado,
poderia se aproximar de Deus, e desfrutar de amizade e companheirismo com ele.
III. QUE AMBOS ERAM ESPERADOS PARA PRESTAR OBEDIÊNCIA IMPLÍCITA E TOTAL
A DEUS . Os sacerdotes e as pessoas tinham que fazer o que Moisés ordenou, e ele só
comandou o que Deus ordenou. Só o Senhor era a fonte de autoridade e poder na
comunidade e teocracia de Israel. A maneira pela qual Deus vem ao homem é através do
sangue da aspersão, eo sangue devem ser aplicados de acordo com sua própria vontade
e prazer. Os detalhes mais minuciosos teve que ser levada a cabo, o que testar a fé , bem
como a obediência dos adoradores. A Palavra do Senhor foi: " Fazer e viver . "
Sob a dispensação do Evangelho, e em torno da cruz de Cristo, todos os homens se
encontram em um nível moralmente ; e nenhum são salvos, exceto mediante a fé em
Seu Nome. Ser perdoado e justificados pela fé, temos paz com Deus, por nosso Senhor
Jesus Cristo. Mas, "não atravessar sem coroa." Fé e obras devem andar juntos, somos
salvos pela fé, mas a fé sem obras é morta. O que Deus ajuntou, não o separe o
homem. Cristo ordena obediência aos Seus mandamentos, assim como a fé em seu
nome -. FW B .
Tópico: BÊNÇÃO DO POVO (Versos 22, 23)

Quão ardentemente Aaron começou a sua solene obra e responsável! Tendo
apresentado os sacrifícios necessários, solicitado pelo Espírito do Senhor ele pronunciou
a bênção sobre o povo. Descendo o lado inclinado do altar Moisés conduziu-o para a
tenda da congregação, para, finalmente, instruí-lo em suas funções. Ao retornar, Aaron
abençoou o povo, pois este era para ser o resultado de todos os ritos e cerimônias da
economia levítico: bênção do Senhor.
As pessoas não só estavam preparados para uma missão sagrada e sublime pela
disciplina rigorosa e busca do ritual levítico, mas eles foram iniciados até conhecimento
elementar das verdades espirituais, e introduzida na posse de bênçãos espirituais
inestimáveis. Os próprios sacrifícios não tinha virtude ou poder de abençoar, mas eles
eram os testes de fé e obediência do povo; meios indicados e aprovados pelo qual as
exigências da lei de Deus eram, por essa época do mundo, satisfatoriamente
cumpridas. Deus considerado favoravelmente a relação em que Israel tinha sido levado,
e Sua bênção desceu sobre as pessoas quando Aaron estendidas mãos ato de Arão
prenunciava o trabalho daquele que estava por vir, e no qual todas as nações seriam
abençoadas. Quando os sacrifícios tinha sido oferecido a bênção caiu sobre as pessoas,
o que denota que Deus estava satisfeito com a obediência aos Seus mandamentos; e
tipificando a maior bênção de nosso Sumo Sacerdote, a partir do lugar santíssimo Ele
distribui Suas bênçãos sobre os corações dos homens.
No ato de Aaron abençoando as pessoas que observam-
I. O reconhecimento da MAIOR NECESSIDADE DO HOMEM , viz ., A BÊNÇÃO DE
DEUS . Ao homem o pecado tinha incorrido no desagrado divino; fugira da presença
divina; sua mente se tornou carnal e alienado de Deus. A misericórdia de Deus não
podia permitir que o homem perecer; Sua justiça exigiu uma expiação, para que a
reconciliação ea restauração pode ser feita. Sacrifícios substitutivos divinamente
nomeados satisfeito as exigências da justiça divina, por enquanto; e, por meio deles, a
amizade ea comunhão com Deus foram apreciados. O homem, como a geração de Deus,
não poderia ser feliz sem Deus, sem a sua presença reconciliados, e bênção paterna. A
bênção necessária foi prometido, se foram observados apenas as condições necessárias
para a sua bestowment.Nestes casos, as preliminares foram concluídos; e Arão, com a
sanção e sorriso do Céu, saía e abençoava o povo. Provavelmente, o formulário
utilizado foi que a registrada em Números. 6:23-27, ou Ps. 90:17; palavras que o Senhor
ordenou a Arão e seus filhos a usar: "O Senhor te abençoe e te guarde; o Senhor faça
resplandecer o seu rosto sobre ti e tenha misericórdia de ti; o Senhor levante o Seu rosto
sobre ti, e te dê a paz "" E que a beleza do Senhor nosso Deus seja sobre nós.; e
confirma a obra das nossas mãos em cima de nós: sim, a obra de nossas mãos ele "O
que um completo e abrangente bênção.! Alguns têm pensado que a menção do nome do
Senhor três vezes as palavras a serem usadas por Aaron tem como referência a natureza
trina de Deus, de acordo com a bênção apostólica tríplice do Novo Testamento, eo
formulário pronunciado na ordenança do batismo . O homem precisava da bênção, a boa
vontade ea ajuda do Senhor, a Sua amizade e sorriso. Necessário para ser mantido de
todo o mal de dentro, e do Maligno. O homem precisava da face de Deus brilhe sobre
ele, Deus reconciliou, cheering, rosto transformando, o rosto de seu pai e rei. A paz de
Deus só poderia remover remorso pelo passado e pavor apreensões para o futuro. Aqui,
então, foi o bestowment de toda a graça necessária, o penhor, bem como preparação
para a glória final. Estas bênçãos centro, e fluem de Cristo com (a) a plenitude
infinita; (B) graciosidade inestimável ; para todos os homens e todos os
tempos. Observe-
II. A DECLARAÇÃO DE MAIOR ALEGRIA DE DEUS , viz ., ABENÇOANDO OS HOMENS .
A rapidez com a misericórdia de Deus sussurrou bênção aos ouvidos do primeiro ere
par agressor foram expulsos dos caramanchões felizes do Éden! Como Ele aprovou a
construção de altares e aceito suas ofertas onde os patriarcas armaram suas
tendas! Como fielmente agora Ele cumpriu as promessas feitas a Moisés, para se
encontrar com e abençoará o seu povo se ergueu um altar ao Seu nome e ofereceu
sacrifícios nela. Sua maior alegria é no homem bênção. Ele é lento para a ira, e se
deleita na misericórdia. Aaron, de pé, com as mãos abertas, era o representante de Deus,
bem como das pessoas; e nas palavras do Senhor, assim como em seu nome, ele
pronunciou a bênção. Deus abençoou o homem, (a) no patrimônio líquido : Ele não
tinha conivente com a iniqüidade, não tinha aceitado o homem à sua confiança e
comunhão sem obediência e satisfação. Ele era justo, e ainda justificador daqueles que
vieram a Ele com sacrifícios, que tipificava o único sacrifício de Jesus. (b) Fora do
santuário O sumo sacerdote saiu da tenda e abençoaram o povo; e Deus ainda
pronuncia Sua melhor e mais brilhante bênção de Sião, onde seu nome está gravado, a
Sua adoração observado, (c) Em conexão com meios humanos . Foi a bênção de Deus,
mas passou pelos lábios de Aaron. Deus empregou e honrado agência humana. O
homem não poderia abençoar a si mesmo; Aaron, de si mesmo, não poderia abençoar as
pessoas. Ele poderia ser, e foi, o canal para transmitir a bênção divina. Moisés
empossado Aaron para seu escritório, em seguida, Aaron transmitida bênçãos aos
homens. Nós não podemos ser fontes, mas podemos ser meio de bênção para os
outros; podemos glorificar a Deus por co-trabalhar com Ele em Seus planos e propósitos
para abençoar os homens. O Evangelho, que abençoa os homens, é o evangelho da
glória de Deus. Aaron homens bênção do santo lugar onde os sacrifícios foram
concluídas pode ser considerado como um tipo daquele que, quando na Terra, abriu os
lábios e pronunciou sua bênçãos sobre os homens, não só nas bem-aventuranças, mas
durante toda a sua vida como Ele andou fazer o bem, quando Ele desceu do Monte das
Oliveiras, com as mãos abertas, abençoando seus discípulos. Ele tem as mãos cheias de
bênçãos agora, já que Ele levou cativo o cativeiro, e presentes recebidos para os homens
-. FW B .
Tópico: O MILAGROSO FOGO (Versos 23, 24)

De acordo com a palavra de Moisés, quando tudo foi concluído que o Senhor tinha
ordenado, a glória divina foi exibida na presença da congregação. Não houve atraso por
parte de Israel para cumprir as exigências divinas, e não houve atraso por parte do
Senhor para significar Ele aceitou os seus sacrifícios. Houve um súbito clarão de fogo
misterioso da luz resplandecente que encheu o lugar sagrado. É iluminado sobre o altar
de bronze, e consumiu o sacrifício, que já estava em chamas; assim, o fogo do altar foi
consagrado. Veja
I. EM ALGUNS DOS FATOS QUE O FOGO PISCANDO CONFIRMADOS .
(A) Que os sacrifícios foram divinamente aceito . Os sacerdotes tinham acendido um
fogo, tinha feito tudo o necessário para tornar a sua oferta completa e aceitável; Aaron
estava no tabernáculo, voltou, e abençoou o povo; que precisava de só agora o batismo
de fogo, o sorriso do Senhor para ser visto sorrindo diante do lugar santo. Aquele
sorriso radiante e refulgente veio, tomou posse do sacrifício sobre o altar, cercaram e
consumido. O ascendente chama simboliza que o céu recebeu.
(B) Que os sacerdotes foram divinamente credenciados . O que Arão e seus filhos
tinham feito agradou ao Senhor; Ele inspecionou seu trabalho, viu que era bom; e, para
mostrar aos sacerdotes e às pessoas que a ordem do sacerdócio foi confirmado, o fogo
veio pulando para frente para coroar o fogo os sacerdotes tinham iluminado. Assim, o
Senhor de propriedade dos padres como colegas de trabalho consigo mesmo, como
mediadores entre o Divino e humano.Daí em diante, eles seriam seus servos
credenciados.
(C) que o tabernáculo foi divinamente apropriado . Deus já tinha tomado posse dela
e encheu-o com a Sua glória; mas os olhos das pessoas comuns não tinham permissão
para ver a glória que habitava dentro Foi assim, portanto, para eles para testemunhar a
glória que se manifesta a partir de dentro; para ver o fogo do Senhor saltar para trás,
dando-lhes manifestação ocular que o Senhor tinha realmente se apropriou do
tabernáculo como Seu terreno, local, lugar de habitação temporária. Jeová nunca deixou
de responder pelo fogo. As Escrituras registram muitos casos em que, por nuvem e
fogo, a Presença Divina se manifestou aos homens, por exemplo , a dedicação do
templo.; a natividade de Cristo; a descida do Espírito Santo no dia de Pentecostes. No
fim do mundo, por nuvens e fogo as grandes assizes será inaugurada. Vamos procurar
apresentar sacrifícios aceitáveis a Ele nos santuários de nossos corações, vamos buscar a
descida do fogo do seu amor para consumir todo o egoísmo e do pecado, e fazer nossos
corpos templos do Espírito Santo. Considere também:
II. ALGUNS DOS EFFECIS QUE O FOGO PRODUZIDAS DE PISCAR .
As pessoas, depois de ter sido informado de antemão por Moisés, que após a
conclusão de suas ofertas a glória do Senhor que parece, estavam antecipando a
manifestação que teve lugar. Tinha havido expiação , e mediação , o pecado tinha sido
perdoado e removido; tudo tinha sido declarado "santidade ao Senhor", não havia nada a
temer agora. As pessoas estavam cheios de santo êxtase . Um grito alto simultânea de
alegria surgiu. Eles não podiam conter a sua alegria;adoração misturada com
louvor; eles eram gratos , bem como feliz . Eles achavam que Deus era propiciado pelo
que tinha sido feito. Eles estavam cheios detemor sagrado . Eles caíram sobre os seus
rostos; a glória era tão resplandecente, ou eles podem ter sentido como é grande a
disparidade existente entre eles e Deus, como eles eram indignos de Seu favor. Eles não
estavam prostrados com medo e terror, mas de sentimentos de reverência e adoração. O
povo não tinha nenhuma dúvida sobre a realidade do fogo sobre seu caráter, eles
ficaram satisfeitos quanto à sua origem e significado. Miraculoso arrebatamento Todas
as manifestações da glória de Deus com os homens, por natureza, e na revelação, são
calculados e projetado para despertar e gerar reverência . O Evangelho traz boas
novas de grande alegria, até mesmo uma alegria indizível e cheia de glória; ele gera
reverência por ela nos mostra o quão grande os nossos pecados e como santo, nosso
Deus. Vemos Deus como um fogo consumidor para consumir o pecado, e purificar de
toda a imundícia. Vamos viver de modo que futuramente possamos entrar na glória
imutável e eterno. Rapture e reverência vai caracterizar o prazer ea adoração do céu -
. FW B .

V. 6 -. Tema : CONDIÇÕES DE BÊNÇÃO .
Natureza inanimada governada por leis fixas; criação bruta por instinto; homem pela
razão. Estes fatos afirmado na escritura, óbvio para experimentar e analogia. O homem
pode exercer a sua escolha inteligente e deliberada. Deus obriga onde a lei ea regra de
instinto, mas ordena que a razão reina Animais submetidos inconscientemente ao seu
destino, mas os adoradores voluntariamente slayed e inteligentemente apresentou-os em
sacrifício. As pessoas foram orientados a obedecer ao Senhor, e depois a Sua glória
apareceria a eles. Assim, a promessa foi feita para inspirar, recompensa estendeu para
estimular e sustentar. Assim, as pessoas foram ensinadas-
I. O DEVER DE OBEDIÊNCIA AOS MANDAMENTOS DIVINOS .
Implicando-
(A) Que Deus tem o direito de comandar .
(B) Que o homem tem capacidade de obedecer .
(C) Que o homem está sob a obrigação de obedecer .
II. A BÊNÇÃO DA OBEDIÊNCIA AOS MANDAMENTOS DIVINOS .
(A) Ele agrada a Deus . Ele está satisfeito, glorificado.
(B) Ele abençoa o homem . Exercícios e honras suas faculdades mais nobres,
desperta mais agudo prazer, assegura manifestação da glória divina. Aqueles que
obedecem aumento do conhecimento da vontade divina, e tornar-se transformado à
semelhança divina. Maior alegria de Deus de exercer misericórdia, para purificar e
salvar -. FW B .
. V. 12 - Tema : O SANGUE DA ASPERSÃO .
No serviço do tabernáculo e móveis quase tudo polvilhado com sangue. Deve ter
havido algo peculiarmente significativo no fato. Entre outras coisas, ele-
I. INDICADO QUE A VIDA TINHA SIDO MUITO SACRIFICADO .
II. SENTIMENTOS DE TEMOR DESPERTADO NOS ADORADORES .
III. INVESTIDO COISAS COM SANTIDADE PECULIAR .
IV. PROCLAMOU QUE PROPICIAÇÃO TINHA SIDO EFECTUADA .
O precioso sangue de Cristo ensina essas coisas, e muito mais; para o sangue
aspergido ao redor do altar tinha nenhuma virtude em si mesmo para lavar o pecado, ao
passo que o sangue de Cristo purifica de todo pecado. (Ver Hebreus 00:24;.. 1 Pedro
1:2) As vestes do glorificado são feitas branquearam no sangue do Cordeiro. A nova
música do céu exalta a eficácia do sangue que foi derramado no Calvário -. FW B .
V. 24 -. Tema : A RESPOSTA PELO FOGO .
A chama que saltou para fora da tenda e consumiu o holocausto ea gordura sobre o
altar-
I. DEMONSTRADO O FATO DA PRESENÇA DIVINA .
II. EXIBIU A UM WFULNESS DO PODER DIVINO .
III. PROVADA A FIDELIDADE DA PALAVRA DIVINA .
IV. ENSINOU A TERNURA DA MISERICÓRDIA DIVINA .
O fogo pode ter consumido os pecadores ao invés do sacrifício, mas Deus é um fogo
consumidor contra o pecado, Ele ama o pecador, não quer que ninguém se perca -. FW
B.
Vv. 23, 24 -. Tema : A ACEITAÇÃO DOS SACRIFÍCIOS DE DEUS .
Quando vemos a variedade de ordenanças e multidão de sacrifícios, estamos prontos
para perguntar: O que a compensação poderia ser feita para o povo de todas as despesas
e problemas para o qual eles foram colocados? Aqui temos uma resposta suficiente:
Deus não sonega aos comunicação como iria recompensar abundantemente tudo o que
fizeram por Sua causa. Deu-lhes tais testemunhos de sua aceitação como fez seu
coração transbordar. Considere-
I. OS TESTEMUNHOS DA ACEITAÇÃO DE DEUS .
Estes eram de diferentes tipos:
1. Ministerial . Moisés e Arão de ter terminado tudo o que tinha que fazer dentro do
tabernáculo, saiu e "abençoou o povo." Nisso eles eram-
(1) Tipos de Cristo : mostrando o que ele iria fazer, logo que ele tinha terminado seu
sacrifício: Ele abençoou Seus discípulos (Lucas 24:50, 51), como ele foi levado para o
céu; e Ele enviou a bênção prometida do Espírito Santo rapidamente dali (Atos 2:33;
3:26).
(2) Exemplos aos ministros : mostrando o que todos os ministros estão autorizados e
habilitados a declarar aqueles que contam com o Grande Sacrifício.Eles devem ficar
para trás no próprio nome de Deus, e proclamar o perdão ea paz a todos (Atos 13:38, 39.
2. pessoal . De duas maneiras que o próprio Deus por testemunhos diretos , além de
toda ação humana indireta, manifestar Sua aceitação.
(1) Ele mostrou a Sua glória diante de todas as pessoas. Agora nós não temos tal
manifestação visível, mas temos em vez disso, como testemunhos diretos de Deus, "o
Espírito de Deus testifica com o nosso espírito"; e "o amor de Deus derramado em
nossos corações."
(2) Ele enviou fogo sobre o sacrifício : Mostrando o ardor de fogo que mereciam,
mas que ele tinha virado de lado deles, e que causou a cair sobre o altar.
II. EFEITOS PRODUZIDOS POR ESTES TESTEMUNHOS DA ACEITAÇÃO DE DEUS .
Objetos visíveis nos afetam fortemente; as pessoas agora ficaram profundamente
impressionados com o que viram. Eles estavam cheios de
1. Com alegria exaltada . Se não tivessem sido ensinados a esperar que esta
manifestação teriam sido aterrorizada assim, como Gideon Então Manoá (Juízes 6:21,
22; 13:19-22); mas estar preparado, rasgaram o ar com seus gritos.
O triunfo dentro de Paul seoms mais adequado para nossa dispensação (Romanos
8:31-39), e que é ao mesmo tempo o privilégio e dever de cada um de nós para
desfrutar.
2. Com profunda reverência . Humildade unidos com alegria. Mesmo os serafins
cobrem seus rostos e pés diante do trono; santos glorificados lançam suas coroas aos pés
daquele que está assentado. Alegrias Exaltado deve ser temperada com
adoração. Ilustrações será encontrado em Gênesis 17:03; Êxodo. 03:06.
Aprenda: -
(A) Para não insistir em afetos transitórios . Tal estado de sentimento nas pessoas
deveria ter emitido bem, mas logo morreu quando a tentação surgiu.
(B) Para ser grato para as vantagens que desfrutamos . Estamos aptos a invejar os
judeus de seus privilégios: eles caminharam pela visão, andamos por fé. Mas o nosso
Sumo Sacerdote "abençoa-nos com todas as bênçãos espirituais." Chas. Simeão, MA .
. V. 24 - Tema : FOGO GRACIOSA .
Uma maravilha repentina enche todas as mentes com admiração. Enquanto bênçãos
cair de abençoar os santos (Moisés e Arão) céu ilumina com sinais
resplandecentes. Glória brilha ao redor. Fogo é enviado.
I. FOGO FECHA COM O PRÓPRIO SELO DE DEUS OS RITOS EXPIATÓRIOS .
Por isso, vem a frente de fogo? É para aproveitar os filhos culpados dos
homens? Será que é para atirar neles ira merecia? Muito pelo contrário. Ele vem com o
ramo de oliveira da paz. Ele se instala no altar. Alimenta-se de que a vítima como a sua
festa. Em seguida, ele traz evidências de prazer de Deus. Em seguida, ele enche o
coração tranquilo com paz. A chama ardente com língua proclame: Aqui é o sacrifício
que Deus escolhe, aprova, chama os homens para trazer, e nunca irá recusar.
II. O FOGO ATTESING FALA ACEITAÇÃO DE DEUS DE SUBSTITUIÇÃO .
As vítimas foram o prenúncio do altar de Cristo. A fé, portanto, ama esta cena. É um
dos poços de bom grado quais extrai nova alegria. É um dos prados de seu alimento
mais rico
Mas o que é o protótipo da chama descendente ? A página claro Evangelho. Lá,
testemunhos distintos responder a este sinal aprovação: -
(1) O exército angelical, um trem brilhante, que desceu do céu no momento do
nascimento de Jesus.
(2) O selo batismal (Lucas 3:21, 22).
(3) glórias Transfiguração repousará sobre ele e uma voz que vinha das nuvens
proclama: "Este é o meu Filho amado."
(4) O túmulo aberto, guardado pelos anjos, pois na ressurreição de Cristo, temos o
selo de fogo de um sacrifício aceito
Quando o host Israels viu o fogo de Deus, quais eram os seus sentimentos? "Eles
gritaram e caíram sobre os seus rostos." Alegria doce era
deles. Profundaadoração aquecido cada coração Exultando explosão louvor
diante. Profunda adoração era o seu ato instantâneo.
Não devemos fazer o mesmo? Deus enviou Seu Filho para buscar, para salvar. Ele
coloca sobre Ele todas as nossas pecado; dá-nos cada promessa que Ele aprova, atesta,
recebe, deleita-se na oferta aceita. Testemunha após testemunho de seus átrios garante
que o perdão, absolvição, a liberação de todas as desgraças, a admissão para a casa do
céu, seja nossa. Oh, então, que cada respiração louvar a Deus! Que cada hora de cada
dia ser culto para dentro -. Lei Dean .
DEDICAÇÃO MINISTERIAL
"Se assim for pobre verme como eu posso a Tua grande glória viver,
Todas as minhas ações santificar, todas as minhas palavras e pensamentos receber;
Reclame me para Teu serviço, alegar tudo o que tenho e tudo que eu sou.
"Leve minha alma e os poderes do corpo; tomar minha memória, mente e vontade;
Todos os meus bens e todas as minhas horas; tudo o que sei e tudo o que sinto;
Tudo o que eu penso, ou falar, ou não-pegue meu coração, mas fazê-lo de novo.
"Agora, ó Deus, Tua mão eu sou; agora eu te dou de volta tua própria;
Liberdade, amigos, saúde e fama, consagro a Ti só;
Teu eu vivo, três vezes feliz que eu! Mais feliz ainda se o teu morrer "-. Charles
Wesley .
"Eu Te agradeço, Senhor, por me usar para Ti para trabalhar e falar;
No entanto é a mão tremendo, a voz porém fraco.
"Para aqueles a quem, através de mim, Tu tens alguma orientação celestial dado;
Para alguns, pode ser, salvo da morte, e alguns trouxeram mais perto do céu.
"Oh, honrar mais elevado, mais verdadeiro agora, do que a fama terrena poderia
trazer,
Assim, para ser usado em trabalhos como este, tanto tempo, por exemplo um rei!
"Uma espada embotada, uma lança enferrujada, que só Ele poderia exercer;
A foice quebrado em sua mão para colher a sua seara "-. Bonar .
PROXIMIDADE DE DEUS
Favorecidos lugares :-Eden, Peniel, Sinai, do Templo, Transfiguração Mount,
Olivet, etc
Favorecidos pessoas: Enoque, Abraão, Jacó, Moisés, Arão, Davi, Elias, Daniel
Estêvão, Paulo, João.
BENFEITORES ESPIRITUAIS . Remo poder para beneficiar os outros será

apenas na proporção de nossa santidade pessoal. "Fala para a eternidade",
diz Cheyne ", mas acima de tudo, cultivar o seu próprio espírito. A palavra
falada por você quando a sua consciência está limpa, quando o seu coração
está cheio do Espírito de Deus, vale a pena dois mil palavras faladas na
incredulidade e do pecado. Esta foi a minha grande falha no
ministério. Lembre-se que não é o homem, mas Deus, que deve ter a
glória. Ele não é muito de falar como a fé que é ouvido ".
"O poder vertical da religião no coração é a verdadeira medida de seu poder
horizontal no mundo." - Bowes .
Quando a pessoa que mantém comunhão com os céus,
Já encheu sua urna onde essas águas puras subir,
E mais uma vez se mistura com a gente coisas-mais humildes
'Tis e'en como se um anjo balançou suas asas;
Fragrância imortal enche o circuito de largura,
Isso nos diz de onde seus tesouros são fornecidos "-. Cowper .
CAPÍTULO 10
Imprudente Ministério severamente
repreendidos
LEITURAS SUGESTIVAS
V. 1.-Nahab e Abiú ofereceram fogo estranho . Se eles foram levados pelo

sentimento religioso impetuoso, ou se confundiam com o vinho, o ato foi
imprudente; eles ofereceram incenso diante do Senhor em chamas que foi
santificado. Provavelmente, em vez de fogo sagrado retirado do altar, acenderam seus
incensários a partir da queima de fogo "à porta da tenda", usado para "ferver a carne".
[Ver cap. 08:31.] Para atuar no serviço de Deus a partir aquecida impulsoé tão
condenável quanto a agir sob intoxicação . Sentindo-se forte faz um homem tão confuso
no pensamento e erupção na conduta como faz a bebida forte.Quando Deus ordena o
que deve ser feito, isso e isso só deve ser feito, e feito da maneira Ele prescreve Self-
vontade, negligência, impetuosidade, devem ser absolutamente preso no limiar do
serviço sagrado. Deus pede obediência: literal e absoluta, e "eis que o obedecer é
melhor do que o sacrificar; e atender, do que a gordura de carneiros ".
V. 2 saiu fogo do Senhor . Aquele fogo tinha acabado antes caído sobre a vítima
altar em vez de cair no pecador: ". Ele não quer que ninguém pereça" Deus expressa
assim seu prazer em poupar homem e aceitar a oferta de expiação substituído E Mas se
o homem vai agir desobedientemente , não obstante o desejo de Deus para poupá-lo, o
homem deve ter a sua pena. E agora o fogo cai direto sobre o pecador e devora-
lo. "Porque o nosso Deus é um fogo consumidor." A cruz de Jesus todos os abrigos que
vai esconder por baixo da sua graça, mas no presunçoso a ira de Deus certamente deve
cair. " Eles morreram perante o Senhor . "
V. 3.-Isto é o que o Senhor falou . Moisés apela a uma declaração divina bem
conhecido, o que, no entanto, não é para ser encontrado nas Escrituras escritas. Da
mesma forma, o apóstolo Paulo cita um dito do Senhor Jesus, que nada aparece nos
Evangelhos (Atos 20:35). Houve declarações de Jeová vivo na memória das pessoas que
a caneta não tinha transcritas para a página de sagrado. Há uma Bíblia não escrita: para
as mensagens de Deus, em que Ele "falou em tempos passados aos pais, pelos profetas,"
eram tão numerosos que nem tudo poderia ser recolhida na Bíblia escrita.
Neste sentido, deve ser entendida a afirmação de João de que grande parte da nossa
vida-Suas palavras e obras do Senhor, é deixado sem registro nas páginas dos
evangelistas (João 20:30; 21:25). No entanto, para que um não deve usar esse fato como
um mandado para a adição de qualquer coisa "para as palavras do livro desta profecia"
(Apocalipse 22:18) João declara que os Evangelhos escritos são suficientes para a nossa
fé ", para que creiais que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais
vida em seu nome "(João 20:31).
Serei santificado naqueles que se cheguem a mim. Arão e seus filhos tinham sido
solenemente consagrado para seus ministérios, e, devido à sua santificação aperfeiçoado
(cerimonial), estavam a ser permitido perto acesso a terrível presença de Jeová. Se eles
presumem sobre seu privilégio e agir negligentemente, violando sua santidade pela
conduta irrefletida e irreverente? Deus não quer que seja assim. A alma presunçoso é
ofensivo para Jeová. [Ver Num. 20:29.] Se não honrá-lo pela nossa reverência, Ele vai
ter a honra para si mesmo em nossa punição.
Arão guardou-se curvando a paz para o julgamento terrível de Deus, com
aquiescência: reconhecendo que seus filhos tinham convocado em si mesmos o castigo
que lhes befel. Era o silêncio de uma alma dominado pela tristeza, mas tristeza
regulamentada pelo sentido de que "o Juiz de toda a terra faz bem."
V. 5. Realizada-los em suas túnicas para fora do acampamento . Suas túnicas
sacerdotais não foram queimados pelo fogo que havia atingido os usuários com a
morte. As vestes eram símbolos da santidade de Deus aprovado: eles permaneceram
ilesos. O que um silêncio de espanto deve ter passado por "acampamento", como as
multidões de Israel assistiram ao transporte dos cadáveres branqueados através de seu
meio. Ele disse a verdade aviso de que Deus era tão zeloso de Sua santidade que Ele não
poupa sequer os jovens sacerdotes então recém-consagrados se eles falharam para
santificá-lo. "Deixem-nos a graça, pela qual sirvamos a Deus agradavelmente, com
reverência e temor, pois o nosso Deus é um fogo consumidor."
V. 6.-Descobrir não as vossas cabeças . Para deixar o cabelo cair desgrenhado era
o costume de pranteadores, o sinal de luto. Para eles, para expressar tristeza aberto e
violento apareceria como lançar a culpa em Deus, como luta contra a Sua
providência. Eles devem apresentar. "Eu era mudo, não abro a minha boca, porque Tu-
lo." Hard, de fato, não é para reclamar e rebelde quando a mão de Deus estabelece
traços amargos sobre nós, mas a piedade se manifestará melhor em submissão manso e
resistência silenciosa.
Muita graça será necessário, no entanto, em carpideiras se forem para produzir seus
tesouros de afeto, assim, sem reclamar ao Senhor. No entanto, convém lembrar que
Jesus não tinha nenhuma repreensão para as lágrimas derramadas sobre a morte de
Lázaro; sim, mais, que, como ele estava junto ao túmulo e viu a cena de carpideiras,
" Jesus chorou "(João 11:35). O caso foi excepcional com esses jovens sacerdotes, e
proibição de luto por eles de Deus não deve ser considerado como um interdito divino
das lágrimas de amor.
V. 7.-Para o óleo da unção do Senhor está sobre vós . Eles que se dedicam ao
serviço de Deus deve deixar que ser supremo; suas reivindicações subordinar todos os
direitos privados; mesmo o enterro de seus mortos era insuficiente como um mandado
para eles mesmo que brevemente a desertar seus escritórios sagrados. "Deixa que os
mortos enterrem seus mortos", disse Jesus; "Depois, vem e segue-me" (Mateus 8:21,
22). Para reclamações religiosas são superlativos, e nossos afetos humanos (em si
mesmos se tornando) pode revelar-se uma armadilha, se permitido a afirmar-se contra
as reivindicações divinas.
Vv. 8-11.-Não beba vinho, etc . Certamente uma possível causa para tal ação
animado, pensamento confuso, ou sentimento desgovernada devem ser
escrupulosamente evitados por todos, quando ocupado em ministrações santuário e
emprego sagrado. Jesus "não quis beber" (Mt 27:34), quando o estupefaciente foi
oferecido Ele no Calvário; pois Ele era, naquele momento, envolvido em divinest
emprego oferecendo-Si mesmo a Deus como expiação do homem. Admoestações de
Paulo aos bispos e diáconos (1 Tm 3:2, 3.) Não ser "dado ao vinho", é na mesma
direção; qualquer causa de falsa excitação ou possível imprudência deve ser
diligentemente evitada por aqueles ocupados no serviço de Deus A proibição, no
entanto, não all-inclusive; ele só se aplica a determinadas pessoas, e para ocasiões
especificados ", quando entrardes na tenda da congregação."
Vv. 12-15.-Pegue a oferta de alimentos, etc . Moisés pressionado contra os
sacerdotes se voltar para as suas funções espirituais e ministérios sem demora. Para o
melhor conforto na dor é atividade. Não Sente-se em descontentamento por causa do
golpe de Deus, voltar-se para Ele em serviço santo.Possivelmente o temor de Deus,
"para que ele fique com raiva", exortou todos a atenção rápida ao dever. Triste é que
precisamos de muitas vezes a visitação surpreendente de Deus para nos despertar para a
vigilância na religião. "Quando os teus juízos estão na terra, os moradores do mundo
aprendem justiça" (Isaías 26:9).
Vv. 16-20.-Moisés buscou diligentemente o bode da oferta pelo pecado . A carne
dessa oferta sacrificial deveria ter sido comido pelos sacerdotes; e Moisés cresceu
"irritado" com os filhos sobreviventes de Aarão que tinha negligenciado esta parte do
ritual prescrito. Mas Aaron produziu uma explicação para a omissão: a de que todos os
regulamentos sagrados para a oferta pelo pecado tinha sido observado por eles, exceto a
parte festiva que era uma obrigação para o sacerdote e sua família; e que o mal que lhes
havia acontecido incapacitou-os para este repasto sociais ou tornado a festa
inadequada. Este foi um erro; ordens expressas não sejam iludidos mesmo por alegação
de intempestividade ou impropriedade; dever deve ser o primeiro: ". era o conteúdo",
mas Moisés foi tocado por grande dor de seu irmão, e para não está escrito: "Eu quero a
misericórdia e não sacrifício, eo conhecimento de Deus, mais do que os holocaustos"
(Oséias 06:06 )? Onde o "espírito" é o direito do "letra" é menos importante.
Homilias SECCIONAIS
Tópico: REPULSIVE INCENSO ( VV . 1, 2)
" Nadabe e Abiú ofereceram fogo estranho perante o Senhor . "
Nadabe e Abiú eram sacerdotes, ministros do tabernáculo; portanto lições de seu

exemplo possuem uma aptidão especial para ministros de Cristo . Para pregar aos
outros, esquecendo-se advertências para nós mesmos, eram deploráveis, cumprindo o
lamento: "Eles me fizeram a guarda de vinhas, mas minha vinha que eu não guardei"
(Cant. 1:6). No entanto, embora a lição deste incidente é especial para ministros do
santuário, não é exclusivo; para " vós são um sacerdócio santo, para oferecer sacrifícios
espirituais "(1 Ped. 2:5). Toda alma redimida é consagrado pela graça de ser sacerdote
de Deus em Sua grande universo. Cristo "nos fez reis e sacerdotes para Deus"
De cada sacerdote Deus olha para o incenso ; de afeto, influência, serviços, bens,
louvores, orações. Deus nos chamou para o templo de sua graça para que possamos
oferecer "sacrifícios vivos; . santo e agradável, o nosso culto racional "Esta é a nossa
missão na terra, o projeto de nossa conversão; por isso o Espírito opera em
nós; devemos ser sacerdotes.
E cada um de nós, como sacerdote, leva o seu incensário , eo fogo sobe ao
Senhor. Cada um está fazendo algo no trabalho, ou adoração, ou ministério, para encher
o templo de terra com ofertas ao Senhor. Mas é para nós solenemente a perguntar em
presença deste incidente
O INCENSO QUE ESTAMOS OFERECENDO ? Até mesmo os sacerdotes podem errar
aqui: queimar "fogo estranho", oferecer o que Deus abomina, e pôr em perigo suas
almas na ação. Considere, portanto,
I. A SUA OFERTA OFENSIVA . "Oferecido fogo estranho ".
1. Que prestado seu incenso odioso para Deus? "O fogo estava estranho . "Faltou
duas qualidades essenciais e aceitáveis
( a ) Tinha não se acendeu por Deus . O fogo sobre o altar se acendeu do céu. A
origem divina de que o fogo mudou oferendas humanas estabelecidas naquele altar para
sacrifícios expiatório. Tornaram-se, assim, santificado. Sem este elemento divino as
ofertas humanos não eram aceitáveis (cap. 9:24). Mas esses sacerdotes "tomaram seus
incensários e puseram neles fogo"; e, assim, o fogo não tinha nada da divindade nele; a
oferta era totalmente terrena e humana;"Fogo estranho".
( b ) Ele tinha não foi misturado com sangue . Vítimas sacrificiais foram sendo
continuamente oferecido no altar; que o fogo nunca saiu; o fogo nunca foi livre,
portanto, a partir do sangue. Isso tornou o sagrado pneu. Consagrada pelo sangue. Nada
veio de Deus agradá-Lo, exceto misturado com sangue. Mas o fogo não tinha nada do
cheiro de sangue nele: era, portanto, "estranho", ofensivo a Deus.
2. Que ofensividade correspondente podem estragar as nossas ofertas ?
Na igreja cristã-a-dia, não um pouco de "fogo estranho" é queimado diante do
Senhor. O motivo que pede o que fazemos é não divino ; o fogo é terrena, humana. O
incenso não é santificada pelo sangue; por muito que fazemos é feito sem associá-la
com a expiação de Cristo , e descansando sobre os méritos de Seu sangue para
aceitabilidade e valor. Assim, o fogo é "estranho" quando a nossa religião ou trabalho é
o resultado de-
(A) fervor emocional Mere . O "fogo selvagem" de sensacionalismo quente, a
religião de emoção e tumulto violento animal, a vulgaridade fúria de ruído, estes não
são um substituto aceitável para oferecer diante do Senhor, no lugar de devoção calma e
santa seriedade. Pode haver a barulheira do "crepitar dos espinhos", sem brilho ardente
ou calor quieto. Pessoas emocionais não são os mais devocional. Sensation há nenhum
teste ou medida de sinceridade.
(B) excitação intelectual Mere . As orações públicas que são volúveis e violento,
sem reverência pensativo, como eles são repreendidos pela homenagem dos querubins
velada, repudiado pelo comando enfático: "Não te precipites com a tua boca, porque
Deus está no céu e tu estás sobre a terra; portanto, as tuas palavras sejam poucas
"(Eclesiastes 5:2). Pregação que se abandona à mera "fogo da oratória", embora
despertando uma audiência, pode ser mais humano que divino; almas nunca são
convertidos pelo "sublimidade de palavras" (1 Co 2:01., 4, 5).
(C) atividade febril Mere . Há um mal sob o sol em que muito jovens convertidos
são traídos. Antes de se tornar enriqueceram na vida cristã, antes de terem alimentado e
fortalecido suas mentes na verdade divina, sem dar uma oportunidade de "instruindo-os
no caminho do Senhor mais perfeitamente", como Paulo fez Áquila e Priscila (At 18:
26), apreendem seu incensário, e com ânsia inquieta sair correndo para acenar sua frente
incenso. "Não é um iniciante", diz Paulo, "a fim de que, a ser levantada com orgulho,
não caia na condenação do diabo" (1 Tm. 3:6).
(D) o esforço religioso Mere auto-glorificar . Aquele que rejeita a justiça de Cristo,
mas trabalha, através de esforços diligentes, "para estabelecer a sua própria justiça",
oferece fogo estranho. O cristão que está ativo por amor a eminência ou observação,
zeloso ou liberal por causa de elogios ou distinção, oferece "fogo estranho".
(E) rapsódia espiritual Mere . Humores espirituais e "quadros de sentimento", que
são elevados, ardente, arrebatador, não é o mais divino em que um filho de Deus pode
ser encontrado. Deus não quer que vivamos na nuvem-terra de êxtase, para exaltação do
sentimento pode ser, mas a auto-elevação. Deus trouxe até Paulo para baixo do "terceiro
céu" por um "espinho na carne", que ele poderia "gloriarei nas suas enfermidades"; para
grande parte desse sentimento sublime de piedade é "fogo estranho". [Veja Adendos,
p. 151, sensacionalismo .]
II. SUA IMPIEDADE ERUPÇÃO . "Ofereceram fogo estranho perante o Senhor . "
Para os observadores comuns que o fogo parecia altar fogo, como orações que são
sensacionais, e serviços que são egoístas, parecido com piedade ardente;mas "Deus não
vê como vê o homem, ele olha para o coração." O ato foi um dos-
1. presunção Destemido . Mesmo em meio às solenidades do santuário eram
imprudente, leviana. Eles "tomou fogo" e balançou seus incensários, como se não
importasse como eles ministravam; como se Deus não merecia reverência especial. Para
entrar terrível presença de Deus sem temor, de se envolver em Sua adoração sem
adoração, parece uma repetição deste balançando descuidado de incensários. É como se
Deus ainda abordou o leviano: "Quando vindes para comparecer perante mim, quem
requereu isto de vossas mãos que vos pisar os meus átrios" (Isaías 1:12).
"Lo Deus está aqui; adoremos,
E a própria quão terrível é este lugar. "
Sua conduta parece ter resultado de indulgência festivo . O comando da v. 9 indica

que, em um estado de excitação embriagado eles correram para o lugar santo. Mas
indulgência de qualquer tipo, se nos incapacita para a presença ou serviço de Deus, deve
ser evitado. A natureza humana é susceptível de ser desequilibrou quando os sentidos
são gratificados; Paulo, portanto, "manteve o seu corpo em sujeição" e "crucificaram a
carne." Podemos vir "perante o Senhor" "bêbado, mas não com vinho "(Is
29:9); intoxicado com pensamentos mundanos, com vaidade tola; a mente animado com
leituras delirantes; e tudo leva a solenidade de nós deve ser evitado como chegamos
diante do Santo de Israel. [Ver Adendos, p. 151, intemperança ].
2. desobediência intencional . Ao acender o seu próprio fogo, e ao assumir um cargo
estritamente atribuído ao alto sacerdote, eles violaram os mandamentos de Deus.
Analogia de sua conduta : Recusando-disposições divinas feitas por nós no
sacrifício de Cristo, e fazendo uma religião de nossa própria . Quando Deus tem "dado
um nome debaixo do céu pelo qual devamos ser salvos", e disse: "E não há salvação em
nenhum outro" (Atos 4:12), o que é, mas desobediência deliberada a criação de outros
fundos? Lamentável os esforços dirigidos de forma errada de almas equivocadas, quer
daqueles que, não animado com o amor de Cristo, ainda estão fazendo um trabalho
cristão em sua própria força; ou aqueles que, em busca de salvação, estão confiando em
outros méritos do que os do sangue derramado sobre o altar.
III. SUA DESTRUIÇÃO ALARMANTE .
Eles ofereceram fogo ofensivo; Deus enviou um fogo consumidor. "Antes do
Senhor" eles queimaram seu fogo; "Perante o Senhor" foram queimados a fogo."Com o
que vos mete medida será medir a vós." Que essa admoestar-nos a lembrar-
1. O Deus com quem temos de fazer . Até agora, no serviço do tabernáculo, Deus
não afirmou indignação contra o pecador, tanto conforme previsto perdão e
redenção. Mas Aquele que é gracioso também pode mostrar-se apenas , como ele supõe
que a Sua misericórdia vai provar. [Ver Adendos, p. 150,Presunção .]
2. A repreensão a qual a presunção receberá .
(A) A derrubada completa de seus esforços imprudentes . Pois o que não é de Deus
não subsistirá. Ele vai colocar cada coisa humana a confusão. "O fogo provará obra de
cada um". "Trabalho" Muito que é pensado o resultado do selo para Deus, mas vai
provar "madeira, feno, palha," meramente humano; e, portanto, "se o trabalho ser
queimado, ele sofrerá perda."
(B) Mais terrível repreensão pode ser dada do que a frustração de nosso trabalho:
o fogo pode cair sobre nós mesmos . "Porque o Senhor Jesus será revelado do céu em
chama de fogo , tomando vingança dos que não conhecem a Deus e não obedecem ao
evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo "(2 Ts. 1:7).E "se o julgamento começar na
casa de Deus, o que será o fim daqueles que não obedecem ao evangelho de Deus? "(1
Ped. 4:17). [Ver Adendos, p. 151,Punição .]
Tópico: PROFANAÇÃO JOVEM UM SERVIÇO SAGRADO (vv. 1, 2)
Graça especial é de fato necessário para aqueles que ocupam altos cargos na Igreja
de Deus.
Nadabe e Abiú foram os primeiros homens jovens chamados ao sacerdócio antigo; e
em sua carreira um aviso é oferecido aos jovens que pensam mais fácil de suportar, e
cobiçam precipitadamente para garantir a dignidade e gravidade de um ofício sagrado.
Paulo dá advertência contra chamando os jovens a posições de destaque na
Igreja ; e ordenou "não é um novato: para que não", etc (1 Tm 3:06)..
Se apenas o inimigo da Igreja pode garantir que um espírito jovem e incauto ser
colocado na vanguarda do povo de Deus , então ele vai trazer todos os seus artifícios
para sua queda; e na queda de um líder, haverá grande causa para "o inimigo a
blasfemar."
Queira Deus que muitos jovens podem ser levados para fora utilidade na Igreja, e, se
Ele quiser, em postos elevados na Igreja de Cristo; para o ministério do evangelho, em
cenas influentes do testemunho da verdade; mas Deus também concede a tais a medida
da graça especial que será necessário, para que nãotropeçar em lugares altos , e
permitir-lhes suportar o padrão do Senhor, com mão firme para a vitória!
I. PREPARAÇÃO SOLENE PARA UMA CARREIRA SAGRADO .
Nadabe e Abiú " viram o Deus de Israel "(Êx 24:1, 9, 10). Este foi o método de
Jeová preparando um homem para uma carreira sagrado, por exemplo, Moisés na
sarça ardente (Êxodo 3:3, 6); Isaías e Ezequiel para o trabalho profético (Isaías 6:1, 6,
8,. Ez 01:01); Saulo de Tarso para o apostolado (Atos 9:27).
Essa visão deu-lhes qualificação. Ele ensinou-lhes quem era Deus; quão glorioso e
santo (Êx 24:10). Como também diz Isaías: "Eu vi o Rei o Senhor dos Exércitos." Eles
certamente seria futuramente reverente e solene em todo o seu serviço dentro da tenda,
na presença da Divindade resplandecente.
Você já viu a Deus por si mesmos? É a sua qualificação para servi-Lo. Você não
pode ministrar diante do Senhor a menos. Retenha-se de todo o trabalho sagrado até que
você tenha "visto o rei." Mas se Deus tem se revelado a você é tanto uma qualificação e
chamar ao Seu serviço. Porque Ele quer que aqueles que o viam como "contar a visão",
para ir de que sigilo de experiência abençoada, dizendo: "O que os nossos olhos viram,
o que temos visto, isso vos anunciamos, para que tenhais comunhão com nós "(1 João
1:1-3).
II. SEPARAÇÃO INTEIRO PARA MINISTÉRIO SANTUÁRIO (Êx 28:1).
1. Sua designação para este cargo deveria ser acompanhado pela maioria dos ritos
solenes da consagração (Êx 29). Lavar (v. 4); roupas com vestes sacerdotais (vv. 5, 8,
9); ofertas de reconciliação (vv. 10-18); unção santificadora (vv. 20, 21).
Nota: que um ano interveio entre as instruções dadas pela sua dedicação e do
evento. Um intervalo de uma reflexão séria, a meditação sobre a sua vocação, formação
de resoluções e preparação orante para o seu futuro.
2. Obedecendo a essas direções minutos, Moisés então consagrar-los (Levit. 08:04,
30) , à vista de todo o Israel . Foram, assim, publicamente separado para o santo ofício.
De tudo isto, aparece o quão cuidadoso Deus é que aqueles que estão a envolver-se
em Seu serviço deve ser espiritualmente preparados . Foi idéia de Deus s, a obra de
Deus, feito por meio de Moisés. E vós sois "obra de Deus, criados em Cristo Jesus para
boas obras, as quais Deus antes ordenado que vos andássemos nelas."
Deus quer que você, que são chamados para o serviço sagrado e alta confiança na
Sua Igreja, e não menos santas e consagradas que Nadabe e Abiú. "Sede limpos, vós
que portais os vasos do Senhor." Deus deve ter santidade naqueles que servi-Lo.
III. CONTRAVENÇÃO SURPREENDENTE E PALAVRÕES .
Quão grande é a queda é aqui! (Lev. 10:1, 2).
1. Durante algum tempo eles mantiveram uma atitude reverente . Eles deram uma
boa promessa (cap. 8:36); foram atento e obediente à Palavra de Deus; e atendidos os
deveres de seu escritório (9:08, 9, 12, 13). Não instantaneamente fizeram cair de sua
eminência. O castelo deve primeiro ser prejudicada antes que se desintegra em ruínas.
"Vós me correr bem. "Os jovens cristãos começaram a sua vida espiritual com todas
as promessas de" adornar a doutrina de Deus, seu Salvador em todas as coisas,
" conversão parecia completa ; e serviço cristão foi celebrado com seriedade e
sinceridade, a consagração parecia real. Mas a grande diferença existe entre um início
promissor e "nele continuando com toda a perseverança": "retendo o início da nossa
confiança até ao fim."
Muitos um navio fez uma boa destruiu-start! Muitos bem formado arruinada-
bud! Muitas promissor destruído por jovens!
2. que explica e esclarece a sua queda ?
Foi um mero erro , um ato de ignorância? Não; "O Senhor ordenou-lhes que não."
Proibição enfático: "Vós não queimarem incenso estranho", etc (Êx 30:9).Ele surgiu a
partir de imprudência . Eles podem ter pensado que o seu próprio fogo tão boa como a
sobre o altar; mas eles não tinham o direito de pensar em tal matéria; Deus havia
ordenado.
Quando Deus fez o caminho da obediência, o caminho da salvação, o caminho da
santidade simples, substituir qualquer coisa é um ato de presunção ousada e um crime
horrível para Deus.
O que poderia tê-los levado a esse ato de presunção ? Com ordem expressa de
Deus, como se atrevia a eles desobedecem? Em um momento festivo que parecia ter
perdido a sobriedade; e seu ato foi feito sob a confusão da bebida. Como temeroso o
ato! O que desgraças e injustiças amargo não a indulgência funesta forjado! O que casas
desolado, o que personagens destruídos, o que arruinou as almas! Na verdade, na
verdade, de intemperança-
Quando uma vez que o demônio entra,
Stands dentro da porta,
Paz e esperança e alegria
Habitar ali nunca mais.
Infelizmente para o jovem que caíram assim!

Coloque longe de você tudo o que põe em perigo a sua indulgência caráter e
piedade. Tenha medo apenas de si mesmos. Não pense que você está, para não
cair. [Ver Addenda p. 151, intemperança .]
IV. PUNIÇÃO DE PALAVRÕES JOVEM . "Eles morreram perante o Senhor."
1. Embora exaltado em privilégios religiosos : quão terrível sua condenação. "Tu
Cafarnaum, exaltada até ao céu, serás abatida para o inferno."
Sim: a divina graça com que os homens brincar invocará retribuição mais
terrível. "De como mais severo castigo , vós pensais, será julgado digno tem que pisar o
Filho de Deus. "" Por isso, beijar o Filho para que não se ire, e pereçais no caminho,
quando a sua ira se acendeu, mas uma pouco. "
Essa alta All-Seer que eu flertou com
Hath virou meu fingido oração sobre a minha cabeça,
E dada a sério o que eu pedia em tom de brincadeira.
Assim, Ele vos forçar as espadas dos homens maus
Para ligar os seus próprios pontos sobre o peito de seu mestre.
. 2 Na beleza e plenitude da juventude, como ! instante sua destruição Dread a
possibilidade de ser preso assim: a vida preso em um ato de pecado! Deixe a forma de
piedade, mas por um momento; você pode nunca mais voltar! Aventura em cima de um
passo onda de impiedade: pode ser o seu último. Há apenas um passo entre você ea
morte!
"Deus está zangado com o ímpio todos os dias ", mas Ele retém o juízo; ainda pode
saltar para trás qualquer dia. "Portanto, retenhamos a graça, pela qual possamos servir a
Deus agradavelmente, com reverência e temor, pois o nosso Deus é um fogo
consumidor. "[Ver Addenda p. 151, A precipitação ]
Tópico: O PECADO DE FILHOS DE ARÃO (vv. 1, 2)

Não são muitas as horas se passaram desde Nadabe e Abiú foram consagrados ao
ofício sagrado do sacerdócio. Eles sabiam que só o sumo sacerdote para oficiar com o
incenso sagrado, e que o fogo a ser empregada deve ser tomada a partir do bronze, e
colocou sobre o altar de ouro. No entanto, eles usurpado as funções do sumo sacerdote,
acendeu fogo comum, e ofereceu-o sobre o altar de ouro ", que o Senhor não havia
ordenado." Tal ato foi uma exposição flagrante insubordinação e um insulto direto a
Jeová. Em seu pecado hediondo vemos-
I. COMO A ELEVAÇÃO DE CARGOS ELEVADOS E SANTOS NÃO COLOCA OS HOMENS
PARA ALÉM DA TENTAÇÃO E RESPONSABILIDADE PARA COMETER PECADO .
Consagrado ao ofício sacerdotal, eles eram esperados a partir de agora a ser
exemplos para o povo de pureza e piedade. Eles estariam no meio de cenas, e se
envolver em serviços, calculado para contê-los de mal-fazer, e para estimulá-los a boas
obras. Era razoável esperar que, enquanto a cerimônia solene de consagração e
inauguração estava fresco em suas memórias, eles estariam conscientes, circunspecto, e
ampliar seu escritório; mas um dia não transcorrer sem uma forte tentação de profanar
seu escritório; um dia não passar antes que cedeu à tentação. Eles estavam orgulhosos e
presunçosos; intoxicado com a elevação que haviam recebido ao ofício sacerdotal (se
não com bebida), e pegando fogo comum, foi espontaneamente para o lugar santo diante
do Senhor, e insultou-lhe na cara. A tentação era peculiar a sua posição; flatterered sua
vaidade; prometeu-lhes a igualdade com Moisés e Arão em autoridade e poder; que
rendeu a ele e caiu. Por ambição profana caíram os anjos e os nossos primeiros pais,
nenhuma posição, no entanto exaltado, parece ser isento de tentação de orgulho e
presunção. Ficamos a saber que (i.) ter pais piedosos; (ii.) estar em lugares
santos; (iii.) segurando escritórios sagrados; (iv.) vendo manifestações divinas, não vai
colocar-nos fora do alcance da tentação de cometer o pecado, ou tela-nos do castigo se
cometê-lo. Até Jesus Cristo foi assaltado pelos eixos e insinuações do maligno. Ser um
servo, e até mesmo um filho de Deus, não isenta da tentação, mas a tentação em si não é
pecado, produzindo é pecado.
II. COMO O COMPROMISSO DE MÉRITOS PECADO, E PODE REUNIR-SE COM SÚBITA
RETRIBUIÇÃO CORRESPONDENTE .
Sua punição pode parecer severo, mas é preciso lembrar que o pecado foi
cometido (a) por pessoas de alta posição, (b) desfruta de grande privilégio, (c) possuir
grande luz e conhecimento, (d) deliberadamente , e (e) ousadamente , no chão do
santuário, e perante a face do Deus santo. Foi um pecado, que, se não signally e
imediatamente punido, teria sido um precedente para presunção da melhor
espécie. Tivessem eles pecaram por ignorância, eles teriam sido permitido o privilégio
de a oferta pelo pecado. Podemos não ser sempre capaz de rastrear semelhança entre o
pecado e sua punição, em espécie ou grau, mas o Juiz de toda a terra é justa, e destina
Seus castigos de acordo com as obras feitas, e no final vai dá a cada um de acordo as
suas obras. Posição, as circunstâncias, o conhecimento, a intenção, a capacidade será
levado em conta-tudo no ajuste pena e concessão de bem-aventurança.
III. COMO TAL RETRIBUIÇÃO, AO MESMO TEMPO QUE CONDENA O PECADOR,
VINDICA A LEI QUEBRADA E GLORIFICA O LEGISLADOR .
Podemos notar que a punição que eles receberam (1) condenou-los aqui, aos olhos
de todo o Israel ; (2) mostrou a excessiva malignidade do pecado ;e (3) às exigentes
demandas ea dignidade sublime da lei . O Senhor disse a Moisés que Ele seria
santificado naqueles que se aproximaram dele, e glorificado por todas as pessoas; e Ele
faria mesmo a ira, ou maldade do homem, para louvá-Lo. Nadabe e Abiú tratada a lei eo
legislador com desprezo, eo Senhor mostrou, visitando-as com retribuição imediata, que
tais pecados merecem a morte, e que Ele é capaz de reivindicar a sua própria
glória. Deus, portanto, manifestando-se como um fogo consumidor, mostrou (1) Seu
ciúme , que ele não poderia ser aberta e grosseiramente insultado; (2) Seu poder , que o
fogo que brilhava na nuvem, que gentilmente conduziu para fora do Egito, os protegia
de seus inimigos, e que consumiu o holocausto no dia da consagração, tinha o poder de
destruir, e, a menos realizado em cheque, iria consumir todos os pecadores; (3) Sua
misericórdia , que, embora o pecado merecia punição, e Deus tinha o direito eo poder
de destruir, Ele fez juízo a sua estranha obra, e como retribuição-como a que visitei
filhos-uma coisa excepcional de Aaron. Vamos aprender que, embora a adoração deve
ser voluntária, mas deve ser de acordo com seu modo designado por Deus. A liberdade
não deve ser pervertida na ilegalidade. O conhecimento de Deus vai ser bom ou mal
para nós, de acordo como nós usamos ou abusar dela. A lei definir diante dos homens a
vida ea morte, e deixou-os a escolher. O evangelho é um cheiro de vida para vida, ou de
morte para morte, de acordo como os homens aceitar ou rejeitá-la. Fogo sagrado torna
aceitável o culto divino, fogo estranho presta culto divino abominável; o ex-Deus
anseia, este último Deus abomina. Fogo estranho é oferecido sobre o altar de Deus,
quando o culto é apresentado com (1) materiais não solicitados , ou a partir de
(2) motivos não santificados . Entusiasmo é santo ardor literalmente, Deus em nós , Sua
própria ascensão fogo a si mesmo -. FWB
Tópico: A DEGRADAÇÃO DO HOMEM DO QUE É SANTO (Versos 1-3)

A página da história humana sempre foi um tristemente apagado. É um registro de
falha do primeiro ao último. Em meio a todas as delícias do Éden, o homem ouviu a
mentira do tentador (Gn 3). Quando preservada do julgamento pela mão de eleger Amor
e introduzido em uma Terra restaurada, ele era culpado do pecado da intemperança (Gn
9). Quando conduzida pelo braço estendido de Jeová para a terra de Canaã, ele "deixou
o Senhor, e serviram a Baal ea Astarote" (Juízes 2:13). Quando colocado no próprio
cume do poder terrestre e glória, com riqueza incalculável aos seus pés, e todos os
recursos do mundo sob seu comando, ele deu o seu coração para o estrangeiro
incircunciso (1 Reis 11). Assim que as bênçãos do evangelho foi promulgada, que
tornou-se necessário para que o Espírito Santo profecia sobre "lobos cruéis",
"apostasia", e todo o tipo de falha (Atos 20:29;. 1 Tm 4:1-3 , 2 Tm 3:1-5;. 2 Pedro, 2;
Jude). E, para coroar tudo, temos o registro profético da apostasia humana a partir de
meio a todos os esplendores da glória milenar (Apocalipse 20:7-10). Assim:
I. O HOMEM ESTRAGA TUDO . Coloque-o na posição de maior dignidade, e ele irá
degradar-se. Dotar-lo com a maioria dos amplos privilégios, e ele vai abusar
deles. Espalhe bênçãos ao seu redor em profusão mais rico, e ele irá corromper-los. Esse
é o homem! Tal é a natureza em suas formas mais justas, e sob as circunstâncias mais
favoráveis. Aqui, com Nadabe e Abiú-
1. Mal o divino posição foi assumida antes que fosse deliberadamente abandonada ,
por negligência do mandamento divino. Mal o eco do grito de vitória se extinguiu antes
os elementos de um culto espúrio está preparado.
2. Homem sempre provou mal disposto a andar no caminho estreito da adesão
estrita à palavra simples de Deus. O caminho-de já parecia apresentar encantos
irresistíveis para o coração humano pobre. "As águas roubadas são doces" (Prov.
9:17); tal é a língua do inimigo.
. 3 Nadabe e Abiú tomou sua própria maneira : eles deveriam ter agido de acordo
com a palavra do Senhor.
II. SANTIDADE DIVINA REJEITA AQUILO QUE É O FRUTO DA VONTADE DO HOMEM
CORRUPTO .
"Então saiu fogo do Senhor, e os devorou." Quão profundamente solene.
1. Pela saída de fogo Jeová significava sua aceitação de um verdadeiro
sacrifício (cap. 9).
2. Pela saída de fogo Ele envia Seu julgamento sobre errando sacerdotes (cap.
10). O "fogo estranho" foi rejeitado como uma abominação. O Senhor foi glorificado no
primeiro; mas teria sido uma desonra para aceitar o último.
Vontade corrupta dos homens nunca é mais horrível e abominável do que quando
ativo nas coisas de Deus. Mas-
III. MAN NÃO PODE SER PERMITIDO PROFANAR O SANTUÁRIO DA PRESENÇA
DIVINA . "Serei santificado naqueles que se cheguem a mim ", etc
1. A dignidade e glória de toda a economia dependia de manutenção de Jeová de
Suas justas reivindicações. Se estes eram para brincadeiras tudo foi perdido. Se os
homens foram autorizados a destruir o santuário de "fogo estranho" não era um fim a
tudo.
2. Nada poderia ser autorizado a subir a partir do incensário sacerdotal mas o fogo
puro, acendeu do altar de Deus e alimentada pelo "incenso puro moído."
3. Man não devem ser autorizados a apresentar seus dispositivos para a adoração a
Deus . Todos os seus esforços só podem emitir na apresentação de "fogo estranho",
incenso profano, falsa adoração. Seus melhores tentativas são uma abominação absoluta
aos olhos do Deus.-CHM
Tópico: A LEI DA ADORAÇÃO (Versos 1-11)

A história religiosa é uma série contínua de revelações de Deus: todos os incidentes
carregado de significado e sugestivo. O brilho da espada do serafim às portas do Éden
declara banimento do pecador de Deus : o rugido do dilúvio é a voz de muitas águas,
que atestem a terrível força das sentenças divinas : os relâmpagos do Sinai escrever em
letras de fogo a soberania dos decálogo . E assim, a condenação de Nadabe e Abiú que
temos anunciado em línguas de fogoa lei de adoração . Que resposta é que o incidente
nos dar para a pergunta vital: Como pode homens adorar a Deus de modo aceitável?
I. O CARÁTER DO ADORADOR é um fator de importância .
Enquanto as pessoas ainda estavam tremendo nos julgamentos enviados contra os
sacerdotes ofensivos, Deus ordenou certas restrições a serem observadas por aqueles
que ministraram em seus altares, como um "estatuto perpétuo pelas vossas gerações,
para que possais colocar diferenças entre o santo eo profano, e entre o imundo eo limpo.
"
1. As inúmeras direções no ritual judaico relativas à pureza pessoal , foram todas
significativas do valor do caráter no escritório de adoração.
2. No entanto, a solidez da vida interior como pré-requisito para uma abordagem
real para Deus raramente é considerada. Esta era a forma de material exalta acima do
espírito. Se um homem observar as formalidades do culto público a sua condição
espiritual é assumido como sendo correta.
3. Mas caráter , o estilo eo carimbo do homem, é a única coisa necessária. "Bem-
aventurados os puros de coração, porque eles verão a Deus. "
II. A FINALIDADE DO ADORADOR é o elemento de que Deus faz conta .
Nadabe e Abiú ofereceram "fogo estranho" em obediência a algum fim egoísta. Seus
escritórios próprios no ministério estavam subordinados; a adoção de um novo método
iria protegê-los reputação. O egoísmo, a vaidade, os levou.
1. Quando um ministro no altar de Deus agora cultiva excentricidades e
extravagâncias de forma a atrair uma multidão e se tornar famoso, ele está oferecendo
"fogo estranho". Uma sinceridade de propósito de honrar a Deus deve ser o motivo
soberano no coração de cada ministro.
2. comparecimento na casa de Deus não é prova de verdadeira
adoração. Porque eles estão lá? Vindo a se encantar com eloqüência não é
adoração.Atendimento por força do hábito não é adoração. Cerimônia é mais fácil do
que a consagração; assim os homens se satisfazer com a observância exterior, enquanto
a necessidade essencial da aspiração interior é esquecido.
É declarou que os escritórios de culto público estão diminuindo no interesse e
influência. A razão não é o momento. Não é por falta de instalações e equipamentos. Há
rodas o suficiente, mas não o suficiente do "espírito vivo dentro das rodas." Abolir a
teoria intelectual e estético de culto, e restaurar o espiritual, eo mal é corrigido. Que
cada homem se sentir que só a despesa de seu coração a Deus é adoração, e os nossos
lugares de oração vai se tornar verdadeiros templos onde a glória do Shekinah
queimaduras, e onde os conjuntos silenciosos se reúnem para se expôr ao sol, à luz da
presença divina.
III. A PREPARAÇÃO PARA A ADORAÇÃO é uma questão para a qual Deus atribui
grande importância .
1. Os homens devem estar no seu melhor quando se aproximam do local e hora da
adoração. Na casa de Deus foram proibidos coisas sofridas em outros lugares (vv. 8,
9). Toda faculdade deve estar em maior exercício; todas as barreiras para o acesso mais
livre de Deus para a alma deve ser dividido.
2. Agora, como então, a verdadeira adoração exige uma preparação . Ele não pode
ser extemporised. Não podemos voltar a ele a qualquer momento, e perceber que
enquanto os nossos ouvidos estão cheios do murmúrio do mercado e as nossas mãos
estão cerrados nas garras de ganho. Como Moisés à vista da sarça ardente de deixar seus
sapatos porque ele estava em terra santa, para que aqueles que o encontro com Deus em
seu culto devem preparar-se. A temporada de reverência silenciosa é um pré-
requisito; uma alma pronta, e nenhum outro, encontra um Deus espera.
IV. O MODO DE ADORAÇÃO tem seus limites de importância .
Nadabe e Abiú foram punidos por se afastar do fim divinamente estabelecido de
serviço. Sob a dispensação cristã maior liberdade é permitido. Os homens são livres
para adotar tais métodos de adoração como são mais ricos em ministérios para a sua
vida espiritual. Mas o velho princípio subjacente ainda está em vigor.
1. Formas de culto são apenas para ajudar os homens a chegar a Deus . Todas as
reivindicações de antiguidade, ou a beleza de dicção, ou apelo ao sensual em homens,
são barrados para fora; a pergunta é: Será que eles nos ajudem a empurrar aberto as
portas do mundo invisível, e fazer o nosso caminho para a presença do nosso Senhor?
2. Na natureza do caso, não existe um método um conjunto para alcançar este
fim . O ritual, que dá asas à alma em terras cristãs podem revelar um peso arraste para o
Zulu.
3. A alma deve qualquer lealdade para cerimônias de maquinando humano . Junto
de que maneira ele pode encontrar Deus mais rápido ele é obrigado a viajar Não há
melhor maneira para o mundo todo.
Caráter Direito, o propósito sério, devido a preparação, método útil , estes são os
elementos essenciais para a adoração aceitável. Estes irão abrir uma porta através da
qual o Espírito divino deve entrar, até que a alma do adorador é "cheios de toda a
plenitude de Deus."-Rev. Edward S. Atwood, em Sermões sobre os SS Lições
internacionais .
Tópico: ESPÚRIAS ADORADORES: SUA OUSADIA E PERDIÇÃO (Versos 2-5)

I. DEUS DISCRIMINA ENTRE A ADORAÇÃO VERDADEIRA E FALSA .
1. Espíritos sério, honesto em suas lutas em busca a paz com Deus, podem cometer
erros em chegando perto Dele . Eles podem trazer o que Ele não pode receber; esforços
de auto-suficientes . "Se eu me lavar em água de neve, e as minhas mãos tão limpo" (Jó
09:30); lágrimas arrependidos , na esperança de apaziguar pela contrição; atos
generosos , esforçando-se para vencer por atos de misericórdia. Tais esforços, entretanto
erronious, pode ser esforços sinceros de consciências retas, mas não esclarecidos para
alcançar um conhecimento dos pecados perdoados. Daí almas ansiosas estão buscando a
Deus pelas obras da lei, ou as ordenanças da religião sistemática.
2. Todo esse, sem dúvida, vai emitir através da bondade superior a de Deus, na luz
clara de uma salvação conhecido e apreciado . Há ainda nunca foi um dos que
seguiram os vislumbres mais fracas de luz que caiu sobre o seu entendimento, que não,
em devido tempo, receber mais. "Ao que tem será dado". "O caminho dos justos é como
a luz da aurora, que vai brilhando mais e mais até ser dia perfeito. "Tudo isso é tão claro
como é encorajador.
. 3 No entanto, eles que trazem suas próprias vontades ímpias para o culto e serviço
de Deus pode esperar nenhuma graça de Deus; sobre eles, mais cedo ou mais tarde, os
julgamentos solenes de um Deus justo, que não podem permitir que suas reivindicações
para brincadeiras, deve cair. "Serei santificado naqueles que se cheguem a mim."
II. DEUS LIDA COM OS FIÉIS SOBRE OS TERMOS DE SUA PRÓPRIA PROFISSÃO .
1. Se os homens se aproximam Dele, honestamente buscá-Lo , Ele vai encontrá-
los como candidatos , e eles certamente encontrá-Lo.
2. Mas quando os homens se aproximam como sacerdotes , Ele vai exigir deles tal
adoração e incenso como sacerdotes devem oferecer.
3. Eles que vêm diante de Deus como adoradores são consideradas por ele como
candidatos deixaram de inquiridores, perguntando o caminho certo para ele, mas
como aqueles que acreditam que eles conhecem e professam ter encontrado . De tal Ele
requer a verdadeira adoração, a oferta aceitável. Se o seu incensário fuma com fogo
profano, se eles oferecem a Deus os elementos de um culto espúrio, se ensaio para
trilhar seus átrios sujo, não santificado, insubmisso, se colocar no seu altar o
funcionamento de sua própria vontade corrupto, o julgamento deve ser o
resultado . Haverá ( um ) a imediata rejeição de toda a adoração que não tem o Pai por
seu objetivo, Cristo pela sua substância e esperança, o Espírito Santo para a sua
santidade e aceitabilidade; e não haverá ( b ) oterrível juízo no último , quando tudo
loucura e errado será amaldiçoado.
4. De Deus a santidade é tão rápido para rejeitar tudo "fogo estranho", como
Sua graça é rápido para aceitar os mais fracos, débeis sopros de um coração
verdadeiro. Ele deve derramar o Seu justo juízo sobre toda falsa adoração, embora Ele
nunca vai "apagar o pavio que fumega, ou quebrar o caniço rachado".
III. NO ENTANTO, O QUE É UMA ENORMIDADE DE ADORAÇÃO ESPÚRIA SOBE
DIANTE DE DEUS .
1. Muito do que passa entre os homens para a adoração de Deus é apenas "fogo
estranho", afinal. Não há nem o fogo, nem o puro incenso puro, e, portanto, o céu não
aceita.
2. Realização para as verdadeiras qualidades de adoração sagrado é um resultado
da graça divina na alma. Aquele que conhece através da graça do perdão que o sangue
de Cristo traz, aquele que recebeu a iluminação do Espírito Santo, podemos adorar o Pai
em espírito e em verdade.
3. É consolador para transformar nossos pensamentos do culto que vão dentro de
tantos santuários é queimado diante do Senhor, para considerar averdadeira adoração
que de tantos corações honestos e cristãos está ascendendo ao santuário de Deus .
IV. O JULGAMENTO JUSTO, QUE A FALSIDADE DE ADORAÇÃO EVOCA, NÃO PODE
DEIXAR DE VIR .
1. Ele tardar agora, por causa da graça de interposição de Cristo , permanecendo a
praga, prendendo a desgraça. Durante esta época de graça , "Deus está em
Cristo reconciliando consigo o mundo, para si mesmo, não lhes imputando os seus
pecados . "Portanto, o julgamento quedas não direta, pois em Nadabe e Abiú o fez, em
adoradores espúrias.
2. No entanto, o trono de Deus não pode jamais continuarão a ser insultado por
nuvens de incenso impuro ascendente de adoradores unpurged. "Fogo estranho" acabará
por ser extinto para sempre, e tudo o que é espúrio ser abolida, e todo o universo tornou
como um templo sagrado em que o verdadeiro Deus, Pai, Filho, e Espírito Santo, deve
ser adorado em adoração aceitável e reverente ao longo dos tempos eternos.
Tópico: UM AVISO AOS ADORADORES (V. 1, 2)

Há três circunstâncias em que dispensa o Antigo Testamento merece nossa
atenção. (1) Como se prefigurava os tempos do evangelho e do sacrifício de Cristo - ". a
lei a sombra" (2) Como ele mostrou os verdadeiros requisitos de culto
aceitável . (3) Como se claramente marca a solenidade que Deus atribui a todas as
instituições de sua própria nomeação . Tudo foi marcado por gravidade. O disjuntor de
sábado foi punido com a morte, desobediência aos pais com a morte, a menor infração
de uma lei solene foi punido com a morte. Instância antes de nós, Nadabe e Abiú. Diga
não temos nenhuma preocupação. A dispensação difere, mas o Legislador ainda é o
mesmo (Hb 0:28, 29). Tabernáculo tipificado Cristo (Hb 9:08).
Considere as circunstâncias, avisos, inferências . Necessário marcar estas.
I. AS PRINCIPAIS CIRCUNSTÂNCIAS QUE OS REGISTROS DE HISTÓRIA .
1. A criação do tabernáculo . Este havia sido erguido em uma grande despesa, e foi
realmente uma obra nacional, ea conclusão de que era um assunto de congratulação
universal. Nenhum trabalho foi retido, sem nenhum custo poupado, nenhuma
dificuldade considerado; todas as idades, todas as classes, todas as classes, quase todas
as mãos foram empregados em encaminhá-lo (Ex. 35:20). Ele havia sido enquadrado
após o padrão no monte, por nomeação expressa de Deus ", como o Senhor ordenara."
A habilidade mais consumada tinha sido empregado em sua construção; e quando viram
suas cortinas sagradas terminar, alegraram-se com um elevado e uma alegria
razoável. Eles sentiram que não eram alienígenas mais longos; eles tinham o símbolo
visível da presença de Deus; eles foram criados para a dignidade da vida moral; eles
tinham um santuário para que eles possam reparar e, em meio às fadigas do deserto,
havia um objeto em que o olho possa descansar, um recinto sagrado que formou a
ligação entre a terra eo céu. Era o seu refúgio em perigo, seu guia na perplexidade, o seu
consolo em cansaço, e sua esperança quando todas as outras falharam esperança deles.
2. A aceitação dos seus sacrifícios . Por fim, o dia esperado chegou quando o
tabernáculo deve ser consagrada ao público e os primeiros serviços prestados. Dez mil
corações batem com devoção quente quando as solenidades começou. Moisés e Arão, os
anciãos de Israel, o sacerdócio levítico, estavam reunidos o grande congregação de
todos. E agora, a oferta pelo pecado, para Arão era para ser apresentado. Os animais
foram mortos, as cerimônias realizadas, o sangue era aspergido, a oferta de movimento
foi oferecido; Aaron, no ardor da devoção e com o coração transbordando de amor,
abençoou o povo (23, 24).O sacrifício foi aceito.
3. A morte de Nadabe e Abiú . "Mas Nadabe e Abiú tomaram cada um incensário e
puseram fogo." Esta foi claramente proibido, foi além ordenança de Deus . Foi um
desprezo virtual da autoridade de Deus, uma desonra para a natureza espiritual da
instituição. Eles eram, provavelmente, o excesso de exultante com a honra de sua nova
função e, talvez, com a vaidade obstinada da juventude irreligiosos, ansioso por
ultrapassar as formas comuns e mostrar a sua independência do exemplo e da autoridade
de Aarão. Os médicos judeus supor que esses jovens estavam embriagados com vinho, e
também tinha esquecido de fazer as distinções adequadas nos sacrifícios (de 8 e 9).
Seu pecado foi agravado de impiedade, presunção, e sacrilégio. " E saiu fogo do
Senhor . "Fire foi o seu pecado, o fogo sua punição. Deus viu que o fogo era a vingança
mais apto para um pecado de fogo seu próprio fogo para o seu fogo estranho; o mesmo
fogo que consumiu o sacrifício agora consumiu os sacrificadores. " É uma coisa terrível
cair nas mãos do Deus vivo . "Eles tinham a ver com aquele que foi sábia a prescrever o
seu próprio culto, apenas para exigir o que Ele vos prescrito, e poderoso para vingar o
que estava em oposição ao seu comando.
Há algo indizivelmente horrível no pensamento de que o serviço do santuário
começou com a morte eo julgamento " diante do propiciatório "(4-6).
II. AS ADVERTÊNCIAS QUE O TEXTO PERPETUA .
Colocá-lo para o coração, e lembre-se que é tão eficaz para todos os propósitos de
cautela solene como se tivesse ocorrido, mas ontem e teve lugar no recinto de um
templo cristão. Está é registrada para a sua instrução. Deus é o mesmo, a religião é o
mesmo, a adoração é o mesmo, e as sanções das ordenanças do evangelho são os
mesmos; a única diferença é que a punição é adiada até a morte, e que em vez de
terreno e fogo material, aqueles que zombam de Deus em suas ordenanças serão
expostos a um fogo nunca apaga ", sofrendo a pena do fogo eterno . "
1. A solenidade terrível que Deus atribui às ordenanças da religião . " Serei
santificado naqueles que se cheguem a mim . "Esta lei nunca foi revogada, mas foi
renovado e perpetuado pelo próprio Cristo" Deus é um espírito . "Ex. 10:22. Deus será
santificado, seja na espiritualidade da adoração dos homens, ou a gravidade de sua
condenação. Vamos tomar cuidado de cair no seu pecado. Quando chegamos com o
coração sem oração e não santificados, com afetos mundanos, com imaginação
profanas, quando adoramos, sem espiritualidade da mente, sem implorar a graça do
Espírito Santo, e sem uma fé viva no sacrifício e intercessão de Cristo, trazemos comum
fogo, "fogo estranho", para o altar. Estas chamas nunca foram de Sua gravetos . Ele
odeia tanto altar e fogo, sacerdote e sacrifício. Quem pode calcular a nossa culpa?
Lembre-se disso, vós que só vêm para brincar, que nunca rezar antes de vir, que não
fazem nenhuma consciência espiritual adoração-lembre-se, você nunca sair de sua casa
que você digita. Você deixá-lo com um peso maior de culpa. "Guarda o teu pé", etc (Ec
5:1).
2. No exterior profissão, há formas de religião, porém ilusória, vai aproveitar sem
piedade interna . Nadabe e Abiú tinham sido ungidos com óleo santo, separado pelo
próprio Deus, vestida com roupas bonitas, haviam participado de um sacrifício que
tinha sido aceite (9:9). Mas tudo isso não era nada.Que lição para os ministros! Bem
podemos tremer, responsável por difundir o espírito que na oração, etc
3. A piedade dos pais irá formar nenhum escudo para a iniqüidade de
crianças sacrifício de Aaron havia sido aceito, seus filhos foram feridos
instantaneamente. Poderíamos ter pleiteou sua juventude e inexperiência,
a primeira ofensa, sua relação com Aaron. Mesmo Aaron não tinha uma palavra.
III. AS INFERÊNCIAS QUE FORNECE ESTE EVENTO .
1. Bendito seja Deus para a era mais gracioso em que você vive , que "misericórdia
agora se regozija sobre o juízo"
2. Lamente a iniqüidade de suas coisas santas . Mesmo o nosso muito se aproxima
de Deus, nossas orações, hinos, serviços, estão marcadas por nossos defeitos tristes, em
espírito, a maneira, e objetivo.
. 3 implorar ao Espírito divino para "ajudar suas enfermidades, pois nós não
sabemos o que pedir como deveríamos ; mas o próprio Espírito intercede por nós
sobremaneira, com gemidos inexprimíveis, e intercede pelos santos de acordo com a
vontade de Deus "(Rm 8:26, 27) -. Rev. Samuel Thodey , AD . 1822.
Tópico: THE SILENCE OF SORROW DE ARÃO (v. 3)

A destruição repentina e terrível de Nadabe e Abiú encheu o coração de seu pai,
com tristeza indizível. Deve ter sido uma visão mais terrível ver dois jovens vestidos de
vestes sacerdotais derrotado morto diante do Senhor no meio de um ato iníquo de
inovação. Mas "Arão calou-se." Notemos-
1. O CARÁTER COMOVENTE DE DOR DE AARON . O golpe veio e feriu (i.)
seu patriotismo , ele sentiria que Israel como uma nação caiu em desgraça; (Ii.)
suapiedade -religião foi desonrado e Deus insultado; (Iii.) sua paternidade . Como
homem, ele teria se sentido profundamente tinha quaisquer dois homens de Israel
reuniram-se com uma tal desgraça; mas para as vítimas para ser SEUS FILHOS , a flor ea
promessa de sua família, isso tornaria sua tristeza muito grande. Ele pode ter olhado
para eles com orgulho perdoável no dia anterior, quando estava ao seu lado e recebeu a
comenda do Senhor; agora ele está ao lado deles com vergonha indescritível, assim
como a tristeza, como ele as vê deitado sem vida sob a condenação do Senhor. (1) É
uma grande dor para os pais para assistir seus filhos morrer quando eles têm visto o fim
se aproximando , e de ter preparado seu coração para atender o luto por sua abordagem
lenta; mas no caso de Arão, o luto foi repentina, não houve premonições para preparar o
coração do pai para atendê-la. (2) É uma grande dor para os pais a entregar seus filhos,
mesmo quando eles sentem -se que eles morrem no Senhor , e que Deus leva
suavemente a sua vida fora; mas, em caso de Arão, seus filhos morreram sob a carranca
do Senhor, e sobre o seu futuro, ele não poderia ter esperança segura e certa. Para perder
dois filhos em tais circunstâncias, era a tristeza do tipo mais pungente.
II. A CONDUTA DO PACIENTE DE ARÃO, SOB TAL TRISTEZA .
A catástrofe atingiu-mudo. Ele se conteve, e absteve-se de proferir qualquer
comentário sobre o evento, qualquer reclamação contra Deus. Não era o silêncio
do estoicismo , ou mau humor , ou obstinação ; mas de submissão devota e
reticente . Ele ouviu o que Moisés tinha a dizer sobre o evento; ele sentiu seus filhos
tinham grosseiramente insultado o Senhor; que a glória de Deus deve ser
justificado; que o castigo foi merecido; assim, ele " se calou . "Ele não ofereceu
nenhuma objeção, pediu nenhuma explicação; sabia que não poderia reverter o
veredicto, não podia restaurar as vítimas; que foi uma perda irreparável! Ele "se
calou"; nenhum idioma de sua poderia ter descrito sua dor, ou enviada uma idéia justa
de sua tristeza. Ele "se calou" com os homens, mas pelo pensamento, que é o discurso
inarticulado, ele poderia dizer a sua dor a Deus. É da abundância do coração que a boca,
por vezes, não podem falar; em um momento como este, nas profundezas ocultas do
espírito, o coração só conhece a sua própria amargura. Este incidente de Aaron
silenciosa e humildemente tendo sua grande dor nos ensina que uma das formas mais
consistentes e expressivos para mostrar o nosso sincero pesar na hora de qualquer
grande calamidade, é através de nossa paz. Silêncio em tal tempo é (a) seguros, (b)
devoto, (c) consistente . O silêncio deve ser santo e resignada; pois pode haver revolta e
raiva no coração quando os lábios são mudos -. FW B .
Tópico: PRIESTLY ELEVAÇÃO ACIMA PRIVADA SORROW (Versos 6, 7)

Arão, Eleazar e Itamar foram para permanecer impassível em seu lugar elevado, sua
santa dignidade, a sua posição de santidade sacerdotal. Nem o fracasso, nem o
julgamento conseqüente nela, deveria ser permitido interferir com aqueles que usavam
as vestes sacerdotais e eram ungidos com o "óleo do Senhor." Aqueles fora pode
"lamentem este incêndio", mas como para Arão e sua filhos, que eram para ir em no
desempenho de seus ministérios sagrados.
I. ADORAÇÃO, NÃO LAMENTO, É A FUNÇÃO SOLENE DE SACERDOTES .
Sacerdotes no santuário não deviam lamentar, mas para adorar; não chorar como na
presença da morte, mas a curvar a cabeça ungidos como na presença da visitação
divina. O fogo do Senhor pode agir e fazer o seu trabalho solene do julgamento, mas a
um verdadeiro sacerdote, não importava o que esse "fogo" veio fazer-para expressar
aprovação divina consumindo o sacrifício, ou desagrado divino por ferir o pecado; que
"fogo" foi a conhecida manifestação de Deus , e se ele agiu de misericórdia ou
julgamento o negócio de todos os verdadeiros sacerdotes era adorar. "Eu vou cantar de
misericórdia e de juízo; a ti, ó Senhor, eu canto. "
II. Eles que têm a unção do Espírito Santo deve MANTER UMA ELEVAÇÃO DA
ALMA ACIMA FRAQUEZAS DA NATUREZA .
1. Priestly proximidade de Deus dá à alma uma visão sobre formas tudo de Deus , e
tal sentido da correção de todas as Suas dispensações que se estáhabilitado para adorar
em sua presença, mesmo que o golpe de sua mão tirou de nós o objeto de terna afeição.
2. Apesar de almas piedosas sentir como homens,
eles adoram como sacerdotes . Eles não são estóicos; mas uma vida espiritual elevada
abre uma região para a alma trouxe "perto de Deus" de pensamento, sentimento,
experiência, em que a natureza nunca pode se mover; uma região em que, com todo o
seu requinte alardeada e auto-suficiência, a natureza (não consagrado pela graça de
Deus e não sustentada pela suficiência do Senhor) não sabe nada. Devemos trilhar o
santuário de Deus com verdadeira energia sacerdotal , a fim de entrar na profundidade,
o significado eo poder de tais santos mistérios.
O profeta Ezequiel foi chamado, no seu dia, para sentar-se a esta lição difícil (Ez
24:16-18); e isso prova que no profético testemunho, bem como emsacerdotal adoração,
nós temos que subir superior a todas as reivindicações e influências da natureza e da
terra.
III. NOSSOS ALTOS PRIVILÉGIOS SACERDOTAIS PODERÁ SER PERDIDO PELA
AFIRMAÇÃO DE FRAGILIDADES DA NATUREZA .
Muitas vezes santificados e as almas consagradas cair abaixo de sua elevação
divina.
1. Nada salvar percebeu sacerdotal proximidade de Deus pode preservar o coração
do poder do mal ou manter seu tom espiritual.
2. Todos os crentes são sacerdotes para Deus, e nada pode privá-los de sua posição
como tal. Mas, ainda que eles não podem perder a sua posição que pode falhar
gravemente no exercício das suas funções . Enquanto olha para a verdade preciosa de
segurança do crente podemos esquecer a possibilidade de o nosso não cumprir os nossos
deveres sagrados.
3. Há uma necessidade contínua de vigilância e oração, que a elevação sagrado de
sacerdotes para Deus ser preservado . Sua graça celestial só vai nos preservar de toda
espécie de falha, seja corrupção pessoal, ou a apresentação de qualquer das formas
variadas de "fogo estranho", que abundam assim na Igreja professa, ou em ceder à
fraqueza pessoal de tristeza e queixa de nossa frágil humana desde Desenvolvido-
natureza. Notas sobre Levítico , por CHM
Tópico : EXCITAÇÕES PERIGOSAS PARA A COMUNHÃO (vv. 8-11)

O efeito do vinho é excitar natureza; e toda emoção natural, impede que a calma, a
condição equilibrada da alma que é essencial para o bom desempenho do ofício
sacerdotal.
I. Cada um deve descobrir por si mesmo O QUE ATUA SOBRE ELE, COMO UMA
EXCITAÇÃO DELETÉRIO .
. 1 As causas que excitam são múltiplas , de fato; riqueza, a ambição, a política, os
objetos variados de emulação ao nosso redor no mundo, bem como o "vinho e bebida
forte".
2. Agindo sobre nós com poder excitante, eles totalmente imprópria-nos de todos os
departamentos de serviço sacerdotal. Se o coração ser inchado com (a) sentimentos de
orgulho, avareza ou emulação , é absolutamente imopssible que o ar puro do santuário
pode ser apreciado, ou as funções sagradas do ministério sacerdotal descarregada. Os
homens falam da versatilidade do gênio, ou uma capacidade de transformar rapidamente
de um lado para o outro; mas o gênio mais versátil jamais possuiu não poderia permitir
que um homem para passar de (b) uma arena ímpio do concurso literário, comercial ou
político, para a aposentadoria santo do santuário da presença divina; nem poderia assim
ajustar o olho que tornou-se esbatido pela influência de tais cenas como para habilitá-lo
a discernir, com precisão sacerdotal, a diferença "entre o santo eo profano e entre o
imundo eo limpo."
II. SACERDOTES DE DEUS DEVE MANTER-SE PARA ALÉM DE EXCITAÇÕES
PROFANAS .
1. Deles é um caminho de separação santo e abstração . Eles são chamados para
além de e levantou muito acima da influência da alegria meramente terrena, bem como
tristeza terrena. Em outras palavras, a alegria de sacerdotes de Deus não é a alegria da
terra, mas a alegria do céu, a alegria do santuário. "A alegria do Senhor é a sua força."
2. Assim, tudo o que nos incapacita para a nossa função sacerdotal, que tende a
perturbar a nossa relação sacerdotal ou escurecer a nossa visão sacerdotal , deve
desqualificam-nos para o serviço que são chamados a prestar. O coração deve ser
mantido bem, a consciência pura, o olho único, a visão espiritual intacta.
3. negócios da alma no lugar santo deve ser fiel e diligentemente atendido , senão
tudo vai dar errado. Comunhão privada com Deus, deve ser mantido, caso contrário
seremos inúteis como servos, e derrotaram os homens de guerra. É inútil para nós sobre
azáfama, e correr lá e para cá no que chamamos de serviço, ou entrar em palavras fúteis
sobre valor e guerra cristã. Se não estamos mantendo nossas vestes sacerdotais da
corrupção, se nós não estamos nos mantendo livre de tudo o que poderia excitar a
natureza, vamos seguramente falhar e ser derrotado. Nosso sucesso em cada
departamento depende da nossa cultivando um espírito de adoração.
( a ) Vamos, então, exercer um espírito de auto-julgamento sobre os nossos hábitos,
os nossos caminhos, as nossas associações. É o negócio de cada um para estar
plenamente consciente do que é a ele como "vinho e bebida forte", o que embota suas
percepções espirituais. Pode ser o mart leilão, um show de gado, um jornal bagatela
mero. Mas se ele tende a excitar, vai desqualificar-nos para o futuro ministério.
( b ) Quando, por graça, discernir alguma coisa que no menor grau nos incapacita
para os exercícios elevados do santuário, vamos colocá-lo fora , custe o que custar. Não
vamos sofrer nós mesmos para se tornarem escravos de um hábito.
( c ) A comunhão com Deus deve ser mais caro aos nossos corações do que tudo
mais ; e apenas na proporção em que prêmio que a comunhão que devemos vigiar e orar
contra tudo o que iria nos privar disso, contra tudo o que se excitar, irritar ou perturbar.
( d ) Quanto mais vivemos na presença de Deus, a menos que podemos suportar
estar fora de ele ; e ninguém que conhece a profunda alegria de estar lá poderia
levemente entrar em alguma coisa que levaria ou mantê-lo dali. Não existe esse objeto
dentro do compasso de terra que, no julgamento de uma mente espiritual, ser um
equivalente para uma hora de comunhão com Deus.
Permanecendo na aposentadoria segredo de Sua santa presença, e mantendo
implicitamente a Sua verdade, que deve ser mantido a partir de falsa adoração de todos
os tipos, e emoção carnal em todas as suas formas; por isso deve ser habilitado para
realizar a nós mesmos corretamente em todos os departamentos do ministério
sacerdotal, e para desfrutar de todos os privilégios de nossa posição sacerdotal. A
comunhão de um cristão é facilmente ferido pelos rudes influências de um mundo
mau; no recinto sagrado da presença divina tudo é puro, seguro e feliz.
Longe de um mundo de sofrimento e pecado,
Com Deus eternamente fechado dentro
[Ver Adendos, p. 151, Sensacionalismo ] -. Vide , CHM
Tópico: O UNRELAXING RIGOR DO RITUAL (Versos 12-20).

O Senhor ter falado a Arão (v. 8), mostrando que ele não foi demitido do serviço por
causa dos pecados de seus filhos-Moisés agora se dirige a ele e seus dois filhos
sobreviventes sobre o direito de comer as coisas santas; mostrando que eles ainda eram
como sacerdotes a aproximar-se do Senhor, e mediar para o povo.
Os trabalhadores podem pecar e morrer, mas a obra de Deus deve continuar. A
reiteração da lei da oferta de carne foi útil e oportuna, como Arão e seus filhos podem
ter esquecido de alarme e confusão no calamidade apenas ocorreu. Eles estavam a
participar da sua parte de acordo com a lei do Senhor, como seu vencimento, de acordo
com o mandamento do Senhor.
Depois de ter dado essas indicações sobre as ofertas, Moisés revela algumas dúvidas
respeitando a plena observância da oferta pelo pecado ritual: e "Moisés buscou
diligentemente o bode da oferta pelo pecado, e eis que estava queimada"; isso fez com
raiva, ele questionou os filhos de Arão sobre a sua inadimplência, e assegurou-lhes que
eles podem e devem ter comido o que foi apontado-os como a sua quota de sacrifício no
lugar santo [ver cap. 6:26-29.] Aaron ofereceu um pedido de desculpas para a omissão,
e Moisés aceitou. Vejamos-
I. NO FRACASSO DOS SACERDOTES PARA CUMPRIR O RITUAL NECESSÁRIO .
Moisés lembrou-lhes que ele havia ordenado sobre eles; que o que ele ordenou que
ele recebeu do Senhor; a parte deles era atribuído o dom de Deus, e dado em conexão
com o privilégio de atuar portadores pecado como típicos da congregação. Como
ciumento Moisés foi para a honra e estrita observância do ritual: ele não teria qualquer
parte dele negligenciado em nenhuma circunstância ou pretexto. Eles estavam a ser
realizada no direito tempo, lugar e forma , bem como no direito espírito . Nem os
sacerdotes nem as pessoas tinham liberdade para inovar sobre os detalhes das ofertas.
II. NAS CAUSAS DO FRACASSO , (a) um enorme sentimento de tristeza . Aaron disse:
"Essas coisas me sucederam", e que eles eram " coisas "de tristeza como nenhuma
língua pode descrever; ele havia se calou sob o golpe de um luto simultânea dupla, mas
" essas coisas "não tinha sido conhecido por ele antes, nem tinha ouvido falar de
qualquer" essas coisas "que ocorrem em conexão com qualquer outra família. Ele havia
sido oprimido, e que havia contribuído para o não cumprimento do que era exigido dele
e de seus filhos. (b) Um medo intimidar do pecado . Ele temia que se ele tivesse comido
da oferta pelo pecado, não poderia ter sido aceito pelo Senhor, que muito pecado se
agarrou a ele e seus filhos, e ele preferia deixar o rito incompleto do que realizá-la em
um espírito errado. Aaron apreendido a grande verdade de que "Deus é Espírito, e que
aqueles que o adoram devem adorá-lo em espírito e em verdade". Aaron sentiu que com
sentimentos como permeado peito, ter comido sua porção de oferta pelo pecado seria ter
sido uma mera forma vazia e sem sentido. Tal reconhecimento pleno e franco de desvio
e indignidade satisfeito Moisés, e ele não disse mais nada.
III. AO PERDÃO DA FALHA . Ele não está diretamente afirmou que Arão e seus
filhos foram perdoados, mas, sem dúvida, eles estavam. O Senhor permitiu que a
omissão de passar despercebido; e, evidentemente, Moisés, embora ele estava zangado
com primeiro-serra que, nas circunstâncias excepcionais nas quais a falha ocorreu,
nenhuma desonra se pretendia, e sem ofensa foi oferecido ao Senhor. O pecado de filhos
de Aarão em oferecer fogo estranho era um ultraje positivo. O pecado de Arão e seus
dois filhos sobreviventes foi um fracasso simples. O perdão foi concedido no chão (a)
de enfermidade humana . Arão e seus filhos devem ter sido fisicamente, bem como
mentalmente e moralmente, esgotado pela tristeza em que eles eram tão de repente
mergulhou; eles se sentiram obrigados a jejuar, bem como a chorar. A carne era fraca,
embora o espírito possa ter sido disposto. (b) de sinceridade espiritual . Aaron declarou
que ele estava com medo de que, se ele comeu, ele pode fazê-lo indignamente e
inaceitável; que ele encolheu de um cumprimento forçado e falso com a letra da lei. (c)
de clemência divina . Moisés sabia que Deus era um Deus ciumento, que o ritual era
muito rígida e exigente; e ainda assim ele sabia que o Senhor foi misericordioso e
pronto a perdoar. Ele ressaltou o erro e não para o seu irmão, então se calou, satisfeito
com o que Aaron tinha a dizer em sua defesa. Em todo o nosso serviço e adoração que
tem a ver com um Deus que se compadece dos que o temem, até mesmo como um pai
se compadece de seus filhos; quem conhece a nossa estrutura, e se lembra de que somos
pó. Todos os erros e falhas, sim, todo o pecado, agora podem ser perdoados através de
uma grande expiação de Cristo, se apenas o penitente pedir com fé e sinceridade -. FW
B.
Tópico: NO JOY ANTES ALTAR DE DEUS (Versos 18, 19)

Orígenes ( A. D . 185-254) em seu comentário sobre Levítico ( Em Levit., Hom. viii.)
fornece sugestões baseadas em dor de Aaron, em meio as suas ministrações sacerdotais
que podem ser chefiadas-
A DOR DE CRISTO NO ALTAR CELESTIAL DE DEUS :
E reflete assim: "Meu Salvador ainda hoje está de luto pelo meu pecado. Como pode
Ele, que é o advogado por meus pecados, bebem o vinho da alegria, quando eu estou
sofrendo Ele com minhas transgressões? Ele é, portanto, com tristeza, enquanto nós
permanecemos em erro ... Por que não podemos pensar que, enquanto Paul lamentou
pelos pecadores e chorou pelo culpado, meu Senhor Jesus se abstém de choro quando
Ele se aproxima do Pai, quando Ele está perto do altar e oferece a propiciação para
nós. E este é o significado de a proibição de beber o vinho da alegria quando chegar
perto do altar, pois Cristo ainda sofre a amargura pelos nossos pecados. "
No beneditino Breviário esta passagem de Orígenes formaram uma das "palestras"
ou leituras, e seu ensino tornou-se, assim, difusa sobre toda a Igreja Católica.
St. Bernard ( AD 1091-1153), reconhecendo a incorreção de ensino doutrinário neste
comentário de Orígenes, escreveu um discurso especial [ S. Bernardi
Serm . xxxiv. verbis de Origenis , consulte da Canon Jenkin devoção ao Sagrado
Coração de Jesus ], apontando o erro e perigo de estender os sofrimentos de Cristo ,
seja em corpo ou mente , para o reino de Sua glória. "Na terra", ele exclama: "Jesus
realmente choraram, foi verdadeiramente triste, realmente sofreu, realmente morreu, foi
realmente enterrado. Mas agora que Ele ressuscitou, as coisas velhas já
passaram. Procure não, então o teu Amado em sua cama; Ele ressuscitou, Ele não está
aqui ... Agora ele já não está entre os mortos, mas é tirado do meio deles, o corpo
alterado, mudado de coração, Ele tem entrado em a majestade do Senhor ... Embora
nosso Senhor chorou sobre Jerusalém, agora Ele chora não mais para sempre (mesmo
que ressuscitou dentre os mortos Ele não morre mais); e, como se levantar da cama, ele
não é mais que aqui se encontram. No entanto, Ele tem agora uma sensação
indescritivelmente maior e mais eficaz do que eles têm que choram pelos pecadores, ou
dar a vida por seus irmãos; embora Aquele que vos terminou Seu trabalho já não pode
fazer qualquer um desses atos de misericórdia ".

V. 1 -. Tema : A AUTO-EXALTAÇÃO ZELO .
Sons de alta alegria tinha sido primeiro inchaço através do tribunal santo: Claro
sinais de aprovação amor tinha descansado sobre o altar.
Mas um inimigo vil está sempre perto. Satanás vê a hora sagrada, e voa para
março Ele vê o evangelho de que o fogo enviado dos céus, e vai se esforçar para saciar.
I. SEM ESTAÇÃO É MUITO ALTO PARA A TENTAÇÃO DE ATACAR .
O inimigo tem as chaves para cada porta. Embora o lugar é sagrado e do Santo
Ofício, sem funções consagradas assustá-lo de volta. Ele procura o lado do de
primogênitos de Aaron. Sua vocação para ser padres não é escudo protetor. Ele pode
subir os degraus do altar. Ele sabe que a tentação apto para o lugar mais sagrado. Então
agora ele promove a auto-exaltação zelo. Ele leva à adoração, mas a adoração deve ser
Tal era a sua isca "estranho".: Marcar o seu sucesso.
II. OFERTAS VONTADE PRÓPRIA NÃO TÊM LUGAR NA ADORAÇÃO DE DEUS .
1. Seu primeiro passo desvia . Cada um leva o seu incensário. Deus não exigia este
ato: não era a Sua vontade.
2. O próximo ato erra mais . Eles acrescentam fogo. De onde foi que trouxe? Deus
providenciou o que só Ele iria receber. Uma mão estendida pode obter instantaneamente
o fogo divinamente sancionado.
3. Havia raciocínio desafiadora da sua parte? O que, sim nenhum outro sucesso
chama? Será que o Seu altar fogo sozinho causa incenso para ascender?Impious auto-
vontade, portanto, razões Unto ruína.
4. Um "estranho" serviço é atendido Suas mãos fingir trabalho santo, mas pés
rebeldes atropela ordenança de Deus .
III. DESPREZAR DEUS É RÁPIDA QUEDA .
1. Sua carranca está murchando praga: ele braços cada criatura com ferrão
destrutivo. Eis uma prova. A promessa de favor , "fogo", inflige súbita morte!O símbolo
de serviço aceito agora lança os desobedientes em abismo da ruína.
. 2 O fogo, portanto, desprezado , coloca diante de sua poderosa força, age com a
indignação de Deus . Ele justifica sua importância sagrada. Os que rejeitaram o fogo de
Deus não pode agora lançá-lo fora. Ela envolve-los em seus braços em chamas, e coloca
seus cadáveres enegrecidos na poeira. Assim, Nadabe e Abiú desaparecerão da terra.
IV. AO JUÍZO DE DEUS AINDA VIVE PARA OS TRANSGRESSORES .
Esta história se destaca como um farol escuro em uma costa rochosa. Ela chora,
cuidado! para todos os inimigos do esquema evangelho. Ele mostra que-
1. Eles que se desviam do caminho indicado por Deus , cair em areias movediças da
tremenda ira. Ele declara que-
. 2 Se os homens desprezam, rejeitam, negligência expiação Deus providenciou, a
morte sem um remédio está perto -. The Very Rev. Henry Law, DD .
V. 2 - Tema : DESPREZANDO ALTAR DE DEUS .
I. EM QUE ALTAR QUEIMOU O SÍMBOLO DA GRAÇA DE DEUS PARA OS HOMENS .
"Fire", dada por Ele, as-
1. Um selo de Sua aceitação de ofertas de humanos .
2. Um elemento santificador tornando sacrificar eficaz .
II. DAQUELE ALTAR ESCARNECEDORES TRANSFORMAR EM PRESUNÇÃO
INTENCIONAL .
Eles desprezam a graça, eles rejeitam as disposições de Deus. Há Nadabs e Abihus
ainda. Quem são eles?
1. Eles ouvem de Cristo e recusar Seus sofrimentos e méritos por sua própria
salvação.
2. Eles vêem a cruz e rejeitá-la como símbolo da fé . Eles preferem escolher um
auto-criado fogo: méritos próprios. Eles desenvolvem uma obediência de suas próprias
idéias.
III. TODOS OS MÉRITOS SÃO SUBSTITUÍDOS ODIOSO PARA UM DEUS GRACIOSO .
O pecado de Nadabe e Abiú, portanto, re-aparece-a-dia na-
1. hipócrita . Uma rodada de deveres para com Deus, da caridade para com os
homens, e eles perguntam: o que falta que mais? Mas o que é do
homemmelhores? Rags e poluição. No entanto, para estes, bem-amado Filho de Deus é
desprezada, a Sua justiça posta de lado.
2. auto-reforma . Falhas flagrantes são evitados. Transgressões Foul contaminaram
as suas vidas. Estes possuem e fugir. Mas eles trazem frutas auto-reforma, Cain-like, e
colocá-las no fogo por ofertas. Auto-alterações são seu incenso. Mas as mudanças
externas não são graça interior; uma superfície pintada não vai purificar uma tumba.
3. Contrição é oferecido. Sentimentos são agitados, o fluxo de lágrimas. O tentador
sussurra-há mérito em lágrimas. O espírito de luto com carinho espera que o luto pode
trazer a paz. Sorrow quando trouxe como o preço do perdão é "estranho".
4. formalistas multidão tribunais de Deus em reverência estudado. Seus lábios se
soltar palavras mais sagrados, as suas mãos tocam símbolos mais sagrados.Se ritos e
decoro exterior foram devoção, eles adoram mesmo. Mas tais adoradores rejeitar a
substância eo resto em sinais. Eles ficam sem ira, não purgar pecados.
( a ) O que o seu incensário contém?
( b ) méritos de Cristo só são incenso agradável a Deus.
V. 3 -. Tema : VIOLAÇÃO DE SANTIDADE . "Eu será santificado ", etc
I. A ESSÊNCIA DE SEU PECADO em sua conduta diante do Senhor .
. 1 A ênfase deve ser colocada sobre a palavra "eu" " I será santificado. " Deus deve
ser servido com santidade, e Ele deve ser considerado sozinho em nossa adoração, e não
a nós mesmos ou aos outros.
2. Isto implica que quando os desvios instruções divinas e claramente
definidos ocorrer, o Senhor acusa que tais desvios não não aumentar a Sua glória: nem
é Ele santificou naqueles que são culpados de tais desvios.
II. OS REQUISITOS DE ADORAÇÃO que são aqui aplicadas .
1. A única maneira aceitável de administrar as ordenanças da casa de Deus -estrita
observância da ordem prescrita. Não com o "fogo estranho" de adoração vontade.
2. A incapacidade daqueles que ministram nas coisas sagradas que negligenciam a
devida observância dos preceitos, e ensinar os homens para fazer.
3. Evite tudo o que desqualificaria-nos para a adoração aceitável -. DC Hughes,
AM .
V. 3 -. Tema : O SILÊNCIO DE AARON .
Do silêncio de tristeza, não há exemplo mais famoso do que a de Aaron. Este
foi realmente o silêncio de tristeza , e nenhum opróbrio da insensibilidadepode ser
anexado a ele.
I. A CONDUTA DE ARÃO DEVE SER EXPLICADO À LUZ DOS EVENTOS INTEIROS .
1. O assassinato de seus filhos era uma necessidade . , a fim de prender mais
presunção e palavrões espalhando por todo o Israel.
2. Sagradas ordenanças de Deus tinha sido ultrajado , cuja pena era a morte.
II. É o caso de HUMILDADE DIVINA para ser assim, em silêncio, no seio de uma
perda irreparável, de uma profunda aflição .
III. Neste sofrimento mudo, também há mais de humildade sábio; como
devemos ver também A AQUIESCÊNCIA .
Aaron não pode esperar de si mesmo que seus filhos merecido o seu destino.
IV. Trata-se apenas de reconhecer nessa conduta RESIGNAÇÃO HUMILDE E
FIRME .
1. Rebelião fala.
2. Renúncia realiza a sua paz. A. Coquerel .
V. 3 - Tema : SOFRIMENTO MUTE .
I. COMO É GRANDE A GRAÇA NECESSÁRIA PARA ISSO .
II. exemplar Como O USO DE GRAÇA NECESSÁRIA em tal julgamento como este .
Vamos aprender a submeter-se a juízos de Deus porém graves -. DC Hughes,
AM . [Ver Addenda p. 151, Submission .]
V. 3 -. Tema: SUBMISSÃO A DEUS EM AFLIÇÃO . " E Arão realizou sua paz "
O comportamento de se tornar um servo de Deus, sob grande aflição e dor, os quais,
por meio de assistência divina, acalmou os murmúrios da natureza e respondeu nada
contra Deus. Observe-
I. Que os FILHOS DE DEUS SÃO MUITAS VEZES SUJEITOS A AFLIÇÃO GRAVE ,
pessoal e relativo . David se queixa (Sl 38:2). Job também (Jó 9:27). O testemunho de
Paulo (2 Coríntios. 05:04). E é no céu apenas quando todas as lágrimas serão
eliminados de seus olhos (Ap 7:17). O Deus bendito pretende por suas aflições sua
vantagem no tempo e na eternidade.
1. Ele nunca aflige até que haja uma verdadeira necessidade (1 Pedro 4:16).
2. Ele aflige em sabedoria (Hebreus 12:9, 10).
3. Na medida (1 Coríntios. 10:13).
4. No amor e ternura (Prov. 3:12; 00:05 Heb, 6;. Rev. 3:19).
5. Para santificar nossos corações e afeto (Hb 12:10).
6. Para salvar-nos da condenação (2 Coríntios 4:17).
. 7 Eles são apenas leve e momentânea (Sl 30:5;. Isa 54:7, 8;. 2 Coríntios 4:17).
II. que está implícito em ser SILENCIOSA EM PROVAÇÕES E AFLIÇÕES ?
Não é uma indiferença negligente (Hb 0:05).
Não um, obstinação ousadia taciturno (Jr 5:3).
Não é uma restrição de oração diante de Deus, nem uma restrição de comunicação
antes de um amigo de verdade (Jó 19:22). Mas-
. 1 Um profundo sentido da mão de Deus em que sofremos (Sl 39:9;. Isa 38:15;. 1
Sm 02:06)
2. Uma aquiescência humilde na justiça de seus processos.
3. Uma renunciar a nós mesmos para seu prazer (Mt 26:39).
4. Reconhecendo o seu direito em nós , para fazer o que Ele acha melhor Jó 1:21).
III. Considerações por que INDUZIR UM TEMPERAMENTO GENTIL DE ESPÍRITO .
1. Deus tem um direito inquestionável de dispor de nós e nossa como lhe apraz (Rm
9:21, 22).
2. Ele concede muitas misericórdias diárias que não merecem .
3. Nós pecamos contra Ele (Mq 7:09).
. 4 Os sofrimentos de Cristo para nós foram infinitamente maior do que os nossos
(Isaías 53:4, 5;. Heb 2:10).
5. Nós será considerado indigno de reinar com Ele , se não sofrer com Ele (Mateus
10:39)
6. Em que aflige seu povo Deus tem uma visão para a Sua própria glória (Lev.
10:03).
Melhoria-
1. A ser impacientes sob aflição é imprópria em um filho de Deus, considerado
como uma nova criatura.
2. Opor-se a nossa vontade à vontade de Deus é alto presunção (Isaías 6:9).
3. Ele é inconsistente com as nossas orações.
4. Isso nos sujeitar à acusação de ingratidão para com o nosso melhor amigo e
benfeitor, que atraiu-nos a Cristo, perdoou os nossos pecados, nos deu o espírito de
adoção, e nos fez herdeiros de uma gloriosa imortalidade, e que é, por essas mesmas
aflições, preparando-nos para o nosso estado celestial (2 Coríntios 4:17) - Hannum .
V. 6 -. Tema : LAMENTAÇÃO PÚBLICA .
Arão e seus filhos, Eleazar e Itamar, deviam abster-se de exibir sinais exteriores de
tristeza; não eram para descobrir as suas cabeças para que seu cabelo pode não tornar-se
despenteado; nem rasgar suas roupas, como era o costume em tais momentos de
tristeza. Eles foram para suprimir sua dor, para que não parecia se rebelar contra a
providência retributiva de Deus e se tornar incapaz para as suas funções; perdeu
morrem. ea ira de vir sobre todo o povo. Eles deveriam mostrar na presença das pessoas
supremo amor ao Senhor, e impassível, a devoção exaltada ao Seu serviço. Apesar de
Arão e seus dois filhos não estavam a soltar-se dos seus deveres, nem apresentam sinais
exteriores de tristeza não era para ser uma lamentação geral, evidenciando:
I. O RECONHECIMENTO PÚBLICO DE UM JULGAMENTO SINAL . O pecado era muito
grande para ser passado despercebido pelas pessoas, eo julgamento era muito solene
para ser abafado e tratados como de momento transitório; toda a casa de Israel era
lamentem este incêndio que o Senhor acendeu. Estavam a lamentar o pecado que
causou a julgamento, ea súbita transformação de uma cerimônia alegre em uma cena de
lamentação e dor. Tal reconhecimento público e triste do juízo divino iria impressionar
as pessoas com a excessiva malignidade do pecado, e ser calculado para impedi-los de
repetir uma ofensa similar; iria ensinar-lhes a dignidade da lei, e ciúmes do Legislador
para a Sua própria glória. As pessoas eram para mostrar, por um ato de humilhação
nacional e tristeza, que lamentou o pecado, e obsoleta a ira divina. A lamentação geral
também evidenciou-
II. SIMPATIA DO PÚBLICO COM UMA TRISTEZA SINAL . "Dores ligeiras são loquazes,
profunda angústia não tem voz." A visão de toda a congregação de luto, chorando, e
lamentando, ajudaria a Arão e seus filhos a suportar as aflições; especialmente quando
sabia que o Senhor tinha ordenado a lamentação pública. A dor expressa pelo povo de
simpatia seria a contrapartida da mágoa reprimida dos sacerdotes
entristecidos. Julgamentos semelhantes seguintes pecados flagrantes são registrados em
2 Sam 06:07; 1 Chron. 13:10; Num. 15:32-36. Nós ainda aprender-
( a ) Que, quando os líderes de um pecado as pessoas, toda a comunidade em ações
da culpa.
( b ) Que, quando os líderes de um povo são signally punidos, toda as ações da
comunidade na tristeza.
( c ) Que luto, mesmo do tipo mais doloroso, não deve impedir-nos descarregando
deveres sagrados.
( d ) que a simpatia com os enlutados está de acordo com os instintos de nossa
natureza, e em harmonia com a vontade de Deus.
( e ) Que, quando justa ira de Deus manifesta-se contra o pecado, o sofrimento
penitencial deve ser imediato e geral -. FW B .
V. 9 - Tema : AJUDA À TEMPERANÇA .
Combine com este verso, Jer. 35:6; Efes. 5:18; 1. Tess. 05:07.
A intemperança, um dos males gigantes da terra, é auto-imposta. Esta é a sua
característica mais triste todos os males ligados a ele pode ser varrido se os homens
assim o quis.
I. O NATURAIS . Não use produtos tóxicos, e, portanto, nunca adquirir uma paixão
por eles.
II. A MÉDICA . Alguns embriaguez tratar como uma doença, e pela medicina
procuram destruir o apetite para o álcool
III. O SANITÁRIA . Asilos para inebria foram abertos, que combinam meios físicos e
morais para efetuar uma cura, e com sucesso.
IV. O LEGAL . Seu objetivo é controlar ou deter o mal; e pela proibição de sua
fabricação e venda, para removê-la da terra.
V. O VOLUNTÁRIO . Isto envolve o compromisso e participação nas sociedades se
uniram para ajudar e segurança mútua. Trabalho sério para os outros é uma boa
preventiva, desde que está ativamente continuou.
VI. THE ESPIRITUAL . Graça, onde recebeu, expulsa o demônio da bebida.
VII. A FILANTRÓPICA . Aqui é uma reforma em que se engajar. A intemperança é a
fonte fecunda de crime, a miséria ea ruína. Os recursos de que os resíduos são
enormes. Seus resultados sobre o indivíduo, a família, os amigos, e do país, são
terríveis.
Escuro como é o retrato de seus estragos, mas os progressos realizados no sentido de
sobriedade neste século tem sido considerável. Sidney Smith, disse que, no início de sua
vida, "mesmo na melhor sociedade, um terço dos senhores, pelo menos, sempre
bêbado." Hoje o uso de bebidas em mesas públicas é a exceção, não a regra.
Esta mudança benéfica no sentimento público exige gratidão devota, e é profético
do que deve ser alcançado -. Rev. Lewis O. Thompson . [Ver Addenda
p.151, intemperança ]
V. 9 -. Tema : A PROIBIÇÃO DIVINA .
A proibição, que ocorre aqui, parece indicar o segredo da imprudência e da rebelião
de Nadabe e Abiú; que eles ofereceram fogo estranho perante o Senhor, quando sob a
emoção do ímpio de bebida inebriante. Vamos considerar a proibição-
I. COMO PRECAUÇÃO CONTRA PRESUNÇÃO ÍMPIA . A posição dos sacerdotes
ocupados e os deveres que realizaram seria calculado para excitá-los. Eles não
necessitam de estimulantes artificiais para inflamar suas paixões. Participação de vinho
e de bebida forte pode levar a indulgência e excesso, que são as fontes de muitos
males; tais como (a) descuido ofensivo; pessoas tornar-se descuidado com as promessas
que fizeram e os deveres que têm a cumprir, sem se importar com os sorrisos ou
carrancas daqueles que professam a agradar e obedecer. (b) independência
ofensivo; pessoas se ensoberbece com uma noção vão de sua dignidade e importância,
assumem ares absurdas, e esquecer a sua posição, e relação com a sociedade ao seu
redor. (c) arrogância ofensivo; pessoas tornar-se arrogante e desrespeitoso, empregar
palavras e realizar ações mais insultantes, e do qual eles se sentem envergonhados em
suas horas sóbrias. (d) indolência ofensivo; pessoas ficam paralisadas para o emprego
útil e santo; embora, muitas vezes tornam-se enfurecido e entusiasmado em combates
inúteis e profanos.Nenhuma dessas coisas poderia ser tolerada no serviço de Jeová no
tabernáculo, os sacerdotes deveriam ser devoto, cuidadoso, vigilante , estavam a exercer
a auto-contenção e controle; com concentração de força, e consagração do espírito de
entregar-se inteiramente ao Senhor. Essa proibição foi, portanto, necessário e
misericordioso. Nós também podemos considerá-lo-
II COMO UMA SALVAGUARDA CONTRA A INDULGÊNCIA PECAMINOSA . Permanência
de vinho e de bebida forte se opõe diretamente ao serviço religioso razoável e
aceitável; perverte os poderes do corpo, mente e alma. Isso leva à perversão (a) de dotes
pessoais . Força física torna-se abusado, saúde se deteriorou e
comprometida; faculdades mentais enfraquecidas e freqüentemente
perturbado; genialidade natural e amabilidade azedou. (b) Do bestowments
Providenciais .Princes foram trazidos ao pauperismo, fortunas foram desperdiçados no
santuário de Baco; casas e amigos foram levados a uma ruína comum por seus devotos
degradadas. (c) Do gozo razoável . Os sacerdotes não receberam a ordem de se abster de
vinho e de bebida forte, exceto quando eles estavam no tabernáculo oficiar nos
serviços. Eles podem participar em outras épocas do ano, mas foram de usar e não
abusar de que eles foram autorizados, (d) de ordenanças religiosas . Os vários sentidos
do ritual eram tão minuto e numerosos , que, com exceção da cabeça foi mantida claro,
os nervos calma, havia um grande risco de erros cometidos, de algumas partes das
cerimônias sendo omitidos. As memórias dos sacerdotes deveriam ser mantidas sem
nuvens, a sua imaginação não excitado, suas paixões animais não inflamadas. Os
historiadores antigos falam com grande ardor e decisão sobre o fato de que, em conexão
com o culto pagão, os padres foram proibidos de tomar vinho durante a sua participação
em cima dos deuses e do desempenho de sua adoração. As razões apontadas são, que
condescendência com o vinho e bebida forte induz hesitação, esquecimento, sono,
loucura e insanidade . Na proibição em consideração subserved propósitos divinos
durante a economia levítico, conduzidos para a segurança eo bem-estar dos sacerdotes e
da glória do Senhor. "Onde está o Espírito do Senhor está há liberdade;". Podemos sob
o evangelho abster-se de carne, bem como vinho, se assim podemos ser o meio de
salvar da morte uma alma, e esconder uma multidão de pecados - FW B .

ORGULHO
"Em geral, o orgulho está no fundo de todos os grandes erros." -
RUSKIN , verdadeiro e belo .
"Mas o homem, homem orgulhoso!
Drest em breve uma autoridade pouco,
A maioria ignorante do que ele é mais assur'd,
Sua essência vítreo-como um macaco com raiva,
Reproduz esses truques fantásticos antes de alto céu
Como faz os anjos choram. "
- Medida por Medida, II . 2.
"Orgulho em sua porta, desafio em seus olhos."
- GOLDSMITH , The Traveller .
"Ele empurrou orgulhoso Nabucodonosor para fora da sociedade dos homens; Saul
orgulhoso do seu reino; orgulhoso Adão para fora do paraíso; orgulhoso corte Haman de
tribunal; orgulhoso Lúcifer do céu "-. Henry Smith .
"O que é orgulho? Um foguete voando
Isso iria imitar uma estrela. "
- Wordsworth .
PRESUNÇÃO
"Presunção é um fogo de artifício feito de orgulho e temeridade. Na verdade, é
como uma casa construída sobre heavy muletas delgados. Como poeira, o que os
homens jogam contra o vento, ele voa de volta em seus rostos e os torna cegos. Os
sábios presumir nada, mas espero o melhor; presunção é a esperança de sua inteligência
"-. T. Adams .
" Sequitur superbos ultor a tergo Deus . "
- SENECA .
[Um Deus vingador segue de perto os altivos.]
" Omne animi Vitium Tanto conspectius em si
Crimen habet, in quarto grande, habetur qui peccat "-. JUVENAL .
[Cada vice-faz sua culpa mais visível em proporção ao posto do infractor.]
"É uma coisa perigosa no serviço de Deus a declinar a partir de suas próprias
instituições. Temos que fazer com um Ser que é sábio para prescrever seu próprio culto,
apenas para exigir o que Ele vos prescrito, e poderoso para vingar o que Ele o tenha
requerido "-. Bispo Municipal .
IMPRUDÊNCIA
" perpeti omnia Audax
Gens Humana ruit por vetitum nefas "
- HORACE .
[A raça humana, com medo de nada, corre em através de cada crime.]
" Faucis temeritas est bono, multis malo ".
- FEDRO .
[A precipitação traz vantagem para alguns, azar para muitos.]
" juvenil Vitium regere não impetum posse . "
SENECA .
[A culpa é da juventude que não pode controlar sua própria impetuosidade.]
SUBMISSÃO
"Calamity é verdadeira pedra de toque do homem."
- Fletcher .
"Tudo não forem tomadas! não são deixados para trás
Viver amados, concurso olha para trazer
E fazer a luz do dia ainda é uma coisa feliz,
E vozes de concurso para fazer suave do vento.
Mas se não fosse assim, se eu pudesse encontrar
No amor em todo o mundo, reconfortante,
Nem todo o trajeto, mas oco fez ring:
Onde Dust to Dust 'o amor da vida dissociadas-
E se antes destes sepulcros imóvel
Fiquei sozinho (como alguns cordeiro abandonado
Vai balindo até os mouros em escassez cansado)
Chorando, 'Onde estão vocês, ó, meu amado e amar?
Eu sei que uma voz soaria, 'Filha, eu sou:
Posso ser suficiente para o céu e não para a terra? " "- Sra. Browning .
Durante o cerco de Barcelona pelos espanhóis e Inglês, em 1705, ocorreu um
incidente que afeta, o que é, portanto, relacionados pelo capitão Carleton em suas
memórias: "Eu me lembro que eu vi um oficial de idade, tendo o seu único filho com
ele, um bom rapaz , cerca de vinte anos de idade, indo para a tenda para
jantar. Enquanto eles estavam no jantar um cruzamento da bastião de St. Antonio tirou a
cabeça de seu filho. O pai levantou-se imediatamente para cima, primeiro olhando para
baixo em cima de seu filho sem cabeça, em seguida, levantando os olhos para o céu,
enquanto as lágrimas corriam pelo seu rosto, só disse: 'Seja feita vossa vontade! " "
SENSACIONALISMO
"Incêndios violentos logo queimar-se:
Pequenos chuveiros durar muito tempo, mas as tempestades repentinas são curtas:
Ele pneus com tempo que estimula muito rápido com tempo:
Com alimentação ansioso, comida Acaso sufocar o alimentador:
Vaidade Luz, corvo-marinho insaciável,
Consumir significa, em breve ataca a si mesma ".
- Shakespeare .
INTEMPERANÇA
" Bonarum rerum consuetudo pessima est . "
[O uso muito constante, mesmo de coisas boas é prejudicial.]
"Toque a taça não mais!
Isso fará com que o teu coração dolorido
Para sua essência "- LONGFELLOW , Cristus .
"A embriaguez é uma afecção imoderado e uso de bebida que eu chamo de
imoderado que está além ou para além dessa ordem de coisas boas para o qual Deus nos
deu o uso da bebida -. JEREMY TAYLOR , Santo Viver II. 2.
PUNIÇÃO
"A punição é o recolhimento do crime, ea força do back-AVC é em proprotion ao
golpe original". - Trench .
CAPÍTULO 11
Alimentos: permitidos e proibidos
LEITURAS SUGESTIVAS
V. 2.-Estes são os animais que comereis . [Para informações científicas e sanitárias

respeitando os animais, répteis, aves e peixes específicos, informações valiosas podem
ser encontrados em Código de Saúde do Whitlaw; também em Calmet, e um resumo útil
no Comentário Crítico e explicativa sobre este capítulo]
Como notável o fato de que o glorioso Jeová deve estender seu cargo Israel a tais
regulamentos dietéticos e sanitários minutos. Mas no minuto não é menos dentro do
pensamento de Deus do que o majestoso; os "cabelos da vossa cabeça" são guardados
(Mateus 10:30) com uma providência que controla igualmente dinastias e reis (Mateus
10:18). Não há nada sem importância com Ele ", cujo estamos" Ele cuidará de você com
um cuidado que reúne tudo em consideração, cada único passo ", para que não corra o
nosso pé em pedra"; cada momento da vida, para que não "repentina destruição" vir
sobre nós; cada item que faz para a saúde, para a felicidade, para a santidade; para Deus
pensa de nós em todos os particulares.
Os efeitos especiais realizadas por estes regulamentos dietéticos para o povo hebreu
foram: -
1. Sanitária: para efetuar saúde e limpeza no indivíduo e da família. E sem sombra
de dúvida a classificação de carnes é fundada sobre a salubridade das criaturas como
alimento do homem, enquanto as leis estritas, respeitando os "mortos" foram de
importância enfática em um país oriental e clima. É o testemunho de Bacon de que " a
limpeza do corpo jamais foi estimado para avançar de uma devida reverência de Deus
"; e Thomson afirma que " a saúde é o princípio vital de bem-aventurança. "
2. política: para impor uma distinção entre o hebraico e nações vizinhas,
restringindo-os, por proibições hora em dieta, de mistura com outras pessoas nos usos e
indulgências da vida social; impor sobre eles uma necessidade constante de evitar toda
familiaridade com esta distinção, nos hábitos à mesa, e em todas as festividades, os
tornava "um povo peculiar", e os repreendeu a partir de uma mescla perigosa com
vizinhos idólatras "estranhos".; conservando assim a teocracia, e marcação a Israel
como uma nação selecionado e governado por Jeová.
3. Religiosa: A distinção de carnes repousava sobre uma moral, uma religiosa, uma
base teológica. As criaturas aqui classificados eram imagens de virtudes e vícios,
sugestivo para a mente oriental de verdades morais e sagrados; eram um delineamento
pictórico, portanto, de instruções teológicas. Certamente essas criaturas pronunciadas
"limpa" tem sido reconhecida como a carne mais saudável do homem em todos os
tempos depois; e essa limitação imposta em Israel que só comida "limpa" deve passar
seus lábios realizada a lição importante para cada homem, mulher e criança, que "Deus
os havia chamado não à imundícia, mas para a santificação" (1 Tes. 4:7) .
Cada promulgação da antiga dispensação que visa cultivar a virtude, pureza,
santidade no povo de Deus; e da mesma forma, ainda mais solene, todos os requisitos
do evangelho e todas as disposições da expiação de nosso Senhor nos convoca a ser
"todo limpo." "Sede santos", diz o Senhor, "porque eu sou santo."
Homilias SECCIONAIS
Tópico: DISTINGUIR O PRECIOSO DO VIL (Versos 4, 5, 6, 7)
" Ele é impuro para vós . "
Carga de Deus, através de Ezequiel, contra os sacerdotes infiéis era de que "eles não
fez diferença alguma entre a diferença de santo eo profano, nem mostrou entre o
imundo eo limpo" (Ezequiel 22:26). Era também Sua exigência de Jeremias, a fim de
ele ser digno como reconheceu o mensageiro de Deus: "Se tu tomar o precioso do vil,
serás como a minha boca" (Jr 15:19).
A ênfase com que o Senhor insiste sobre este habitual e minuto distinguir o imundo
dos proclama limpas, portanto, a lei mais importante na conduta piedosa . Considere-
I. Que o povo de Deus , o Israel espiritual, mover-se em um CENÁRIO DE BEM
MISTURADO E DO MAL .
Homem cobiçado no Éden para "conhecer o bem eo mal." Desde aquela hora, o
"puro e impuro" foram em torno dele, em todos os caminhos da vida.
1. Na esfera da vida cotidiana, temos contato com ambos . O mundo em torno da
terra nós-, ar e mar-todos os elementos, todas as cenas, estão ocupados com estes
opostos físicos e morais, "puros e impuros." Um personagem, uma qualidade, é em cima
de tudo o que vive. E este fato nas ordens mais baixas de criaturas indica forçosamente
a realidade como de contrastes morais e espirituais nas vidas humanas que lotam nossa
esfera.
2. Nosso contato com eles acarreta o perigo de contaminação . Prove o imundo e
assim tornar-se contaminado. Deus tem marcado especificamente e minuciosamente as
coisas que estão para ser contabilizada "abominação" (vv. 12, 20, etc.) Assim, na esfera
humana, há prazeres interditados, companheirismo, alianças. A proibição do céu é sobre
muito mais que as sanções mundo. Não podemos "ter comunhão com as obras
infrutuosas das trevas" sem ser feito "impuros" (v. 26). "Todo aquele que lhes tocar,
será imundo."
3. Desta esfera contaminando nosso dever é separar o precioso do vil . Deus
separou para nós por Suas proibições e permissões; por Sua "tu" e "não farás." Estamos
a agir fora seus mandamentos, o trabalho ao longo da linha de Seus sentidos. A
ignorância é indesculpável quando Deus tem "nos mostraram o que é bom eo que o
Senhor exige de nós" (Miquéias 6:8).
II. Isso em cena misturou a vida do piedoso DEVE EXERCER UMA VIGILÂNCIA
CONTÍNUA .
As pessoas que não conheciam o Senhor não fez diferença alguma entre as coisas
puras e impuras. Mas o "Israel de Deus" precisaria caminhada de hora em hora, como
em meio a traição e perigo; eles não poderiam comer do prato de um estrangeiro sem
possibilidade de provar a comida condenado. Este imposta uma vida dividida sobre o
israelita, como o cristianismo ainda faz, levando-nos a "abominar o que é mau e se unir
ao que é bom", e manter uma "separação dos pecadores."
1. Entramos, por relação com Cristo, em uma vida separada . Como Israel foi por
essas ordenanças dietéticos decepadas de intimidade e de festa com os pagãos, assim
são os cristãos chamados de lado, liderados fora de perto as relações com a sociedade
não santificado, para "colocar uma diferença entre o imundo eo limpo" (vv. 43-47)
. Estamos separados para Deus em Cristo: "Eles não são do mundo, assim como eu não
sou do mundo" (João 17:16).
2. Tal vida separada deve afirmar-se na prevenção habitual das coisas proibidas . O
"impuro" é para ser marcado, repudiado, evitado, como "uma abominação." Isso implica
uma vigilância de hora em hora, uma rápida hábito de penetrar as diferenças morais que
estão na base da sociedade, homens e costumes, passatempos e atividades. As coisas
devem ser olhadas, não de sua popularidade, suas vantagens, suas atrações, mas diante
de um desafio quanto à sua qualidade moral e tendência. Será que isto vai
contaminar? É "limpa ou suja"? Devemos "tomar o precioso do vil."
3. distinções Minuto são forçadas sobre nós por este princípio de conduta. As coisas
"impuros" não são tão flagrantemente; a "limpa" não são, manifestamente, o
"abominável". Estas criaturas-bestas, répteis, peixes, etc, são tão semelhantes que as
linhas parecem quase convergem e se cruzam. Podemos facilmente evitar homens
pecadores, evitar sua sociedade, esconder de seu poder; e ainda os homens jogar fora a
sua influência, onde eles mesmos são invisíveis e insuspeitas. Podemos detestar a
companhia de um homem vil, e ainda acho que não há risco para ler seus pensamentos
como eles aparecem na página impressa. "Assim, muitos estão contaminadas."
Pensamentos ler entra na nossa mente, estão dentro de nós para o solo e nos
preocupe. Os sentimentos, máximas e idéias de homens sábios mundanos ganhar moeda
como motivos para a conduta comum, como as regras da vida. Eles podem agir como
chamariz. Vamos desafiar a sua "limpeza" aos olhos de Deus, e estimá-los por Sua
verdade. Nossa época está encantado com o argumento especioso de "conveniência",
"tolerância", "utilitarismo". Vamos separar o "precioso do vil."
III. Que por mais estrita adesão aos sentidos divinos SANTIDADE DE VIDA DEVE
SER MANTIDA . "Não fareis vós abominável, etc; santificai-vos "(vv. 43, 44).
1. Toda alma piedosa é, de certa forma, colocar em confiança com a santidade
transmitida . Santidade peculiar e distintiva Tudo de Israel foi a conceder da graça de
Jeová; como toda a nossa pureza e piedade cristã são derivados de Cristo. No entanto, a
santidade não é uma condição passiva da alma, mas uma qualidade cultivada de
temperamento e comportamento. "Vós, portanto, santificai-vos, e vós sereis o
santo; porque eu sou santo: nem vós vos contamineis com nenhuma forma de répteis
"(v. 44). Piedade é para ser feito fora na vida, evitando as "corrupções que há no
mundo", e cultivar a santidade que nos assimila a Deus.
2. Derivado santidade não é garantia contra a corrupção , se abandonar os
mandamentos de Deus. O israelita só manteve seu status espiritual como ele ocupou por
sua separação sagrada das nações; repudiando suas festividades, ampliando em vez de
obliterar a linha de demarcação que o distingue do mundo sem Deus. A palavra de
admoestação para nós é esta: "Como filhos obedientes, não vos conformando com as
concupiscências que antes havia em vossa ignorância; mas como aquele que vos
chamou é santo, por isso não vos santos em toda maneira de viver "(1 Ped. 1:14, 15). É
nosso privilégio convênio de ser tão familiar santificada de Deus em meio a povos
alienados; com seu santuário entre nós, admitiu através de um sumo sacerdócio no
santuário de todos; aceito pelo sacrifício, santificada pelo Espírito É, portanto, cabe a
nós evitar a humilhação, não tocar e comer e não "os impuros", mas viver em
observância deliciosa de seus mandamentos, e assim "perfeita santidade no temor do
Senhor" (2 Coríntios. 7:1). [Ver Adenda ao cap. xi., separado dos pecadores .]
Tópico: ALIMENTOS PROIBIDOS

" Nem vós vos contamineis "(V. 44).
Os detalhes dessas restrições cerimoniais não são importantes para nós. Eles tiveram
o seu significado e propósito para o judeu. Mas o suggestiveness destas proibições vem
poderosamente sobre nós, que não estão sob cerimonialismo judaico.
"Governo apetite bem teu, para que Sin
Surpreenda-te, e sua morte preto-atendimento ".
Paradise Lost , Bk. vii linha 546.
De I. Homem dever é-Que sua SAÚDE FÍSICA E PUREZA SER DILIGENTEMENTE
MANTIDA .
A concupiscência dos olhos, os caprichos de apetite, não são a regra dele. Ele pode
não dar licença para os desejos cuja indulgência violaria a saúde ea santidade de sua
estrutura física. Cada fantasia intermitente, cada desejo baixo, pode encontrar satisfação
nas variedades de carnes e bebidas que estão ao alcance do homem. No entanto, isso
não é justificativa para sua indulgência indiscriminada e irrestrita. Sua auto-estima, sua
inteligência, seu senso de decoro, o respeito pela pureza, o seu recolhimento a partir de
hábitos viciosos e viciam, e seu reconhecimento da responsabilidade para com Deus,
deve impedi-lo de qualquer gratificação, que é baixa e degradante, que irá inflamar a
sangue, intoxicar o cérebro, a doença do corpo, contaminam a consciência.
" Mantenha a ti mesmo puro "(1 Tm. 5:22). Esse é o dever do homem. Se ele brincar
com sua saúde, e contaminam a sua carne, ele mars obra das mãos de Deus. [Adenda ao
capítulo xi., Festejando .]
"Toda a filosofia", diz Epicteto, "encontra-se em duas palavras:" Sustain "e abster-se
'"
II. Do homem dignidade é- QUE TODA A SUA NATUREZA SEJA SANTIFICADO E
SANTIFICADO .
"Porque eu sou o Senhor vosso Deus; portanto santificai-vos, e vós sereis santos,
porque eu sou santo; nem vós vos contamineis "(v. 44).
Cuidado solícito Tudo de Deus para a saúde e pureza física de Israel era, mas o
índice de Seu desejo supremo por sua retidão moral e santidade espiritual Ele não
interditar delícias, mas Ele exige que nenhuma impureza ser admitido no templo da vida
humana, sensual, intelectual ou espiritual.
"A religião não censurar ou excluir
Incontáveis prazeres, sem causar danos perseguido "( DE
COWPER Aposentadoria ),
mas estabelece proibição de tudo o que iria desmoralizar-nos e ofender a Deus. "A
menos que o navio seja puro", diz Horácio , "tudo o que é colocado em vão azedar".
[ Sincerum est Nisi vas, quodcunque infundis acescit .] O primeiro requisito, portanto, a
uma vida consagrada é um corpo purificado ; suas paixões subjugado, as suas paixões
infames extinta, suas tendências imorais preso. Conversão comprova-se pela renúncia
de todos os pecados da carne. A partir danatureza mental deve, então, ser excluídos
todos os "maus pensamentos"; cidadela intelectual do homem deve ser purgado de
imaginações impuras, falácias decoying, raciocínios intermitentes, e "cada pensamento
ser trazidos para a obediência de Cristo" (2 Coríntios. 10:05). A vida espiritual só pode
ser aperfeiçoada em santidade, digno de santidade, como a tenda em que habita é
preservado inviolável. Daí o apelo: "Saí do meio deles, e apartai-vos, e não tocar nada
imundo; e eu vos receberei, e será para vós Pai, e vós sereis para mim filhos e filhas, diz
o Senhor Todo-Poderoso "(2 Coríntios. 6:17, 18).
Nota: A palavra " santo "tem sua raiz no antigo saxão palavra halig , são, som,
todo; e saúde é, portanto, a idéia primordial de santidade-um sem mácula,
irrepreensível, físico perfeito. Ele desliza para a maior aplicação perfeita em um sentido
moral; puros de coração, piedoso no pensamento e na vida.
Inferência: regulamentos Tudo de Jeová para limpeza física de Israel e saúde
levaram com eles maior demanda. "Um coração puro e um espírito reto" o Por apenas
aquele que é "todo limpo" alcançou o ideal divino do homem verdadeira dignidade-
" Santidade ao Senhor ".
Tópico: A RESTRIÇÃO SOBRE FESTAS

O projeto de direções de Deus a respeito comida não era a orientação para uma dieta
nutritiva. O paladar é suficiente homem para discernir entre o melado eo prejudicial. E a
classificação não é em salubre e insalubre, de bom gosto e mau gosto,
mas limpo e imundo . Os resultados destas diferenças e indicações são:
I. A REMOÇÃO DE TODO CONTATO SOCIAL E COMUNHÃO COM OS GENTIOS .
Tribos escolhido de Deus poderia realizar nenhuma intimidade, não compartilham
festa com adoradores de ídolos. As tabelas das nações eram impuros. O judeu não
poderia ter assento em conselhos impuros.
O princípio é divino. A necessidade de separação permanece, pois o mundo ainda é
o mundo. As suas iscas, as suas indulgências, suas corrupções são inalteradas. Ele
estende as suas redes para as almas incautos. Daí a voz de Escritura ainda chora,
Cuidado. Beacons ainda mostram uma costa bestrewed com destroços e sabedoria
chama o santo peregrino do caminho traiçoeiro.
Um preceito claro interdita o mundo. Os crentes não devem cruzar a linha. Eles
devem morar separados, evitar intimidades, não compartilham festividades vis.
1. Marque a bondade divina nesta lei separando. O clima do mundo verifica
crescimento na graça. Uma serpente enrolando suga o sangue da vida. Contato áspera
embota a borda. Brilho de Salomão torna-se nublado com vergonha, porque o seu
coração não quis encantos de prazer. Todas as intimidades indulgentes com a causa
mundial santidade para adoecer e minguar. Portanto Misericórdia adverte: "E não vos
conformeis com este mundo" (Rom. 12:2). [Ver Adenda ao cap. xi. separado dos
pecadores .]
2. Considere que as guerras mundiais incessantemente contra Cristo e Sua
honra . Ele declara-se inimigo declarado de Cristo: ela proclama hostilidade contra a
verdade sagrada. Não é, portanto, parte de um traidor para festejar com o inimigo? O
verdadeiro crente se mostra do lado do Senhor, na empresa, ato e passo. Nós somos o
"sal da terra", mas, misturado com a corrupção, o sal perde o seu sabor.
3. Utilidade é neutralizado em que a piedade está acomodando . Suspeita prende
sobre os passos vacilantes, sobre a profissão comprometedora.Sociedade vai acatar
nenhuma palavra de advertência de alguém que corteja a partilhar as suas vaidades. Por
isso Jesus diz: "Eles não são do mundo, assim como eu não sou do mundo" (Jno.
17:14). Pise para baixo da linha de barreira, desviar-se além dos limites da comunhão de
Israel, e que você está errado sua própria alma, sombra da glória do Cristianismo, e
enfraquecer o testemunho da verdade do evangelho. O segundo resultado é-
II. VIGILÂNCIA INCESSANTE FOI EXECUTADA SOBRE O POVO DE DEUS .
Linha divisória de Deus foi atraído por toda parte, em todas as cenas, em cada hora,
entre o puro eo impuro. Sua lição é-nos-
1. Que a cada passo que perguntar É este um caminho legal? A qualidade da
limpeza ou selos impureza cada movimento de cada mente, cada ato ao longo de cada
dia. Cada coisa diminuta é a semente de algum resultado. Poderemos contratar
profanação de veriest ninharias. Esta lei nos impõe a aplicação de um teste constante.
2. Nenhum ato é neutro , desprovido de qualidade, bom ou mal. Nós sempre
estamos em um caminho que é certo ou errado. Pergunte continuamente, Estou em um
caminho "limpa"? e ele será encontrado frequentemente impossível
tardará. Examine pensamentos por este teste: dissipar aqueles considerados "impuros".
Colocar palavras antes de este critério, e "definir um relógio sobre a porta dos teus
lábios." Lugar livros neste bar de julgamento; e quantos insignificante descendentes de
uma caneta mundana será remetido para o esquecimento! Traga emprego para esta
luz; e fugir do que está repreendido a luz da verdade do evangelho.
É sua alma limpa ou suja? Por natureza, é vil. Mas não há sangue de um Salvador e
um Espírito purificador. Jesus pode limpar, o Espírito pode sanctify. Compare-se de
Dean Law " Cristo é tudo . "
Tópico: PROIBIÇÕES LEGAIS REVOGADOS PELO CRISTIANISMO (Versos 44-47)

O cerimonial dispensa feita justiça e santidade dependente observâncias externas e
hábitos. Judaísmo "somente em comidas, e bebidas, e várias abluções, umas ordenanças
da carne, impostas até ao tempo da correção."
Os espirituais institutos dispensa uma vida interior de santidade, o cristão a ser
"santificados em Cristo Jesus." Por isso para nós as restrições e regulamentos levíticos
são postos de lado. "Toda criatura de Deus é boa e nada deve ser rejeitado, se é recebido
com ações de graças" (1 Tm. 4:4).
Pedro recebeu uma revelação especial sobre este assunto (Atos 10), que de uma vez
e para sempre varrido as distinções entre seres puros e impuros; e com ela revogada que
a justiça da vida moral e sentimento religioso, que consistia no atendimento a meros
detalhes de cerimonialismo. A visão de Pedro foi especialmente destinada a abolir a
distinção entre as nações judeus e gentios: uma vez que o evangelho oferecido limpeza
para todas as pessoas, e Cristo, por Sua expiação como o Cordeiro de Deus, tirou o
pecado do mundo inteiro (João 1 : 29, 1 João 2:2).
Paulo também recebeu instruções diretas de Cristo sobre esta mesma verdade: "Eu
sei, e estou certo no Senhor Jesus, que não há nada impuro de si mesmo . "Então, que
estamos sob uma economia baseada em princípios, em vez de grandes rituais
meticulosos.
I. CRISTIANISMO REFERE NADA TÃO IRREMEDIAVELMENTE IMUNDO .
Sua mensagem é que o impuro pode ser feita limpo: a de que o que estava antes
proibido e "jogar fora" pode agora encontrar aceitação, e ser colocado entre os
santificados. Nada é tão impuro, mas pode ser purificado: o coração humano , a vontade
sem Deus , as imaginações do mal , os hábitos impuros , aconsciência culpada , a alma
degradada. "Senhor, se quiseres, podes purificar- me . clean "cristianismo declara que
nenhum, nada, é imutavelmente impuro: contaminação pode ser removida; Proibição de
Deus é retirado: a "caligrafia contra nós" é abolida; o pecador pode ser "lavados,
santificados, justificados em nome do Senhor Jesus, e pelo Espírito do nosso Deus" (1
Coríntios. 6:2).
II. CRISTIANISMO DENUNCIA NADA POR CAUSA DE SEU SER IMUNDO .
A lei tinha denunciado tanto. Não apenas alimentos, mas as pessoas . Os gentios
foram excluídos da comunhão espiritual com Israel. Mas a condenação foi revogada: o
"muro de separação" foi quebrada (Ef 2:14); todos podem entrar no recinto sagrado e
tornar-se aceito em Cristo.
Toda alma contaminado pelo pecado está em sua pecaminosidade uma coisa
separada e proibido; em sua impureza ele é colocado de lado, não tem lugar entre os
puros, nenhuma parte na herança deles que são santificados pela fé em Jesus. Mas não
denunciou! culpa torna-se necessário que o pecador deve ser, portanto, excluídos, desde
que a culpa permanecer; "Sem santidade ninguém verá o Senhor", pois "os impuros não
pode ficar diante dele." No entanto, o cristianismo oferece, abre a "salvação até ao
extremo"; declara que "onde o pecado abundou a graça Acaso, muito mais abundante."
Homens que perderam a verdade grande e amoroso denunciou o "publicano e da
prostituta"; Jesus Cristo deu a porta escancarada para eles e porque o seu amigo. "Eis
um amigo de publicanos e pecadores."
III. CRISTIANISMO ABANDONA NADA PORÉM IMUNDO .
Não! desce para as profundezas. O leproso foi abandonado-social e
cerimonialmente-deixado a perecer; seu grito lamentoso "Imundo! imundo! "ganhar
nenhuma ajuda até que Cristo" tocou o leproso "e curou sua lepra e restaurou-o para a
sociedade novamente. Até a possibilidade e potência de redenção e santidade de Cristo
veio para as nossas almas, nós éramos assim párias . O reino de Deus na Terra foi
fechada após o imundo; eo céu também: "Nada entra que contamine".
Não mais agora; um "novo e vivo caminho" nos dá entrada mesmo "para o mais
santo de todos." A graça do Senhor Jesus aproveita para cada um; e "o que vem a mim,
de modo nenhum o lançarei fora." Nem uma alma precisa permanecer impuro. Cristo
pode limpar. Há esperança para o mais vil.
"A Cruz! que leva a nossa culpa para longe
Ele mantém o espírito desmaio para cima. "
Tópico: SÍMBOLOS DE LIMPEZA NA PARTE INFERIOR DAS FORMAS DE VIDA

" Para fazer a diferença entre o imundo eo limpo "(v. 41).
i. Com relação ao " BESTAS ", duas marcas distintivas apontar aqueles que são
limpos e podem ser comidos; eles devem rumina e dividir o casco. Ou da própria seria
insuficiente para constituir limpeza cerimonial. Que verdade espiritual que possamos
aprender com essas marcas a ser dada? A mastigação do bolo alimentar expressa o
processo natural de "interiormente digerir" o que se come; enquanto o casco dividido
apresenta o caráter de sua caminhada para fora.Aquele que se alimenta de pastagens
verdes da Palavra de Deus, e interiormente digere o que ele recebe, combina meditação
calma com oração estudo, manifestará o caráter da caminhada para fora o que deve
distinguir o que obedece a Palavra.
A um sem o outro não foi suficiente (vv. 4-8). Um homem pode professam amar e
alimentar-se da Palavra de Deus como o pasto de sua alma; mas, se suas pegadas ao
longo do caminho da vida não são como o Word requer, ele não está limpo. E também,
embora um homem andar sem culpa, se sua caminhada não ser o resultado da vida
oculta ele é inútil. A impressão do pé é de nenhum proveito sem o princípio divino
dentro do qual se alimenta e digere o rico pasto da Palavra de Deus.
ii. Com relação a " todos os que estão NAS ÁGUAS ", a dupla marca de limpeza
novamente é dado. Duas distinções eram necessárias, "barbatanas e escamas" (vv. 9,
10). Um peixe precisa de "fin" para habilitá-lo a mover-se através da água , e "escalas"
para resistir a sua ação penetrante . E assim é que o crente exigem que a capacidade
espiritual que lhe permite mover-se para a frente através dos elementos que o rodeiam, e
ao mesmo tempo resistir a sua influência penetrante. Ambos são essenciais. Envolto
contra a ação sobre nós do mundo do mal, mas dotado de energia para passar para a
frente com ele.
iii. A lei em relação a AVES era que o carnívoro, o onívoro, o rastejar, eram impuros
(vv. 13-24). Uma exposição surpreendente é prestada do que deve ser vigorosamente
evitada por todos os cristãos. Ele deve recusar tudo de uma " carnal natureza ". Nem ele
pode alimentar promiscuamente sobre tudo o que vem antes dele; ele deve "fazer a
diferença entre o imundo eo limpo"; deve exercer uma mente perspicaz , um julgamento
espiritual, um sabor celestial. Finalmente, ele deve usar suas asas: subir nas asas da fé ,
e encontrar o seu lugar na esfera celeste a que pertence. Nada rastejar, nada promíscuo,
nada imundo para o cristão.
iv. Quanto ao " RÉPTEIS "houve proibição inteiro (vv. 41-43). Jeová teria seu povo
livre da conseqüente contaminação ao entrar em contato com, tocar ou degustar
qualquer coisa imunda. Eles não eram seus próprios; eles pertenciam a Jeová: Seu nome
foi chamado em cima deles. Outras nações podem comer o que quisessem, mas Israel
gostava da alta distinção de ser regulamentada pelo Senhor em cada detalhe da vida.
( a ) Toda a sua separação de toda sorte de imundícia flui para fora do seu
relacionamento com Ele . Não é o princípio de "stand by a ti mesmo, porque sou mais
santo do que tu"; mas simplesmente isto: "Deus é santo", e, portanto, todos os que são
levados para associação com Ele deve ser santo também. Se um cristão ser perguntado
por que agora ele caminha para além das dez mil coisas em que os homens do mundo
participam, a sua resposta é simplesmente "Meu Pai é santo." Este é o verdadeiro
fundamento da santidade pessoal.
( b ) Eles são obrigados a visar a manutenção do caráter que Ele prescreve. Se
Deus, em Sua graça superior, se inclina a nossa humilhação, e nos eleva em associação
com Cristo, Ele não tem o direito de prescrever o nosso caráter deve ser? E um
verdadeiro israelita vai manter essa "diferença entre o imundo eo limpo."
( c ) Como é estranho para alguém que tinha escrupulosamente observados estas
distinções cerimoniais todos os seus dias, deve ter sido a visão do vaso que contém
" toda sorte de quadrúpedes, e feras, e répteis e aves do céu " (Atos 10:11-16) descidos
do céu, e ouvi a voz dizer: "Levanta-te, Pedro, mata e come." No exame dos cascos e
hábitos; Não há necessidade agora disso. A alma era agora a subir acima de todas as
barreiras cerimoniais na magnificência da graça de Deus. A verdadeira limpeza, a
limpeza Deus exigia, não era mais para o exterior e cerimonial, mas deve consistir em
ser lavado no sangue do Cordeiro, que purifica de todo o pecado, e torna o crente limpa
o suficiente para trilhar o pavimento de safira das cortes celestiais.
A porta do Reino é jogado aberto pela mão da graça soberana; mas não admitir
qualquer coisa que é impuro . Nada impuro pode entrar no céu. Mas um "casco
fendido" já não era para ser o critério, mas esta-" o que Deus purificou ".
O padrão pelo qual os verdadeiros limpa deve ser regulada não é mais carnal,
cerimonial, terreno; mas espiritual, moral e celeste. Já não estamos cercados em redor
por "não tocar, gosto não, não lidar com"; mas a Palavra divina nos assegura que "toda a
criatura de Deus é boa e nada deve ser rejeitado, se é recebido com ações de graças; pois
é santificado pela Palavra de Deus e pela oração "(1 Tm 4:4, 5) -. CH M .
Tópico: A PREOCUPAÇÃO DE JEOVÁ PARA O BEM-ESTAR DE ISRAEL (Versos 1-43)

Sem dúvida, as leis sobre os animais puros e impuros eram simbólica , transmitindo
lições especialmente adaptados para Israel na época; eles também foramtípico de
verdades morais a serem observadas pelos adoradores de Jeová através de todos os
tempos. Até agora, no que diz respeito a si mesmos os animais estavam todos no mesmo
nível moral aos olhos de Deus; cada seguiu os instintos implantados pelo grande
Criador, adquiriu os hábitos, e exerceu as paixões peculiares à sua natureza. Alguns
eram mais repulsivo para o homem do que outros, de menos serviço, quando vivo,
menos utilidade quando morto.
Animais foram classificados pelos patriarcas e entre as nações pagãs; alguns animais
tinham sido considerado mais sagrado do que outros. Mas essas leis definitivamente
fixa a linha de demarcação a ser desenhado, a distinção principal é duplo: Todos os
animais eram impuros, exceto aqueles que dividiu o casco e mastigou o rumina. As
instruções para a determinação da diferença eram numerosos e minuto, o que implica
discriminação cuidadosa e constante. Orígenes e outros escritores alegóricos
descobriram símbolo e tipo em cada coisa permitida ou proibida; mas o curso é
perigoso, e susceptível de conduzir a conclusões mais errôneas. Verdades gerais são
sugeridas, tais como-
I. PREOCUPAÇÃO DIVINO PARA O BEM-ESTAR TEMPORAL DE ISRAEL .
Leis de pureza prescritas, obviamente, conduzir ao seu bem-estar físico. A limpeza é
uma salvaguarda contra muitos males corporais. Nada foi interditado nestas restrições
que tenderiam a saúde e longevidade. Cuidar de Israel como um pai para os seus filhos,
Jeová teria eles participam apenas de comida que era nutritivo. Nada está sob Seu aviso
que afeta o bem-estar dos filhos dos homens.
II. PREOCUPAÇÃO DIVINO PARA A UNIDADE NACIONAL DE ISRAEL .
Eleito para privilégios e responsabilidades especiais, a nação hebraica devia ser
claramente distinguida de todas as outras nações da terra. As leis iria manter as pessoas
de se juntar com as nações em suas refeições comuns e festas sagradas; seria uma
barreira contra qualquer intruso; para os cananeus comeu alguns dos animais dessas leis
proibidas, e ofereceu outros em sacrifício a deuses pagãos. Nada tende a obliterar as
diferenças nacionais e para lançar as distinções sociais no esquecimento mais do que
sentados juntos na mesma mesa e partilhar o alimento comum. Observância das
instruções fornecidas neste capítulo de Israel seria definir uma cobertura em torno da
vida familiar, e indicam um povo peculiar.
III. PREOCUPAÇÃO DIVINO PARA A ADORAÇÃO EXCLUSIVA DE ISRAEL .
Ritos e cerimônias já tinha sido instituído que excluiria outras nações de se
misturando com o hebraico na adoração do tabernáculo; agora um guarda é colocado ao
redor do social, mesa, bem como sagrado. Tenda , bem como tenda, para ser consagrado
ao Senhor. Aqui vemos de Jeová soberania exercida, Seu ciúme para a adoração
exclusiva de Seu povo. Se as pessoas comiam ou bebiam, eles estavam a fazer tudo para
a glória de Deus. Eles estavam a sair do ímpio e ser independente, e não tocar nada
imundo, e, assim, tornam-se os filhos e filhas do Senhor Deus Todo-Poderoso. Nada
menos do que alegre obediência a regulamentos divinos para a vida pública e privada
iria satisfazer as reivindicações Jeová feitas sobre a lealdade e adoração do Seu povo.
IV. PREOCUPAÇÃO DIVINO PARA A PUREZA COMPLETA DE ISRAEL .
Enquanto a pureza do coração e da mente eram de primeira importância, o corpo
também era para ser mantido puro. Nada para ser comido que tornaria bruto, ou viciar o
sangue. Mesmo as habitações do povo, as suas vestes, e todos os artigos para uso ou
enfeite, para ser cerimonialmente limpo. Estes minuto e necessidades exatas iria
impressionar Israel com a santidade do Senhor com quem tinha de fazer. Em evitar a
proscrita animais-os hábitos e aparência de que em muitos casos, gerar repulsa-os
naturais as pessoas iriam ser lembrado (a) da vileza e repugnância do pecado; (B) da
necessidade de circunspecção constante para evitar a contaminação com o mal; (C) da
necessidade de completa pureza aos olhos de Jeová . Atenção, portanto, chamado para
o corpo e as coisas físicas que mostram que o corpo humano não é o produto vil (como
os gnósticos sustentou) de uma divindade malévola, mas criado e cuidado por Ele que
soprou em um primeiro momento o fôlego da vida, e fez o homem uma alma vivente.
V. PREOCUPAÇÃO DIVINO PARA A PIEDADE EXALTADO DE ISRAEL .
O egoísmo é a raiz de todo o pecado, o orgulho de toda a impiedade. Essas leis
tendem a humilhar as pessoas, ensinar-lhes a auto-negação. Ter que se abster de comer
animais selvagens e vorazes em sua natureza, pouco atraentes em sua forma, em seus
hábitos repulsivos, gostaria de lembrar a Israel que a santidade mais escrupulosa de
coração foi exigido por aquele que exigia tal pureza nas coisas mais humildes. Estes
animais impuros podem ser consideradas como os tipos de pessoas é sempre bem para
evitar. Assim, a criação bruta é um livro cheio de lições úteis sobre o que pode com
vantagem adotar, eo que devemos evitar. Em todas estas coisas, vemos a sabedoria ea
bondade do Senhor, conduzindo ao bem-estar aqui, e mobiliário trampolins para a bem-
aventurança a seguir -. FW B .
Tópico: A PREOCUPAÇÃO DE JEOVÁ PARA A SUA PRÓPRIA GLÓRIA (Versos 44-47)

Os regulamentos ensinou Israel que o Senhor era o seu-
I. GOVERNANTE SUPREMO . "Pois eu sou o Senhor, teu Deus." Toda a autoridade
residia nele. Ele tinha o direito soberano para comandar e conter. As pessoas não
estavam a estudar as suas próprias preferências ou conveniências, mas obedecer os
mandatos que emitidos a partir do Rei dos reis.
II. REI SPOTLESS . "Porque eu sou santo." A reiteração constante desta verdade deve
ter gravado profundamente na consciência da congregação, e impressionou-los
solenemente com a pureza da natureza divina. Israel nunca poderia ter concebido tão
santo Ser, cercado como tinham sido, e ainda eram, pela idolatria horrível e degradante.
III. GRANDE LIBERTADOR . "Porque eu sou o Senhor, que vos fiz subir da terra do
Egito." As pessoas estavam sob grande obrigação para com o Todo-Poderoso. Ele havia
feito livramentos de sinal para eles que eles eram seus por redenção. Ele tinha o direito
de esperar obediência deles. Ele os tirara do Egito com a finalidade específica de fazer
deles um povo para Si mesmo. Essas leis iriam testar a sua fé,
gratidão e obediência ; ensinar-lhes a auto-negação, e moderação. Sua natureza
espiritual era estar em ascendência sobre tudo carnal e temporal.
No Novo Testamento, uma nova interpretação é dada a essas leis levíticas; nos é
mostrado que, não o que comer ou beber contamina a alma, mas o que vem de fora. A
raiz e assento do mal estão dentro; ainda, o cuidado deve ser exercido contra a tentação
e contaminação. Tocando a coisa imunda, como a literatura perniciosa, lugares de má
fama, companheirismo pecaminoso , pode levar a contaminação moral, a degeneração
espiritual. No evangelho-
(1) Uma ênfase especial é colocada sobre a pureza espiritual;
(2) Com pureza espiritual está associada a nossa maior alegria .
Nossos corpos são templos do Espírito Santo; eles devem, portanto, ser mantido
puro. A Igreja é o Corpo de Cristo: a partir dele, por isso, tudo deve ser excluído que é
impuro. Into the cidade celestial "não deve de modo algum entrará coisa alguma que
contamine, nem o que pratica abominação"; tudo deve haver, para já, "Santidade ao
Senhor". - FW B .
Tópico: O LIMPO EO IMUNDO

" Fala aos filhos de Israel, dizendo: Estes são os animais que podereis comer dentre
todos os animais que há sobre a terra. Tudo parteth o casco, e é fendido pés, e
cheweth o rumina, entre os animais, que comereis "(Levítico 11:02, 3).
Como o Mosaic era peculiarmente uma dispensação típico, não devemos exagerar os
usos do texto se mostrarmos que havia algo instrutivo para nós e algo típico da melhor
aliança no comando, uma vez que as pessoas estavam a comer nenhuma criatura, mas
aqueles que dividiu o casco e os que mastigou o bolo alimentar.
I. Estas distinções de carne foram estabelecidas PARA MANTER OS JUDEUS COMO
UM POVO DISTINTO , e que aqui eles podem ser um tipo de povo de Deus, que são
também, em todas as gerações, para ser um povo distinto e separado, e não de o
mundo, assim como Cristo não era do mundo .
Com essa regra levítico era completamente impossível para os hebreus para misturar
com qualquer outra nação sem violar os estatutos foram comandados para manter. Sua
alimentação era tão restrito que não poderia entrar em contato social com nenhum dos
povos vizinhos. Os cananeus, por exemplo, comeu tudo, até mesmo a carne que havia
sido dilacerado por cães, e os próprios cães. Agora, um judeu nunca poderia sentar-se à
mesa de um cananeu, porque ele nunca poderia ter certeza de que não haveria a carne de
alguma coisa imunda e maldito em cima dele. Os judeus não poderiam até mesmo
comer com os árabes, que estavam perto semelhante a eles, pois eles freqüentemente
participou da carne proibida para os judeus. Este comando fez uma república distinto e
isolado, desde que eles eram obedientes à lei. Só assim os regulamentos maometanos,
menos estritas que as do judeu, evitar que se tornem socialmente misturados ou com os
idólatras ou com os cristãos. Agora, o que é o uso de isso conosco? É o tipo de terreno
de um mistério divino . Assim, todos os que professam o nome de Cristo são
solenemente obrigado a ser para sempre separados do mundo. Nosso Salvador "era
santo, inocente, imaculado e separado dos pecadores." Ele estava com eles, mas Ele
nunca foi um deles; entre eles, mas sempre distinta e separada deles. Ele nos deu um
exemplo. Seja entre os homens como uma luz no meio das trevas, como sal espalhados
podridão, como os anjos celestiais, em meio a homens caídos; um povo distinto, a
geração eleita.
Mas em que aspectos estamos a ser distinguido?
1. Em uma consistência pura sempre, na excentricidade vão nunca. Não em nossas
vestes; não por qualquer jargão peculiar no discurso; tais separações artificiais que
vamos deixar para as pessoas cuja vaidade se alimenta de sua própria vaidade. Não
tentando fazer-nos olhar como cristãos. Realidades celestiais dentro nem sempre
necessita ser etiquetado de fora, de modo que toda a gente pode dizer: "Lá vai um
santo." Há outros modos de ser distinguido do mundo do que qualquer um destes.
2. Devemos sempre a ser distinguido do mundo no grande objetivo da nossa
vida Nossa motivação principal e principal como os cristãos devem estar sempre a viver
para Cristo. Você pode fazer o chamado mais comum se tornar realmente sagrado. Você
pode tomar as mais altas ordens, dedicando sua vida diária inteiramente ao serviço de
Jesus. Não existe tal coisa, e que aqueles que negam a possibilidade se auto-condenado
que não obedecer ao preceito "Quer comais quer bebais, ou façais outra qualquer coisa,
fazei tudo para a glória de Deus."
. 3 por nosso espírito , bem como o nosso objectivo que também deve ser
diferenciada; um espírito que vigia humildemente diante de Deus, e procura conhecer a
Sua vontade e fazê-lo por meio da graça de Deus dada.
4. Nossos máximas e regras que nos regulam deve ser muito diferente da dos
outros. Um cristão nunca considera o que é normal, mas o que é certo. O crente lê as
coisas, e não à luz do homem, na obscuridade da qual tantos morcegos cegos estão
dispostos a voar, mas ele lê as coisas na luz do sol do céu. Se uma coisa é certa, se ele
perder, ele, ele é feito; se é errado, embora ele deve tornar-se tão rico como Creso,
permitindo que ele, ele despreza o pecado por amor de seu Mestre.
3. Nossas ações devem ser distinto. Deixe sua conduta falar a sua alma. Deixe o
principal sermão de sua vida ser ilustrado por toda a sua conduta, e não deve deixar de
ser ilustre. Isto irá fornecer a melhor prova de que você foi com Jesus.
4. Um cristão se distingue pela sua conversa . Se ele teria um tom de brincadeira,
ele pega a alegria, mas deixa o pecado; sua conversa não está acostumado a
leviandade; não é mera espuma, mas ministereth graça aos que a
ouvem. Oh! Recomendo-me com o homem que fala como Jesus; que não vão para o
mundo sofrem de comunicação corruptos a sair de sua boca. Você sabe o valor do ouro
do céu muito bem a penhorar-lo afastado para as falsificações de terra. "Vinde do meio
deles; apartai-vos, e não tocar nada imundo. "por uma santidade que os homens
meramente morais podem não igual, ficar como em um pedestal no alto acima do
mundo. Assim, os homens devem saber que você seja da descendência de Jesus, mesmo
quando sabia que o judeu para ser a semente de Israel.
II. A distinção entre animais puros e impuros foi destinado por Deus PARA
MANTER O SEU POVO SEMPRE CONSCIENTE DE QUE ELES ESTAVAM NO BAIRRO DO
PECADO .
Um judeu oriental, sensível e inteligente, sai nos campos. Ele caminha perto do lado
do alto-estrada, eo que ele deve ver, mas uma série de camelos indo junto? "Ah", ele diz
para si mesmo "esses são animais imundos." Sin, você vê, é trazido de uma só vez antes
de sua mente. Ele se afasta da estrada e desce um de seus próprios campos, e como ele
vai junto uma lebre começa em seu caminho. "Ah", diz ele, "um animal impuro
novamente; há pecado em meu caminho "Ele fica em um lugar mais aposentado.; ele
caminha sobre as montanhas; com certeza ele deve estar sozinho lá. Mas ele vê um
Coney escavando entre as rochas; "Ah", diz ele, "imundo; há pecado não "Ele levanta os
olhos para o céu!; ele vê a águia-pesqueira, a águia, voando pelo ar, e ele diz: "Ah! há
um emblema do pecado lá! "Uma libélula acaba esvoaçavam por ele, não existe pecado
lá. Existem insectos entre as flores; agora todos os répteis, e cada inseto, exceto o
gafanhoto, era impuro para os judeus. Em todos os lugares que ele iria se lembrar que
este mundo, no entanto bonito, ainda tem pecado nele. Mesmo os peixes, no mar, ou rio,
ou lago interior, tinha suas divisões; aqueles que não tinham escamas ou barbatanas
eram impuros para os judeus, para que os meninos hebreus não poderia mesmo pescar
peixinhos no riacho, mas eles sabem que o peixinho estava imundo, e para que seus
jovens corações foram feitos para temer pequenos erros e pouco pecados, pois havia
pequenos pecados nas pequenas piscinas, assim como houve pecados leviathan
flutuando no mar profundo e nude. Queremos ter isso mais antes de nossas mentes. Não
é um lugar que há no universo onde a maldição do pecado nunca causou uma praga, ou
onde a esperança da redenção não deve inspirar uma oração. Veja que você colocar toda
a armadura de Deus, e vigiar e orar para não cairdes em tentação. Todas as manhãs,
devemos pedir ao Senhor para nos impedir de pecados desconhecidos, para nos
preservar da tentação que não podemos prever, para check em todos os caminhos da
vida se estamos prestes a dar errado, e mantenha-nos a cada hora que pecamos não. Que
o Senhor possa definir o pecado em frente de seus olhos, e em seguida, defina a cruz de
Cristo lá também, e assim você será salvo.
III. Essa liminar também foi destinado a ser UMA REGRA DE DISCRIMINAÇÃO
PELO QUAL PODEMOS JULGAR QUE SÃO LIMPOS E QUE SÃO IMPUROS , ou seja, QUE
SÃO SANTOS E QUE NÃO SÃO .
Há dois testes, mas ambos devem estar unidos. A besta que era limpo era rumina,
aqui é a vida interior; todo homem sincero tem que saber ler, marcar, aprender e digerir
internamente a Palavra sagrada. O homem que não se alimentam de verdade do
evangelho, e assim alimentar-se, também, que ele sabe que a doçura e prazer dele, e
procura seu tutano e de gordura, que o homem não é herdeiro do céu. Você deve saber
por que um cristão que apoia a sua vida e sustenta a sua estrutura. Mas, então, as
criaturas limpas também eram conhecidos por sua caminhada . O judeu ao mesmo
tempo descobriu o animal impuro por sua ter um casco não dividido; mas se o casco
estava completamente dividido, então era limpo, desde que também mastigou o bolo
alimentar. Portanto, deve haver no verdadeiro cristão uma caminhada peculiar, como
Deus requer. Você não pode dizer a um homem por um desses testes por si só, você
deve ter os dois.Mas, enquanto você usá-los sobre os outros aplicá-las a vocês. Você
pode professar a fé dentro, mas se você não andar corretamente, sem, você pertence à
imunda. Por outro lado, você pode andar corretamente sem, mas se não houver uma
alimentação de verdade sobre a verdade preciosa no coração, todo o andar bem no
mundo não vai provar que você seja um cristão. Que a santidade, que é apenas para fora
não é moral espiritual; ele não salva a alma. Que a religião, que é apenas para dentro,
mas é fantasia; ele não pode salvar a alma também. Mas os dois juntos, as partes,
internados feito capaz de conhecer a luxuria, a doçura, a seiva da verdade de Cristo; e as
partes exteriores conformado imagem e caráter de Cristo; esses conjugados apontar o
verdadeiro cristão e limpo com quem é abençoado para associar aqui, e para quem uma
parte melhor é seguir preparado -. CH Spurgeon, em "Metro. Tab. Púlpito ".

SEPARADO DOS PECADORES : -
Esta foi a distinção de Cristo: deve distinguir todos os que são de Cristo.
"As amizades do mundo são oft
Confederações no vício, ou ligas de prazer.
O nosso tem mais severa virtude para sua base,
E tal amizade não termina, mas com a vida "-. ADDISON : Cato iii. 1.
"Há três amizades vantajosas, e três que são prejudiciais. A amizade com o pé, a
amizade com o sincero e amizade com o homem de observação; estes são
vantajosos. Amizade com os homens de ares ilusórios, a amizade com o insinuante
macio e amizade com o glib de língua; . estes são prejudiciais "-
CONFÚCIO :Analectos iii.
"A natureza ea religião são as bandas de amizade; excelência e utilidade são suas
grandes palavras carinhosas. Mas, como nem tudo pode realmente ser da nossa
sociedade, então, nem tudo pode ser admitido em uma amizade especial, real ".
- JEREMY TAYLOR .
"Não é com a luz e vão,
O homem de pé ociosas e olhares impudentes;
Não com gay do mundo, sempre sorridente trem;
Meu muito estar com o grave e sábio.
"Não com o leviano gay,
Para quem a vida parece mas sol na onda;
Não com o reboque vazio do dia;
Meu muito estar com os sábios e sepultura.
"Não com o tolo brincadeiras,
Quem não sabe o que verdade sóbrio é devido;
Cujas palavras voam para fora, sem uma regra de objectivo;
Meu muito estar com a sábia e verdadeira.
"Com eles eu andaria a cada dia,
A partir deles lições solenes do tempo iria aprender,
Esse falso do verdadeiro e verdadeiro do falso eu puder
Cada hora a mais pacientemente discernir. "
- BONAR .
FESTEJANDO : -
"Dieta simples é o melhor; para muitos pratos trazer muitas doenças "-. PLÍNIO .
"Eles comem, bebem, e em comunhão secreta.
Imortalidade Quaff e alegria "-. MILTON .
"Saúde e liberdade
Participar nessas refeições básicas: se todos fossem abençoados
Com tal temperança
Não haveria escravos, não syncophants
Em mesas grandes homens -. MAIO .
"efeitos fatais de luxo e facilidade!
Nós bebemos nosso veneno, e nós comemos doença,
Delicie-se os nossos sentidos ao custo da nossa razão,
Até sentido é a dor, ea razão ferido ou perdido.
- CHANDLER .
CAPÍTULO 12
Maternidade
LEITURAS SUGESTIVAS
V. 2.-Se uma mulher, havendo concebido ... ela será imundo . Assim, na própria
entrada em impureza vida se apega a nós. Não é uma criança nasce sem contaminação
em torno de seu nascimento. "Eis que eu nasci em iniqüidade, e em pecado me
concebeu minha mãe" (Sl 51:5). "Como ele pode ser puro aquele que nasce de mulher?"
(Jó 25:4). Como é humilhante esta apresentação Escritura do nosso caso. Do berço para
a vida da sepultura do homem é pronunciado impuro. Certamente ele deve prender
todos os auto-exaltação e vanglória. Lamentável fato soa o panegírico vão sobre a
dignidade da natureza humana; melancolia é a suposição arrogante de excelência e
dignidade, à luz desta visão de contaminação do homem, desde o nascimento até a
morte. Ele deve, antes, "abomino a si mesmo, e me arrependo no pó e na cinza" (Jó
42:6). Em vez da bajulação muito comum da natureza humana, seja este espelho de sua
impureza humilhante realizada até o rosto do pecador auto-satisfeito, que ele pode ver o
"buraco do poço de onde foi cavado" (Isaías 51:1 ) e grito por humildade penitencial,
"todos nós somos como o imundo, e todas as nossas justiças como trapo da imundícia"
(Isaías 64:6).
V. 6.-Ela trará um cordeiro . Sempre, em graciosidade de Deus, o remédio sobe
para a doença. Defilement tem seu antídoto na expiação. Os dois grandes aspectos da
morte sacrificial de Cristo se destacou aqui no "cordeiro para o holocausto oferta ", no
qual Ele se ofereceu a si mesmo imaculado a Deus ; e no "pecado oferta ", em que ele
substituído a si mesmo como a vítima para os homens . Do espetáculo humilhante do
desamparo humano e profanação aqui dado que pode ser mais do que assegurar e
consoladora para obter uma visão, no tipo, dos méritos perfeitos de Jesus-que em Si
mesmo concentrados a graça imaculada ea dignidade da humanidade, e em Seu
sacrifício eficazmente expiou a culpa e degradação de nossa raça caída. "Eis o Cordeiro
de Deus, que tira o pecado do mundo."
Vv. 2, 5.-Se a mulher ter nascido um filho homem ... Se ela ter um filho
empregada . Contaminação da mãe era cerimoniosamente menos para a criança do
sexo masculino do que para o feminino. Não é este um memorial perpetuado o fato de
que o pecado entrou no mundo através da mulher, sendo ela o primeiro
transgressor? Certamente esta é a base do argumento de Paulo para a sua posição
inferior na Igreja Cristã (1 Tim 2:11-14) Ou, neste desterro menor de privilégios do
santuário quando seu filho era um macho, pode ser encontrada uma intimação do
bendito privilégio cobiçado por todas as mães hebréias, de dar à luz O "FILHO VARÃO ",
que era para ser" nascido de uma mulher ", para corrigir os problemas da queda. Cada
sugestão da vinda Emmanuel foi estimado como o brilho suave do que prometeu
" ESTRELA DA MANHÃ ". Assim, a pena mais grave caiu sobre o nascimento da criança
do sexo feminino, uma vez que mulher era uma lembrança do pecado, ao passo que a
pena amenizada foi anexado ao nascimento de um macho, uma vez que o filho homem
era o arauto do Salvador prometido.
V. 8.-Se ela não ser capaz de trazer um cordeiro . Por mais pobre que a mulher
possa ser, não poderia haver a isenção da apresentação de uma oferta de expiação. A
pobreza deve vir, mas com aspecto humilde, confiando em conciliar sangue. E os
"pobres de espírito", cuja fé é trêmula, cuja apreensão é fraco, deve, no entanto, colocar
a esperança sobre o mérito do sacrifício. Ninguém pode ser autorizado, por meio de
humildade de estação ou a pobreza de alma, para fugir da expiação propiciatório. Todos
devem colocar confiança em Cristo seja qual for a nossa sorte na vida, seja qual for o
nosso humor espiritual. No entanto, como concurso é a consideração de Deus! Ele
permitirá que o rola bastar para os pobres, e considerá-la como igualmente eficazes
como o cordeiro do ofertante mais ricos, de modo que o israelita mais humilde deve ser
assediado por nenhum medo de que ela perde privilégio por seu dom mais
humilde. Perfeita graça de Deus vem para a própria condição em que os "pobres e
necessitados" são encontrados. E assim, nesta dispensação cristã, o menor eo mais fraco
tem o sangue expiatório trouxe ao seu alcance, e através de seus méritos podem
recuperar todos os privilégios de que "impureza" exclui-los. "Para os pobres o
evangelho é pregado."
Homilias
Tópico : MATERNIDADE
Escritura mostra que Deus pensa a maior parte das mães . Alusões a sofrimentos de
uma mãe, perigos, relacionamento, carinho, são muito numerosos. Ela passa por
nenhuma experiência que não foi observado, descrito e usado pelo Senhor como um
símile da verdade espiritual. A maternidade, em todos os seus aspectos, é o tema
reiterado da Palavra de Deus. Isso deve permitir uma riqueza de consolo e apoio a uma
mãe acreditar em suas provações e solicitudes; seu pai atento mostrou que Ele considera
minuciosamente todas as suas várias preocupações, suas misteriosas dores, suas lutas
cardíacos entre medo e prazer, seus anseios e seu amor.
O nascimento de uma criança é também um evento que constantemente se envolve
inspiração. A Palavra faz referência freqüente para o incidente. Uma nova vida levados
para o mundo, é um fato que toca o coração de Deus. Outro que está sendo lançado
sobre os rios de possibilidade; outro fator na soma complexa da existência humana,
cujos resultados devem afetar o ajuste de contas final; outra alma adicionado aos
milhões cujo destino é a felicidade ou desgraça.Não há espaço para duvidar de que o Pai
divino está em causa para cada prole humana. Ele observa a entrada da criança, dá
indicações a respeito dela, envia conselhos para sua carreira deseja sua salvação e
santificação, chama-o para a casa imortal fez pronto por Cristo. "Não é da vontade de
vosso Pai que está nos céus, que um destes pequeninos se perca" (Mt 18:14).
I. Como observador é a Escritura da HUMILHAÇÕES incidente para A
MATERNIDADE .
Este capítulo é uma testemunha.
1. Escritura sancionada e santificada relacionamento conjugal (Sl 113:9).
2. Escritura reconhece todas as fases do sofrimento físico que implica maternidade
(Jeremias 4:31).
. 3 Escritura previne das concurso tristezas e angústias incidente à
maternidade (Jno. 16:21;. Isa 26:17).
4. Escritura contém especiais mensagens de compaixão e esperança para as mães
em seu período de solicitude (Isaías 40:11).
II. Como enfaticamente faz a escritura prestar
homenagem às HONRAS de MATERNIDADE .
Ao fazer uma mãe o símbolo da Igreja de Deus (Gl 4:6;. Efes 5:32).
Na comparação entre os ministérios consoladoras de Jeová para as de uma mãe (Is
66:13).
Ao utilizar a maternidade como o canal do advento de Cristo (Lucas 1:35).
Na consideração do concurso para a Sua mãe manifestada por Jesus (Lucas 2:52;.
Jno 19:26, 27).
No comando dado às crianças para pagar suas mães reverência (Mat. 15:04,
etc.) [Ver Adenda ao cap. xii., Maternidade .]
III. vigilante Como as Escrituras guardam a FELICIDADE que deve ser a coroa
da MATERNIDADE .
1. fidelidade conjugal é escrupulosamente exigiu (Malaquias 2:15, 16;. Efes 5:25,
28).
2. lugar da mãe na família é cuidadosamente indicada (Ef 6:1, 2).
3. A graça que flui através de mães para seus filhos é reconhecido com a aprovação
enfática (2 Tm. 1:5).
4. A bem-aventurança de privilégio de uma mãe é indicado no bem-vindo das mães
que levaram seus filhos para Ele (Lucas 18:15-17) de Cristo.
"E dizer às mães, que uma carga de santo
É deles; com o que é um poder real o seu amor
Pode descartar as fontes do espírito recém-nascido;
Avise-os a acordar de madrugada, e semear
Boa semente antes que o mundo semeou joio seus "-. Sra. Sigourney .
Apesar de seu filho é "nascido em pecado", e ela é humilhado por sua própria
"impureza", mas uma mãe pode recuperar sua humilhação por elevar seu filho em
oração a Deus, através da formação de seus filhos na fé de Cristo, e, finalmente, , com
seus filhos salvos no Senhor, aparecendo na glória da Presença Eterna com o grito feliz:
"Eis-me, e os filhos que tu me deste!" [Ver Adendos, Infância .]
Tópico: NASCIMENTO
I. Em suas dores lá sobrevive as MEMÓRIAS DA QUEDA LAMENTÁVEL .
Nosso ancestral Eva pecaram, por isso, "para a mulher que Deus disse: Multiplicarei
grandemente a tua dor, ea tua conceição; em dor darás à luz filhos "(Gênesis 3:16).
II. Na sua " impureza "surgem SUGESTÕES DE NOSSA CONTAMINAÇÃO
TRANSMITIDA .
Impureza Física, entre as quais um bebê é trazido ao mundo, mas é um sinal de que
a corrupção, moral e espiritual, que os pais passam aos seus descendentes: "No total,
nascido em pecado" (Jno. 9:34).
III. Em seus transportes lá reaparece a ALEGRIA DA ENCARNAÇÃO DO MESSIAS .
Sang os anjos ", vos nasceu o Salvador, que é Cristo, o Senhor" (Lucas 2:11). Uma
mulher, "assim que ela é entregue da criança, não se lembra da aflição de alegria que
um homem-criança nasce para o mundo" (Jno. 16:21).
Tópico: POLUIÇÃO E PURIFICANTE

O nascimento de uma criança deveria ser um evento de gratidão e alegria. Nunca é
inteiramente; para uma sombra cai sobre a vida de cada recém-nascido.
( a ) Ele é "nascido em pecado", e, portanto, pode perecer no pecado!
( b ) Ela nasce em meio a dores, e pode-pavor possibilidade de que - ocasião da
morte através da angústia do nascimento.
( c ) É um evento marcado por Deus como qualificado com "impureza". Pois Ele vê
em cada nascimento, desde a queda de Eva, a perpetuação do pecado, a propagação de
uma corrida de pecar .
I. IMPURO : tal é o VEREDICTO DO CÉU SOBRE A VIDA HUMANA .
Deus tem aqui escrito a palavra poluição sobre a própria entrada de um bebê à
existência.
1. Ele marcas a mãe como "impuros", e exclui-la da comunhão social e privilégios
do santuário. Não estamos agora julgado por esta norma cerimonial; mas um princípio
subjacente a esta banimento da mãe. Ele declara que não há mácula no sangue. Nunca
houve uma mãe sem pecado nesta terra. Certamente não Eva;nem mesmo a Virgem
Maria, para que ela teve igualmente a observar "os dias da sua purificação" (Lucas
2:22). A feminilidade está contaminada; portanto, a maternidade, não é puro.
2. Ele marcas a criança como contaminado . O bebê concurso apresenta na sua
forma física os germes da doença, falta de afetos e paixões corruptas."Quem pode trazer
uma coisa pura de uma impura?" De uma fonte envenenada não pode fluir apenas fluxos
viciada. Deixe que bebê de seguir seus desejos puras e vai degenerar em mal. Bondade
nunca é auto-evoluído, mas só maldade. "Eles se desviam assim que nascer" (Salmo
58:2).
II. CLEANSING : tal é A DEMANDA DE DEUS SOBRE CADA UM CONTAMINADO .
Aqui em cima da mãe apenas, pois as instruções cerimonial lidar com a mãe. Mas a
demanda é igualmente aplicada a todos; cada sexo, cada vida. A criança do sexo
masculino era imundo até a "circuncidado" (v. 3).
1 Até a limpeza é realizada há. banimento: a porta está fechada sobre a vida social,
pois ela deve ser separado: ". não entrará no santuário" e fechou em cenas sagradas, pois
ela deve Defilement nos exclui de tudo o que é mais feliz, mais pura, melhor.
2. Até a limpeza é realizada há degradação: a mulher perdeu seu lugar de dignidade
em sua própria casa e no templo de Deus. A impureza é uma degradação. Nós afundar
assim no nosso lugar de honra na criação; que rastejar em vez de triunfo; estamos
curvou em vergonha diante de Deus, em vez de joying em seu favor; e estamos recusou
a bem-aventurança que é o direito do homem sem pecado, de pisar tribunais de Deus
com aceitação, e permanente nas delícias do santo privilégio.
. III PURIFICADA : tal é a POSSIBILIDADE ABERTA POR DEUS A TODOS OS QUE SÃO
IMPUROS .
1. Feminilidade santificados (v. 7). Na dispensação cristã há uma purificação mais
rico do que o cerimonial; que "purifica de todo o pecado." Olhe em cima da Betânia em
casa "Maria sentou-se de Jesus, de pé." Veja os apóstolos 'lista de mulheres consagradas
na igreja cristã em Roma (Romanos 16). Levante os olhos para as almas puras, "cento e
quarenta e quatro mil" com o Cordeiro no Monte Sião: santos virgens, tudo imaculado
(Ap 14:1, 4).
. 2 Infância consagrada (v. 3), assim inscrito como membro do Israel de Deus, e
agora colocado nas mãos de Jesus, que abençoou as crianças, declara: "dos tais é o reino
dos céus."
Há mérito em "expiação" de Cristo, que elimina manchas de todos do pecado. Não
há graça em seu coração pelo que tudo pode ser se alegrou. Há beleza em Sua justiça
com a qual tudo pode ser revestido de beleza sagrada.
Tópico: O ESTATUTO SOBRE A MATERNIDADE

Este capítulo registra os ritos a serem observados pelas mulheres hebréias em
conexão com suas novas experiências de maternidade. O período de restrições
cerimoniais seria diferente de acordo com o sexo da criança; mas, em ambos os casos, a
mãe teria permissão para apresentar sua oferta perante o Senhor, e, eventualmente, ser
restaurado ao seu antigo status entre as pessoas. O estatuto sugere as seguintes
reflexões:
I. ESSA ANGÚSTIA ESTÁ ASSOCIADA À MATERNIDADE .
Através da Queda as tristezas de concepção foram grandemente multiplicado, e as
dores do parto tornou-se intensificado. Todo o período da concepção, com muitos, é um
fardo; eo tempo de trabalho de parto um dos mais dor excruciante. Embora a mãe
experimenta um dos mais agudos alegrias da natureza, quando ela sabe que para ela
uma criança nasce, ainda há mágoas de acompanhamento que apenas os sentimentos de
maternidade pode saber, já que nenhum estranho pode intermendle com a alegria.
II. QUE A PRIVACIDADE ESTÁ ASSOCIADA À MATERNIDADE .
Embora a procriação dos filhos é normal e da ordenação divina, ainda, onde há a
modéstia feminina virtuoso, há sempre um sentimento de timidez e reserva durante
período de preparação para a chegada do pouco estranho, especialmente na época de
entrega. Os instintos da natureza sugerem retirada de observação pública e as relações
familiares em geral, mesmo com os amigos. Assim, mesmo entre as nações pagãs, ritos
especiais e costumes sempre foram associados com as experiências em questão. Tais
restrições e reserva não degradam o sexo frágil aos olhos de Deus ou aos olhos dos
homens rightminded; mulher bastante sobe assim em honra e estima.
III. ESSA DEPRAVAÇÃO É ASSOCIADA À MATERNIDADE .
Maternidade, em condições honrosas, não é pecado: ainda, por isso, a depravação é
comunicada; como o salmista expressa o fato: "Eis que eu nasci em iniqüidade, e em
pecado me concebeu minha mãe." Existe uma tendência hereditária na natureza humana
para o pecado; de modo que dar à luz a uma criança é a propagação do pecado, e uma
extensão das conseqüências da transgressão, o que implica moral , bem como a
contaminação cerimonial. O rito de purificação, nestas circunstâncias, é ao mesmo
tempo símbolo e tipo de purificação dos filhos dos homens, por expiação de nosso
grande Sumo Sacerdote no Calvário.Responsabilidades, proporcional à honra da
maternidade, sugerida pelo estatuto. Imperativo, que as crianças nascidas em pecado,
com inclinações depravadas inerentes, deve ser ensinada a lei do Senhor, e treinado em
santidade e justiça todos os seus dias.
IV. QUE A SALVAÇÃO É ASSOCIADA À MATERNIDADE .
Embora por enquanto a mãe era mantida isolada da sociedade, as restrições eram
apenas de caráter temporário. Ela foi logo visto apresentando suas ofertas designadas
diante do Senhor, à porta da tenda da congregação. O holocausto foi a base de todas as
outras ofertas; e significado, não só a afirmação soberana de Jeová sobre tudo que temos
e somos; mas, também a disposição do adorador para se tornar um sacrifício vivo, santo
e agradável a Deus. Eis a bondade de Deus em prometendo aceitar "duas rolas ou dois
pombinhos" se o ofertante não foram capazes de apresentar um cordeiro; um para o
holocausto e outro para a oferta pelo pecado . A intenção e de espírito era mais
importante do que a própria oferta, como as Escrituras declaram em outro lugar: "Eis o
obedecer é melhor do que o sacrificar, eo atender, do que a gordura de carneiros "Este
rito-estar para os judeus, e associado com a economia é levítico revogada agora,.uma
análise mais minuto, por isso, não iria ministrar a edificação-se não é
necessário . Alguns ensinamentos morais têm sido indicadas, e eles podem, quando
conveniente, a ser reiterado em público como parte da função didática da pregação; por
princípios, recolhidas a partir de leis divinas, têm raízes imortais e significados
inesgotáveis. Este, assim como outros direitos, foi observado até o advento de nosso
bendito Senhor; para Maria, a mãe de Jesus, oferecido no Templo a menos oferta
permitido em ação de graças e sacrifício após o nascimento da criança; uma prova
irrefutável da extrema pobreza de suas circunstâncias mundanas. No nacional, bem
como por motivos religiosos, nenhuma objeção pode ser oferecido sob o evangelho para
as mulheres, depois de ter sido entregue no momento da solicitude maternal e tristeza,
pagando publicamente seus votos nos átrios do Senhor, e com o coração agradecido re-
dedicando-se ao serviço do Altíssimo. Se as mulheres refletir com tristeza sobre o fato
de que era através da sedução de Eva que Adão caiu eo pecado entrou em nosso mundo,
eles podem refletir com alegria sobre o fato de que foi através de seu próprio sexo que o
segundo Adão veio , que reverteu a maldição de pecar e redimiu a raça humana. Se em
conexão com o primeiro homem a vergonha parece cobrir a feminilidade, o segundo
homem, o Senhor do céu, colocou uma coroa de glória imortal em sua testa, como se vê
deitado nos braços de Maria em Belém, " o santo Servo Jesus . "Paulo afirma, em sua
primeira Epístola a Timóteo (5:15), que as mulheres devem ser salvos pela fértil; a
salvação veio através de sua ordenação, e se as mulheres permanecerem em fé, o amor,
a santificação , eautocontrole santo , devem ser limpos de toda impureza moral, deve
ser não só santificados, mas salvou mediante o Menino nascido, o Filho dado . - FW B .

MATERNIDADE :
"Não há nenhuma mãe como a mãe que nos deu à luz." - Provérbio espanhol .
"Uma mãe é uma mãe, ainda assim,
O mais sagrado coisa viva "-. COLERIDGE .
"... O amor de uma mãe
É um sentimento eterno. Terra pode relaxar
E cortar outras simpatias, e provar
Quão fraco são todos os laços humanos; pode matar
Amizade, e esmagar corações com eles; mas a emoção
Do seio materno nunca deve mover
Em comunhão abençoada com seu filho, e de preenchimento
Mesmo o próprio céu com orações e hinos de amor -. PATTERSON .
Mônica , mãe de Agostinho. Nunca tinha mãe lutar mais intensamente do que
ela. De XIX de seu filho ao seu vigésimo oitavo ano, enquanto ele estava divertindo-se
com toda a impureza do pecado, ela persistiu na esperança firme e fervorosa oração. Em
seu vigésimo nono ano, ela ainda estava "em oração", quando ele a deixou e viajou para
Roma. De Roma foi para Milão, e para lá a mãe rezando o seguiu. E aí a resposta para a
sua oração ea recompensa de sua influência cristã veio. Na pregação contrição de
Ambrose veio a Agostinho, e que o evento fez a felicidade de Monica completa.
INFÂNCIA :
"As crianças são o que suas mães são.
Cuidado fondest Sem mais querida do pai
Pode formar assim o coração do bebê
Como essas vigas criativas que Dart,
Com todas as suas esperanças e temores, sobre
O berço de um filho dormir "-. LANDER .
"O coração da mãe é sala de aula da criança." - BEECHER .

Cecil , que havia adotado o sentimento infiel em sua juventude, e orgulhava-se sobre
os seus fortes argumentos contra a religião, disse, muito tempo depois: "Não foi um
argumento que eu nunca poderia ter terminado, a influência ea vida de uma mãe santa".
CAPÍTULO 13
Hanseníase: sua Discobery e Tratamento
LEITURAS SUGESTIVAS
Reunindo em vista a descrição circunstancial e concisa da doença dado aqui; as

indicações relativas a lepra pode ser assim analisado e organizado: os sintomas da
hanseníase:
1. Sua pequenez : pequeno em seus inícios, insignificante manchas da pele ou
defeitos de cabelo, mal distinguíveis no início, evasivas, pois, e sutil.
2 Sua. complexidade : assim se assemelha a outras doenças, em alguns casos, o
aumento de outras manchas e feridas; complicar e interblending.
3 Sua. repulsa : todas as descrições são repugnantes. A discriminação dos
sintomas. A investigação teve que ser-
1. cauteloso : para que que deve ser pronunciado lepra que não era; ou o que foi, é
dispensado.
. 2 Paciente : o doente deve ser examinado repetidamente onde os sinais eram
incerto: sem pressa, nenhuma decisão sumária.
3. Completa : buscando a própria raiz: assistir a um ferimento a notar os seus
desenvolvimentos, raspando o cabelo que nenhum aviso de fuga sintoma.
Tratamento do leproso. Quando a doença foi sem sombra de dúvida, a condenação
foi-
1. Absoluto : ele foi banido, pode haver nenhuma concessão; ele foi excluído do
campo.
. 2 Mournful : roupas a ser rasgadas, o cabelo desgrenhado, os lábios cobertos, como
para os mortos.
. 3 Proclamado : desde o leproso proscrito deve elevar o grito de aviso para os
outros, que também foi a sentença de morte de seu próprio destino, "Imundo!"
Seis vários aspectos sob os quais a hanseníase podem desenvolver-se no homem
estão aqui especificado:
1. Primeira aparição da praga: a vítima manifestar sintomas que excitam suspeita
(vv. 1-9).
2. Retorno da cinomose (vv. 9-11). Mas duas características da doença são aqui
isentos da proibição de impureza.
(1). A praga se esgotou em cima do corpo inteiro do sofredor (vv. 12, 13).
(2). Os pontos praga perderam sua virulência (vv. 16, 17).
. 3 Lepra desenvolvimento de outras feridas ou ferimentos acidentais: aproveitando
essas manchas em que a enraizar-se (vv. 18-28).
4 A praga. enterrando-se no meio do cabelo : o chamado "scall seca" (vv. 29-37).
5. Inofensiva lepra (vv. 38, 39). Ele ainda é contabilizado inofensivo pelos árabes:
não causa nenhum inconveniente, e dura variadamente de dois meses a dois anos.
. 6 A calvície cinomose: levando ao cair do cabelo da parte de trás da cabeça (vv.
40-44).
Vv. 45, 46.-O leproso, em quem está a praga, etc . À medida que a vítima de uma
calamidade grave o pobre leproso deve assumir os aspectos melancólicos de luto, ele
deve contar a sua desgraça no grito triste "Imundo", e seu destino deve ser a vagar como
um pária da sociedade de Israel e do santuário de Deus. Este cinomose falta sempre foi
uma parábola da repugnância do pecado, e sua punição triste vividamente pourtrays as
penalidades graves de corrupção moral e espiritual-"reprovado".
Vv. 47-59.-A peça também que a praga da lepra se encontra, etc . Equal
pequenez de inspeção, a discriminação de mancha fosse exercida sobre roupas atingidas
com a praga, e se julgada realmente contagiante que estavam a ser queimados. As
roupas eram escassas, e não é fácil de ser substituído no deserto, portanto, cuidar para
que nada se desnecessariamente destruído. Mas nada impuro, nem "qualquer coisa que
contamine" poderiam ser autorizados a permanecer dentro do campo. O mal deve ser
erradicado de nossas próprias pessoas, ou nós nos tornamos marginais; eo mal deve ser
evitado, o contato com os mesmos ser escrupulosamente evitada, ou a doença pode
voltar. Portanto, assim como roupas de leprosos, devemos "deixar de lado todo peso e
do pecado que vos tão de perto nos rodeia." Dentro da comunhão da Igreja resgatou na
terra, e em meio a bem-aventurança da sociedade resgatados do céu, Deus vai permitir
que nenhum lugar para alguma coisa imunda ", nem o que pratica abominação ou
comete a mentira, mas só os que estão inscritos no livro da vida do Cordeiro" (Ap
21:27).
Homilias SECCIONAIS
Tópico: HOMEM FISICAMENTE UMA VÍTIMA DE MALES CRUEL
Como terrível este quadro de miséria física! Até que têmperas repugnantes e
cansativas tem a estrutura humana se tornar uma presa! Como humilhante para
contemplar
"os mil choques naturais
Essa carne é herdeira! "
I. Formado após a imagem divina , COMO GRACIOSO E DIGNO É A FORMA HUMANA !

Movendo-se entre todos os produtos de Deus de criar habilidade, o homem é o seu
"trabalho mais nobre."
1. Como um cortiço da mente e do espírito , o corpo é dotado de uma beleza natural.
É sem residência impróprios para a natureza mais elevada dentro. Fisicamente
estamos "assombrosamente maravilhoso me formaste." Mark sua simetria, a sua
verticalidade, a sua agilidade. Bem diz Hamlet : "Que obra de arte é um homem! Como
nobre na razão! como infinito em faculdades! na forma e no movimento como expresso
e admirável! em ação como como um anjo! na apreensão como como um deus! a beleza
do mundo! o paradigma dos animais! "
2. Como intrustment da mente e do espírito , o corpo possui melhores aptidões. Seus
movimentos, seus sentidos, suas habilidades, pagar pontos de admiráveis para os
impulsos e objectivos do ser interior. Os olhos para a visão, os lábios para o discurso, as
mãos para o ministério e trabalho, os membros para o movimento-forma física é uma
coisa maravilhosa de idoneidade para as necessidades da vida intelectual e simpatias
espirituais. É, em si, não prisão sombria, nenhuma máquina dura, mas um instrumento
flexível, pronto para todas as necessidades da alma que habita.
II. assaltado por doenças desagradáveis , COMO PROFANADO E LAMENTÁVEL É A
FORMA HUMANA !
Olhe para o poderoso caiu! contorcendo-se em agonia, desperdiçado por doença,
distorcida por doenças!
1. Nas doenças corporais que marcam os traços de experiências desastrosas com
homem sucedido.
Como no estratos geológicos os levantes rasgadas e desordenados declarar que a
violência tem feito mal, por isso, os sofrimentos e as doenças do corpo humano. Alguns
desastre terrível, que descerá sobre o mundo sereno da vida humana. Doenças são
evidências de atividades ruinosas que têm história invadiu homem. Deus fez a sua nobre
criatura de algo melhor do que ser vítima de sofrimentos e doenças. Uma mão suja foi
colocada sobre sua bela forma. "Um inimigo é quem fez isso." O pecado tem feito um
trabalho terrível. Cada pontada, desordem, doença, é, portanto, um grito de alerta contra
o pecado que trouxe a morte no mundo e todos os nossos males.
2. Nos nossos males físicos, podemos notar os incentivos para a vigilância e
virtude .
Se as doenças apontam para um desastre histórico na carreira de sua queda do
homem através do pecado, mas também o homem Quicken para cuidado para não
repetir as loucuras e vícios que geram males físicos. Eles são um call-Cuidado! Não é de
todo um fato melancólico que as doenças e sofrimentos nos assaltam, se eles nos avisam
das contaminações indulgências finais que se desenvolvem miséria física. O coração do
mal do homem teria instá-lo a vícios ilimitadas se esta pena não enfrentar e contê-lo.
"Só para doença de luxo bem-sucedida,
E cada morte suas raças próprio vingador "( Papa ).
3 Em meio a todas angústias do corpo há aperfeiçoamentos e
consolações oferecidos na religião.
(1) Um paciente e espírito devoto pode "tirar o mel saído da rocha", e encontrar
consolo na angústia; para aqueles que amam a Deus tive a testemunhar: "Foi bom para
mim ser afligido".
"A aflição não é enviada em vão
Desde que o bom Deus que castiga a quem ama "( Southey ).
(2). No sofrimento também vem a consolação de Cristo àqueles que são Seus. Ele
sabia aflição em grau mais amargo, e é um "irmão nascido para a adversidade."
(3). E não abre em perspectiva para o filho de Deus a vida bem-aventurada do céu,
onde "os habitantes nunca dizem que estão doentes", etc (Ap 21:4).
Tópico: DOENÇA-DESENVOLVIMENTO-DOOM
Traçar a carreira do mal: ele não completar-se em um passo: tem seu início e seu
objetivo. A peste na terra não se expande em suas proporções fatais sem estímulos
antecedentes e desenvolvimentos que avançavam. Na sua fase germinal o perigo pode
ter sido insuspeita ou ignorada, mas a sua frutificação comprova que as energias ativas
há muito tempo e efetivamente operado. Campos de colheita varridos pela foice uma
vez desnudar em sulcos arados; a semente foi semeada, cresceu, amadureceu, até que os
ceifeiros entrou, e os celeiros estavam cheios. Bons e maus produtos têm igualmente a
sua história de início, antecipadamente e fruição. Na vida física e moral do homem, há
igualmente rastreável os começos e progressões do mal, até o fim fatal é
atingido. Nenhum fato para a contemplação no campo moral é mais melancólico do que
isso, o progresso da corrupção . Considere o-
1. HISTÓRIA SUTIL DE SUA ORIGEM .
Transmissíveis ; misteriosamente transmitida de pai para filho: ou adquirido . pelo
contato com o leproso, ou coisas infectados com lepra 1 Por algum tempo a cinomose
encontra-se escondido no sangue, assume sem sintomas visíveis; é latente,
passiva. Assim, o pecado longo segrega-se na natureza como uma tendência sutil,
dorme no coração como uma mancha escondida. Donde o início do mal em uma vida
humana? Veio-lo de parentesco, uma tendência moral nas afeições, a vontade, os
hábitos? Foi transmitida por sussurros iniciais, exemplos defeituosas, influências
nocivas?
2. Sua primeira aparição foi em uma forma de incerteza, não manifestamente
leproso, um inchaço, um ponto. Errado, quando a partir de uma criança não é
flagrantemente errado, há um algo sugestivo de possível desvio de direita, mas não é
certamente por isso, não manifesta e determinadamente assim. Ele assustasuspeita no
observador; a palavra, embora não falsas, não era verdade; o ato secreto era pouco
enganoso, ainda carente de honestidade completa; é praticamente um "racha na
alaúde"; ainda não a podridão do fruto, apenas um "pontinho pouco sem caroço."
3. Assim partida, como o mal faz, em uma espécie de incerteza, como um ligeiro
abandono, uma hesitação que cria desconfiança, mas ainda não está suficientemente
pronunciado para ser condenado, ele só precisa de tempo para se desdobrar e se
declarar . Deixe-o para trabalhar o seu caminho para fora, e ele assume rapidamente
formas mais positivas, e torna-se muito claro que a lepra tem um firme sobre o sangue,
a vida. [Adenda ao cap. xiii. Developments .]
II. RAPIDEZ TERRÍVEL DO SEU PROGRESSO .
Tendo ganhado poder sobre sua vítima, ea própria difundida através do sangue, a
infecção se apressa em espalhar sobre o sistema. Pensamento do pecado, sugerido a
partir de fora, ou despertar de dentro, se transforma em desejo; desejo em intenção: a
intenção em ato.
Decaimentos energia vital, boas resoluções inclinação, força moral e retidão de
declínio finalidade; então suceder afetos distante, uma vontade, um desafiador "perverso
coração de incredulidade," caráter corrompido, até que "reina o pecado em nosso corpo
mortal, que obedecê-la em suas concupiscências" (Rm 6:12).
III. ASPECTOS LOATHSOME DO SEU DESENVOLVIMENTO .
Se olhou em sua fase incipiente (vv. 2, 3), ou em avanço (v. 7), ou explosão
completo (v. 10), ou em um estado inflamado (v. 24), etc, é sempre repulsivo.
De todas as formas e graus de pecado, Deus pede: "O que não fazer
o abominável coisa que eu odeio! "
IV. PROPRIEDADES CONTAGIOSA DO MAL .
Um leproso pode espalhar a infecção através de uma comunidade; todos os que se
aproximavam dele, tudo que ele tocou, tornou-se contaminado.
"Por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, e assim a morte
passou a todos os homens." "Um só pecador destrói muitos bens".
" Nenhum homem vive para si . "Um pecado sugere pecado para os outros. O
contágio de mau exemplo! A influência destrutiva da impureza. "As más companhias
corrompem os bons costumes." [Adenda ao cap. xiii., Transmitido Effects .]
V. TERMINAÇÃO FATAL DA PRAGA .
A doença, a não ser preso, em breve completa seus estragos; ea vítima afunda até a
morte. E quais são as questões do pecado? "Salário do pecado é a morte."
"Quando a luxúria é concebido dá à luz o pecado; eo pecado, uma vez consumado,
gera a morte. "
1. Outcast para a sua imundícia, todos os seus dias (v. 46).
2. Se ele " morrer em seus pecados , "rejeitado para sempre a partir do Santuário
Celestial e da Família de Deus. [Adenda ao cap., Impuro ].
Tópico: O LEPROSO DIANTE DO SACERDOTE (Versos 12, 13)

" E se a lepra se espalhar muito na pele, ea lepra cobrir toda a pele do que tem a
praga, desde a cabeça até os pés, onde estiver o olhos do sacerdote, o sacerdote
examinará, e eis que, se a lepra tem coberto toda a sua carne, declarará limpo o
que tem a praga; ela toda se tornou branca; ele é limpo. "
Este é um paradoxo singular, mas não para aquele que entende o evangelho. Levar
em seus pensamentos a chave um, ou seja, que a lepra é o tipo de pecado; e, antes de
tudo, ver o leproso , e no leproso o pecador . Em seguida, trazê-lo diante do sacerdote e
assistir enquanto o sacerdote examina-lo .
I. Desligue os olhos para o ESPETÁCULO REPUGNANTE E MEDONHO DE UM
LEPROSO .
1. Um leproso era extremamente repugnante em sua pessoa . A lepra estourou, no
início de modo quase imperceptível, em certas manchas vermelhas que apareceram na
pele. O definhamento da pele seguido, e foi um índice de que estava acontecendo
dentro; para na medula dos ossos havia uma podridão mais terrível, que, no devido
tempo seria totalmente consumir a vítima. Quando chegou a sua pior fase de toda a casa
de masculinidade se tornaria uma massa horrível de lixo animado em vez de o templo
majestoso que Deus originalmente fez. É um retrato muito pobre da repugnância do
pecado. Quando uma vez ensinados por Deus o Espírito Santo, vemos que estamos vil e
cheio de pecado, que não há nenhuma coisa boa que seja em nós. Loathsome como foi o
leproso, não foi mais no tipo do que é o pecado na estimativa de cada mente iluminada.
2. O leproso foi contaminado em todos os seus atos . Se ele bebia de uma
embarcação, o navio foi contaminado. Se ele se deitou em cima de uma cama, a cama
tornou-se imundo, e todo aquele que estava sentado sobre a cama depois se tornou
impuro também. Se ele tocou, mas a parede de uma casa na parede tornou-se impuro e
deve ser purgado. Onde quer que fosse, ele manchou a atmosfera; sua respiração era tão
perigoso quanto a pestilência. Ele disparou olhares perniciosos de seus olhos. Tudo o
que ele fez foi cheio da mesma repugnância que era ele mesmo. As ações do "homem
natural" estão contaminados com o pecado. Se ele come ou bebe, ou tudo o que ele faz,
ele continua a pecar contra o seu Deus. Não, se ele viesse até a casa de Deus, cantar e
orar, não há pecado em suas canções, pois eles são, mas a hipocrisia; há culpa em suas
orações, as orações dos ímpios são abominação ao Senhor. Que ele tente executar ações
sagradas, ele é como Uzias que lançou mão da incensário do sacerdote enquanto a lepra
era em sua testa, até que ele estava feliz por se aposentar do lugar sagrado para que ele
não deve ser ferido de morte. Se tu não confessar que todas as tuas ações antes tu
estavas regenerado estavam cheios de pecado e abominável aos olhos de Deus, tu ainda
não aprendeu o que tu és, e não é provável que tu gostaria de saber o que é um Salvador.
3. Sendo assim, o meio de contágio e corrupção onde quer que fosse, o Senhor
exigiu que ele deve ser excluído da sociedade de Israel . Havia um local fora do
acampamento, estéril, solitário, onde os leprosos são confinados. Eles foram ordenados
a usar uma cobertura sobre a boca e sobre o lábio superior, e se for o caso passou por
eles foram obrigados a gritar "Imundo! imundo! imundo! "Alguns dos rabino traduzir o
grito" Avoid! evitar! evitar! "Um dos poetas americanos colocou," Room for o
leproso! ! quarto "Eles eram obrigados a nunca beber de um riacho de água do que os
outros possam beber; nem eles podem sentar-se em qualquer pedra à beira da estrada em
que era provável qualquer outra pessoa pode descansar. Eles foram mortos a todos os
prazeres da vida, mortos para todas as palavras de carinho e da sociedade de seus
amigos. Tal é o caso com o pecador no que diz respeito ao povo de Deus. Ele pode ir e
encontrar essa alegria como a companhia de seus companheiros de leprosos pode pagar,
mas onde o povo de Deus são de que ele está fora de lugar, excluído da comunhão dos
santos, não pode rezar a sua oração, nem cantar seus hinos, não conhece as suas alegrias
, nunca saborear a paz perfeita, nunca entrar no descanso que resta para eles.
4. O leproso era totalmente incapaz de chegar até a casa de Deus . Outros homens
podem oferecer sacrifícios, mas não o leproso; outros tiveram uma participação no
sacrifício o grande sumo sacerdote, e quando ele foi para dentro do véu, ele apareceu
para todos os outros, mas o leproso teve parte nem sorte neste ministério. Ele foi
excluído de Deus, bem como excluído o homem. Ele não era um participante das coisas
sagradas de Israel, e todas as ordenanças do tabernáculo eram como nada para
ele. Pense nisso, pecador! Como um pecador cheio de culpa, tu és excluído toda a
comunhão com Deus. Tu não podes estar em Sua presença, pois Ele é um fogo
devorador e iria consumir-te. As tuas orações encontram-se afastados dele, as tuas
palavras são desconhecidos; excluídos totalmente e inteiramente pelo pecado da
presença e aceitação de Deus.
II. AGORA TRAGA O LEPROSO-SE AO SUMO SACERDOTE .
Sempre que um leproso era purificado sob a lei judaica , o leproso não fez nada, o
padre fez tudo . Antes de seu ser pronunciado limpo, o leproso era passiva-o padre fez
tudo. O sacerdote sai do santuário, vem para o lugar dos leprosos, onde nenhum outro
homem poderia ir, mas ele em seu escritório sacerdotal. Ele chama-se um leproso diante
dele; ele olha para ele e há um ponto em que leproso que não é leproso-rápido, cru,
carne saudável. O sacerdote coloca-lo de lado; ele é um leproso impuro. Aqui está um
outro, e ele tem, mas uma ou duas manchas vermelhas que aparecem sob a pele, todo o
resto de seu corpo é perfeitamente sã; o sacerdote coloca-lo de lado, ele é um leproso
impuro. Aqui está outro; ele é dos pés à cabeça coberta com uma brancura escamosa da
doença sujo, o cabelo é tudo ficou branco, devido à decadência dos poderes da natureza,
que são incapazes agora para nutrir as raízes do cabelo. Não há uma única partícula de
saúde nele a partir do alto da cabeça até a alma do seu pé, mas tudo é a poluição e
sujeira. Mas ouça! o sumo sacerdote disse-lhe: "Tu és limpo." E depois de certas
cerimônias necessárias, ele é admitido para o campo e, posteriormente, no próprio
santuário de Deus. "Se não foi encontrado qualquer lugar do som nele, ele estava
imundo." Mas quando a lepra lhe tinha coberto, onde estiver o padre olhou, em seguida,
o homem tornou-se por direitos de sacrifício um leproso limpo.
Trazer o pecador antes do Grande Sumo Sacerdote. Quantos não estão prontos a
confessar que eles têm feito muitas coisas que são erradas, mas eles dizem: "Embora
tenhamos feito muito que não podemos justificar, mas tem havido muitas boas ações,
que quase poderia contrabalançar o pecado; sido de caridade para com os pobres,
procurou instruir os ignorantes, para ajudar aqueles que estão fora do caminho. Temos
alguns pecados que fazemos confessar; mas há muito que ainda é certo e bom, pelo que
esperamos que será entregue. "Eu coloquei você de lado, em nome de Deus, pela Sua
autoridade, como leprosos impuros. Para você que não há esperança e há promessa de
salvação que seja. A segunda vem. Ele admite uma grande medida da culpa; Não abra a
imoralidade, mas os seus pensamentos e as imaginações de seu coração ter sido mal eo
mal frequentemente. "Mas ainda assim," diz ele, "mas eu não tenho um bom trabalho de
que se gloriar, nem qualquer justiça em que a glória, mas espero que pelo
arrependimento eu possa alterar; Acredito que por uma persistência resoluto em boas
obras que ainda pode apagar minha vida passada, e por isso pode entrar no céu. "Eu
colocá-lo de lado novamente, como ser um leproso imundo, para quem os ritos de
limpeza não são fornecidos. Ele é aquele que ainda deve ser mantido fora do arraial; ele
não chegou nessa fase em que é possível para ele ser limpo. Mas outro
vem. Provavelmente, ele é um homem muito melhor do que qualquer um dos outros
dois, mas não em sua própria opinião. Com muitos um suspiro e desgaste ele confessa
que ele está completamente arruinado e desfeita. "Um ou dois meses atrás eu teria
afirmado uma justiça com o melhor, poderia ter se gabava de que eu fiz; mas agora eu
vejo minha justiça a ser como trapo da imundícia, e toda a minha bondade é como uma
coisa imunda. Eu conto todas essas coisas, mas escória e esterco. Eu pisar em cima
deles e desprezá-los. Não fiz nada de coisa boa. Eu pecaram e carecem da glória de
Deus. Senhor, em Teus pés eu cair, cheio de lepra da cabeça aos pés; nada tenho a
vangloriar-se de, nada de confiar a exceto Tua misericórdia "Ele é um leproso
limpo.; pecados perdoados, iniqüidades repudiada. Através do sangue de Jesus Cristo,
que morreu no madeiro, salva! Tão logo a lepra tinha vindo para a direita fora o homem
estava limpo, e logo que alguma vez o seu pecado se manifesta plenamente, de modo
que em sua consciência você se sente para ser realmente um pecador, não é um caminho
de salvação para você. Enquanto um homem tem qualquer coisa para se orgulhar de,
não há Cristo por ele; mas no momento ele não tem nada de sua autoria, Cristo é a sua -
. CH Spurgeon , AD . 1860.
Tópico: " IMUNDO, IMUNDO "(V. 45)

De Deus misericórdia pinta doença em matizes hediondos, que o doente pode ver a
sua praga e acelerar a cura.
A hanseníase mostrou, por uma longa série de emblema, a repugnância complexo do
pecado, que o mal pode ser o mais Abominável.
I. ESTA DOENÇA PENETROU COM PASSOS FURTIVOS .
Não é facilmente percebido. Habilidade humana era cego. Era necessária sabedoria
do alto. O sacerdote ungido deve pesquisar.
Sin se esconde dentro das veias. O mundo não tem olho de detecção. A fantasia de
auto-satisfação se orgulha de saúde. A morte é iniciada quando tudo parece vida. A
praga devora, mas a ignorância não vê.
Só o Espírito pode "convencer do pecado": só Ele pode revelar a corrupção
inata. Ele define a alma diante do espelho da Palavra de Deus; abre os olhos cegos; eo
pecador contempla uma massa horrível de auto poluído. A luz do céu mostra lepra por
toda parte. [Ver Jó 42:6; e Isa. 06:05. Compare também o testemunho de
Paulo. Rom. 07:24.]
Pecadores, trazem coração e pensamento, e as formas, ea vida com a Palavra
reveladora. Não consultar o conselho do mundo. Ligue no Testemunha Fiel.Encolher
não. O auto-conhecimento é um passo em direção a Cristo. A doença percebida leva à
doença aliviado.
II. O DOENTE OUVE A VOZ CODEMNING DO SACERDOTE .
Ele é pronunciado "impuros".
Ele sai; não mais gosto as alegrias de cenas sociais; omitir e evitado que ele se
esconde na solidão. Toda a sua fisionomia proclama a miséria de sua alma
abatida. Roupas aluguel, cabeça nua, boca coberta; e quando a voz oca deve falar soa o
sino plangente: "Imundo, imundo!"
. 1 A miséria do pecado: O símbolo "roupas são aluguel" de amarga tristeza (2 Sam
03:31, Jó 1:20.). Não há desgraça como a de pecado.
2. vergonha Lowly também: ". cabeça descoberta" [. Veja Jó 19:09] No leproso,
assim, despojada, vemos como o pecado inflige uma marca vergonhosa.[Compare
Esdras 9:06.]
. 3 Expressão sufocada : ". lábio superior coberto" O pecador triste e vergonhoso
encontra um som abafado e sufocado. Quando Deus retirou-se: "Então, foram os
videntes vergonha", etc (Miquéias 3:7). Sin deve ser mudo. Enquanto lábios fiéis
abundam em oração, e enviará os cânticos de louvor, e contar graça redentora; de um
pecador "garganta é um sepulcro aberto."
4. Poluição é lamentado . Se uma etapa que passa se aproxima, um aviso comovente
deve ser levantada, "Imundo, imundo!" (Zc 3:3;. Isa 64:6).
5. Outcast da vida social . Nenhuma casa pode recebê-lo. Na solidão que ele
anseia. Sem isenção ganhos da estação. Miriam (Numb. 12:14); Rei Uzias (2 Reis 15:5).
O que tem feito o pecado? Anjos expulsos de luz do céu. Excluídos multidões de
homens de comunhão com Deus, a santa comunhão, a diretoria consagrada: faz
pecadores exilados do anfitrião céu obrigado, solitário "Off-scourings" no meio das
misérias da vida no deserto.
6. Cale sem as portas . Deus e seu povo dentro , ele. "sem" A salvo dentro do céu
portões de barrado; os perdidos "sem" para sempre. Assim, o leproso se um emblema da
terrível praga do pecado.
Por este quadro de horror? Que você pode afundar em desespero? Muito pelo
contrário.
III. GRANDE SUMO SACERDOTE ESTÁ PERTO .
1. Ele vem para o leproso . Com a graça de cura, Ele se aproxima o mais sujo, a
esperança.
2. Seu remédio está pronto e certo . "Senhor, se quiseres, podes tornar-me limpo!",
Foi o grito de um leproso. Ouça Sua resposta: "Eu vai , ser tu limpo . "
3. Ninguém precisa ser um pária do Seu rebanho. Ele abre graça e glória para a
alma penitente e confiante. [Comp. " Cristo é tudo . "]
Tópico: A HANSENÍASE, UMA PARÁBOLA DA DEPRAVAÇÃO HUMANA

A. Como isso afeta a constituição moral do homem (Versos 1-45).
A hanseníase tem sido sempre considerada como uma misteriosa, bem como uma
doença maligna. Ao contrário de outras doenças, que estava a ser detectada e tratada por
os padres. Provavelmente, a doença foi adquirida pelos hebreus enquanto mal
alimentados e mal trabalhado no Egito. Sua pele se tornaria passível de doenças
cutâneas por conta da exposição ao pó de Brickfields eo calor do sol escaldante. Em
toda a gama da Escritura é nenhuma outra doença tão completamente
descritos. Investido com tanto destaque e importância, os hebreus seria (a) colocar em
guarda contra contaminação cerimonial: (b) preenchido com o espírito de temor
religioso: (c) estimulou a desejar pureza espiritual . O paciente, que ele dirigiu-se ao
padre, acusado de poluição, seria humilhado, e ter pensamentos sugeriu a sua mente de
indignidade e pecado.
I. A LEPRA ERA MISTERIOSA EM SUA ORIGEM . Nem o paciente nem o padre poderia
dizer exatamente como ou quando a doença se originou; eles tinham que atender aos
sintomas, e preocupar-se com a realidade e remoção . O sacerdote não pode olhar para
as fontes da vida e analisar as sementes do mal. Assim, o mal moral, que afeta a nossa
raça, é misteriosa em sua origem; podemos detectar e rastrear seus sintomas, provar a
sua presença; ele corrompe as fontes da nossa natureza moral, vicia todas as faculdades
da alma. Sabemos pela história, observação , especialmente pela experiência , de que
somos filhos de uma raça pelo pecado ferida, a mancha está no nosso sangue, e requer
apenas circunstâncias favoráveis para afirmar a sua malignidade e poder.
II. LEPRA ERA INSIDIOSA EM SEU PROGRESSO . Por um tempo, a pessoa afetada
pode ser inconsciente de sua presença; e até mesmo o sacerdote pode encontrar
dificuldade em passar julgamento após um exame cuidadoso. Era responsável para sair
a qualquer momento, e assumir vários aspectos. Assim, com a depravação com sede no
interior de, a qualquer tempo, e sob quaisquer circunstâncias, pode revelar sua presença
e poder de desenvolver os sintomas mais alarmantes. Pequenas manchas, os chamados
pecados de negligência, pequenas enfermidades, podem desenvolver secretamente em
hábitos moralmente corruptos, e desfiguram a vida inteira.
III. LEPRA ERA DETESTÁVEL EM SEUS SINTOMAS . Cada fase foi associado com
impureza. O paciente não só se tornou repugnante para ele mesmo, mas ofensivo à
sociedade. Angústia mental e moral que acompanham a dor física. A doença seria
desfigurar e deformar o quadro, tornando a vida quase insuportável.Assim, o pecado
produz deformação moral, induz a todos os tipos de dor. A santidade é bonito, mas a
maldade é horrível. Nosso senso moral coloca seu estigma sobre vício. Impureza Moral
Deus abomina, e acabará por destruir. A sociedade tem suas casas Lazar, onde a
depravação não pode ser apenas verificados, mas onde os seus sintomas horríveis
podem estar escondidos da espectadores. Tais pecados como aqueles de que fala
Rom. 1:21-32 justificar a declaração de Isaías 1:5, 6, a respeito das características
ofensivas de corrupção moral.
IV. LEPRA ERA INVETERADO EM SUA TENACIDADE . Quando, uma vez que afirmou-
se, o doente teria de ser rápida e perseverante em seus esforços para obtê-lo
erradicado. O padre teve que fazer muito próximo escrutínio, a re-examinar, e colocar o
leproso sob liberdade condicional repetido. Qualquer contato com o contágio seria
suficiente para reviver o velho mal em toda a sua virulência. Havia a pré-disposição no
sangue, o segredo do problema estava lá . Assim, com a depravação moral, tem sido
transmitido em nosso sangue, as fontes da vida são viciadas. O pecado é indígena, e
desafia a erradicação completa nesta vida.Apenas um Ser sem pecado viveu em nossa
terra, Ele era concebido imaculadamente; nós , são "nascidos em pecado, e formados na
iniqüidade." Leprosy desafiou todos os meios humanos para removê-lo; através da
instrumentalidade do sacerdote divinamente sozinho ele sucumbiu. Educação, reforma ,
etc, não pode curar a depravação do coração, nada menos que "a fonte aberta da casa de
Davi para o pecado ea impureza." Através da misericórdia de Deus, podemos ser
"abundantemente perdoado" aqui, e tornar-se "sem mancha" a seguir -. FW B .
Tópico: B. COMO ISSO AFETA A CIRCUNSTÂNCIAS DO HOMEM NA TERRA (vv. 45-59)

Uma das primeiras penalidades, o leproso era sofreram excomunhão . Tão logo o
padre detectar a doença, que ele ordenou a retirada, por parte do doente da sociedade
saudável, a fim de que a infecção pode se espalhar.
I. ELE SERIA FECHADA FORA DO CÍRCULO DOMÉSTICO . Então unsocializes pecado,
incapacita homens para as alegrias e pureza de coração e casa;freqüentemente o
moralmente impuro tem que ser excluído da companhia do virtuoso.
II. ELE SERIA FECHADA FORA DO CÍRCULO SECULAR . Não permitido voltar para a
sua tenda, ele seria incapaz de tomar o seu lugar na sociedade e cumprir os seus deveres
no mundo. Torpeza tão errado-fazer e moral tornará homens impróprios para a
sociedade, e exigir seu encarceramento para reforma e contenção.
III. ELE SERIA FECHADA FORA DO CÍRCULO SAGRADO . Embora autorizado a
reparar com o padre, ele não teria permissão para conviver e participar nos serviços da
casa de Deus, o sacerdote calá-lo em reclusão. Então fecha os homens maus para fora da
comunhão com Deus e Seu povo. Aqueles que compõem a Igreja são as pessoas que
tornam-se separado, e que não tocam a coisa imunda. O aspecto mais triste do pecado é
que ele separa a alma de Deus, e, mas a intervenção de nosso grande Sumo Sacerdote,
nos impediria de Sua presença para sempre.
Como circunspecto, por isso, devemos ser! Como ansioso para que a lepra de
nossas almas podem ser limpos!-FW B .
Tópico: SINFUL AMBIENTE (Versos 47-57)

Aviso era para ser tomado de roupas leprosos e casas; e, não importa o que a sua
textura ou valor, se for encontrado para ser incuravelmente doente, estavam a ser
destruídos sem escrúpulos. Por essas coisas que são ensinadas-
I. AQUELE GRANDE CUIDADO DEVE SER EXERCIDO NA SELEÇÃO DE NOSSO
ENTORNO .
Nós não somos absolutamente criaturas de circunstâncias, mas são
maravilhosamente afetado por elas. Nós não somos responsáveis para o nosso
parentesco, nem os primeiros ambientes que dão preconceito e tom de vida após a
morte. Trata-se de circunstâncias imprevistas e incontroláveis, para a qual somos
obrigados a submeter resignadamente. Mas nós temos que fazer muitas das influências
que nos enwrap como vestuário, como passamos a vida.
(A) As roupas que vestimos .
(B) Os livros que lemos .
(C) A companhia que temos .
(D) Os lugares que freqüentam .
(E) As cenas que visitamos .
Todos estes podem ter uma tendência perniciosa e desmoralizante; eles podem ser
leproso, e introduzir o pecado através dos gateways da cidade da alma do
homem. Como apropriado, então, o conselho em Salmos. 1 e em Provérbios de
Salomão.
II. ESSA AÇÃO PRONTA E DECISIVA DEVE SER TOMADO AO NOSSO ENTORNO
DESPERTAR SUSPEITA .
Nós mesmos (a) dispor de aconselhamento criterioso . O leproso tomou qualquer
coisa que ele suspeita de padre para o escrutínio. Vamos testar o nosso meio pelo ensino
do nosso Grande Sumo Sacerdote; pois não pode haver alta moralidade sem a Sua
religião.
(B) Suspender a coisa suspeita até escrutínio foi feito .
Roupas suspeitos foram fechadas por sete dias; e repetido se necessário. Sejamos
tímido de livros suspeitos, locais, etc, eles bastante investigado.
(C) Se a coisa suspeita ser justamente condenado, deixou destruição incondicional
dele acontecer imediatamente .
A peça leproso era para ser consumido pelo fogo. Por isso, vamos romper de uma só
vez das más companhias ou livros viciosos. Os convertidos em Éfeso queimaram seus
livros maus; que garantiu-
(1) Que eles devem fazer os proprietários não mais mal ;
(2) que não devem os outros corruptos, e-
(3) mostrou a realidade da conversão .
Coisas que não vai lavar, que não vai melhorar por lavagem, não estão a ser
invocado. O pecado não é uma deformidade externa, uma irregularidade insignificante,
enfermidade , ou não, mas na alma, degradando todos os seus poderes, o que, se não for
limpo, acabará por obter o seu deserto, em eterna destruição da presença do Senhor -
. FWB
Tópico: O MARAVILHOSO TRABALHO DA GRAÇA DE DEUS (Versos 12, 13, 45, 46)
O Deus de Israel poderia suportar de fraqueza, defeito, falha, mas no momento,
tornou-se um caso de corrupção em cabeça, barba, testa, ou qualquer não poderia ser
tolerada na santa assembléia it-parte (vv. 45, 46) . Ali estava o leproso condição , o
leproso ocupação , o leproso lugar . O que mais humilhante do que isso! Excluem-se do
único lugar em todo o mundo no qual a presença de Jeová era conhecido ou
apreciado. Nesse pobre, solitário leproso eis-
I. UM TIPO VÍVIDO DE ALGUÉM EM QUEM O PECADO ESTÁ TRABALHANDO .
Não é um desamparado, condenado pecador que está aqui estavam pintados, cuja
culpa e miséria vieram completamente fora um assunto oportuno, portanto, para o amor
de Deus eo sangue, mas aquele em quem o pecado do Salvador está realmente
trabalhando, aquele em quem não há a energia positiva do mal.
1. Enquanto o pecado está a trabalhar , não pode haver nenhuma comunhão com
Deus ou com o Seu povo. "Ele habitará só; fora do arraial sua habitação será. "Quanto
tempo? "Todos os dias em que a praga deve estar em . ele "Esta é uma grande verdade
prática: a energia do mal é o golpe de morte para a comunhão. Não importa o que a
quantidade do mal estar, mas se fosse um pensamento tolo, desde que ele continua a
trabalhar deve causar a suspensão da comunhão.
2. Um paradoxo sugestivo no trato de Deus com os pecadores . Quando a praga " se
espalhar muito na pele, ea lepra cobrir toda a pele dele ", etc", ele é limpo "(vv. 12,
13). No momento em que um pecador está no seu verdadeiro lugar diante de Deus, o
assunto está resolvido. Diretamente seu verdadeiro caráter é totalmente para fora,
nenhuma dificuldade permanece. Quando a alma está diante dele com o grito: " Assim
como eu sou! "a livre graça de Deus flui para baixo com ele. "Quando eu guardei
silêncio", etc (Sl 32:3, 4); mas quando "Confessei o meu pecado", etc (v. 5), " tu
perdoaste . "No momento em que um pecador toma o seu verdadeiro lugar como um
bem perdido , culpado, e desfeito, como aquele em quem não há um único ponto em que
o olho da Infinita Santidade pode descansar com a complacência, tão ruim que ele não
pode ser pior, nesse momento há uma solução perfeita de toda a questão.
II. A GRAÇA DE DEUS LIDA COM OS PECADORES RECONHECIDOS .
1. A mais, evidentemente, um homem é um pecador o mais claramente se estabelece
o seu título para a graça de Deus , e para a obra de Cristo ", pois Cristo vos também
pelos pecados, o justo pelos injustos", etc (1 Pet. 3:8). O evangelho aplica-se a todos os
que estão no chão de estar perdido. É lá, e não só, que a graça pode atender o
culpado. "Onde o pecado abundou, a graça fez muito mais abundante."
2. Para ter uma visão desesperada de si mesmo é o começo da salvação . Enquanto
um pecador pensa que há um único ponto que não é coberto com a doença terrível, ele
não chegou à final de si mesmo . É quando a sua verdadeira condição é totalmente
divulgado para ver, e ele vê a si mesmo "miserável, e pobre, e miserável," que não se
abre para ele o significado da salvação PELA GRAÇA -. Evoluíram a partir de "Notas
sobre Levítico", de CH M .

V. 2 - Tema : OS PRIMEIROS SINTOMAS DE DEPRAVAÇÃO A SER SUSPEITA .
Assim que uma pessoa tinha a suspeita de que a lepra era no sangue, antes que ele
estava certo, ou a sociedade lhe havia marcado, ele foi para reparar ao sacerdote
designado, e se submeter a um exame cuidadoso. Se o sacerdote pronuncia-se a
presença da doença, o doente estava a aceitar sem reclamar ao decison. Sugerimos-
I. POR QUE SINAIS QUE RESIDEM DEPRAVAÇÃO PODE SER DETECTADO .
( a ) Revolta de concupiscência . "Quando um homem tiver na pele da sua carne,
uma nascente." Desejos desordenados, sussurros sensuais, etc
( b ) Revolta de paixões inflamadas . "A sarna ou ponto brilhante." O mal, como o
fermento, logo se espalha, e demonstra a sua existência; embora em segredo no começo,
ele revela a sua vitalidade e virulência de uma forma palpável. O pecado tem suas raízes
na cobiça, desejo o mal; e, quando a luxúria oculta tem concebido dá à luz o pecado; eo
pecado, uma vez consumado, gera a morte. Na primeira transgressão, o lascivo olhar
precedeu a degustação e comer fatal do fruto proibido. Vamos verificar a saudade
olhando e para dentro, e tentar prender os levantes de depravação interior, do pecado,
portanto, nip pela raiz.
Depravação Indwelling nem sempre pode ser detectado pelo (a) sentimentos
pessoais ; ou (b) inconveniência pessoal . Muitas doenças, em seu início, são insidiosos
e lisonjeiro: não ocasionar dor, ou parecem prejudicar a força.
II. PELO QUE TESTA A EXISTÊNCIA DE DEPRAVAÇÃO HABITAÇÃO PODE SER
PROVADO .
(A) Ao comparar-nos com descrições divinas do pecado . Provavelmente os hebreus
foram decorados com as direções para guiá-los em auto-exame, para indicar quando eles
tiveram necessidade de recorrer ao sacerdote. Deus, em Sua grande misericórdia, deu
uma descrição do pecado nas Sagradas Escrituras, e, comparando-nos com o espelho da
Palavra, podemos detectar as revoltas da depravação, e ver o que devasta pecado comete
em nossa natureza moral.
(B) Ao reparar a pessoas competentes para nos guiar em nossa investigação
O leproso era para ser levado ao sacerdote; que, sob orientação divina e autoridade,
daria o conselho necessário. Então, agora, embora não há sacerdotes após os Aarônico
padrões de pessoas ansiosas sobre suas almas e a remoção do pecado fazer bem para
conferenciar com os embaixadores de Cristo, que obtiveram a cura da praga de seus
próprios corações, e procurar ajuda do céu para dirigir inquiridores ansiosos que
perguntam: "O que devo fazer para ser salvo?" - FWB
. V. 5 - Tema : ESCRUPULOSO CUIDADO EM LIDAR COM A DEPRAVAÇÃO .
O sacerdote exerceu grande paciência para examinar todos os casos trazidos diante
dele; ele não encobrir ou cobertura, ou buscam apenas ligeiramente curar; o curso
adotado foi a pesquisa e exaustiva; Pecado é não ser tratado como uma ligeira
indisposição moral, mas como uma doença grave radical .
I. DEPRAVAÇÃO, COMO A LEPRA, ÀS VEZES PODE APARECER "EM UMA ESTADIA .
"Isto pode ser o resultado de-
(A) A hereditariedade . Vida saudável transmitida por parentesco-capacidade de
resistir a invasões de infecção, o desenvolvimento da doença. Assim, embora a piedade
não corre no sangue, ainda propensões e disposições são herdadas, e marque ou acelerar
depravação.
(B) Organização . Os fogos da luxúria vai acender mais rápido em algumas
naturezas do que em outros. Algumas pessoas têm animalidade tão preponderante que
Satanás parece capaz facilmente obter a vantagem sobre eles.
(C) Meio Ambiente . Ambiente Pure ajudar a reprimir tendências para dar errado,
para desenvolver disposições para a virtude. Os apoios de um lar piedoso , influências
de refino de uma boa educação pode deter a onda de depravação que poderiam irromper
com grande volume e poder.
II. EMBORA APARENTEMENTE "A UMA ESTADIA," DEPRAVAÇÃO, COMO A LEPRA,
PODE SER INABALÁVEL NA SUA VIRULÊNCIA .
Embora o padre não a princípio detectar sinais de doença, mas ela pode ter sido
escondido dormente no sistema, e esperando apenas por uma ocasião propícia para
despertar para a atividade. Isso pode ocorrer a partir de
(A) para dentro a irritação , ou
(B) as influências para o exterior .
Nós não sabemos o que profundezas de depravação estão dentro de nós, até que
alguma tentação inesperado desperta-los, até que o inimigo vem sobre nós como uma
inundação.
III. A PRISÃO DE SINTOMAS DE DEPRAVAÇÃO PODE EMITIR NA REMOÇÃO DE SUA
CAUSA .
(A) Quando hábitos pecaminosos são ficado, os fogos podem queimar .
(B) Quando hábitos pecaminosos são permaneceu uma nova vida é para ser
exibido .
O leproso curado era "lavará as suas vestes e será limpo." Ele era a aparecer entre a
sociedade como uma nova criatura, tanto na conduta e caráter. A vida de leprosos
recuperados seria (1) belo (2) santa (3) útil (4) feliz Então de
cada salvo e santificado alma -. FW B .
V. 9 -. Tema : O PECADO NÃO SER CONIVENTE COM .
Era o dever do leproso para ir para o sacerdote; da sociedade, ao ver que ele foi: "ele
deve ser levado ao sacerdote."
I. UM HOMEM COM LEPRA NÃO DEVE SER DEIXADO PARA OS SEUS SENTIMENTOS
MÓRBIDOS .
Ele não a liberdade de negligenciar os meios de recuperação. Não tem desculpa, não
vontade de cometer o seu caso à sorte ou azar para exonerá-lo da obrigação de possuir a
doença. Liberdade em sociedade só é lícita, uma vez que é compatível com o bem
geral. O leproso deve ir ao sacerdote, para-
(A) O seu próprio bem .
(B) bem dos outros .
Assim, os pecadores devem reparar a grande Sumo Sacerdote por razões
semelhantes.
II. UM HOMEM COM LEPRA A SER DIRIGIDO AOS MEIOS DE CURA .
Amigos levaria e apresentá-lo ao sacerdote, especialmente aqueles que tinham
obtido se curar. Temos o direito de interferir com a liberdade de nossos companheiros
quando é para o seu bem verdadeiro e inconfundível. Tomemos os pecadores a Cristo, o
Grande Médico. Ele é capaz e disposto a curar, como Ele curou os leprosos nos dias de
Sua carne. Ele remove a lepra do pecado.
O leproso era não confundir seu cérebro sobre questões como-
(A) Por que a hanseníase é permitida?
(B) Como se obtém?
(C) Como é curado?
O suficiente para ele para ele próprio: valer-se dos meios de recuperação. Inútil,
absurdo, perigoso para esconder ou negar isso. Assim, com a lepra do pecado, é um
bom sinal quando ele é reconhecido, entristeceu mais, levado a Ele o único que pode
remover depravação, e fazer a nossa alma tão limpa como a lã impecável, branca como
a neve virgem -. FW B .
Vv. 2, 10, 18, 24, 29, 44 -. Tema : GRAUS DE DEPRAVAÇÃO .
Obviamente, na lepra havia variedades em espécie, bem como os sintomas. Assim,
em depravação assume várias formas, se manifesta de maneiras diferentes, mas todos
podem ser agrupados sob a denominação, o pecado . Sugerimos-
I. DEPRAVAÇÃO INERENTE . "Na pele da carne uma nascente" (v. 2).
II. DEPRAVAÇÃO ACELEROU . "Carne rápida viva na inchação" (v. 10).
III. DEPRAVAÇÃO AGRAVADO . "Em vista, menor do que a pele" (v. 20).
IV. DEPRAVAÇÃO VIRULENTO . "A carne viva da queimadura" (v 24).
V. DEPRAVAÇÃO HEDIONDO . "Praga na cabeça ou na barba" (v. 29).
VI. DEPRAVAÇÃO TOTAL . "O sacerdote o declarará totalmente imundo; sua praga
está na sua cabeça "(v. 44).
Assim depravação culmina com a desfiguração do "rosto divino humano", sugerindo
o fato de que o pecado manchou a imagem de Deus no homem, e perturbado o todo de
seus poderes intelectuais e morais.
O que uma evidência da cegueira espiritual, que os homens não vêem a natureza
hedionda do pecado. Não é de admirar que Deus, que vê todos os segredos pecado deve
odiá-lo, e prever a sua remoção. Aqueles que voluntariamente fechar os olhos para o seu
estado pecaminoso, e morrer impenitente será suicídios morais -. FW B .
Vv. 45-47 - Tema : RESULTADOS DA DEPRAVAÇÃO UNREMOVED .
Quando o leproso foi declarado "totalmente impuro" pelo sacerdote, o caso foi
considerado como desesperadas e sem esperança. Assim, quando os pecadores se
tornam extremamente vil, e desafiar todos os esforços feitos para a sua alteração, as
seguintes coisas acontecer:
I. CARÁTER DESTRUÍDO . As roupas do leprosos eram aluguel; assim, o pecado
destrói o caráter de suas vítimas.
II. INTELECTO DESTRONADO . A cabeça do leproso estava nu; assim, a mente do
pecador abandonado torna-se negligenciado, deformada , e desprotegido.
III. INFLUÊNCIA PERNICIOSA . Lábio superior do leproso coberto, para indicar que a
respiração tornou-se extremamente corrupto. Assim, o pecado muda a língua de ser uma
árvore saudável, a um fluxo de influências pestilento poluentes.
IV. VIDA CORROMPIDA . "Ele é imundo." Todas as fontes da vida tornar-se impuro,
todo o homem é corrupto. Assim, o pecado contamina o corpo, alma e
espírito; polui pensamento, palavra e ação .
V. CONDIÇÃO SOLITARY . "Ele habitará em paz." Sin corta homens fora da
sociedade uns com os outros, a partir de santos anjos, de Deus. Religião une os homens
com o Pai divino; e com o outro, nos laços do sagrado fraternidade.
VI. CONDENOU-AUTO . O pobre leproso gritou "Imundo, imundo!" Onde quer que
fosse, ele proclamou a sua queixa. Assim, os pecadores-se que eles sabem ou não-
proclamar, onde quer que vá (pelo seu caráter), a depravação que os humilha; e, se em
última excluídos do lugar do santo eles próprios a justiça da sentença que os exclui -
. FW B .

DESENVOLVIMENTOS
"O Presente é o viver soma total de todo o passado." - CARLYLE , Características .
"As conseqüências são impiedosa. Nossas obras carregam suas terríveis
conseqüências, independentemente das flutuações que vieram antes, conseqüências que
dificilmente são confinados a nós mesmos "-. GEORGE ELIOT , Adam Bede .
"As grandes correntes de pequenas fontes de fluxo
Carvalhos altos de pequenas bolotas crescer. "
- DAVID EVERETT .
"Desde pequenas faíscas podem estourar uma poderosa chama." - DANTE .
"As coisas ruins começaram a fazer-se forte por doente." - Macbeth, III . 2.
EFEITOS TRANSMISSÍVEIS :
"E fora da escuridão vieram as mãos
Isso alcançar através da natureza, moldando homens. "
- TENNYSON , In Memoriam .
"A semente que plantamos outro colhe;
A riqueza encontramos outro mantém;
As vestes que tecem outro usa;
Os braços forjamos mais ursos. "
- SHELLEY .
"O mal que os homens fazem vive depois deles."
- Júlio César, III . 2.
"No ato do homem nada quanto menos o próprio homem! extingue-se quando ela
desaparece; através do tempo considerável que ainda funciona, embora feito e
desapareceu "-. CARLYLE.
"Nenhuma ação, seja falta ou justo,
É já fez, mas deixa em algum lugar
Um registro, escrito pelos dedos fantasmagórico,
Como uma bênção ou maldição, e principalmente
Na maior fraqueza ou força maior
Dos atos que seguem. "
- LONGFELLOW , Christus .
IMUNDO
"As sementes de todos os meus pecados estão no meu coração, e talvez o mais
perigoso que eu não vê-los." - M'CHEYNE .
"Grandes pecados fazer grandes sofredores." - ANNA K. GREEN .
CAPÍTULO 14
Lepra Cleansed
LEITURAS SUGESTIVAS
V. 2.-No dia da sua purificação . Remédio e descanso veio ao leproso

lamentável. Embora seu caso parecia desesperado e triste, imundo, e um pária-ainda a
esperança foi deixada para ele que a praga pode ser curado, e ele ser novamente
restaurado à sociedade e ao santuário. O mais escuro muito da vida humana é iluminada
pela esperança; fraco pode ser o seu raio, mas ele quebra a escuridão dreariest. Cansado
de fato eram " todos os dias em que a praga estava nele "(cap. 13:46), mas depois de
muito tempo de espera que pode vir a seu tempo" o dia da sua purificação. "Sim, as
possibilidades de coisas melhores nos alegrar em todos os casos adverso; as promessas
de Deus aliviar a desolação de todos os que esperam por ele, assim como as
perspectivas para "o tempo aceitável eo dia da salvação" cheers a alma definhando na
sua miséria consciente e pecado. Para cada alma ligada a esta praga consolo continua-"o
dia da sua purificação" pode talvez vir.
V. 3.-O sacerdote sairá fora do arraial . No restauro de banimento a Deus, não a
remoção da maldição da impureza, exceto através da mediação sacerdotal. Entre a alma
ea salvação vem do sacerdote. E todo o trabalho de restabelecer os marginalizados em
seus privilégios perdidos começa neste ato do padre saindo para o lugar de banimento
do leproso. O surgimento de Jesus Cristo para nós, para onde estávamos em nosso
desterro, que foi o incidente inicial em nossa restauração a Deus. Ninguém, mas o
sacerdote poderia se cheguem a um leproso sem contrair contaminação; ninguém, mas a
pessoa sagrada do nosso Sacerdote divino poderia nos aproximar "em nossos pecados" e
tanto de si mesmo permanecer "santo, inocente, imaculado", e também trazer a vida de
volta a pureza impura e privilégio.
V. 4.-Two aves, madeira de cedro, carmesim e hissopo . Símbolos de limpeza
cerimonial e sacrificial. Aquele pássaro foi morto, o outro conjunto em liberdade. A um
pássaro morto , simbolizando que a vida leproso da vítima era agora também mortos; o
outro pássaro livre , simbolizando que a partir de agora uma nova vida de liberdade foi
criado antes do leproso restaurado. Ou o simbolismo evangélico pode sugerir-nos no
pássaro morto a morte, e de o pássaro voou a ressurreição de Cristo, dois aspectos de
Sua redenção aperfeiçoado para o pecador.
O " cedro "na Escritura é o símbolo da altivez e orgulho, e lepra era considerada
como repreensão de Deus para a arrogância e altivez. "hissopo "simbolizava
humildade. Tradição afirma, "O orgulho foi a causa da cinomose, que não pode ser
curada até o homem se torna humilde, e mantém-se tão baixo como hissopo".
" Scarlet ", uma ligação de lã vermelho, pelo qual o cedro eo hissopo foram
conectados; sugestivo de "pecados como escarlate", e igualmente do sangue da
expiação; ou pode simbolizar o sangue agora purificado e saudável fluindo nas veias do
leproso purificado.
V. 7.-Polvilhe sobre ele sete vezes . Bem-vindo ao leproso essas aspersões de
sangue; cada um sendo um testemunho de sua libertação. E para uma vida
sobrecarregados pelo pecado como bem-vindo "o sangue da aspersão." Não há nenhuma
impaciência, enquanto o sinal de limpeza é "sete vezes" repetidas.Naamã pode ressentir-
se a exigência de sete lavagens na Jordânia; mas foi na ignorância do fato de que "sete"
é o sinal da perfeição. A vida que anseia emancipação da impureza e banimento, não se
aborrece com a aplicação repetida da purificação do sangue; é a ele "precioso sangue", e
seu protesto é "Lava-me completamente da minha iniqüidade." Aqueles que
experimentaram a amargura do pecado, cansado não no âmbito do processo de
purificação.
Vv. 8, 9.-Aquele que se há de purificar . O primeiro processo de purificação
pessoal restaurado o leproso para o acampamento, o lugar da relação reconhecida a
Jeová; ele entrou na sociedade de Israel. Mesmo assim não o pecador arrependido, que
foi recuperado de sua vida marginal, procura purificar-se de maus caminhos e as
contaminações externas e toma o seu lugar no meio das congregações do povo de
Deus. É o começo de sua vida nova e melhor. Ele empreendimentos ainda não em "sua
tenda", nem pisa o chão do santuário; para estas felicidades mais próximos e mais
sagrados exigem uma santificação completa. Ele deve ser "limpa" que iria morar no
" acampamento "; duplamente purificado que poderia entrar na família do povo de Deus
na feliz "tenda" comunhão; supremamente santificado se ele pisar o santuário do santo
privilégio, aceito dentro da própria presença do Senhor.
Vv. 10-20.-Ele tomará dois cordeiros, etc Por agora, no final de sete dias a alma
está para vir "diante do Senhor" (v. 11).; e quem vai se aventurar perto dele sem
sacrifício? O padre o leva até o "porta da tenda", ondas a "oferta pela culpa" na presença
de Deus, mata o "oferta pelo pecado eo holocausto, no lugar santo", então aplica-se o
sangue da oferta pela culpa, à pessoa de o suplicante em conjunto com o óleo da
consagração, fazendo expiação por ele, para que ele seja limpo. Os ministérios
sacerdotais, e as ofertas de sacrifício nos revelam as obras de Jesus; o sangue e óleo
aplicada sugerem os escritórios graciosas do Espírito Santo. Todos os métodos mais
eficazes de purificação são chamados para requisição se um leproso é para ser feita
aceitável a Deus. Verdadeiros tipos de necessidades dos homens culpados. Não é por
processos fáceis e superficiais que possam ser reintegrados na graça. Os ofícios
sacerdotais e os méritos do sacrifício de Cristo, os ministérios direta do Espírito Santo
na aplicação das virtudes curativas da redenção, são fundamentais para a sua aceitação
com o Senhor.O pecador precisa de tudo que Cristo eo Espírito pode fazer por ele, se for
para ficar sem mancha nem repreensão diante de Deus.
Vv. 21-32.-Se ele é pobre . Pobreza é deixado sem alegação de incapacidade por
tais concessões; e igualmente é salvo do medo da rejeição por tal evidência de que Deus
pensa especialmente dos pobres.
Vv. 33-53.-Lepra em uma casa . A lei dada no deserto que era aplicável ao seu
muito futuro na Terra da Promessa. É, portanto, um refém que teria"entrado na terra de
Canaã." Deus vê o fim desde o começo. Ele sabe o caminho que tomamos, e Ele
organiza o objetivo que deve alcançar. É assim em nossos movimentos
terrestres; certamente é assim em nossa peregrinação espiritual.
Deus quer que nossas casas puro. Nenhum cuidado poderia ser muito minuto, sem
labuta pesada demais, nenhum sacrifício demasiado sério, a fim de manter a casa limpa
de praga. As habitações dos justos deve ser livre de todas as impurezas; as paredes nuas
de todas as sugestões de pensamentos e paixões erradas; a casa livre de toda tentação de
indulgência e do pecado. Arte Moderna é responsável por muitos um ponto praga nas
paredes de nossas casas; Luxo e é hoje, que chamarizes em nossas mesas que fascínio
aos hábitos cuja emissão é pecado. Casas de cristãos deve ser livre de todas as ocasiões
para tal contaminação. A todo custo, embora significar a despedida com figuras ideais e
escultura valorizado no adorno dos nossos quartos, ou a remoção das indulgências da
nossa diretoria, que pode incentivar em nossos filhos pensamentos impuros ou hábitos
perigosos, deixe-nos mostrar-nos a ser de Deus pessoas por manter nossas casas
limpas.Para um lar cristão é o melhor tipo de terra do céu bela e feliz.
Homilias SECCIONAIS
Tópico: A LEI DA PURIFICAÇÃO (Versos 1-3)
A " lei da purificação "é clara e enfaticamente demonstrado desde o início; parte do
homem em sua própria purificação é "estai quietos, e vede o livramento de Deus." Tudo
está a ser feito para ele, nada feito por ele. O leproso deve fazer nenhum avanço,
poderia efetuar nenhuma purificação; ele deve permanecer para sempre imunda e um
pária se ajuda e libertação não trouxe. E na redenção, na recriação do pecador, tudo
deve ser de Deus, toda a graça; "Não vem das obras, para que ninguém se glorie."
[Adenda ao cap. xiv., Desamparo .]
I. DESAMPARO ABSOLUTO DO HOMEM CULPADO .
1. Sua posição . O lugar do leproso estava fora do campo, no lugar de (simbólica)
banimento de Deus. Ele foi entregue à solidão, isolamento triste, fora do alcance da
ajuda humana. Duplamente proibiu, a partir de Deus e do homem; toda a ajuda
divorciado dele; longe das agências de cura e melhoria; excluído da relação divina e
humana. Nas fileiras de homens pecadores e mulheres a-dia, existem milhares
igualmente proibidas a partir de ajuda; viver longe de Deus, aparentemente intocada por
influências graciosas do céu, nunca ouvir de Cristo, unarrested e adormecido, vivendo
como párias. Seus semelhantes Nem vir em seu auxílio; "Ninguém cuida de sua alma,"
eles são evitados como criminosos, abandonado como inútil. Não deixe isso se supor
verdadeira apenas das classes mais baixas da sociedade; nos mais altos postos há
aqueles dos quais, na medida em agências sagrados atingindo-os, Deus parece dizer:
"Deixe-os em paz!" e para quem nenhuma palavra entregando ajuda ou poupança já
parece vir de quem conhece o caminho da salvação .
2. Sua condição . Para além da ajuda humana, certamente o leproso estava além
de auto -ajuda. Como ele podia agir para garantir a sua própria limpeza?Ele só podia se
comunicar profanação de tudo e todos que ele tocou. Ele foi um contaminado e
contaminando um leproso; poderia fazer nada limpo, apenas imundo. Sem qualquer
ajudante, ele estava absolutamente impotente. São pecadores assim? Podemos
minimizar ou fugir da nossa culpa? Se fosse possível para nós fazer "obras de justiça",
eles não diminuiria a culpa para a nossa conta do passado ou presente obliterar
pecaminosidade. Todas as nossas justiças como trapo da imundícia; "Não há ninguém
que faça o bem e não peca." É tristemente verdade que os impuros não pode agir de
qualquer parte única para a remoção de sua imundícia.
Adicione a isso o fato de que um leproso não podia limpar outra , ea soma de sua
impotência está completa. Nem em si mesmo nem em seus semelhantes, limpo ou sujo,
poderia libertação ou cura seja encontrada.
Quando excluído homens que estão fechadas para Deus. A graça nos encontra em
nossa extremidade. Jesus encontra-lo a quem os homens "expulso" (João 9:35), e recebe
os pecadores que a sociedade rejeita (Mt 9:11, 12).
Quando penitência chorou em vão
Durante algum lugar sujo escuro,
Só fluxo, um fluxo de sangue,
Pode lavar o blot.
II. UTILIDADE ABUNDANTE DE DEUS .

Desde a sua única recurso estava em Deus, só Ele planejou e realizou o plano da sua
purificação.
1. A saída da ajuda divina . "O sacerdote sairá fora do acampamento." Ele estava
neste o "ministro de Deus", agindo fora do propósito de Deus. No sacerdote de Deus
aproximou-se do leproso. Mais tarde, no tempo, para homens culpados lá veio o Sumo
Sacerdote; o homem não poderia, em seu pecado, chegar a Deus, mas Deus veio ao
homem em Cristo. E ainda que Ele venha, por agências mediatórios, ao espírito solitário
na miséria do pecado. O primeiro passo para a salvação de um pecador é levado por
Deus. Ele não encolher a partir de cenas de leprosos. Onde estão os pecadores vem a
Salvador. "Nisto se manifestou o amor de Deus para nós" (1 João 4:9, 10).
2. O processo de limpeza divina . Tendo "começou a boa obra," Deus o leva para a
conclusão (vv. 5, 7). Derramamento de sangue sacrificial segue (v. 6), em seguida, o
sangue da aspersão é aplicada (v. 7), em sinal de méritos redentores
comunicadas; seguido pelo pássaro voando (v. 7), símbolo da vida ressuscitada em que
a graça de Deus chama a alma cuja morte é tanto simbolizada e substituído na oferta
mortos.
3. Limpeza proclamou . O sacerdote "o declarará limpo", que pode transmitir
garantia contente para o sofredor, que ele pode afirmar sem medo os privilégios agora
seu. A hora maravilhosa para o espírito aflito é que quando Deus pronuncia-o limpo; ele
traz consigo a "paz de Deus que excede todo o entendimento", ele dá uma forte
confiança e aceitação ao longo da vida pária. Para tão verdadeiramente como o leproso
ouviu, e ouviu com entusiasmo, a voz do padre de absolvição, por assim o pecador
entrar em graça do Salvador vem o "testemunho em si mesmo", a voz de testemunho
abençoado pelo Senhor: "Os teus pecados estão perdoados ti, vai em paz. "
Uma única banda, um d mão bri ѐ,
Pode salve ferida do pecador.
" Eu sou o Senhor que te sara . "[Adenda ao cap. xiv., Purificado .]
Tópico: A ANSIEDADE PARA A RECUPERAÇÃO (Versos 1-3)

Remédios medicinais não foram prescritos para a lepra; ele foi tratado mais
como uma impureza do que como uma doença, e que o doente não reparados ao médico,
mas o sacerdote . A partir da decisão do sacerdote não houve recurso. No leproso era
esperado-
I. A VONTADE DE SER CURADO . Havia ansiedade na congregação que o doente deve
submeter-se às normas exigidas, e tornar-se rapidamente curado. O leproso não deve,
através de sentimentos de vergonha, esconder a sua queixa, ou manter-se a partir do
exame necessário. Ele deve estar disposto a submeter com freqüência, se necessário, e
acompanhar de perto as instruções dadas. O primeiro passo para a recuperação moral é
conhecer e reconhecer a praga do pecado no coração; ter ansiedade a ser procurado pela
vela do Senhor, e ter todo caminho mau erradicado. É bom quando um investigador
ansioso exclama a partir solene convicção: "Eu sou completamente como o imundo, e
minha justiça é como trapo da imundícia".
II. CONFIANÇA EM SEU CURADOR . A fé no padre estaria na base da obediência do
leproso com os requisitos da lei cerimonial; abandonando toda a dependência em
qualquer outro meio. O padre foi para confirmar a cura Deus havia feito por dirigir um
processo de limpeza, o que exerceria e provar a fé do proponente. O sacerdote era o
representante de Jeová; as orientações que ele deu eram para ser considerados como os
mandamentos do Senhor; confiança nele, e implícita obediência aos seus sentidos,
foram aceitos como o cumprimento das finalidades expressas de Deus.
Para estar completamente recuperado da lepra do pecado, a confiança inabalável
deve ser depositada naquele que sozinho tem o poder de curar, o único que pode nos dar
o testemunho interior que já passamos da morte para a vida. Reunião do sacerdote fora
do arraial, como mediador entre Deus e Seu povo, daria conforto e serenidade para o
suplicante por misericórdia; assim, Deus vem ao nosso encontro, à semelhança do
homem, e sem vigilância por intimidar as manifestações, desperta confiança no
candidato a sério depois da salvação. Disposição para ser salvo, a crença em Salvador,
apropriação pessoal das bênçãos da redenção, são os únicos e indispensáveis requisitos
para a libertação do pecado e da morte -. FW B .
Tópico: MEDIDAS DE REPARAÇÃO (Versos 4-9)

Lepra, próximo à morte, foi considerado como um símbolo da poluição e
repugnância do pecado. O cuidado na purificação do leproso pode ser considerado como
particularmente referindo-se ao fato de que o pecado separa o homem de todos os seres
puros e santos, ou toda a família de Deus, e como estabelecendo a restauração do
penitente para a empresa de todos pessoas fiéis, por meio do grande sacrifício
nomeado. A cerimônia a ser observado iria impressionar a mente do restaurada, não só
com o fato de que ele havia se tornado todo, mas que uma nova onda de vida tinha
começado em suas veias; e, quando viu a ave viva escapar e voar em direção ao céu, ele
provavelmente teria sugerido a sua mente que, de agora em diante, ele estava a subir
superiores às coisas terrenas, e procurar aqueles que estão acima.
I. RESTAURAÇÃO AO FAVOR DIVINO É ATRAVÉS DE SACRIFÍCIOS DIVINAMENTE
DESIGNADOS .
O leproso pode ter se perguntado qual a ligação que havia entre os sacrifícios ea
limpeza que ele desejava; ainda não foi para ele para questionar, mas para obedecer, e
aceitar com gratidão a bênção conferida. Então, de que nós somos ordenados a fazer por
nossa purificação e santificação a razão pode não ser aparente, mas, uma vez que Deus
ordenou obrigações em cima de nós, as exceções e questionamentos são
excluídos. Essas ofertas certamente sugerem que só o sacrifício da vida de um substituto
que podemos ser limpos de impurezas, apenas pelo cumprimento das orientações
divinas podemos obter restauração ao favor divino.
II. QUANDO RESTAURADO AO FAVOR DIVINO, O FATO DEVE TER DECLARAÇÃO
PÚBLICA .
O leproso era para ser purificado na porta do tabernáculo, "diante do Senhor",
e lá estava a ser pronunciado todo, quando os ritos de purificação foram
concluídas. Assim, todo o acampamento saberia que o homem que tinha sido
excomungado imundo e foi agora recuperado, e re-admitido na sociedade de seus
amigos. Seu ouvido, mão, pé e tendo sido consagrado pelo sacerdote, uma promessa foi
dada que, doravante uma nova vida seria vivida diante de Israel. Assim, quando as
pessoas são restauradas da praga do pecado, e purificados pelas influências do Espírito
Santo, a confissão pública é esperado e se tornar para a honra de Deus, e para o
incentivo de bondade. Cristo ordenou o dever de confessá-Lo publicamente a todos os
seus discípulos, e declarou que Ele vai se envergonhar aqueles no último dia que agora
estão com vergonha de ele -. FW B .
Tópico: PROGRESSIVE LIMPEZA (Versos 8-20)

Até que uma mudança veio sobre o estado do leproso, que era ao mesmo
tempo (a) uma consciente mudança para si, e (b) uma evidente mudança para o
sacerdote, nada poderia ser feito em relação à sua admissão ao rebanho de
Deus. Enquanto o pecador permanece morto em seu pecado, sem sentimento ou desejo
para a salvação, destituídos de arrependimento e fé, o caminho da sua recepção para a
comunidade dos redimidos de Cristo é barrado: ele deve, em contato com o padre,
provar sua despertado Estado.
Esse movimento inicial realizado, segue-se a aplicação dos méritos do sangue do
sacrifício, ea libertação da alma para um liberto e uma vida de ressurreição, como um
"ressurretos dentre os mortos," vivos para Deus em Cristo Jesus nosso Senhor. Estes são
todos os incidentes base da vida cristã, sobre as quais são acrescentada as limpezas mais
cheios, as experiências que avançam, os privilégios mais altos.
I. LIMPEZAS FULLER .
As aspersões de sete vezes (v. 7) julgar o recurso reiterado e as virtudes abundante
da expiação de Cristo. Mas ainda há mais por vir. Nota:
1. cooperação humana com o trabalho de Deus . Atos do padre representam as
operações divinas na limpeza do pecador; mas o próprio homem tem de "co-trabalhar
em conjunto com Deus"; ele deve raspar-se e lavar-se. O pecador deve "colocar fora,
quanto ao procedimento anterior, do velho homem que se corrompe segundo o desejo
enganoso" (Ef 4:22;.. Comp Colos 3:8-10); livrar-se de todas as excrescências
pecaminosos e impurezas, e indulgências, e hábitos.Ele também deve aplicar a água
pura da Palavra, as verdades e preceitos da religião, impondo sobre si os ensinamentos e
exigências do evangelho sagrados."Vós sois meus amigos, se fizerdes o que eu vos
mando" (Jno. 15:14). "Santifica-os na verdade" (Jno. 17:17). "Vós já estais limpos pela
palavra que vos tenho falado a vós "(Jno. 15:03).
2. repetidos esforços após a limpeza perfeita . O que foi feito no início antes que ele
pudesse ser admitido para o acampamento, a congregação de Israel (v. 8), deve ser
repetido após sete dias, ainda mais escrupulosamente e minuciosamente (v. 9), como
preparação para a sua entrada própria "tenda" (v. 8) e da "tenda" do Senhor (v. 11). É
necessário que aquele que vive na reforma pecado sua vida e limpar os seus caminhos,
antes que ele se torna ainda um atendente em cenas sagrados, entrando no acampamento
e na sociedade dos cristãos; mas se quiser entrar na comunhão mais íntima dos
santos (adjacência "tenda", ea intimidade familiar), e em pessoal comunhão com o
Senhor (acesso "tabernáculo" a Deus), ele deve se purificar de toda relíquia de seu
antiga vida de impureza, se livrar de seu antigo eu, e buscar uma limpeza mais completa
por mais diligente uso de santificar ajudas do evangelho. As fontes de limpeza espiritual
são Escritura, oração, auto-mortificação, carregando com a cruz atrás de Jesus, as
energias do Espírito Santo, a cultura de uma mente divina e um coração puro.[Adenda
ao cap. xiv., Santificação ]
II. AVANÇANDO EXPERIÊNCIAS .
Esse pássaro voando foi emblemática da carreira libertado e aspirante agora definida
antes dele. Toda a nova vida não veio a ele em um limite: ele teve que "ir de força em
força," para avançar por intervalos e estágios.
1. intervalos de tempo separados de suas experiências. Embora autorizado a entrar
no acampamento de uma só vez ele teve que colocar "sete dias", um espaço lento do
tempo, entre esse evento ea próxima,-entrada para a sua tenda; e "no oitavo dia",
seguido de sua apresentação perante o Senhor na tenda da congregação. A alma sendo
"feito próximo," traduzido "do poder das trevas para" o reino do querido Filho de Deus
", move-se para a frente por estágios de tempo; e, por vezes, os intervalos são de
largura, entre os próximos anos sucessivos incidentes de seu progresso. A natureza
humana é lento , não pode mover-se rapidamente em novas condições de vida; e assim
também é lento para apreender as transformações da graça. Eles devem vir por avanços
deliberar sobre a vida renovada, ou a alma é oprimido e confundidos; "Somos
transformados na mesma imagem de glória em glória, como pelo Espírito do Senhor "(2
Coríntios. 3:18).
2. realizações seguir sucessivamente. Para o padre , o acampamento , a tenda , o
tabernáculo. Existe algum de nós que podem "contar-se ter atingido, ou já é
perfeito"? Muito avanço tem através do amor divino e ajuda foram feitas; mas há outras
possibilidades. "Para a marca para o prêmio da soberana vocação de Deus ". [Adenda
ao cap. xiv., Progress .]
III. PRIVILÉGIOS MAIS ALTOS .
Bendito o incidente inicial para a alma pária longo que o levou ao sacerdote, em
vivo contato com a pessoa que poderia declará-lo limpo. Fico feliz a experiência da sua
purificação o que lhe deu a qualificação novamente para a comunhão com Israel.
1. Segundo a aptidão assim é privilégio regulamentada . A primeira limpeza só lhe
deu acesso ao campo (v. 8); espera os sete dias qualificou-o a entrar em sua tenda (v.
8); o após a purga-lo equipado para o tabernáculo. Mais graça para aqueles que aspiram
superior. Mas os avanços sucessivos na vida divina vir de acordo com a nossa
preparação para entrar neles.
2. favores espirituais aumentar à medida que avançamos . Quanto mais tempo
vivemos em Cristo e avançar na cultura das virtudes e hábitos cristãos, a mais bem-
aventurada se torna o nosso Estado; prazeres mais íntimos e garantiu, delícias mais ricos
e elevações mais elevadas. Piedade não dá seus frutos mais preciosos no início. Os
luxos são mais fascinante, os triunfos são mais esplêndida, a satisfação é a mais
completa, as virtudes são mais como Cristo quanto mais tempo permanecer na graça e
buscar as coisas que são de cima. A vida santuário mais feliz ainda só começou a
"gosto" como o Senhor é gracioso. A mais ampla aplicação do "sangue" e "petróleo"-
graças da redenção e consagração, podem ser ultrapassados pelas realizações ainda mais
ricos; para "Ele dá maior graça . "Então podemos avançar mais perto ainda, até que"
aparecem em Sião diante de Deus ", e ganhar a maior santidade ea felicidade mais
elevada."
Tópico: GRAÇA PARA OS POBRES (Versos 21-32)

"A lei daquele em quem estiver a praga da lepra, cuja mão não é capaz de obter o
que estipulada para a sua purificação. "
"Se ele ser pobre": assim, abre a mensagem delicada do Céu para os
necessitados. "E não pode ficar tanto . "E então? Que ele traga a oferta menor, e que
seja aceito por sua expiação tão facilmente como as ofertas maiores (v. 8) do homem
rico que é capaz de conseguir "o que estipulada para a sua purificação."
I. A POBREZA NÃO É UMA BARREIRA PARA A LIMPEZA DA GRAÇA DE DEUS .
1. Graça atende o necessitado apenas onde ele é, e como ele é. O sangue expiatório é
trazido ao alcance do mais baixo, a muito mais fraco. Todos os que precisam dela pode
tê-lo. " Aquele que não tem dinheiro ", etc (Is 55:1).
2. Necessidade humilde temer nenhum desrespeito negligente . O homem pode
desprezá-los, colocá-los de lado: não é tão gracioso, nosso Salvador.Dentro aqueles cujo
destino é difícil, pode haver almas belos, "rico em fé."
Sejamos muito concurso;
A alma pode ser mais humilde
Um templo de tesouro inestimável
Isso só Deus pode ver.
II. POBREZA NÃO TEM QUALQUER INFLUÊNCIA SOBRE O MÉRITO DO SACRIFÍCIO

EXPIATÓRIO .
1. O valor da expiação reside , não no estado e os recursos sociais do ofertante,
mas no sangue sacrificial . Não é o que somos, mas o que Cristo é e tem feito por nós,
que forma a base a certeza de nossa aceitação. O sacrifício da cruz tem a mesma
eficiência a toda alma que traz diante de Deus como a sua oferta, seja humilde ou rica. E
na oferta menor, em igualdade com os mais ricos, não foi exibido o valor total da obra
expiatória, "precioso sangue", uma vítima sem mancha, um substituto perfeito para a
impureza do homem.
2. A aceitação dos pobres é garantida por este sacrifício. Não há necessidade de
apreensão no seio dos humildes, os fracos, os necessitados, o receio;todos são bem-
vindas no chão de uma oferta como eles são " capazes de obter. "Nada além. Jesus disse
à mulher: "Ela fez o que podia . "
III. POBREZA NÃO OFERECE QUALQUER DESCULPA PARA NÃO BUSCAR A
MISERICÓRDIA DE DEUS .
1. Sem a apresentação da oferta do sacrifício nenhum poderia ser readmitido ao
favor divino e companheirismo. Deus não iria dispensar a expiação, no entanto
endireitou caso do indivíduo. Cada um, o mais pobre, tem que vir com sacrifício. Jesus
Cristo deve ser a confiança de cada um e de esperança. E não há graça em Sua cruz
meritório para cada um. Deus permitirá que ninguém a desculpar-se. Sacrifício ou
rejeição!
2. Os termos de admissão para a vida divina é que trazemos o nosso
melhor . " Tal como ele é capaz de obter. "Nem pleiteando a pobreza como uma razão
para fazer mal, oferecendo uma apresentação fraco do que é justificável. O pobre não
pode cobrir-se dos requisitos de Deus por sua penúria, mas deve trazer ", como eles são
capazes de obter", o seu melhor . Nenhum pode "oferecer a Deus o que lhe custa nada .
"Deus iria rejeitá-la como uma" oblação vão. "óbolo da viúva era agradável a Cristo
como sendo" toda a sua vida. "
" Pouco a fé "não é senão uma oferta pobre para trazer a Cristo: mas se o tremor e
alma ansiosa pode apenas trazer isso ", admite-se de acordo com o que o homem tem e
não segundo o que não tem. "
Nossos ofertas de tesouraria para o santuário, nossas energias que trabalham no
serviço cristão, nossos talentos para falar com os outros para Cristo, ou em orações a
Deus para abençoar o trabalho sagrado; tudo está nesta princípio divino ", como ele ser
capaz." Então, os sacrifícios serão bem-vindas, ea alma admitido em todo o
companheirismo e felicidades da graça. [Adenda ao cap. xiv., Pobreza .]
Tópico: PUREZA NA CASA (Versos 34-53)

Ele desperta admiração que a lepra podia se agarrar às paredes, poderia fixar-se
sobre as pedras de uma casa, em alguns casos, desafiando a purgação, necessitando, por
isso, a demolição da estrutura e a expulsão de todos os seus materiais sujos, num lugar
imundo . As precauções aqui dadas assim manifestar expressamente o perigo , e
denotam que Deus abominava casa contaminação igualmente com a impureza na
pessoa humana. Ele não é o único que " os pecadores não permanecerão diante dele "(Sl
05:04, 5), mas imundos coisas foram se revoltando a Ele-" tudo (bem como todo
aquele ) pratica abominação ou comete a mentira "(Ap 21:27) é odioso para ele. Assim,
Deus é enfática na condenação de qualquer coisa contaminando em moradas do Seu
povo . Se limpo, suas casas deve ser puro .
I. LIMPEZA DOMÉSTICA DEVE DISTINGUIR AS MORADAS DO BEM .
1. Certamente uma mente pura se expressará na limpeza escrupulosa em seus
arredores . Virtude e piedade são plantas sensíveis, recuando de cada impureza física.
Queimaduras fala do retorno do devoto de Cotter para
Sua limpo lareira-Stane, seu parcimonioso sorriso de wifie.
Goldsmith assinala o prazer Traveller como
Seu parceiro amado, prepotente de seu tesouro,
Exibe sua limpa platter no tabuleiro.
Ele iria provar um estudo agradável notar como personagem pode ser testado por tais
purezas domésticos minutos.
2. Certamente, a limpeza de uma casa reflete sua influência sobre aqueles que nele
habitam . Se os ocupantes de pureza em si selos em casa, o estado da casa lança de volta
impressões do ocupante.
Thomson diz:
Mesmo de pureza do corpo, a mente
Recebe uma ajuda simpático secreta.
E não menos de pureza de cenas domésticas.

3. O motivo para tal limpeza será com o cristão, o respeito por
Deus aprovação . Que cuidados não Martha sente que cada ponto eo artigo em sua casa
Betânia deve ser impecável e brilhante, sabendo que o Senhor Jesus poderia estar lá
qualquer hora como um convidado. Limpeza é promovida por um espírito de reverência.
Um servo com esta cláusula,
Faz labuta divina;
Quem varre a sala , quanto ao teu leis ,
Faz isso e th ação "bem -. Geo. Herbert .
4. Esses cuidados para satisfações casa simples torna as habitações deliciosas para
seus ocupantes. É o sentido da pureza e do cuidado que nos encontramos em casa, que
nos leva a descansar tão confiantemente lá. Suspeita e detração pode perturbar o
pensamento e estragar prazer quando em cenas onde o amor ea piedade não fizeram
doce para nós; mas tudo é bom e genial em casa. "No pouco espaço tão quente e
brilhante" (Tennyson) em qualquer lugar no grande mundo, como aquele em que mãos
suaves fizeram tudo tão satisfatório para nós.
E, embora, como diz o provérbio francês afirma, "a cada pássaro seu ninho é justo",
mas não é fácil acreditar que é justo, se o ninho ser derrubado.
O conforto sóbrio, que molas toda a paz
A partir do grande conjunto de pequenas coisas;
Em relação a estes pequenos cuidados da filha, esposa, ou amigo,
As alegrias quase sagrados da casa dependem -. HANNAH MORS .
II. INÍCIO SANTIDADES SERÁ ESCRUPULOSAMENTE MANTIDO PELO PIEDOSO .

1. Impurezas forçaria a entrada nas casas do povo de Deus ainda . Nem manchas
leprosas clivagem para a estrutura, mas morais manchas peste
eintelectuais contaminações. Nudez de arte e imagens sensuais, e indecentes desenhos,
pelo qual os pais incautos adornam suas salas, livros e revistas, com artigos e histórias
em que há uma mancha sobre a virtude, ou um sorriso de escárnio contra a verdade, são
irresponsavelmente posta sobre a mesa, porque está na moda para a subscrição de tal
literatura. companionships pressionar em nosso recinto familiar, o que é difícil de
recusar; amizades que são desejáveis para fins mundanos são permitidos em famílias
cristãs, mas em que se cumpre o aviso, "as más conversações corrompem os bons
costumes." Em verdade, em todos esses casos, "não me parece que existe, por assim
dizer, uma praga na casa "(v. 25).
2. mentes devotos vão resolutamente purificar de família todas essas
impurezas . Não seria um trabalho fácil ou agradável para " esvaziar a casa "(v. 36),
para" tirar as pedras em que estiver a praga "(v. 40)," ter a casa raspada dentro ao redor
"(v . 41); mas o trabalho tem de ser rigorosamente feito em nome de Deus! " Aborrecei
o mal! "não dando assentimento ou conivência com o que poderão contaminar. Dever ,
não afabilidade, é a lei do cristão. Os pais são home-tutores. O marido é o banda da
casa . Pode não haver frouxidão na manutenção da casa. "Se alguém não cuida dos seus
própria casa, tem negado a fé, e é pior do que o infiel" (1 Tm. 5:8).
Home foi designado "irmã caída do céu"; e é-se pura e santificou-a semelhança mais
próxima para o céu. Para Adão, o paraíso estava em casa; para o cristão, a casa deve ser
o paraíso. Haja pureza imaculada da casa.
Em torno de cada, santuário nacional pura,
Flores brilhantes do Éden flor e barbante,
Nossos lares são altares todos -. KEBLE .
III. HABITATIONS INCURAVELMENTE CONTAMINARAM ESTÃO DESTINADOS À

DESTRUIÇÃO .
Não há alternativa. Se a praga não pode ser preso e removido, a habitação deve ser
demolido; "Ele deve quebrar a casa "(v. 45).
1. habitações destruídos ; deixá-los alertar contra os princípios mais fracas do erro e
do pecado, contra a conivência do menor abandono da santidade.Obras erradas
arruinar! Casas mais puras tornaram-se devastado por desatenção incautos a pequenas
impiedades. Se uma casa é para ser salvo, o pecado deve ser fora barrado.
2. Santificados casas . O mal pode ser purgado (v. 49). Pergunte visitantes
sagrados para entrar; não "sacerdotes" agora, mas a presença do bom, o virtuoso, o
cristão, e deixar que o sangue expiatório (v. 50) têm aplicação, e "a água corrente "da
palavra de Deus, a fonte viva da verdade sacerd, ser utilizado. Não há remédio para
defeitos de casa e contaminações; ea destruição de uma família pode ser evitado, a
"salvação de uma casa" (Lucas 19:9) pode ser fixado, pela admissão nela do próprio
Salvador, e as graças de Seu reino, as agências de religião, eo santificadora influência
da oração em família e leitura da Bíblia; por tanto a praga pode ser expulso, ea casa
"será limpo" (v. 53). [Adenda ao cap. xiv., Início .]
LINHAS de versos sobre o Capítulo 14

V. 2 -. Tema : A LIMPEZA DO LEPROSO "Esta é a lei do leproso no dia da sua
purificação: será levado ao sacerdote."
Considere-
I. A DOENÇA .
1. Sua designação peculiar Lepra a "praga de furúnculos" (Deut. 28), que se aplica
muito à força para o pecado.
2. Suas características distintivas. Pequeno em aparência; assim em um curso
vicioso da vida. Ele espalhou gradualmente , assim como o pecado, distribuídos por
todos os poderes e faculdades de um homem.
3. Suas conseqüências perniciosas . A doença foi prejudicial para a sociedade ,
como sendo infecciosa e pernicioso; para a própria pessoa , excluindo-o de toda a
sociedade, civil e religiosa. Assim pecadores outros corruptos, enquanto seus caminhos
abomináveis desligá-los da comunhão dos fiéis.
II. O CUBO DA DOENÇA .
1. Nenhum meio humanos poderia ser aproveitar . O leproso ficaria feliz em ter se
curado. Nenhuma arte do homem era eficaz (2 Reis 5:7). Nós não temos nenhum
remédio de concepção do homem para o pecado (Rm 7:19, 24).
2. Se o leproso foi curado, foi por Deus sozinho, sem a intervenção de meios
humanos . Comp. Lucas 17:14; Isa. 51:7. Nada foi prescrito ou tentativa para a remoção
deste cinomose E só Deus pode remover pecado, etc Rom. 7:10, 18; Efes. 5:9; 1
Ped. 02:02.
3. Mas a cura foi associada com sangue e de água . E, para ser purificado da lepra
do pecado, devemos ter aplicado o sangue eo espírito de Cristo (1 João 1:7;. Ez 36:25).
II. A CONFIRMAÇÃO DA CURA PELO SACERDOTE .
1. Uma pessoa foi para não ser pronunciado limpo de repente . O sacerdote era usar
muita cautela e deliberação. Cuidado deve ser exercido pelos ministros e titulares de
cargos na igreja para com aqueles que são candidatos à bolsa.
2. Quando se evidentemente parecia que tinha sido transmitida solidez ao seu corpo
desordenado, este foi declarado com a devida solenidade . Aqui vemos a preeminência
do nosso Sumo Sacerdote; por enquanto o sacerdote simplesmente declarou o leproso
curado Ele mais efetivamente cura.
Que aqueles infectados com a lepra se aplicam a suas almas o remédio
divinamente; e-
Que aqueles que foram purificados a partir dele cuidadosamente cumprir o dever
intimados sobre eles (v. 10, etc) -. W. Sleigh .
V. 3 Tema : COMPAIXÃO DIVINA EXIBIU .
O leproso solitário, desejando uma audiência com o padre, iria para o acampamento,
e aguardar a oportunidade de apresentar o seu caso. O sacerdote, de verificar que os
seus serviços foram obrigados, sairia para fora do arraial, e cumprir o seu dever. Isto
indicaria que a condição do leproso-
I. EMBORA INDEFESO NÃO ERA IMPOSSÍVEL . Ele não podia curar-se-nenhum
homem mortal poderia curá-lo, mas o padre, como meio de comunicação do céu,
poderia ser o canal de purificação. Desamparado, na presença dos homens, que estava
esperançoso na presença do Senhor. Assim, os pecadores, reprovados por seus
companheiros, são renovados e restaurados por seu Criador. A condição do leproso-
II. EMBORA REPULSIVA NÃO ERA IRRECUPERÁVEL .
Ele foi evitado pela sociedade, e de marca como imundo; mas o padre saiu do
acampamento e encontrou, mostrando que o Senhor não lhe tinha dado para cima, não
estava disposto a curá-lo. Deus, enviando o Seu Filho amado para o nosso mundo, foi
revelado ao nosso encontro, para não falar de uma distância, e nos tratam como
reprovados, mas Ele veio perto de nós, nos tocou, desgastado nossa humanidade, para
que sejamos curados. Aqui, na verdade, é a compaixão divina; conhecer-nos, não com
desdém ou para destruir, mas para santificar e salvar -. FW B .
V. 4 -. Tema : UM TIPO DE REDENÇÃO .
Embora o rito prescrito aqui estava a ser observado após o leproso foi curado, mas
ele pode ser considerado como típico da oferta feita para a remoção do pecado da alma
do homem.
I. LIMPEZA DO LEPROSO FOI ADQUIRIDO POR -
(A) Infliction de morte . Dois vivos e de aves limpas trouxe para padre; um deles
morto, seu sangue aspergido sobre leproso a ser purificado, sete vezes.Através do
sacrifício da vida de Cristo, pelo seu sangue, temos o perdão dos pecados.
(B) A vitória sobre a morte . A ave viva após ser mergulhado no sangue da ave
imolada foi solto em campo aberto. Aqui temos, se não ilustração digite-ainda, de
conquista sobre o túmulo por aquele que os nossos pecados em Seu próprio corpo na
árvore.
. II LIMPEZA DO LEPROSO FOI COMUNICADA POR -
(A) aplicação pessoal . O sangue era aspergido sobre a pessoa a ser
purificado. Então, nada menos do contato real com a virtude da morte de Cristo vai
purificar do pecado.
(B) a aplicação repetida . O sangue era aspergido sete vezes, para indicar que a cura
foi profunda e completa. Nós precisamos da constante aplicação dos méritos do
sacrifício de Cristo para remover a culpa que estão constantemente a contratação do
contato com um mundo pecaminoso, ea revolta da depravação permanecendo em nossos
corações.
Assim, chegando ao sacerdote, e submeter-se à ordenação de limpeza, o leproso
seria ensinado-
(1) A humildade . Ele seria profundamente impressionado com a sua corrupção e
indignidade.
(2) Gratidão . Que Deus tinha inventado meios pelos quais tão impotente uma
condição pode ser atendidas, tão miserável estado ser alterado.
(3) Responsabilidade . Se limpou assim ele seria uma nova criatura; Espera-se viver
uma vida nova; a obrigação duradoura para aquele que tinha dado a cura. Assim, a
redenção; aqueles que são salvos são ensinados a humildade, gratidão,
consagração. "Vós não sois de vós mesmos", etc - FW B .
Vv. 8, 9 -. Tema : A SANTIFICAÇÃO .
Esforços pessoais do leproso para si mesmo para acompanhar os serviços prestados
por ele pelo sacerdote. Ele a cooperar com os meios divina empregues.Nas indicações
dadas, meios de santificação são sugeridas, tais como-
I. PURIFICAÇÃO DE ASSOCIAÇÕES . Leper para "lavar suas roupas."
II. MORTIFICAÇÃO DO EU . "Rapará todo o seu cabelo."
III. MEDIDAS DE REFORMA . "Lave o seu corpo em água."
IV. AUTO-EXAME ESCRUPULOSO . "Fica-te para fora de sua tenda por sete dias."
V. SOCIEDADE CONGENIAL . Quando purificado, o leproso foi restaurado para a
adoração do tabernáculo, apresentado publicamente na porta diante do Senhor. Ele foi,
então, autorizado a se misturar com a vida sagrada e social da nação.
Santificação, um progressivo trabalho. Estamos " ser salvo "nesta vida. Nossa
purificação completa depende de perseverança na utilização de meios divinamente
designados. Circunspecção constante e introspecção essencial. Santificação na terra
culmina na apresentação diante da presença do Senhor no céu, sem mancha nem ruga,
nem qualquer coisa -. FW B .
Vv. 21, 22 -. Tema : SEM DESCULPA PARA NEGLIGENCIAR MEIOS DE LIMPEZA .
Como em outros ritos, prevê-se aqui feita, de modo que mesmo os mais pobres não
estavam excluídos de ordenança de cura, de modo que ninguém poderia fazer desculpa
para justificar a negligência. Havia-
I. GRADAÇÃO NAS OFERTAS . O leproso era oferecer ", como ele poderia
obter." Deus não espera mais do que podemos fazer. Ele exige o melhor que podemos
oferecer; se nós oferecemos o nosso melhor que Ele aceita.
II. IGUALDADE NOS OFERTANTES . O que quer que eles trouxeram tudo o que estava
em cima de um nível moral perante o Senhor. Ele não faz distinções, na concessão de
Sua misericórdia, entre ricos e pobres.
III. INTEGRALIDADE NA RECUPERAÇÃO . A pequenez ea pobreza da oferta não
impediu a plena bênção vinda no leproso; todos iguais pronunciado limpo quando as
condições cumpridas. Os méritos do sacrifício de Cristo mais do que compensar os
defeitos e deficiências em nossos serviços. Embora nós e nossas obras são menos do
que nada, Ele é tudo em todos -. FW B .
Vv. 17, 25, 28, 29 -. Tema : INTEGRALIDADE DA LIMPEZA .
O leproso não foi apenas limpos de corrupção, entregues a partir de deficiências do
passado, mas apresentou a uma nova vida. Ele agora é o servo do Senhor, e deverá
entrar em pacto solene com ele. Não era para ser de agora em diante,
I. ATENÇÃO DEVOTA AOS COMANDOS DIVINOS . A "orelha direita" do leproso
purificado tocou com sangue e óleo.
II. SERVIÇO ENERGÉTICO . A "mão direita" tocado, etc
III. OBEDIÊNCIA PRONTO . O "pé direito" tocado, etc
IV. CONSAGRAÇÃO INTELIGENTE . "O óleo derramado sobre a cabeça." Assim,
todos os nossos poderes devem ser separados para o serviço e glória daquele que tem
interposta para nos salvar, e que nos diferencia como Seu povo peculiar pela lavagem da
regeneração e da renovação do Espírito Santo . - FW B .
Vv. 33, 34 -. Tema : CASAS LEPROSO .
As coisas materiais não maus em si mesmos, ainda, desde a queda, eles muitas vezes
se tornam veículos de contaminação, incentivos à depravação. Homem desfigurou o
mundo e fez dele como uma casa leproso, de modo que "toda a criação geme e
penúrias" por conta do pecado, as canções são cantadas Syren para enganar os incautos,
e as luzes de demolição são mantidos fora de cenas que aparecem ao mesmo tempo bela
e seguro. A lepra de lascívia, libertinagem, muitos se apegam a uma habitação no meio
mesmo da sociedade cristã civilizada. Assim-
I. O MUNDO, COMO A CASA DO NOSSO LEPROSO CORRIDA TORNOU-SE . Vamos
tomar cuidado com o seu tentador, manchando influências.
II. O CORPO, COMO A CASA DA ALMA TORNOU-SE LEPROSA . Não só contém
sementes de mortalidade, mas da depravação. Corrupção se apega a todas as suas
questões e poderes. O mundo será purificado pelo fogo finais de demolição; o corpo vil
de nossa mortalidade deve ser alterada por nosso Senhor ressuscitado, se vivemos e
morremos com Ele -. FW B
Vv. 45-49 -. Tema : DEPRAVADO AMBIENTE A SER DEMOLIDO .
Todo o esforço era para ser feito para efetuar a limpeza completa de casas
leprosas; tais esforços falhando, as casas estavam a ser puxado para baixo e os materiais
transportados para um lugar impuro fora da cidade. Então-
I. DEVEM SER FEITOS GRANDES ESFORÇOS PARA PURIFICAR AMBIENTES
CORRUPTOS . No mundo, as nossas próprias casas, em nossos corpos, em
nossascorações .
II. DESTRUIÇÃO COMPLETA DEVE ACONTECER ONDE A CORRUPÇÃO É
INCURÁVEL . Por fim, a casa foi demolida, para impedir a propagação da infecção, para
mostrar ódio de corrupção. Então, no final, quando o período de liberdade condicional é
longo, todos depravação não curado será removido para um lugar imundo; o finalmente
impuro, mesmo em ambientes, será destruído. Pureza triunfará em última instância,
sobre a corrupção, e da felicidade sobre a miséria -.FWB

DESAMPARO
Um médico, atendendo um paciente cristã, tornou-se preocupado em ganhar tanta
segurança espiritual e alegria em Cristo como o doente manifesta, e perguntou como ele
poderia ser assegurada. Ele respondeu:
"Doutor, eu senti que eu poderia fazer nada , e por isso pus o meu caso em suas
mãos; Estou confiando em você . "
Ele viu a simplicidade da forma, impotência absoluta, mas absoluta confiança em
Cristo; e ele encontrou a paz nele.
"Senhor, salva-me do meu pecado;
Teu é o trabalho sozinho;
Venha para esta alma errante da mina
E fazer que o poder conhecido ".
- OFFORD .
PURIFICADOS
Sua vestimenta era simples, e suas sandálias desgastadas;
Sua estatura modelado com uma graça perfeita;
Seu semblante a marca de um Deus.
Ele olhou em Helon sinceramente algum tempo,
Como se seu coração foram transferidos; e abaixando-se
Ele pegou um pouco de água na mão
E lavou testa do doente, e disse: 'Seja limpo!'
E eis! as escalas dele caíra, e seu sangue
Cursou com delicioso frescor em suas veias,
E as palmas das mãos secas cresceu úmido, e em seus lábios
A suavidade orvalhada de uma criança de estola.
Sua lepra foi curada ; e ele caiu prostrado aos pés de Jesus, e worshipp'd-Lo. "
- WILLIS : Quarto para o Leproso .
SANTIFICAÇÃO
"Justificação refere algo feito por nós; santificação , algo feito em nós. A primeira é
uma mudança em nosso estado, o outro em nossa natureza. A ninguém é perfeito, a
outra gradual. Aquele é derivado de obediência ao Salvador, o outro de Seu Espírito A
um dá um título para o céu, o outro uma iminência para ele.Suponha que você tem um
filho; você proibiu-o de entrar em um lugar de contágio sobre a dor de perder tudo o que
poderia deixá-lo. Ele vai, e é apreendido com a infecção. Ele é culpado, pois ele havia
transgredido o seu comando; mas ele também está doente . Você não percebe que
seu perdoando ele não curá-lo? Ele quer não só o perdão do pai, mas a ajuda do
médico. Em vão ele é libertado do confisco de sua propriedade, se ele ficar sob a força
da desordem "-. JAY .
"Quem seria purificado de todo pecado
Obrigação de santo altar de Deus trazer
O todo da vida, suas alegrias, as suas lágrimas,
Suas esperanças, seus amores, seus poderes, seus anos,
A vontade, e cada coisa querida. "
- ALLIS .
PROGRESSO
"Pássaros de vôo nunca são tomadas no passarinheiro de consciência." - SECKER .
"Ele nunca foi tão bom como deveria ser, que não se esforça para ser melhor do que
ele." - WARWICK .
"É assim com tudo escalada: Cada passo para cima faz outra necessário; e por isso
devemos continuar até chegarmos ao céu, a cúpula da aspiração de tempo. "-
HW BEECHER
"Todo o crescimento que não é o crescimento em direção a Deus
Está crescendo a decadência "-. GEO. MACDONALD .
POBREZA: O SANTO POBRE

"A casca pode ser grosseiro, que encerra a pérola. Um cofre de ferro pode deter
tesouros de ouro. Um quadro quebrado pode conter a imagem mais bonita.Crentes
pobres podem ser ricos cristãos "-. BOWES .
"Não havia nenhuma parte da criatura-santidade que eu tinha um tão grande sentido
da beleza de como a humildade, quebrantamento de coração, e pobreza de espírito; e
não havia nada que eu tão ardentemente desejou. Meu coração se agita após esta-estar
diante de Deus como no pó; que eu poderia ser como nada, e que Deus possa
ser tudo ; que eu poderia tornar-se uma criança "-. EDWARDS .
"O Imperador ouviu que os tesouros da Igreja havia sido confiado a São
Lourenço; ele foi levado perante o tribunal e obrigados a confessar onde esses tesouros
estavam escondidos. Ele respondeu que em três dias ele iria mostrar-lhes. No terceiro
dia de St. Laurence reunidos os doentes e os pobres, a quem ele havia dispensado
esmola, e colocando-os perante o tribuno disse: "Eis! aqui estão os tesouros da Igreja de
Cristo . "
"Riquezas de Deus a minha alma ser dada,
E 'tis o suficiente para a terra eo céu! "
- HANS SACHS .
"Que a vida na Terra pode ser a batida
Em que por querer a alma é provada;
Pois Ele cuja palavra é sempre certo,
Hath disse que "Bem-aventurados os pobres." "
- WELD .
CASA
"A casa de um homem deve estar no topo da colina de cherfulness e serenidade; tão
alta que sem sombras repousará sobre ele; e onde a manhã chegar tão cedo e à noite se
demora tão tarde que o dia tem o dobro de horas douradas como os de outras cenas casa
deve ser o centro da alegria "-. BEECHER
"Oh, casa feliz! oh, casa extremamente abençoado,
Onde Tu, Senhor Jesus Cristo, a arte entretido
Como os clientes mais bem-vindo e amado,
Com verdadeira devoção e com amor não fingido;
Onde todos os corações batem em uníssono com a Tua,
Onde olhos crescer mais brilhante como eles olham em Ti,
Onde todos estão prontos ao menor sinal
Para fazer a Tua vontade, e fazê-lo de todo o coração. "
CAPÍTULO 15
As impurezas físicas Secretas
LEITURAS SUGESTIVAS
Impurezas secretas, seja de homens ou mulheres, são cuidadosamente discriminados

aqui como resultante da relação sexual culpado, e como o efeito da enfermidade
natural. Deus tem pensamentos de popa para o licencioso, Ele marcas ele como poluído
e poluente, e interditos de todos os privilégios daqueles que se tornaram vilmente
contaminado.
No entanto, mesmo onde não há vileza moral atribui à imundícia, onde a impureza é
a conseqüência da debilidade física e processos naturais, Deus impõe exclusão. Pois,
embora o Senhor é muito lamentável para as nossas fraquezas ", conhece a nossa
estrutura, e se lembra de que somos pó", commiserates nossos males secretos, e "breaks
não o caniço rachado", no entanto, somente a limpeza pode ser permitido livre exercício
de sociais e favores espirituais dentro do campo e congregação de sua "nação santa".
Considerando-se ainda o valor sanitário dessas proibições e leis que discernir a
sabedoria ea bondade de Deus, pois eles colocaram a proibição da auto-indulgências
destruindo e prendeu a contaminação de doenças repugnantes. Mas, como um
testemunho da necessidade de pureza moral e espiritual na pessoa e hábitos do povo de
Deus estas restrições estão cheios de significado. "Purifica-me tu de faltas secretas ".
DICAS homilética
I. A vileza angustiante da natureza humana caída. Um ribeiro perene de
impureza . Enquanto não santificado pela graça, não só é verdade sobre o "corpo de
humilhação" que "em nós, isto é, em nossa carne, não habita bem algum", mas todos os
seus hábitos e fraquezas são corruptos e corruptora. Que ocasião é deixado para "glória
na carne"? Que aqueles que alardear a dignidade da natureza humana ver seu lado
revoltante neste capítulo. Então, "toda a boca deve ser parado, e todos se tornam
culpados diante de Deus."
II. A santidade inoxidável necessário na presença de Deus . Qualquer solo,
mancha ou marca de impureza deve fechar o imundo de vir perto de onde Ele
habita. Jeová mesmo havia associado com este povo, estava no meio deles; E como ele
não podia suportar contaminação Ele insiste na santidade mais rigoroso, em suas
pessoas, sua privacidade, suas casas, sua adoração. Ele carrega o seu apelo para nós que
"santidade perfeita no temor de Deus". "Lave-lo, torná-lo limpo, arrumar o seu mal de
diante dos meus olhos."
III. As disposições generosas feitas para a limpeza do pecador . O sangue e
purificação da água redentora estão novamente disponíveis expiaçãoatravés de Cristo,
e santificação através do Espírito e da Palavra; estes são eficazes, mesmo para mais vis
manchas e impurezas mais repugnantes.
Assim, enquanto "no corpo", cujo cada hábito e afirma a sua enfermidade
corruptness natural, nós podemos esperar para renovar graça, pela redenção e lavagem
que o evangelho oferece a todos os que vão "lavar e será limpo."
" Nós temos o sangue de Cristo! ", disse Schliermacher, e assim passaram para a
glória.
NOTAS
i. indecências tanto chocar uma mente virtuosa, e são notavelmente ofensivo a
santidade divina.
ii. A moldura humana , formada para usos nobres, podem ser mais vilmente
degradada por indulgências proibidos
III. paixões baixas , se permitido o balanço, infligir misérias dos outros, implicando-
os na humilhação de impureza comunicado.
iv. escondidos impurezas físicas são tão minuciosamente marcada pelo Onisciente
Eye como são as impurezas leprosos flagrantes.
v A mais enfática repugnância é perceptível na denúncia de Deus dessas impurezas
sexuais secretos do que de quaisquer outras formas de contaminação humana.
vi. Nossa cura do Senhor da doença segredo da mulher (Marcos 5:25, 27) pode ser
autorizado a indicar a fonte de ajuda para todos os que pedem a libertação de corromper
fraquezas e tendências viciosas.
vii. Infinita piedade forneceu expiação, e limpeza de, até mesmo os nossos pecados
mais vis, igualmente como para nossas fraquezas naturais.
Homilias SECCIONAIS
Tópico : O ODIOSO DE PESSOAL IMPUREZA (Versos 1-14, 19-27)
Estes regulamentos, que à primeira vista podem parecer indelicado e desnecessário ,
eram "santo, justo e verdadeiro." Entre o licencioso idólatra egípcios Israel viria a se
tornar um modelo de pureza; nenhum pecado secreto de qualquer tipo tolerados entre
eles. Leis necessárias para o bem-estar físico e moral de toda a nação, não deve ser
considerado ofensivo. Uma grande multidão estava a ser conduzido através do deserto
com um acampamento lotado de barracas.Nada, em tal caso, seria mantê-los pura e
fazer vida social tolerável, mas tal legislação rígida como os regulamentos mosaicos
intimados. Estes regulamentos:
I. AFIRMADO A NECESSIDADE DE PUREZA PESSOAL ESCRUPULOSO .
Não foram só as pessoas a estar em guarda contra doenças como a lepra, que se
revelou por manifestações externas, mas contra impurezas secretas que podem ser
conhecidos apenas às pessoas que sofrem dos mesmos. Assim, o acampamento do
deserto seriam mantidos de degenerar em um viveiro de impureza e da doença. Em
qualquer pecados flagrante os judeus como uma nação caiu, eles nunca se tornou
notório por impureza ou imoralidade, e, até hoje, as fileiras do licencioso são
visivelmente livre de membros da família de Abraão. O evangelho não é menos rígido
em suas exigências de pureza pessoal; na verdade, ela investiga a natureza moral do
homem mais profundamente, e exige pureza de pensamento e desejo, bem como de
palavras e atos. fins viciosos unaccomplishedsão considerados como realizados. O
evangelho condena toda espécie de impureza que contaminam o corpo, e ensina maior
moralidade do que a lei cerimonial que nunca chegou.
II. SUGERIDA A NECESSIDADE DE SPOTLESSNESS MORAL COMPLETA .
Ter que reparar que o sacerdote ; e, quando curados, para comparecer perante o
Senhor , sugerem naturalmente à mente a necessidade de absoluta pureza de coração ao
serviço de Jeová. Ele, que exigiu a remoção completa de toda a poluição da estrutura
física, deve exigir verdade e pureza no coração humano. Todo pecado é uma outflowing
doente e desperdício da vitalidade da alma. Como nenhum deles era muito impura para
aplicar ao sacerdote, nenhum caso tão desesperado, mas pode ser curada, de modo que o
mais vil dos vis pode reparar ao nosso Grande Sumo Sacerdote, que é capaz e disposto a
salvar aao extremo da necessidade humana, com toda a do mundo, através de todos
time.-FW B .
Tópico : AS CONSEQÜÊNCIAS DA IMPUREZA PESSOAL (Versos 13-18, 28-33)

As leis da natureza não pode ser posta de lado, ou pervertido, sem a imposição de
sanções sobre o delinqüente. Este mundo é um lugar, mas não o lugar de castigo pelo
pecado. Impureza da vida implica fraqueza, sofrimento, vergonha, desgraça e miséria
foram a pena suportados por aqueles cerimonialmente contaminado, ensinando-nos-
I. ESSA IMPUREZA PESSOAL NATURALMENTE ACARRETA CONSEQÜÊNCIAS
DESASTROSAS .
O corpo torna-se deteriorado, a resistência reduzida, quando os vícios de uma obra
de caráter secreto no escuro, a base da vida. A mente torna-se debilitada, a
alma degradada. O sensualista e impuro levar a marca da sua maldade em cima de seu
rosto, sinais de seu caráter imoral em sua marcha. Impureza pessoal impede o portão
para o céu! pois há nada que contamine ou abominação opera pode entrar. Suas
conseqüências se estendem para os outros; para pessoas moralmente impuras transportar
contaminação onde quer que vá, como a lei declarou o imundo fez nos casos antes de
nós. Os judeus foram ensinados que o mais leve toque transmitida corrupção; assim, as
influências pecaminosas, no entanto, aparentemente, ligeiro, viciar e transmitir a
infecção moral. Bendito seja Deus nos ensina-
II. QUE AS CONSEQUÊNCIAS DE IMPUREZA PESSOAL PODE SER PRESO E REMOVIDO .
Pessoas e coisas impuras pelo contato com o impuro podia ser purificado por ser
banhada em água, bem como a apresentação de duas aves limpas ao vivo para uma
expiação. Assim, não só as pessoas impuras poderia obter a limpeza, mas o vínculo de
suas influências corruptas poderia ser suspensa. As manchas de culpa, o curso do
pecado, só pode ser preso e removido pela intervenção do Senhor. As conseqüências do
pecado em nosso mundo só pode ser combatido pelas influências santificadora do
Espírito Santo, ea vida sacrificial do Cordeiro imaculado de Deus.
Nota 1: As Leis respeitando impureza poderia não ter sido inventado pelo
homem ; para a natureza humana não voluntariamente infligir penalidades sobre si
mesmo, não traz seus vícios para a luz do dia, e citar eles no bar da opinião
pública; para, "os homens amam as trevas do que a luz, porque as suas obras eram más."
Nota 2: Em vez de pecado fluindo secretamente de nossas palavras e ações,
corrompendo a nós mesmos, e contaminando os outros, "luz" é a brilhar a partir de
nós , puro, alegre, penetrante, divino. Assim será a nossa vida redundará para a glória de
Deus, e contribuir para a regeneração moral da nossa raça -.FW B .

. V. 2 - Tema : O FLUXO SEGREDO DO PECADO . "Quando alguém tiver fluxo da sua
carne, por causa do seu fluxo será imundo."
Jeová exige pureza do corpo , bem como de mente e coração , por aqueles que
professam ser Seu povo, e se aproximar de Deus no culto sagrado. Nossos corpos, e não
deve ser desprezado ou negligenciado, mas manteve pura, como a obra de Deus ,
e como a morada da alma humana . A impureza se fala aqui, provavelmente o resultado
de libertinagem secreta, ou licenciosidade aberto, ou auto-poluição. Pecados secretos,
testemunhado por ninguém a não ser nós mesmos e Deus, viciar as fontes da vida, e
desperdiçar a substância de que nossos corpos são compostos. Assim, o Governador
moral do universo estabeleceu Seu estigma inevitável sobre tudo errado-fazer. Por este
estatuto sugerimos-
I. QUE O PECADO É UMA QUESTÃO IMORAL DE DENTRO DO HOMEM . Not a tez , que
podem facilmente ser alteradas; não uma excrescência , que se apega a apenas a
superfície; mas uma profanação radical emissão do fundo do coração, que é a fonte da
vida. Como o pecado repugnante e prejudicial é! Como inveterado seu domínio sobre a
nossa natureza! Fluindo de dentro, que muitas vezes escapa de detecção, e desafia todos
os recursos meramente humanos para a sua remoção. "Em nós, isto é, em nossa carne,
não habita bem algum;" quando íamos fazer o bem o mal reside em nós. O pecado não é
para ser eliminado pela mudança de cenário ou sociedade. Aqueles que se afastam da-
mundo eremitas, monges, freiras , etc, carregam suas más inclinações com eles, eo
fluxo segredo do pecado não cessa. No entanto moral o exterior a vida pode ser, para
fora do coração fluirá orgulho secreto, a incredulidade, a luxúria, os maus
pensamentos , que contaminam a alma eo fardo da consciência de culpa.
II. ESSE PECADO POLUI, ASSIM, CADA COISA QUE ELE ENTRA EM CONTATO
COM . O que quer que as pessoas mencionadas neste capítulo tocou ficou
imundo;mostrando como extremamente contagiosa da contaminação era. Assim, o
pecado polui e transmite em si. Como uma serpente, seu rastro é deixado por onde
passa. A beleza do mundo, as suas bênçãos e prazeres , foram distorcidas e abusada
pelo toque contaminação do pecado. Rezemos para ser mantido a partir de pecados
secretos. Sugestões para o mal venha nos corredores da memória, piscar de imagens nas
câmaras de imaginação. Indulgência em desejos impuros secretos vai induzir e estimular
o fluxo do mal moral do coração, perdendo os poderes da alma, corrompendo cada
círculo que ele toca. Sin indisposes eincapacita os homens para a sociedade pura e santo
serviço. Se não ficou, a morte conseqüência. Bendito seja Deus! pecado foi expiado,
pode ser removido;de morte foi abolida, a vida ea imortalidade trazida à luz pelo
evangelho -. FW B .
. V. 13 - Tema : A CURA RADICAL DO PECADO . "E quando ele que tem o fluxo e
ficar limpo do seu fluxo", etc
Embora a impureza aqui mencionado era tão profundamente enraizada e virulenta,
mas era curável; as pessoas curadas foram restaurados para suas posições anteriores na
sociedade, e declarou todo na presença do Senhor. Aprendemos aqui-
I. QUE O PECADO SÓ PODE SER REMOVIDO POR MEIO DE EXPIAÇÃO . "O sacerdote
fará expiação por ele perante o Senhor." A água eo sangue que fluía parecem tipificar a
fonte aberta na cruz no lado do Salvador. Em todos os casos nos termos da lei, onde o
pecado era para ser perdoado um pouco de vida puro teve que ser oferecido como uma
expiação, a inocente sofreu como um substituto para o culpado. Assim,
as raízes e princípios do evangelho de Cristo são encontrados na economia de Moisés.
II. QUE A REMOÇÃO DO PECADO SÓ PODE SER PREENCHIDO POR
SANTIFICAÇÃO . As abluções do candidato para a limpeza indicou que apenas pela
persistência dos meios de graça, e rigor de dedicação às condições de misericórdia,
podemos nos tornar santificados. Ao entardecer a pessoa limpa tornou-se limpo; assim,
quando dia de vida é longo, e as sombras da morte perto sobre o crente, a obra da
santificação, que progrediu ao longo de todo o período de liberdade condicional, vai se
tornar completo; o " corpo abatido "será colocado de lado, o espírito emancipado e
imaculada ser" presente com o Senhor . "
Obviamente, as influências contaminantes podem ser comunicados de forma
inesperada e não intencional . Que necessidade de rezar, como fez Davi (Sl 51), "Lava-
me completamente", etc O autor da Epístola aos Hebreus exortou-os a procurar ter os
seus "corpos lavados com água pura, e seus corações purificados da mal consciência.
"Cristo pode deter o fluxo de influências pecaminosas, como Ele ficou a questão do
pobre sofredor, registrou Mark 05:29. O evangelho dispensa os cerimoniais onerosos da
Lei; mas, todos eles apontaram está preservado e cumprido , pois "o sangue de Jesus
Cristo claro Beth de todo pecado." - FW B .

SIGILO
"Vá para o seu próprio peito
Bata lá: e pergunte ao seu coração o que ele tem conhecimento. " SHAKESPEARE .
AUTO DOMÍNIO
"Eu serei o senhor de mim mesmo. Ninguém que não pode dominar a si mesmo é
digno de governar "-. GOETHE .
"Um pouco de fogo é trilhado rapidamente:
Que, sofrido, os rios não podem apagar. "
- Henry VI .
PAIXÕES
"As paixões podem ser humorada até que se tornem o nosso mestre, como um
cavalo pode ser mimado até que ele leva a melhor sobre seu cavaleiro; mas a disciplina
inicial impedirá motim e manter o leme nas mãos da razão. "
- CUMBERLAND .
"Sua alma, como casca com leme perdido,
Na maré inconstante 'paixões foi Tost;
Nem vice, nem virtude, tinha o poder
Além da impressão da hora;
E ó! quando as regras paixão, quão raro
A hora que cai a participação da virtude! "
- SCOTT .
"Corpo de nenhum homem é tão forte quanto seu apetite, mas o céu corrigiu a
imensidão de seus desejos voluptuosos por stinting sua força e contratação de suas
capacidades." - TILLOTSON .
"O que nos lucros que derivam do Céu
A alma imortal; e com olhares erigir
Inquérito sobre as estrelas; se, como o tipo brutal,
Seguimos onde nossas paixões liderar o caminho? "
- CLAUDIANA .
VÍCIO
"Vice-nos pica mesmo em nossos prazeres; mas a virtude nos consola mesmo em
nossas dores "- COLTON
"Por que não há homem que confessa seus vícios? É porque ele ainda não colocou
de lado. É um acordar homem só quem pode dizer aos seus sonhos "-.SENECA .
"Os homens só sentem a inteligente, mas não o vício."
- PAPA .
VIRTUDE
"A virtude que transgride, mas é corrigido com o pecado;
Mas o pecado que altera, mas está remendado com virtude "-. SHAKESPEARE , Noite
de Reis , 1, 3.
"A sabedoria ea virtude exigem um tutor; porém podemos facilmente aprender a ser
cruel, sem um mestre "-. SENECA .
"Deus certeza estima o crescimento e completando de uma pessoa virtuosa mais do
que a contenção de dez vicioso." - MILTON .
"Sol calma da alma, ea alegria do coração,
É prêmio da virtude "-. Ensaio sobre o Homem , O PAPA .
CAPÍTULO 16
O Grande Dia da Expiação
LEITURAS SUGESTIVAS
V. 2.-não entre em todo tempo no lugar santo, para dentro do véu . Era natural
que o juízo solene que befel Nadabe e Abiú "quando ofereceram diante do Senhor
e morreu " (v 1) deveria ter prestado Aaron apreensivo para que ele também pode errar
em seus ministérios, perante o Senhor. Mensagem da direção de Deus, por isso, veio
para guiá-lo em seus deveres sagrados; pois Ele vai mostrar o bom eo jeito certo de
como o desejo de fazer a Sua vontade, ainda que Ele é rápido para repreender aqueles
que se aventuram a agir presunçosamente em Sua presença sagrada.
Para eu aparecerei na nuvem sobre o propiciatório. Não devemos "permanecer no
temor e não pequeis", onde nós sabemos que Deus está presente? Essa "nuvem"
suavizou Sua glória superior, de modo a permitir que o olho do homem mortal para
olhar e viver ainda; e que "propiciatório", sugeriu o pitifulness divina para com o
pecador que desejavam aproximar-se dEle em reconciliação. No entanto, pode não
haver insignificante, sem palavrões em sua santa luz; porque Deus é grave, bem como
gracioso. O homem deve temer diante dEle. E uma vez que não há nenhuma cena em
que Deus não está presente, não devemos cultivar reverência, e viver como em
prontidão para encontrá-Lo? Dentro de sua casa ainda deve haver solenidade; Sua
adoração exige homenagem; "O Senhor está no seu santo templo." Ele será gracioso
para os humildes e devotos, sempre que se aproximam Dele, protegendo Sua grande
glória deles como com uma "nuvem", enquanto eles buscam com súplicas e ofertas de
Seu "propiciatório".
V. 3.-Com isto entrará Arão no lugar santo . Apenas " uma vez por ano "; sobre a
agosto Dia da Expiação . Esta restrição realizada uma lição pensativo: "que o caminho
para o mais santo de todos ainda não se manifestou"; que os obstáculos à abordagem
livre do homem a Deus só tinha sido parcialmente removidos; que nenhuma disposição
já existia para a sua permanente na presença sagrada. Homem pode, por regime especial
de graça, entrar onde Deus habitava, mas ele não podia demorar lá. Porque a expiação
não era, então, completo; para os tipos não poderia "tirar os pecados", de modo
satisfatório, como se qualificar para o homem proximidade contínua a Deus. Somente
na obra perfeita de Jesus Cristo pode ganhar pecadores permanente adequação a este
maior privilégio.
Oferta pelo pecado eo holocausto. Estes novamente reunião os aspectos duplas de
expiação ( vide caps 4 e 6.); atender todas as exigências da santidade de Deus e da culpa
do homem.
V. 4.-Ele deve colocar sobre a túnica sagrada de linho Attired "de linho fino,
puro e resplandecente" (Apocalipse 14:7, 8 ), símbolo de uma justiça sem culpa:-a
perfeição inerente e pureza de Cristo, nosso Sumo Sacerdote , ea santidade derivada de
Seus seguidores resgatadas e sacerdotais. Ser despojado de suas vestes gloriosas, e
aparecendo apenas nestas "vestes de justiça", sugere-nos a condição de nosso Senhor
enquanto Ele estava empenhado em fazer "expiação"; Sua majestade e esplendor pôs de
lado, mas adornado com santidade irrepreensível e de graça. Tal pureza manso tornou-
Lo mais, enquanto se dedica ao triste obra de expiação pela transgressão humana e
errado.
Vv. 5-10.-Two cabritos: o lote para o Senhor e outra por Azazel . As duas cabras
formada uma oferta pelo pecado, Deus toma a sua parte e é com ela comprazo; pois não
havia uma parte no sacrifício de Cristo, que estava especialmente bem-vindo ao seu pai,
o merecimento perfeito, a sujeição doce, o sofrimento dispostos de Seu Filho-que foi
" muito do Senhor . "A outra parte foi para o lançamento do pecador, retirando o
transgressor da culpa e da pena do pecado; e na virtude da obra de Cristo por meio do
qual temos "remissão dos pecados", encontramos o pecador " muito "." Quanto o
oriente está longe do ocidente tanto tem ele removeu nossas transgressões de nós "(Sl
103:12 ).
Vv. 11-19-A oferta pelo pecado para o padre, as pessoas, e do santuário . Os
incidentes foram os seguintes; o novilho foi morto; enquanto que o seu sangue estava
sendo reunido em um navio Aaron entrou dentro do véu carregando um incensário de
brasas na mão direita e um prato de incenso aromático em sua esquerda; colocando as
brasas ao pé da Arca lançou o incenso e, assim, preenchido o maior santuário Santo com
uma nuvem macia, ocultando, assim, a Arca de visão aberta: ele então voltou para a
embarcação de sangue, e indo de novo para dentro do véu aspergiu o assento com ela
Misericórdia, tornando assim expiação por seu próprio pecado e para seus associados
sacerdotais; para o "bom perfume de Cristo" eo "sangue da aspersão" são necessárias até
mesmo para as almas consagradas e sacerdotais. Deixando o Santo dos Santos, onde o
incenso ainda queimava, ele ofereceu sobre o altar o bode que havia sido atribuído
como sacrifício para o povo do pecado, depois de reentrar o véu para polvilhar também
o seu sangue de expiação sobre e antes da Arca Assim, três entradas foram feitas
naquele dia em Santíssimo de Tudo. Nenhum outro sacerdote era permitido dentro do
tabernáculo (v. 17) durante estes incidentes solenes; por indignidade excluídos cada um,
uma vez que "ninguém faz o bem e não peque". sozinho, tipificado O Sacerdote
perfeitamente Divino em Aaron-pode ter acesso ao local onde a Glória habitava. Com a
aspersão do sangue de Aaron também fez expiação pela profanação do santuário e do
altar; simbolicamente purificando-os de todas as corrupções que tinha, aliás,
acumulados por negligência ou contravenção durante o ano. Para impureza se apega a
nossas coisas mais sagradas e nossas melhores ações, e "quase todas as coisas, segundo
a lei, se purificam com sangue."
Vv. 20-22.-O bode vivo . Propiciação por morte foi decretada nestes primeiros
regulamentos. A liberação dos vivos é significada pelo segundo arranjo típico. Ele
pictoricamente nos mostra a remoção do pecado do pecador pelo seu substituto; "Eis o
Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo", mas também expressa a remoção de
consciência do crente da carga ea dor de sua transgressões-a confissão de iniqüidades
que levam a serem realizadas no esquecimento; "O bode levará sobre si todas as
iniqüidades deles para uma terra não habitada." Remissão Fico feliz de fato! "Tu
lançaste todos os meus pecados por trás das tuas costas" (Isaías 38:17); não forem
anulados por Deus; e, quanto a nós mesmos, "os adoradores uma vez purgados não têm
mais consciência de pecado" (Hb 10:02); eles são obliterados para o crente. E
é cada iniqüidade ea transgressão, assim, ter em esquecimento? Sim. " Todas as suas
iniqüidades "(vv. 21, 22). Esta é a remissão dos pecados ao máximo! Daí a "paz que
excede todo o entendimento"; pois, "sendo justificados pela fé, temos paz com Deus,
por nosso Senhor Jesus Cristo" (Rm 5:1).
Vv. 23, 24.-Arão adiar as vestes de linho . O magnífico traje re-assumido por
Aaron quando as ofertas pelo pecado foram concluídas pode lembrar-nos da glória que
seguiu quando nosso Senhor tinha acabado de expiação; Ele reassumiu sua
majestade; embora ainda, como Sumo Sacerdote para o homem no santuário celestial,
Ele perpetua méritos sacrificiais para o Seu povo. " A gordura da oferta pelo
pecado ", etc (comp. 4:10), as virtudes mais seletos da expiação de nosso Redentor
ainda sobem do altar como uma oferta aprazível ao Senhor.
Vv. 29-34.-Um estatuto para sempre convosco . Todos os anos, o Dia da Expiação
deve ser solenemente separados, e suas ordenanças observado devotamente. Tais
estações de auto-mortificação, para separação dos negócios desta vida, a atenção
concentrada para as necessidades de nossas almas e as reivindicações de Deus,
promover a humildade e reverência, trazem realidades eternas poderosamente diante de
nossos pensamentos, e nos impressionar com a preciosidade da obra do
Redentor. Nosso perigo está na negligência habitual; que são suportados em na pressa
de preocupações seculares. O Dia do Senhor deve nos trazer uma pausa saudável, o
suficiente para corrigir o nosso mundanismo e despertar a atenção espiritual. Mas é para
o nosso bem, que nós verificamos rotina enleando de vida e garantir um interlúdio em
que para dar consideração suprema às maravilhas da graça redentora de Deus ea
urgência de nossos interesses espirituais: "para que sejais purificados de todos os vossos
pecados perante o Senhor "(v. 30):" será um sábado de descanso para vós . "
EXPOSIÇÃO DE ARTIGO
QUANTO AO SIGNIFICADO DE "AZAZEL", OU O "BODE EXPIATÓRIO "(v. 8)
" E Arão lançará sortes sobre os dois bodes: uma sorte pelo Senhor ( Hb La. -
JEOVÁ ), ea outra por Azazel (Hb La-Azazel) . "
Na parte oriental do Tribunal de sacerdotes no templo, ou seja ., perto dos fiéis,
estava uma urna, chamado Calphi , no qual estavam dois lotes da mesma forma,
tamanho e material; (No segundo templo eram de ouro); aquele trazia a inscrição "la-
JEOVÁ , "porque o Senhor,; o outro "la-Azazel", para Azazel. As duas cabras foram
colocadas de costas para o povo, e os rostos para o santuário (oeste). O sumo sacerdote
agora diante do povo, balançou a urna, thurst suas duas mãos para ele, tirou os dois
lotes, colocando uma sobre a cabeça de cada cabra. Popularmente, foi considerado um
bom presságio se o lote mão direita tinha caído "para o Senhor." As duas cabras deve
ser completamente iguais na aparência, tamanho e valor. O lote de ter designado a cada
um dos dois bodes, o sumo sacerdote amarrou uma peça em forma de língua de pano
escarlate ao chifre do bode "para Azazel", e em torno da garganta do bode "para o
Senhor." O bode que era ser enviado para o deserto foi agora transformado rosto
redondo ao povo, à espera, por assim dizer, até que seus pecados deve ser colocado
sobre ele para levá-los adiante "para uma terra não habitada." Depois o sumo sacerdote,
colocando as duas mãos sobre o chefe desta cabra, confessou e pediu o seguinte:
"Ó Senhor, da casa de Israel teu povo se rebelaram, se rebelaram, e pecou diante de
ti. Peço-te, ó Senhor, perdoa agora seus delitos e pecados que o teu povo se
comprometeram, como está escrito na lei de Moisés, teu servo, dizendo que naquele dia
haverá 'expiação por vós, para purificar-vos, que você pode ser purificados de todos os
vossos pecados perante o Senhor. " "
Enquanto a multidão prostrada adorado ao nome de JEOVÁ , o sumo sacerdote virou
o rosto em direção a eles como ele pronunciou as palavras " Sereis limpos ", como se
declarando-lhes a absolvição e remissão de seus pecados.
Uma cena estranha foi então testemunhado; os sacerdotes levaram a cabra
sobrecarregados pelo pecado através de "pórtico de Salomão", e, como tradição, através
do portão oriental que abriu sobre o Monte das Oliveiras. Aqui uma ponte em arco
atravessava o vale de intervenção, e sobre ele que trouxe o bode para o Monte das
Oliveiras, onde um, especialmente designado para o efeito, levou-o no cargo. Tradição
ordena que ele deveria ser um estranho, um não-israelita. A Escritura nos diz nada mais
do destino do bode que levava sobre ele a iniqüidade de todos os filhos de Israel de que
"deve mandá-lo embora, pela mão de um homem designado para o deserto" (v. 22), mas
a tradição complementa esta informação.
A distância entre Jerusalém eo início de "deserto" é calculado em cerca de
90 estádios , fazendo precisamente dez intervalos, cada um metade de uma jornada de
sábado-dia do outro. No final de cada um destes intervalos, houve uma estação, ocupada
por uma ou mais pessoas detalhados para o efeito, que ofereceram refrigério para o
homem levando a cabra, e, em seguida, acompanhou-o até a próxima estação. Por este
arranjo dois resultados foram garantidos: algumas pessoas de confiança acompanhado o
bode ao longo de toda sua jornada, e, no entanto nenhum deles andou mais de um dia de
viagem sábado.Finalmente, chegaram à beira do deserto; aqui eles pararam, eo
atendente, vendo de longe, enquanto o homem levou a cabra para a frente, arrancou
metade da língua escarlate e é preso em um penhasco projetando; em seguida, levando o
animal para trás, empurrou-o sobre a borda saliente do torre.
Se a tradição ser correto neste ponto que deve ter sido uma inovação moderna, pois
originalmente a cabra foi posto em liberdade.
Houve um momento de pausa, eo homem, agora contaminado pelo contato com o
portador de pecados, refez seus passos até a última das dez estações, onde passou o
resto do dia e noite. Mas a chegada do bode no deserto foi imediatamente telegrafou
pelo acenar de bandeiras de estação para estação, de modo que em poucos minutos após
a sua ocorrência era conhecida no templo.
Em um assunto tão obscuro grande diferença de opinião existe quanto ao significado
da palavra Essas opiniões mais dignos de nota são "Azazel".: É a tomar-
1. Como uma designação da própria meta . A maioria dos intérpretes antigos têm
essa visão: considerando-a como significando que o cabra mandado embora, ou
solta. De acordo com este Vulgata torna Caper Emissarius ; Lutero, der ledige
Bock ; Setenta usa o termo ¼ άποπμπ alfa ις aplicado ao próprio cabra. Theodoreb e
Cirilo de Alexandria, considerar o significado do hebraico para ser o bode mandado
embora , e consideram que, como o sentido da palavra usada na Septuaginta.
2. Como o nome do lugar para onde o bode foi enviado . Assim Vatlabus, Deyling,
Kimchi, Abenezra, e outros a consideram como o local desolado no deserto; Bochart e
Carpvoz como qualquer lugar solitário; ea versão árabe, alguns rabinos, LeClerc e
outros, como "Monte Azaz", ou o precipício abaixo, que a cabra foi acionada.
3. Como um ser pessoal a quem o bode era enviado . Eles, Gesenius, Ewald,
Rosenmüller, Dr. Wette, Knobel e muitos dos rabinos pensam que "Azazel" era um
demônio. Orígenes considera que era Satanás. Spencer supõe a cabra foi entregue ao
diabo, e comprometeu-se a sua disposição. Hengstenberg afirma muito confiante de que
"Azazel" não pode ser outra coisa senão um outro nome para Satanás. Ele repudia a
noção de que o bode era em nenhum sentido um sacrifício a Satanás, mas insiste que ele
foi mandado embora carregado com os pecados do povo de Deus , agora perdoados,
para zombar seu inimigo espiritual no deserto, o seu próprio domicílio, e para
simbolizar por sua livre cabriolas seu triunfo exaltação . Ele argumenta que a origem do
rito era egípcio, e que os judeus substituído Satanás para Typhon, cuja habitação foi o
deserto.
4. A interpretação mais harmoniosa com o escopo da Escritura e com a natureza do
serviço é que "Azazel" denota " um indo embora livre ", ou" uma retirada total e
absoluta . "Michaelis e Jahn dar ao ex-tradução da palavra , e Tholuck, Thompson, Bahr
e Winer este último.
Dr. Endersheim (em sua obra, " O Templo, o seu Serviço Ministério e "), diz:" A
palavra Azazel é, por consenso universal, derivado de uma raiz que significa
"inteiramente a deixar de lado", ou "totalmente para ir embora . Se, portanto, tornar o la-
Azazel por 'para aquele que é totalmente posta de lado, "que é o pecado que carrega
Cristo , ou "por ser totalmente separado", ou "colocar totalmente de distância, ou de
lado ', isto é, o afastamento de pecado, a verdade ainda é o mesmo, como apontando (1)
para a remoção temporária e provisória de pecado pelo cabra 'deixar ir' em 'a terra não
habitada', e (2) para o final, de verdade, e remoção completa do pecado pelo Senhor
Jesus Cristo (Is 53:6). "
E, como se para adicionar ao significado do ritual, a tradição diz que, quando o
sacrifício foi totalmente aceito, a marca escarlate que o bode expiatório tinha dado
tornou-se branco (Is 1:18), mas acrescenta que esse milagre não levou coloque por
quarenta anos antes da destruição de Jerusalém.
"Dicionário de Smith" (ver Dia do Perdão) sugere que "o bode morto "deve ser visto
como estabelecendo o ato de sacrifício , dando a sua própria vida pelos outros "a
Jeová", de acordo com as exigências da lei divina: ea cabra que realizou fora de sua
carga de pecado para "remoção completa", como significando a influência limpeza de
fé no sacrifício .... Mas para nós toda a verdade espiritual foi revelado de fato histórico,
na vida, morte e ressurreição dAquele que foi feito pecado por nós, que morreu por nós
e ressuscitou para nossa justificação. Este Mediador era necessário deve, de alguma
maneira indizível unir a vida ea morte.
Homilias SECCIONAIS
Tópico: UM DIA ÚNICO EM ISRAEL (vv. 2, 3)
I. A LEI DA SEPARAÇÃO : Obstáculos à permanente proximidade de Deus . "Que ele
não vem em todos os momentos no lugar santo, para dentro do véu."
. 1 Deus estava fechado do homem dentro desse véu; homem excluído de Deus: o
efeito do pecado .
.. 2 2 Sem morada permanente havia sido assegurado , mesmo para os mais
privilegiados dentro da presença de Deus; expiação não era perfeito(Hebreus 10:1-4).
. 3 perfeição para o homem não poderia vir de sacerdócio levítico ou sacrifícios; eo
defeituoso, o imundo, não poderia permanecer na presença de Deus.
. II UMA LEI DE RECONCILIAÇÃO : Expiação removendo obstruções entre o homem
e Deus . Acesso dentro do véu efetuado, através da
1. Um padre impecável . "Estas são as vestes sagradas" (v. 4). "Com isto entrará
Arão no lugar santo" (v. 3).
2. A ampla expiação . "Com o pecado como oferta, e queimou -oferta "(v.
3); satisfazendo reivindicações de Deus contra o pecador; e bastando para culpa e todos
os requisitos do homem.
3. destinatários privilegiados . "Fará expiação por si e sua casa" (v.
6); representando a Igreja (Hb 3:6).
. III A LEI DA COMUNHÃO : Admissão na Presença de mais sagrado .
1. Pelo sangue da aspersão: Provas de morte substitutiva. "Sete vezes" aplicada (v.
14): perfeita redenção .
2. por méritos da graça do Salvador ; incenso queimado diante do Senhor (v. 12,
13): " bom perfume de Cristo . "Pelos méritos perfumadas, pelo precioso sangue de
Cristo, nós podemos" entrar no santuário . "[Ver Adenda ao cap. xvi., Propiciatório .]
Tópico: PROMULGAÇÃO TÍPICA DA EXPIAÇÃO (V. 3, seq .)
Tanto a dia e as observâncias foram autorizados de Deus (vv. 1, 2); ambos, portanto,
divina importante. (1) No que se refere à precisão do dia. (2) No que diz respeito ao
significado e ao fim de suas cerimônias.
I. O SIGNIFICADO TÍPICO DO DIA DA EXPIAÇÃO JUDEU .
1. A razão divinamente indicada para a sua nomeação (v. 16).
(1) O fato do pecado ea necessidade de sua expiação pelo sangue, tanto
inequivocamente e divinamente declarado. Isto é significativo, uma vez que pesam
sobre a expiação de que este foi apenas um tipo.
(2) O pecado necessita de expiação se é para ser perdoado: "sem derramamento de
sangue não há remissão" (Hb 9:22).
(A) os preparativos pessoais de Arão típicas da pureza e santidade de nosso
Senhor (v. 4:. Heb 7:26).
(B) o trabalho típico de Arão (vv. 17, 18).
i. Nosso Senhor estava absolutamente sozinho em Sua grande obra expiatória.
ii. Embora Aaron aqui tipifica Cristo, ele não deve se esquecer de que ele é um
pecador, e, portanto, deve expiar seus próprios pecados. Nisso, ele era nãoum tipo de
Cristo (Hb 7:27).
(3) Esse fato evidencia o antagonismo do pecado contra a vontade divina, e da
santidade e justiça de caráter divino.
2. The divinamente medidas para a sua observância nomeado .
(1) No que respeita ao agente para efectuar a medida.
(A) Não era qualquer um que se ofereceu, mas Arão, o sacerdote (vv. 2-6).
(B) Assim é o caso de nosso Senhor (Hb 05:04, 5).
(2) No que diz respeito às próprias medidas.
iii. O sangue do sacrifício era aspergido primeiro sobre o propiciatório para o leste, e
em seguida, diante do propiciatório (v. 14), e depois no "lugar santo", e, por último
sobre "o altar que está diante do Senhor." Assim, o sangue expiatório era aspergido em
todos os lugares, desde o trono de Deus está dentro do véu para o altar que estava no
átrio da tenda da congregação (comp. Heb. 9:23, 28).
iv. Agora segue o ato típico de soltar o bode vivo (vv. 20-22).
As duas cabras foram projetados para representar os dois aspectos da expiação de
Cristo: primeiro, aquele em que "muito do Senhor" caiu a ser condenado à morte
mostrou que a MORTE de Cristo por si só poderia justificar a majestade, a verdade ea
santidade do caráter de Deus. Em segundo lugar, o bode vivo sobre o qual Aaron
confessou os pecados do povo, e, portanto, normalmente, foi ordenado a "dar em cima
dele todas as iniqüidades deles para uma terra não habitada" (v. 22), significou a
completude do ato divino da remissão da pecados daquele que, por confissão e fé em
Cristo, transfere-os para ele.
v Uma cena instrutiva e significativa seguintes (vv. 27, 28). O holocausto representa
consagração. Aqui, em primeiro lugar, de nosso Senhor; tendo expiou os nossos
pecados, ele se consagrou ao Pai para a Sua Igreja, para proteger, guiar, simpatizar com,
interceda por, e, finalmente, apresentar o seu sem mancha ao Pai (Efésios 5:25-27; 14
Jno:. 3;. Rom 8:34). Em segundo lugar, temos aqui representou a consagração do crente.
vi. A perpetuidade deste memorial.
AULAS PRÁTICAS
1. O ódio, hediondez, e culpa do pecado é mostrado aqui.
2. Desejo de Deus para fornecer para a remoção de sua culpa, bem como a
prevenção de suas conseqüências demonstrada.
. 3 A abrangência da provisão na expiação -. Rev. DC Hughes .
Tópico: O SACRIFICADO CABRA EO BODE EXPIATÓRIO (Versos 8-10, 15, 16, 21, 22)
Neste dia muitas vítimas morreram. Cada altar sagrado, cada lugar santo recebeu o
sinal de reconciliação de sangue. Cada proclama sacrifício que substituíram sofrimentos
vão.
Cristo, a sua plena verdade, tem uma vez deu a sua vida. Que uma vez é todo-
suficiente por todos os pecados de todo o Seu povo.
Mas, no serviço do dia expiatório uma parte está singularmente por diante. Duas
cabras são trazidos como oferta pelo pecado. O sacerdote recebe-los na porta da
tenda. Muitos são lançados. A mente do homem pode não selecionar. Alguns mão
invisível leva um para a morte e pede outro ao vivo. Esta cena revela o conselho de
amor eterno. Antes dos mundos, a vontade de Deus chamado Jesus à obra de
salvação. Cada parte do sistema foi pré-resolvido. Cada um foi expedido para as mãos
que recebem.
I. O BODE CONDENADO MORREU ; e marcar os usos de seu sangue .
Com isso, os empreendimentos de alto sacerdote dentro do véu místico; o
propiciatório recebe as gotas; a barraca santo está coberto por toda parte; sete vezes
chifres do altar de ouro s são tocados.
1. Sangue é a nossa paz. A consciência ferida contorce; o pecado é mais profunda
miséria. Mas quando o Espírito mostra o sangue, todos os presságios terríveis cessar. É
a prova de que a paz é assinado no céu.
2. Sangue tem um poder de expulsar o pecado. Como isso pode ser amado, que
perfurou o Senhor?
3. Sangue leva Satanás volta. Nada pode assustar ele, não há lugar excluí-lo, mas
este sangue de Cristo.
4. Sangue impede a entrada para a destruição. A alma de Cristo lavou não pode
entrar lá.
5. Sangue remove os obstáculos para o céu. Olhai para as incontáveis multidões
diante do trono. "Eles lavaram as suas vestes e as branquearam no sangue do Cordeiro."
6. O sangue enche paraíso com músicas. Esta é a substância de seu poderoso hino:
"mortos estavas Tu", etc Eles não podem cantar acima que não tenham lavado em terra.
II. A CABRA LADEN É LEVADO .
1. Na sua cabeça é transmitida toda a culpa de Israel. O substituto recebe o
conjunto. O bode expiatório leva a carga em sua cabeça.
. 2 É suportado por ele de longe; além do acampamento, além de toda visão, além da
pista do homem. Invisível, desconhecido, esquecido, se afasta da visão
mortal; sepultado na terra do esquecimento.
A fé sabe este bode expiatório bem; não há mais brilhante imagem de perdão total
de todo o pecado em Cristo. Diariamente a alma diz para fora todo o seu pecado sobre a
cabeça de Cristo, que aguarda para suportá-lo, e levá-lo muito longe. Cristo apressa
afastado com a carga maldita, e olho que tudo em busca de Deus encontra-lo mais.
É o leste distante do oeste? Podemos percorrer o espaço intermediário? À medida
que avançamos no horizonte ainda recua; separação infinita divide. Até agora, o bode
expiatório carrega nosso culpas (Salmos 103:12).
Podemos recuperar o que está enterrado em profundezas do oceano? Tal é o
túmulo do pecado (Miquéias 7:19).
São objetos visíveis sobre a qual o está de costas? Assim pecados estão escondidos
de Deus (Isaías 38:17).
Como é que uma massa de nuvens escurecimento embrulhar o céu em uma nuvem
de noite impenetrável ! Preste atenção a voz de perdão graça: "Eu tenho apagado, como
uma nuvem espessa, para tua transgressão", etc (Is 44:22).
Não busca encontra pecados de Seu povo . Uma terra de infinito esquecimento
esconde-los (Jr 50:20).
Promessa de Deus permanece . "Eu me lembrarei mais dos seus pecados" (Jeremias
31:34). A portaria bode expiatório confirma a verdade.
Pondere essa ordenança. Pecados, muitos, vil e odioso, passar para o nosso bode
expiatório, e assim passar. Fé transfere-los; Cristo remove-los; Deus se esquece deles.
Já suas mãos tocaram a cabeça do bode expiatório? Se não, a sua carga repugnante
continua -. Lei Dean .
Tópico: A INTERCESSÃO DE CRISTO (Versos 12-14)

" E ele tomará um incensário cheio de brasas de sobre o altar, e as mãos cheias de
incenso aromático e trazê-lo para dentro do véu . "
Obtivemos grande vantagem de ser capaz de comparar o Antigo Testamento com o
Novo. Uma vez que a religião é essencialmente a mesma coisa em todos os tempos e
idades.
Não há duas maneiras de aceitação com Deus: uma sob a lei e outra sob a forma de
um evangelho, mas para judeus e gentios: "Jesus Cristo é o mesmo ontem, etc"
A culpa dos judeus que não entraram no espírito apropriado de sua própria religião:
que eles valorizaram a concha de sua religião, mas não viu a pérola de grande
preço. Eles totalmente estimado, talvez superestimada os adornos do caixão, mas
certamente esquecido a jóia brilhante dentro. Eles se alegraram na pompa de sua
adoração, o esplendor de seu ritual, a grandeza imponente de seus sacrifícios e o
atestado milagroso que sua religião veio de Deus, mas eram estranhamente negligente
em não descobrir a sua verdadeira espiritualidade de design, e sua conexão íntima com a
pessoa ea obra de Cristo. Eles gritaram " O Templo do Senhor somos nós ", mas quando
o Senhor do templo chegou, eles o trataram com a oposição e desprezo. Se tivessem
sido bons judeus , eles teriam sido bons cristãos. Nosso Senhor implica esta-" Se vós,
acreditava que sua escrita (marg.) creríeis em minhas palavras . "Se tivessem sido
verdadeiros discípulos de Moisés teriam sido de Cristo.
Vamos ser advertido, e orar para que possamos ver o projeto espiritual tanto de sua
dispensação e da nossa própria.
1. A DOUTRINA DA INTERCESSÃO DE CRISTO .
i. Como normalmente exibido nos termos da lei .
Aqui Moisés descreve a cerimônia de abertura do grande dia da expiação e
expiação. Aaron foi para o lugar mais santo para aspergir o sangue do sacrifício diante
do propiciatório. Nenhum ser humano foi autorizado a acompanhá-lo. Todos os
adoradores permaneceu sem (Lucas 1:8, 9, 12). Aaron era entrar em nome dos filhos de
Israel, de modo que o que ele fez dentro do véu não era apenas por sua própria conta,
mas na deles, que foi um grande tipo de Cristo (Hb 9:11). Ele usou nenhuma palavra ,
mas o que ele fez foi significativa o suficiente. Ele apareceu lá que a virtude do sangue
derramado no altar pode ser aplicado para a aceitação das tribos ser representados no
perdão dos seus pecados, e para a resposta de suas orações. Aqui um tipo de Cristo.
2. Como realmente cumprida em Cristo . Ele não somente sofreu na cruz, mas não
subiu por Sua própria conta, mas o nosso.
Consiste principalmente em Sua apresentando-se diante de Deus em nossa natureza,
e no mérito de sua expiação terminou como o fundamento de nossa aceitação e na
intimação de Sua vontade (em pensamento, se não em palavras), que a bênção de Sua
compra salvação pode ser deles, e que todos os encargos de lei e as acusações contra
eles podem ser abafado e cancelada.
" Para aparecer na presença de Deus . "Não para si mesmo, mas para
nós. Ensinando-nos que o seu estado de felicidade transcendente não removeu a Ele
para uma distância inacessível, e não tem nem dissolvido nem prejudicada Sua ligação
gracioso conosco, mas mantém, sem qualquer detração de Sua própria felicidade
perfeita, a simpatia mais generoso com os nossos interesses e desejos .
Ela coloca uma glória em Sua expiação-de que tudo está a passar por suas mãos. Um
luminoso testemunho da santidade de Deus e da eficácia da obra de Cristo. Não é de
admirar se, tendo terminado seu trabalho, ele deve aparecer acima com grandes acessos
de esplendor de reaver a glória que Ele tinha antes de todos os mundos. Mas aqui é o
ponto de admiração, ele não aparece para seu benefício, mas para o nosso . Ilustrado
por analogias comuns: como um advogado aparece em nome de seus clientes; um rei,
em nome de seus súditos; um general como representante de suas tropas; um padre no
altar como representante de todo o corpo de fiéis; assim Cristo aparece como o
representante de todos Seu povo crente. Como nosso Rei Ele aparece em beleza; como o
capitão da salvação aparece vitorioso; como o irmão mais velho; como Sacerdote,
Conselheiro, Advogado.
Grande expressão do Seu amor . Não conteúdo para oferecer uma vida na Cruz. Ele
consagra a sua nova existência. Embora elevado ao trono de reverência, não esquecer
seu pequeno rebanho (João 17).
II. OS BENEFÍCIOS QUE DELA DERIVAM .
i. o perdão de nossos pecados . "Se alguém pecar." Depois de tudo feito por nós,
somos culpados e indignos. Mas enquanto os nossos pecados estão clamando contra nós
na terra, Cristo intercede no céu.
Todo pecador contrito tem liberdade para aplicar pela fé nos méritos do sacrifício
expiatório. Não, todo pecador é condenado por não fazer isso. " Todo aquele que vem .
"Mas para isso, nosso estado seria menos seguro do que sob a lei. Todo judeu, para
qualquer tribo ele pertencia, pode levar o seu sacrifício ao sacerdote, e que o viu entrar
no véu pode dizer: "Ele se foi para lá para mim, polvilhado Lugar Santo para mim."
Então, todo cristão agora.
ii. Alívio de nossas dores . Cristo possui uma capacidade de simpatia, especialmente
nas angústias mentais, ternura de consciência, etc Hannah oraram, mas o coração de Eli
não foi tocado com o sentimento de sua enfermidade.
iii. A aceitação dos nossos deveres . Estes são mutiladas e imperfeito. Mal o
suficiente neles para torná-las ofensivas e desagrada a Deus. Mas Cristo apresenta-los
(Apocalipse 8:2).
Suas lágrimas de penitência, trabalhos de fé, canções de gratidão, os votos de
obediência, Ele apresenta. Em meio a adoração de anjos, santos e mártires Ele desdenha
não apresentar os suspiros do prisioneiro, as lágrimas de contrito, as orações da criança
cuja mente está se abrindo para a devoção, e ejaculação de morrer.
iv. A frustração de inimigos espirituais . Satanás é o vingador, mas Cristo é o nosso
advogado. "Pedro, eu roguei por ti." - S. THODEY , AD . 1840.
Tópico: O VALOR DE SACRIFÍCIOS (Versos 16-30)

De todos os dias do ano judaico este era o dia , o tempo de encontro de Deus e do
homem.
A tribo sacerdotal poderia ministrar em todos os outros dias; ninguém, mas o Sumo
Sacerdote sobre este assunto. No pé, mas a sua deve pressionar o chão da tenda
sagrada. Vestido de branco mais puro, repetidamente lavada com água pura, entrou- um
homem para a nação , para o Santo dos Santos.
O que o elaborado ritual do dia significa? Se o perdão divino dependia de tal dia,
então por que o mundo espera para dois mil e quinhentos anos antes de a nomeação do
Dia? Se for absolutamente necessário, porque não era o dia e seu ritual ordenou a
Abraão, e até mesmo sobre Adão no Paraíso? Qual é o significado do
sacrifício? Observe-
1. caráter de Deus não é alterado por meio de sacrifícios . Ele não considera o
pecado com menos ódio, nem ama o pecador menos em consequência.Os holocaustos e
sacrifícios dos séculos não adicionou jota ou um til ao Seu amor imensurável. O
sacrifício do Calvário foi o resultado natural da natureza divina, e não os meios de
mudança dessa natureza. Este sacrifício, como todos os outros, expressou sua mudança
de atitude .
2. Estes meros sacrifícios possuía nenhum valor intrínseco . Em si considerada, os
sacrifícios são uma "oblação vão" (Isaías 1:13;.. Comp Mic 06:07;. Salmos 51:16;.
Hebreus 10:06). Assim, embora milhares estava junto ao altar com as suas ofertas, com
uma multidão de sacrifícios, "Não é possível que o sangue de touros e de bodes tire
pecados."
Levando estes fatos em mente, que a natureza divina não é alterado por eles,
também que a mera sacrifícios são desagradáveis a Ele e impotente para tirar o
pecado; o que é a sua natureza e história, e por isso ordenou?
Dos 4.000 anos, que termina com o sacrifício do Calvário, 2.500 tinham passado ere
sacrifícios foram instituídos. Deus diz em Jeremias: "Eu não falei a vossos pais acerca
de holocaustos e sacrifícios" (Jeremias 7:22). Eles foram instituídos após a adoração
pecaminosa do bezerro de ouro no Sinai.
Mas o fato é evidente que eles foram instituídos porque havia uma necessidade :
ainda uma vez que, como vimos, era não uma necessidade da parte de Deus , que deve
ter sido por causa do homem.
Nos sacrifícios do Dia da Expiação Deus proclama verdades eternas.
I. O TESTEMUNHO DIVINO CONTRA O PECADO .
Estes foram o povo escolhido, cuja só Deus era santo. No entanto, eis que o povo
todo em rebaixamento: é o grito: "Pecamos!"
. 1 Nenhum de todas as pessoas que poderiam oferecer um sacrifício : não era sem
pecado: só o sumo sacerdote tinha permissão para agir por eles.
. 2 Um ponto só era sagrado , cortinas com tecidos mais ricos: e este ponto,
portanto, cortinas foi a repreensão divina contra o pecado.
II. A BASE DA EXPIAÇÃO .
Nosso pecado não pode mudar a natureza de Deus, embora ele muda sua atitude em
relação a nós.
1. Todo o fim de sacrifício do Dia da Expiação foi dada para a purificação do
pecado . Assim como Cristo depois veio para "salvar o seu povo dos seus pecados."
2. Todo sacrifício foi uma de sangue , de Abel para baixo. Por quê? "A vida da
carne está no sangue, e eu tenho dado sobre o altar, para fazer expiação por sua alma."
3. Esta afirma que o Deus de amor deve respeitar Sua santa lei , mesmo à custa da
morte. Esses sacrifícios foram as lições elementares declarando que seria feita por e-
pela lei honrado por o mais caro de todos os sacrifícios.
III. A NECESSIDADE DE UM SUMO SACERDOTE PERFEITO .
Em silêncio, naquele grande dia em silêncio, levantou-sacerdotes e pessoas,
enquanto o sumo sacerdote entrava no lugar santo e cumpriu sua tarefa.
1. Sua indignidade por esses factos ficou impressionado com ele a cada
momento. Ele deve oferecer sacrifícios "para si mesmo": em seguida, cinco vezes ele
lavou seu corpo inteiro, e dez vezes suas mãos e pés. Ele deve deixar de lado suas
próprias roupas e vestir a roupa mais branca.
Nenhum homem imperfeito pode se tornar um sacerdote perfeito, mais do que um
sacrifício imperfeito poderia dar uma consciência perfeita. A salvação depende de um
Sumo Sacerdote mais perfeito do que Aaron.
2. nosso grande Sumo Sacerdote não precisava de tal limpeza . "Ele se ofereceu a si
mesmo imaculado a Deus . "
Sabei que o Dia da Expiação era o dia culminante da história judaica. O nascer do
sol foi sobre o Sinai, o seu pôr do sol sobre o Calvário. Na parte da manhã o povo disse
a Moisés: "Não fale Deus conosco para que não morramos!", Mas à noite a multidão
agitada ouviu os lábios sagrados proclamar a um anseio mundo para a salvação, " TUDO
ESTÁ CONSUMADO ! "- Rev. David O. Mears .
Tópico: COMPLETA EXPIAÇÃO

" Este será por estatuto perpétuo, para fazer expiação pela chil de Israel por todos os seus
pecados de uma vez por ano (Levi. 16:34)
O dia da expiação era pré-eminenently a intenção de tipificar o grande dia da
vingança do nosso Deus, que também foi o grande dia da aceitação de nossas almas,
quando Jesus Cristo "morreu, o justo pelos injustos, para levar-nos a Deus. "Aquele dia
da expiação aconteceu apenas uma vez por ano , para nos ensinar que somente uma vez
Jesus Cristo deve morrer; e em um conjunto e nomeado tempo, não deixou a escolha de
Moisés, ou a conveniência de Aaron, mas em um dia conjunto peculiar (v. 29), para
mostrar que grande dia da expiação de Deus foi nomeado e predestinados por si
mesmo. Expiação de Cristo ocorreu apenas uma vez, e depois não por acaso; Deus tinha
resolvido isso desde antes da fundação do mundo; e nessa hora em que Deus havia
predestinado, no mesmo dia em que Deus tinha decretado Cristo deveria morrer, foi Ele
conduzido como um cordeiro ao matadouro, e como uma ovelha que diante de seus
tosquiadores Ele era mudo.
I. A PESSOA QUE FOI FAZER A EXPIAÇÃO . Arão, o sumo sacerdote fez. "Com isto
entrará Arão no lugar santo; com um novilho, para oferta pelo pecado e um cordeiro
para o holocausto ", sacerdotes inferiores abatidos cordeiros; outros sacerdotes em
outros momentos fez quase todo o trabalho do santuário; mas nesse dia nada foi feito
por qualquer um, como parte do negócio do grande dia da expiação, exceto pelo sumo
sacerdote. Tradições rabínicas antigas nos dizem que tudo naquele dia foi feito por ele,
até mesmo a iluminação das velas e os fogos, eo incenso, e de todos os cargos que eram
necessários e que, por quinze dias antes, ele foi obrigado a entrardes na tenda para o
abate os novilhos e ajudar no trabalho dos sacerdotes e levitas, para que pudesse estar
preparado para fazer o trabalho que era incomum para ele. Todo o trabalho foi deixado
para ele. Então, Jesus Cristo, o Sumo Sacerdote, e Ele só, funciona da expiação. Há
outros sacerdotes, pois "nos fez reis e sacerdotes para Deus." Cada cristão é um
sacerdote para oferecer sacrifício de oração e louvor a Deus, mas ninguém, exceto o
sumo sacerdote deve oferecer expiação, vá para dentro do véu, o abate cabra, e polvilhe
o sangue.
2. O sumo sacerdote neste dia foi um padre humilde . "Ele deve colocar no
santo linho casaco, e terá as calças de linho sobre a sua carne, e deve ser cingido com
um cinto de linho, e com a mitra de linho que ele deve ser vestida; essas são as vestes
sagradas "(v. 4). Em outros dias, ele usava as vestes de ouro; a mitra com uma placa de
ouro puro ao redor de sua testa, amarrada com azul brilhante; a couraça esplêndido,
cravejado com pedras preciosas, adornada com ouro puro e com pedras preciosas; éfode
glorioso, os sinos tilintando, e todos os outros ornamentos com que veio diante do povo
como o sumo sacerdote aceita.Mas neste dia ele não tinha nenhuma delas. Naquele dia,
ele se humilhou assim como o povo se humilharam. Jesus Cristo, quando Ele fez
expiação, era um sacerdote humilde. Ele não fez expiação vestida de todas as glórias de
Seu trono antigo no céu. Em sua testa não havia diadema salvar a coroa de espinhos; em
torno dele foi lançado nenhum manto de púrpura, salvar o que se usava para um tempo
em zombaria; sobre a sua cabeça havia cetro, salva a cana que enfiou no desprezo cruel
sobre ele. Mas oh! adorá-lo, pois era a roupa limpa simples de sua própria humanidade,
na qual Ele fez expiação pelos seus pecados.
3. Um sumo sacerdote impecável; e porque não havia nenhum tal de ser encontrado,
Aaron teve que santificar-se e fazer expiação por seu próprio pecado antes que ele
pudesse entrar para fazer expiação pelos pecados do povo (v. 3). Sim, mais, antes de ir
para dentro do véu com o sangue do bode que era a expiação pelo povo, ele teve que ir
para dentro do véu, para fazer expiação por si mesmo lá (vv. 11-13). Aaron não deve ir
além do véu até que seus pecados haviam sido tipicamente expiado, nem mesmo assim,
sem a queima de incenso de fumar antes de seu rosto, a fim de que Deus deve olhar para
ele e que ele deveria morrer, sendo um mortal impuro. Além disso, diz-se, que ele tinha
que lavar-se muitas vezes que o dia (vv. 4, 24). Então você vê que foi estritamente
previsto para o Aaron nesse dia deve ser um sacerdote impecável; não de forma a
natureza, mas, cerimonialmente, o cuidado foi tomado para que ele deve ser limpo. Mas
nós temos uma impecável Sumo Sacerdote, que não precisava de lavar, não precisava de
expiação por si mesmo; não precisava de incenso para a vaga diante do propiciatório,
para esconder a cara de brava da justiça; precisava nada a esconder e abrigo Ele; Ele era
tudo puro e limpo. Adore e amá-Lo, a impecável Sumo Sacerdote, que, no dia da
expiação, tirou culpa.
4. A expiação foi feita por um solitário sumo sacerdote -alone e sem ajuda. "E não
haverá ninguém na tenda da congregação quando ele entrar para fazer expiação no lugar
santo" (v. 17). Matthew Henry observa que nenhum discípulo morremos com Cristo:
quando Ele foi condenado à morte os Seus discípulos O abandonaram e
fugiram; crucificaram nenhum de seus seguidores com Ele, para que ninguém se supor
que o discípulo compartilhado a honra de expiação.Ladrões foram crucificados com Ele,
porque nenhum suspeitaria que pudessem auxiliá-Lo: mas se um discípulo tinha
morrido, poderia ter sido imaginado que ele tinha compartilhado da expiação. Deus
manteve esse santo círculo do Calvário selecionar a Cristo. Ó glorioso Sumo Sacerdote,
fizeste tudo sozinho. "Eu pisei no lagar sozinho, e dos povos não havia ninguém
comigo." Em seguida, dar toda a glória ao Seu santo nome, por si só e sem ajuda Ele fez
expiação por sua culpa.
5. Novamente, foi um sumo sacerdote laborioso que fez o trabalho no mesmo
dia. Havia quinze animais que ele abatidos em diferentes épocas, além de outros
escritórios, que foram todos deixados para ele. Ele, que foi ordenado sacerdote em
Jesurum, para esse dia trabalhava como um levita comum, trabalhou como
laboriosamente como sacerdote podia fazer, e muito mais do que em qualquer dia
normal. Só para com o nosso Senhor Jesus Cristo. Oh, o que é um trabalho a expiação
foi a Ele! Foi um trabalho que todas as mãos do universo não poderia ter feito; Ele
completou ainda que sozinho. Havia o suor de sangue no Getsêmani, a assistir toda a
noite, em seguida, veio a vergonha, a cuspir, as flagelações cruéis no salão de
Pilatos; em seguida, houve a via dolorosa pelas ruas tristes de Jerusalém; em seguida,
veio o pendurado na cruz, com o peso dos pecados de Seu povo nos seus ombros. Ay,
foi um trabalho divino que nosso grande Sumo Sacerdote fez naquele dia-a trabalho
mais poderosa que a criação do mundo: era a nova tomada de um mundo, a tomada de
seus pecados sobre seus ombros todo-poderoso e lançando-os no profundezas do
mar. Jesus, embora Ele trabalhava antes, mas nunca trabalhou como fez naquele dia
maravilhoso de expiação.
II. OS MEIOS PELOS QUAIS ESTA EXPIAÇÃO FOI FEITA .
"E ele tomará da congregação dos filhos de Israel dois bodes para oferta pelo
pecado, e um carneiro para o holocausto" (v. 5; ver também vv 7-10.). O primeiro é o
tipo de os meios pelos quais a expiação foi feita.
1. Ele respondeu todos os pré-requisitos de qualquer outra coisa sacrificada; ele
deve ser um perfeito bode, sem defeito de um ano . Mesmo assim foi o nosso Senhor um
homem perfeito, no auge eo vigor de sua virilidade. E mais, esta cabra era um tipo
eminente de Cristo a partir do fato de que ela foi tirada da congregação dos filhos de
Israel (v. 5). O erário público fornecido a cabra. Então, Jesus Cristo era, antes de tudo,
comprado pelo erário público do povo judeu antes de morrer. Trinta moedas de prata
que tinha valorizado-Lo em, um belo preço; e como eles estavam acostumados a chegar
o bode, para que eles trouxeram para ser oferecido; não com a intenção de que ele deve
ser o seu sacrifício, mas sem querer eles cumpriram isso quando gritou "Crucifica-O!"
2. Embora este cabra, como o bode expiatório, foi trazido pelo povo, a decisão de
Deus estava nele ainda. Mark, diz-se, "Arão lançará sortes sobre os dois bodes; uma
sorte pelo Senhor, ea outra por Azazel. "Esta menção de lotes é ensinar que, embora os
judeus levaram Jesus Cristo por sua própria vontade de morrer, ainda, Cristo tinha sido
nomeado para morrer. A morte de Cristo foi pré-ordenado, e não havia mão só do
homem na mesma, mas de Deus. "A sorte se lança no regaço, mas a toda a disposição
dela é do Senhor." Por isso, é verdade que o homem colocar Cristo à morte, mas era de
disposição do Senhor que Jesus Cristo foi abatido ", o justo pelos injustos , para nos
conduzir a Deus. "
3. Eis o cabra marcado para fazer a expiação, e vê-lo morrer . O padre apunhala-
lo. Marcá-lo em suas agonias; contemplá-la lutando; observar o sangue.Tendes aqui o
seu Salvador. Veja espada vingativa do Pai revestido em Seu coração; eis que Seus
agonias de morte. Marque o sangue de seu lado aberto.Como o sangue do bode fez a
expiação normalmente, por isso o teu Salvador moribundo fez a grande expiação pelos
teus pecados.
4. Que o sangue era levado para dentro do véu , e não aspergido. Então, com o
sangue de Jesus ", polvilhado agora com sangue o trono." O sangue do Salvador fez
expiação para dentro do véu; Ele tomou-o lá mesmo. Por esta oferta expiação foi feita
para sempre.
III. Chegamos agora aos EFEITOS .
1. Um dos primeiros efeitos da morte deste cabra era a santificação das coisas
santas, que tinham sido feitas profana . "Ele espargirá sobre o propiciatório, e ele fará
expiação pelo lugar santo", etc (v. 15). Onde Deus habitava deve ser santa, mas onde o
homem vem deve haver algum grau de impiedade. Este sangue do bode fez o lugar
profano sagrado. Então deste santuário, os nossos louvores e nossas orações, há sangue
em todos eles; nossos serviços santo sábado foram aspergidos com o sangue de Jesus o
grande, e, como tal, será aceito por meio dele. Não é doce para refletir que as nossas
coisas sagradas são agora realmente santos; que, embora o pecado é misturado com
todos eles, e nós pensamos que eles contaminaram, mas o sangue tem lavado toda
mancha, e nosso serviço Sanctuary é tão sagrado aos olhos de Deus como o serviço dos
querubins, e é aceitável que os salmos do glorificado ; Lavamos nossas adoração no
sangue do Cordeiro, e é aceito por meio dele.
2. A segunda grande verdade é que os seus pecados foram levados . Isto foi
estabelecido pelo bode expiatório. O primeiro bode era um tipo de expiação;o segundo é
o tipo do efeito da expiação. O segundo bode foi embora, após a primeira foi abatido,
carregando os pecados do povo em sua cabeça, e por isso apresenta, como um bode
expiatório, como nossos pecados são levados para as profundezas do deserto. Mas
marca, esse cabra não fazer sacrifício da expiação: é o fruto da expiação; mas o
sacrifício é o meio de fazê-lo. Assim, a morte de Cristo não estava cheio, livre remissão,
perfeito para todos aqueles cujos pecados são colocados sobre a cabeça. Por neste dia
todos os pecados foram colocados na cabeça-os pecados do bode expiatório de
presunção, a ignorância, a impureza, pecados pequenos e pecados grandes, pecados
contra a lei, a moral, as cerimônias, os pecados de todos os tipos foram levados no
grande dia da expiação.
3. Um fato interessante é aqui vale a pena mencionar. Vire-se para cap. 25:9, e você
vai ler: "Então farás a trombeta do jubileu . soar no décimo dia do sétimo mês, no dia da
expiação fareis passar a trombeta por toda a vossa terra "Então, uma das os efeitos da
expiação foi estabelecido para nós, o bode expiatório é ido e os pecados já se foram; e
tão logo eles são ido do que os sons de trompete de prata.
O ano do jubileu é vindo,
Voltai, ó resgatados os pecadores, para casa.
Naquele dia, os pecadores vão livre; nesse dia os nossos pobres terras hipotecadas são
liberados, e as nossas fazendas pobres que foram confiscados pela nossa falência
espiritual são todos voltaram para nós. Então, quando Jesus morre, escravos ganhar sua
liberdade, e os perdidos receber a vida espiritual de novo;Quando ele morre, o céu, a
herança perdido há muito tempo, é nosso. Dia abençoado! Expiação e jubileu deveria ir
junto. Você já teve um jubileu em vossos corações? Se você não tiver, é porque você
não teve um dia de expiação.
. 4 Mais um efeito desse grande dia da expiação: entrada para dentro do véu . Só no
primeiro dia do ano, o sumo sacerdote podia entrar dentro do véu, e então deve ser para
os grandes propósitos da expiação. Agora, a expiação está acabado, e você pode entrar
dentro do véu; "Ter ousadia, portanto, entrar no santuário, vamos entrar com ousadia ao
trono da graça celestial."
IV. Qual é O NOSSO COMPORTAMENTO ADEQUADO QUANDO CONSIDERAMOS O DIA
DA EXPIAÇÃO .
1. "Este será um estatuto perpétuo para vós: que, no sétimo mês, no décimo dia do
mês, tereis afligireis as vossas almas "(v. 29). Isso é uma coisa que devemos fazer
quando nos lembramos da expiação. Claro, pecador, não há nada que deve mover-te ao
arrependimento, como a idéia de que grande sacrifício de Cristo, que é necessário lavar
o teu culpa. "Lei e terrores fazer, mas endurecer", mas me parece, o pensamento de que
Jesus morreu é suficiente para nos fazer derreter. Ele está bem, quando ouvimos o nome
do Calvário, sempre a derramar uma lágrima, pois não há nada que deveria fazer um
pecador chorar como a menção da morte de Jesus. Nesse dia, "vós afligireis as vossas
almas." E mesmo que você, os cristãos, quando você pensa que o seu Salvador morreu,
deve afligir as vossas almas: deveis dizer:
Ai de mim! e se meu Salvador sangrar?
E que a minha Sov'reign morrer?
Ele iria dedicar a sagrada cabeça
Para tal um verme como eu?
Gotas de tristeza deve fluir, para mostrar nossa dor pelo que fizemos para perfurar a
Salvador. "Afligireis as vossas almas," chorar por ele que morreu; chorar por ele que foi
assassinado por seus pecados.
2. Então, devemos " fazer nenhum trabalho em tudo "(v. 29). Quando consideramos
a expiação, devemos descansar, e "não fazer nenhum trabalho em tudo." Resto de suas
obras, como Deus das suas sobre o grande sábado do mundo; descansar de sua própria
justiça; descansem dos seus deveres cansativos;descansar nEle. . "Nós que acreditamos
que entramos no descanso" Não mais procurar salvar a ti mesmo; que é feito, é feito
para sim!
3. Quando o sacerdote tinha feito a expiação, depois de ele próprio ter lavado, ele
veio de novo em suas gloriosas vestes . Quando o povo viu que serviram para a sua casa
com alegria, e ofereceram holocaustos de louvor naquele dia: ele ser grato que sua vida
foi poupada, e ser grato que a expiação foi aceito; ambos oferecendo holocaustos como
um tipo que eles desejavam agora a ser "um sacrifício vivo, santo e agradável a Deus."
Vamos entrar em nossas casas de alegria. A expiação está acabado; o Sumo Sacerdote
deixou de lado as vestes de linho, e Ele está diante de você com sua couraça, e sua mitra
e seu colete bordado, em toda a Sua glória. Como Ele se alegra sobre nós, pois Ele
remiu o seu povo, eo livrou-os das mãos de seus inimigos. Venha, vamos voltar para
casa com o Sumo Sacerdote; a expiação é aceito, e somos aceitos também; o bode
expiatório se foi, os nossos pecados se foram com ele. Ele nos deu o dia da expiação, e
um dia de aceitação, e um ano de jubileu -. CH Spurgeon , AD 1856: abreviado .
Tópico: O DIA DA EXPIAÇÃO (Versos 1-5)

O Mosaicritual aqui chega a um ponto do climatério. Neste dia anual de expiação
nacional todo o tipo de pecado foi confessado e expiado, o que poderia ter escapado à
atenção antes. Propiciação sendo oferecido para toda a nação, todo o povo recebeu o
perdão. O dia deu todos os outros dias um significado mais profundo, seus ritos
interpretado e intensificou todas as outras cerimônias. Observe-
I. O TEMPO , quando o dia da expiação foi instituído . "Depois da morte dos dois
filhos de Aarão". ( a ) Foi só depois de uma grande catástrofe . O fogo do Senhor
brilhou fora, revelando a indignação divina contra os sacerdotes imprudentes. Assim, o
Senhor mostrou que, embora os trabalhadores podem pecar e morrer, o trabalho deve
prosseguir; que, no meio da ira merecia Ele se lembra da misericórdia. ( b ) Foi apenas
em uma grande crise . A teocracia judaica foi se consolidando, e esses ritos e
cerimônias concluído que distinguiria os judeus para sempre de todas as outras
nações. A base estava sendo colocada, largo e profundo, para as operações de Deus para
abençoar o mundo. Toda a luz da natureza e da revelação, da dispensação patriarcal e da
consciência humana, foi centrada no dia da expiação, ( c ) Foi pouco antes de uma
grande carreira . Israel tinha diante de si uma grande missão, eles haviam sido
milagrosamente liberto da escravidão egípcia, foram passar o deserto e entrar na terra
prometida. Eles deveriam ser os guardiões da Palavra de Deus, e os representantes da
religião real. Por meio deles todas as nações da Terra seriam abençoadas; com eles
Jeová habitar; por eles, fazer-se conhecido para o mundo; e, eventualmente, por meio de
sua posteridade viria, e, deveras, que habita com o homem na terra.
II. A PESSOA por quem a expiação devia ser feita . "O Senhor disse a Moisés: Fala
a Arão, teu irmão", etc Qualquer um dos sacerdotes podiam oferecer os sacrifícios
diários; mas, aquele anual poderia ser oferecido por si só o sumo sacerdote. Para tão
grande e distinguiu um escritório ( a ) um agente humano foi selecionado . Um homem
fraco, pecador, triste, e irmão morrer-Moisés, e um irmão de toda a corrida. Que
dignidade Deus coloca sobre o homem! Como Ele seleciona agentes débeis para
alcançar resultados poderosos, e faz com que os homens colegas de trabalho com Ele
nos compromissos mais solenes e sublimes. (b ) Um agente humano foi
dirigida . Moisés, para transmitir indicações sobre os deveres Aaron deve executar em
relação a seu alto cargo. O Senhor nunca chama os homens para trabalhar para ele, sem
dar-lhes, ao mesmo tempo, a capacidade de fazê-lo, e as direções como fazê-lo. Aaron
mas fracamente fore-sombreada nosso grande Sumo Sacerdote; para Cristo era Deus,
assim como o homem, e não precisava ser instruído. Ele sabia que a vontade do Pai
completamente, e fê-lo perfeitamente; e sabia também que havia no homem, e
necessário para o homem.
III. O ESPÍRITO em que a pessoa foi para oficiar . Aaron não estava por vir em
todos os momentos para o lugar santo; assim, ele foi para possuir ( um )um espírito
reticente . Seus filhos, que foram mortos diante do Senhor, não tinha contido em si, mas
correu espontaneamente para o lugar santo; Aaron era tomar advertência por seu
destino, manter-se sob restrição, não ser muito livre e familiarizado com as coisas
sagradas, embora ele pode ser tentado a ir para o santo dos santos mais do que uma vez
por ano. ( b ) Um espírito devoto . O lugar mais santo foi calculado para inspirar os
sacerdotes com sentimentos reverentes. Que era para ser inserido, mas uma vez por ano
iria impressionar a mente de Aaron com reverência religiosa, bem como o fato de que,
ao entrar, ele teve de vestimenta se em vestimentas especiais e oferecer sacrifícios
especificados. O Santo dos Santos era a sala de audiências do rei teocrático, o assento e
trono do reino divino entre os homens. O privilégio peculiar de encontro com Deus face
a face, uma vez por ano exigiu a solenidade mais profunda e mais profunda
reverência. ( c ) Um espírito santificado . Não só foi Aaron a sentir becomingly
reverente, quando se ofereceu a expiação, mas também era a possuir uma disposição
adequada em outros aspectos. Ele foi ordenado a deixar de lado suas esplêndidas vestes
pontificais, e um vestuário próprio com as vestes sacerdotais simples de um levita
ordinária Ele não aparecem agora como o representante do povo simples, mas como um
homem pecador buscando o perdão para si e para toda a nação. O linho branco limpo
em que ele oficializou que simbolizam pureza ; ea lavagem completa antes de colocá-lo
em representariasantidade de caráter .
Quando Cristo veio ao nosso mundo para expiar os homens, Ele pôs de lado Sua
glória e tomou sobre Si a roupa branca e limpa da natureza da virgem; Ele veio em um
espírito que aprouve a Deus, que cumpriu todas as exigências da lei divina,
assegurando, assim, uma justiça perfeita e eterna, que é para todos e sobre todos os que
crêem.
IV. OS RESULTADOS o oficiante era de esperar . O Senhor, sempre presente na
nuvem sobre o propiciatório, havia prometido ao povo que no dia da expiação Ele
" aparecer "para eles. ( a ) Não haveria a manifestação especial da presença
divina . Não da nuvem de incenso ascendente do incensário balançando na mão de
Aaron, mas na nuvem sobrenatural que não definhar-não mudou como outras
nuvens; que foi iluminado para cima, não com raios do sol natural, mas com feixes de
brilho divino. A aparência divina era sobrenatural. ( b ) Não seria a misteriosa
manifestação da presença divina . O Senhor iria aparecer, mas seria na nuvem, a Sua
glória seria velado; pois nenhum homem pode, literalmente, ver a Sua face e viver. A
divindade era para ser visto "através de um vidro escuro." Ele era para ser apreendido,
mas não compreendida. ( c ) Não haveria a manifestação graciosa da presença
divina . Foi sobre " o propiciatório ", que o Senhor prometeu a aparecer. Tive a
Divindade erguido um tribunal, em vez disso, entre as pessoas, eles todos, e não apenas
ter sido condenado, mas rapidamente consumida. Mas, no dia da expiação funcionaria
propiciação, e ganhar tanto perdão e paz.
Se o evangelho é, em qualquer parte do livro de Levítico, nós temos isso aqui; e,
lido à luz do nono capítulo de Hebreus vemos o grande expiação do Redentor
prefigurado nas cerimônias relacionadas com este dia nacional de expiação. Através de
expiação de Cristo, o véu foi rasgado em dois; podemos agora aproximar-se de Deus, e
conhece-Lo como nosso Pai; para Cristo era "o resplendor da sua glória, ea expressa
imagem da sua pessoa." Por meio dele recebemos, agora, a atonement.-FW B .
Tópico: SIN OFERTA DE ARÃO PARA SI (Versos 5-14)

A santidade comunicada e imputada ao sumo sacerdote em sua consagração, não
libertá-lo da responsabilidade de cometer pecado e incorrer em culpa.Portanto, anterior
à apresentação de uma expiação pelos pecados de toda a nação Aaron foi ordenado a
apresentar uma oferta pelo pecado para si e sua casa.Ele precisava de mãos limpas e um
coração puro, quando entrar no lugar santíssimo. De acordo com a palavra do Senhor,
para Aaron fez. Observe-
I. Foi UM ATO OBEDIENTE . O boi era para ser levado e morto pelas próprias mãos
do sumo sacerdote, indicando aquiescência pronta e incondicional à vontade divina. Tal
obediência ainda é indispensável para a adoração aceitável e sacrifício.
II. Foi UM ATO PERFUMADO . Um incensário cheio de brasas, do fogo do altar do
Senhor, foi levado para dentro do véu, e incenso aromático, bem moído, coloque sobre
o fogo, que a sua fragrância pode preencher o lugar santo.
III. Foi UM ATO DE REVERÊNCIA . A nuvem de incenso era cobrir o propiciatório,
que o ofertante não morrer. Ele não estava a olhar com olhos limpos sobre o lugar onde
Deus se fez especialmente conhecida. Ele era para ser lembrado da infinita majestade e
inacessível, bem como da mansidão e misericórdia infinita do Senhor; e que, embora o
privilégio de se aproximar do propiciatório, ele deve adorar com profunda reverência.
IV. Foi UM ATO SUPLICANTE . O sangue do novilho era para ser aspergido sobre o
propiciatório, para o leste, e, antes disso, com o dedo sete vezes. O incenso não só
denotam alegre , mas também expectante adoração, pois sugere a natureza doce e
ascendente da oração. O sangue aspergido sobre e diante do propiciatório, que parece
clamar por misericórdia; e indicar, não só de oração , mas propiciação -. FW B .
Tópico: SACRIFÍCIO DE AARON COMPARADOS E CONTRASTADOS COM CRISTO

I. ANALOGIA .
(1) Ambos foram divinamente . Aaron foi escolhido e ungido para ser o sumo
sacerdote de Israel. Cristo foi separado e ordenado como o Sumo Sacerdote do homem,
e "ungido com o óleo da alegria acima de seus companheiros."
(2) Tanto expiou "sozinho" no grande dia da expiação . Ninguém tinha permissão
para entrar no lugar santíssimo com Aaron; e Cristo "pisou o lagar sozinho"; nem o
homem, nem os anjos compartilhado com ele o sofrimento ea oblação da cruz.
(3) Ambos foram divinamente aceito . Foram dadas garantias de que a grande oferta
seria aceito; e, quando oferecido, as indicações foram concedido que Jeová se
agradou. O retorno de Aaron da reclusão solene do lugar santíssimo era a prova de que
ele tinha o prazer Jeová; para o sacrifício inaceitável teria sido visitado com a morte do
ofertante. Assim, quando Cristo veio a escuridão do túmulo após sua expiação mostrou
Ele foi aceito, eo Senhor satisfeito.
(4) As bênçãos de ambos foram discriminadamente dispensado . O sangue
expiatório só bedewed aqueles que sentiu e confessou sua culpa. Assim, enquanto a
expiação de Cristo é suficiente para todos, é só eficiente e aplicado onde os corações são
verdadeiramente quebrantado e contrito.
II. DISPARIDADE .
. (1) Aaron teve que fazer a expiação uma vez por ano; mostrando como imperfeita
e temporária da eficácia da sua oferta foi; mas Cristo ofereceu Sua expiação uma vez
para sempre , para nunca mais ser revogada ou repetida.
. (2) Aaron expiou-se , necessário para obter o perdão, antes que pudesse expiar os
povos; mas Cristo era "santo, inocente, imaculado, e separado dos pecadores," e não
precisava expiar por Si mesmo ; Ele "não cometeu pecado, nem dolo algum se achou
em sua boca."
. (3) Aaron ofereceu um sacrifício que foi fornecida por ele; mas Cristo ofereceu a
si mesmo; era ao mesmo tempo sacerdote e vítima ; e foi a infinita dignidade de sua
natureza, que deu valor infinito para Seu sacrifício.
(4). Aaron ofereceu um sacrifício material, mas Cristo "derramou a sua alma na
morte . "Ele deu seu sangue, ou seja ., Sua vida e amor para reconciliar o mundo para
Deus.
(5). Aaron oferecido para SI MESMO e pelos pecados de ISRAEL APENAS . Cristo não
oferecer para si mesmo, mas Ele ofereceu "para os pecados do mundo inteiro . "
(6) A oferta de Aaron só expiou os pecados inadvertida, por faltas e falhas dos
homens ; pelos pecados de alto-handed, e transgressões intencionais não havia
remédio; quando aqueles que foram descobertos, eles se depararam com a pena de
morte. Mas o sacrifício de Cristo expia TODOS OS PECADOS , mesmo os mais flagrante e
hediondo (ver Heb 10.) -. FW B .
Tópico: RATIFICAÇÃO DO ESTATUTO DA EXPIAÇÃO (Versos 29-34)

Significado especial foi dado ao dia da expiação por indicações referentes sendo
reiterado, pela liberdade de toda a imundícia cerimonial sendo insistiu. Os sacerdotes
queimou incenso todos os dias sobre o altar de ouro , sem o véu, mas só o sumo
sacerdote podia entrar no Santo dos Santos dentro do véu uma vez por ano. Este
estatuto iria despertar a reflexão solene, e ser uma precaução permanente contra
familiaridade indevida com a presença simbólica visível de Jeová.O dia da expiação era
para ser observado-
I. ANUALMENTE . "E será um estatuto perpétuo para vós." O décimo dia do sétimo
mês (Tisri) em cada ano era para ser observado até o momento em que o grande antítipo
tornaria a repetição anual do rito desnecessário. O dia deu uma completude arredondado
para as ofertas do ano; a cerimônia seria perpetuamente necessário, para cada nova
geração exigiria as bênçãos de propiciação e do perdão.
II. PUBLICAMENTE . A nação inteira foi ordenado a se unir em celebração com
grande unanimidade. "Quer se trate de um dos seu próprio país, ou de um estrangeiro
que peregrina entre vós." O sangue do sacrifício era para ser feita pelo sumo sacerdote
para dentro do véu, e espargiu secretamente sobre o propiciatório, mas ele estava a
reaparecer entre as pessoas, pronunciar publicamente a sua bênção, e mostrar
abertamente que o sacrifício tinha sido concluída, o fim da cerimônia assegurada. O
serviço incluído, porque foi destinado para, tudo.
III. TRANQUILAMENTE . "Será um sábado de descanso para você." Nenhum tipo de
trabalho a ser feito por qualquer que estavam no acampamento. Assim desengatado todo
trabalho secular, o povo poderia concentrar seus pensamentos sobre os compromissos
solenes do dia, com mentes e corações sem distrações indivisível. Os exercícios do dia
não eram lutas sangrentas com o Todo-Poderoso para a vitória sobre a sua ira contra o
pecado, mas uma exposição de Sua misericórdia na abertura de um caminho de
propiciação para todos os que abraçam oportunidade. A tranquilidade do dia da
expiação era simbólico do resto da alma Israel pode desfrutar sob uma consciência do
pecado perdoado e restauração ao favor divino; sugestivo da paz de Deus que excede
todo o entendimento, e que aqueles que são feitos desfrutar um com Ele por meio de
sacrifícios.
IV. CONTRITA . "Vós afligireis as vossas almas." De acordo com muitos escritores
judeus, os filhos de Israel submetidos a humilhações profundas múltiplas nesse dia,
observou-se como um jejum solene. Eles não foram ordenados a afligir os seus corpos
ou rasgar suas vestes, mas para apresentar o sacrifício de coração quebrantado e
contrito, que Deus nunca despreza. Isso implicaria a supressão de mundanismo, a
repressão de todas as paixões pecaminosas. Quando as mãos do sumo sacerdote foram
colocados sobre a cabeça do bode expiatório, e os pecados do povo, pois, confessou a fé
eo arrependimento fosse exercido ou a cerimônia seria uma mera farsa, e ofensivo para
aquele que espera que os adoradores de se aproximar em espírito e em verdade.
Muitas objeções têm sido alegado contra a doutrina da expiação pelo sacrifício
vicário, contra propiciação por "sangue". Essas dificuldades escasseiam como a luz do
Novo Testamento é jogado em cima deles. A Epístola aos Hebreus mostra que a vida
"sangue" representado, que é simbólico do ( a ) valor inestimável; ( b ) maior
santidade; ( c ) escolhidos presente . Assim, o sangue de Jesus Cristo purifica de todo o
pecado, porque ele representa e significa que a Sua vida e amor foram derramadas por
causa da redenção do mundo.
Contra a doutrina da razão de mediação divina pode trazer nenhuma objeção
válida ; pela natureza, por analogias e abundantes ilustrações, sugere a sua
probabilidade no reino da graça. O sacrifício de Cristo foi
( um ) universal; ( b ) eficaz; ( c ) voluntária; ( d ) definitiva . Nosso dever eo privilégio
de aceitar as bênçãos tipificadas pelo dia da expiação. Nossa única esperança para o
tempo ea eternidade é em Cristo. A música que vai silenciar todas as discórdias de
swells de terra do novo cântico de Moisés e do Cordeiro -. FW B .

. V. 2 - Tema : FAMILIARIDADE INDEVIDA NAS COISAS DIVINAS VERIFICADOS .
"Ele não entre em todo tempo no lugar santo, para dentro do véu diante
do propiciatório "
O dia da expiação o dia mais solene no calendário judaico. Tudo sobre ele calculado
para despertar interesse e solenidade. Outras ofertas tinha respeito a pessoas particulares
e pecados, isso para toda a nação e todo o pecado. Assim foi prefigurado o grande
sacrifício do Calvário, que expiou os pecados do mundo inteiro. Nadabe e Abiú tinham
exibido presunção e irreverência em aproximar-se do Senhor, e por sua má conduta
havia sido morto; agora, Aaron é ordenado para não ir para o santo dos santos, mas uma
vez por ano, para que ele também deveria morrer. Observe-
I. QUE O ACESSO À PRESENÇA DE JEOVÁ ERA RESTRITO . Todos os dias ofertas
comuns poderiam ser apresentados, e garantiu o favor divino; mas, para que o povo
deve se tornar excessivamente familiar, e, portanto, irreverente, a contenção foi
colocada em cima de sua comunhão, eles não foram autorizados a entrar no lugar
santíssimo em tudo, e ao sumo sacerdote só no dia da expiação Acesso à presença
especial de Deus poderia só ser-
1. Em um lugar especial . O santo dos santos; dentro do véu, onde estava o
propiciatório coroado com a nuvem shekinah. Deus está em toda parte, seu favor pode
ser fixado em qualquer lugar, mas, sua presença cheia e glória são apenas viu no céu,
dentro do véu.
2. Às vezes especiais . No dia da expiação revelações especiais foram feitas da
misericórdia divina, bênçãos especiais foram concedidos a pessoas. O amor de Deus foi
signally exibido quando Cristo realizou a expiação na cruz; bênçãos especiais de vir
sobre o homem nos dias de descanso que nos lembram do selo da expiação, da
ressurreição de Jesus, na manhã do terceiro dia.
3. por pessoas especiais . Somente o sumo sacerdote podia entrar dentro do véu,
ensinando, assim, Israel quão grande e adoração Jeová era. Há apenas um em todo o
universo que poderia oferecer expiação pelos pecados do mundo, e aparecer na presença
de Deus por nós é, o Filho de Deus, o homem Cristo Jesus.
4. Depois de uma preparação especial . Aaron teve que apresentar ofertas para si
mesmo, e tornar-se limpos de toda impureza cerimonial, a preparação muito cuidadosa e
completa. Cristo, nosso Sumo Sacerdote, necessário para não sacrificar para si, nem
para buscar a purificação; mas Ele foi aperfeiçoado por meio de sofrimentos, e passou
pelo batismo do Getsêmani no caminho para o Calvário.
5. Para fins especiais . Arão para expiar e interceder, para cumprir a vontade e os
propósitos de Jeová em relação a Israel. Cristo morreu para remover o pecado, para
abrir porta do céu a todos os crentes para a regeneração e redenção da humanidade.
II. QUE TAL RESTRIÇÃO FOI MISERICORDIOSO E BENÉFICO .
( a ) impressionou o povo com a profunda solenidade da cerimônia .
( b ) Produzido profunda reverência em seus corações para a adoração de Jeová .
( c ) Desperto expectativas de bênçãos especiais .
O véu do templo foi rasgado em dois; podemos ir com santa ousadia ao trono da
graça; ainda reverência deve ser cultivada, a adoração é para ser associado com o temor
de Deus, porque o nosso Deus é um fogo consumidor -. FW B .
Vv. 10-12 -. Tema : SIN REMOVIDO .
As duas cabras, apresentados na porta da tenda diante do Senhor, eram apenas uma
oferta, embora um foi permitido escapar para o deserto. O morto cabra indicaria que a
expiação poderia ser feita apenas pelo derramamento de sangue; o bode expiatório
ensinaria que na expiação do pecado não é apenas perdoado, mas completamente
retirado . O evangelho ea lei concordam aqui.
I. QUE O PECADO SER PERDOADO DEVE SER CONFESSADO . As pessoas não podiam
expiar os seus pecados, mas eles devem oferecer o sacrifício do coração quebrantado e
contrito. Como Aaron pôs as mãos sobre o bode e confessava os pecados do povo, ele
estaria mostrando da forma mais enfática que a fé pessoal e arrependimento eram
necessários, a fim de que a culpa pode ser perdoado. Então, Deus exige ainda que os
que buscam a Sua misericórdia que perdoa deve sentir pena de seus pecados e confessá-
los com corações humildes, humildes e crentes.
II. ESSE PECADO PARA SER PERDOADO DEVE SER REMOVIDO . Não conivente com
ou encoberto, não se agarrou a e repetida quando o perdão é garantido, mas levado para
sempre; não só a culpa, mas o amor ea prática do pecado ido . Cristo expiou,
e removeu o pecado. A redenção é para produzir santificaçãoe justiça . Santidade é o
resultado de propiciação, o fim da lei e do evangelho de Cristo garantiu pelo Seu perdão
expiação da culpa do pecado e da aniquilação de sua existência quando o seu reino será
completa, e Ele "tudo em todos." - F. W B .
V. 13 - Tema: INTERCESSÃO .
O incenso pode ser considerado como simbólico dos méritos da expiação e
intercessão do sumo sacerdote. Fragrância doce ascendente de brasas fora altar de
sacrifício sugere a respeito de intercessão-
I. A SUA BASE . Sacrifício propiciatório: a nuvem cobriu o lugar onde Deus se
encontrou propícia com o homem.
II. SUA SANÇÃO . Deus ordenou a ele; tinha diante dele. Aaron poderia balançar o
incensário com ousadia santa , quando e onde divinamente dirigido.
III. SUA EFICÁCIA . Salvo vida do sacerdote ", para que não morra"; mostrou que a
cerimônia tinha sido aceitavelmente observado; Aaron deu mandado para completar o
ritual e abençoar as pessoas. Nosso grande Sumo Sacerdote apresenta os méritos de Seu
próprio sacrifício para dentro do véu; a fragrância de Sua vida e morte vão para todos os
que vêm a Deus por Ele Nossas orações e louvores pode subir se misturaram com os
méritos de sua intercessão, e encontrar aceitação no mais sagrado de todos -. FW B .
. V 24 - Tema : DEMANDA SUPREMO PARA A SANTIDADE .
Aaron, tendo oferecido o sacrifício indicado, pôs de lado suas vestes de linho, lavou
a pessoa em água pura, vestiu-se em suas vestes lindas, e pôs-se diante do povo como
seu representante na terra e na cabeça. Cada ato no serviço apontava para a santidade de
Deus, a Sua desaprovação de toda forma de pecado Santificação das manchas de culpa,
e assunção das belas vestes de santidade, essenciais para a comunhão aceitável com o
Senhor; para-
I. CONTAMINAÇÃO NÃO PODE APARECER NA PRESENÇA DO SENHOR . Só o pecado
pode separar entre Deus eo homem, mas o pecado, produzindo contaminação da alma,
retira o pecador longe de Deus, torna-o impróprio para a presença divina. Quando
nossos primeiros pais pecaram, eles fugiram da presença do Senhor; expiação cura a
violação, os efeitos de justiça dentro de um homem, e mostra como a perfeita justiça de
outro pode ser definido ao longo de sua conta; e isso porque,
II. PROVISÃO FOI FEITA PARA A REMOÇÃO DE CONTAMINAÇÃO . Abluções de Arão
da sua carne eram um símbolo de purificação moral, e sugerir-nos como a culpa pode
agora ser removido. Na fonte aberta para o pecado ea impureza podemos ter toda a
mancha removida pela lavagem da regeneração e da renovação do Espírito Santo. O
velho, com os desejos da carne, deve ser adiado, eo novo homem colocar,
transformando os adoradores em novas criaturas em Cristo Jesus -. FW B .
V. 30 -. Tema : O SACRIFÍCIO EXPIATÓRIO
Israel foi ensinado tanto desamparo e necessidade, que a expiação tinha que ser feita
para a nação por alguém que ficou como mediador em seu lugar.Expiação foi feita no
próprio caminho de Jeová, as pessoas deviam apresentar reverência ao regime, e por
arrependimento e fé valer-se das bênçãos apresentados Observe-
I. A EXPIAÇÃO ERA DE UMA VICARD NÓS CARÁTER . Os inocentes sofreram pelo
culpado, o padre expiou o povo.
II. A EXPIAÇÃO GARANTIU PUREZA ESPIRITUAL . "Para que sejais purificados de
todos os seus pecados"
( a ) A depravação moral do homem precisava .
( b ) A natureza sagrada de Jeová exigia .
Uma vez, na plenitude do tempo, a expiação foi feita pelos pecados do mundo; um
caminho foi aberto para a remoção da culpa aqui, para a admissão para a santidade
perfeita e bem-aventurança a seguir -. FW B .

O PROPICIATÓRIO
"Propiciação", ou propiciatório (a mesma palavra que em Heb. 9:05). Se quisermos
ter misericórdia, deve ser por meio de Cristo; fora de Cristo não misericórdia é para ser
tido. Lemos na velha lei-
Primeiro: Nenhum pode entrar no Santo dos Santos, onde o propiciatório estava de
pé, mas o sumo sacerdote; o que significa que não temos nada a ver com a misericórdia,
mas por meio de Cristo, nosso Sumo Sacerdote.
Em segundo lugar: O sumo sacerdote não poderia chegar perto do propiciatório, sem
sangue (Lev. 16:14), para mostrar que não temos o direito à misericórdia, mas através
do sacrifício expiatório do sangue de Cristo.
Terceiro: O sumo sacerdote não poderia, sob pena de morte, se aproximar do
propiciatório, sem incenso (Lev. 16:13), indicando que não poderia haver misericórdia
de Deus sem o incenso da intercessão de Cristo.
De modo que, se quisermos ter misericórdia, devemos ter uma parte em Cristo-
Watson .
O BODE EXPIATÓRIO
Houve no ano de 1856 exibiu na União Art uma imagem fina do bode expiatório
morrendo no deserto, ele foi representado com um céu ardente acima dela, seus pés
degola na lama, cercado por centenas de esqueletos, e há de morrer um triste ea morte
miserável. Agora, isso foi apenas um pedaço de bobagem gratuita, pois não há nada nas
Escrituras que justifique, no mínimo grau. Os rabinos dizem-nos que esta cabra foi
tomada por um homem para o deserto e ali caiu abaixo uma rocha alta para morrer; mas,
como um excelente comentarista diz que, se o homem fez empurrá-lo para baixo a rocha
que ele fez mais do que Deus já lhe disse para fazer. Deus lhe disse para tomar uma
cabra e deixá-lo ir: como o que aconteceu com ele nem você nem eu sei de nada; que é
propositadamente deixado. Nosso Senhor Jesus Cristo tomou nossos pecados sobre a
cabeça, assim como o bode expiatório, e Ele se foi de nós, isto é tudo: o bode não era
um tipo em sua morte, ou no que diz respeito ao seu destino posterior. Deus só nos disse
que deve-se levar pela mão de um homem designado para o deserto. A conta mais
correta parece ser a de um Rabhi Jarchi, que diz que eles geralmente tomando o bode 12
milhas de Jerusalém, e em cada milha que havia uma cabine, desde que o homem que
levou ele pode refrescar-se até que ele veio para o décima milha, quando não havia mais
descanso para ele, até que ele tinha visto o bode ir. Quando ele tinha vindo para a última
milha, ele levantou-se e olhou para o bode, até que se foi, e ele podia vê-lo nunca
mais. Em seguida, os pecados do povo foram todos embora também. Agora, o que é um
tipo de dente que é, se você não perguntar mais! Mas se você vai ficar se intrometendo
onde Deus queria que você seja por ignorância, você não ganha nada com isso. Este
bode expiatório não foi projetado para nos mostrar que a vítima ou o sacrifício, mas
simplesmente o que aconteceu com os pecados. Os pecados do povo são confessados
sobre a cabeça; o bode vai; as pessoas perder de vista; um homem apto a acompanha; os
pecados estão indo com eles, e não contra o homem chegou ao seu destino; o homem vê
o cabra na distância pulando aqui e ali sobre as montanhas, contente de sua
liberdade; Não é bem desaparecido; um pouco mais longe, e agora ele está perdido para
a visão. O homem retorna e diz que ele não pode mais vê-lo; em seguida, as pessoas
batem palmas, por seus pecados se foram também. Oh! alma; podes ver os teus pecados
tudo? Talvez tenhamos que fazer uma longa viagem, e levar os nossos pecados com a
gente; mas oh! como podemos observar e observar até que sejam totalmente lançados
nas profundezas do deserto de esquecimento, onde devem nunca mais ser encontrado
contra nós para sempre -. CH Spurgeon .
CAPÍTULO 17
A Santidade do Sangue
LEITURAS SUGESTIVAS
V. 4.-E não o trouxer à porta da tenda . Uma mente capcioso vai perguntar. Por
que não é o sacrifício agradável a Deus onde quer que ofereceu?Certamente é no
espírito do ofertante, e não nas circunstâncias da oferta, que a piedade consiste. Pelo
que, então, essa insistência em meras condições e importância atribuída ao lugar de
sacrifício? Mas Deus se encontra tal contenção de pensamento com interdição
absoluta; Ele é a autoridade na vida humana e os regulamentos sagrados; e "quem és tu,
que a Deus replicas?" Mesmo quando "os vossos caminhos não são os meus caminhos"
(Is 55:8), o SENHOR deve ser obedecido, e seus termos de lidar com criaturas
pecadoras ser observado como absoluta Ainda mais. Havia sabedoria nesses
requisitos; para os israelitas tinham sido tão treinados para idéias supersticiosas e pagãs
no Egito como precisar desta esgrima cerca, a fim de impedi-los de cair, todos, mas,
inconscientemente, nas armadilhas de práticas idólatras familiares. Nosso Deus é
gracioso em todos os seus caminhos; Seus mandamentos não são pesados; mas,
conhecendo nossas tendências para errar, ele prende-nos aos primeiros sintomas de
errar, e nos mostra o caminho da segurança, o plano de aceitação.
V. 5.-Os sacrifícios que eles oferecem no campo aberto . [Ver Adenda ao
cap., sacrifícios aos demônios .] Tinham aprendido isso os egípcios, que povoaram as
cenas da natureza com divindades (v. 7), e Israel caiu continuamente a este velho
hábito, e se sacrificaram em bosques e em alta lugares; foi o laço de toda a sua história
depois. Nós podemos ser redimidos de nossa escravidão espiritual, e tornar-se
peregrinos a Canaã, mas toda a viagem através do poder de velhos hábitos nos
persegue , e que se reafirmar sobre nós. Por isso, a urgência com que a Palavra de Deus
proíbe toda e qualquer concessão aos "concupiscências que antes havia em nossa
ignorância." Devemos evitar perigos à espreita.
Homens V. 8.-O que quer que lá estar . Foi um regulamento inflexível, vincula "a
casa de Israel", e também sobre " estrangeiros que habitam no meio de vós . "para o mal
pode ser introduzido pela sociedade em que entreter, os convidados que nos visitam. E
hospitalidade era para ser restringida por leis divinas.Como enleando muitas vezes se
torna a cortesia que nós pensamos que devido a "estranhos"! Há uma tendência a relaxar
a partir de princípios firmes de justiça e hábitos nobres de piedade em tais ocasiões
como os hóspedes estão em nossas casas. Isso é para diminuir o padrão de Deus em
alojamento para os homens. Ela não deve ser; estranhos em lares cristãos devem estar
em conformidade com as leis divinas que estão lá supremo; os filhos de Deus nunca
devem ceder aos costumes profanas de seus hóspedes; hospitalidade não deve ser
desculpa para a impiedade.
V. 10.-Eu porei a minha face contra aquela alma que comer sangue . Deus
afirmou que o sangue como sendo "a vida " da criatura. Ele tem a propriedade de todas
as Suas criaturas, e devemos reconhecê-Lo ali. Mas essa lei tem enfatizado o valor do
sangue como símbolo também da expiação (v. 11).E Ele quer que cada ato, mesmo de
comer e beber, dar testemunho da expiação exigida por pecadores. A tabela não pode
ser disseminado por "estranhos" (v. 12), nem poderia qualquer um, israelita ou
estrangeiro, procuram lazer e prazer na "caça" mesmo, mas o significado ea sacralidade
do "sangue" deve ser reconhecido. Temos razões, de fato, a considerar como mais
sugestivo e precioso sangue de expiação. Ele leva os nossos pensamentos para Ele cuja
morte reuniu em si todas as virtudes para a redenção. Como as conseqüências de contar
terrível que "sangue da aliança uma coisa profana!" (Hb 10:29).
Homilias SECCIONAIS
Tópico: A SOLENIDADE DO SACRIFÍCIO PUBLICAMENTE RECONHECIDO (Versos 1-10)
Preocupação de Jeová para a solenidade e pureza no aparentemente insignificante
coisas revelou Seu intenso ódio pelo pecado, Seu amor supremo para a santidade. A
procura de pureza estendido para particular age nada menos do que as observâncias
públicas nacionais. O sangue de todos os animais mortos por alimentos ou sacrifício era
para ser apresentado na porta da tenda, para verificar as pessoas de destruição arbitrária
da vida animal; para lembrá-los que toda a vida vem do Senhor; sua destruição sob o
Seu conhecimento. Essa liminar seria-
I. EVITAR A IDOLATRIA . As práticas idólatras dos egípcios, entre os quais Israel
tinha vivido, teria implantado uma tendência nas pessoas a recaída em superstições
pagãs durante seu acampamento no deserto. Os egípcios sacrificado para as cabras, ou
de campo demônios-suposto que habitam o deserto, para evitar a sua ira, e assegurar seu
favor. Para garantir que nenhum sacrifício idólatra deve ser oferecida no acampamento
do sangue de todos os animais mortos era para ser apresentado perante o Senhor, como
um reconhecimento de que o Senhor era o rei soberano em Israel. Deus é o proprietário
de toda a vida, a Ele tudo deve ser solenemente dedicada.
II. ESTIMULAR A OBEDIÊNCIA . Provavelmente, os hebreus não podia ver a razão
para tão rígida um comando, ele era para eles a prestar obediência inquestionável
acreditar na sabedoria de seu grande Legislador, na justiça de seus preceitos. Quando
decretos parecia sem sentido, e as cerimônias supérfluo, o ser humano foi sempre e em
qualquer caso a ser subordinado à vontade divina. Assim, a disciplina da economia
judaica educado rendição leal e implícita de todas as faculdades da mente e
coração. Sob a dispensação do evangelho, somos salvos pela fé, que é dom de
Deus; ainda, "a fé sem obras é morta." Fé e amor devem provar a
sua existência e autenticidade por meio da obediência aos mandamentos de Cristo.
III. PERPETUAR FIDELIDADE . Estes acordos deveriam continuar em vigor por meio
de sucessivas gerações. Ao vir constantemente à porta da tenda, e fazendo seus serviços
o tema constante de atenção, os israelitas estariam realizando a primeira grande liminar
do Decálogo: "Não terás outros deuses além de mim." Identificar o tabernáculo com a
atos internos da vida, com atos realizados para fornecer alimento material, tenderia a
manter em memória viva do fato de que tudo estava a ser feito para a glória de
Deus. Ainda é assim; cada refeição deve tornar-se um sacramento, tudo o que fazemos
deve ser feito com devoção e de coração, como ao Senhor.
IV. DESPERTE GRATIDÃO . Vindo com tanta freqüência à porta da tenda com o
sangue de animais mortos por causa de alimentos ou sacrifício gostaria de lembrar os
hebreus como constantemente estavam em débito com o Senhor por todas as bênçãos
temporais e espirituais que gozavam. Eles teriam, assim, traçar suas misericórdias para a
fonte de onde todos os dons bons e perfeitos fluir para o homem.
V. PROMOVER A SANTIDADE . Tal referência constante para o tabernáculo seria
manter o Senhor perpetuamente diante do povo, e agir como uma restrição solene sobre
a sua conduta. Em comum, bem como refeições sagradas, na tenda, bem como no
tabernáculo, "Santidade ao Senhor" era para ser inscrita, acima de tudo. Como os
israelitas apresentaram o sangue na porta da tenda eles seriam lembrados da sacralidade
da vida; têm sugerido às suas mentes a necessidade de completa auto-entrega ao Senhor
O Novo Testamento não tem liminar adivinho do que isso, "Sede santos, porque eu sou
santo."
VI. CRIA O REVERÊNCIA . Como o povo se aproximava para a porta da tenda eles
seriam lembrados da autoridade agosto de Deus ao exigir tal obediência e anexar tais
sanções para a desobediência a justiça eo ciúme de Deus encheria cada adorador devoto
com profunda reverência religiosa. Em todo o culto cristão piedoso temor deve ter o seu
lugar ", porque o nosso Deus é um fogo consumidor."
VII. INDIQUE RECONCILIAÇÃO . O fato de que as pessoas foram autorizadas, assim,
frequentemente se aproximar do tabernáculo provado que Jeová era propício, e contente
com misericórdia. Ele veio para habitar com os homens porque tinha prazer em sua
companhia e companheirismo. Se aqueles que se aproximou de Deus só cumpriu as
condições que ele viu em condições de estabelecer, não havia necessidade de temor
servil ou apreensões de desaprovação.Que Deus espera-nos a viver em seu favor e medo
denota o fato de que Ele é reconciliado com a gente, e que a única coisa que atrapalha
nossa felicidade aqui e no futuro é falta de vontade de se reconciliar com ele -. FW B .
Tópico: THE PLACE OF SACRIFICE (Versos 8, 9)

1. Deus tem o direito de dizer onde e como Ele deve ser adorado, e Ele exerceu o
seu direito. Ele nos disse a maneira em que Ele vai ser abordado.
2. A maneira de vida pode ser estreita, mas não há ninguém, com a Palavra da
Verdade em sua mão, que não podem descobri-la e segui-lo.
. 3 Of God velho deu minuto e ampla instrução ao Seu povo; eles estavam a
aproximar-se dEle pelo sacrifício , e esse sacrifício era para ser oferecido sobre o
altar do holocausto: "não farás oferta" (Deut. 12:13, 14). Não importava em que a oferta
consistia, expiatória ou eucarística, os requisitos quanto ao lugar da apresentação foi o
mesmo lugar que o Senhor havia escolhido e fez sua habitação.
"Até mesmo os animais que foram mortos por comida no deserto foram levados para
a porta da tenda, e não morto , e seu sangue aspergido sobre o altar.Se um israelita não
trouxe o animal que ele destina-se a comida para a porta da tenda, mas matou-o em
outro lugar, Deus declarou que o sangue deve ser imputada a ele "( Bonar em Levítico,
capítulo 17).
A. QUE ADMOESTAÇÃO FINALIDADE É, ASSIM, SERVIDO .
1. As pessoas foram indellibly impressionado com a sua necessidade de
expiação . Toda vez que um israelita inteligente tirou a vida que ele deve ter sentido a
sua própria vida foi perdida para Deus, e que pelo sangue do sacrifício só poderia ser
redimido. A própria preparação de sua comida impressionou com a verdade de que a
vida é um dom de Deus. Mas se isto é verdade Antigo Testamento, é verdade Novo
Testamento também (ver Jno 06:51;. 3:36).
. ii A idolatria foi o pecado raiz das antigas nações ; ea cabeça de cada família,
como sacerdote em sua própria casa, pode sacrificar a qualquer deus que quisesse. Para
corrigir isso em Israel foi um dos propósitos admonitório deste promulgação que todos
os sacrifícios devem ser oferecidos na casa de Deus.
B. QUE UNDERLAYS DOUTRINA SAGRADA E EVANGÉLICA DESTE REGULAMENTO .
. i O tabernáculo era um tipo do Senhor Jesus ; e assim como o israelita só podiam
adorar a Deus pelo sacrifício de Sua própria habitação, por isso só podemos apresentar
nossas ofertas a Ele através de Cristo. "Por Ele, por isso, vamos oferecer o sacrifício de
louvor continuamente", etc (Hb 13:15; coronel 3:17).
ii. O altar de bronze era o lugar do sacrifício (v. 6), em que ardia o fogo
inextinguível , símbolo da santidade divina e propiciação infinitas. Ficava entre a porta
da tenda eo Skekinah dentro do véu. Um altar sacrificial de interposição, a Cruz de
Jesus fica entre o ofertante humano eo Espírito de Deus. Não tinha Cristo, a nossa
expiação, colocar-se entre nós eo que nós merecemos a ira caiu sobre nós.
C. QUAL É A OBRIGAÇÃO PRÁTICA ESTA CENA RESTRITO DE SACRIFÍCIO IMPÕE SOBRE
NÓS AGORA .
i. O altar foi a uma das formas de abordagem ; mesmo assim, Cristo é o único
caminho para o Pai (Jno. 14:6).
ii. Excelências do ofertante ou a oferta não conseguiu neutralizar a necessidade por
vir neste único caminho para Deus. O sacrifício do judeu poderia ser, em si mesmo,
tudo o que era necessário, mas oferecido em outros lugares do que na porta da tenda da
congregação, que foi recusada. Apesar de ser generoso na disposição, na posição
vertical em pé, de forma reverente, não por isso, mas por amor de Cristo, podemos ser
aceite.
iii. Mas o contato com esse altar transmitida santidade . Tudo o que tocar o altar
será santo (Êx 29:37). O primeiro contato de Cristo pela fé livra da culpa.
iv. Na cruz Deus é para ser encontrado e apreciado. Só na cruz Ele será
misericordioso para com a nossa injustiça, e somente em Cristo nos encontrar em estado
de graça. [Comp., O Evangelho em Levítico .-J. FLEMING , DD].
Tópico: SANGUE PROIBIDO COMO FOOD (Versos 10-12)

Esta emenda proibindo divino sangue como alimento era muito mais velha do que as
ordenanças do tabernáculo: foi dada a Noé logo após o dilúvio (Gênesis 9:4). Reiterou
agora para os israelitas (cap. 3:17; 7:26); ea razão para o estatuto é atribuído agora: ". o
sangue é a vida da carne, e é dada ao homem para fazer expiação por sua alma" [. Veja
Adendos a rachadura, Life in the Blood .]
I. SACRALIDADE SANGUE : solenemente designado por Deus para um propósito
mais gracioso . Instâncias do Antigo Testamento :
A oferta de Abel "dos primogênitos das suas ovelhas" (Gênesis 4:3-5), garantindo
aprovação enfática sobre frutos da terra de Caim.
Altar sacrifícios de Noé após o dilúvio (Gn 8:20, 21).
Ofertas patriarcais de Jó de sacrifícios para propiciação e ação de graças (Jó 1:5).
Sistema completo de Moisés foi expiatória e sacrificial por meio de sangue. "Não
remissão de pecados sem derramamento de sangue."
O sangue era para ser usado para nenhum outro fim .
O Novo Testamento testemunho.
Profecia havia predito que o Messias seria "redimir Israel" (Sl 130:8), e "dar fim aos
pecados" (Daniel 9:24); e deve ser feito por sangue : "ferido pelas nossas transgressões"
(Isaías 53:5, 10).
No Eucarístico Ceia, Jesus tomou o cálice e disse: "Este é o meu sangue do Novo
Testamento, que é derramado por muitos para remissão dos pecados" (Mt 26:28).
Os apóstolos atestam a mesma verdade: "Nós temos a redenção, pelo seu sangue"
(Col. 1:14, 20).
O grito da Igreja na terra e no céu diz a verdade sagrada "Àquele que nos amou e
nos lavou de nossos pecados em seu próprio sangue" (Ap 1:5, 5:9).
Deus tem "dado a nós o sangue para a expiação da alma . "
II. APROPRIAÇÃO SANGUE : enfaticamente restringido por Deus para este propósito
sagrado.
Ele é recusada por comida, e seu mal-apropriação protegida por sanções de natureza
muito terrível.
1. Seria diminuir a dignidade e profanar a santidade do sangue se for permitido
para usos comuns. Tudo que diz respeito sério para a virtude "expiação", que residia no
sangue teria deixado suas mentes, se não tivesse sido assim, exclusivamente
reservados. Não há menos perigo de mentes irreverentes "contando o sangue da aliança
uma coisa profana e fazer, apesar de o Espírito da graça" (Hb 10:29). Neste proibição de
uma utilização familiar de coisas solenes Deus procurou cercar o seu povo de um
pecado facilmente assedia-los. Deus quer que santidades toque com reverência.
2. Seria perpetuar em seus pensamentos a sua necessidade de "expiação" ter sangue
assim interditada para todos os outros fins. "Desejo e Reparação" iria enfrentá-los como
sua necessidade diária, mesmo em suas refeições. E isso deve ser "sempre diante de
nós", que somos pecadores que necessitam da expiação de Cristo; ele é misericordioso
para com Deus para nos fazer diariamente ver e perceber o nosso caso ea urgência de
nossa necessidade de que "o sangue precioso de Cristo."
3. Seria levar em suas esperanças para o sacrifício eficaz e definitiva que o Messias
iria apresentar . O próprio cansaço desta apresentação contínua de sangue em sacrifício
iria aprofundar o desejo de sacrifício do Messias; que deve terminar todas as ofertas
provisórias. Um viajante cansado elogia visão de cada signo-post, uma vez que diz
que em casa é perto .
Todos os tipos antigos apontou homens em diante : Deus iria concentrar desejo
humano sobre o Salvador prometido.
Agora Ele faz todo ensino e experiência do homem ponto esperança humana e fé
para trás , sobre a obra completa de redenção, no único sacrifício de Jesus-"A quem
Deus propôs para propiciação pelos pecados pela fé no seu sangue" (Rm . 3:25).
UM AVISO : Cristo deve ser usado como uma expiação . Seu "sangue" deve ser
reconhecida como de infinito urgência e valor para os homens pecadores.Quem se
atreve a ter Cristo como seu alimento, recusando-se a Sua obra sacrificial, buscando se
apropriar e desfrutar de Jesus como Mestre, exemplo, amigo, mas repudiando-o como
oferta pelo pecado, um Redentor da alma arruinada, ele cai sob as ameaças de estas
palavras de Deus, o sangue de Cristo deve ser realizada como uma necessidade suprema
para o homem, como uma "expiação por sua alma."
Tópico: HOLY BLOOD (Versos 10, 11)

Com o comando popa Deus coloca uma cerca em torno de todo o sangue. Todos
reverência consagra-lo. Uma terrível santidade isenta-lo do alimento do homem.
E se ocorrer ofensa, se as mãos precipitadas trazê-lo para o conselho para
comer? Então carrancas pena terrivelmente, ira escurece, excluindo julgamentos seguir.
Mas por que o sangue, assim, santificado?
I. NÃO É SANGUE DE ALIMENTOS DO ALTAR ?
Sim: não é o seu fluxo constante: é o fluxo de expirar vítimas. Ele lembra
da morte como o deserto do pecado , e é testemunha de que a remissão do pecado é
preparado. Em seguida, ele é ligado com expiar graça . Assim:
II. ELE APONTA PARA A CRUZ DE CALVÁRIO
Ele sombras diante da morte-sustentável ira do Filho co-igual de Deus. Ele
apresenta Jesus sangramento que as almas possam viver. É o símbolo de preço da
redenção ; emblema da expiação um Cordeiro.
Daí até que Jesus veio a mesma voz ameaçadora foi ouvido: Toque não o
sangue! Ele é dedicado a Deus. É santíssima para eles. Retrata o sofrimento redentor . É
a "expiação pela alma."
Nós vivemos na luz do evangelho; a morte não mais maravilhoso é velado em tipos
místicos. Nós olhamos com visão aberta sobre a cruz manchada de sangue; podem
aproximar-se da fonte aberta do lado do Salvador; pode não lavar todos os nossos
pecados para longe.
Devemos, portanto, privilegiado, aquém em reverência? Pense no grande antítipo, o
sangue de Cristo; refletir sobre seu valor , a sua utilização , o seugrande poder , os
seus resultados indescritíveis .
i. Sua gloriosa pena . Digite o Garden. O doente parece um homem
humilde. Homem verdadeiramente Ele é, ou ele poderia não possuem sangue
humano.Mas nesse Divindade corpo humilde habita. Ele é o Deus Poderoso. É o
"sangue de Deus" (Atos 20:28).
ii. Sua graciosa uso . O pecador é justamente condenado à desgraça. Nada além de
substituição ilimitada pode liberar. Jesus é Deus, e Ele traz sangue divinamente
eficaz. Ele é um Salvador capaz, por fluxos de sangue no canal de onipotência.
iii. Seu eficaz poder . É o preço do resgate de todos os salvos Seu número confunde
número. Cada um foi contaminado com mais escuras manchas de culpa.Mas agora, eis
que eles. Vestes brancas; não uma mancha despojos; Todas as penalidades pagas. O
sangue salvou.
iv. Seus preciosos resultados .
1. É a paz de todas as almas crentes. O dia da consciência despertada foi um dos ai
amargo. A lei trovejante denunciados, a ira de Deus ameaçada. Mas o Espírito levou o
trembler à cruz. Fé ouviu a garantia: "Ainda que os vossos pecados", etc (Isaías
1:18); fé olhou e encontrou repouso completo.
2. Ele é a fonte da graça santificante . Ele deve fugir do pecado que tem os olhos
fixos no sangue. Ele pode amar o que deu essas feridas de Cristo? A visão do calvário
mata o amor ao pecado.
( a ) Fazer-lhe o seu estudo . Para cada pensamento aqui é a comida. Anjos olhar e
eles adoram. Mas eles recolher nenhuma vantagem com isso. Para você, é o preço de
salvação; a porta dos céus.
( b ) Amor -lo. É a prova do amor de Deus, que Jesus ama você melhor do que ele
mesmo. Essa mente é rock que não é derretido por essa chama.
( c ) Louvai -o. Todos os lábios elogiar os encantos da beleza e feitos heróicos. Mas
o que tão bela como a graça que leva Jesus à cruz? Onde é nobre ato como Sua entrega
de Si mesmo por você?
( d ) Use isso. A cada hora, quando dardos da tentação está voando em volta; ele vai
"apagar os dardos inflamados." Quando você buscar luz nas páginas da Escritura; essas
linhas são mais brilhantes em que o sangue é visto. Use-o em oração ; é a alegação de
fundamentos. Em ritos do santuário : o serviço é lançado fora o que não é santificado
com sangue. Use-o em todo o santo trabalho de Deus: ela consagra o motivo, forma,
fim; e as colheitas crescem a partir de sementes semeadas em sangue. E quando a morte
se aproxima usá-lo: ele garante céu, onde ele pode ser o eterno tema -. LEI DEAN .
Tópico: A PROIBIÇÃO DIVINA (Versos 10-16)

De todos os sacrifícios oferecidos no Tabernáculo, o expiatório foram os mais
importantes; que o oferecido no Dia da Expiação o clímax de todos. A virtude e no
valor da oferta foram simbolizada no sangue das vítimas; para isso , por conseguinte,
peculiar solenidade e santidade foram ligados. Noé e seus descendentes foram proibidos
de participar da carne com o sangue: assim, o caminho estava preparado para a
proibição estrita deste capítulo. Ao colocar um guarda em torno do assento da vida
animal Jeová ensinou aos hebreus-
I. QUE O SANGUE DEVIA SER CONSIDERADA COMO UMA COISA SAGRADA . Não
porque era prejudicial, ou impuro, ou repulsivo, foi o sangue para não ser comido, mas
porque por ele expiação foi feita pelos pecados da alma. Desde o início da história de
nossa raça Deus havia ensinado que a vida deve ser dada para a vida; e que sem
derramamento de sangue não poderia haver remissão de pecados. Assim, o sangue
tornou-se-
( um ) Os meios de expiação .
( b ) O símbolo da reconciliação .
( c ) O tipo de um grande sacrifício vicário ; em virtude da qual todas as ofertas
Mosaic foram eficazes e aceitos.
Não havia nada de tão precioso na terra, na estimativa de Deus, como a vida; sobre
ele, por isso, Ele colocou Seu selo mais solene; para que Ele atribuiu regras rígidas; e
em torno dela Ele ergueu sua contenção justo.
. II QUE, POR SER UMA COISA SAGRADA, O SANGUE NÃO ERA PARA SER
DERRAMADO DESCUIDADAMENTE ; ou seja, em qualquer circunstância, comido .
Agindo de acordo com tais proibições, Israel iria ser distinguida das nações pagãs,
que de forma imprudente derramam sangue, e que não só ofereceu a seus deuses, mas
participou de por si próprios. Senhor, como o Senhor soberano de toda a vida, reservada
o símbolo do que a si mesmo; que era para ser de nenhuma maneira degradada, não
deixou qualquer lugar descuidadamente exposto, mas tratados com profundo
respeito. Um cheque foi, assim, colocar em cima de matança indiscriminada, e em cada
criatura que foi morto por comida, ou sacrifício, o operador, pela restrição divina ele
estava sob, seriam lembrados da soberania absoluta de Deus.
III. ESSE DESRESPEITO A ESSAS PROIBIÇÕES INCORRERIA NO DESAGRADO JUSTO
DO TITULAR DE TODA A VIDA .
A desobediência não só desagradar a Deus, mas incorrer em excomunhão da Sua
presença. Os decretos pode parecer severo, mas que eram necessários de acordo com as
circunstâncias do deserto, e ensinou lições de prudência e pureza moral, calculados para
levantar as pessoas de práticas depravadas e degradantes. A culpa de tirar a vida só
poderia ser expiado pelo sacrifício da vida. Assim, na plenitude dos tempos, Cristo, pelo
derramamento de Seu precioso sangue, oferecendo Sua vida divina infinita um resgate
para a alma dos homens, satisfeito as exigências da justiça divina, abriu o caminho para
o céu para cada homem. Figurativamente, e pela fé, estamos a comer a carne e beber o
sangue do Filho de Deus, mas os cuidados devem ser tomados para que os atos não são
realizados indignamente, nem tem o sangue da aliança ser pisada e contou um profano
coisa. Aqueles que insistem em abusar ou desprezar o sangue precioso de Cristo vai
saber e perecem no dia em que os segredos de todos os corações devem ser divulgadas -
. FW B .

SACRIFÍCIOS AOS DEMÔNIOS (v. 7)
A palavra Seirim , "demônios", aqui traduzido literalmente significa cabras peludas
ou felpudas e divindades cabra-like , ou demônios .
Os egípcios e outros povos da antiguidade, adorado cabras como deuses. Não só
houve um templo famoso em Thmuis, a capital do Mendesian Nomos, no Baixo Egito,
dedicada à imagem Cabra Pan, a quem chamavam de Mendes, e adorado como um
oráculo e como o princípio de fertilização na natureza, mas eles erigiram estátuas para
ele em todos os lugares. Daí o Pan Sileno, sátiros, faunos e deuses da floresta
encontradas entre os gregos e romanos ; e, portanto, também, as formas de cabra-como
do diabo , com um rabo, chifres e pés de cabra, que obter no cristianismo medieval, e
que ainda pode ser visto em algumas cidades europeias.
O terror em que o diabo, aparecendo nesta forma Pan-like, criado naqueles que
foram pensados para tê-lo visto, deu origem a nossa expressão de pânico -.Comentário
de Ellicott .
A VIDA NO SANGUE
Esta declaração (v. 14) que " a vida da carne está no sangue "tinha estado na
Mosaic Escrituras por 3600 anos antes de filósofos, cientistas e anatomistas
encontraram o caminho para esta evidência física.
Que o sangue mantém a vitalidade de toda a estrutura corporal é dado aqui como um
fato da revelação ; e ele estava na Bíblia para cerca de 4.000 anos antes de anatomistas
descobriram a verdade por suas pesquisas. Agora ele é reconhecido como um princípio
confirmado por experimentos elaborados e precisos.
CAPÍTULO 18
Casamentos incestuosos: Pureza Domestic
LEITURAS SUGESTIVAS
V. 2.-falar-lhes e dizer: Eu sou o Senhor, teu Deus . Jeová é o único legislador, a

Sua palavra a uma lei ao seu povo: costumes ímpios e costumes afirmam nenhuma
atenção deles: o que Ele quer é absoluta. Relação com e comunhão com Deus são
baseadas em obediência implícita. Deve haver alegre aceitação de sua autoridade em
todos os detalhes da vida. Ética devem ser decididas pela palavra divina, por que, mas
"o Senhor" deve erguer o padrão de retidão para o homem?
V. 3.-Após as obras da terra do Egito . Os israelitas habitou no meio de um povo
de hábitos corruptos e aviltantes para um período tão longo que foi com dificuldade que
purgou-se de simpatia para com os males conhecidos. Eles que entrar na nova vida da
graça em Cristo Jesus achar que os seus "pecados velhos" seguirá de perto em seus
passos e exercer influência sedutora. Para "expulsar o velho fermento" é uma
necessidade, ainda assim, se quisermos desfrutar dos favores do nosso monte redimido e
nossos relacionamentos nova aliança. O "Egito" aprovado ou "Canaã" praticado já não
pode regular a vida piedosa; Mas, o que diz o Senhor?
V. 5.-Ele viverá por eles . Saúde social e bem-aventurança espiritual sempre
estarão presentes obediência a justos e benignos de Deus "estatutos". Violação das leis
da humanidade, as leis de retidão e pureza, trazer decrepitude física e desastre social.
Aqui, note que estas palavras formam a base da doutrina do Antigo Testamento
sobre a salvação pelas obras Obediência assegura sagrado da vida ea vida eterna. Estas
palavras são citadas pelo profeta Ezequiel (20:11, 13, 21), e pelo apóstolo Paulo (Rm
10:5, Gal 3:12.)., Como um resumo dos ensinamentos de Moisés dispensa- os méritos
de obras , a justificação pela obediência . Nós, em tempos evangélicos, perceber a vida
por meio da fé; salvação em méritos de Cristo, e não no nosso. No entanto, a lei
beneficente permanece para sempre: a de que a observância da lei de Deus é
salutar; para a "vida" é mais verdadeiramente realizado agora por aqueles cuja conduta é
piedoso, e recompensas abençoados são assegurados a seguir para aqueles que fazem as
coisas que agradam ao Senhor.
Vv. 6-18.-Nenhum de vós se chegará àquela que é parente . Os casos de relações
sexuais proibidas ou casamento são: a própria mãe do filho e, conseqüentemente, por
inferência, o próprio pai da filha (v. 7); uma madrasta, e, por inferência, um padrasto (v.
8); uma irmã completa ou meia-irmã (v. 9); uma neta (v. 10); uma meia-irmã (v.
11); uma tia (v. 12); uma tia por casamento (vv. 13, 14); uma filha-de-lei (v 15); A
esposa de um irmão (v. 16); uma filha passo, e um passo-neta (v. 17); a poligamia é
interditado (v. 18), a adição de "uma esposa para sua irmã ", e isso durante o" tempo de
vida ". da esposa A inferência em cada caso traz proibição também para a relação
correspondente: como por exemplo , o meio-irmão (v. . 9); tio (v. 12); filho-de-lei (v.
15), e assim por diante por toda parte. Cada aliança de casamento é ser governado pela
definição iniciática (v. 6), "parente"; e as instâncias especificadas mostrar esta perto de
parentesco para incluir casos de consanguinidade e também igualmente de
relacionamento conjugal. Que esta interpretação ser aplicada à questão da "irmã da
falecida esposa."
A lei importante que atravessa todas essas regulamentações é: fidelidade dentro do
casamento; honra escrupuloso no relacionamento conjugal; a porta deve ser fechada em
todas as ocasiões de ciúme ou de amor ilícito. Início títulos são para ser valorizado
como muito sagrado e precioso para a paixão ou capricho para brincar com. Deus terá as
obrigações familiares com lealdade e mantida vigorosamente.
Vv. 19-23 Crimes contra a Pureza . Como vergonhosamente humanidade vil pode
tornar-se! O que um ser bruto é aquele que Deus se compadece e salvaria; e como baixa
que ele tem caído quem Cristo queria levantar a santidade ea felicidade!
Vv. 24-30. A terra está contaminada . O bem-estar de um país depende da
moralidade dos seus habitantes. Decadência nacional se instala quando as pessoas
tornam-se abandonado. Os registros da vida nacional, desde os tempos antigos até
agora, enfatizar a preceito, "A justiça exalta as nações, mas o pecado é o opróbrio dos
povos" (Provérbios 14:34).
Homilias seccional e TÓPICAS

Tópico : UNACCOMMODATING PIEDADE (Versos 1-5)
" Depois que as obras da terra do Egito, em que morava, vós não; e segundo as obras
da terra de Canaã, vos hei de introduzir, não haveis de fazer, "etc .
O perigo espreita no exemplo; costumes atrair-nos a partir de estrita
integridade; fácil cair com hábitos vigentes, sentimentos, idéias. Com "homens
de estemundo "que não têm disposição para" sair do meio deles, ser independente, e não
toqueis coisa imunda, "as máximas e os métodos atuais são aceitos sem contestação,
eles transmitir, juntamente com o fluxo da vida social; produzem-se sem resistência ao
curso popular.
Nisto reside a distinção, o elemento distintivo da piedade; ele se recusa a
permitir personalizado para dominar ou consciência ou conduta .
1. SEDUÇÕES MUNDANAS EM TODOS OS LUGARES ENVIRON A VIDA PIEDOSA .
"Após as obras da terra do Egito , e segundo as obras da terra de Canaã . "
1. Ensuarements não escapou pela mudança de lugar . Aquele que pensa que fugir
do mundo através da troca de "Egito" para "Canaã", vai encontrar o mundo ainda em
seus calcanhares. Para sair da sua casa suave para o claustro ou o convento; abandonar
uma esfera de negócios para outro na esperança de fugir das más práticas sancionadas
de comércio; para tentar ser "não são do mundo" por qualquer processo de mera
exclusão e evitar lugares e pessoas, é uma falácia; para o mal está em toda parte, de
alguma forma ou disfarce; e dos laços do pecado e as sanções da impiedade não há
esconderijo em "presente século mau".
. 2 Ensnarements não são deixados para trás com a antecedência de anos Quarenta
anos foram gastos pelos israelitas no deserto, entre o "Egito" e "Canaã";ainda que a
distância de tempo não iria libertá-los das seduções do mundanismo. O que eles
deixaram atrás deles na "Egito", eles se encontrariam novamente, em formas alteradas,
em "Canaã", quando finalmente chegaram a essa terra. Nenhum cristão nunca avança
além do alcance do mal e as sutilezas do mundo. O que ele tinha de lutar com durante
sua vida egípcia, ele terá que lutar com toda a sua carreira através de. O tempo não
livrar o piedoso deste perigo sedutor.
3. Ensnarements não estão ausentes cenas cobiçados de privilégio . "Canaã" era a
esperança eo desejo de todo israelita. Foi uma "boa terra", a herança da fé, a meta de
peregrinação. "Egito" foi uma cena de escravidão e dor, tipo de muito antes de um
pecador redimido . Mas "Canaã" foi sugestivo de liberdade, prosperidade,
privilégio, símbolo da vida cristã de descanso sagrado, liberdade e alegria no
Senhor . No entanto, mesmo dentro de "Canaã" as armadilhas do pecado seria
encontrado; Sem autorização do perigo, uma necessidade popa para "vigiar e orar, para
não cairdes em tentação"; e esta, por mais horas deliciosas e consagradas, em meio a
favores e privilégios espirituais. Mesmo o mais feliz a vida cristã é englobado sobre
com "os pecados que tão de perto nos rodeia." [Ver Adenda ao capítulo
xviii., Personalizado .]
II. IMPIEDADES SANCIONADA DEVE SER EVITADO EVERYWHEREE PELA VIDA
PIEDOSA .
Os egípcios eram as pessoas mais civilizadas e majestosas da idade; e suas "obras" e
"ordenanças" pode representar os usos da sociedade e da cultura: os costumes de
refinamento e respeitabilidade. Os cananeus eram um povo rude e não polido, fácil e
gratuito; e suas "obras" e "ordenanças" resposta para as máximas populares e hábitos, os
prazeres e as práticas correntes entre os menos escolarizados, os costumes das massas.
1. Sempre que o nosso lugar, qualquer que seja a nossa estação , a piedade repudia
e renuncia pecado. Sim, e todas as formas de pecado; pessoal ou social; secreta ou
aberta; sancionado ou impopular. O homem de Deus abomina a impureza, evita
impiedade. Não moldando-se ao padrão de moral em torno dele, que "não tem
comunhão com as obras das trevas infiéis, mas repreende-los."
2. Uma consciência acomodando , e uma disposição amável , deve ser permitida
nenhuma sanção no comércio com o mundo. "Depois de suas obras vósnão fazer! ""
nem andareis nos seus estatutos. "
E na minha opinião, tho 'Eu sou um nativo aqui,
E à maneira nascido, é um costume
Mais honrado na violação do que na observância -. Hamlet .
3. Entre erro que prevalece é o negócio da piedade para mostrar o certo e bom . O
que mais é o significado das palavras de nosso Senhor: "Vós sois a luzdo mundo
"; "Vós sois o sal da terra "? Não é nem conveniente ou vantajoso para assumir essa
atitude de resistência contra as "ordenanças" queridas de sociais, literária ou religiosa
professa vida. Mas o cristão é entre os homens com um negócio divino, para colocar
errado para o blush; pronunciar por suas virtudes contra todos os vícios, por sua
espiritualidade contra todos mundanismo da alma, por suas abnegações contra tudo
baixo indulgência, por sua adoração sublime contra toda a formalidade morto ou
irreverência descuidado. Religião é a exposição destemido, mas bonita da
Piedade, cuja alma sincera,
Teme a Deus e não conhece outro medo.
III. UMA NORMA DIVINA INFLEXÍVEL EM TODOS OS LUGARES REGULA A VIDA

PIEDOSA .
1. O padrão de relacionamento divino . "Eu sou o Senhor vosso Deus" (v.
2). "Feitos" de Israel estavam a tomar o tom e caráter a partir deste fato, o seu Deus era
o Senhor; Ele era o deles , e eles Sua . Vivendo sob a influência dessa relação solene, a
sua conduta deve harmonizar-se com Suas perfeições-"santos como Ele é santo." É
obrigação de hora em hora do cristão, para " andar dignamente diante do Senhor ", a"
andar assim como Ele também andou . "
2. O padrão de ensinamentos divinos . Deus nos disse a Sua vontade; no preceito e
mandamento temos o nosso diretório de conduta. Sua palavra é para ser "lâmpada para
os nossos pés e luz para o nosso caminho." Ninguém pode errar por falta de
instrução. "De que maneira poderá o jovem guardar puro o seu caminho? . Observando-
o segundo a tua palavra "Esta é a lei para Israel em todos os lugares:" Vós fazer os
meus juízos, e manter os meus juízos, para nele andar "(v. 4).
3. O padrão de reivindicações divinas . Ordenanças de Deus não eram exações
imperiosos; Ele mereceu tudo o que Ele pediu a Israel em troca de sua graça e amor
para eles. Já eram, por seu braço todo-poderoso, redimidos do "Egito", e que eles
estavam viajando para "Canaã, para onde eu lhe trazer." Que lhe deviam obediência
leal, amoroso respeito, alegre aquiescência. "Que darei eu ao Senhor por todos os
benefícios para comigo?" "Quanto deves ao meu senhor?" O direito sobre a sua vida
vem da sua cruz?
4. O padrão de promessa divina . "Mantenha os meus estatutos, que se um homem
fazer , ele viverá por eles "(v. 5). Presente ganhos e confortos, eternavida e bem-
aventurança. Pois "a piedade é proveitosa para todas as coisas, tendo a promessa da vida
que agora é e da que há de vir". [Ver Adenda ao cap.xviii., Religião .]
Tópico: NÃO-CONFORMIDADE PARA O MUNDO

" Depois que as obras da terra do Egito, em que morava, vós não fazer "(v. 3).
Israel agora sob a broca ea disciplina de Jeová. A peregrinação pelo deserto para ser
um período de provação moral. Preceitos morais agora associado com comandos
positivos. A necessidade dessa liminar visto de-
I. A PROPENSÃO INERENTE À NATUREZA HUMANA A MUNDANIDADE . A
condescendência com o apetite de animais, preocupação exclusiva pelo gozo presente,
inclinação para estar de acordo com os costumes vigentes, mundanismo congenial e,
portanto, fácil de nossa natureza decaída; essas coisas mostram a necessidade de que o
apelo à não-conformidade para o mundo.
II. A MISSÃO EXALTADO PARA QUE ISRAEL FOI CHAMADO . A nação foi
selecionado para ser o repositório da verdade divina, a comunidade, entre os quais Jeová
especialmente exibir Sua bondade e glória. Israel não estava a mover-se com o fluxo de
mal de tendência para fazer injustiça, mas para tornar-se singular, sair do ímpio, e não
tocar nada imundo. Esta, a verdadeira idéia de uma Igreja-retirado, separado do
mundo. Cristo ensinou que aqueles que escapar de um pior do cativeiro egípcio estão a
ser conhecido pelo inconformismo com o mundo, a separação do pecado, "luz do
mundo", "sal da terra", "cidade edificada sobre um monte."
Para tornar-se, assim, peculiar e distinta para a santidade exigiria, por parte de
Israel, como faz dos cristãos-( um ) repugnância profundamente enraizada para o
pecado; ( b ) a resistência firme da tentação; ( c ) oração por ajuda divina; ( d ) lutas
heróicas após auto-conquista . Para alcançar a vitória sobre o mundo é a vida, para
sustentar a derrota é a morte. Enquanto no mundo, vamos procurar não ser de la. Apesar
de não ser rezar para ser levado para fora do mundo, devemos orar para ser mantido do
mal -. FWB
Tópico: A BEM-AVENTURANÇA DA OBEDIÊNCIA

" Se um homem fizer isso, ele viverá por eles (v. 5) "
A legislação a que Israel era esperado para apresentar não era um código arbitrário e
despótico de leis impostas para humilhá-los e forçá-los em sujeição;mas um governo de
justiça que nos garantiria a glória de Deus e, ao mesmo tempo, a salvação do
homem. Jeová entrou em aliança com o Seu povo, e engajados para cumprir todas as
suas promessas de graça, se apenas as condições foram garantidos em que a sua
realização foi feita a dobradiça. O caminho da vida eo caminho da morte, postos diante
do povo; eles foram exortados a abraçar o antigo, alertou para escapar da
segunda. Punição foi anexada à desobediência, recompensa para fazer bem. Assim, o
mundo foi ensinado através da legislação-Mosaic
I. QUE A VIDA NÃO É UM SONHO OCIOSO . O tempo não estava a ser gasto em auto-
gratificação, ou desperdiçada na maldade devassa. A vida, apesar de breve, e como um
vapor, para ser transformado em algo real, gasto em fazer a vontade de Deus. A vida
não um período para relaxar ou vadiagem, mas para o serviço, o conflito, o
progresso . É de manhã, o tempo de semente de eternidade; vamos melhorar a cada
oportunidade de ouro, e lembre-se tudo que semeamos devemos colher,
Vivemos em pensamentos, não respiração; em atos, não anos;
Em sentimentos, não em números no mostrador:
Devemos contar o tempo pelo coração-palpita,
Ele vive mais, que pensa a maioria, se sente o mais nobre,
Atos dos melhores.
II. ESSE HOMEM NÃO É UMA CRIATURA DAS CIRCUNSTÂNCIAS . Israel não era para
ser a vítima dos ambientes do Egito, de onde tinham acabado de sair; nem as influências
que circundam deles na terra para a qual eles estavam viajando. Eles não estavam à
deriva, mas para viver , não para ser moldado pelas circunstâncias, mas conquistá-los, e
deixar a marca de sua piedade e lealdade onde quer que fossem. Eles tinham a faculdade
da razão, a prerrogativa de escolha, foram responsáveis pelo uso que fez dos privilégios
de que gozavam. Embora o Senhor ordenara, Ele não coagir, as pessoas ficaram livres
para obedecer ou se rebelar. Com vida ligada à obediência, certamente o povo seria
levado a (a) resistir a todas as sedução à desobediência; (B) evitar todo lugar, pessoa,
e coisa que possa sugerir o pecado ea incitar a atitude errada; (C) cobiçar acima de
tudo a favor do grande rei , que se declarou: "Eu sou o Senhor, teu Deus." No que diz
respeito aos mandamentos do evangelho, na língua do seu glorioso Autor: "Se sabeis
estas coisas, felizes sois se as fizerdes "-. FW B .
Tópico: O SANTO NOME DE DEUS
" Nem te profanar o nome de teu Deus "(v. 21).
Solenidade peculiar anexado ao nome divino; ele transmitiu para as mentes das
idéias Hebreus da infinita grandeza e glória da natureza de Jeová. Foi coberto pelos
santidade especial, e deu importância infinita e poder para que tudo que foi anexado. A
santidade do nome do Senhor, eo comando para o santificar-
I. MOSTROU O QUÃO PRÓXIMO ELE SE IDENTIFICOU COM O SEU POVO . Ele era um
com eles, chamando-os em íntima comunhão, ea sua honra estava ligado com o seu
caráter e conduta. Se Israel caiu em pecado e vergonha, o nome de Jeová foi profanado.
II. MOSTROU COMO IMACULADAMENTE JEOVÁ É PURO . Seu nome era
enfaticamente santo e distinto de todos os outros nomes conhecidos na terra eo céu. A
natureza de Jeová de modo transparente puro que todo o tipo de mal, por mais trivial na
aparência, era para ser escrupulosamente evitada por causa dele.
III. MOSTROU COMO HEDIONDO TODO O PECADO É . O pecado é odioso e
repugnante quando nos lembramos (a) As suas influências brutais e diabólicos;(B)
como ele contamina o perpetrador, e contamina a sociedade; (C) como ele traz punição
aqui e tormento a seguir . Mas o pecado mais abominável aparece em sua natureza e
terrível em suas consequências, quando considerado como um insulto para o Todo-
Poderoso, a profanação do seu santo nome .Vamos odiar e abandonar o pecado, porque
Deus odeia; vamos vê-lo à luz do Getsêmani e do Calvário. O amor de Cristo, não só
conquistar o nosso egoísmo e nos constrange a santa consagração, mas fazer-nos odiar e
abandonar toda forma de iniqüidade em pensamento, palavra e ação. A vida não vai ser
o arrastando para fora de uma existência miserável, mas uma marcha triunfal ao Canaã
celestial, se procurar tornar-se limpos de toda a iniqüidade, e "perfeita santidade no
temor do Senhor." - FW B .
Tópico: CASTIDADE CONJUGAL; OU, SANTIDADE NO LAR (Versos 1-30)

Neste capítulo morais preceitos estão associados com observâncias cerimoniais. A
vida doméstica de Israel era para ser mantido puro ligação, sexual a ser justamente
restrito. As pessoas com quem Jeová habita deve ser limpo nos seus hábitos domésticos,
puros em seu relacionamento social. Os nativos de Canaã tornou-se tão viciado em
vícios aqui interditado que por uma providência retributiva eles se tornaram
exterminados. Estes estatutos, sendo moral, são de obrigação perpétua; não foram
destruídas, mas cumprida no ensino ético de Cristo e seus apóstolos. O fogo da ira
divina contra a impureza queima com maior intensidade no Novo Testamento do que no
Antigo. Observe-
I. QUE OS AFETOS SOCIAIS DA NATUREZA HUMANA SÃO PROPENSOS A TORNAR-SE
MAU E SELVAGEM .
O homem foi feito primeiro com instinto social e afetos; portanto, "não é bom para
ele estar sozinho." No um help-meet feito para ele seria encontrado sociedade
congenial, felicidade conjugal. Nos primeiros relacionamentos conjugais familiares
foram inseridos em cima entre os seus próprios membros, mas como a corrida foi
multiplicado em benefício geral das famílias de se casar fora de seus próprios círculos,
que a pureza ea unidade da raça pode ser preservada. Limites dentro do qual o afeto
pode ser o espectáculo foram divinamente revelado, eo descontentamento do Todo-
Poderoso inequivocamente anunciou contra qualquer violação ou perversão. A
propensão natural a afeição desordenada é confirmado (a) por história . Unidas e
individuls, mencionado na história sagrada e profana, presentes tristes provas dos
excessos em que amor social serão executados quando as rédeas são jogados sobre o
pescoço de luxúria. (b) Pela observação .Em nossa própria terra e idade, em meio a
abundante vantagens religiosas, e restringindo influências da civilização, o vício, a
imoralidade, a infidelidade conjugal, e impureza interna, não faltam! Deeds da infâmia
são feitas de que os poderes das trevas pode corar à vista, que a mão severa da lei ea
influência doce do evangelho têm o objetivo de prevenir e remover. (c) Por
experiência . "Quando nós fazer o bem o mal reside em nós ", e que o inimigo mais
invencível que temos de enfrentar em nossos corações é o Golias da luxúria . Nossos
paixões animais são nosso "corpo de morte", que muitas vezes torce por nós a
exclamação triste, "Miserável homem que eu sou." Amor platônico Pure é um
esplêndido mas utópica idéia. O melhor dos homens achou necessário observar
cuidadosamente as questões da vida, para manter o corpo em sujeição, para que paixões
a intenção de jogar com honra tornar-se fontes prolíficas de corrupção e miséria.
II. QUE DEUS TEM, PORTANTO, PROMULGOU LEIS ADEQUADAS PARA RESTRINGIR
AS AFEIÇÕES SOCIAIS DE NATUREZA HUMANA .
As molas de pureza nacional estão nas casas das pessoas; quando a vida em casa é
corrupto a sentença de grandeza de uma nação é suspenso pela mão da
desgraça. Discernimento, consciência e amor próprio pode, em alguns casos, sugerem
restrições na indulgência de afeto sensual; mas nada menos que tais regulamentos como
os aqui intimados poderia efetuar o fim desejável. E essas regras foram aplicadas com
grande autoridade, com base na soberania e santidade de Jeová: "Eu sou o Senhor, teu
Deus." De tal autoridade não poderia haver recurso, por isso respeito e obediência seria
exigido. Assim, todo o incesto e prostituição eram (a) detestável para Jeová; (B) um
ultraje sobre a natureza humana; (C) incompatível com o bem-estar físico, mental e
moral do homem; (D) em antagonismo com as leis e forças do universo . Estes estatutos
exibem a sabedoria ea bondade do nosso grande Criador; que como um Pai santo e
justo que Ele cuida dos interesses dos seus filhos por santidade do casamento e
felicidade na união indissolúvel. Tendo feito o homem, Ele sabia o que estava nele, o
que era melhor para ele; sendo seu governador natural e moral Ele poderia justamente
impor proibições que ele bem entendesse.
III. QUE ESSAS LEIS EXIGEM OBEDIÊNCIA IMPLÍCITA DE TODOS QUE OS CONHECEM
Seja positivo ou moral , preceitos divinos deve ser obedecido, para (a) todos eles
são soberanos . Emanam do Rei dos reis, a partir da fonte de toda autoridade e
poder. Deus tem absoluto direito de comandar ou conter. (b) Eles são todos
humano . Tudo interditado seria bom para o homem a evitar, por vício é cruel,
degradante e sujo. (C) Eles são todos
salutar . O indivíduo, a família, a Igreja, o Estado , todos feitos saudável, puro e forte
por evitar toda espécie de imoralidade, pela prática das virtudes morais. (1) Para manter
esses mandamentos divinos era a vida . Eles tendem a prolongar a sua vida, torná-lo
vale a pena viver, assegurar a favor do Todo-Poderoso, que é melhor do que a
vida. (2) Para quebrá-las era a morte . Aqueles que o espectáculo de hábitos pagãos
corruptos seria cortado do meio do povo. Imoralidade degrada, se deteriora, e acarreta a
morte. Vamos mas as leis divinas sobre pureza ser rigidamente observados, o tecido
social de uma nação vai descansar sobre a rocha; negligenciado, ele vai afundar na lama
da corrupção, para a cova do esquecimento. Para continuar no pecado para que a graça
abunde é uma heresia falta, prejudicial ao homem, detestável para Deus . O evangelho
reúne os ensinamentos da lei e os profetas, e mostra que "o obedecer é melhor do que o
sacrificar, eo atender, do que a gordura de carneiros." - FW B .

PERSONALIZADO :
"O homem rende o costume, como ele se curva ao destino,
Em todas as coisas da mente governado, do corpo e da propriedade. "
- CRABBE .
"Custom me chama to't: -
O costume testamentos, em todas as coisas que devemos fazer isso "- Coriolanus , II. 3.
"Novos costumes
Tho 'eles nunca ser tão ridículo,
Não, deixem-nos ser pouco viril, ainda são seguidas. "
- Henry VIII ., I. 3.
RELIGIÃO :
"O corpo de toda a verdadeira religião consiste, para ser verdade, em obediência à
vontade do Soberano do mundo, em uma confiança em suas declarações , e
em imitação de Suas perfeições "- BURKE .
"Piedade, como a sabedoria, consiste na descoberta das regras segundo as quais
estamos realmente colocado, e em fielmente obedecer-lhes." - FROUDE .
"Vida e Religião são um, ou nem é nada. Não vou dizer nem vai ser nada. Religião
não é modo de vida, no show da vida, sem observância de qualquer espécie. Não é nem
a comida nem a medicina de ser. É a vida essencial "-. GEO. MACDONALD .
"A vida religiosa é uma luta e não um hino." - MADAME DE STAEL .
CAPÍTULO 19
Piedade prática: Religião em todas as relações
LEITURAS SUGESTIVAS
V. 2.-Fala a toda a congregação dos filhos de Israel, dizendo : Em nenhum outro

lugar em todo o Levítico que esta direção para resolver
" todos oscongregação "ocorrer; um fato que indica a importância desta seção do
decálogo. E nos preceitos deste capítulo, atravessando toda a gama de vida pessoal,
social e religiosa, temos a lei resumiu-"o dever de todo homem", em epítome.
Reverência para os pais (v. 3); sábado observância (v. 3); repúdio da idolatria (v.
4); as condições de aceitável sacrifício (vs. 5, 8); em conta a má colheita em espigas
caídas (vv. 9, 10); honestidade no ato e discurso (v. 11); fidelidade ao juramento (v.
12); comercial de integridade (v. 13); consideração para quem sofre, o surdo e cego (v.
14); imparcialidade na justiça (v. 15); evitar a calúnia (v. 16); cuidar de sua vizinha (v.
16); gentileza ainda fidelidade ao outro falhas (v. 17); malícia ser evitados (v.
18); produtos híbridos proibidos (v. 19); o crime de sedução (vv. 20-22); regulamentos
relativos crescimentos de frutas (vv. 22-25); sangue para ser posta de lado como
alimento (v. 26); e feitiçarias e práticas supersticiosas evitado (v. 26); proibição
de costumes pagãos e ritos de luto (vv. 27, 28); tráfego na vice- condenado (v.
29); respeito pelo sábado e do santuário (v. 30); necromancia denunciou (v. 31); o
respeito pelaidade comandada (v. 32); cortesia para estranhos (vv. 33, 34); honestidade,
no comércio (vv. 35, 36): e tudo baseado na grande exigência de que os "estatutos e
juízos "de" o Senhor "estava a ser a regra de sua conduta em todas as relações e todas as
transações.
A justiça que Deus se deleita em permeia toda a nossa vida, purifica todos os
hábitos, enobrece todas as ações, selos personagem com retidão e conduzir com
integridade. A religião é para a vida diária; não para cenas sagradas e horas solenes, mas
para cada lugar, a cada momento; santificar a humanidade plena, elevando toda a ação,
dignificando todos visa Não há um plano ou projeto, não uma falha ou fraqueza, e não
um vício ou contravenção, não um dever social ou sagrado, mas o pensamento de Deus
está sobre ele, e ele tem uma palavra de condenação ou sanção respeitar isso. Ele "com
quem temos de fazer" vista para nada em nosso comportamento ", e não há criatura que
não seja manifesta na sua presença, mas todas as coisas estão abertas e nu aos olhos
daquele" (Hb 4:13).
Como escrupulosamente devemos, portanto, falar e agir; não em submissão
relutante, mas em alegre obediência; Suas "leis dentro do nosso coração"; Sua "estatutos
nossa música"; deleitando-se em fazer a Sua vontade, pois Ele, que requer tal
dutifulness minutos mostra a preocupação que ninguém deve sofrer em nossas mãos , e,
portanto, que devemos sofrer nada dos outros. Benevolência divina regula esses
requisitos, e todos são indicações detalhadas de sua ânsia paternal para o conforto de
seus filhos. Só em fazer direito há felicidade, seja na família, na sociedade, ou na igreja,
portanto, Deus requer o direito de ser mantida em todos os relacionamentos; E quando
sua "vontade é feita na terra" Terra será um reflexo do céu.
Homilias sobre CAPÍTULO 19

Tópico: A RELIGIÃO DA MORALIDADE
i. Piedade não é para ser tudo em êxtase . Alturas Tabor, rapsódias Beulah, terço céu
visões-estes não são o todo da religião, nem de fato o padrão de uma vida
sagrada. Existe a piedade do trabalho diário, de coisas comuns. Mais fácil de ser
religioso quando estamos na asa alta, do que quando estamos de pélutando.
ii. Piedade não pode se tornar eclético . Há preceitos divinos e leis propícias para
nós, outros o inverso. No entanto, nós não podemos selecionar. Instruções relativas ao
"Sabbath e santuário" é mais fácil e mais agradável de escutar do que aqueles contra
conto de rolamento, a fraude nos negócios, recolhendo nos campos, etc, mas "Ora, estas
coisas importava fazer, e não ter deixado os outros desfeita . "
iii. Piedade não deve ser por pouco egoísta . Leis e direções de Deus nos chama para
fora de nós mesmos, não dão espaço para o egoísmo, a auto-afirmação, o
individualismo. Pense em outros em primeiro lugar , o cuidado com os "pobres" (v. 9),
os seus "vizinhos" (vv 13, 17), tendo nenhuma malícia (v. 18), etc Vamos auto dar
lugar; "Não atente cada um o que é seu, mas cada qual também para o que é dos outros"
(Fp 2:4).
iv. Piedade nunca deve tornar-se elástica . Há um perigo de o homem piedoso
relaxante e recidivante de retidão rigorosa e severa; esticando suas convicções, e que
acomodam-se aos gostos prevalecentes ou fantasias pessoais. Aqui é lei rígida; para que
ele deve trazer toda a conduta; por esta norma todo o seu comportamento deve ser
descartada. Evite uma religião facilmente ajustar, esforçando-se e moldar-se às
conveniências da hora, e os incentivos de tentação, e os impulsos do coração carnal.
I. A RELIGIÃO EXIGE A VIRTUDE DA VIDA FAMILIAR .
Deus pede que haja "primeiro piedade em casa ". [Ver Adenda ao
capítulo, Moralidade .]
1. dutifulness família entre as crianças . "Temerá cada um a sua mãe e seu pai" (v.
3). Este é o "primeiro mandamento com promessa" (Ef 6:2). A palavra "medo"
impõe respeito, sentiu e mostrado; generoso socorro e atenção para seu
conforto; obediência ao seu governo e desejos.
2. Pureza nas relações conjugais . Entre marido e mulher não deve haver mais
estrita fidelidade. Qualquer desvio da moralidade é severamente denunciada como a
violação dos santuários de laços familiares (vv. 20, 22). "Nenhum homem deve ir além
ou defraudar o seu irmão" nesta matéria (1 Tes. 4:4-6). E da mesma forma, com severo
reprovação, Deus marca o tráfego no vício (v. 29). Houve pais suficientemente "terrena,
animal e diabólica", para ser capaz de tal crime falta contra uma criança. Jeová teria a
casa limpa e amoroso e santificado .
3. Homenagem para os idosos (v. 32). Venerando a "cãs", e cuidar do "homem
velho" suavemente em seus anos de inclinação, e pagando-lhe as cortesias e atenções
devido a alguém que viveu uma vida alongada e está em fase de eternidade.
II. RELIGIÃO EXIGE A VIRTUDE DA RELAÇÃO DE VIZINHANÇA .
No círculo mais estreito de nossos vizinhos , perto de habitantes, deve haver o
cultivo de retidão e boa vontade. O ainda maior gama de vizinhança nos é ensinado na
parábola do Senhor do Bom Samaritano de cuidados para quem precisa.
1. Cada dispositivo de sedução deve ser abominado (vv. 11, 12). Nenhuma
vantagem de ser tomadas, sem artifícios praticados, sem falsidade tolerada.
2. Todos opressão e injustiça deve ser evitado (v. 13). Simplicidade no trato, de
consideração no pagamento de suas dívidas.
3. Calúnia e sussurros são denunciados (v. 16). Como desastroso este hábito
pernicioso provou! (Ver 1 Sam 22:09, 18;. Ezequiel 22:09, etc.) Sim, e quanto dano
pode chegar a um vizinho de não fazer nada igualmente a partir de nosso difamando-o,
Deus denuncia o nosso "pé", ou seja , parado, quando a inatividade pode deixar o
sangue de um vizinho ser derramado, seja em. acidente do qual pudéssemos resgatá-lo ,
ou a partir do golpe de justiça quando poderíamos provar que ele estava inocente .
4. preocupação generosa para um vizinho é inculcada. " Ódio ", que será fechado a
partir de teu" coração "; depois de se aventurar a " repreensão "se ele estar indo para o"
pecado "(v. 17); mas nunca permitindo malícia para exortar-te para " vingar ou ter
rancor "; mas para " amar o teu próximo como a ti mesmo "(v. 18). Neste último
preceito se resume todos os aspectos morais, o lado humano da religião .
III. RELIGIÃO EXIGE A VIRTUDE DA BENEVOLÊNCIA CÍVICA .
Um homem de Deus não é menos um membro da sociedade, do Estado, ou da
nação, porque ele é religioso. Ele tem deveres para com seus concidadãoscomo tal.
. 1 A próspera são para cuidar do "pobre Quando a colheita está sendo colhido (v.
9) o que há para ser uma queda generosa de ouvidos para os pobres. ": e assim, com a
vinha reunindo (v. 10).
2. The saudável devem ser lamentável para os aflitos . Em vez de desprezar e
maltratar "o surdo" e "cego" (v. 14), todos os instintos de filantropia, que é a piedade
humanizado-aviso "o forte para suportar as fraquezas dos fracos."
3. Hospitalidade para o estrangeiro (vv. 33, 34). Um asilo disposto deve ser
oferecido a qualquer fugitivo ou peregrino: pode não haver exclusividade ou egoísmo
nacional: a banda generoso deve ser estendido a qualquer pessoa que iria encontrar uma
casa no meio do povo de Deus.
IV. RELIGIÃO REQUER A VIRTUDE DE TRANSAÇÕES HONESTAS .
1. imparcialidade na administração da justiça (v. 15) Se os altos tribunais de
julgamento deve ser desmoralizado por não cupidez, certamente a nossa conduta pessoal
deve ser influenciado por nenhum servilismo. Os "pobres" e "poderoso" devem ter
igualdade de justiça em nossas mãos: não só lei para os ricos e outra para os pobres.
2. Fairness nas transações de comércio (vv. 35, 36). Honestidade no comércio; na
formação de estimativa de artigos de compra ("em juízo"), e não dizendo que "é nada, é
nada", etc (Prov. 20:14); , bem como em servi e vender estes artigos.
V. RELIGIÃO EXIGE QUE TODAS AS MORALIDADES PARA SER UNIDAS COM AS
SANTIDADES ELEVADOS DE ADORAÇÃO .
Assim como que a religião é errado, que consiste em servir a Deus em detrimento
do homem ; por isso é que, como certamente errado que cumpre deveres ao homem,
mas negligencia reivindicações de Deus . Week-dia a justiça precisa ser coroado por
solenidades sagradas no sábado e no santuário.
1. Vida familiar deve ser santificado com santidades sábado . "Mantenha os meus
sábados" (v. 3); pois esse é o dia dos dias em que para instruir a família nos deveres
sagrados. Quando Deus é reverenciado na reverência família em casa não vai diminuir.
2. idolatrias Delusive será escapou por homenagem para o Senhor em Seu
dia . Manter Seus sábados irá corrigir os perigos da "viragem aos ídolos" (v. 3 conectar
assim com v. 4).
. 3 Culto do Senhor deve ser com ofertas de sacrifício (v. 5-8); pois o homem é um
pecador, e deve vir com propiciação para o altar de Deus.
. 4 santuário de Deus deve ser realizada em reverência (v. 30); "Não deixemos de
congregar-vos juntos" (Hb 10:25); mas vindo com o pensamento solene e oração.
5. Todos superstição a ser diligentemente evitada . Delírios pagãs (v. 26-28), e
"espíritos familiares" (v. 31). Deus deve encher a vida espiritual do homem;e somente a
Ele devemos servir.
Tópico: O GÊNIO DAS LEIS MOSAICAS

"E o Senhor falou a Moisés, dizendo", etc Como repetidamente estas palavras
ocorrer anterior a enunciação de estatutos para Israel, para indicar que Moisés era
apenas o amanuense, ou porta-voz do Senhor, e que os estatutos exigiam atenção devota
e obediência implícita A repetição de diversas leis registrados neste capítulo fornece
uma feira exemplar de toda a economia, abraça princípios e doutrinas expostas nos
reinos da Natureza, Providence , e Graça . Encarado como um todo, eles sugerem as
seguintes linhas de pensamento: -
I. SUA IMPRESSIONANTE ANALOGIA COM A CONSTITUIÇÃO DA NATUREZA . Isso
está de acordo com o que se poderia esperar à priori , viz., que Deus iria governar os
homens por semelhantes leis para aqueles pelos quais Ele governa o mundo, que entre
as leis físicas e espirituais haveria estreita correspondência. As leis promulgadas aqui
foram:
(A) não sistemático em seu arranjo . Como o diffuseness glorioso na natureza, onde
o geólogo e botânico pode fazer seus arranjos científicos de materiais em todo o mundo,
espalhados aqui e ali, em grande profusão; assim, na economia mosaica, que funciona
através de Levítico e através de toda a Bíblia, são preceitos diversos não formulados,
unscientifically arranjados, deixando espaço para a alma santificada do homem para
organizar em um curso de teologia sistemática.
(B) Disciplina, em seu caráter . As leis da natureza ensinar ao homem que ele é um
estagiário; que se ele obedece, segurança e felicidade seguirá; se ele desobedece, perigo
e morte esperam por ele. As leis mosaicas ensinou que tudo o que o homem semear,
isso deve ele colher, que a retribuição segue de perto as pegadas do malfeitor. Assim, a
lei era um mestre-escola, o ensino de auto-contenção, e aplicar as lições sobre a conduta
humana que têm sido a base de todo bom governo no mundo, os germes de tudo pura
moralidade entre os homens.
(C) Misericordioso em sua tendência . A lei colocou nenhum embargo sobre
qualquer coisa que possa servir ao verdadeiro bem-estar da raça humana, apenas hábitos
perniciosos foram condenados. Os fracos , os pobres , os idosos, os pais e os estranhos ,
todos deveriam ser tratados com bondade; simpatia e ajuda fosse estendida a
eles. Mesmo para o cuidado criação bruta e bondade eram a ser exercida, nada era para
ser desenfreadamente ou impiedosamente tratada. As leis da natureza apresentam
bondade e misericórdia em suas operações; mesmo em seus humores severos eles
trabalham para o bem, e no final, produzir felicidade.
(D) misterioso em suas operações . Muitas das leis da natureza perplexo e confundir
as mentes mais brilhantes, parece inconsistente com a perfeita sabedoria e bondade do
Autor Infinite do universo. E no código levítico muitos dos ritos de sacrifício e
observâncias cerimoniais parecer estranho e ambíguo.Estes fatos nos (i.) ensinar quão
abrangente as leis de Deus são ; (Ii.) quão limitado é o nosso conhecimento ; (Iii.) como
a fé em exercício, humildade e resignação são disponibilizados a todos os que desejam
conhecer a vontade do Senhor e fazê-lo .
II. SUA INFLUÊNCIA BENÉFICA SOBRE A VIDA NACIONAL DE ISRAEL . As pessoas
estavam em grande perigo de se tornar corruptos, a partir de suas lembranças de seus
arredores, no Egito, a partir de sua tendência inerente para se afastar do Deus vivo; o
sistema de sacrifícios instituídos entre eles, as leis cerimoniais a que foram esperados
rigidamente a apresentar, seria mantê-los distintos das nações vizinhas, levantá-los com
um alto padrão de grandeza nacional. A proibição de toda falso juramento, fraude,
engano, conto de rolamento, o egoísmo, a vingança , e todo tipo de imoralidade pública
e privada, que conduzem para a segurança e estabilidade do hebraico
Commonwealth. As leis levíticas, enquanto eles ensinavam as pessoas que eram um
como uma nação , também ordenou a cada responsabilidade individual . A nação inteira
era uma grande família, mutuamente relacionados entre si, todos passíveis de Jeová, seu
Pai e King. A religião da Bíblia exalta a vida de qualquer nação que segue seus
preceitos. Aqueles-que as Sagradas Escrituras são considerados como a base da
grandeza nacional, será encontrada na van da civilização do mundo.
III. SUA ADAPTAÇÃO ESPECIAL PARA ELEVAR TODA A NATUREZA DO HOMEM . As
leis que respeitam a impureza, restringindo as paixões animais e apetites, de fixação de
descanso de um dia em sete, iria conduzir ao bem estar físico do homem. Poderes da
mente seria despertada e expandida pelos esforços necessários para apreender e
obedecer ao ritual elaborado do tabernáculo. As faculdades morais seria cultivada por
tudo que tem referência a pureza de coração, ea supremacia impecável de Jeová. Assim,
Israel foi mostrado que Deus tomou especial interesse por eles, que eles não eram como
os brutos que perecem, mas servos do Senhor, filhos do grande Rei, sendo educadas
para o aumento do emprego futuro. Eles tiveram acesso à casa do Senhor ; ouviu
a Palavra do Senhor; foram conduzidos por funcionários escolhidos do Senhor . Estes
fatos levaria a olhar para a frente e para cima, presente para eles o caminho para o
perdão ea paz, a comunhão com Deus e iminência para o céu.
IV. SEUS PRENÚNCIOS ELEMENTARES DOS ENSINAMENTOS DO EVANGELHO . (A) na
supremacia de suas reivindicações . Tudo era para ser subordinado às exigências de
Jeová; por isso, Cristo disse: "buscai primeiro o reino de Deus", etc (b) No objeto de
suas observâncias . Santidade foi o fim de tudo na lei; assim, o evangelho nos preceitos
de Cristo e seus apóstolos-demandas pureza de coração, define a santidade como a
marca da nossa vocação, a que está ligado o prêmio do céu. (c) No caráter substitutivo
dos seus sacrifícios . Os hebreus foram ensinados a considerar sua culpa transferido
para a vítima oferecida por eles; através dele, de alguma forma, eles foram perdoados,
aceitos pelo Senhor; assim, no evangelho, através da uma grande oferta pelo pecado
culpa é removida, o favor de Deus garantido, o céu aberto. Os serviços do tabernáculo,
os estatutos da lei levítica, foram calculados para sugerir o valor inestimável da alma
humana, a existência para ele de uma vida além, de que o presente é introdutório e
preparatório. No evangelho todos esses prenúncios são apresentadas como realidades
substanciais , crepúsculo tão indefinido se funde revelando dia marcante -. FWB

V. 2 -. Tema: A SANTIDADE PESSOAL .
" Sereis santos, porque eu, o Senhor vosso Deus, sou santo . "
O fim glorioso para o qual foi dada a lei, cada preceito cerimonial forçado, foi que
as pessoas devem se tornar santo. O santo natureza, nome, vai epropósito de Jeová
exigiu que aqueles que seriam constantemente aproximar-se Dele nos serviços do
tabernáculo deve sair do mundo pagão, abandonar seus costumes pecaminosos, e tornar-
se conformado com os seus mandamentos, que eram-
I. DIGNO DE JEOVÁ . Não se pode ser caracterizada como média ou sem
misericórdia; alguns deles podem parecer além , mas não contra um, a razão. Os cantos
unreaped do campo, os rabiscos da colheita, as uvas deixada sobre a videira para o
pobre eo estrangeiro na terra, falaria da considerateness de Jeová para as necessidades
físicas das pessoas; e as liminares contra a fraude, contra odiando no coração, contra
impureza na vida social; o comando, "amarás o teu próximo como a ti mesmo"; todas
estas liminares apontou para o coração como a sede de toda a santidade, e exigiu que
os motivos pelos quais os hebreus seriam atuados devem ser puros Tal código de leis,
com as extremidades humanas e santos, refletida glória sobre o Legislador supremo,
provando que Ele é santo, que Sua natureza está do lado da justiça.
II. BENÉFICO PARA ISRAEL . Tudo estava a ser evitado que iria trabalhar detoriation
na constituição física, a vice ea impureza produtos feobleness e decadência. Quer de
reverência para com os pais e os idosos; falta de simpatia para com o sofrimento e
enfermos, trazer a ruína para o círculo nacional e social.A ganância, desonestidade,
injustiça, a desintegração de trabalho e de desastres no mundo comercial. As santas leis
de Deus eram uma barreira contra todos esses males terríveis, exigindo santidade
pessoal em todos os que ouviram estas liminares.
A disposição do coração e da mente era para ser posto em conformidade com a
vontade de Jeová ", haveis de oferecer em sua própria vontade." As pessoas não eram
escravos, para fazer com relutância a vontade de Deus, ou realizar serviços e oferecer
sacrifícios em uma forma mecânica; eles eram homens livres do Senhor, e de vontades
em harmonia com Ele estavam a obedecer os seus estatutos. Assim, para o interior, a
santidade pessoal será garantido, a glória de Jeová exibido. A grande final do evangelho
é a santidade de coração e vida A Igreja cristã é uma comunidade dos redimidos no céu
são aqueles que são irrepreensíveis, sem mancha na presença da glória imaculada de
Deus "santos". -. FW B .
V. 3 -. Tema: FAMÍLIA PIEDADE .
" Temerá cada um a sua mãe e seu pai, e guardareis os meus sábados; Eu sou o
Senhor, teu Deus . "
I. Na vida doméstica o ESPÍRITO DE TEMOR EXIGE CULTURA .
1. Sem submissão obediente aos pais que "medo" não tem lugar no coração das
crianças. Este comportamento "medo" não servil, mas respeitosa, levando a um espírito
sem resistência, e obediente.
2. Nenhuma base adequada de obediência onde o dever é não fez contundente pelas
exigências da religião . "Mantenha os meus sábados", tornando piedade uma parte
integrante da vida doméstica; fortalecendo, assim, as alegações de paternidade por parte
dos ensinamentos da Palavra de Deus ea sua casa.
II. Nas crianças, tanto as suas RELAÇÕES HUMANAS E DIVINAS DEVE SER
FOMENTADA
1. Isto requer piedade nos pais . De que outra forma eles podem mostrar os
caminhos do Senhor os seus filhos? Os pais são para seus filhos representantes de Deus
e vice-regentes do mundo.
. 2 Isto irá cultivar piedade nas crianças "Mantenha o sábado de Deus" em casa:
trazer sobre jovens corações e mentes as graças da religião, o deleite de "salmo santo e
música", os ensinamentos de Jesus, a felicidade de adoção através de Cristo ; e "criá-los
na disciplina e na admoestação do Senhor."
III. NOS HÁBITOS SÁBADOS as necessidades da família ser devotamente educado ,
1. Sabbath lazer dá oportunidade para chamar a atenção dos pais para os interesses
religiosos da família.
2. A solenidade Sabbath é útil para o esforço de pensamentos que levam crianças à
instrução dos deuses.
3. serviços do santuário e ordenanças devem formar temas de ensino e de interesse
na casa em dias de sábado
As crianças, assim treinados na detecção precoce de Deus pelos pais que se ligam
com Deus em vida santa e palavra, e que "fazem o sábado deleitoso" em suas casas,
certamente não se desviará as formas de religião, mas pisar no início do caminho depois
de Jesus. [Veja o capítulo Adendos, Família Piedade esábado e Santuário ]
V. 3 - Tema: OBRIGAÇÕES FILIAL .
" Temerá cada um a sua mãe e seu pai . "
Sob a dispensação patriarcal o pai estava a ser reverenciado não apenas como o
chefe da família, mas como o sacerdote no círculo familiar A tenda eo altar foram
criados juntos, as crianças eram esperados para honrar os seus pais, tornando-se a
atenção para o desenvolvimento social e sagrado funções. No decálogo as
reivindicações da autoridade parental foram aplicadas; e, sendo aqui reiterou, os hebreus
seriam ensinadas aquelas funções que, desconsiderada, trazer discórdia e miséria para a
casa. Instintos naturais prompt de temor filial, mas undutifulness aos pais, muitas vezes,
surgem com outros inadimplência morais a que nossa natureza decaída é
propenso. Quer temor de paternidade-
I. EXPOSIÇÕES BAIXEZA DE CORAÇÃO . As afeições deve ter se tornado corrupto, os
sentimentos endurecido, quando os pais são desonrados.
II. INCORRE NO DESAGRADO DIVINO . É a vontade de Deus que as crianças devem
reverenciar seus pais; desobedecer a Sua vontade é desonrar e desagradá-lo.
III. ACARRETA CONSEQUÊNCIAS DESASTROSAS . A promessa especial foi feita para
aqueles que obedecem a essas indicações, e em várias partes da Escritura ameaças de
punição são anexados à desobediência. A obediência deve ser reverente carinhoso,
alegre e constante . "As crianças obedientes a vossos pais no Senhor, pois isto é justo."
- FW B .
. V. 5 - Tema: DISPOSTO: OFERENDAS DE PAZ .
Veja homilias sobre os capítulos 3 e 7 Comparar especialmente Contorno, Capítulo
1., V.3, p. 14, VOLITION NA ADORAÇÃO .
. V. 9 - Tema : RABISCOS COLHEITA .
Como notável são as disposições feitas na lei mosaica para os pobres
O ano sabático (Êxodo 23:10, 11; comparar Dt 15:12, 15)
A equalização do dinheiro da expiação para pobres e ricos, estabelecendo, assim, o
valor dos pobres como iguais aos ricos (Êxodo 30:12).
As direções mesmos minutos para as ofertas do pobre homem, mostrando interesse
igual de Deus no seu sacrifício (Levit. 2, etc.)
E aqui o comando que os rabiscos de colheita e vintage deve ser deixado (vv. 9, 10).
Observe-
I. QUE AS LEIS HUMANAS DOS TEMPOS MODERNOS , respeitando os privilégios que
recolhem, são todos baseados sobre este comando Mosaic
Em todos os lugares há um sentimento popular de que o agricultor deve permitir, e
não tinha o direito de impedir os pobres de recolher o que o ceifeiro deixado para trás.
Na Inglaterra, o costume de recolher tinha quase passado em um direito legal , pois
não há um ditado extrajudicial do Senhor Hall, no qual ele diz que aqueles que entrar
em um campo para este fim não são culpados de transgressão; e Blackstone (3:12)
parece adotar a opinião dele. Mas isso já foi duas vezes tentaram, e decidiu pela
negativa no Tribunal de Apelações Comuns; Tribunal descobrindo que é uma prática
incompatível com o gozo exclusivo da propriedade, e produtivo de vagabundagem e
muitas conseqüências perniciosas.
"Ele ainda é, no entanto, o costume em toda a Inglaterra para permitir que os pobres
de recolher, no mínimo, após a colheita é realizada "(Chambers).
A lei de Moisés dirigiu uma consideração liberal para os pobres nas estações de
colheita e colheita. Os cantos do campo não estavam a ser colhida; o proprietário não
era para recolher os seus próprios campos; e um molho deixado acidentalmente em um
campo não era para ser buscados fora, mas para ser a posse dos respigadores pobres.
Embora a permissão de recolher foi um favor, é necessária nenhuma influência
especial para prendê-lo; Ruth garantiu esta liberdade sem qualquer recomendação (Rute
2:2, 3)
II. Que uma utilidade benevolente em relação aos pobres É UM DEVER ESPECIAL
DE QUEM GOSTA MUITO .
1. Com Deus no pensamento , o rico vai poupar de sua abundância que os pobres
podem ser alimentados. E este é o significado desta frase de vedação: "Eu sou o Senhor
teu Deus" (v. 10). Você deve tudo a Ele , especialmente na colheita; e, portanto,
compartilhar com o seus dons necessitados para você.
2. Entre regozijo colheita, a gratidão deve incitar à generosidade . O que dar a
Deus? "Como recebestes, de dar!" Procurai ocasião para alegrar os outros-aqueles em
necessidade. Alegria que não tem saída gentilmente e de expressão faz os homens
egoístas e duro. Deus é generoso; deixe suas mãos "estar aberto" também (Sl 145:16).
3. Bondade para com os pobres tem garantias especiais de aprovação divina . . "O
que dá ao pobre lendeth ao Senhor" "A alma generosa prosperará seja completo", mas
ele vai recompensar aqueles que negligenciam os pobres. (Sl 09:18; 12:05).
III. que esta consideração generoso para com os pobres é UM SINAL DE RESPEITO
DE DEUS PARA OS HUMILDES .
1. Sua manutenção chamado a atenção divina. Para eles, "canto" do campo foi
reivindicada a partir dos segadores, e foi-lhes atribuído o direito de limpar o terreno. Foi
a sua parte no solo nacional, os pobres tinham essa herança na terra. E Deus ordena em
Sua Igreja agora para "cuidar dos pobres." Eles são bequeathment de Cristo aos seus
discípulos. "Os pobres sempre os tendes convosco".
2. Sua salvação é destaque procurado no evangelho. "Para os pobres o evangelho é
pregado." E "Deus escolheu os pobres ricos na fé." Aquele que mostrou preocupação
com o fornecimento físico e manutenção, como enfaticamente manifesta o Seu desejo
que eles sejam "abençoou com todas as espirituais bênçãos "em Cristo . Por isso,
( a ) Os pobres devem acalentar uma esperança grato e confiante em seu Deus.
( b ) Eles devem valorizar os altos misericórdias de redenção em Cristo além de
todas as bondades de Sua providência. Para os favores da providência apenas afetá-los
temporariamente. mas "as riquezas da sua graça" são de conseqüências
eternas. Portanto, "buscai primeiro o reino de Deus ea sua justiça, e todas estas coisas
vos serão acrescentadas você."
( c ) Que ninguém, por causa da humildade ou pobreza, desânimo do favor de
Deus. Todos os Seus regulamentos provar que "ele tem cuidado de vós." Olhai para Ele
com certeza. "Clamou este pobre, eo Senhor o ouviu, eo livrou de todas as suas
angústias" (Salmo 34:6)
"Seu amor ordenado as estações do ano,
Por ele são todas as coisas alimentados,
Ele cuida do pardal,
Ele dá aos pobres o seu pão:
Toda bênção abundante
Seu fiel amor confere:
Em seguida, ampliar seu glorioso nome
De quem toda a bondade flui ".
V. 10 -. Tema : DEMANDAS JUSTAS DE JEOVÁ .

" Eu sou o Senhor, teu Deus . "
Embora o registro da revelação divina não contém nenhum argumento para provar a
existência de Deus, ele afirma repetidamente o fato, todas as forças da natureza, todos
os estatutos positivos e morais, são rastreados para a vontade soberana e absoluta
autoridade de Jeová. Os hebreus foram ensinados que a obediência não estava a ser
regida pelos costumes da sociedade, suas próprias preferências ou preconceitos, mas
pela vontade declarada daquele que tinha reivindicação de soberania para eles e
deles. Assim, eles foram enfaticamente ensinou-
I. A supremacia absoluta de Jeová . Não divindade imaginária era para ser trazido
para a concorrência. ou comparação com ele. Ele , o Eterno, Infinito, Todo-Poderoso,
Criador e Governador de todas as coisas. Ele tinha direito de fazer valer sua pretensão
de homenagem universal; para resolver a questão da mente humana sobre a existência
divina. Deus falou, declarou Sua existência e caráter; a duvidar de que a palavra, negar
que a existência, acusa que o personagem, indicam desarranjo das faculdades mentais, e
aviltamento do coração.
II. O caráter absoluto das suas obrigações . Eles pertenciam ao Senhor, Ele alegou-
los como Seu povo peculiar. Todos os ídolos eram para ser abandonado (v. 4), o culto
de Israel era para não ter sua base na ignorância, ou origem no medo, mas no
reconhecimento das obrigações ao abrigo do qual relacionamento e transações de Jeová
os tinha colocado. Ele era um Deus ciumento, e não compartilhar a adoração com o
outro. Tendo recebido uma revelação do caráter divino e reivindicações, Israel tinha a
obrigação de tornar inteligente, alegre, devota, constante, implícita,
disposta obediência. As reivindicações divinas à obediência são unrelaxing, declarações
de nossas obrigações não revogados. "Vós não sois de vós mesmos", etc "Rogo-vos,
irmãos, pelas misericórdias de Deus", etc A supremacia divina de Cristo nos coloca sob
a obrigação de ligação para servi-lo com lealdade ; Seu amor abnegado nos constrange
a servi-Lo lovingly.-FW B .
V. 12 - Tema: JURAMENTO FALSO .
Todas as nações têm severamente punido perjúrio. Os egípcios com a morte ou a
mutilação; os gregos , com pesadas multas e perda definitiva de todos os direitos
civis; os romanos visitou-a com a pena de morte.
Estas nações antigas todas considerou que os deuses foram especialmente indignado
com este crime, e que um Nemesis divina perseguiu o perjuro. [Veja o capítulo
Adendos, perjúrio ].
I. O QUE JURAR PELO NOME DE DEUS IMPLICA .
1. reconhecimento de sua onisciência . Ela o chama para testemunhar , e
imprecates-Lo como o vingador da falsidade.
2. Reconhecimento de Sua Justiça . Ele deve ser o árbitro e árbitro. Chamamos
como um testemunho da nossa fidelidade apenas tal um como o próprio fiel e
verdadeira, e vai agir a parte direita. Tal é Deus. Uso do homem de Seu nome é um
apelo à certeza de que Ele irá julgar corretamente.
II. QUE FALSO TESTEMUNHO EM NOME DE DEUS IMPLICA .
1. uma afronta insolente sobre o caráter de Deus . É infâmia, desafiando insolência,
a degradação do seu santo nome mais para fins profanos. Ele chama-Lo de agir como
um testemunho de que uma mentira é verdade Mas Ele detesta falsidade. É
insignificante desafiante, uma afronta ao Deus de verdade. It "profana seu nome. "
2. Uma certa visitação do juízo . Ele "não terá por inocente o que tomar o seu nome
em vão" (Êxodo 20:7) Certamente, portanto, Ele punirá deitado e palavrões. Depois de
ter sido chamado como testemunha de uma mentira Ele vai provar que ele
testemunhou. Assim, para insultar o seu amor de verdade e desafiar o seu poder para
reivindicar isso, e arrastar a pureza de Seu caráter na lama antes de-quem os próprios
anjos velam o rosto como eles adoram-vai garantir uma recompensa justa (Hb 10:30 ). E
"não há de modo algum entrar na cidade celestial qualquer que ama e comete a mentira"
(Apocalipse 21:27).
V. 13 - Tema : A JUSTIÇA DE TRABALHADORES CONTRATADOS
I. O TRABALHO É UMA BASE JUSTA PARA UMA REIVINDICAÇÃO JUSTA .
Por isso, deve ser pago, não condescendente , nem má vontade , mas como
devido. O trabalhador deu-lhe o seu tempo, força, habilidade e engenho ; ele tem
um direito a um equivalente de você, e não deve ser tratado ignominiosamente, mas
respeitosamente em pedir um retorno apenas
II. OS SALÁRIOS NÃO PODE JUSTAMENTE SER ADIADA APÓS O TRABALHO É FEITO .
Durante um dia de labuta o trabalhador colocou o seu capital para o seu serviço,
passou a vida durante esse período para a sua vantagem e ganho. Você é, nessa medida,
o seu devedor; para deter o seu salário é o de tornar-se mais o seu devedor, e atraso no
pagamento deve ser compensado com incremento."Reckonings curto fazer amizades
longas."
III. MESTRES DEVE ESTUDAR A POSIÇÃO E CONFORTO DAQUELES QUE
EMPREGAM .
Um homem pobre não tem capital, quer solução rápida; ele vive no dia a dia sobre
os seus ganhos duros. Sua força-despendido pelo dia de labuta, devem ser repostos para
o trabalho do dia seguinte. Para segurar os meios para a sua alimentação é roubar-lhe o
capital do Amanhã, sua energia repostos. E ele pode ter dependentes em sua casa
humilde à espera de compartilhar os ganhos do dia. Segure não volta suas dívidas "toda
a noite até de manhã," para que a sua desconsideração infligir privação e amargar a
pobreza. Comp. Deut. 24:14, 16; Jer. 32:13; Mal 3:5; James 5:04. [Veja o capítulo
Adendos, Negócios e trabalho.
V. 14 -. Tema : SURDO E CEGO .
i. testemunhas de como AS AFLIÇÕES POSSÍVEIS PARA TODOS . eles chamam de nossa
comiseração
ii. Como pessoas que sofrem de ENFERMIDADES TERRÍVEIS , eles devem se inscrever
nosso cuidado delicado e generoso utilidade. "olhos para os cegos."
iii. Como ilustrações pensativo de FRAGILIDADE DO HOMEM que deve incitar a nossa
gratidão que Deus nos fez diferentes.
Considere-
1. Como significar o ato de ridicularizar aqueles que carregam o sofrimento dessas
enfermidades físicas. "Mas o medo teu Deus", pois Ele retribuirá.
2. Como rápida foi a compaixão de Jesus para com as crianças tristes de
enfermidade.
3. Quão feliz o panorama da vida celestial para sofrer como aqui, se eles têm
esperança em Cristo. Para "não haverá mais pranto, nem clamor, nem mais dor."
. V. 15 - Tema : JUSTIÇA IMPARCIAL .
I. JUSTIÇA PERVERTIDA .
Em cada nação ea riqueza idade e influência têm efetivamente distorcida da
administração da justiça.
A pobreza ea fraqueza deram erros cruéis e mais vis em razão de sua própria
impotência.
II. JUSTIÇA INFLEXÍVEL .
A pobreza não pode ser invocado em prisão de justiça. Ele, que sendo pobre, age de
forma errada, pode não fazer a pobreza sua tela; ele deve levar a sua culpa. A piedade
sentimental para os pobres seria frustrar os fins da justiça. Pecado é pecado se
comprometeu em trapos ou em arminho. [Comp. Êxodo.23:03.]
A cortesia servil ao "poderoso" é igualmente subversivo da justiça. Um rei
pertidious é tão culpado um traidor de seu país como um assunto pertidious. Nem
estação nem bolsa deve influenciar os saldos de justiça.
Como no santuário , por isso no bar, não deve haver "há acepção de pessoas".
[Comp. Jas. 2:6, 19, com os versos 2-4.]
III. JUSTIÇA CERTA
Deus julgará aqueles que agora administrar ou perverter o julgamento. "Todo
homem dará conta de si mesmo a Deus."
O " juiz supremo de toda a Terra "vai fazer direito. Ele " discerne
julgamento "agora, e vai fazer justiça no último dia. [Veja o capítulo
Adendos, Justiça .]
V. 16 -. Tema : CONTO DE ROLAMENTO E CALÚNIA .
I. O CARÁTER É NA MANUTENÇÃO , e , portanto, à mercê de conhecidos .
1. Portanto valoriza supremamente do outro bom nome.
2. Jealously defender uma reputação digna.
3. Com desdém prepotente silenciar os rumores não provadas de males [ver adenda
ao capítulo, Calúnia .]
II. CHARACTER PODE SER IMPIEDOSAMENTE DESTRUÍDA por sussurros sinistros .
1. Para os ouvintes estão prontos para entreter e repetir calúnias.
"A desumanidade do homem para o homem!"
2. calúnias alimentar da inventividade de malícia .
A prova não pediu; nada, portanto, para verificar ou refutar a calúnia. E "lábios
mentirosos" encontrar prazer em adicionar à mentira como transmiti-lo.
3. Reputação é facilmente danificada . Aquilo que só uma vida pode construir uma
hora pode difamar.
III. CARÁTER É TÃO PRECIOSO que seus caluniadores deve ser odiado .
1. Dread um portador conto como uma peste destruir
2. Aquele que pecar contra o outro reputação pode seu próximo erradas . Dando
ouvidos a suas calúnias você incentivar seu comércio vil, e calúnia deve
encontrar novas vítimas!
3. envergonhados todos os portadores conto com severidade implacável.
Nota-
i. Há o suficiente de aflição no exterior , sem aumentá-la.
ii. Como nós precisamos de nossos muitos males a ser lamentada pelo
homem e perdoado por Deus, vamos com "caridade esconder pecados", não
expô-los.
iii. Não há graça em Cristo , e energia no Espírito Santo, pelo qual a
aperfeiçoar uma boa vida e ganhar um bom nome, que até mesmo os inimigos da
religião deve ser incapaz de difamar ou destruir.
iv. A luz do juízo final vai refutar toda calúnia, e trazer as que estão
escondidas ao olhar aberto do mundo.
V. 18 - Tema : AMOR AO PRÓXIMO .
" Amarás o teu próximo como a ti mesmo . "
Amor desinteressado é difícil de estimar, e é muito raro.
Os contrários do amor estão em toda parte abundante: o ciúme, a rivalidade, a
crueldade, o egoísmo, a ganância, o ódio.
Um espírito sem amor é um ímpio um; para um homem malicioso é tão diferente de
Deus como um homem imoral é; o caluniador é tão cruel como o assassino.
I. TODO O VERDADEIRO AMOR HUMANO TEM SUA RAIZ E ORIGEM EM DEUS .
É um raio de Sua glória, um sopro de Seu Espírito. A mãe o amor é um instinto
divinamente implantado. Então, o amor de amizade é de origem
celeste. Evizinhança amor é uma inspiração de Deus Os bons sentimentos
de benevolência , de filantropia , de caridade -todos os aspectos do espírito divino do
amor são Dele. E o amor cristão , o amor de Deus, o amor de Cristo, o amor
fraternal dos santos, todos vêm de nossa maneira de beber, no espírito de Jesus.
II. TODA EXPRESSÃO DO VERDADEIRO AMOR HUMANO TEM A MAIOR APROVAÇÃO
DE DEUS .
Nosso amor Godward é a subida da chama para a sua fonte, e é como um "bom
perfume de Cristo" para ele.
Nosso amor para o homem é a exalação da mente de Cristo em nós, a difusão do
próprio espírito de Jesus.
Amor a Deus e ao homem, deixá-lo prevalecer, e traz bem-aventurança de Deus
dentro do peito humano , e fazer da nossa terra turvos e distraído novamente como o
céu
III. AMOR AO PRÓXIMO TEM AMPLAS OPORTUNIDADES PARA ILUSTRAÇÃO .
1. Na tentativa de transformá-lo, além de pecado (v. 17). [Veja o capítulo
Adendos, Vizinhança .]
2. Nas tendo pacientemente qualquer mal recebido dele (v. 18)
3. Na orando e trabalhando para sua conversão a Deus.
. 4 Na levando-o para o Salvador você se encontrado; assim como a mulher de
Samaria seus vizinhos.
A. Cultive bondade e generosidade pela comunhão com Jesus ; e que vai assim
preencher a sua alma com piedade para os que erram , e anseio por sua
libertação como irá tornar mais fácil para amar o próximo.
B. Considere quantos males de ter forjado, que os homens tiveram que tolera e que
Deus perdoe , e então você terá humildemente os erros outros têm feito você.
C. Viver com a eternidade em vista , e agir para com os outros mais como você vai
gostaria de ter feito no Dia da Conta, e através dos tempos eternos
D. E como oportunidade passa rapidamente , fazer de uma só vez o que o amor
avisos, e "fazê-lo com a tua força." Há feridas à espera de serem curadas, corações
sejam confortados, estranhamentos ser reconciliadas, os erros sejam perdoados.
" Ama o teu próximo ", com profundidade e rigor como como tu amas" a ti mesmo. "
V. 19 -. Tema : A RESPONSABILIDADE DA MORDOMIA .
" Guardareis os meus estatutos . "
Os israelitas sabiam que a terra para a qual eles estavam se movendo lhes foi dado
para a sua herança, eles foram para a possuir, e desfrutar de seus recursos
abundantes. Mas eles tinham que lembrar que foi o Senhor que os havia libertado do
Egito, que iria conduzi-los através do deserto, e para quem seria responsável quando
eles iriam chegar ao fim de suas andanças, e entrar na terra que mana leite e mel. Em
Canaã eles seriam lavradores do Senhor, e mordomos, para cultivar a terra de acordo
com a Sua vontade. "Guardareis os meus estatutos." Eles seriam lembrados de sua
administração in-
I. OS SACRIFÍCIOS QUE OFERECIAM AO SENHOR (ver anterior Homilias sobre as
ofertas) . Como os hebreus trouxe o melhor de sua substância e ofereceu-o ao Senhor,
eles reconhecem as reivindicações da mais altos e sagrados para si e todos eles
possuíam.
II. NAS PORÇÕES ELES RESERVADA PARA OS POBRES . Eles foram os esmoleres do
Senhor, e em seu comando tem que ver que os necessitados não pereça por
falta. Coveteousness eo egoísmo foram igualmente condenados; eles não podiam fazer o
que quisessem com as uvas e milho.
III. NO NÃO-PARTICIPAÇÃO DE FRUTAS INCIRCUNCISO . As árvores jovens estavam
a ser deixado por quatro anos, no quinto ano eles podem participar do mesmo. Assim,
um meio-fio foi colocado em cima de seus apetites, e os primeiros frutos deviam ser
totalmente dedicado ao Senhor. Assim, a terra seria a sala do banquete de Israel Deus, e
as pessoas estavam a participar apenas das coisas que o anfitrião divino considerado
bom para eles e para a terra.
IV. NA PRESERVAÇÃO DA PRODUÇÃO E ESTOQUE DE ADULTERAÇÃO . Não deveria
haver nenhuma reprodução entre os diversos tipos de gado, sem mistura de sementes em
semear um campo, sem mistura de materiais em tecidos para roupas. Essas liminares
não só estar em harmonia com a exigência de pureza no coração e na vida de Jeová, mas
manteria antes das mentes das pessoas o fato de que o milho e gado, alimentos e roupas
estavam todos sob sua vigilância. Ele era o proprietário de todos; a Ele conta deve ser
prestado por todas.
V. NA JUSTIÇA DE SUAS TRANSAÇÕES COMERCIAIS . Aqui vemos (vv. 35, 36) como
completa e buscando a moralidade da lei mosaica era. Os hebreus foram para evitar
qualquer tipo de mal-fazer. A religião era a afetar suas transações comerciais, cobrir
toda a sua vida secular. Em tudo o que eles fizeram eles deveriam lembrar que o olho do
Senhor estava com eles, eles eram Seus servos, sob a obrigação de fazer tudo para a Sua
glória, de acordo com os princípios de justiça.
Sob a nova dispensação somos mordomos do reino de Cristo. Nós somos
responsáveis para o uso que fazemos dos talentos que nos foram confiados. O
evangelho não nos exime da responsabilidade de viver em retidão todos os nossos
dias; todos os preceitos da lei moral se resumem na lei de ouro, como enunciado por
Cristo: "Amarás", etc cristianismo exige uma vida santa, justa, bem como a crença
bíblica de som -. FW B .
Tema : O DEVER DE REPROVAR O NOSSO VIZINHO . "Tu não odiar teu irmão no teu
coração: tu de maneira alguma repreender o teu próximo, e não sofrer o pecado sobre
ele."
A lei ritual ou cerimonial era tal "um jugo que nem nossos pais nem nós (diz Peter)
foram capazes de suportar." No entanto, muitos excelentes preceitos morais são
intercaladas entre essas leis. Vários neste capítulo (vv. 10, 11, 13, 14, 15, 16). Neste
liminar considerar-
I. O DEVER É ORDENADO, EO QUE DEVE SER REPREENDIDO .
1. Para contar a ninguém de sua culpa , "Tu não sofrer o pecado sobre
ele". pecado , portanto, é a coisa que nós somos chamados a reprovar, ou melhor, aquele
que comete pecado. Fazer todo o possível para convencê-lo de sua culpa, e levá-lo no
caminho certo.
2. Amor exige que nós também avisá-lo do erro que naturalmente levam ao
pecado . Se fizermos "não odiá-lo em nosso coração", mas amar o nosso próximo,
seremos generosamente avisá-lo de erros que possam acabar com o mal.
3. Evite reprovando por tudo o que é discutível . Uma coisa parece mal para mim,
portanto, se eu fizer isso eu sou um pecador diante de Deus. Mas outro não é para ser
julgado por minha consciência. Então eu só deve reprovar o que é claramente e
inegavelmente mal, por exemplo ., profanidade, insobriety.Poucos dos que são culpados
destes irá defendê-los, quando o apelo é feito para a sua consciência, à vista de Deus.
II. QUEM SÃO ELES QUE NÓS SOMOS CHAMADOS A REPROVAR .
1. Há alguns pecadores que são proibidas para repreender . "Não sondagens
pérolas aos porcos", ou seja ., homens brutais, conhecida por ser imersa em pecados,
sem ter medo de Deus diante de seus olhos. Não exponha as pérolas preciosas, ou seja ,
as doutrinas sublimes do evangelho, para o seu desprezo, e você mesmo a um
tratamento prejudicial. No entanto, se nós vimos essas pessoas falar ou fazer o que eles
próprios sabem ser mal devemos reprová-los.
2. Nosso "próximo" é todo filho do homem , tudo o que têm almas a serem
salvas. Se abster-se porque alguns são mais pecadores do que os outros homens eles
podem perecer em sua iniqüidade, mas Deus vai exigir o seu sangue em nossas mãos.
3. Outra coisa, no mundo inferior pode haver upraiding de nós para a nossa
negligência do dever , através do qual as almas, deixou desprevenido , não conseguiu
"fugir da ira que está para vir".
4. No entanto, a reprovação é não deve ser feito no mesmo grau em todos . Primeiro
é particularmente devido aos nossos pais , se precisar dele; em seguida, a irmãos e
irmãs ; em seguida, para os parentes ; em seguida, para os nossos funcionários ; aos
nossos concidadãos ; membros de uma mesmasociedade religiosa ; vigiar uns aos
outros para que possamos não sofrer pecado sobre nosso irmão. Negligenciar isso é
"odeio o nosso irmão em nosso coração"; e "aquele que odeia a seu irmão é assassino."
Isso põe em risco a nossa própria salvação a negligenciar este dever.
III. QUE O ESPÍRITO EA FORMA DEVE MARCAR O NOSSO DESEMPENHO DESTE
DEVER .
1. Há grande dificuldade em fazê-lo corretamente . Embora alguns são
especialmente qualificados para fazê-lo pela graça , e mais hábil pela
prática .Mas. embora difícil, devemos fazê-lo; e Deus vai nos ajudar.
2. Quanto mais eficaz? Quando feito "o espírito de amor ", com curso de ágio para o
nosso vizinho, como para aquele que é o filho de nosso Pai comum, como para aquele
por quem Cristo morreu, que ele poderia ser um participante da salvação.
. 3 entanto falar em espírito de humildade "Não pense de si mesmo mais alto
conceito do que você deve pensar." Não está se sentindo ou mostrando o mínimo
desprezo daqueles a quem você reprovar; renunciando a todas as auto
superioridade; possuir o bem há nele
4. Dentro do espírito de mansidão . "Porque a ira do homem não opera a justiça de
Deus." A raiva gera raiva, não santidade.
. 5 Coloque nenhuma confiança em si mesmo ; em você sabedoria ou
habilidades; falar em espírito de oração .
. 6 E quanto à forma exterior , bem como o espírito, em que deve ser feito; que haja
uma franqueza franca , uma declaração clara e sincera de amor desinteressado . Ele vai
perfurar como um relâmpago.
7. Com grande seriedade , mostrando que você está realmente a sério. A reprovação
ridícula faz pouca impressão, ou está doente.
8. No entanto, há exceções quando um pouco de zombaria bem colocado vai
perfurar mais profundo do argumento sólido. " fortius Acri Ridiculum "." Responde ao
tolo segundo a sua estultícia, para que ele não seja sábio aos seus próprios olhos. "
9. adaptar a forma para a ocasião . Por poucas ou muitas palavras, como a situação
determina; ou por nenhuma palavra em tudo, mas um olhar, um gesto, um
suspiro. Tal silêncio reprovação pode ser a presença do poder de Deus.
10. Cuidado para uma ocasião justo . "A palavra falada na época, como é bom."
Catch a " Mollia tempora Fandi ", o momento em que sua mente é macio e suave.
11. Mas um homem deve ser deixado sozinho quando intoxicado ? Eu não me
atrevo a dizê-lo; para instâncias são próximas de suas tendo tido bons efeitos. Não
desprezeis o pobre bêbado. Muitos deles são auto-condenado, mas eles se
desesperam. Ele diz que um homem não há nenhuma ajuda para ele é um mentiroso
desde o início. "Eis o Cordeiro de Deus que tira os pecados do mundo."
12. Você que é diligente neste trabalho de amor não desanime . Você precisa de
paciência. Esse "você colhe, se não houvermos desfalecido."
Quando um movimento religioso está no exterior, será acompanhado com um
espírito de reprovação . Todos os que são despertados pelo Espírito de Deus será
reprovadores de pecado exterior -. John Wesley, MA , Sermões lxv..
Vv. . 26, 31 - Tema : SUPERSTIÇÕES MAUS .
I. A PROVA DE ALIENAÇÃO ARRANT DO HOMEM DE DEUS .
Ele vai criar oráculos, consulte demônios, qualquer coisa, em vez de buscar a Deus.
II. UM RECONHECIMENTO DE AGENTES ESPIRITUAIS ESCUROS OPÕE A DEUS .
Escritura não declara esses "espíritos familiares" ser irreal; reconhece-los, e relações
registros do homem com elas: Samuel e Bruxa de Endor. [Compare Atos 16:16.]
III. UMA REPROVAÇÃO DE TAIS PESSOAS COMO PRETENSÃO DE SER "MÉDIUNS" DE
RELAÇÕES COM OS ESPÍRITOS .
"Não considerá-los." Deus repudia-los. Um caso com medo que eles estão em que
fazem isso seu comércio. Céu denuncia-los, e excluí-los. Os espíritas não são de favor
ou liga com Divindade.
IV. A PROIBIÇÃO DE QUALQUER UTILIZAÇÃO DESSES MISTÉRIOS ÍMPIOS .
Homem é lidar sozinho com Divindade, com Deus em Cristo, com o Espírito
Santo. Os que "buscam assistentes", e "usar encantamentos", estão ofendendo a Deus , e
estão " contaminados por eles . "
A oração nos leva direto para Ele, que é o "Pai das luzes"; e Ele dá liberalmente a
"qualquer que tem falta de sabedoria e vai pedir a Deus "(Tiago 1:17, e 5).
Jesus Cristo é o único Mediador , e "sempre vive para interceder por nós." Não deve
haver nenhuma relação com o mundo espiritual, mas através de Jesus, e por Ele com o
Pai sozinho . [Veja o capítulo Adendos, superstições .]
Vv. 3 e 30 -. Tema : SACRALIDADE DOS SÁBADOS .
" Guardareis os meus sábados . "
Todos os dias pertencem a Deus, e deve, portanto, ser mantido sagrado, mas Ele viu
o ajuste para ungir um dia em sete, com o óleo da alegria acima de seus
companheiros. O sábado é uma instituição divina que datam do Éden, está associada
com a conclusão da grande obra da criação. Foi antídoto do céu para a maldição do
trabalho. Vamos considerar:
I. COM QUE PROPÓSITO FOI O SÁBADO ORIGINALMENTE INSTITUÍDO ?
Certamente que não, porque Deus precisava que: embora nele descansou de Seus
labores eo santificou. Ele foi feito para o homem, que nele pudesse desfrutar; (a)
repouso físico; (B) recreação mental; (C) o lucro espiritual; (D) as oportunidades
ininterruptas para o culto divino . Godlesness ignorou suas reivindicações, o egoísmo
tem invejado seu advento semanal e chamar a partir de compromissos seculares. A
observância de um dia em sete para o repouso e refrigério do corpo, da mente e do
coração traz bênçãos ao homem e glória a Deus.
II. PARA QUE FINS O SÁBADO FOI PERPETUADA SOB A NOVA DISPENSAÇÃO .
A mudança de dia, a demanda menos rígida para a sua observância cerimonial, não
diminuíram a sua importância e necessidade, ele ainda deve ser observado como um dia
de descanso da labuta secular, e especialmente dedicado ao trabalho e adoração de
Jeová. O sábado cristão é associado com a conclusão da grande obra da redenção. Cristo
deu a Sua apropriação e aprovação sobre ela, fazendo aparições póstumas especiais aos
Seus discípulos no primeiro dia da semana. A conduta dos apóstolos dá sanção oficial
para a observância do primeiro dia em vez do sétimo; e do Espírito Santo criou seu selo
de aprovação sobre a mudança, não só pela descida no dia de Pentecostes, mas
exercendo seu poder de salvar, como cristãos se reuniram para o culto e estender o
Reino do Redentor em dia.-FW B do Senhor .
V. 32, - Tema : HOMENAGEM PARA A IDADE .
Isto é, quando e-
i. Porque os idosos REPRESENTAM SABEDORIA MADURA .
ii. Porque os recordes com idade PASSOU LONGOS ANOS EM NOSSO SERVIÇO .
iii. Porque os idosos demonstram O CUIDADO PROVIDENCIAL DE DEUS .
iv. Porque os idosos são ADVERTÊNCIAS SOLENES DA DECADÊNCIA DA VIDA
v Como a idade sugerem PROXIMIDADE COM A ETERNIDADE .
vi. Porque a exposição idade das FRUTAS MAIS RICAS DE GRAÇA .
vii. Porque a idade marcar a LINHA DE BÊNÇÃOS DA ALIANÇA DE DEUS para os
descendentes .
viii. Porque os idosos REPRESENTAM NA TERRA O QUE É O "ANCIÃO DOS DIAS ".
(A) Os jovens devem venerar os idosos (Jó 30:1, 12;. Isa 03:04, 5).
(B) Idade deve influenciar e santificam o jovem (2 Tm. 1:5).
[Veja o capítulo Adendos, Velhice .]
V. 33 -. Tema : CORTESIA COM ESTRANHOS .
I. NÓS MESMOS SOMOS ESTRANHOS NA TERRA .
"Porque fostes estrangeiros na terra" (v. 34).
. 1 Dependente sobre outros cuidados que a nossa; humana e divina
2. transitória , logo que sair, descansar, mas um pouco de tempo na terra.
Observe: é bom ver no caso dos outros uma analogia com a nossa própria; irá
promover a simpatia e prestatividade .
II. CORTESIA DEVE ENRAIZAR-SE NO AMOR GENEROSO .
"Tu amá-lo como a ti mesmo . "
1. Agir para o estrangeiro como se o serviço estivesse sendo prestado a nós . Isso
vai nos ensinar o que fazer, e como mostrar a bondade.
2. Reconhecendo que podemos talvez estar na posição do estranho . Conforme a
necessidade, portanto, bondade, vamos agora exibi-lo.
3. Abrindo nossos corações em benevolência incansável . "Love" dá
generosamente. Cortesia não deve ser escasso e superficial.
III. GRATIDÃO AO CÉU NOS LEVA A GENEROSA BONDADE .
"Fostes estrangeiros na terra do Egito; Eu sou o Senhor, teu Deus. "
1. memória de resgate de Deus deve restringir-nos a cuidar dos outros.
2. relação de Deus para nós exige que ilustram a sua benignidade .
3. Seus mandamentos a cortesia não pode ser evitada com a impunidade .
"Eu era um estranho e não me deu não em: Saída! "
Vv. 35, 36 - Tema : HONESTIDADE NEGÓCIO .
i. VIDA SOCIAL ESTÁ BASEADA EM CONTRATOS COMERCIAIS .
Cada trazendo para o outro algum produto de habilidade ou labuta. Nós não
podemos fornecer uma fração de nossos próprios desejos, temos de comprar; e também
temos, por sua vez, algo para vender. O negócio é o resultado dessa dependência
recíproca . Cada pode , cada um deve ajudar o outro; ou a vida social e cívica seria
impossível
ii. DESONESTIDADE É SUBVERSIVO DA PRÓPRIA BASE DA VIDA SOCIAL
Ele quebra a confiança , aliena a relação sexual ; fecha relações amigáveis, substitui
malandragem para justiça, e destrói todos os de boa vontade.
Agradável para refletir-
1. Quanto honra comércio existe entre os homens.
2. Como certamente traz truques descoberta , e, portanto, de grande penalidade, em
rogues.
3. Como a honestidade é sempre ganhar respeito e recompensa .
iii. JUSTIÇA FICA ATENTO DE TODOS OS ATOS FRAUDULENTOS .
"Eu sou o Senhor"
Ele vê todos os secresies; pesa todos os saldos; halos todas as desonestidades; irá
recompensar todos os enganos.

MORALIDADE
A moralidade é o objeto de governo. Queremos um estado de coisas em que o crime
não vai pagar, um estado de coisas que permite que todos os homens a maior liberdade
compatível com a liberdade de todos os homens "-. EMERSON , Fortune da República .
"O deixar-nos ainda a alegria secreta participamos
Para seguir a virtude, mesmo por amor de virtude ".
-PAPA .
PIEDADE FAMÍLIA
Quando Abraham armou a sua tenda, edificou ali um altar.
"Estamos realmente o que são relativamente".
-P. HENRY .
"As crianças são o que suas mães são."
- LANDOR ,
SÁBADO E SANTUÁRIO
"O dia de descanso! Como é belo, como é justo.
Como boas-vindas ao cansado e velho!
Dav do Senhor! e trégua aos cuidados de terra! "
- LONGFELLOW , Christus .
Sin não mantém sábados .
De bem gasto sábado Philip Henry costumava dizer: "Se este não ser o caminho
para o céu, eu não sei o que é."
POBRE
"Esta verdade triste é em todos os lugares, pois, confessou
Ascensões lentas valor pela pobreza deprimido. "
- SAMUEL JOHNSON .
"A pobreza é a única carga, que é a mais pesada das mais amadas existem para
ajudar no apoio a ele." - RICHTER .
CARIDADE
"Eles servem a Deus bem,
Quem servir suas criaturas. "
- MRS . NORTON .
"Ele é verdadeiramente grande, que é grande em caridade."
- THOMAS A. KEMPIS .
"Para piedade angústia é apenas humano; para aliviar o que é semelhante a Deus "-
. HORACE MANN .
PERJÚRIO
"Sworn em cada ligeira pretensão,
Até perjúrios são comuns como ruim pence,
Enquanto milhares, descuidados do pecado condenável,
Beijo do Livro de fora, que nunca olhou para dentro "-. COWPER .
NEGÓCIOS E TRABALHO
"O negócio é despachado de negócios bem feito, mas negócio é negócio correu mal
feito." - BULWER LYTTON .
"Tudo isso é verdade o trabalho é sagrado; em toda a obra, fosse apenas mão de obra
verdadeira, há algo de divindade "-. CARLYLE .
"Em todas as classes, ou grande ou pequeno,
'Indústria Tis tudo nos apoia "-. GAY .
"Para os homens devem trabalhar, e as mulheres devem chorar,
E quanto mais cedo acabar, quanto mais cedo a dormir. "
-KlNGSLEY.
JUSTIÇA
"O céu é acima de tudo ainda; aí está um juiz
Que nenhum rei pode corromper "
- Henry VIII . iii., 1.
"Quem a espada do Céu deveria suportar,
Deve ser tão santo quanto grave;
Padrão em si mesmo, para saber
Graça a ficar de pé, e virtude ir;
Mais nem perda para os outros que pagam
Do que por auto-crimes que pesam ".
- Medida por Medida .
"Quatro coisas pertencem a um juiz: ouvir cortesmente, responder a sabedoria,
considerar sobriamente e decidir imparcialmente."
- SÓCRATES .
"A virtude da justiça consiste em moderação, conforme regulamentado pela
sabedoria." - ARISTÓTELES .
CALÚNIA
"Uma língua do mal", dizem os judeus, "fere três pessoas, o alto-falante, o ouvinte, ea
pessoa falado."
"Um bom nome é perdido nunca recuperada."
- GAY .
"Eu odeio o homem que constrói o seu nome
Em ruínas de outro é a fama "-. GAY .
"'Twas calúnia encheu a boca com palavras falsas:

Calúnia, o filhote mais sujo do pecado. "
- POLLOCK .
"Low respirou faladores, lispers sequaz
Cortar gargantas honestos por sussurros ".
- SCOTT .
"Sê como casta como o gelo, tão puro como
Neve, thon não deves escapar calúnia. "
- Hamlet .
"Transmitir um libelo em uma carranca,
E piscar uma reputação para baixo. "
- SWIFT .
VIZINHANÇA
"Nós não podemos mostrar-nos mais amigável para qualquer homem do que por
uma reprovação no início de seu erro, ou, como é aqui expressa, por não sofrer o
pecado sobre ele . "Tis uma misericórdia para se reunir com a repreensão (embora
tardio) de outros; mas, para ser logo reprovada é muito misericórdia. Todo bom, quanto
mais cedo se trata de nós, o que é melhor "-. CARYL .
SUPERSTIÇÕES
"A superstição é relacionada a esta vida, a religião para outra; superstição é aliado a
fatalidade, a religião para a virtude: é pela vivacidade de dispositivos terrestres que nos
tornamos supersticiosos: é, pelo contrário, com o sacrifício desses dispositivos que nos
tornamos religiosos "-. MADAME DE STAEL .
VELHICE
"Sombras da vida estão reunidos dia da Eternidade." - JAS . L CLARKE .
"Idade não é tudo decadência: é o amadurecimento, o inchaço, da nova vida no

interior, que murcha e estoura a casca." - GEO. MACDONALD .
"Assim, as tarifas de TI ainda em nossa decadência,
E ainda assim a mente sábia
Chora menos para o que era tira,
Do que aquilo que ele deixa para trás. "
- WORDSWORTH .
CAPÍTULO 20
Crimes social e moral
LEITURAS SUGESTIVAS
V. 2.-Again dirás aos filhos de Israel . Estes denunclations do pecado (já

denunciado no cap. 18.) Devem ser repetidos na audiência da nação. O Deus santo teria
estes comandos sociais e morais reiterou que podem ser enfatizada a atenção do
povo. Quando pecados são agradáveis para nós, quando a inclinação nos leva em
direção a eles, é mal na natureza humana para deter no primeiro comando a
desistir. Indulgência Mal amortece a sensibilidade à voz de Deus.Embora a lei do céu
denuncia iniqüidades, mas quando os pecados são acarinhados, estamos muito lentos
para "virar a reprovação de Deus." Por isso, Deus fala mais uma vez: " Mais uma vez tu
dizer. "" Pois Deus fala, sim, duas vezes , mas o homem não atenta para isso "(Jó
33:14). Ele conhece a nossa disposição para se escondem no gozo dos nossos pecados,
por isso nos persegue com a sua voz, reiterando as palavras de advertência.
Vv. 3 e 5.-porei o meu rosto contra esse homem . Penalty está agora ligado a
proibição. Deus enfatiza Suas denúncias pela aposição castigos terríveis atos
corruptos. Para um pecador vai encontrar ele tem a ver com algo mais do que
admoestações divinas e comandos; "Deus está zangado com os ímpios ", e aos crimes
contra a justiça que Ele anexou condenação. Eles que não fará uma pausa em persuasões
será ultrapassada com castigos.
V. 4.-Se as pessoas escondem seus olhos . Conivência com a injustiça implica co-
culpabilidade na escritura, e joint-penalidade. Carinho e amizade, muitas vezes nos
levam a piscar para erros e delitos em aqueles que amamos, mas, assim, tornar-se
"participantes de seus pecados" (Apocalipse 18:04), e deve "receber de suas pragas."
Compare capítulos anteriores para leituras sugestivas sobre os versos seguintes.
É especialmente notável que a pena , em vez de o pecado de toda contravenção é
característico deste capítulo. Se os homens não estão impedidos de más práticas que a
lei foi denunciado como pecado, pode ser que eles vão evitá-los quando a lei anexos a
eles a morte! Quão gracioso é esse ato de Deus tornando-se tão claro para nós que a
transgressão da lei não só é repulsivo para Ele , como sendo pecado, mas
também destrutiva para nós , como implicando a morte.Há mentes menos assustados
pela atrocidade de errado, como Deus vê-lo do que com as consequências desastrosas
que traz errado em si mesmos. No entanto, Deus apela até para o egoísmo dos pecadores
como um motivo para evitar o pecado.
Vv. 22-27.-A pessoas separadas e santificadas . Deus havia separado Israel de
todas as nações da terra, para apresentar Seu caráter santo na sua pureza e para ilustrar
a recompensa de santidade por possuir "a terra que mana leite e mel"; ligando assim a
pureza com o privilégio, como causa e conseqüência. Sendo assim, "separado" por Deus
(v. 24), eles deveriam separar-se por uma conduta distinta (v. 25), e mostrar-se perante
as nações menos favorecidas como "santo ao Senhor" (v. 26).
Se assim convinha que o povo judeu para manter a santidade, certamente nós, que
são escolhidos em Cristo Jesus e chamados a ser santos, deve anunciar as virtudes do
Senhor, e, assim, conectar santidade de vida com o prazer a herança que é feito nosso
pela graça.
Homilias
Tópico: THE AXE POSTO À RAIZ DO MAL MORAL

Aqui, os mandamentos já dadas são repetidas e executadas com renovada autoridade
e poder. Repetição essencial para inculcação de conhecimento, e fixação de forma
indelével as verdades ensinadas. Os vícios em que Israel estava sujeito a cair são
odiosamente repulsivo para a mente humana virtuosa; como indizivelmente abominável
que deve ter sido a natureza do Deus imaculadamente santo! para dentro , bem
como cerimonial pureza exigida dos hebreus, daí o apelo constante
à circunspecção e consagração . Um grande propósito que atravessa toda a economia a
recuperação do homem a partir da prática, culpa e castigo do pecado. Olhando para este
capítulo à luz das circunstâncias sob as quais foi dada aprendemos-
I. VIGILÂNCIA CONSTANTE INTIMADOS CONTRA ENLEANDO PECADO . O povo de
Israel não foram eleitos para vantagens divinas incondicionalmente, isento de
responsabilidade pelo uso que fizeram de seus privilégios. O personagem elaborado e
busca das leis pelas quais eles foram governados denotado (a) que as pessoas foram
muito depravado por natureza, e sempre propenso ao pecado; (B) que eles estavam
sujeitos a ceder a tentações resultantes de lembranças dos hábitos pecaminosos dos
Eyptians; (C) que eles estariam sempre entrar em contato com seduções de mal-
fazer (v. 22). Todo o vice-condenado neste capítulo é um ultraje sobre decência e
sentido moral. Natureza define o rosto contra toda essa injustiça, define seu estigma
queima sobre imoralidade. Práticas Filthy ter consequências retributivas. Como uma
grande família de que o Senhor era o chefe, Israel era de se proteger contra tudo
indecente e indelicado. Nada poderia destruí-los, mas para dentro a corrupção, cada
arma forjada contra eles seria inútil se mantido puro em caráter, fiel em fidelidade ao
Senhor. Abandono às abominações dos gentios derrubaria a indignação do céu e da terra
para onde iam iria expulsá-los como apóstatas e réprobos.
II. RETRIBUIÇÕES ENORMES LIGADOS AO MAL-FAZER . As manifestações de
desagrado divino contra o pecado (neste capítulo) são muito fortes, punições ameaçou
muito horrível. Não importava que a pessoa pode ser em cima de quem a culpa de
idolatria e licenciosidade pode ser intentada, a sentença era para ser executado. As
sanções parecia grave, mas eles mostraram (i.) a santidade da lei divina; (ii.) a natureza
detestável do pecado; (iii.) o caráter retributivo da culpa . O destino das nações
pecadoras era para ser um aviso para os hebreus. A indignação revelada de Jeová contra
todo tipo de mal moral, era levar as pessoas a evitar a abordagem e aparência do
mal. Estes estatutos justos calculados para despertar a reflexão devoto, o auto-exame
rígida.
Sob a graça de Jesus Cristo, somos eleitos para privilégios, predestinou para serem
conformes à imagem do Filho de Deus. O mundo é ver a pureza da natureza divina
refletida à luz da nossa crística vive. Espera-se, por Aquele que nos chamou das trevas
da natureza, para representar e assim recomendar a religião que, como o seu autor, é
pura e imaculada. A infidelidade à nossa sagrada confiança, falta de santidade em
nossas vidas, perderá o favor de nosso Mestre, destruir a paz, a produzir a ruína
espiritual. O grande objetivo da redenção não é mera salvação das conseqüências do
pecado, mas a sua remoção completa da alma humana e do universo de Deus. Em
nenhum outro lugar, como no evangelho de Cristo é que o pneu de indignação queimar
tão ferozmente contra a injustiça e impureza, o calor mais intenso está centrado nos
mistérios e sofrimentos da cruz -. FW B .
Tópico : CAPITAL INFRACÇÕES

" E eu porei a minha face contra aquele homem, eo extirparei do meio do seu povo .
"(v. 3).
Como frequentemente lemos neste capítulo de excomunhão e morte. As palavras
"certamente será condenado à morte" ocorrer de novo e de novo; pisca após o flash do
relâmpago da ira divina, repique após repique do trovão da condenação divina nos
assustar, como os vários crimes são indicados para que esses julgamentos são
dirigidas. À medida que reverentemente olhar e ouvir, aprendemos-
I. PARA QUE PROFUNDEZAS DIABÓLICAS DEPRAVAÇÃO HUMANA PODE
AFUNDAR . Aqueles que o espectáculo de culto Moloque, cometido assassinato do tipo
mais horrível, e nos templos pagãos imoralidades do personagem mais degradante e
repugnante eram praticados. Vice-não se limitava a locais públicos, mas suas poluições
amaldiçoou os relacionamentos mais sagrados e delicadas na vida. A natureza humana
pode afundar em uma condição de degradação, em comparação com o que os hábitos
naturais da criação bruta é puro e nobre.
II. ATÉ QUE UMA MEDIDA COM MEDO DA IRA DIVINA PODE SE
TRANSFORMAR . "Deus é Amor", e é igualmente claro da natureza e da revelação Ele
também é santo, justo e verdadeiro. Ele está irritado com o pecado e com o pecador
enquanto Ele ama e se entrega ao pecado, e tais anúncios de raiva contra os culpados
como este capítulo contém, mostrar a Deus é um fogo consumidor contra o mal; Ele
define seu rosto contra ele, visita seus autores com a morte. Só por imposição da morte
sobre o substituto do pecador, é que as exigências da justiça divina ser cumprida, a ira
divina contra o pecado ser evitada.
III. ATÉ QUE AS QUESTÕES FATAIS TRANSGRESSÃO DAS LEIS DIVINAS CONDUZ . (a)
A perda do favor divino . "Eu porei o meu rosto contra esse homem." Nada pode ser
mais terrível do que incorrer o antagonismo do Todo-Poderoso, (b) A perda o sociedade
congenial . "E extirparei do meio do seu povo." Ele deve ser excomungado, exilado e
proscrito para sempre. A perda do favor de Deus, banimento da sociedade dos bem-
aventurados, constituirá a punição dos que morrem impenitentes.
IV. PARA QUE FATOS SOLENE ESTES DIVINA PONTO
DEOLARATIONS . Inquestionavelmente: (a) Para a hediondez do pecado . Isso exigia
expiação, para ser perdoado; Unforgiven que implicava a morte. (b) Para a justiça da
lei de Deus . Que denunciou todo tipo de iniqüidade, não poderia ser quebrado no
menor ponto impunemente. (c) Para a santidade do nome de Deus . Natureza de Jeová
dispostas contra pecados mesmo secretos; onde morava, onde seu nome está gravado,
nada impuro deve ser permitido.
CONCLUSÃO . A natureza humana ainda é a mesma, com tendência a afastar-se do
Deus vivo, passível de afundar até as profundezas da sensualidade e da culpa. A ira de
Deus ainda queima contra o mal, com o rosto definido contra os malfeitores. O pecado,
se não arrependidos não removido, traz a morte, a destruição da presença do
Senhor. Como de idade, por isso agora, mas com maior franqueza e plenitude , um
caminho está aberto para o perdão, a pureza, a paz. Na Igreja Cristã, proclamado nas
boas novas do evangelho, temos-
1. exemplos mais elevados de santidade . Especialmente no nosso exemplo, Cristo
Jesus.
2. preceitos mais nobre para nos guiar . Ética do evangelho transcendem os da lei.
3. incentivos mais fortes para nos exortar . Não medo, mas o amor , o motivo do
evangelho.
4. perspectivas superiores para nos alegrar . A vida ea imortalidade foram trazidas
à luz pelo evangelho; podemos olhar para a frente a uma eternidade de descanso no
Canaã acima -. FW B .
Tópico: CONIVÊNCIA EM INIQUIDADE

" Se o povo da terra de alguma maneira esconder os olhos para o homem quando ele dá
a sua semente a Moloque " , etc (v. 4).
(A) Os males estão autorizados a passar sem repreensão . Da indiferença : a total
indiferença sobre certo ou errado, a piedade ou pecado. Ou deindolência: inércia
habitual, falta de vontade de tomar qualquer dificuldade para definir iníquos direita, ou
resgatar o rebaixado de suas degradações.
(B) Os erros são permitidos a florescer sem serem molestados . Do desprezo da
verdade : não se importando com o conhecimento sagrado, o conteúdo para que os
outros habitar e viver-se na ignorância ou ilusão, servindo Moloque ou qualquer outra
falácia, pois eles podem preferir. Ou de falsa caritativo : alegando que, se os homens,
mas ser fiel à luz que tinham, ou fiel às convicções que defendemos, como seu padrão
de dever e código da religião, pouco importa que erros prosperar. Mas considere-
I. DESUMANIDADES TERRÍVEL FORJADO SOB SANÇÃO DA RELIGIÃO .
"Dá a seus filhos a Moloque . "bebês Tender oferecidos até fogos
devoradores. Paganismo tem seus registros terríveis: o carro de Juggernauth; os fogos
fúnebres para as viúvas: o abandono de pais idosos; crianças expressos no Ganges; etc
Catolicismo tem seu catálogo de monstruosidades; torturas de prisão; horrores
inquisitoriais, incêndios faggot do martírio, etc
II. DESPREOCUPAÇÃO PATÉTICO SOBRE AS ENORMIDADES DO PECADO .
Superstição é apenas um dos muitos produtos de falta de pecado; e as barbaridades
provocadas por superstição são apenas uma fração das crueldades desenvolvidos pelo
pecado.
1. Há uma insensibilidade comum respeitando as misérias galopante. As vítimas do
pecado estão por toda parte, em casas degradadas, em asilos, nas prisões: a pobreza,
brutalidade, vilania: ainda sociedade conivente nisso tudo, e confessou os cristãos não
levantar a carga com um de seus dedos.
2. Uma ignorância voluntária de problemas existentes prevalece. O povo da
terra esconder os seus olhos . De-Quão diferente é esta
O espírito perspicaz,
que aproveita a ocasião imediata, faz com que o pensamento
Comece em ação instantânea e de uma só vez
Planos e executa, resolve e executa!
Uma verdadeira tristeza para o pecado, e piedade para com o pecador , e do ódio
do que degrada a alma do homem e desonra a Deus, que nos agitar a atividade generoso.
III. AUTO-SATISFAÇÃO DELUSIVE MEIO PREDOMINANTE ERRADO .
Não é suficiente que "esconder de nossos olhos." Quando os homens erram e pecado
nos-around
1. não saber pode ser ignorância criminosa. Cada homem é definido no comando
com o outro; e nós devemos isso a ele que nós nos informamos de sua condição e
conduta. Para passar pelo outro lado "não é desculpa para deixar o doente morrer."
2. não compartilhar no seu feito não exonera-nos de seus pecados. Se coniventes
com a sua ação que a um grau tanto sanção e incentivá-lo. Devemos "repreender as
obras infrutuosas das trevas." Mas em vez de que damos consentimento por nosso
silêncio, pelo nosso ignorá-los.
3. Para não ficar as desumanidades que estão sendo infligidas nos torna exigível
com cumplicidade. Que brutalidade ficar inativo enquanto as crianças estavam sendo
sacrificados a Moloque! Que crueldade para deixar o indefeso sofrer, perecem os
enganou, o pecador se perca!
IV CONIVÊNCIA EM INIQÜIDADES SEVERAMENTE JULGADOS POR DEUS .
"Então eu porei a minha face contra esse homem" (v. 8)
1. O dever de guarda é aumentar o som de advertência. [Comp. Ezequiel 33.]
2. No entanto, cada homem que vai manter os olhos abertos vê a ocasião e
necessidade para este ministério de protesto e advertência, e salvamento.Quem não vê é
culpado de "esconder os olhos do homem." Pecadores estão em toda
parte; sofredores estão por toda parte.
3. Julgamento será baseado em nossas ações para os outros . "Na medida em que
vocês fizeram isso a mim "; ou, "na medida em que vós não o fez "(Mt 25:41, 45).
Nota: O nosso dever urgente no mundo é a-
(A) repreender o pecado e fazendo de errado, e procuramos verificar seus estragos.
(B) Esteja alerta em meio oportunidades para resgatar as vítimas da iniqüidade de
seus problemas.
(C) A nossa salvação é sem garantia, a menos que também buscam "por todos os
meios para salvar alguns." Para nós pode herdar julgamento por negligência daqueles
"prestes a perecer."
(D) O próprio espírito do cristianismo incita ao esforço ansioso e amoroso para
"converter o pecador do erro de seus caminhos, salvar sua alma da morte, e esconder a
multidão dos seus pecados."
Tópico: AS POSSIBILIDADES DE SANTIDADE (vv. 7, 8)

Certamente "presente século" (Tito 2:12) não é muito amigável ou favorável à
santidade ativa.
No entanto, é o único mundo em que o caráter humano e da vida sairão do pecado
em santidade ativa. Morte fecha a porta na oportunidade. "Como a árvore cai por isso
deve mentir."
Daí a urgência e repetição deste chamado de Deus, suplicando com os homens a
"santificai-vos." É possível realizar isso? Como podemos, assim, alcançar a
santidade? Por
I. A ABSTINÊNCIA: A NEGAÇÃO FIRME DE TODAS AS TENDÊNCIAS E INCENTIVOS À
IMPUREZA
Não deve ser diligente, extenuante e minuto relação a cada "Tu não "da Palavra de
Deus. Seguramente, todos propensão pecaminosa em nós deve serreprimido ; todos os
hábitos do mal negado ; tudo indulgência de imaginações impuras e desejos se
recusou . "Gosto não , toque não , lidar com não "." Ponhafora as obras das trevas "."
crucificar a carne com as suas paixões e concupiscências. "Este capítulo mostra-nos
como, em muitos aspectos pecaminosos e obras da carne, devemos" negar a nós
mesmos . "
Para esta negação de todas as disposições e práticas profanas vamos precisar que "a
graça mais abundante." Para o homem pecador é "enferma pela carne." Mas esta graça
está disponível para nós em Jesus Cristo.
. II OBEDIÊNCIA: A PRÁTICA DILIGENTE DE TODAS AS FUNÇÕES E EXIGÊNCIAS DE
SANTIDADE .
A afirmativa lado de santidade certamente não é menos importante do que o
negativo. "Faça isso e viverás." "Vós guardareis os meus estatutos e fazer -lhes "(v. 8).
A piedade prática é imperativo. Para garantir que a "casa estar vazia e varrida" é
algo; iniqüidades expulsos do coração e da vida, mas o bom, o verdadeiro, o devoto, a
bela também deve ser trazido para dentro Para que a vinha podada e purgado de todos
os ramos mortos e infrutíferas é necessário; mas igualmente é desiderated que o que
resta deve "trazer muito fruto."
Aquele que quiser "santificar" deve, portanto, cultivar afeições puras, pensamentos e
desejos; praticar os deveres e obrigações da religião, manter hábitos de retidão e
piedade: "aperfeiçoando a santificação no temor do Senhor." Aquele que é "vigiai em
oração", "vivos para Deus", rápido para atender e obedecer a Sua palavra, vontade não
deixar de atingir a estas qualidades afirmativas de santidade.
. III ASSISTÊNCIA: DIVINA COOPERAÇÃO SUSTENTAR E TER SUCESSO OS ESFORÇOS
HUMANOS EM DIREÇÃO A SANTIDADE .
"Santificai" (v. 7), para "Eu sou o Senhor que vos santifica" (v. 8).
Todo Seu (1) correções disciplinares e aflições; (2) ensinamentos e promessas
bíblicas; (3) comunicações espirituais e privilégios religiosos; (4)presentes e conforto
do Seu Espírito Santo; (5) poder purificador do amor habitação de Cristo , são recursos
de santificadora de Deus, com o qual Ele sela nossos esforços sinceros após santidade.
" Trabalhar a vossa salvação com temor e tremor, pois é Deus que opera em
vós tanto o querer como o realizar, segundo a sua boa vontade "(Filipenses 2:12, 13).
Tópico: A TRISTEZA DE UNDUTIFUL CRIANÇAS

" Todo aquele que amaldiçoar a seu pai ou a sua mãe, certamente será morto "
, etc . (V. 9).
A vida familiar deve ser uma fonte e centro de consolo, carinho e prazer; pais
provando ser um conforto e bênção para os seus filhos, e as crianças trazendo alegria e
honra de seus pais.
Início é a esfera de harmonia e paz.
Terrível é a concepção de uma família amaldiçoada: crianças abusivos, agonizou

pais! É a perversão mais terrível que a terra contém; amor transformado em
maldição; dever à rebelião; pureza em impureza; descansar em contenda ódio ea guerra
É claramente verdadeiro para essas crianças que elas são-
I. A TRISTEZA DE SEUS PAIS . Bitter o próprio pensamento-"Ele amaldiçoou a seu
pai ou a sua mãe. "
1. A tristeza de esperanças arruinadas . O concurso e expectativas brilhantes foram
centradas no pequeno como pais primeiro olhou para o seu filho querido!
Eles são ídolos do coração e das famílias,
Eles são anjos de Deus no disfarce -. Chas. M. Dickenson .
Horrível a tristeza quando todas as esperanças alegres são desolada, eo que

prometeu alegria e amor só produz uma "maldição".
2. A dor da afeição indignado . Sem restrição de pensamento e de cuidados Amante
é esbanjado sobre a criança.
Como mais afiada do que um dente de serpente é
Para ter um filho ingrato -. Shakespeare .
3. A dor de oração frustrado . Sobre as cabeças dos pais das crianças dobraram em
súplica a Deus, e súplicas cheias de fervor sincero foram derramado.No entanto, é isso o
que resulta-a "maldição" em casa, um terror para o coração dos pais!
4. A dor de felicidade arruinado . Como a alegria pode nunca mais habitar na alma
do pai contra quem o seu próprio filho aumentou com "maldições"?Deve escurecer toda
a luz da alegria terrena; e ele deve profundamente sombra até as antecipações do céu-
para nenhum lugar na "casa do Pai" será encontrado para uma criança que trouxe uma
maldição em sua casa terrena.
II. UMA TRISTEZA PARA SI . TERRÍVEL as sanções que estão ameaçadas,
"certamente será condenado à morte ; seu sangue será sobre ele . "
1. ira de Deus cairá sobre ele. Um filho ou filha perverso sabe esse fato terrível
antes do dia do julgamento chega; Deus abomina a criança que amaldiçoa um pai É um
pensamento terrível para levar a vida.
2. desprezo Humano será vencida. Para todo o respeito e confiança é perdida por
uma criança cujo comportamento é tão cruel; sociedade evita a criatura não natural onde
sua conduta é conhecido.
3. Consciência nunca pode ter paz. As crianças que ultrajaram casa e deixaram o
teto dos pais têm sido atormentado por anos com as desgraças de uma "consciência
acusadora", e atravessou terras e mares para chorar sobre o túmulo dos pais.
4. Uma justiça retributiva os persegue. Seu próprio crime reaparece contra eles,
porque a própria qualidade em si mesmos que os tornava capazes de "maldição" seus
pais vão trair-se em todas as relações, depois de anos, tornando-se odioso e odiado , e os
põem aberto para as conseqüências. E essa qualidade vil vai voltar a aparecer em sua
prole , e ganhar de volta dos lábios de seus próprios filhos como "maldições" que uma
vez proferidas si. Deus segue tal crueldade aos pais com rigor implacável. Penalty
ultrapassa este crime nesta vida e desgraça aguarda-lo futuramente.
III. UMA TRISTEZA PARA DEUS .
1. Undutifulness aos pais é inseparável da impiedade para com Deus . Tais filhos e
filhas estão sempre sem Deus, alienígena de todos os direitos sagrados e reivindicações:
"uma fumaça nas narinas de Deus", uma desonra para suas leis.
2. Outrage a relação parental e sentimento é sentida por Deus como um ultraje em
seu amor paternal e de graça . Ele sente a dor de um pai; e mal feito a tão terno um
relacionamento é uma ferida para o coração do Pai divino.
3 Na Sua ". Filho amado "e" santo Servo Jesus "Deus mostra a plenitude de afeto
que deve marcar uma criança: e se degrada o próprio nome de um" filho"e um" filho ", o
relacionamento que Jesus assumiu, quando traz uma maldição sobre os pais humanos,
em vez de amor.
. 4 Home é tipo terrestre de Deus dos céus, e uma casa cheia de "maldição" é uma
abominação peculiar àquele que projetamos nossos lares terrestres para ser um
prenúncio aqui de "casa do Pai" acima. É uma evidência mais ofensiva e triste da
devastação que pecado "a coisa abominável Deus odeia", operou em Seu mundo. Quão
diferente é esta delimitação de uma "maldição" criança da poética e da divina idéia de
uma criança.
Uma nova flor doce da humanidade
Fresco caído própria casa de Deus a flor da terra.
Deixe os pais, com a oração e treinamento diligente, levar seus filhos para Jesus; o
único que pode expulsar o mau espírito de uma criança. [Compare Matt.18:14, 21.]
Tópico: A IGREJA HEBRAICO

" E vós sereis para mim santos; porque eu, o Senhor, sou santo, e vos separei outras
pessoas que serdes meus "(v. 26).
Os hebreus não eram apenas uma nação real , com o Senhor para o seu Rei, mas
eles constituíam uma igreja estabelecida , e não pelo decreto de qualquer monarca
terreno ou assembleia política, mas por uma proclamação real da corte do céu. Que as
pessoas possam saber e sempre se lembrar da alta dignidade, portanto, conferiu-lhes,
Moisés foi direcionado para proclamar o fato de, em associação com a promulgação de
leis exigindo santidade de coração e vida. A Igreja hebraico foi composto por pessoas-
I. SEPARADO DO MUNDO , "vos separei outras pessoas." Eles haviam sido libertados
do Egito, protegido, preservado, guiado, preciosas e mui grandes promessas concedida a
eles, ao lado de leis para a regulamentação de suas vidas. Eles haviam sido cortados de
outras nações que eles poderiam tornar-se distinguido pela pureza e ser o meio de
abençoar o mundo.
II. SEPARADO DO PECADO . "Sereis santos para mim." Todos os ritos e cerimônias
impostas eram para este fim. A imagem divina, perdeu pela queda, estava a ser
restaurado. Santidade, a que o povo foi chamado, não só produziria felicidade no
restaurado, mas deu prazer ao Senhor, cujo nome é santo.
III. CONSAGRADO AO SENHOR . "Santo para mim." As pessoas não deviam viver
para a auto-gratificação, eles não eram o seu próprio ou à sua disposição, suas vontades
estavam a cair com a vontade divina, que eram para ser santo por causa do Senhor
Todos os serviços da tenda, todo sacrifício oferecido, gostaria de lembrar os adoradores
de seu dever de entregar-se sem reservas a Ele que tinha separá-las para seu próprio
serviço e glória.
IV. PROPRIEDADE DO SENHOR . "Isso serdes meus." Aqui vemos
a condescendência do Senhor, para levar em sua posse, como seus amigos íntimos,
essas criaturas indignas como os hebreus eram. Vemos Sua infinita bondade no
fornecimento para os seus desejos e educá-los para uma posição sublime entre as nações
da terra. Ele lhes pertence, eles eram, portanto, sentir-se à sua disposição, e agir
implicitamente sob sua direção.
As mesmas coisas valem na Igreja Cristã. Os crentes devem sair do ímpio, ser
distinto do mundo. Eles devem ser separados do pecado e não tocar nada imundo. Eles
estão a ser consagrado ao Senhor, o seu lema "Para mim o viver é Cristo eo morrer é
lucro." Eles não são seus, mas comprados por bom preço, mesmo o precioso sangue de
Cristo. Vamos avisar os outros contra o pecado; vigiar nossos próprios corações; orar
pedindo ajuda para resistir a todas as tentações; evitar tudo possam
contaminar; aproveitar todas as ajudas para o crescimento na graça e progresso na
santidade -. FW B .
Tópico: DIVINO DISTINCTIVENESS (Versos 22-26)

Ela se manifesta, e resulta de: -
I. UM CÓDIGO ÚNICO DE LEIS MORAIS E SAGRADOS .
"Ye deve manter todos os meus estatutos e todos os meus juízos, e fazê-las "(v. 22).
Nenhum outro povo tinha um padrão de moral , ou um diretório de regulamentos
religiosos comparável a estes.
II. UMA EVITAR ESTUDIOSO DOS COSTUMES DA IMPIEDADE .
"Vós não andar nos costumes das nações ", etc (v. 23).
Foi proibida conformidade com o mundo. No entanto sancionada, ou desejável, ou
aparentemente inofensivo, os costumes dos ímpios estavam a ser evitado.
III. UMA SELEÇÃO CUIDADOSA DOS PRAZERES SOCIAIS E INDULGÊNCIAS .
"Vós, diferença entre o puro eo impuro", etc (v. 25).
Paladar para não ser satisfeito, não mesas para ser espalhado com iguarias
promíscuas. O desejo de Deus e palavra foram para governá-los em todos
osgozo ; e auto-controle era marcá-los em cada gratificação.
IV. UMA HERANÇA DE PRIVILÉGIOS ESPECIAIS COMO POVO DE DEUS .
"Vós herdarão a terra, uma terra que mana leite e mel", etc (v. 24).
Pecadores perder felicidades terrenas, como a pena de sua impiedade: "eu os
abominei" (v. 23).
O piedoso possuem rica herança de boa quanto a marca do favor de Deus: "Vou dar-
vos possuir" (v. 24).
V. UM SELO DA SANTIDADE DIVINA QUE REPOUSA SOBRE ELES .
Eles mostram-se-
1. divinamente "separado" (v. 24) de outras pessoas. Sua história e carreira atestar
tratamento de Deus com eles como com nenhum outro povo.
2. divinamente santificados . ("Sereis santos a mim, porque eu, o Senhor, sou santo,
e vos separei outras pessoas" (v. 26) a "beleza do Senhor" muito repousa sobre o caráter
ea conduta daqueles que Ele redime..
Nota:
( a ) Deus diz a Seu povo: eles não são seus próprios; não podem seguir seus
próprios desejos e prazeres, ele é a sua lei, eles devem se render a ele. "Que vos
deve ser meu "(v. 26). É um fato abençoado por pertencer a Deus: mas carrega as suas
obrigações.
( b ) Privilégios são condicionadas à fidelidade (v. 22). A herança seria perdido se a
obediência foram retidos. Todos aliança de Deus promete nos esperam a nossa lealdade
a ele. "Vós sois meus amigos , se fizerdes ", etc
CAPÍTULO 21
Pureza do Sacerdócio
LEITURAS SUGESTIVAS
V. 1.-Fala aos sacerdotes ... haverá nenhum se contaminem . Se era importante

que toda a comunidade de Israel deve manter a pureza cerimonial e moral, certamente
não era menos urgente para "os sacerdotes, filhos de Aarão." Através dos últimos dez
capítulos as leis tiveram referência à "congregação de Israel "; a palavra divina agora
trata de seus ministros dentro do santuário.
Estes sacerdotes eram tipos de Cristo , e também do caráter sagrado e do ministério
sacerdotal de crentes : a sua vida e do serviço deve, portanto, ser inviolável, consagrado,
digno. Porque Cristo era "santo, inocente, separado dos pecadores"; e seus seguidores,
que mantêm seu testemunho no mundo, também estão a ser "santos e irrepreensível."
Esta santidade é agora para ser promulgada e tipicamente prefigurado na conduta e
ministério desses sacerdotes.
Vv 2-4.-O contato com os mortos implicava impureza cerimonial, e excluído do
santuário por uma semana . Para um padre a ser desclassificado por suas funções era
tanto depreciativa ao seu ofício sagrado e uma interrupção mais grave dos seus
deveres. No cristãos que são "sacerdotes para Deus" pode haver nenhum impedimento
para, nem interrupção de, seu ministério. Reivindicações humanos, e até mesmo dores
domésticos, não podem interceptar a vida cristã: a de que deve ser mantida sem controle
tudo o que nos acontece. Feliz nós que o socorro de nosso Senhor para que nos apóia
em nossas tristezas e lutos que, em vez de verificar em nossa vida cristã e no trabalho,
que nos qualificam para até mesmo um ministério mais rico para Cristo entre os
homens.
Vv. 5, 6.-Marcas de luto proibida . Para os que vivem perto a presença de Deus, na
alegria de Sua graça, ambos têm esses consolos nele como para temperar luto pela
perda, e também perceber o mundo além do véu escuro que caiu entre eles e seus entes
queridos. Portanto, moderando sua angústia, eles nos ensinam a "tristeza não como os
outros que não têm esperança." Mesmo no nosso mais escura tristeza nunca nos
"profanar o nome de" que estamos a glorificar;lembrando o nosso alto cargo e posição
privilegiada em Cristo.
Vv. 7-9.-Eles não devem tomar uma esposa, etc . Chamado se a uma vida
consagrada, o sacerdote deve preservar-se a partir de alianças com defeito. O casamento
deve ser regulado por aptidão. Deve haver harmonia moral, simpatia espiritual, entre o
homem ea mulher; enfaticamente assim com todos os que professam a Cristo. "Não vos
ponhais em jugo desigual".
Vv. 10-15.-O que é o sumo sacerdote, etc . Os sacerdotes comuns foram
autorizados, quando a morte caíram sobre os seus relacionamentos mais próximos, para
relaxar seus ministérios por algum tempo; mas não de modo que o alto sacerdote; por
sua ausência no tabernáculo seria prender todos os serviços do santuário, enquanto o seu
contato com os mortos seria desqualificá-lo para interceder pelo povo diante de Deus.
Vv. 16-24.-Quem tem algum defeito, se chegará, etc . malformações físicas
homens necessariamente impróprios para cargos públicos solenes quando atrair
observação, perturbar reverência, e induzir o ridículo. No entanto, apesar de
enfermidades físicas ainda oferecem uma obstrução natural para qualquer um tão aflitos
entrar no ministério da Igreja Cristã, eles criam nenhuma barreira para a utilidade em
muitos outros caminhos honradas e consagradas de serviço.Dentro de um corpo
deformado habite uma bela alma; e "a nossa estrutura débil" não precisa desqualificar-
nos para o trabalho gracioso e amoroso na Igreja de nosso Senhor.
Nosso Sacerdote Divino em tudo foi perfeito, "sem defeito"; Nele Deus estava "bem
satisfeito." Nenhum defeito mars Sua aceitação como Ele aparece na presença de Deus
por nós, e nenhuma enfermidade em pessoa ou personagem expõe a Ele para a
depreciação dos homens. Ele é o Jesus impecável; "A mais formosa entre dez mil e
totalmente desejável".
Homilias SECCIONAIS
Tópico: RELACIONAMENTO SAGRADO EXIGE SANTIDADE DA VIDA

" Fala aos sacerdotes, não deve nada se contaminem; o pão de seu Deus que eles
oferecem, portanto serão santos "(vv. 1-6).
Se há um fato mais notável enfatizou que outro neste endereço para os sacerdotes , é
esta: a sua
I. ABSOLUTA E RELACIONAMENTO INDESTRUTÍVEL .
Cada filho de Arão, era um "sacerdote". Desta união com Aaron é observável que-
1. É o resultado de uma relação viva . Ao nascer , ele foi conectado com Aaron, um
descendente direto de Sumo Sacerdote de Deus. E nenhuma verdade é mais uma
evidência de que todo cristão é de relacionamento nascimento ligados com Cristo,
nascido de um sacerdote, entrando na vida espiritual de um "sacerdote"; que não se
levanta mais tarde no relacionamento sacerdotal, mas o momento em que ele é
vivificado e se torna um crente e uma alma viva, ele é um "sacerdote diante de Deus."
Por nenhum processo de desenvolvimento espiritual ou auto-cultura ou estudado
esforço que o convertido a Cristo se tornar um "sacerdote"; ele é que em virtude de sua
relação viva com o Sumo Sacerdote, porque como todos os filhos de Arão eram
sacerdotes, assim são todos os filhos de Deus através da sua ligação com Cristo. O
sacerdócio espiritual é o apêndice do nosso nascimento espiritual.
2. A relação é inalienável e indestrutível . Conduta não é a base do relacionamento
com Cristo, mas a vida . Um filho de Arão, se contaminarem "pelos mortos" (v. 2),
contudo, não por isso deixa de estar relacionado com Aaron. Se fôssemos apenas
sacerdotes para Deus como a nossa conduta foi irrepreensível, quem subsistirá? Se
nenhum permaneceu um "sacerdote" mais do que ele preservou-se imaculada, que iria
ocupar o cargo espiritual de uma hora? Estamos todos imundo; contaminar-nos
continuamente com "os mortos", os culpados e contaminando as coisas da terra. Mas "a
nossa vida está escondida com Cristo em Deus "; e em virtude de que a união da vida
continuamos sacerdotes.
3. imperfeições da natureza e caráter não romper relacionamento. A "mancha",
deformidade do corpo, mostrou-se uma desqualificação para o ministério, mas não
destruiu associação com Aaron. Sim; há exclusão de serviços de alta e honrados em
consequência de defeito irremediável e culpa ; e os cristãos com fraqueza incurável de
disposição, o mundanismo de simpatia, fraquezas de caráter, vacilação de propósito,
são, assim, de lado a partir de honra na Igreja e maiores ministérios de seu
Senhor; ainda assim, a relação com Cristo continua, pois é uma relação de nascimento,
com base em uma união de vida com Jesus.Cristo é a nossa vida, e Cristo vive em
nós. Estamos, portanto, em relação sacerdotal com o nosso Sumo Sacerdote.
Mas, apesar de relacionamento é absoluta e indestrutível-
II. PRIVILEGE É DEPENDENTE E CONDICIONAL .
1. Defilement é uma desqualificação para perto de companheirismo e maior prazer
da relação sacerdotal. O contato com "os mortos era proibido; excluía o sacerdote a
partir do serviço de Deus até limpo de novo e assim reintegrado. Todos contaminação
funciona desqualificação, portanto, "não toque, não gosto, não manipular." A vida
sacerdotal deve ser puro. "Mantenha-te a ti mesmo puro." "O templo de Deus é santo".
"Da corrupção do mundo." Favores espirituais são entregues pelo cristão no momento
em que se contamina . Privilege está conectado com a pureza. Perto comunhão é para o
uncorrupt.
2. Defeito é uma desqualificação para maior serviço para o nosso Senhor. [Ver v.
17, etc]
Físicos deformidades, mesmo agora formam uma barreira natural para os escritórios
mais altos na Igreja de Cristo. Não incapacitando o doente para muitos mais humilde e
menos ministérios públicos; por graça sagrado não é dependente físico "forma e
beleza." [Ver Adenda ao capítulo, corporal Enfermidades .]
Defeitos de caráter , de constituição psíquica e moral, também excluir estações mais
elevadas e serviços no reino cristão. Eles são uma barreira a estes cargos na Igreja como
exigem mais nobres qualidades de caráter: a eminência dá influência; e aquele que se
move no olhar público devem estar livres de tais fraquezas da vontade, ou princípio, ou
conduta como seria pô-lo aberto a inconstância. Para tais enfermidades traria reprovação
e escárnio sobre o Santo Nome que possuímos. Há até para os fracos e defeituoso um
relacionamento com Cristo "Porque pela graça que somos salvos"; mas não a posição
eminente na Igreja."Ele comerá o pão do seu Deus: só que ele não entrará até o véu,
nem se chegará ao altar, porquanto tem defeito" (vv. 22, 23). [Veja o capítulo
Adendos,corporal Aspecto .]
A. Todas as imperfeições em cristãos trabalhar privação .
( a ) Perda de perto a comunhão com Deus em sigilo mais privilegiada.
( b ) perda do direito à maioria dos serviços sagrados em conexão com o
santuário.
( c ) A recusa de representar Deus diante dos homens, a exclusão das
solenidades da estação sacerdotal e função.
B. Relacionamento Sagrado apelo à santidade exaltado .
( a ) Evitar todas as formas e as causas da contaminação (v. 1).
( b ) Alfândega , inofensivo em si mesmos e não proibido para os outros, deve
ser evitado por almas sacerdotais (vv. 5, 6).
( c ) As indulgências e as relações devem ser reguladas por nossa posição
exaltada em Cristo (v. 9).
( d ) A vida deve ser vivida sob o poder da "unção "(v. 10), a" unção do Espírito
Santo. "
Só assim podemos manter-nos como "um sacerdócio espiritual para oferecer
sacrifícios espirituais agradáveis a Deus por Jesus Cristo" (1 Ped. 2:5).
Tópico: DIGNIDADE DO SACERDÓCIO PARA SER MANTIDO INVIOLÁVEL

Que os sacerdotes Levíticos eram para ser irrepreensível e sem mácula, indicou a
santidade peculiar de seu cargo, e da santidade de Jeová, a quem eles representavam
entre as pessoas. O sacerdócio preencheu a lacuna entre o Deus Santo eo homem
pecador, as ofertas que eles apresentaram foram os meios de garantir a comunhão no
propiciatório, o perdão por crimes nacionais e individuais. As indicações para os
sacerdotes, respeitando as suas qualificações para o serviço do tabernáculo foram
repetidos antes de todo o Israel, que as pessoas possam reconhecer o escritório ea
dignidade daqueles que foram solenemente separados para deveres sacerdotais. As
direções deste capítulo ensinou os sacerdotes-
I. QUE O SEU PATRIOTISMO ERA PARA SER SUBORDINADO A SEU ESCRITÓRIO
SANTO SUPERIORES .
Quando chegou a nova a sacerdotes de qualquer grande tristeza no acampamento, de
Israel, do sofrimento e da morte, simpatia humana iria levá-los a reparar para o local e
condoer com os enlutados; mas eles não deviam "ser contaminado pelos mortos entre as
pessoas", nem cercam o corpo morto, nem participar das exéquias necessárias entanto
patriótico eles podem se sentir, e por muito que amava o seu povo, as reivindicações de
seu escritório eram de suma importância; eles tinham um grande trabalho a fazer, e não
podia virar de lado para lamentar pelos mortos, exceto em circunstâncias muito
especiais. Mesmo natural, bem como a simpatia nacional, devia ser suprimida, nada era
para ser feito que de algum modo produzir contaminação cerimonial. Estas restrições
seriam os melhores interesses do povo, como em obedecer-lhes os sacerdotes não
negligenciar seus deveres no exercício das quais bênçãos inestimáveis vieram da
presença de Jeová para Israel.
II. QUE SUA APARÊNCIA PESSOAL ERA PARA SER ADEQUADO AO SEU ESCRITÓRIO
SANTO .
Directions já tinha sido dada paramentos respeitando. [. Ver o ex-Homilias] Os
sacerdotes pagãos mutilou seus corpos, desfigurados suas características, se
corromperam com hábitos viciosos; a hierarquia hebraico não fosse para tais coisas
praticam, seus corpos, bem como os seus corações e mentes, eram para ser mantido
inteiro e puro. A rara beleza da natureza, mesmo no mais ínfimo coisas, prenuncia o
bom gosto do grande Criador. Ele ama o belo, está satisfeito com o belo; o feio e
dissonante são incompatíveis com Seus propósitos gloriosos. É uma deficiência grave,
equipamentos para o serviço eficiente, quando os poderes físicos são fracos, ou a
aparência corporal repelente. Aqueles que ministram diante do Senhor deve ser livre
quanto possível de todos os defeitos físicos, mentais obliquidade e obtusidade moral,
bem como a partir de delito flagrante.
III. QUE SUAS ALIANÇAS CONJUGAIS ERAM PARA SER ÚTIL PARA O SEU
ESCRITÓRIO SANTO .
O celibato não foi imposta ao sacerdócio levítico, mas instruções completas e
rigorosas dado respeitando os seus compromissos matrimoniais. Eles não deveriam se
casar com pessoas abaixo deles com dignidade, ou sobre cuja castidade e moralidade
nada prejudicial era conhecido de existir. Para um sacerdote para tomar uma esposa
inadequada seria assolada seu escritório com embaraços insuperáveis. Por suas más
comunicações suas boas maneiras seria corrompido.Nenhum de sua família poderia agir
de forma errada, sem alguma reflexão desfavorável sendo lançada sobre ele. Esta lei
antiga tem uma boa lição para os dias modernos. Muito cuidado não pode ser exercido
pelos ministros cristãos na seleção de help-se reúne para a vida; da Igreja, bem como a
casa, será afetado para o bem ou o mal como a esposa e os filhos do ministro ou Cristo
conduzir-se diante do povo.
Como as idades progresso, menos importância se unirá a manchas físicas do que aos
defeitos mentais e morais. O padrão moral de medição humano é divino, e vai
sobreviver a tudo outra autoridade. A causa de Cristo tem sido muitas vezes prejudicado
por seus próprios membros jugo com parceiros inadequados; a pureza ea harmonia da
vida doméstica conduzirá à luz e doçura da vida da igreja. A casa do Senhor não deve
ser profanado, nem deve ser permitida qualquer coisa no caráter de seus ministros que
acarretarão seus serviços consagradas no ridículo ou desprezo. Ministros de Cristo
devem procurar viver acima de qualquer suspeita , a ser conhecidos por valor moral, e
de ser altamente estimado por causa da sua obra. Tal favor será o prenúncio da
aprovação do Mestrado em último grande dia -. FW B .
Tópico: QUALIFICAÇÕES PARA SERVIÇO SAGRADO (V. 4)

Impossível que os ritos e observâncias cerimoniais, e os ensinamentos espirituais
elevados de Levítico poderia ter sido as invenções do sacerdócio hebraico.Homens não
inspirados, sob a influência das paixões humanas, teria-se isentos de deficiência e
censuras e concedido a licença-se desenfreado. Embora os sacerdotes foram
particularmente honrados, e permitiu desenhar muito perto de Deus, mas eles
precisavam observar cerimônias de purificação espiritual, eles precisavam para resistir à
tentação, e buscar o perdão o mesmo que os homens comuns. Os sacerdotes-
I. ERAM PARA SER LIVRE DE DEFEITOS FÍSICOS decorrentes da hereditariedade,
acidentes, má-formação adquirida, ou auto imposição .
II. FORAM PARA EVITAR QUALQUER CONTATO COM O MAL . Tudo o que
desqualificaria e detê-los do serviço regular era consagrada a ser diligentemente evitada,
( a ) todo o contato com as coisas cerimonialmente imundos, ( b ) todas as alianças
profanas de caráter social e doméstica. Estas direções necessária porque os sacerdotes-
III. FORAM OS REPRESENTANTES DO SENHOR . Levava seu nome, refletiu Sua
natureza, executado Suas leis. Ele santificou, configurá-los especialmente para além de
ser mediadores entre ele eo povo.
IV. FORAM OS EXEMPLARES DO POVO . Possuindo vantagens especiais, chamados
de deveres exaltados, isentos em grande parte de outros cuidados, eram esperados os
sacerdotes para expor santidade visível, para se tornar exemplos para Israel em todas as
coisas que o Senhor ordenou.
V. ERAM TIPOS DE REDENTOR PREVIU . Especialmente foi este assim no caráter e
obra do sumo sacerdote. Sua santificação de toda a imundícia, a admissão no santo dos
santos, apresentação do sangue da expiação diante do propiciatório, etc; todos eram,
como a epístola aos Hebreus ensina, típico dele, que, na plenitude do tempo, seria
revogar a lei cerimonial de Moisés.
Na dispensação cristã, onde todos os crentes são reis e sacerdotes para Deus,
qualificações espirituais são necessários para os serviços sagrados. Liberdade de
manchas físicas, evitar o contato com influências contaminantes, não-associação com
companheiros não congênitas, tenderá a fazer serviço a Cristo mais eficiente. Toda a
excelência física, mental e espiritual é necessário equipamento adequado para a obra do
ministério, para o serviço do santuário. As pessoas podem servir a Deus bem que estão
sobrecarregados com várias deficiências, mas podem servi-Lo melhor que têm poucos, e
poderia servi-lo melhor, se não tinha nenhuma. Somos chamados a ser imitadores de
Deus; o mundo é ver a semelhança divina em nós. O Christliness de nossas vidas é ser
tão inconfundível que os homens nos reconhecer como tendo estado com Jesus. "Deixe
sua luz brilhe diante dos homens", etc - FW B .
Tópico: PROVISÃO PARA FRAQUEZA HUMANA (Versos 22, 23)

Como justo que os sacerdotes que foram ordenados a oferecer sacrifícios impecável
si deve ser sem defeito. Quão apropriado, também, que, em uma dispensação de tipos e
símbolos, o respeito deve ser dada à pureza e perfeição do corpo, o que, naturalmente,
ser considerada como refletindo as faculdades da alma. Impressões são produzidos
sobre o espírito através dos sentidos corporais, o físico aparência dos sacerdotes,
portanto, como eles ao altar, afetaria o tom de devoção no povo. Seria para os melhores
interesses de Israel, bem como para a glória do Senhor, que ninguém com um defeito
deve ter um papel de destaque nos serviços do tabernáculo. Considere-
I. AS ENFERMIDADES FÍSICAS INFLUÊNCIA DEVE EXERCER SOBRE A MENTE
HUMANA .
Eles são muitas vezes a causa de perplexidade e dor, mas eles devem sempre
despertar (a) Reflexão : Por que a doença invadiu o quadro, de modo "assombrosamente
maravilhoso me formaste"? Por que essas malformações e imperfeições em órgãos
originalmente projetado para atividades saudáveis e harmoniosas? A resposta vem-Sin
fez todo o dano, causado todas as enfermidades e dores. (b) Atenção : Se o corpo é tão
susceptível a doenças e lesões, a muitas desqualificações para cumprir os grandes
propósitos da vida, certamente não podemos exercer muito muito vigilância para afastar
lesão, para evitar tudo que viciam as fontes da vida, ou desorganizar e corromper nossos
corpos mortais. (c) Humildade : Um corpo de modo responsável para a doença, fraqueza
e morte, tão desfigurado pelo pecado, não é um coisa de que se orgulhar e idolatrado; na
melhor das hipóteses, é um corpo de morte, apenas o veículo frágil da alma, uma
vestimenta lamacento de decadência grosseiramente fechando-nos de ouvir e ver as
belezas e harmonias do céu. A alma exige nossa primeira constante, supremo cuidado.
II. AS ENFERMIDADES FÍSICAS IMPEDIMENTO PODE REVELAR-SE NO
CUMPRIMENTO DOS DEVERES SAGRADOS
Embora o coração possa ser consagrado, a mente disposta, sacerdotes com defeitos
físicos não foram autorizados a exercer as funções sacerdotais. Embora nenhum desses
regulamentos exclusivos estão em vigor na Igreja Cristã, defeitos físicos ainda são
graves inconvenientes para um serviço eficiente; claudicação, surdez, cegueira, perda
de voz, debilidade geral, deformidade, deficiência , etc, não só tornar a aparência pouco
atraente, mas desqualificam a pessoa para o serviço completo e minucioso. Pode haver
serviço completo e aceitável prestados no coração, o corpo frágil desqualificado para o
serviço exterior pode tornar-se um templo do Espírito Santo. "Eles também servem que
esperar."
III. A CONSIDERAÇÃO ENFERMIDADES FÍSICAS RECEBER DELE QUE NOS FEZ .
Aqueles desqualificado para o serviço do altar do tabernáculo não foram totalmente
excomungado, não foram expulsos do recinto do santuário, ou a perda das suas
disposições sagradas. Eles podem comer porções do sacerdote dos carne, o pecado ,
e por invasão de ofertas, os pães da proposição, e outros privilégios
sacerdotais; provavelmente, também eles ajudaram os sacerdotes oficiantes realizando
várias tarefas subordinadas. Assim, temos uma ilustração do fato mencionado por
David: "Ele conhece a nossa estrutura, ele se lembra de que somos pó."
Evidentemente (a) características físicas não são um índice invariável para as
qualidades da alma . Algumas das mais belas criaturas que procuram são os mais
ferozes e mortais-tigres, serpentes, etc Alguns dos quadros mais feio que se sabe que
possuem mentes requintados, espíritos sublimes; e vice-versa . (b) As características
físicas não são os sinais pelos quais os juízes Jeová de valor real . Sacerdotes com
manchas foram simplesmente excluídos de direitos evidentes proeminentes, o Senhor de
propriedade deles, "Ele comerá o pão de seu Deus . "O Senhor não olha em cima do
appearauce para fora (como regra, e nunca ao julgar do valor real), mas sobre o
coração. Para ele,de caráter , e não as circunstâncias ou as aparências, é o critério pelo
qual o favor é concedido. Em toda a Bíblia, eleição e promoção são baseadas em
personagem. (c) As características físicas vai nem distorcer nem desqualificar na vida
futura . O corpo do crente de humilhação deve ser formado semelhante ao corpo
glorioso do Salvador; nenhuma imperfeição de qualquer tipo no estado perfeito do
purificada. Aqueles que sofrem de enfermidades físicas podem reunir o conforto de
precedentes considerações; aqueles que são, em grande parte isentos deles deve suportar
as fraquezas dos fracos. Nosso bendito Mestre não vai quebrar o caniço rachado ou
apagar o pavio que fumega. Ele pode fazer-nos fortes na fraqueza, podemos glória nas
fraquezas que o poder de Cristo habite em nós -. FWB

CELIBATO :
"Lust pode ser no coração que ele não pode ser visto por outros; como convidados
podem estar na casa que eles não olhar para fora da janela "-. BOWES .
ENFERMIDADES FÍSICAS :
"Nossos enfermidades corporais, bendito seja Deus, não pode excluir-nos de Sua
glória celestial. E aqueles que, em muitas contas, pode ser desclassificado para a obra
do ministério, podem servir a Deus com o conforto em outras estações na sua Igreja "-
. SCOTT .
"Embora essas manchas não desative os homens do ministério do evangelho, tais
deformidades notáveis como aparentemente adquirir desprezo deve desencorajar
qualquer de realizar esse trabalho, a não ser que essas pessoas se sentem
irresistivelmente chamado para isso. Mas o que no ministério evangélico é mais passível
de exceção é essas manchas na mente ou maneiras como tornar tais homens
incompetentes para ensinar aos outros e incapaz de ser exemplos públicos "-. Anotação
da Assembleia .
APARÊNCIA CORPORAL :
Auxilium não leve vultus habet .
[A semblante agradável há ligeira vantagem] -. OVÍDIO .
"'Tis não um lábio ou do olho, que beleza chamada,
Mas a força conjunta e resultado completo de todos. "
- PAPA .
"Rogo-te, ó Deus, para que eu possa ser bonito dentro" -. SÓCRATES .
"Que ninguém presuma
Para usar uma dignidade imerecida. "
- Mercador de Veneza , II. 9.
"Embora a natureza com uma parede bela
Porventura oft perto da poluição, mas de ti
Eu vou acreditar, que tens uma mente para se adequar
Com esse caráter justo e para fora teu. "
- SHAKESPEARE .
"Bonito é bonito que faz."
- GOLDSMITH , vigário de Wakefield , I.
"Encantos golpear a vista, mas o mérito ganha a alma." - O PAPA .

Gratior ac pulchro veniens em corpore virtus .
[Mesmo a virtude é mais justo quando aparece em uma pessoa bonita.] - VIRGÍLIO .
"Como esta graça
Fala seu próprio pé! O que um poder mental
Este olho atira para fora! Como grande imaginação
Moves neste lábio! Para a mudez do gesto
Alguém pode interpretar "-. Timon de Atenas , I. i
"O vigor do concurso, o que divina dignidade;

Que virtude consagrar todos os recursos! "
- JOVEM .
CAPÍTULO 22
Privilégios Sacerdotais perdida pela impureza
LEITURAS SUGESTIVAS
V. 1.-Profano não meu santo nome em coisas que eles a mim me

santificam . Coisas sagradas não devem ser tocados com as mãos sujas. O que hallows
Deus deve ser reverenciado. Para tratar descuidadamente qualquer coisa sagrada
profana que Nome com o qual tornou-se associado. Se isto se aplica às ofertas do altar
do antigo tabernáculo, certamente se aplica à nossa santa coisas, as Escrituras, o
Santuário, o dia do Senhor; para o nome divino está ligado a eles, eles são santificado a
Ele, e não deve ser profanado. Mais força este requisito aplica-se à vida santificado em
consagração a Cristo; que não deve ser profanado por comunhão com o mal, sob pena
de levar a "que santo nome pelo qual são chamados a ser blasfemado."
V. 2.-Essa alma será extirpada da minha presença . Não o fogo consumidor
consumir Nadabe e Abiú? Imposição de tais sanções graves foi uma medida necessária
na medida em que a idade para a execução do dever, para inculcar idéias corretas de
santidade e autoridade de Jeová. Os sacerdotes, por seu acesso privilegiado à sua
"presença", pode cair em descuido; e como seus favores eram especiais, para que seus
avisos foram enfáticos. Se vivemos "à luz", como terrível a possibilidade de serem
lançados nas trevas exteriores! Tendo pregado a outros, como medo de pensar em se
tornar um náufrago! Tais possibilidades devem despertar almas privilegiadas para
"tomar cuidado para não cair."
V. 10.-Não será nenhum estranho comer a coisa sagrada . Hospitalidade está em
toda parte nas Escrituras elogiado; que deve ser "cuidadosa da hospitalidade. Mas os
clientes em nossas casas não, por conta disso, tornar-se qualificado para compartilhar os
privilégios da aliança de religião, que são reservados para os que são de Cristo. Relação
com Deus como um sacerdote é uma questão pessoal; e, como um sacerdote espiritual
de cada crente tem o direito de sentar-se à mesa sagrada, sim, para a festa na casa muito
banquetes do soberano amor, mas não temos autoridade para estender esses favores
divinos para os outros que não têm nenhuma relação sacerdotal a Deus, mesmo apesar
de terem relação doméstica ou amigável para nós. Cortesia ou magnanimidade não pode
obliterar as distinções espirituais com que Deus separa os homens.
V. 11.-Mas se o sacerdote comprar alguma alma com o seu dinheiro, ele deve
comer . De modo que quando uma alma se torna posse de um padre, ele compartilha
privilégios do sacerdote. Sua contraparte é naqueles que ganhar a Cristo, e não por
"dinheiro", mas pelas energias de persuasão e influência cristã;obrigado a nós nas
obrigações do amor. Nossos convertidos entrar em nossos prazeres sagrados: "Vós sois
todos os participantes da minha graça" (Fp 1:7).
V. 14.-Se um homem comer a coisa sagrada, sem querer . Intrometendo onde não
deveria; aproveitando para o qual ele não tinha habilitação;desfrutando de alimento
sagrado para o qual ele havia feito nenhum serviço sagrado. Este é "culpa" (v. 16). No
entanto, tudo suposição da religião, sem ser de coração religioso, todos os escritórios da
igreja e emolumentos detidos por homens não cristãos para o bem mais de "ganho de
piedade", esta é a profanação, e estes "a iniqüidade de transgressão."
Vv. 17-24 -. perfeição físico exigido em animais sacrificados . Pois eles foram
sugestivos do Cristo perfeito , e deve, portanto, não têm nenhum defeito;e eles
indicavam a vida perfeita que os crentes são chamados para se dedicar a Deus. "Sede
vós pois perfeitos, como vosso Pai celeste é perfeito"
V. 25.-Nem da mão do estrangeiro, etc . Offerings deve ser impecável, eo
ofertante deve ser qualificado. Preciosos presentes de mãos profanas Deus não pode
aceitar. Deixe o presente sobre o altar, e entrar pela primeira vez em relação sagrada
com Deus através de Cristo. Nossa posição "em Cristo" é de suma importância; até que
são, portanto, " fez próximo, "não podemos aceitavelmente" desenhar próxima. "
V. 32.-I será santificado ... Eu sou o Senhor que te santificar . É para esse fim
sublime que são santificados. Homens procuram a sua própria salvação, Deus procura
sua santidade; porque a salvação é um objetivo egoísta, enquanto que a santidade é o
testemunho de Deus aos homens e anjos. A obra da graça divina em nós é nem,
meramente para o nosso ganho, mas para "ornamento da doutrina de Deus, nosso
Salvador," a neve o caráter santo de Deus para aqueles que "tomar conhecimento de
nós", e, assim, ajudar a cumprimento a oração ", santificado seja o teu nome."
Homilias sobre CAPÍTULO 22
Tópico: A REGARD SOLENE PARA HALLOWED COISAS

" Que eles não profanar o meu santo nome em coisas que eles a mim me santificam "(v.
2).
A religião é uma vida sagrada para dentro . Não consiste em coisas externas, como
símbolos e cerimônias, que ele usa e chama em seu auxílio, mas na aceitação da alma
com Deus, em sua homenagem a Ele, e em sua renúncia feliz por Ele e para Ele.
serviço.
No entanto, a religião tem a sua expressão externa em coisas materiais que ele
" hallows . "Ele faz isso por sua consagração ao serviço e honra de Deus.O que, em si,
pode ser comum e mundano se torna sagrado quando dedicado a fins religiosos. E neste
ato de santificar as coisas do mundo, os homens religiosos mostrar a sua diferença em
relação ao ímpio, que simplesmente manter todas as coisas terrenas para fins mundanos
e humanos, dedicando a Deus nenhum. Mas os filhos de Deus terá "coisas que a mim
me santificam".
I. A CAPACIDADE DO HOMEM PARA TORNAR AS COISAS SANTIFICADO .
1. Locais : Como santuários dedicados à adoração de Deus. Casas consagrados pela
piedade e oração. Selecione cenas de aposentadoria , como alguns vale secreto onde
uma alma devota vai além para a meditação, etc, como Isaac junto ao poço Laai-
Roi. A sala humilde ou galpão , usado para a coleta de dois ou três em nome de Cristo
para a leitura e exortação.
. 2 estações : Como o "dia do Senhor"; ou dias designados, como "dias santos"; ou
uma hora fixa para dobrar o joelho com algum amigo distante; ou tempos em que para
comemorar a obra de Deus na história.
. 3 Posses : Como riqueza separado para Cristo; ou tempo deliberadamente
determinado a ser gasto na obra cristã; ou algum objeto especial que dedicamos a do
Mestre uso, como barco de Pedro, que ele emprestou a Cristo a partir do qual a pregar
às multidões na costa.
. 4 pessoas : nossos próprios vidas com todos os seus talentos e afeições ", eles
deram a si mesmos ao Senhor "; ou uma criança , como Ana dedicou Samuel; ou de
um grupo de trabalhadores cristãos enviados em uma missão específica.
II. TENDÊNCIA DO HOMEM PARA PROFANAR AS COISAS SANTIFICADO .
1 Como quando diz respeito pela santidade da. cenas
sagradas cessa; o santuário não ser em pensamento "outro lugar senão a casa de Deus e
porta do céu"; ou casa piedade e oração são desencorajados por negligência.
. 2 Regard para a solenidade de estações sagradas declina; o sábado não é
valorizado como "uma delícia, o santo do Senhor, digno de honra"; momentos de
oração estão deixou escapar desconsiderada.
. 3 Regard para a reivindicação divina em nossas posses diminui; nós "reter uma
parte do preço"; lembramos de sua finalidade dedicado algum objeto consagrado.
. 4 Regard para a verdadeira espiritualidade em nós mesmos e os outros diminui; o
"primeiro amor" esfria; a ânsia para o nosso filho ou famílias para se tornar cristão
diminui na presença de seus interesses mundanos e prospects.
III. RESPONSABILIDADE DO HOMEM PARA RESPEITAR COISAS CONSAGRADAS .
1. Eles são não mais nosso , seja para lembrar da consagração ou para desviar a nós
mesmos. dinheiro não era Ananias de depois que ele professa dado a Cristo. E " Ye não
são o seu próprio. "prometeu o Senhor, nossa apropriação do mesmo, ou o desvio de sua
finalidade sagrada, é profanação.
. 2 nome de Deus se identifica com o que uma desonra e escárnio para com Deus ea
religião se "coisas consagradas a Ele". , por exemplo , a igreja deve ser rebaixado e se
transformou em uma taberna ou um teatro: se um lar cristão ser degradada em uma
habitação de libertinos e maldizentes: se uma vida santificada retorna novamente para a
vileza de iniqüidade. Escarnecedores então "blasfemar que santo nome pelo qual somos
chamados."
3.Quando nada é "sagrado" é uma testemunha em meio a impiedade para a religião
e do invisível . A tendência do homem é crescer absorto em coisas materiais, para
atender apenas aos seus interesses físicos e terrenos. "Coisas consagradas" a Deus fala
aos homens do que é divino, espiritual, eterna, e eles não podem ser removidos de entre
nós, sem perigo de homens afundando menor em materialismo escuro, e assim
perdendo-todos os benefícios que o cristianismo trouxe para o nosso nacional, vida
social e individual.
(A) A Bíblia merece ser valorizado como um livro sagrado, mas
quantos negligência ele: quantas ridicularizar ele: quantas lê-lo apenas para desobedecê-
la.
(B) A cruz é um símbolo de um mais patético, solene, mas precioso fato-a morte de
Jesus. No entanto, para quantos protestantes que se tornou uma merabugiganga para
adorno: enquanto a muitos romanistas, tornou-se um objeto de idolatria superstição .
(C) O pão eo vinho são símbolos de uma redenção final e nossa comunhão com
Cristo pela fé. No entanto, eles podem ser "comido e bebido indignamente, não
discernindo o corpo do Senhor", como se não tivessem nenhum significado solene: ou
eles podem ser travestido no "altar" de Ritualistas, e no Papal "em massa".
"Então, cuidado,
E fazer-te toda a reverência e medo. "
" Fala, que não profanar o meu santo nome em coisas que eles a mim me
santificam ".
Tópico: DEFILING COISAS SANTAS

" Todo aquele que saía às coisas sagradas que os filhos de Israel santificam ao Senhor,
tendo a sua imundícia sobre ele, aquela alma será extirpada da minha presença: Eu
sou o Senhor "(v. 3).
Caryl diz: "O próprio pagão tinha essa noção, que não admitiria qualquer de seus
serviços religiosos a menos que eles foram preparados: portanto, um gritou para o povo,
quando chegaram a sacrificar, 'Tudo o que você que são impuros e profanos ir longe
estes sacrifícios '. Não só a palavra de Deus, mas a própria luz da natureza ensinou-os a
não se meter com as coisas sagradas, até que foram eles mesmos santificados. "
Em prova disso está dizendo que de Enéas de seu pai quando ele veio a guerra, " Em
genitor ", etc" Pai, você se meter com os sacrifícios, mas que para mim é uma coisa
pecaminosa de tocá-los até que eu ter me lavado na fonte. "
Cícero ensina uma reverência nobre para coisas consagradas: Res sacros não MoDo
manibus attingi, se ne cogitatione quidem Violari fas fuit . "As coisas sagradas não deve
não só ser tocada com as mãos, mas não violou mesmo em pensamento."
No entanto, tem havido sacerdotes de nossa santa religião, sim, os ministros do
evangelho de Cristo, e os homens em eminência sagrada, que difamaram o cristianismo
por sua leveza e sacrilégio, até que, na verdade,
Religião, corando, encobre seus fogos sagrados -. PAPA .
INCIDENTES DE ADMOESTAÇÃO :
Belsazar converteu os consagrados vasos do templo em instrumentos de luxo e
intemperança, tocando coisas santas enquanto o próprio imundo; mas a mão do
julgamento indignado escreveu em letras de fogo em seu salão de banquetes sua
sentença de condenação.
Herodes poluído os sepulcros dos santos com uma pesquisa sacreligious de tesouros
deveriam estar escondido ali, quando Deus fez o fogo subir da terra para devorar os
homens infames que tocaram coisas santas com sua imundícia sobre eles.
Antíoco saqueou o próprio templo de Deus; Heliodoro esvaziou os tesouros de seus
dinheiros consagradas; Pompeu profanado o sábado eo santuário;Crasso despojado a
casa de Deus de dez mil talentos; mas suas carreiras todos contam a história do
julgamento mordaz para profanar as coisas santas, que a ruína é sempre o vingador do
sacrilégio.
Judas se atreveu a tocar com as mãos sujas da pessoa sagrada de Cristo, e vendê-lo
por dinheiro; mas a maldição caiu sobre ele, e ele morreu na sua iniqüidade.
" Essa alma será extirpada da minha presença; Eu sou o Senhor . "
Tópico: IRREVERÊNCIA EM MEIO SANTIDADES (Versos 1-16)

A hierarquia pagão praticado e exemplificados os vícios degradantes de ídolos que
representavam e professou propiciar. Jeová declarou santidade indispensável serviço
aceitável em Sua presença. Os hebreus foram ensinados por símbolo, por cerimônias
que apelavam aos seus sentidos verdades sobre santidade, que, sob o evangelho, são
mais amplamente aplicadas pelos ensinamentos do Espírito Santo. A fim de que a
familiaridade indevida com as coisas sagradas pode ser impedido-
I. A LINHA DE DEMARCAÇÃO DEVERIA SER TRAÇADA ENTRE AS COISAS SAGRADAS
E PROFANAS .
Para o exercício das funções sagradas havia lugares fixos e horários
estabelecidos; nenhum sacerdote foi para oficiar quando fisicamente, cerimonialmente,
ou moralmente impuro. "Dize a Aarão e seus filhos, para que eles se abstenham das
coisas sagradas dos filhos de Israel." Por tal rigor? (a) Porque as coisas sagradas
consagrou o nome do Senhor . "Que eles não profanar o meu santo nome." (b) Porque
as coisas sagradas honrou a nam f Senhor . "Essas coisas que a mim me santificam."
Ainda necessário que os que levais os vasos do Senhor será santo, e fazer a diferença
entre as coisas sagradas e profanas.
II. UMA LINHA DE DEMARCAÇÃO DEVERIA SER TRAÇADA ENTRE PUREZA E
IMPUREZA FOCHARACTER .
Nenhum sacerdote era para oficiar no altar em estado de incapacidade, sob pena de
excomunhão. "Essa alma será extirpada da minha presença Eu sou o Senhor." Isto diz o
padre a ser falível e frágil; necessidade de constante vigilância para que o altar se tornar
poluído. Sob a nova dispensação uma fonte integral e gratuita está aberta para o pecado
ea impureza. Como reis e sacerdotes para Deus, os crentes são esperados para expor em
suas vidas os frutos do Espírito. O cristianismo não relaxou as exigências da lei para a
santidade de caráter, a norma é ainda maior, pois "Se alguém não tem o Espírito de
Cristo, esse tal não é dele." - FWB
Tópico: O MELHOR PARA O MAIS ALTO (Versos 17-30)

O sacrifício, não o padre oficiando-se o centro da economia levítico. Ele existiu para
o altar, não para ele. Se for absolutamente necessário que os sacerdotes devem ser
santos, igualmente, de modo que a oferta deve ser perfeito, especialmente quando
considerado à luz da epístola aos Hebreus como de importação típico, como sombras
das coisas boas que estão por vir. Cada oferta era para ser apresentado-
I. COM UM ESPÍRITO VOLUNTÁRIO . "ofertas voluntárias que oferecerem ao Senhor
em holocausto." Os comandos de autoridade de Jeová não interferem no livre-arbítrio; o
juízo e senso moral de ofertantes foram objecto de recurso, fossem eles a escolher o que
Deus tinha escolhido. A menos que, voluntariamente, não poderia ter havido nenhuma
qualidade moral nos serviços que prestados. Nenhuma virtude, onde há possibilidade de
vício, pelo menos em um estado probatório . Na construção do templo a mesma
disposição foi exigido. No serviço de Cristo que devemos apresentar-nos dispostos ,
bem como de vidasacrifícios.
II. COM PERFEITA OBEDIÊNCIA . "Tudo o que tiver defeito ele não deve oferecer."
Nenhuma coisa doentia ou feio era para ser colocada sobre o altar. O Maior merecia ,
como Ele exigiu, a melhor. Obediência na ofertante assim obrigado a ser completa; não
retido na fonte, ou retirada. (a) Que o santo harmonia da economia não pode ser
quebrado. (B) Que o antítipo impecável pode ser claramente prenunciada .
Deus ainda exige o melhor que podemos oferecer, o vigor ea vivacidade da
juventude; o maior número de porções de vigília e valiosos do nosso tempo; os frutos
excelentes e ricas de nossa substância .
III. COM UM CORAÇÃO GRATO . "Nem da mão do estrangeiro haveis de oferecer o
pão do seu Deus." As ofertas deveriam ser apresentadas por aqueles que conheciam o
Senhor e seria acionado pelo amor dedicado. Familiaridade com Deus, a reconciliação
com Ele, deve preceder ofertas em Seu altar. O caráter do doador, mais do que a
natureza do presente, determina a estimativa divina de ofertas.
IV. COM UM ESPÍRITO LEAL . A reiteração constante da declaração, "Eu sou o
Senhor", proferida óbvio que tudo deve ser feito com a reverência mais profunda por
causa da majestade divina. Os hebreus foram a reconhecer o Senhor como seu rei
soberano. O tempo não alterou estas condições de oferta aceitável. energia, tempo,
meios , etc, tudo para ser alegremente se rendeu a Ele, que é nosso Profeta, Sacerdote e
Rei. Devemos-lhe o melhor de tudo; Ele sacrificou o best-Sua vida por nós; como
irresistível as palavras do apóstolo: "Porque vós não sois de vós mesmos", etc - FWB .
Tópico : MANCHAS EM NOSSOS SACRIFÍCIOS

" Tudo o que tiver algum defeito, que vós não oferecer; por isso não deve ser aceitável para
você "(v. 20).
Referência é a sacrifícios. Todo o serviço religioso é da natureza do sacrifício.

"Tudo quanto, etc" (Texto).
J. Leia esta exigência de sacrifícios perfeitos, e por isso vamos testar a nossa
relação para os SERVIÇOS DE SÁBADO .
Deus uma vez, pelo menos, leia-nos uma lição muito solene da maneira pela qual
Ele considera sábados perdidos. Setenta anos sabáticos os judeus permissão para sair de
seu calendário. Setenta anos foram gastos por eles em cativeiro. Um presságio medo de
nós do que poderia ser a decisão nacional, se, como uma igreja e as pessoas, fomos para
apagar de entre nós o nosso dia de descanso. E, no entanto, é que o medo
infundado? Não estamos já foi longe em direção a um tal estado de coisas? Não é a
domingo, até certo ponto com medo, um dia omitido? O quarto mandamento um
mandamento omitido? Como o domingo é, por isso, é a semana. Ele é a pedra angular
do arco da nossa vida secular. A loucura eo pecado da maioria dos homens é, começar
por fazer o domingo um dia em branco. E, como um espaço em branco se torna
intolerável, portanto, o dia revela-los apático, cansado, mundano, profano. Um gosto
para as coisas espirituais precisa ser cultivada e oração. A mente vaga, uma sensação
maçante, o sentido de seu ser um longo dia cada vez que o domingo vem round-estes
recursos para a prova que nos céus é ainda muito longe, que o mundo brilhante e bonito
não é " nosso lugar ". Para passar um pouco mais em detalhes, normalmente todo
mundo vai concordar que, se o sábado é obrigatória, então é certamente obrigatória,
portanto, far-
1. Que haja presença regular sobre o serviço público .
2 Das outras horas do dia, que uma parte ser gasto em. exercícios devocionais
particulares , uma parte na leitura religiosa ; que uma maior e mais sagrado tom da
conversa ser mantido; que alguns trabalhos de piedade e amor ser realizada.
Estes são apenas alguns dos deveres domingo mais óbvias e necessárias e prazeres
de domingo. Como muitos de nós nos absolver nesta matéria? Será que o sacrifício da
sétima parcela do nosso tempo, que nós professamos a oferecer semana a semana,
qualquer "defeito"? Um dia desocupado deve provar um dia desagradável. Nós omitir
dever, por isso Deus omite bênção. Precisa de olharmos mais longe do que os nossos
domingos, ocioso, & c., Para muitos uma decepção e descontentamento e amarguras da
vida?
II. Por este teste, vamos julgar a nossa ADORAÇÃO SANTUÁRIO .
Examine-nos na casa de Deus. Dificuldade de manter a mente coletadas e resultados
devotos por falta da devida preparação .
1. Algo pode ser dito a respeito da postura do corpo que assumimos no
santuário. Posição do corpo re-age sobre a mente. Indolência está associado, e leva a,
irreverência. Ajoelhamento é exigido igualmente pela dignidade de Deus e da fraqueza
da nossa natureza.
2. Assim, com a voz . Difícil de sobre-estimar o quanto está perdido ( a ) Para a
beleza de nossos serviços; ( b ) Para a glória de Deus; ( c ) Para as nossas próprias
almas, pelo silêncio que muitos de nós manter, tanto nas respostas e no serviço de
canto. Mas há mais como "manchas" em nossos sacrifícios do santuário do que
estes. Onde está-
(1) O mentais constante esforço essencial para a verdadeira adoração, e adequado na
presença de Deus?
(2) A auto-desconfiança devido a partir de tais criaturas pecadoras como nós?
(4) A auto-disciplina para trazer-nos em resposta ao Espírito de Deus?
(3) O interior até o futuro para a luz divina e graça?
(5) A freqüente lembrando-nos de que somos eo que Deus é
(6) A simples espírito de auto-aplicação?
(7) A fé para dar asas à oração?
Bem pode St. James dizer "Vocês não têm porque não pedis, ou pedir mal. "Blemish
no sacrifício" leva a chama para baixo novamente.
III. Por este teste, vamos examinar nossa observância do SACRAMENTO DA CEIA
DO SENHOR .
Uma palavra de carinho solene para alguns. Você nunca assistir o sacramento para
comemorar a morte do Senhor em tudo. Outros, em sua totalidade, de
modo irregular, como quase a transformar o atendimento em um escárnio. Você
considera que aquela com a qual você está tão negócio não é outro senão o comando
morte do Senhor e Salvador: o maior e melhor de todos os meios da graça? E ainda
assim você habitualmente passar por ela. Pode haver qualquer limite para o mal que tal
omissão pode ser o que implica em sua alma? Sua religião é estéril de alegria, se a sua
alma não consegue perceber a paz; se suas orações trabalhar nenhum efeito; se a sua fé
parece repousar em nenhuma realidade; se você ganhar nenhum sentimento de
perdão. Bem, há uma cadeia de causa e conseqüências aqui; temos que dividir suas
ligações. Perdas da alma todos os prender-se em omissões da alma. Nota:
1. Feliz para nós que podemos converter de todos os nossos pobres sacrifícios
"defeituosos" para que o sacrifício puro e perfeito de Cristo , que foi oferecido "sem
defeito e sem mácula" para nós.
2. Só vamos nos esquecer nunca de que aquele que teria confiado no poder de que
"Sacrifice "para sua salvação, deve tomar a spotlessness desse sacrifício para o
seu diário pattern.-Anon .
Tópico: UNQUESTIONING OBEDIÊNCIA PEREMPTORIAMENTE FORÇADOS (Versos 31-

33).
A peregrinação de Israel através das wildernes era de caráter experimental,
proporcionando um emblema sugestivo de toda a vida humana. A tendência natural da
vontade humana à rebelião exigido comandos imperativas para subjugar e dobrá-lo à
obediência dos justos. O minuto e exigentes requisitos do ritual mosaico iria treinar as
pessoas a humilde obediência. Tais estatutos peremptórias foram baseadas em:
I. O QUE O SENHOR ESTAVA EM ISRAEL . "Eu sou o Senhor." O Senhor tinha
perfeito direito de impor o que a obediência Ele escolheu em cima de seus súditos. No
meio de Israel Jeová era o Rei, a Sua palavra saiu com o poder. Que todos os habitantes
da Terra permanecer no temor dele, e ouve a sua voz, pois ela ainda é uma verdade
universal: "O Senhor reina".
II. QUE JFHOVAH ERA ISRAEL . "O seu Deus." Para realizar seus desígnios sábios e
benevolentes para com a raça, Deus achou por bem fazer Israel Seu povo escolhido,
guardas de Sua palavra escrita, os canais de bênção para todo o mundo. Israel estava sob
as obrigações mais solenes para obedecer estatutos divinos, em conformidade com a
vontade divina. Sob a nova dispensação motivo mais forte pode levar a consagração e
obediência cristã do que a declaração do apóstolo aos gentios, "De quem eu sou, ea
quem sirvo."
III. QUE JEOVÁ HAVIA FEITO POR ISRAEL . "Isso te tirou da terra do Egito." The
Exodus tinha exibido a bondade do Senhor. Maravilhas tinham sido realizados, os
canais inesperados de libertação tinha sido aberto, suprimentos abundantes havia sido
concedida a eles. Obrigações a obediência eram muitos e de peso. A bondade de Deus
nos chama ao arrependimento. Redenção da escravidão de Satanás e do pecado deve
restringir à obediência. Traduzido para o reino do Filho amado de Deus, esta se
tornando a questão da alma: "Senhor, que queres que eu faça?"
IV. QUE JEOVÁ FARIA COM ISRAEL . "Eu sou o Senhor que você santificar." O
propósito do Senhor na escolha de Israel como Seu povo peculiar, não era apenas que o
Seu nome seja santificado entre eles, mas que os seus corações se tornam santificados
pela Sua presença. Santidade foi o fim supremo do ritual mosaico. Cerimonialmente e
simbolicamente sacerdotes e pessoas foram santificados pelo (a) os ritos que
observaram; (B) os sacrifícios que ofereciam; (C) a presença manifesta do Lord.-FWB

Vv. . 1, 2 - Tema: O CIÚME DE JEOVÁ .
A natureza humana inerentemente propensos a presunção e irreverência. Após os
sacerdotes foi imposto o mais escrupuloso cuidado, para que de alguma forma eles se
desgraçaram e desonrado Jeová. Pequenos presentes não foram excluídos do altar do
Senhor, mas todas as ofertas foram deterioradas, para ensinar a Israel (a) A supremacia
da vontade divina . O que Ele requereu, não o que eles podem se sentir disposto a
oferecer, deve ser apresentado. (b) A necessidade de obediência inquestionável . "Eu
sou o Senhor." Chega de Israel saber que o Senhor exigia-lo em suas mãos. O ciúme de
Jeová para o seu nome e glória seria inculcar a necessidade de-
I. CIRCUNSPECÇÃO CONSTANTE . Deveres sacerdotais tão intrincado e vários, os
sacerdotes exigiria a exercerem vigilância unrelaxing.
II. DISCRIMINAÇÃO CUIDADOSA . Serviços a não misturados; em estrita
conformidade com as direções minuciosamente prescritos.
III. CONSAGRAÇÃO COMPLETA . Tudo deve ser feito para a plena; sem reserva,
deficiência, ou retirada. Sem imperfeição servo ou serviço tolerado no culto
tabernáculo.
Herdado e dificuldades inevitáveis para o serviço público formar nenhuma barreira
no caminho do favor divino. Um coração disposto é aceita quando o acomplishment de
seu propósito sincero é impossível. Disposição e capacidade caracterizar o serviço do
Templo Superior. Escrupuloso cuidado ainda a ser exercido, para que não haja
profanação de Deus Nome, Dia, Livro, House, Ordinances.-FWB .
V. 10 - Tema: FESTAS HOLT PROIBIDO A ESTRANHOS .
" Há nenhum estranho comerá a coisa sagrada "
A salvação é comum, aberta a todos; mas privilégios são especiais, reservados para
as almas consagradas. [Veja "sugestivos Leituras" no verso.]
Esses "estranhos" em casa do padre representam pessoas perto do Reino da Graça,
mas não dentro dele.
I. AMIZADE com o piedoso não confere qualificação para privilégios
religiosos . Não embora nós sejamos convidados na casa de um ministro do santuário de
Cristo; não que nós desfrutar Christian intimidade e afeto , não é por conta disso tornar-
se qualificado para compartilhar as bênçãos da aliança da religião.
Alianças pessoais e intimidades familiares com o povo de Deus não nos tornar
participantes da sua graça.
II. Prazer de RELAÇÕES RELIGIOSO não cria qualificação para privilégios
sagrados .
Dentro de casa do sacerdote haveria muito religiosa conversar , e familiaridade com
o significado de verdades e deveres religiosos; mas o conhecimento das coisas divinas, e
com a vantagem de santo conversa , não conduzem necessariamente à vida espiritual.
"Ter todo o conhecimento e compreensão de todos os mistérios lucro nada" se há
não para dentro a vida eo amor pessoal.
III. Residência em HABITAÇÕES SANTOS não confere qualificações para
privilégios santos .
Embora residente na casa do padre, "estranhos" podem não participar da comida do
sacerdote.
Atendimento no santuário ; freqüentando lugares santos; sendo continuamente perto
de um servo de Deus em cenas sagradas; tudo isso pode ser sem piedade pessoal.
Sendo um porteiro na casa de Deus; um atendente persistente em serviços
sagrados; manter uma conexão constante com o santuário; estes não assegurar e garantir
um estado de graça, uma qualificação para o privilégio das almas santificadas.
Aplicar: -
1. melhor ser "estranhos" , perto mas não no reino, do que os estrangeiros longe de
todas as seduções e oportunidades da religião.
2.Though "estranhos", a forma como é possível no evangelho para tal a tornar-se
participantes das festas da redenção e da graça. "Naquele tempo, estáveis sem Cristo,
separados da comunidade de Israel e estranhos", etc (Ef 2:12).
A proximidade com aqueles que são santificados em Cristo Jesus, e espiritualmente
"sacerdotes para Deus", deve ajudar a avançar com uma vida religiosa até que esses
uma vez " estranhos ", mas os clientes , tornam-se bem-vindos para as festas de amor
sagrado. [Ver esquema na v. 25, Santo Ministérios recusou de estranhos .]
V. 20 -. Tema: SACRIFÍCIOS SEM MÁCULA .
"Mas tudo tem defeito, que vós não oferecer; por isso não deve ser aceitável para
você. "
Tudo colocado sobre o altar, para ser livre de (a) doença física, (b) deformidade
nacional, (c) defeitos adquiridos . Esses defeitos, emblemas de defeitos morais, que
desqualificam para o serviço de acordo com as no evangelho paixões depravados,
conduta crookea, deflexão do dever, indulgência em qualquer tipo de pecado , irá tornar
a oferta mais caro desagradável para a mente divina.
Homens apresentar sacrifícios desonroso para o Senhor-
I. QUANDO OS SEUS DONS NÃO SÃO PROPORCIONAIS AOS SEUS MEIOS . Muitos
professam dar ao máximo de sua capacidade, quando eles só dão uma fração lamentável
da abundância com que Deus tem prosperado eles. Tais sacrifícios desonroso Deus
rejeita.
II. QUANDO OS SEUS DONS NÃO SÃO OS SÍMBOLOS DE AUTO-SACRIFÍCIO . Nenhuma
oferta for aceita, exceto apresentado em um espírito voluntário e devoto;Deus espera
que sacrifício vivo, a riqueza do ser humano de amor e toda a mente coração, alma,
força; em seguida, outros presentes como evidências de completa auto-consagração.
III. QUANDO SEUS DONS SÃO APRESENTADOS PARA OBTER A SALVAÇÃO . Adoração
Sensuous, observâncias rituais não têm valor; apenas o mérito do único sacrifício todo-
expiatório de Cristo pode tornar os dons mais perfeitos aceitável.
Vamos mas o coração ser totalmente entregue ao Senhor, então não o falecido ou
deteriorado, o lixo ou restos, a palha ou escória, mas o melhor, mais caro e mais
brilhante será consagrado ao Senhor.
Essas coisas lidas à luz do Novo Testamento ensinam- (a) Como completamente o
spotlessness de Cristo cumpriu os requisitos rígidos para a perfeição em sacrifícios
judaicos. (B) Como as oferendas materiais do tabernáculo foram adaptados para
preparar o caminho para a proclamação do que prenunciado. (C) Como a demanda
constante para a santidade em ofertas e ofertantes reiterou os fatos permanentes, que
Jeová é impecavelmente santo; e que "sem santidade ninguém pode ver o Senhor."-
FWB .
. V. 25 - Tema: MINISTÉRIOS SANTOS RECUSOU DE ESTRANHOS .
Se "estranhos" não pode comer a festa reservado para as almas sacerdotais (comp.
sobre v. 10), de modo que Deus não lhes permitem ministro no altar de seu santuário,
Esta interdição exige-
I. Que OS MINISTROS DO EVANGELHO ser eles mesmos verdadeiros nascidos filhos
de Deus .
II. Isso TRABALHADORES DA IGREJA ser escolhida exclusivamente daqueles em
comunhão espiritual com o povo de Deus .
III. Que OFERENDAS SAGRADAS , presentes estabelecidas no altar da religião,
são apenas aceitável como o doador é um cristão sincero .
IV. Isso UM ESTADO ESPIRITUAL é a coisa extremamente preciosa na estima de
Deus; não o que nós trazemos, mas o que somos nós mesmos que trazem a oferta .
NOTAS : -
1. Deus abomina serviços consagrados por almas profanas . "Eles não devem ser
aceitos por você."
2. Uma relação gracioso para Deus em Cristo deve preceder todas as tentativas de
agradá-lo através do serviço ou presentes.
3. Desde as almas santas toda a oferta, porém humilde , é um "sacrifício bem
agradável a Deus", como um sinal de filiação e de amor.
CAPÍTULO 23
Festivais Santo de Israel
LEITURAS SUGESTIVAS
V. 2.-Em relação às festas do Senhor . A religião tem suas temporadas alegria,
seus aspectos festivos. Festas sagradas de Israel simbolizava as festas da alma cristã,
essas delícias santas que os crentes agora percebem em sua vida de fé e comunhão.
(A) festivais sagrados , quebrando-se sobre a monotonia do ano, e prendendo a
sociedade em meio a seu emprego mundano comum, conferem benefícios valiosos à
humanidade; eles são um alívio temporário do clamor de labutas seculares, e libertar os
homens para se refrescar e descansar; enquanto eles também incitar a algum grau de
interesse religioso e gratidão, pois eles testemunham a eventos de graça em fins de
resgate de Deus para o mundo, e convocar as multidões de alegria no comemoração.
(B) alegria espiritual , que alegria sagrado nós inher ele em Cristo, e de que esses
festivais eram apenas sugestões e cintilações, tem as suas épocas especiais e mais
enfáticas dentro da experiência do cristão; pois, embora a religião traz na alma uma
felicidade duradoura e uma festa perene de amor, há momentos em que gozo mais rico
de comunhão divina e privilégio deleita o homem de Deus, e do seu santo relação a
Cristo e à Igreja o enche de satisfação mais profunda e bem-aventurança. A luz do sol
brilha constantemente acesa durante todo o dia, mas há intervalos ocasionais quando
suas vigas irrompeu em glória mais resplendant.
V. convocações 2.-Santos, mesmo estas são as minhas festas . Paganismo teve
seus selvagens, orgias licenciosas; O cristianismo afirma santidade para todos os seus
festejos. Em todos os prazeres e delícias se inscreve "Santidade ao Senhor". Felicidade
deve ser santo. Deus envia alegria na alma Ele redime, e sua alegria deve ser sempre
mantido puro.
No entanto, neste arranjo que as festas devem ser " convocações ", a ênfase é
colocada no fato de que a nossa alegria deve ser simpático e comunicativo, não isolar e
egoísta. Homens redimidos têm motivos mais comuns para a felicidade e louvor; Deus
quer que eles se reúnem em comemoração grato, promovendo uma amizade sagrada,
entrando em alegria do outro. Sin atraiu sociedade juntos na simpatia de tristeza e
degradação; religião re-une aqueles que abençoa na comunhão de alegria sagrado.
V. 3.-O sábado de descanso . Como o mais velho de todos os festivais sagrados, e
as mais freqüentes na recorrência, Deus coloca o sábado na frente; ele traz a labuta-
vestida vive um dia de "descanso", anuncia a almas cansadas que o descanso sagrado
que Jesus dá, ele antecipa aos peregrinos da vida Zionwards o "resto que permanece",
quando o céu é alcançado.
O resto do sábado é para ser apreciado, e não na vontade egoísta, mas como um
tempo para reunir-se com o povo de Deus em assembléia sagrada ", uma santa
convocação", e como uma estação para devota comunhão sociais ; "É o sábado do
Senhor em todas as vossas habitações."
V. 5.-A Páscoa Lordes . A comemoração dos grandes eventos: poupado de acidente
vascular cerebral do anjo da morte, livre da crueldade da escravidão
opressiva. Redenção e emancipação, tais verdades são proclamadas agora ao homem
através da cristãos que experimentaram a libertação, e escaparam para a "gloriosa
liberdade" da fé, deve celebrar com alegria esta obra de salvação de Deus "sacrifício de
Cristo, nossa Páscoa."; pois, se Israel santificado festival em memória do resgate
egípcio, certamente devemos "manter a festa" (1 Coríntios. 5:7, 8).
Vv. 7, 8.-fareis nenhum trabalho servil; mas vós oferecer uma oferta
queimada . Eles que estão reunidos sob o mérito do pascal Expiação são libertados de
labutas "servis". Não há mais "trabalho servil" agora para o pecador, nenhum esforço
cansados, sem esforços infrutíferos, sem trabalhos degradantes; para a "oferta
queimada", a oferta de incenso aromático de Cristo, subiu para Deus, e isso é
suficiente. A alma se liberta de legal "trabalho", e agora está um observador da oferta
meritório que sobe ao céu como "pelo fogo." Não é o trabalho de nossas mãos, mas a
oferta no Calvário: com que "bom perfume de Cristo" Deus se agrada; e os pecadores
estão absolvidos com a sua confiança fixos no sacrifício aceito.
V. 10.-Traga um molho das primícias da sua colheita . A oferta pascal
prenunciou a morte de Cristo, o "molho das primícias" Sua ressurreição. E também é
simbolizada a vida ressuscitado e renovado em que todos os cristãos surgem a partir de
sua morte em pecado, sob a vivificação do Espírito de Deus.Além disso, prevê a
ressurreição final dos que "dormem em Cristo". "Cristo as primícias, depois os que são
de Cristo, na sua vinda." E como nossa ressurreiçãocorporal no último dia será
"formado semelhante a sua própria glorioso corpo ", assim, por sua vez, deve ser a
nossa ressurreição vida ser agraciado com todas as perfeições de seu caráter. "Portanto,
se fostes ressuscitados juntamente com Cristo, buscai as coisas que são de cima."
Certamente cada alma chamado do pecado para a graça, levantou da morte para a vida,
deve selar o início (ver v. 14) de sua carreira espiritual por um ato de "primícias" de
consagração, que deve ser a promessa de um depois de "colheita" de serviço dedicado
ao Senhor.
V. 16.-Número 50 dias, e oferecer uma nova oferta de alimentos . Esta foi a festa
de Pentecostes, que abriu com a apresentação do primícias molho de cevada, e era para
ser fechado com a oferta de um pão feito a partir da colheita de trigo ingathered. Ele
comemorou a conclusão do período de colheita. Assim, declarou que Deus havia dado
uma colheita abundante, e havia abençoado o seu povo com pão. Na Igreja Cristã os
"primeiros frutos" eram o prenúncio de abundância da colheita; para a ressurreição de
Cristo garantido uma grande colheita de almas; e no dia de Pentecostes, a colheita
espiritual foi trazido ao Senhor.Era exatamente "50 dias" depois de Cristo ressuscitou
dos mortos que o Espírito Santo foi dado, ea colheita abundante de convertidos foi
garantido para a igreja (Atos 2).
V. 24.-A memorial com sonido de trombetas . Foi a nota de reunião em meio ao
campo e ao longo de Israel, dando a conhecer a abertura de uma nova era. A "Festa das
Trombetas", proclamou a chegada do "Dia de Ano Novo", para o ano civil, começou
"no primeiro dia do sétimo mês." Com uma grande explosão de alegria, estica a nova
época aberta. Sugestivo de uma nova era na qual a alma redimida entra, o cristão
convertido começa adiante como com música e alegria em uma carreira santo. As notas
de trompete são típicos do chamado do Evangelho , pelo qual os homens são
despertados a considerar e aproveitar a primeira oportunidade apresentou. Ele também
prefigura aquele poderoso trombetear no final do tempo, o que irá convocar vivos e
mortos para o dia de Deus, para que aqueles em Cristo primeiro responder (1 Tess.
4:16), mas que irá despertar todos os que dormir com um nova era para a humanidade
universal (1 Coríntios. 15:51, 52).
V. 27.-A dia da expiação . No cap. 16 o ritual do grande dia é elaboradamente
dado; aqui o espírito eo temperamento do povo é descrita, toda a congregação estava a
se curvar diante de Deus e humilhado penitencial. É assim mesmo que apenas uma vez
por ano nós castigar "e afligir" as nossas almas com o pensamento humilhante do nosso
pecado, e dobrar diante do Senhor com o coração contrito. Infelizmente, não há
necessidade de que lamentam a nossa demérito, e, assim, contemplar o "Desejo e
Reparação". Contudo, quão precioso o fato de que, embora como um penitente estamos
com vergonha pelo nosso pecado, o "Dia da Expiação", proclama a eficácia redentora e
graça para todos os que estenderam a mão e esperamos no Cordeiro sacrificial.
V. 34.-A Festa dos Tabernáculos . Ele é minuciosamente dirigido no v 40 que
estavam a tomar "fruto de árvores formosas", proporcionando sombra e abrigo e
sugestivo de cuidados ofuscando de Deus e convênio; "Ramos de palmeiras",
emblemático da vitória (Ap 7:09), pois eram o anfitrião triunfante de Deus marchando
para a frente a possuir Canaã; e "salgueiros de ribeiras", símbolos da plenitude e da
prosperidade (Is 44:4). Esta moradia em cabines sete dias a cada ano (v. 42) seria
perpetuar a memória de sua carreira peregrino, sua dependência de cuidados divina e
providência, e suficiência infalível de Deus para eles, desde o início até ao fim de sua
jornada para Sião. E não devemos também ter em lembrança dos anos em que temos
sido "estrangeiros e peregrinos sobre a terra", através do qual o Senhor certamente nos
levou, nunca falha na vigilância de Sua providência ou a suficiência de Sua graça? "Tu
deverás lembrar de todas as maneiras que o Senhor teu Deus te levou estes quarenta
anos no deserto, para te humilhar, e te provar, para saber o que está no teu coração"
(Deuteronômio 8:2).
Homilias SECCIONAIS
Tópico: O SÁBADO DE DESCANSO (v. 3)

Decretos levitas, seus ritos e regulamentos, suas festas e solenidades, eram todos
transitórios e judaica. O sábado não deve ser classificado com estes: ele não é um dos
muitos institutos de Israel. É precedido do acampamento deserto, era anterior aos
decretos de Sinai. O sábado datas com a criação do homem, que começou no Éden. É a
lei primitiva. Sua origem precedido pecado.
Se, portanto, a sua origem remota , o que dizer da sua permanência?
Foi reconhecido por tempos antediluvianos. Noah manteve dentro da arca, enviando
sua pomba após intervalo de sete dias. Moisés pede a sua observância, e isto, não após a
sua promulgação no Sinai, mas no início do encamping dos israelitas no deserto (Êx
16:23), como sendo um instituto bem compreendida; que tinha, por isso, foi conhecido
por eles através do seu cativeiro no Egito. Não era nenhum romance estatuto, portanto,
quando incorporado no Decálogo no Sinai.
Na história judaica tornou-se reforçaram com todas as solenidades da promulgação
da lei, a santidade do sábado foi inscrito em pedra com o dedo de Deus.
A linha de profetas em sucessão pediu sua solenidade, e denunciou a sua negligência
e violação.
Nosso Senhor re-afirmar a sua autoridade: "O sábado foi feito para o homem"
(Marcos 2:27), para todos os homens, para todas as idades. E agora-
Sábados são três vezes, como diz Santo Agostinho:
O primeiro de tempo, ou de dias sábado aqui;
A segunda é uma transgressão consciência livre;
O último sábado de eternidade -. Herrick .
I. A VIDA CANSADO DE HOMEM CHAMA PARA ESTE INTERVALO DE DESCANSO

SABÁTICO .
1. Cada vida individual exige isso . Labuta resíduos nosso tecido físico, a pressão
sobre os nervos e cérebro desgasta a energia da vida. A corrida dos deveres diários
consome todo o lazer, permite sem pausa para descanso do corpo, nem repouso para o
pensamento, ou a atenção para grandes preocupações da alma.
2. vida familiar exige. Em meio à ansiedade dos pais de trabalho do mundo e as
crianças estão dispersos, cada um para uma cena separada e diversas tarefas. No
entanto, em casa é uma unidade; vida familiar é uma harmonia misturado. Há
necessidade de um período de calmaria no clamor; uma trégua para o rali junto dos mais
dispersos; que a casa pode tranquilamente voltar a construir-se, a vida familiar ser
realizado.
3. vida moral exige. Um estado desgastado e gasto do corpo, nervos e cérebro, traz
consigo uma vontade relaxada, um propósito moral debilitada. Com a energia física
recuperado vem força reafirmada de espírito e caráter. Uma pausa para o descanso do
corpo é essencial para este reanimação moral.
4. vida espiritual clama por isso. Em meio às cenas áridas do mundo a alma inclina
e sede. Ele calças para os fluxos de vida e, como Cristo chamou Seus discípulos para
além de descansar um pouco, o mesmo acontece com o sábado; dando para
sobrecarregado vive a alegria sagrado de ir além com Jesus.
Informe-se: É este o comando inflexível de Deus necessária para conservar o
sábado?
Se o homem assim precisa muito, não seria sua necessidade afirmar-se, e levar os
homens a perpetuar o instituto beneficente, sem uma ordem divina?
Resposta: (a) do homem cobiça o levaria a negar o sábado para si mesmo . Sua
ânsia de ganho, e gritaria para o sucesso, iria levá-lo para a absorção ruinoso em
esquemas de terrenos e atividades lucrativas. "O amor ao dinheiro" impulsiona a
indiferença suicida para todos os interesses mais elevados. Ele nunca iria deixar passar
um dia em cada semana de sua vida ansioso. "Tempo é dinheiro"; e se o sábado não traz
nenhum ganho para as mãos agarrando é um dia perdido.
(B) Nem egoísta homens admitem resto do sábado para trabalhadores cansados. Já
os trabalhadores oprimidos e exageradas acham difícil prender as usurpações do
comércio sobre as santidades do Dia do Senhor. Empregadores Heartless arrebataria
preciosas horas do sábado, e forçar seus empregados a trabalho. Os homens não daria o
dia santo para os seus companheiros, se a lei divina interposta para verificar essas
infracções.
Cada interesse, portanto, da vida humana, está ligada com a manutenção do sábado
como um dia de descanso. [Ver Adenda ao capítulo; SÁBADO .]
II. O ESPÍRITO DESGASTADO PELO PECADO DO HOMEM SUSPIRA PARA AS
CONSOLAÇÕES DE DESCANSO SAGRADO SABÁTICO .
O sábado é, mas típico do resto de fé que o evangelho traz às almas sobrecarregadas.
1. Todos os ensaios cessam quando o espírito entra no descanso sabático que Jesus
dá. O pecador "cessa a partir de suas próprias obras" (Hb 4:10).Desgastado com
trabalho e sobrecarregados com os fardos da injustiça consciente, a alma vem labutando
para o Salvador (Mateus 11:28). Um dia celestial, uma vida sabática sereno, amanhece
em cima dele de uma vez, e na serenidade da fé, confiando tudo a Jesus, ele desiste de
esforços infrutíferos para "estabelecer a sua própria justiça", e senta-se aos pés de
Jesus. Hoje é sábado resto de sua vida começou.
2. Nossos conflitos diários e cruzes tornar o privilégio sábado um consolo precioso
para o crente. Descansando em Jesus não torna o mundo um local repousante para o
cristão. A vida humana também não deixará de conhecer as tristezas e as lutas da
existência comuns. Considerando também, os anseios interessados da alma para a
comunhão com Cristo encontra poucas ocasiões de gratificação, em meio as horas
movimentadas da semana. Como bem-vindo, portanto, para o crente é o dia de
descanso! Por "águas paradas" e em meio a "pastos verdejantes", ele percorre, em todas
as delícias solenes de meditação de lazer, e sua alma é "restaurada" (Sl 24). Para seu
coração perturbado, vem o consolo da "paz" que só Jesus dá (Jno. 14:1, 27). Dentro do
santuário ", acalmou com hino sagrado e salmo," vivificado pelo comunhão com os
santos, e renovada através de esperar em Deus, ele ganha "tempos de refrigério" e
fortalecimento da alma. Ele bebe do ribeiro pelo caminho e levanta a cabeça com vigor
refrescado para a jornada da vida. Completa oft a alma regozijo, contente em Cristo, e
atualizado pelos privilégios de sábado, tem a dizer,
Tu és uma fonte de resfriamento
Na areia seca, sombria da vida;
De ti, como a montanha de Pisga;
Vemos a terra prometida;
Um dia de reflexão doce
Tu és, um dia de amor-
Um dia da ressurreição
Da Terra para as coisas acima.
III. A ALMA DO HOMEM CANSADO DA VIDA ANSEIA PARA O SÁBADO DE DESCANSO

CELESTIAL .
Todos repouso sábado e refrescante sobre a terra; todas as realizações do resto da
alma Cristo dá ao crente, todos os consolos santuário apreciado no dia do Senhor, mas
são antecipações e prenúncios de paz eterna de Deus, e alegria, e amor.
1. À medida que o dia amanheça sábado após a noite é gasto, por isso, o sábado de
céu segue a noite escura da morte .
Nós temos que viver o dia de dever e serviço de nossa vida para enfrentar as
responsabilidades de trusts e as oportunidades do mundo para "trabalhar enquanto é
dia". "Este não é o nosso descanso" Mas as sombras na queda comprimento.; um spread
Silêncio sobre o tumulto da existência; a mão afrouxa seu domínio sobre os
instrumentos de trabalho; escuridão vem suavemente para baixo em cima de cenas
terrenas. Mas uma "esperança viva" enche a alma cristã; uma visão de um amanhecer
glorioso varre o olhar humano escurecimento.
E uma voz, enquanto as preocupações terrenas voar,
Com o horário de fechamento é mistura-
"Descanse está chegando, o descanso está próximo!"
Noite envolve-se em torno da vida: o dia de quebras eternidade sobre o espírito:

resto do Céu é adquirida. E "não haverá noite lá", "nem pranto, nem clamor, nem mais
dor; . porque as primeiras coisas são passadas "Bem-aventurados os mortos que morrem
no Senhor, sim, a partir de agora, diz o" Espírito, pois elesdescansar ".
2. Enquanto o resto sagrado da fé é adquirida pelo pecador só quando ele vem a
Jesus para que o resto celeste é adquirida apenas quando o cristão alcança a própria
presença de seu Senhor.
"Vinde a mim ", diz Jesus," e eu vos aliviarei! "Bem-aventurados a experiência de
chegar a Ele agora pela fé, mas quando a alma rompe a barreira da morte e passa os
portões da cidade celestial, e encontra-se dentro do "Everlasting Arms," inclinando-se
sobre o peito de Jesus, nunca mais a deixar a presença radiante de seu Senhor, então, de
fato, será o descanso completo do céu ser conhecido.
Não há vagas ásperas heave no oceano sereno da vida eterna. Sem sombra cai sobre
o céu brilhante de bem-aventurança de Deus. Nenhuma distância cada vez mais divide a
alma redimida do êxtase da presença de Cristo. "Para sempre com o Senhor", e,
portanto, já não resta um guarda de sábados para o povo de Deus
Rest, espírito livre!
Nos pastos verdes da terra celeste,
Onde o pecado e tristeza pode se aproximar mais,
Com todo o rebanho, pelo Bom Pastor alimentada,
Ao lado das correntes da vida eterna led,
Para sempre com o teu Deus e Salvador bendito,
Rest, docemente descansar!
Tópico: O SÁBADO (v. 3)

Colocado em primeiro lugar entre as festas hebraicas, o sábado torna-se investido de
honra peculiar e importância. Ele alegou prioridade, que remonta a conclusão da
criação, e avançando ao longo de todos os tempos, a ser consumado na eternidade. A
instituição ea perpetuação do tempo garantiu sábado para a plena observância dos
deveres sagrados; e, por seu advento semanal, chamou a atenção para eles. Nenhuma
instituição da economia hebraico foi mais frequentemente referidos, ou sua observância
mais rigorosa. Parte do emblema que distinguia Israel das nações circunvizinhas, foi a
cessação da labuta mundana e consagração total ao serviço sagrado um dia em sete. O
hebraico sábado foi-
I. UM MEMORIAL SAGRADO , da instituição de origem de uma época especial para o
descanso e atenção imperturbável às coisas divinas. Seria uma lembrança perpétua do
fato de que "em seis dias fez o Senhor o céu ea terra", portanto, uma censura constante
para todas as formas de paganismo, onde o verdadeiro Deus foi ignorada ou
desconhecida. Sob a observância dispensação cristã do "Dia do Senhor" é um memorial
perpétuo do fato fundamental do cristianismo, que o trabalho expiatório do Redentor foi
concluída na terra quando Ele ressuscitou dos mortos, na manhã do terceiro dia.
II. UM FESTIVAL SAGRADO .
Nele Deus teve prazer especial. Exigiu-lo como um sacrifício de tempo daqueles
cujos dias realmente tudo lhe pertencia. Embora todos secular trabalho era para ser
descontinuado, obras de misericórdia, piedade e necessidade fosse realizada. Os hebreus
estavam a reunir para o culto divino eo cultivo da santidade pessoal. Embora Deus
não precisa do resto, pois ele nunca cresce homem cansado da ainda precisava dele; e
Deus se alegrou com ela, como suas reivindicações foram reconhecidos, suas funções
descarregada. Era um festival , não um rápido; para o homem de usar, não abuse; a ser
feita uma delícia, não um fardo; para, em santificar o tempo e força ao Senhor segundo
a Sua vontade graciosa, o homem encontra a sua alegria maior e mais verdadeiro.
A transferência do sábado do sétimo para o primeiro dia da semana não diminuiu
sua sacralidade, ou relaxou suas reivindicações. É ainda uma festa do Senhor, para ser
dedicado a fins sagrados. Ela proclama a todos o direito à liberdade de exigente
trabalho, e coloca tudo no mesmo nível que os homens livres do Senhor.
III. UM TIPO SAGRADO .
A lei do sábado, republicada no deserto, apontou para o momento em que Israel
seria capaz totalmente para observá-lo na terra de Canaã. A santidade peculiar e bem-
aventurança do dia pode apropriadamente ser considerado como típico do resto perfeito
do céu, onde todos os trabalhos e estudos do tempo vai-para aqueles que guardam os
seus mandamentos-issue no descanso e recompensa da eternidade. Ao observar o
sábado, nós não apenas obedecer à ordem divina, mas seguir o exemplo divino (Gn 2:2,
3). Assim, Deus é o prazer eo homem é abençoado. Assim, o tempo se torna sagrado, a
vida vale a pena viver, eo céu ganhou. [Veja também anterior Homilia sobre cap. 19 v
3] -. FWB .
Tópico: SIGNIFICADO DA PÁSCOA (Versos 5-8)

"A primeira Páscoa foi o início dos privilégios especiais da nação escolhida, a cada
Páscoa subseqüente tornou-se uma promessa da continuação desses privilégios" (Cave).
( a ) A festa foi RETROSPECTIVA e comemorativa .
Libertação de Israel do anjo destruidor , e de escravidão no Egito , foi um evento
sem precedentes na história humana. Deus iria perpetuar a memória de tão maravilhoso
um incidente como um testemunho de todos os tempos que "a salvação é do Senhor", e
que os livramentos mais poderosos pode ser feito para o seu povo por nosso Redentor.
Assim, a Ceia do Senhor , como uma festa comemorativa, também "mostra a morte
do Senhor", levando de volta os nossos pensamentos e fé para "Cristo, nossa Páscoa, foi
sacrificado por nós", ea redenção maravilhosa forjado para uma Igreja escravizados e
uma morte-condenado mundo.
( b ) A festa foi PROSPECTIVO e típico .
O cordeiro da festa pascal prenunciado "o Cordeiro de Deus , que tira os pecados do
mundo. "Para o cordeiro empregada nesta festa comemorativa era mais do que um
símbolo da vítima cujo sangue era aspergido nas ombreiras das portas, no Egito, ele era
um sacrifício . Significava substituição. Ele normalmente "aniquilar o pecado."
Na Ceia do Senhor, Cristo disse aos seus seguidores: "Meu corpo é partido por vós ,
meu sangue é derramado por vós . "E Paulo acrescenta o testemunho de que" nossa
páscoa, foi sacrificado por nós. "
A Identificação da Vítima pascal com Jesus Cristo: -
I. No que diz respeito à VÍTIMA SELECCIONADO .
1. Foi um ? cordeiro Cristo é muitas vezes chamado por conta de sua inocência,
mansidão, e resignação (Is 53:7;. Jno 1:29; 1 Pe 1:19;. Rev. 5:6).
2. Foi retirado do rebanho? Cristo foi escolhido entre seus irmãos, era um de nós
(Atos 3:22, 23).
3. Era um macho de um ano? (Êx 12:05). Porque o "macho", sendo o mais forte,
simbolizada energia e excelência; e em "seu primeiro ano" estava no seu
desenvolvimento mais pleno e perfeito; assim era Cristo todo "bonito", na plenitude e
perfeição de seus dias.
. 4 Era sem defeito? Cristo foi completamente impecável e irrepreensível (1 Pe
1:10;.. Heb 7:25).
II. No que diz respeito à sua OFERTA SACRIFICIAL .
1. À medida que o cordeiro era separado quatro dias antes de ser morto, assim
também Cristo foi, durante os últimos quatro dias de sua vida, em exame, preparatória à
Sua morte (Mt 21:01).
2. À medida que o cordeiro foi eventualmente morto , assim era Cristo (Apocalipse
5:9).
3. Como o próprio morte foi testemunhada por toda a assembléia , por isso foi
Cristo crucificado publicamente (Lucas 23:18).
. 4 À medida que a hora do sacrifício era " no mesmo "(v. 5), de modo que foi a
morte de nosso Salvador (Mateus 27:45, Lucas 23:44-46). [Comp. Sleigh de Aids to
Reflection .]
III. Quanto à FESTA PASCAL .
1. A comer da páscoa tipificado que encontramos em Cristo a nossa vida, a nossa
alimentação, e suficiência (Jno. 6:35, 53-56).
2. O espírito em que a festa era para ser comido é indicado no significado das "ervas
amargas", sugerindo um espírito penitencial e de luto amargo, em memória do nosso
pecado (Zc 12:10).
3. As regras para participar da festa são significativas. Comido " com pressa ",
indica a urgência com que devemos receber a Cristo; com " lombos cingidos , "denota a
nossa vontade de deixar o passado para uma vida peregrina da fé ; com " pés
calçados ", sugestiva de caminhos escabrosos de ser resolutamente trilharam; "Cajado
na mão", declara a nossa defesa e apoio.
4. A festa que está sendo comido em empresas , ensina a lei cristã de união na
comunhão da Igreja, que a religião não pode ser isolado. Cristo reúne seus discípulos
juntos na festa de Sua ceia, e diz: "Comei todos dele, beba tudo isso. "
O emblemas maravilhosas! estabelecendo a Sua morte, de quem o
nosso fluxo de doth vida;
Nunca pode soar razão finita tais profundidades do amor, tais
profundidades de aflição.
Tópico: A PÁSCOA (Versos 5-8)

O Êxodo de Israel do Egito, um dos marcos mais importantes na história da
nação. A festa da Páscoa era o memorial significativo pelo qual a memória daquele
evento foi perpetuada (Êx 12). Não só a libertação individual, mas nacional deve ser
lembrado.
I. AS MEMÓRIAS SANTIFICOU EMBALSAMADOS .
A última praga com que Faraó e seu povo foram visitados levou à emancipação de
Israel, e sua saída do Egito. A preservação milagrosa de Israel, a destruição dos
primogênitos do Egito, e os meios empregados para realizar ambos foram trazidos à
mente quando a Páscoa foi observado como o aniversário da noite solene da morte que
deu origem à nação hebraica.
II. OS SAGRADOS DEVERES QUE INCUTIDA .
( a ) A humildade . Seu próprio braço não tinha chegado a eles a vitória, eles foram
resgatados da miséria e escravidão. Eles não tinham nada em si mesmos para se
orgulhar de quando se lembrou da caverna do poço de onde tinham sido
cavados. ( b ) Gratidão : vendo o Senhor tinha interposto em um momento tão crítico
para sua raça, Ele merecia sua gratidão, jubiloso como o cântico de Moisés, brilhante
como o belo mar. ( c ) Alegria que tinham escapado labuta exigente, a opressão cruel,
amargo cativeiro; diante deles era uma carreira de honra e de bem-aventurança, bem
pode o coração pular de alegria e os seus pés se movem com passos
alegres. ( d ) Consagração . No Êxodo, Israel começou uma nova vida. Daí em diante o
povo estava a ser conhecido como os servos de Jeová, separado e santificado para a Sua
glória. Eles não eram seus próprios; para eles a Sua vontade divina seriam comunicados
e, através deles deu a conhecer ao mundo.
Nos Evangelhos a Páscoa é identificada com a festa dos pães ázimos, que começou
e terminou com um sábado, o que sugere a idéia de uma vida consagrada completa. Só o
pão ázimo era para ser comido na festa; em todo o nosso serviço cristão o fermento do
mal deve ser escrupulosamente evitada. Cristo, nossa Páscoa, foi sacrificado por nós,
vamos manter a festa com a humildade, a solenidade, gratidão, alegria,
devoção e consagração .
III. O EVENTO GLORIOSO PRENUNCIADO .
Sobre o caráter típico da festa, não há espaço para dúvidas (veja 1 Coríntios 5:7,
8.). (a) No livramento ele afetada ; da escravidão, a degradação miséria, a morte. (b)
Nos meios empregados para a libertação ; sacrifício do cordeiro nomeado, aspersão do
seu sangue, etc (c) Na co-operação os meios exigidos ;as pessoas estavam a crer,
obedecer, cumprir as condições estabelecidas. (d) Todos os que abraçaram a
oportunidade, e adotou os meios, foram salvos .Nem uma casa foi visitada por morte,
onde o sangue foi aspergido nas ombreiras e verga. As considerações acima podem ser
aplicados para que Cristo fez e é para nós, e para o nosso dever em relação à Sua grande
expiação.
Conclusão. ( a ) Só havia uma forma de libertação. (B) Ele não foi inventado ou
sugerido pelo homem, mas por Deus. (C) Só a fé prática aproveitado . Assim, em
relação ao Evangelho. A excelência de Cristo, nossa Páscoa é visto em que, embora
muitas das vítimas foram mortas no Egito e eles eram apenas eficaz para um povo e
selecione um período de tempo, o Cordeiro de Deus com uma só oferta expiou o mundo
inteiro e todos os tempos .Indiferença , bem como a incredulidade, e rejeição do
Redentor do mundo, serão visitados com o castigo dolorido, pois "como podemos
escapar, senegligenciarmos tão grande salvação? "- FWB
Tópico: O MOLHO DAS PRIMÍCIAS (Versos 10, 11)

O livro da natureza é um estudo frutífero. Em todas as obras de Deus, ele se esforça
para fixar a atenção sobre si. Em alimentar o corpo Ele iria mostrar-se à alma.
Tempo de colheita se aproxima. A promessa inicial é cumprida (Gn 8:22). Os
primogênitos do grão estão maduras. Os campos de cevada acenar a cabeça de
ouro. Mas se os coletores heedlessly colher, e mãos irrefletidas armazenar o
celeiro! Não. No altar o primeiro molho deve ser colocado.
I. O RECONHECIMENTO DE DEUS DEVE PRECEDER TODA A OBRA .
O primeiro ato da colheita adora Senhor da colheita. A primeira foice corta uma
oferta para Deus.
1. Pensamento de Deus deve preceder todos. Vamos alvorecer da manhã com
ele. Vamos adoração introduzir cada tarefa. Nada é bem feito, a menos que começou
com Deus. Tudo é desordem, exceto o primeiro ser o primeiro.
2. O sacerdote eleva o molho em alta . Os primeiros frutos representam toda a
produção dos campos. O ato é uma confissão de que todos os rendimentos de terra
é de Deus e pertence a Deus. Labuta e cuidado do homem pode ser empregada, mas
todos os resultados são divinos.
3. A oferta do molho, mas é pequena . Aquele que poderia justamente reclamar da
colheita, mas leva um maço. A grande abundância permanece para o abastecimento do
homem. Assim, enquanto uma mão generosa enche os nossos celeiros, enquanto vales
dobrar com o milho e as nuvens destilam o seu gordura, o doador faz sua pequena
demanda. Mas o pouco que Deus pede é um reconhecimento do seu crédito. Ele não é
um mestre tarefa difícil; mas Ele exige que Ele seja o primeiro em nossos
pensamentos; Ele então dá abundantemente em nossas vidas e corações.
4. Mas nesta demanda Ele mostra que nem tudo deve ser consumido em auto . Não
podemos levar um maço de Deus agora, mas os pobres precisam de alimentos: almas
esfomeados chorar pela Palavra; as nações perecem para o pão da vida. Tais são os
créditos sobre os nossos primeiros frutos.
II. NESTA SAFRA MAÇO CRISTO É DEFINIDO ANTES DO CORAÇÃO BUSCANDO .
1. O nome de "primícias" leva por um caminho direto para ele. A voz do Espírito é
muito clara: "Agora é Cristo ressuscitou dentre os mortos, sendo ele as primícias dos
que dormem"; "Cristo, as primícias: depois os que são de Cristo, na sua vinda" (1
Coríntios 15:20, 23.).
2. O dia de oferecer próximos selos esta verdade. Na manhã que sucede ao pascal
sábado o molho é acenou. Nesta mesma madrugada Jesus nasceu .
Seguindo essa idéia, vamos olhar sobre este tipo. Isso maço-
( um ) traz de volta o pensamento da semente lançada ao chão . Enterrado na terra: o
gelo preso la: tempestades selou seu enterro, mas finalmente subiu na vida: a vitória
sobre a morte.
Assim Cristo desceu à sepultura: a vida parecia extinto: o túmulo feito rapidamente
seus bares, mas em vão. Ele veio, o primeiro fruto da morte.
( b ) Que molho relaciona um conto de triunfo . Ele simboliza o sucesso. Morte não
consegue segurá-lo. Ele é "declarado Filho de Deus com poder por sua ressurreição."
Raise alta diante de Deus, portanto, o seu molho. É a exultação do crente. "Cristo
ressuscitado dos mortos, já não morre mais", e "porque eu vivo, vós também vivereis."
Apesar de que maço está sozinho diante de Deus, no entanto, prevê e garante a após
a colheita.
III. A ENTRADA DA COLHEITA É CERTO A SEGUIR OS PRIMEIROS FRUTOS .
1.Already ela se cumpra no a colheita de almas erguidas . Os crentes foram
"ressuscitados juntos, e feito para assentar nos lugares celestiais em Cristo Jesus."
2. The Dead Rising como eles abandonaram seus túmulos deve aperfeiçoar o
cumprimento desse sinal. Como mudou eles virão! Decay irá florescer em juventude
perene: o mortal será revestido de imortalidade. "Devemos ser como Ele!" O primeiro
maço prevê a sua ressurreição.
. 3 A safra mundial , uma perspectiva gloriosa é prometida; quando toda a massa
das almas santificadas e maduros devem ser colhidos a partir de campos de terra e
recebeu em on-Based glória! Dean lei de " CRISTO É TUDO ". [Ver Adenda ao
Capítulo Colheita primeiros frutos ].
Tópico: PENTECOSTES EO ESPÍRITO (Versos 15, 16)

A festa de Pentecostes era celebrada no qüinquagésimo dia depois que, na semana
da Páscoa em que o feixe de onda foi apresentado ao Senhor, e foi marcado pela oferta
ao Senhor dois pães. Ele também era conhecido pelo nome de "Festa da Colheita", a
partir de sua vinda no fim da colheita do trigo.
Ele foi atendido por vastas multidões (comp. Atos 2), foi "uma santa convocação", e
que era um dia de alegria e gozo (Deut. 16:14).
I. GRATIDÃO EXPRESSANDO-SE EM DEDICAÇÃO ALEGRE .
I. De si mesmos ; 2 . Da sua propriedade . Para Israel, não só renovou sua auto-
consagração em adoração e sacrifícios previstos no altar de Deus, mas também as suas
posses na safra colhida, como expresso pela ondulação dos pães assados antes dele.
( um ) Pentecostes, assim, lembrou Israel de sua dependência de Deus para
a produção de seus campos , bem como para o bem maior . Deus é o Deus
da providência , bem como de graça . Ele é supremo tanto nos mundos naturais e
espirituais. Leis estão por toda parte a ação de seu poder. "Ele dá a todos a vida, ea
respiração, e todas as coisas" (Atos 17:25).
( b ) Mas Deus será reconhecido em seus dons e feitos. Pentecostes, portanto,
animado de um espírito de gratidão ; manteve viva em Israel a sensação de estar de
Deus naquilo que eles possuíam, bem como em que eles estavam. Contudo, o que
pertence a Ele Ele afirma . Não é apenas a nós mesmos, por isso, que devemos render a
Ele, mas o que nós temos . O holocausto não só deve ser colocado sobre o altar, mas os
pães assados acenou diante dele como iguais Sua propriedade.
II. ASSOCIAÇÕES SAGRADOS RELACIONADOS COM O FESTIVAL DE PENTECOSTES .
1. Histórico . Foi comemorativa na entrega da lei no Sinai . Com os dados
cronológicos de Êxodo. 19 antes de nós, é claro que era no qüinquagésimo dia após a
saída de Israel do Egito, ou seja ., após a primeira Páscoa, que a lei foi dada, ea
existência nacional dos hebreus foi inaugurada. Assim, a manifestação do próprio
Deus a Israel no Sinai, e Suas palavras a Moisés, efectuadas a Sua Igreja o
deserto advento do Seu Espírito eo dom de novas línguas efectuadas para a Igreja Cristã
em Jerusalém.
2. típica . Ele olhou para a frente, assim como para trás. Como a Páscoa portanto
sombra da morte de Cristo, assim como o Pentecostes a descida do Espírito. Na Festa de
Pentecostes o Espírito Santo, que escreve a lei de Deus, não em tábuas de pedra, mas
nas "tábuas de carne do coração", foi derramado.
III. A RECOMPENSA DA COLHEITA SUGERE A PLENITUDE DO ESPÍRITO QUE
MARCOU O PENTECOSTES CRISTÃO .
1. Os dons do Pentecostes cristão foram primeiro para os apóstolos , dando-lhes a
qualificação para o seu trabalho de vida e garantir a manutenção da sua alegria da
fé. Pois "a promessa do Pai", eles foram convidados por Cristo a esperar em
Jerusalém. Até o Espírito Santo veio sobre eles não foram "dotados de poder", não
preparado para ser "testemunhas de Cristo em Jerusalém e toda a Judéia", etc
2. Mas esse batismo de poder é o que toda criança precisa de graça e pode
possuir . Discipulado não é por si só suficiente para tudo o que somos obrigados a estar
no caráter e serviço . Para estes queremos que a plenitude da presença interior do
Espírito
O que o Espírito era, na plenitude de Sua presença interior, para os primeiros
discípulos, Ele é, em um sentido muito real e abençoado, a todos tão possuído por Ele
agora: " fortalecidos com poder no homem interior ", e equipado para uma obra-vida
de testemunho por Cristo Jesus.
A colheita abundante mostra plenitude de Deus e Sua alegria em enriquecer
homem . Certamente Ele é tão dispostos a conceder a abundância de Seu Espírito. Nós
recebê-lo pela fé, e de acordo com o grau de tal fé. A promessa do Espírito, eo
bestowment, são ambos de Cristo, e Ele nunca permitirá que o desejo de que ele
permaneça não atendida. Ele está muito ansioso para nos ver o que o Espírito que habita
sozinho nos fará, para adiar ou recusar a resposta à oração para este dom sagrado.
Em seguida, entrará em nossas almas graça em aumentar a oferta, plenitude da
certeza da fé e da esperança, e maior resistência à força. Então dotado e enriquecido,
vamos ". Nos submetermos a Deus, e os nossos instrumentos de membros para a
justiça" "O fruto do Espírito é: amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade
e fé" (Gálatas 5: 22). delineada a partir de " Evangelho em Levítico , "por Jas. Fleming,
DD
Tópico: " A MEMORIAL SONIDO DE TROMBETAS "(Versos 23-25)

Com tons reverberantes de alegria esta explosão de trombetas inaugurou ano civil
em Israel. No primórdios do "primeiro dia do mês" as notas emocionantes soou por
diante em todo o campo, ou a terra, de Israel. As cepas de música continuaram durante
todo o dia. Foi "um sábado", para o descanso do trabalho, para "uma santa convocação",
mas que era um sábado de louvor, de música, de prazer.
I. TONS TRUMPET DESPERTAR ATENÇÃO .
Sleepers iria começar a partir de seu sono naquela explosão inicial das
trombetas. Que necessidade há de que deve despertar dorminhocos! Sonolência está nas
almas de multidões. Eles sonham em negligentemente, deixando a vida deslizar para
longe, e salvação mentira em negligência. Pensei que dorme, dorme de juros,
reivindicações e realidades espirituais do evangelho são ignorados. Os olhos estão
fechados a partir do "Amanhecer", eles não ver que o Sol da Justiça surgiu. "É tempo de
despertarmos do sono."
Notas Clarion assustar almas sonolentos. Providência envia toques de
trombeta. A palavras do pregador pode assustar dormindo consciências. o Espírito de
Deus pode soar a nota de despertar na alma "Desperta, ó tu que dormes: surgem e
invocaremos o teu Deus"
II. Este "sopro de trombetas" ANUNCIOU O FIM DE UM ANO .
1. Um ano se foi! Um motivo de alegria , por tons alegres trompete . Sim! se o ano
foi bem gasto. Sim! se Deus tem sido conhecido por nós como um refúgio e um amigo
fiel; ter-nos mantido pela Sua graça, e ampliado sua suficiência para nós. Sim! se nós
escapamos perigos e inimigos conquistados, e na revisão pode chorar: "Ó minha alma,
tu pisada força; agora, graças a Deus, que sempre nos faz triunfar em Cristo. "Sim! se a
nossa "salvação está mais perto," o céu mais perto, a recompensa de mais perto serviço
fiel, o objetivo em questão.
2. Um ano se foi! A surpreendente verdade; notas estridentes trombetas deve agitar-
nos para alarme. Se não for salvo, se o tempo se esgotou para o lixo, se temos deixado
escapar de nós as oportunidades de graça, se estamos ainda nos laços da iniqüidade, se
ainda assim a porta do nosso coração está fechado sobre o Cristo batendo, se formos
sem esperança e sem Deus no mundo ", remir o tempo."
III. A Festa das Trombetas proclamou UM ANO NOVO SE ABRIU .
O passado é passado. Oportunidades não utilizados são ido além recall. Lágrimas
penitenciais não pode trazer de volta o ano desperdiçada.Verdadeiramente, Deus pode
"cortar-nos para baixo como cumberers do solo."
1. Mas a trégua é anunciado . Mais um ano se abre. O intercessor se declarou
"Vamos ser este ano também." É uma extensão da oportunidade de buscar o Senhor,
para os pecadores a abandonar os seus caminhos, e os homens injustos os seus
pensamentos, para "fugir da ira que está para vir", à pressa para o "esperança proposta",
para reivindicar a salvação em Cristo ofereceu-se para o penitente e crente. O uso do
precioso misericórdia trégua dá. As trombetas soam;eles falam de esperança
prolongada: aproveitar a hora preciosa ", enquanto é chamado hoje em dia . "
2. Uma nova era está diante de Israel . Gratidão por misericórdias passadas, a
memória de grande bondade de Deus, as experiências de graça redentora e sustentar,
incitar ao serviço, a consagração. "Quanto deves ao teu Senhor? Toma a tua conta
e escrever rapidamente . "" Tudo quanto te vier à mão para fazer, faze-o conforme as
tuas forças. "Que o amor ea gratidão desejo de mais diligência, mais auto-sacrifício,
mais ânsia em uso de privilégios, a cultura mais fervoroso da santidade. "Suba mais
alto." "Pressione para a marca" "Arrependei-vos, e fazer as tuas primeiras obras." A
trombeta soa.; que reúne os exércitos do Senhor para suas fileiras, para a batalha, para
enfrentar conquistas, para vitórias para o rei.
IV. Esses toques de trombeta eram UM MEMORIAL DO SINAI .
Quando Deus desceu sobre o pico nuvem de manto do monte, foi uma cena terrível
de esplendor e solenidade. Os observadores miríade abaixo tremeu ", tão terrível era a
visão" Quando de repente uma nota trompete estranho inchou para fora no ar, enchendo
todos os corações com espanto: e "a voz da trombeta soou muito tempo, e se fortaleceu
cada vez mais alto" (Êx 19:19). Este "sopro de trombetas" era "um memorial."
1. Ele levou-os de volta para pensamentos solenes de Deus . Porquanto o Senhor
estava agora mais graciosamente, habitando entre eles no lugar Santo, Ele ainda era o
Deus do Sinai. Não devemos abusar da sua graça. Como agosto e terrível é aquele com
quem temos de fazer. "O medo diante dele, todos os santos vós."
2. Ele lembrou da lei , como a base de sua relação de aliança. "Faça isso e viver."
Tais foram as condições em que eles estavam a Jeová. Transgredir, e você
morre. "Maldito todo aquele que não permanece em todas as coisas escritas no livro da
lei, para fazê-las." Mas quem pode? É o toque de trombeta, portanto, uma convocação
para o julgamento? Ele não precisa ser. Declara o padrão de justiça, apenas para
enfatizar a misericórdia que tem proporcionado o sacrifício que o pecador pode
propiciar e viver.
V. Certamente a trombeta é UM SÍMBOLO DO EVANGELHO .
"Bem-aventurado é o povo que conhece o som festivo" (Sl 89:15). "Eu fui
arrebatado em espírito no dia do Senhor, e ouvi por detrás de mim uma grande voz,
como de trombeta, dizendo: Eu sou o Alfa eo Ômega" (Ap 1:10).
1. voz de Cristo deve ser ouvida em que "soprar de trombetas." Parece adiante nos
anúncios do evangelho através das Escrituras, através de todos os que dizer a mensagem
de esperança e de graça. Jesus fala ao coração atemorizados pelo clamor de estrondos
terríveis do Sinai. O Evangelho é a nota prateado enviando um arrepio de conforto e
alegria em almas condenadas. É como "música aos nossos ouvidos."
. 2 cristianismo é um arauto tons de trombeta: acelerando através dos céus com as
chamadas de graça para toda a humanidade. "Eu vi um anjo voando pelo meio do céu,
tendo um evangelho eterno para pregar" (Ap 14:6). Todos os que conhecem a boa
notícia deve ocupar a trombeta da Verdade e enviar as notícias sobre toda a terra.
3. O Evangelho é uma alegria nota para o mundo. Não "voz de trovão", mas de
melodia doce. Ele traz "boas novas de grande alegria"; salvação ao total-mais; limpeza
de todo o pecado; um precioso Salvador; uma cruz erguida; uma "nova aliança" da
redenção; de uma porta aberta no céu para todos os que apegar-se a Jesus. Fico feliz de
fato são esses tons trompete; eles acalmar os temores do pecador; seduzir o conturbado
para a paz, a vencer a ansiedade para a fé.
Tudo ao nosso redor são notas tristes: O tristeza, ó, ó opressão oração angustiada, O
desespero escuro. Terra é uma cena de Babel discórdia. O ar clangs com a confusão.
Mas deixe-a trombeta golpe Evangelho. Seus doces harmonias flutuar, assim como
as canções dos anjos sobre os campos de Belém, agitação suave, anunciando "paz e boa
vontade," corações emocionantes com alegria.
E ainda os seus carros alegóricos de música celestial
Oe'r todo este mundo cansado.
VI. Um pensamento profético é agitada por essas trombetas que anunciam A CENA
DA RESSURREIÇÃO .
O fim do tempo vai chegar; o grande trono branco será definido; o poderoso anjo irá
definir o pé no mar e outro sobre a terra, e declarar que o tempo não será mais. E, em
seguida, "o Senhor mesmo descerá do céu com alarido, e com voz de arcanjo, e
ressoada a trombeta de Deus" (1 Ts. 4:16). De túmulos abertos os mortos se
levantarão; e você com eles.
Ouça expectativa para esse toque de trombeta. Em tal uma hora em que não cuidais
ele vai soar. Sleepers foram acordou de madrugada quando os sacerdotes tocaram as
trombetas neste festival hebraico. E dorminhocos acordarão na explosão julgamento. E
"todos os que estão nos sepulcros sairão." Estai vós, para que aquele dia não vos
surpreenda surpresa.
Preencha o intervalo com um uso sábio da vida. A trombeta do Evangelho oferece-
lhe uma justiça perfeita; a trombeta julgamento vai exigir isso. As propostas trombeta
do Evangelho você manto-se em vestes imaculadas: o trunfo julgamento vai chamar a
condenação daqueles que não são "branco e puro", coberto com o manto da
salvação. Tal surgirão sono de morte feliz "para o encontro do Senhor nos ares, e assim
permanecerá para sempre com o Senhor". [Ver Adenda ao capítulo " SOPRO DAS
TROMBETAS . "]
Tópico: A FESTA DAS TROMBETAS (Versos 24, 25)

A festa das trombetas é mencionado aqui pela primeira vez. Manteve-se no primeiro
dia de Tisri, com o qual o ano civil, começou. Foi um tempo de descanso sagrado, e
comunhão com o Senhor através de uma oferta queimada ao Dele. A festa foi mantido
por Israel, quando tomaram posse de Canaã, e foi caracterizado por uma grande alegria
e júbilo. A festa foi sugestivo de-
I. A CONCLUSÃO DA OBRA DA CRIAÇÃO .
A terra (equipada para ser a morada do homem) estava vestido com roupas
bonitas; apresentou um aspecto de grande fertilidade e riqueza. O Senhor declarou-o
bem; "As estrelas da alva juntas cantavam, e todos os filhos de Deus gritavam de
alegria." O início do ano civil em que a colheita estava madura, eo ar estava tocando
com os gritos de colheita para casa, parece sugestivo do início da história humana, que
começou em meio a cenas de abundância, como o primeiro casal humano veio através
da porta Formosa.
II. A PROMULGAÇÃO DA LEI DO SINAI .
O som da trombeta de manhã à noite gostaria de lembrar Israel da época em que o
som da trombeta chamou a atenção para a promulgação dos referidos estatutos, na
observância de que eles iriam agradar a Jeová, e mostrar ao mundo que eles eram o Seu
povo . A festa seria chamar a atenção à voz divina, as trombetas iria proclamar o Seu
direito de ser ouvido, o dever imperativo de os ouvintes a escutar e obedecer.
III. AS BÊNÇÃOS DO ANO PARTIU .
Israel tinha sido poupado por mais um ano. Deus havia sido fiel às Suas promessas,
todos os seus desejos haviam sido fornecidos. Tornou-se-lhes para que suas vozes sejam
ouvidas em notas altas e alegres; a música de seu coração ecoavam em louvor vocal.
IV. A GENEROSIDADE DO ANO AMANHECENDO .
Como seus depósitos estavam cheios de abundância, e as suas prensas irrompeu com
vinho novo, as ansiedades sobre o futuro seriam dissipadas, disposição seria abundante
para homens e animais. Israel teria com que para satisfazer as suas necessidades físicas,
e para oferecer os diversos sacrifícios em conexão com os serviços do tabernáculo. As
trombetas chamaria de gratidão e alegre confissão de dívida. No entanto rica e
abundante as oblações poderia ser, eles devem ser apresentados no espírito disposto e
alegre palavras como estas inspirar ", da Tua mão To damos; teu é toda a glória. "
V. A NECESSIDADE DE ENTUSIASMO DESPERTO NO SERVIÇO DE JEOVÁ .
Repiques Trumpet empolgante e estimulante; e, quando queimado pelos sacerdotes,
chamadas de voz ao serviço saudável. Embora nenhum trabalho servil devia ser feito,
no entanto, os serviços sagrados deveriam ser realizados, os sacrifícios solenes
oferecido. Israel foi o de despertar e colocar em força, entrar com especial entusiasmo
na obra do Senhor. Ajuda material externo pode ser usado de forma consistente para
despertar a atenção e devoção acelerar. Também ilustrativos de-
VI. A INAUGURAÇÃO DA ERA DO EVANGELHO .
No dia de Pentecostes, quando o Espírito Santo foi dado, e os primeiros frutos da
colheita do Evangelho estavam reunidos, os apóstolos saíram levantando suas vozes
como trombetas, anunciando Jesus ea ressurreição. Isaías em prever a idade Evangelho
disse: "Naquele dia, a trombeta será soada"; e, na verdade, o som da trombeta do
Evangelho passou rapidamente por toda a terra. João, em visão apocalíptica ouviu a voz
divina como o som de uma trombeta; ea voz de Deus como de uma trombeta, no último
grande dia, despertar os mortos para o julgamento. Comecemos a cada ano com uma
festa das trombetas, e cada dia com um forte apelo para privilégio e dever, que a nossa
vida pode ser uma ladainha contínua e salmo. Então, quando a manhã de amanhece
eternidade, e as sombras da terra fugir, vamos juntar-se a cantar o cântico de Moisés e
do Cordeiro -. FWB
Tópico: A FESTA DOS TABERNÁCULOS (Versos 33-44)

No décimo quinto dia do sétimo mês, cinco dias após o Dia da Expiação, a Festa dos
Tabernáculos começou, e (de acordo com informações recolhidas a partir de números e
Neemias) os sacrifícios, que eram muitos, gradualmente diminuiu em número ao oitavo
dia . Israel era muito negligente em observar a festa na entrada em cima de Canaã; para,
a partir do tempo de Josué de Neemias, que era observado. Obviamente, o objetivo da
festa era para manter viva a vida espiritual da nação, para renovar perpetuamente a sua
juventude. A festa foi calculado-
I. PARA PERPETUAR ENTRE O POVO A MEMÓRIA DE ACONTECIMENTOS
MILAGROSOS RELACIONADAS COM A SUA HISTÓRIA NACIONAL .
"Que as vossas gerações saibam que eu fiz os filhos de Israel que habitam em
tendas, quando os tirei da terra do Egito". Emancipação, proteção, preservação , todos
os acontecimentos milagrosos relacionadas com o êxodo do Egito ea peregrinação
através o deserto, exibiu a fidelidade ea bondade do Senhor. Seria bom para Israel para
ser colocado em constante lembrança destas coisas. Tais interposições sugeriu a
sua dignidade e dever como povo, e seudestino entre as nações da terra. É bom para
todos os povos, em todos os tempos, para lembrar grandes libertadores e libertações
nacionais. Certamente, eledeve ser carinhosamente lembrado que nos redimiu da
escravidão do pecado e da morte!
II. PARA DESPERTAR NAS PESSOAS A ALEGRIA GRATA PELAS ESTAÇÕES
FRUTÍFERAS CONCLUÍDAS DO ANO .
Esta a coroação de festa, mais alegre do ano. Que imagem feliz o povo se
apresentar, quando se sentaram em seus estandes regozijo com a alegria da colheita, as
estradas e campos vocais com o som de vozes felizes, e os cortes do Senhor retumbante
com louvor sagrado.
A permissão para entrar em tais prazeres inocentes ensinou ao povo o que o Senhor
se deleitava em sua felicidade, bem como em sua santidade. "Deus (como Cowper diz)
fez do país, o homem da cidade." O verdor da grama, os matizes e fragrância das flores,
a folhagem abundante das árvores, os frutos deliciosos e milho de ouro, nos lembram
que Deus faria tem-nos experimentar muitas alegrias em nossa peregrinação terrena,
enquanto nós olhamos para a frente à Canaã de beleza inefável e repouso sem
perturbações. No evangelho temos provisão para todas as nossas necessidades
espirituais, rico, cheio, livre .
III. IMPOR AO POVO OBEDIÊNCIA CONSTANTE AOS MANDAMENTOS REVELADA DO
SENHOR .
O grande número de sacrifícios relacionados com a festa, ea leitura pública septenal
de toda a lei, iria treinar e exercitar o povo em obediência, reviver o seu conhecimento
do Senhor e reconhecimento de sua soberania. Em tempos mais recentes, houve o
costume adicional de uma libação solene de água obtido a partir da piscina de Siloé
todos os dias na hora do sacrifício da manhã. Toda a cerimônia foi caracterizada por
grande prazer e deleite. A festa pode ser considerado como ilustrativo, se não for típico,
do ( a ) O caráter peregrino da vida do crente . Aqui vivemos em cortiços frágeis, e não
tenho nenhuma cidade permanente.( b ) O advento do Messias ; quando "Deus, deveras,
habitava com o homem sobre a terra." Em uma das celebrações desta festa, Jesus disse:
"Se alguém tem sede, venha a mim e beba." ( c ) A glória último dia do Igreja
militante . ( d ) O estado glorioso da Igreja triunfante ; onde os redimidos são
representados como agitando ramos de palmeira, indicativo de paz, conquista e
alegria. A Festa dos Tabernáculos seguido de perto, no Dia da Expiação, assim alegria
saltou da tristeza. Bem-aventurança que flui de mediação e sacrifício é alegria
incomparável. Vamos pecado ser expiado e removido, a santidade ea felicidade
inevitavelmente acontecer -. FWB
Tópico: FESTIVAL DOS TABERNÁCULOS E COLHEITA (Versos 33-44)

É um erro supor que a religião do Antigo Testamento só foi caule e repressivo. Ele
teve o seu lado da contenção e abnegação, e daí surgiu muito de tudo o que havia de
melhor no caráter e felicidade das pessoas. Mas também teve o seu lado de alegria e
esperança, na verdade, de festa. Seus sábados semanais foram destinados a ser dias de
alegria; assim foram suas luas novas. Em seguida, cada temporada teve seu grande
festival, salvar inverno; Primavera sua Páscoa; verão a sua Pentecostes; Outono a sua
Festa dos Tabernáculos. Cada um era uma festa alegre; mas a última, que cai em uma
época do ano quando todos os corações seria naturalmente contente, era o mais alegre
de todos.
Observe algumas das suas características mais instrutivas.
I. FOI UM ENCONTRO RELIGIOSO PROLONGADA .
Como uma "festa ao Senhor" começou e terminou com uma "santa convocação",
uma aproximação para fins religiosos.
1. Estas foram realizadas no santuário central da nação . Todos os israelitas sexo
masculino eram obrigados a participar.
2. O caráter altamente religiosa desta festa aparece no número incomum de seus
dons e sacrifícios.
3. Todos os festivais hebreus tinham a intenção de inspirar o patriotismo e
promover a separação de Israel das outras nações; para lembrar as pessoas de suas
relações de aliança com Deus, e ligá-los na piedade leal a ele.
Devemos valorizar ocasiões para santa convocação; e usá-los para tais fins
religiosamente alegres.
II. FOI UM AGRADECIMENTO POR GRAÇA DE DEUS DE UMA COLHEITA COMPLETA .
Ele veio no final do ano, quando eles tinham "colhido os frutos da terra" (v. 39), e
foi, portanto,
1. Um reconhecimento público da fidelidade divina em dar chuvas a seu tempo,
fazendo com que a terra dará o seu fruto. Por isso, foi chamado de "Festa da
Ingatherings" (Êx 23:16).
2. Uma festa de alegria agradecida . O sexagésimo primeiro Salmo, deveria ser
cantado nesta festa, bem expressa o pensamento supremo nas mentes devotos. Esta
manifestou-se in-
3. Uma profusão de dons e sacrifícios . Misericórdias multiplicaram e grandes
exigiu o reconhecimento mais abundante. [Ver Adenda ao capítulo, COLHEITA
PRIMÍCIAS .]
III. FOI UMA COMEMORAÇÃO PARA MISERICÓRDIAS ATTEMPERING DIFICULDADES
E PERIGOS .
A parte do comando funcionou assim: "Tudo o que são naturais em Israel habitarão
em tendas, para que as vossas gerações saibam que eu fiz os filhos de Israel habitassem
em cabanas, quando os tirei da terra do Egito" (43, 44).
Em tal visão-todo um povo abandonando suas casas, e hospedagem em
caramanchões temporárias, decorado com folhagem e frutos-laden-ramos que havia algo
pitoresco e inspiradora Mas-
1. Foi também um memorial impressionante . Israel foi novamente "habitando em
tendas segundo as suas tribos", como ele fez quando Balaão olhou das alturas de
Moabe, e disse: "Que boas são as tuas tendas, ó Jacó, e os teus tabernáculos, ó Israel",
etc
2. A celebração comemora todas as diversas experiências do deserto . Nem seus
ensaios sozinho, mas seus triunfos e bênçãos. Sem dúvida, os materiais das cabines
foram lembretes dos diferentes estágios de sua jornada no deserto; os "ramos de
palmeiras", dos vales e planícies; os "ramos de árvores frondosas" das alturas da
montanha espessas; os "chorões", das correntes das águas refrescantes.
3. Para todos os momentos de comemoração tem seus usos . Para acionar o
patriotismo de uma nação, é útil para ensaiar as memórias de seus fundadores e
defensores. Para reacender o entusiasmo por uma causa nobre, é uma coisa boa para
lembrar suas lutas iniciais e vitórias. Estímulo é freqüentemente encontrado em manter
grandes dias da história pessoal.
A maneira dos tempos modernos é o de promover o orgulho celebrando façanhas
humanas; que do antigo Israel era para acender gratidão e mexa obediência recordando
a bondade de Deus.
IV. Em todos os aspectos este festival era UMA EXPRESSÃO DO LADO ALEGRE DA
RELIGIÃO .
Uma festa. As pessoas eram para "alegrar-se perante o Senhor, o seu Deus" (v.
40). Comp. também Deut. . 16:14, 15 Houve uma grande iluminação do pátio do
Templo; uma procissão à noite no vestuário do feriado, e com ramos de murta e
palmeira e de salgueiro; e indo em massa para a água, que foi derramado ao pé do altar,
enquanto que surgiu a com acompanhou-chant contente música "Portanto com alegria
tirareis águas das fontes da salvação."
Foi sobre esta cerimônia que surgiu o provérbio: " Todo aquele que não viu a
alegria para o desenho desta água, nunca viu alegrando a todos . "
1. Esta alegria teve a sua raiz na sensação de paz interior que vem do perdão do
pecado . Esta festa seguiu de perto sobre o Dia da Expiação.
2. A alegria era nem egoísta, nem sem lei . Presentes para os pobres designou; dando
a entender que a vida não tem alegria verdadeira que pode ser separado do amor ou
dever.
. 3 Como falsa a teoria de que a religião , se sério, ! é triste Ele tem de fato suas
restrições e obrigações, as suas leis e deveres; mas este é um arranjo beneficente, dando
zelo para nossa alegria. Entre religião que sabe ser firme, abnegado e heróico, e que
Mirth que depois não se arrepender chama não pode haver discussão. Eles
vão com freqüência e bem juntos.
V. Esta festa era um tipo de UMA FESTA MAIOR AGORA PREPARAR-SE PARA O
POVO DE DEUS .
Arcebispo Trench lembrou-nos que "nesta repousa a possibilidade de um ensino real
e não meramente arbitrária por parábolas, para que o mundo da natureza é ao longo de
uma testemunha de um mundo de espírito, proveniente da mesma mão, crescendo a
partir da mesma raiz , e constituída para esse fim.Todos os amantes da verdade admitem
prontamente essas misteriosas harmonias, para eles as coisas da terra são cópias das
coisas do céu. "Nesta festa há-
1. Uma profecia do resto dos últimos dias e alegria da Igreja terrena (Zc. 14:16,
20;. e também Isa 25:6, 8). Sob a abundante efusão do Espírito de Deus, a comunhão
mais íntima com Deus e da felicidade plena.
. 2 "a messe que é o fim do mundo A festa celeste seguinte ". João contemplou a
cena:" Olhei, e eis uma grande multidão, com palmas nas suas mãos ", etc (Ap 7:9, 10) .
Evermore beberão de rio de prazer de Deus. Devem estar satisfeitos com prazer.
Que certeza você tem de que, quando esse dia chegar brilhante, você vai
testemunhar o seu feixe subindo; que quando essa grande festa se espalha, você irá
compartilhar suas delícias - Rev. HM Grant, DD .

. V. 2 - Tema: " FESTAS DO SENHOR ".
I. VIDA SAGRADO É EM SI UM FESTIVAL .
1 Divino em sua origem . "Festas do Senhor ".
2. Abrigadas na sua qualidade. " Festas "
3. Enriquecido com freqüentes delícias.
"Festas"; plural, pois Deus quebra-se sobre ele CHRISTAIN carreira, ele próprio um
festival, com tempos de refrigério e incidentes de alegria, dando "dias de céu sobre a
terra."
II. NO ANO CRISTÃO TEM AS SUAS FESTIVIDADES .
1. Tempo é interrompida por estações sagradas .
Uma pausa na correria e absorção dos assuntos terrenos, que Deus e Seus atos
podem ter atenção e comemoração.
2. vida humana é atualizado pelas bênçãos da religião .
Mesmo a ação sem Deus no alívio e descanso que nossos santos dias "feriados",
trazê-los.
3. Uma testemunha para o que é a vontade de Deus para o homem . Isso tudo deve
ter uma vida alegre mesmo aqui. Que o céu deve fazer terra contente;para a felicidade
tem sua nascente no Senhor.
III. TEMPORADAS GRACIOSOS SÃO NOMEADOS PARA A IGREJA .
Deus iria encher o seu povo com a bem-aventurança; então não vem a eles:
1. dias de descanso e alegria . O sábado, os aniversários de grandes incidentes do
evangelho.
2. vezes especiais do renascimento . Para a vida acelerado; energia
renovada; despertado seriedade; reacendeu o amor; devoção despertados;prosperidade
alargada.
3. antegozo da alegria do céu . Ele festeja seus santos com felicidades em estações
de graça, ea plenitude do Seu favor sacia suas almas. Em tais épocas maravilhosas, "se
no corpo ou fora do corpo, Deus o sabe," eles sobem em "terceiro céu", eles encontram
um "banquete de coisas gordurosas" fornecido, e entrar na "casa de banquetes" muito de
bem-aventurança de Deus .
V. 10 - Tema: PRIMEIRO FRUTAS MOLHO .
" Então vos trazer um maço de primícias ".
A celebração desta festa não poderia ocorrer até que Israel entrou em Canaã; para
durante a peregrinação pelo deserto não havia nem semear nem colher, a descida diária
de maná do céu ser adequada para fornecer pão de cada dia. O primeiro feixe
apresentado diante do Senhor santificou e garantida a colheita completa. Ele exibiu-
I. A DEPENDÊNCIA DE ISRAEL AO SENHOR . A Terra Santa era o Senhor. Israel não
poderia alegar que por direito de herança, compra ou conquista. Sendo um dom gratuito,
colhendo uma safra que não havia semeado, foi a montagem do primeiro feixe colhido
deve ser apresentado em um ato solene de adoração, reconhecendo que a colheita foi o
resultado da bondade e do poder divino. Israel seria tão dependente da oferta divina em
Canaã como no deserto. Israel estava a pensar em si passado, Deus estava a ser
propriedade e honrado primeiro. Embora o egoísmo seria inverter a ordem, o comando
é, para honrar o Senhor com nossa substância, e as primícias de toda a nossa renda.
II. O PRAZER DE ISRAEL NO SENHOR . A oferta de alimentos acompanha a
ondulação do feixe de cevada constitui o serviço de uma festa , não um rápido. A flor de
farinha, vinho e azeite indicou que a festa era eucarística, uma época de alegria social e
sagrado. "O Senhor ama ao que dá com alegria." As ofertas devem ser apresentadas
ungrudgingly a Ele que nos carrega com os Seus benefícios. A aceitabilidade da oferta
depender de o que e como , bem como sobre o que equando apresentado. O coração
alegre e leal vai inventar coisas liberais.
III. A DEDICAÇÃO DE ISRAEL, PARA O SENHOR . O maço acenando iria excitar as
pessoas a gratidão , e simbolizar sua devoção à glória do Senhor. A oferta de
agradecimento foi aceito pelo holocausto, indicando que todo o serviço deve ter sua
base em completa auto-entrega. O maço de primeiros frutos, era uma garantia de que
toda a colheita seria reunida, e que consagrou o todo. Cristo é as "primícias dos que
dormem." Ele se levantou no dia da oferta dos primeiros frutos da colheita judaica,
como uma garantia de que todos os que são um com Ele, será recolhido de forma segura
em casa na colheita do mundo . Todos os nossos dons para o Senhor deve ser precedida
de completa auto-consagração, através da mediação e os méritos do nosso Grande Sumo
Sacerdote -. FW B .
V. 14 -. Tema: AUTO EM SUSPENSO . " comereis pão, nem trigo tostado, nem
espigas verdes, até aquele mesmo dia em que trouxerdes a oferta do vosso Deus . "
I. TENDÊNCIA PECAMINOSA DO HOMEM É SE INTROMETER AUTO DIANTE DO
SENHOR .
1. Through impaciente vontade própria .
2 Através de um desejo fraco após tentações visíveis .
3. Através de um hábito de ignorar Deus em sua vida.
4. Através da paixão que coloca ganhos materiais acima dos interesses espirituais .
II. SUBORDINAÇÃO DE SI MESMO É A LEI DA RELIGIÃO .
1. Deus deve ser primeiro em nossas afeições .
2. Nossa gratidão deve levar-nos a um rápido reconhecimento do que nós devemos a
Ele .
3. Salvo por Ele, e enriquecido por seus dons, como natural que Ele seja adorado
com entusiasmo e servido com prazer!
. 4 Cristo Jesus sacrificou auto por nós, e nos deixou um exemplo para torná-
Lo nosso primeiro pensamento .
III. AUTO-REPRESSÃO É RECOMPENSADO COM BESTOWMENTS RICOS .
1. Nós negamos a nós mesmos, mas para uma breve temporada. "Até mesmo dia em
que trouxerdes a oferta. "
. 2 Deus nos dá um presente recompensa para cada negação de si mesmo para seu
prazer: na aprovação de consciência, eo testemunho de Seu Espírito, ea felicidade de
uma vida santificada.
3. negações terrestres e cruzes por amor de Cristo e serviço de Deus, rapidamente
ceder às ricas festas do mundo celestial.
( a ) Se ele se tornar realidade de qualquer nesta auto-indulgência , "Lembra-te em
tua vida recebe os teus bens, "a perda virá no futuro.
( b ) Cada sujeição de si mesmo a Deus agora é uma promessa de felicidade que
vem. Para "aquele que abaseth será exaltado . "
. V. 15 - Tema: A FESTA DE PENTECOSTES; CASA COLHEITA .
Havia três festivais de colheita divinamente designados entre os judeus. A festa de
Pentecostes seguiu a festa da Páscoa, ea apresentação de dois pães diante do Senhor era
um sinal de que o milho tinham sido recolhidos de forma segura, e uma expressão de
gratidão e reconhecimento de obrigação para com Jeová. Se Pentecostes não comemorar
a entrega da lei no Sinai cinquenta dias depois da saída do Egito, ou tipificar o dia em
que o Espírito seria dado, simbolizado pelo vento impetuoso e garfos de
fogo; certamente significava aos Hebreus:
I. QUE BÊNÇÃOS TEMPORAIS DEVE SER RECONHECIDO AGRADECIMENTO . A
ingratidão é um pecado que assedia. Entre os pecados pelos quais Israel foi repreendido
pelos profetas, foi a mais negra ingratidão. Isso levou ao esquecimento do Senhor, a
sensualidade ea idolatria. Chuva do céu e estações frutíferas, vindo de Deus. Ele enche
os nossos corações com o bem e alegria.
II. QUE TAIS RECONHECIMENTOS DEVEM SER FEITOS COM A TORNAR-SE
SOLENIDADE .
A observância do dia, como uma santa convocação, a abstinência de todo o trabalho
servil, ea apresentação de vários sacrifícios, iria investir a festa com grande
solenidade. O holocausto gostaria de lembrar as pessoas da afirmação soberana do
Senhor para a sua consagração total ao seu serviço; a oferta pelo pecado, de toda a sua
indignidade das bênçãos recebidas. As festividades não foram a ser marcada pela
frivolidade e leviandade como orgias, mas por devoção sagrado e tornando-se
reverência. Todas as temporadas da alegria individual e nacional deve ser livre de
condescendências pecaminosas e em harmonia com a consciência santificada iluminada
pela Palavra de Deus.
III. ISSO SE TORNANDO SOLENIDADE NO CULTO SAGRADO NÃO EXCLUI A MAIOR
ALEGRIA POSSÍVEL .
Tal festival iria santificar e adoçar a bênção do ano, induzir as pessoas a se sentir,
quando se sentaram em seu quadro de diário, que estavam em casa de banquetes de
Deus, e que Sua bandeira sobre eles era o amor. Ao relembrar os pobres, Israel teria a
alegria requintado que a benevolência traz, e exemplificar Aquele que é bom para
todos. A fonte da alegria brota perto do altar de sacrifício e abnegação. Não permitamos
que os dons da Providência a estagnar no Mar Morto do egoísmo, mas enviá-los para
alegrar os corações cansados e casas desoladas. A alegria do Senhor é a alegria de dar; é
mais abençoado dar do que receber. O amor a Deus e do homem resume toda a lei, é o
novo mandamento do Evangelho -. FW B .
V. 17 -. Tema: COMEÇANDO A COLHEITA .
" Eles são os primeiros frutos . "
Sem foice moveu na terra de Israel antes de o molho tinha sido levado. Abundante
mão de Deus deve ser reverenciado antes do homem pegando a mão pode funcionar. Tal
era a ordenança. Este foi mais do que devido culto , foi puro deleite .
Não há alegria como gratidão. Que mais gosta que mais percebem e abençoar o
Doador. Confortos terrestres deve dar asas para louvor.
Mas este serviço sagrado descarregada-
I. VIVACIDADE PERMEIA O CAMPO DE SERVIÇO .
Com alegre coração, olhar animado, e passo rápido, os ceifeiros aglomeram apressar
diante.
1. abundância rico atende-los em todas as mãos.
2. Tudo é ocupado alegria Nenhuma mão está ocioso. A vida é rápida com o
trabalho.
II. LABUTA QUANDO SANTIFICADO PELO SORRISO DE DEUS É DOCE .
1. Trabalho é alegria quando Deus chama labuta
2. Cada mão dispostos encontra ocasião. E cada coração religioso vai ver a
oportunidade de ser de Deus.
III. VIDA É O NOSSO DIA INGATHERING .
1. Tudo sobre nós é a colheita .
2. Todas as manhãs nos chama a colher .
3 bênção de Deus está sobre a vida diligente.
4. O dia se foi rápido demais por vadiagem.
IV. CADA TRABALHADOR PODE ENCONTRAR O SEU PRÓPRIO CAMPO DE
COLHEITA .
1. Pergunte: "Senhor, que queres que eu faça? ", e Ele vai mostrar onde devemos ir
trabalhar.
. 2 Os campos são vários:
1. O campo Escritura está sempre pronto. O que você reuniu neste dia a partir da
página da Bíblia?
2. Deveres são individuais e sempre à mão. Não há um dia, mas alguma obrigação
acabado deve ser recolhida dentro Uma mão vazia proclama um coração sem graça.
3. Todo o mundo é uma cena difundida, grosso com almas preciosas . Estes
chamada para colheita. Aqui cada grão é impagável.
V. OS COLHENDO métodos e aparelhos SÃO MÚLTIPLAS .
1. esforço pessoal no dia quente de oportunidade.
2. direção e inspiração de outros no trabalho cristão.
3. Oração por horas graciosas .
VI. SAFRAS IR RAPIDAMENTE .
1. Cenas de labuta ansioso logo são apagadas . Então, não mais trabalho pode ser
feito. Eles morrem ao nosso redor ; e se foram! Como devemos apressar
3. As horas de trabalho deslizar passado. Evening acende. A vida é
rápida. Oportunidade é alado rápida.
Ai do homem cuja vida não é um dia colhendo. Não ocioso entra no descanso
celestial. LEI DEAN .
V. 22 -. Tema: LIMPEZAS DE COLHEITA PARA OS POBRES .
Compare em Chap. 19:09.
V. 27 -. Tema: O GRANDE DIA DA EXPIAÇÃO .
O Dia da Expiação é aqui introduzido como um rápido hebraico. Foi uma
preparação solene para temporadas de alegrar-se perante o Senhor nas festas que se
seguiram. Como este grande dia da expiação tem sido considerada em Homilias sobre
cap. xvi., comenta aqui sobre ela pode ser limitada. O dia era uma chamada para-
I. O ARREPENDIMENTO . "Vós afligireis as vossas almas." Não apenas a observância
de ritos externos indicativos de penitência, a mortificação do corpo; mascompleta
sincero, público reconhecimento de culpa, tristeza sincera pelo pecado. A chamada
foi peremptória , pois a alma era para ser cortado do povo que não se arrependem
verdadeiramente. O pecado era para ser sentido, reconheceu, lamentou a, e abandonado,
a fim de que ele pode ser perdoado por meio da expiação. A mesma chamada e
condições obter na nova dispensação. O dia também foi uma chamada para-
II. RECONCILIAÇÃO . Sin excluídos homem de Deus, e exigiu contenção e restrição
a ser imposta aos fiéis. No dia da expiação, como os hebreus contrito viu seu
representante entrar no santíssimo lugar para oferecer incenso diante do Senhor, eles
iriam ver que a distância tinha sido removido, para que Deus estava satisfeito com e
reconciliar-se com eles, como eles foram reconciliados com Dele. O dia foi um sábado
de descanso em todas as suas habitações, de modo que sua piedade e pureza eram para
ser conhecido em suas casas, bem como no altar sagrado. Bendito seja Deus, por meio
da oferta de um no Calvário, todos os que se arrependem em direção a Deus e temos fé
em Jesus Cristo, pode entrar no lugar santíssimo e desfrutar de comunhão e paz
divina. Assim, Deus reconcilia o mundo consigo mesmo, e arrependimento culmina na
vida FW B .
V 42 -. Tema: PEREGRINANDO EM CABINES .
"Vós habitassem em cabanas por sete dias, todos os que estão naturais em Israel
habitarão em tendas."
Foi comemorativa: veja v 43.
Foi significativo: de
I. CRISTO TABERNACULANDO NA CARNE .
Três fatos são sugestivos aqui da encarnação de Cristo sendo prenunciado nesta
festa:
1. uso de João da idéia : "A Palavra habitavam habitou) entre nós, queda de graça e
de verdade" (Jno. 1:14).
2. Encontro do povo de ramos de palmeiras quando persuadido de Seu Messias (Mt
21:08, 9)
3. Cristo escolheu " o grande dia da festa ", desta mesma festa dos tabernáculos,
para identificar
Se com um de seus incidentes. Enquanto as águas de Siloé foram sendo, nesse
oitavo dia, derramou sobre os degraus do altar ", Jesus se levantou e gritou: Se alguém
tem sede, venha a mim e beba" (Jno 7:37, 38).
4. Contudo, sua vida tabernáculo não era permanente . As cabines são para os
peregrinos, e não residentes. E Jesus estava aqui, mas por uma temporada. "Ainda um
pouco de tempo estou com você."
II. POSSE INSEGURA DO HOMEM SOBRE A TERRA .
. 1 A cabine de ramos e palmas rapidamente murchar: o mesmo acontece com a
nossa tenda frágil. O que são esses corpos, mas tendas de inclinação carne?
2. Foi, aliás, ocupados, mas alguns dias ; e eu sou residente neste corpo apenas uma
breve temporada. Pense não ficar muito tempo aqui.
. 3 Os materiais dos estandes eram da terra e voltou para a terra: meros
crescimentos a partir do solo, logo à decadência e voltar ao solo. Mesmo assim, "tu és
pó", etc, "da terra de terra."
III. CARREIRA PEREGRINO DE UM CRISTÃO .
Israel habitou em tendas através de sua jornada do Egito para Canaã (ver versículo
43).
1. Remidos de Cristo são pressionando por um deserto . Não é seu objetivo.
2. Descanso e conteúdos não devem ser procuradas aqui. Um alojamento temporário
é suficiente.
3. Desconforto da Terra dá entusiasmo a desejar para a "cidade de habitação . "E,
como Israel, cansado com seu estande de vida, ansiava as moradas certeza de Canaã, de
modo que" desejam ardentemente ser revestidos da nossa habitação que é do céu ; E por
isso também gememos, sendo sobrecarregados. "
4. Ordenança de uma vida estande de Deus era uma promessa da certeza de
Canaã . Ele assegurou-lhes que Ele desejava que eles viagem para a frente para a boa
terra. E Ele quer que "definir a nossa cara Zionward".
[Ver Adenda ao Capítulo. FRÁGEIS HABITATIONS .]

SÁBADO :
"Como se um segmento do eterno Sabbath havia sido inserido nos dias de terra, e os
homens se admiravam sua própria felicidade."
- HAMILTON .
Chamado pelos judeus de "Dia da Luz," pelos africanos Ossa-dia, "o dia de
silêncio; pelos índios Cree o "Orando dia; ' pelos primeiros cristãos a "Rainha dos dias."
- BOWES .
"Como ainda na manhã do dia santificado! Mudo é a voz do trabalho rural, silenciou
apito do ploughboy e canção do leiteira "-. GRAYHAM .
É um domingo bem gasto, Philip Henry costumava dizer: ". Se este não ser o
caminho para o céu Eu não sei o que é"
"O, dia de descanso! Como é belo e justo
Como boas-vindas ao cansado e velho!
Dia do Senhor! E trégua para terrenas cuidado!
Dia do Senhor, como todos os nossos dias deve ser. "
- LONGFELLOW - Christus .
"Oh, que bênção é domingo, interposta entre as ondas de negócios do mundo, como
o caminho Divino dos israelitas através do Jordão. Não há nada em que eu aconselho
que você seja mais estritamente consciencioso do que em manter o santo sábado. Eu
posso verdadeiramente declarar que para mim o sábado tem sido inestimável "-
WILBERFORCE .
"Eu me sinto como se Deus tivesse, em dar o Sabbath, dado cinquenta e duas molas
em cada ano."
-ST COLERIDGE .
"Sir", disse um homem dirigindo um ministro voltar de igreja no sábado de manhã ",
você conheceu um rapaz na estrada dirigindo um carrinho com instrumentos para a
colheita no mesmo?" "Eu acho que eu fiz", respondeu o ministro, "um menino com uma
memória curta, não era? "
"O que faz você pensar que ele tinha uma memória curta, senhor?", Foi a resposta
surpreso.
"Eu acho que ele tem", respondeu o ministro, "e pertence a uma família que têm
memória curta."
"O que no mundo o faz pensar assim?", Perguntou o homem, muito confuso.
"Porque", respondeu o ministro, em tom sério ", o grande Deus tem proclamado no
Monte Sinai:" Lembra-te do dia de sábado para santificá-lo; " e que o menino tenha
esquecido tudo "-. Tesouro cristã .
"Agora vamos descansar do nosso cuidado e nossa tristeza,
Deixe tudo o que é passagem ansioso e triste longe:
Os cuidados ásperas de vida deixar de lado até amanhã,
E vamos estar tranquilo e feliz-dia
"Vamos dizer ao mundo, deveria tentar-nos a vagar,
Como Abraão disse aos seus homens na planície:
"Há a montanha de oração, eu vou lá em cima,
E você ficasse aqui até que eu procurá-lo novamente.
A-dia, sobre o monte que iria procurar pela tua bênção:
O, Espírito de santidade se encontram com a gente lá;
nossos corações, em seguida, vai se sentir a tua influência que possui,
A doçura de louvor, eo fervor da oração "-. EDMERTON .
COLHEITA PRIMEIROS FRUTOS :

Os hindus, ao reunir em sua colheita, antes de ser removido para a eira, sempre
colocar de lado uma parte de seus deuses.
"Senhor da messe! tudo é Teu!
As chuvas que caem, os sóis que brilham,
A semente de uma vez escondidos no solo,
A habilidade que faz com que nossos frutos são abundantes!
Novo a cada ano,
Teus dons aparecem,
Novos elogios de nossos lábios se obrigado! "
- GURNEY .
" SOPRO DE TROMBETAS ":
"A trombeta! a trombeta! os mortos todos tenham ouvido falar,
Lo profundezas das charnels coberta de pedra são agitados;
Do mar, da terra, do sul, do norte,
As vastas gerações de homens vieram por diante. "
- MILMAN .
HABITAÇÕES FRÁGEIS
Em uma casa perto Tretsey, em Cheshire, construído em 1636, de um quadro de
carvalho grosso preenchidos com tijolos, estava esta inscrição: - " Fleres si scires unum
tua tempora mensem; Ridis cum não scis si sentar una forsitan morre "[" Você choraria
se soubesse que sua vida estava limitada a um mês.;ainda você rir quando você não
conhece, mas que pode ser restrita a um dia "].
" Quando eu me instalar, eu vou - "; então as pessoas estão sempre planejando; mas
o pouco que eles pensam da incerteza que se encontra na primeira palavra " quando " -
BOWES .
Um pai com seu filho pequeno está viajando por terra para a Califórnia, e quando a
noite levanta a sua tenda em algum vale agradável, a criança fica encantado com o
lugar, e implora seu pai a parte traseira de uma casa e lá permanecer; e ele começa a
fazer um pouco de vedação sobre a tenda, e desenterra as flores silvestres e plantas-los
dentro do gabinete. Mas o pai diz: "Não, meu filho, a nossa casa é muito distante, deixar
que essas coisas vão, porque amanhã temos de partir." Agora Deus está nos levando,
Seus filhos, como peregrinos e estrangeiros Homeward; mas desejamos construir aqui, e
deve ser derrubado muitas vezes antes que possamos aprender a buscar "a cidade que
tem alicerces, cujo arquiteto e construtor é Deus."-HW BEECHER .
CAPÍTULO 24
Santuário Luz; Os pães da
proposição; Blasfêmia Punido
LEITURAS SUGESTIVAS
Vv. 1-4.-Porque as lâmpadas para queimar continuamente . Há uma luz cujo

brilho nunca escurece, cujo brilho nunca pales-auto-iluminado e eternamente
brilhante; "Que é a verdadeira luz que ilumina todo homem que vem ao mundo" (Jno.
1:9). Mas nossas vidas iluminadas, feitas por graça para brilhar, mesmo em meio a
beleza do santuário de Deus, estes precisam de promoção constante e cuidado, ou a sua
glória iria diminuir. Porque as virgens dormiram, deixando de aparar as suas lâmpadas,
as luzes se desvaneceu; eo seu clamor repentino ao acordar foi: "Nossas lâmpadas
estão saindo! "(Mt 25:8). Há uma responsabilidade humana neste assunto de manter
nossos "luzes acesas" (Lucas 0:35), e nós devemos "levar o óleo puro", pelo qual a
chama é alimentada. A auto-vigilância e oração para a graça são inevitáveis se o caráter
cristão é brilhar " continuamente ".
Vv. 5-9.-Bake doze pães e colocá-las sobre a mesa pura, perante o
Senhor . Cada tribo era para ser representada neste alimento sagrado colocou diante do
Senhor, nenhum isentos. Jeová pede da Igreja em sua totalidade, a partir de todos dentro
de sua Igreja, que a Sua mesa ser espalhado com as ofertas de sacrifício de seu amor,
que Ele possa deleitar por isso com satisfação e prazer. Se Ele dá riquezas de salvação
para o homem, que pode retornar a Ele as ofertas de nossas vidas santificadas: "eles
deram a si mesmos ao Senhor" (2 Coríntios 8:05).. Nem podem esses sacrifícios de
justiça ser irregular e intermitente;os pães devem ser "pôr em ordem perante o Senhor
continuamente" (v. 8), assim como a devoção de nossos afetos e serviços deve ser
incessante, uma consagração ao longo da vida. Tal plenitude e constância em nossa
devoção a torna "mais sagrado para Ele de todas as ofertas"
Vv. Filho de 10 16.-A da mulher israelita blasfemou o Nome do Senhor, e
amaldiçoou . Um casamento imprudente emitida em um resultado mal. Este jovem de
meio sangue, em uma briga com "um homem de Israel", desabafou sua malignidade em
proferir alguma blasfêmia vil contra o Santo Nome que o israelita tão solenemente
reverenciada. A revelação especial de "a mente do Senhor" foi procurado, a fim de que
este novo pecado no meio de Israel pode ser julgado corretamente, e todo aquele que
ouvir a blasfêmia foi convocado para participar da administração de castigo (v.
14). Certamente, "se alguém rejeitado a lei de Moisés, morre sem misericórdia", terrível
deve ser a desgraça daqueles que insultam a graça de Deus em Jesus, e leve sua
redenção! (Hebreus 10:28, 29). Se as palavras de impiedade foram suficientes para
trazer a morte em cima de um criminoso, o que deve ser a consequência de uma vida de
desobediência e de impiedade persistente! Veja Rom. . 2:8, 9 Vamos proteger contra a
raiva; impulsiona a explosões de maldade. E deixar nossas almas guarda zelosamente a
majestade do nome do Senhor.
Vv. 17-22.-Violação por violação, olho por olho, dente por dente . Esta era a
regra Mosaico de equidade: a errada foi punido, exigindo o seu equivalente. Nosso
Senhor deu uma lei mais gracioso aos Seus seguidores, cuja missão no mundo era expor
e promover o espírito, não de vingança, nem mesmo de justiça exata, mas de perdão e
amor. "Mas eu vos digo que vos não resistais ao mal" (Mt 5:38, 39). "Amados, não
vingar-se."
Homilias SECCIONAIS
Tópico: LUSTRE CONTÍNUA DE UMA VIDA PIEDOSA (Versos 1-4)

A escuridão pode meditar sobre o mundo exterior, mas a luz deve brilhar
continuamente dentro do santuário. Fora da Igreja de Cristo, pode espalhar a escuridão
do erro, a melancolia noite de ilusão; mas dentro do santuário "a luz do conhecimento
da glória de Deus" deve brilhar intacta. Mesmo assim, embora os homens em pecado
habitar na escuridão e amar mais as trevas do que a luz, dentro da alma cristã sempre
deve brilhar a luz maravilhosa da iluminação do Espírito e da verdade do Evangelho.
I. UM BELO PORTADOR DE LUZ : o que uma imagem ideal do cristão!
"Ele deve ordenar as lâmpadas sobre o candelabro de ouro puro "(v. 4). Um
castiçal de ouro pendurado com lâmpadas acesas! [Veja o capítulo Adendos,portadores
de luz .] Aqui, note-
1. valor intrínseco é um cristão . O castiçal era de ouro "puro". Deus, portanto, as
imagens a preciosidade de uma vida redimida e santificada. Worth de caráter, nobreza
individual, deve ser a base de um ministério beneficente para os outros.
2. Uma missão brilhante . Em cada ramo foi pendurada uma lâmpada. Os cristãos
não vivem para si mesmos, nem mesmo para expor suas próprias graças.Um castiçal, no
entanto o seu metal precioso e requintado sua obra, pretende-se sustenta a atenção para
si, mas para manter-se a luz, para mostrar a luz.
3. luminosidade incessante . Há luzes, criados para os marinheiros, que brilho e
diminuem; seu fluxo de brilho não é perene. Mas as lâmpadas no santuário queimado
com brilho incessante, com brilho invariável. Piedade deve manter a sua estabilidade,
não piscar, não explodiu em esplendor em temporadas favorecidas e depois
diminuir. "Sua luz ardente . "
4. Cada incandescente graça . Em alguns cristãos apenas uma bela qualidade é
visível, enquanto todas as outras graças são obscuras. Mas cada ramo do candelabro
deve ter uma lâmpada, e cada lâmpada deve ser acesa .
II. REQUISITO SANTIDADE POR UMA LUZ CLARA .
"Eles devem pôr puro azeite, batido, para a luz. "
1. graça cristã é divinamente "puro . "É o trabalho do Santo Espírito. "Óleo" é o
símbolo Escritura do Espírito, e "óleo puro" marca a santidade essencial de cada dom do
Espírito de Deus. Não existe outra fonte de onde o homem pode obter o que é puro. Esta
é a única mola "pura" do bem; todos os outros são impuros. Como "puro" é cada
bestowment que o Espírito de Deus dá: conhecimento, sentimento, energia, prazer,
aspiração, esperança , tudo pura, sem mistura com os ingredientes do mal!
2. vida cristã emite brilho claro . Como somos, de modo que produzimos. A fonte
produz limpas águas limpas. Óleo puro produz lâmpadas queima claras.Se nossas
mentes são iluminadas espiritualmente não haverá emissão de erro: erro indica uma
mistura humana com a iluminação Divina. Assim, com emoção; "O fruto do Espírito
é amor . "Se nós derramou um espírito desagradável e sem amor que sugere a presença
de misturados deletérios. Precisamos fechar as lâmpadas, em que "óleo puro" do
Espírito é derramado, contra todas as impurezas, ou a nossa luz não ficará claro.
III. A LUZ CONSTANTE DE TESTEMUNHO .
"A partir da tarde até a manhã , perante o Senhor continuamente . "A lâmpada de
ouro a sua luz difusa sem intervalo, claro e constante.
1. responsabilidade do Sumo Sacerdote . "Arão encomendá-lo, etc" Sem mãos
secundárias tiveram carga da luz. Não foi deixado para sacerdotes inferiores. Ministros
do santuário pode querer e se esforçar para manter a vida cristã viva e brilho radiante
cristão na Igreja, na alma dos crentes; mas eles não conseguem. O trabalho do homem é
cheio de peradventures e frustrações. E deve haver nenhum risco na manutenção da luz
Santuário. Se não for a um dos menores sacerdotes, ou atribuído como uma relação de
confiança para muitos, a negligência pode acontecer. Aaron se, por isso, foi acusado de
este escritório de manter a luz continuamente em chamas. Ele simbolizava Cristo; e
nosso Senhor " anda no meio dos castiçais de ouro "sempre nutrir a vida e brilho de Sua
Igreja.
2. O testemunho contínuo da Igreja . Cada idade tem visto a "luz verdadeira"
brilhante em meio às trevas do erro e as ilusões do mundo. Embora virgens dormem
quem deve assistir, embora indiferença à Verdade marcar os guardiões da luz sagrada,
ainda no, idade após idade, a luz começou a brilhar, cada vez mais claro; para Cristo
mantém as lâmpadas alimentadas, e não vai deixar o brilho expirar. "Ele deve ordenar
as lâmpadas sobre o candelabro de ouro puro diante do Senhor continuamente . "
( a ) Aqui está a garantia da Igreja cumprindo o projeto de seu Senhor . "Vós sois a
luz do mundo"; "retendo a palavra da vida".
( b ) Neste reside a esperança da constância da vida cristã . Cristo alimenta a
chama.
Tópico: O PÃO DA PRESENÇA (Versos 5-9)

No Tabernáculo, temos um tipo de "Tabernáculo mais perfeito", em que Divindade
peregrinou durante a encarnação: "Deus manifestado na carne." Pela forma física de
Cristo era o que o tabernáculo Mosaico era um santuário da habitação divina , em que
Ele veio em proximidade e graça para os homens, mantendo comunhão com a gente.
A tabela em que os pães da proposição foram estabelecidas era feito de madeira de
acácia revestida com placas de ouro puro, simbólico dessas qualidades sagradas e
divinas da pessoa e caráter de Cristo, que formam a base de todas as ofertas
aceitas. Apenas como a nós mesmos ou nossos dons são postos sobre Cristo pode ser
permitido um lugar. "perante o Senhor" Aqui, então, temos a chave para o significado e
suggestiveness da proposição: um povo consagrado descansando sobre as perfeições de
Cristo .
I. CONSAGRAÇÃO DEVE DEPENDER DE SUA ACEITAÇÃO SOBRE AS PERFEIÇÕES DE
CRISTO .
Esses pães representavam as doze tribos de Israel, todos dedicados ao
Senhor ; colocado "perante o Senhor"; rendeu-se inteiramente a ele. Cada um deve
ser dedicada a Ele, totalmente e absolutamente Dele.
É a consagração , por si mesmo para garantir a aceitação de Jeová? Longe disso. Ele
é "o altar que santifica a oferta"; e foi o ouro Table , perfeições puras e gloriosas de
Cristo, tornando-o que a base sobre a qual as oferendas consagradas descansou-
renderizados esses pães uma apresentação aceitos.
Não aceitação à parte de Cristo . Aceitação completa para todos os que se colocam
em Cristo .
II. OFERTAS CONSAGRADAS DEVE SER SEMPRE O NOSSO MELHOR E MAIS
ESCOLHIDOS .
Na mesa de ouro pão comum pode ser colocada. A profanação que presume em
perfeições de Cristo, e apresenta diante do Senhor as coisas erradas, vai garantir
repreensão. A graça de Cristo acrescenta todo o elemento de aceitabilidade para o que
trazemos; mas Deus não vai aceitar qualquer coisa que nós trazemos o que não é o mais
puro e mais nobre que podemos apresentar. "Tu tomarás flor de farinha . "Esses pães
representava, portanto,
1. A dedicação do que foi escolhidos . São quaisquer poderes muito nobres,
quaisquer realizações muito exaltado, quaisquer afeições puras demais para serem
cedidos a Ele?
2. Uma grandeza generosa no ato de consagração. Os pães eram de duplo tamanho:
"trata de dois décimos deve estar em um bolo" (v. 5). Annanias e Safira oferecido
" parte do preço ", e foram rejeitadas pela sua cupidez e má vontade. Coloque
prodigamente em altar de sua batida de Deus.
III. CONSAGRAÇÃO PRECISA SER PERPETUAMENTE RENOVADA .
Todos os sábados pães frescos foram para ser substituído.
1. Há nenhuma finalidade em nossa devoção. Deve ser repetido,
continuou; perenemente fresco .
2. obrigações Sabbath são tão imperiosa como privilégios sabáticos são
preciosos. Nós não podemos saudar o dia sagrado para o bem-aventurança podemos
ganhar ou desfrutar, sem cumprimentar o dia a tentar a re-consagração de nós mesmos e
nossos serviços para o Senhor. Deixe "as coisas que estão por trás"; vêm com renovado
zelo e amor e devoção ao Senhor.
3. Cada renovação deve ser santificado por nossas orações , e os méritos de Cristo
Jesus . Isso queima de incenso simboliza a oração renascendo das ofertante -hallows
oração para os nossos presentes: mas também prenuncia " o bom perfume de Cristo ",
sem a qual nada se ergue como uma oferta de aroma suave ao Senhor.
Tópico: O LÂMPADAS DO TABERNÁCULO (Versos 1-4)

Israel tinha de aparecer constantemente no Tabernáculo para apresentar sacrifícios e
observar as cerimônias; era essencial, portanto, que a luz deve ser fornecida pelo qual o
serviço divino pode ser conduzida. O castiçal de ouro foi pendurada com as suas sete
lâmpadas.
I. ELES ESTAVAM SIMBÓLICA DA POSIÇÃO E OS PRIVILÉGIOS DA NAÇÃO
HEBRAICA .
(A). A luz brilhou no meio das trevas . No entanto densas da noite pode ser em torno
do Tabernáculo, a luz estava dentro de brilhar sobre o altar, iluminando o lugar
sagrado. Assim, onde a escuridão da noite moral envolta nações vizinhas, Israel tinha a
luz do conhecimento de Deus.
(B). A luz foi derivado de uma fonte divina . As lâmpadas foram acesas do fogo
sagrado no altar. Israel não obteve conhecimento das coisas divinas de nações vizinhas,
mas diretamente de Jeová. Sua luz era a revelação divina sobrenatural, uma lâmpada
para os pés, luz para o caminho na provação e de peregrinação da vida.
(C). A luz do melhor e mais puro tipo . Castiçal era de ouro puro. Oil foi o melhor,
mesmo boa para se comer. A iluminação do conhecimento da glória de Deus
incomparável, inestimável.
II. ELES ERAM TÍPICOS DO CARÁTER E OBRA DA IGREJA CRISTÃ .
(A) Em sua pureza, (b) Preciosidade, (c) multiplicidade, (d) Unity . Os sacerdotes
tinham de manter as suas lâmpadas fornecido, para as igrejas precisam constantemente a
unção do Santo Uma fornecido pelo Grande Cabeça da Igreja. Igrejas são para dar a luz,
e salvar a vida. Os cristãos devem ser luzes no mundo.
As lâmpadas estavam fora do véu que envolvia o santo dos santos; assim a Igreja
está fora do véu do céu, mas perto e preparatório para isso.
Sem mais nobre ambição de posição do que isso para viver e andar na luz de
Deus. Aqueles que se recusam a luz, e andarmos em trevas, assegurar para si o
desespero ea morte. Para os justos não há luz reservado para a tarde, na eternidade eles
resplandecerão como o fulgor do firmamento, e, como as estrelas sempre e ever.-FWB
Tópico: A MESA DOS PÃES DA PROPOSIÇÃO (Versos 5-9)

Directions, para a construção da tabela em que a proposição era para ser colocado,
são registrados no 25 de Êxodo. Neste capítulo temos instruções dadas para fazer os
pães da proposição, o que era para ser colocado diante do Senhor continuamente. Os
pães da proposição, sendo o "pão da presença do Senhor", era um memorial-
I. É A PROXIMIDADE DE ISRAEL, PARA O SENHOR .
Os doze pães, feitos de farinha, e colocados em duas fileiras sobre a mesa de ouro
puro, fora do véu do testemunho no Tabernáculo, correspondeu com as doze pedras no
peitoral do Sumo Sacerdote, que continha os nomes das doze tribos de Israel; e mostrou,
quando ele entrou no lugar santíssimo, não só como perto das pessoas foram para o seu
coração, mas também quão perto eles estavam a presença eo poder de Jeová. O pão,
trazido pelo povo, representou o pessoal de sua vida, a sua força, e ficar; eo Senhor, por
admitir e adopção destas representações, mostrou quão perto Ele permitiu que Israel
desenhar para ele.Pão, o que representa a sua vida, foi perpetuamente na presença
Divina, ea renovação semanal dos pães denotado que Deus permitiu que o gozo eterno
de Sua presença.
II. DA UNIDADE DE ISRAEL PERANTE O SENHOR .
O pão era de um tipo e tamanho, e colocado sobre uma mesa, embora dividido em
doze bolos. Assim, apesar de Israel foi dividido em doze tribos, que eram um na
presença do Senhor; e nenhum deles jamais seria desprezado, desde que obedecidos os
Seus mandamentos, e chegou-se a Ele em Seu ponto de encontro designado. O Senhor
separou a nação para si mesmo; eram, portanto, uma grande família, uma comunidade
religiosa especial, do qual ele era chefe único e supremo.
III. DA DEPENDÊNCIA DE ISRAEL SOBRE O SENHOR .
Alguns têm sugerido que o pão constantemente reabastecidos sobre a mesa era um
memorial do maná, para lembrar Israel como misericórdia e, milagrosamente, eles
foram alimentados no deserto. Sem dúvida, os pães tenderia a lembrá-los de que a
grande verdade; mas também gostaria de lembrar-lhes como, em Canaã, eles eram
constantemente dependente do Senhor, que coroou o ano com sua bondade e deu-lhes o
melhor do trigo. Os pães eram um leve retorno e reconhecimento de sua obrigação
constante para a recompensa Divina. A proposição pode ser considerada como um
emblema da pura, suficiente esatisfatório pão do céu, que, se um homem comer, viverá
para sempre.
IV. DA DEDICAÇÃO DE ISRAEL AO SENHOR .
Incenso puro foi colocado em cima de cada linha de pães; dois vasos de vinho
também foram colocados ao lado deles, como um acessório para o serviço, a ser
derramado, além disto, quando o incenso era oferecido. Sob a antiga dispensação, o pão
eo vinho são sempre mencionados como meios e emblemas da força física e alegre
serviço; e esses elementos na mesa diante do Senhor denotava a completa dedicação das
tribos ao seu serviço, enquanto o incenso ascendente representaria as orações do povo, o
levante de seus corações agradecidos e cheios de alegria para o céu. A presença
permanente do pão simbolizava consagração perpétua à teocrática King.
V. DA ACESSIBILIDADE DE ISRAEL AO SENHOR .
O Tabernáculo era a morada divina, ea aceitação de doze pães de que as pessoas
estão diante do Senhor, e ser chamado de " o pão da Sua presença ", mostrou que Ele
levou o povo para a Sua amizade e favor. Sábado após sábado, como o Ascenso
incenso, o povo se alegrar, que, por meio de mediação e intercessão suas ofertas foram
aceitas. Deus não é apenas o prazer com a fé e amor, os louvores e orações do seu povo,
mas também com as suas esmolas.Vamos apresentar uma oferta ao Senhor, puro,
saudável, valioso, e constante, perfumado com os méritos do sacrifício de nosso Grande
Sumo Sacerdote;assim, vamos desfrutar da presença do Senhor, e passar os dias de
nossa peregrinação em seu favor e medo -. FW B .
Tópico: A BLASFÊMIA CONTRA O SANTO NOME DE DEUS (Versos 10-16)

Este é o registro mais antigo Escritura de blasfêmia; e, como uma forma recém-
desenvolvida do pecado, ela é tratada com rigor para a sua supressão completa. No
entanto, não obstante o julgamento rápido que superou este primeiro blasfemo, este
é não é a última instância Escritura de blasfêmia.
A provocação ou motivo para esse ato de "filho da mulher israelita" parece ter sido
mera malignidade do pensamento contra Deus e Seu povo, um desejo de ferir mentes
reverentes por injúria o nome que eles reverenciado.
"Xingar é um pecado que tem mais malignidade em contra Deus, por quanto menor
é a tentação para isso", diz Burroughs ; e acrescenta: "Eu realmente acredito que se
Deus nunca tinha feito o terceiro mandamento, não poderia nunca foram tantos
juramentos do mundo; mas nasce de um mero malignidade do espírito no homem contra
Deus , porque Ele proibiu, por nenhum lucro pode surgir a partir da prática. "
No entanto, enquanto "sem lucro" vem para o blasfemo, grande mal ea tristeza são
assim causados a terceiros . Dr. Scudder estava voltando da Índia com seu filho, eo
rapaz ficou chocado ao ouvir de um passageiro Inglês no barco a vapor nome de Deus
usado em blasfêmia terrível. Abordando-lo, o médico disse: "Este menino nasceu e foi
criado em um país pagão e uma terra de idolatria; mas, em toda a sua vida, ele nunca
ouviu um homem blasfemar seu Criador até agora. "(Veja o Capítulo
Adendos, Profanação ).
I. O INTERESSE HISTORIO DESTE INCIDENTE .
Este ato de blasfêmia, eo julgamento que suscitou sobre o pecador,
Trazido claramente que o nome do Senhor era a confiança mais solene de Israel . O
povo, evidentemente, senti isso, pelo horror que a conduta do maldizente despertou em
todo o arraial; e por sua ansiedade para saber como Jeová considerada a indignidade. E
isso foi enfatizado por sentença de Deus da desgraça sobre o blasfemador. Um crime
deve ser grande que evoca tal punição condigna. Isso Santo Nome era para ser guardado
com temor ciumento. O evento mostrou, portanto, como enfaticamente Deus "não por
inocente o que tomar o seu nome em vão."
2. Introduziu o costume significativo de evitar o próprio uso do Nome do
Senhor . Os judeus interpretaram este comando (v. 16) que proíbe a pronunciação do
nome divino em qualquer circunstância, e, conseqüentemente, eles nunca depois de
pronunciada a palavra JEOVÁ . Quando blasfêmia foi proferida, a pessoa ouvir isso
colocou sua mão sobre a cabeça do transgressor, para indicar sua exclusiva
responsabilidade pelo ato cometido; e, em seguida, rasgou o seu próprio manto como
um símbolo de sua vergonha e de alarme. Certamente isso pode advertir-nos contra um
freeness indevida no uso do nome de agosto ou no discurso piedoso ou oração efusivo.
II. A QUALIDADE HEDIONDA DO CRIME .
1. definida O crime . A blasfémia é calúnia e injúria contra o Deus santo, proferida
com a intenção de difamá-lo. Ele não só expressa o ódio por ele em seu coração do
orador, mas visa a despertar na mente de seu ouvinte uma aversão igual de Jeová e todas
as Suas reivindicações. É realizada em Escritura como um assalto a dignidade ea
santidade do nome de Deus: Sl. 74:18; Isa. 52:5; Rom. 2:24.
Verdadeiro blasfêmia consiste em insulto pretendido e direta sobre a honra ea
santidade de Deus. Mas em relação a blasfêmia consiste no inconsciente eefeito
indireto das palavras de um homem ou atos, como, por exemplo . proferindo as opiniões
ou sentimentos que desonram o nome de Deus e desacreditar a sua palavra. Para
permitir que os lábios para pronunciar com irreverência e familiaridade Nome agosto
está perto semelhante ao pecado de intencionalmente difamar ele.
2. A raiz do pecado . Isso deve ser atribuída à vileza do coração humano, e sua
inimizade natural para Deus (Comp. Matt. 15:19). Deve-se notar também como a
conseqüência da loucura e orgulho (ver 2 Reis 19:22;. Salmos 74:18). De todos os
pecados, a blasfêmia é uma indicação de uma mente louca de impiedade.
3. Sua grande ofensividade para Deus eo homem. Como odioso para Deus é
evidente a partir das sanções infligidas-[ver 05:16 e comp. Isa. 65:7; Ez.20:27-
32; 35:11, 12; Matt. 00:31, 32] how- doloroso para o homem se manifesta a partir de
Salmos. 44:15, 16; 74:10, 18, 22. Eles que reverenciam " este nome glorioso e
temível , O SENHOR TEU DEUS "(Dt 28:58) estão angustiados em sua profanação.
Luís IX. da França lábios 'juram marcado com um ferro quente para este delito, e
quando alguns se queixaram de que a punição foi severa demais, ele respondeu: "Eu
poderia desejar que, queimando meus próprios lábios eu poderia banir toda profanação
do meu reino."
III. FATOS EXPLICATIVAS DE TAL DISCURSO BLASFEMO .
O pecado de pontos profanidade a: -
1. Uma língua desgovernada . Discurso deve ser mantida sob controle. A língua
pode ser "definido no fogo do inferno." Permitir discurso desenfreado, e palavrões
cresce facilmente. "Definir um relógio, ó Senhor, à minha boca."
2. contenção apaixonado e conflitos . Mal sabem os homens antecipar para que
extremos paixão vai levá-los quando eles entram em cima de controvérsia ou conflito
(Prov. 17:14).
3. Um coração não santificado . Este homem não era um verdadeiro israelita: não
por nascimento, e não pelo sentimento. Ele não compartilhava com medo solene da
nação de Deus. A menos que um "coração puro e espírito reto" está em nós, o mal pode
facilmente obter domínio sobre nós.
a. Como bela a garantia de Solomon-"Aquele que ama a pureza de coração, pela
graça de seus lábios , o rei será o seu amigo "! Se tal pureza de coração e graça de
expressão ganhar o favor de um monarca terreno, certamente o divino Rei irá selar com
favor agora e eternamente essas qualidades de caráter e conduta.
b . Como ganhar é esse Nome que, em nossa dispensação cristã, somos chamados a
amar! É o nome de Jesus. E o Pai lhe deu o Seu Filho para ser "um nome acima de todo
nome, para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho" (Fp 2:09, 10); e está "debaixo
do céu entre os homens" (Atos 4:12) para ser amado como o "som mais doce na língua
mortal", eo penhor de graça e felicidade.
Tópico: BLASFÊMIA DO FILHO DE SELOMITE (Versos 10-15)
Este incidente na carreira de Israel é de natureza semelhante à dos dois filhos de
Arão, que ofereceram fogo estranho sobre o altar, insultando assim o nome do Senhor,
degradando seu santuário, e reunir-se com retribuição dolorido. Quando Israel saiu do
Egito, uma multidão mista de seguidores de acampamento procediam com eles para o
deserto. Eles acamparam do lado de fora das tendas de Israel, e só ocasionalmente
entrou no recinto sagrado. Um filho de uma mulher israelita, o qual era filho dum
egípcio, teve uma altercação com um homem de Israel, e quando se esforçando com ele
no acampamento blasfemou o nome do Senhor, e amaldiçoada. Moisés imediatamente
procurou aprender a mente do Senhor a respeito dessas infracções; eo agressor foi
apedrejado. A sentença foi rigorosamente e solenemente realizada, pois "os filhos de
Israel fizeram como o Senhor ordenara a Moisés." A partir deste incidente aprendemos-
I. QUE O NOME DO SENHOR NÃO PODE SER BLASFEMADO IMPUNEMENTE .
Em todo o MSS mais antigos. ". De Jeová", "o nome" fica sozinho, sem as palavras
o nome hebraico de Deus era peculiarmente solene; os judeus, com medo de pronunciá-
lo, empregou a palavra "Senhor" em seu lugar. "Jeová" significava a existência
derivada, infinito e eterno da divindade, e foi o nome incomunicável por que Ele fez o
Seu poder e majestade agosto conhecidos. Foi entronizado acima de todos os nomes das
divindades pagãs, e consagrado a Glória Divina. Em torno dela foi criado um muro
sagrado. Para blasfemar era um pecado do corante mais profundo. Os judeus sempre
foram marcadas, até mesmo em seus dias mais degenerados, por reverência ao grande
nome do Senhor. Ai de mim! como o nome do Senhor é profanado e blasfemado a-
dia. Por causa da maldição a terra chora. Embora não blasfemadores estão agora
apedrejado, ainda paira sobre suas cabeças a espada de Sua justa retribuição,
ameaçando-os com vergonha e desprezo eterno.
II. QUE A SANTIDADE DO ACAMPAMENTO NÃO PODERIA PERMANECER DEGRADADA
PELA PRESENÇA DE UM BLASFEMO .
É evidente que blasfemar no acampamento era uma coisa muito rara, pois não tinha
mais cedo o filho de Selomite proferiu juramento do que as pessoas o prendeu, e exigiu
que ele possa ser devidamente punidos. Isso mostra seu ciúme para a honra do nome
divino, e para a segurança moral e pureza da sociedade.Vamos tomar cuidado, para que
o nome do Senhor Jesus seja profanado, para que Ele fosse crucificado de novo e
colocar à ignomínia. O acampamento de Israel e da Igreja do Deus vivo, não pode ser
profanado, sem incorrer no desagrado divino.
III. QUE O SINAL E PUNIÇÃO SEVERA NÃO PODERIA SER INFLIGIDO AO BLASFEMO
SEM ACOMPANHAR A SOLENIDADE APROPRIADA .
A sentença deveria ser executada fora do acampamento, na presença de testemunhas
que ouviram as palavras ditas; eles foram para as suas mãos sobre a cabeça do homem
condenado, para mostrar que ele deu a sua própria culpa, e foi dedicada a expiar-
lo. Como se vê-lo publicamente e solenemente apedrejado, aprendemos com medo uma
coisa é pecado, e como medo é cair nas mãos do Deus vivo, a não ser que fazê-lo em
penitência e oração. Nós também aprendemos- (a) O perigo da raiva. (B) Como um
pecado leva a outro FW-B .

V. 2 -. Tema: O CASTIÇAL DE OURO .
Essa parte do templo exclusivamente reivindicado por Jeová foi iluminado por um
candelabro com sete lâmpadas, que foram mantidos queima continuamente.Este
castiçal, eventualmente, ter a intenção de representar a Cristo como "a luz do mundo",
mas certamente prefigurado Sua Igreja, em -
I. SEUS PRIVILÉGIOS .
I. Cristo declarou que o candelabro representado Sua igreja (Ap
1:20) . Considere-
(1.) Do que foi composta . O ouro puro (Êx 25:31-38). Símbolo da "natureza divina"
de que santos são feitos participantes (2 Ped. 1:4).
(2.) Como foi fornecido . Com o petróleo mais pura; símbolo da "unção do Santo
que recebemos" (1 João 2:20, 27), para o esclarecimento de nossas mentes e
santificação de nossas almas.
(3.) Para que finalidade ele foi usado . Para brilhar na escuridão, que todos os que
estavam envolvidos no serviço de Deus pode cumprir os seus deveres corretamente, e
que Deus seja glorificado neles (Ap 1:12, 13).
2. O atendente sacerdotal prefigurada Cristo .
Isto é afirmado na própria autoridade de Cristo (Hb 4:14, 15).
(1). Ele está constantemente empregados na fiscalização e aparar as lâmpadas.
(2) Não é um santo escapa à sua vigilância ; Ele vê todos os nossos declinações e
necessidades.
(3). Ele interpõe para corrigir sua dulness , e restaurá-los para o seu esplendor
habitual (João 15:2).
OS SEUS DEVERES .
Os deveres dos santos são-
1 To. brilhar ; que o poder ea graça de Deus pode ser ampliada entre os homens, e
que seus semelhantes podem ser beneficiados por suas instruções, exemplo e influência
(Mateus 5:14-16).
2. Para receber mais graça de Cristo , para a sua brilhante com ainda mais brilhante
brilho .
Ele tem "o resíduo do Espírito" (Mal 2:15); e "de que plenitude todos nós devemos
receber ainda graça sobre graça" (João 1:16). Comp. Zacarias 4:2-4, 11-14.
(A) Uma investigação importante . Tem como luzes brilhando em um lugar
escuro? Julgue-se.
(B) A advertência solene . Se nós não teríamos o "nosso castiçal removido" devemos
nos arrepender todos os defeitos conhecidos e procuramos ser puro como Ele é puro.
(C) Uma reflexão encorajador . Ele "não apagará o pavio que fumega" (Mt
12:20). "Tu acender a minha vela, etc" (Sl 18:28). - C. Simeão .
V. 4 -. Tema: A GLÓRIA DA IGREJA . " Ele deve ordenar as lâmpadas sobre o
candelabro de ouro puro diante do Senhor continuamente . "
O sumo sacerdote cuidar do castiçal de ouro, um tipo de Cristo em Seu cuidado para
as igrejas (Zc 4:2-6; Rev. 1:12-20), Deus é luz. Luz, o primogênito da criação. Luz, o
início da obra da graça na alma do homem. Cristo a Luz do mundo, uma luz para
iluminar as nações, a glória de Israel. As lâmpadas perante o Senhor continuamente,
para que as igrejas sempre sob seu olho e cuidado. Considere- (a), como a luz das
lâmpadas foi obtido; (B) ele estava torcendo; (C) Foi revelando; (D) que era
bonita; (E) era constante; (F) que era precioso; (G) que era essencial . Rastreamento
analogia à luz concedida a igreja cristã e as almas do Cristo -. FWB
V. 5 - Tema: O PÃO DA PROPOSIÇÃO .
O mistério da proposição é aplicada por alguns de Cristo, que se chama "o
verdadeiro pão." Mas a circunstância de a farinha "que está sendo tirado de todos os
filhos de Israel", e transformado em "doze pães", denota que esses pães representadas as
doze tribos , ou seja ., a Igreja de Deus.
I. SUA DEDICAÇÃO SOLENE A DEUS .
. "Para um memorial, como oferta queimada ao Senhor" Como tal, os seus olhos
estão sobre eles continuamente; e como o frankinscense era Deus um odor de um cheiro
doce, por isso eles são aceitos por ele.
II. SUA RENOVAÇÃO PERIÓDICA .
Enquanto uma geração está passando, outro chega para abastecer o seu lugar. Nunca
deve o povo de Deus ser removidos, mas outros devem estar prontos para sucedê-
los. Há sempre almas preparadas para serem "batizados dentre os mortos."
III. SEU DESTINO FINAL .
Os santos, quando seu período escolhido aqui é cumprida, passam para a posse de
Cristo , o Grande Sumo Sacerdote. "Porção do Senhor é o seu povo" (Dt 33:9). Cristo
vai reivindicar o seu povo como seu "tesouro peculiar."
É dever do povo de Deus, por isso: -
1. Para consagrar-se inteiramente a Deus , como sendo feitas e "separado"
absolutamente para Ele (Isaías 43:21).
2. Ocupar-se em oração e intercessão .
Como os pães representava "perante o Senhor" todo o Israel, para que os cristãos
devem considerar-se como necessário para "fazer súplicas, orações, intercessões, e
ações de graças por todos os homens."
3. Esperar pacientemente a sua remoção, portanto .
"Todos os dias da minha hora marcada Vou esperar, até que minha carga vir." -
C. Simeão .
V. 8 - Tema: TEMPO ESPECIAL PARA O SERVIÇO
" Todo sábado, isso se porá em ordem perante o Senhor . "
Podem existir formas sem formalidade. Adoração contínua não impede épocas
especiais para o serviço. O sábado um dia sagrado e consagrado peculiar. A casa de
Deus um lugar especialmente consagrado. Estações especiais para a atenção às coisas
divinas, (a) evitar o esquecimento, (b) prender a atenção, (c) frescura segura, (d)
despertar inquérito . O pão nunca foi autorizado a ficar com bolor ou obsoleto. O
incenso sobre cada fileira sobre a mesa de ouro simbólica de oração, pureza, e
louvor. No serviço e adoração renovação cristã de força, refresco em serviço, reposição
de sacrifício essencial para o culto aceitável e proveito espiritual. Em todos os
momentos, especialmente no dia do Senhor, não deve ser renovada consagração a Ele,
antes, cuja presença nos curvamos -. FW B .
Vv. 13-15 -. Tema: CONEXÕES MAL .
I. O PERIGO DE CONEXÕES ÍMPIOS .
Como precaução contra a intimidade com o ímpio nos é dito que "as más
conversações corrompem os bons costumes", e "o companheiro dos tolos será
destruído." Considerando que, no união matrimonial tal conexão é peculiarmente
perigoso, porque sua influência é incessante.
1. prejudicial para a própria pessoa . Ele não pode ser produtivo de felicidade, ou
piedade. Comp. 2 Coríntios. 6:14, 15.
2. Ferindo a sua prole . É tristemente acontece que quando os pais estão divididos
em relação à religião dos filhos produzir mais com a influência do pai ímpios.
II. O PERIGO DE HÁBITOS ÍMPIOS .
1. Os hábitos de este jovem fosse ruim , um filho de irado natureza
e difamações hábitos.
2. As conseqüências foram fatais para ele. Mal sabia ele antecipar os problemas de
seus maus hábitos. "O pecado gera a morte . "
(A) Verifique contenda e raiva em nós mesmos ,
(B) Detenção blasfêmia em outros .
- C. Simeão, MA .
Vv. 10-16 -. Tema: MATANDO O BLASFEMO .
Os espetáculos narrativos
I. THE EVIL RESULTANTE DA CONEXÃO COM OS ÍMPIOS ", cujo pai era um egípcio",
dito pelos rabinos para ser o homem a quem Moisés matou.
. II O perigo DECORRENTES DE INDULGÊNCIA EM RAIVA PASSIONAL : "Strove"; a
blasfêmia foi proferida em uma paixão briguento.
III. BLASFÊMIA O que, neste caso , RESULTOU A PARTIR DE TAIS CONDESCENDÊNCIA .
"Maldito", o Santo Nome do Senhor; que, o israelita afirmou, pertencia a ninguém,
mas israelitas.
IV. A PUNIÇÃO QUE TODOS COMO MÉRITOS PECADO -. W. Wayland, BA .
V. 16 -. Tema: BLASFÊMIA .
" E aquele que blasfemar o nome do Senhor, certamente será morto . "
A espada flamejante aqui protege o sagrado nome de Jeová. Não foram só os
serviços sagrados a serem prestados a Ele, mas os pensamentos reverentes entretido
Dele, se pronunciou ou não expresso. Por que as palavras de desprezo ou irreverentes
proferiu impiedosamente contra o nome de Deus considerado como hediondo?
I. Porque o nome de Deus revela e representa-Lo . Como o eterno, infinito, auto-
existente. Todo-Poderoso, Só Deus.
II. Porque a blasfemar o nome de Deus, indica as mais baixas profundezas do
pecado humano . O blasfemo é capaz de fazer qualquer outro tipo de mal sem remorso.
III. Porque tal maldade exerce uma influência mais funesta sobre os
outros . Quando o desprezo é lançada sobre o nome divino, a obediência às leis divinas
é desencorajado, as sementes da rebelião à autoridade divina são semeadas.
IV. Porque o nome divino é digno de toda a honra e bênção .
V. Porque Deus justamente marca o pecado com ódio mais intenso; e ligado a ele
desgraça irremediável .
Nenhum pecado havia denunciado sobre ela um juízo mais severo pelo Filho de
Deus. Como necessário que estamos constantemente a oferecer a oração: "Santificado
seja o teu nome." - FWB
. V. 22 - Tema: A INEXORABILIDADE DA LEI .
" Ele terá uma forma da Lei ".
Para manter a ordem no deserto entre as tribos de Israel, era essencial que a punição
não deve ser atrasado em seus movimentos, mas resumo na sua imposição. As pessoas
precisavam ser realizadas com rédea curta, castigado com uma mão forte. A lei da
retaliação foi,
I. Strictly apenas . Justo que a punição deve ser do tipo e da extensão do crime, para
o crime é uma ofensa contra o homem ea sociedade, o pecado do crime é tomado
conhecimento do por Deus, Ele só pode perdoá-lo.
II. altamente salutar . Ele iria verificar tendências de opressão, roubo e
crueldade. Auto-amor e medo, onde princípio estava ausente, seria impedir de fazer
errado para que a punição retaliação terão graves.
A lei antecipou e prenunciou a regra de ouro ", que vós quereis que os homens
devem", etc, para as pessoas que procuram fazer apenas coisas como eles, deve
retaliação ser feito para eles.
De acordo com o Evangelho, magnanimidade suplanta retaliação. O beau-ideal de
masculinidade cristã é, manso inocência e dovelike gentileza, paciência, amor -. FW B .

PORTADORES DE LUZ . A antiga Insígnia da Igreja Waldennian era um
castiçal, com uma luz que irradia seus raios através da escuridão
circundante, e cercado com sete estrelas; com o lema " lucet Lux em
tenebris . "Qualquer coisa mais apropriadamente descritivo da posição e da
história da Igreja, seria impossível conceber.
PROFANAÇÃO . Um bom homem velho era uma vez em companhia de
um cavalheiro, que ocasionalmente introduzidos na conversa as palavras:
"diabo, deuce", etc, e que, finalmente, tomou o nome de Deus em vão:
"Pare, senhor", disse o velho, "eu não disse nada, enquanto você só usou
liberdades com o nome de seu próprio mestre, mas eu insisto que você
deve, não usar liberdades com o nome dos meus."
CAPÍTULO 25
O medo do Jubileu
LEITURAS SUGESTIVAS
Vv. 1-7.-Então a terra guardará um sábado ao Senhor . Durante um ano inteiro a

terra deixou de ser a propriedade do dono; ele não pode lavrar a terra, nem reunir sua
produção espontânea; Deus afirmou sua apropriação por esta promulgação, e
manifestou a Sua suficiência providencial para o seu povo pela garantia de fartura na
colheita anterior. O pousio adquiriu novas forças produtivas por este ano de descanso,
como homem e besta reunir energia fresco por causa do sábado semanal. A lei sabático
é uma benção para a palavra inteira. Eles que se secularizar o dia santo são "loucos,
lançando tições, flechas, e morte." O resto do Céu dado dia é um consolo para fretting
vida do homem: um intervalo de calma em meio clamor da terra para o pensamento de
seus interesses sagrados; e uma advertência gentil de sua necessidade de que o descanso
espiritual que sobrecarregados almas deve procurar em Cristo Jesus.
Vv. 8-22.-contarás sete semanas de anos . No grande dia da Expiação, o décimo
dia do sétimo mês, o som das trombetas proclamava o amanhecer de um ano do Jubileu
de restituição universal e redenção. Prisioneiros foram libertados, os escravos foram
libertados, os devedores foram absolvidos, heranças ancestrais foram restaurados, a
terra teve descanso de plantio direto, e sua produção foi o destino de todos
nós. Simbolismo bonito: de o anúncio jubiloso da liberdade do evangelho ea salvação
seguinte sobre o sacrifício do Redentor; e da emancipação do homem por Cristo da
tirania do pecado e de Satanás, e restauração da liberdade feliz de uma vida espiritual. A
restauração de heranças efetuou a nítida distinção das tribos, mantendo as famílias
intactas. Também neutraliza o excesso de alcançar e cobiça da terra. De Deus a
promessa de abundância (Vv 22, 23) para compensar a cessação dos processos
agrícolas do ano jubilar traz consigo ainda a lição de que não são perdedores que
servem a Deus, mesmo em face de sacrifício aparente; para "a bênção do Senhor é que
enriquece" "'Tis meu obedecer,' tis Sua fornecer." O espírito questionador de
desconfiança (v. 20) é preso pela garantia de prosperidade de Deus seguinte à
obediência. Podemos descartar o medo se a intenção de plantão. O caminho da justiça é
sempre seguro a trilhar, e nenhum que confiam no Senhor serão condenados.
Deixe esse fato sobrenatural na história ser ponderou. Um ano milagroso de super-
abundância foi garantido todos os anos cinquenta, como provisão para o sábado
Jubileu. Se tivesse falhado, o que teria se seguiu? Moisés teria sido provado um
enganador. Fingindo inspiração divina como legislador de Israel, a religião judaica teria
recebido refutação absoluta. A promessa dos versos 22 e 23 foram um atestado
sobrenatural cada 50 anos-facilmente verificada ou refutada-da realidade da verdadeira
religião, e de superintendência pessoal de Jeová sobre a ordem da natureza e as
experiências do homem.
A nação inteira, idade após idade, atuou no comando de manter Jubileu porque
satisfeito com o sinal que antecede o decreto-lei era realmente divino.
Vv. 23-34.-A terra não deve ser vendida para sempre, & c . As doze tribos
realizada na terra de Canaã do Senhor como Seus inquilinos à vontade, não ter direito
ou permision para negociar com o solo, o que não era de seus mas Sua . Seria bom se
todos os moradores da terra se considerar que nenhum arrendamento certeza ou
prolongada pode ser mantida pelo homem nesta morada transitória. Embora seja
verdade que "a terra a deu aos filhos dos homens", mas "a terra é do Senhor": assim
como Ele deu Canaã por lotes para as tribos, mas declarou que "a terra é minha" (v. 23
). Aqui nós não temos nenhuma cidade permanente; homens pode ligar nada a sua
própria; o dia da restituição reverterá nossas posses; a hora da renúncia se apressa para
todos nós. A morte vai acabar com toda a ocupação aqui. Mas há "uma substância
melhor e mais duradouro" para nós herdamos, pela fé em Cristo, e ele só é
verdadeiramente rico em heranças que "dá-se por si tesouros no céu."
Vv. 35-38.-Se teu irmão empobrecer . Os pobres sempre os tendes convosco, eo
parente que têm sido infeliz ", caído em decadência", afirmam comiseração especial e
clemência. O que temos que não recebemos? Não deveríamos, portanto, mostrar
generosidade e bondade?
Vv. 39-55.-Não obrigá-lo a servir como um escravo . Um israelita deve ser tratada
como se tornou sua dignidade, no entanto mesquinho e impotente que ele poderia ser,
pois ele era criança resgatada e escolhido por Deus, um "filho de Abraão." Redenção
completa veio com o Jubileu, de cada contrato e reivindicação. E o dia de nossa
redenção está próxima: quando "a própria criação será redimida do cativeiro da
corrupção, para a liberdade da glória dos filhos de Deus" (Rom. 8:21).
Homilias SECCIONAIS
Tópico: UM SÁBADO DE DESCANSO PARA A TERRA (Versos 1-7)
Agricultores ainda reconhecem o valor dessa lei do descanso de um ano em sete
para a terra. A violação desta regulação irá esgotar o solo mais rico, e trazer a
esterilidade. [Veja o capítulo Adendos, sábado .] Esta lei proclamada,
I. PROPRIEDADE DIVINA NO SOLO ,
Assim como a reserva do "sétimo dia" como um sábado afirmou reivindicação de
Deus sobre o homem do tempo , por isso, esta lei afirma seu direito ao solohomem
ocupa e utiliza.
II. MAIS ALTOS INTERESSES DO HOMEM NÃO SÃO MATERIAIS E TERRENAS .
Ele está aqui para atividades mais nobres e preocupações mais solenes do que para
cavar e labutam, para comprar e vender e obter lucros. Para a vida de um homem não
consiste na abundância das coisas que possui.
III. VIZINHANÇA E BENEVOLÊNCIA DEVE SER CULTIVADA .
Um interesse comum em todas as relações da vida (Versos 6-7), e uma relação útil
um para outro seria promovido. Lançamento das ocupações popa da vida também
despertar os instintos sociais e fomentar essas amizades saudáveis que tornam aplausos
relação sexual e de elevação. Homens foram projetadas para o companheirismo e
carinho; não exigentes para um do outro o que cada um pode ser forçado a
produzir. Cultive fraternidade. [Veja o capítulo Adendos,Benevolência .]
IV. CONFIANÇA EM DEUS, EM OBEDIÊNCIA IMPLÍCITA À SUA VONTADE .
Para desistir de esforço para garantir a sua própria manutenção faria
1. Elicit sua fé no paternal cuidado de Deus
2. Convocá-los para um uso religioso do tempo que Deus havia libertado de labutas
seculares.
3. Incitá-los a pensamento agradecido de relacionamento de Deus com eles como
Seu povo, e ganhá-los para um renovado reconhecimento de que eles não eram "conta
própria", mas o Seu, que havia resgatado e ainda se preocupava com eles.
V. SABÁTICA RESTO: A LEI DA GRAÇA DE CÉU PARA TERRENOS, TRABALHADORES .
A vida humana torna-se um trabalho penoso trabalhoso, a menos que Deus interpõe
restrições. Ele salvaria os homens de moagem de degradação, de absorver trabalho; e
dar-lhes descanso e repouso. O homem precisa de uma pausa de sábado, a fim de
realizar-
Que a maior possibilidades estão abertas para ele, pela graça de Deus, do que para
ser um servo do solo em que ele habita. Ele pode viver para um "país melhor, isto é,
celestial."
Que Deus deseja dos homens a devoção das estações fixas , e as horas de lazer para
a meditação sagrado e comunhão com os céus.
Tópico: O ANO DO JUBILEU: SEU SIGNIFICADO QUÁDRUPLA (. Versos 8-13)

Para o hebreu as bênçãos do ano jubilar foram locais e literal; foi um ano
de descanso e de restituição para a terra; um ano de lançamento e alegria para cada
habitante. Liberdade foi recuperado pelo escravo; bens no solo revertido para seus
proprietários; labutas agrícolas foram suspensas que um ano inteiro de relaxamento e
repouso pode ser apreciado. Cada casa estava em gozo de abundância, cada mão cessou
do trabalho cansados, e tanto homens como animais habitavam em quietude e paz.
Fico feliz, na verdade, era a hora em que os tons de prata trompete anunciou a
chegada do ano de descanso. Era como o prelúdio de um hino de alegria, e que o hino
foi cântico dos anjos sobre Belém campos-"Paz na terra, boa vontade entre os homens."
Era um instituto ricamente simbólico, que ano do jubileu, cujo sugestivo se realiza
em três direções distintas. Ele aponta para
I. DISPENSAÇÃO O CRISTÃO DA LIBERDADE EVANGELHO E MELHOR . [Ver Lucas
4:18-21].
II. VIDA PRIVILEGIADA DO CRENTE DE LANÇAMENTO SAGRADO E
ALEGRIA . [Comp. Efes. 1:13, 14; Heb. 04:09; 8:12].
III. A IDADE MILENAR, DE JUSTIÇA E PAZ ESTABELECIDA . [Veja Isa. 66:18-
23; Rev. 20:2-4].
IV. O ESTADO CELESTIAL DE ETERNA SEGURANÇA E SERENIDADE . [Ver 2
Pet. 3:13; Rev. 14:13; 21:04].
Na aplicação dos incidentes Jubilee para cada uma dessas grandes realizações de seu
simbolismo, os seguintes fatos se destacam claramente: -
i. RECOMPENSA . Deus deu uma abundância sobrenatural do ano anterior ao Jubileu,
que no gozo dos vastos suprimentos não deve haver nenhuma necessidade de labuta,
nenhuma ocasião para o cuidado - [Ver v. 21]. E certamente existe
1. recompensa nas disposições do Evangelho (1 Tm. 1:14).
. 2 Plenitude de graça para o crente em Jesus (2 Coríntios 4:15;. Tito 3:6).
3. Abundância de bom para ser apreciado na Idade Milenar (Sl 72:7).
4. felicidade sem limites, na terra Celestial (Sl 16:02).
ii. RESTO . Naquele ano sabático devia ser consagrado ao repouso; a terra era para
ser autorizado a descansar; o trabalhador era cessar de labuta. Toda necessidade foi
suprida, sem o cansaço do trabalho. Igualmente acontece com o
1. Evangelho resto que o cristianismo anuncia (Mt 11:29),
2. resto do crente que assegura fé (Hb 4:3).
3. resto Milenar para uma Igreja fatigado (Rev. 20:02, 3).
4. resto Celestial para os seguidores de Cristo resgatados (Apocalipse
14:13). [Veja o capítulo Adendos, Resto ].
iii. LIBERDADE . Todos os escravos foram libertados no momento em que a trombeta
do Jubileu soou (Versos 39-44). E certamente, este encontra verificação no
. Uma liberdade que Cristo proclamou às almas escravizadas no pecado e do
medo (Lucas 4:18;. Heb 2:15).
. 2 A liberdade espiritual realizado pela fé (Rm 8:15;. Jno 8:36).
3. emancipação da escravidão , que deve distinguir o Milenar reinado (Isaías
49:8, 9).
. 4 liberdade da glória dos filhos de Deus no Céu (Rm 8:21; Rev. 21:24,
25). [Veja o capítulo Adendos, Liberdade ].
iv. RESTITUIÇÃO . Se o israelita se separaram com a sua herança, sua posse foi
restaurado para ele no Ano do Jubileu, e que, sem pagamento (Versos 25-37).Assim
1. A redenção de Cristo recupera para o homem tudo o que o pecado havia
perdido.
2. Crentes em Jesus recuperar toda a virtude, a felicidade ea esperança de que a
queda havia arruinado.
3. Todo o mundo cansado e injustiçado iria desfrutar alegria paradisíaca através
de influência milenar de Cristo.
4. Céu vai perceber tudo o que na terra havia sido desejado, e restaurar tudo que
a morte havia desolada. [Veja o capítulo Adendos, Posses ].
V. Que seja marcado que o Jubileu , com todas as suas bênçãos, foi CONSQUENT
SOBRE EXPIAÇÃO . Não até o sangue de expiação tinha sido derramado, eo bode vivo
dera na terra do esquecimento os pecados que (cerimonial) haviam sido transferidos
para ele, que as trombetas de prata ressoará suas notas exultantes, proclamando
liberdade e descanso, restituição e retidão para o povo. E é por causa da expiação de
Cristo que
1. cristianismo chegou ao homem pecador , com todas as suas notícias do bom e da
riqueza da salvação (João 1:29;. Efes 1:6).
2. bênçãos espirituais são herdados pelo crente em Jesus (Romanos 5:11).
3. A Igreja vai desfrutar da sabática glória milenar (Ap 19:11-14).
4. Céu será a posse eterna dos remidos (Apocalipse 8:4-7).
A cruz é a fonte de todo o bem humano. Todas as coisas são nossas, porque Cristo
morreu. Como o sangue nas ombreiras das portas livrou Israel da praga da morte no
Egito, por isso é para nós agora e para sempre o Sangue de Cristo , que garante tudo de
bom sagrado (Ap 1:5, 6; 5:9, 10).
Tópico: FATOS CONTENTE COM O JUBILEU

DIREITO SOBERANO DE I. DEUS PARA A TERRA . Ele determina quando e se os seus
campos devem ser lavrados e ceifada. O homem, em seu orgulho, chama as terras a sua
própria; pensa e age como se fosse senhor da Criação. Sua fantasia eleva um trono e
coroa-se o rei. Mas este decreto estabelece a regra de Deus.Somos inquilinos
dependentes de seus campos. "A terra é do Senhor, ea sua plenitude."
II. O PODER DE DEUS PARA OFERECER . Ele quer, e as colheitas são
abundantes. Assim, ao longo deste ano de descanso não falta é conhecido. A maravilha
cresce quando se considera que o Ano Jubilar sucede um ano sabático, em que nenhum
semeadura ou colhendo tinha ido. Mas Deus deu adiante uma colheita de agudos em
cada ano quadragésimo oitavo. E, como farelo e óleo da viúva pobre, revelou-se uma
festa inesgotável. Como a loja bem reabastecido de José, ele alimentou os famintos e
nunca falhou.
Ninguém pode ter sucesso sem o Senhor, e não haverá quem deseja verdadeiramente
segui-Lo. A fé opera quando Deus diz: Trabalho; descansa quando Deus diz: Resto; e
prospera em obediência.
III. UNIVERSAL MELHOR ORDENADO E APRECIADO . Nenhuma mão deve
labuta. Cultivo e colheita dorme. Repese é o homem da lei, para, animais, e do solo.Um
ano longo Sabbath reina.
Emblema da alma descanse em Cristo .
IV. EXPIAÇÃO INAUGURA ESTE ANO CONSAGRADA . Quando o bode expiatório tem
suportado os pecados fora de vista, quando o Sumo Sacerdote aspergia o propiciatório,
esta temporada santa começa. A luz aqui brilha sobre o caminho que leva a descansar-
through penitência pelo pecado, ea confiança sobre a vítima.
V. A TROMBETA SOA POR TODA A TERRA . Em todos os lugares, por todos os anos,
as notas de longo esperados são ouvidas. Eles dizem nenhum conto
duvidoso. "Alvíssaras" são seus para proclamar, vós ministros Cristo. O, ver que seus
lábios publicar descanso em Cristo. "Consolai, consolai o meu povo, diz o vosso Deus."
VI. AS CAUSAS PARA O DELEITE DE ISRAEL . O devedor abatido agora estava
livre. O servo jogar fora o seu jugo. Todas as propriedades confiscadas retornado. O
opressor pode não mais oprimir. Nenhum servo tremeu ao ouvir a voz do seu senhor
popa. O ex-proprietário alegou campos de seu pai. Os marcos antigos foram
reconstruídas, e liberdade retomou sua influência. Em cada casa e no coração não havia
consciência de alívio. Tristeza e luto fugiu.Portanto, há toda a libertação em Cristo .
1. Somos pobres devedores . Nossos dívidas excedem os momentos de nossas
vidas; Mas o juiz deve ter ajuste de contas. Não há insignificante com Deus.Mas
ouça! O Jubileu é vir! Cristo aproveita a pagar. Seus resgatados são todos
gratuitos. Sem dívida permanece.
2. The Jubilee relaxa os laços de servidão . Cada alma, aparte de Cristo, é um pobre
escravo. Tiranos são muitos, e seu jugo é difícil. Mas Cristo liberta de grilhões (Jno.
08:36).
( a ) Satanás aprisiona a alma . Mas Jesus vence este déspota, eo Jubileu liberta do
poder de Satanás.
( b ) O pecado governa a raça cativo dos homens . Até expulso por Cristo, deve
reinar. Mas uma nova paixão ganha o trono quando Cristo vier, e shews Seu amor
morrendo, Seu sangue para attone.
( c ) Este mundo é um tirano falta. Seus sorrisos seduzir, suas carrancas dissuadir,
sua conformidade modas força, suas leis submissão exata: ele dirige seus milhões a um
trabalho escravo. Mas a graça de Cristo emancipa das ciladas apaixonante do mundo.
( d ) A morte , também, é um tirano medo. Suas características frias aterrorizar. As
codornas stoutest. Ninguém pode aliviar, mas Cristo.
3. The Jubilee restaura herança . Sin levou o homem a partir de uma morada
justo; obrigou-o a um deserto de desolação. O sorriso de Deus foi perdida; a bênção da
comunhão cessou. Mas Cristo re-instaura com mais de herança Éden. Ele nos coloca em
uma terra de paz, onde Deus é a nossa alegria para sempre.Mais do que é encontrado foi
perdido pelo pecado.
Cristo veio, viveu, morreu, reina, para conceder esse Jubileu de almas . Ouça Suas
próprias palavras (Lucas 4:18, 19). Ele se torna a vida de seu povo, sua liberdade, seu
resgate, sua paz, sua alegria, sua esperança, sua glória. A alma de confiança repousa em
um jubileu de alegria. (Organizadas a partir de Dean lei de "Cristo é tudo").
Tópico: O ANO DO JUBILEU (Versos 8-14).

Esta foi a última e mais marcante das festas hebraicas. Ele tem marcas
inconfundíveis de origem divina, do design sábio e benevolente. A trombeta do jubileu
soou no décimo dia de Tisri, imediatamente após a grande expiação havia sido feita pelo
Sumo Sacerdote, eo som dele se espalhava por toda a terra. Todo o vale e montanha
ressoava com as notas comoventes, e as pessoas sabiam que o ano aceitável do Senhor
havia chegado. O Jubileu ensinou-( a ) A dependência de Israel sobre a generosidade
dos Céus . ( b ) O dever de mútua simpatia, paciência e perdão . ( c ) A posição única
ocupada Israel entre as nações . (d ) A unidade da sua raça . Por seu advento foi
proclamado-
I. RESTO DO TRABALHO MANUAL .
A lei ordinária com relação à subsistência física foi: "No suor do teu rosto comerás o
pão", mas nos anos oitavo e quinquagésimo a lei foi suspensa, pois nenhum trabalho
agrícola de qualquer tipo era para ser realizada, a terra era para repousar e ter descanso
perfeito. Trabalho suspenso por um período tão prolongado iria restaurar as energias
perdidas do homem, e garantir renovada vitalidade ao solo. Essa parada da maré de vida
ocupado sugeriria aos Hebreus a necessidade de buscar a carne que permanece para a
vida eterna.
II. LIBERTAÇÃO DA ESCRAVIDÃO CIVIS .
Liberdade era para ser proclamada por toda a terra, todo escravo era para ser posto
em liberdade. Em casos excepcionais, onde a liberdade total não foi dada, a condição da
mais abjeta foi amenizada. Assim, a fraternidade comum do homem foi enfaticamente
proclamou, durante o período do jubileu todos estavam em um nível. Esta foi uma
bênção inestimável para os homens, e deu a dependentes e oprimidos um começo justo
e novo na vida secular.
III. PERDÃO DE DÍVIDAS .
Responsabilidades pecuniárias que tinham sido contratados na transação de
negócios, e que os devedores não foram capazes de cumprir, foram remetidos.Não usura
ou aumento era para ser retirado do pobre, a mó de dívida era para ser removido de seus
pescoços. Assim, as desigualdades da vida social e secular foram reajustados, ea
sociedade começou de novo em cima de uma base reformada e revivido.
IV. RESTITUIÇÃO DE PROPRIEDADE PERDIDA .
Claro, não seria necessariamente desigualdades nas circunstâncias sociais do
povo; alguns poderiam acumular bens que outros perderiam por infortúnio ou
negligência, e as lacunas de largura seria assim criada entre as classes da
comunidade. Essas lacunas serão preenchidas no Jubileu, onde todos acumulação
perversa ou indevida de bens seria corrigida, e um período de colocar a ambição sem
limites e agressão sem lei. O egoísmo ea ganância seria assim cortar raízes e ramos, e
todos os homens aprendem a ser razoável em seus objetivos e reivindicações.
V. JÚBILO PARA OS POVOS .
O som da trombeta, imediatamente após a expiação sendo feito, seria informar as
pessoas de que uma oferta aceitável haviam sido apresentados por seus pecados; e que
todas as bênçãos prometidas em conexão com o Jubileu pode ser apreciado. A maré
cheia de alegria, fluiria através da terra, para a grande festa nacional tinha começado, e
as bênçãos incontáveis e inestimáveis estavam disponíveis para todos. O som da
trombeta ia definir os sinos alegria em cada coração hebreu devoto de toque com
melodia alegre.
VI. ISENÇÃO DE CUIDADOS .
Durante o ano anterior, o chifre da abundância, com riqueza dupla, foi vertida em
volta do país, e como o povo viu as lojas de super-abundantes prestados antes de sua
multiforme quer, eles ficariam aliviados de cuidado e ansiedade, enquanto a terra teve o
longo descanso. Eles não precisam de ver as nuvens, seus celeiros bem cheios e prensas
transbordando acalmaria todas as suas ansiedades e medos. Nestes arranjos seria visto a
reflexão tipo de Pai misericordioso de Israel, a soberania de seu Rei eterno.
VII. REGRESSO A CASA DAS FAMÍLIAS .
No entanto espalhados por circunstâncias adversas da velha casa, ou exilados
através de dívida, tudo poderia retornar agora, a devoção doméstica e amor social
poderia agora ser completamente restaurada. Tudo isso tende a socializar e humanizar
as pessoas e fomentar casa e piedade nacional.
VIII. REGENERAÇÃO DA NAÇÃO .
Todo ano jubilar as pessoas começaram de novo com uma consciência renovada da
presença do Senhor no meio deles, e de sua relação íntima com ele. Ele os tirou do
Egito, deu-lhes a terra fértil formosas; e cada Jubileu foram lembrados de que a terra era
dele, que não era para ser pobre e esgotado, que o país não estava a decair ou tornar-se
desintegrado. As condições divinamente designados sobre os quais as pessoas tomaram
posse da terra foram restaurados, e olhou para o Senhor como seu benfeitor
misericordioso e generoso.
Em relação ao ano do Jubileu como uma espécie de idade evangelho que Cristo veio
proclamar, e de glória dos últimos dias tais reflexões como estas são sugeridas:-O
evangelho traz resto do coração para todos os que ouvem e obedecem seu som
alegre. Libertação da escravidão de Satanás, o pecado ea si mesmo. recuperação de
nossa herança perdida . Perdão da dívida que temos com Deus. Júbilo por causa de
boas notícias e boas novas de reconciliação e de paz. Isenção de cuidados sobre a culpa
do passado, eventos do presente, revelações do futuro. Conclua restauração de Deus .
É a maior honra e alegria para proclamar o ano aceitável do Senhor do homem. O
dia virá quando um mundo cansado e saudade Igreja deve ser totalmente abençoado em
gozo um jubileu universal e perpétua -. FW B .
Tópico: IMPORTANTE PRINCÍPIOS CONTIDOS NO REGULAMENTO DO JUBILEU (vv. 8-

28)
Não até que Deus fez soar a sua voz em Cristo poderia homens compreender as
instituições judaicas. Nós, que ouviu a voz de Cristo e Seus apóstolos vieram
claramente para ver que "o ano aceitável do Senhor", e "os tempos para a restituição de
todas as coisas"-por que termos, e outros, o ano do Jubileu era descreveu-ter
seu cumprimento no Evangelho .
(1). O Jubileu começou no Dia da Expiação, anunciado por toques de trombeta
Seguindo com os serviços expiatórios do dia, a alegria provocada pelo "som alegre",
foi de acordo com as verdades simbolizadas nos serviços expiatórios .
(2). O Jubileu foi marcado por uma suspensão completa do trabalho agrícola. O
medo foi acalmado por promessa de Deus (v. 21). bênção de Deus sobre os obedientes é
melhor do que a semeadura da desobediência.
(3). Os frutos espontâneos que cresceram durante a suspensão das operações
agrícolas foram abertas a todos. Nenhum homem tinha o direito de se apropriar
deles. Assim, a dependência comum de todas as classes sobre generosidade de Deus
e Sua relação igual para todos foi declarado.
(4). O Jubileu restaurado aos homens as suas liberdades perdidas (v. 10). Cada
hebraico quem a pobreza, ou o infortúnio ou má conduta tinha privado de liberdade,
recuperou todos os direitos e privilégios de um homem livre.
(5). Ele trouxe de volta a seus proprietários originais ou hereditárias as propriedades
da família que tinha sido alienado deles (v. 10). Assim, o consolo da desgraça , ou a
alegria da velhice , pode ser que um recuperado no Jubileu da casa de sua infância a
partir do qual ele havia sido conduzido por sore stress da pobreza.
Macaulay diz como Warren Hastings, "quando sob um sol tropical ele governou
cinqüenta milhões de asiáticos", foi assombrado com o desejo de recuperar a mansão
ancestral de Daylesford. "Ele seria Hastings de Daylesford." Este propósito, formada na
infância e à pobreza, foi firmemente acarinhados. "E quando sua vida pública longa,
então xadrez com o bem eo mal, de glória e de descrédito, teve por fim fechado para
sempre, foi a Daylesford que ele retirou-se para morrer."
O Jubileu lembrou que a lembrança da nação o fato de que a terra era de Deus , e
eles, mas "estrangeiros e peregrinos" nela (v. 23); e essa instituição deu para trás, como
acontece com a mão de Deus, para todo o homem de quem havia sido alienado a
herança de seus pais. Por duas grandes bênçãos que lhe deu-arecuperação de sua
liberdade e de sua família herança , cada um foi dado um novo começo na vida , ea
nação como um todo fez um novo começo em pé de igualdade, como se eles entraram
novamente a terra prometida, e experimentou de novo em toda a sua plenitude o
privilégio da aliança original de graça.
Princípios importantes, em seus germes, foram contidos nesta instituição: -
I. A NECESSIDADE DO HOMEM DE DESCANSO OCASIONAL DE LABUTA .
Pela ênfase dada ao resto, Deus santificou como sendo um dever e um privilégio. O
homem não era dar-se a um curso incessante de moagem labuta, ou para
empreendimentos unrelaxing para acompanhar as riquezas. Tal confinamento ao
trabalho é mortal para as melhores faculdades da alma. Ela destrói a elasticidade do
coração ea doçura do espírito.
Cristianismo repete a velha lição. Mary pausa de seu trabalho para ouvir Jesus é
um modelo melhor do que Martha incessantemente labutando. "Vinde à parte e est
algum tempo."
II. TODOS OS HOMENS TÊM DIREITO A UMA QUOTA DE GENEROSIDADE DE DEUS .
O que cresceu nos campos no ano jubilar era a colheita de Deus, livre para todos. É
como ser distribuídos, assim como outros prémios puros de sua mão, a chuva ea luz do
sol, todos iguais. Isso aconteceu a cada ano sabático, bem como no Jubileu. Ele afirmou
que a participação do homem na produção de quaisquer colheitas é muito pequena, de
que Deus é o seu principal agente, e, portanto, que justamente pertence em grande parte
a Ele, e deve ser amplamente utilizado para o bem-estar geral .
Cristianismo apoia-lo. Os primeiros crentes "tinham tudo em comum." Caridade
cristã insiste em que contribuímos para a felicidade da comunidade.
III. O BEM-ESTAR DA SOCIEDADE É AMEAÇADA PELA AQUISIÇÃO DE TERRAS DOS
LATIFUNDIÁRIOS .
O funcionamento do Jubileu foi para evitar o acúmulo de terras nas mãos de
poucos. O bom público exigiu sua divisão geral entre as pessoas. Grã-Bretanha pode ser
dito estar sofrendo por causa da ausência de tal regra. Irlanda está balançando como
com um terremoto, porque a terra é realizada na compreensão de alguns proprietários de
terra ricos, enquanto a massa do povo, despojado de suas áreas ancestrais, estão
afundados na pobreza extrema. Por causa de um mal semelhante a Revolução Francesa
derrubou o governo da França.
As doutrinas do comunismo não encontram apoio nos raciocínios de um estadista
sábio, ou nos ensinamentos do cristianismo. Mas o cristianismo sugere um remédio para
o mal. Vamos propriedade ser mantido e administrado em princípios cristãos: "Seja rico
em boas obras, repartam de boa mente para se comunicar."
IV. A DIGNIDADE DO HOMEM VISTO COMO UMA CRIANÇA RESGATADA DE DEUS .
O Jubileu proclamou a igualdade dos homens perante os olhos do Senhor, e proibiu
sua tiranização ou titular de outra na escravidão. O chão da proibição foi a mesma que
proibiu a venda absoluta de terra- propriedade deles de Deus . "Eles são meus servos",
etc (v. 42). O Jubileu fez o escravo um homem livre, eo pobre homem proprietário de
um imóvel.
Como o cristianismo enfatiza esta verdade! Ela proíbe desprezo ou opressão de
qualquer homem por quem Cristo morreu. Ele pode ser pobre, ignorante, ou mesmo
má. Mas, para ele, também foi planejado o esquema da redenção. Por causa dele Cristo
pôs de lado a regalia do céu e desceu à terra. Para ele, Ele fez expiação pelo pecado. Por
sua regeneração Ele derramou o Seu Espírito Santo. Não há alegria no céu quando se
arrepende; e quando ele morre, se ele morrer na fé e submissão a Deus, ele é levado
pelos anjos para o reino dos bem-aventurados.
Por estas coisas a dignidade do homem como homem é proclamada. Ele deve ser
tratado, portanto, com consideração e bondade, com amor e paciência; e no julgamento
Cristo dirá: "Na medida em que o fizestes a um dos menores dos meus irmãos, o fizestes
a mim." - ALBERT H. CURRIER .
Tópico: CANAÃ, TERRA DO SENHOR PARA SEMPRE (Versos 23-24)

"A terra é minha! "Como decisivo esta reivindicação por Jeová no solo, para os
bens que ele garantiu para Israel e se estabeleceram sobre o Seu povo para sempre! É
para ser assinalado que a terra não é chamado a deles ; sempre chamado Sua ; pois,
embora Deus lhe deu em sua ocupação Ele alegou que como Sua possessão
peculiar. "Ele será misericordioso para sua terra "(Deut. 33:23); "Eu vou arrancá-los
(Israel) pelas raízes de minha terra "(2 Crônicas 7:20.); "Senhor, Tu tens sido favorável
até ( bem satisfeito com ; margem) Tua terra "(Sl 85:1); "Então o Senhor se mostrou
zeloso da sua terra, e se compadeceu do seu povo "(Joel 2:18;. Salmos 3:2).
I. NA TERRA DOS ATOS MAIS MARAVILHOSOS DE JEOVÁ CANAÃ TODAS
CENTRADAS .
"Há Ele montou o Seu trono e do santuário; Seus sacerdotes não ficou para ministrar
continuamente diante Dele. Lá as vozes de seus profetas foram ouvidos testemunhar de
presente ruína e restauração e glória futura; há Batista começou, continuou, e encerrou
sua carreira como o precursor do Messias; lá o Abençoado nasceu de uma mulher; lá
Ele foi batizado; lá Ele pregou e ensinou; Ele trabalhou lá e morreu; e daí ele subiu em
triunfo para a mão direita de Deus; lá Deus, o Espírito Santo desceu, no poder
pentecostal; e daí a maré transbordamento do testemunho do evangelho emanava até os
confins da terra; ali o Senhor da glória descerá, dentro em breve, e plantar seus pés
"sobre o Monte das Oliveiras"; lá "Seu trono será re-estabelecida e Sua adoração
restaurada." - CH M .
II. SOBRE A TERRA DE VIGILÂNCIA MAIS CIÚMES DE JEOVÁ CANAÃ É ESTENDIDO .
Não há lugar em toda a terra como para a terra de Canaã, na estimativa divina. Seus
olhos e seu coração estão lá continuamente; ele do pó é precioso aos Seus olhos; é o
centro de todos os seus pensamentos e operações, como tocar a terra; e é seu propósito
de torná-lo uma excelência perpétua, a alegria de muitas gerações.
III. SOBRE A TERRA DO REIVINDICAÇÃO MAIS ENFÁTICA DO CANAÃ JEOVÁ ESTÁ
SELADO .
"A terra é minha . "Isso não pode ser vendida para sempre. Ele habita na guarda do
Onipotente. Tem sido um objeto cobiçado por muitos séculos, e por muitas dinastias
terrenas; e ainda vai ser, se a profecia é lido corretamente, a cena de uma guerra cruel e
sanguinária luta. Mas Jeová mantém e irá perpetuar a sua afirmação. Inalienável, "a
terra é minha."
Com que propósito , e para quem , Deus reivindicação e manter essa terra? É ser a
herança de Seu povo da aliança; de voltar a ser ocupadas por aqueles a quem Ele
confiou por uma aliança eterna; e quando "a plenitude dos gentios" termina, e sua era
atual de abuso oprimidos, que simboliza também o lote oprimido e proibido de
"perdido" Israel e "dispersa" Judá está fechado, então ele tem que " não rejeitou o seu
povo "exigirá a terra para re-posse de Israel. [Veja Isa. 66:12-23.].
Tópico: EXALTADO FILANTROPIA

"Vós não deve oprimir o outro", etc "- (Versos 14, 35-38).
No ano jubilar o ambicioso e rico entre os israelitas estavam a entregar as suas
posses em termos que elevam o infeliz, e melhor a condição dos pobres.Todos
overreaching e opressão eram para ser abandonado. O que a fé em Deus, a obediência
aos Seus mandamentos, o tempo para meditações pensativo, incentivos à bondade
humana, etc, o ano do Jubileu se inspirar! A produção espontânea da terra tornou-se
propriedade pública, o israelita mais pobres, mesmo o estranho eo escravo, gostava de
liberdade e saíram liberalmente. Os pobres sempre foram objetos de preocupação divina
e atenção tem sido chamado para a melhoria de sua condição. Vamos considerar.
I. ALGUMAS DAS CAUSAS DA POBREZA . Hereditária ou adquirida fraqueza, origem
obscura, a ignorância, a extravagância, o ócio, incompetencey, desgraça, calamidade,
ou, por vezes, castigo divino, como no caso de Jó.
II. ALGUMAS DAS MISÉRIAS DA POBREZA . Exigente, trabalho
unremunerative; degradando arredores; deficiências nas necessidades da
vida; indisposição para a melhoria física, mental e moral. A pobreza tem um choro
amargo, de fome um espinho agudo. Sob tais circunstâncias, a vida dificilmente parece
digna de ser vivida.
III. ALGUNS DOS APERFEIÇOAMENTOS DA
POBREZA . Indústria; economia; limpeza; sobriedade; simpatia; caridade; acima de tudo,
a elevação, as influências cheering do evangelho, que são particularmente adaptados e
destinados especialmente para os pobres. O evangelho vai disparar homens com uma
ambição landable, que vai levantá-los na escala social, ou vai fazê-los felizes em suas
inevitáveis, circunstâncias humildes. Com base na fraternidade comum, ea paternidade
universal de Deus, o temporal, bem como os interesses espirituais dos pobres deve ser
cuidada e servia, e não por caridade paternalista indiscriminado que promove ociosidade
e gera hipocrisia, mas sob a orientação de santificados inteligência e do Cristo caridade
-. FW B .

V. 3 -. Tema : O ANO SABÁTICO .
A instituição do sábado do sétimo ano ensinou que o Senhor era o rei soberano do
povo, eo único proprietário da terra; muito apropriado que a lei a seu respeito deve ser
pronunciado em meio a todas as cenas solenes e sanções de Sinai. O ano sabático
inculcado as lições:
I. QUE O SENHOR FOI O ÚNICO PROPRIATOR DA TERRA .
Em todas as promessas feitas respeitando Canaã, foi constantemente mantido
perante o povo que a terra era do Senhor; e que Ele daria ao povo dar-lo como Ele dá a
todos os Seus outros presentes, a ser utilizado de acordo com a sua boa vontade e
vontade revelada. As pessoas eram inquilinos, e deve obedecer ao Senhor da terra; para,
ao passo que "a terra é do Senhor e toda a sua plenitude", Canaã era para ele o lugar
mais santo. A terra seria como sua terra mais gracioso, que Ele iria abrir ou fechar como
ele bem entendesse; e as pessoas veriam que estavam em sua terra, e dependente dele,
como as estações do ano rolou em sua rodada anual.
II. QUE A TERRA TINHA DESCANSANDO SOBRE ELE, CONTINUAMENTE, A FAVOR DO
SENHOR .
A terra era para ser normalmente fértil a cada ano; mas, pelo sexto ano era para
ser excepcionalmente frutífera , produzindo o suficiente para o sétimo; de modo que, no
mesmo, a terra, bem como as pessoas podem repousar. Cada sexto ano iria expor de
uma maneira extraordinária os recursos infalíveis e inesgotáveis de Deus, e mostrar
como seu sorriso ea bênção repousava sobre o solo. Canaã seria parecido com um
segundo Éden, como ela apareceu enfeitada em suas vestes ricas e bonitas. Quando as
águas do dilúvio diminuiu, Deus disse a Noé: "eu não mais a amaldiçoar a terra por
causa do homem", ea terra fértil mostra que o Todo-Poderoso coroa o ano com sua
bondade e que Suas veredas destilam gordura.
III. QUE O FAVOR DIVINO PREVÊ O BEM-ESTAR DE TODOS OS SERES VIVOS .
Esta é uma verdade geral e mundial; mas foi o que se viu no ano sabático. Durante
os meses, cada estrangeiro na terra, e todos os animais, tinha provisão abundante nas
lojas previstas para cima, eo crescimento espontâneo do solo. O grande Deus da
Natureza paga o respeito às necessidades das criaturas minutest Suas mãos têm feito; e
as instruções dadas sobre criação bruta iria mostrar que Ele era gentil com eles, e
gostaria de sugerir aos homens para tratá-los com bondade. Ele "é bom para todos e as
suas misericórdias são sobre todas as suas obras"
IV. ISSO DE TODOS OS SERES VIVOS, O HOMEM É O MAIS PRÓXIMO E MAIS CARO
PARA O GRANDE CRIADOR .
Durante o sétimo ano os pobres eram para ser alimentado, eo conjunto limitado em
liberdade; assim lições de bondade e perdão foi ensinado. O ano não era para ser
passado no luxo e ociosidade, mas o tempo era para ser gasto na leitura de toda a
Lei; era o sábado do Senhor, quando Ele podia estar satisfeito e glorificado com as
orações e louvores de Seu povo. Para o homem, por si só são instruções dadas para a
adoração-Ele é o filho de Deus, feito à Sua imagem e capaz de adorá-Lo. Não só um dia
em sete, mas um ano em sete anos, era para ser mantido como um sábado, mostrando
como Deus olhou para o serviço dedicado do homem.
V. QUE O GRANDE CRIADOR ENSINA VERDADES MORAIS AO HOMEM POR MEIO DE
OBRAS DA NATUREZA .
Todos os processos e fenômenos da natureza são destinados a ilustrar e fazer
cumprir as coisas espirituais. Por isso a Bíblia está cheia de referências a
correspondências e analogias entre os reinos da natureza e graça. A provisão
extraordinária feita para o ano sabático que inculcar lições de fé , obediência,
reverência, amor. Na plenitude do tempo, o grande Mestre de Suas parábolas
inimitáveis jogou uma inundação de luz sobre similitudes entre os tribunais exteriores e
interiores da revelação divina. Para estudar e praticar essas lições devotamente vai
garantir prazer requintado e lucro eterno -. FW B .
V. 9 - Tema: LIÇÕES DO JUBILEU
I. SUAS CARACTERÍSTICAS PECULIARES
1. Foi uma grande benção para todos os pesarosos .
(1). Cada prisioneiro foi libertado.
(2.) O andarilho exilado retornado.
(3.) O devedor oprimidos foi liberado de suas dívidas.
(4.) O pobre infeliz foram restaurados à sua herança ancestral.
(5) As famílias que mal foram separadas foram agora re-unidos.
(6). Cada propriedade revertido para as famílias a quem foram originalmente
atribuídos na conquista de Canaã.
2. Tudo isso estava intimamente ligado com o DIA DA EXPIAÇÃO . Foi no dia da
expiação, a cada ano, que a trombeta soou em todos os cantos da terra, lembrando as
pessoas do ano do Jubileu (v. 9).
3. Era para ser um ano de perfeita liberdade da labuta (Versos 11, 12).
4. Toda transação comercial tinha referência ao ano do jubileu (v. 16). Os preços
eram regulados por sua proximidade ou distância.
II. SEU SIGNIFICADO TÍPICO .
1. Tinha especial referência à glória milenar de Israel na terra que o Senhor
mantém para eles através de todas as gerações.
(1.) Deus afirma Canaã como Ele faz nenhum outro.
(2.) Deus tem honrado Canaã como Ele não tem outra.
2. É um tipo bonito e correto do céu .
(1). Onde cada crente vai entrar na sua herança, e entrar no seu descanso.
(2). Onde tudo exílio, cativeiro, a separação, a pobreza ea opressão vontade para
sempre cessar, e Deus enxugará todas as lágrimas dos nossos olhos.
III. SUAS AULAS PRÁTICAS .
1. Aquilo que o ano jubilar restaura, eo resto, alegria e abundância que ela
traz, provar a graça de Deus .
(1). A tristeza, a pobreza, a opressão, exílio, etc, que ocorreu entre os dois anos do
Jubileu mostrar o funcionamento do egoísmo humano e do pecado .
(2). Aquilo que o Jubileu restaura mostra o funcionamento da graça divina .
. 2 A bem-aventurança inefável do Jubileu do mundo no período milenar (Is 25:6-
12; 33:23-24; 35:1-10; 55:13;. Rom 11:25; 8:18-22. ).
. 3 A felicidade mais glorioso e mais duradouro do céu (Apocalipse 21:1-27; 22:1-
15) -. DC Hughes .
Vv. . 9, 10, 11 - Tema: O JUBILEU UM TIPO DE EVANGELHO .
I. SEU OBJETIVO PRINCIPAL .
1. Ele era gentil e benevolente : mostrando que, por remediar os males que os
israelitas inerentes em si, Deus tomou um interesse em seu bem-estar.
2. Foi sábio e político . Um povo assim reguladas seriam mantidos distintos quanto
às suas várias tribos e famílias, ao mesmo tempo um espírito carinhoso e dependente
seria promovido
3. Foi bom e benéfico . O devedor insolvente entregue, & c.
II. SUA REFERÊNCIA TÍPICA .
1. O Jubileu de graça . Este encontra-nos profundamente em atraso a justiça divina,
e remete totalmente toda a nossa dívida. Ele inverte o nosso estado de
espiritual escravidão , restaurando-nos os direitos e bênçãos da liberdade. E isso nos
investe com um novo título para o nosso perdido herança abertura para nós o reino dos
céus (Atos 10:43;. Rom 6:14;. Jno 08:36;. EPHE 2:12).
2. O Jubileu de glória .
III. SEU INÍCIO ALEGRE .
A medida foi anunciada pelo som de trombetas por toda a terra no dia da
expiação . O nosso jubileu também, que começa na grande expiação, é agora
proclamado entre nós, e é a estação alegre de graça, misericórdia e salvação de Deus.
"Bem-aventurado é o povo que conhece o som festivo" (Sl 89:15) -. Wm. Trenó
V. 18 Tema : O DEVER DE OBEDIÊNCIA .
"Por isso haveis de fazer os meus estatutos, e guardareis os meus juízos, e fazê-las; e
vós habitam sobre a terra em segurança. "
O homem não uma máquina, mas, um agente livre responsável; portanto,
condicionada à obediência. Aqui, visto a dignidade do homem, a justiça e santidade de
Deus. Deus tinha direito de comandar Israel sob a obrigação de obedecer, para
I. ELE ERA O SEU SOBERANO . Senhor, Rei, Todo-Poderoso, Absoluto, Eterno.
II. ERAM SUAS CRIATURAS DEPENDENTES Eles derivados tudo Dele, foram
defendidas, entregues, por ele .
III. O CAMINHO DA OBEDIÊNCIA ERA SEGURO . Qualquer que befal-los ao fazer a
vontade de Deus seria anulada para o seu bem real. Nenhuma arma forjada contra eles
poderiam prosperar, enquanto que gostaram da sorriso de aprovação do Senhor.
IV. O ÚNICO CRITÉRIO DE CARÁTER É A OBEDIÊNCIA . A fé, o amor, a lealdade, a
sinceridade, a consagração, evidenciado e defendido por inquestionável, alegre, auto-
esquecimento, a obediência constante. A lei de Cristo confirma este teste: "Se me amais,
guardareis os meus mandamentos." Apocalipse termina com declaração de mesma
verdade. "Bem-aventurados aqueles que guardam os seus mandamentos, para que
tenham direito à árvore da vida, e possam entrar pelas portas na cidade." - FW B .
V. 25 -. Tema: OS DIREITOS DE PARENTE .
O conto é simples. Um dos filhos de Israel em carentes Seus bens, suas terras são
arrancados. As exigências dos credores, a reivindicação é justa, tudo deve ser
produzido.
Mas será que existe algum parente cujo coração sente piedade, e cujos meios são
abundantes? Então, ele tem direito a pagar o preço e comprar de volta a propriedade
perdida. Ele não pode ser negado. Privilégio Redentor é dele.
Tal é o estatuto do reino judeu. Mas isso mostra muito mais do que remédio civil
por dívida impotente . É uma transcrição brilhante da obra de Cristo.
I. NINGUÉM, MAS UM PARENTE PODERIA NOS REDIMIR .
Os mais necessitados são descendentes de terra ; a poeira é a sua origem, o worm,
seu irmão, o torrão de sua casa.
Mas para resgatar requer um nascimento parentela .
No entanto, Jesus é Deus; uma distância infinita divide-Lo de homens. Uma
entronizado em glória mais alta, os outros grovels em menor lama da terra. Jesus
pode amar , mas, como Deus, Ele não pode redimir , não pode reivindicar o direito de
um parente são, então, os destituídos além do alívio?
Desde o Redentor deve ser homem , Jesus liga-Se com laços humanos. A forma
humana é maravilhosamente enquadrada; ea mãe virgem traz a criança
celestial. O Homem-Deus se torna um parente para redimir .
II. O PARENTE TAMBÉM PRECISA DE RIQUEZA POR QUE PAGAR O PREÇO .
Os laços familiares não são suficientes. Grande parte é necessária para a redenção
das almas. Mas a Sua divindade dá suficiência. O preço é sem limites; o pagamento é
muito superior. "No qual temos a redenção, pelo seu sangue o perdão dos pecados,
segundo as riquezas da sua graça "(Ef 1:07).
O pecador, estarrecido com as suas dívidas, pode aproximar-se do Salvador,
e suplicar a Sua perto de parentes , pode dizer que ele é um de nossa família, e lembrá-
lo que somente Ele tem o redentor direito e redentor poder .
Em seguida, a serem resgatadas, deixe seu proclamar vida que você não é mais o seu
próprio, mas O parente afirma seu coração, seu amor, seu tudo "comprados por bom
preço." -. Lei Dean .
. V. 55 - Tema: SERVIÇO REAL .
"Para mim os filhos de Israel são meus servos."
Todas as coisas servem ao Senhor, mas há gradações de serviço. O homem ocupa
uma esfera apenas a segunda anjos. Israel escolheu a cooperar com o Senhor em
comunicar sua vontade ao mundo, em reconquistar uma corrida pródigo para si mesmo.
I. O SERVIÇO QUE ELE ESPERA . (a) inteligente , maior do que a proferida por coisas
inanimadas e irracionais. Pensativo, razoável, consciente. (b) espontânea . O resultado
da escolha livre e deliberada, de preferência por Ele acima de todos os outros. (c)
Grateful . Livramentos Lembrando concedida, bênçãos concedidas. (D) ao longo da
vida . Não serviço espasmódica, nem um curso marcado por retenções, rebeldias,
deficiências, ou apostasia. Ele exige fidelidade até a morte.
II. A RECOMPENSA QUE ELE DÁ . (a) Sua aprovação gracioso; (B) melhoria na
santidade; (C) promoção de maior serviço aqui; (D) a admissão para aperfeiçoar a
seguir serviço abençoado . No céu os seus servos o ver e servi-Lo. Serviço haverá
arrebatamento inefável e descanso, porque não além da força, nem contra a vontade,
mas em completa harmonia com as faculdades renovadas e imortais -. FW B .

BENEVOLÊNCIA
"Então não foi para uma festa;
Em seguida, todos foram para o Estado;
Então o grande homem ajudou os pobres,
E o pobre homem amava o grande.
Em seguida, as terras foram bastante ração;
Então despojos foram bastante vendidos;
Os romanos eram como irmãos
Nos dias bravos de velho ".
- Macaulay .
"A beneficência é um dever. Aquele que pratica com frequência, e vê suas intenções
benevolentes realizado, no comprimento vem a amá-lo para que ele fez bem. Quando,
portanto, é dito: "Amarás o teu próximo como a ti mesmo, não se quer dizer, Tu amá-lo
primeiro e fazer o bem em conseqüência do que o amor, mas tu fazer o bem para o teu
próximo, e essa tua beneficência vontade engendrar em ti o amor à humanidade, que é a
plenitude e consumação da inclinação para fazer o bem "-. Kant .
SABBATH . "O pecado não mantém sábados." -

Brooks .
"Sim, filho do sofrimento, tu pode muito bem ter a certeza,
Ele que ordenou o sábado ama os pobres. '
- Holmes, Urania .
"Um mundo sem o sábado seria como um homem sem um sorriso, como um verão
sem flores, e como uma herdade sem um jardim. É o dia de alegria de toda a semana "-
. HW Beecher .
"Nunca conheci um homem trabalhar sete dias em uma semana que não se matou ou
matar sua mente." - Anon .
DESCANSO :
"Não lamkin pelo seu pastor cargo,
Não mergulhei seu acariciando companheiro,
Nenhum escravo liberto, não peregrino usado
A sombra grato possuir;
Nenhuma criança apertou o coração de sua mãe,
Nenhum homem doente quando suas dores partir,
Nenhuma casa guerreiro retornando;
Ninguém pode saber como descanso perfeito
Como que termina nossa busca cansada,
Nosso Senhor exigentes gracioso ".
- Hillier
LIBERDADE
"Um homem, até que ele está em Cristo, é um escravo; e quanto mais livre um
homem pensa ser e se esforça para ser, mais escravo que ele é. Por quê?Porque o mais
pecar mais ele está encantado com o pecado "-. Sibbes .
"O fim da liberdade cristã é que, sendo libertados das mãos de nossos inimigos,
podemos servir ao Senhor sem medo" - Catecismo de Westminster
Ele é o homem livre, a quem a verdade torna livre,
E todos são escravos além. "
- Cowper .
HAVERES
"Como é chocante deve teus convocação ser. O Morte!
Para ele, que está à vontade em suas posses:
Quem, contando com longos anos de prazer aqui,
É muito sem mobília para esse mundo para vir. "
- Blair .
CAPÍTULO 26
Religião como determinar o destino de uma
nação
LEITURAS SUGESTIVAS
Vv. 1-13.-Se andai nos meus estatutos, etc . O Senhor contratado para enriquecê-
los como uma nação com as bênçãos temporais e vantagens religiosas, se, e enquanto,
Israel manteve fidelidade ao culto de Deus e dos estatutos, os seus sábados e santuário
. Ele coroa a enumeração de favores relativos a esta vida com a garantia maior que Ele
habitar no meio deles em toda a proximidade espiritual assegurada por sua "aliança".
Nossa fidelidade a Deus é a medida de nossa prosperidade e felicidade. Os que temem o
Senhor não faltará qualquer coisa boa. A vida humana é tão dependente, em nada, por si
só, seja para atender às necessidades de estar físico, ou para assegurar a aptidão para a
alma, para aceitação e favor divino; que pode muito bem o prêmio "preciosas e mui
grandes promessas", que são todos os nossos em Cristo, se nós, mas manter um
relacionamento verdadeiro com Ele por meio da obediência e fé. Deus não pede uma
coisa difícil em que Ele requer: como gratidão devemos render-Lhe o nosso melhor em
troca das riquezas da Sua graça!
Vv. 14-39.-Mas se não der ouvidos a mim . Um povo alegre, honrado e
privilegiado, desde que eles eram religiosos, poderia afundar a menor degradação e
miséria por revolta contra o Senhor seu Deus. A imagem de desolação e angústia
lamentável de Israel delineia a espoliação terrível que agora pecado inflige sobre os
transgressores, e os terrores escuras que se seguirão no mundo além. Essas denúncias
terríveis mostrar como Deus é prejudicada com errado fazer humano, como Ele olha
com rebelião ímpia repulsa do homem contra a sua bondade e graça, e como fortemente
Ele vingará dele. Vamos pecadores "medo diante dEle," e "beijar o Filho, para que Ele
fique com raiva." Uma luz brilhante lança as sombras mais escuras. Grande graça de
Deus para homens indignos lança sobre aqueles que maltratam que a escuridão mais
escura da sua indignação e ira (Rm 2:8-9).
Vv. 40, 46.-Se eles confessarão a sua iniqüidade . Apesar de ter profundamente
pecou, ainda, se por suas misérias eles retornam em contrição, infinita misericórdia iria
recebê-los novamente. Pena Wondrous: abundante graça! "Quem é Deus semelhante a
ti, que perdoa a iniqüidade?" É a glória do evangelho para anunciar a salvação "até o
extremo", e nosso conforto de saber que "se confessarmos os nossos pecados, Deus é
fiel e justo para perdoa-nos os nossos pecados, e nos purificar de toda injustiça "(1 Jno.
1:09.)
Peculiaridades do CAPÍTULO 26
i. Instituições Cerimonial, regras sociais, e injunções morais, até agora constituía a
essência do livro de Levítico. Agora eles deu lugar para PROMESSAS PROFÉTICAS E
ADVERTÊNCIAS sobre a nação (que se estendem por todos após idades de carreira de
Israel, esboçando a apostasia nacional e derrubar, seu desaparecimento através de
longos séculos, e seu arrependimento final e restauração.
ii. O acampamento de Israel foi considerado até agora como uma comunidade em
torno do sagrado Shekinah dentro do Santo dos Santos, com quem o Senhor mantinha
relacionamento gracioso e comunhão sagrada, através de sacerdotes e sacrifícios. Agora
Israel é visto como um PAÍS A SER GOVERNADO POR GOVERNO DIVINO , com recompensas
materiais e bênçãos seculares, afixada a obediência fiel às leis de Jeová, e punição da
mesma forma secular ameaçada em caso de revolta contra a influência divina.
iii. Embora o aspecto de Israel como uma comunidade sagrada passa para a de uma
nação sob o governo divino, mas O VÍNCULO DE UNIÃO ESPECIAL E ESPIRITUAL ENTRE O
SENHOR E ISRAEL está energicamente enfatizado, e segurança e prosperidade nacional de
Israel está ligada à manutenção da Teocracia : ser o segredo da sua vida e continuidade
da religião.
iv. As previsões deste capítulo formam A BASE DE TODA DEPOIS PROFECIAS sobre o
futuro de Israel, a própria fraseologia dessas promessas e ameaças reaparecendo quase
que literalmente nas mensagens dos profetas de Deus em sucessivas idades- Ex .,
. V. 4 - "Então eu vou dar-lhe chuvas a seu tempo , ea terra dará a sua colheita , e
as árvores do campo darão os seus frutos ; "v 5.-E sua debulha vos continuará até a
vindima , ea vindima até a semeadura; e comereis o vosso pão a fartar, e habitar na
vossa terra; " v . 6 - "E eu darei paz na terra , e vos deitar-se, e não haverá quem tem
medo; e eu vou livrar feras da terra , nem a espada passar por sua terra. "
Compare Ezequiel 34, versículo 26: "Eu vou fazer com que o chuveiro para descer
na estação própria , haverá chuvas de bênçãos; ". v. 27 -" E a árvore do campo darão o
seu fruto , ea terra se dará o seu fruto , e eles serão seguras na sua terra ; ". v. 25 -" Eu
farei com eles um convênio de paz , e fará com que as feras cessar da terra ".
Compare com v. 5, Amós 9:13: "Eis que vêm dias, diz o Senhor, que a lavra
alcançará o ceifeiro , eo que pisa as uvas ao que lança a semente. "
Notavelmente, vamos Joel 2:19-27, ser lido com estes versos sob vista. Assim v. 23:
"Ele fará descer para você a chuva , a chuva temporã, e esta chuva no primeiro mês; ". e
v. 24 -" E as eiras se encherão de trigo , e os lagares transbordarão de vinho e azeite ".
v A influência providencial de Jeová é reivindicada como DE ORIGEM, E ORDENANDO
ESSES FAVORES MATERIAIS ou angústias , tornando-os na sequência da religião ou
irreligião de Israel, embora eles possam ser naturalmente contabilizados como
resultados que se seguiu a partir de certas condições físicas, na terra ou no
desenvolvimento social do país. Mas por trás de incidentes naturais reside o lado
sobrenatural de Deus, as leis da física têm um legislador invisível administrá-las, e todas
as ocorrências da carreira de Israel, claro ou escuro, são rastreados diretamente para
relações pessoais de Jeová com o Seu povo. "Se vós andeis nos meus estatutos, e eu lhe
darei chuva "(Versos 3-4). " Eu terão respeito a vós, e te faça frutificar, e vos
multiplicarei, e confirmarei o meu convênio contigo "(v. 9), etc
Homilias SECCIONAIS
Tópico : AS VANTAGENS DA RELIGIÃO NA VIDA DE UMA NAÇÃO (vv. 1-12)
"Nós sabemos", diz Burke (em suas Reflexões sobre a Revolução na França ) ", e, o
que é melhor, nos sentimos interiormente, que a religião é a base da sociedade civil,
bem como a fonte de todo o bem e de todo o conforto. "
Para isso pode ser adicionado o famoso testemunho de Josiah Quincy (Boston,
1830): "A felicidade humana não tem segurança perfeita, mas a liberdade;liberdade
ninguém, mas a virtude; virtude nenhum mas o conhecimento; e nem a liberdade, nem a
virtude, nem conhecimento tem algum vigor, ou esperança imortal, exceto nos
princípios da fé cristã, e nos santuários da religião cristã "(ver adendo capítulo, National
Irreligion ).
I. EM QUE A VIDA RELIGIOSA DE UMA NAÇÃO CONSISTE .
A presença reconhecida de Deus no meio do povo (vv. 11, 12): "Eu porei o meu
tabernáculo no meio de vós; e eu andarei no meio de vós, e serei o vosso Deus, e vós
sereis o meu povo. "Isto pode ser realizado,
1. Nos santuários consagrados ao culto divino em toda a terra, e de
montados congregações se reunindo para adorá-Lo (v. 2).
2. Na literatura sagrada difundir conhecimento religioso entre o povo.
3. Em benevolentes e de elevação instituições que difundem o cristianismo em suas
formas práticas.
4. Em educacionais agências para a formação das crianças no início da verdade
moral e religiosa.
5. Nas casas e vida familiar adoçados pela influência da religiosidade.
6. Numa legislatura governado pelo temor de Deus e observador dos preceitos
bíblicos.
7. Na riqueza , reunidos em justiça, sendo gastos para fins evangélicos e cristãos.
8. No relacionamento feliz de todas as classes sociais , com base em boa vontade e
respeito.
9. Nas lojas de colheita e os ganhos de comércio a ser reconhecido como dons de
Deus e providenciais benefactions generosas (vv. 4, 5). Todos esses reconhecimentos
públicos da autoridade e as reivindicações da religião, enfatizar e declarar que dentro da
vida desta nação Deus habita conhecido, reverenciado e servido.
II. VANTAGENS QUE RESULTAM DE UMA NAÇÃO DE RELIGIÃO .
. 1 Religião impele a indústria, a inteligência, a auto-estima, e social, melhoria ; e
estes irão afetar todos os ramos de trabalho e da empresa, resultando em prosperidade
material (Versos 4, 5).
2. Religião leva a evitar a agitação e conflito , verifica a ganância, a ambição ea
vaidade , e, assim, promove um conteúdo sábio entre as pessoas e as relações
pacíficas com as nações vizinhas (v. 6).
3. Religião promove sobriedade, energia e coragem , e estas qualidades irá afirmar-
se nos campos de guerra , quando triste ocasião surge, e vai garantir a derrubada da
tirania e da derrota da invasão (v. 8).
4. Religião alimenta a supervisão prudente de casas e famílias , a preservação
da pureza nacional , o desenvolvimento de crianças saudáveis e inteligentes , e estes
irão trabalhar em uma população forte e crescente (v. 9).
. 5 Religião corrige as intrigas de comércio auto-destrutivo, e ensina honestidade,
prudência e justiça em acordos comerciais; verificando assim o desperdício,
extravagância e insolência, e estes questão no gozo de abundância (v. 10).
6. Religião ordena a observância do sábado e serviços do santuário (v. 2) que
alimentam a santidade no pensamento e na vida, adoçar caráter, purificar as fontes da
ação, incitar a atos justos e nobres, a boa vontade social, respeito mútuo, aos ministérios
sagrados , respeito para com a Escritura, para o reconhecimento das reivindicações do
mundo invisível, e, assim, derrubar a todas as pessoas as bênçãos de Deus , o Pai, o
Filho eo Espírito Santo (Versos 11, 12).
Como a religião pode deixar de transmitir os benefícios de toda ordem valiosa para a
sociedade e toda a nação, quando se torna o indivíduo mais nobre, mais amável, mais
puro, mais piedoso homem? Essa terra é enriquecida em que habita um povo cujo
caráter individual pode ser esboçado da seguinte maneira:
Venero um homem cujo coração está quente.
Cujas mãos são puras, cujas doutrinas e cuja vida
Coincidente, exibem prova lúcido
Que ele é honesto na Causa Sagrada -. Cowper .
III. DENTRO DE UMA NAÇÃO RELIGIOSA DEUS SE COMPROMETE A HABITAR .

E onde ele faz o seu tabernáculo (v. 11) não-
1. Felicidade será realizado, a alegria do Senhor será conhecido, "Sua bondade, que
é mais do que a vida", vai ser apreciado.
2. Segurança será assegurada. "Nenhum fazê-lo com medo" (v. 6), pois Ele será
como uma "defesa de seu povo."
3. Santidade irá florescer. A relação sexual com Deus (v. 12) vai elevar, refinar e
graça caráter e vida de um povo. "Felizes as pessoas em tal caso, sim, feliz o povo cujo
Deus é o Senhor."
Tópico: A BÊNÇÃO EA MALDIÇÃO (Versos 3-14)

Ao longo de Levítico a voz de misericórdia soa; para o que é misericórdia, mas um
remédio para a desgraça? Na carência de base sorrisos docemente do Sinai; para o que é
a graça, mas de segurança para os perdidos? Estas palavras finais de Deus têm uma
importação despertar. Há uma seriedade em palavras de despedida. Últimos
admoestações geralmente afundar.
Ere as tribos avançar para Canaã, Deus procura de admoestar e
impressionar. Verdadeiramente quando os pecadores correm para destruir eles se
esforçam contra um Deus advertindo , param seus ouvidos, eles puseram o seu rosto
como o sílex, eles endurecem seus pescoços. Aqui Deus é contíguo conselhos paternos
para comando de um soberano. Ele mostra caminhos obedientes que bênçãos coroa, o
que misérias afligem o rebelde-way.
I. SEDUTOR PROMETE .
Abra o rolo (vv. 3-13). É um quadro em que a fartura abunda: -
A terra na época rende lojas luxuriantes. Ondas de paz seu cetro gentil. Não
anfitriões invasoras assustar os vales tranquilos. Não há bestas vorazes assistir a
presa. Se os exércitos atacando ousar fazer ataque, eles avançam para a certeza da
derrota. Uma pequena banda coloca multidões em fuga. A progênie feliz se alegra em
cada casa. Estes são presentes externos.
Delícias espirituais estão espalhados com mão abundante. A presença de Deus é
garantida. Sua próxima morada é no meio do Seu povo. Ele alega-los como Seus (v.
12). Ele se dá a eles.
Essas são as bênçãos prometidas se os seus estatutos sejam observadas. Poderia
qualquer ouvir, mas escolher o caminho rebelde?
II. AMEAÇAS TREMENDAS .
A cena agora muda. Peal segue peal de temor aterrorizante (vv. 14-39). Os
desobedientes devem se preparar para as misérias terríveis: -
Saúde deve murchar: doença ansiando, doença ferida, e acumulando dor deve
depredam o quadro torturado.
Fome deve elevar sua forma medonho: penúria deve sentar-se em cada lar.
Natureza não dará o aumento: não culturas deve brotar de sementeira, as árvores
devem zombar com ramos infrutíferos.
Vida Savage deve assolar: as crianças eo gado deve ser mutilado nas estradas, e as
propriedades rurais tornam-se solitária.
Guerra deve raiva: a bandeira hostil ridicularizar a cidade caída.
O sagrado santuário deve haver refúgio: suas ofertas Deus iria recusar.
Essa é a herança que a aliança de Deus não devem ser mantidos.
III. DESGRAÇA PREDITA PERCEBEU .
A palavra de Deus é certo. Desempenho segue.
1. Israel loucamente desprezada Sua influência. Eles precipitadamente seguido seus
próprios corações desejam.
3. Vingança Ameaçado caiu. Prova disso é a desolação de sua terra abundante e as
tribos espalhadas pela amplitude do mundo. As planícies estéreis em casa, os errantes
proscrito no exterior, dão testemunho de que o castigo previsto vem.
IV. UMA ALEGORIA ESPIRITUAL .
1. Uma imagem é dada da justo terra de graça . A obediência da fé ganha a posse
plena do que a herança bela que Cristo adquiriu para o Seu redimido. E a fé
encontra abundância na terra de graça. Certamente que a vida é abençoada que ganha
todo-suficiência em perfeita justiça de Cristo, poder, abundante redenção, paz
indescritível renovação. "Todas as coisas são tuas, porque sois de Cristo." Suprimentos
de graça são ricamente dado; os céus descem em chuveiros de bondade.
2. Mas um contrato medo aparece. Multidões sobre multidões se recusam a
obedecer; ligeiras encantos do Salvador. Portanto pecados permanecem. O mundo
escraviza. Problemas não faltam. Misery embebe sua vida. Se você olhar para cima os
céus são barrados; Carrancas Deus; cada atributo condena.Amigos não trazem a
paz; inimigos de feridas, e nenhuma cura bálsamo. A vida é uma miséria, morte
mergulha ai mais profundo, a eternidade é o inferno.
Quando a graça de Deus é desprezada, quando o Seu precioso Filho é crucificado
novamente, Mercy pode mostrar nenhuma piedade, perdão não pode liberar. A herança
de incredulidade é uma maldição absoluto.
A bênção ea maldição são colocados lado a lado. Tão docemente apontar a
bênção que as almas ansiosas vai agarrá-la. Então terrivelmente pronunciar a
maldição que alarmou os pecadores pode temer isso. Almas felizes são eles que, prestar
obediência às convicções de bondade todo-poderoso, herdar a bênção.
Em parte evoluiu de Dean lei de " Cristo é tudo . "
Tópico: TRANSGRESSÃO NACIONAL E DESASTRE (Versos 14-19)

Por 770 anos antes que eles foram literalmente cumpridas em sua amarga
experiência, esses avisos terríveis, gráfico e os minutos em seus detalhes, estavam nas
mãos da nação hebraica, foram continuamente ler aos seus ouvidos como uma voz de
súplica que eles iriam aderir ao Senhor seu Deus. Mas "porque sentença não se executa
logo, por isso o coração dos filhos dos homens está inteiramente disposto para praticar o
mal" (Eclesiastes 8:12).
No entanto sentença adiada , tanto
1. Manifesta a paciência divina e Sua falta de vontade de ferir; e
2. Prolonga a oportunidade do homem para abandonar o mal e encontrar
misericórdia.
No entanto: "O Senhor não retarda a sua promessa"; Ele não relaxar porque Ele
atrasa. A tempestade só reúne maior violência quando longo reprimida. Aqui é
vividamente delineados.
1. APOSTASIA PROGRESSIVA DE UMA NAÇÃO .
1. indiferença passiva aos ensinamentos e apelos (v. 14) divinos. Obliquidade
Mental ou desatenção intencional à vontade conhecida de Deus. Esta mera apatia é
geralmente o primeiro passo para baixo: "Quereis vós não ouvi até mim . "Para isso não
atenção na próxima bem-sucedida,
2. não cumprimento com as chamadas divinas e reivindicações (v. 14). "Será
que não fazer todos estes mandamentos. "resistência Prático da autoridade de Deus:"
Nós não queremos que este homem reine sobre nós. "rebelião Não ainda profano, mas
resolvido despreocupação e negligência. Isto leva para a frente,
3. rejeição desdenhosa dos estatutos de Deus. "Vós desprezar os meus estatutos "(v.
15). Orgulho levanta o coração em antipatia e escárnio de regulamentos e exigências
sagradas. "Quem é o Senhor para que eu servi-lo?" "É inútil servir a Deus", etc
(Malaquias 3:14, 15).
4. revolta espiritual de todas as demandas sagrados. "Sua alma abomina os meus
juízos "(v. 15). "Porque todo aquele que faz o mal odeia a luz ", etc (Jno. 3:20). "Estes
são os que se revoltam contra a luz" (Jó 24:13). É ódio de todo governo santo e sedução
celestial da alma. Argumenta-se uma partida com medo de Deus. Como é grande a
queda foi isso!
5. Violação de toda relação de aliança . "Vós quebrar a minha aliança" (v. 15). Ele
rompe todos os laços entre a alma e Deus; nega Seu direito de comando; O rejeita
completamente em escárnio ateu, em rebelião intencional. A "coisa feita" repudia
aquele que fez isso.
Notas: (a) Tal declínio da parte de Deus, seja por comunidades ou indivíduos,
ocorre somente por estágios progressivos . O naufrágio não é instantânea. O castelo não
cai uma ruína por um acidente vascular cerebral; desperdiça pelo processo de
dilapidação pedra em pedra; desmorona à deterioração.
(B) Este declínio da parte de Deus não está autorizada a prosseguir sem esforços
graciosas feitas para prender o seu curso. Deus enviou Seus profetas para defender e
alertar, os seus juízos para despertar, suas misericórdias providenciais para ganhar, seus
privilégios santuário para seduzir. Um pecador vai de Deus em meio a alegações
patéticas e importunações prender: "Convertei-vos, convertei-vos dos vossos maus
caminhos; por que haveis de morrer? "
II. CALAMIDADES DE UMA NAÇÃO APÓSTATA .
1. Pecado traz doença e sofrimento físico em sua esteira (v. 16). "Terror, o consumo
ea queima de ague, que consumirão os olhos e causar dor de coração". Impiety deriva
inevitavelmente em impureza . Quando Deus for rejeitado, os "desejos da carne e dos
olhos e da mente" dominar. E na degradação física, corrupção e decadência dos frutos
do pecado são colhidos. "Há destruição e miséria em seu caminho." Estas são
as naturais consequências do pecado;mas Deus feriu a Israel
com sobrenaturais aflições.
2. Falha e penúria siga rapidamente sobre hábitos de indulgência e
impureza. "Semeia a tua semente em vão, pois os vossos inimigos a comerão" (v.
16).Nada sucede nas mãos de um homem dissipada e dissoluta; e ele se torna uma presa
de seus escarnecedores e rivais odiados. Houve um cumprimento peculiar a Israel desta
ameaça; porque Deus colocou a sua terra aberta para as incursões de tribos predatórias e
spoilers despóticos, pelo qual as pessoas eram continuamente desperdiçados.
3. Uma vida sem Deus convida os estragos do inimigo (v. 17). Deus retirou Sua
proteção, e adversários desceu sobre Israel. Os que repudiam governo Divino são
"levados cativos pelo diabo à sua vontade", e servir os seus inimigos. Pecado é muito
cruel . It " mata "as suas vítimas; abate sua virtude, paz, felicidade, esperança; detroys
almas preciosas.
. 4 Sin também enche a vida de malfeitores com terrores : eles "fogem quando
nenhuma perseguição." Mesmo em nações que há "forte confiança" e "uma mente sã"
só quando estiver consciente de retidão e no gozo de aprovação de Deus. Ele paralisa o
coração do que as pessoas sintam que o Céu é alienado e favor divino
perdido. Exércitos , também, ter ido com garantia em batalhas quando convencido de
que Deus está com eles; como "Ironsides" de Cromwell: enquanto inimigos fugiram em
pânico , assim como a Armada Espanhola, quando possuía com alarme que Deus estava
contra eles.
. 5 Existem as calamidades ainda mais escuras da derrubada abjeta e deserção
divina : "Eu vou quebrar o orgulho do vosso poder, e vos farei o céu como ferro ea terra
como bronze" (v. 19)-uma imagem de prostração e desamparo que encontra verificação
em
(A) queda de Babilônia: agora deitado enterrado em meio a areias de
branqueamento, emblema de orgulho repreendido.
(B) A desolação de Jerusalém: ". tribos do pé errante e cansado de mama" agora
uma cena de resíduos, e seus filhos os
(C) As cidades soterradas de Pompeia e Herculano: enterrado debaixo de cinzas
vulcânicas, um monumento da ira súbita em um povo voluptuosas.
Tais históricos admoestações- Avisar contra Nacional impiedade , e chame a
humanidade a seriedade e oração . Pois mesmo nas ameaças solenes de Deus, aí reside
uma certeza evidente de misericórdia, que "se uma nação ou indivíduo deixará de
apostasia e pecado e ouvires a Ele "(v. 18), Ele vai virar de lado o" sete vezes mais
"punição pelos pecados, e mostrar o perdão no qual Ele se deleita, ea salvação que o
evangelho da glória de Sua graça proclama. (Veja o capítulo Adendos, National
Irreligion ).
Tópico: DESOLATION SOBRE ISRAEL (Versos 29, 39)

Embora escolhido na graça, e se comprometeu em aliança, como povo de
Deus; embora sendo levado milagrosamente para Canaã, a serem liquidadas em boa
terra; ainda um quadro alarmante de desgraça e ruína é desdobramento cuja realização
parecia incrível.
I. COMO HORRORIZANDO AS MISÉRIAS QUE PODE ACONTECER A UM POVO
PRIVILEGIADO .
As misérias da penúria e cerco (v. 29); de cativeiro e abate (v. 33); de angústia e
escárnio (v. 36); impiedosa de miséria e desastre (v. 39).
1. Ninguém é tão seguro na graça e privilégio que pode desconsiderar a
possibilidade de uma queda.
2. Ninguém é tão rico em favores sagrados como estar além do perigo de sua perda
total.
3. Ninguém é tão honrado por seleção de Deus e distinguir a graça, mas eles podem
cair em alienação e desolação.
II. COMO OS DESASTRES QUE PODEM DEVASTAR UM PAÍS BONITO, INCRÍVEL .
Canaã era uma terra rica, um cenário de beleza, abundância e alegria. Ainda sobre
ele, vieram os desastres de despovoamento (v. 31): esterilidade (v. 32);deserção (v. 35)-
mesmo inimigos abandoná-lo.
1. Nacional abundância e prosperidade estão condicionadas à justiça nacional e
piedade.
2. Nacional grandeza e glória têm sido gasto pela ira de um Deus ofendido.
3. National força e segurança só são garantidas como a religião é promovida pelas
leis de um país, e nos hábitos e na vida de seu povo.
III. COMO COMOVENTE A PROFANAÇÃO QUE PODE DESPOJAR SANTIDADES DE UMA
NAÇÃO !
Canaã foi palco de santuário de Jeová: o Templo subiu em Sião; ea terra enviaram
suas tribos para a celebração das festas sagradas e à santa adoração a Deus. No entanto,
todos os seus " santuários " foram levados " até desolação "(v. 31), toda a fragrância
de seus sacrifícios se tornou repugnante ao Senhor (v. 31), e os seus sábados
profanados foram vingou no silêncio sombrio e solidão que caiu sobre santificado cenas
(v. 34).
1. Favores religiosos, se abusados, pode ser totalmente retirado de nós.
. 2 Deus abomina as ofertas deliciosas uma vez a ele: quando o amor do ofertante
está afastado.
. 3 cenas Santos e dias santos tornou uma paródia estéril se um espírito
insignificante alienar a presença sagrada: - "Ichabod!"
Tópico: AS TRIBOS PERDIDAS DE ISRAEL (Versos 38-39)

"Perecereis entre as nações, ea terra dos vossos inimigos a comerão yon-se. E os que
são deixados de vós definhar em sua iniqüidade nas terras dos vossos inimigos, e
também pela iniqüidade de seus pais eles devem definhar com eles. "
Será que essa ameaça importar o extermínio completo da pária Israel! São os
exilados da Palestina literalmente " comido "na terra de seus inimigos! Quais são as
teorias rivais?
i. QUE AS TRIBOS DE ISRAEL PROSCRITO ABSOLUTAMENTE PERECERAM NAS TERRAS DO
SEU CATIVEIRO : que eles deixaram de ser um povo distinto; que eles ou os seus
descendentes não estão a ser descoberto em qualquer parte do mundo; e que, por
conseguinte, não há nenhuma possibilidade ou sua esperança de recuperação.
Contra esta teoria deve ser instado que,
1. Esta ameaça se aplica igualmente a Judá e Israel; e que, certamente, Judá não
exterminados , de modo igualmente é provável que Israel , embora não descoberto,
é ainda existente .
2. Que como dezenove séculos não foram suficientes para extinguir a parte judaica
da nação hebraica original, portanto, também não se pode pensar que o anterior oito
séculos , a partir do cativeiro assírio até a idade cristã, efetuaria a obliteração das tribos
israelitas.
3. Que, assim como a previsão era de uma das tribos israelitas que eles devem ser
" perdidos " de vista (2 Reis 18:18), enquanto que as tribos judaicas deviam ser
preservado como um testemunho visível entre as nações, a não-descoberta da dez tribos
perdidas é tão literal uma parte do plano de Deus, como a preservação distintivo do
judeu.
4. Que existem promessas de Deus que absolutamente afirmam descoberta e
restauração final de Israel igualmente com Judá.
Portanto, esta ameaça deve ser igualmente aplicado a todos os doze tribos , e só
pode significar a sua destruição, como uma nação distinta .
ii. Que a OBLITERAÇÃO LONGA E TRISTE DA NAÇÃO HEBRAICA, COMO UM
JULGAMENTO, VAI EMITIR EM SUA ÚLTIMA RE-ENCONTRO MILAGROSO . Pois,
1. A aliança de Deus com toda a nação garante a sua imperecibilidade .
2. A ameaça de obliteração é qualificado pela promessa de recuperação e
restauração, se eles se arrependessem (Versos 41, 42). [Compare Deut. 4:27, 31].
. 3 É absolutamente prometeu aqui que, embora expulso no exílio, Deus não iria Ele
mesmo "lançá-los fora", " nem destruí-los totalmente "(v. 44);porque a Sua
" aliança "com eles deve estar (Rm 11:02).
Tópico: FUNDAMENTOS EM VERDADEIRA RELIGIÃO (vv. 1, 2)

Israel estava sempre propenso a afastar-se do Deus vivo, a esquecer os Seus
mandamentos. Daí a necessidade de reiteração freqüente dos preceitos divinos.A
inculcação de estatutos respeitando fundamentos na religião vem muito
apropriadamente aqui, reforçando a afirmação de Jeová a adoração única e
suprema.Assim, Israel foi solenemente lembrou-
I. DA PESSOA a quem WORHIP religioso por si só deveria ser apresentado .
A luz da natureza e da nossa consciência interior sugerem que o autor de todas as
coisas, o nosso Criador e Rei, deve ser reverentemente adorada; mas eles não nos
ensinam ou não, ele vai aceitar a nossa adoração, nem que tipo de adoração que Ele
exige. No ritual levítico foi dada a informação necessária, não só quanto ao que Ele iria
aceitar, mas o que Ele exigiu justa. Nenhum ídolo de qualquer tipo era para ser criado
em Canaã. Nenhum objeto material poderia bastante representar o Senhor invisível e
eterno. Idolatria degrada e brutaliza os homens; homens nunca superar seus ideais. A
idolatria é um insulto ao único Deus vivo e verdadeiro. A única imagem do Deus
invisível já apresentado ao mundo foi o homem Cristo Jesus. "Grande é o mistério da
piedade; Deus foi manifestado na carne ", etc Nada menos do que o Deus vivo pode
satisfazer o anseio do coração humano. Todas as suas necessidades são plenamente
atendidas na pessoa e obra de Cristo.
II. PARTE DO TEMPO mais favorável para a apresentação do culto religioso .
A adoração é o dever, o privilégio e prerrogativa do homem em todos os
tempos. Sua muito trabalho deve ser feito em um espírito tão fervoroso e devoto que
pode ser culto, e todo o serviço mundano tão realizada que pode participar do caráter de
sacramento. Mas há momentos em que a adoração pode ser mais completo e devoto: tais
são a divinamente designada e sábados semanais de ocorrência. Eles prendem a pressa
eo rugido da vida secular. As associações sagradas do dia, a oportunidade para o público
comunhão e comunhão sugerir e promover a reverência. O sábado recorda ao homem
que ele tem uma alma para cuidar; e vida divina no indivíduo e nação é geralmente
concomitante com a medida em que se observa o dia da santa convocação. Deixe o
sábado ser desprezada e profanada e, uma vez que o caminho está aberto para todos os
tipos de impiedade e de iniqüidade. As pessoas também foram lembrados.
III. A PAZ onde o culto religioso é o mais aceitável ao Senhor .
Sob a antiga dispensação Deus designou certos pontos e localidades, onde se
encontraria com o Seu povo, e consagrou certos edifícios como Seus câmaras de
audiência: entre esses lugares eram do Tabernáculo e do Templo. "Ele amava as portas
de Sião mais do que todas as habitações de Jacó", e falou coisas gloriosas de sua cidade
favorita. O coração devoto, no entanto, poderia encontrar qualquer lugar uma "casa de
Deus" e "porta do céu", quando Deus achou por bem fazer-se conhecido, como ele fez
com os patriarcas, especialmente de Jacob em Betel. Ele ajudou os homens na adoração,
e deu-lhes coragem e confiança em buscar o Senhor para saber que Ele era para ser
encontrado " sempre em casa "por assim dizer, em alguns lugares, e pronto para se
manifestar, como fez, e não ao mundo ou no mundo . Reverência por lugares sagrados
especiais entre os judeus não era superstição; Cristo pagou respeito ao Templo, e por
duas vezes mostrou sua indignação em sua profanação, expulsando os comerciantes
profanos. Embora sob a nova dispensação não temos Tabernáculo ou Templo, como
antigamente, mas nossa reunião-lugares de oração e louvor são santuários do Senhor,
pois Ele prometeu reunir-se com aqueles que se reúnem em seu nome, apesar de haver
mas dois ou três. A presença divina consagra a casa onde os crentes se encontram, e
adoração terrena pode tornar-se em preparação para a adoração do céu, onde "o Senhor
Deus Todo-Poderoso eo Cordeiro são o Templo do mesmo." - FW B .
Tópico: INCENTIVOS A TRUE RELIGION (vv. 3, 42).

As liminares deste capítulo são contemporâneas, e de confirmação de, as leis
contidas no Livro do Êxodo, especialmente dos Dez Mandamentos dados sobre as
tábuas de pedra. O povo, evidentemente, não foram eleitos para favores incondicionais e
salvação; eles são tratados como agentes livres e responsáveis, em um estado de
julgamento, e que passa por um período de liberdade condicional. Ele foi
misericordioso e justo para conhecer Israel das condições de serviço e mordomia, para
avisá-los do mal fazendo, para excitá-los para uma vida santa. Observe,
I. AS BÊNÇÃOS PROMETIDAS À OBEDIÊNCIA .
Para aqueles que querem andar nos estatutos do Senhor e guarda os seus
mandamentos, não seria concedida,
1. bênçãos temporais. (A) Estações de abundância; (B) Número de
tranqüilidade; (C) Alegrias da sociedade . Assim, suas necessidades físicas e sociais
seriam atendidas, as suas mentes mantido em paz, seus corações e casas cheias de
alegria.
2. bênçãos espirituais. (A) O Senhor quer possuí-los; ser seu amigo e Rei; (b) O
Senhor quer habitar no meio deles . Estas foram as bênçãos e honras de que gozam há
outras nações, e que lançou sobre Israel responsabilidade proporcional. O Senhor estaria
com eles, e abençoá-los abundantemente, se apenas eles iriam andar nos seus
estatutos. O Evangelho não destruir o ensinamento moral da lei; Antinomianism não é
ensinado no Novo Testamento. Cristo vem e abençoa aqueles que amam seus
mandamentos e fazemos deles, e vai pronunciar Sua aprovação final sobre os que têm
nesta vida, e não apenas acreditava, mas " bem feito ".
II. A PUNIÇÃO AMEAÇOU DESOBEDIÊNCIA .
Aqui nós estendeu o perigo luz, o farol de aviso vermelho, que as pessoas podem ser
impedidas de quebrar as leis divinas. Quando o Senhor entrou em juízo com o Seu
povo, eles poderiam pleitear nenhuma desculpa, eles tiveram sua mente e fez saber
repetidamente. Neste capítulo, para os rebeldes estão ameaçadas-(a) sofrimentos físicos
e mentais; (B) o trabalho inútil; (C) a derrota infame; (d) dores agravadas; (E) A
degradação; (F) Desolação; (G) A destruição .Assim, eles seriam castigados, e quase
exterminados, se afastou de Deus e entregaram-se à iniqüidade.
Estamos aqui ensinado a doutrina de uma justiça retributiva Providência . O mundo
está sob, não só natural, mas o governo moral de Deus. Neste mundo Deus visita os
pecados das nações, e às vezes os pecados dos indivíduos, esta é uma lugar, embora não
seja o lugar de castigo. Os convênios do Senhor com os homens sempre
foram condicional ; obedecer tem sido viver; desobedecer foi para morrer. Enquanto
Israel obedeceu, como nos dias de Salomão, a bênção deste capítulo veio sobre
eles; mas quando eles abandonaram o Senhor e entregaram-se a todo tipo de iniqüidade,
os julgamentos aqui denunciados foram literalmente cumpridas. A-dia na terra de Canaã
assolada; e os judeus estão espalhados aos quatro ventos do céu. Bênção e maldição
estão diante de nós na vida evangelho ou morte depende de nossa escolha. "O salário do
pecado na morte, mas o dom", etc - FW B .
Tópico: O ARCO NAS NUVENS (Versos 42-45)

Na esperança estendeu para os rebeldes, e de misericórdia para o penitente, no final
deste capítulo, vemos como o Senhor se deleita em misericórdia, quão lento ele é raiva,
e abundante em bondade e verdade. Pois, ainda que o povo deve se rebelar e trazendo
sobre si mesmos todos os castigos ameaçadas; ainda se eles se arrependessem e
confessar humildemente seus pecados, as bênçãos prometidas à obediência deve vir em
cima deles para substituir os castigos, pois novamente teve prazer nos mandamentos do
Senhor. Na nuvem negra que pairava ameaçadoramente sobre a terra, quando caiu raios
de esperança, um arco da promessa arqueou o céu mais escuro. "O Senhor não estava
querendo que nenhum pereça, senão que todos cheguem ao arrependimento." Estes
versículos mostram,
I. QUE O CAMINHO FICOU ABERTO PARA O REBELDE PARA RETORNAR .
1. Foi a forma de reflexão . Eles deviam olhar para trás sobre a atitude errada de
suas vidas, e ver o quão longe eles haviam desviado do bom velho caminho, como eles
haviam sido culpado de negligência no cumprimento do dever.
2. Foi a forma de confissão . Eles estavam a sentir pena de seus pecados e confessar
e reconhecer sua iniqüidade.
3. Foi a forma de humilhação . Eles não estavam para voltar com orgulho, sentindo
que não tinha sido recompensado de acordo com as suas iniqüidades.O caminho ainda
está aberto para o mais vil de regresso; para, o Novo Testamento nos ensina que estes
são os passos na escada da vida, do pecado à santidade, da terra ao céu, a partir de si
mesmo a Deus, a saber:. arrependimento, conversão, consagração .
II. QUE SE O REBELDE VOLTOU PARA O SENHOR EM SEU PRÓPRIO CAMINHO
APONTADO, ELE GRACIOSAMENTE RECEBÊ-LOS .
1. Ele iria fazê-lo por causa de seus pais . Ele se lembraria de sua aliança com
Abraão, Isaac e Jacob.
2. Ele faria isso por amor do Seu nome . "Pois eu sou o Senhor." Ele tinha o
propósito, assim como prometido, para lidar misericordiosamente com eles.
3. Ele iria fazê-lo por causa da terra . Ele havia selecionado Canaã como a arena
onde Ele especialmente exibir sua glória aos homens, e Ele não iria permitir que ele
assolada para sempre.
4. Ele faria isso por causa de sua aliança . "Eu me lembrarei da minha aliança." O
Senhor não fazer um pacto e depois rasgá-la precipitadamente em pedaços; se quebrado
pelo homem Ele irá renovar rapidamente, nem permitir que as irregularidades e
impiedade dos homens para frustrar Seus arranjos beneficentes. Aqui, na verdade, era
um arco resplandecente de muitas cores, radiante com a bela luz do semblante suave e
misericordioso do Altíssimo.
Que encorajamento para os homens pecadores para voltar ao Senhor ", pois Ele terá
misericórdia deles, e grandioso é em perdoar." A Lei levítico fecha com ofertas de
misericórdia, as últimas palavras da lei são palavras de súplica e promessa. Alvíssaras
chegou aos ouvidos de Israel no deserto. O objetivo da lei era para conter o pecado e
restaurar a partir de sua prática e poder. Projeto de Lei e Evangelho idênticos; a árvore
da vida tem suas raízes no fundo do solo da velha economia. Palavra escrita de Deus é a
religião natural vocalizado , eo cristianismo é o judaísmo cumprido, na declaração final
de como os pecados podem ser perdoados. Essa verdade não pode ser aprendido com a
Natureza, e foi apenas simbólica e normalmente ensinado por Moisés. Quem quiser,
pode vir agora e tomar da água da vida -. FW B .

V. 1 -. Tema: IDOLATRIA INTERDITADO .
Os israelitas, tendo sido rodeado de idólatras durante a sua permanência no Egito,
estaria em perigo de ceder à influência tal ambiente exerceria sobre eles, mesmo quando
na presença de circunstâncias calculados para manter constante reconhecimento vivo do
único Deus vivo e verdadeiro . Daí a repetição necessária de medidas inibitórias contra
toda a adoração de ídolos; na verdade, todo o sistema do Judaísmo repousa sobre a
verdade sublime, não há senão um só Deus. Vamos perguntar-
I. O QUE A PROPENSÃO DA NATUREZA HUMANA À IDOLATRIA SUGERE .
Ele mostra a dignidade ea depravação do homem; que-
(A) Ele é dotado de instintos religiosos . Capaz de adoração, de exercer a fé, a
esperança, o amor, a reverência, medo, etc
(B) Ele é consciente da responsabilidade para com um poder supremo . Visa
propiciar, favor seguro e ajuda.
(C) Ele está apreensivo de um futuro estado de existência . Idéias vago, indefinido,
um absurdo, mas o resultado do pressentimento interior, etc
(D) Ele é incapaz pela luz da natureza para descobrir Deus . Seu conhecimento é
tão fraca, tão fraca luz. Como baixo a alma deve ter caído para substituir "nadas" para o
Eterno! paganismo tem de si mesmo nunca saiu para a luz do conhecimento da glória
de Deus , como se vê na voz que falou do céu, e foi gravada por homens santos,
movidos pelo Espírito Santo.
II. QUE INDULGÊNCIA EM IDOLATRIA IMPLICA .
(A) A degradação . Culto de divindades pagãs desmoralizando Em seus templos, em
seus serviços, os ritos são observados rastejando, e, em alguns casos,demoníaco .
(B) Superstition . Os devotos são enganados por padres, escravizados pelo
ritualismo torturar, assunto e vítimas de delírios absurdos.
(C) Miséria . Tema a paixão dominante, e não amor. Nada enobrecedora,
inspiradora, acelerando, reconfortante. Mucks adoração de ídolos os anseios da alma
humana, não pode aplacar sua fome, satisfazer a sua sede.
III. COMO A IDOLATRIA PODE SER ABOLIDO .
A escuridão só pode ser disperso por uma locação no de luz. A loucura da idolatria
deve ser mostrado, seu desamparo, a miséria, o pecado pela propagação da revelação
escrita do céu, a pregação do evangelho da glória. Israel, por sua adoração de Jeová, foi
um protesto vivo contra toda idolatria; e da Igreja Cristã é comissionado para proclamar
o evangelho a todas as nações, que os reinos deste mundo pode tornar-se os reinos de
nosso Deus e do seu Cristo. Nenhuma pessoa, lugar ou coisa deve vir entre nossas
almas e Deus, ou ter a fé, esperança, amor, confiança que são devidos apenas a
ele. Somos culpados de idolatria se considerarmos nada como um representante da ,
ou substituí-lo . O que nós supremamente amar e viver é o nosso Deus . Cristo é Deus,
devemos, portanto, para viver para Ele.- FW B .
Vv. . 3, 14 - Tema: O PATRIMÔNIO DOS CAMINHOS DE DEUS " Se andardes nos
meus estátuas ... então ", etc (v. 3).. " Mas, se vós não ... eu vou ", etc (v. 14).
A religião natural nos ensina que o governo do autor da natureza é retributiva
Revelado religião ensina a verdade análogo em outras esferas do procedimento
divino. Consequências penais de fazer errado agir como advertências contra o pecado e
arrependimento despertar para a transgressão Retribution é-
I. UNIVERSAL . Em todos os lugares, e em todos os tempos, a transgressão das leis
de Deus implica, de alguma maneira penalidade.
II. CORRETIVA .
O objetivo é evitar o desafio do céu, a usurpação da soberania divina. A dor tem um
ministério misericordioso. A paz ea satisfação virtude e obediência trazer são uma prova
de que Deus é santo e no lado do bem. Israel foi mostrado não só que Deus exigiu
adoração e lealdade por causa do que Ele é em Si mesmo, mas por causa do que eles
iriam garantir para todos os que viviam em harmonia com a Sua vontade
revelada. Assim, os comandos positivos em relação ao ritual levítico foram
complementados por persuasives para uma vida santa. Incentivos foram realizadas aveia
para ganhar obediência, ameaças pronunciadas para dissuadir da transgressão. Assim, as
pessoas foram ensinadas que Jeová não era arbitrário e despótico, mas misericordioso,
bem como apenas, excluindo incondicionalmente nenhuma de a bênção da aliança feita
a seus pais.
Não só foi a soberania de Deus revelado a Israel, mas a prerrogativa de escolha do
homem , pelo qual ele se distingue de todas as coisas inanimadas e criaturas
irracionais. No evangelho estas verdades são republicado com clareza e poder
adicional. Cristo convida a bem-aventurança suprema; aqueles que permanecem
desventurado são aqueles que não virão a Ele para que tenham vida, que se destruir,
colhem o que plantam. Assim, os caminhos de Deus são justos e certo, e vai assim ser
reconhecido finalmente diante de um universo montado -. FWB
V. 8 -. Tema: VALENTIA E VITÓRIA POR PIEDADE .
"Cinco de vós perseguirão a um cento deles, e cem de vós ponha dez mil; e os
vossos inimigos cairão diante de vós pela espada. "
[Ver adenda ao capítulo, valentia ].
I. A religião gera um ARDOR DESTEMIDO .
Um entusiasmo fervoroso é despertada, que desafia os obstáculos, perigos, inimigos.
Provada pelos heróis da fé (Hb 11); pelos sofrimentos dos huguenotes puritanos e
Covenanters; pelos registros de martírio.
II. Religião transmite uma CONFIANÇA INTREPID .
Eles que têm Deus ao seu lado, ver exércitos de cavalos e carros de combate com
eles (2 Reis 6:17.); , de modo a perceber que "os que estão conosco são mais do que os
que estão contra nós." E forte jactância de John Wesley se torna o seu lema: "O melhor
de tudo é, Deus é por nós . "
III. Religião anima com FORTE CONSOLAÇÃO .
Inimigos podem ser muitos, ea vida pode ser envolvido com os dispositivos do
mal; mas esta é a permanência do crente: "Nenhuma arma forjada contra ti não
prosperará" (Is. 54:17).
IV. Religião garante uma VITÓRIA GLORIOSA .
Os adversários, no entanto numerosos, fugirá. Paz deve ser realizado, não pela
cumplicidade com o mundo, nem compromisso com os inimigos, mas por sua
vanquishment. "Nós somos mais do que vencedores, por meio daquele que nos ama:" e
até agora o nosso grito Paeon é este: "Graças a Deus, que sempre nos faz triunfar em
Cristo"; enquanto para além da morte este deve ser o nosso record: "Eles venceram pelo
sangue do Cordeiro."
V. 10 -. Tema: EMMANUEL EM MEIO A SEU POVO .
" Eu porei o meu tabernáculo no meio de vós . "
I. EM MEIO À NAÇÃO EM ZION descansou o SHEKINAH .
"Em Salém está o seu tabernáculo, ea sua morada em Sião." (Sl 76:2).
II. ENCARNADO NA TERRA habitou o Senhor Jesus .
"O Verbo se fez carne e habitou entre nós" (João 1:14).
III. CONSAGRADO NOS CORAÇÕES HUMILDES habita o Espírito Santo .
"Ele permanecerá convosco para sempre" (João 14:17).
IV. ETERNAMENTE EM MEIO À GLORIFICADO se manifesta a presença alegre de
Deus .
"Eu ouvi uma grande voz do céu, que dizia. Eis aqui o tabernáculo de Deus com os
homens, e Ele habitará com eles, e eles serão o seu povo, eo mesmo Deus estará com
eles e será o seu Deus "(Ap 21:3).
. V. 13 - Tema: EMANCIPATED E ELEVADA .
" Eu quebrei as faixas de seu jugo, e vos fiz andar eretos "
I. LIVRE DAS ESCRAVIDÕES ANTIGAS : tal é o ato inicial da graça redentora ",
libertados do pecado", "Cristo nos libertou", "homens livres do Senhor."
II. LIBERTAÇÃO DA PREPARAÇÃO PARA A JUSTIÇA .
O "jugo quebrado" não é o fim; ele define a vida livre que pode " ir em pé "; na
retidão de conduta. na elevação do desejo e objetivo; em anseios erguidos e afetos; em
justiça e santidade de espírito.
III. FONTE DIVINA DE BEDEMPTION DO HOMEM .
"As coisas velhas já passaram; eis que tudo se fez novo: e todas as coisas são de
Deus . " Ele é o emancipador de velhos pecados, Ele a nossa capacidade para um "" pé
na posição vertical.
"Eu sou o Senhor , vosso Deus , que trouxe yon para fora da terra do Egito, que não
fôsseis seus escravos: e eu quebrei as faixas de seu jugo, e vos fiz andar em pé. "(ver 1
Cor 1. : 30) "Mas daquele que estais em Cristo Jesus ", etc
V. 17 -. Tema: A COVARDIA DE CULPA .
"Vós fugir quando nenhum persegui-lo."
I. BONDADE DESPREZA TAL SERVILISMO .
A alma justa despreza servil, e conta temem uma degradação da alma e uma desonra
para a sua fé em Deus, confesso. Ele é fraco e pouco viril.
"Há", diz Montaigne, "mas uma coisa da qual eu tenho medo, e isso é o medo."
E o mais verdadeiramente.
"Temer o inimigo, já que a força do medo oprime
Dá, em sua fraqueza, força ao seu inimigo "-. Richard H , iii 2.
II. PIEDADE RETIFICA TAL COVARDIA .
Ao mostrar que os recursos a alma tem em Deus, e abraçando as promessas , o que
lhe assegurem de toda a graça e força igual ao seu dia. "Quem é ele que deve prejudicá-
lo, se fordes zelosos do que é bom?"
Froude diz: "A coragem é, em todas as mãos, considerado como um elemento
essencial de caráter elevado."
"O justo é intrépido como o leão. "Em favor de Deus a alma habita confiante.
III. CULPA TORNA AS ALMAS COVARDES .
O medo é o fantasma negro que nunca pelos ímpios.
"Os covardes morrem muitas vezes antes de sua morte." - Júlio César , ii. 2.
Sinners " fugir "da pureza, a salvação, o Céu; impulsionado por seus desejos, sua
loucura e sua culpa para o pecado, para o perigo e para a destruição.
V. 17 -. Tema: ORGULHO ESMAGADO .
"Eu vou quebrar o orgulho do seu poder."
I. orgulho Carnal SE BASEIA NA FALSA CONFIA .
O " poder "destes hebreus, o que era? Eles enganou e iludiu-se, imaginando-se forte
e seguro.
Então pecadores descansar elate na satisfação com a sua saúde , os seus bens ,
sua auto-estima .
II. orgulho Carnal OFENDE CONTRA TODOS OS ENSINAMENTOS DIVINOS .
Toda negociação de Jeová com este povo ensinou que eles eram nada em si
mesmos; todos eles eram Deus lhes havia feito.
O orgulho é desprezível em quem devo tudo a piedade e graça divina. É
especialmente ofensiva para aquele que tem "feito todas as nossas obras em nós";para "o
que temos que temos não recebeu? "
III. orgulho Carnal LEVA A MAIS IMPIEDADE ERUPÇÃO .
Isso levou Israel a ignorar os avisos Divinos, para saciar suas próprias inclinações
rebeldes, para descrer de Deus e os ídolos substitutos segundo as suas próprias vaidades
vãs; e, assim, romper-se do pacto de proteção e paz de Deus.
Orgulho ainda rejeita a Cristo; entristece o Espírito Santo; e "precede a destruição."
IV. orgulho Carnal SEGURAMENTE DEVE SER DESPREZADO .
Deus vai colocá-lo à vergonha. "Eu vou quebrar o orgulho do seu poder."
Por doença nos-laying mesmo com a poeira.
Por perdas nos-desoladora de todos os nossos ganhos ostentava.
Por terrores -enchendo a alma de horror e pressentimentos.
Pela morte de glória nos frívolo da Terra, e traz-nos face a face com as realidades da
justiça e do juízo de extracção.
[Veja o capítulo Adendos, orgulho esmagado ].
Vv. 23, 24 -. Tema: A OBSTINAÇÃO PUNIDO .
I. O PERSONAGEM DESCRITO .
Aquele que persiste obstinadamente em cursos mal: " não vai ser reformada . "Isto
pode aplicar-se a uma nação;. 2. Um indivíduo.
Tal persistência pode ser o efeito da
(1). A confiança orgulhosa em sabedoria e de recursos humanos
(2). Um amor enraizado de pecado.
Ela trai
(1). Grande cegueira de espírito.
(2). Grande dureza de coração.
II. O PROCEDIMENTO DIVINO em relação a eles .
1. Oposição . "Eu andarei contrariamente", etc Natureza e Providência armado
contra os rebeldes.
. 2 Punição: qual será,
(1) Grave; (2) Proporcional; (3) Aumento -. J. Comper cinza .
Compare também destacar em Vv. 27, 28, abaixo.
Vv. . 27-28 - Tema: DETERMINAÇÃO DE DEUS PARA PUNIR OS PECADORES .
"E se não quereis para todos isto me ouvirdes, mas continuardes a andar
contrariamente para comigo, então eu andarei contrariamente para convosco com furor."
I. UMA SUPOSIÇÃO AFETANDO AFIRMOU .
O Senhor aqui supõe que o Seu povo pode cometer três pecados Grevious:
O pecado da desobediência . "Se vocês não derem ouvidos a mim ". Daí observar-
(A) Que o Senhor, em Sua Palavra nos fala (Hb 8:12).
(B) Que o que o Senhor diz em Sua Palavra que é nosso dever sagrado de ouvir (Hb
3:7;. 1 Ts 5:20; Tiago 1:19).
(C) Que nós somos muito propensos a fazer ouvidos de mercador a Ele (Êxodo 5:2;.
Salmos 12:04).
2. O pecado de incorrigibleness . "Se para tudo isso vós não ouvir. "Nota-aqui
(A) que as aflições por vezes, têm a natureza de punições (Jr 13:21).
(B) que a punição é a conseqüência natural e necessária da transgressão.
(C) Que, no castigo que Deus inflige Ele busca nossa reforma (2 Cr. 18:22).
( d ) Que a nossa depravação em muitos casos frustra Seus desenhos (Sofonias 3:2).
3. O pecado de perversidade . "Se vós andar contrário a Mim ". Observe
novamente-
( a ) Que prazer do Senhor é, devemos andar com Ele (Mq 6:8).
( b ) Que andamos com o Senhor quando andamos em Sua maneira (2 Rs 20:03;..
Eccles 12:13).
( c ) Que andar de outra maneira do que Ele ordenou é mostrar um coração perverso
e desagradável.
II. UMA TERRÍVEL CONSEQÜÊNCIA DECLAROU .
"Eu andarei contrariamente também a você em fúria. Assim, vemos que
1. Conformable ao nosso personagem será o nosso fim .
Se Deus deve lidar assim com nós
( a ) Vamos perder a bênção que Ele concede aos Seus seguidores obedientes (vv 4-
12).
( b ) As nossas expectativas emitirá em decepção e aflição (Os. 8:7); e
( c ) como a palha diante do vento que depressa será levado à destruição (Sl 1:4, 5).
2. Execução de tais considerações; Vemos
( a ) Que uma religião que consiste em meras noções nunca vai salvar um homem.
( b ) que os homens não têm a liberdade, como alguns supõem, para viver como bem
entenderem.
( c ) Que Deus toma conhecimento das formas de todos.
(D) que se ele mostra sua ira, devemos estar ansiosos para descobrir a causa; e
(E) que, se alguém morrer ele vai ter ninguém para culpar por isso, mas a si
mesmo (Is 3:11) -. Wm. Sleigh .
. V. 34 - Tema: SÁBADO ESTERILIDADE .
"Então a terra folgará nos seus sábados , desde que assolação , e vós estareis na
terra dos vossos inimigos ; mesmo assim, deve o resto da terra, e desfrutar de seus
sábados. "
Deus tinha exigido que os anos sabáticos deve ser observado, durante o qual a terra
deve descansar; plantio direto ou colheita trabalho que está sendo feito.Os proprietários
do solo seria desconsiderar esta promulgação, pensando que iria beneficiar, fazendo a
terra produzir seus produtos ao longo desses anos sabáticos. Por este pecado contra
ordenança de Deus, o povo perderia a ocupação da terra, e pinho no exílio. " Então será
a terra folgará nos seus sábados. "
1. ABUSO SÁBADO .
Este abuso consistiu em transformar o sábado de Deus em um momento de ganho
egoísta.
1 O intervalo de descanso não é apenas genial , mas essencial .
2. Para invadir esse intervalo por exigente labutas é violar uma lei benigna e direito
de controle indignação de Deus .
3. Todos violação do descanso sabático é tanto loucura e uma profanação ; para a
ganância derrota a si mesmo neste exação indevida de retorno, seja do homem ou do
solo.
4. O repouso do sábado foi projetado para dar lazer para os interesses sagrados e ao
serviço de Deus. Vida espiritual do homem precisa da pausa.
. 5 A intrusão de esquemas egoístas e avarentos no período santo é a afirmação
da vontade própria para a rejeição da vontade de Deus; a entronização do auto na
supremacia reivindicada por Deus; portanto, "servindo a criatura em lugar do Criador."
II. DESOLAÇÃO SÁBADO .
Deus era refutar tal ganância ímpio, tal descaramento egoísta. Na experiência desses
israelitas Ele expulsos da terra aqueles que roubou-lhe o resto sabática, e Ele deu a
retribuição completa para a terra nos anos de despovoamento.
1. sábados Desolate ainda estão pagou sobre os transgressores.
Homens negligenciar o dia santo, em desprezo da lei abençoado do Céu; e fazer o
seu próprio trabalho e pensar seus próprios pensamentos através de suas horas
sagradas. Como um fato na experiência humana, agora , Deus retribui esta errado sobre
os pecadores de uma vida inquieta, Um coração cansado, a consciência perturbada,
uma felicidade sombreada .
2. Mesmo os filhos de Deus sofrem exílio a partir de cenas sagradas e privilégios
sábado.
Em dias de saúde que brinca com os seus sábados; passou-os em indulgência em vez
de zelo sério e comunhão sagrada; mesmo profanar, em parte, as horas sagradas por
prazeres egoístas ou preocupações mundanas. Este pecado jaz à porta de pessoas que
professa o cristianismo a-dia; dia de Deus é mal utilizado .Virá o tempo aflições-exílio,
quando a alma vai gritar para o Deus vivo, para "comparecer diante de Deus", e
em sábados passados em dor e desterro, no desconforto da alma inquieta , Deus vai
recompensar o mal.
3. desventurado sábados têm a sua explicação nesta lei da retribuição. Os serviços
do santuário trazer para o ouvinte, quando ele foi com grande expectativa, nenhum
alívio ou ajuda . Mas é a recompensa para os sábados de indiferença e undevoutness em
que os serviços do santuário foram desprezado e marcaram. "Vede como ouvis".
"Chame o sábado um deleite ; eo santo dia do Senhor, digno de honra. "
Vv. . 40-42 - Tema: PROMESSAS DE DEUS PARA OS PENITENTES .
Embora Deus previu e predisse que o Seu povo trariam sobre si mesmos os seus
juízos pesados, Ho ainda garantiu que, se até mesmo em seu mais baixo miséria eles
devem voltar a Ele com humildade e contrição. Ele iria restaurá-los ao Seu favor, e para
a terra de onde tinham sido expulsos.
Que consolo Neemias derivada destas declarações (Nehem. 1:5-9).!
I. O QUE É QUE O ARREPENDIMENTO QUE DEUS REQUER ?
Que nós reconhecemos nossa culpa . Pecados do nosso pai, bem como a nossa
própria são os primeiros fundamentos do nacional humilhação. Nossos próprios
pecados são a principal carga de pessoal contrição. Mas o pecado deve ser visto em sua
verdadeira luz, como "andar contrário a Deus" (Sl 51:4).
2. Que nós justificar Deus em seus juízos . Se nos atrevemos a andar contrário a Ele,
Ele não é justificado em "andar contrário a nós"? Seja qual for inflictions Ele impõe
temos razão para ele próprio como menos do que os nossos desertos (Ezra. 09:13), e
que seus julgamentos são justos (Apocalipse 16:07).
3 Que nós ser gratos por Seu trato pelo qual ele tem "humilhou nossos corações
circuncidados."
Apenas real contrição pode produzir isso. Ele percebe misericórdia no julgamento, e
amor em aflição.
II. A LIGAÇÃO ENTRE O NOSSO ARREPENDIMENTO E MISERICÓRDIA DE DEUS .
Arrependimento é nula de mérito . Mesmo obediência é destituída de
mérito; "Quando nós fizemos tudo o que podíamos são servos inúteis." O
reconhecimento de uma dívida é uma coisa muito diferente de uma descarga dessa
dívida . Um criminoso condenado pode se arrepender por seus crimes, mas que a
tristeza não oblitera o seu crime, e menos ainda lhe dão direito a recompensas. No
entanto, há conexão entre arrependimento e perdão, e mansidão no exercício da
misericórdia para com o penitente-
1. Da parte de Deus . Para arrependimento glorifica a Deus. [Ver Josué 07:19].
2. Na parte de penitentes . Ele incita a repugnância do pecado , ea adoração da
graça divina .
Assim, Deus insiste na condição: "Se eles se humilhar, então eu lhe perdoarei "Pois
então Deus pode fazê-lo de forma consistente com a Sua honra, e eles vão fazer uma
notável melhora da misericórdia concedida a eles.
III. O CHÃO EA MEDIDA DO QUE A MISERICÓRDIA QUE OS PENITENTES PODE
ESPERAR .
A aliança de Deus com os seus antepassados foi a base e garante pela Sua
misericórdia para Israel (Versos 42, 44 e 45).
Sua aliança conosco em Cristo é a nossa esperança e garantia.
1. Seja grato que você está ainda ao alcance da misericórdia .
2. Já especial respeitar-vos do pacto da graça . É a que se parece Deus, e que
devemos também olhar. É a única base em que a misericórdia ea redenção são agora
possíveis. C. Simeão, MA .
V. 45 -. Tema: OS GANHOS DE UMA BOA ASCENDÊNCIA .
"Eu vou por causa deles me lembrarei da aliança com os seus antepassados."
I. OS VOTOS E ORAÇÕES DE UMA INFLUÊNCIA CONSIDERÁVEL SOBRE O EXERCÍCIO
PARENTESCO DOS PLANOS DIVINOS .
Esse " pacto "é três vezes referido como determinar arranjos de Deus (vv. 42, 44,
45).
Nota orações de Jó para seus filhos (Jó 1:5); comp, com v. 10, "feito um hedge
sobre trabalho e sobre a sua casa . "
II. NOS INTERVALOS LONGOS A INFLUÊNCIA DE CONVÊNIOS DOS PAIS ESTENDER .
Este "pacto" com Abraão foi feito 1900 anos AC (Gênesis 15:13, 14). Agora é 1900
anos ANÚNCIO , no entanto, a palavra significa: "Eles são amados por causa dos
pais . Porque os dons ea vocação de Deus são sem arrependimento "(Romanos 11:28,
29).
Deus está trabalhando, embora Ele parece esperar. "Na época vós devido
ceifaremos, se vós não houvermos desfalecido." alma Rezar, coração ansioso ,
agarrando-se às promessas-
"A esperança, e ser impávido;
Deus ouve os teus gritos, e conta as tuas lágrimas,
Deus levantará a tua cabeça. "
III. COMO GRANDE A LIGAÇÃO ENTRE A PIEDADE DOS PAIS E DO DESTINO DAS
CRIANÇAS !
1. Viver e orar por seus descendentes .
2. Valorize os benefícios sagrados ainda que ainda não realizado, de ascendência
divina .
3. Descanse na promessa infalível de Deus para recompensar a piedade e
oração. [Ver Adenda ao Capítulo, Antepassados .]

IRRELIGIÃO NACIONAL
"Os homens chegou a pensar que a culpa dos pecados cometidos em conjunto é
distribuído; e que, se há um milhar de homens em faixas e se uniram na maldade, cada
um terá apenas uma milésima parte de culpa. Se uma empresa bem-sucedida, o ganho
é distribuído a cada parceiro; mas, se falhar, cada um pode ser realizada para a toda a
perda . Quem comete um pecado tirar os pecados, seja sozinho ou com um mil; quem
comete ou conivente com o pecado público arcará com a culpa. Pública culpa sempre
tem privado endosso; e cada homem é responsável por toda a nota "-. HW Beecher .
"Sail on, O Navio do Estado!
A humanidade, com todos os seus medos,
Com todas as esperanças de anos futuros,
Está pendurado sem fôlego no teu destino! "
- Longfellow .
"Para nos fazer amar o nosso país, o nosso país deve ser linda." - Burke .
"O nosso coração, nossas esperanças estão todos contigo,
Nossos corações, nossas esperanças, as nossas orações, nossas lágrimas,
Nossa fé triunfante o'er nossos medos,
São todos contigo, estão todos contigo. "
- Longfellow .
VALOUR
Foi dito por um nobre no túmulo de
John Knox: "Aqui jaz aquele que nunca temeu o rosto dos homens."
"O homem corajoso não é aquele que não sente medo,
Para que fosse estúpido e irracional;
Mas aquele cuja alma nobre o medo subjuga,
E corajosamente se atreve a natureza perigo encolhe de ".
- Joanna Bailie .
ORGULHO ESMAGADO
"Lembre-se o que tu fosses antes teu nascimento- nada ; o que tu fosses por muitos
anos após- fraqueza ; que em toda a tua vida, um grande pecador ; o em todos os teus
excelências- um mero devedor a Deus, a teus pais, na terra, e todas as criaturas. Após
estes ou as meditações como, se vivemos, veremos nada mais razoável do que ser
humilde, e nada mais tolo do que para se orgulhar "-. Jeremy Taylor .
"Orgulho empurrou orgulhoso Nabucodonosor nossa da sociedade dos homens,
orgulhoso Saul para fora do seu reino, orgulhoso Adão para fora do paraíso, orgulhoso
Hamã fora do tribunal, e orgulhoso Lúcifer do céu." - Henry Smith .
AVÓS
"Minha castidade é a jóia da nossa casa,
Legou para baixo de meus antepassados. "
- Shakespeare .
CAPÍTULO 27
Ofertas Dotibe do Senhor
LEITURAS SUGESTIVAS
V. 2.-Quer fazer um voto singular . Os rabinos interpretaram a frase como

significado para "pronunciar um voto", ea versão Chaldee torna as palavras, "deve
pronunciar claramente um voto." Deste seguiu a teoria sutil e enganosa de que nenhum
voto, a não ser pronunciado em voz alta, era vinculativo: ignorando a verdade solene
que "Os nossos pensamentos são ouvidos no céu"; que "não há uma palavra em nossa
língua, mas o Senhor conhece-lo por completo" (Sl 139:4).Assim fizeram anular a lei
por suas tradições. Certamente, se a iniqüidade, que secretamente é "considerado em
nossos corações" (Sl 66:18), ofende a Deus, para que Ele não vai ouvir as nossas
orações, a formação de uma resolução solene na privacidade do pensamento é
"considerado" por Ele como igual a um voto proferido. Ele valoriza um propósito
quando é ainda apenas "em teu coração" (1 Reis 08:18).
Vv. 1-13.-As pessoas devem ser para o Senhor, a tua avaliação . Gratidão impele
a dedicação; e isso levou israelitas individuais para dedicar-se ou os seus filhos para o
serviço de Deus em Sua casa para a vida. Hannah, assim, dedicado Samuel. Mas,
enquanto isso estava certo, e é bom para o zelo e amor da alma para encontrar tomada
em tais atos de entrega, promessas feitas precipitadamente são prejudiciais em si
mesmos e desagrada a Deus, ao passo que a hesitação em cumprir promessas direita, vai
igualmente ferida nossa própria consciência e desonrar o Senhor (Eclesiastes 5:2-5).
Vv. 14-25.-santificar a sua casa para ser santa ao Senhor . Assim como
"pessoas" (v. 2) pode ser dedicado ao Senhor, para que possa posses de casas, terras,
gado, e todos os bens mundanos. No entanto, Deus, ao mesmo tempo valorizando a
piedade que levou a tal consagração, suavemente preso excesso de zelo que pode levar
as pessoas para além prudência em seu ato de dedicação. No versículo 16, as palavras
"alguma parte de um campo de" segurar a sugestão, que depois se tornou um
regulamento reconhecido em Israel, para que ninguém deve prometer o todo de suas
propriedades para fins sagrados, já que reduziria ele e sua família à penúria. Deus
valoriza um zelo governado por prudência. Nesta era cristã das obrigações espirituais
que sobe em um privilégio ser permitido usar tudo que temos para a glória de nosso
Senhor e do Seu reino, em vez de a consigná-lo por votos a qualquer ordem eclesiástica
ou controle sacerdotal. Cada um é um mordomo, e deve "gastar e ser gasto" para o seu
Senhor: o cumprimento certo da nossa administração não pode ser confiada a outra.[Ver
Rom. 16:6-8]. Todo homem deve ter a sua própria carga, e dar conta de si mesmo a
Deus, pois tudo agora são sacerdotes para Deus "(Apocalipse 01:06), cada um com o
seu ministério para cumprir e seus sacrifies apresentar (1 Ped. 2:04 ).
Vv. 26-27.-O primogênito do Senhor: nenhum homem deve santificá-lo . Os
primogênitos pertenciam ao Senhor já; eram Sua propriedade por decreto expresso (Êx
13:2), e, portanto, não eram livres para o possuidor de dedicar. Um voto implica algo
além do dever definido. Deus fez algumas exigências sagradas sobre o seu povo tão
enfático que exija obediência implícita; mas além destes deveres absolutos há um reino
da liberdade, em que cada um pode obedecer às incitações de gratidão e da
espontaneidade do amor.
Vv. 28-29-Cada coisa consagrada será santíssima ao Senhor . Foi permitido ao
israelita para transferir a Deus posse completa e irrevogável de seus tesouros vivos
como crianças ou funcionários, e também a sua substância material, gado e
propriedades. Uma vez tão dedicada, nunca poderia ser resgatado.Então Ana dedicou
Samuel e Jephtha sua filha. E nós, que nos rendeu-se a Cristo, e dedicado nossas
crianças em convênio batismal à fé, não pode "chamar de volta", sob pena de
morte. Posses do Senhor não pode ser recuperado a partir de seu propósito sagrado e
objetivo. "Portanto, glorifiquem a Deus no corpo e no espírito, que são Seus."
Vv. 30-34.-O dízimo da terra . [Ver " História do Dízimo ", homilia nesta seção do
capítulo].
Homilias SECCIONAIS
Tópico: A LEGISLAÇÃO SOBRE VOTOS
Razoável supor que piedoso Hebreus, ansioso para obedecer as leis do Senhor, que
deliberar sobre a dedicar-se e os seus bens ao Seu serviço. Alguns deles podem fazer
votos sob excitação súbita ou sensação de êxtase, que, após a reflexão calma, eles
devotamente deseja Comutado ou remetidos. Moisés, e seus sucessores, precisa saber
como lidar com esses casos, com eqüidade para adoradores, ea aprovação de Jeová. Daí,
a necessidade ea bênção de tais indicações contidas neste apêndice do livro de Levítico,
o que ensinar,
I. QUE PROMESSAS VOLUNTÁRIAS E ESPECIAIS FORAM AUTORIZADOS PELO
SENHOR .
O povo foi ordenado , mas nunca obrigados a obedecer. Nos injunções estritas
respeitando ritual, uma margem foi deixado para o serviço voluntário, as ofertas de livre
arbítrio. Votos especiais eram opcionais. "Se tu me abster de voto, deve haver pecado
para ti" (Deut. 23:22). Circunstâncias estaria ocorrendo com freqüência para promover a
criação e emissão de dedicação especial de pessoas ou bens ao Senhor, por exemplo .,
bênção especial, livramentos de sinal, etc Gratidão sugeriria e demanda dever serviço
excepcional. Entusiasmado amor, sempre inventivo e pronto para pródigo, está pronto
para oferecer o que os espectadores antipático precipitadamente denominam
" resíduos "(Marcos 14:04). Jeová aceita fins não cumpridas, se as circunstâncias
inevitáveis ou incapacidade pessoal impedir a sua realização. Jura deve ser feita com
precaução, deliberadamente , e na maioria dos casos, condicionalmente ; porque mais
iluminação, ou condições alteradas podem tornar o seu cumprimento indesejável,
desnecessário , ou até mesmo impossível .
II. QUE OS VOTOS ERAM ACEITÁVEIS AO SENHOR SEGUNDO O ESPÍRITO QUE OS
LEVOU, E EM QUE FORAM PAGAS .
Quando as circunstâncias justificam um arrependimento israelita de seu voto, ela
poderia ser comutada ou remetidos, ou alguma compensação oferecida em seu
lugar. Jeová não aceitaria nada que foi imprudente ou relutantemente
apresentado. Todos os ajustes e as decisões deveriam ser feitas de acordo com as
normas do santuário, e não de acordo com a falibilidade humana e capricho. Embora o
voto não deve ser literalmente realizado, deve ser perfeitamentecumprida em relação à
intenção honrosa e fidelidade sagrado. O estado do coração, na apresentação do
sacrifício, determinado o valor do presente. Esta lei nunca foi revogada. Através do véu
da economia levítico feixe de raios do Evangelho, que não destrói a lei, mas cumpri-la.
III. ESSA LIBERDADE DE ESCOLHA DADA NO CUMPRIMENTO DE PROMESSAS NÃO
VIOLOU OS PROPÓSITOS DO SENHOR A RESPEITO DE SEU TRABALHO E DE CULTO .
A remuneração paga em vez do voto originais foram para sustentar os serviços do
santuário, e do Senhor reservou para si alguns direitos inalienáveis.Algumas coisas
quando dedicados não poderia ser suspensa ou retirada em qualquer circunstância ele
exigiu um décimo do produto da terra, e aplicadas com rigor Sua reivindicação justa e
unrelaxing. Assim, a preservação e perpetuação da adoração de Jeová foram garantidos,
e não deixou dependente da inconstância e incerteza da devoção humana. A justiça está
na base da economia levítico; é a base da religião natural e revelada.
Embora no evangelho, Moisés e Elias se retirou, e nós vemos "só Jesus"; embora
sob a nova dispensação o jugo do serviço é fácil, o ônus da luz sacrifício;ainda a
obediência é o teste divino do amor, e as obras do Cristo são as provas essenciais da fé
salvadora. Levítico é um testemunho de Cristo e do Seu Evangelho. Nele nós
combinamos tudo o que a lei encarnada, - Altar, Sacrifício, Priest .
Simplicidade e pureza de propósitos, motivos mais sublimes, significados mais
profundos e excelência incomparável, levante a lei eo evangelho infinitamente acima de
todas as outras religiões do mundo. A superioridade a estreiteza judaica e intolerância, a
pecaminosidade humana e falta de visão, demonstrar sua divindade de origem,
dependência mútua, autoridade absoluta, imortal vigor, e inestimável worth.-FW B .
Tópico: CAPACIDADE COMPARADA (Versos 1-8)

1. Está claramente afirmado que nenhuma obrigação impõe os indivíduos a fazer um
voto ao Senhor (Deut. 23:22).
2. Mas o rigor de cumprir uma promessa, quando uma vez feita é enfaticamente
previsto (Deut. 23:21;. Eccles 05:04, 5).
. 3 A prática de fazer votos prevaleceu em grande parte durante a dispensação
mosaica (1 Cr 29:9;. Juízes 11:30; 30:2 Num, etc.).
4. votos voluntários tiveram o reconhecimento ou o lugar na Economia cristã (Atos
18:18, etc.) No entanto, no ato de dedicar-nos ou nossos bens, deve-se considerar que
I. CAPACIDADE HÁ UM PADRÃO PARA A NOSSA ACEITAÇÃO PESSOAL COM DEUS .
Foi, obviamente, uma questão de capacidade ou recursos, quando um homem estava
fazendo o seu voto, o voto que deveria ser; mas a capacidade ou os recursos não tinham
lugar na aceitação do próprio indivíduo de Deus. A regra de aceitação pessoal aparece
em Êxodo. 30:15.
1. Expiação e aceitação estão na base comum de culpa . E não há diferença entre
ricos e pobres neste.
2. Redenção requer um preço igual para cada alma humana . Méritos cheios de
Cristo são necessários para e por cada um.
3. Nenhuma oferta votiva é aceito, a menos e até que o preço de expiação tenha sido
pago .
Então podemos chegar com nossos votos. Mas preciosidade de Cristo deve
proceder. Méritos pessoais ou posses não têm nenhuma consideração com Deus até que
Cristo expiou nossas almas. Na relação de aceitação com Deus, só pode entrar e "temos
ousadia para entrar"-by "o sangue de Jesus."
II. ABILITY SERÃO ESTIMADAS COMO A REGULAÇÃO NOSSAS OFERTAS A DEUS .
Quando a expiação é feita para as nossas almas, e que são aceitos por este motivo,
então podemos trazer nossas ofertas.
1. As diferenças que nos separam são contados no "estimativa" de nossos dons. É
assim: "De acordo com o que o homem tem."
2. A justiça de Deus exige que nós oferecemos de acordo com o que Ele nos
concedeu . Se riquezas, então um grande presente, etc
3. Nosso próprio julgamento não é suficiente para decidir a nossa obrigação . "O
siclo do santuário é pesar cada oferta. Tudo isso dispõe de fitfulness e capricho nas
performances da religião; Deus olha para o nosso trazer o nosso melhor ; e Ele pesa o
que trazemos .
III. ABILITY, QUANDO ABAIXO DA MEDIDA DE OBRIGAÇÃO, É DETERMINADA PELO
SACERDOTE DE DEUS .
Havia uma regra rígida pela qual as oferendas votivas foram estimadas, mas a esta
norma alguns eram demasiado pobres para atingir (v. 8). "É ser mais pobre do que a tua
avaliação, então ele deve se apresentar ao sacerdote . "Nota: ele se transforma
de Moisés para o padre: desde a encarnação da exação justos para o representante
da mediação gracioso .
1. Uma sensação de insuficiência de requisitos justos é aqui prevista. "Nós temos
um grande sacerdote sobre a casa de Deus."
A partir da justiça da lei, podemos voltar para o espaço do Sacerdote.
2. Apenas nossa pobreza serve para desdobrar os recursos da compaixão divina e da
graça . Deus não sobrecarrega o fraco; Ele conhece a nossa penúria com mansidão. Sua
graça é ampliada pela nossa incapacidade de subir para a norma de justiça.
3. No entanto, cada pecador é certamente encontrada pelo legislador "mais pobre
do que sua estimativa . "E então? "Onde o pecado abundou a graça Acaso, muito mais
abundante." "É de graça que ele pode não ser de obras". "Para o pobre o evangelho é
pregado. "
Tópico: RESGATE DE OFERENDAS VOTIVAS (Versos 14-34)

( a ) Os votos foram feitos às vezes erroneamente e com motivos defeituosos; pois é
humano errar. Em piedade de Deus, os arranjos foram sancionados pela liberação
devotos destas obrigações e títulos solenes.
( b ) pela imposição de um preço de resgate, que era da natureza de uma
multa, imprudência foi punido e, assim, verificado.
( c ) Esta insistência sobre um equivalente para a retirada das oferendas votivas,
reforçou o fato de que a ação imprudente ou impetuosidade não poderia ser neutralizada
pelo mero sentimento de pesar para o que tinha sido feito: Deus exigiu suas dívidas, e
amarrou-os a uma reverência para Suas justas reivindicações.
I. A ESPONTANEIDADE EM OFERENDAS RELIGIOSAS .
Em cada carreira vêm essas misericórdias manifestos ou libertações graciosas como
para restringir o pensamento: "Que darei eu ao Senhor por todos os benefícios para
comigo?"
. 1 Um grato reconhecimento de Deus em nossa vida impele a atos de devoção: o
coração contente "traria uma oferta."
2. A saída da nossa gratidão é preso por não imposts ou exigências estritas. A
oferta pode ser uma pessoa ou seus bens . Deus permite a liberdade que Ele pode.
3. causas excepcionais para a gratidão deve encontrar saída na consagração
excepcional. Este "voto singular" era algo em excesso dos dons e serviços religiosos
usuais; era algo além do holocausto contínuo.
Ask ( um ) Existe um dos filhos de Deus, a quem Deus, na providência ou graça,
já não estendeu provas excepcionais de bondade ou libertação? "Que coisas Deus tem
feito!" O que abundante graça que Ele tem mostrado!
( b ) Existe um dos filhos de Deus, de quem Deus recebeu nenhum retorno da
dedicação ou devoção por Sua bondade e amor maravilhoso? Já os nossos corações
foram sepulcros em que para enterrar os registros do seu amor?
( c ) Existe um dos filhos de Deus em quem desperta uma sensação de "como mucoh
ele deve o seu Senhor", pronto agora para colocar auto, coração, poderes no altar
consagração? "Pagarei os meus votos ao Senhor, na presene de todo o Seu povo." Deus
valoriza uma oferta voluntária, e espera para receber o que sinceramente trazer.
II. EXECUÇÃO DE OBRIGAÇÕES DEFENDIDAS .
É a nossa tendência melancólica a caducidade de promessas feitas em tempos de
misericórdia.
1. Deus nos segura para nossos votos . Em alguns convênios e consagrações Ele
permite que nenhuma recordação (Versos 28, 29); enquanto que em todos os casos é
necessária alguma substituição ou comutação. Esta é uma aplicação da lei
de fidelidade . Entre Deus eo homem, deve haver o cumprimento de direitos. Nunca
se ele violar a obrigação a que Ele prometeu a si mesmo. Ele cumpre tudo que Ele
convênios para promessas regard-preciosas, suprimentos de graça, riquezas, disposições
de misericórdia, abundante redenção. Não há nenhuma retirada de Sua palavra , em "o
que Ele nos fez à esperança:" "fidelidade é o cinto dos seus lombos".
Nem pode haver inconstância nas nossas obrigações para com ele . Jacob pode
esquecer Betel em meio a seus sucessos em Padã-aran; mas Deus não o fez: "Levanta-
te, sobe a Betel, e faze ali um altar ao Deus que te apareceu", etc (Gn 35:1).
2. Deus concede às nossas fraquezas . "Ele é muito lamentável e piedoso", não é
uma tarefa difícil-master. Apesar de manter a lei da justiça, e que exige a nossa
fidelidade, Ele ainda prevê a nossa miopia e variabilidade. Os votos feitos em um
momento sério pode revelar-se mais pesado e inconveniente para cumprir. Vemos
apenas o momento; mais completa reflexão pode nos mostrar que a promessa que
fizemos não era sábio, ou que iria nos sobrecarregar.Portanto, Deus permite a
comutação. Os votos eram resgatáveis em termos aqui definidos.
um . Um princípio da graça de considerateness e concessão atravessa requisitos da-
nos a todos de Deus. Ele olha para o espírito de fidelidade, o desejo de agir
corretamente ; e então Ele relaxa o vínculo literal. Para Ele vê nossa fragilidade. "Saiba,
então, que o Senhor exacteth de ti menos do que o teu requireth iniqüidade" (Jó 11:6).
b . A lei suave de substituição é aqui revelado. Deus aceita outra coisa ,
algo menos , no lugar do que Lhe devemos. Devemos-lhe perfeita obediência. Ele aceita
a vontade e esforço para obedecer. Devemos-lhe tudo o que somos e temos: Ele aceita
uma parte do nosso tempo, substância e energias. Devemos-lhe a nossa completa ruína,
pois "a alma que pecar, essa morrerá"; mas Ele diz: "Deixe o ímpio abandone o seu
caminho, eo homem maligno os seus pensamentos, e deixá-lo voltar ", etc, e Ele vai
aceitar isso, e ficar a desgraça.
Na pessoa e sacrifício de Cristo, a substituição atinge o seu clímax . Mas não era
algo menos quando Ele se levantou para a raça humana: era
infinitamentemais! Um Filho perfeito para filhos rebeldes; um sacrifício sem
mancha por um mundo pecaminoso. "Graças a Deus pelo seu dom inefável." Veja
Adendos,Votos .
Tópico: A HISTÓRIA DE DÍZIMOS (Versos 30-33)

I. OS REGISTROS BÍBLICOS sobre a lei dos dízimos .
1. Antecedente à legislação mosaica . O princípio de dedicar um décimo a Deus foi
reconhecida no ato de Abraão , que pagou o dízimo de seus despojos a Melquisedeque
em seu sacerdotal, em vez de sua capacidade soberana (Gn 14:20;. Heb 7:06). Mais
tarde, em Jacob voto (Gn 28:22), a dedicação de um "décimo" pressupõe uma
encenação sagrado, ou um costume em existência, que fixa que proporção, em vez de
qualquer outra proporção, como um sétimo ou décimo segundo.
2. Os estatutos mosaico . Estes dada nesta reivindicação seção leigo em nome de
Deus para o décimo de produtos e gado. Uma após a promulgação fixa que esses
dízimos deveriam ser pagos aos levitas para os seus serviços (Numb. 18:21-24), que
deveriam dar o dízimo do que recebiam aos sacerdotes (vv. 26-28). Os festivais
sagrados foram feitas mais tarde ocasião de mais um dízimo (Dt 00:05, 6, 11, 17; 14:22,
23); que foi autorizado a entrar em valor de dinheiro em vez de em espécie (Dt 14:24-
26).
3. reforma de Ezequias . Este foi sinalizada pela avidez com que o povo veio com
seus dízimos (2 Cr. 31:5, 6).
4. após o cativeiro . Neemias fez arranjos marcantes e enfáticas sobre a dízimo
(Nehem. 10:37; 12:44).
5. ensinamentos profetas ' . Ambos Amos (4:4) e Malaquias (3:10) fazer cumprir
este como um dever, por repreender severamente a nação por sua negligência, como
roubar a Deus.
6. Nos dias de Cristo . Nosso Senhor exposto e denunciou a meticulosidade
ostentação dos fariseus sobre o dízimo (Mateus 23:23).
7. Ensino do Novo Testamento . O fato da existência de ministros como uma classe
distinta, assume provisão feita para a sua manutenção. A necessidade de tal disposição,
eo direito em que se funda, são reconhecidos em tais textos como
Matt. 10:10; Lc. 10:07; Rom. 15:27; 1 Coríntios. 9:7-14.
II. ECLESIÁSTICA O DESENVOLVIMENTO DA demanda POR DÍZIMOS .
1. Os Padres pediu a obrigação do dízimo sobre os primeiros cristãos. O
"Apostolical Cânones", os "Apostólicas Constituições", São Cipriano em " A Unidade
da Igreja ", e os escritos de Ambrósio, Crisóstomo, Agostinho e outros Padres da ambas
as divisões da Igreja primitiva, estão repletos de alusões a este como um dever; ea
resposta foi feita, não em dízimo aplicada, mas por ofertas voluntárias .
2. A legislação dos primeiros imperadores cristãos reconheciam a obrigação de
manter os ministros de Cristo. Mas enquanto eles atribuído terras e outros bens para o
seu apoio, que promulgou nenhum pagamento geral do décimo da produção das terras.
3. conselhos antigos da Igreja favoreceu dízimos da terra e produzir, por exemplo .,
os Conselhos de Tours, AD . 567; o segundo Concílio de Macon, AD .585; Conselho de
Rouen, AD . 650; de Nantes, AD . 660; de Metz, 756.
4. Seu primeiro decreto imperial . Carlos Magno (rei dos francos, AD 768-814;. eo
imperador romano, AD . 800-814) originou a promulgação do dízimo como um direito
público, e pelas suas capitulares estabelecida formalmente a prática sobre o Império
Romano, que seu governo oscilou. Deste iniciá-lo se estendeu sobre a parte ocidental
Christiandom; e tornou-se geral para um décimo a ser pago para a Igreja.
5. Introdução de dízimos para a Inglaterra . Offa, rei de Mercia, é creditado com a
sua afirmação aqui, no fim do século VIII. Espalhou-se em relação a outras divisões da
Inglaterra saxã, até Ethelwulf fez uma lei para todo o reino Inglês. Ele permaneceu
opcional com aqueles que foram obrigados a pagar dízimos para determinar em que
Igreja que deve ser consagrado; até Inocêncio III. dirigida ao arcebispo de
Canterbury, AD . 1200, uma decretal exigindo dízimos a serem pagos ao clero da
paróquia à qual pertenciam beneficiários. Sobre este tempo também, dízimos, que
originalmente havia sido confinados aos chamados agropecuário, ou os frutos da terra,
foi estendido para todas as espécies de lucro e os salários de todos os tipos de trabalho.
6. O grande e pequeno dízimo. O grande dízimo foi feito em cima dos principais
produtos do solo, milho, feno, madeira, etc; o pequeno sobre os crescimentos menos
importantes. Para o reitor grandes dízimos de uma paróquia são atribuídos, e
ao vigário da pequena.
7. Dízimos pagos " em espécie "Estes afirmam a décima parte do produto em si
(Versos 30-33). Este é variada por um pagamento de uma avaliação anual;ou uma média
tomadas ao longo de sete anos; ou por uma composição, que, por uma soma maior,
redime a terra de todo imposto futuro, tornando-o doravante "dízimo livre".
III. OS ARGUMENTOS PARA REJEITAR O MODERNO imposto DE DÍZIMOS .
1. A regra de equidade é violado. Quando cada homem pertencia à única Igreja do
reino, todos os habitantes poderiam, com algum show da retidão, ser chamado para
apoiá-lo. Na Irlanda, a maior parte da nação era antagônica à Igreja, para que os dízimos
eram, por muitas gerações, incidentes, eo imposto foi ressentido como uma afronta e
injustiça. Na Inglaterra, a metade da população discorda da igreja estabelecida, e ambas
as partes traseiras e mantém os seus próprios santuários, e também sustenta adoração
Noncomformist; sobre esses adeptos do inglês Igrejas livres do dízimo é uma opressão
feita em injustiça. No País de Gales, onde a Igreja sustentou-dízimo tem um apego
proporcional muito menor, a aplicação da lei é ainda uma maior violação da
equidade. A única lei da equidade em tais questões eclesiásticas é, eles que usam uma
Igreja deve pagar por seu apoio.
2. O gênio eo ensino do cristianismo é violada. Cristianismo impõe nenhuma
exigência por lei , faz um apelo para o amor . Ele pede willinghood. Afirma este
princípio: "Que, como houve uma prontidão de vontade , por isso não pode ser
um desempenho "(2 Coríntios 8:11).. E isso limita a aceitabilidade do que é oferecido
por esta lei: "Se há prontidão de vontade , é aceitável segundo o que o homem tem ", etc
(2 Coríntios 8:12).. Se exação e impost cessasse, não haveria boa esperança de que
todos os setores da Igreja de Cristo em nossa terra seria conbine para manter os
santuários históricos de Episcopalianismo, e provar que a caridade e willinghood ainda
uma raiz profunda no coração cristão da Inglaterra.
. 3 Os persuasives sagrados à generosidade na manutenção da Igreja são:
( a ) Que, como o evangelho é superior à lei, e Cristo a Moisés, por isso
deve generosidade cristã superar judaica .
( b ) que, assim como para os judeus Sião era caro, e para ela que esbanjou vasta
riqueza, por isso, deve trazer os cristãos, com ainda mais grandioso bouutifulness , com
os seus bens para a causa e Igreja de seu bendito Senhor.
( c ) Que está fora de questão uma obrigação do Novo Testamento sobre todos os
crentes para apoiar o ministério e manter as ordenanças do evangelho (1 Coríntios. 9:13,
14).
( d ) que, enquanto o Evangelho fornece motivos para amar e consagração e
sacrifício , ele deixa os cristãos a aplicá-las a si mesmos, e elaborar princípios sagrados
em belas performances.
Nota: O judeu dedicado quase um terço de sua renda para fins religiosos, pelo
comando da lei; um décimo para os levitas, na propriedade (Numb. 18:20, etc); mais
um décimo para o Santuário, principalmente em gado e grãos (Deut. 14:22, etc); e a
cada três anos um décimo para os pobres.
Christian: "Quanto deves ao meu senhor? Toma a tua conta e escreve para baixo
rapidamente. "
Tópico: EPILOGUE.-A LEI EO EVANGELHO

Levítico, como o Tabernáculo, pode apresentar ao observador superficial, um
exterior áspero e pouco convidativo; mas dentro são encontrados bênçãos inestimáveis
para quem devotamente aproximar, e reverentemente adorar. A lei
pode parecer cumbrously elaborado, desnecessariamente exigente; mas a inteligência
santificada e investigação paciente vai descobrir misericórdia em seus propósitos e
doutrinas evangélicas em seus estatutos. A carta pode, por vezes, matar, mas o espírito
invariavelmente dá a vida. Em suas extremidades sublimes, as velhas e as novas
dispensas estão indissoluvelmente ligados entre si, sugerindo-assim
I. OS PONTOS SOBRE OS QUAIS A LEI EO EVANGELHO ESSENCIALMENTE
CONCORDAM .
1. Ambos proclamar a santidade impecável e justiça inflexível de Jeová . A lei não
permite a conivência, ou compromisso com o pecado; de modo que o evangelho não
mostra fraqueza ou falha na inflexibilidade da justiça, pois Cristo cumpriu a lei e
satisfez a maior reivindicações da justiça divina. Santidade perfeita é exibido em sua
vida irrepreensível, aplicada em Seu exemplo imaculado.
2. Tanto proclamar a extensão ea hediondez do pecado . Para todos os pecados,
mesmo os de ignorância, foram fornecidos sacrifícios. O sumo sacerdote, com toda a
nação, precisava de perdão. Muitos e caros oblações ensinou como universal, inveterado
e profundo tingidos é pecado. A Cruz ensina que os pecados do mundo só pode ser
lavado pelo sangue precioso de Cristo.
3. Ambos proclamaram a necessidade de mediação e sacrifício vicário, a fim de
reconciliação com Deus . Sacerdotes introduziu os homens a Deus, intercedeu por
eles. Os sacrifícios oferecidos foram no lugar do proponente. O evangelho revela um só
Mediador entre Deus eo homem, uma oferta dos pecados de todo o mundo.
4. Ambos proclamaram a necessidade da fé e obediência, a fim de salvação . O
ofertante de sacrifícios judaicos identificou-se com a vítima, e se apropriou da bênção
prometida. A santificação e consagração foram para acompanhar o pedido de
perdão. Sacrifícios eram apenas eficaz quando associado a santidade, a adoção de uma
nova vida. Assim, os crentes evangélicos são salvos a partir de , e não em , seus
pecados. Sem santidade ninguém pode ver o Senhor. Todos os que usam o nome de
Cristo e crer nEle deve afastar-se da iniqüidade.
II. OS PONTOS SOBRE OS QUAIS A LEI EO EVANGELHO DIFEREM
PROGRESSIVAMENTE .
. 1 A lei imposta comandos de autoridade; o Evangelho apresenta limitações
graciosas . O ex apelou para o medo, os últimos apelos ao amor.Thunders peal do Sinai,
os anéis de música do Calvário.
. 2 A Lei parecia limitar a sua legislação com o tempo; o Evangelho revela a
imortalidade, e aponta para a eternidade . Os israelitas se reuniram com retribuição
pelas mãos de Moisés, os iníquos estão agora lembrou da conta final, "o tribunal de
Cristo".
. 3 A Lei de Deus como revelado homem Soberano Rei; o Evangelho revela como
Pai amoroso do homem . Revelações em Sinia eram agosto, imponente: fez Deus
conhecido como Soberano e Governador. Cristo revelou a paternidade de Deus; que o
homem, embora caído e perdulários, é seu filho;que, para ele, existem muitas moradas e
alegrias unfading.
. 4 A Lei tomou conhecimento principal de atos explícitos; o Evangelho tem relação
primária para motivos e intenções do coração . Assim, a moralidade do Novo
Testamento é extremamente puro e absolutamente perfeito ; uma transcrição da
santidade da natureza divina.
. 5 A Lei deveria ser suplantada por alguma coisa melhor; o Evangelho é final,
conclusivo e completo . Nós olhamos para trás para a lei e ver o foregleaming do
evangelho; estamos ansiosos por meio de visões apocalípticas para a consumação
gloriosa, quando o universo resgatado ecoará com o cântico de Moisés e do Cordeiro,
"Aleluia! Para o Senhor Deus onipotente reina "-. FWB
Tópico: " MANDAMENTOS QUE O SENHOR ORDENOU A MOISÉS "(v. 34)
Os regulamentos e as exigências de Levítico Divinas, classificam-se as-
1. Cerimonial: e, conseqüentemente, especial para a nação judaica; não vinculam ou
aplicáveis a esta idade cristã.
2. Moral da história: por preceitos e ensinamentos se misturam com as cerimônias,
cuja relevância e urgência não devem ser restritos a qualquer nação ou período; há
orientações divinas para nós como para Israel.
3. Espiritual: Um prenúncio de doutrinas do evangelho e do melhor concerto da
graça, e dos privilégios da vida cristã, corre pelos institutos levitas. Nestes tipos e
premonições Cristo e Sua obra está prefigurada; e, portanto, lemos nossa herança nesses
sinais judaicos.
I. SACRIFÍCIO E INCENSO . Estes descobriram a sua verificação na morte
substitutiva de Jesus.
II. SANTIDADES TABERNÁCULO E SOLENIDADES . Estes tornaram-se glorificado na
encarnação de Cristo, que eles previram, ea habitação do Espírito no crente que eles
estavam pintados.
III. DEVERES ACAMPAMENTO E PURIFICAÇÕES . Estes encontram sua realização
sagrado nessas obrigações, responsabilidades e serviços, que agora distinguem crentes
que formam a comunidade de Igreja viva de Cristo.
IV. FESTAS E SANTAS CONVOCAÇÕES . Estes proclamam a plenitude espiritual e se
deleita com a qual os redimidos em Cristo estão agora enriquecido; e os "tempos de
refrigério" com os quais o Espírito alegra o coração humilde em que Emmanuel habita.
V. OFERTAS E VOTOS ALTAR . Estes marcar que a consagração da vida e do amor
que todos os que conhecem o Senhor deve render a Ele, e que tanto distinguir o caráter
cristão e dignificar o nome cristão.
"Àquele que nos amou, e nos lavou de nossos pecados em seu próprio sangue, e nos
fez reis e sacerdotes para Deus e Seu Pai; a Ele glória e poder para todo o sempre,
amém. "

VOTOS POR PAGAR
"Louvor deve sempre seguir a oração respondida. Foi assim com um homem; ele
estava muito doente; um grande homem forte, em seu dia; ainda doença enrugado-lo,
colocou-o em cima de uma cama humilde, fez rezar para a criatura mais humilde em sua
casa de favores de hora em hora. Enquanto ele estava lá, em sua humildade e fraqueza,
ele disse: "Se Deus levanta-me que eu seria um homem novo, eu seria um adorador
devoto no santuário. Eu iria viver para a Sua glória "E Deus se reuniram a ele de
novo.; não quebrar o caniço rachado; fez não apagará o pavio, mas permitiu que o
homem a recuperar as suas faculdades. E ele não era bem um mês, até que ele se tornou
tão mundano como ele era antes de sua aflição. Ele orou como se seu coração amado a
Deus; e quando chegou a sua saúde de volta, ele era um ateu prático, ele era
praticamente o mais vil dos blasfemos ".
Joseph Parker, DD .
"Call to teu Deus por graça para manter
Os teus votos; e se tu quebrá-las chorar;
Chore para os teus votos quebrados, e voto de novo;
Votos feitos com lágrimas não pode ser feita em vão.
Em seguida, mais uma vez
Juro para consertar os meus caminhos;
Senhor, o Amém,
E Tua, seja todo o louvor. "
G. Herbert .
"É o objetivo que faz forte o voto;
Mas os votos para todos os fins não devem segurar. "
Shakespeare .
'Votos Unheedful pode heedfully ser quebrado. "
Ibid .
TITHENS
"Eu sei de dois homens que iniciaram a sua actividade com este ponto de vista:"
Vamos dar a Deus um décimo dos nossos lucros. " O primeiro ano os lucros eram
consideráveis; O dízimo era conseqüentemente considerável. No ano seguinte, houve
aumento nos lucros, e, claro, o aumento do dízimo. Em poucos anos, os lucros se tornou
muito, muito grande, de fato, para que os parceiros disseram uns aos outros: 'Não é um
décimo desta vez muito para dar de presente?Suponha que dizemos agora vamos dar um
vigésimo "E deram um vigésimo?; e no ano seguinte o lucro havia caído; o ano depois
que caiu novamente, e os homens disseram uns aos outros, como cristãos devemos
dizer, em tal caso, "Já não nos quebrou nosso voto? Não temos roubado a Deus? ' E em
nenhum espírito de cálculo egoísta, mas com humildade de alma, auto-censura e
contrição amargo eles voltaram para Deus e disse a Ele como o assunto ficou de pé,
rezava o Seu perdão, renovaram a sua promessa, e Deus abriu as janelas do céu e veio
volta para eles e todo o velho prosperidade "- Joseph Parker, DD .
"Restaurar a Deus o Seu devido em dízimos e tempo;
O dízimo roubada cancros toda a propriedade. "
G. Herbert .
"Eu não posso amar-vos como eu faria,
No entanto, perdoem-me, ó Deus Altíssimo!
Minha vida, e tudo que eu chamar de meu,
Eu estava diante de teu trono misericórdia:
E se mil vidas eram meus,
O mais doce Senhor, eles devem ser Tua,
E seria escassa a oferta de ser,
Então ricamente que Tu me amava. "
Do alemão .

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Homilética completa do Pregador

Até o REV. W. HARVEY jellie

ILUSTRAÇÕES & COTAÇÕES

i. Quanto ao livro em si . Porque ele é ocupado principalmente com as direções

V. 1.-Senhor chamou ... e falou . De dentro do Tabernáculo: primeira habitação de

No entanto, como alguns crentes entram fervorosamente nos múltiplos aspectos e

Tópico: A SABOREIE DOCE PARA ACEITAÇÃO (VV 9, 13, 17.)

Tópico: SIGNIFICADO DO HOLOCAUSTO (Versos 3-9)

Tópico: VARIEDADE EM SACRIFÍCIO (Versos 10-17)

ADDENDA ilustrativo CAPÍTULO 1

V. 1. A sua oferta será de flor de farinha .-Sacrifícios para a "oferta de alimentos"

Muito do que é bonito no mundo e na vida humana, perde o reconhecimento; olhos e

Tópico: MANUTENÇÃO DE PRIESTLY MINISTRAÇÃO (VV . 8-10)

Tópico: SUGGESTIVENESS DA OFERTA CARNE (Versos 8-10)

Tópico: CHARACTER COMO QUALIFICAÇÃO SACRIFICE (VV 1-3 e 11-13.)

ESBOÇOS ON versículos do capítulo 2

ADDENDA ilustrativo CAPÍTULO 2

EMBLEMAS RESSURREIÇÃO . "O primeiro emprego de Israel

CHARACTER . "O caráter é superior ao intelecto." - Emerson .

Tópico: A FESTA DA IRMANDADE DO HOMEM COM DEUS ( VV 3, 9, 14, 16.)

Tópico: PAZ, CUMPRINDO CONDIÇÕES DIVINAS (vv. 2-5, etc)

Tópico: PAZ RESULTANTE DE PROPICIAÇÃO (Versos 1-17)

ADDENDA ilustrativo CAPÍTULO 3

PAZ NA TERRA . "As pessoas estão sempre à espera de obter a paz no

AÇÃO DE GRAÇAS . "O louvor é o aluguel que devemos a Deus, e quanto

Tópico: A IGNORÂNCIA NO PECADO (. vv. 2, 13, 22, 27)

Tópico: DEFILED SANTIDADES (Versos 6, 7).

Tópico: COMO O PECADO OFERTA ATENDE MAIS ÍNTIMO A NECESSIDADE DO

A transgressão oferta fornece expiação para específicos atos de transgressão, pois o

Tópico: TRÊS ASPECTOS DO PECADO OFERTA (vv. 3, 13, 22, 27)

Tópico: O EMINENTE PECAMINOSIDADE DO ERRO NO PRIEST (Versos 1-12)

Tópico: O PECADO OFERTA DA IGNORÂNCIA PARA A CONGREGAÇÃO (Versos 13-22)

Tópico: O PECADO OFERTA PARA A RÉGUA (Versos 22-26)

Tópico: O PECADO OFERTA DE UMA DAS PESSOAS COMUNS (Versos 27-35)

ESBOÇOS ON versículos do capítulo 4

ADDENDA ilustrativo CAPÍTULO 4

IGNORÂNCIA contra CONHECIMENTO

EXPLICAÇÃO DA IGNORÂNCIA DO HOMEM

LUZ DAS ESCRITURAS

Tópico: O PECADO DE CONIVENTE COM MÁS AÇÕES (v. 1)

Tópico: O CONTÁGIO DO PECADO (v. 2, 3)

Tópico: A RESPONSABILIDADE DAS PALAVRAS (V. 4, 5)

Tópico: O CAMINHO DO PERDÃO (Versos 6-13)

Tópico: INVASORES EA PENA TRESPASS (Versos 15, 16)

Tópico: SACRILÉGIO (Versos 14-19)

ESBOÇOS nos versos, CAPÍTULO 5:14-19

ADDENDA ilustrativo CAPÍTULO 5

" JURAMENTOS ILÍCITOS significa geralmente juramentos tomadas por

INDIFERENÇA . ocioso nadadores que vão flutuando descuidadamente

V. 2.-Trespass contra o Senhor e se deitar ao seu próximo . Errado feito para o

Homilias seccional, CAPÍTULO 6:1-12

Tópico: HARM FEITO POR TRESPASS (Versos 2-4)

No mesmo sentido, escreve jovem , em seus "Pensamentos Noturnos":

Tópico: RESTITUIÇÃO FEITA PARA ERRADO (Versos 4 e 5)

(2) nos chama a devoção altruísta . Como os destinatários da graça , somos

ESBOÇOS ON versículos do capítulo 6:1-7

CHAP homilias seccional. 6:8-13

ESBOÇOS nos versos, Capítulo 6:8-13

Homilias seccional, CAPÍTULO 6:14-30

Tópico: AMIZADE DIVINA (Versos 14-18)

Tópico: DEDICAÇÃO MINISTERIAL: CONSAGRAÇÃO OFERTA DO SACERDOTE (Versos

. II Consagração ao ministério: um ato a ser CARACTERIZADA POR COMPLETA

. III Consagração ao ministério: um serviço a ser ASSOCIADO COM GRATIDÃO E