Universidad Pedagógica Nacional

Facultad de Educación Física

Licenciatura en Deporte

CONGRESO “DIDÁCTICA DEL DEPORTE 2016”

TALLER

DE UN MÉTODO NATURAL AL PARKOUR - FREERUNNING

Realizado por

David Benitez

2016 - 1

Presentado por:

David Benítez y Nataly Guerrero

 INTRODUCCIÓN

Cómo usas tu tiempo libre depende de varios factores que influyen directa e indirectamente

en tu vida diaria. Quien decide que hacer eres tu. Cómo y cuándo hacerlo es en todo

momento y como lo desees.

Al pensar en tiempo libre, lo que se nos ocurre, posiblemente, es vivir. Cuando pensamos

en cómo gastarlo, es únicamente siendo felices. Al recordar con quien queremos pasar

nuestro tiempo libre, recordamos que lo podemos hacer con quien queramos pero solo hay

una persona que en todo momento está obligada a estar ahí con nosotros, y somos cada uno

de nosotros mismos.

Recuerdo que soy yo quien me propongo mis propias metas y entonces reflejo hacia mi

exterior que no puedo permitirme hacer parte de una realidad que nos encierra poco a poco.

Debo hacer algo, ¿pero qué es?... Pienso lentamente que antes de dar significado a un

movimiento únicamente pensaba en las pasiones que me ofrece el mundo de lo cotidiano,

pero que aún hoy en día las disfruto también pero ya no me encierro en ellas, ya que hay

más cosas para conocer y nuevos retos que enfrentar.

El cambio empieza por nosotros, por cada uno, con un: ​“yo quiero hacer un cambio, quiero

dejar huella, pisar para que otros encuentren un camino que los lleve a su propio camino”​.
“​En términos físicos, es un camino a la esencia. Eso requiere pensar con inteligencia,

recortar lo superfluo, lo inútil; e ir directamente a lo esencial. Saber cómo hacer. Saber

cómo conocerte a ti mismo. Saber lo que puedes hacer” -​ David Belle (creador)

Ver :​Camino a la esencia

1. TEMA:

¿Moda-lidad?​ = En la concepción del deporte no encaja, pero no es solo una

práctica corporal tampoco, abarca un poco más. Generar vínculos sociales en

diferentes tipos de población alrededor del mundo, y asimismo, replantear preguntas

desde el punto de vista investigativo en diversas áreas y disciplinas. Se logra

siempre dejar de lado la exclusión dentro de la comunidad (ya que en ocasiones se

presenta el caso puntual del bandalismo y la discriminación que nos envuelve por

parte de las demás comunidades que nos tildan como bándalos y delincuentes

cuando no es así, salvo casos puntuales). Generar un proceso de inclusión en donde

se adquieran valores significativos, aprendidos por los practicantes en la mayoría

de los casos, y así, también ser transformadores de la realidad de las personas,

agentes de cambio que promueven el reconocimiento dentro de la comunidad. Un

grupo de compañeros de práctica que en la mayoría de los casos se convierten en

esos amigos de muchos años, en esos amigos que se vuelven familia.

Los valores que se promueven en la vida social de las personas, repercuten en lo

individual y asimismo en lo familiar, estudiantil, cognitivo, cultural, deportivo, etc..

La equidad es algo que siempre he querido promover desde mi concepción de

comunidad, ya que he intentado (en lo que me ha sido posible), ayudar al

reconocimiento del segmento femenino dentro de la comunidad, impulsando en mis

intervenciones, la diversidad, el género femenino en una práctica de personas que se

desarrollan en un rol de pares.

Romper paradigmas. Con estas dos palabras busco realmente captar su atención y

dirigirle hacia un camino lleno de tropiezos y atropellos, de caídas y derrotas, hasta

logros increíbles.

Al igual que usted, esperamos disfrutar de su comentario, de su retroalimentación,

de la idea que pueda sembrar en usted para que crezca, para que germine esa semilla

de la duda y pueda pronto compartir la pregunta que se dé como fruto de mi aporte

dentro de su labor. Nuestro deber es entonces, ser capaces de aprovechar esa idea,

hacer que crezca, y que si gracias, y sólo gracias a su creatividad, podamos robar de

una manera artística: una idea para hacer crecer más y más, que no se queda solo

con su dueño, ya que en ocasiones no las compartimos por celos y somos tan

egoístas de dejarlas encerradas y del mismo tamaño, en ocasiones para siempre.

2. DE UN MÉTODO NATURAL AL PARKOUR - FREERUNNING

JUEGO, NO DEPORTE.

Tomando como punto de partida las prácticas corporales que se evidencian hoy en

día, y su justificación ante la sociedad con el título de deporte, deportes de aventura,

nuevas tendencias, deportes urbanos, etc.; vamos poco a poco entrando en el

advenimiento de la modernidad, la cual, estipula al deporte como una actividad para

el aprovechamiento del tiempo libre del proletariado.

Volviendo al tema de juego, no deporte: El consumo, la tecnología, las ciencias

positivistas, la participación de cada uno de nosotros dentro de nuestra sociedad, la

forma en que buscamos expresarnos; todo tiene una razón, pero algunas de ellas no

justifican el juzgamiento de otros que nos pueden llegar a ver como algo aberrante.

Simplemente con el hecho de hablar de una disciplina, podemos traer a nuestra

mente la palabra ​deporte, ​que sencillamente nos muestra la posibilidad de mantener

una postura menos abierta a lo que en realidad significa ​disciplina.

Una vez mencionado lo anterior, podemos adentrarnos un poco en lo que se refiere

a la cultura dentro de los países industrializados. En donde podemos evidenciar un

fuerte cambio en su economía, que a su vez nos lleva a evidenciar sus hábitos, sus
relaciones individuales, sus interpretaciones, su esencia, su apertura a la realidad

que les rodea pero adaptando comportamientos sociales que denominamos

costumbres. Esto, sin embargo, no lo podemos evidenciar tanto en países no

industrializados como por ejemplo Colombia. Acá en Colombia, podemos darnos

cuenta prontamente que estamos rodeados de una indisposición ante la postura que

deberíamos tener frente al aporte de cada uno de nosotros a nuestra sociedad;

empezando por nuestro hogar, conjunto, manzana, calle, barrio, localidad, ciudad,

municipio, país, mundo, y seres humanos.

Estando como estamos, viviendo como nos lo permiten unos cuantos encargados de

jactarse con las riquezas que pertenecen al pueblo en general, puede darse la

oportunidad de permanecer en un estado inerte, en el cual no existe una simbiosis

directa, sino más bien una jerarquía que obliga a cumplir con requisitos que suplen

los intereses de una manera proporcionalmente irracional en ocasiones para ambas

partes participantes. Si existe una necesidad, siempre estará el que le saque

provecho y lo vuelva un negocio rentable.

Por esto, principalmente, es por lo que hemos llegado a denominar el título de esta

charla, a la que, le invitamos cordialmente para que aprecie cierto punto de vista.

Un poco fuera de sitio en ocasiones, pero precisamente es lo que buscamos en

ustedes, que puedan ayudarnos con su crítica para seguir aportando positivamente a

esta idea, la cual busca principalmente reconocer una filosofía dentro de una
sociedad que confunde reiteradamente un hábito con una costumbre; que confunde

el conocimiento con la sabiduría.

El intercambio de información que puede resultar al momento de traducir una

palabra de un idioma a otro, puede generar puntos de vista desiguales, diferentes,

contrarios y hasta en ocasiones paralelos; pero este es el caso en el que todo se

juntó, debido a una falta de información, ó a una información mal interpretada. La

palabra ​parcours (francés)​, traduce ​recorrido​ en el idioma español; ¿qué palabra

hubiera escogido usted para traducir al inglés, o a otro idioma, el nombre y la

esencia de una práctica corporal que involucra un “recorrido” de un “circuito”, por

así llamarle, sin que se modifique de ninguna forma su significado?

Teniendo en cuenta que somos una sociedad inmersa en errores, tenemos que

adentrarnos en sus inicios.

Vale la pena resaltar que el ​método natural de Georges Hébert (naturelle methode),

inicia como un método de entrenamiento para adaptar al cuerpo, al movimiento

corporal dentro de un entorno (sin hablar necesariamente de adiestramiento), ya que

Hébert​ fue profesor de educación física, además de un alto oficial de la marina

francesa. (Conociendo esto, me pregunto a mi mismo: “¿...es adaptar ó adiestrar?”)

Dentro de su vida, ​Hébert​ se encontraría con un hecho que lo marcó: coordinar la

evacuación de una erupción volcánica en Martinica (1902), desde donde resaltó la

importancia de “ser fuerte para ser útil”. Pese a conocer muchos países, sus estudios

se centraron en África y sus habitantes, ya que poseían cualidades físicas

superdotadas fruto de su vida en naturaleza sin entrenamiento alguno (miembros de

una comunidad trabajadora, con roles de cazadores, cocineros, transportadores de

información entre tribus, etc.que debían moverse con agilidad para evitar ser presas

de animales salvajes, por ejemplo, entre otros peligros que alberga la selva).

Georges Hebert (1875-1975), definió el deporte como :

● “Todo genero de ejercicio o de actividad que tenga como objetivo la

realización de una marca y cuya ejecución descanse fundamentalmente

sobre la idea de lucha contra un elemento definido: una distancia, una

duración, un obstáculo, una dificultad material, un peligro, un animal, un

 adversario y por extensión uno mismo”. ​Citado en: Enciclopedia Mundial

del Deporte (T.2, 1982 p. 161-162)

Una serie de movimientos naturales implementados en la sociedad de donde

provenía el profesor, pudieron usarse como método de entrenamiento de fuerzas

militares, cuerpo de bomberos, policía, e incluso en miembros civiles como obreros;

esto derivó en prácticas gimnásticas, adaptadas a los movimientos naturales del

cuerpo que conlleva un trasfondo filosófico de ayudar en la medida de lo posible, y

el deber moral de ayudar sin importar qué​; filosofía que algún día llegaría a

manos de un joven francés, hijo de un destacado miembro del cuerpo de bomberos

(Raymond Belle), entrenado con el método natural de Georges Hebert y un gusto

por las prácticas gimnásticas.

En la carta abierta realizada por Parkour UK el día viernes 31 de marzo de 2017,

dirigida a Morinari Watanabe (Presidente de la Fédération Internationale de

Gymnastique), la organización postula la idea del parkour como:

● “Parkour/Freerunning/Art du Déplacement es una disciplina de

entrenamiento física no competitiva para moverse libremente por encima y

a través de cualquier terreno usando sólo las habilidades corporales,

principalmente correr, saltar, escalar y movimientos de cuadrupedia.

Aunque la definición brindada por Parkour UK avanza más hacia el parkour como

deporte, nace está definición desde la carta europea de deporte para todos, más

luego aclaran qué es una ​“práctica deportiva no competitiva”, d​ ebido a la carencia

del componente competitivo.

Como dentro de esta práctica nos enfocamos entonces en desarrollar y mejorar los

movimientos que el parkour atribuye como fundamentales y que son requeridos

para determinados movimientos, se incluyen también la fuerza funcional del

individuo, el fitness, balance corporal, ubicación espacial, agilidad, coordinación,

precisión, control y además, lo que es muy difícil de encontrar en un principio, la

visión creativa, o ‘visión parkour’.

Adicionalmente, a continuación cito tres aspectos más del documento de Parkour

UK al presidente de la FIG, dónde corroboro el origen de la palabra que denomina a

esta práctica “deportiva”:

● “A este deporte originalmente se le determinó como ‘Art du Déplacement’,

ahora, incluso se refiere como ‘Parkour and/or Freerunning’, fué fundado

en Francia en los 1980s por un grupo de nueve hombres jóvenes [...] David

Belle, Sebastien Foucan, Yann Hnautra, Chau Belle, Laurent Piemontesi,

Guylain N'Guba Boyeke, Charles Perriere, Malik Diouf y Williams Belle.”

 ● “El término​ ​‘Parkour’​ ​fué introducido primero por David Belle en 1998 y

deriva del término francés​ ​‘Parcours’​ ​que significa​ ​‘ruta’​ / ​‘curso’”

● “El término​ ​‘Freerunning’ fué la creación de Guillaume Pelletier, un

miembro representativo de un grupo de practicantes franceses involucrados

en la producción de un documental para el Channel 4, Jump London, en

2003. El término fué usado en el orden de comunicar y describir el ethos de

este nuevo deporte a una audiencia cuya lengua materna es el inglés.”

Posteriormente, en la época en que esta práctica dejó de ser privada y se vió

influenciada por los medios, D. Belle, decidió continuar con su creación lo más

apartado posible de una diseminación y que siguiera siendo tan suyo como su

herencia familiar. Discutiblemente, S. Foucan, dio una entrevista en la cual, por ser

para Londres, era en inglés, por lo que también denominó al parkour como

FreeRunning, una forma de buscar la belleza de un movimiento. Allí surge una

disipación de lo que nació como algo igual ante los ojos de todos, pero que dentro

de una comunidad se diferencia en qué tantos elementos acrobáticos puede tener ó

no. Esta es la razón para que mi proyecto se llame:​ De un “método natural” ¿al

parkour ó al freerunning?

ver:

Entrevista Sebástien Foucan a David Belle, Parte 1-2

3. PUNTO A LLEGADA:

Culturización. re culturización, conocimiento - desconocimiento, reconocimiento.

Como bien conocerá, la cultura se da por varias razones. En esta ocasión, mi

intención no es más que simplemente llegar a abarcar la posibilidad de romper un

paradigma dentro de una comunidad que está inmersa en grandes diferencias sólo

por un problema de traducción.

Es entonces una labor de mera culturización, de origen histórico, que nos permita

adentrarnos en la solución, a un espacio para la reflexión para, específicamente,

tomar acciones que correspondan con las ideas que surjan a lo largo del camino.

Ver: ​Entrevista Sebástien Foucan a David Belle, Parte 2-2

4. PROBLEMA:

Lo que sucede generalmente en cualquier ámbito deportivo y se resuelve con una

charla técnica, no es usualmente visto en la comunidad de practicantes de parkour.

Mayormente, el problema se multiplica viralmente a causa de videos en los que se

somete la seguridad de las personas que no tienen la pericia ni las habilidades

necesarias para poder manipular (ibíd.) su cuerpo en situaciones extremas y al punto

de la muerte con un movimiento mal ejecutado. Una cultura que se convierte cada

vez más en qué tan bueno soy y que tan mejor soy que otros por las fotos que subo,

por los videos que hago…etc., más no se preocupan por el trasfondo que tiene la

historia de una filosofía perdida, de una comunidad que vive en familia y forja

grandes amistades, incluso hasta la muerte. El problema es que antes queríamos ser

fuertes para ser útiles para arriesgar nuestra vida de ser necesario por el que lo

necesite; ahora, solo quieren ser fuertes para arriesgar la vida de ser necesario para

tener un mejor perfil en las redes sociales.

Al hablar de una filosofía perdida, se refiere enteramente a una pérdida de identidad

en la que se ve comprometido a diario el cambio cultural y económico de cada país.

Tomando como ejemplo a Gaza, Palestina; se puede encontrar una solución para

expresarse libremente frente a una situación de conflicto, en un país en el que reina

la religión y las creencias que se convierten en vivencias del día a día de pérdidas

por ataques entre pueblos y naciones. Viendo este enfoque, se puede intentar

denominar una de las razones por las que es importante el tema del parkour. En un

ambiente hostil y lleno de violencia, se encuentra un grupo de jóvenes que muestran

desde el año 2005 un cordial interés por la libertad en primer lugar. Movimiento

libertario que en alguna ocasión les permitirá salir de la Franja de Gaza que puede

ser contraria a las costumbres allí.

La seguridad se vuelve importante y trasgrede las barreras de un lugar inapropiado

para practicar, sino que debido a los efectos devastadores de la guerra, aún hoy en

día se puede observar que la comunidad Parkour en Palestina va tomando cada vez

más y más fuerza. Se pueden evidenciar cambios políticos en el pensamiento de los

jóvenes que lo practican porque en realidad les importa más tener la posibilidad de

compartir un espacio apropiado para la práctica (fuera de palestina), junto a otros

practicantes alrededor del mundo. Indican también que su objetivo es llegar a la

juventud por medio de la capacitación del parkour. Reiterando: en un ambiente

hostil se permite como práctica para la libertad como muestra de la humildad que en

algunos países como este sobra, y en otros, sencillamente falta.

Si desea observar uno de los encuentros de estos jóvenes en su territorio, puede

observar: ​https://www.youtube.com/watch?v=qE2eWlHEPwI

Es impresionante el poder que puede tener una práctica que no es vista como un

deporte, pero que está estructurada a nivel mundial, con una federación

internacional, con grupos de apoyo alrededor del mundo, con una gran aceptación

en todos los niveles socioeconómicos de todos los practicantes. Puede denominarse

como un “deporte popular” (que he escuchado desde las experiencias de parientes

mayores y ancianos), que practicaban cuando eran jóvenes, pero que no tenía

nombre, solo salían a jugar, a saltar, a moverse, a desplazarse, a convertir todo su

alrededor en un lienzo y su cuerpo en el mejor de los pinceles para adornar la vida

con el arte que brota desde su interior sin la intención de herir a alguien.

Sin importar el ambiente en que se desarrolle el ser humano, siempre tendrá cabida

la práctica de destrezas corporales, sin que sea necesario entonces llamarlo deporte.

El deporte entonces se convierte en una descripción sin describir absolutamente

nada de lo que es en realidad el deporte.

Es por eso que el problema se centra en una práctica deportiva ó no deportiva. Se

centra en una disciplina que puede ser vista desde un análisis biofísico para conocer

cómo funciona el cuerpo en determinadas situaciones, el factor psicológico del

practicante, los retos que se imponga a diario, la capacidad que se tenga para

afrontar metodológicamente una situación, resolver con técnica ó con instinto,

educación como un fenómeno humano, la religión influye en el camino que pueda

tomar una persona, la sociedad que influye en cómo es visto desde fuera de la

burbuja del parkour – freerunning en sí.

Pareciera que la modernidad acarreará un problema. Lo que sucede es que no deja

terminar de surgir algo que lleva bastantes años en apogeo, pero que históricamente

siempre ha estado ahí para el ser humano pero con otros nombres. ¿El hombre como

“instrumento” hacia la libertad?. ¿La libertad como “instrumento” para el hombre?.

¿La apropiación que podemos tener hacia la libertad es mayor ó la libertad se

 apropiará del hombre algún día? ¿La ética ó la moral?, ¿las dos?. ¿Cómo y qué

aporto a mi sociedad, si cuando practico libremente en lugares públicos me llaman

“apartamentero”? (aún sabiendo que no lo soy). Estos y muchos otros interrogantes

pueden quedar abiertos por ahora.

Para nosotros el problema es la no culturización de las personas respecto a esta

práctica en especial, pero que puede llegar a afectar familias enteras que, al no

encontrar otra solución en el deporte, optan por movimientos naturales que le

permiten ser libres, pero no estar en completa libertad, por la indiferencia

(ignorancia en ocasiones), o por educación de algunas personas.

5. PROPUESTA DE LA POSIBLE SOLUCIÓN:

La necesidad para poder resolver el problema, es volver a un estado en que

practicarlo era solo una disciplina personal, en donde cada logro se alcanzaba con el

máximo esfuerzo del cuerpo, un rendimiento óptimo a diario para estar siempre

pendiente de cualquier peligro a nuestro alrededor y siempre estar preparados para

formar parte de la ayuda que se pueda presentar en cualquier concepto en que

seamos útiles; recuperar la finalidad de una forma de vida que, aunque oculta, es

segura para los demás. No es necesario ser pedante y poner a prueba nuestras

habilidades para demostrarle a alguien que conocemos nuestro cuerpo, sino recordar
siempre que tenemos que ser mejores que nosotros mismos, que no existe más

competencia sino el yo, el yo de ayer, de hace unas horas, unos segundos, y que nos

enfoquemos en capacitarnos para re-culturizarnos.

El impacto que puede fomentar esto sería revolucionario. Sería como llegar a un

estado en que la humanidad se centre en la convivencia, no en las diferencias de

cualidades que los caracterizan.

El “posmodernismo” ha permitido que la cultura se vea influenciada por la

publicidad, viciado por lo económico; lo que conlleva a un productivismo

instrumentalista que nos deja sólo en capacidad de reconocer que somos mejores

que otros, más reconocidos que otros, Más que otros...

Esto no debe pasar en una práctica que limita la competitividad hasta el punto de

tener el hábito y la virtud de reconocernos a nosotros mismos como nuestros propios

contrincantes. La única adversidad soy yo, no los otros.

El claro ejemplo se ha dado los últimos años al celebrar un evento anual: El Red

Bull Art of Motion (AOM), es en donde se congregan los mejores practicantes del

mundo para poder demostrar sus habilidades “sin competir”, pero para demostrar

quien es el número 1 de acuerdo a su creatividad en el recorrido. Aunque varios

estamos inconformes con este comportamiento, es evidente que el neoliberalismo ha

llegado a influenciar económicamente los esfuerzos de reconocimiento del parkour.

Podemos entonces ver la instrucción que nos permite ser instrumentos del sistema,

para lucrarlos y para dejar las migajas a quienes lo practican, pero llenando de

ilusiones a personas que por primera vez observan un evento ó un movimiento de

este tipo y sólo aprecian lo superficial, más no la historia y el trasfondo que

llevamos dentro. No observan los años de entrenamiento que lleva llegar a ser

buenos, la constancia, la tenacidad, la decisión. ¿Acaso observarán la capacidad de

mantenernos firmemente fuera de la necesidad de trabajar para el sistema y hacer

parte de algo que es libre, pero que tristemente le llevará a un evento de

reconocimiento mundial para poder “vivir” de lo que ama?

En donde nos quedamos dentro de lo social, se escapa entonces el criterio de

civilización. Pero al estar dentro de lo social, nos quedamos con una práctica que

nos permite experimentar la libertad de otra forma diferente. Primero hay que

humanizarnos y luego nos permitimos practicar.

Ahora que se entienden las causas, es necesario comprender el horizonte dialéctico

dentro de la complejidad del ser humano y sus comportamientos, sus relaciones y

expresiones. Siendo transformadores de ambientes en los que no se quiere estar, se

busca llegar a esa realidad tan anhelada en la que no se depende de un par de tenis

para poder salir a trotar, a esquivar los obstáculos que la vida trae día a día. El ser

capaces de ser dignos de vivir, de amar, de querer compartir lo que es útil y que va
 más allá de lo que se puede entender. ¿Se puede transformar un pensamiento a partir

de una práctica corporal?

6. LA POSIBILIDAD:

El parkour ó freerunning, terminarán siendo lo mismo, partiendo de la misma

historia y las mismas raíces, pero que por un concepto cultural y de traducción se

confunde como algo distinto lo uno de lo otro. Por tal distinción, a la que se está

refiriendo, sin embargo no existe voluntad o intención generar más controversia ya

que se ha creado y generado un gran debate alrededor de ello. Por el contrario, la

aclaración es para entenderla desde el punto de vista deportivo: ya que ni el parkour

o freerunning, ninguno corresponde a la característica de un deporte, por lo cual, no

se puede ni se deberá denominar como un “deporte extremo”. Simplemente

partiendo del hecho de que en un deporte, sea cual sea, siempre debe existir

competencia (como en el caso más cercano, la gimnasia), en el parkour ó

freerunning no existe más que una competencia personal y sana.

Siendo el parkour una práctica empírica en nuestro caso personal, en donde se ha

aprendido por medio del intento de semejanzas en movimientos que se habían

observado anteriormente, que han delimitado objetivamente a conocer de dónde

provenía, cómo surgió, cómo ha evolucionado hasta ahora, y luego poder ver cómo

cambia la vida de sentido y poder cambiar la vida de otros. Estos cambios que se
 mencionan no fueron en la práctica, se dieron día a día en cómo afrontar los

problemas. No confundir la sociabilidad con los procesos de socialización que se

tuvieron, ya que se puede ser muy sociable pero no entablar conversaciones con

extraños, a menos que sean ellos quienes empiezan a hablarnos, ya que no

quisiéramos ser descorteses. El juego y la pedagogía, dos factores totalmente

influyentes en el proceso de socialización con el mundo que le dan lugar a quien

somos hoy.

La capacidad de reconocerse como una persona útil, sin describirse por

competencias dentro de una sociedad de competencias, es muy importante para

educar (del latín​ educere q​ ue traduce​ sacar de..., extraer de…​) al ser humano en

formación.​ Sacar lo mejor de nosotros mismos para poder compartirlo con

nuestra sociedad y tener la posibilidad de transformar las situaciones que se

presentan en el día a día.

7. APORTE DEL DEPORTE A LA SOCIEDAD

La mejora en la calidad humana por medio del deporte, según lo que explico queda

totalmente abolida, pero al ser una práctica motriz podemos acercarnos más al

espíritu de superación humano, reforzando los valores éticos, morales, filosóficos

del ser humano y perfeccionando prácticas de movimientos que nos permiten

acercarnos a un entendimiento del por qué cuidar nuestro cuerpo, por tanto, también

el de los demás como si fuera nuestro.

La inconformidad del “posmodernismo” siempre va a estar presente de una ú otra

forma. Lo que debemos evitar es que en esa oportunidad que se presenta, se

aproveche de nosotros y nos adhiera en su círculo vicioso.

Lo que se quiere aportar es simple: salir de lo convencional. Encontrarse fuera de

lugar para poder discutir el rumbo de esta conferencia - taller y que asimismo se

continúe proyectando hacia adelante, hacia el futuro, para que deje de ser una moda

ó un estilo de vida, sino una filosofía capaz de transformar la mentalidad de las

personas que tienen miedo a ser libres y demostrar su libertad con autonomía y

responsabilidad, con moral y ética, con sencillez y humildad.

De forma educativa, la corporeidad es también una práctica hacia la libertad.