ESTRUTURAS DO PENSAMENTO

Mente Cristã

ESTRUTURAS DO
PENSAMENTO
Disciplina
MENTE CRISTÃ

INTRODUÇÃO
Na disciplina anterior entendemos que há uma necessidade de voltar ao
princípio/origem de tudo para compreender todos os aspectos internos e
externos de toda nossa vida. Como vimos, o Princípio é uma pessoa, Cristo, e é ao
mesmo tempo, o lugar onde devemos viver para que toda nossa vida ao nosso
redor faça sentido, tanto existencial quanto circunstancial no dia a dia.

Agora, há uma necessidade de como nos guiar durante o percurso. A

forma como pensamos pode atrasar, acelerar, criar atalhos ou nos manter na
jornada. Por isso entendemos que o posicionamento de uma estrutura racional
do pensamento sob determinados critérios, são como bússola para auxílio em
nossa viagem. Nesta disciplina, abordaremos dentre outras coisas, algumas
formas de pensamento que impactam a sociedade, o pensamento
cartesiano/linear e sistêmico. Entender que tudo ocorre de forma integrada não
nos permitirá pensar de forma fragmentada, individualizada. Como é então
pensar biblicamente? Existia uma mente cristã antes do Cristo encarnado?
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Mente Cristã

Entendendo a importância da bússola do pensamento em todo processo

da existência e jornada humana, precisamos escolher uma forma de pensar, o
nosso carro-chefe que nos manterá no caminho correto. Cristo manifestou uma
mente específica. A mente dEle é a mente do Pai, mas como Ele pensava? Como
resolvia as questões? Qual a base de Seu pensamento? A resposta para estas
indagações nos fará entender a mente de Cristo. Nesta disciplina também
traremos um foco maior sobre um ponto específico, a mente cristã.

Na figura ilustrativa abaixo, podemos notar de forma mais clara as

estruturas que determinam nossas ações.

Ações e Beleza Iremos dividir a árvore em três partes. A

(Frutos e Folhas) primeira e mais profunda, a raiz,
chamaremos: Cosmovisão. A segunda, o
caule, chamaremos: Mente Cristã. E a
Como pensar? terceira, formada pelas folhas e frutos,
(Mente Cristã)
chamaremos: Ações (representado pelos
Cosmovisão frutos, alimenta as pessoas em todos os
(Raiz)
aspectos) e Beleza (representado pelas
Princípio
folhas, expressa a beleza de vida
(Solo profundo)
glorificando o Nome de Cristo).

Nós vimos na disciplina anterior a importância de termos um ponto de

partida que gera as conexões do pensamento, precisamos estar “plantados” no
solo de nossa origem, de onde parte todo nutriente necessário para a vida,
entretanto, há de se observar a necessidade de um canal, um caule, que aqui
chamamos de Mente Cristã, alimentados por uma Cosmovisão e que faça com que
toda seiva produzida pela comunicação da raiz com este solo, possa ser filtrada,
a fim de que produza belas “folhas e os frutos”, de modo que as ações produzidas
por este trabalho conjunto possa refletir a Pessoa de Cristo de forma integral em
nós.
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Mente Cristã

Mas então o que é a Mente Cristã? E a Mente de Cristo? Ambas são idênticas
ou a primeira tem sofrido algum tipo de influência? Estamos trazendo esta
provocação paradoxal na tentativa de poder examinar a possibilidade de que não
temos uma mente cristã “pura” como a mente de Cristo o é, e isto é determinado
por algum tipo de corrupção na raiz, na nossa cosmovisão, que por sua vez não
está enraizada em terra nutrida. Assim como não podemos dizer que a árvore é
apenas uma de suas partes, entendemos que o resultado das nossas ações é
afetado diretamente pelo conjunto do solo onde estamos plantados, da
cosmovisão (nossas lentes) e do tipo de Mente Cristã que estamos usando. Será
que podemos afirmar que hoje existe uma mente cristã de maneira que usemos
em toda nossa vida de maneira plena?

COMO PENSAR?
PENSAMENTO SISTÊMICO X PENSAMENTO CARTESIANO
Antes de respondermos à pergunta acima, iremos revisitar algumas das
bases de pensamento que foram desenvolvidas tanto na ciência quanto na
filosofia nos séculos passados.

O que é pensamento? Alguns conceitos...

• Pensamento e pensar são, respectivamente,

uma forma de processo mental ou faculdade do sistema
mental. Pensar permite aos seres modelarem sua
percepção do mundo ao redor de si, e com isso lidar com
ele de uma forma efetiva e de acordo com
suas metas, planos e desejos.
• Etimologicamente, pensar significa avaliar o peso de alguma coisa. Em
sentido amplo, podemos dizer que o pensamento tem como missão
tornar-se avaliador da realidade.
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Mente Cristã

De acordo com o físico-quântico norte-

americano David Bohm, o mundo está um caos
porque nosso pensar está em caos. Tomando a
palavra pensamento aqui como o conjunto que
engloba intelecto, emoção, instinto, corpo, a
dimensão neurofisiológica e, também uma
dimensão coletiva. Segundo ele sugere, o
pensamento, na forma como aprendemos a
pensar, é uma série de reflexos sobrepostos. Assim
como o joelho, quando tocado pelo martelo, reage; a nossa mente também reage
(corpo, emoção e pensamento) a cada nova situação com aquilo que está gravado
em seu conteúdo, ou o que ele chama de sistema de reflexos, na medida em que
o sistema de reflexos ignora a possibilidade do novo, ele se depara com sua
incapacidade de lidar com o mundo. Incapacidade de ver (no sentido completo
da palavra ver). A própria natureza, como se espera, renova a cada instante. E
pensamento se torna incoerente por não acompanhar essa renovação.

Bohm, ao analisar o modo de pensar predominante das pessoas, verificou

que temos grandes dificuldades para fazer conexões, imaginar outros contextos
e buscar relações, extrapolar os limites do tempo e do espaço presentes e, talvez,
o mais ingênuo: quando não conseguimos vislumbrar correlações imediatas e
diretas entre os fenômenos em dadas circunstâncias, costumamo-nos e nos
convencemos de que não há relações para teorizar, classificar e ordenar. Decorre
daí outro aspecto paralisante do pensar na nossa cultura: a ideia de querer
separar o que é teórico e o que é prático (operacional), como se a ação fosse algo
que independe do pensamento e vice-versa.

Pensamento Cartesiano

René Descartes foi um filósofo, matemático, físico e cientista francês que

viveu entre (1596 – 1650). Autor da frase: "Penso, logo existo". É considerado o
criador do pensamento cartesiano, sistema filosófico que deu origem à Filosofia
Moderna. Sua preocupação era com a ordem e a clareza. Propôs fazer uma
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filosofia que nunca acreditasse no falso, que fosse fundamentada única e

exclusivamente na verdade. Assim ele concluiu:

"A essência do homem é pensar". (Por isso dizia): "Sou uma

coisa que pensa, isto é, que duvida, que afirma, que ignora
muitas, que ama, que odeia, que quer e não quer, que também
imagina e que sente". (Logo quem pensa é consciente de sua
existência) "penso, logo existo."

Não se pretende aqui dissecar por inteiro o significado do pensamento

cartesiano e de toda obra e vida do filósofo, porém, iremos analisar basicamente
os pressupostos que servirão de base para entendermos à forma de seu
pensamento e para compreensão e apoio na proposta desta disciplina.

Como Descartes chegou às regras de sua metodologia?

René Descartes fundou o sistema filosófico

denominado “Racionalismo” ou “Pensamento
Cartesiano” (o termo vem de Cartesius, nome latim de
Descartes). Segundo ele, se o homem pretende
investigar a verdade, deve examinar seu próprio
intelecto. O conhecimento é o mesmo para todos os
objetos. Descartes parte do ponto de vista, de que a
vida se deve duvidar por princípio, de todas as
opiniões recebidas. O fundamento de que parte não é
outro, senão a autoconsciência.

Para Descartes, tudo deve ser questionado até o fim (dúvida Metódica,
Hiperbólica ou Radical). Esse ceticismo todo exige que algo seja um ponto certo,
real, caso contrário, nada existe. Como acreditar nos sentidos, nos sonhos, nas
ideias, na realidade, na matemática ou no próprio Deus (que Descartes acredita
e explica sua filosofia)? Se os sentidos nos enganam, resta ao pensamento buscar
a verdade. Ele ainda pode ser enganado, mas não pode negar que o fato dele
pensar, mesmo que seja certo ou errado, demonstra que ele está vivo.
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Quatro regras do pensamento cartesiano em busca da verdade

• EVIDÊNCIA: nunca aceitar nada como verdadeiro à primeira vista;

• ANÁLISE: dividir os problemas em tantas partes quanto possível;
• ORDENAÇÃO: pensar de forma ordenada partindo do mais simples até o
complexo;
• ENUMERAÇÃO: prestar atenção aos detalhes. selecionar o que é
necessário para solução do problema.

De todas as regras do pensamento cartesiano, uma delas tem uma

característica muito peculiar e que muito é aplicado no nosso dia a dia, talvez
não consigamos enxergar, mas somos rodeados por esse tipo de pensamento que
nos leva a crer que a realidade se apresenta apenas desta forma. A regra em
questão é o ato da fragmentação, da divisão em partes tanto das áreas do
conhecimento quanto da nossa agenda diária.

Observando esta figura ao

lado, podemos notar que o
pensamento cartesiano é um
pensamento linear, pois enxerga o
mundo em pequenos pedaços. A máxima de Descartes é que com o estudo de
uma das partes entendia-se o todo. Embora este método de pensamento tenha
contribuído cientificamente, ele não é completo, porque ignora ações que
surgem quando há relação entre as partes.
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Para ilustrar melhor, conta-se a história de sete homens sábios e um

elefante que teve origem no subcontinente indiano.

Diz a lenda que numa cidade

viviam sete sábios cegos, que
davam conselhos à todas as
pessoas que os consultavam para
resolver seus problemas. Os
homens eram amigos, mas
mantinham uma
competitividade acirrada, e
acabavam discutindo o tempo todo para evidenciar quem era mais
sábio.

Um dia, depois de uma conversa cansativa sobre a Verdade, o sétimo

sábio se aborreceu e resolveu ir embora para as montanhas, e disse
aos amigos:

– Somos homens cegos e talvez possamos ouvir e entender melhor

que as outras pessoas a verdade da vida. Mas vocês ficam discutindo
como se quisessem ganhar uma aposta, um jogo. Cansei dessa
competição! Vou-me embora.

Um dia, um comerciante chegou à cidade montado num belo elefante

africano. As pessoas nunca tinham visto um animal daquele porte,
nem mesmo os sábios cegos, e todos saíram à rua para vê-lo. Os cegos
rodearam o elefante para tocá-lo e o primeiro sábio apalpou a barriga
do animal e disse:

– É muito parecido com uma parede!

O segundo sábio, tocando nas suas presas, o corrigiu:

– É muito parecido com uma lança!

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O terceiro sábio, que segurava a tromba do elefante, retrucou:

– É muito parecido com uma cobra!

A mão do quarto sábio acariciava o joelho do elefante, e o sábio

contestou:

– É muito parecido com uma árvore!

O quinto sábio gritou, quando mexia nas orelhas do elefante:

– É muito parecido com um abano!

O sexto sábio irritado rebateu:

– Todos vocês estão errados! O elefante é muito parecido com uma

corda! – disse, tocando a pequena cauda do elefante.

E, alvoroçados, os seis sábios ficaram discutindo. Até que o sétimo

sábio cego, descendo das montanhas, apareceu conduzido por uma
criança. Ao ouvir a contenda, pediu ao menino que desenhasse no
chão a figura do elefante. Quando tateou os contornos do desenho,
percebeu que todos os sábios estavam certos e iludidos ao mesmo
tempo. Agradeceu ao menino e afirmou:

– É assim que os homens se comportam perante a verdade. Pegam

apenas uma parte, pensam que é o todo, e continuam tolos!

Pensamento Sistêmico

O pensamento sistêmico é uma

forma de abordagem da realidade
que surgiu no século XX, em
contraposição ao pensamento
"reducionista-mecanicista" herdado
dos filósofos da Revolução Científica
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do século XVII, como Descartes, Francis Bacon e Newton. Surgiu na análise de

organismos na biologia, física quântica, psicologia, ecologia.

De acordo com a visão sistêmica, as propriedades essenciais de um

organismo, ou sistema vivo, são propriedades do todo, que nenhuma das partes
possui. Elas surgem das interações e das relações entre as partes. Essas
propriedades são destruídas quando o sistema é dissecado, física ou
teoricamente, em elementos isolados. Embora possamos discernir partes
individuais em qualquer sistema, essas partes não são isoladas, e a natureza do
todo é sempre diferente da mera soma de suas partes.

O grande impacto que adveio com a ciência do século XX foi a percepção

de que os sistemas não podem ser entendidos pela análise (cartesiana – partes).
As propriedades das partes não são propriedades intrínsecas, mas só podem ser
entendidas dentro do contexto do todo mais amplo. Desse modo, a relação
entre as partes e o todo foi revertida. Na abordagem sistêmica, as propriedades
das partes podem ser entendidas apenas a partir da organização do todo.

Em consequência disso, o pensamento sistêmico concentra-se não em

blocos de construção básicos, mas em princípios de organização básicos. O
pensamento sistêmico é "contextual", o que é o oposto do pensamento analítico.
A análise significa isolar alguma coisa a fim de entendê-la; o pensamento
sistêmico significa colocá-la no contexto de um todo mais amplo.

Os organismos vivos, percebem coisas não em termos de elementos

isolados, mas como padrões perceptuais integrados — totalidades
significativamente organizadas que exibem qualidades que estão ausentes em
suas partes, ou seja, existem certas qualidades nos organismos que só
aparecem quando estão integrados sistemicamente, interconectados,
quando são separados, desaparecem.
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O PENSAMENTO LINEAR X O PENSAMENTO SISTÊMICO

PENSAMENTO LINEAR PENSAMENTO SISTÊMICO

OS DOIS PENSAMENTOS NO DIA-A-DIA

A forma como posicionamos nossa mente

determina como enxergaremos o mundo, e não
apenas isto, interferirá em nossas ações
particulares diárias e com o mundo ao nosso
redor em curto e longo prazo.

A linha da vida nos aponta para: Nascer

> Crescer > Reproduzir > Envelhecer >
Morrer, e a linha diária nos aponta para:
Acordar > Café > Trabalho > Almoço >
Trabalho > Casa > Dormir
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O pensamento linear
fragmenta cada parte da nossa
vida fazendo com que tenhamos
prazer maior ou menor em alguma
destas partes, fazendo com que
soframos mais ou menos no
decorrer do processo. Faz com que pessoas sejam mais ou menos amadas
baseadas nas fases de vida em que se encontram, assim, o exterior se torna o
critério de desejo, tais como: corpo, roupas etc. e tudo que possa oferecer desejo
de consumo. Os idosos já não valem mais, pois a operacionalidade neste
pensamento é o que importa e não a essência e integralidade do ser.

O pensamento sistêmico propõe a integralidade ou pensamento holístico

onde tudo flui simultaneamente em intensa interdependência. Assim, o olhar
não é apenas operacional, mas essencial entendendo que seres humanos não
são nunca descartáveis. No pensamento sistêmico a ordem da vida e diária são
vistas sob outra perspectiva, não em formato linear, mas em teia.

LINHA DA VIDA TEIA DA VIDA

Diferente do pensamento linear (nascer, crescer, reproduzir, envelhecer e

morrer) A ênfase na teia da vida não é cada fase, mas a própria vida em sua
totalidade. Quando penso a partir do todo, neste caso a vida, entendo que todas
as partes são importantes em prol do que é mais importante: a própria vida,
assim, discirno que cada fase da vida me traz novidades sejam aparentemente
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boas ou não, para perpetuação de um bem maior. Alegria, beleza, tristeza, dor e
sofrimento, são partes da beleza da vida.

Esta não é apenas uma visão positivista da vida, mas sobretudo uma
releitura do modo de pensar que discerne que tudo nos leva a VIVER
plenamente. A criação nos mostra a necessidade de 4 estações e suas variáveis,
mas sem elas ou alguma delas, não existiria vida. As leis universais criadas por
Deus que sustentam toda a criação, demonstram o zelo dinâmico na
perpetuação da vida. O modo linear não nos faz enxergar, em um inverno, que o
verão está chegando e que ambos são necessários.

No pensamento sistêmico não há

linha diária, mas teia diária. A teia diária é
o prazer da própria vida. É um reflexo
menor da teia da vida com os mesmos
moldes de pensamento. Cada fase diária de
tudo que fazemos corrobora com a
construção da teia da vida, onde estão
intrinsecamente conectadas. A teia da vida
não é apenas o resultado da teia diária, elas
andam de forma simultânea, de modo que qualquer efeito na teia diária,
oferecerá mudança na teia da vida e vice-versa.

De um modo mais abrangente, quando pensamos linearmente moramos

em “nosso mundo” em cumprir uma agenda fria diariamente, somos
automatizados, nos tornamos máquinas e não nos preocupamos com o próximo.
Por sua vez, o pensamento sistêmico, leva-nos a um modo de vida alerta, pois se
entende que todo movimento que se faz interfere em toda a teia e isto faz com
que nos tornemos altruístas. Nenhum passo é dado sem pensar nos efeitos
integrais que aquela decisão pode afetar, e afeta! O mundo anda cada vez mais
em guerra porque o pensamento linear não consegue enxergar o todo e os efeitos
que provocamos sobre ele a partir da nossa particularidade e individualidade.
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Não há uma construção de pensamento que se faça pensar no outro. Cristo

disse: “Ame a Deus sobre todas as coisas e ao próximo como a si mesmo”. Ele sabe
que isso tem um efeito de rede sistêmica avassaladora. Se amo a Deus com todo
meu ser e ao outro na mesma medida que me amo, toda teia será afetada e isso
retorna para mim, fato que não acontece em pensamentos lineares, uma vez que,
por não enxergar um ciclo de retorno de nossas ações, não causa interesse em
executar, então partimos para a ideia de que só “faço se ele fizer” ou, se ele fizer
primeiro eu faço. Um bom exemplo disto é o ato de perdoar, no pensamento
linear o ofendido aguarda o ofensor pedir perdão, no pensamento sistêmico o
ofendido pede perdão, pois sabe que o ato trará benefício para o outro e, também
para si, pois ambos fazem parte da mesma teia.

Onde podemos encontrar na Bíblia algo semelhante ao Pensamento

Sistêmico?

“Porque, assim como o corpo é um, e tem muitos membros, e todos os

membros, sendo muitos, são um só corpo, assim é Cristo também.
Pois todos nós fomos batizados em um Espírito, formando um corpo, quer judeus,
quer gregos, quer servos, quer livres, e todos temos bebido de um Espírito. Porque
também o corpo não é um só membro, mas muitos...

Se o pé disser: Porque não sou mão, não sou do corpo; não será por isso do
corpo? E se a orelha disser: Porque não sou olho não sou do corpo; não será por isso
do corpo? Se todo o corpo fosse olho, onde estaria o ouvido? Se todo fosse ouvido,
onde estaria o olfato? Mas agora Deus colocou os membros no corpo, cada um deles
como quis. E, se todos fossem um só membro, onde estaria o corpo?

Assim, pois, há muitos membros, mas um corpo. E o olho não pode dizer à
mão: Não tenho necessidade de ti; nem ainda a cabeça aos pés: Não tenho
necessidade de vós. Antes, os membros do corpo que parecem ser os mais fracos são
necessários; E os que reputamos serem menos honrosos no corpo, a esses honramos
muito mais; e aos que em nós são menos decorosos damos muito mais honra.
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Porque os que em nós são mais nobres não têm necessidade disso, mas Deus
assim formou o corpo, dando muito mais honra ao que tinha falta dela; Para que
não haja divisão no corpo, mas antes tenham os membros igual cuidado uns dos
outros. De maneira que, se um membro padece, todos os membros padecem com ele;
e, se um membro é honrado, todos os membros se regozijam com ele. Ora, vós sois o
corpo de Cristo, e seus membros em particular.

1 Coríntios 12:12-27

CONCLUSÃO

A Mente Cristã é integral, é aquela que se submete a Cristo: E Jesus disse-

lhe: Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todo
o teu pensamento. [Mateus 22:37].

Nossa Mente Cristã será determinada pelo Amor a Deus sobre todas as
coisas, e é a cosmovisão movida pelo coração enraizado em Cristo, que produzirá
na mente cristã as ações que provoquem beleza e glorifiquem a Deus. Alguns
textos podem nos nortear a agirmos com a Mente de Cristo:

• Rogo-vos, porém, irmãos, pelo nome de nosso Senhor Jesus Cristo, que
digais todos uma mesma coisa, e que não haja entre vós dissensões;
antes sejais unidos em um mesmo pensamento e em um mesmo
parecer. 1 Cor. 1:10
• Porque, embora andando na carne, não militamos segundo a carne,
pois as armas da nossa milícia não são carnais, mas poderosas em
Deus, para demolição de fortalezas; derribando raciocínios e todo
baluarte que se ergue contra o conhecimento de Deus, e levando cativo
todo pensamento à obediência a Cristo; 2 Coríntios 10:3-5
• Tu conservarás em paz aquele cuja mente está firme em ti; porque ele
confia em ti. Isaías 26:3
• Odeio os pensamentos vãos, mas amo a tua lei. Salmos 119:113
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• Porque assim como os céus são mais altos do que a terra, assim são os
meus caminhos mais altos do que os vossos caminhos, e os meus
pensamentos mais altos do que os vossos pensamentos. Isaías 55:9
• Os pensamentos dos justos são retos, mas os conselhos dos ímpios,
engano. Provérbios 12:5
• Sonda-me, ó Deus, e conhece o meu coração; prova-me, e conhece os
meus pensamentos. Salmos 139:23
• E a paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardará os vossos
corações e os vossos pensamentos em Cristo Jesus. Filipenses 4:7
• Porque a palavra de Deus é viva e eficaz, e mais penetrante do que
espada alguma de dois gumes, e penetra até à divisão da alma e do
espírito, e das juntas e medulas, e é apta para discernir os
pensamentos e intenções do coração. Hebreus 4:12