Tu

libertad está dentro de ti

 Hoy no es momento de crecer
Guía completa de Formación Cuántica

CONTENIDO

- Prólogo 3
- Acerca de la autora 4
- TEMA I – El Doble
- El Desdoblamiento del tiempo y Cómo contactar con tu Doble 7
- TEMA II – Meditación y sus estapas
- El sistema PREM: Presencia, Reiki, Meditación 10
- CHO-KU-REI, la espiral de la consciencia 10
- 1era Fase Meditación: Quién somos / Ego 11
- 2da Fase Meditación: Descubriendo nuestra personalidad 12
- 3era Fase Meditación: El despertar no es gratuito. Camino a la
esencia 14
- 4ta Fase Meditación: La esencia, el alma humana 16
- Yoga de la Presencia - Método PREM 17
- TEMA III - El Sistema Usui de Sanación Natural
- Primer nivel de iniciación 22
- Segundo nivel de iniciación 40
- La Péndula 50
- Tercer nivel de iniciación 52
- Cuarto nivel de iniciación: Maestría 59
- VIDA-MUERTE-VIDA en el Reiki 66
- Cuarenta días para conocer los beneficios de tu doble / Veintiún días para
convertirte en maestrx de reiki 72
- ANEXO
- Chakras 73
- Meditación cuántica 77
- El Doble Cuántico (Ampliación) 77
- Símbolos de Reiki 79
- Bibliografía 87
- Notas 88

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 PRÓLOGO

He sentido de la necesidad de crear este manual orientativo de formación impartido

a través de talleres durante 2018-2019 en Cadiz España para las personas que se han
adentrado en el camino de la salud holística a través del sistema PREM - CUÁNTICO
(Presencia-Reiki-Meditación). Presencia para trabajar el despertar (mindfulness), Reiki para
comprender qué implica sanar y ser sanadores formados desde la ética holística y
Meditación introspectiva de la no evasión que implica el crecimiento personal de cada
alumno, un proceso necesario para adentrarse en este camino espiritual donde se mueven
energías que facilitan la sanación.
Esta guía-libro se lo dedico a todas las personas que me han acompañado en el camino y
en especial a Ricardo Gallego Cubiles médico-psicoanalista y amigo que siempre creyó en
mí. A Angeles Sanchez Sarachaga, Sergio Pérez y al Dr. Kenneth Shumaker que me
acompañaron durante años en mi psicoanálisis personal. A mi maestra de Reiki Eva Maria
Rodriguez Tolón a quien agradezco su dedicación demostrando durante años ser una
maestra ejemplar por su coherencia en el camino del Reiki y como persona benevolente no
he podido tener mejor maestra. Agradezco a la orden budista de Birmingham Alabama del
linaje Shambhala haberme acogido durante unos años como aprendiza - meditadora donde
completé todos los cursos en meditación. Al Dr. Jean Pierre Garnier - Malet gracias por
presentarme en sus talleres a mi doble cuántico y el conocimiento del desdoblamiento del
espacio tiempo que ha puesto a mi disposición una herramienta científicamente probada
simple pero no simplista. A mi colaboradora Juliana Vegas, psicoanalista por su paciencia
en transcribir este manual y su apoyo en los talleres impartidos. Gracias a mi doble por
acompañarme espiritualmente, en el aquí y ahora donde la benevolencia es un aprendizaje
sin la cual todo esto sería imposible ya que juega un papel esencia.

NO PIENSES EN HACER A LOS DEMÁS,

LO QUE NO QUIERAS QUE PIENSEN
EN HACERTE A TI.

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 Acerca de la autora

Ser una mujer libre me ha llevado por caminos de muchos colores. Ya desde muy joven tuve
claro que quería ser libre, no con esas palabras pero sí con ese sentimiento. El amor por la vida
me mostró el único camino donde he podido comprender que nada material importa si no sabes
quién eres, de qué estás hechx, porqué has elegido a tus padres y has emprendido la vida del
conocimiento de ti misma y del Ser humano.

Estudié Psicología en OSU Oklahoma State University en 1986 pero anteriormente ya había
empezado mi camino en el psicoanálisis en Sevilla en 1977 con una magnífica mujer llamada
Angeles Sanchez Sarachaga a partir de ahí, mi búsqueda se abrió paso hacia otras terapias
innovadoras y complementarias como constelaciones familiares, terapia sistémica, meditación,
reiki, quiromasaje, Silva control mental, yoga, nutrición y estudios en teología gnóstica y
budismo. Como buena viajera-humanista siento que viajar sin hacer turismo occidental aunque
sí para conocer a los autóctonos y su sistema de creencias es la mejor universidad del mundo,
es una pena que no esté reglada.

Cuando conocí la teoría del científico Dr. Jean-Pierre Garnier Malet “El desdoblamiento del
espacio-tiempo” y cómo funciona nuestro doble, todo lo que había aprendido cogió una
relevancia totalmente distinta. Conocer a mi doble ha significado el final de un camino
interesante y necesario de construcción y desarrollo y el comienzo de un camino nuevo de total
pertenencia.

Mi formación

Mi formación es diversa, soy Licenciada en Psicología, feminista, escritora con varios poemarios
y novela publicados, terapeuta holística. Me he formado en técnicas manuales, digitopuntura,
quiromasaje, Reiki, meditación Shambhala, he realizado investigaciones en criminología y etapa
infantil y he voluntariado por diversas causas de naturaleza social y feminista.

A veces me siento como una niña pequeña que no sabe andar voy gateando por la vida para
ver que cosas se me han caído en mi camino para cogerlas, sentirlas e investigarlas para ver si
me pertenecen o viene de legados o proyecciones familiares. Me caigo y me vuelvo a levantar,
ya se caerme y levantarme gracias a la danza y a la vida que me impulsa a bailar con el corazón
para sentirme y sentir. Soy una buscadora incansable, inquieta, despierta y ávida por el
conocimiento y la experiencia que nos enseña una y otra vez la variedad de opciones que hay
en el universo. Llevo más de 30 años preguntándome sobre nociones que van de la mano con el
sentir del ser humano.

Formarme con el Dr. Jean Pierre Garnier Malet ha sido revelador, completa un geografia de
vida, entendimiento y compresión que todo lo vivido ha sido importante para mi como persona y
que me atrevo a decir humana y en camino de lo auténtico y la esencia del despertar y con
amplitud para vivir con ilusión, vitalidad y en abundancia. El hecho de poder dar a conocer la
teoría del desdoblamiento del espacio-tiempo (desde mi humilde manera y siendo un canal)
completa esta tarta ecléctica de conocimiento culminando una vida de búsqueda y ofrecer la

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puesta en juego de saberes antiguos para poder así observarlos, cuestionarlos y transformarlos
en potenciales recursos y herramientas para transcurrir la vida cotidiana sintiéndome auto-
realizada.

De cómo conocí al doctor Garnier

Andaba en ese momento en Estados Unidos por el año 2016 cuando me sobrevino un
cansancio fuera de lo común. Sabía que no estaba deprimida aunque me tumbé en el sofá de mi
casa en Birmingham para ver si descansaba un poco y se me quitaba el cansancio. Sin embargo
y para mi sorpresa, de allí no me pude mover literalmente en dos meses y medio. Solo me
levantaba del sofá para comer, realizar necesidades básicas y dar un pequeño paseo por y para
mi perrita Julia y de vuelta al sofá. A veces no contaba con la fuerza para llegar a mi dormitorio
por la noche por lo que dormía en él. Realmente no pensaba, me dejaba estar ya que no podía
hacer otra cosa. Llamaba a mi hija de vez en cuando y ella no comprendía que con la actividad
que siempre había tenido en mi vida, me encontrara con esas desganas. Le decía a su marido
que extrañaba España y que estaba deprimida aunque a mí no me decía nada.

Así pasaron dos meses y medio hasta que una mañana me levanté del sofá y sentí un gran
vacío, lo cual me asustó. Me preguntaba: “¿Es posible? ¿Después del esfuerzo y de lo
aprendido en la vida para comprenderme y comprender al Otrx?”

Así pasé el día… Distraída, con ese vacío que era a su vez liberador. Al día siguiente me puse
delante del ordenador, fui a mis e-mails y ví un correo de Shambala Centro Budista adonde me
había apuntado hacía tiempo para hacer un curso de iniciación en meditación Shambhala
(hecho que no recordaba). Comencé ese mismo fin de semana. Fue de mucho provecho ya que
el Budismo tiene un enfoque un tanto más pausado acerca de las cosas; se le da una
importancia vital a la mente ruidosa y a la pasión desordenada.

Ahí comencé a comprender un poquito sobre mi mente inquieta, sobre mi personalidad

apasionada, sobre mis mecanismos de defensa y mi gran Ego con el cual nunca habíamos
logrado sentarnos a hablar cara a cara. Hice todos los cursos de Shambala durante dos años y
medio y cuando me aceptaron en Gampo Abbey (el monasterio budista de la tradición
Shambhala en Canadá) para hacer el curso intensivo de 6 meses, decidí que no era para mí en
ese momento. Lo que yo quería realmente era vender mi casa y regresar a España; lo que no
sabía era por qué ni a dónde, solo era una intuición.

Seguí en esa dirección. Mi casa no se vendía hasta que al tercer intento, me encuentro en mi
urbanización con una pareja de jubilados que justo buscaban una casa con las características de
la mía. Cuando noté su interés, les invité a que pasaran a verla y luego de habérsela enseñado,
les expliqué que tenía un contrato con una inmobiliaria. No me comentaron nada y al cabo de
dos días, el joven Ross que se encargaba de mi casa me dice que habían interesados y que
parecían muy seguros de querer comprarla. Así fue, todo se desenvolvió muy rápidamente y
cuando fui a firmar me encontré con la pareja de jubilados más que contentos. Por supuesto, yo
también.

Eso sucedió 10 días antes de la salida de mi vuelo que me traía de regreso a casa. Para mi hija
fue un shock ya que solo llevaba en Norteamérica dos años y medio y le transmití todo esto a

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última hora cuando empecé a vender los muebles ella creía que me cambiaba de urbanización
ya que a donde vivía, la comunidad de vecinos estaba siendo destrozada por un abogado Trump
(por su forma de pensar) apoyado por leyes republicanas capitalistas del estado de Birmingham
Al.

Me dió mucha tristeza separarme de ella y de mi nieto pero lo cierto es que no podía con el
racismo ni con los acontecimientos de la era Trump. Creo que lo comprendió en cierta manera
aunque me dijo que estaba loca, a lo cual yo respondí: “Probablemente”, pero sentía que era lo
que tenía que hacer. Vendí mis muebles por internet y mi coche el día antes de la salida de
vuelo. Todo lo que poseía de mi larga vida lo metí en 8 cajas. El 30 de Septiembre del 2017 cogí
el vuelo de regreso a casa sabiendo ya que iba a vivir en Cádiz.

El 1 de Octubre 2017 aterricé con mi perrita Julia en el aeropuerto de Jerez de la Frontera. Me

esperaba un amigo Sevillano, encuentro que todavía agradezco mucho ya que llegue muy
debilitada. Había pasado tanto estrés que me puse enferma con bronquitis a los pocos días de
mi llegada y aunque me cuidaron muy bien, la enfermedad me duró más de un mes.

Curiosa y “casualmente”, el dinero de la inversión de mi casa se pierde por el camino. No se

sabía adónde estaba; ambos bancos a cargo se echaban la culpa, pero no resolvían el asunto.
Al mes decidí abrir una investigación en ambos bancos y por fin al cabo de un mes y medio, el
dinero estaba en mi cuenta corriente. Durante todo ese tiempo, no tuve ninguna duda de que el
dinero estaba a buen recaudo y también intuía que todo pasaba por algo.

En los días previos al desenlace de la resolución del conflicto sobre el dinero, una amiga me
habla de un curso en Jerez de la Frontera sobre el método llamado Lógica Global Convergente
de Alejandra Casado que impartía una amiga suya. Había sitio para mí y allí estuve. No me
enteraba de nada de lo que María explicaba y después del almuerzo entre su compleja
exposición de la teoría del desdoblamiento del espacio-tiempo más el estómago lleno, me quedé
dormida. Cuando me desperté, dije que me había gustado mucho. Curiosamente ya llevaba yo a
Garnier en mi corazoncito. Comencé a hacer los deberes con la teoría de Alejandra Casado y
ver todos los videos; sin embargo por muchos apuntes que tomaba, había algo que no encajaba
con mi forma de ver, mi propio crecimiento personal y el de mi entorno y de los demás.

Siempre he empleado la regla de tres: lo que no es para mí, ni lo veo, ni lo internaliso y se queda
en la superficie hasta que se evapora. Eso me pasaba con su teoría hasta que un día comencé
a leer el libro de partida de Garnier El doble reconocí rápidamente que eso era cierto para mí y
el 11 de Noviembre del 2017 me presenté ante mi Doble. Somos unx tanto en mi lado femenino
como masculino. Ya no me siento huérfana de mi parte energética-espiritual que tanto he
buscado a lo largo y ancho de mi vida, por haber nacido en España y ser parte de la cultura
judeo-cristiana que durante siglos ha negado la espirituallidad sobre todo de la mujer. La razón
por la que he hablado de cosas personales en este manual es porque todo el mundo da igual de
donde provenga está capacitado para encontrarse así mismx y luego entregar a sus alumnos su
conocimiento desde la humildad que nos da el ser trasparente con unx mismx y con los demxs.

“Buscad y encontraréis” decía Jeshua.

¡Ya me siento en casa!

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 TEMA I – El Doble

Es imprescindible leer previamente el libro de GARNIER MALET, Jean Pierre y Lucile. El

doble... ¿cómo funciona?. Madrid: Editorial Reconocerse, 2012

Os Presento el doble en esta primera parte como único compañerx evolutivo del
espacio-tiempo (ya que eres tú mismo), para que os guíe en vuestro camino
espiritual, terapéutico y profesional.

EL DESDOBLAMIENTO DEL TIEMPO Y CÓMO CONTACTAR CON TU

DOBLE

Te voy a contar de manera muy sencilla, a qué se refiere este principio vital.

El físico (doctorado en mecánica de los fluidos), autor de la teoría del desdoblamiento del
espacio y del tiempo (The Doubling Theory, 1988) Jean Pierre Garnier Malet, asegura que
vivimos dos tipos de tiempo diferentes, uno el que consideramos “real” y otro el cuántico, es
decir, el de las infinitas posibilidades que existen a la vez. Y con nuestros pensamientos (no
con los actos) vamos creando realidades potenciales.

“No pienses en hacer a los demás lo que no quisieras que los demás piensen en hacerte a
ti”. Jean Pierre Garnier Malet

También nos habla de la dualidad de la materia, es decir, que somos a la vez cuerpo y
energía. El cuerpo materia tal y como lo conocemos, se desplaza en unos tiempos y el
cuerpo energía, en otros infinitamente más rápidos e imperceptibles para la conciencia.Y
ese cuerpo energético es lo que lo que él denomina “el doble cuántico”.

¿De qué nos sirve saber todo esto?

Para entender que en nuestro presente estamos creando todas estas realidades potenciales
con nuestros pensamientos, o lo que viene siendo lo mismo, le estamos diciendo a nuestro
doble cuántico o cuerpo energético hacia dónde queremos ir, qué queremos que nos ocurra
en definitiva y qué vida queremos tener.

Me parece también muy importante señalar que cada pensamiento lanza una realidad
potencial al “saco de lo común”, por lo tanto, nuestros pensamientos no son en vano. Tienen
mucha relevancia, más de la que imaginas, y colaboran en el mundo para crear un mundo
mejor o todo lo contrario. Eres más responsable de lo que sospechas, así que atención.

Controlar los pensamientos del día es difícil pero no imposible.

Y te preguntarás, ¿cómo le digo a mi doble cuántico hacia dónde dirigirse? Aquí vienen los
sencillos pasos que quiero compartir.

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 1. La comunicación se abre en el momento del sueño paradoxal o paradójico,
cuando estamos profundamente dormidos. Tu último pensamiento que sea
benevolente, sea lo que sea.
2. Para pedir ayuda al doble hay que tener claridad y dar las coordenadas
exactas. Tener el número de teléfono correcto. Decir nuestro nombre y apellidos,
dónde nos encontramos y cuál es nuestra situación concreta.
3. Lanzar el pedido sin duda sin miedo sin control. Pero que si considera que hay
otra manera mejor y más adecuada de hacer las cosas para ti y para todas las
personas implicadas, es bienvenida.
4. Olvidarlo.El tiempo de respuesta puede ser de unos cuarenta días, la clave está en
confiar en que el pedido está hecho y los hilos ya se han empezado a mover. Tú
solo tendrás que permanecer presente y seguir los pasos que se te vayan
apareciendo sin malevolencia.

Y todo esto es la manera científica de llamar a nuestro ángel de la guarda, da igual qué
nombre le pongamos porque es lo mismo. Las abuelas (o por lo menos la mía) siempre nos
decían que habláramos a este ángel por la noche que era cuando nos escuchaba, en la
cama y que le pidiéramos protección y todo lo que quisiéramos solucionar y que nunca
pensáramos en hacer a nadie lo que no quisiéramos para nosotros mismos.

El mensaje vendrá en forma de intuición, premonición, instinto o sueño; uniendo todos

los caminos posibles, tú solo coge el que más resuene contigo y disponte a vivir en otra
dimensión (las tres Sin).

Y en cuanto a los pedidos a tu doble, yo empezaría por cosas o hechos sencillos para que
vayas cogiendo confianza, y luego según la vayas teniendo, permítete soñar lo que tú
deseas, que la vida es para vivirla con una mente bien despierta y en paz.

Cómo contactar con tu doble

1. Cogemos un cuaderno y anotamos todos los problemas que queremos resolver. (No
siempre lo que queremos se resuelve, puesto que a veces no es para nosotros).
2. Nos presentamos: nombre, apellido, dirección, parte del mundo, ciudad.
3. Como a un desconocido, le hablamos de quién somos, ya que no nos conoce.
4. Le presentamos nuestros problemas desde la benevolencia y confianza. Recuerda
que estás hablando contigx mismx (con tu parte energética/espiritual).
5. Bebe medio vaso de agua antes de quedarte dormidx. Nuestro doble coge la
información vehiculizada por el agua de nuestro cuerpo (somos un 65% de agua
aprox. – Sólo los bebés y niñxs tienen un 90%).
6. No te preocupes si te quedas dormidx antes de que termines, nuestro doble sabe
qué hacer.
7. Lo más importante: que el último pensamiento antes de dormirnos sea benevolente,
da igual su contenido. La malevolencia puede atraer malas consecuencias a nuestro
futuro (presente).

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 8. Al día siguiente tendrás, a través de premoniciones, intuiciones, instinto o
sueños, la solución, que a veces puede tardar en aparecer hasta que confíes. Es
importante: sin duda, sin miedo, sin control. Por eso la cuarentena (40 días) para
entrar en un nivel superior.

● Lo más importante del doble es que nos enseña qué hemos venido a hacer aquí.
● ¿Por qué desdoblarse? Para conocer nuestra parte energética/espiritual, y poder ir
por la vida con tranquilidad, al ser guiadx por él/ella, sin riesgo de pasar semáforos
en rojo.
● Nuestro doble sabe que es un pequeño observador exterior del pobre pequeño
terrestre que somos. La vida no acaba en la tierra.
● Tenemos que actualizarnos para crear un buen futuro para nosotrxs y nuestrx
doble.
● Tragas pero también fabricas; no somos tan benevolentes como creemos.

Recordatorio

● No estamos predestinadxs, pues podemos cambiar nuestro porvenir cada instante.

● Nuestro doble nos pone siempre sobre una vía que no engendra ningún miedo al
mañana.
● El estrés es siempre la consecuencia de un problema sin aparente solución.
● Las supersticiones son inútiles.
● Tu no le pides tu solución sino la suya; sorprendentemente puede que sea nada
parecida.
● Muy importante: nuestro mundo fabrica el futuro de nuestro doble para que pueda
sobrevivir. Aquellxs que viven en él, te acechan cada noche para alejarte de tu
doble, con el fin de modificar tus pensamientos.
● Muy importante: para elegir a tu doble verdadero, debes controlar tu último
pensamiento antes de quedarte dormidx, pues es una energía de atracción
determinante.
● La enfermedad es un toque de alarma.
● Tu doble no es Dios, es una parte divina tuya personal.
● Hay gente que se cura y hay gente que no se cura; va relacionado con la conciencia.
● Certeza o miedo: ¿cuánta gente con certeza conoces?
● Lo más importante de todo esto es la tranquilidad que nos aporta nuestro ser
energético/espiritual y cómo nos muestra el camino de lo que hemos venido a
hacer en la tierra.
● Sin energía no hay certeza.
● No pienses en hacer a los demás lo que tú no quieres que los demás piensen en
hacerte a ti. Jesús vino aquí para sacar a nuestro doble de las tinieblas, y ponerlo en
el futuro para ayudar a los seres humanos. (Esa fué la razón de su venida).
● El pecado original es buscar afuera lo que hay que buscar dentro, ese es el
significado del árbol del bien y del mal, nada más y nada menos, y también nuestra
redención.

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 TEMA II – Meditación y sus etapas

El sistema PREM (Presencia, Reiki, Meditación)

Somos seres de luz

Hay una parte de cada ser vivo que desea convertirse en sí misma, el renacuajo en rana, la
crisálida en mariposa, el ser humano herido en ser humano sano. Esto es la espiritualidad.
Ellen Bass

Cho ku rei, la espiral de la conciencia

He elegido el símbolo del Cho ku rei como una preparación que consta de cuatro etapas
para aprender a meditar, estar presente, y desenmascarar nuestra personalidad para
conocer quién somos y cómo pensamos y poco a poco llegar a nuestra esencia.
El símbolo Cho ku rei nos indica las capas de la conciencia donde tenemos que penetrar
para poder encontrarnos con nuestro verdadero ser despierto; sin duda, sin temor y sin
control, el alma tiene estos ingredientes que nuestro ser dormido no sabe vislumbrar. Por
eso la formación PREM (Presencia-Reiki-Meditación) es esencial para el desarrollo de
nuestra propia sanación y para poder convertirnos en canales de salud. Sin nuestro propio
cambio, no podremos ser efectivos en las canalizaciones y este compromiso se desarrolla a
través de la disciplina, la meditación y el trabajo diario.

En el símbolo del Cho ku rei - el Símbolo del poder- observamos cuatro capas en la
meditación:

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1era Fase Meditación: Quién somos / Ego

El ego es, para la psicología, la instancia psíquica a través de la cual el individuo se

reconoce como yo y es consciente de su propia identidad. El ego, por lo tanto, es el punto
de referencia de los fenómenos físicos y psíquicos, y media entre la realidad del mundo
exterior y el interno.
En el lenguaje coloquial, por último, se suele hacer referencia el ego como exceso de
autoestima. Por ejemplo: “Esta persona tiene tanto ego que, en algún momento, va a
chocar contra una pared”.
Además de todo lo expuesto, no podemos pasar por alto el hecho de que existen dos
palabras muy utilizadas en nuestro idioma que precisamente se sustentan en la palabra
ego. Por un lado, nos encontramos con el término ególatra, que procede del griego, y que
viene a definir a aquella persona que practica la egolatría, es decir, que tiene un amor
exagerado de sí misma.
Por otro lado, se halla la palabra egoísta que, de la misma manera, es un adjetivo que se
emplea para hacer referencia a todo individuo que no sólo tiene un amor excesivo por su
propia persona, sino que además esto le hace estar en todo momento pendiente de su
propio interés sin tener en cuenta el de las demás personas que le rodean. Cuando nuestro
ego comprende que no va a venir nadie a rescatarnos después de la pataleta tomamos
contacto con nuestro verdadero ser, ahí comienza el camino de nuestro crecimiento.
Desenmascarar se no es fácil, aunque tampoco imposible, y ya estamos preparados para
comenzar el Camino.
Ejemplo: Este ejemplo es para comprender que esta pared que nos impide entrar, es como
el esperma que entra en el óvulo y que sólo los fuertes lo consiguen; así es la meditación
una forma de romper barreras para poder conocer nuestro verdadero yo y fecundar nuestro
ser espiritual. La primera barrera es reconocer qué tipo de ego tenemos.

Sentémonos con nuestro ego y enseñémosle que hay una infinidad cuántica de
posibilidades para resolver los problemas en el camino. Es importante cultivar la
comprensión y compasión de nosotros mismos; tenemos que amarnos lo suficiente para
saber que somos dignos del esfuerzo por conocernos tal y como somos. Cuando nos
damos permiso de sanar, surgirá nuestra verdadera naturaleza. El resultado está
garantizado, lo único que hemos de hacer es estar presente y confiar en nuestro doble
cada noche.

La meditación nos conduce poco a poco a la esencia, que no se puede perder ni dañar. Ni
las experiencias más traumáticas de la infancia pueden hacer daño o destruir nuestra
esencia, que es nuestro yo espiritual. Sin embargo, lo irónico es que siempre nos
resistimos a abrirnos a lo que es más real en nosotros, por miedo al cambio. Solo
necesitamos un ingrediente: confiar, para que resurja nuestra verdadera naturaleza y poder
alejarnos de las excusas.

Dedica treinta minutos a escribir cada día tu trabajo interior acerca de los momentos de tu
vida que tienen más realidad para ti.

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2da Fase Meditación: Descubriendo nuestra personalidad

Que es la personalidad. La personalidad no es más que las partes conocidas y

desconocidas condicionadas de una gama de capacidades mucho más amplia que todos
poseemos. Es un mar de experiencia donde el niño aprende a navegar y hacerse adulto. Es
importante ser padres responsables porque la falta de respeto hacia al niñx es internalizada
por el niñx como una irresponsabilidad, falta de amor y benevolencia hacia su persona. Pero
el niño tiene que hacer pactos para su sobrevivencia familiar y así es como imita los
patrones familiares y crea su personalidad dependiente.

Partiendo de esta base e influenciadxs por nuestra personalidad, nos convertimos en mayor
o menor grado, en seres malevolentes. Esto lo podemos observar a través de nuestros
pensamientos y actos, y así comprender qué pasiones se han integrado en nuestra
personalidad.
Os describo las pasiones que están arraigadas -en mayor o menor grado- en nuestra
personalidad y que nos hacen no avanzar.

Pasiones en el vivir: Envidia, Pereza, Lujuria, Ira, Avaricia, Soberbia, Gula, Falsedad,
Cobardía.

Envidia. Se fundamenta en la sensación de que nos falta algo esencial y pensamos que los
demás tienen cualidades de las que yo carezco, y no vemos los bienes que hay en nuestra
vida. (No pensar en hacer a los demás lo que no quieras que piensen en hacerte a ti).

Pereza. la pereza no significa simplemente holgazanería. Alude más bien al deseo de no

dejarse afectar por la vida. Es una renuncia a levantarse con plena vitalidad para entregarse
totalmente a la vida.

Lujuria. No alude sólo al deseo sexual; al lujuriosx le impulsa una necesidad constante de
vehemencia, dominio y expansión. La lujuria intenta acometerlo todo en la vida, para
imponerse con voluntariedad. Hitler y Trump son personas lujuriosas. Pero en menor
medida, tenemos jefes en el trabajo lujuriosxs.

Ira. Esta pasión podría definirse mejor como resentimiento. La ira o rabia con lo nuestro no
es el problema, pero sí si se reprime y no la queremos ver, lo cual nos lleva a continuas
frustraciones y a estar insatisfechxs con nosotrxs y con el mundo.

Avaricia. El avariciosx cree carecer de recursos interiores y que una relación demasiado
intensa con los demás los conducirá a un agotamiento terrible. Esta pasión los lleva a evitar
el contacto con el mundo; así se aferran a sus recursos y reducen al mínimo sus
necesidades.

Soberbia. La soberbia es la incapacidad o renuncia a conocer nuestros propios

sufrimientos. Muchas personas olvidan sus necesidades mientras intentan “ayudar” a otros.
Esta pasión se podría definir como vanagloria, orgullo por la propia virtud.

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Gula. La gula alude al insaciable deseo de llenarse de experiencias, incluidas las
espirituales. Se intenta superar la sensación de vacío interior, realizando numerosas ideas y
actividades positivas y estimulantes, pero nunca se siente suficiente.

Falsedad. Entendida la falsedad como la creencia de que sólo somos ego. Cuando lo
creemos, nos esforzamos a desarrollar el ego en lugar de nuestra verdadera naturaleza. A
esta pasión también se la denomina vanidad, el intento de hacer que el Ego se sienta
valioso sin recurrir a nuestra fuente espiritual.

Cobardía. Esta pasión podría definirse más concretamente como ansiedad, porque la
ansiedad nos lleva a temer cosas que no están ocurriendo. Vive en un estado permanente
de opresión y se preocupa por posibles acontecimientos futuros.

Las pasiones representan las maneras principales de descentrarnos y distorsionar nuestro

modo de sentir, pensar y hacer. Las pasiones están adheridas a nuestra personalidad y
representan una parte de nosotrxs que se puede transformar en un todo, comportándonos
como lo que en realidad no somos. Cuando sanamos las pasiones, nos permitimos estar
más cerca de nuestro verdadero yo, la esencia real de lo que verdaderamente somos.

Personalidad y esencia

Más allá de las limitaciones de nuestra personalidad, cada unx existe como una vasta
categoría -en gran parte no reconocida- de Ser o Presencia: lo que se llama nuestra
Esencia. En el lenguaje espiritual, podríamos decir que dentro de cada persona hay una
chispa individual de lo divino, aunque hemos olvidado esta verdad fundamental porque
estamos dormidxs a nuestra verdadera naturaleza.

No experimentamos nuestra naturaleza Divina, ni a los demás como manifestaciones de lo

Divino. Más bien, solemos volvernos miedosamente duros, incluso cínicos, tratando a los
demás como objetos de los que hay que defenderse o a los que usar para nuestra
gratificación.
La idea de esencia (nuestra benevolencia) nos es verdaderamente desconocida; su
significado es lo que somos fundamentalmente, la base del ser espiritual (nuestro doble).

Generalmente no experimentamos nuestra esencia porque nuestra percepción está

dominada por nuestra personalidad. Pero cuando aprendemos a percibir nuestras pasiones
que conforman nuestra personalidad, nos hacemos más transparentes, por lo que podemos
experimentar nuestra benevolencia (que nos lleva hacia nuestras virtudes esenciales que
contrarrestan nuestras pasiones, para así asentarnos en el equilibrio).

Las virtudes de la esencia

Las virtudes que contrarrestan a las nueve pasiones: humildad contra el orgullo,
amabilidad contra la envidia, abstinencia contra la gula, castidad contra la lujuria, paciencia
contra la ira, liberalidad (cualidad de la persona que ayuda o da lo que tiene sin esperar
nada a cambio) contra la avaricia y diligencia.

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La diligencia procede del latín Diligere que significa Amar, pero es un concepto más vago
que su similar latín Amare, que es más general. Forma parte de la virtud de la caridad ya
que está motivada por el amor, combate la pereza.

1. Es importante que por vosotros mismos investiguéis las virtudes que

contrarrestan a vuestras pasiones.
2. ¿Cuáles son las experiencias de guía más profundas que has tenido en tu
vida y qué efecto han producido sobre ti?
3. ¿Hasta qué extremo es capaz de seguir tu guía?
4. ¿Pides conscientemente guía para ti mismx?
5. ¿Con qué frecuencia?
6. ¿Qué es lo que deseas?

Hoy tengo la fortuna de haber despertado. Estoy vivo. Tengo el precioso regalo de la vida
humana. No voy a desperdiciarla. Voy a usar todas mis energías para desarrollarme a mí
mismo, para expandir mi corazón hacia los demás, para lograr mi iluminación para el
beneficio de todos los seres. Voy a tener pensamientos amables hacia los demás. No me
voy a enojar ni a pensar mal de los demás. Voy a beneficiar a los demás tanto como me sea
posible.
Dalai Lama

3era Fase Meditación: El despertar no es gratuito. Camino a la esencia

La práctica de la meditación no consiste en eliminar algo de nosotros y volvernos mejores,

es aceptar lo que ya somos.
Pema Chodrön
“La sabiduría de la no evasión”

1- En la meditación, observamos que continuamente estamos huyendo del

momento.
2- Somos plenamente humanxs cuando aceptamos lo cotidiano, despiertxs y
vitales, y aceptamos nuestras emociones (sean positivas o negativas).
3- Ser verdaderamente humanx es no sentirse superior a nuestrxs hermanxs.
4- Simpleza: sólo con la práctica conseguimos conocernos a través de la
meditación.
5- Todo llega. No seamos durxs con nosotrxs mismxs; el ser humano no pertenece
al “linaje de la perfección”. Los mejores discípulos caen en sus pasiones! No
pasa nada, piensa siempre que todo está donde tiene que estar.
6- Lo esencial es que nuestra verdadera naturaleza no es un determinado ideal
que hayamos de alcanzar. Es simplemente lo que ahora somos; mañana Dios
dirá.
7- El error que nos mantiene atrapadxs en nuestra particular ignorancia, falta de
compasión o malevolencia, es que nunca nos han animado a observar con
claridad qué estamos haciendo con nuestras vidas.

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 8- El objetivo de la meditación es ver con claridad: nuestro cuerpo, nuestro
tiempo (pasado/presente), nuestra mente. Situaciones familiares en las que
estamos inmersxs, el trabajo y las personas que comparten nuestras vidas. Sólo
se trata de ver y ser conscientes de lo que sentimos en cada momento (hoy y
ahora), en la meditación que estamos llevando a cabo. Observar con precisión,
claridad y suavidad.
9- Suavidad: no tiene que ser dura ni combativa. Los pensamientos sólo son eso,
pensamientos, ni buenos ni malos. Con la espiración, no sólo madura la
precisión de nuestras mentes, también la suavidad, bondad y compasión.
Porque la atención que ponemos en la espiración es muy suave. Esta técnica no
sólo cultiva la precisión, sino también la suavidad. Por eso lo importante es fijar
la atención en la espiración en un 100%, así no serás consciente de lo que
pase a tu lado. Es importante mantener los ojos abiertos para poner el énfasis
en la salida del aliento; déjalo ir con mucha suavidad. Cuando sólo te fijas en el
aliento de tu espiración al 100%, te produce una impresión de ligereza y
suavidad. Es como ser consciente de una suave brisa. En el momento en el cual
etiquetas tus pensamientos con el término “pensando”, cultivas la suavidad, la
empatía y el amor compasivo, porque no te juzgas ni juzgas, no eres durx
contigo ni con lxs demás.
10- La honestidad de la precisión y la bondad de la suavidad son cualidades que
surgen de hacerse amigx de unx mismx.

Dejar de aferrarse no es tan fácil, más bien es el resultado de trabajar con precisión
y suavidad. Cuando te pides a ti mismx no ser consciente de algo, ese algo se
convierte en una obsesión. Por eso, simplemente abandonarse al final de la
espiración: exhalamos aire, que se funde con el espacio, y es en ese momento
cuando unx se abandona por completo hasta la siguiente espiración: no hay nada a
qué aferrarse ni controlar.
Aunque sea difícil, progresivamente irás desarrollando la capacidad de no aferrarte.
Simplemente sin expectativas, realiza la técnica. Aprenderás a dejar de aferrarte y
abrirte más allá de las propias y limitadas creencias e ideas preconcebidas.
Esta es una de las más increíbles técnicas y herramientas que puedas recibir, la
habilidad de fluir sin dejarte atrapar por tus enojos, pasiones o preocupados y
deprimidos pensamientos.

Conclusión

¿Por qué nos sentimos atrapadxs? En realidad, son las dos caras de una misma moneda, si
lo observamos juntos -la espiración o el bienestar y los problemas o el sufrimiento-,
describen la condición humana. Esto es lo que percibimos al meditar.
Tanto la luminosidad como el sufrimiento están presentes en todo momento, se relacionan
entre sí, pero nadie más que tu puede elegir entre qué aceptar y qué rechazar, qué me
pertenece a mí y qué es un legado familiar o social.

15
4ta Fase Meditación: La esencia, el alma humana

Hay un tufillo perfumado que se huele, que se siente, se mueve con ritmo y se vislumbra
como la esencia, lo más íntimo que pueda tener el ser humano.
Es nuextrx guía espiritual si lx reconocemos y no le damos la espalda, nos evita
sufrimiento innecesario, ya que se adentra pasito a pasito eficazmente como instrumento de
liberación y camino hacia una existencia plena. Es la básica actitud de hacerse amigx de
unx mismx y descansar en ella. Todo está adentro, nada hay fuera. La clave es estar en el
aquí y en el ahora: obsérvate. El único modo es conocerte y no preocuparte por la semana
que viene, ni el próximo evento o el resto de tu vida.
Podemos utilizar nuestra esencia para comprender la unidad y la totalidad con todas las
cosas. Y utilizar nuestra vida al despertar esa energía vital que nos hace sentirnos plenxs,
despiertxs y vivxs. Podemos utilizar nuestra vida para realmente estar presente, o utilizarla
para resistirnos y volvernos resentidxs, alienadxs, enojadxs y amargadxs.
Como siempre, depende de nosotrxs y tenemos que dar un paso más allá, amar a la
humanidad una vez que nos hayamos encontrado, porque sólo desde ese amor esencial
podemos comprender al otrx. En nuestra esencia está nuestrx doble; sin él/ella esta tarea
sería imposible. Porque nuestrx doble espiritual nos confiere esa actitud: sin miedo, sin
duda, sin control; desde la benevolencia. La humildad para reconocer todo esto, proviene de
la parte divina que todo ser humano posee.

Oración diaria

Hoy tengo la fortuna de haber despertado. Estoy vivo. Tengo el precioso regalo de la vida
humana. No voy a desperdiciarla. Voy a usar todas mis energías para desarrollarme a mí
mismo, para expandir mi corazón hacia los demás, para lograr mi iluminación para el
beneficio de todos los seres. Voy a tener pensamientos amables hacia los demás. No me
voy a enojar ni a pensar mal de los demás. Voy a beneficiar a los demás tanto como me sea
posible.

Dalai Lama

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 El Yoga en la Meditación

Método PREM

El yoga es presencia y consiste en una serie sencilla de posturas de yoga que están
concebidas tanto para desarrollar la atención, como para desentumecer el cuerpo antes o
después de la meditación.
Mediante el yoga se adquiere conciencia de la sensación del cuerpo mientras se mueve y
mantiene las diferentes asanas o posturas. Invita a quien lo practica a movilizar la energía
estancada, y a incrementar la flexibilidad. No se trata de atención en el cuerpo, de sentir
nuestra vertiente física, sino espiritual. Al volver a la meditación sentada, el meditador se
siente renovado y relajado, lo que hace posible que la mente se sumerja profunda y
confortablemente en la experiencia del cuerpo.
Esta serie específica de movimientos alarga la columna vertebral hacia adelante, hacia
atrás, de un lado a otro, y con movimientos de torsión moviliza con suavidad la energía del
cuerpo. El yoga de la presencia permite al practicante unir de una manera sencilla, cielo y
tierra, incrementado durante la meditación la sensación de estar asentado en la vastedad
del ser. Aunque la postura se puede repetir tantas veces como se desee, se recomienda
que los principiantes realicen la serie entre tres y siete veces, durante no más de 15 minutos
por sesión. Cada sesión termina con un saludo de agradecimiento (Namasté).
Al igual que la práctica de la meditación sentada, la práctica del yoga sincroniza el cuerpo y
la mente usando la respiración. Por lo general, los movimientos que abren el pecho, alargan
o extienden la columna, se realizan con una inspiración; y los movimientos de flexión hacia
delante o torsión de la columna se realizan con una expiración. De esta manera, la
respiración une mente y cuerpo, y saca a la luz la cualidad viva de la postura. Inicialmente,
se pueden hacer las posturas como un continuo, pasando de una postura a otra con cada
respiración. Más adelante, cuando se adquiere familiaridad con las posturas y con la propia
flexibilidad, es posible permanecer en cada postura durante varias respiraciones.
Prestamos atención a los procesos de entrar y salir de las posturas: nos movemos con la
respiración y sentimos el recorrido hasta alcanzar el propio límite en la postura. Al salir de la
postura, volvemos lentamente a la posición inicial.
Es importante alcanzar el límite de la propia resistencia poco a poco, por etapas, en lugar
de ir directamente al estiramiento máximo, y descubriendo un nivel confortable de
sensación, permanecer ahí entre una y tres respiraciones. Si se quiere, se pueden utilizar
los movimientos de inhalación y exhalación para profundizar. No existe una postura
perfecta o definitiva, así que se puede explorar los límites personales y relajarse.
Si tiene lesiones físicas se puede modificar las posturas o movimientos. Tenemos que
confiar en la intuición y no forzar, evitando tirones bruscos y movimientos basados en la
fuerza (no se trata de eso). Si no se han hecho ejercicios de estiramiento y calentamiento,
prestamos especial atención al comienzo.

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 TEMA III - El Sistema Usui de Sanación Natural

PRIMER NIVEL DE INICIACIÓN

Su historia

En los orígenes de esta técnica de curación por canalización de energía,

encontramos a Mikao Usui, un japonés cristiano que vivió a finales del siglo XIX y principios
del siglo XX, profesor y presidente de la universidad Dashisha en Kyoto.
Usui era dado a la búsqueda espiritual y en ésta época, en Japón, era frecuente que
se reunieran alrededor de éstas personas un pequeño grupo de discípulos, con la
esperanza de conocer los misterios sobre la vida y la muerte, la salud y la enfermedad.
Para Mikao Usui todo empezó el día en que sus discípulos le pidieron que les hiciera
un pequeño milagro, emulando las historias sobre las curaciones milagrosas realizadas por
Jesús. Ellos le decían, "maestro, si Jesús dijo: cosas más grandes que las que yo hago las
podréis hacer vosotros, cómo es que no existe en el mundo un sanador capaz de realizar
esos milagros, existiendo en el mundo tantos enfermos y gente doliente." Usui no supo qué
contestar, y como el código de honor japonés obliga al maestro a responder a todas las
preguntas de sus discípulos, decidió dejar la enseñanza para dedicarse a una búsqueda
que duró más de diez arios.
Viajó a los Estados Unidos para acceder a toda la literatura cristiana, estudió lenguas
antiguas y visitó la India y el Tibet, pero no consiguió encontrar lo que buscaba. Volvió a
Japón y se retiró a un monasterio budista, pues había oído que Buda también realizó
curaciones milagrosas. Allí investigó las sutras, textos sagrados del budismo que datan de
más de 2.500 años antes de Cristo, y encontró que un discípulo de Buda hablaba de ciertos
signos y símbolos que el maestro había utilizado en una de sus curaciones. Se alegró
pensando que por fin había encontrado lo que buscaba, pero pronto se dio cuenta que no
sabía utilizarlas. Entonces un amigo, monje del monasterio, le sugirió que se dejara de
erudiciones y manuscritos y se retira en meditación y ayuno, como habían hecho antes
Jesús, Buda y tantos otros que, como él, se habían consagrado a la búsqueda de un
camino espiritual.
Así es como Mikao Usui emprendió un retiro de tres semanas al monte Kurama
Yama. Según la tradición, al amanecer del vigésimo primer día, desesperado y agotados
todos sus recursos, cuando ya prácticamente había abandonado, de pronto se sintió
absorbido por una fuerza inmensa que le sumió en un estado de conciencia fuera de lo
común.
Nadie puede explicar lo que pasó realmente durante este trance místico, pues Usui
sólo legó a la posteridad cinco frases escritas: Los cinco principios Reiki que trataremos
más adelante.
La tradición oral dice que Mikao Usui se sumergió en un estado de conciencia
especial durante el cual vio los mismos símbolos que había visto en los sutras budistas
envueltos en burbujas de luz y supo cómo utilizarlos.
Tras varias horas de meditación profunda emprendió el regreso al mundo, y ese
mismo día tuvieron lugar sus tres primeras experiencias de curación, como si la existencia
hubiera querido confirmarle la transformación que se había operado en él, en la cima de
aquél monte. Al bajar se hizo una herida en un pie, entonces, de forma espontánea, colocó
sus manos sobre la herida y se dio cuenta de que la hemorragia se cortaba inmediatamente

22
y se le calmaba el dolor. La segunda experiencia consistió en que no le hizo daño el enorme
banquete que tomó después de sus veintiún días de ayuno. Y la tercera experiencia fue
poder aliviar el dolor de muelas de la joven que le sirvió esta primera comida.
Se sabe que después de aquello, Usui hizo mucho bien, dedicándose a solucionar
problemas físicos, psíquicos y morales.
La larga búsqueda espiritual de Mikao Usui condujo así a unas prácticas basadas en
el gesto, ancestral y natural, de la imposición de manos y en una actitud psíquica positiva.
Fundó una clínica en Kyoto, junto con el médico japonés Chijiro Hayashi,
configurando los tratamientos y las iniciaciones, al descubrir Usui una forma de transmitir,
mediante un ritual, lo que él había experimentado en el monte Kurama Yama. Por ese
motivo, la enseñanza del Reiki no es válida sin la experiencia vivida en las iniciaciones,
momentos sagrados en los que el maestro transmite la vivencia iniciática.
Al morir Mikao Usui, el doctor Hayashi continuó el trabajo y sabemos que cierto día
acudió a su clínica una paciente que llegaría a tener un papel de gran relevancia en la
historia del Reiki: Hawayo Takata. Esta japonesa de Hawai viajaba a Japón para operarse
de un tumor en el abdomen, cuando descubrió la clínica de Usui. Allí recibió tratamiento a
cargo de dos sanadores y quedó curada. Ella quiso iniciarse y se hizo maestra a los pocos
años, iniciando a su vez a veintitantos maestros Reiki que extendieron la técnica por
Occidente y fundaron la Alianza Reiki, asociación internacional de maestros Reiki que
realizan un gran esfuerzo por preservar la autenticidad de la práctica.

¿Qué es Reiki?

Reiki es un nombre japonés formado por dos sílabas: Rei, fuerza universal de la que
surge la vida, lo que está por detrás de todo, lo que ves, el Espíritu creador, el hálito de
vida. Y Ki, la energía, la fuerza vital tal como se manifiesta en nuestro cuerpo físico.
Reiki es la canalización y transmisión de esta energía mediante la imposición de
manos. Siguiendo el ejemplo que ponía Mikao Usui, se puede decir que el mundo del Rei se
hace accesible a través de la meditación, la lectura de los textos sagrados y la dedicación a
la búsqueda de esta dimensión que se sitúa más allá de tu personalidad, de tu ego: El
Prana para los hindúes; Ka para los egipcios; Pneuma para los griegos; La luz o el Espíritu
Santo para los cristianos; La Baraka para los sufies; Jesod para la Cábala judía, Etc.
Hipócrates habla de la fuerza curativa de la naturaleza, Reich habla de Orgone...
Sea cual sea el nombre que se le dé, esta fuente de vida contiene los recursos y las
cualidades capaces de restaurar el equilibrio en tu vida física y psíquica. Es la fuerza que
conserva, la matriz de todo aquello que genera no solo al ser humano, sino a todo lo que
tiene vida en nuestro planeta y en el universo.
Para muchas culturas, así como para los biofísicos actuales, este principio de vida es
un fenómeno de luz, por ejemplo, entre otros muchos descubrimientos, las investigaciones
han permitido observar que el encuentro de un espermatozoide con un óvulo provoca una
emanación luminosa.
El sistema Usui de curación por el Reiki admite que puedes reavivar el recuerdo de
la fuente de vida y puedes recuperar la conexión consciente con tu verdadera naturaleza,
por medio de una iniciación de primer grado o durante el tratamiento Reiki.
Tras recibir el empujón inicial por parte de un maestro Reiki, cada uno va a
experimentar por sí mismo, de tal forma que siga siendo totalmente libre y responsable de
su evolución, evitando todo sectarismo o dependencia respecto al grupo que lo realiza.

23
 Aunque cada ser humano desarrolla una percepción propia de la energía, se
reconocen varias cualidades que son comunes a todos:

-El Reiki es una inteligencia que organiza los ciclos de la vida, ciclos que se
interpretan, que sirven de alimento los unos a los otros, y que se descomponen para
renacer de nuevo. La vida tiene su propio ritmo y cuando tienes la posibilidad de conversar
con la fuente a través del desarrollo de tu conciencia y de tu corazón, llegas a un
sentimiento de confianza en la vida que te proporciona paz y seguridad.

-El Reiki es amor, el amor verdadero, el que protege y da valentía para vivir. Jesús
dijo: "Dios es amor." Dios y amor son sinónimos, son la esencia misma de la vida. El amor
es la única cosa en la vida que tiene consistencia, todo lo demás es ilusión. Amor es que
hayas comprendido que no estás separado de la existencia. El amor te armoniza y cuando
estás en armonía, la existencia en su conjunto está en armonía contigo. El amor crea un
orden, no una disciplina impuesta desde el exterior. El mundo descansa desde el amor, sin
él se derrumbaría.

-El Reiki es luz, es la fuerza que hace surgir todas las cosas de la sombra y del
sueño para que despierten a la conciencia de sí mismas.

-El Reiki está más allá del ego y de la voluntad individual, te ayuda a ir con la
corriente de la vida, a desprenderte del miedo y de la resistencia que nos enferma.

-El Reiki es un sistema natural de sanación. No una religión. El don que nos legó
Mikao Usui es el de haber creado una herramienta accesible a cualquier persona.

Cómo sana el Reiki

Su efecto en los planos físico y psíquico

La noción de Reiki es absolutamente concebible, hasta para un espíritu racional o

científico.
Tu existencia tiene un sentido y una causalidad, igual que cualquier otra existencia.
No estamos separados del resto y no podemos estarlo, estamos hechos de lo mismo.
Eres una gota de agua en el océano, de la misma naturaleza que el propio océano.
Como cada gota de agua que eres, puedes tener conciencia del océano, pero también
puedes no tenerla. Puedes sentirte perdido y abandonado en este universo inmenso y
hostil, o sentir que estás en tu propia casa, que la existencia te lleva y cada día es un
descubrimiento.
Lo que el Reiki te dice, y como él, numerosos caminos espirituales y corrientes de
desarrollo personal, son que un individuo que aprende a mantenerse a flote artísticamente
sobre la superficie de este océano se encuentra claramente mejor que quien lucha contra
corriente y se empeña en querer llevar la barca completamente sólo contra viento y marea.
Sin embargo esto implica tener grandes dosis de amor, y también de humor, no se trata de
ser "buenos" se trata de ser listos, de tener un nivel elevado de conciencia; este nivel de
conciencia te hace fundirte en la inmensidad del océano, a la vez que conservas tu
naturaleza específica. Parece que cada uno es responsable de mantener este equilibrio y

24
cuando te falta, en respuestas a los miedos, a las necesidades y los deseos insatisfechos, a
las ilusiones, al estrés, tu voluntad personal se cristaliza para asegurarse que puedes
sobrevivir, lo cual produce una contracción de todo el cuerpo físico. Tu cuerpo energético se
comprime para formar un escudo de protección y tu conciencia se centra en una porción
limitada de la realidad. Pierdes claridad, tu corazón pierde confianza y tu cuerpo renueva
sus energías con mayor lentitud. Si se mantiene esta resistencia, la situación se va
agravando hasta provocarte enfermedades.
Una sanación Reiki permite restaurar la comunicación entre el individuo y el todo.
Cuando una persona preparada para servir de canal de unión con él todo mediante una
iniciación Reiki coloca las manos sobre el cuerpo de la otra persona, la unión se vuelve a
establecer. La energía vuelve a circular y la información que procede del todo puede
volcarse de nuevo sobre la parte. Mediante su inteligencia innata, el organismo del paciente
absorbe por las manos del terapeuta la cantidad y la calidad de energía que necesita, para
curarse.
En una sesión de Reiki las personas tratadas suelen experimentar una gran
relajación. La conciencia despierta a una claridad mucho mayor; la negatividad deja sitio a
una forma positiva de ver las situaciones. Esto hace que se pueda esperar una sensible
mejoría en casos de estados depresivos provocados por el estrés, la muerte de un ser
querido, un cambio de situación o problemas de personalidad.
Por lo general un tratamiento Reiki restaura y estimula las funciones del sistema
inmunológico, los dolores desaparecen o se alivian mucho, las recuperaciones son muy
rápidas, el cuerpo libera toxinas, se purifica y se regenera, reavivando la voluntad y la
valentía de vivir y de volver a empezar. Ayuda a dominar mejor las enfermedades graves e
incluso a sanarlas en algunos casos. También actúa de forma preventiva.

Los cinco principios Reiki

En el origen de cualquier enfermedad encontramos una actitud mental negativa; una

actitud negativa es sinónima de resistencia y esto te desarraiga del todo, te hace derrochar
inútilmente tus energías vitales. Una actitud positiva significa no resistir, no significa intentar
ver bonito lo que no te gusta, sólo significa rendirte a lo que es, ir con la corriente, decir "si",
esto engendra una buena salud, las aptitudes necesarias para hacer frente a los desafíos
de la vida y muchos beneficios más.
Con la práctica del Reiki esto se dará por si solo, ni siquiera necesitas esforzarte en
hacer nada. Sin embargo Mikao Usui quiso dejarnos cinco principios que nos sirvieran de
guía, como base de un saber vivir y yo os lo expongo a continuación:

Sólo por ahora no te enfades:

Simplemente prueba a no malgastar tu energía sólo ahora, en este preciso momento.
No se trata de reprimir, se trata de darse cuenta. Detrás de tu enfado encontrarás siempre
el mismo mecanismo: "Esto no sucede como yo quiero." Uno quiere que las cosas sucedan
como uno piensa que es mejor para todos en detrimento de la opinión o los intereses de
varias personas o del todo. Se trata de la voluntad del ego que se niega a ver la realidad en
su conjunto. Nos agarramos al enfado como a un ancla. Nos da un papel dramático, nos
define, nos da la sensación de no ser nada si lo dejamos ir, pero si somos valientes nos
inunda el alivio y ahorraremos la energía que necesitamos para "ver".

25
Las enfermedades que genera el enfado son: Infecciones, trastornos cardíacos, úlceras,
etc.

Sólo por ahora no te preocupes:

Preocuparse es lo mismo que negar el aquí y ahora, lo único real; Es estar en el futuro o en
el pasado, o sea en ningún sitio. Sólo si estás en tu presente (fíjate en la palabra presente,
significa regalo) puedes reconducir la situación.
Preocuparse por alguien es subestimar su facultad de salir del problema.
Cuando te preocupas por el futuro estas mandando energía negativa, y a fuerza de
imaginarte las cosas acaban por ocurrir.
Preocuparse en el presente es imposible, prueba a hacerlo. Ningún ser viviente del planeta
se preocupa.
Las enfermedades que genera la preocupación son: Depresiones, angustias, insomnios,
enfermedades degenerativas, cáncer, etc.

Sólo por ahora respeta a los seres vivientes:

Respetar significa dar espacio para que cada ser vivo se exprese y sea como quiera ser, sin
prejuicios de ninguna clase.
Esto parece muy simple y casi todo el mundo está de acuerdo pero nuestra mente siempre
está dando opiniones acerca de lo bueno y de lo malo, de lo justo y de lo injusto, de lo feo y
de lo bonito...
Cada ser vivo necesita descubrirse y para eso necesita "ser", aunque le parezca que lo
tiene todo al revés. Ningún acto desequilibrado sucedería si nos permitiéramos "ser".
Acumulamos resentimientos porque no nos permitimos muchas cosas ni tampoco se la
permitimos a los otros.
Las enfermedades que genera la falta de respeto: Falta de autoestima, enfermedades
renales, paranoias, etc.

Sólo por ahora gánate la vida honradamente:

El término honradamente depende de cada uno; Pero lo que aquí es esencial es que
seamos honrados con nosotros mismos.
El ser humano necesita saber que aporta algo al conjunto para sentirse pleno, para que su
vida tenga sentido.
Necesitamos aportar una cualidad al mundo; cada uno la nuestra, única e irrepetible. Si
quieres una pista sobre qué cosa es la tuya, fíjate en algo que te encanta hacer, algo que
nadie como tú haces, algo que quizá no te atreves a llevar a cabo porque piensas que no te
dejaría dinero, que no es el momento, que las personas de tu entorno te dirían que estás
loco, etc. Sin embargo es vital para todos que lo descubras, para eso viniste, eso es lo que
eres y sin ti es peor para todos.
Enfermedades que genera la falta de honradez: Aquí te puede entrar de "to", como no
hagas lo que te gusta; cualquier adicción vale para desahogar la tensión, para desconectar
del ruido: Tabaco, alcohol, sexo, comida, cualquier exceso.

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Solo por ahora agradece todos los dones de la vida:

Con la aplicación de este precepto se acaba perdiendo la noción de dualidad, de bien y mal.
Detrás de las cosas más bellas, como detrás de las cosas más feas, encontraremos
siempre algo común: la vida. Este es tu momento y tu oportunidad. Aquí y ahora está todo lo
que necesitas para crecer y compartir. No sabes si estarás dentro de una hora, ni mucho
menos si el alma es eterna y nos encontraremos en otras vidas pero este es tu regalo y eso
es mágico.
Enfermedades que genera no estar en paz con la vida: Reprimir conflictos, la vida pierde su
sentido, cáncer, sida, etc.

Estructura del Sistema Usui de Reiki-Cuántico

El Sistema Usui-cuántico de Sanación Natural está compuesto de cuatro niveles:

-El primer nivel, conociendo al doble.

-El segundo nivel, abre al principiante las puertas de la canalización de energía y es

ampliamente suficiente para satisfacer a la mayoría de los estudiantes.

-El tercer nivel no obligatorio, está destinado a aquellos que desean apoyar aún más el
crecimiento personal, especializarse en el tratamiento de problemas mentales y hacer
tratamientos a distancia.

-El cuarto nivel, accesible a aquellos que quieren seguir creciendo, conectar con sus guías
y su yo superior y que deseen ser maestros y prepararse para iniciar a otras personas.

El método Cuántico

Es un método Holístico que vas más allá del plano aquí y ahora.
La energía cuántica (nuestro doble) completa al Reiki tradicional, de forma que puede -en
cada momento- guiarnos con sus informaciones traídas del futuro y reinventar nuestro
presente, a través de las intuiciones, premoniciones, sueños y diversas señales. Éstas son
un intercambio de información que necesitamos para guiarnos, evitar posibles problemas y
modificar nuestro presente.
De esta manera, cada noche recargamos nuestra energía espiritual y nos equilibramos de lo
acontecido durante el día y preparamos nuestro presente con certeza y alegría.
Contacta con tu doble todas las noches y haz un examen del día.

Ejemplo: X está enferma y vamos a verla porque ha quedado con nosotrxs para hacerle
Reiki. Una vez terminada la sesión de Reiki, le preguntamos a X si quiere que sigamos
haciéndole Reiki; si ella nos confirma que sí es porque encuentra en el Reiki una mejoría.
Ahí podemos preguntarle a nuestro doble por la noche que nos indique el tratamiento a
seguir y que nos dé la certeza y la confianza para hacerle el mejor tratamiento posible.
Como por ejemplo seguir haciendo lo mismo, o hacer un tratamiento de chakras, cuanto
tiempo, etc.
Siempre sin proselitismo

27
 Usos complementarios del Reiki

Animales: A los animales les encanta el Reiki, sobre todo a los animales domésticos,
perros, gatos, caballos, etc. Sólo tenemos que colocarles las manos encima y ellos se
acomodarán para mostramos el sitio donde prefieren recibir la energía. A ellos, como a los
niños, no les hace falta mucho tiempo de terapia, enseguida se irán si no quieren más. Si
nos encontramos con un animal salvaje que necesite Reiki y no nos permita tocarlo,
podemos hacer un CHO-KU-REI en el aire e imaginar que se funde en su cuerpo.

Plantas: Los vegetales son seres energéticos y su aura es fácilmente visible, por ello la
energía Reiki es muy beneficiosa para ellos. Si transmitimos energía a las semillas, a los
tallos o a cualquier planta en conjunto, trazándole el CHO-KU-REI, comprobaremos como
favorecemos su desarrollo.

Alimentos y agua: Existe la costumbre ancestral de bendecir la mesa y dar gracias por los
alimentos que se van a tomar; con el acto de hacer el símbolo CHO-KU-REI encima de la
comida y la bebida hacemos algo parecido. Podemos utilizar el Reiki para energetizar los
alimentos antes de cocinarlos y también cuando ya están preparados, antes de ingerirlos.

Medicamentos: Al suministrar Reiki a las medicinas las hacemos más compatibles con
nuestro campo energético, también resultarán más eficaces y disminuirán sus efectos
secundarios.
El Reiki está especialmente indicado en los casos de quimioterapia o radioterapia para
disminuir sus efectos secundarios altamente nocivos.
El Reiki impartido diariamente durante una quimioterapia puede evitar la caída total del
cabello y realizar un aporte energético a los pacientes que les capacita para desarrollar sus
actividades habituales, a la vez que les alegra y eleva su espíritu ante la enfermedad.

Automóviles y cualquier tipo de máquinas: Las máquinas que utilizamos quedan

impregnadas de la vibración energética de quien los maneja. Por ello nuestros estados de
ánimo pueden transmitir a las máquinas vibraciones positivas o negativas que se reflejaran
en su funcionamiento.
Podemos utilizar el Reiki para proteger nuestro coche trazando el CHO-KU-REI al iniciar un
viaje o cuando lo dejamos estacionado.
Podemos recargar una batería descargada si le suministramos Reiki durante 20 minutos.
Con Reiki podemos encontrar aparcamiento fácilmente visualizando el CHO-KU-REI.

Viviendas: Cuando sentimos que hay energía negativa en alguna vivienda o habitación
podemos transmitirle Reiki para depurar y purificar las energías y llenar la casa con
vibraciones positivas. Para ello podemos trazar un CHO-KU-REI grande en cada rincón, en
el suelo y en el techo.

Si presenciamos una discusión o nosotros mismos sentimos que estamos enfadados y con
un mal día. También podemos trazar el CHO-KU-REI en el aire o encima de nuestro cuerpo.

28
 EL CHO-KU-REI

Es el símbolo del poder, también llamado "el interruptor" porque abre el paso a la
corriente de Energía Universal. Es una llamada a la energía.
Se usa para potenciar la transmisión energética, para depurar energías negativas el espacio
físico que rodea la sesión de Reiki.
Puede usarse para proteger cosas, situaciones, personas, animales, plantas, etc. Y para
evitar enfrentamientos -físicos o verbales.
Podemos imaginarlo en colores o también en el color sanador general, que es el dorado.
Al ser una llamada a la luz puede utilizarse hasta para encontrar cosas.

29
 POSICIONES SANADORAS / HEALING POSITIONS

PERSONA RECOSTADA SOBRE SU ESPALDA (BOCA ARRIBA)

Pedirle a la persona que se recueste sobre su espalda, boca arriba.

Ask the patient to lie on their back.

I. Coloca las bases de tus manos juntas sobre la corona de la

cabeza, con los dedos extendidos sobre las orejas.

I. Place the base of your hands together and rest them on the
Crown of the head with fingers extending towards the ears.

2. Coloca las manos de cada lado de la cabeza sobre las orejas,

con los dedos apuntando a los pies (las manos ligeramente
ahuecadas).

2. Place the hands on each side of the head over the ears with
the fingers pointing towards the feet (hands slightly cupped).

3. Coloca las manos juntas con los pulgares tocándose.

Cúrvalas de manera tal que las palmas no toquen ni los ojos ni
las pestañas de la persona. Coloca lentamente, las bases de la
mano sobre el comienzo de la frente, con los dedos
descansando suavemente sobre las mejillas.

3. Place the hands together with thumbs touching. Curved so

that the palms do not touch the eyes or eyelashes. Slowly
place the base of the hands on top of the forehead with fingers
gently resting on the cheeks.

30
 4. Toma suavemente la cabeza con tus manos. Las
manos no deben estar tocando, y los dedos deben
estar en la base del cráneo.

4. Gently cradle the head in your hands. The hands

are not touching and the fingers are at the base of
the skull.

5. Coloca las manos sobre el tórax con los dedos apuntando a

los pies, y los pulgares bajo el cuello.

5. Place the hands over the collar bones with the fingers
pointing towards the feet and the thumbs under the neck.

6. Coloca la mano izquierda debajo del cuello, y la mano

derecha sobre el corazón.

6. Place the left hand under the neck and the right hand over
the heart.

7. Coloca una mano por arriba del hombro y la otra mano por
debajo. Repite con el otro hombro.

7. Place one hand on top of the shoulder and the other hand
under it. Repeat for the other shoulder.

31
8. Coloca una mano en el hombro, y la otra en la muñeca.
Repite con el otro brazo.

8. Place one hand on the shoulder and the other hand on the
wrist. Repeat for the other arm.

9. Coloca ambas manos en la parte superior del pecho.

9. Place both hands on the upper chest.

10. Coloca ambas manos en la parte superior del estómago

sobre las costillas.

10. Place both hands on the upper stomach along the ribs.

32
11. Coloca las manos en el abdomen sobre las caderas.

11. Place the hands on the lower stomach across the hips.

12. Coloca las manos en ambos lados sobre cada hueso de la

cadera.

12. Place the hands on both sides one on each of the hip joints.

1
3. Coloca una mano en la cadera y la otra en la rodilla. Repite
en la otra pierna.

13. Place one hand on the hip and the other one on the knee.
Repeat for the other leg.

33
 14. Coloca una mano en la rodilla y la otra en el tobillo.
Repite en la otra pierna.

14. Place one hand on the knee and the other one on the
ankle. Repeat for the other leg.

15. Coloca ambas manos por encima y al costado de cada

pie. Asegúrate de estar cómodx.

15. Place both hands across the tops and sides of the feet.
(Ensure you are comfortable).

PERSONA RECOSTADA SOBRE SU ESTÓMAGO (BOCA ABAJO)

Pedirle a la persona que se recueste boca abajo, sobre su estómago.

Ask patient to turn over and lie on their stomach.

34
16. Coloca ambas manos en la parte superior de la espalda.

16. Place both hands on the upper back.

17. Usando las manos como la posición anterior (16), ve

bajando las manos de a una por la espalda.

17. using the hand position in 16, work both hands down the
back one half hand width at a time.

18. Continúa bajando por la espalda hasta la parte inferior.

18. Continue to work your way down the back until you reach
the lower back.

35
19. Coloca una mano en la base del cuello y la otra mano en la
base de la médula espinal.

19. Place one hand on the base of the neck and the other hand at
the base of the spine.

Autotratamiento

1. Coloca las manos sobre la cara con los dedos en la parte

superior de la frente.

1. Place the hands over the face with the fingers at the top of the
forehead.

2. Coloca las manos sobre ambas orejas.

2. Place the hands over the ears.

36
 3. Coloca una mano en la frente y la otra en la base
del cráneo. Hazlo si te resulta cómodo, no te esfuerces
si no llegas con comodidad.

3. Place one hand on the forehead and the other on the

base of the skull. Do this if you can comfortably reach.
Do not strain yourself if you can not reach.

4. Coloca las manos sobre los hombros, tan cerca del

cuello como te resulte cómodo.

4. Place the hands over the shoulders as close to the neck

as is comfortable.

5. Coloca ambas manos en la parte superior del pecho.

5. Place both hands on the upper chest.

37
 6. Coloca la mano derecha sobre el corazón y la
mano izquierda sobre el plexo solar.

6. Place the right hand on the heart and left hand

on the solar plexus.

7. Coloca las manos en la parte superior del

estómago, y ve bajando de a media mano a la
vez.

7. Place hands on the upper stomach and work

your way downwards one half of a hand width at
a time.

8. Ve bajando hasta las caderas.

8. Work your way down to the hips.

38
9. Coloca una mano en la cadera y la otra mano
en la rodilla. Repite en la otra pierna.

9. Place one hand on the hip and the other hand

on the knee. Repeat for the other leg.

10. Coloca una mano en la rodilla y la otra mano

en el tobillo. Repite en la otra pierna.

10. Place one hand on the knee and the other

hand on the ankle. Repeat for the other leg.

11. Coloca una mano de cada lado de los pies.

Los dedos de la mano deben quedar bajo la
planta de cada pie.

11. Place one hand on the side of each foot.

Fingers under the sole of each foot.

39
 EL SISTEMA USUI - CUÁNTICO DE SANACIÓN NATURAL
SEGUNDO NIVEL DE INICIACIÓN

NUESTRO CUERPO ES UN PRODUCTO DE LA CONCIENCIA

Así como nuestros chakras, en un nivel que no es tangible para la percepción humana,
están en armonía y equilibrio perfecto y es nuestra mente la que, a veces, no está en
sintonía con ellos, de ahí los bloqueos, así nuestro estado natural, como seres en conexión
con la tierra y el Universo, es estar sanos y llenos de vida, sobre todo porque somos
precisamente eso, “vida”.
Siempre hemos escuchado a los físicxs decir que somos energía y que la energía ni se crea
ni se destruye, sólo se transforma. Ahora los avances en este campo son grandiosos,
porque por fin estamos llegando al punto en el que la ciencia y Ia espiritualidad se dan la
mano. Ahora la Física se pregunta ¿Quién transforma esa energía? o ¿Porqué? Y hemos
llegado a darnos cuenta de que cada partícula de materia se compone en más de un
99,999% de espacio vacío y de que las partículas subatómicas que forman cada átomo, que
no son materia sino una especie de "rastro de luz', cambian de lugar cuando le ponemos
atención.
Con toda esta información se hace ya cada vez más difícil seguir pensando que nuestra
conciencia no desempeña ningún papel en cuanto a explicar lo que nos está ocurriendo en
el cuerpo.
Las enfermedades no ocurren por que si, no son fruto de la casualidad y no somos víctimas
del Universo.
No se puede entender la curación a menos de que entendamos nuestras creencias,
expectativas y la imagen que tenemos del mundo y de nosotros mismos. Por el mismo
motivo, no podemos soltar la enfermedad sin aceptar la parte de camino que nos muestra.
Es posible que creamos que no hemos hecho nada para enfermar y también es posible que
creamos que personalmente no podernos hacer nada para curarnos. Sin embargo, sólo
dándonos cuenta de cómo hemos participado en la creación de nuestra enfermedad
podremos ir a la raíz del problema y sanarnos de verdad.
Cada pensamiento nuestro, producto de todo lo que aprendimos y de la base genética que
trajimos al nacer nos provoca emociones que, a la larga, se reflejan en nuestro cuerpo en
forma de enfermedades.
La enfermedad es una creencia en la culpa, ya esté proyectada fuera o dentro, es una
resistencia a la vida que, al estar en nuestro inconsciente nos da la sensación de
indefensión y de que no tenemos nada que ver con ella. Sin embargo, todo está aquí para
nosotros AHORA, este es el único momento en el tiempo y en el espacio en el que
podemos ser conscientes de nuestro cuerpo y de donde estamos. No nos abandonemos
escapando de nosotros yendo al futuro o al pasado, pues nuestra conciencia es con lo que
contamos.

En el segundo nivel Reiki hemos potenciado mucho nuestra transmisión de energía y por
tanto nuestra conciencia. Hemos dado un paso de gigante en el proceso de sanarnos y
transmutar todo lo que nos limita. Ahora trabajamos con las causas más profundas de
nuestros problemas, revisamos nuestras viejas pautas y estamos dispuestos a los cambios
que se producirán en nosotros por el sólo hecho de pedirlo, con la confianza de que

40
sanaremos sin esforzarnos, siempre a nuestro propio ritmo. La vida nos habla, habla a cada
persona en términos que puede entender, pues tiene un idioma único personal para cada
uno. El Universo sabe que no somos culpables de nada y ahora nosotros también.

LOS SÍMBOLOS DEL SEGUNDO GRADO

Según la tradición Reiki, los símbolos tienen un carácter sagrado y sólo se dan de maestro
a alumno, quien los debe aprender de memoria.

Se dibujan en el aire, con la palma de la mano en forma de concha o con los dedos
formando un mudra, esto es, con el índice y corazón hacia arriba y el pulgar en contacto con
los dedos anular y meñique, visualizando un rayo de luz saliendo de ellos. También
podemos utilizar cristales de cuarzo e incienso a modo de lápiz imaginario.

Después de su trazado diremos su nombre, tres veces, invocándolo mentalmente desde

nuestro corazón.

Una vez que lo hayamos invocado el efecto es inmediato. No hace falta que la persona
modifique su estado de consciencia ya que son llaves muy poderosas que abren el paso a
la energía.

Después de la iniciación los símbolos quedan instalados en el campo energético de la

persona elevando su nivel vibratorio para canalizar con más fuerza la energía curativa;
desarrollando, por tanto, su sensibilidad e intuición.

También ahora, como cuando hicimos el primer nivel hay un periodo de 21 días de limpieza.
La comida vegetariana y beber mucha agua ayudan al proceso, aunque lo más importante
es que el alumno escuche su cuerpo y no deje de practicar el tratamiento en si mismo.

EL SÍMBOLO CHO-KU-REI

Significa “la esencia de la vida humana" y representa la tierra y el

plano físico, algo que se pude captar con los ojos del cuerpo, algo
tangible.
Es el símbolo de la Fuerza y el Poder, con él llamamos a la
energía como si encendiéramos un interruptor que nos provee de
luz.
Podemos utilizarlo antes de comenzar un tratamiento para
preparar la sala y al final de la sesión sobre el cuerpo de la
persona tratada para que la luz curativa quede por más tiempo en
ella.
Nosotros estamos constantemente recibiendo los regalos de la tierra y al sintonizar con su
ritmo nos equilibrarnos. El símbolo CHO-KU-REI trabaja en la consciencia energética de la
tierra y ayuda a todos los seres nacidos de ella a recuperar el ritmo y el equilibrio.
El símbolo del Poder estabiliza, fija y fortalece la energía y la enfoca en el punto que
querernos. Si nos sentirnos inseguros y con miedo podemos ponernos en contacto con

41
nuestra madre tierra, dibujándolo en el hara (unos centímetros más abajo del ombligo) y en
las plantas de los pies.
Podemos utilizarlo, también, sobre el agua de una bañera para que adquiera el efecto de las
aguas termales, para lugares de meditación, para eliminar las ondas electromagnéticas del
ordenador, para conciliar el sueño, para proteger cosas, situaciones, personas, animales y
plantas, para evitar enfrentamientos físicos y verbales; en fin, al ser una llamada a la Luz
eleva las vibraciones energéticas allí donde la invoquemos.

EL SÍMBOLO SEI-HE-KI

SEI-HE-KI es un símbolo mental-emocional y significa 'Como es

arriba así es abajo'. Es un símbolo derivado de una letra sánscrita
que significa salvación y liberación de todos los sufrimientos.
Actúa sobre el cuerpo emocional y la mente inconsciente y
armoniza los hemisferios cerebrales.
Nuestro hemisferio cerebral derecho es responsable de la
imaginación, los sentimientos, los sueños y la intuición, regulando,
la vez, la parte izquierda de nuestro cuerpo.
El hemisferio cerebral izquierdo se ocupa del razonamiento lógico,
racional y deductivo, trabajando de forma analítica y secuencial,
paso a paso, también regula la parte derecha de nuestro cuerpo.
Ambos hemisferios se complementan entre si y necesitamos los
dos para lograr una estructura de personalidad equilibrada.

Trabajando con el SEI-HE-KI podemos ayudar a vencer las depresiones, la ansiedad y las
crisis la angustia. Este símbolo trabaja con la consciencia energética de la Luna. La
influencia de este satélite se extiende a toda la tierra y a todos los seres que la poblamos,
por eso, SEI-HE-KI ayuda a recuperar el equilibrio de los fluidos en nuestro cuerpo y de
nuestras energías psíquicas y emocionales por lo que aumenta la sensibilidad y la
receptividad.
Una enfermedad física es siempre la manifestación de un desequilibrio en niveles
energéticos más sutiles, por eso, la sanción a nivel mental puede utilizarse para todo tipo de
enfermedad, tanto física como psíquica.
Es un símbolo poderoso para el cambio. Con él se pueden introducir afirmaciones que se
instalan en la parte más profunda de la mente, de una forma más intensa que con la
hipnosis, por lo que podemos usarlo en conjugación con la hipnoterapia para trabajar con el
subconsciente y cambiar fobias, miedos, hábitos no deseados. La persona tratada puede
tener un nuevo entendimiento de las causas de su problema y de esta forma sanar.

Para cambiar hábitos o adicciones que nos limitan, por ejemplo el tabaco, alcohol, exceso
de comida o de sexo, existe una técnica muy usada por los practicantes de reiki; es esta: en
un papel pequeño escribiremos una frase afirmando que ya somos libres de aquello de lo
que queremos deshacernos junto a nuestro nombre y el símbolo SEI-HE-KI, le aplicaremos
Reiki, unos 15 minutos al día, durante una Semana y después quemaremos el papelito,
seguros de que ya está hecho.

42
Este es el símbolo del Amor que con su poder transmuta y transforma todo y a la vez es
muy frágil. Corrige el carácter que ha sido formado por el ego y nos guía hacia nuestro
verdadero Ser.
Si durante un tratamiento percibimos que el paciente está intentando liberar algún
sentimiento o desahogarse pero no lo consigue, podemos ayudarle con el SEI-HE-KI,
tranquilizándolo mentalmente, sobre su chacra del corazón.

EL SÍMBOLO HON-SHA-ZE-SHO-NEN

Algunos textos dicen que HON-SHA-ZE-SHO-NEN no es un

símbolo estrictamente hablando, sino más bien una frase búdica
escrita en japonés con letras abreviadas que significa “Luz y
Sabiduría”. En cualquier caso, esta es 13 llave de la curación en el
tiempo y la distancia.
Cuando lo dibujemos en el aire, invocándolo, no viviré en mi
pasado y me conectare con el futuro a través de mi doble cada
noche a través del sueño Rem para que me traiga la mejor
solución a mi presente, a través de las aperturas temporales.
Viene a decir algo así como 'La parte divina que hay en mi saluda
a la parte divina que hay en ti'.
Además de incrementar la potencia de la transmisión de energía
curativa en los tratamientos, como los demás símbolos, HON-
SHA-ZE-SHO-NEN nos conecta con situaciones o personas que
no están presentes. Así, siguiendo los métodos que se explican
en el apartado correspondiente, podemos transmitir energía a
situaciones pasadas que, todavía, nos hacen daño y a hechos que
sabemos que nos van a ocurrir en el futuro. Por ejemplo, podemos
mandar Reiki a una entrevista de trabajo, a un examen,
acumulándolo como si fuera una batería y en el momento que se presente la situación, la
energía se activará y nos ayudará en lo que necesitemos.
Con este símbolo podemos, también, acceder a los Anales Akásicos y a nuestros cuerpos
espirituales, influyendo de esta manera en el Karma y actuando sobre traumas o acciones
de otras vidas que nos están perturbando el presente.
Ahora trabajamos con la consciencia energética del Sol poniendo luz en cualquier situación
o asunto. Sin el Sol la tierra no podría sobrevivir ni un día. El Sol es el origen de nuestra
existencia.
Es muy importante que antes de utilizarlo pidamos permiso, salvo en emergencias, al Ser
Superior de la persona y siempre especificaremos que el receptor reciba la energía en el
momento oportuno, pues, cuando transmitimos Reiki, se ralentizan todas las funciones, el
cuerpo se relaja, y puede que no estemos mandando la energía en el momento más
apropiado.

No existen barreras ni límites cuando utilizamos HON-SHA-ZE-SHO-NEN, podemos mandar

energía a gente que está presente y que no podernos tocar (técnica que se llama

43
“Lanzando rayos de Luz") o a personas que están al otro lado del mundo. Podernos mandar
energía a animales a los que no podemos acercarnos, mandarle a personas que ya
murieron y ponernos en contacto con ellos. Podemos mandar energía curativa a la tierra o a
algún punto de ella donde haya ocurrido algún desastre, y también podemos mandar
energía a nuestros guías espirituales pidiendo conocerlos. Así, si estamos atentos y
receptivos podemos recibir muchos mensajes de ellos durante la vigilia o el sueño.
Al ser una llamada a nuestra esencia o una llave que nos abre la puerta a nuestra unicidad,
podemos experimentar en su presencia mucha paz y tranquilidad, algo así como estar de
nuevo en casa.

Usos complementarios del Reiki

Animales: A los animales les encanta el Reiki, sobre todo a los animales domésticos,
perros, gatos, caballos, etc. Sólo tenemos que colocarles las manos encima y ellos se
acomodarán para mostramos el sitio donde prefieren recibir la energía. A ellos, como a los
niños, no les hace falta mucho tiempo de terapia, enseguida se irán si no quieren más. Si
nos encontramos con un animal salvaje que necesite Reiki y no nos permita tocarlo,
podemos hacer un CHO-KU-REI en el aire e imaginar que se funde en su cuerpo.

Plantas: Los vegetales son seres energéticos y su aura es fácilmente visible, por ello la
energía Reiki es muy beneficiosa para ellos. Si transmitimos energía a las semillas, a los
tallos o a cualquier planta en conjunto, trazándole el CHO-KU-REI, comprobaremos como
favorecemos su desarrollo.

Alimentos y agua: Existe la costumbre ancestral de bendecir la mesa y dar gracias por los
alimentos que se van a tomar; con el acto de hacer el símbolo CHO-KU-REI encima de la
comida y la bebida hacemos algo parecido. Podemos utilizar el Reiki para energetizar los
alimentos antes de cocinarlos y también cuando ya están preparados, antes de ingerirlos.

Medicamentos: Al suministrar Reiki a las medicinas las hacemos más compatibles con
nuestro campo energético, también resultarán más eficaces y disminuirán sus efectos
secundarios.
El Reiki está especialmente indicado en los casos de quimioterapia o radioterapia para
disminuir sus efectos secundarios altamente nocivos.
El Reiki impartido diariamente durante una quimioterapia puede evitar la caída total del
cabello y realizar un aporte energético a los pacientes que les capacita para desarrollar sus
actividades habituales, a la vez que les alegra y eleva su espíritu ante la enfermedad.

Automóviles y cualquier tipo de máquinas: Las máquinas que utilizamos quedan

impregnadas de la vibración energética de quien los maneja. Por ello nuestros estados de
ánimo pueden transmitir a las máquinas vibraciones positivas o negativas que se reflejaran
en su funcionamiento.
Podemos utilizar el Reiki para proteger nuestro coche trazando el CHO-KU-REI al iniciar un
viaje o cuando lo dejamos estacionado.
Podemos recargar una batería descargada si le suministramos Reiki durante 20 minutos.
Con Reiki podemos encontrar aparcamiento fácilmente visualizando el CHO-KU-REI.

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Viviendas: Cuando sentimos que hay energía negativa en alguna vivienda o habitación
podemos transmitirle Reiki para depurar y purificar las energías y llenar la casa con
vibraciones positivas. Para ello podemos trazar un CHO-KU-REI grande en cada rincón, en
el suelo y en el techo.

Personas: Si presenciamos una discusión o nosotros mismos sentimos que estamos

enfadados y con un mal día. También podemos trazar el CHO-KU-REI en el aire o encima
de nuestro cuerpo.

TÉCNICAS DE TRANSMISIÓN DE ENERGÍA A DISTANCIA

La clave para realizar una potente transmisión es la vibración y la concentración mental, de

forma que nuestros pensamientos estén focalizados en el receptor. Con el grado segundo
esta capacidad se va desarrollando en nosotros, e incluso sin haber visto a la persona
receptora de la transmisión Reiki funcionará; puede bastar simplemente con saber su
nombre.
Se pueden usar diferentes técnicas:

- Empleando un muñeco de peluche o una almohada, sobre los que realizaremos

diferentes posiciones de las manos, imaginando que es el receptor.

- Sentados y realizando las posiciones sobre nuestras piernas, imaginando que son el
cuerpo de la persona receptora.

- Con una fotografía del/la receptor/a, trazando los símbolos Reiki o dibujándolos por
detrás y escribiendo su nombre junto a ellos. Después colocaremos la fotografía delante de
nosotros y le mandaremos la energía con las manos.

- Utilizando un papel, escribiendo el nombre del receptor, dibujando junto a él los

símbolos y aplicándole reiki directamente.

Así podemos contactar con cualquier persona o entidad. Podemos mandar Reiki a las
víctimas de una catástrofe, a personajes públicos (actores, políticos, deportistas, etc.) e
incluso enviarlo al pasado o al futuro.

En las transmisiones a distancia es fundamental que la persona receptora haya solicitado el

tratamiento o que lo realicemos con su permiso, aunque, si esto no es posible, podemos
ofrecérselo a su yo Superior (el cual es libre de aceptarlo o no). Por ello si durante una
transmisión a distancia notamos cualquier resistencia, debemos detenerla inmediatamente.

45
 LOS 7 CHAKRAS PRINCIPALES

1º Chakra

Es el Chakra básico o el Chakra raíz. En sánscrito se llama MULADHARA, que significa

“Fundación”.
Se encuentra entre el ano y los genitales. Es el Chakra que nos conecta con nuestras
raíces, con la tierra. Es el que nos pone los pies en el suelo porque gobierna nuestra
comprensión de la dimensión física. Es pragmático, realista, es el Chakra de la
supervivencia y al ser el más básico, responde hacia la combatividad o hacia la evasión.
Se exterioriza como la glándula adrenal y también rige el funcionamiento de los riñones y de
la columna vertebral. Se percibe esotéricamente como una rueda de energía de color rojo
brillante.
Es a través de este centro como sentimos miedo o cólera cuando estamos amenazados.
Su elemento es la tierra y su planeta dominante es Marte.
Los primeros siete años de vida de un ser humano giran alrededor de la supervivencia y de
los instintos para adaptarse a la experiencia física; el Chakra rojo controla la asimilación de
los procesos.
El bloqueo en este Chakra es un indicativo de que hemos estado condicionados por la
propia vergüenza y la falta de comprensión de nuestras propias funciones. Estos
sentimientos necesitan ser limpiados y equilibrados, conectándonos con la tierra y con lo
básico en nosotros.

Gemas: Rubí, y coral

2° Chakra

El segundo chakra SVADISHTANA, en Sánscrito, que significa “Lugar donde mora el ser”.
Está localizado unos centímetros por debajo del ombligo. Es el hara de los japoneses y se
visualiza toma una esfera naranja. Es el Chakra sexual, el centro de la vida y también el
centro del equilibrio del cuerpo. De ahí surge nuestra creatividad y nuestra fantasía. La
expansión de la personalidad y nuestra relación con los demás comienza con este Chakra.

46
Rige los ovarios en la mujer y los testículos en el hombre.
Entre los ocho y catorce años actuamos motivados por este chacra. El niño comienza a
contar con su familia y amigos, aumenta la imaginación.
El desequilibrio de este Chakra se traduce en deseos excesivos de sensaciones físicas y
fantasías mentales que provocan inquietud y confusión y una falta de propósito. Nada excita
ni complace. La envidia y los celos surgen del deseo de poseer el tiempo y las cualidades
del otro y esto puede producir un estado destructivo de ansiedad.
La meditación en este Chakra nos eleva a las más bellas artes y a las relaciones más puras
con los demás.
Su elemento es el agua y su planeta dominante es Mercurio.

Sonidos para la meditación: BANG, SVAM.

Gemas: Topacio, Ámbar y Perlas

3º Chakra

El tercer Chakra se llama MANIPURA que significa: “La ciudad de las gemas”.
Se encuentra en el plexo solar, justo debajo del esternón, encima del estómago y se
visualiza de un color amarillo dorado. Su reflejo en el físico se manifiesta en el páncreas y
gobierna la acción del hígado, del estómago, de la vesícula biliar, del bazo y de ciertos
aspectos del sistema nervioso.
Este es el Chakra de las sensibilidades emocionales y del poder personal.
Vibramos con este Chakra entre los catorce y veintiún años: edades estas en las que nos
esforzamos para tener reconocimiento y poder personal, a veces en detrimento de
familiares y amigos.
Los videntes dicen que algunas personas que tienen vínculos emocionales fuertes, de
carácter posesivo, gotean en el tercer Chakra. El color amarillo oro se derrama fuera de su
cuerpo y se vacía de la energía la persona que experimenta preocupación por el otro. Esto
suele pasar, sobre todo, cuando se tienen vínculos con niños.
Los vidente, también "ven" que cuando actuamos con total desinterés, cuando hacemos un
servicio completamente desinteresado, este Chakra brilla como el sol.
Su elemento es el fuego y su planeta dominante es el sol.

Gemas: Citrino, Ámbar, Diamante.

4° Chakra

El cuarto Chakra se llama ANAHATA en sánscrito, que significa: "El no golpeado". Es el

Chakra del corazón y representa la glándula timo. Gobierna el corazón, sangre y toda el
sistema circulatorio Tiene una gran influencia sobre el nervio vago, situado en el cerebro, y
también gobierna los sistemas inmunitarios y endocrinos.
Se visualiza como una rueda verde esmeralda. Es el centro mediante el que sentimos el
Amor. La energía reiki nos penetra por el Chakra corona, llega al Chakra del corazón y sale
por los chakras de las manos.
Dicen en Venezuela que la energía sanadora se ve como un rayo verde; el color de la vida
en nuestro planeta.

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Desde los veintiuno hasta los veintiocho años vibramos con la energía de este Chakra. Es
en estos años cuando tomamos conciencia del Karma y de los actos de la propia vida.
El desequilibrio en este Chakra se traduce en toda clase de perturbaciones emocionales;
como una persona enamorada que constantemente cambia de dirección.
Cuando meditamos, encontramos que la palabra clave aquí es “aceptación", aceptación de
los demás, aceptación del amor dentro de uno.
Su elemento es el aire y su planeta dominante es Venus.

Gemas: Esmeralda Olivino, Jade, Venturina

5º Chakra

El quinto Chakra es el Chakra de la garganta. Su nombre es VISHUDDHA, que significa:

“puro".
Su punto focal de actividad es la glándula tiroides y gobierna los pulmones, las cuerdas
vocales, el aparato bronquial y el metabolismo.
Se visualiza como una rueda azul y es el centro, no sólo de la expresión y de la
comunicación, sino también del juicio, de lo que decimos con palabras y sin ellas, con
nuestro pensamiento.
Vibramos con él desde los veintiocho años a los treinta y cinco. Años en los que un ser
humano se cuestiona y se reafirma en su estilo propio y trata profundamente con las
consecuencias de juzgar a otrxs. Es en este momento en el que nos volvemos muy
conscientes de la forma en que vivimos con los demás y empezamos a buscar el verdadero
conocimiento.
Cuando este Chacra está en desarmonía, aparece el temor a que lo que podemos recibir de
los demás sea negativo, adoptando uno actitud autodefensiva hacia todo. Sin embargo,
cuando estamos en sintonía con él, sentimos confianza y conocimiento de la naturaleza,
desarrollamos paciencia y memoria y nos sentimos en sincronía con todo lo que nos rodea.
Aquí todos los elementos: tierra, agua, fuego y aire se han disuelto en la unión y el plano
humano es entendido en su totalidad.
Gemas: Lapislázuli

6º Chakra

El sexto Chakra se llama AJNÁ, que significa “Autoridad, mando, poder ilimitado”.
Se encuentra en el centro de la frente, más conocido como tercer ojo y se exterioriza como
glándula pituitaria.
Su color es el índigo, una mezcla de rojo y azul.
Gobierna la parte inferior del cerebro y el sistema nervioso, los oídos, la nariz y el ojo
izquierdo que es el ojo de la personalidad. Es el centro por donde vemos lo que los ojos
físicos no ven.
Vibramos con él desde los treinta y cinco a los cuarenta años, momento en el que
cuestionamos nuestra naturaleza espiritual.
Cuando estamos en sintonía con el chakra AJNA, crecemos y evolucionamos
espiritualmente, desarrollando percepción, conocimiento y mando, permitiéndonos entrar en
el mundo no-material, de lo aparentemente invisible, es decir, una consciencia profunda de
lo que nos rodea.

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Asociado también, a la asimilación de los conceptos intelectuales. Si no estamos en
armonía con este chakra, seguiremos ideas preconcebidas y limitadas con las
consecuencias que de ello se derivan: mostrarse ilógico, demasiado intelectual, distraído,
sordo a las opiniones de otros.
La armonía con este Chakra significa que todos los problemas interiores dejan de ser un
problema porque cesa la dualidad.
Nuestro aura se manifiesta de tal modo que permite a todos los que están con nosotros,
tranquilizarse y sentirse bien.
Su planeta dominante es Saturno.
Gema: Amatista

7° Chakra

El séptimo Chakra es el Chakra corona, donde trabaja el maestro Reiki en las iniciaciones.
Se llama SAHASRARA, el de los mil pétalos, su traducción: “Lugar donde se habita sin
apoyo".
Su color es el blanco puro, mezcla de todos los colores, o también, se ve con un color
violeta muy claro.
Rige la glándula pineal y gobierna la parte superior del cerebro y del ojo derecho.
Es el Chakra que se refiere a la consciencia ilimitada y a través de él se alcanza, finalmente,
el sentimiento de integración con El Todo, con la Fuente, con Dios.
Vibramos con su energía entre los cuarenta y los cuarenta y nueve años, momento en el
que intentamos integrarnos activamente en la comprensión de dios, es decir, unir nuestra
vida interna y externa en un todo armonioso.
Si estamos en desarmonía con el Chakra SAHASRARA, obtendremos cerrazón y no
comprensión de nuestra parte espiritual y de nuestro ser completo (YO SOY) teniendo una
visión de la vida totalmente materialista con la consecuente degeneración física y psíquica
que eso conlleva.
El equilibrio con este Chakra es el éxtasis puro de inactividad total. Se disuelven todos los
sentimientos, emociones y deseos que son actividades de la mente y se logra la unión. Se
disuelve la ilusión de ser individual. Lo conocido, el conocedor y el conocimiento se unifican
y liberan.
Gemas: Diamante, Amatista

NOTA: Cuando cumplimos los cincuenta años, volvemos a vibrar con el chakra raíz y
empezamos un nuevo ciclo. De esta forma evolucionamos.

49
 La/El PÉNDULX

Hablar de la péndula es hablar de una herramienta más de conocimiento para testar los
chakras, aunque se puede testar todo: desde animales, medicinas, casas y un largo
etcétera, incluyendo a los fallecidos; la energía esta en todos lados.
En esta pequeña introducción, nos ocuparemos de los chakras. Lo primero que tiene que
hacer el orientador de Reiki es librarse de todos los pensamientos preconcebidos sobre el
consultante (esta es la parte más difícil e importante y requiere practica). La péndula ayuda
a aumentar la sensibilidad hacia el flujo energético, ya que actúa como un amplificador y si
lx orientadora tiene habilidad con las manos por su experiencia e intuición, puede también
detectar si el chakra está bloqueado (y en caso de los fallecidos, si presenta alguna
actividad energética. Hay personas que vuelven a la vida a los tres días, hay mucha
investigación sobre ello).
Para medir los chakras con la péndula, pida a su consultante que se tumbe boca arriba,
ponga la péndula en el chakra que va a testar -aproximadamente 15 cm sobre la persona- y
deja la péndula totalmente quieta, y espera a ver qué dirección coge. Si la péndula gira
como las agujas del reloj (de 15 a 30 cm) el chackra está bien y activo, y no presenta ningún
bloqueo. Pero si gira contrariamente a las agujas del reloj, es que hay un bloqueo y hay que
medir su importancia. Si la péndula no muestra ningún movimiento se debe, a que la
persona a abusado de determinado funcionamiento psicológico; el chakra ha invertido su
giro y está bloqueando la energía. Si se mantiene por mucho tiempo, este bloqueo puede
derivar en enfermedades.
Cuando el cuerpo tiene que utilizar energía del exterior, hay que observar la velocidad de
movimiento de la péndula: una oscilación rápida y tensa puede indicar exceso de carga o
tensión por diferentes motivos, tristeza, depresión, trabajo; el orientador debe consultar con
el consultante esta anomalía energética (que incluso puede ser a nivel inconsciente) que ha
detectado, una vez finalizada la sesión.

1. Los chakras pasan por distintas fases: de cerrados a abiertos, dependiendo el trabajo
de terapia. Por ejemplo, el proceso de cambiar el sistema de creencias reencauza el
movimiento del ckakra o los chakras.
2. Cuando centramos el trabajo de crecimiento psicológico -por ejemplo cuando
trabajamos con la ira- el ckakra puede tener un movimiento caótico y espiral o callado,
o incluso estar afectando a los órganos como el hígado (preguntar a la persona y
derivarla a la medicina china o tradicional).
3. El tamaño del circulo es la suma de la interacción entre la orientadora, el/la
consultante y la péndula. Si la orientadora es muy Yang y el/la consultante también, es
posible que los círculos sean muy grandes: la péndula describe que está pasando
mucha energía a través del chakra.
4. Cuando la péndula va hacia el lado yang del cuerpo, la parte derecha, representa la
naturaleza activa, agresiva, (relacionado con la testosterona) y esto indica que un lado
del cuerpo es más fuerte que el otro. Cuando va hacia la parte ying e izquierda del
cuerpo, es la parte más receptiva y pasiva (relacionado con el estrógeno). Es importante
el equilibrio de ambas partes para un buen estado psicológico. Por eso estar presente
en todo momento es tan importante para nuestra salud mental. Si meditas, medita, si
andas, anda, si comes, come; ese es el verdadero equilibrio y estar presente.

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Desterrar los hábitos es muy difícil, y cambiarlos para encontrar nuevas formas de
comportamiento cuesta esfuerzo. Por eso insiste en comunicarte con tu doble cada noche, y
deja que ella/él se ocupe y traiga del futuro la mejor solución y nos ayude a conseguir la paz
tan ansiada por muchos y reconocida por pocos.

Nota: Ver el capítulo 15 de Manos que curan de Barbara Ann Brennan: La relación
entre la enfermedad y los chakras.

51
 EL SISTEMA USUI - CUÁNTICO DE SANACIÓN NATURAL
TERCER NIVEL DE INICIACIÓN

¿Qué quieres que haga?

¿A dónde quieres que vaya?
¿Qué quieres que diga y a quién?

Estas son frases mágicas, extraídas de un libro que se llama "Un curso de milagros" y que
recomiendo a todos los que quieran prepararse para ser Maestros de Reiki. Ellas son la
protección perfecta que necesita toda persona que se adentra en el mundo de lo intangible.
Sólo podemos experimentar dos emociones: Amor y Miedo, el amor nos expande, el miedo
nos hace pequeños, el amor nos protege, el miedo nos deja vulnerables, en el amor
entramos en conexión con la fuente misma del conocimiento, el miedo, sin embargo, nos
deja sin recursos.
Si queremos percibir verdaderamente, sólo existe un espacio para ello y es ahora. La
curación no se puede llevar a cabo en el pasado, tiene que llevarse a acabo ahora, para
poder liberar el futuro. Percibir verdaderamente significa percibir a nuestros hermanos
solamente como los vemos ahora.
Consideramos natural utilizar nuestras experiencias pasadas como punto de referencia,
pero esto es completamente ilusorio, pues están basadas en interpretaciones personales y
nos condicionan a seguir enfermos en el futuro, repitiendo los mismos patrones aprendidos.
El pasado no puede arrojar sombras que oscurezcan nuestro presente a menos que
tengamos miedo a la Luz... Y sólo si tenemos miedo, elegiremos ver una sombra negra
envolviendo a nuestros hermanos, impidiéndonos ver su realidad. Esta es la explicación de
porqué el Maestro Usui y muchos otros Maestros curan, también, con la vista. Ellos
transmiten Reiki con sus ojos, además de por otros canales, porque están en conexión con
El Ser y ven la realidad sin miedo.

"En el presente se encuentran todas las cosas que son eternas, las cuales son una. Sólo el
pasado puede producir separación, pero el pasado no está en ninguna parte. Y así, cada
hermano que contemplamos en la luz hará que seamos conscientes de nuestra propia luz ...
y curando nos curamos .... El Amor conduce al Amor".

Un curso de milagros

EL SÍMBOLO DAI-KO-MYO

El símbolo Maestro DAI-KO-MY0 nos pone en contacto con nuestro Yo Superior y a partir
de aquí, quizás, nuestro avance evolutivo sea aún más rápido.
En el segundo nivel trabajamos muy duro con nuestras limitaciones, ahora ya ha pasado lo
peor, ahora es el momento de la realización, del reconocimiento de la Fuerza de Dios dentro
de nosotros.

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 DAI-KO-MYO significa "Gran y brillante Luz eterna" o también, en
otros textos "Unión con Dios".
Este símbolo eleva la frecuencia de nuestro cuerpo energético y
nos abre las puertas al mundo espiritual. Al elevar las
vibraciones, limpiamos nuestro vínculo con vuestra verdadera
esencia.

En este momento de nuestro aprendizaje es importante que

mantengamos el silencio interno y estemos libres, en lo posible,
de pensamientos, porque ahora nos preparamos para poner
nuestra intención o "intento", como lo llaman los chamanes, en
los trabajos energéticos que realizaremos en las iniciaciones si
decidimos ser maestros.

Notaremos, por tanto, cómo la meditación se hace mucho más fácil al invocarlo. Ahora,
hemos llegado al punto en el que nos damos cuenta de que Reiki es mucho más que
aliviarnos algún dolor, que ayudarnos a conciliar el sueño o relajarnos en momentos de
ansiedad. En el tercer nivel, la energía que se abre paso a través de nosotros se hace
mucho más grande y nuestro ego sólo puede guardar silencio.
Ahora somos muy conscientes de que El Amor que transmitimos en las sesiones Reiki va
más allá de nosotros y de que incluso un pensamiento "amoroso" puede interferir este
torrente de luz que nos traspasa y que no entiende de pensamientos positivos o negativos.

La Luz es... Este es nuestro Yo Soy creador.

Si sólo confiamos en vuestras propias fuerzas, tenemos todas las razones del mundo para
sentimos atemorizados ¿Qué podemos predecir o controlar? Nunca podremos, como seres
humanos, ser conscientes de todas las facetas de un problema ¿Qué hay en nosotros que
garantice nada? Reconocer nuestra propia debilidad es necesario en nuestro camino, pero
no es suficiente, tenemos derecho a la confianza y ahora nos damos cuenta de que hay un
lugar en nosotros donde hay perfecta Paz, de que hay un lugar en nosotros donde nada es
imposible, de que hay lugar en nosotros donde mora la verdadera fortaleza.

EL SÍMBOLO DAI-KO-MYO COMO UNA PUERTA A OTRA DIMENSIÓN

El símbolo Maestro DAI-KO-MYO puede ser una puerta a un estado de paz infinita y de
comunicación con niveles más altos de consciencia.
Al invocarlo podemos comunicarnos con nuestro verdadero Ser y con nuestras guías
espirituales o, también, ayudarnos a tener la calma y el silencio en momentos de ansiedad o
incertidumbre.
Los chamanes y sanadores de otras culturas antiguas, como por ejemplo, algunas tribus de
África, utilizan movimientos corporales y pases mágicos en el aire, a modo de puertas, que
les abren el paso a dimensiones más sutiles, donde pueden percibir lo que los ojos físicos
no ven.

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Nosotros también podemos hacerlo, con la certeza en todo momento de que estamos
protegidos y de que nada que no podamos asimilar y que no sea para nuestra sanación, se
nos revelará.

Para ello procederemos de esta forma:

- Procuraremos disponer de una media hora en la que sepamos que no vamos a ser
molestados, si lo creemos oportuno, podremos dibujar el símbolo CHO-KU-REI en cada
rincón de la habitación.
- Podemos encender alguna vela, tener cerca algunas flores o elegir alguna música suave y
repetitiva, a modo de mantra. Los sonidos del mar, por ejemplo, son muy buenos, sin
embargo, nada de esto es imprescindible y si no contamos con velas, con flores o con el
mar, dejemos que nuestra atención descanse en nuestra respiración. Este es nuestro mar
interno. Él siempre está.
- Ahora, de pie, dándonos cuenta de nuestra respiración, dibujaremos un gran DAI-KO-MYO
delante de nosotros, del tamaño de nuestro cuerpo, invocándolo tres veces, como de
costumbre, y sencillamente lo traspasaremos como si hubiéramos abierto la puerta de
nuestro verdadero hogar.
- Detrás de esta puerta, habremos colocado un cojín para sentarnos en meditación o un
sofá; las personas que se sientan más cómodas podrán tumbarse.
- No importa si nos dormimos, ya que podemos tener sueños muy reveladores sobre
nuestras experiencias del momento, respuestas a preguntas y visiones que nos aclararán
nuestras dudas.
- Cuando despertemos o hayamos estado el rato necesario, volveremos a traspasar nuestro
DAI-KO-MYO que sigue en el mismo sitio donde lo pusimos y lo sellaremos con un CHO-
KU-REI.

Este acto es muy poderoso y si nos sentimos con miedo, es mejor que lo dejemos para
cuando nos sintamos preparados.
Con Reiki no puede pasarnos nada malo, pero, a veces, nuestro miedo puede confundirnos.
Más adelante, practicando el tratamiento convencional todos los días, nos sentiremos más
fuertes y seguros para intentarlo.

Cirugía Psíquica en Reiki

La técnica de cirugía psíquica no es exclusiva del Reiki, ya que se usa en otras disciplinas,
pero se estudia en grado tercero.
La enfermedad y las dolencias físicas comienzan generandose en el plano no-físico en
forma de frustraciones, miedos, rencores y falta de expresión de nuestras emociones,
creando anulaciones o nudos de energía negativa que perturban el libre flujo de la energía a
través de nuestra red energética (chakras, meridianos y nadis), alojándose finalmente en los
órganos de nuestro cuerpo físico y produciendo la enfermedad.
La cirugía psíquica puede facilitar la sanación de problemas físicos, espirituales, mentales o
emocionales.

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Cómo realizar una sesión de cirugía psíquica:

• Se realiza una relajación inicial al paciente y un reequilibrio de chakras.

• Le pedimos al paciente que nos describa detalladamente el tipo de problema que desea
sanar.

• Ahora, haremos al paciente una serie de preguntas para conducirle a una visualización del
problema y construir una clara imagen del mismo:
1- “Si pudiera situar el problema en una parte de su cuerpo, ¿Dónde estaría? ¿De
qué color lo siente y lo ve?
2- ¿Tiene peso? Y ¿Cuál es este aproximadamente?
3- Escuche a su problema, ¿percibe algún sonido?
4- Concéntrese en el olfato, ¿a qué huele? ¿Nota algún sabor al pensar en el
problema?
5- ¿Percibe alguna otra sensación en la zona donde ha situado el problema?

• Hecho esto, detrás del paciente trazamos el DAI-KO-MYO en nuestras manos y un Cho-
Ku-Rei delante de nosotros.

• Seguidamente dejamos los dedos de ambas manos colgando en el aire, visualizando

cómo se van extendiendo y trazamos en cada una mentalmente el Cho-Ku-Rei, pidiéndole a
los guías del paciente que nos guíen.

• Ahora visualizamos cómo nuestros dedos etéreos penetran en la zona donde se encuentra
el nudo de energía contaminada y la arrancamos enviándola hacia arriba (inspirando por los
dedos mientras lo arrancarnos y expirando mientras lo enviamos arriba), visualizando a la
vez cómo un gran Cho-Ku-Rei estira la nube energética y la dirige hacia el cielo.

• Continuaremos limpiando la zona mientras lo sintamos necesario.

• Cuando consideremos que hemos terminado, realizaremos el símbolo de cortar conexión y

colocaremos de nuevo los dedos colgando y visualizando cómo vuelven a su tamaño
normal.

• Para finalizar, podemos administrarle una sesión Reiki, insistiendo en la zona que ha
quedado limpia.

LA RED DE LUZ

En el segundo nivel aprendimos que el dolor se produce porque nos identificamos con
nuestros pensamientos y que el dolor emocional es la principal causa de dolor físico y de las
enfermedades.
Cada dolor emocional que experimentamos es producto de nuestra interpretación del
mundo y deja en nosotros un residuo.
Este dolor acumulado es un campo de energía de baja vibración, una sombra proyectada
por el ego que teme la luz de nuestra consciencia. En algunos libros lo llaman "cuerpo-dolor

55
emocional" y su supervivencia depende de que nos identifiquemos inconscientemente con
él, así como de nuestro miedo al afrontarlo.
Sin embargo, en el momento en que lo observamos, cuando lo sentimos dentro de nosotros
y llevamos nuestra atención hacia él, la identificación se rompe.
Osho decía "No reprimas tu ira, experiméntala, pero con consciencia". Las personas muy
iracundas son personas con mucha capacidad de amar; es la misma energía pero temida y
atrapada en la sombra.
La consciencia transmuta cualquier dolor en alegría y libertad, así que la aventura de
conocernos es el viaje más apasionante que podemos emprender.
Esto se produce cuando, por ejemplo, practicamos alguna técnica meditativa, hacemos
yoga, acudimos a un buen psicoterapeuta o nos damos unas sesiones de Reiki, invocamos
nuestros símbolos de segundo nivel y especificamos nuestro problema.
Ahora, en este tercer nivel, podemos practicar técnicas de visualización que son muy
poderosas y que serán de gran ayuda en este proceso.

Una de estas técnicas se llama "La red de Luz" y para aplicarla procederemos así:

- Entraremos en la sesión como hacemos normalmente: Si lo creemos oportuno

dibujaremos el símbolo CHU-KU-REI en cada rincón de la habitación donde
vayamos a tratar a la persona y seguidamente invocaremos los cuatro símbolos
que conocemos, comenzando por el símbolo maestro DAI-KO-MYO.
- A continuación, pondremos una mano sobre el centro de su cabeza, en el punto
de unión de los hemisferios cerebrales o chakra corona y la otra mano bajo el
cuello, en el punto donde se une a la cabeza.
- Ahora visualizaremos una red de luz blanca, sanadora, acariciadora, que se ha
formado más allá de los pies del receptor, hasta donde llega su aura y desde ahí,
la haremos pasar, muy despacio, recorriendo todo su cuerpo, más allá de su
cabeza. Cuando lo hayamos hecho, ataremos la red frente a nosotros y le
mandaremos energía Reiki, visualizando sobre ella los cuatro símbolos de nuevo
y diciendo mentalmente: "Eres luz y voy a pasar luz a través de Ti".
- Entonces imaginamos una luz blanca y brillante bañando la red, hasta que
sintamos que todo su contenido se ha disuelto y dibujamos el símbolo CHO-KU-
REI sellando la imagen y disolviendo, también, la red.
- A continuación, seguiremos el tratamiento sobre el cuerpo del receptor como de
costumbre.

El símbolo ANTAHKARANA

La palabra Antahkarana es la denominación de un símbolo que ha

sido utilizado desde la antigüedad por diversas civilizaciones para
la meditación, cuya función especial es facilitar la conexión del
mundo material con el mundo espiritual.
Es un dibujo poderoso que genera una vibración energética de
alta frecuencia. El mismo símbolo nos facilita la concentración, ya
que absorbe nuestra atención.
Lo utilizaban los tibetanos y los chamanes americanos como

56
símbolo curativo y protector para disolver bloqueos energéticos y deshacer nudos de
energía negativa.

Meditación con el Antahkarana:

• Se coloca el símbolo frente a los ojos, aproximadamente a un metro de distancia. •

Sentados en la postura de meditación, cerramos los ojos, repasamos mentalmente todo el
cuerpo de la cabeza a los pies y vamos eliminando tensiones.
• Abrimos los ojos y fijamos la mirada en el centro del símbolo. Cuando resulte molesto, los
cerramos y nos concentramos en la pantalla mental, en la cual aparece el símbolo.
• Cuando empieza a desvanecerse, volvemos a abrir los ojos y repetimos lo mismo. A la
tercera o cuarta repetición empezaremos a sentir que sólo permanecemos aquí y ahora, el
símbolo y nosotros.

El Antahkarana tiene el poder de elevar la frecuencia vibratoria de nuestro cuerpo

energético.

HEXAGRAMA

El hexagrama tiene su origen en la más remota antigüedad,

habiendo sido usado incluso por el Rey David.
En la ciencia de la radiónica es considerado un gráfico altamente
armonizador, así como unificador. Al separar la figura del gráfico,
podremos percibir dos triángulos, uno con vértice hacia arriba y
otro con vértice hacia abajo. En consecuencia podríamos decir
que el triangulo vuelto hacia abajo representa la gracia divina
descendiendo hacia la Tierra, y el otro, el hombre en busca de su
realización espiritual, la unión de lo masculino y lo femenino, dar y
recibir, como es arriba es abajo, se podría decir que representa la
unidad.
Es el símbolo que representa al chakra cardiaco, y podemos utilizarlo para elevar la
consciencia, armonizar los chakras y unificar los cuerpos sutiles. Ayuda en estudios
profundos, agudiza nuestra intuición, limpia ambientes destinados a la meditación y a la
relajación, haciendo que permanezcamos más receptivos.

57
 MANDALA DE CRISTALES

Tienes que elegir 8 cristales de cuarzo, 6 pequeños cristales de cuarzo con punta que
deben ser más o menos del mismo tamaño y forma. El cristal del centro puede ser una
pirámide o un cristal hexagonal con una punta más grande y un cristal maestro que suele
ser un cristal grande hexagonal con punta.
Tienes que limpiar los cristales antes de usarlos. Existen varios métodos para la limpieza de
los cristales: colocarlos bajo el agua corriente, exponerlos al sol, cubrirlos con sal, aumarlos
y aplicar Reiki con la intención de limpiarlos.
Los 6 pequeños cristales se ponen en un círculo alrededor del cristal central con espacios
iguales entre todos. El cristal maestro se pone fuera del círculo para cargar el mandala.
Puedes usar el antahkarana o el hexagrama para amplificar la energía canalizada y también
ayuda en la colocación de los 6 cristales alrededor del cristal central.
Debes colocar el mandala en un área privada de tu casa, si puede ser, donde solamente tú
tienes acceso.

Para cargar el mandala:

- Coloca el hexagrama o antahkarana sobre una mesa o si es posible, un altar. Antes de
colocar los cristales sobre el símbolo aplicaremos Reiki 10 min. con todos los símbolos.
- Sitúa los cristales en los extremos y la pirámide o el cristal hexagonal en el centro, con la
punta mirando hacia arriba. El cristal del centro servirá de base para la colocación de las
peticiones; podemos colocar debajo fotos, tarjetas con nombres, consecución de objetivos y
metas, etc.
- Sostenga el cristal maestro con la mano dominante, llévelo al centro, apúntelo y hágalo
girar sobre el cristal del centro y muévalo hacia uno de los cristales externos, llevándolo de
un cristal a otro, volviendo siempre al centro y regresando siempre al mismo cristal (hacer
esto en el sentido de las agujas del reloj).
- Podemos girar el cristal maestro alrededor del mandala unas 10 veces, mientras recitamos
una oración o un mantra.
- Repita la acción cada 72 horas para mantener el mandala activo y energizado.
- Las personas o situaciones que hayamos puesto en el mandala recibirán Reiki durante 3
días.

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 EL SISTEMA USUI - CUÁNTICO DE SANACIÓN NATURAL
CUARTO NIVEL DE INICIACIÓN

Introducción a la Maestría Reiki

El Maestro Reiki ha de saber transmitir, de la manera más sencilla posible, lo que él ha

aprendido en su caminar por el conocimiento. Comunicar sus experiencias y hacerse
entender es fundamental para ello.
Todo Maestro debe recordar a los participantes, en todos los niveles, la importancia de su
decisión y la trascendencia de ese día, pues si en el primer nivel comenzamos un camino
de crecimiento evolutivo, en los demás, entre otras cosas, elevamos las vibraciones de
nuestro campo energético y potenciamos nuestras transmisiones.
Dentro de la materia que aprenderemos en este nivel, propia de la maestría Reiki, se
incluye un recorrido por todos los anteriores niveles y se dan algunas pautas sobre cómo
organizar los seminarios, pues ahora nos toca hacer de guías para todxs aquellos que
optaron por este Camino de la Verdad.
En realidad, lo más importante es que confiemos en nuestro hacer, en las circunstancias del
momento y en las necesidades de las personas que reunamos. Estas palabras no
pretenden más que ser una ayuda, servir de orientación al alumno a través de unas bases
didácticas. Cada Maestro irá descubriendo por sí mismo cómo desarrollar sus
conocimientos para hacer más amenos sus cursos y talleres.

SEMINARIOS DE PRIMER NIVEL

A la hora de acometer como maestros la organización de un curso de primer nivel,

podríamos seguir el siguiente índice:

• ¿Qué es Reiki? Historia y conceptos básicos.

• ¿Cómo cura el Reiki cuántico? Su efecto en los planos físico y psíquico.
• Los cinco principios Reiki-cuántico.
• Estructura del sistema Usui: descripción de los niveles Reiki.
• Usos complementarios del Reiki (opcional y susceptible de inclusión en otro nivel).
• Posiciones de las manos: Tratamiento Integral y Autotratamiento.
- Práctica: Demostración y aplicación práctica por parejas
• Chakras: descripción y localización.
• El símbolo CHO KU REI: descripción, significado y utilidad.
- Práctica: Visualización y trazado
• Espacio reservado para preguntas.
• Entrega de diplomas y material didáctico.

SEMINARIOS DE SEGUNDO NIVEL

En el segundo nivel Reiki haremos siempre un repaso de los conceptos básicos vistos en el
nivel uno o de iniciación, a modo de recordatorio. Una vez hecho esto, incluiremos los
siguientes apartados:

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• Técnicas de transmisión de energía a distancia: “la manipulación de la energía desde la
antigüedad”.
• Chakras, descripción, funcionalidad y equilibrado Reiki
• Símbolos: descripción, la importancia de su trazado, memorización, invocación y uso de
los colores al visualizarlos:
- CHO-KU-REI
- SEI-HE-KI
- HON-SHA-ZE-SHO-NEN
• Taller práctico:
- Práctica de tratamientos por parejas con los tres símbolos.
- Meditación para mandar energía a distancia.
• Espacio reservado para preguntas.
• Entrega de diplomas y material didáctico.

SEMINARIOS DE TERCER NIVEL

Como ya hemos comentado anteriormente, siempre es recomendable hacer un repaso de

conceptos; en este caso, vistos en los niveles previos. Los temas que desarrollaremos en el
tercer nivel Reiki serán:

• Limpiar nuestro vínculo con El Espíritu.

• Contactar con nuestro Yo Superior y nuestros Guías.
• Importancia de la meditación y la respiración para elevar nuestras vibraciones y ser
mejores canales de energía, lo que nos prepara para dejar nuestra personalidad y poner
'intención' en algunos trabajos energéticos.
• Repaso integral a los símbolos del segundo nivel.
• Símbolo DAI-KO-MYO tradicional: descripción y trazado.
• Descripción y uso del ANTAHKARANA.
• Cristales: descripción y manejo de los mismos.
• Cirugía psíquica.
• Espacio reservado para preguntas.
• Taller práctico:
- Meditación con el Antahkarana
- Meditación previamente preparada
• Entrega de diplomas y material didáctico.

Cuarto nivel: MAESTRÍA

Llegados a este punto, ya hemos aprendido a organizar de una manera más o menos
eficiente, aquellos conocimientos y experiencias que han pasado por nuestra vida Reiki, con
idea de comunicar nuestra verdad a todos aquellos que se nos aproximan en el camino y
orientarles acerca de cómo conseguir que muchxs más descubran y muestren la suya.
Entramos ahora en la materia perteneciente al cuarto nivel Reiki, La Maestría, continuando
así con el doble papel del alumno-maestro, el que aprende y el que enseña.

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Estos son los puntos a tratar:
• Repaso de los símbolos de los niveles segundo y tercero.
• Estudio de los símbolos de la maestría:
- DAI-KO-MYO no tradicional
- RAKU tradicional
- RAKU no tradicional
• Procedimiento y técnicas para realizar las iniciaciones.

DAI—KO—MYO no tradicional

Es una espiral de tres revoluciones en el sentido de las agujas del

reloj, que contiene el símbolo del rayo dentro de su parte
superior.
La espiral en este sentido es un símbolo que aparece en muchas
disciplinas y se le atribuye el poder de concentrar la energía en su
centro.
Se utiliza para manifestar la energía ilimitada. Sus niveles de
energía y sanación son mucho más altos, pues vibra a mayor

61
frecuencia que el CHO-KU-REI. Lo utilizamos siempre en el chakra coronario para hacer
iniciaciones, pues este símbolo abre, ilumina, protege y nos permite una conexión inmediata
entre el yo físico y el yo superior.
A través de la luz del DAI-KO-MYO podemos tratar con los seres de luz de los planos
superiores y bajar un tremendo chorro de energía Reiki.
Este símbolo acelera las partículas energéticas de nuestro cuerpo y de todo cuanto nos
rodea dentro de nuestro campo vibratorio, al mismo tiempo que limpia los canales de
transmisión energética. Ello hace que el volumen de energía Reiki sea ilimitado.

RAKU tradicional

Este símbolo se usa para abrir el aura, el canal central y la

línea del Hara de quien va a recibir la iniciación. Tiene la forma
de un rayo o relámpago que son portadores de la Energía
Celeste y Yang del Fuego que con su fuerza expansiva, abre el
aura del receptor como una flor para recibir la sintonización.
Se traza por detrás de la persona, a lo largo de la columna
vertebral.

RAKU no tradicional

También conocido como símbolo de la serpiente de fuego

ondulada, se usa para abrir los chakras y por ello su trazado
realiza siete curvas, una por chakra, finalizando en una semi-
espiral que simboliza la Kundalani.
Podemos utilizarlo después de abrir el aura con el RAKU
tradicional.

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 Procedimiento y técnicas para realizar las iniciaciones

El procedimiento para realizar una iniciación puede ser muy variado. Hay muchas formas de
efectuarlas, tantas como maestros Reiki, ya que con la práctica, cada unx va adoptando su
propio método.

1- Antes de recibir a las personas, prepararemos la sala y meditaremos unos minutos

haciéndonos Reiki en nuestro chakra corazón. He comprobado que esta es la mejor técnica
para que mi diálogo sea fluido y para mantenerme receptiva a las necesidades del
momento.

2- Después, antes de comenzar el ritual, indicaremos al alumnx que se despoje de piezas

de metal que pudiese portar (esto es sólo una recomendación, las prótesis no suponen
ningún problema) y le dejaremos realizando una breve concienciación en silencio, mientras
volveremos a preparar el recinto y a nosotros mismos de la siguiente manera:
• Para limpiar y proteger la habitación (también en lugares al aire libre) trazaremos el
símbolo CHO-KU-REI en todos los rincones, en las paredes y uno grande en el suelo;
después elevaremos los brazos con "el intento" (como dicen los chamanes) de que
salgan por el techo todas las energías indeseables y lo sellaremos con otro CHO-KU-
REI (cada vez que hagamos el símbolo lo invocaremos tres veces).
• Seguidamente pintaremos en el aire un gran DAI-KO-MYO tradicional (símbolo
maestro) y lo sellaremos con un gran CHO-KU-REI con sus correspondientes
invocaciones. También podemos seguir haciendo los demás símbolos, pero esto es
optativo. Después nos pintaremos un DAI-KO-MYO tradicional en cada mano y de
nuevo lo sellaremos con el CHO-KU-REI.
• Una vez que estemos sintonizados y concentrados en el tipo de ritual que vamos a
llevar a cabo, invocaremos con una oración a nuestros guías y a los guías de cada
alumnx, pidiéndoles que nos ayuden en el proceso.
Este último paso es muy personal y las oraciones dependen de cada maestro.
Personalmente utilizo a menudo el “Yo Soy” de Saint Germain, y de Jesús y doy por
hecho que mis guías y los de todos, están allí deseosos de darnos todo su amor y su
fuerza. Ya somos uno. Cuando sé eso no necesito nada más. Personalmente me
conecto con mi doble todas las noches, para que me traiga lo mejor a mi vida,
mostrándole mi gratitud por la ayuda prestada. A veces termino con un Padre Nuestro
personal.

3- Podemos hacer las iniciaciones de manera individual o en grupo, con las personas
formando un círculo y con un espacio suficientemente amplio que nos permita pasar por
delante y por detrás de cada una. Yo prefiero llevar a cada alumnx aparte e iniciarlos por
separado. Para ello preparo una pequeña ofrenda en el suelo. Utilizo mucho las flores y
algún objeto que sólo es simbólico para mí, pero cada maestro debe guiarse por su voz
interna y su corazón y ofrecer su mensaje al Espíritu con sus propios signos.
Entonces pediremos a la persona que va a recibir la iniciación que se siente cómodamente
delante de nuestra ofrenda, con la espalda recta, y las manos en posición de oración, a la
altura del chakra corazón; y que., con los ojos cerrados, medite sobre lo que espera del
Reiki (puede pedir cualquier cosa, espiritual o material, a través del potente chorro de
energía que se da en las iniciaciones, todos los deseos se cumplen).

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Por detrás del alumnx, tocaremos sus hombros para sintonizar con su energía. He
comprobado que si durante todo el proceso colocamos la lengua en contacto con el paladar,
facilitamos mucho la circulación energética. Acto seguido, con un movimiento seguro,
trazaremos el RAKU, desde la cabeza hasta la base de la columna, invocándolo tres veces
mentalmente y metiéndonos en su aura como si estuviésemos traspasando una puerta.
También podemos trazar el RAKU no tradicional para abrir todos los chakras, pero esto es
optativo.
A continuación, abriremos nuestras manos encima de su cabeza. Colocaremos nuestra
mano izquierda junto a su oreja izquierda, sin tocarla, y con la mano derecha sobre su
chakra corona, trazaremos el DAI-KO-MYO no tradicional, soplando sobre su cabeza
invocándolo tres veces y "viendo” como el soplo baja suavemente desde su corona hasta la
base de su cráneo guiado por nuestra mano.

4- Seguidamente, todavía por detrás, cogeremos sus manos juntas y las subiremos por
encima de su cabeza. Cuando estén sobre su chakra corona, trazaremos los símbolos que
correspondan y guiando cada uno con la mano derecha, los alojaremos también en la base
del cráneo, repitiendo tres veces sus nombres. Entonces tomaremos sus manos entre las
nuestras encima de su cabeza y soplaremos sobre ellas y sobre su chakra corona,
volviendo después a colocarle las manos en el pecho en posición de orar.

5- Por delante, abriremos sus manos extendidas con las palmas hacia arriba y colocando
nuestra mano izquierda debajo de las suyas, trazaremos los símbolos correspondientes
invocándolos tres veces y tocando sus palmas tres veces, como si los introdujésemos en
sus manos.
Volveremos a colocar sus manos en el pecho y soplaremos sobre ellas, luego hacia abajo,
al chakra del Hara (unos centímetros por debajo del ombligo), de nuevo hacia arriba, al
chakra corona, volviendo después a soplar en las manos, que estarán en posición de
oración junto al corazón.

6- De nuevo por detrás formaremos un triángulo con nuestros índices y nuestros pulgares
en la base de su cráneo, 'viendo' toda la luz que hay dentro con los símbolos que hemos
insertado, y con un movimiento seguro -como si estuviéramos cerrando una puerta con
llave- decimos una frase mentalmente que exprese que estamos cerrando el proceso; por
ejemplo: 'Yo sello este proceso con todo el Amor del Universo...” Cada maestro debe ser
creativo en sus decretos, pues cuando decimos una oración que sea significativa para
nosotros, ponemos mucha más Fuerza en nuestro “intento".

7- Ahora todo queda detrás de esa puerta. Salimos de su aura dando un paso atrás y la
cerramos con el RAKU tradicional a lo largo de su columna, expresándole que ya está
iniciado en el nivel que corresponda.
En este punto, hay maestros que tocan los pies de sus alumnos, como si estuvieran
tocando los pies de Mikao Usui. Es un gesto bonito, yo lo hago a veces si y otras no. Estoy
receptiva a un beso o un abrazo si la persona quiere darlos; de nuevo que cada unx sea fiel
a si mismo.

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Consideraciones a tener en cuenta en las sintonizaciones de los distintos niveles:

• En el primer nivel Reiki sólo entra en las manos el CHO-KU-REI.

• En el segundo nivel Reiki entran: CHO-KU-REI, SEI-HE-KI y HON-SHA-ZE-SHO-NEN.

• En el tercer nivel Reiki entran: CHO-KU-REI, SEI-HE-KI, HON-SHA-ZE-SHO-NEN y DAI-

KO-MYO tradicional (por este orden).

• En Maestría Reiki entran: CHO-KU-REI, SEI-HE-KI, HON-SHA-ZE-SHO-NEN, DAI-KO-

MYO tradicional, DAI-KO-MYO no tradicional, RAKU tradicional y RAKU no tradicional
(por este orden).

Otra consideración importante es que el ritual para el primer nivel suele hacerse partido en
dos, tres y hasta cuatro veces, dependiendo de cada Maestro y de las circunstancias que
rodeen el acto. Esto es así para conseguir que el/la principiante vaya asimilando mejor su
iniciación, aunque también se puede hacer como los demás niveles, de una vez, si nos
encontramos en una situación en la que no disponemos de tiempo, como es el uso de
hospitales, prisiones, etc. Mi forma de hacer es procurando adaptarme siempre al conjunto
personas/situación; he comprobado que así funciona mucho mejor.

La soledad del Guerrerx

Este manual no pretende dar respuesta a todas las preguntas. Creo que si queremos
producir una verdadera alquimia en nuestra vida, el silencio es muy importante.
Tal como fuimos creados disponemos de todo el poder, la imagen que nos hemos formado
de nosotros mismos no tiene ninguno. El Espíritu conoce la verdad acerca de nosotrxs, la
imagen que nos hemos forjado no, preguntémosle a Él entonces. Olvidemos nuestras
absurdas imágenes, nuestra sensación de debilidad y el temor a ser heridos...
Dios, la Diosa, la Fuente, el Universo o como le llamemos, nos conoce y sabe que seguimos
siendo tal como fuimos creados... doy gracias por ti de que así sea.
Y ahora amigx, benditx seas en todo lo que hagas, la luz te pide ayuda para salvar el
mundo, para poner fin a todo lo temporal, para acabar con la visión de todo lo visible y para
deshacer todas las cosas cambiantes.
A través de ti se anuncia un mundo que, aunque no se ve y no se oye, está realmente ahí.
Doy gracias por ti Guerrero de la Luz y me uno a tus esfuerzos en nombre del Amor, pues
no estás solx, en tu luz el mundo refleja tu santidad.

Así sea.

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 VIDA-MUERTE-VIDA EN EL REIKI

(···) Me he muerto varias veces en la vida.

He nacido varias veces en la vida y cada vez siento que debo despedirme de la que se
muere para abrazar a la que nace.
Soltar lo que acaba, para recibir lo que comienza aunque no es nada fácil, porque tengo
miedo a soltar lo que conozco para entregarme al vacío de lo desconocido y transitar el
desapego. Despedir con amor y agradecimiento por la experiencia.
Tarha Erena Samiento
Poeta

Esta poesía de Tahra nos adentra con sencillez y compasión y nos prepara para hablar de
la muerte física como una transición, comprendiendo que la muerte solo es la reencarnación
de otra vida sin este cuerpo que nos ata a las pasiones terrestres. (Ver el capítulo de la
personalidad).

Este es el objetivo de la muerte, el cambio del campo físico al energético/espiritual donde en

todo momento vamos acompañadxs por nuestro doble, encontrándonos con la esencia que
hemos desarrollado en nuestra vida terrenal. “Todo muerto es un germen de vida en las
profundidades del cosmo, lo mismo que un grano de trigo lo es en el seno de tierra fértil y
nuestro doble nos encontrará una estrella donde habitar”.

Crecer espiritualmente no solo es importante para la vida terrenal, sino también para lograr
una muerte digna y con presencia, sabiendo que hemos hecho lo mejor con nuestras
aportaciones a este mundo. La vida entregada al conocimiento de quien somos nos da la
respuesta a qué hemos venido a hacer a este mundo. Tener esa firmeza nos da la paz
porque dejamos de aventurarnos en si yo hubiera hecho esto o lo otro… Todo ha estado
donde ha tenido que estar y esa sensación de paz es el mayor regalo para hacer la
transición a la muerte.

Es esencial para lxs maestrxs y orientadores de Reiki o cualquier profesión humanista,

tener claro estos conceptos de la muerte (hay que respetar las creencias de cada persona
que se pone en nuestras manos sin prejuzgar) y tener este concepto claro desde la
humildad y la benevolencia. Nos vamos a encontrar con personas con enfermedades que
las sumen en un desconcierto; bien sea por la medicación, por su forma de pensar o por la
misma enfermedad: aquí es donde mostramos la paz de espíritu que hemos conseguido
con nuestro crecimiento personal y nuestra propia comprensión de la muerte. De esta
forma, aprendemos a distanciarnos y acogemos al paciente en la benevolencia y
compresión -sin formar parte de su angustia- y esa tranquilidad se transmite y lo ayuda con
su propio duelo.

El enfoque de la muerte de un individuo moribundo ha sido relacionado con la cantidad de

significado y propósito que una persona ha encontrado en su vida. Un estudio de 160
personas diagnosticadas con menos de tres meses de vida, mostró que aquellos que
sentían que habían entendido su propósito en la vida, o habían encontrado un sentido a
ésta, atravesaban menos tristeza y desesperación en sus últimas semanas de vida que

66
aquellos que no. En éste y en estudios similares, la espiritualidad había ayudado a
individuos agonizantes a lidiar con la etapa de depresión más agresivamente que aquellos
que no eran espirituales. Santrock, J. W. (2007). A topical approach to life-span
development.

Hablar sobre la muerte puede parecer filosófico o teológico. Entrenarse y trabajar

periódicamente con la propia mortalidad o con enfermos terminales es otro asunto. Las
teorías no sirven de nada cuando morimos, o cuando el que está muriendo es un ser
humano cercano. La muerte en el mejor de los casos produce paz; en condiciones no tan
ventajosas es incómoda; en condición habitual, nos aterra y desagrada; y, a veces, nos
congela en el pánico. En Estados Unidos y Europa occidental, hace por lo menos dos
décadas que existen movimientos espirituales y médicos de ayuda a personas con
enfermedades terminales.

En la medicina estadounidense, la psiquiatra suiza-estadounidense Elizabeth Kübler Ross,

hace unas tres décadas, ayudó a generaciones de médicos y estudiantes internos de
medicina, enfermeras y personal auxiliar, a ayudar a morir en paz. Se aventuró a explorar,
enseñar y difundir un buen morir en hospitales y clínicas. Inicialmente, fue resistida por la
institución médica. Con el tiempo, llegó a ser escuchada por sus magistrales desarrollos.
Sus libros traducidos a varios idiomas son clásicos en la tanatología moderna. En su vejez,
organizaba retiros espirituales de una semana con cerca de un centenar de asistentes de
todas las áreas de la sociedad, y los preparaba a reconciliarse consigo mismos y su
pasado, perdonarse y perdonar, aceptar su frustración y rabia. Les enseñaba a observar el
curso de sus frustraciones y depresión, sin ayuda de medicamentos como el Prozac. De
este modo, en los retiros de una semana, los llevaba dignamente a la aceptación del morir,
la última etapa emocional que comienza con la negación de la propia muerte.

Kübler Ross describió cinco etapas habituales por las que, emocionalmente, pasamos al
enfrentar nuestro final mortal. Generalmente, vamos como en una montaña rusa y partimos
por la negación de que vamos a morir. Seguimos con una negociación entre la posibilidad
de morir y la no realidad o negación, esta etapa se llama negociación. Esta es una forma
más sutil de negarnos, y pensamos que si nos portamos bien y hacemos todo lo que el
doctor y nuestros seres queridos desean de nosotros, podremos escapar la muerte. La
tercera etapa es más realista, y es la rabia o enojo cuando comenzamos a caer en la cuenta
que nuestros trucos de negación abierta o sutil no funcionan. Luego, caemos en la
depresión que es la cuarta etapa, cuando nos damos cuenta que ni siquiera la rabia sirva
para luchar con la muerte, y hay una entrega, un “tirar la esponja o la toalla”. Finalmente
cuando aceptamos y logramos la paz con lo inevitable, llegamos a la quinta etapa, la
aceptación de la muerte. De hecho, incluso los seguros de salud público, patrocinan o
financian parcialmente la atención de estos enfermos y sus familiares. En Estados Unidos
son conocidos como Hospice Movement, traducido libremente al español sería algo así
como “Morir en Dignidad”.

67
Las Cinco etapas de Kubler-Ross para entender las etapas ante la adversidad o la muerte:

Negación
«Me siento bien», «esto no me puede estar pasando, no a mí».
La negación es solamente una defensa temporal para el individuo. Este sentimiento es
generalmente reemplazado con una sensibilidad aumentada de las situaciones e individuos
que son dejados atrás después de la muerte.
Ira
«¿Por qué a mí? ¡No es justo!», «¿cómo me puede estar pasando esto a mí?». Una vez en
la segunda etapa, el individuo reconoce que la negación no puede continuar. Debido a la
ira, esta persona es difícil de ser cuidada debido a sus sentimientos de ira y envidia.
Cualquier individuo que simboliza vida o energía es sujeto a ser proyectado resentimiento y
envidia.
Negociación
«Dios, déjame vivir al menos para ver a mis hijos graduarse», «haré cualquier cosa por un
par de años más»,
La tercera etapa involucra la esperanza de que el individuo puede de alguna manera,
posponer o retrasar la muerte. Usualmente, la negociación por una vida extendida es
realizada con un poder superior a cambio de una forma de vida reformada.
Psicológicamente, la persona está diciendo: «Entiendo que voy a morir, pero si solamente
pudiera tener más tiempo...».
Depresión
«Estoy tan triste, ¿por qué hacer algo?»; «voy a morir, ¿qué sentido tiene?»; «extraño a mis
seres queridos, ¿por qué seguir?»
Durante la cuarta etapa, la persona que está muriendo empieza a entender la seguridad de
la muerte. Debido a esto, el individuo puede volverse silencioso, rechazar visitas y pasar
mucho tiempo llorando y lamentándose. Este proceso permite a la persona moribunda
desconectarse de todo sentimiento de amor y cariño. No es recomendable intentar alegrar a
una persona que está en esta etapa. Es un momento importante que debe ser procesado.
Aceptación
«Esto tiene que pasar, no hay solución, no puedo luchar contra la realidad, debería
prepararme para esto». La etapa final llega con la paz y la comprensión de que la muerte
está acercándose. Generalmente, la persona en esta etapa quiere ser dejada sola. Además,
los sentimientos y el dolor físico pueden desaparecer. Esta etapa también ha sido descrita
como el fin de la lucha contra la muerte.
Kübler-Ross originalmente aplicó estas etapas a las personas que sufren enfermedades
terminales, y luego a cualquier pérdida catastrófica (empleo, ingresos, libertad). Esto puede
incluir eventos significativos en la vida tales como la muerte de un ser querido, divorcio,
farmacodependencia, un diagnóstico de infertilidad, etc.
Kübler-Ross afirmó que estas etapas no necesariamente suceden en el orden descrito
arriba, ni todas estas son experimentadas por todos los pacientes, aunque afirmó que una
persona al menos sufrirá dos de estas etapas. A menudo, las personas atravesarán varias
de estas etapas en un efecto «montaña rusa», pasando entre dos o más etapas, y volviendo
a hacerlo una o varias veces antes de finalizar.

68
Las personas que estén atravesando estas etapas no deben forzar el proceso. El proceso
de duelo es altamente personal y no debe ser acelerado, ni alargado, por motivos de
opinión de un individuo. Uno debe ser meramente consciente de que las etapas van a ser
dejadas atrás y que el estado final de aceptación va a llegar.
Sin embargo, hay individuos que luchan con la muerte hasta el final. Algunos psicólogos
creen que cuanto más luche una persona ante la muerte, más tiempo permanecerá en la
etapa de negación. Si este es el caso, es posible que la persona enferma tenga más
dificultades para tener una muerte digna. Otros psicólogos afirman que no confrontar la
muerte hasta el final es una adaptación para algunas personas Aquellos que experimentan
problemas lidiando con las distintas etapas, deben considerar grupos de ayuda o
tratamiento profesional de duelo.

En las diversas tradiciones de la sabiduría oriental hay una concepción y aceptación más
abierta del morir; en el hinduismo, el taoísmo, y particularmente en el budismo, la muerte es
concebida como un tránsito, casi como un cambio de ropaje del cuerpo denso hacia otra
vida o hacia un renacer. Hablar de renacimiento o reencarnación suele ser delicado, pues
es fácil discurrir y entrar en todo tipo de especulaciones. Trataremos de evitar eso. En la
cultura occidental la muerte sigue siendo un tabú, algo desagradable, percibido como
derrota final, vergüenza, castigo. En cierta medida, esto proviene de una tradición
judeocristiana milenaria. Otras fuentes culturales parecen venir de la modernidad y su idea
del progreso, en la cual la muerte es como una derrota final, la frustración de todo lo
realizado.

La tradición del budismo tibetano se remonta a más de siete siglos. A principios del siglo
veinte se conoció en occidente el llamado Libro Tibetano de los Muertos, cuyo título original
es La Gran liberación por la audición en el estado intermedio (Bardo Thodol) del sabio Guru
Rinpoche, Padmashambava, que fue traducido por el erudito Evan Wentz. Este es un libro
difícil, plagado de simbolismos accesible sólo para iniciados. Aunque el laico podría llegar a
comprender algo, resulta hermético para quienes no han practicado alguna forma de
meditación y no están familiarizados, en un mínimo nivel, con el budismo tibetano.

Pero su fundamento no es difícil. En pocas palabras, dice que al morir dejamos todo lo que
tenemos, y solo podemos llevar lo que dimos con un buen corazón. Nuestro ser sutil (alma,
mente) se prolonga más allá de la muerte del cuerpo físico. Y este “cuerpo mental” sigue en
un estado intermedio (bardoo pardo en tibetano), hasta que dicho cuerpo sutil o mental
renace o reencarna en un nuevo cuerpo, y nace una nueva vida. El libro describe en forma
simbólica cómo la conciencia migra al separarse del cuerpo físico que muere, y va teniendo
“visiones” terroríficas o beatificas, que son solo las proyecciones de sus propias tendencias,
emociones o acciones (karma) que nos siguen al morir. Según esta enseñanza, la vida no
acaba al morir, continúa transformada y sigue en una cadena interminable de nuevos
renacimientos, nuevas muertes, sin comienzo y sin fin.

Ha habido nuevas traducciones del texto original, realizadas en la década del setenta y
ochenta del siglo pasado. Particularmente recomendables son la del maestro de meditación
Chögyam Trungpa y Francesca Freemantle, y las del erudito norteamericano Robert
Thurman. Ambas contienen prólogos, acápites, notas explicativas de contexto que aclaran
mucho para el lego que quiere dedicarse a sondear estas profundidades. Mucho más
accesible es el monumental libro llamado Libro tibetano de la vida y de la muerte, Ediciones

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Urano en español, escrito por el maestro budista Sogyal Rinpoche . Un libro extenso,
moderno, que paso a paso explica el proceso del morir. No es sólo que un maestro tibetano
explica las intrincadas deidades, energías y símbolos de esta obra, sino que Sogyal
Rinpoche es un maestro de meditación tibetano que estudió también en la Universidad de
Oxford, luego de su larga y tradicional formación como monje.

En un contexto moderno se habla de que en la gestación del ser humano en el vientre

materno las distintas energías psíquicas dan forma a los distintos órganos y sistemas del
cuerpo humano. Al morir, la decadencia de las funciones organizadas y corporales se
disuelven de nuevo en energías sutiles que toman la forma de: aire sutil, agua sutil fuego
sutil, tierra sutil y espacio sutil, las que se disuelven en luminosidad y vacío. El ser que va
muriendo pasa muy rápidamente por estas etapas de disolución y generalmente no
reconoce que esta muriendo. Al ser humano común, le cuesta reconocer al morir que las
apariciones beatíficas y horrorosas son sus propias proyecciones mentales. La conciencia
humana, ya sin el soporte del cuerpo que lo ancla a este mundo, tiende a recuperar
funciones de clarividencia, movilidad, traspasar paredes, cruzar montañas y otras, que son
mucho más restringidas en la vida que conocemos.

Según el budismo tibetano y otras tradiciones, al morir se presenta una gran oportunidad de
liberarse del ciclo de la existencia y alcanzar la liberación del sufrimiento, en lo que se
conoce como iluminación, en que no sólo cesa el sufrimiento, sino que florece la compasión
y se alcanza la sabiduría imparcial y benefactora hacia todos los seres, no sólo hacia los
seres humanos. Según esta tradición, si el ser que ha muerto reconoce su propia mente
pura, inmaterial y luminosa, se libera y alcanza la realización espiritual. Si no reconoce su
mente, sigue descendiendo (tiene otra muerte mental cada siete días, hasta un máximo de
siete semanas en que vuelve a renacer si no se ha liberado en el estado intermedio) a
niveles menores de energía y vuelve a encarnar.

Sin miedo a la muerte es mucho más que eso. Es una mirada distinta, práctica, de una
hermosa persona, Judy Leaf, meditante y maestra de meditación (Acharya en sánscrito) que
ha dedicado casi dos décadas a asistir, participar, apoyar y estar con moribundos. Judy
tomó las enseñanzas del Bardo Thödol o Libro tibetano de los muertos, e hizo de éste un
estudio personal. Entrenada en meditación avanzada y persistiendo muchos años en
conocer y tocar su mente-corazón (como llaman los budistas a la mente), hizo carne y
hueso una enseñanza profunda. Sacó o incorporó la teoría, la condensó en prácticas
concretas y la aplicó con personas desahuciadas y moribundas. El libro es hermoso, muy
bien traducido al español por Teresa Gottlieb, porque no entra en disquisiciones filosóficas.
Describe las formas más habituales de confusión y errores al atender a moribundos y
personas desahuciadas. De hecho, nos muestra que todos somos enfermos terminales,
porque todos moriremos, la diferencia es sólo de plazo.

Judy Leaf enseña que no tenemos posibilidad de ayudar a otros a morir si no enfrentamos
nuestra propia muerte, aunque sea como un ensayo, con toda su carga emocional de
frustración, miedo e incertidumbre. Pero lo hace de una manera bondadosa y gentil, y nos
lleva de la mano, mostrándonos meditaciones para calmar la mente.

Su libro, dividido en tres partes, establece principios fundamentales para relacionarnos con
nuestra propia muerte. En la segunda parte nos enseña y muestra cómo abrir el corazón,

70
requisito indispensable para un buen morir; aquí señala la manera de cultivar: la simplicidad,
la aceptación, la bondad y la compasión. En la tercera parte, nos muestra cómo ayudar a
otros a morir enunciando seis principios que se complementan: el primero es el
Conocimiento y el segundo es el Dar y recibir. Aquí introduce la meditación de ponerse en el
lugar del otro (tonglen en tibetano), una práctica compasiva de gran poder que se ha
practicado por cerca de ocho siglos en oriente, y hace unas décadas ha empezado a
practicarse en occidente. El tercer principio es Prestar atención a los detalles. El cuarto
principio es Tomarse las cosas con calma. El Quinto es No desanimarse, y el sexto es Estar
presente. Estas no son meras técnicas, sino actitudes que podemos cultivar. En su
conjunto crean un ambiente que permite al moribundo soltar, despedirse, y recibir amor y
compasión. Y, para los que estamos en el lado de la vida, nos calma y facilita el
relacionarnos con el lado doloroso y a veces macabro del morir.

En la primera parte, la autora se toma el tiempo de revisar una a unas las creencias, llenas
de esperanza y miedo, ligadas a las posturas vitales ante el morir. Analiza también los ocho
tipos de sufrimiento humano que, desde la perspectiva budista, derivan de la frustración, el
deseo, el cambio, la impertinencia y el aferrarnos a una noción sólida del yo. Establece así
un fundamento para relacionarnos con nuestra propia muerte, sin filosofía, sin
especulaciones espirituales, a nivel muy humano.

En la segunda parte, la autora se toma el tiempo, sin prisa, para ir estableciendo los
principios fundamentales del corazón-mente despiertos y compasivos. Sostiene de manera
radical que sin esta apertura, este trabajo o contacto pierde todo sentido. Nos muestra con
una dulzura casi ceremonial el proceso de recibir la muerte de una monja zen
norteamericana, esposa del maestro budista Bernie Glassman, un budista comprometido
en acciones solidarias. La simplicidad y la reverencia por el ser querido muerto se expresa
en el modo como preparan la mortaja, la vestimenta de esta persona de cincuenta y seis
años que ha muerto. Casi podemos sentir el silencio, y aunque el vestir a un recién muerto
no es una ceremonia, nos encanta con su fina delicadeza del relato, que transparenta la
actitud meditativa de simplicidad y respeto amoroso con que es recibida la monja recién
muerta.

La tercera parte describe y enseña, con suma delicadeza, como no tropezarnos ni

estorbarnos a nosotros mismos ni a los demás. Los seis principios prácticos, nos muestran
desde la gestiones prácticas y legales (tumba, certificado de defunción, atender amigos,
llamados telefónicos) hasta la aceptación, soportar y acoger el dolor de la muerte, pero no
confundirnos.

Finalmente, podemos decir que éste es un libro dulce, cuidado, ejemplar, cuya
diagramación también es elegante y simple y habla bien de la Editorial Maitri, que significa
benevolencia en español y loving kindness en ingles. Somos afortunados de tener estas
enseñanzas y este libro en español a nuestro alcance. En síntesis, nos enseña que
morimos como vivimos, y que podemos recuperar nuestra dignidad incluso al morir.

Referencia electrónica
Gustavo Jiménez Lagos, « Judith L. Leaf, Sin miedo a la muerte. Una mirada budista sobre el
encuentro con la muerte, Editorial Maitri, Santiago, 2004, 204 p. », Polis [En línea], 8 | 2004,
Publicado el 05 septiembre 2012, consultado el 25 enero 2019. URL :
http://journals.openedition.org/polis/6194

71
 CUARENTA DÍAS PARA CONOCER LOS BENEFICIOS DE TU DOBLE
VEINTIÚN DÍAS PARA CONVERTIRTE EN MAESTRX DE REIKI

Conectar con tu doble, ser sanador y convertirse en maestrx de Reiki-cuántico

requiere formación pero ante todo, requiere benevolencia y comprensión para saber qué
hemos venido a hacer a este mundo. Cuando le facilitamos la vida a otro ser humano
estamos comprendiendo algo esencial; es en el otro donde está nuestra salvación porque a
través de él/ella comprendemos qué es lo que hemos venido a hacer aquí. Da igual la
profesión que tengas, la benevolencia y el contacto con tu doble implica desarrollarte como
ser espiritual. Esta guía puede facilitarte la iluminación si la sigues como método durante la
formación, o incluso en el silencio de tu hogar te puede ayudar a descubrir tu propia
inmensidad.
Al igual que los maestrxs -y en esto no hay excepciones- hay que recorrer un largo
camino para llegar a adentrarse en la esencia de nuestro ser.
Os deseo benevolencia, salud y paz en vuestras vidas para comprender las etapas del
trabajo:
A) Si nos observamos verdaderamente, percibiríamos nuestras tensiones y hábitos.
B) Si percibiéramos nuestras tensiones y hábitos nos liberaríamos y relajaríamos.
C) Si nos liberarámos y relajáramos, percibiríamos las intuiciones.
D) Si percibiéramos las intuiciones recibiríamos premoniciones.
E) Si recibiéramos premoniciones despertaríamos al momento.
F) Si despertáramos al momento, experimentaríamos la realidad del hoy y el ahora.
G) Si experimentáramos la realidad de nuestra esencia, veríamos que no somos nuestra
personalidad.
H) Si viéramos que no somos nuestra personalidad, nos acordaríamos de nosotros mismos.
I) Si nos acordáramos de nosotros mismos, abandonaríamos nuestro miedo, duda, apegos.
J) Si abandonáramos el miedo, duda y apegos, confiaríamos en nuestro doble, y seríamos
tocados por las fuerzas espirituales del Universo.
K) Si fuéramos tocados por la energía espiritual, buscaríamos la unión de cuerpo y espíritu.
L) Si buscáramos la unión espiritual, querríamos lo él/ella quiere.
M) Si tuviéramos esa unión con nuestra energía espiritual, seríamos transformadxs.
N) Si fuéramos transformados, el mundo sería transformado.
O) Si el mundo fuera transformado, todos retornaríamos a nuestro creador.

No pienses en hacer a los demás lo que no quieras que los demás
piensen en hacerte a ti.

72
 ANEXO

Los chakras

Los chakras y su desbloqueo: vital para una buena sesión de sanación y valioso para
equilibrar nuestra vida espiritual.
Es importante utilizar el péndulo para ver cómo está funcionando el chakra que estás
testeando y qué tipo de actividad tiene.
Todos los chakras -menos el raíz- tiene su simétrico en la espalda.
(Si no puedes desbloquear porque tienes mucha carga emocional, consúltalo con tu doble
la misma noche; desde la benevolencia, para que te traiga la mejor solución a tu dificultad
de desbloquear aquello que te oprime).

Para facilitar el equilibrio de los chakras, se recomienda tener una buena alimentación
acompañada de ejercicio físico y psíquico.

1. CHAKRA RAÍZ. Es de color rojo y se encuentra entre el ano y los genitales orientados
hacia la tierra. Su finalidad es sentir el derecho a poseer lo necesario para la supervivencia
y arraigo: alimentos, vivienda, salud, compañía, ropa...
Los cristales o piedras son de color rojo: rubí, granate, sanguina, cuarzo y ojo de tigre.
Sus elementos asociados: Hogar, familia, raíces, disciplina, arraigo, supervivencia.
Consecuencias físicas de su mal funcionamiento o bloqueos: Hemorroides,
estreñimiento, accidentes que lesionan las rodillas y las piernas, ciática, anorexia,
enfermedades óseas.
Podemos testear los chakras con el péndulo y saber en qué grado está bloqueado.
Consecuencias psíquicas de su mal funcionamiento: Sentimiento de desarraigo, miedo
de enfrentarse con la vida diaria, sentimientos de culpa, timidez, falta de concentración,
despiste, desconfianza, dificultad para decir que no, excesivo apego a las posesiones.
Desbloqueando este chakra y manteniéndolo abierto, obtendremos buenos cimientos de
raíces profundas para fortalecer nuestra vida en una base sólida; porque aprendemos a
dónde pertenecemos y nos sentimos arraigados y uno con nuestra esencia.

2. CHAKRA SEXUAL. Es de color naranja y está localizado cuatro dedos por debajo del
ombligo. Su elemento es el agua, que se mueve y se adapta al recipiente que la contiene y
al cauce por el que discurre. El derecho fundamental asociado es el derecho a sentir.
Los cristales o piedras son de color anaranjado coral, cuarzo naranja, canelita.
Elementos anatómicos: ovarios, testículos, órganos sexuales, región lumbar, riñones,
vejiga.
Situaciones asociadas con este chakra: Placer material, sexualidad, reproducción,
excreción urinaria, deseo, relaciones, dulzura, apreciación de las cosas bellas, emociones,
movimiento. Sentido del gusto, alimentos líquidos.
Consecuencias físicas de su mal funcionamiento o bloqueos: Problemas sexuales,
aislamiento.
Consecuencias psicológicas de su mal funcionamiento o bloqueos: Miedo a gozar,
aberraciones sexuales, desprecio del sexo, represiones sobre cualquier tipo de placer,
bloqueos energéticos que limitan la expresión libre de nuestra personalidad.

73
El desbloqueo del segundo chakra es valioso para salir a la vida y experimentarla, tanto a
nivel físico, como psicológico y espiritual. Nos introduce en el equilibrio del yin y el yang,
para poder ser personas holísticamente equilibradas. Nos enseña a controlar las pasiones
para continuar nuestra evolución espiritual ascendente a los chakras superiores, y aprender
a evolucionar como adultos.
Ejercicios físicos como el yoga y la natación son recomendados.
Psicológicamente, es importante descubrir las represiones que has aprendido en la familia
de origen; desinhibete desbloqueando este chakra y disfruta. Ser consciente y permitir el
desarrollo de tus emociones, es vital para tu desarrollo energético/espiritual. Si lo coartas,
puede derivar en enfermedades.

3. CHAKRA DEL PLEXO SOLAR. Es de color amarillo y su elemento es el fuego. Es

importante equilibrar el plexo solar porque ahí se concentra el yin y el yang, y el equilibrio
entre estas polaridades nos mantiene centrados. Su finalidad es la transformación de la
materia en energía, es nuestro centro vital.
Cristales y piedras: Todas las de color amarillo, cuarzo amarillo, ámbar, topacio.
Elementos anatómicos asociados: Intestino delgado, estómago, duodeno, hígado,
páncreas, glándulas suprarrenales.
Elementos y situaciones asociadas: Poder, voluntad, risa, alegría, humor, agresividad,
vitalidad, perseverancia.
Alimentos: Hidratos de carbono, féculas.
Consecuencias físicas de su mal funcionamiento: Aparato digestivo, acidez, ulceras,
exceso de peso centrado en un abdomen grueso, fatiga crónica, adiciones a estimulantes.
Consecuencias psíquicas de su mal funcionamiento: Sentimiento de inferioridad,
sensación de inseguridad y falta de autoestima. Sensación de culpabilidad, insatisfacción
con lo que sientes. Compulsividad, sin tomar en consideración otros aspectos de tu vida;
por lo que te muestras fríx, calculadora, normalmente de mal humor (porque percibimos que
algo no está bien en nosotros, pero nos empeñamos en buscarlo fuera).
Busca tu fuego interno, que genera calor y te impulsa a la acción. Cuando hay mucho
miedo, sentimos frío e inactividad. Busca tu poder dentro de ti para equilibrar tu femenino
(yin) y tu masculino yang.
Ejercicios físicos recomendados: Yoga, jogging y danza africana son adecuados para
tonificar el tercer chakra. Y no guardes tu ira.
Ejercicios psíquicos: Pregúntate qué necesitas y cambia las situaciones donde te sientas
atrapadx, con la ayuda de tu doble.

4. CHAKRA DEL CORAZÓN. Este es de color verde y se encuentra entre los pezones.
Representa la libertad, lo abierto, lo ligero, lo etéreo, que llena todo con su presencia. El aire
es un elemento vital: contiene el Prana, chi o ki. Este chakra representa el derecho a Amar
que todxs tenemos y su finalidad es dar y recibir amor. Lograr el equilibrio de nuestra parte
física y nuestra parte espiritual es el puente por el que la energía circula en ambos sentidos;
la corriente liberadora es la culminación de lo físico y la base espiritual es el alma del ser
humano.
Cristales y piedras: Son de color verde o rosa, como la esmeralda, la turmalina o el cuarzo
rosa.
Los elementos anatómicos asociados: La glándula timo, pulmones, corazón, aparato
respiratorio, brazos y manos. También se llama chakra del amor: su sentido es el tacto y
sus alimentos los vegetales.

74
Consecuencias físicas de su mal funcionamiento: Enfermedades cardíacas y
respiratorias.
Consecuencias psíquicas de su mal funcionamiento: Incapacidad de amar, aislamiento,
desconexión, alienación y egoísmo.
Comentarios: Es importante ver cuáles son los rasgos de tu personalidad que te bloquean
la capacidad de amar. Este Chakra representa el equilibrio interior y el equilibrio en nuestra
relación con los demás y el universo, y también el amor universal que nos produce una
sensación de estar integradxs y de pertenencia a la unidad con nuestro doble. Cuando este
chakra está abierto, nos sentimos realmente conectadxs con todo el universo. En Reiki, este
es el chakra de la iluminación y la conexión con el prójimo, llena de energía pura y limpia de
amor divino hacia el receptor.
Ejercicios físicos recomendados: La meditación de la no-evasión y el yoga.
Ejercicios psíquicos: Reflexiona acerca de cómo amas y perdona a los que te ofenden y
mándales amor. Recuerda que todo el mundo sigue el camino de su evolución, ni mejor ni
peor que el tuyo, simplemente diferente, y no tienes que entenderlo. No juzgar y no pienses
en hacer a los demás lo que no quieras que piensen en hacerte a ti.

5. EL CHAKRA DE LA GARGANTA. Es de color azul o turquesa claro y brillante. Está

situado en la garganta y su derecho fundamental es el del habla. Su finalidad es
comprenderlo y ayudarle a expresar nuestro bloqueo o insatisfacción, ya que hay cosas
complicadas de verbalizar y -bien sea por miedo o por tiempo- a veces es mejor callar, pero
para eso hace falta una reflexión y comunicar que no es el momento.
Cristales y piedras: Las de color azul lapislázuli, azul turquesa como la amatista.
Elementos anatómicos asociados: Glándula tiroides y paratiroides, cuello, cuerdas,
vocales, hombros, amígdalas, brazos.
Elementos asociados: Armonía, conexión, comunicación, vibraciones, creatividad.
Consecuencias físicas de su mal funcionamiento: Afecciones de la garganta, problemas
de voz, irritaciones de las cuerdas vocales.
Consecuencias psíquicas de su mal funcionamiento: Problemas y dificultades en la
comunicación, temor, duda por miedo a meter la pata. La charlatanería y la continua
necesidad de hablar, dificultad en escuchar.
Ejercicios físicos recomendados: Los mantras, ejercicios de vocalización, gritar sin
molestar en un lugar apartado, y cualquier tipo de cantos. El Yoga y cualquier tipo de danza.
Ejercicios psíquicos. Potencia tu autoestima, sin miedo, sin duda, y refuerza que tu
opinión es válida en el universo. Recuerda que lo que envíes al universo te será devuelto, y
la comunicación desde la benevolencia es necesaria, y ayuda a tu equilibrio y al de todos
los que te rodean: yo estoy bien, tu estás bien.

6. CHAKRA DEL TERCER OJO. Es de color violeta y se encuentra entre las cejas.
Derecho de visualización, nos introduce en el mundo de lo espiritual y de la clarividencia;
esa es su finalidad.
Cristales y piedras: Cuarzo violeta.
Elementos anatómicos: Glándula pineal, frente, ojos, nariz, parte inferior del cerebro.
Situaciones asociadas: Visión, intuición, clarividencia, color. Su sentido de la vista es muy
importante. Se recomienda dieta vegetariana: mientras menos pesadez tenga el cuerpo,
más vital se siente tu cuerpo clarividente. Ojo con las drogas.
Consecuencias físicas de su mal funcionamiento: Dolores de cabeza, migraña,
relacionados con la visión física y psicológica.

75
Consecuencias psíquicas de su mal funcionamiento: Interpretaciones deformadas de la
realidad, estado de confusión mental, trastornos psicológicos relacionados con la visión.
En el sexto chakra, trascendemos del presente al futuro en el sueño paradoxal, de manos
de nuestro doble para pedirle desde la benevolencia, la mejor solución a nuestros
problemas. El equilibrio de este chakra es esencial para conectar con nuestro doble.
Ejercicio físicos recomendados: Yoga para los ojos, masajes de los ojos, acupuntura,
meditación, yoga y danza contemporánea.
Ejercicios psíquicos: Meditación PREM- de la no evasión- manteniendo el hoy y ahora.

7. CHAKRA CORONA. Es de color blanco u oro; igual que el chakra raíz, no tiene simétrico
porque está orientado hacia arriba, encima de la cabeza. Posee el derecho del
conocimiento y es la culminación de la corriente liberadora de la espiritualidad. Es la puerta
que se abre a nuestros guías.
Elementos anatómicos: Sistema nervioso central, glándula pituitaria y parte superior del
cerebro donde procesamos y analizamos la información. Cuando el cerebro considera que
una información es relevante o pertinente, la dirige hasta las regiones integradoras y
motoras del encéfalo para generar las respuestas más convenientes para la persona.
Situaciones asociadas: Inteligencia, percepción, Dios universal. Se relaciona con el
pensamiento y lo espiritual. El ayuno se recomienda dos veces al año, siempre con guía
médica.
Consecuencias físicas de su mal funcionamiento: Actitud de quien cree saberlo todo
(Ego). Dificultad para ser independiente, inseguridad, inmadurez y rigidez en el sistema de
creencias.
Consecuencias psíquicas de su mal funcionamiento: Dispersión mental y desprecio de
todo lo espiritual y del conocimiento que no esté basado en la rigidez ortodoxa.
Ejercicios físicos recomendados: Todos los que le puedan conducir a la flexibilidad física
y mental.
Ejercicios psíquicos: Oración, meditación y guía terapéutica.

En conclusión, hay diversas formas de discernir el estado de los chakras, pero la mejor que
he encontrado es el uso del péndulo.

76
 Meditación Cuántica

Tomo conciencia que en esta meditación voy al templo de mi doble, que es mi esencia
espiritual o alma. Mi maestrx me espera para acompañarme en este camino de encontrarme
en paz conmigo mismx. Este santuario creado para mi, existe en una dimensión vibracional
de una frecuencia más elevada de las que podemos percibir a través de nuestros sentidos.
Nos relajamos y entramos en un estado de alianza con nuestrx maestrx, y visualizamos el
templo de la sanación, disfrutando de todo lo que tengo, de mi vida y de la paz interior.
Si quiero sanar algo pendiente con una persona o situación, entro en el túnel de la sanación
y se lo mando a mi doble para que encuentre la mejor solución a mi problema o situación.
La benevolencia de mi actitud de humildad hará el resto, diciendo: hágase tu voluntad.
Ahora continuo por el túnel comprobando que ya avanzo de frente con una cálida
sensación en mi interior.
Esta meditación puede hacerse antes de dormir, para que tu doble venga en el sueño REM
o paradoxal, y vaya al futuro para buscar la mejor solución para ti.

El Doble Cuántico - Ampliación

El día nos aporta problemas que siempre podemos resolver por la noche, mientras
dormimos. Preferimos complicar esta sencillez para esconder nuestra total responsabilidad
en nuestros trastornos y desequilibrios.

No más angustias
El control de las aperturas temporales cambia nuestras noches y también nuestra vida.
Además, es el único medio eficaz para no estar angustiadxs o deprimidxs frente a una
situación delicada, a condición de saber cómo y por qué proceden.
El hecho de saber que el día siguiente será mejor que el mismo día, nos alegra el corazón,
el estrés desaparece y con él las enfermedades que se desencadenan de manera hipócrita
y siempre peligrosa.
A la luz de la ciencia que nos muestra la existencia de la diferenciación de los tiempos, ya
no tenemos ningún pretexto para quejarnos o escindirnos de la realidad. A nosotrxs
corresponde el saber lo que vamos a hacer de nuestras noches y de nuestros días. El dirigir
nuestra vida, la familia, los allegados y hasta nuestro país, se puede llevar a cabo sin miedo
al mañana. Ya no tenéis miedo a los que os ponen zancadillas imponiéndonos un futuro
potencial colectivo que no esta hecho por vosotros ni para vosotros.

El cuerpo energético
Nuestro desdoblamiento es también el del tiempo y del espacio en el que deseamos vivir.
Nuestro ¨doble¨ no es el cuerpo astral o etérico del que algunos hablan. Es verdaderamente
otro “yo”. El cuerpo visible explora el espacio en nuestro tiempo; el otro, totalmente
imperceptible, viaja en los diferentes tiempos de nuestro desdoblamiento. El cuerpo
energético informa a nuestro cuerpo físico.
Nuestro doble debe seleccionar nuestro futuro antes que lo actualicemos. Él/ella conoce
nuestras preguntas. Sólo el intercambio de nuestros cuerpos energéticos nos permite saber
si vamos bien, por buen camino, y esto se lleva a cabo por la noche (en el sueño paradoxal
o REM).

77
Sólo cuando sepáis utilizar vuestro desdoblamiento a través de las aperturas temporales
podréis mejorar vuestro presente.
Estar atentxs a vuestras intenciones, sugerencias y premoniciones.
Se trata de evitar las consecuencias de un pasado inadaptado a nuestro organismo, antes
de que estas vengan a dañar y desequilibrar nuestro cuerpo o nuestro ser.
Nuestra encarnación en la tierra tiene como único objetivo permitir a nuestro doble arreglar
los futuros que hemos perturbado. Le servimos de trampolín hacia el futuro que deberíamos
construir según sus consejos.

No pienses en hacer al prójimo lo que no quieras que piensen en hacerte a ti. Es la

única manera de que nuestros futuros potenciales sean buenos y utilizables por la
colectividad.
Dr. Jean Pierre Garnier Malet.

78
 Símbolos de Reiki

CHO-KU-REI

79
SEI-HE-KI

80
HON-SHA-ZE-SHO-NEN

81
DAI-KO-MYO TRADICIONAL

82
DAI-KO-MYO NO TRADICIONAL

83
HANTAHKARANA

84
RAKU TRADICIONAL

85
RAKU NO TRADICIONAL

86
Bibliografía

- BARDO THODOL (atribuido a Padma Sambhava) El libro tibetano de los muertos. Editorial
Obelisco, 1994.
- BRENNAN, Barbara. Manos que curan. El libro guía de las curaciones espirituales.
Barcelona: Ediciones Martínez Roca, 1993.
- CHODRON, Pema. La sabiduría de la no evasión. La senda del amor compasivo que lleva
a la liberación. Barcelona: Oniro, 1998.
- GARNIER MALET, Jean Pierre y Lucile. El doble... ¿cómo funciona? Madrid: Editorial
Reconocerse, 2012.
- HUDSON, Russ, RISO, D. Richard. La sabiduría del eneagrama. Urano, 2017.
- JIMÉNEZ SOLANA, José María. Libro completo de Reiki. Todos los niveles de reiki
completados con ejercicios de recarga bioenergéticos, técnicas taoístas, meditaciones y
oraciones. Madrid: Gaia, 2000.
- KUBLER ROSS, Elizabeth. Los 5 estados de la muerte (Stages of grief)
- LEAF, Judith L. Sin miedo a la muerte. Una mirada budista sobre el encuentro con la
muerte. Santiago: Editorial Maitri, 2004.
- MAMBRETTI, G. y SERAPHIN, J. La medicina patas arriba ¿Y si Hamer tuviera razón?
Barcelona: Obelisco, 2002.
- SANTROCK, J. W. (2007). A topical approach to life-span development.

Webgrafía

- JIMÉNEZ LAGOS, Gustavo, « Judith L. Leaf, Sin miedo a la muerte. Una mirada budista
sobre el encuentro con la muerte, Editorial Maitri, Santiago, 2004, 204 p. », Polis [En línea],
8 | 2004, Publicado el 05 septiembre 2012, consultado el 25 enero 2019.
URL : http://journals.openedition.org/polis/6194

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NOTAS

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89


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