MOLHO DE CHAVES

Por Chuck Wendig

A casa - na verdade, apenas uma cabana - ficava em um cume. O cume dava para
um barranco e ao fundo da ravina corria um riacho lamacento, uma serpente de água
agitada e barrenta que serpenteava pelas colinas escuras. Mesmo agora, na parte da
manhã, o sol da manhã já estava quente, pálido e turvo. Um par de urubus circulou
um ao outro acima com asas negras impulsionadas por exalações de ar quente.
Um carro se aproximou. Um sedan prata de quatro portas. Alugado. Nuvens de
poeira levantaram-se atrás dos pneus uma vez que acabou a vegetação torta de grama
verde que creciam à sombra do granito. Ele parou na cabana, pneus aparecendo no
cascalho de calcário. O sol se moveu para se esconder atrás da única nuvem no céu.

“Não parece um grande lugar”, disse Greg, sobre o lugar. Ele tocou em uma lâmpa-
da empoeirada ao lado de uma cadeira irregular. Uma pilha de revistas de caça e de
corrida se espalhou, então suspirou. “Você pode nos dar uma boa e rápida avaliada,
então?”
Bárbara, com seus cabelos lisos de penteado simples e rosto como couro de sela
pálida, estalou a língua e balançou uma caneta. Sua mandíbula mascando teimosa-
mente um pedaço de chiclete de hortelã; mesmo após a viagem de duas horas até aqui,
Greg ainda podia sentir o cheiro de hortelã obsoleto.
“Não é possível ser muito rápido”, disse ela. “Efeitos fiscais. Fins imobiliários. Tudo
mais. Honestamente, eu estou surpresa. Ouvi dizer que você queria vender esta pe-
quena jóia, e eu pensei comigo mesma, que é apenas uma maldita vergonha. Bela
cabana, localizada bem em cima de Buzzard Creek - “.
 “Sobre isso”, Karen, a esposa de Greg, colchão? Ou você quer ficar quieta e fazer
começou. “É seco aqui em cima, osso o seu maldito trabalho?
seco, estou tendo hemorragia nasal e eu “Karen, sua rocha, sua constante, a sua
estou usando um monte de hidratante, âncora, colocou uma mão calmante sobre
mas esse fluxo abaixo de nós, é como seu ombro.
corredeiras lá em baixo. Por que isso?” A mulher olhou o imóvel picado como
“Neve derretida”, disse Barbara. se alguém que apenas tirasse a goma da
“Caramba, não havia neve no chão há sua boca. “Você não tem que usar uma
apenas duas semanas. Mas o final da linguagem tão indelicada. Somos pessoas
primavera chegou e assim faz sol. Parte educadas”.
da seca, porém, é todo “Foda-se. Caia fora daqui. Eu
o ar aqui em cima e vou encontrar alguém que
você quer que atente “Eu só sei que quer fazer o trabalho”.
para a doença de
altitude, porque - “ esta pequena jóia
“Ouça”, Greg é um depositário
interrompeu. “Você é Momentos depois, uma porta
a mulher dos imóveis de verdade" bateu. Um motor de carro.
e faz a sua coisa de Mais cascalho sob os pneus.
imobiliário. Eu quero Greg caiu na cadeira, molas
vender esse lugar. guinchando.
Eu não quero ficar com ele.” Ele respirou profundamente. Rangeu
“Se você disser que sim. Eu só sei que os dentes.
esta pequena jóia é um depositário de “Dia difícil no escritório?”, Disse Ka-
verdade, e obviamente, o seu pai o amou ren, de pé atrás dele.
muito; ele parece muito confortável e Ela esfregou os dedos sobre as têmpo-
acolhedor e simplesmente viveu aqui.” ras. Era uma piada, essa pergunta, algo
Barbara fez uma cara triste. que ela perguntou-lhe quase todos os
Greg já tinha o suficiente. “Parece dias. Engraçado - ou pelo menos diver-
ter vivido porque morou aqui. Meu pai tido para eles - porque ele trabalhou fora
morreu de um ataque cardíaco naque- da casa, em seu estúdio no sótão.
la cadeira ali mesmo, por isso é que há Greg riu um pouco. Era bom , tanto
uma lata de refrigerante vazia na mesa, é o busílis templo e o pequeno sorriso que
por isso que há um saco vazio de porra tocou no canto de sua boca. “Mmm. Mês
Funyuns caido no chão. Então, você quer áspero. Ano difícil, década áspera. Vamos
fazer o negócio ou não? Você nos arrasta recapitular, vamos? Papai se divorcia de
todo o caminho até aqui, todo o cami- mamãe há dez anos. Mamãe morre de
nho para o cu da montanha para quê? câncer no pâncreas. Papai compra uma
Vai me dar lição de moral? Me vender casa, esta casa, esta pequena cabana de
um lugar que graças ao Will encontra- orifício, e se afasta do epicentro aproxi-
ram umas minas debaixo do maldito mado do nada. Ah, mas antes que ele se
 mude, me diz que sou um desperdício
inútil de bom sêmen, porque ele queria
um trabalhador e em vez disso ganhou
um artista da aquarela. Em seguida, ele
desaparece por dez anos. Nenhum telefo-
nema. Nenhuma carta.
Nem mesmo um cartão-postal de
Buzzard Creek. Depois, então, o velho
morre. O coração cresce e explode. Ele
deixa sua fortuna, que inclui esta pala-
ciana propriedade e tudo nela, todas as
cabeças de animais e
revistas de corrida que
eu poderia querer. Assentados na prate- Ela vai voltar”.
O desperdício inútil leira mais baixa es-
de bom sêmen.
Assim, ficamos em tavam dois pacotes
um efeito de olhos embrulhados em papel
vermelhos, e eu não
consigo dormir porque de acougueiro
algum idiota de dois
anos de idade, brincou
de roleta russa na parte de trás da minha rou muito para identificar os criminosos.
cadeira há quatro horas.
“Estou esquecendo alguma coisa?”
“Uma coisa”.
“Ah, é? O que?”
“A corretora nos trouxe aqui e agora
ela se foi. Com o carro”.
Ele mordeu o interior de sua boche-
cha.
“Bem, merda.”
Não há sinal de telefone celular. Ne-
nhuma barra. E Greg tinha decidido há
meses - como executor da propriedade
- parar de pagar a conta de telefone na
cabana, porque ele não achava que iria
precisar. Então, com certeza o telefone
estava mudo. Eles estavam presos.
“Nós não temos comida ou água?”
perguntou Greg.
“Uma garrafa de Aquafina e dois pacoti-
nhos de Mentos”.
“Ajuste de refeições para um rei, então.
Vou verificar a geladeira, ver se há algu-
ma coisa lá dentro. Meu estômago já está
roncando.
Você quer sair do caderno e caneta, e
iniciar o inventário?
Poderia muito bem matar o tempo até a
corretora perceber que nos deixou
para morrer no alto
deste cume.
Greg abriu a geladeira,
e um cheiro forte
golpeou a cara dele. Ele
engoliu uma ância de
vômito e respirou fundo.
Moscas apareceram;
elas circularam sua cabeça. Não demo-
Não foi o suco de cereja ou a prateleira de
condimentos em sua maioria vazios. Não,
na prateleira mais baixa foram dois pacotes
embrulhados em papel de açougueiro: uma
marcada ALCE, o outro URSO. Sangue
marrom encharcado. Trilhas dele crescen-
do vermelho e vicioso. Fechando a porta
com o pé, Greg cambaleou para trás, assim
que Karen apareceu com o notebook de
bolso.
“Primeiro dois itens no inventário”, Ele
disse, “dois pacotes de carne estragada.
Talvez possamos vendê-los no eBay”.
“Sem comida, então”.
“Não se você não sabe como matar o
botulismo, não”.
“Para o inventário?”
“Para o inventário”.
 O quarto. Onde seu pai tinha dormido eu basicamente não sei merda nenhuma
nos últimos dez anos. Camas de campa- sobre o meu pai. Ele é um grande mistério
nhas com lastros de troncos de pinheiros, para mim. Como eu era provavelmente pra
torcidos e amarrados. O colchão no meio. ele.
Nenhuma penteadeira: apenas pilhas de “Adicione este presente à pilha, então.”
roupas dobradas junto à parede, a maioria Karen se afastou e tilintavam algo na frente
de flanela e denim, um pouco de camu- do rosto de Greg. Um molho de chaves.
flagem e laranja da chama jogado em boa Sete chaves de tamanhos variados pendiam
medida. Sob a cama, três fuzis e duas es- em um anel penduradas e trançadas em
pingardas. Na parede, uma pintura a óleo um arame. “Encontrei próximo a um anti-
de algum Índio escalpelando um urso, e go moedor de pimenta na cozinha”.
duas fotos autografadas “Onde elas
de John Wayne. Greg destrancam?”
esfregou os olhos. Ele Um molho de Chaves. “Essa, meu marido,
estava exausto e entrado é a questão. Além da
no território de “acordado Sete chaves de tama- porta da frente, Eu
e nervoso”. Ele sentiu nhos variados pen- não vi uma única
Karen chegar por trás. fechadura neste lugar.
“Aviso”, disse ele, duradas e trancadas E você?”
varrendo os braços com
um gesto dramático.
num circulo de ara- “Nenhuma”. Ele
checou, levou as
“Nenhuma pintura das me. chaves, olhou para elas
minas. Pinturas de veados por um bom minuto.
e lobos malditos em todos “A porta da frente não
os lugares. Índios em todo canto também, tem sequer uma fechadura. Poderia ser
como se o meu pai não fosse um branco chaves de volta ao leste, eu acho”.
de colarinho azul de Hammonton, New “Elas estavam, basicamente, sobre o
Jersey. John Wayne neste quarto. Gary balcão, porém, com o moinho de pimenta.
Cooper e botões vermelhos na sala de es- Por que deixar um conjunto de chaves de
tar. Tudo autografado. Mas nenhuma das duas mil milhas embora?”
minhas pinturas”. “Temos que chamar Scooby Doo e sua
Ela colocou os braços ao redor de sua turma. Talvez eles possam nos dizer onde
cintura. “Alguma vez você deu-lhe algu- Barbara está também”.
ma?” Karen fez uma careta. “Eu realmente
Bem, não, Greg pensou, mas o velho não acho que ela vai voltar”.
nunca lhe pediu. Mas ele não disse. Em “Sim. Eu também não. “Ele checou seu
vez disso, ele perguntou: “Eu me pergunto telefone novamente. Sem sinal. “Diga-lhe o
o que ele sonhou aqui. Será que ele sonha- quê. Vou lá fora. Vou dar uma volta, bater
va em se arrepender? Foi este o seu lugar meus braços, agitar o celular aproximada-
de paz? Sua... como o Cherokee chamava mente. Ver se eu não consigo algum bar
-o? Caçador Feliz? Você sabe, aberto lá fora. Continue inventariando, eu
acho”.
 Karen o beijou na bochecha. “Não caia “Minhas pinturas”.
na ravina e morra.” Foi a primeira coisa que Greg notou.
“Eu vou fazer o meu melhor.” Outros teriam dito que não era a coisa
mais estranha na sala, e não por um tiro
longo. Mas, para ele? As palavras não
Ele encontrou um alçapão. Se puder poderiam descrever.
ser chamado assim. Não muito longe da Na parede do fundo: roxo, aquarelas
linha da cerca, perto da borda da serra e turvas, impressões de uma tempestade
a apenas uns passos de uma casinha meio que se aproxima.
podre, colocaram uma laje de concreto À sua direita: a velha casa da fazen-
no chão. Uma porta de aço enferrujado da, com o celeiro que parecia que estava
econtrava-se no meio. suspirando.
Ao redor da porta, À sua esquerda: os
seis fechaduras, bancos verdes
nenhuma do mesmo “Tudo bem. Vamos luxuriosos acionados
tamanho que a outra. através de uma lança
“Tudo bem. Eu vamos jogar", disse serpentina, o Rio
jogar”, disse ele, tirando ele, tirando o Delaware em Gray
o molho de chaves. Churn.
Tentou as duas primeiras molho de chaves. “Eu não entendo”, disse
na fechadura. A terceira em voz alta, e era
- uma pequena chave de verdade. Ele tinha
bronze, se ajustou. pintado estes quadros. Estes eram os
Antes que percebesse, uma sensação originais. Ele nunca tinha dado ao seu
poderosa o varreu. Ele encontrou-se com pai uma única pintura, nenhuma. Cada
suas mãos e joelhos na poeira e sujeira, um destes três vieram de uma galeria em
freneticamente tentando cada chave em uma pequena cidade não muito longe de
cada bloqueio. Greg ouviu-se ofegante. onde Greg e Karen morava. Comprados
Ouvi seu coração bater em seus ouvidos; por um comprador anônimo; não raro
artérias pulsavam em seu pescoço. Em que algumas pessoas simplesmente se
seguida, a chave final, a fechadura final. recusem a deixar suas informações de
Sentia-se calmo novamente. Um pouco contato.
tonto. No céu, uma pomba lamentou. Ele passou as mãos sobre o vidro, ao
Greg rangeu os dentes, abriu a porta. longo dos quadros. Uma coluna de luz
A câmara escura, envolta em concreto, brilhante brilhou do alçapão acima de
esperou. sua cabeça. Ciscos de poeira rodopiavam.
Greg olhou em volta. Ninguém à vista. Foi então Greg voltou sua atenção
Karen ainda estava na casa, em algum para o resto da sala.
lugar. Puxando a respiração, desceu para A câmara em si não era muito grande.
a escuridão. Não era maior do que uma pequena sala
 de estar – 3 metros por 3 metros, tudo de etiqueta na cadeira.
concreto. As pinturas foram parafusadas Ele puxou suas pinturas: em cada uma,
na parede com grossos chumbadores de uma etiqueta.
ferro. Duas estantes assentadas contra as Todas dizendo a mesma coisa.
paredes. Um tapete trançado - uma espiral Leilão Blum e Gipp, e o endereço. Um
de tecidos heterogêneos - estava empoei- endereço na cidade mais próxima.
rado no chão frio e uma cadeira de madei- Greg teve uma idéia. Ele estendeu a mão,
ra bem-vestida estava próxima ao lado de puxou o tapete.
uma lâmpada fina de ouro. Sim, uma etiqueta pendurada por baixo,
Greg acendeu a lâmpada. Pálida, a luz a marca Blum e Gipp, mas outra coisa lhes
encheu o carvoeiro. roubou o fôlego. Sob o tapete tinha um tipo
As estantes estavam cheias de livros. de marcação. Um sinal, um símbolo. Pintado
Livros estranhos. Algo chamado Grimório em faixas escuras de carvão vegetal; ângulos
de Honório. Um pequeno agudos casado com
livro vermelho chamado redemoinhos
Tabuletas de Verkung. Sua ultima imagem vertiginosos. E o chão
O Código de Laldabaoth. estava marcado com
As Viagens de Lark antes de subir foi manchas de sangue velho,
Demonde. Pantagruel e o tapete se con- algumas delas entupidas
Gargantua. Uma de tufos de pelo... animal.
autobiografia de alguém torcendo em mais Talvez de um cervo, talvez
chamado “Chevalier um coelho, Greg não
Thélème”. As Antigas
de mil moscas. sabia.
Ilhas da Pentalogia. Então: voaram.
O Código das Mentiras. Elas saíram do nada, um vórtice de
A Chave de Bronze e Chamas. moscas de ventre gorduroso desceu através
Papai não lia. Não livros. Revistas de da abertura do alçapão. Algumas pousaram
caça, talvez. É claro que Greg não tinha na boca de Greg e ele cuspiu, mas não era
visto o homem há dez anos. Mas se tivesse ele que as moscas queriam: eles pousaram
lido alguma coisa, seria... livros sobre os nas manchas de sangue, sobre as faixas de
índios. Uma autobiografia de John Ford ou carvão. Elas zumbiam e se alimentavam.
Ronald Reagan. Não essas coisas. Rapidamente, Greg arrancou a etiqueta
Então, alguma coisa chamou a atenção do fundo do tapete, em seguida, deixou ele
de Greg. Algo saia de cada um dos livros. cair de novo. O tapete caiu levantando po-
Ele puxou - um pequeno marcador branco eira. Sua última imagem antes de subir foi o
saiu. Escrito à mão no topo: “Leilão Blum tapete se contorcendo mais de mil moscas.
e Gipp”, e um endereço.
Greg puxou um pouco mais. A mesma Lá fora, a luz do dia parecia levar tudo
etiqueta, mesma inscrição. Ele viu um embora. Aves voavam. A brisa agitava dis-
adesivo branco no canto inferior esquer- tante, e o cheiro foi levado por ela.
do da estante: a mesma etiqueta, mesma Ele olhou para as chaves. Sete chaves, mas
inscrição. seis fechaduras. Uma chave restante.
A etiqueta na outra estante. Uma Ele incomodava ele. Recomendou em seu
cérebro como uma mosca na orelha.
 “Encontrei alguns Windex”, disse
Karen, brandindo a garrafa como se ela
tivesse acabado de ganhar um Oscar.
“Pensei em como eu limpar invetariando.
Isso é uma palavra, inventariandos?”
“Eu, ahhh, não sei”. disse Greg, alisan- nos beirais das portas da frente. Algumas
do o cabelo para trás. “Eu vou dar um
passeio. Nenhum sinal la fora, mas talvez
se eu me virar de cabeça para baixo em
direção a essa cidade, passamos eu vou
chegar perto de uma torre de celular”.
Karen se virou, olhou
de soslaio.
“Você está bem? Parece
Ele olhou
que você - “ as chaves. Sete
“Vi um fantasma. Não.
Eu estou bem. É tudo um chaves,
pouco esmagador. Eu fechaduras. Resta frente estava escrito
pego você de volta aqui
em uma hora mais ou uma chave.
menos”
Enquanto caminhava levantava poeira
atrás de si, seca e chupando sol acima,
Greg ficava vendo algo em sua perife-
ria. Algo estava seguindo-o. Uma forma
vermelha, um borrão quente como uma
impressão digital de sangue manchado.
Ele olhava, e o que quer que fosse tinha
ido embora.
Uma núvem de mosquitos que picam
formaram uma aureola ao redor de sua
cabeça.
Ele espantou-os para longe e conti-
nuou andando, descendo após a linha das
árvores e na sombra reconfortante - um
alívio em relação ao crescente calor do
dia.
A cidade não era bem uma cidade. A
única rua transversal tinha um cruzamento
de quatro vias e um sinal congelado intermi-
nente. Um bar com o muro branco assen-
tado, janelas embaçadas, melros pousados
cabanas esmagadas juntas, placas semi
apodrecidas. Uma clínica veterinária com
uma parede de estuque parecia ser o único
lugar que estava aberto. Greg piscou os olhos
turvos, raspou a língua empoeirada e seca
contra os
dentes e depois viu: um
para tanto na rua mais
adiante, um pequeno
edifício quadrado com
só seis teto preto. Uma placa na
“Blum e Gipp”.
O sino tilintou.
Era muito maior por dentro do que
parecia por fora. Três corredores oscilaram
acima dele: antiguidades, tudo ensacado,
tudo etiquetado, empilhados juntos sem
nenhuma ordem perceptível. Um boneco de
ventríloquo com um crânio rachado caido
sobre uma lancheira de metal arranhada,
apoiada em uma torre de revistas mofadas
Vida do Garoto, que meio desabou contra
uma caixa de gelo de madeira com símbolos
estranhos em ângulo, riscados nele.
 Um homem apareceu: tufos de cabe-
lo branco saindo quase todos os lugares,
menos na parte superior da cabeça, uma
redonda barriga como uma grávida pendu- Blum, seu sorriso nunca vacilando.
rada sobre uma fivela de cinto na forma do
Estado do Colorado.
“Eu sou Henry Gipp,” disse o homem
com uma voz nítida e calma (Greg pensou
estranhamente no som da primeira página
de um livro novo se
abrindo na dobra), e
estendeu a mão. Seus olhos, aci-
Antes que Greg podesse
apertá-la, uma voz atrás zentados, nao
dele o fez girar nos olharam direnta-
calcanhares:
“Eu sou George Blum,” mente para Greg
disse um homem alto, - em vez disso,
provavelmente pelos seus
40 anos - e nenhum cabelo pareciam procurar
fora do lugar, nem sequer seu contorno, des-
uma mancha branca.
Seus olhos, acizentados, lizando o olhar.
não olharam diretamente
para Greg - em vez disso,
pareciam procurar seu contorno, deslizando
o olhar.
“Escute”, Greg se viu começando, ga-
guejando, com a boca tremendo enquanto
falava, porque ele não tinha um pingo de
umidade na garganta -
Gipp entregou-lhe uma garrafa plástica
de água. “Você está com sede. Precisa disto.
Relaxe. Refresque-se”.
“Molhe o bico”, disse Blum.
Greg piscou. Henry Gipp não tinha uma Estava quente ali - úmido, também, o que
garrafa de água antes, tinha? Tanto faz. Fo- era estranho. Ele sentiu o suor na testa, ao
da-se, ele estava com sede. Pegou a garrafa e redor de seu pescoço.
apertou-a em sua boca.
Ofegante, limpou a boca molhada com
a parte de trás do braço e começou a falar
novamente.
“É estúpido, mas o meu pai, ele tinha
este... bem, eu encontrei alguns itens, e eles
foram todos marcados com -”
“Respire primeiro, Greg”, disse George
“Nós sabemos quem você é”, disse Henry,
acenando com a cabeça. “Sabíamos do seu
pai muito bem. Bem famoso. Vem com a
gente, meu rapaz. Nós temos algo para lhe
mostrar”.
Eles levaram-no de
volta. George atrás dele.
Henry à sua frente.
Chegaram a uma porta
com seis fechaduras.
Henry se atrapalhou
com seis chaves em
um anel de bronze, uma
chave para cada
fechadura, e ele
continuou sorrindo para
Greg enquanto ia
abrindo.
(Quando Greg passou pela porta viu
mais símbolos estranhos, estrelas como
flocos de neve, ou gravadas no batente da
porta).
“Seu pai”, disse Henry enquanto cami-
nhavam, “amou um pouco você”.
“Duvido muito disso”, disse Greg.
“Pish posh!”, Disse George, um chiado
estranho.
 “É como esta”, disse Henry, fazendo uma dentro “Mas eu não vou dizer isso a você.
pausa antes de uma cortina vermelha suja Não gostaria disso”. Henry acariciou a gaio-
que pendia através de um outro batente da la a forma como se fosse acariciar o cabelo
porta. “Seu velho, só porque ele te amava, de uma amante. “É uma coisa engraçada,
não significa que ele sabia como lidar com uma cena engraçada aqui. Porque a cerca
você. Eu sei que ele não manteve contato. de dez anos, seu pai ficou onde você está de
Ele não ligava, o que, dez anos? Mas ele pé, e fez a mesma pergunta que você acabou
achou seus meios. Tinha os seus meios de fazer. Ele veio à procura de... o que era,
de cuidar de você. Manter o dedo sobre o George?”
pulso”. “Cômoda de gavetas,
“Em seu pulso,” George sim senhor. Cômoda de
imitou. “O que está na gavetas”.
“Eu não sei do que você gaiola, Greg, é “Certo. A cômoda. E
está falando”, disse Greg, nós começamos a falar
e ele começou a dizer algo algo realmente e andar, e ele parecia um
mais, mas Henry lhe deu homem em busca de
este olhar, e ele achou a
especial" algo. Porque nosso
língua ligada ao céu da objetivo é agradar, nós
boca. Henry só piscou e o trouxemos para cá para
puxou a cortina. ver se tinha o que ele
estava procurando. Nós fizemos. Ele levou
para casa este utilitário, levou-o profunda-
mente. “
“Eu não estou entendendo.”
“Esse é o ponto. Você não vai. Seu velho
No meio de uma sala escura, no centro queria saber das coisas. Estava com medo
de um tapete oriental cor-de-sangue, estava de chamá-lo ou vê-lo, o que com a coisa
uma gaiola. O suficiente para manter um com sua mãe morrer e tudo. Além disso,
cão grande, mas nada maior. todas as coisas que ele disse para você. As
Dentro da gaiola, algo observava. Quan- coisas não-sonice. O que há na gaiola, Greg,
do se moveu, uma névoa vermelha - como é algo realmente especial”.
uma impressão digital com sangue, Greg George entrou na conversa: “Super
pensou - estremeceu e pulsou. especial”.
Ele ouviu o zumbido distante de moscas. “Lhe dá olhos onde você não tem olhos.
Seus olhos lacrimejavam. O suor escor- Lhe diz coisas que você não poderia saber
ria pelas costas. Ele sentiu-se mal. Febril. de outra maneira. O velho quis saber sobre
“Você vai ficar bem!”, Disse George, ba- você, finalmente, realmente, verdadeira-
tendo nas costas de Greg e sorrindo. mente, te conheço, e esta foi a sua maneira
A voz de Greg voltou, num sussurro: “O de consegui-lo. “
que... que diabo é isso?” A coisa na gaiola estremeceu, fez um
“Ele tem um nome”, disse Henry, se en- estalo sussurrante fraco.
trincheirando pela gaiola e olhando para Greg piscou. Sufocada, tonto, doente.
 “Por quê? Por que ele faria isso? Porque mancha.
não bastou... chamar? Porque não bastou “Oh, eu ...”
escrever a porra de uma carta?” Não diga nada, e você vai ter tudo.
“Não posso responder a isso”. Hen- “Greg?”
ry respirou profundamente pelo nariz. “Não estava atento. Passei a mão na
“Porque eu não sei. Mas posso dizer que o merda de um pedaço do parapeito. Eu
nosso amigo na gaiola sabe. Ele sabe tudo encontrei o sinal. Um sinal. Fiz uma cha-
sobre o seu pai. Ele ficou muito aconche- mada e tem um táxi vindo nas próximas
gante com ele. horas”.
Ouvi cada pensamento
Karen aproximou-se,
seu. Experiente tudo o
que seu pai fez. As A forma verme- sentiu sua testa. “Você
está suando”.
pessoas são como as lha flutuava em “Está quente”.
portas trancadas, meu
rapaz. Você só tem que sua periferia. “Você está bem?”
encontrar a chave para “Nunca estive melhor.”
entrar”.
Só ele podia Ele não tinha certeza
“Nós temos a chave”, ver. Só ele po- se era uma mentira.
disse George, esfregando “Eu vou matar um
os ombros de Greg.
dia ouvi-la. pouco mais de tempo lá
“O quanto você fora. Pegar um pouco de
quer a chave?”, ar fresco”.
perguntou Henry. O mundo desmaiou. “Tudo bem, querido”. Ela beijou sua
A forma vermelha tremia, o barulho da bochecha.
porta da gaiola. Greg rangeu os dentes e Vá para o quarto. Tenho coisas para te
fez uma escolha. mostrar.
Ele saiu da casa, o molho de chaves já
tilintando em sua mão. A forma vermelha
“Como você cortou sua mão?” flutuava em sua periferia. Só ele podia
Greg olhou para a palma da mão. A vê-la. Só ele podia ouvi-la.
barra inferior da sua manga foi enrolada E o chute foi o seguinte:
em torno de uma mancha escura mar- Ele falou com uma voz que era quase -
rom. Algumas moscas dançava sobre a quase - de seu pai.
 Introducao
Introdução
Nós todos temos nossos demônios.
Para alguns, eles são figurativos: um hábito de jogo, um filho problemático, um passado
assombrado. Mas este livro não é sobre demônios figurativos. É sobre o negócio real, enti-
dades genuínas de fora deste reino: muitos diabretes de boca sibilando e clicando no canto,
uma sombra de pernas compridas, cujo rosto é uma máscara de gafanhotos; uma succubus
com dedos famintos, carne diáfana e o inevitável cheiro azedo do leite que a mãe deixou
em seu rastro.
Um demônio tenta: ele promete segredos contidos em um frasco de vidro, os segredos
que se pode ter apenas estando disposto a pagar o preço.
Outro demônio destrói: Ele se rebela contra todos os que supostamente trabalham para
o bom Deus, rasgando a carne e solo, evisceração o virtuoso e xingando os exorcistas que
caçam-no noite a dentro, noite a fora.
Um terceiro demônio possui: cheira fraqueza, uma espécie de podridão moral e emo-
cional, e ele encontra o viciado ou o louco e abre caminho para a sua alma como larvas sob
a pele, e aí passa a residir, agora duas almas partilham um corpo, o humano e o demônio.
No Mundo das Trevas, demônios são muitas coisas, mas isso não significa que eles não
são coisas reais, oh não. Eles usam muitas faces e buscam muitas coisas (assim como os seres
Oorgulho
orgulho é oe precursor
o precur- mortais que andam pelo mundo, não são espécies demasiado complicadas?) não significan-
frequente da queda.queda.
sor frequente da
O
do que sejam menos sinistros ou menos sedutores.
Foi o pecado
do diabodo diabo ea
Foi o
Os demônios estão lá fora. Você vai ser tentado?
ruina do diabo; e tem sido,
pecado e a ruína

desde sempre, estrategia

do diabo; e tem sido, desde
Indulgências Infernais
do diabo, que, como um
sempre, estratégia do diabo,

especialista, geralmente
que, como um especialista, Pode parecer uma pílula amarga para engolir - e certamente qualquer sacerdote vale
da a elevador
um homem um elevador
geralmente da a um homem o seu sal no Mundo das Trevas discordando veementemente (talvez não, estando do lado

lhe dê um lance. de um lance.

antes que ele lhe
um antes que ele errado de um cano duplo) -, mas os demônios não são maus. Ou, mais especificamente, eles

-- Bispo Robert Sou-

não fazem o mal pelo mal.
th
Bispo Robert South O tema Infernal é este: os demônios são intrinsecamente egoístas.
Eles são movidos pelo pecado, consumidos pelo vício. Eles não são apenas consumidos,
pois eles são as próprias manifestações da iniquidade, nascidos dos desejos escuros e de
loucos apelos. Um demônio quer. Isso é tudo. Sua virtude é apenas uma farsa, uma máscara
que usa para atingir uma meta temporária. Mas seu vício é o que está no núcleo mais pro-
fundo de seu espírito. O inferno titular não é necessariamente as chamas literais do Inferno
lambendo a criatura e tudo a sua volta, são as paixões terríveis, tão rápidas para consumir,
que conduzem os demônios com obstinada determinação.
Para alguns demônios, isto é pessoal: uma criatura colérica busca vingança contra a
família de um exorcista e demonologista que o enviou de volta para o inferno tantas dé-
cadas antes, ou uma entidade nasce do orgulho agarrando-se tão somente a seu sangrento
caminho pelos incontáveis degraus da escada da hierarquia do terrível Pandemonium. Para
outros, é absolutamente impessoal: o demônio faz o que faz porque nada mais conhece.
Ele persegue luxúria, porque é um súcubo, outro obriga os outros ao desfiladeiro, porque é
simples e fraco e tem uma alma genuinamente gulosa.

A Verdade Sobre Demônios

Além de ser conduzido por suas próprias indulgências inegáveis, demônios são:
Fracos. Isso mesmo. Eles são fracos. Eles podem ser física ou sobrenaturalmente fortes,
com certeza. Se alguma Duquesa miserável em seu choro, tiver seu caminho livre da boca do
inferno por algum tempo ela pode muito bem ter a capacidade de rasgar uma cidade inteira
em pedaços, indo tão longe a ponto de queimar a memória de sua incursão da mente de
qualquer um que testemunhou, deixando apenas ruínas carbonizadas e total confusão em
16
seu rastro. Isso, no entanto, não é o tipo de força que estamos
falando. Demônios são espiritualmente fracos, facilmente tenta-
dos, entregues à poderosos impulsos, mesmo a entidade mais po-
derosa pode estar perdida em caprichos infantis ou necessidades
cruéis e imaturas.
Nascidos do conhecimento proibido. Demônios (ou daemons) já
foram tidos como espíritos orientadores, inteligencias efêmeras,
criaturas do conhecimento. Mas prevalecentes atitudes religio-
sas muitas vezes perverteram seu significado, assim como sátiros
tornaram-se associados com a imagem de Satanás, ou da mesma
forma que a cobra era uma vez um símbolo tradicional de sabe-
doria, mas eventualmente se torno o signo corrompido do saber
que espreita lascivamente no Jardim do Éden. Seja a verdade qual
for, demônios ainda estão representando formas de sabedoria e
conhecimento, o conhecimento especificamente proibido. De-
mônios sabem coisas. Se isto é devido simplesmente por existente
muito tempo, ou se tem algo a ver com a natureza original do de-
mônio como detentore da sabedoria oculta, permanece obscuro:
o que está claro é que um demônio pode oferecer conhecimentos
que podem ser inacessíveis ou difíceis de obter de outras formas.
Um demônio sabe segredos. E vai compartilhá-los... a um custo,
sempre um custo.
Rebeldes. O pecado é a rebelião contra a justiça, uma insurrei-
ção viciosa contra a virtude. Demônios são a personificação da
rebeldia, que podem ser vistos como anjos caídos rebelando-se
contra um Deus quebrado ou um ninho vicioso de demônios se
rebelando contra a preeminência da humanidade (muito ciumen-
tos, muitos pequenos demônios?).
Mentiras contadas com língua bifurcada
E aqui, uma revelação cruel: estamos mentindo o tempo
todo. Este livro não é sobre demônios. É sobre os seres huma-
nos. Demônios não são realmente interessantes, eles são? Oh,
eles são interessantes em um caminho religioso, barroco, estra-
nho e sobrenatural, mas como personagens são razoavelmente
de uma nota só quando se trata de entidades jogáveis. O que
é interessante sobre os demônios são os seres humanos afeta-
dos por eles, e este livro os tem aos montes: demonologistas
esculpindo sigilos em suas palmas para chamar alguma pálida e
deslizante larva diabólica, gangues de exorcistas encaminhando
a violenta influência Infernal (não importa o quando doa), to-
los que se enfraquecem tão profundamente que um demônio é
capaz de possuí-los fazendo de seus corpos fantoches em busca
de prazer ou dor, e esses monstros infelizes que são o patrimó-
nio próprio Lúcifer ficam se mexendo em seu DNA como um
monte de vermes famintos.
Sem os seres humanos, os demônios são sem sentido. Os
seres humanos são os árbitros do vício; demônios podem in-
corporar esses vícios, mas demônios sempre foram o reflexo de
uma cultura humana. Aleister Crowley falou para um “demô-
nio abissal” através de uma tábua de Ouija, eo demônio falou
em línguas humanas usando frases humanas. O anjo caído Aza-
zel supostamente ensinou as mulheres como pintar o rosto com
maquiagem. Na tradição hindu, se uma pessoa é suficientemen-
te egoísta, ao morrer a sua alma não se move no ciclo da reencar-
nação cármica, e em vez disso nasce imediatamente como um
espírito demoníaco. Demônios estão inexoravelmente ligados
à humanidade, é por isso que este livro é tanto sobre os seres
humanos que lidam e são afetados por demônios, quanto so-
bre os próprios demônios.
Como usar este livro
Mundo das Trevas: Inferno é projetado para jogadores
e Narradores que querem usar o demoníaco em seus jogos.
Contendo muitas formas e tons do demoníaco, muitos temas,
humores e idéias de histórias para permitir um certo grau de
flexibilidade em seus jogos. É tanto Hellraiser (ou The Hell-
bound Heart), assim como O Exorcista; partes iguais Silent
Hill e Demon City Shinjuku.
Prólogo: Molho de Chaves mostra os segredos infernais
que estão por trás de nossas expectativas, e também dá um
vislumbre de quão longe uma existência infernal esta disposta
a ir para encontrar um pequeno tipo de paz.
Capítulo Um: Demonologia - sombras e lágrimas expõem
os demônios por aquilo que são: refrações da Virtude, refle-
xos do vício. As faces diversas do Inferno estão contidas, dos
fracos murmuradores para os domínios mais poderosos. A ta-
xonomia de demonologia não é apenas por uma questão de
determinar a autoridade diabólica, que dá poder de entidades
infernal.
Capítulo Dois: Pactos Infernais - examina a natureza da
relação do homem com o Inferno – uma alegoria de terror
clássica é a convocação dos pactos com demônios do além des-
te mundo, e este capítulo cobre isso. O que um ser humano
pode aprender de um demônio? E o que o demônio leva em
troca? Além disso, você vai encontrar um punhado de Artefa-
tos “abençoados pelo Inferno” ou corados com a corrupção
demoníaca.
Capítulo Três: Os Possuídos - Às vezes, a relação do ho-
mem com os demônios vai terrivelmente mal. Não se trata de
fazer pactos ou acordos. Não, às vezes um ser humano cresce
muito fraco ou muito pecaminoso - rasgando buracos em sua
própria alma, e através deste lugar vago demônios podem ras-
tejar. Quando o fazem, o ser humano torna-se possuído, com
um hospedeiro no corpo, que joga em casa para a alma huma-
na e demôniaca. Quem tem o controle? Você vai encontrar as
regras de criação de personagens, bem como um exame das
vestes Infernais, aquelas habilidades que se manifestam a par-
tir do demônio sangrando na carne do hospedeiro.
Finalmente, o livro une tudo isso com um grande grimói-
re repleto com antagonistas. Capítulo Quatro: As Hostes do
Inferno lhe dá uma variedade de demônios, os personagens
possuídos, e aqueles que fizeram pactos com o Pandaemo-
nium para ganhar poderes cruéis. Além disso, você vai apren-
der sobre o L’enfants Diabolique, aqueles seres humanos que
despertam para descobrir que um cisco Infernal se esconde
em sua linhagem, um pouco DNA distorcido desde muito,
muito tempo atrás.
Nas sombras, os demônios se reúnem. Você ouvie o zum-
bido das moscas? O sussurro das páginas de pergaminho vi-
rando? O cheiro de sangue desenhado em grandes espirais e
cortes na parede? Você vai fazer um acordo com o demônio?
Abra o livro e descubra.
17
como usar este livro
 Você percorreu um longo caminho.
Você nunca foi jovem. Seus ancestrais remontam nas brumas,
em outra época que eu não estou autorizado a falar. Eles eram
estúpidos. Eles não tinham ambição. Desejo. Lá havia algo em
comum entre nós. Quando você nasceu, pensei que ia ser como o
resto, fodendo vergonhosamente sob a chuva, confinando sua
violência ao domínio de inocentes gestos embaralhados.
Quando você pegou uma pedra, eu sorri. Quando eu vi
sangue nela, eu aplaudi. Finalmente, alguém estava falando a
minha língua.
Houve apresentações embaraçosas. Você nunca me viu antes,
mas eu estava sempre ali, esperando, até que os seus sentidos
estivessem desenvolvidos. Quando eles levaram-no
para fora, eu o segui. Quando você voltou com fogo
(nem precisa nos agradecer por isso) e os queimou, eu
o elogiei enquanto eles gritavam e amaldiçoavam. Eu fiz
algumas sugestões, mostrei como fazer um trabalho melhor
na próxima vez.
Sei que você se sentiu culpado algumas vezes, mas
te ajudei a superar isso. Colaboramos
em algumas técnicas para definir o seu caminho
certo. Em primeiro lugar, aprendeu a diferenciar
as pessoas fracas. Honestamente, eu fiz apenas
uma pequena sugestão, mas você que
realmente o fez. Você inventou palavras para
mantê-los baixos.
Bárbaro. Escravo. Infiel. Vagabundo. Você
fez novas ferramentas para dar a essas
palavras algum sentido. Bastante coisa para
falar com um espeto ou um conjunto de bomba, não?
A fraqueza vai ser sempre o seu fardo. Eu
simpatizo.
Eles tem os números ao seu lado, mas eu estou
tentando fazer que eles cheguem ao seu modo de pensar.
As vezes para obter o melhor de você, te fiz pensar que
estava errado.
As vezes, você mesmo me culpa por tudo o que aconteceu.
Não é bem assim.
Pense nisso da seguinte forma. Como se nós já andássemos
ao longo de uma praia juntos e quando você olha para trás via dois
pares de pegadas em alguns lugares, mas apenas um par em outros,
quando você estava no seu pior momento. Você pergunta: “será que você
me levou a isso e me obrigou a fazer aquelas coisas horríveis?”
Não, você é um miserável covarde. Você me carregou. Você não poderia
dar um outro passo sem me levar junto, para então poder dizer: “O diabo
me fez fazer isso”. Tudo que fiz foi falar.
Está tudo bem. Eu te perdoo.
Eu sempre vou te perdoar.
 Capitulo Um:
Capítulo Um:
Demonologia
Demonologia
Demônios são fracos, realmente. Eles são falhos além de falhas mortais, hu-
mildes, esmagados sob o calcanhar das coisas mais puras do mundo. Pessoas os
derrotam todos os dias, embora possam não conhecer o coração sobrenatural de
um impulso, um sussurro ou um tique errante. No Inferno, eles podem ter palácios
de bronze e osso sendo senhores das almas dos condenados, mas no mundo dos
vivos, eles são quase nada: um truque da mente, um pressentimento trevoso. É
tudo o que eles são, até um ser humano preso no meio de malícia pessoal dár-lhes
um nome e poder.
Sem uma vontade má, eles não são nada. Mas mesmo que os demônios sejam
fracos, o mal é forte.

Mitos e Fatos
Nomeio
meiododo caminho
caminho de
No de A verdadeira natureza dos demônios é um mistério, mesmo os maiores estu-
nossa vida
vida Encontrei-me diosos do ocultismo lidam mais com lendas do que fatos concretos. Demônios
nossa Encontrei-me
numa selva obscura,
obscura, que
que aa
são mentirosos, afinal, e sua relação peculiar com o pecado humano torna difícil
numa selva
estradareta
retafora
fora perdi-
encontrar relatos objetivas. Mitos que são verdadeiros? Vamos quebrar descrições
estrada perdida.
da.
populares pela sua veracidade.

-- Dante Alighieri,
Cultos e feiticeiros convocar e demônios mesmo comando: Verdadeiro. As
Dante Alighieri,
Inferno
condições espirituais que dão poder aos demônios também os submetem a restri-
Inferno ções. Alguns demônios podem ser convocados e obrigados a obedecer ocultistas.
Outros demônios possuem total livre-arbítrio, mas fingem que podem ser ligados.
Demônios pertencem a hierarquias e têm nomes secretos: Verdadeiro na maior
parte do tempo. Um demônio ganha mais poder sobre o mundo quando os outros
o definem. Não pode ser verdadeira qualquer hierarquia demoníaca, mas existem
muitas classificações e nomes que exercem uma preensão poderosa no Inferno.
Os demônios não podem prejudicar os puros de coração: Falso tanto quanto
qualquer um sabe. Demônios exploram o pecado. Apesar das histórias de santos
e bodhisattvas que não podem ser possuídos, tentados ou mesmo perturbados, é
uma coisa rara encontrar o artigo genuíno.
Os demônios são espíritos malignos: Verdadeiro. Demônios são uma classe de
espíritos. Há muitos espíritos no Mundo das Trevas. Demônios impregnam pratica-
mente a todos os espíritos, o ponto é que difícilmente se distingue os “verdadeiros”
demônios de espíritos maliciosos. Talvez seja uma diferença de grau, não de tipo.
Demônios são anjos caídos: Desconhecido. Demônios chamavam a si mesmos
anjos caídos, espíritos obscuros e partes da psique humana, dependendo do pú-
blico e seus esquemas particulares. Na era moderna, os demônios especialmente
gostam de jogar a parte de rebeldes para capacitar as pessoas que já foram “escravi-
zados” por princípios morais convencionais.
Demônios são fragmentos de vícios humanos: Um pouco verdadeiro. Como ocul-
tistas conhecem bem, os demônios estão intrinsecamente ligados aos vícios. Alguns
até começam a sua existência como vícios magicamente compelidos. Um toque do
infernal os distorce fora de controle. Também deve ser notado que a malignidade
demôniaca não está inerentemente ligada à condição humana. Lobisomens, vam-
piros antigos e até mesmo espíritos caíram à tentação demoníaca.
20
 Demônios são mentirosos: Muito, muito verdadeiro. De-
mônios não mentem inutilmente, mas eles mentem. Eles são
enganadores qualificados, a ponto de poderes sobrenaturais não
poderem roubar segredos de suas “mentes” nem detectar falsida-
de. Ironicamente, esta propriedade realmente ajuda caçadores
de demônios sobrenaturais a encontrar suas presas, já que é uma
das poucas qualidades objetivas que definem verdadeiros demô-
nios para além de outros espíritos.
Demônios possuem os vivos: Verdadeiro. Demônios tam-
bém possuem os mortos-vivos, mortos, espíritos, animais, muitos
seres sobrenaturais, lugares e objetos. Almas humanas normais
e demônios interagem de maneiras estranhas, porém potentes,
dando origem ao Possessed.
Fé, símbolos religiosos e lugares sagrados repelem os demô-
nios: Verdadeiro, às vezes. Quando um demônio se manifesta
no mundo sob certas condições, pode ser vulnerável a fé sincera,
terra santa ou artefatos religiosos.
O inferno existe: Ah, ele certamente existe.
O Que Demonologistas Sabem
Nem todo ocultista é uma demonologista, mas os demônios
são tão centrais para o conhecimento sobrenatural que você se-
ria duramente pressionado para encontrar um estudante sério
do oculto que não tenha feito pelo menos um exame superficial
do campo. Em termos de jogo, isso significa que personagens
com pontos de ocultismo automaticamente tem alguma com-
preensão sobre demônios, embora eles filtrem os fatos através de
seus próprios sistemas de crenças. Este conhecimento geral não
confere automaticamente a habilidade de invocar os demônios,
vinculá-los ou descobrir fraquezas específicas. Como de costu-
me, requer uma investigação (Inteligência + Ocultismo) ou uma
busca desesperada por uma memória (Raciocínio + Ocultismo).
Se um personagem tem a Especialização de habilidade ‘De-
monologia’, adicione um ponto para o seu conhecimento auto-
mático quando você consultar a seguinte lista de fatos. O per-
sonagem sabe as informações em sua habilidade atual, além de
todas as informações que o precedem na lista.
• Rumores e boatos: O personagem não sabe muito na for-
ma de fatos concretos, mas Narradores devem sentir-se livres
para fornecer pistas e liderar as pesquisa para os ganchos mais
óbvios da história na Crônica.
•• Os demônios têm a essência de certos pecados dentro
deles: Cada demônio é especializado em um determinado peca-
do, em termos de jogo a manifestação de pelo menos um vício.
Demônios poderosos estão por vezes ligados a vícios múltiplos.
Todos os demônios querem dar seus vícios uma presença maior
no plano material.
••• Pecados fazem demônios mais fortes: O personagem
sabe que no mundo dos mortais, os pecados favoritos de um de-
mônio o sustentam e podem até fortalecê-lo. No entanto, desta
forma os demônios não se beneficiam de seus próprios maus
atos. Alguém mais deve cometê-los.
•••• Existe uma horda de demônios com muitos
disfarces: O personagem sabe que não há uma hierar-
quia objetiva de demônios por si só, mas uma classe
de espíritos maléficos que têm características comuns.
Ele sabe que os demônios e espíritos goeticos feridos
podem ambos serem demônios, mas que nem todas es-
sas criaturas são “membros” desta classe de seres, e que
um mero “espírito do mal” pode se transformar em um
demônio verdadeiro.
••••• O mundo mortal define os demônios: De-
mônios tomam o seu poder de conhecimento oculto,
objetos, lugares e pessoas. Estes se ligam ao demônio
em uma “forma” metafísica que melhora o seu acesso ao
mundo da matéria, embora eles também possam impor
certas limitações, tais como a capacidade de se compro-
meter com um ritual, ou a necessidade de estar perto de
um objeto-chave.
•••••• (geralmente Ocultismo ••••• com es-
pecialização em Demonologia) - conhecimento Secre-
to: O personagem sabe algo sobre a natureza última de
demônios na crônica do Narrador.
Seres sobrenaturais que foram totalmente iniciados
em suas respectivas sociedades conhecem um pouco
mais, tanto quanto se cruzam com a sua tradição nati-
va. Um mago instruído sabe que verdadeiros demônios
têm muitas necessidades, geralmente as mesmas tanto
no plano astral quanto no reino material, por exemplo.
Sobre a Natureza
dos Demonios
Eles são enganadores, capazes de assumir inúmeras
formas. Um demônio pode ser um fragmento da alma
de um feiticeiro velhaco, um fantasma cujos mil anos de
ódio o promoveram para as fileiras do inferno, ou até
mesmo uma voz na sua cabeça que sussurra sugestões
vis. Para minimizar a confusão usamos o termo “demô-
nio verdadeiro” para definir uma certa classe de seres
que podem nascer de maus espíritos, lugares, pessoas e
coisas, mas têm qualidades que os distinguem de suas
origens. Porém, não se deixe enganar. Esta designação
não é para implicar que outros seres malignos não sejam
demônios reais, mas para esclarecer que eles não são
inerentemente os tipos de seres em discussão.
Verdadeiros demônios são marcados por certas ne-
cessidades e características. Podemos falar deles como
se eles viessem do inferno e se fixassem em algo além,
para corrompê-lo. Isso pode ser verdade, mas novamen-
te, é possível que cada coisa aqui cresça a partir de suas
origens. Talvez cada espírito tenha um demônio dentro
de si, e os murmuradores sejam nada mais do que proje-
ções de uma mente montada em malícia humana.
21
a natureza dos demonios
 Um Demônio para Cada Pecado candidatos a amantes, antes de afirmar o seu domínio com
Demônios são especialistas. Cada demônio está liga- abuso e humilhação. Trata-se de um demônio do orgulho
do a um vício e a uma manifestação específica. Demô- sexual.
nios poderosos têm carteiras mais amplas. Demônios
podem adquirir outros poderes com base na maneira
como eles se manifestam, mas são todos dedicados a for-
Os Primeiros Sussurros
No inferno, os demônios podem ser onipotentes, capa-
mas específicas de malícia. Alguns diriam que eles são
zes de fazer chover cada castigo ordenado por Deus, encar-
parte do pecado, da mesma forma que o espírito de um
nações pecaminosas da vítima ou malícia infinita do demô-
rio é o rio. Exemplos:
nio, sem fim. Por predefinição, um demônio pode exercer
• Um demônio da gula convence o proprietário de
apenas um toque mais leve fora do Inferno, e só quando
uma fábrica em uma cidade pequena a cortar salários e
alguém abriu-se para entrar em contato através do compor-
ignorar as leis trabalhistas para financiar um imóvel cada
tamento malicioso. O demônio se manifesta como uma
vez mais ostensivo. Depois que o demônio usa-lo, ele
voz, coincidências menores, escritos descartados (incluindo
empurra uma mulher para queimar seu próprio prédio.
e-mail anônimo) ou um sonho perturbador, mas não pode
Meia dúzia de pessoas morrem de modo que ele pode
impor a sua vontade sobre uma vítima ou verdadeiramente
usar o dinheiro do seguro para pagar sua traficante. Este
prejudicá-la de alguma forma. Ela só pode cutucar e sugerir.
é um demônio da gula agindo através da propriedade.
Demônios inteligentes se mascaram como o próprio monó-
• Um demônio sempre convence as vítimas a quei-
logo interno de uma vítima. Há muitos nomes para essas
mar seus inimigos até a morte. Este é um demônio da
manifestações. Nós vamos usar o termo genérico Whispe-
Ira e fogo.
rer. No Mundo das Trevas, alguns textos sobre demonolo-
• Um mago conjura seu orgulho em uma forma espi-
gia usam este nome também. Aqui esta como um Whispe-
ritual (magos chamam isso de um demônio Goético). Já
rer pode se manifestar:
que possui verdadeiros poderes demoníacos ele aprende
• Depois que ele atinge a sua filha pela terceira vez, ele
a possuí-lo. Sem o conhecimento do mago, ele passa as
ouve uma voz que diz: “Pegue essa faca de cozinha e dê a
noites cantar feitiços de controle da mente para atrair
cadela uma marca para se lembrar disso”.
22
 • Quando o chefe volta do almoço ela encontra um ar-
quivo de texto no desktop do seu computador. Ele diz: “Se
você é muito estúpido para descobrir quem entrou no seu
sistema, você é muito estúpido para executar essa função”.
• É o seu trabalho dirigir o caminhão cheio de ajuda
alimentar para a aldeia, mas o radiador aqueceu quando o
comboio de um coronel corrupto de passava por com sua
unidade. O coronel está com medo de atrair a atenção es-
trangeira por apenas roubar, mas ele se ofereceu para pagar
ao motorista e desviar suprimentos, e esta é a oportunidade
perfeita.
O objetivo de um Whisperer é aumentar seu poder. Ele
faz isso convencendo seus contatos a saciar os pecados favori-
tos do demônio ou dar-lhe uma forma conceitual através de
pesquisa oculta, arte e ritual. Se o demônio é bem sucedido,
ele aumenta a sua presença no terreno mundano e cresce
cada vez mais perigoso.
A Forma do Mal
Demônios não são como os outros seres sobrenaturais.
Eles são parte do discurso público, e não apenas como me-
táfora. No mundo antigo, nós os culpávamos pela doença, a
guerra, o mau tempo, quase tudo. Na era moderna, a maioria
das pessoas voltam as costas quando culpamos os demônios
pelo sofrimento do mundo, mas os demônios não fugiram
dos nossos medos completamente. Muitos ainda acreditam
em demônios ou os têm transformado para atender a nossa
forma de estruturar o mundo. Alguns dizem que um demô-
nio é um fragmento de consciência corrompida; outros fa-
lam de memes venenosos.
A forma que damos ao mundo, e o lugar que damos de-
mônios lhes permite invadi-lo. Esta não é uma questão de
crença na criação da realidade. No Mundo das Trevas, de-
mônios simplesmente existem, não podem ser banidos com
vontade crua ou pensamento positivo. Apenas a definição
de um demônio também não lhe dá poder. O ato deve ser
vinculado a uma violação moral ou ambição má.
Nomes e hierarquias não são a única maneira de um de-
mônio construir poder no mundo mortal. É apenas um mé-
todo de muitos. Todos eles se juntam ao demônio na nossa
realidade através de um símbolo, objeto ou pessoa associada
a um ato de maldade. Aqui estão alguns exemplos:
• Um ocultista procura furiosamente uma maneira de
matar seu rival. O nome “Makazirel” vem para ele esponta-
neamente. Ele constrói um ritual usando o nome, e convoca
um Whisperer, que assume o manto de Makazirel, crescendo
no papel, tanto quanto ele é capaz.
• Uma mulher vende seus filhos por uma fortuna em dia-
mantes. Os diamantes lhe dão cobiça, um símbolo concreto,
abrindo caminho para um demônio habitá-los.
• Um lobisomem vai para o limiar de uma ferida e liga-se
a um espírito com sangue humano para escravizá-lo a serviço
de seu bando. Eles vão usá-lo como um espião e assassino
para ajudar a ganhar supremacia sobre lobisomens rivais. O
orgulho insensível do ato muda o espírito em um demônio
verdadeiro, e ele logo descobre que tem poderes que nunca
previu.
Uma vez que um demônio ganha uma forma mundana ele
pode voltar a ela novamente, desde que ele possa reproduzir
aproximadamente as condições que lhe deram a nova forma.
Se alguém encontrar o ritual para invocar Makazirel novamen-
te, ele chega com o mesmo poder. Moer diamantes cobiçosos
em pó, em um conjunto de esmeraldas que compraram de
trabalhadores forçados na América do Sul, pode acolher o de-
mônio seguinte.
Um mundo
de Danacao
Você não é uma boa pessoa.
Você vive no século 21, durante o qual temos documenta-
do o mal até seus elementos mais repugnantes. Nós não temos
nenhuma desculpa para o pecado, porque podemos acompa-
nhar os custos sociais, psicológicos e históricos do mal de ano
para ano, dia a dia e às vezes até de uma hora para outra.
Temos narrado todos os vícios humanos com mais rumores
de escritura, lendas, e homilias. Há taxonomias escuras: lis-
tas e advertências que definem a psicopatia, fascismo, e todos
os outros favores de malícia, registros em fotos, microfilmes,
bancos de dados e transcrições. Registramos o caminho do
fogo dos neurônios do estuprador e abrimos as valas comuns
deixadas por genocídios. Notamos efeitos mais sutis, também.
Nós pegamos corporações roubando países inteiros, enquanto
os CEOs riam para si mesmos como sendo “Os Mais Espertos
da Sala”.
Você já leu sobre o pior dos piores. É nisso que a notícia se
concentra, depois de tudo. Você já viu todos os tipos de males.
Você sabe o que ele faz com as pessoas. Ainda assim, persiste.
Você tolera a fome, a pobreza e a violência, mesmo quando
as causas são claras. Interesses nacionais conduzem exércitos
em cantos distantes do mundo, mas há lugares com recursos
escassos, as pessoas cortando umas as outras com facões e você
não está interessado. Há ainda assassinos e racistas, especula-
dores glutões e policiais corruptos. Você já viu tudo isso antes,
mas nunca muda, mesmo quando você sabe como mudar isso.
É que isso será muito difícil, muito arriscado ou você sim-
plesmente não se importam o suficiente?
Objetar, se quiser. Você tem uma família para alimentar.
Você tem que fazer concessões. Você não pode ser tão bom
quanto um santo. Você não pode contar para mais ninguém
o que fazer. Os problemas do mundo são muito grandes para
uma pessoa, ou mesmo alguns, manusear. Talvez você teria
votado para o candidato com integridade, mas o outro cara vai
cortar seus impostos, e o que você pode comprar com a justi-
ça? Talvez todas essas coisas terríveis são simplesmente muito
divorciadas das suas próprias experiências. Você não sabe por
onde começar. Você apenas tenta fazer a coisa certa em sua
vida diária, não é?
23
um mundo de danacao
 Talvez, a verdade seja que você nunca foi testado.
É fácil fazer a coisa certa quando a coisa errada, não é
mesmo conveniente. Estas escolhas morais nem sequer
pode ser classificadas como “boas obras”, uma vez que
não apresentam nenhum dilema. Talvez você possa se
imaginar sendo apresentado com uma escolha real, no
entanto. Talvez as piores pessoas em ascensão ao poder
peçam para você se juntar ao Partido. Talvez eles ofere-
çam suborno e você não vai levá-lo. Cada vez, a sua auto
fantasia pode fazer a escolha certa, ou privadamente, o
errado, apenas pela emoção de desviante ou fazer catar-
se dela. Não importa. Você provavelmente acha que vai
fazer o bem caso a pressão se torne um empurrão. Infe-
lizmente, fora da sua esfera de experiência, as pessoas
fazem a escolha errada o tempo todo.
Você é realmente melhor do que eles? Malfeitores prova-
velmente experimentar pressões nascidas de seu ambiente, a
pobreza neuroquímica. Finge justiça, mas você simplesmen-
te não sabe o que você faria. Você não tem nenhuma prova.
Enquanto isso, de vez em quando você retira um pouco de
bondade, apenas um passo pequeno que não pode machu-
car ninguém. Você ri de uma piada preconceituosa quando
as metas não estão em jogo. Talvez você estremeça, mas não
queremos causar uma cena. Você a chama de vagabunda
burra para um riso rápido, porque todo mundo a odeia
também.
Sua vida é cheia dessas pequenas falhas. Não há pelo
que se desculpar. Você vive no século 21. Você sabe por que
que é errado, e onde os seus fracassos morais o levariam se

Demonologia Multicultural
Esta seção fala sobre a metafísica do mal e como isso afeta a forma como os demônios
se manifestam. Não fique com a idéia de que você deve resolver sobre a natureza do mal
imediatamente, ou que você tem que aderir a uma forte premissa. Se você quiser misturar e
combinar idéias, considere as seguintes opções.

Demônios mentem: Demônios amam enganar as pessoas. Eles vão dizer qualquer coisa
que leve as pessoas ao pecado, mas existe apenas uma verdade. Neste tipo de crônica, a
maioria das religiões são falsas e demônios as promovem para tornar a humanidade mais
vulneráveis. Esta é uma doutrina real em algumas religiões fundamentalistas e, portanto,
tem um monte de tração cultural. Por outro lado, isso pode realmente ofender o seu grupo
de jogo, por isso certifique-se que realmente seria desfrutada uma crônica onde, por exem-
plo, taoístas estão certo e todo mundo está errado.

O mal é um mistério: Todas as religiões estão erradas. Os demônios têm uma hierarquia
que difere da natureza dos escritos humanos, com a possível exceção de alguns tomos
ocultos e raros. Se você jogar um jogo com personagens sobrenaturais, a verdade pode ser
encontrada dentro de suas mitologias secretas. Se demônios são anti-qashmallim, corruptas
emanações Supernas ou os verdadeiros criadores de vampiros corre o risco de jogadores
alienados serem impelidos a um conjunto diferente de lendas, mas, ao mesmo tempo, estes
fornecem recursos imediatos para uma crônica que indique progresso verdadeiro sobre a
natureza dos demônios.

O mal é pessoal: Há demônios diferentes para pessoas diferentes. Se um cristão atrai um

demônio, ele serve ao demônio Satan. Se um ateu atrai um, é uma doença mental com
efeitos psicóticos. Se você seguir esse caminho deixe a natureza última e imprecisa do mal
e concentre-se no que fazer dos demônios em situações particulares. Quando um demô-
nio chega, ele se comporta de acordo com a mitologia dominante. A trama adere às suas
regras, e os jogadores podem usar as forças culturais predominantes em seu proveito.

Deleite-se com Paradoxos: a corrupção demoníaca poderia ser capaz de destruir a lógica
e a consistência de si. Como um todo, o Mundo das Trevas não tem uma premissa metafí-
sica, a menos que o Narrador decida assim faze-lo. Aceitar as contradições e até mesmo
jogá-las para cima, enfatiza o quão frágil a compreensão humana realmente é.

24
fossem só um pouco mais extremos. A verdade é que você
não é uma boa pessoa, ou pelo menos, não perfeitamente
boa. Demônios te amam por isso. Eles sabem que você tem
o potencial de que eles precisam. Você só precisa do estímu-
lo correto.
O Antigo
Problema
É um exagero dizer que os demônios não têm poder
contra o virtuoso, mas também não é algo longe da verda-
de. Não é fácil para um demônio escapar do Inferno. Se
houver um portão, ele rasteja pela abertura apenas durante
atrocidades. Se há uma parede barraando o caminho, o pe-
cado cria uma fratura de curta duração. Demônios escoam
para fora de um fluxo para o mal. Um dia, algo nos ciclos
secretos do universo poderia deixar demônios pisar a terra
mortal à vontade, mas por agora, a imoralidade é a única
coisa confiável que abre as portas para o nosso mundo.
Religiões, filosofias e, agora, a ciência cognitiva tentou
de tudo para explicar o que torna os seres humanos sus-
cetíveis ao que os cientistas chamam de “comportamento
anti-social”, e moralistas chamam mal. Pode ser parte do
genoma ou um bloqueio na essência espiritual da humani-
dade, ou pode ser algo que todos nós escolhemos. Todas es-
sas narrativas tentam explicar o que é o mal, e por isso que
é tão atraente. Essas histórias são histórias de demônios,
também, porque os demônios e maus pertencem a uma es-
sência. A natureza do mal é a verdade do Inferno.
O Adversário
Satanás. É uma palavra e idéia com origens antigas. Uma
etimologia diz que vem do verbo “acusar”, e em hebraico,
ha-Satanás tem essa conotação. Ele é o acusador, que testa a
fé de Deus. Uma raiz possível significa “andarilho”. Em Jó,
Deus diz a Satanás que ele terá “de ir para lá e para cá na
terra, e andando para cima e para baixo dela.” Ele é um ser
de outro mundo, dado a autoridade para trilha-lo e testar
almas humanas.
Estirpes diferentes do judaísmo conflitem sobre o papel
de Satanás, mas em geral, ele não é o grande inimigo de
Deus, mas apenas um. Estando com um papel a cumprir,
no entanto este não é o único. Alguns escritos dizem que
Satanás inventou a morte, ou era um príncipe da Grigori:
que assistiu anjos ensinarem artes a humanidade e ciência,
mas foram finalmente corrompidos pela luxúria.
Alguns historiadores acreditam que Satanás foi levado
de servo de Deus a um inimigo por influências do Zoroas-
trismo e maniqueísmo. Ambas as religiões (a última é des-
cendente da primeira) dizem que existem duas potências,
governando o bem eo mal, lutando pelas almas de toda
a humanidade. Zoroastrianos modernos acreditam
Spenta Mainyu tenta levar a humanidade à verdade e
sabedoria de Ahura-Mazda, o criador último, enquanto
Angra Mainyu leva a maus atos. Maniqueístas (e, possi-
velmente, zoroastrianos antigos) não acreditam em um
Deus supremo, bom em tudo, há apenas os gêmeos do
bem e do mal, lutando nos corações humanos e espíri-
tos subordinados.
Talvez isso tenha preparado o palco para a idéia po-
pular moderna de Satanás como um anjo rebelde que
balançou parte das hostes para o seu lado. Algumas tra-
dições dizem que um terço dos anjos caiu e até mesmo
hà pretensão de saber seu número, mas os valores estão
na faixa dos 200 a milhões de pessoas.
A partir desta perspectiva, os demônios são anjos
caídos, ou os espíritos de uma hierarquia que flui do
menor imp para a raiz de todo o mal. Os demônios são
parte de um plano épico, e seu sucesso ou fracasso vem
balançando as almas humanas ao determinar o caráter
do cosmos. Se eles capturarem muitas almas, ou inspi-
rarem alguns para realizar algum mal ato já a muito pro-
fetizado, então o adversário vai vir ao mundo ou Deus
pode destruí-lo para salvar os justos.
Os Jinn
No Islã, a tradição diz que Iblis o adver-
sário não era um anjo, mas um dos gê-
nios, um povo invisíveis feito de “fogo sem
fumaça.” Os gênios, os anjos e os seres
humanos são as três criações de Allah.
Allah elevou Iblis até o poder ea beleza dos
anjos, mas quando ele ordenou que se cur-
vasse diante da humanidade, Iblis recusou,
dizendo: “Eu sou melhor do que eles. Tu
me criaste de fogo, enquanto eles criaste
de lama.” Iblis, assim, se tornou o primeiro
dos Shaitan, ou espíritos malignos. Iblis in-
fluenciado muitos dos gênios, embora não
todos, ainda há gênios justos no mundo
que secretamente ajudam a humanidade.
Uma diferença importante entre Iblis e seus
pares é que ele não é o inimigo de Deus,
porque seria impossível para um ser onipo-
tente realmente ter inimigos. Ele está sendo
punido por seu orgulho, mas também serve
ao propósito de testar as almas humanas.
25
o antigo problema
 Deuses da Escuridão
e os Maus Espíritos
Se há um Deus, ele (ou ela) prefere confiar na fé,
onde a prova é difícil de encontrar e nunca incon-
testável. Talvez haja muitos deuses, governando um
universo em convivência caótica. O bem eo mal são
afiliações ou aspectos do caráter divino. Este pode
ser um mundo onde Set, deus das trevas,
envia as forças do mal contra rivais no
panteão, onde os xamãs ficam em
guarda contra o venenoso
coração de bruxas e espíritos,
onde os Titãs foram
esculpidos no
sangue que fez
o mundo, ou
arremessados
para a cova
sem luz.
Politeísmo e 11 panteísmos cobrem o mundo, e em muitos
lugares ainda são a religião dominante, até mesmo prosperam
ao lado de grandes e organizados monoteísmos e filosofias.
No Japão, por exemplo, o budismo é a fé de funerais e reti-
ros silenciosos, enquanto Xintoísmo é a prática do dia-a-dia.
Deuses e teologias formar relacionamentos complexos e instá-
veis inspirando teorias a respeito da criação e formando uma
imagem do cosmos. Esta complexidade Aplica-se a questões
morais também. O mal não é uma frente comum contra toda
a moralidade, mas abarca dezenas de perspectivas corruptas.
Em alguns mitos, até os bons deuses têm momentos maus. A
paixão de Ares leva soldados a se destacar, mas sua fúria der-
rama o sangue de forma armada e desarmada. Ele é a guerra
sem restrição. Existem alguns deuses Dedicados ao mal, mas
mesmo o melhor que conheci em setembro tem outras fun-
ções. (Na verdade, setembro foi considerado um Deus benevo-
lente durante o meio tarde e início de novos reinos.) Muitas
vezes, eles são evitados porque representam coisas desagradá-
veis. Enma (ou Enma-O) é um juiz dos mortos e um príncipe
dos demônios Oni, mas mesmo que ele seja conhecido por
sua dura carranca e sentenças duras, se faz necessário que ele
exista. Deuses menores e espíritos locais às vezes supõem te-
rem se tornado malignos quando seus protetorados causam
sofrimento. Um lugar doente deve ter um espírito de um de-
mônio mal.
Se o mundo tem muitos deuses, não há nenhuma força
demoníaca única, mas espíritos individuais e malignos
que compartilham apenas um amor pela imoralidade.
Eles querem atender o aspecto integral de um
deus, ou deuses do mal em si. Eles são fúriosos
ou temem personifica-la. Na verdade, um
demônio pode ser um avatar mal
para um deus amoral ou
mesmo benevolente

26
que se revela quando os seres humanos afastam compor- tanto sofrimento quanto eles causaram. Há alguns, no
tamento justo. O inferno é uma parte particularmente entanto, que são a lei universal personificada, e soltam a
desagradável do submundo, onde as almas mortas se em- sua ira incontrolável sobre os seres mais imorais.
baralham por causa de uma existência inútil, ou sofrem Se essas idéias são verdadeiras em seu Mundo das
as torturas ordenadas pelos deuses da morte. Se esta é a Trevas, um demônio adquire seus traços dos pecados
verdadeira natureza de seu mundo de escuridão, você pode aos quais ele responde. Diaboli astrais fazem excelentes
querer omitir Domínios do jogo e concentrar-se nos Dia- modelos para formas-pensamento e fantasmas demoní-
boli, como eles dão mais apoio à idéia de que o mal tem acos (também chamado Larvals, ver p. 60) habilmente
muitas fontes. representam encarnações demoníacas, mas quando al-
guém comete um crime que ofende o princípio ilumi-
Mentes Envenenadas nador o suficiente, os dominadores entram no mundo.
Os budistas falam sobre os “três venenos” que barram o Demônios estão menos interessados em ganhar almas,
caminho para a iluminação: a ignorância, ganância e ódio. porque estas não são parte da premissa central de seu
O budismo é um dos muitos sistemas de crenças que não sistemas de crenças. neles, há ou não essa coisa de alma,
atribuem o mal a uma força externa sobrenatural. Nestas ou ele tem uma natureza transpessoal, afastada da divin-
místicas, doutrinas psicologicamente focadas, o mal vem dade ou do princípio supremo da iluminação.
de se afastar do caminho para a iluminação. Neoplatônicos
disseram que o mal não era uma força independente, mas
uma falta de sabedoria, assim como a escuridão é a ausên-
cia de luz e não uma força em si.
O Que e o Mal?
Ao longo deste capítulo você vai ler sobre “atos
No entanto, os adeptos nem sempre negam os efeitos
maus” que afetam manifestações de um demônio e ha-
sobrenaturais da ignorância espiritual. Os infernos da
bilidades. Isso significa que você, o Narrador, tem que
cosmologia budista estão cheios de encarnações que deve
projetar um padrão moral para o jogo. Não é fácil, mas
sofrer por bilhões de anos para trabalhar com o karma acu-
é absolutamente essencial quando se trata de explorar
mulado de seus crimes terríveis. Os piores crimes não só
os temas que os demônios são projetados para suportar.
levam os outros a sofrer, mas interferem com o objetivo da
Contrariamente a algumas premissas, o sistema de
libertação universal. As maiores condenações são por ter
moralidade no Mundo das Trevas não pretende, por si
assassinado um ser iluminado, ou semear a discórdia em
só, julgar o bem eo mal. A moralidade é sobre a luta
uma comunidade espiritual legítima.
entre a compaixão idealista e pragmatismo insensível,
Não há divisão entre os maus pensamentos e más ações,
e o preço que é cobrado sobre a sanidade de um perso-
ou conseqüências mundanas e sobrenaturais. Um demô-
nagem. Mesmo quando um personagem viola a morali-
nio é a personificação da própria turbulência interna, mas
dade com as melhores intenções isso gera uma tensão
os pensamentos escuros são transpessoais: eles se manifes-
sobre a sua psique. Um ato mal é mais extremo e menos
tam no universo em geral. Alguns místicos dizem que de-
desculpável.
mônios são formas-pensamento que os tibetanos chamam
O sistema de jogo base para determinar se um perso-
tulpas que crescer com a paixão e a vontade. Segundo a
nagem cometeu um ato de maldade é simples. Um ato
tradição, um místico qualificado pode criar ou dissolver
mal é uma violação moral que se aplica a uma pontua-
uma forma-pensamento à vontade, mas fantasias coletivas
ção de 5 ou menos, e surge se o personagem coloca em
e desejos pode gerar-los também. Quando uma comuni-
cheque a moralidade, as vezes não tendo uma classifi-
dade tolera os três venenos, eles adquirem carne efêmera.
cação alta o suficiente para nem sequer tentar resistir.
Esta não é a única forma de demônios nascerem nessas
(Como explicado no livro básico do Mundo das Trevas).
tradições. Ações têm conseqüências. Quando um pecador
Esse é o sistema. A complexidade não está em usá-lo,
acumula karma a lei universal exige consequências. O mais
mas em determinar o que tem o potencial de ser um ato
extremo karma atrai a mais extrema resposta. Ao contrário
de maldade. Eles estão sempre violando a moralidade
da crença popular clássica, o Budismo não acredita que
(mesmo quando a moralidade do personagem mergu-
o karma é bom ou ruim. Em vez disso, ele representa um
lhou abaixo do ponto onde uma determinada ação iria
apego mental e metafísico para os ciclos de causa e efeito
perturbá-lo), mas nem todas as violações da moralidade
que definem o universo em movimento. No entanto, há
são más, pelo menos no sentido que este livro explora.
uma consequência para cada ação, e quando uma pessoa
falha profundamente cometendo um ato terrível, a ordem
cósmica o condena ao Inferno. Alguns demônios são as
encarnações de miseráveis pecadores, que experimentam

27
o que e o mal
 Nas crônicas com demônios, as más ações têm cinco
características adicionais:
Escolha: O personagem viola a moralidade como
escolha, não por absoluta necessidade. Ela não precisa
ser fácil de se fazer, a moral (ou pelo menos amoral) en-
volve de tudo, e as opções ainda precisam estar sempre
sobre a mesa. Auto-preservação não pode, por si só, ser
suficiente para justificar uma violação, especialmente
quando o auto-sacrifício iria evitar maiores danos.
Extremidade: Mesmo que uma violação mais pe-
quena possa se qualificar como mal de acordo com nos-
sa moralidade de senso comum, para fins de influência
demoníaca atos malignos são significativos quando são
violações associadas com uma moral de 5 ou menos.
Dano ou Presumindo Danos: São atos de maldade
que causam prejuízo real para a saúde mental, física ou
social dos outros, ou o auto que se acredita que vá cau-
sar tal mal. Mecanismos psicológicos de enfrentamento
como negação ou ignorância deliberada não mitigar a
possibilidade de crença, apenas deixando que o perso-
nagem se envolva em autoengano.
Malicia: O personagem prejudica os outros sem pre-
cisar odiá-los, possúi uma indiferença razoável para as
consequências de seus atos, ou simplismente não quer
enchergar o que tem feito. Um acidente não representa
um pecado como um ato pleno de maldade, mesmo
que provoque muito mais danos que o ato planejado.
Sem remorso: O personagem pode lamentar seu
ato em cima de uma base puramente egoísta ou prática,
Os sistemas são Desalmados
Parece estranho reduzir complexas questões
morais a um sistema de jogo, não é? Definitiva-
mente, não é para todos, e Narradores que sen-
tem que as regras definidoras do mal acabam
por banalizar o tema ou acabam por tornam a
crônica menos autêntica deve dispensá-las.
Além disso, deve-se notar que alguns sistemas
de moralidade nem sempre se referem as ques-
tões “morais”. Um pode representar um código
de ética do poder, em vez de um conflito entre
a compaixão e o pragmatismo, como o sistema
de Sabedoria de Mago. Outra poderia represen-
tar ações susceptíveis de provocar traumas que
afetam a mente, como a clareza de Changeling.
A questão do “mal” se torna muito mais sombria
na exploração de cada caso, e tais variações de
temas podem levar a uma história rica em filoso-
fia se você for inclinado a isso.
28
mas não porque ele estava errado. Ele pode enganar-se a
acreditar que ele fez a coisa certa ou justificar-se com uma
falsa emoção, mas ele não consegue realmente se voltar
para o que ele fez. Em termos de jogo, o personagem deve
falhar no teste de moralidade aplicado. Se a sua moralidade
já é muito baixa para fazer um teste, ele não tem essa chance
de evitar cometer um ato de maldade.
Definindo o Mal na Crônica
Essas diretrizes ainda fornecer uma grande quantidade
de liberdade, talvez demais para gerenciar um jogo que en-
volve demônios. É por isso que cabe a sua trupe estabelecer
padrões adicionais. A discussão pode ficar um pouco ten-
sa, por isso se dá a alguma distância conceitual do mundo
real, lembrando-se que você está explorando o mal como
um elemento sobrenatural em um cenário fictício. Ele não
precisa ser um padrão moral realista, e só porque algo não
está definodo como mal para propósitos de jogo não quer
dizer que não é imoral.
A menos que você tenha cuidado, a conversa pode ex-
plorar alguns elementos desagradáveis que o grupo real-
mente não quer discutir. É por isso que recomendamos que
defina os critérios para maus atos com base nas coisas ca-
racterísticas de sua crônica reconhecendo as situações que
podem encontrar. Seria excessivamente demorado e per-
turbador definir orientações completas. Membros do seu
grupo provavelmente conhecem pontos críticos básicos uns
dos outros, pontos comuns de indignação moral. É seguro
supor que eles vão ver esses atos como maus. Estes são crité-
rios para os personagens e não para os jogadores. Afinal, os
personagens têm de ter algum risco ao fazer o mal para que
ele seja significativo.
Fique com o que realmente pode acontecer durante o
jogo. É o mal de vingança que aparece em seu jogo? É o
mal de matar alguém para cometer atos horríveis? Descobra
os actos relevantes que separam violações de moralidade
regulares de atos maus e você vai gerar um conjunto de pre-
cedentes para orientar sua crônica.
Para reforçar o tema da moralidade objetiva e encabe-
çar discordâncias, você deve ter o consenso do grupo sobre
o “código” que você eventualmente gerou. O fato de que
você está lidando com questões pessoais podem levar a dis-
cussões explosivas, mesmo entre os bons amigos. Este não
é um caso em que a opinião da maioria vence, porque as
vozes discordantes no grupo podem sentir que seus valores
estão sendo rejeitados e a acabar trazendo para o jogo calu-
nias de caráter moral. Não vá para este lado.
Por fim, lembre-se que os demônios não aparecem a
cada vez que alguém comete um ato de maldade. Se o fi-
zessem, o Mundo das Trevas seria inundado no Inferno,
e seria um lugar muito diferente a beira do Armageddon.

A caricatura do Bem e do Mal
Enquanto a maioria dos grupos, provavel-
mente, vai abordar estas questões do ponto
de vista de seus costumes reais, você sempre
pode ter uma visão mais especulativa. Se
você percorrer esse caminho, os jogadores
não vão discutir como as suas ações medem
seus padrões no mundo real, mas vão se
perguntar o que gostariam de jogar em um
mundo onde a metafísica do bem e do mal é
diferente de suas próprias crenças.
Usar essa abordagem dar origem a uma
religião da “verdadeira fé” em sua crônica,
ou acabar definindo a moralidade objetiva
adequar para atender um determinado tema.
Pode criar um mundo onde todos deveriam
seguir o caminho do Buda Óctuplo, ou onde
pacifistas são ferramentas do diabo. Deixe
claro que esta é uma exploração ficcional,
sem relação com a forma que as coisas po-
dem ou não funcionar na vida real.
Conhecimento
Supernatural
As religiões do mundo e filosofias têm muito a dizer
sobre demônios, mas todos elas têm um defeito: a maioria
dos adeptos, incluindo aqueles que já escreveram sobre de-
mônios, têm pouco ou nenhum contato real com o sobre-
natural. Existem, naturalmente, as sociedades secretas que
não sofrem com estas falhas. Há os vampiros imortais, que
se encontram refletidos no folclore demoníaco, e me per-
gunto se eles já encontraram seus verdadeiros ancestrais. O
Uratha, ou lobisomens, nasceram para lutar contra espíri-
tos de desarmonia, e preservaram seus conhecimentos em
nas canções das tribos nascidas da experiência direta. Magos
vinculam suas almas a fagulhas desvanecimento da verdade
universal. Alguns têm medo e ódio dos enganadores, mas
outros são escravos voluntários, dispostos a ouvir o que os
demônios têm para ensinar.
Vampiro: um mal antigo
Os músculos de Salomão Birch queimavam pelo esforço,
mas só por um instante: o tempo que levou para ele se lembrar
que foi apenas uma falha mental. Não houve ácido láctico
nele para gritar por sangue, fadiga apenas. Ele pulou um muro
com nova leveza tão logo ele se lembrou que ele não era um
homem, mas a paixão Longinus feita carne.
O ponto de encontro foi em outra quadra e, como esperava,
as bruxas Crone estavam lá, jogando ossos esculpidos para ar-
rancar conhecimento de seus miseráveis, falsos deuses.
“A ninhada está em seu caminho”, disse ele, quebrando
as suas meditações. “Cinco deles são os de sempre: insanos,
descartáveis cultistas. Mas dois deles...”
“Oh, nós sabemos”, disse o chefe do Coro “. “Pedimos a
ela, usando os nomes fornecidos por você. Haviam visões. O
número quatro figurou proeminente.”
“Graças a Deus demônios tem sabedoria própria. O rito
é um tanto eficaz.” Birch levantou a mão para chamar o seu
aluno. Ela já estava mexendo para encontrar o pergaminho de
invocação.
“Chame-o do que quiser”, disse o Noviço. “Se ela é um
demônio, você comprometeu sua fé por conveniência em um
tempo de guerra. Um golpe muito grande para nós, consideran-
do quem você é”.
Ele não disse nada, mas abriu um pulso sobre o turíbulo
adequado. Antes de voltar sua mente para o ritual, ele pensou
em doutrinas que nunca poderiam ser faladas, como o Senhor
cria o mal para combater o mal, em exércitos disputando para
cumprir o seu designo. Salomão Birch estava consolado, e en-
tão ele cantou.
Três das coalizações tem afinidades com o oculto,
mas o resto também não ignora assuntos esotéricos.
Vampiros precisam olhar mais longe do que eles para
encontrar provas de leis secretas subjacentes que estru-
turam do mundo. Cartianos exploraram as explicações
científicas, mas os resultados são geralmente insatisfató-
rios. Vampiros quebram tantas regras que eles pratica-
mente exigem respostas de forma paralela, as incompatí-
veis escolas de física, biologia e psiquiatria.
Vampiros não costumam ver a evidência direta do
Infernal. Claro, a Prole Belial se dedica a demonolatria,
mas para a maioria dos membros basta pegar a religião
como uma forma de justificar a sanguinária vontade de
poder. Parentes na linha de frente investigam e narram
lendas diabólicas sobre como obter uma forma de ma-
nipular a ideologia do inimigo, mas às vezes eles encon-
tram algo mais. O vampiro demonologista inteligente
geralmente compartilha o que aprendeu sozinho com a
sua aliança. Demonologia é geralmente irrelevante para
assuntos noturnos, mas quando importam, realmente
fazem a diferença. É quando a sabedoria oculta se trans-
forma em moeda. Ocultistas comérciam o que sabem a
respeito de favores especiais. As negociações são muito
tensas; cada parte explora a borda da doutrina aceita. É
um demônio um anjo caído, um deus mau, ou a Besta
29
conhecimento sobrenatural
 manifestada? Os compromissos resultantes, boatos
e raras experiências pessoais informarão as crenças
de um ancilla típico. Vampiros com um bom nú-
mero de noites sob o Sangue geralmente acreditam
que os demônios podem existir, mas que lendas
mortais são provavelmente falsas ou incompletas,
exatamente como elas são sobre vampiros. Alguns
Membros demonstrar poderes além das disciplinas
comuns e dizem que demônios lhes ensinaram,
mas esses vampiros também tendem a ser um pou-
co desequilibrados. Os vampiros que acreditam em
demônios frequentemente dizem que têm alguma
relação com a Besta, ou mesmo que a Besta é um
demônio. Certamente, alguns vampiros ouviram
sussurros, bem como rugidos.

Demônios e as Coalizões
Cada Aliança tem demonologistas em suas filei-
ras, mas apenas a Ordo Dracul, Círculo do Anciã e
Lancea Sanctum estudam demônios de uma forma
organizada. Cada coalização chegou a conclusões
divergentes, mas em caso de emergência os repre-
sentantes têm sido conhecidos a por trabalhar em
conjunto de forma muito eficaz.

Demônios e O círculo da Anciã

A maioria dos Acólitos acreditam que a ideia de
uma força primordial do mal é absurda. O mundo
sobrenatural é simplesmente muito desorganizado
para permitir algum fio escuro passar interrompi-
do através de milhares de deuses e rituais. Todos
os demonologistas tem visto os traços do Infernal
e notaram algo em comuns. A pesquisa não é tão
extensa quanto a da Lancea Sanctum, mas inclui
muitas coisas que os Santificados desconhecem
por completo, como sacrifícios que são de tradições
ocultistas pagãs.
A explicação mais comum para os demônios é
que eles não são uma ordem separada das criatu-
ras, mas um aspecto da malevolência que todos os
espíritos e deuses possuem. Se você ir para o altar
sangrento com a corrupção em seu coração, você
vai trazer o demônio do deus. De acordo com o
convêm, a corrupção não tem nada a ver com os
valores humanos. Qualquer um que nega os riscos
de sua verdadeira natureza acaba se abrindo para
o lado escuro. Os seres humanos devem ser com-
passivos cuidadores da terra. Vampiros devem ser
os predadores que pagam o preço pelo mundo em
sangue. Deixar o seu nicho é a arrogância, que con-
vida a condenação.

30
 Demônios e a Lancea Sanctum
Deus fez os vampiros para purificar o mundo. Eles são
lobos que devoram os mais fracos, coisas profanas que fa-
zem o gosto do céu muito mais doce em comparação. Uma
mente sem sofisticação poderiam dizer que eles são como
demônios, mas para linha dura de santificados, isso é blasfê-
mia. Um vampiro pode ser uma manifestação de ha-Satan,
uma criatura enviada para testar os mortais e tão somente
o mais puro pode se aproximar do trono de Deus, mas um
demônio não tem tal motivação. É um avatar de impureza
e cegueira espiritual. É a doença muito acima do que servos
de Deus foram feitos.
O Santificado acredita que os demônios são servos ou li-
teralmente Satanás (ou talvez algum tipo de falso demiurgo)
ou uma série de seres desorganizados que desempenharam o
papel dos deuses pagãos em tempos antigos. Para alguns, re-
sulta que os deuses dos incrédulos são demônios disfarçados,
mas adeptos diplomáticos são cuidadosos para não deixar
que isso fique no caminho de assuntos políticos. Felizmen-
te, Deus deu nomes secretos aos demônios , ritos e símbolos
Prole de Belial e VII
Estas seitas (embora no caso de VII, “seita”
pode ser um equívoco) estão associadas aos
demônios. A ligação Prole Belial é simples. Eles
acreditam em demônios, e têm poderes estra-
nhos que podem confirmar que eles existem ou
indicar que existem pelo menos muitas linha-
gens estranhas e poderosos anciões capazes
de ensinar Disciplinas únicas. Alguns membros
acreditam que os VII são vítimas de possessão
demoníaca. Há poucas provas disso, apesar de
alguns vampiros colocarem ambos os inimigos
em uma estrutura comum e compreensível, e
explicarem por relatórios as incomuns habilida-
des dos agentes VII.
Demônios menores não podem ensinar Disci-
plinas a vampiros, mas isso pode estar contido
no poder dos Archdemons certos. O que os
leva a procurar pactos Infernais na troca de li-
bertar um demônio no Sangue? É um mistério,
mas os vampiros sabem que quando um deles
altera sua essência através de meios místicos,
as repercussões ecoarão na linhagem abaixo
dele. Algumas disciplinas podem ser o resulta-
do de pactos feitos no mundo antigo, além da
idade das trevas, entre bebedores de sangue e
patronos demoníacos esquecidos. Se foi assim,
o que acontecerá quando os demônios mais
velhos despertarem para reivindicar o que lhe
é devido?
para ajudar os devotos a controlá-los. Ele revelou alguns des-
tes símbolos através de Feitiçaria Tebana, mas o Senhor es-
conde seus segredos em qualquer lugar, até mesmo na boca
dos pagãos.
Demônios e Ordo Dracul
Demonologistas da Ordo Dracul pouco se importam
com Céu, Inferno ou submundos politeístas, mas eles sa-
bem que a alma de um vampiro pode ser refinada para
brilhar com uma pureza que nenhum santo mortal pode
corresponder.
Para o pacto não importa especialmente de onde os de-
mônios vêm. É o que eles fazem que importa. O mundo
sobrenatural não tem falta de fenômenos inexplicáveis, mas
é um trabalho Draconiano transcender tudo. Demônios são
inimigos da perfeição pessoal, no entanto, a Ordo Dracul
mantém extensos registros sobre o que os demônios podem
fazer. Eles registram poderes conhecidos e estratégias. Ou-
tras coalizações ocultas possuem um conhecimento mais
cru, mas as vezes também falta foco aos pragmáticos Dra-
conianos.
Demônios e o Invictus
Os Invictus pouco sobem em altares ou praticam exor-
cismos mas eles sabem como fazer contratos de trabalho, e
como fazer para destilar o desejo organizando uma barga-
nha em troca de poder oculto. Essa é a coisa mais importan-
te. Caso contrário, eles estão apenas dispostos a se entreter
com todos os tipos de ideias sobre demônios.
A coalização trata demônios como fatores econômicos.
O que eles oferecem? Que danos eles podem causar? Alguns
anciãos têm papéis amarelados que incluem negócios demo-
níacos, junto com as notas que listam como o acordo valeu
a pena, as possíveis lacunas, e o destino de cada parte. O In-
victus está ciente de que alguns desses contratos iriam cons-
trangê-los e irritar a Lancea Sanctum, então demonologistas
da ordem geralmente transmitem informações devidamente
“sanitizadas” através de canais apropriados.
Demônios e os Cartianos
A maioria dos Cartianos não sabem quase nada a respei-
to, e suas atitudes tendem a mantê-los como aprendizagem
no assunto. Eles acham que os demônios são um ardil. Eles
são bichos-papões inventados para manter os recém-nasci-
dos na linha. Simbolismo demoníaco é útil, porque abre o
caminho para uma filosofia luciferiana de auto aperfeiçoa-
mento e de revolução.
Por outro lado, para cada dúzia de mortos-vivos que gri-
tam sobre o “ópio do povo” há um vampiro mais velho que,
silenciosamente, faz anotações sem tirar os pés da linha do
partido, porque ele acredita, ma se menos pessoas acredita-
rem, ele ganha sem que eles sequer pensem em fazer alguns
negócios muito ruins. Existem aqueles que realmente acre-
ditam e há alguns que tentam encontrar a noção de inferna-
lismo duplamente condenável, pois esta é uma escravidão
muito pior do que a obediência mundana.
31
conhecimento sobrenatural
 Lobisomem:
Guerra Contra as Chagas
“Um predador cava a doença do mundo com os seus dentes,
mas também lhe dá o dom das presas e medo. Ela cultiva o seu
comportamento com a precisão de um psicólogo. A alcatéia
aprende a governar a si própria em conformidade. Você está
ouvindo?”
Não foi ela, porque a lua sangrou poder. O vento trazia
um cheiro rico, denso, com informações sobre coelhos, pássaros,
lutando e amando na floresta mas tudo parou com um tapa.
Anne olhou para cima a tempo de ver o ancião puxar a mão.
Ele tinha uma forma estranha, como se tivesse a ponto de de-
senhar com suas garras.
“Isso é importante. Da próxima vez, vou deixar uma mar-
ca.”
“Sinto muito.”
“Isso acontece. O ser humano em você confunde o instinto
de liberdade. Isso é um erro. Predadores não fazer o que que-
rem. Eles fazem o que devem.”
“Como posso saber a diferença?”
“Eu não posso te dizer, mas eu posso te mostrar. Se vier co-
migo fique em guarda. A confusão que você está sentindo tem
uma lar envenenada. Estamos indo para lá agora”.
Dor. Raiva. Morte. Para o Uratha, estes não são peca-
dos. Eles são perturbações. Eles testam o compromisso
de um lobisomem com a harmonia e às vezes arrancam
sua pretensão humana, quando um dos filhos de Pai
Lobo entra no meio dela, cheira a sangue e não recua,
inala profundamente e não sente medo humano, mas o
prazer da caça.
Os Uratha não são humanos. Eles não têm pecados
humanos, mas eles têm pecados, no entanto. Eles sabem
sobre os demônios, embora suas tradições ortodoxas
não falem sobre um grande adversário, ou mandamen-
tos do alto. A verdade é fato, não fé. Eles olham dentro
da Sombra e veem a beleza da Harmonia, ou a feiura
de equilíbrio contaminado, e definem o bem e o mal a
partir de lá.
Para lobisomens, demônios são espíritos que caíram
na ordem natural e que não deveriam existir, mas como
uma paródia da vida, eles provaram ser tão adaptável e
mutáveis como reais, coisas vivas. Eles são corruptos de-
mais para sobreviver neste mundo por muito tempo, de
modo que eles criam corrupção e a respiram como um
ambiente estimulante. Eles criam Chagas em todo mun-
do, e crescem de modo a sujar até mesmo a primeira lín-
gua, a música da própria natureza, não podendo defini
-los, e eles ensinam seus servos um nome feio: Maeljin.
32
Dons e Ritos de lobisomem,
e Demônios
Poderes dos lobisomens que afetam
espíritos, afetam um Diaboli, assim como
afetam as versões normais dos mes-
mos espíritos. Domínios não podem ser
notados ou comandados por habilidades
Uratha. Lobisomens podem, no entanto,
utilizar os mesmos rituais que os seres
humanos comuns fazem para interagir
com eles.
Sete Pecados Devoram o Mundo
Os Meia-Lua modernos identificam sete dos nove Ma-
eljin mais poderoso como os Pecados Mortais tradicionais.
Parece uma escolha estranha, dado que os Uratha sabem
que há muito mais no mundo do que o pontos de vista
humano reconhece, mas há uma razão: Esses demônios ex-
ploram uma forma de confusão moral que afeta apenas os
lobisomens.
Praticamente todo o lobisomem foi criado como um
ser humano, mas quando a Primeira Mudança vem, seus
instintos morais contradizer sua educação. Novos Uratha
são vulneráveis a qualquer pessoa ou qualquer coisa que
se oferece para resolver a contradição. Em situações ideais,
os anciãos fazer o seu trabalho e dão ao jovem lobisomem
uma identidade e propósito, mas há anciãos pobres, e Ura-
thas que vão ainda além de seus ensinamentos. Estes são
os melhores alunos dos Maeljin. Eles enviam demônios
menores, que cultistas mortais chamam Immundi para
ajudá-los, e Whisperers para dizer-lhes que os seus novos
sentimentos não são sinais de vocação e Harmonia, mas
que o seu novo estado o torna imune ao pecado.
Sua mente desmorona. Eles abusam de prazeres básicos
que já foram amplificados pelos sentidos desumanos. Eles
assassinam por impulso. Eles abandonam suas tribos, se
mantem em segredo, até que não podem mais sobreviver
sem ajuda.
O Maeljin responde. Há uma iniciação, dores terríveis,
e então os Senhores das Chagas reivindicam um outro es-
cravo: um Cão Nefando.
Maeljin pesam como o chumbo sobre lobisomens des-
viados. Os seres humanos não experimentam o tipo de
confusão que os faz tomar o controle, mas isso não é con-
solo. As pessoas têm muitas, muitas outras deficiências, e o
Maeljin abraça mais do que os sete pecados. Onde o desejo
falha, engano e violência pode ter sucesso.
A Hierarquia Maeljin
Há nove Maeljin: Carnala, Senhora da Luxúria; Mam-
mon, Cevador da Avareza; Maastrac, Mestre da inveja; Ba-
alfegor, Rei da Gula; Lamashtu, Califa do Orgulho; Beliar,
Escravo da Preguiça; Asmodai, Rainha da Ira; Pseulak,
Ministro do Engano e Thurifurge, Arquiteto da Violência.
Para os propósitos deste livro, são Archdemons, superiores
as normas aqui apresentadas. Eles podem projetar Whispe-
rers para abrir o caminho para os seus servos e aumentar o
sofrimento do mundo.
Abaixo destes senhores, o Maeltinet são os patronos dos
seres inferiores. Eles são espíritos totem para lobisomens
corruptos, mas não recusarão qualquer ser que sinceramen-
te os adore. Regras para esses espíritos estão detalhados em
Blasfêmias (Blasphemies) para Lobisomem: Os Destituí-
dos, mas os sistemas de Domínios, que evoluíram a partir
Immundi serão suficientes. Se você estiver executando um
jogo de Lobisomem, você pode adicionar as regras deste li-
vro a sua lista de habilidades.
Na parte inferior, os espíritos de sombra corruptos são os
seus guerreiros, espiões e intermediários. Use os sistemas de
Immundi neste livro, adaptando as regras de Lobisomem,
ou combinando os dois. Eles permanecem na dor e do peca-
do cheio de lugares chamados Chagas, que pode ser equiva-
lentes aos Lugares Profanados.
Para os propósitos deste livro, os Maeljin e seus servos
são demônios. Eles são uma nova perspectiva sobre uma or-
dem Infernal ainda maior? Eles compartilham muitas seme-
lhanças com os demônios de outras tradições, por isso esta é
uma forte possibilidade. Se há um mal universal e penetran-
te em seu Mundo das Trevas, os Maeljin são a sua aparência
original. Os Uratha sabem a melhor forma de enfrentá-los
no campo de batalha das Sombras, mas se eles são maiores
do que até mesmo as Chagas que governam, eles podem ter
recursos que lobisomem não podem imaginar: avatares em
outros planos, Whisperers, rituais e sonhos caídos capazes
de infectar seus espíritos.
Mago: Os Mais Caídos
“Yog-Sothoth é a chave, você não sabe?” Angrboda riu e se con-
torcia em seus grilhões como um verme branco liso recentemente
exposta à luz do dia. Movran verificou suas correntes e corrigiu
um pouco uma das runas, então se inclinou para a frente fazendo
caretas a Scelestus.
“Eu tenho uma em brochura. Eu leio quando quero me ani-
mar com ficção escapista. Eu estou aqui por uma coisa real: Isto.”
Movran empurrou o contrato no rosto enrugado de Angrboda. Isso
provocou uma grande e honesta gargalhada. Em seu corpo magro,
parecia uma convulsão.
Angrboda sorriu. “Beezlebub? Asmodai? Eu lido em pureza, Mo-
vran. Pechinchas demoníacas são tão ... mundanas. O Abismo
não se importa se você lida com apertos de mão ou de estupros.”
“Poderia ter me enganado.”
“Mentes quebram diante da glória do além, e quebrar mentes
abre o coração Lie-limite para a glória. É um meio, não um fim.
Demônios olham pessoas no aqui e agora. Eles não são meus
amigos.”
“Não há necessidade de deixá-lo viver, então.”
“Espere! Eu nunca disse que não poderia ajudá-lo. Você vê, a
gente sempre gosta de manter o controle sobre a concorrência...”
Os Reinos Supernos são a verdade, mas eles não são
virtuosos. Mages amam a verdade, e a sentem em suas
almas tão fortemente, que estão sujeito a esquece-la. As-
sim como é acima é abaixo. Existem regras para o pecado,
tanto quanto para a magia.
Magos acreditar em todos os tipos de demônios. A sua
existência é fato, não suposição. Todas as ordens místicas
mantem registros dos demônios que eles encontraram.
Este amplo conhecimento não significa necessariamente
que é facil de identificá-los. Demônios rastejam através
de todos os mundos invisíveis, usando formas nativas e
ressonâncias ocultas familiares.
A confusão aumenta com o fato de que “demônio” é
um termo flexível. Magos usam a palavra para se referir a
seres goeticos: vícios personificados que são paixões amo-
rais, mas não necessariamente servem ao Inferno. Ainda
assim, mais do que um mago se referiu as criaturas de
alma destruída como demônios do abismo.
Os Despertos sabem que os verdadeiros demônios
são outra coisa, mas há tantos tipos de mal espiritual não
dizem respeito aos Infernais em especial. Portanto, em-
bora muitos magos estudam “demônios”, o número de
demonologistas dedicados que estudam poderes infernais
e pactos é menor do que se poderia supor. A demonologia
está tão ligada a lendas e superstições inconsistentes dos
adormecidos que os magos estão mais interessados no co-
nhecimento superior, e tendem a esquecê-lo. Da mesma
forma, os Magos não têm leis universais para lidar com
demônios, embora o ‘Consilii’ local possa desenvolver
suas próprias políticas depois de algum desastre Infernal.
Sim, os magos são muitas vezes ignorantes para ou-
tros magos. Mas a ignorância na escala dos Despertos
ainda é geralmente melhor informada que os ocultistas
adormecidos. Talvez a verdade sobre os demônios esteja
coletando poeira na biblioteca de algum mago, sem uso
para nenhuma outra razão que seu proprietário não ache
muito importante.
33
conhecimento sobrenatural
 Conhecimento Desperto
Magos são indivíduos metódicos com uma sede
de conhecimento e seus esforços para estudar demô-
nios deram frutos. Demonologistas Despertos reuni-
ram os seguintes fatos sobre os demônios:
Eles não são do Abismo. Alguns magos gosta-
ria muito que o anfitrião Infernal fosse um sintoma
de um mundo decaído, mas mesmo que as trevas
se infiltrem na ignorância da humanidade e cause
momentos loucos, não é a fonte de verdadeiros de-
mônios. O Abismo puxa o cosmos para o caos indes-
critível e o fim de tudo. Demônios não são alheios a
realidade. Eles não são forças impessoais.
Nem todos os demônios goeticos são demônios,
mas alguns são verdadeiros. Goetia adormecidos fa-
zem pouca distinção entre pecados personificados e
visitantes do inferno, porque no seu caso, geralmen-
te não há diferença entre eles. Goetia despertos são
animais diferentes. Seus feitiços muitas vezes usam
a imaginação demoníaca para dar forma aos Vícios,
mas esses demônios goeticos geralmente são pai-
xões, não pecados. Há exceções: entidades goeticos
que refletem as expressões mais corruptas de vícios
de seus criadores, porque os próprios criadores têm
lhes proporcionado o modelo mais escuro possível.
Nem todos os demônios são vulneráveis a magia
dos Despertos. Magos sabe que a maioria dos demô-
nios são espíritos de um tipo ou de outro. Como
tal, os magos geralmente pode convocar, comandar
e bani-los com os mesmos feitiços que eles usariam
para outros espíritos de sua espécie. Há exceções,
no entanto. Domínios há meros elementais, for-
mas-pensamento ou fantasmas de ódio. Seus nomes
secretos, poderes e astúcia podem torná-los imunes
a compulsão mágica. Magias podem prejudicá-los e
proteger as pessoas contra os ataques demoníacos,
mas quando se trata de convocar Dominações, os
magos devem usar os mesmos ritos como adorme-
cidos.
Roubar Conhecimento Sobrenatural
“Eu não posso lê-lo.”
“Eu pensei que você entendesse uma dúzia de línguas
antigas.” Maya franziu a testa, e recuperou as contas que
ela tinha colocado sobre a mesa. “Você se gaba muito.”
“Eu tenho permissão para me gabar. Eu sei como ler to-
dos os tipos de merda que línguas nerds de Harvard podem
construir “Vejo o Ponto de largada”. Eles não podem ler
isto. Eu não posso ler isso. Ninguém pode ler isto. Isso é de
envergonhar tanto que eu posso dizer que esta linguagem
nem existe, apesar de encontrar exemplos o tempo todo.”
34
Trevas contra Trevas
Demônios infernais não são do Abismo. Nas
raras ocasiões quando o inferno contata a
marca externa da escuridão, o resultado é
uma inimizade intensa. O Abismo busca um
cosmos sem sentido e forma, ou pelo menos
não da forma como os seres humanos com-
preendem, mas o inferno depende do mundo,
ama-o ainda. O mundo é um forno de peca-
do, e os demônios se aquecem nele. Quei-
maduras infernais, mas para os demônios,
apenas o pecado fornece calor realmente
reconfortante. Para sua sorte, o seu asseclas
do Abismo Scelesti, loucos cultistas e servos
alienígenas menosprezam a maneira como
a corrupção Infernal corrige a mente de uma
vítima na sensação carnal, e os interesses
mesquinhos de mentes e corpos humanos.
Às vezes, um lado bloqueia a outra agenda.
Eles levantam exércitos disformes e tecem
venenosos feitiços e encontram aliados im-
prováveis entre quem tem mais motivos para
temer um lado do que do outro.
“Eu preciso de seu nome. Diga-me como o que você está dizendo
pode supostamente ajudar-me, Karl.”
“Eu ainda sou melhor do que as cadelas do estabelecimento,
porque mesmo que eu não possa ler, eu sei alguma coisa que pode.”
“Alguma coisa?” Maya empurrou cerca de metade do dinheiro
de volta para ele.
“Oh, ela parece uma pessoa, mas eu tenho suspeitas.”
Quando as sociedades sobrenaturais aprendem algo so-
bre o Inferno, as pessoas comuns podem aprender também.
Os monstros e seres humanos do Mundo das Trevas não
mantem segredos cuidadosamente como se gostaria de pen-
sar, e às vezes subestima a capacidade das pessoas normais
para espioná-los, roubar seus escritos e bater em suas redes
de informação.
Se os demônios são os antagonistas centrais da sua his-
tória, amarre sociedades sobrenaturais na trama. Se você
percorrer esse caminho, um lobisomem não é o principal
antagonista. Ele é um informante perigoso que sabe os no-
mes dos Maeljin. Bibliotecas de Magos são tão importante
quanto suas magias.
Mitologia sobrenatural também fornece hierarquias
prontas e lendas para seus demônios.
 Três Fontes para o
Submundo Sobrenatural

Aqui estão três fontes de demonologia que podem cair nas mãos de alguém como
cortesia de uma sociedade secreta sobrenatural.

• Livro A Besta: Esta pilha de uma dúzia de cadernos com espiral são mantidos
juntos por elásticos espessos e sujos armazenados em um velho saco de Serviço Postal
dos EUA. As folhas pautadas de cada caderno são repletas de indecifráveis rabiscos -
que o culto vampiro chamado Prole de Belial chama de “Discurso da Fera”. Ele pode
ser lido apenas por vampiros que têm o tipo especial de loucura associada a ele... ou
qualquer pessoa que entenda a Língua do Dragão. (Ambas as línguas são a mesma,
então? Talvez) Qualquer um que possa ler aprende os Nomes Secretos e Testamentos
de três Domínios da Gula. O Livro da Besta está atualmente nas mãos de uma mulher
que é viciada em sangue de vampiro: a única pessoa que seus autores mortos-vivos
nunca matariam em um ataque de fome ou raiva.

• A Laceração Invisível: Escrita na Vulgata Latina, o autor deste livro se identifi-

ca como o “Bispo Verde”. Há várias passagens em uma língua desconhecida que se
parece com a escrita cuneiforme ou runas grosseiramente pintadas. Lobisomens iriam
reconhecer muitos deles a partir de seus próprios glifos e marcas, mas eles foram
adaptados para uma linguagem única: a liturgia que exalta os nove lordes Maeljin e
listam seus atributos em detalhes amorosos. O último capítulo prediz a vinda do “Es-
colhido sem Alma, que será um lobo entre os homens como o Cristo, nosso inimigo,
é o seu pastor.” Um antiquário educado diria que o livro foi escrito na Alemanha, há
pelo menos 800 anos.

• Santo Ezra: No Novo México, o mosteiro supostamente Católica de Santo Ezra

mantém o corpo de seu homônimo, em um caixão de vidro. A diocese local não tem
registro particular deste St. Ezras ou o mosteiro e, se solicitado, chama o lugar de
comum. Os monges dizem que Ezras era “incorruptível”, que demonstrou santidade
quando seu corpo nunca apodreceu. Mas a verdade é que, em algum sentido, Ezras
ainda está vivo. Algumas noites, ele abre os olhos e profere cânticos em um idioma
desconhecido. Às vezes, os irmãos encontram seu caixão aberto, e símbolos estranhos
esculpidos nas paredes. No ano passado, um visitante orou com cinco monges antes
de conduzir. Depois disso, todos os cinco conseguiram entender Ezras. Eles sabem que
ele é algum tipo de ocultismo autômato que existe para proporcionar avisos e infor-
mações sobre 66 demônios “afogados nos dias da Atlântida.” Eles também sabem
que Ezras foi obrigado a repetir sua advertência 3.333 vezes, e já se manifestou em
mais de 2.000 ocasiões. Quem era aquele estranho, afinal?

Combine-os com os principais pontos de vista religio-
sos ou use-os por conta própria, para enfatizar que os de-
mônios são tão misteriosa que os sistemas de crença mais
conhecidos não podem descrevê-los. Tomando a Atlantis
dos Desperto, a Sombra, ou a Prole Belial fora de seu con-
texto natural na linha do mundo das Trevas adiciona uma
roupagem exótica aos demônios a sua história, mas preser-
va a idéia que os personagens podem pesquisar, estudar e
até mesmo usar a seu próprio risco. Mesmo que os demô-
nios gostem de jogar com os papéis que as pessoas esperam
deles, eles não são tão inflexíveis em recusar vítimas que
estão intrigados com lendas incomuns . Se os seres huma-
nos se prostram para vampiros ou juram sobre um Arte-
fato Atlante maldito, demônios ainda vão amá-los, cuidar
deles e empurrá-los para a condenação absoluta.

35
conhecimento sobrenatural
 Tomos, Testamentos
e outros
Segredos Infernais
Demonologia não é um campo organizado. Se há
bibliotecas perfeitamente indexadas e classificadas,
elas não estão disponíveis para o público em geral. Po-
rém, isso não significa que todos os demônios são se-
cretos. De fato, uma das marcas distintivas do campo
é que ele é um dos tópicos mais populares no ocultis-
mo. Muitas pessoas acreditam em demônios, ou estão
intrigados por eles, e anotam tudo o que a pesquisa
em notebooks, teses, folhetos religiosos, páginas da
web e tudo mais oferecem. É fácil para um demono-
logista descobrir todos os tipos de curiosidades, mas
difícil para destila-las em informações úteis. O mundo
sempre brinca com notas do Inferno, sem dar muito
na forma de conhecimento que pode ser usado para
ligar ou banir demônios reais. Ainda assim, a informa-
ção está lá fora se eles souberem onde procurar, o que
procurar e como interpretar os símbolos e metáforas
que são tão comuns para ocultar escritos.
As pessoas escrevem sobre demônios de inúmeras
maneiras. Demonologistas práticos criaram várias ca-
tegorias para essas obras. Por uma questão de clareza,
vamos dividi-las em hierarquias, mitologias, nomes se-
cretos e Testamentos.
os Senhores do dodecaedro, ele pode simplesmente inven-
tar mais dois para parecer uma visão consistente.
Hierarquias são recursos muito comuns, mas elas não
são muito úteis em si mesmas. Autores deixam de fora no-
mes secretos demônios, poderes, assinaturas e aparências
para economizar espaço e assegurar o suficiente para que,
se um ocultista implacável encontrar a lista, ele não vai
apenas matar o escritor. O demonologista contém infor-
mações o suficiente para tornar-se valioso o bastante para
permanecer vivo. Isso às vezes sai pela culatra, no entanto,
especialmente quando os caçadores de bruxas estão real-
mente lá para destruir o conhecimento Infernal, e não para
obtê-lo. Se o conteúdo de uma hierarquia implica que o
autor sabe mais do que ele está dizendo, então eles também
precisam dispor dele. Uma Hierarquia Infernal é um pon-
to de partida para estudos mais sérios. Este é o lugar onde
um ocultista aprende primeiro que Barbas, Presidente do
Inferno, existe, e que ele é um mestre do conhecimento e
da mudança de forma secreta. O pesquisador inicia abrin-
do uma entrada na direção certa.
A Hierarquia define a relação entre um grupo de de-
mônios. Ela diz ao leitor quem manda em quem. Ele esta-
belece uma burocracia infernal, a ordem de batalha que se
encaixa no mito de seu autor favorito. Um ocultista pode
usar isso em seu favor, ameaçando a um demônio com a
ira de seu superior, ou comparando o que promete com o
seu lugar na Hierarquia, reconhecendo se realmente lhe
confere o direito de prometer. Ele também pode sugerir o
poder relativo de demônios diferentes na cadeia de coman-
do Infernal.

Sistema
Hierarquias Hierarquias fornecem bônus de equipamento para os
Bahalul: Barão, Vassalo de Tofete, Mestre do Fogo Ouro
testes de dados. Uma autêntica Hierarquia Infernal forne-
de fusão. ce um bônus de +1 a +3 a qualquer tentativa de pesquisar
Bezzaric: Conde, o Forja Verde, o Duas caras. ou negociar com um demônio na lista, embora neste últi-
Byrof: Arquiduque, Diretor dos Maus Conselheiros, de
mo caso, a Hierarquia também deve listar superiores do
Língua Partida. demônio. O bônus é baseada na qualidade da Hierarquia.
Existem Hierarquias de vários tamanhos. Para fins de
Uma autêntica Hierarquia Infernal é uma lista jogo, são três categorias:
que classifica uma série de verdadeiros demônios por
nome, posição e foco. Uma pequena hierarquia é de • Hierarquias breves não são mais do que algumas pá-
cerca de uma ou duas páginas de comprimento e apre- ginas (ou o equivalente, a uma mídia exterior de impres-
senta um punhado de demônios, não mais do que 10, são) de comprimento. Praticamente falando, eles estão su-
normalmente. Exemplos maiores podem preencher ficientemente curtos para que o Narrador possa escrever a
vários volumes e centenas de lista ou mesmo milha- Hierarquia para o uso como um recurso de caráter. Se o
res de demônios. Como regra geral, quanto maior a recurso é preciso o suficiente para fornecer um bônus, tam-
hierarquia, o mais é mais provável dela conter “enchi- bém é excepcionalmente confiável, já que não há “enchi-
mentos”: entradas falsas que o autor adicionou para mento”. Qualquer teste que recebe o bônus também ganha
ocultar informações autênticas ou disfarçar problemas a explosão do 9 como benefício na rolagem de dados. A
com precisão na Hierarquia. Se um demonologista desvantagem é que este bônus aplica-se apenas aos demô-
acredita em uma matriz de forças Infernais em torno nios 10 ou mais listados e nenhum outro.
dos sólidos platônicos, mas tem apenas 10 nomes para
36
 • Hierarquias longas ocupariam um pequeno volume
e seriam muito para o Narrador reproduzir textualmente.
Ainda assim há tanta coisa que o conhecimento pode for-
necer para elaborar o texto. Se um pesquisador não estiver
usando a Hierarquia quando fizer um teste, reduzir-se seu
bônus em 1. Isso indica que o ocultista está acabando de
receber a informação que é relevante para a sua situação.
Se alguma figura distante (e não apenas um aliado) receber
nas mãos a Hierarquia, recupera-se seu bônus original, por-
que, para ele, a informação ainda está fresca.
• Hierarquias abrangentes são de vários volumes ou
coleções. Algumas delas são o resultado final de projetos
que tentaram listar cada demônio verdadeiro no mundo.
Outros foram obras de maníacos em escrita automática,
que combinam frases coerentes com página após página de
livre associação e desconexão paranoica. Os ocultistas sem-
pre pode encontrar algo valioso em tal Hierarquia enor-
me, mas a relação sinal-ruído não é boa e pode realmente
enganar o pesquisador. Se quaisquer teste de dados que
usam a Hierarquia obtiverem 1 no dado, deve-se remover
um sucesso do total do jogador. Rola-se os sucessos extras
antes de fazer a redução.
Mitologias
Então a criança pegou o anel e saiu, e eis que nas horas habi-
tuais de Ornias, o demônio feroz veio como um fogo ardente para
tomar o pagamento da criança. Mas a criança, de acordo com as
instruções recebidas pelo rei, jogou o anel no peito do demônio, e
disse: “Rei Salomão te chama para cá!” E então ele saiu correndo
para o rei. Mas o demônio gritou em alta voz, dizendo: “Filho,
por que fizeste isso comigo? Pegue o anel de cima de mim, e eu vou
dar-te o ouro da terra. Só tirar isso de mim, e deixai-me ir embora
para longe de Salomão.”
-O Testamento de Salomão, FC Coneybeare, Trans.
Apenas os mais cínicos demonologistas chamam as his-
tórias de origem e lendas tradicionais de demônios de “mi-
tologias”, porque isso implicaria dizer que elas são falsas,
mas há um monte de demonologistas cínicos, também. De-
mônios mentem o tempo todo, de modo a se esperar que
cada velha história de ataque de um demônio venha a ser
questionável, para dizer no mínimo, mas, paradoxalmente,
muitas contêm pelo menos um grão de verdade. Talvez os
demônios são tão ligada ao flexível, adaptáveis a natureza
das mentiras que eles são obrigados a honrar qualquer his-
tória que de alguma forma ressoe com as suas naturezas.
Talvez as histórias os tornem mais poderosos conforme as
pessoas falem delas, ou talvez demônios simplesmente as
apreciem.
Mitologias incluem parábolas em que um demônio
aparece de fato ou metaforicamente, mitos de criação que
caracterizam o demônio como um malandro, um rebelde
tomos testamentos e outros segredos infernais
ou um deus de pureza caído, boatos locais sobre o que
realmente está enterrado sob estátuas que revelam algo
sobre um demônio e, ao fazê-lo, dá a ocultistas uma ma-
neira de entender ou mesmo manipulá-lo.
A mitologia demoníaca ajuda evocadores e exorcistas
a construir os rituais apropriados para suas respectivas
tarefas. Em ambos os casos, um ritual que de alguma
forma reencena ou responde ao mito é especialmente
eficaz. Olhando para a citação no início desta seção, po-
demos ver qualquer pessoa que pretenda atrair Ornias
deve preparar um anel de ouro com a inscrição selo ver-
dadeiro de Salomão. Se um ocultista quer poder sobre
Penemue, o Vigilante, que ensinou os seres humanos
a escrita, ele pode persuadir uma mulher bonita (um
sinal dos Vigilantes “tentação e queda”) de mentir so-
bre um altar, segurando um papel e caneta. Demônios
são criaturas de hábito e tradição. Quando eles veem
os sinais adequados, eles reagem de acordo, repetindo
o próprio mito. Demonologistas não devem esperar um
comportamento robótico, já que os demônios são capa-
zes de adicionar uma “licença artística” a algumas destas
encenações.
Sistema
Dependendo de sua qualidade, uma mitologia legí-
tima fornece um bônus de +1 a +3 para os seguintes
sistemas no capítulo dois:
• Testes para atrair o demônio, se necessário.
• Testes para realizar um exorcismo, se o mito é um
exemplo do demônio sendo vinculado, banido ou der-
rotado.
• Testes sociais para perceber os motivos de um de-
mônio e antecipar suas ações.
O bônus só se aplica aos demônios mencionados no
mito em particular.
Nomes Secretos
Chris garganta queimada. Algo verde se arrastou para fora
do círculo. Ele tinha o rosto de uma cobra. A língua tinha três
forquilhas, em vez de duas.
“Eu ouvi você chamando meu nome”, disse. “Agora me
diga por que não é hora de eu foder uma ferida fresca na parte
traseira de sua cabeça.”
37
 EleHequeria irritar-se,
wanted to pissmas ele colocou
himself, but heoput
sorriso mais
on the
falso do mundo na cara, segurou o papel e
fakest smile in the world, held the paper up and disse: "Isso
seria
said,contrariar o número
“That would quatro. paragraph
contravene Este é o seufour.
John
Hancock, não é? "
This is your John Hancock, isn’t it?”
Ele estava certo e errado. Não poderia fazer isso
He was right—and wrong. It couldn’t do that
com ele, mas havia uma brecha. Ele fez outra coisa.
to him, but there was a loophole. It did something
Duas horas depois o deixou vivo, como eles concorda-
else. Two hours later it left him alive, as they
ram. Ele só queria morrer.
agreed. He only wanted to die.
Então foi pelo menos a sua língua, assim ele não
At least his tongue was gone, so he couldn’t
poderia
say thatdizer
nameesseever
nome nunca mais.
again.
Sussurrantes
Whisperersnão have têmno nomes
real names, reais,butmasdesire
os de-
sejam
them greatly. Diaboli—the demons of nosso
muito. Os Diaboli - os demônios do our
mundo
corruptcorrupto
world—have - têm nomes
names muito much semelhantes
like those
aos
of de outros
other espíritos,
spirits becauseporquethey are elesofsãomuch de the
natu-
rezas muito parecidas. Somente
same basic nature. Only a few demons draw alguns demônios
tiram
their opower
seu poder
straight diretamente
from Hell do Inferno.
itself. They tie Eles
amarram as energias em um Nome
those energies to a Secret Name. Without it, Secreto. Sem
ele, estes
these Domínioscouldn’t
Dominions não poderiam survivesobreviver
exposureàtoex-
posição
even the atéweakest
mesmo virtuesdas mais and fracas
naturalvirtudes
ordereofda
ordem natural dos mundos superiores.
the upper worlds. A Secret Name is a Domin- Um Nome
Secreto é o coração de um Domínio.
ion’s heart. Speak it, and the demon feels the Fala-se, eo
demônio sente a vibração de seu
vibration to its core. Issue a command, and the núcleo. Profere-
sedemon
um comando, e o demônio
battles a compulsion batalha
to obey, em uma
usually by
compulsão para obedecer, geralmente,
reducing the order to the most literal, perverse reduzindo
a form
ordem para a sua forma mais literal, e perversa
possible.
possível.
A Secret Name is not really a word. De-
Um cannot
mons Nome Secretobe defined não by é realmente
pen and ink, umaorpala-a
vra. Demônios não podem ser definidos
wagging tongue. Think of it as more of a spiri- por cane-
tatual
e tinta, ou uma
frequency: a carrier
língua wave that transmits
abanando. Pense the
nisso
power
mais of Hell.
como umaItfreqüência
has a peculiar property,
espiritual: uma asondait
can be “embedded”
portadora que transmite intoo many
poderforms of infor-
do inferno. Ela
mation: a spoken or written word, a series of
tem uma propriedade peculiar, como pode ser “in-
numbers, even
corporada” a picture.
em muitas Thisde
formas doesn’t mean you
informação: uma
can scribble
palavra falada or ousay anything
escrita, uma and sériedemand the
de números,
demon
até mesmo treat it asimagem.
uma a Secret Name.
Isso não A significa
demonolo- que
gistpossa
você must rabiscar
still learn ouit, andqualquer
dizer the source must
coisa be
e exigir
o part of a line
demônio of transmission
trate-a como um Nome that Secreto.
consists O of de-
a
chain of honest
monologista aindarenderings,
deve aprender moving
que afromfontethepos-
source
súi of thede
uma linha revelation
transmissão to the
questudent.
consiste em uma
cadeiaFor deexample, a Dominion
representações whispers
honestas, its Secret a
movendo-se
Namedainto
partir fonte thedamind of a black
revelação para omagician.
aluno. She
hears the soundum
Por exemplo, of Domínio
babies screaming,
sussurra sees bile
seu Nome
green and tastes a mix of rotten
Secreto na mente de um mago negro. Ele ouve o flesh and cop-
per.de
som Herbebês
mindgritando,
reeling, she vê awrites downea sente
bile verde word o
that de
gosto willumarepresent
mistura the experience:
de carne podre eNaberius.
cobre. Sua
She honestly
mente intends to represent
segue cambaleando e ele escreve the umanamepa-
in this form, so anyone who invokes
lavra que irá representar a experiência: Naberius. the name
is really
Ele using the pretende
honestamente demon’s Secret Name,o even
representar nome
though the name itself is a
desta forma, de modo que quem invoca o nomemaddening flood of
sound and images.
está realmente usando o Nome Secreto do demô-
nio, ainda que o nome em si seja uma inundação
alucinante de sons e imagens.
38
Chapter One-Demonology
38
 Se a pessoa seguinte na cadeia usar o Nome Secre-
to, ele será valido. Depois disso, ele pode escolher ou-
tra representação do nome, embora ele deva fazê-lo
com a intenção sincera. Portanto, enquanto Nomes
Secretos mudam de época para época e de cultura
para cultura, eles nunca fazem isso por razões triviais.
Um erudito não pode mudar o nome para escon-
dê-lo, ou confundir outros. Os Nomes Secretos dos
maiores demônios assumem muitas formas, mas na
verdade eles são todos um único nome, escritos para
transmitir uma essência indescritívelmente horrível.
Esse fato é a razão de demônio com nomes famo-
sos – Asmodai, Belphegor e os demais – geralmente
não serem verdadeiros Nomes Secretos, mesmo que
haja algum momento na história em que eles foram
usados como tal. Eles foram copiados por muitas
mãos ignorantes com o passar das eras, e sua grande
maioria nunca usou o nome para chamar um demô-
nio. Isso nem sempre é verdade, há uma diferença
entre o nome Belphegor que aparece em uma pági-
na aleatória da web, e com o mesmo nome aparece
quando é escrito em um grimorio negro real.
Nomes Secretos aparecer em três formas. A pri-
meira é uma tradução fonética simples que permite
que um ocultista fale ou cante isso. A segunda é uma
assinatura demoníaca: uma série de pictogramas exó-
ticos ou palavras disformes que o demônio pode usar
para vincular-se em um contrato escrito. A terceira
forma é o selo do demônio, que um ocultista utiliza
para exercer autoridade sobre o demônio. Saber uma
forma do Nome Secreto não transmitir conhecimen-
to para os outros.
Sistema
Se um personagem aprende uma forma do Nome
Secreto ele pode pesquisar as outras. Ele deve sempre
começar com o conhecimento de uma das formas
do nome demôniaco, e que aprendeu de uma fonte
legítima. Aprender outras versões (como o selo ou
assinatura) requer um teste de Pesquisa padrão (veja
o livro de regras do Mundo das Trevas). Sua parada
de dados é Inteligência + Ocultismo + Equipamento
acadêmico do personagem. O personagem não pode
tentar a tarefa sem pelo menos um ponto de Ocul-
tismo. O número de sucessos necessários é listado
em parêntese, ao lado dos efeitos de cada forma do
Nome Secreto:
Falado (6 sucessos): Falando um nome secreto
ganha-se um bônus de +3 para invocar o demônio
chamado. Alguns demônios odeiam quando os hu-
manos dizem seus nomes, mas muitos não se impor-
tam, porque eles querem ser convocados. A chamada
TOMOS TESTAMENTOS E OUTROS SEGREDOS INFERNAIS
dá-lhes uma maneira de sair do inferno e aumentar
seu poder. Eles, no entanto, às vezes fazem uma gran-
de demonstração de ofensas, apenas para convencer
os invocadores que eles estão obrigando-os a fazer
algo contra sua vontade.
Assinatura (6 sucessos): ocultistas não pode usar
um formulário de assinatura em si, mas se eles po-
dem convencer um demônio a assinar um acordo es-
crito ou marcar um símbolo dedicado de seu acordo
(uma escultura, talvez, essa forma é mais comum em
não-culturas letradas), o demônio deve respeitar as
condições. Demônios são muitas vezes bastante con-
fortável fazendo isso, porque eles geralmente compre-
ender as condições semi-legais desses contratos me-
lhores do que a outra. Esses contratos são o resultado
da fase de negociação (veja os sistemas de conjuração
de demônios no Capítulo II). Nada impede que um
demônio de utilizar uma assinatura falsa que faz a
sua promessa sem sentido, mas é de esperar um sum-
moner que o quer por escrito sabe como identificar
marca legítima de um demônio.
Selo (12 sucessos): O Selo é uma das formas
mais úteis do Nome Secreto. Consequemntemente,
demônios trabalham duro para torná-los difíceis de
adquirir. Rendereizar corretamente um selo requer
um teste de Raciocínio + Ocultismo com uma pena-
lidade igual a classificação Infernal do demônio, já
que demônios mais poderosos têm selos mais compli-
cados. Se o ocultista consegue enganar um demônio
em um espaço confinado (um quarto, uma garrafa)
ou um círculo fechado marcado com o selo, o demô-
nio não pode sair até que alguém danifique o selo,
crie uma abertura na área de confinamento, ou ele
domine alguém com um teste de seu Poder + Posto,
penalizado pelos pontos que o criador do selo obte-
ve em seu teste (O demônio não pode atacar o selo
ou algo além das fronteiras de seu confinamento).
O demônio pode tentar escapar no primeiro turno
de prisão, mais uma vez na cena subseqüente e mais
uma vez na próxima hora, dia, semana, mês e ano.
Depois disso, o demônio permanece aprisionado até
que outra pessoa cause danos a vedação ou cria uma
abertura na área selada.
O confinamento enfurece os demônios, mas tam-
bém serve como alavanca eficaz para as negociações.
Infelizmente, o selo também bloqueia um demônio
de prestar os serviços negociadas no pacto. Se um
ocultista quer os benefícios de um pacto, ele tem que
deixar o demônio ir, embora ele possa aplicar condi-
ções. O invocador deve ter o cuidado de incluir dis-
posições para a sua própria segurança, ou o demônio
certamente irá se vingar. Ele deve receber o termo
por escrito com a assinatura do demônio, se possível.
39
 Testamentos
Um Testamento é uma longa descrição de um
demônio. Um Testamento completo pode listar um
número de demônio títulos, o sigilo usado para con-
voca-lo, as habilidades de renome do demônio, suas
associações com planetas e cores e números, e assim
por diante. Testamentos se entrelaçam com os outros
elementos listados acima. Por exemplo, uma hierar-
quia Infernal detalhada conterá um número de Tes-
tamentos para vários graus. Um nome secreto pode
ser encontrado dentro de um Testamento, embora
isso seja bastante raro. Em alguns casos, a mitologia
de um demônio e Testamento podem ser transcritos
em conjunto.
No entanto, a Mitologia Hierarquica e o Nome
Secreto são projetados para ajudar a pretensos demo-
nologistas. O Novo Testamento é algo que beneficia
os demônios mais do que tudo. O ato de escrever um
testamento pode elevar um Sussurrador em um Do-
minion, por exemplo (veja p. 61). Demônios tiraram
forças da percepção humana, e um Novo Testamento
é uma concentração dessa percepção.
Sistema
Um Testamento pode ser usado como um gatilho
para convocar um demônio, embora o Nome Secreto
seja mais eficaz, o testamento pode ser usado como
base para uma invocação. Citar um Testamento res-
peitosamente também pode conceder um bônus de
equipamento de +1 ou +2 para testes feitos para nego-
ciar com um demônio determinado. (O bônus pode
até subir a +3 em casos de demônios do orgulho, pois
eles gostam de ter suas honrarias mencionadas).
Cultos
A atração de um culto é compreensível até cer-
to ponto. Ele oferece a compreensão e a aceitação a
certa distância de um mundo menos simpático. Ele
faz promessas de esperança para aqueles que se sen-
tem isolados e deixados para trás. Ele é intensamente
pessoal e envolvente, e até certo ponto pode oferecer
amor por amor – o amor a favor do líder do culto ou
patrono em troca do amor e esforços do cultista. E é
a chance de entrar em um comportamento que seria
considerado inaceitável no mundo a fora, seja por se-
vera austeridade ou pela debochada busca do prazer.
Quando os demônios se envolvem, os benefícios
aumentam, embora também seja necessária a partici-
pação. Um culto pode se tornar ainda mais forte se
forem dadas pequenas doses regulares de atividade
sobrenatural genuína para recompensar sua fé. E é
40
para benefício do demônio, bem como: quem me-
lhor do que um culto de seguidores mortais delibe-
radamente satisfazendo suas Malapraxis sem questio-
nar? Claro, cultos podem atrair a atenção, e muitos
demônios não têm a criatividade plena para manipu-
lar um grupo inteiro de uma vez. Mesmo assim, há
uma série de cultos Diabolistas espalhados por todo
o Mundo das Trevas com clientes reais.
O material a seguir pode ajudar na elaboração do
culto perfeito para seu jogo, quer como adversários
potenciais, contatos, ou mesmo peões. Seleccionan-
do a idade de um culto, crenças e patronos podem ser
um bom ponto de partida para discutir os detalhes
reais em torno do culto.
Idade
Nem todos os cultos começam ao mesmo tem-
po. Alguns fundadores sobreviveram por séculos, ou
mesmo milênios talvez. A idade do culto pode afetar
muito o seu estilo e metodologia, bem como enfatizar
temas diferentes pelo seu pedigree.
Antigos
Muitas seitas fingem ser antigas, mesmo que se-
jam apenas recriações modernas escolhendo pedaços
de sabedoria antiga para atender às suas finalidades.
Cultos verdadeiramente antigos são bastante raros,
embora freqüentemente muito perigoso. É difícil
para uma organização religiosa do tamanho de um
culto sobreviver por décadas, muito menos milênios
sem se tornar algo totalmente diferente de sua ori-
gem. No caso de um culto Infernalista genuinamente
antigo, o demônio pode ajudar a manter seus segui-
dores “honestos”.
Antigos cultos continuamente se reinventam para
usar qualquer método moderno que possam precisar.
Um grupo que recrutava os soldados de Roma pode
ter evoluído para chamar os membros do militar mo-
derno, ou poderia ter mudado o foco para os fortes
aos seus servos, os inimigos da organização podem
ser pegos desprevenidos de forma letal.
Exemplo de Culto Antigo: Os Sete Nomes
Os líderes dos Sete Nomes traçam a sua volta pe-
digree para a Mesopotâmia, onde os fundadores do
culto venerado um demônio monstruoso, com sete
aspectos. A maioria dos sete nomes é de conhecimen-
to proibido, com apenas o primeiro – Pagash – sendo
usado entre o culto inteiro. Os ensinamentos do cul-
to exigem que um membro deve oferecer sete vidasao
seu patrono profano, a fim de alcançar verdadeiras
bênçãos. Isso não significa exclusivamente sacrifícios:
esta é também uma exortação para recrutar novos
seguidores. O mestre final do culto é também o guar-
dião das tábuas que registram todos os sete nomes.
Estas tábuas são artefatos que resistiram ao longo de
milênios, e ensinam o Nome Secreto de patrono do
culto. O Culto de Sete Nomes é actualmente lidera-
do por Richard Kingston, um banqueiro de herança
Africana, que possui um gráfico genealógico suposta-
mente traçando sua linhagem até a Suméria. O culto
é bem organizado e tem uma grande influência social
nas cidades onde seus membros vivem, sabem todos
os caminhos sujos para jogar o dinheiro sobre um
problema ou em pessoas que podem consertar um
problema para eles. Os sete nomes são citados indire-
tamente em algumas obras de ocultismo. Seus inimi-
gos mais perigosos são os filhos da lua cheia onde os
vários dos nomes de seu patrono são conhecidos pela
história oral dos lobisomens, e marcado como um
inimigo dos Uratha.
Gerações
Cultos geracionais são assuntos da família. Eles
surgem de um pressuposto simples: a melhor manei-
ra de se cercar de pessoas que acreditam assim como
você é levantar-las sozinho. Embora esta não seja uma
filosofia infalível, muitos pais descobriram pode ser
reforçada com medo e brutalidade, ou com recom-
pensas sobrenaturais. Cultos de gerações tendem a
manter os seus familiares próximos, e cuidadosamen-
te doutrinados a cada nova geração. Eles florescem
em isolamento, onde é mais fácil manter os membros
da família sem serem expostos a outras crenças. Al-
guns o fazem muito bem em meio a sociedade, no
entanto, mantem suas crenças familiares tranqüila-
mente escondidas.
Um culto de gerações normalmente traça as suas
origens de volta a um pacto feito entre pelo patriarca
ou matriarca do clã. O Bem-estar da família é mui-
tas vezes de grande interesse para o patrono, e pode
ser uma das fichas de negociação predominantes no
acordo original. Crianças nascidas de um culto às ve-
zes são oferecidas como sacrifício ao patrono, quer
no sentido de assassinato ritual ou como vasos de
acolhimento para a posse. Em alguns casos, o funda-
dor original conseguiu se manter além anos mortais,
talvez fingindo a sua morte e afirmando ser o seu pró-
prio filho a cada geração ou talvez ele esteja preso de
forma segura no porão, se contorcendo e tremendo
por causa da coisa que ele tem dentro de sí, e trouxe
para o resto da família nos dias de festa. Aquele que
cruza com um culto de gerações pode ter a certeza
que terá uma experiência memorável, independente
dos pecados do sangue.
Exemplo de Culto de Gerações: Os Creytons
Qualquer um na cidade conhece os Creytons.
Eles são ricos a tempo, e tem seu nome em um mon-
te de edifícios da cidade. Os meios de comunicação
também não conseguem resistir a uma sessão de fo-
tos com uma ou mais das novas filhas do clã unifor-
memente lindas, muito mais fotogênicas e atraentes
do que a raça habitual de herdeiras nacionalmente
expostas. Eles são mais respeitáveis, também não há
uma pitada de escândalo envolvendo a família. Cla-
ro, isso é porque ninguém sabe que a fortuna da famí-
lia pode ser rastreada até Josias Cretyon, que fez um
pacto com um demônio do orgulho em 1840 para ga-
rantir a sobrevivência e a prosperidade de seu nome.
Os Creytons sabem que seus filhos são recursos valio-
sos, e esperam que eles tragam os maridos e esposas
de excelente recursos financeiros e... ética maleável.
A prosperidade da família deve ser constantemente
mantida, depois de tudo. Um personagem que acaba
romanticamente envolvido com uma Creyton pode
achar que não é tão desejável quanto a mídia pode fa-
zer os outros acreditar, mesmo se a família aprova. Se
não aprovar, todo o inferno é provável que se solte.
Estabelecido
Um culto estabelecido é aquele que está enraizado
no último século ou dois. Foi a tempo suficiente para
ter estabelecido um sistema de sucessão, mas não tem
muito da linhagem de um culto genuinamente anti-
go.
Eles são populares entre aqueles de uma persu-
asão acadêmica, a maioria foi fundada em cima de
uma assembleia de maior sabedoria, e a maioria tem
uma reputação de astúcia ocultista para revelar.
Cultos estabelecidos geralmente são rígidos em
sua estrutura de poder. Dada a sua ênfase na linha-
gem e na idade, eles podem ser abusivos para os mais
novos, até que os membros declararem que “pagou
suas dívidas”, o que os transforma em endurecidos
tradicionalistas. Eles também são, curiosamente, al-
guns dos cultos mais prováveis de ter se deslocado
nos últimos anos; novos cultos, muitas vezes ficam
onde estão fundados, e cultos verdadeiramente an-
tigos tendem a procurar lugares onde eles podem
permanecer em paz por décadas. Um culto estabele-
cido é muitas vezes confortável o suficiente em suas
tradições para arrumar soldados do crime organizado
ou policiais corruptos (ou ambos). No entanto, as tra-
dições centrais freqüentemente permanecem pratica-
mente intactas. Em parte, isso é devido a tendência
humana de valorizar “as velhas formas.” Um antigo
culto pode ser um ponto que veda a muitas pessoas
desencantadas com o mundo moderno que podem
41
CULTOS
 acreditar que o único mérito real pode ser encontra-
do nas velhas práticas de um tempo “simples”. A ida-
de é pedigree, em certa medida.
É claro, alguns cultos suportam os longos anos
não por adaptar a sua forma e as estratégias de re-
crutamento, mas por permanecer isolado. Mesmo
assim, o culto pode ser em grande parte o mesmo,
mas ter passado por uma mudança na demografia.
Por exemplo, um grupo de adoradores do demônio
entre os desajustados e párias Cherokee’s e Apalaches
poderiam ter criado sangue colono gradualmente
mais e mais branco em sua linhagem, mudando a sua
identidade étnica, mas não sua cultura religiosa. Isso
pode fazer um culto verdadeiramente velho e difícil
de identificar e se o antigo demônio que eles adoram
é ainda mais forte para a idade, e concede todos os
benefícios mais as malas e mudar para outro lugar,
confiando nas velhas formas de se manter por onde
passa.
Exemplo de Culto Estabelecido: Os Iniciados da
Cortina Violeta
Os Iniciados da Cortina Violeta foi estabelecida
durante o auge do sensacionalismo oculto vitoriano.
Ele foi fortemente influenciado pela Ordem Hermé-
tica da Golden Dawn, de fato, os seus fundadores
eram intensamente ciumentos da notoriedade da
Golden Dawn e influência. Essa rivalidade intensa
começou a manchar a abordagem dos Iniciados para
prática de magia e, assim, atraiu a atenção de Tho-
follus, um patrono demoníaco da inveja. Tragicamen-
te, Thofollus nunca lhes permitiu atingir um nível
semelhante de sucesso e notoriedade, afinal, como
poderia alimentar-se de sua inveja, se superassem
seus rivais?
No início do século 20 cismas na Golden Dawn
reduziram sua influência, porém, Thofollus haviam
se acostumado a influência-la como seu animal de
estimação. Em seguida, ele começou a influenciar
a ordem a fim de se alimentar dela, ironicamente
perpetuando sua existência. Aos poucos, o demônio
encorajaria um Mestre do Templo a se tornar tão in-
feliz com sua vida que ele estaria disposto a cometer
o suicídio ritual, passando seu cargo para o próximo.
Isto também se tornou a metodologia para o culto
como um todo: a tentativa de arruinar a vida e a sani-
dade dos rivais de tal forma que qualquer inimigo da
Cortina Violeta iriam cometer suicídio. Como tal, os
Iniciados têm mantido o foco em cima de erudição
hermética, mas também evoluíram ligeiramente em
um culto de morte, a “A Cortina Violeta” tornou-se
um termo não só para o véu de transcendência, mas
para a própria morte.
42
Novos
Cultos que são relativamente novos, provavelmen-
te tem seu início nos últimos 10 anos, talvez muitos
com 20. O fundador original ainda é o mais provável
no comando. Um novo culto ainda precisa se esta-
belecer em suas tradições, descobrir o que funciona
melhor e experimentar, muitas vezes de maneiras que
são altamente desagradáveis para aqueles quem se in-
teressam. Mesmo aqueles que herdou uma tradição
muito mais antiga ainda pode ter refinado seu tra-
tamento a tradição, ainda não está totalmente con-
fiante de que eles têm a forma adequada. O “culto da
personalidade” é quase certamente um novo culto,
assumindo a personalidade em questão que não é
imortal.
Novos cultos têm uma certa vantagem de ano-
nimato. Eles não são susceptíveis de ter a sua con-
ta registrada em um grimório antigo para qualquer
inimigo do seu patrono descobrir (a não ser que as
suas práticas derivam de grimórios mesmo). Aqueles
que procuram um culto recém formado tem que pres-
tar mais atenção aos eventos atuais e fofocas de rua,
como não há como a história te-los registrado.
Exemplo de Culto Novo: O Clube Perdição
Reúne-se na parte de trás de um clube de fetichis-
mo bastante conhecido. Até mesmo celebridades têm
sido rejeitadas para a adesão. O Clube da Perdição
promete maior excesso, mais hedonista disponíveis:
os parceiros melhores e mais bonitos, os atos sexu-
ais mais ultrajantes, e praticamente sem limites, em
absoluto. As festividades são regularmente invocadas
em nome do “Deus, do Grande Bacanal”, e como se
vê, um demônio da Luxúria começou a responder a
esse nome. Os membros do núcleo se encontraram
impulsionados cada vez mais pelo seu espírito sendo
levados por ele quase literalmente. Agora, os partidos
estão se tornando mais lendários do que nunca, e os
ritos mais devassos. Mas não é mais suficiente. Os
ritos deixaram a sensação de oco vazio nos partici-
pantes, sujos e incompletos no dia seguinte. O Baca-
nal tem sugestões para o clube ir mais longe, porém
gradualmente, os rituais foram se tornando cada vez
mais depravado e formalizados. Os membros estão
sentindo a necessidade de sangue novo, e está ocor-
rendo a eles que poderia valer a pena... uma surpresa,
alguns novos recrutas com participação.
Crenças
Para um patrono demoníaco a função de um cul-
to é alimenta-lo. Malapraxis não é necessariamente
o mesmo que a sua função no que diz respeito aos
seus membros. Muitas seitas são ignorantes em rela-
ção a verdadeira natureza de seu patrono. O sistema
de crenças de uma seita descreve do que os seus mem-
bros estão ficando de fora e porque ela foi fundada.
Ele também fornece uma base para os rituais, que
podem ser explicados tanto com mística profunda
ou talvez, como pseudo-ciência. Os detalhes reais de
um sistema de crenças variam amplamente, de indul-
gência deliberada na maldade a “negócios de porão”,
satanismo, a uma racionalização ética partindo de
um ponto de vista moral superior. A maneira mais
simples de organizá-las é partindo de seus pontos de
origem: se são criações modernas, extrapolações das
tradições antigas, ou revelações diretas dadas pelo
próprio demônio patrono.
Moderno
Sistemas de crenças modernas são fundamentadas
nas necessidades e desejos específicos de um crente
moderno. Essa é a abordagem principal. Alguns deles
ainda recorrem a antigos (ou supostamente antigas)
tradições em uma tentativa de atrair seguidores que
querem uma desculpa para rejeitar conscientemente
a pompa e pensamento convencional da sociedade
moderna. Outros começam com uma abordagem
mais científica, filosofia normalmente, às vezes uma
interpretação ímpar de física, psicologia ou a astrono-
mia pode desencadear uma abordagem peculiar.
Alguns novos sistemas de crenças são criados com
intenções boas o bastante e um esforço genuíno para
tentar enquadrar existência no contexto do que os
seres humanos modernos sabem. Muitos são criados
com a intenção específica de cortejar seguidores que
podem ser fraudadores de dinheiro ou serviços. De-
mônios são capazes de corromper ou, embora natu-
ralmente há um pouco menos de trabalho envolvido
no segundo. Alguns cultos com novos sistemas de
crenças começam com um demônio, então fazem um
novo dogma a fim de disfarçar a verdadeira natureza
do demônio ou fazê-lo parecer mais apresentável para
a mente cosmopolita do século 20 ou 21.
Modernos sistemas de crenças não são menos sus-
ceptíveis de atrair a atenção demoníaca. Como já des-
crito, demônios prosperam com os mortais lhes atri-
buindo identidade. Sistemas de crenças modernas
são uma nova abordagem para o que eles desejam,
mas não menos útil.
Exemplo de Culto Moderno: Igreja dos Anjos Es-
trelares
A Igreja dos Anjos Strelares tem seus pés clara-
mente definidos no idealismo Nova Era. Seu funda-
dor, David Cassiopeian (nascido David Greenblatt),
descreve a fé como segue: “Reconhecemos e respei-
tamos cada uma das principais religiões do mundo,
mas elas enchergam apenas uma parte do quadro.
Os anjos e os seres divinos que eles reconhecem são
criaturas mais avançadas do que qualquer mitologia
de séculos atrás pode descrever. À medida que apren-
demos mais sobre o cosmos, sobre as vibrações que
emanam do céu que já foi descrito como “música das
esferas”, ficamos sintonizados com os Anjos Strela-
res e seus desejos para nós. Eventualmente vamos ser
como eles.”
A Igreja é inofensiva, à sua maneira, “Cassiopeian”
realmente não acredita em seu discurso próprio, mas
encontra na liderança do culto uma excelente ma-
neira de fazer sexo com freqüência e têm o dinheiro
rolando por alí sem ter que fazer muito trabalho. É
esta atitude que atraiu um demônio da preguiça para
a Igreja, que tem gradualmente chegado a David e
seu rebanho. No momento, ele se alimenta do dese-
jo fundamental que têm em fazer nada: para atingir
a iluminação sem realmente ter que pensar muito.
Mas está ficando com um pouco mais de fome, e co-
meçou a sussurrar sugestões pequenas nas vozes de
“Anjos Strelares.” E se o líder da seita não é propenso
a acreditar em suas próprias criações, talvez ele seja
um bom sacrifício nas mãos dos verdadeiros fiéis ...
Tradicional
Um sistema de crença tradicional é aquele que é
passado de geração em geração, ou uma antiga seita
concebido desde os sistemas pré-existentes de crenças
tradicionais e personalizada de acordo com os objeti-
vos do próprio fundador. Um culto com crenças tra-
dicionais ainda podem ser uma tradição única ou em
grande parte desconhecida, é claro, esta categoria se
refere às tradições internas, seu dogma é reconhecida
por fontes externas ao culto. Dito isto, estes tendem
a ser as crenças derivado mais claramente a partir de
estruturas de crenças existentes. Judaico-cristã apócri-
fos, Mesopotâmia, mitologia nórdica e greco-romana,
ou religióes são algumas das fontes mais populares
para um culto tradicional ocidental formado no últi-
mo século. Mas antigos cultos tradicionais podem vir
de qualquer lugar, de entortadas práticas animistas
variantes do culto aos antepassados do cristianismo
eo islamismo. O aspecto fundamental do culto é ge-
ralmente algum tipo de reinterpretação da tradição
existente, a mesma seitas que parece cristã manipula
e deriva suas práticas a partir de uma passagem no
livro de Marcos.
Cultos tradicionais, muitas vezes têm uma maior
biblioteca de sabedoria à sua disposição, embora,
naturalmente, grande parte não será necessária. Este
43
CULTOS
 não é sempre o caso, é claro, algumas tradições são
fundadas na ignorância geral, diretamente dedicadas
a um patrono sem enquadrar as suas crenças em um
contexto maior. Eles também tendem a ser os cultos
mais prováveis de aparecer em literatura ocultista, o
que os permite se opor com maior facilidade, e tam-
bém se recriar novamente como um grupo dissidente.
Um culto com tradições registradas não é dependen-
te de qualquer fundador, um dado mortal ou perso-
nalidade para prosperar, nem é mesmo dependente
de qualquer patrono demoníaco. Um rito que atraiu
o anúncio de um demônio do orgulho vai servir mui-
to bem para atrair a atenção do outro, especialmente
se não há nomes específicos sendo mencionados.
Exemplo de Culto Tradicional: Filhos de Mercúrio
Os Filhos de Mercurius fundaram a sua fé em
uma interpretação peculiar da tradição alquímica.
De acordo com os ensinamentos de sua linha, a al-
quimia é uma coisa de triplo aspecto. Na sua forma
mais simples, é uma transformação do corpo, uma
simples aplicação de dieta e exercício. O “aspecto
mediano” é a transmutação da alma, refinando as
impurezas e tornando-se um ser espiritual avançado.
Este por sua vez, leva ao aspecto final, os Rebis, o
divino andrógino – metaforicamente uma fusão do
masculino e feminino, mas, na verdade, uma fusão
de corpo e espírito. Atingir o estado de Rebis é anota-
do para conceder a plena capacidade de transformar
o mundo em torno de si mesmo, incluindo a famosa
transmutação de metais básicos. Os Filhos têm todos
os motivos para confiar em sua tradição: eles são lide-
rados por um Rebis genuínos, depois de tudo.
A própria natureza do culto é menos nobre do
que seus membros gostariam. Os Filhos de Mercúrio
são motivados em parte por orgulho, e em grande
parte pela ganância crua e nua. Durante séculos, o
culto abriu suas portas apenas para os mais ricos e
os mais pobres, para aqueles que têm o maior desejo
de transformar a si mesmos e ao mundo à sua volta
em ouro. O “espírito-guia” da ordem, é muitas vezes
equiparado ao imp mítico no punho da espada Pa-
racelso, é na verdade um demônio da ganância. O
Rebis que lidera o culto é um hermafrodita Possessed
(concedido ao toque de Midas Vestimenta). O Rebis
não é imortal, e seus poderes de transmutação pare-
cem prejudicá-lo quando usados com muita freqüên-
cia, mas isso é explicado ao culto como uma tradição
de passar o refinamento para os outros. Uma vez que
o Rebis está pronto, ele vai partilhar o seu estado
com o próximo candidato digno, passando a lide-
rança ao mesmo tempo, de modo que pode ascender
ao mundo superior. É claro, a verdade real é que o
44
hospedeiro morre, eo demônio assume seu próximo corpo...
mas por que ter a moral rebaixada?
Revelado
As tradições de um culto revelado não têm nada a ver com
adivinhação. Esses cultos são construídos diretamente sobre
a palavra de um demônio ou um mortal possuído. Eles iriam
ser considerados os mais abertos e honestos dos cultos, se não
fosse pelo fato de que os demônios permanecem esses menti-
rosos inveterados. Não que os membros da seita o saibam, é
claro. O show da revelação demôniaca aberta lhes diz o que
eles querem ouvir, ou especificamente o que o demônio quer
que eles ouçam.
Cultos Revelados muitas vezes são os mais perigosos. Por-
que o demônio se comunica diretamente com pelo menos
um membro do culto, ele é capaz de mobilizar os seus mem-
bros rapidamente contra qualquer coisa que ele perceba mes-
mo que eles não estajam cientes. O demônio também tem
sua Malapraxis saciada mais cedo, e muitas vezes isso o torna
mais forte. A única fraqueza real de um culto revelado é que
é um pouco mais fácil de descobrir o que ele é. Abertura
do patrono pode voltar-se contra ele, se alguém for capaz de
interrogar com sucesso um membro, especialmente se o ini-
migo do culto passa a reconhecer o nome do patrono.
Exemplo de Culto Revelado: Os Clientes famintos
Os ensinamentos dos clientes famintos são simples: Você
é o que você come. Se você comer alimentos ricos, então você
vai se tornar rico. Se você comer uma refeição saudável, você
vai se tornar saudável. O culto foi iniciado quando o Prín-
cipe de Ouro, um demônio da gula, revelou-se a um obeso
mórbido candidato a cozinhar nomeado Evaline Leeds. Ele
ofereceu-lhe a habilidade para se tornar um bom chef e, me-
lhor ainda, a capacidade de desfrutar de tanta comida quanto
queira, permanecendo saudável. (Ele não prometeu sua perda
de peso real, mentiu e Evaline ainda é muito acima do peso,
mas ela não corre o risco de doença cardíaca ou outros efeitos
nocivos, desde que ela mantenha seu pacto com o Príncipe
de Ouro).
Evaline possui seu próprio restaurante, agora, um lugar
de fusão da moda chamado Appetit. Lá, ela serve porções
imensas e fora da moda, mas os críticos devem perceber que a
comida é sublime para todos os seus excessos. Seu restaurante
tem servido como campo de recrutamento para as pessoas
famintas; Evaline oferece convites para jantares “exclusivos”
para aqueles que parecem prováveis convertidos. Os mem-
bros identificar-se com um broche de ouro minúsculo mos-
trando um coração descansado em um prato, a maioria tam-
bém possui excesso de peso, graças aos excessos incentivados
pelo Príncipe de Ouro. Os Clientes Famintos são convocados
mensalmente para devorar alguns dos mais ultrajantes pratos
de cozinhas disponíveis, e os membros são conhecidos por
comparecer sem e não medir esforços para adquirir ingre-
dientes especialmente escolhidos. Algumas de suas festas são
simplesmente irresponsáveis (se banqueteando com espécies
ameaçadas de extinção). Outras são absolutamente grotescas
(como uma aventura de coprofilia), e o culto está se movendo
para o canibalismo gourmet sendo este o seu esforço mais
recente e mais emocionante.
Patrocínio
Para os propósitos deste livro, cultos com clientes reais
sobrenaturais vêm em dois sabores distintos: aqueles cujo pa-
trono é demoníaco, e aqueles cujo patrono não é. No entan-
to, mesmo aqueles que são clientes de um demônio podem
continuar não sentindo a mancha do inferno sobre eles.
Demoníaco
Este é o padrão para a maioria dos cultos demoníacos; na
maioria das vezes, o demônio ou Possesso escolhe a si mesmo
para ser o objeto de adoração, ou pelo menos ter um peão
mortal como o centro da atividade do culto.
A diversidade dos cultos com um patrono demoníaco ati-
vo é igual à diversidade dos próprios demônios.
Alguns deles começaram sem patrono, apenas chamaram
um demônio para eles; outros foram fundados por um demô-
nio que fez uma revelação a fim de recolher mais alimento
para si mesmo.
Exemplo de Culto Demoniaco: Sangue de Berith
Tudo começou com um jogo de cartas. Tommy Valiant
perdeu tudo, não podia pagar, e tem a merda bater fora dele.
Como ele cambaleou para a rua, perguntando se ele deveria
simplesmente entrar em tráfego, um vagabundo pressionou
um pedaço de papel em sua mão, sussurrando: “Você está
em necessidade, filho. Chamada em Senhor Berith. Ele pode
ajudar.”O papel estava cheio de uma espécie de ritual de in-
vocação e um diagrama de estranho. Qualquer outra noite,
Tommy teria empurrado o vagabundo em uma parede e joga-
do o papel fora. Esta noite, ele estava desesperado o suficiente
para dar-lhe uma tentativa.
Desde que a primeira convocação, Berith foi danado de
bom para Tommy. Ele obteve alguns favores do demônio em
troca de outros favores, naturalmente, mas o melhor até ago-
ra foi sorte. Tommy ganha jogos de cartas agora, muitos. E
a pedido de seu mestre, ele começou a trazer outras pessoas
para o rebanho, ensinando-os a esquecer Lady Luck e come-
çar a venerar um Senhor da Fortuna. O Sangue de Berith tem
alguns soldados nele, que precisavam de um pouco de sorte
para se recuperar e por suas vidas em ordem. Tem uns poucos
sedutores, também, homens e mulheres um pouco após sua
prima e alguns adolescentes com cara de bebê todos olhan-
do para pegar a derradeira oportunidade. Todos eles estavam
desesperados. Todos eles estão dispostos a fazer tudo
o que Berith lhes pede, a fim de manter a boa sorte
que vem.
Sobrenatural
Algumas seitas têm uma entidade sobrenatural de
um tipo diferente na sua cabeça. Em alguns casos,
este ser definiu-se como um objeto de adoração, re-
velando-se a seus seguidores; vampiros em particular,
têm uma predileção por este tipo de empreendimen-
to. Em outros casos, a criatura sobrenatural mani-
pula seus seguidores tanto como um líder mundano
faria, para praticamente os mesmos projetos. A natu-
reza sobrenatural do patrono não é revelado ao culto,
embora o culto ainda serve seus propósitos.
Esses cultos, no entanto, ainda podem envolver a
presença de um demônio. O Sussurrador pode ser fa-
cilmente atraído para esse grupo, e tentar focar a sua
influência sobre a cabeça sobrenatural. Um demônio
não tem de constituir-se como um patrono real para
se beneficiar de um culto. Ele simplesmente precisa
encontrar um culto que cumpra sua Malapraxis. Um
culto de sangue vampírico que envolva orgias e ritu-
ais de comunhão pode ser muito atraente para um
demônio da luxúria ou gula, que pode se estabele-
cer sem o intuito de mudar nada. Só um pouco mais
entusiasmo ... ou frequência, talvez. Em tais casos,
o demônio não pode ser revelado para a cabeça do
culto sobrenatural. Em outros casos, os dois podem
entrar em uma relação simbiótica, com o demônio
claramente na posição menos dominante... pelo me-
nos, por agora.
Exemplo de Culto Sobrenatural: A Revelação da Voz
A Revelação da Voz é tecnicamente dedicado ao
serviço do demiurgo Velado, um criador de divinda-
des que se apresenta usando muitas máscaras, mas
com apenas um verdadeiro caminho de revelação.
Esse caminho é, claro, apresentado por Edward Mi-
nos (não é seu nome real), um mago que é da facção
conhecida como os Videntes do Trono. Como outros
videntes, Minos é dedicado ao serviço dos exarcas,
uma vez que agora virou mortal arquitetos da realida-
de que se diz governar o universo do outro lado do
mundo mortal. Ele fundou sua seita, a fim de promo-
ver os objetivos dos exarcas, e em certa medida para
tentar recriar uma versão menor de sua autoridade
para si mesmo na Terra. Infelizmente para ele, um
Sussurrador do Orgulho começou a influenciá-lo, e
ele confunde a sua orientação com a voz de seus se-
nhores. Como ele cai ainda mais em desgraça, Minos
pode atrair a atenção de magos que se opõem aos
45
CULTOS
 videntes e de seus próprios colegas. Mas com um gru- De um modo geral, os seres humanos e até mes-
po
may dedicado
attract de seguidores
the attentionqueofvêm de muitas
mages esferas
who oppose mo
thereseres sobrenaturais
are hard to open. Most não people
tem ohave poder de there
to get abrir
da
thevida e doand
Seers poder da magia,
of his não vai ser fácil
own colleagues. But desloca
with a qualquer
in the moretipousual
de porta
fashion.para o inferno de forma con-
-lo de sua posição.
dedicated band of followers who come from many fiável. Até mesmo os demônios
Generally speaking, humans and têm even
dificuldade em
supernatu-
walks of life and the power of magic, he won’t be fazê-lo. No entanto, portões podem ser
ral beings don’t have the power to open a gate to Hell abertos. Na
maioria
in any sort of reliable fashion. Even demons havedea
das vezes, a área exige uma classificação
Portões para o inferno
easy to displace.
Profanação
hard time doingmínima 6 para
so. Yet gatesumcanportão
and doseopen.
abrirMost
(ver

Gates to Hell
Há cem ou mais palavras para o inferno, e sua na-
tureza real é difícil de deduzir até mesmo para o mais
p.
of the time, the area requires a Desecration ratingtal
65).
coisa
A
pode
at least
seguir estão
6 forsera gate
trazida
algumas
à existência:
to open
idéias sobre como
(see p. 65). The following
of

sábioThere
magoare oualobisomem.
hundred or A more wordsconcorda
maioria for Hell, que
and are a few ideas for how such a thing might be brought
its actual nature is hard for even the wisest
deve ser um mundo totalmente imaterial, embora mage or into•being:
Um ritual prolongado, culminando em um
mostrelação
que far-roaming werewolf
ele tem com ostooutros
deduce. Mostsombrios
reinos agree it sacrifício
• An sete vezes ritual,
extended mortalculminating
(ver p. 91). in O aDiabolista
sevenfold
must be an entirely immaterial world, though
listados nas obras do ocultismo é incerta. Mas, assim what Deadly
deve Sacrifice21(see
acumular p. 91).
sucessos emThe diabolist
rolagens must ac-
de Inteligên-
relation it bears to the other shadowy realms
como os demônios podem vir do inferno e até mes- listed cumulate
cia 21 successes
+ Ocultismo on an Intelligence
para completar o ritual,+oOccult
que emrollsi
in occult works is uncertain. But just as demons can to complete
deve the ritual, which
ser cuidadosamente itself must
pesquisado. Embecondições
carefully
mo assumir a carne, é possível para os mortais entrar
come from Hell and even take on flesh, it’s possible for researched.
ótimas, Optimally,
o sacrifício the sevenfold
séptuplo envolve sacrifice
a morte involves
de cada
no Inferno - ou mais provável, de ser arrastado para
mortals to enter Hell—or more likely, to be dragged a killing
um for each
dos vícios of the primary Vices.
primários.
lá. Não é uma viagem desejável. Dante pode ter vaga-
there. It’s not a desirable journey. Dante may have •• Um
A potent Artifact,
Artefato requiring
potente, exigindoa Deadly Sacrifice
um sacrifício
do por caminhos infernais em seu sono, mas era ape-
wandered infernal paths in his sleep, yet that was but to activate
mortal paraitativá-lo
on a particular
em uma date and at a data
determinada particular
e em
nas um sonho, uma sombra do verdadeiro inferno.
a dream, a shadow cast by the true Inferno. timedeterminado
um (such as the momento
setting of Saturn
(como aatconfiguração
Midsummer). de
Portões para o inferno não são uma ocorrência co-
Gates to Hell aren’t a common occurrence. • Ano
Saturno broken
Verão). incantation, a portion of which is
mum. Se comparado a alguns dos outros locais estra-
Compared to some of the other strange locations in published
• Um separately
encantamento in each of sevenuma
quebrado, potent occult
parte do
nhos no Mundo das Trevas - pontos onde o mundo
the World of Darkness—spots where the spirit world grimoires, each one invoking the
que é publicado separadamente em cada um dos setesecret name of an
espiritual entra em atrito com as portas físicas, uma
rubs up into the physical, doorways once opened Archdemon.
potentes The incantation
grimórios de ocultismo, must
cadabeum
recited at the
invocando
vez abertas pelo feira cultural enigmática, nexos de
by the enigmatic Fair Folk, nexuses of necromantic ocenter
nomeof secreto
a chamber de specially designed to channel
um Arquidemonio. O encanta- the
necromântica
energy—an actual com energia
gate to de uma
Hell is aporta real para
rare thing. Hello
inferno é uma coisa rara. O inferno é distante, à sua energiesdeve
mento of Hell—the
ser recitadocentral
no penthouse
centro deofuma a skyscraper
câmara
is distant, in its own way, and the most direct roads designed by a diabolist architect, for instance.
maneira, e as estradas mais directas não são difíceis especialmente desenhada para canalizar as energias
de abrir. A maioria das pessoas tem que começar na do Inferno - a cobertura central de um arranha-céu
forma mais usual. projetado por um arquiteto Diabolista, por exemplo.

46
46
Chapter One-Demonology

Não apenas um dia
Existem alguns seres sobrenaturais bem versados
em viajar através de vários reinos imateriais. Ma-
gos, lobisomens e changelings, em particular, todos
sabem os caminhos para mundos sombrios não
abertos ao andarilho mortal. No entanto, o próprio
inferno parece não seguir as regras, os quais vivem.
Habilidades e poderes que permitam uma navegar
o Reino das Sombras, o astral ou a cobertura não
se aplicam para o inferno. Uma vez que você está
dentro, suas habilidades não vão te tirar.
O inferno é tratado como algo mais perigoso, e
felizmente um pouco mais afastado do que os mun-
dos invisíveis descritos em linhas de outros jogos.
Naturalmente, isto pode ser alterado por um conta-
dor de histórias com um gosto para personalização
da cosmologia. O inferno pode ser um subúrbio de
Pandemonium Suprema, ou pode ser um recesso
profundo dentro da sombra esculpida pelos Maeljin
e seus parentes. Por padrão, porém, não é nenhuma
dessas coisas, ou se ele é, sua relação com outros
mundos conhecidos não concede nenhuma fami-
liaridade real ou de sobrevivência. Em termos de
jogabilidade simples, se você chegar ao Inferno, não
há nenhuma maneira conhecida para sair. É por isso
que eles chamam de condenação.
A Boca do Inferno se Abre
Uma porta física para o inferno não pode permane-
cer aberta por muito tempo. A maioria pode durar sete
minutos, a melhor. Embora tecnicamente os portais te-
nham duas vias, o inferno quer devorar, possuir - com
concupiscências, sede e cobiça, tentando tomar sem dar
de volta.
Enquanto o portão permanece aberto, todos os de-
mônios que espreitam nas proximidades do Inferno são
livres para tentar escapar para o mundo dos mortais.
Eles devem ter sucesso em um teste de alimentação, a
fim de escapar, e uma penalidade de três dados: o po-
der do desejo do Inferno para mantê-los lá. Personagens
num prazo de cinco metros do portão deve ter sucesso
em um teste de Força, contestado por um cinco - poden-
do morrer em uma piscina, ou ser atraídos para o portão
adequadamente. Um personagem puxado para dentro
do portão pode tentar escapar com testes de força subse-
qüentes, uma vez por minuto, até que a porta se feche.
A visão real de um portão aberto para o inferno
é enlouquecedora. As visões do Inferno não estão
limitadas a fogo – o outro lado é uma massa turva
de pecado e maldade. Cada espectador vê algo inten-
samente personalizado, o trabalho de seus cérebros
tentando categorizar esta repugnância primordial em
termos mais facilmente compreendidos. Pode-se ver o
fogo, larvas contorcendo-se, crianças sem rosto, qual-
quer número de pesadelos. Olhando diretamente um
portão, um teste de degeneração é aplicado duas ve-
zes a Moralidade ou no traço equivalente. Olhar para
o inferno não é um pecado em si, mas é o rosto puro
do pecado, e apenas um vislumbre vai se contorcer
de forma visceral em caminho da alma do espectador,
como um mal cometido pessoalmente.
Principados
e Poderes
O que são demônios, realmente? A verdade final é
um mistério que só é conhecido pelo inferno e o Nar-
rador, mas a partir de uma perspectiva de jogabilida-
de, esta incerteza precisa parar em algum lugar. É por
isso que esta seção descreve os traços básicos do jogo
para o anfitrião Infernal. Olhe para eles a partir de
uma perspectiva utilitarista, em vez de uma forma de
modelar a sua verdadeira natureza em seu mundo de
escuridão. Por exemplo, mesmo que tenhamos usa-
do o termo Numina para descrever muitos poderes
demoníacos, isso não significa que os demônios exer-
cem o mesmo tipo de influência metafísica que ou-
tros espíritos e fantasmas. Demônios podem influen-
ciar o mundo, infectando-o com as leis do Inferno.
Dito isso, nossos demônios são espíritos padrão:
seres imateriais que habitam em outros planos de
existência. Alguns deles existem paralelamente com o
mundo real, como uma sombra, ou habitam em fan-
tasias, sonhos e misteriosas correntes psíquicas, como
os reinos astrais. Alguns demônios podem perseguir
uma freqüência espiritual em segredo, uma chamada
Crepúscular. Não importa os detalhes, o fato é que
os demônios não pode se manifestar em qualquer um
desses lugares, a menos que eles sejam atraídos por
um ritual ou pecado e, mesmo assim, eles não podem
entrar na realidade material sem uma Numina espe-
cial ou certas condições espirituais.
Então, aqui estão os sistemas de jogo para demô-
nios.
47
pRINCIPADOS E PODERES
 Mundos invisíveis
Se você jogar principalmente no Mundo das Trevas (sem adição de Lobisomem ou as outras linhas
para a mistura, por exemplo), você pode não estar familiarizado com os “mundos invisíveis.” Estes são
outros planos de existência (ou talvez estados de ser) além do reino material, mas que estão interligados
com eles. Demônios podem aparecer em qualquer lugar e algumas regiões específicas favorecem mundos
invisíveis, então aqui está um rápido resumo do que eles são.
A sombra é a contrapartida espiritual do mundo material. Tudo, mas a humanidade tem um espírito,
e cada lugar tem um reflexo na Sombra. Esses espíritos se alimentam mutuamente ea ressonância que
flui do que eles representam. Há também alguns espíritos estranhos que não têm homólogos, e estra-
nhos espíritos híbridos. Lobisomens patrulhar as fronteiras da sombra para manter o espírito e a matéria
equilibrada. Immundi (ver p. 60) granizo da Sombra.
O Plano Astral é o reino dos sonhos e pensamentos. Todos os seres humanos (e talvez outras
criaturas) visitam o visitam quando sonham. Espíritos de idéias, aspirações e pesadelos moram aqui.
Mages tem o poder de deixar os seus próprios sonhos e visitar os reinos de consciência mais elevada,
onde deuses oníricos e pensamentos alienígenas governam domínios inteiros. Changelings podem viajar
aos sonhos pessoais de outras pessoas. É quase impossível viajar corporalmente nos Reinos Astrais, as
pessoas vão até lá em forma de sonho. Neste estado, eles sofrem danos aos pontos de Força de Vonta-
de ao invés da Vitalidade, e uma vez que vão embora, eles acordam exaustos. Deceptores (ver p. 60) se
originam no plano astral.
O Crepúsculo é uma camada do reino material onde os espíritos e fantasmas podem mover-se de
forma efêmera, invisível à percepção normal. Eles podem afetar o mundo normal usando certos poderes.
Fantasmas, incluindo Larvals (ver p. 60) habitam o Crepúsculo.
O inferno não é uma parte de qualquer um desses reinos, mas pode invadir todos eles. O Lugar do
Inferno no cosmos é mal compreendido. Ninguém sabe com certeza se seria melhor que ele não tocasse
em qualquer mundo, visível ou invisível.

Habilidades Universais isso determina os efeitos da corrupção, a critério do

Narrador, e abre o caminho para as relíquias escuras
no capítulo dois do livro.
Todos os demônios verdadeiros têm as seguin-
Língua do Dragão (6 sucessos): Demônios enten-
tes habilidades. Estas são pistas importantes para os
dem todas as línguas, incluindo as antigas, línguas
ocultistas, porque definem o anfitrião Infernal além
mortas e línguas que são usadas nas sociedades sobre-
de outros espírito espíritos malignos. Para saber estes
naturais. Além disso, os demônios “falam” sua pró-
segredos, os personagens precisam fazer testes de ex-
pria língua. Parece a glossolalia dos torturados e não
tensa pesquisa (ver Mundo das Trevas p. 55-56) com
pode ser traduzido ou decodificado. Estranhamente,
uma parada de dados composta de Inteligência + o
pode ser ensinado. Alguns textos antigos chamam de
que for menor entre Erudição ou Ocultismo. Per-
linguagem do demônio a “língua do Dragão.”, P. 126
sonagens com sucesso aprendem toda a informação
para mais detalhes.
associada com o número de sucessos obtidos, em
Alma do Pecado (9 sucessos): Dentro de seus pró-
comparação com os limiares indicados ao lado dos
prios vícios, demônios compreendem o pecado a um
seguintes capacidades.
grau que nenhum outro ser pode sondar. Quando o
Aura de corrupção (3 sucessos): Demônios dei-
alvo possúi parte dos vícios de sua Malapraxis, o de-
xar sua marca em tudo o que tocam. É impossível
mônio imediatamente conhece cada ocasião em que
prever os efeitos gerais das atenções de um demônio,
ele entregou-se, mesmo quando o alvo se esqueceu de
mas em muitos casos eles permanecem muito tempo
alguns destes momentos ou de todos eles.
depois a seu lado ou foram banidos. O efeito exato
Senhor da Mentira (12 sucessos): Nenhum poder
depende das circunstâncias por trás presença do de-
sobrenatural pode detectar mentiras de um demônio,
mônio e seus pecados favorecidos. Em termos de jogo
48
meias-verdades ou outros enganos, mesmo quando a
fonte não depende da leitura do demônio, por exem-
plo os poderes que buscam por falsidade de acordo
com a “mente”, como nas linhas do destino (como
nas magias dos Despertos) são inúteis. Qualquer um
usando tal poder vê o que o demônio quer que ele
veja. Alguns rituais e poderes podem comandar um
demônio para falar a verdade, mas os seus usuários
não têm nenhuma maneira de saber se estes são efi-
cazes. O demônio pode resistir ao uso de tal poder,
fazendo o papel de um espírito acovardado e derro-
tado, para despejar uma torrente de mentiras em voz
relutante de dor.
Guardião dos Segredos (15 sucessos): Nenhum
poder sobrenatural pode penetrar os pensamentos de
um demônio. (Talvez este seja o melhor.) Há ritos e
poderes capazes de comandar um demônio para reve-
lar informações, mas sem eles, os personagens estão
limitados a sua astúcia natural e discrição do demô-
nio. Poderes podem sentir a presença de demônios,
mas nunca podem olhar dentro de seus pensamentos
e motivos.
Traços
Sussurrantes são fracos demais para ter traços
maioria dos jogos (embora eles tenham Malapraxes).
O Possesso tem uma mistura de características demo-
níacas e humanas. Como espíritos, Diaboli e Domi-
nions têm os atributos listados para Fantasmas na p.
208 do Livro de regras do Mundo das Trevas, com os
seguintes ajustes:
• Demônios não tem uma Virtude ou Vício, mas
um Malapraxis. A Malapraxis inclui um Vício (e uma
chave, veja abaixo), mas os demônios não podem re-
cuperar Força de Vontade por satisfazê-la. Em vez dis-
so, eles recuperam Força de Vontade quando alguém
se entrega.
• Demônios não têm uma pontuação de Morali-
dade porque eles são totalmente imorais.
• Demônios possuem uma classificação Infernal
que governa o seu poder total e influência sobrenatu-
ral sobre o mundo.
Caso contrário, os demônios usam simplificada-
mente Poder / Refinamento / Resistência e quais-
quer traços derivados, incluindo Corpus e Essência,
usando as mesmas regras. Reduzir o Corpus de um
demônio a 0 o envia de volta para o inferno. Ele não
pode voltar a menos que seja convocado, ou econtre
o caminho para o mundo como um verme através de
um ser pecador.
Malapraxis
Do mais humilde Sussurrante ao maior Dominio,
cada demônio tem pelo menos uma Malapraxis: uma
manifestação de um vício que é o núcleo corrupto
de seu ser. Demônios se alimentam de maldade hu-
mana, mas os seus próprios Malapraxes são iguarias
particulares. Místicos postulam que cada ação e obje-
to no mundo tem seu próprio sabor, uma “ressonân-
cia”, que é o alimento de todos os seres espirituais. O
objeto da Malapraxis é a vibração sutil que se une de
maneira mais próxima possível a verdadeira essência
do demônio. A Malapraxis tem dois elementos: o ví-
cio e a chave.
Vício: Escolha um vício entre o conjunto usado pelos
personagens (Mundo das Trevas, p. 103-109): a in-
veja, gula, avareza, luxúria, orgulho, preguiça ou Ira.
Chave: A Malapraxis é uma condição adicional de
expressão do vício. Pode ser uma situação social, um
tipo de coisa ou objeto, um pecador poderia quase
usar, ou experiência, quando ele age sobre o vício.
Chaves possíveis
Elemental Institucional
Fogo
Terra
Militar
Famílias
Aço Corporações
Carne Governo
Trevas União
Situacional Vítimas e assuntos.
Hora das bruxas Filhas
Profecia Clero
Vingança Banqueiros
Blasfêmia Soldados
Traição Amantes
Combine um vício e sua chave para criar uma
frase ou duas que descrevem as má situaçãoque o de-
mônio quer provocar. Esta é a sua Malapraxis. Aqui
estão alguns exemplos:
• Nictuku é um Diabolus (ver p. 58), cujo Ma-
lapraxis é Cólera da Noite. O demônio exorta as pes-
soas a usar a escuridão para cobrir a sua malícia, e
ama todas as formas de violência noturna.
• O Encantador chamado Oni Datsusara incenti-
va a preguiça e o isolamento sob o pretexto de liber-
dade. Embora muitas vezes inspire os trabalhadores
a deixar empregos sem perspectivas, ele também os
balança longe de aproveitar as novas oportunidades.
As vítimas acabam sem dinheiro e muito apáticos e
assustados ao deixarem suas casas. Sua Malapraxis é
Preguiça e Trabalho.
• O alto Domínio conhecido como o Senhor
49
PRINCIPADOS E PODERES
 dos Três Fogos tem três Malapraxes ligados a uma
chave comum de Fogo. Quando as pessoas começam
fogos de Orgulho, Ganância e Cólera, ele se alimenta
e cresce.
Como um dos exemplos, alguns demônios pode-
rosos têm múltiplas Malapraxes. Eles podem ter mui-
tos vícios ligados a uma única peça, muitas chaves
para um único vício ou uma combinação de ambos.
Demonologistas especulam que alguns Archdemons
governam todos os vícios ligados a uma chave espe-
cial, ou cada chave vinculada a um vício específico.
Assim, Mammon é o senhor de toda a ganância, e
Pazuzu reina sobre cada ato mal que utiliza, ou está
andamento durante uma tempestade.
essência ou força de vontade utilizando as seguintes
diretrizes.
• Se um personagem satisfaz seu vício pela Ma-
lapraxis o demônio recupera um ponto de Força de
Vontade.
• Se o personagem satisfaz qualquer Vício-chave
em sua Malapraxis, o demônio recupera um ponto
de Essência.
• Se um personagem perde um ponto moralida-
de, o demônio recupera toda a essência.
Estes ganhos são cumulativos. O demônio tem de
estar na “área” imediata para se beneficiar. Isso inclui
o Crepúsculo nas proximidades, uma localização pa-
ralela na sombra ou no interior dos pensamentos do
personagem em questão.

Efeitos
Quando uma ação se encaixa sob Malapraxis de
um demônio, ele fica mais forte. Alguns destes efei-
tos são listados nas seções para cada tipo de demô-
nio, mas o benefício básico para todos os demônios,
exceto para Sussurrantes e Possessos é que eles recu-
peram Essência gasta e pontos de Força de Vontade.
O Narrador pode repor estes com base em seu pró-
prio julgamento, mas se ele preferir pode conceder a
Posto Infernal
Cada demônio mais poderoso que um Sussurran-
te tem uma classificação Infernal. Este mede a quan-
tidade de força bruta que ele pode projetar para além
das fronteiras do Inferno. Em termos de jogo delimi-
ta traços do demônio e do poder de sua influência
Infernal. Posto poderia ser uma verdadeira medida
de força do demônio, ou pode representar o menor
fragmento de um leviatã.

Ranking Infernal

Posto † Classe de Demônio + Limite de Traços * Pontos de Atributo Essência Máxima.

0 Sussurrante 0 0 0
1 Mandragora, Imp 5 pontos 5-8 10
2 Servidor 7 pontos 9-14 15
3 Demônio Menor 9 pontos 15-25 20
4 Demônio Maior 12 pontos 26-35 25
5 Nobre Infernal 15 pontos 36-45 50
6 Arquidemonio ** ** **
7 Arquidemonio Maior ** ** **
8 Duque do Inferno, Maeljin ** ** **
9 Principe dos Demônios ** ** **
10 O Adversário, o Lorde da Ilusão.

† Cada ponto implica em um modificador de -1 em tentativas de forçar ou ligar o demônio.

+ Títulos são apenas exemplos. Os demônios têm muitos nomes.
* Estes representam pontos permanentes, e não traços temporariamente potenciados.
** Demônios acima Posto 5 podem ser tão poderosos quanto o narrador desejar, ou ele pode enviar outros infe-
riores ao seu posto como avatares de si mesmo.

50
Influência Infernal
Seja o que pode representar, o Posto Infernal de
um demônio indica o poder que exerce fora Inferno.
Algumas religiões acreditam que Deus deu a autori-
dade de acolhimento Infernal sobre este mundo. Se
isto é verdade, então a Classificação reflete o grau em
que um demônio maneja. Este poder é chamado de
Influência. Enquanto Numina são definidas expres-
sões de habilidades de um demônio, a influência é
mais flexível. Demônios podem usá-la para executar
qualquer ação de seu poder, e Malapraxes com auto-
rização e criatividade vil.
Sussurrantes não podem usar influência, mas
outros demônios podem. A maioria dos demônios
possuem três pontos de Influência por Posição Infer-
nal, mas o Narrador pode ajustar isso para cima ou
para baixo. Uma influência individual pode ser de
até dois pontos mais elevados do que a pontuação do
demônio. Suas influências dependem de sua nature-
za. Eles compreendem as seguintes categorias:
Chave: Qualquer demônio pode possuir uma in-
fluência sobre uma das suas chaves de Malapraxis.
Vício: Qualquer demônio também pode ter uma
influência amarrada a um dos seus vícios Malapraxis.
Elementar: O Diaboli chamado Immundi tem
uma ou mais influências relacionados com o mundo
natural, tecnologia ou outros fenômenos que têm re-
flexos na Sombra.
Conceitual: Deceptores Diabolical possuem in-
fluências sobre vários sonhos e ideais.
Histórico: alguns demônios podem manipular
qualquer coisa ligada a uma certa parte da história
ou do folclore. Isso é comum entre os fantasmas de-
moníacos chamados Larvals, que o usam para amal-
diçoar seus descendentes, inimigos vivos e assombra-
ções. As famílias e as tradições ligadas ao grande mal
também podem ter demônios patronos.
Influenciando o Mundo Material
Qualquer demônio com uma classificação acima
de 0 Infernal pode exercer influência no mundo ma-
terial, sob uma das seguintes condições:
Corrupção: Um demônio pode chegar através de
qualquer objeto ou lugar que tem sido afetada por
uma aura demoníaca da Corrupção. A aura deve ter
um efeito prolongado.
Profanação: Um demônio pode exercer sua influ-
ência sobre qualquer lugar ou coisa profanada.
Degeneração moral: Sempre que um personagem
não falhar em um teste de degeneração, um demônio
pode usar sua influência nele ou perto do agressor
na cena seguinte. Demônios geralmente seguem e
atingem a vítima uma e outra vez, na esperança de
provocar um ciclo de colapsos morais.
Posse: Demônios podem exercer influência em
torno de alguém sob o domínio de possessão ou Nu-
mina Posse Suprema. Esta é uma fonte de lendas de
pessoas sendo possuídas por “legiões de demônios”.
Enquanto um demônio assola um hospedeiro, ou-
tros a usam como um condutor para atacar o mundo.
Sistema
Para exercer a influência de um demônio, teste
Poder + Refinamento e gaste um ou mais pontos de
Essência. Se o demônio tenta influenciar os pensa-
mentos de outro ser ou emoções, o alvo faz um teste
resistido com o maior índice de Perseverança ou Auto-
controle. Seres sobrenaturais adicionam o seu poder
ou traço Sobrenatural (Potência do Sangue, Instinto
Primitivo, Gnose, Azoth ou Wyrd, por exemplo). Ao
contrário de outros espíritos, no entanto, os demô-
nios não são tão hábeis em superar o livre arbítrio
através da força bruta. O destino de uma compulsão
é resolvido em um teste de moralidade em qualquer
ponto após o demônio impor sua influência. Assim,
os virtuosos são mais difíceis de controlar.
Se a influência afeta o corpo de um alvo, reduzir
parada de dados do demônio pela Defesa do alvo,
no caso de um ataque externo, fazendo um teste de
Vigor contestada mais característica de um ser sobre-
natural de energia, se aplicável, nos casos em que o
demônio tenta manipular diretamente o corpo. Al-
vos de manipulação direta podem se livrar da influ-
ência dos efeitos com uma rolagem de moralidade,
assim também podem fazer para se livrar de formas
de controle mental e emocional.
Um efeito de Influência custa um ponto de Essên-
cia por ponto. O demônio pode exercer influência
até certo ponto com base na tabela a seguir. Note que
esta tabela é um pouco diferente da que acompanha
as regras de espíritos em outros livros, para fornecer
orientações mais concretas sobre o que os demônios
podem e não podem fazer. Se preferir sistemas de ou-
tros livros, use-os.
Numina Negra
Como outros espíritos, demônios têm poderes
especiais chamados Numinas. O livro de regras do
Mundo das Trevas tem uma pequena lista de Numi-
nas que são adequadas para fantasmas na p. 210-212.
Demônios podem ter qualquer Numina nessa seção,
como Controle Animal, Ilusão, Possessão (que não
cria os Possessos) e Aterrorizar são particularmente
51
PRINCIPADOS E PODERES
 Nível Efeito
• Fortalecer: O demônio pode melhorar
fenômenos. Incêndios queimam um pou-
co mais, as pessoas zangadas obtém mais
raiva e assim por diante. O demônio pode
aplicar os modificadores de + 1 ou -1 aos
testes. A duração do efeito é de um minuto
por sucesso.
•• Manipular: O demônio pode fazer peque-
nas alterações. Um demônio da Ira po-
deria fazer uma pessoa nervosa ficar com
raiva. Um demônio que ama fogo poderia
assegurar que uma faísca incendeie uma
mancha de óleo. O demônio pode usar
sua influência como um escudo (remover
sucessos de um efeito de entrada ou atacar
igual ao seu Posto Infernal) contra ameaças
apropriadas (raiva contra pacificação, fogo
contra ataques físicos), para infligir dano
por contusão. A duração base para não no-
civos efeitos é de 10 minutos por sucesso.
Efeitos prejudiciais são instantâneos.
••• Controle: O demônio pode fazer mudan-
ças fortes em sua área de influência. Ele
pode fazer animais ferozes se acalmarem
ou transformar um fósforo aceso em uma
bola de fogo. O demônio pode modificar
certos testes em +1 ou -1 por sucesso, ou
infligir dano letal. A duração dos efeitos
não nocivos é de 10 minutos por sucesso.
Efeitos prejudiciais são instantâneos.
•••• Criar: O demônio pode conjurar os aspec-
tos da sua Influência ex nihilo. Um demô-
nio da Ira pode fazer alguém odiar uma
pessoa específica. Um demônio do fogo
pode convocar uma chama do nada. O de-
mônio pode adicionar ou reduzir pontos
de atributo, Saúde, tamanho, velocidade
ou estrutura se algum destes estão sob sua
influência. Estes efeitos duram um minuto
por sucesso.
••••• Criar em Massa: O demônio pode criar
grandes fenômenos únicos ou múltiplos.
Dependendo da Influência, pode causar
distúrbios ou conflagrações. Estes afetam
um número de alvos igual a classificação
do demônio, ou uma área com um tama-
nho de até 20 x a sua posição. O demô-
nio também pode infligir dano agravado
em um alvo único. Fenômenos não-pre-
judiciais duram um minuto por sucesso.
(Efeitos nocivos são instantâneos.) Alterna-
tivamente, o demônio pode produzir um
fenômeno permanente. Isso também gera
uma classificação de profanação, centrada
sobre o fenômeno.
•••••+ Terríveis poderes cujos parâmetros são dei-
xados para o Narrador.
52
apropriadas. Este livro apresenta alguns outros, mas a lista
não é exaustiva. Os poderes Infernais são uma fonte de varie-
dade de pesadelos. Mundo das Trevas: Livro dos Espíritos é
um compêndio de Numinas e regras para espíritos que seria
de grande ajuda a qualquer Narrador que quer uma grande
variedade de poderes para seu demônio. Mago: O Desper-
tar, Lobisomem: Os Destruídos e vários de seus suplementos
também listam dezenas de Numinas e espíritos que poderiam
ser convertidos em demônios (particularmente os Diaboli
descrito neste capítulo). Neste livro, incluímos uma breve se-
leção de Numinas velhos e novos para você começar, incluin-
do orientações sobre demônios. Se você adaptar Numinas de
outras fontes, considere modificações semelhantes.
Sussurrantes são fracos demais para possuir Numinas e os
Possessos transcenderam o estado ordinário demoníaco, mas
outros demônios podem manifestar o seguinte:
Babel: O demônio pode tornar impossível a meta de fa-
lar coerentemente. Gaste um ponto de Essência e teste Po-
der + Refinamento + Posto Infernal - Perseverança do alvo (e
um traço de poder sobrenatural, como Potência do Sangue,
Instinto Primitivo ou Gnose, se ela se aplica). Cada sucesso
impede a vítima de falar de forma inteligível por um minuto.
Por mais que tente, ele simplesmente jorra sílabas aleatórias.
Ele pode se comunicar apenas em Língua do Dragão, como
este não é afetado pela Numina.
Explosão: O demônio pode arremessar fogo, espinhos ou
outros aspectos nocivos de si mesmo a uma distância de até
10 metros por ponto de Poder. Este é um ataque que causa
dano letal, mas não sofre penalidades pelo alcance. O poder
básico não custa Essência para usar, mas o demônio pode
aumentar parada de dados da explosão por gastar um ponto
de Essência para adicionar dois dados extras.
Criar Pacto: Esta Numina permite a um demônio esta-
belecer um pacto com outra pessoa ou criatura. O alvo deve
possuir uma pontuação de moralidade, mesmo se (como Har-
monia de um lobisomem) não representam, necessariamente,
a moral humana. Veja o Capítulo Dois para mais sobre pac-
tos infernais.
Legião: O demônio pode dividir-se em várias formas me-
nores. Gastar 1 ponto de Força de Vontade e 3 de Essência.
Divida o posto Infernal do demônio de qualquer maneira
que você queira determinar, incluindo seu numero de formas
e seu poder básico. Divida seus pontos de atributo entre cada
forma, mas não divida a Essência ou Força de Vontade. To-
dos os demônios compartilham a utilização total dos pontos
originais, a tiragem da parada comum. Cada forma possui
apenas uma das Numinas do demônio (e que não pode ser a
Numina Legião) e a mesma Malapraxis.
Forma Infernal: O demônio assume uma forma forte, rá-
pida e assustadora. A Forma Infernal clássica têm chifres, asas
de morcego e peles em escamas, mas estas não são as únicas
possibilidades. O demônio pode tomar a forma de uma está-
tua de vidro cheia de bile verde e vísceras desumanas, ou uma
cobra semelhante a uma coluna vertebral e coberta com um
crânio deformado. Quando o demônio assume rapidamente
a Forma Infernal, membros estranhos permitem que ele faça
um ataque adicional para cada ponto de Refinamento maior
de 3. Narradores podem também dividir seu posto Infernal
entre dados bônus de ataque e Corpus.
Teste Poder + Resistência. Cada sucesso permite ao demô-
nio manter a Forma Infernal por uma rodada. Esta Numina
custa 1 ponto de Força de Vontade (que não adiciona 3 dados
para qualquer ação) para ser ativado, mais um ponto de Es-
sência para cada turno de funcionamento.
Materializar: Esta Numina permite que um demônio se
manifeste no mundo material, alterando a matéria de seu
corpo efêmero. Seus poderes funcionam normalmente no
plano material e luta e se move exatamente como faria em
um dos mundos invisíveis. Gaste 3 de Essência e teste Poder
+ Refinamento. Cada sucesso representa uma hora em que o
demônio pode permanecer materializado antes de ter de se
dissolver em efemeridade.
Poucos demônios têm esta Numina a menos que se acor-
rentem a um lugar ou coisa profana (ver p. 64). Salvo quais-
quer restrições rituais sobre o seu comportamento, uma Dia-
bolus pode ficar em Crepúsculo após a duração da Numina
gastando um Essência por hora. (Esta habilidade é inútil para
um Domínio, sendo que ele já pode entrar Crepúsculo).
Mentira Perfeita: Quando um demônio usa essa Numina
com sucesso, a sua vítima vai acredita em qualquer coisa que
diz. Não importa o quão improvável seja, apenas não
pode ser pura fantasia (“Você monta um unicórnio
para ir trabalhar”) ou contrariada por algo que o alvo
conhece de verdade, como dizer a alguém que ele ati-
rou em sua esposa quando ele sabe que não o fez.
Gaste um ponto Essência e teste Poder + Refinamen-
to + Posto Infernal - Autocontrole do alvo (e um tra-
ço de poder sobrenatural, como Potência do Sangue,
Instinto Primitivo ou Gnose, se ela se aplica). Se o
demônio tiver êxito, a vítima acredita na mentira por
uma cena.
Atingindo: Esta Numina permite que o demônio
use Numina e outros poderes demoníacos para afetar
alvos no mundo material, enquanto ela permanece
em um dos mundos invisíveis. Teste Poder + Refina-
mento, e qualquer grau de sucesso permite isso por
uma cena. Poucos demônios têm esta Numina a me-
nos que se acorrentem a um lugar ou coisa profana
(ver p. 64).
Possessão Suprema: Um demônio com esta Nu-
mina pode se juntar com um ser humano comum
(isto é, alguém que não seja sobrenatural) para se tor-
nar um dos Possessos. Veja o Capítulo Três para sis-
temas. Possessão Suprema altera tanto o demônio e
sua vítima, por isso não há necessidade de traduzir as
habilidades atuais do demônio. Em vez disso, a alma
da vítima (e escolhas do jogador) define o demônio a
53
PRINCIPADOS E PODERES
 partir deste ponto.
Dominação Total: Esta Numina dá ao demônio
o poder de destruir qualquer alvo próximo, cuja
moralidade cai para 1. Quando isso acontece, se faz
um teste disputado com o demônio rolando Poder
+ Resistência + Posto Infernal, contra Perseverança
do alvo + Autocontrole + um traço de poder sobre-
natural como Potência do Sangue, Instinto Primitivo
ou Gnose, se ela se aplica. Se o demônio tiver êxi-
to, o alvo morre instantaneamente. Ele cai no chão,
apodrece em questão de segundos, ou o demônio ar-
rasta-o através de uma porta de curta duração para
o Inferno. Isso não custa Essência, mas o demônio
deve retornar imediatamente para o inferno.
Vestimenta: O demônio pode usar uma vesti-
menta, assim como um dos Possuídos, desde que seja
dentro de seu Vício e Malapraxis. Um demônio pode
adquirir vestimentas apenas com pontos iguais à seu
Posto Infernal.
Todas as Máscaras
Desfiguradas
O mal usa mil disfarces: inocente, horrível, decré-
pito, sensual, o que for adequado a sua natureza, a
agenda e aos acordos que lhe dão força. No entanto,
é possível catalogar aspectos demoníacos comuns,
bem como uma hierarquia áspera que não pode reve-
lar a verdade por trás do Inferno, mas serve como um
guia prático para qualquer pessoa que possa encon-
trá-los - assim como Narradores que querem usá-los
em seu jogo.
Quanto os ocultistas sabem? Isso varia. Alguns
demonologistas estão tão comprometidos com uma
religião ou sistema metafísico que permanecem ce-
gos para outras possibilidades. Eles estão certos que
demônios são anjos caídos, ou que eles não são nada
mais do que ecos da escuridão, pessoal e espiritual.
Eles podem não reconhecer os demônios que não ca-
bem em suas noções pré-concebidas, ou fazem supo-
sições falsas sobre suas habilidades. Isso nem sempre
quer dizer que eles estão errados, no entanto. Demô-
nios prosperam sobre os sistemas de crenças que os
definem, mas, em troca, eles estão limitados pelas
regras desses sistemas. Eles fogem de cruzes, círculos
de sal ou até mesmo da psicanálise. É interessante
perguntar se esses demônios realmente acreditam
que são os seres lendários que emulam. Demônios jo-
gam com esses papéis, costumam tratar as hierarquias
e tradições dos sistemas que os definem como fato,
mas ninguém pode realmente saber se um demônio
está mentindo, e a linha entre a verdade e a mentira
54
é tão tênue para eles, suas crenças podem se encaixar em algu-
ma terceira categoria, talvez muito além do alcance de outros
seres.
Isso leva a outra pergunta: O que é a natureza última do
hospedeiro Infernal? Vamos explorar isso mais tarde neste ca-
pítulo. Trate a seguinte hierarquia como um sistema funcio-
nal para ajudar você a usar seus demônios em crônicas - e não
como a verdade final.
Sussurrantes
Sussurrantes são os demônios mais fracos do mundo.
Mesmo que um deles seja um príncipe na hierarquia Infernal,
ele pode estender apenas a parcela mais fraca de sua essência
para o mundo. Talvez Sussurrantes não venham sempre do
inferno, mas moram em alguma parte escurecida da alma.
Uma fraqueza Sussurrantes também torna uma criatura su-
til. Não há pentagramas cintilantes ou gotas de fogo infernal
para encontrar somente um sentimento, algumas palavras su-
aves e coincidências doentes.
Sussurrantes são as manifestações padrão de demônios
que não têm um canal especial, fora do Inferno. Ninguém
tem rituais escritos para chamá-los. Nenhum espírito tem se
torcido em uma forma doentia que permitisse que este demô-
nio o substitua como um Diabolus (se esta é a forma como
esse processo ocorre) e nenhum objeto ou lugar ressoa com
a sua natureza forte o suficiente para dar-lhe uma posição
mundana. Portanto, a prioridade de um Sussurrante sempre
é acumular mais poder, ensinando sua sabedoria blasfema a
vítima, incentivando-a a pecar, ou encontrando um lugar mal-
dito ou coisa onde ele pode criar raízes.
Demônios capazes de manifestações mais poderosas irão
desempenhar o papel de Sussurrantes de vez em quando, e
nunca perdem a capacidade de fazê-lo. Esse disfarce serve
com um esforço para corromper a presa tranquila. É uma tá-
tica particularmente eficaz contra demonologistas arrogantes,
que poderiam assumir que um Sussurrante é a forma mais po-
derosa que o demônio pode tomar. Isso envolve alguns riscos
para o demônio. Não pode empregar suas outras habilidades,
sem se quer deixar ou possuir o hospedeiro e se for banido ou
exorcizado, ele perde um Posto do poder Infernal.
Conhecimento
O “diabinho de ombro” representa uma concepção popu-
lar do Sussurrante. Ela se senta em frente ao anjo no ombro
dos outros debatendo os méritos da virtude contra a tenta-
ção. Este é um tema antigo, que encontra seus paralelos na
teologia islâmica, onde dois registradores “honrosos” (kirama
katibin) acompanham cada pessoa ao longo de sua vida. Um
registra virtudes e os outros pecados. Suas observações deci-
dem se uma alma vai para o Céu ou para o Inferno. Natural-
mente, os registradores são honrados tanto quanto virtuoso,

Mistérios dos Sussurrantes
Sussurrantes são realmente enviados do inferno?
Estamos em grande parte assumindo isso para o bem
de descrevê-los de uma forma compreensível, mas
poucas coisas realmente os marcam como visitantes
externos. Considere algo como ganhar uma posição
na alma da vítima. A vítima comete o pecado e, de
fato, adquire um Sussurrante, em vez de um desarran-
jo. A maioria de suas manifestações não são diferen-
tes de uma voz vergonhosa ou sonho. Até mesmo
as coincidências estranhas e mensagens incomuns
poderiam ser alucinações, ou oportunidades que a
própria vítima procura, impulsionada por sua escuri-
dão pessoal.
Demonologistas ocidentais da antiga escola são
relutantes em admitir, mas quase tudo indica que um
Sussurrante pode ser gerado pela vítima, e não um
viajante do Inferno. Ocultistas de pensamento moder-
no e de tradições que não encaram o Inferno como
algo separado de um homem ou de sua própria alma
são mais dispostos a considerar a alternativa. Mesmo
fenômenos sobrenaturais podem abertamente brotar
de humanos como capacidades espirituais que nor-
malmente ficam dormentes. Um ato mal abre a porta
e deixa o demônio sair.
Talvez não haja anjo caído, nem legiões de deuses
escuros, apenas os frutos do nosso próprio pecado,
e uma negação profunda da nossa responsabilidade
final.
mas o conceito é transformado em diferentes culturas. Um
Sussurrante pode fingir ser o anjo ou o diabo, ou um registra-
dor do bem ou mal, dependendo de sua estratégia.
A psicologia moderna também pode explicar o Sussurran-
te. Alguns demônios se esforçam para disfarçar-se como a voz
natural do seu destino interior, mas alguns se divertem em jo-
gar no papel de um delírio. Demônios não são estranhos para
a loucura, eles podem replicar muitos sintomas esquizofrêni-
cos com relativa facilidade. Por outro lado, loucura demais é
uma coisa ruim. Se o demônio dirige a insanidade da vítima,
ela não pode distinguir o certo do errado. Se suas escolhas
morais são sem sentido, ela não pode escolher opções inter-
namente imorais que fortalecem o demônio.
Sussurrantes apresentam-se numa variedade de outras for-
mas para explorar as crenças da vítima. Um afirma que é o
espírito-guia de um xamã, outro diz que é sua presa
desempenhando a Besta do vampiro ou Homem, o
Instinto Primitivo do lobisomem, o daimon abaixo
da Gnose de um mago “vontade de poder”. Ele vai
jogar melhores ou piores peças de qualquer vítima,
enquanto ele reivindica um lugar dentro dos pensa-
mentos e ações mais íntimas.
Manifestação
Cada Sussurrante está ligado a uma vítima par-
ticular. A maioria dos alvos são seres humanos nor-
mais, mas um modelo de sobrenatural não oferece
nenhuma proteção especial. Um vampiro ou change-
ling é tão suscetível como uma pessoa comum.
Um demônio pode se manifestar como um Sus-
surrante apenas quando seu alvo comete um ato he-
diondo o suficiente para causar a perda de moralida-
de e não quando um ato qualquer o introduz para
uma moralidade 5 ou menos. Se o personagem falhar
a segunda verificação para determinar uma pertur-
bação (ver Mundo das Trevas, p. 92), ela ganha um
Sussurrante em vez do da perturbação. Ele silencio-
samente atribui-se a sua psique. Ele não pode ler sua
mente, mas está ciente de tudo o que se passa com os
sentidos da vítima.
Habilidades
Sussurrantes não podem prejudicar diretamente
ou controlar alguém. Eles podem falar ou aparecer
em uma visão, mas nunca poderá sufocar os senti-
dos. Eles podem causar torções pequenas no destino,
mas nunca aquelas que imediatamente prejudicam
alguém, ou mesmo tornar uma decisão imoral ine-
vitável, ou ameaçar com danos se a vítima adere ao
caminho certo. Eles são fracos demais para sequer
possuírem traços de um espírito. Em vez disso, eles
têm um pequeno conjunto de habilidades que po-
dem usar para se comunicar e tentar suas vítimas.
Sussurrantes tem os poderes comuns a todos os
verdadeiros demônios: Aura da Corrupção, Língua
do Dragão, Alma do Pecado, Senhor das Mentiras e
Guardião dos Segredos. Eles também têm as seguin-
tes habilidades:
Sussurros Escuros: Sussurrantes podem falar na
mente de suas vítimas enquanto estão acordadas
ou sonhando. (O Encantador não pode iniciar ou
controlar um sonho, mas pode falar em um sonho
existente). Isso se manifesta como uma voz do Sus-
surrante a escolha (incluindo voz interna da vítima,
se desejado). A vítima pode conscientemente ignorar
a voz por uma cena, depois o Sussurrante pode re-
tornar.
55
todas as mascaras desfiguradas
 Visões Fracas: Um Sussurrante pode criar uma
visão moderada, enquanto sua vítima está acordado
ou sonhando . A visão é um produto óbvio na mente
do personagem, como um sonho lúcido ou devaneio.
Não pode distraí-lo de detecção ou agir no mundo do
dia-a-dia, a menos que ele se permite tornar-se sufi-
cientemente absorto. A visão não pode ser repugnan-
te ou horrível, quer, o demônio está limitado a coisas
sobre as quais o personagem consegue estar disposto
a fantasiar. Sussurrantes podem usar essa habilidade
em conjunto com ‘Sussurros Escuros’ para aparecer
como um fantasma de sonho, e conversar com suas
vítimas. A vítima pode conscientemente rejeitar a vi-
são por uma cena, após a qual o Sussurrante pode
retornar.
Decepção Interior: Um Sussurrante pode tentar
convencer sua vítima que é uma manifestação de sua
própria mente. Alguns se disfarçam como sinais de
uma doença mental, outros preferem a falsos sonhos
e voz interior. Use sistemas sociais comuns. O Sus-
surrante aproveita as habilidades da vítima, tendo as
mesmas habilidades sociais que o alvo, recebe + 1.
Mentirosos praticantes e faladores espertos têm mais
a temer do que pessoas socialmente desajeitadas ou
honestas.
Moldar Menor: Sussurrantes podem causar tor-
ções menores no destino que dão a suas vítimas uma
oportunidade para realizar um ato de maldade, ou
para se comunicar através de um meio mundano
56
como um folheto caído, um banner estranho em uma página
web, ou uma manifestação semelhante. O Sussurrante não
sabe de que forma terá que usar este poder, mas quando o faz,
tem total conhecimento da situação que trouxe à existência,
incluindo todas as oportunidades para violação da moralida-
de da vítima. No caso de uma mensagem, o Sussurrante pode
fazer com que desapareçam por acaso “forma natural” (man-
chas de tinta do folheto, as falhas no navegador da web, etc)
a qualquer momento. O Moldar Menor dura por uma cena.
Sussurrantes podem usar Moldar Menor uma vez, depois
de cada ocasião, a vítima rola para prevenir a degeneração
moral (e não apenas para determinar se ela cometeu um ato
mal). Ele pode invocar o poder em qualquer ponto depois
disso, mas uma o faz não pode usá-lo novamente até que per-
sonagem teste o teste de Moralidade seguinte, e não pode
“salvar-se” criando várias oportunidades para testes.
Defesa
Personagens em sintonia com o sobrenatural podem sen-
tir a presença de um Sussurrante com ‘Sentir o Invisível’ ou
outro poder sobrenatural em sintonia com espíritos ou influ-
ência mental. Se o poder pode revelá-lo, o usuário vê uma fra-
ca distorção escura sobre a aura natural da vítima, mas falta a
ressonância psíquica ligada ao vício favorecido pelo demônio.
Um Sussurrante não deixa outras marcas sobrenaturais.
Basicamente Sussurrantes são fáceis de banir. Obtendo 1
sucesso a mais que o Sussurrante em um teste de Exorcismo
(ver Mundo das Trevas, p. 214) ou marcar um único sucesso
com um poder sobrenatural apropriado pode banir ou expul-
sa-lo do seu hospedeiro. Se o poder chama de um atributo de
resistência, que tem apenas um ponto com o qual a penalizar
testes. Infelizmente, como Sussurrantes ganham poder eles se
tornam cada vez mais difíceis de desalojar.
Evolução infernal
O Sussurrante é fraco. Ele quer poder e independência
do seu hospedeiro. Ele pode ganhá-lo através de vários ca-
minhos. Pode corromper seu hospedeiro, ensinar segredos
Infernais ou apreender os seres chamados por seus poderes
sobrenaturais.
Transcendência Através do Pecado
A maneira mais simples para um Sussurrante evoluir é
conduzir a vítima ao pecado. Todo ato mal também aumenta
sua resistência ao exorcismo. Adicione 2 a sua resistência efi-
caz e dobre sua parada de dados para testes de resistência cada
vez que o anfitrião comete um ato de maldade.
Se um hospedeiro de um Sussurrante comete mais más
ações que o seu anfitrião determinou ele transcende a neces-
sidade de sua psique. Ele se torna um Dominio de Posto 1,
se antes o demônio não tinha ponto de apoio no mundo, ou
se adiciona um à sua classificação Infernal se ele já era um
espírito.
O demônio deve escolher continuar a ser um Sussurrante
com as limitações que o acompanham, ou descartar o papel,
caso em que ele perde as habilidades do Sussurrante, mas
pode abandonar seu hospedeiro. Alguns Dominios recém-
nascidos tentam imediatamente possuir seus anfitriões ante-
riores, mas possuem mais fluência para um lugar mal ou ob-
jeto para se tornar Loci Malus, ou simplesmente voltar para
o inferno, onde aguardam um invocador futuro ou pecador
para chama-lo.
Quando um pecador dá à luz a um novo Dominio, há um
momento de terrível realização em que trouxe trevas ao mun-
do. Intercalados com visões do Inferno, uma torrente de co-
nhecimento louco revela o nome secreto do novo Dominio,
sinal e pecado. Ele dá um conhecimento ocultista suficiente
para criar rituais que poderiam afetar o demônio. Além disso,
geralmente impulsiona o anfitrião anterior a loucura. Faça
um teste de moralidade. O fracasso não faz perder o caráter
moral, mas isso não deixa de golpeá-lo com uma perturbação
grave, conforme listado nas páginas 96-100 livro de regras do
Mundo das Trevas.
Exaltação Oculta
Se a vítima é um ocultista, o Sussurrante pode pedir a ela
para nomeá-lo, definir e fortalecê-lo. Demonologistas estão
divididos entre a ideia de que o hospedeiro cria uma ima-
gem metafísica para o demônio habitar e que o Sussurrante
apenas ensina segredos do Inferno. Em todos os casos, um
Sussurrante carrega um risco: ele ensina a vítima o seu nome
em segredo.
O Sussurrante orienta seu hospedeiro através de
bibliotecas, bases de dados e meditações loucas para
criar um Testamento Infernal trabalhado (ver p. 39).
O sistema de jogo usa as seguintes modificações à
mecânica de Pesquisa do teste do Mundo das Trevas
pp 55-56. Sucesso transforma um Sussurrante em um
Dominio. Apenas o hospedeiro do Sussurrante tem
conhecimento para realizar esta pesquisa.
Parada de Dados: Inteligência + o menor entre
Erudição ou Ocultismo + equipamento. O persona-
gem não pode tentar a tarefa sem pelo menos um
ponto de Ocultismo.
Ação: Extensão (5-15 sucessos; cada rolagem re-
presenta 30 minutos de pesquisa).
Resultados do teste: O demônio torna-se (ou au-
menta o seu poder como) um Dominio. Adquire ca-
pacidades baseadas na seguinte tabela.
Sucesso Resultado
Nada Adicione 2 sucessos para cada limiar para cada
tentativa de futuro com o mesmo demônio.
Isso é cumulativo.
05 a 08 O demônio ganha 1 Posto Infernal e uma
Numina.
09 a 12 O demônio ganha 1 Posto Infernal e duas
Numinas.
13 a 14 O demônio ganha 2 Postos Infernais e duas
Numinas.
+15 Como em 13 a 14, mas adicionar uma das
seguintes opções: duas Numinas adicionais, um
Posto Infernal adicional, ou uma Malapraxis
nova.
Equipamento Sugerido: Conexão com a Internet
(1), biblioteca religiosa (2), biblioteca oculta (3).
Penalidades possíveis: -1 para cada ponto de mo-
ralidade acima de 5, devido ao assunto preocupante
e tremendo concentração exigida do pesquisador, e
-1 para cada ponto de Posto Infernal que o demônio
possui, quanto mais poder ele tem mais difícil é criar
um Novo Testamento que é mais do que uma descri-
ção redundante do demônio, uma vez que já existe.
União Diabólica
Feiticeiros e seres sobrenaturais são alvos de risco
para Sussurrantes, mas eles têm o potencial para se-
rem os mais gratificantes. Muitas vezes eles não só têm
o conhecimento necessário para transformar um Sus-
surrante em um Dominio poderoso, mas alguns de-
les podem convocar espíritos com que o Sussurrante
57
todas as mascaras desfiguradas
 é capaz de se fundir, transformando-o em um pode-
roso ser maléfico. O Sussurrante se torna o próprio
espírito: uma Diabolus.
O demônio não pode fazer isso com apenas um
espírito ou fantasma qualquer. Seu hospedeiro deve
influenciar este com um poder sobrenatural primei-
ro. Isso vincula a entidade alvo à alma da vítima.
O Sussurrante atravessa pela conexão e assume seu
novo hospedeiro. Além disso, o espírito ou fantas-
ma alvo deve ser vulnerável para a transformação. A
seção Diaboli abaixo detalhes entidades adequadas.
Se o espírito ou fantasma é um recipiente apro-
priado, um Sussurrante pode corrompê-lo. Se o Nar-
rador quiser deixar esse processo para os dados, im-
plantação de energia da entidade + Resistência. (Se o
espírito de algum modo ganhou Atributos humanoi-
des, testar Perseverança + Autocontrole.) Se não apa-
recerem sucessos nos dados, o demônio tem êxito.
Juntos, eles se transformam em um Diabolus.
Diaboli
Diaboli são demônios insidiosos especialmen-
te capazes de levar seres sobrenaturais de surpresa,
apesar de serem uma ameaça para quem passa muito
perto lugares assombrados ou o mundo invisível da
sabedoria oculta. Eles são espíritos e fantasmas que
carregam a essência demoníaca.
Muitos Demonologistas acreditam que os Diaboli
uma vez foram espíritos “normais” ou fantasmas, até
que um demônio (um Sussurrante, geralmente) os
corrompeu, devorou e torceu sua natureza ao serviço
do Inferno. Ninguém está certo disso, no entanto.
Existem Diaboli e não há registros em tomos indican-
do que foram livres de corrupção. Aumenta a confu-
são com o fato de que todos têm a imoral dos Diaboli
ou pelo menos carteiras proibidas. Fantasmas que an-
dam no Crepúsculo para proteger as crianças não se
tornam Diaboli. Espíritos de compaixão são imunes,
assim são os guardiões da rios limpos e selvagens que
nunca presenciaram o mal em suas costas. Em pri-
meiro lugar, os candidatos a alteração Diabólica nun-
ca foram espíritos agradáveis, mas como você pode
dizer qual a diferença entre um espírito que comete
ações demoníacas e o que é um demônio?
A resposta variam de tradição para tradição. En-
tre os magos, os praticantes da Goetia acreditam que,
metafisicamente falando, as diferenças são triviais.
Eles chamam os espíritos vício de “demônios”, In-
ferno e Céu são dois dos lugares em que as paixões
pode levar os seres humanos. Eles devem exercer
a vontade de fazer do demônio um veículo para o
destino que desejam, em vez de seguir cegamente
58
Mistérios do Diaboli
Os Diaboli não exalam uma aura especial, ne-
nhum sinal místico do mal. Além de suas habi-
lidades e de motivos demoníacos, eles são im-
possíveis de distinguir de outros espíritos. Eles
são realmente diferentes ou todos os fantasmas,
entidades astrais e espíritos da sombra tem uma
semente escura que floresce na presença do
pecado?
Há certamente coros de espíritos que são
ligados ao terror e à impureza e uma pessoa
típica os chamariam de “demônios”, enquanto os
Lobisomens conhecem os Maeljin: Avatares do
vício que transformam os Uratha moralmente
fracos em escravos. Magos diriam que suas pio-
res obsessões formaram os chamados “demô-
nios goeticos”. Qualquer espírito dessas ordens
poderia ser um Diabolus. E se todos eles são?
Se a única diferença é um conjunto de habilida-
des que floresce em resposta às ações do mal,
então os Diaboli são apenas espíritos normais
que foram alterados em resposta a ressonância
psíquica pecaminosa. Falamos sobre demônios e
mudanças em espíritos usando o termo Diaboli
para descrevê-los de forma coerente, mas isso é
só porque é conveniente fazê-lo. Não há nenhu-
ma evidência. A verdade é que até você.
os seus impulsos. Lobisomens sabem sobre coisas más que
derramam diante de Feridas nas sombras. Esses tipos de cria-
turas são mais susceptíveis a serem Diaboli. Eles são senhores
do ódio, fantasmas vingativos, reflexões na Sombra de lugares
que foram feridas por atrocidades.
O Diabolus em potencial é uma ‘coisa’ errada que carrega
o potencial para o mal dentro dele. Não é cada entidade que
se qualifica; alguns espíritos e fantasmas nunca caem aos de-
mônios. Estes incluem:
• Fantasmas que são motivados por um propósito altru-
ísta e justo. Fantasmas que estão apenas obcecados com uma
boa causa são corruptíveis, mas aqueles que são os ecos de
uma certa pureza moral não podem ser tocados. O Narrador
determina os critérios exatos.
• Espíritos que representam Virtudes. Demônios são os
piores extremos de vício, então não pode haver união com
seus opostos.
• Espíritos que representam harmonia natural, inocência
ou outra qualidade que é incompatível com a natureza cor-
ruptora do Inferno.
• Espíritos que vêm dos lugares estranhos e horríveis além
da realidade. O Inferno não tem poder sobre o Abismo e sua
desova, ou espíritos, como os Idigam. Demônios são espíritos
de corrupção íntima e não o deserto metafísica dos reinos
não criados.
• Representantes de princípios imóveisna criação - pila-
res espirituais do mundo. No Mundo das Trevas isso inclui
nativos dos Reinos Supernos, Arcadia, Os verdadeiros Fae e
avatares do Fogo Divino dos Promethean.
Conhecimento
Diaboli usam a incerteza quanto a sua natureza para enganar os
futuros invocadores. Por essa razão, alguns mitos os separam
de seus primos espirituais. Mesmo tomos exaustivos não con-
seguem distinguir este tipo de demônio.
Algumas lendas apontar o caminho. Xamãs avisam seus
aprendizes que se eles não forem puros, os espíritos mais sel-
vagens irão levá-los à ruína. Um xamã moral pode atrair tra-
paceiros que o guiam através de lições de vida, mas uma carga
mal conhece um malandro que vai enganá-lo profanando seu
espírito. Magia cerimonial ocidental adverte que quando um
mago impuro exerce poder sobre os espíritos, eles têm total
liberdade para saciar seus impulsos malignos. Fundamenta-
listas cristãos dizem que os deuses pagãos são máscaras de
Satanás e qualquer coisa que não é um anjo é um demônio.
Fantasmas do mal são descritos em muitas tradições, mas
novamente, é difícil consolidar as diferenças entre manifes-
tações destrutivas e mal interior. Em Hebraico os dybbuk e
em japonês os gaki têm sido descritos como mons-
tros, mas também como fantasmas com necessidades
não satisfeitas que podem ser aplacados com as ações
apropriadas. Por exemplo, quando uma fonte diz que
dybbuks escapou de Gehenna, onde os ímpios são
purificados, outros os chamam de almas perdidas
que precisam de orientação.
Manifestação
Sussurrantes viram espíritos sensíveis em Diaboli.
Caso contrário, qualquer personagem poderia atrair
um quando entra em contato com um espírito para
ajudá-lo a realizar um ato potencialmente maligno. O
lado diabólico do espírito está em repouso até que o
pecado o joga para fora. Alguns místicos acreditam
que dormita até ser despertado pelo pecado, mas
pode simplesmente se esconder por trás do compor-
tamento esperado do espírito. Em qualquer caso, o
Diabolus tem interesse no pecador. Não está ligado
a ele de qualquer modo, no entanto, pode circular
livremente seu domínio nativo em busca de outras
vítimas.
Essas obras raras que descrevem o Diaboli muitas
vezes os dividem em três classes. Embora não haja
consenso sobre essas divisões ou nomes, eles são úteis
o bastante para descrever abaixo:
Deceptores são o produto de pensamentos peca-
minosos que se manifestam no plano astral, o reino
dos sonhos. Eles visitam suas vítimas para perturbar
seus anseios e sonhos. Deceptors goetic são os mais
59
todas as mascaras desfiguradas
 comuns desses demônios, sendo vícios de um feiticei-
ro personificados e dobradas pelo peso de seus peca-
dos. Eles não são os únicos Deceptors, no entanto.
Quando as pessoas trabalham para um fim comum,
terrível, os espíritos dos sonhos e aspirações coletivas
realizar essa escuridão. As formas astrais de genocídio
exultante e corrupção política sem remorsos são De-
ceptors poderosos que podem disfarçar-se como seres
benevolentes. O Deceptor do genocídio pode fingir
ser um memorial para as vítimas, quando, na verda-
de, se revela na alegria do fanatismo pelo assassino.
Immundi são os impuros espíritos-Sombra que
simbolizam a ligação entre a corrupção moral e espi-
ritual. Por exemplo, o Immundus de um depósito de
resíduos tóxicos que representa a poluição do lugar e
os motivos venais que lhe deram origem. Não é o su-
ficiente para o Immundus contaminar os mundos do
espírito e da carne, ele deve fazê-lo arruinando o teci-
do moral e a harmonia natural dos habitantes. Assim
se corrompe um espírito Immundus, assim como os
seres materiais, instando-os a violar a ordem natural
em busca de seus desejos mais egoístas.
Larvals são fantasmas do mal. O pensamento po-
pular diz que quem entra em um pacto demoníaco
pode se tornar um larval sobre a morte, assim como
as pessoas que morrem enquanto estão possuídos ou
atormentado por um Sussurrante. Caso contrário,
Larval são os ecos dos impenitentes no Crepúsculo,
indivíduos do mal. Mitos dizem que alguns Larvals
são tão malignos que o inferno os libertou do tor-
mento para espalhar seus pecadores sobre a vida.
Cada Diabolus pode moldar seu corpo efêmero
em formas classicamente demoníacas que refletem
seus pecados favoritos, mas eles geralmente preferem
olhar como espíritos normais, representantes de seu
tipo. Eles ainda estão confinados em seus nativos
mundos invisíveis, e não pode ser visto sem o uso
de poderes especiais. Muitos deles têm Numinas que
lhes dão a capacidade de aparecer no mundo mate-
rial, mas sendo simplesmente demônios isso não é
suficiente para dar-lhes uma presença material.
Habilidades
Diaboli não são muito mais poderosos do que
espíritos e fantasmas normais. Eles usam as mesmas
Numinas principais, se alimentam das mesmas neces-
sidades (embora atento à corrupção moral e desas-
tre físico) e viajam pelos mesmos reinos. Seu poder
mais importante é o seu intelecto. Mesmo os mais
poderosos espíritos e fantasmas são simples no nú-
cleo, dedicados aos princípios e obsessões que lhes
dão uma forma sobrenatural. Fantasmas são algumas
60
memórias e paixões queimadas no Crepúsculo por energia
psíquica primal. Espíritos são a carne que o sentimento des-
gasta: a aspereza de uma pedra, talvez, ou o cheiro ácido da
raiva no cérebro.
Os Diaboli são tudo isso contendo a complexidade sufi-
ciente para conter uma mente de gênio torcida. Os demônios
têm empatia pelos outros. Eles entendem os motivos e dile-
mas que assediam uma psique inteligente, e não são cegos
por conceitos espirituais que representam. Ah, um Diabolus
de fogo gosta de queimar e ama exortar suas vítimas para
acender uma tocha para o mundo, mas não é obrigado a esta
perspectiva. Ele permitirá que um pouco de afogamento e su-
focamento aconteçam na terra para ajudá-lo em seu caminho
para criar um fogo maior, mais destrutivo. Esses demônios
gostam de jogar os pressupostos de pessoas que lidam com
fantasmas e espíritos, e usam sua simplicidade sincera para
manipulá-los. O Diaboli acompanha o jogo até que o alvo
deixe sua guarda.
Diaboli tem os poderes comuns a todos os verdadeiros de-
mônios: Aura da Corrupção, Língua do Dragão, Guardião
dos Segredos, Senhor das Mentiras. Eles também possuem a
classificação Infernal e Influência sobre suas Malapraxes fa-
vorecidas. Espíritos ganhar uma classificação Infernal igual
ao seu posto normal. Larvals começam com Posto Infernal 1.
Consequentemente, Larvals estão entre os mais ambiciosos e
sedentos de poder dos hospedeiros Infernais.
Ao contrário de Domínios, Diaboli não possuem nomes
secretos, embora possam ter outros nomes de poder que te-
nham herdado de suas origens como (se eles sempre foram
Diaboli) espíritos e fantasmas normais. Larvals retém os no-
mes que tinham em vida. Por vezes, estes podem ser usados
contra eles.
Diaboli têm os mesmos poderes que eles possuem, se eles
eram espíritos normais ou fantasmas. Além disso, todos pos-
suem ‘Forma Infernal’ como Numina dos Diaboli (p. 53).
Defesa
Uma fraqueza dos Diabolus é a sua conexão com os mun-
dos invisíveis fora do Inferno. Ele não pode repudiar suas
origens completamente. O demônio tem exercido a sua falta
de vontade sobre um pedaço da natureza, mas não tem subs-
tituí-la até o ponto em que ela pode resistir aos ritos e poderes
que afetam espíritos normais do seu tipo.
Infelizmente, também é impossível usar um poder sobre-
natural para contatar um Diabolus aparte de um fantasma
comum ou espírito. Sua essência mundana camufla-lo a par-
tir dessas habilidades.
Evolução infernal
Como um Sussurrante, um Diabolus pode transformar-
se quando as oportunidades certas surgem. Como todos os
demônios, Diaboli crescem e mudam em resposta à presença
do mal. As seguintes circunstâncias conduzir a evolução Dia-
bolical:
O grilhão demoníaco
Se alguém comete um ato de maldade em conjunto com
um objeto ou lugar ligado a carteira espiritual de um Immun-
di ele ganha o poder de possuir aquele lugar ou objeto, tor-
nando-o um Loci Malus: um fetiche malígno ou amaldiçoado
onde as fronteiras espirituais (incluindo Crepúsculo) não im-
pedem ações, mas a criatura o espírito não pode deixar esse
lugar. Larvals podem igualmente ligar-se aos seus próprios
fantasmas como âncoras. Em ambos os casos, um Diabolus
que escolhe um objeto para seu grilhão não pode se manifes-
tar em Crepúsculo, a Sombra ou qualquer um dos Mundos
Invisíveis.
Queda de Sussurrantes
O Diabolus pode lançar a sua forma espíritual por um
tempo para se tornar um Sussurrante de um pecador. É uma
jogada arriscada. O demônio perde o acesso a sua forma de
espírito até que ele atinja transcendência através do pecado
ou Exaltação Oculta ou seja expulso de seu hospedeiro. No
último caso, o demônio sofre por seu fracasso, perdendo um
nível de Posto Infernal e um ponto de cada atributo. Se qual-
quer das outras condições se aplica, no entanto, torna-se um
domínio com um novo Posto Infernal com base nos resulta-
dos do padrão de evolução Sussurrante.
Transcendência através do Pecado
Como um Sussurrante, um Diabolus ganha poder através
da promoção do mal. Ao contrário de um Sussurrante, não
dependem das ações de uma única pessoa. Qualquer pessoa
que se entrega a Malapraxis do Diabolus em sua presença ou
como uma resposta direta às suas ações o alimenta. O Narra-
dor determina qual o limite exato para aumentar o seu posto,
mas uma orientação útil seria a concessão de um novo nível
de posto Infernal sempre que o demônio “recolhe” muitos
atos malignos, obtendo o seu posto atual + 1. Ao contrário
de um Sussurrante, no entanto, não pode tornar-se um Do-
mínion desta maneira. Essa opção só está disponível se o
demônio cair para Sussurrante e conseguir aumentar a sua
potência de lá.
Exaltação oculta
Diaboli não têm nomes secretos, mas eles querem-mal.
Um nome secreto significa poder, status na hierarquia In-
fernal e a capacidade de responder à rituais de invocação.
Para ganhar um, tem de convencer um pecador a escrever
um testamento negro. O Diabolus pode fornecer o nome. Ele
não tem nenhum poder especial até que o autor complete o
Testamento. Naquele momento, utilizar os sistemas na p. 30.
Lembre-se que o Posto Infernal atual do demônio penaliza o
teste do ocultista.
Domínios
Enquanto ocultistas podem debater sobre se
Sussurrantes e Diaboli são “verdadeiros demônios”,
quanto aos Domínios não há duvidas. Eles são sim-
ples manifestações do Inferno ou tão simples quanto
você pode esperar de uma ordem de mestres engana-
dores. Eles são as coisas com chifres que aparecem
em pentagramas, a navalha feita de dentes e coisas
com sapo que agem como familiares de magos negros
e os duques, presidentes e ministros de centenas de
concordâncias ocultos.
A maior força do Domínio é a sua maior fraqueza.
Ele ganhou um nome secreto e um lugar no folclo-
re da demonologia. Todos os Domínios podem ser
convocados e obrigados pelos ocultistas qualificados.
Este não é o conforto, porque poucas pessoas invo-
cam demônios para uma causa verdadeiramente boa,
e menos ainda são sábios bem treinados o suficiente
nas artes das trevas para controlar o que eles chama-
ram. Domínios podem se enfurecer contra um invo-
cador inteligente, mas para a maior parte deles, os
esforços de um ocultista são oportunidades. Mesmo
demônios odeiam o Inferno; reinos acima são onde o
poder real se encontra. O inferno já é corrupto; Do-
mínios não podem prosperar mais do que um mortal
poderia se ele fosse forçado a comer sua própria mer-
da para sobreviver.
Cada Domínio é conhecido nos mundos além do
Inferno. Alguém escreveu um testamento de sua exis-
tência ou de um conjunto de rituais para a convoca-
ção dele. Alguém já ouviu o seu nome secreto em sua
cabeça e chorou, sabendo que lhe deu uma posição
no mundo.
Conhecimento
Os domínios são demônios clássicos e evocam os
mitos mais conhecidos. Eles são anjos caídos. Eles
são deuses pagãos, cultivados amargamente nos dias
seguintes a queda das civilizações de seus adorado-
res. Eles são servos dos ministérios da prisão Terra de
punição ou as reencarnações malignas da queles que
matarm Budas e foram amaldiçoados a sofrer até cem
universos morrerem. Eles são os deformados, filhos
secretos dos antigos deuses ou seus titãs maliciosos.
Eles são soldados de Satanás, sempre reunindos para
o apocalipse.
Muitas culturas não têm demonologistas, mas
parecem ter aqueles que tem a mania de classes e ca-
tegorias. Eles dizem que o inferno tem baronetes, ca-
valeiros, chanceleres, arquiduques, reis de continen-
tes, senhores das montanhas particulares e mares.
Há tantos sistemas diferentes e contraditórios que
61
todas as mascaras desfiguradas
 um pesquisador pode crer que os antigos eram men-
tirosos ou tolos. Como eles poderiam estar todos cer-
tos?
Na verdade, eles estão certos. Para abrigar um
demônio dentro de um sistema, se da atributos,
um sigilo e um nome para trazer um Dominion das
profundezas do inferno - ou exaltá-lo das fileiras de
Sussurrantes e Diaboli mundanos. O inferno é gene-
roso; aceita as definições, as máscaras que as pessoas
podem lhes dar.
Ocultistas ocidentais usam frequentemente a
Classificação Binsfield de demônios como uma no-
menclatura prática porque ela divide o anfitrião In-
fernal pelo pecado. Binsfield foi um sacerdote católi-
co do século 16, mas, mesmo os não-cristãos, muitas
vezes usam o sistema porque corresponde com ob-
sessões demôniacas reais - a maior parte do tempo.
Dominions podem ter Malapraxes múltiplas, ou até
mesmo esconder seus interesses para enfraquecer as
defesas morais de um alvo. O sistema divide os demô-
nios por seus príncipes e dirigentes infernais:
Amon: Identificado com o próprio Satanás. Prín-
cipe da Ira.
Asmodeus: Alto chanceler do Inferno e príncipe
da Luxúria.
Belzebu: O Senhor das Moscas e Príncipe da gula.
Belphegor: Demônio senhor da invenção e prín-
cipe da Preguiça.
Leviatã: A grande besta das águas. Príncipe da In-
veja.
Lúcifer: Também visto como um com Satanás, ele
é o príncipe do Orgulho, naturalmente.
Mammon: Tesouro do Inferno e príncipe da ga-
nância.
Enquanto poucos demonologistas realmente acre-
ditam que, digamos, Mammon é o governador de
todos os demônios da Ganância, o sistema Binsfield
tem utilidade suficiente para que um ocultista possa
chamar de Dominion um “tipo Mammon” com ta-
quigrafia. Demonologistas práticos geralmente usam
outros sistemas em conjunto com Binsfield, especial-
mente para especificar lugares e comportamentos.
Qualquer um que tropeçou nestas notas iria encon-
trar um emaranhado de referências a demonologia
aparentemente incompatíveis. Não importa o esque-
ma, os Dominions agradecem a atenção.
Manifestação
Domínios não podem sair do inferno de sua
própria vontade, mas um Diabolus ou Sussurrante
62
Mistérios dos Dominions
Domínios são demônios clássicos: seres
horríveis que as almas e entram no
mundo por meio de convênios malígnos.
A imagem tem muito poder cultural
tornando difícil separar o mito das evi-
dências - e evidências que apontam para
a sua verdadeira natureza estão em falta.
Por exemplo, Dominações fazem rei-
vindicações gerais sobre seres antigos
deuses e anjos caídos, mas longe do
inferno, o poder do demônio parece ser
uma função da experiência. Pode ser
que no inferno todos os Dominions se-
jam demônios dirigentes que comandam
legiões de almas, mas precisam ter o
cuidado cultivar laços mundanos. Como
alternativa, as grandes potências Infer-
nais poderiam ter habilidades que não
dependem de suas interações com o
mundo exterior, mas se isso é verdade,
por que não tem um Azazel ou Moloch
devastando tudo? Talvez ninguém tenha
encontrado o ritual certo, ou algum
poder superior, misericordioso mantém
os mais poderosos demônios longe de
pisar no terreno mortal.
Uma idéia mais preocupante vem do
exame do ciclo de vida do demônio
como ele sobe de Sussurrante para um
Dominion poderoso. Na seção Sussur-
rante, ressaltamos que Sussurrantes
podem ser produtos de alma de um
pecador, habilitadas, por algum potencial
escuro incomum. Se cada Dominion foi
uma vez um Sussurrante, em seguida,
mais uma vez, a linhagem de demônios
não se volta para qualquer inferno fora
de nós. Nós somos os pais e mães de
demônios e até mesmo se não formos,
nossos pecados preenchem um Domi-
nion de pleno poder.
 graduados não tem qualquer obrigação de voltar. Na maioria
das vezes eles devem cair para Sussurrantes e enganar alguém
para chamá-los através do pecado ou ritual, ou eles devem
esperar por um ocultista chamá-los diretamente do Inferno.
Uma vez convocado, o Domínio deve respeitar as condições
do ritual, geralmente. Alguns desses demônios são compli-
cados ou fortes o suficiente para rir de tudo, mas existem os
ocultistas mais experientes. O capítulo dois estabelece regras
para convocação de Domínios.
Na ocasião, Domínios podem dobrar estas regras. Isso
ocorre quando uma profanação bastante poderosa permite a
passagem ou quando se abre uma porta para o inferno. Estas
são situações graves, incomuns. Retificando-as é um grande
objetivo para quem combate o Infernal.
O Posto dos Domínios incluem toda a diversidade vil
que se pode imaginar e muito mais. Cada Malapraxis, For-
ma Infernal e língua torcendo um nome secreto existente
em algum lugar, nas páginas de um livro mofado, os dados
magnéticos de um disco rígido ou os pesadelos de um xamã
muito talentoso. Apesar desta variedade, é possível classificar
as manifestações de acordo com o que os Dominios fazem.
Demonologistas fazem isso regularmente, e é a fonte de mui-
tas nomenclaturas populares. Para inspirar o Narrador, não
se apegue a um modelo específico, mas vamos categorizar os
Domínios por seu comportamento. As seguintes categorias
são estritamente informais, apesar de alguns caçadores de de-
mônios pragmáticos e modernos poderem rabisca-las de uma
forma ou de outra.
Profanadores
Profanadores envenenam lugares. Eles fazem árvores mur-
charem e mães abortarem. Domínions com esta agenda, mui-
tas vezes começaram como Immundi. Eles usam sua conexão
com a realidade material para criar bosques retorcidos e cor-
tiços apodrecidos, usando sua influência Infernal ou proxies
mortais. A estratégia do Profanador é fazer do mundo um
doente, um lugar desesperador onde as pessoas perdem o res-
peito para com o mundo e os outros.
Nemeses
Alguém poderia pensar que punir o pecado estaria além
do caráter dos demônios, mas eles o fazem. Tentação deve
sempre preceder a queda. Quando um pecador serviu o seu
propósito, é hora de mandá-lo para o inferno. Nemeses es-
tabelecem suas metas para um longo período de tormento
mundano antes de matar ou organizar eventos para que al-
guém o faça. Larvals muitas vezes evoluem para Nemeses para
perseguir as pessoas que eles mataram ou fizeram sofrer na
vida.
Assassinos
Estes Dominios matam quantas vezes puderem. Demô-
nios sofisticados desprezam os Assassinos porque uma alma
morta não é uma alma condenada, mas nada cau-
sa dor como a morte de entes queridos, ou corrói
a empatia como a sensação de que a vida é barata
e passageira. Assassinos são um dos demônios mais
chamados. Ocultistas os criam para matar seus inimi-
gos ou guardar seus objetos de valor. Assassinos são
demônios ágeis e com um talento especial para a for-
ça bruta. A maioria pode assumir a forma material.
Subversivos
Dominios Subversivos corrompem a ordem so-
cial. Eles querem fazer com que atos maus sejam acei-
táveis, ou mesmo louváveis. Eles nutrem o precon-
ceito, a corrupção política e violência em qualquer
instituição que assombram. Subversivos normalmen-
te se especializam em uma instituição particular. Um
incentiva uma igreja para punir a sexualidade em vez
de praticar a caridade, outro obtém o sindicato da
polícia para coletar o dinheiro da proteção oferecida
a traficantes de drogas locais. Subversivos estão me-
nos preocupados com condenar indivíduos do que
baixar os padrões morais de subculturas inteiras. É
preciso muito trabalho, mas se o demônio puxa-lo,
ele lhe promete uma verdadeira festa do pecado na
parte inferior da linha.
Tentadores
Tentadores são os domínios mais comuns porque
atacar a moral é tão natural para um demônio como
a respiração é para um ser humano. Outras agendas
exigem mais planejamento; tentação exige apenas
persistência. Os Instintos do demônio fazem o res-
to. Domínios que são Tentadores verdadeiramente
talentosos se concentram em alvos virtuosos porque,
ironicamente, estes podem pecar mais antes de serem
“usados” pela loucura ou suicídio. No entanto, Ten-
tadores nunca estão acima levando almas mais escu-
ras desviaram quando eles querem uma presa fácil.
Habilidades
Domínios tem os poderes comuns a todos os ver-
dadeiros demônios: Aura da Corrupção, Língua do
Dragão, Keeper of Secrets, Lord of Lies e sentido do
pecado. Eles também possuem Posto Infernal e influ-
ência sobre suas Malapraxes favorecidas. Domínios
têm nomes secretos. Veja p. 37 deste livro e o capítulo
dois para obter informações sobre nomes secretos.
O Posto Infernal do Dominio é uma função de
sua história. Um Dominion recém liberado do In-
ferno tem um posto de 1 a 3, dependendo de quão
bem o seu Testamento tem sido trabalhado. Domí-
nios que evoluíram a partir de poderosos Diaboli
63
todas as mascaras desfiguradas
 poderiam ser mais fortes.
Seria incorreto chamar alguns Domínios “an-
ciãos” - os demônios não estão sujeitos ao tempo e
identidade individual de uma maneira que qualquer
mortal possa compreender -, mas alguns foram con-
vocados mais vezes do que outros, ou tem arrastado
muitas pessoas para o inferno ao longo dos séculos.
Esses atos ganham Infernal Rank. Domínios também
adquirem novas Malapraxes e Numinas à medida que
exploram o mundo. Os atributos dos Dominios são
uma função do seu Posto Infernal. Antigos Diaboli
podem exceder os máximos indicados para a sua clas-
sificação, mas se eles fizerem isso, eles permanecem
congelados pelo valor listado até sua alcançar seu
posto.
A menos que eles possuam um mortal com as Nu-
mina Possessão Suprema, Dominios são espíritos e
usam as suas características de jogo. Sua Numina pre-
cisa depender de seus pecados demoníacos e histó-
rias, embora todos possuem Forma Infernal. Antigos
Diabolis mantem seus espíritos velhos ou Numina
fantasma. Quando um Dominio exerce Possessão Su-
prema, o demônio e seu anfitrião se transformam em
um dos Possessos.
Domínios têm um grau incomparável de mobi-
lidade espiritual. Eles podem deslizar ao longo do
Crepúsculo, adentrar a Sombra, perseguir no Plano
Astral e até andar dentro dos sonhos de alguém. O
único domínio que requer um esforço extra é o plano
material. Mesmo estes demônios puros são feitos de
sonhos maus e coisas do espírito, e não podem assu-
mir a carne sem possuir um hospedeiro ou usar uma
Numina especial.
Evolução infernal
Domínios se aproximam do pináculo do poder
demoníaco. Seu objetivo principal é vencer o Posto
Infernal por condenação de almas mortais. Quanto
mais almas condena, mais poderoso ele fica. O Nar-
rador determina os parâmetros, mas, em geral, Do-
minios precisam despertar cada vez mais o mal para
alcançar o próximo Posto. Domínios também podem
usar os seguintes métodos para construir o poder:
Grilhão Demoníaco
Um Dominio pode ligar-se a qualquer lugar Pro-
fanado ou objeto com uma classificação igual ou
inferior ao seu Posto Infernal, ou qualquer pessoa,
quando sua moral está baixa o suficiente para supor-
tar a presença do demônio. Subtraia o potencial mo-
ral da vítima de 10; se a Patente do Domínio é igual
à sequência ou inferior, não pode necessariamente
64
possuir o alvo, mas pode permanecer no crepúsculo, o som-
breamento. Este é um destino comum sofrido por ocultistas
que não sabem como descartar ritualmente um demônio.
Queda para Sussurrantes
Como Diaboli, Dominios também podem cair para Sus-
surrantes, derramando a maior parte de seu poder para se tor-
nar uma voz insidiosa na mente da vítima. Como Sussurran-
te, um Dominio pode ser capaz de ganhar poder, condenando
um mortal ou levando-o a compor um melhor Testamento,
mas se falhar, perde um Posto Infernal e mergulha de volta
para o inferno. Diz-se também que o sacrifício ritual pode
aumentar o poder do demônio, mas isso pode se relacionar
mais com os pecados desses ritos invariavelmente necessitam
de qualquer poder sobrenatural inerente.
Uma vez que um Dominio ganha um Posto Infernal 6 ou
superior, a maioria dos demonologistas o classificam como
um membro de uma ordem diferente. Há muitos nomes para
ele, mas um termo comum - e o utilizado neste livro - é Ar-
quidemonio.
Os Possuídos
Um Dominion com a Numina Posses-
são Suprema (e nem todos a tem) pode
transformar um ser humano mortal, em
um dos Possessos. Consulte o Capítulo
Três para mais informações.
Profanação e os Malus Loci
Há casas em que os pais sempre espancam seus filhos. Há
armas que se prolongaram por uma dúzia de suicídios. Eles
são mais do que lugares Assombrados pelos Demônios e ou-
tras coisas. Eles são demônios. Alguns cristãos dizem que este
mundo pertence ao diabo, e embora a verdade seja incerta
para todos, quando se trata desses Malus Loci, os mais devos
podem estar certos.
As pessoas sabem instintivamente que às vezes o mal deixa
uma mancha permanente no mundo. Eles derrubam as casas
dos assassinos e mantem armas do crime sob sete chaves. Eles
realizam exorcismos em lugares com histórias perturbadoras,
e contratam mestres de Feng Shui que direcionam energias
venenosas para canais longe deles. Às vezes, até funciona.
Manchas terrestres do Inferno
Quando alguém comete um ato mal na presença de um
 Posto Profano Maus atos típicos
1 Abuso Psicológico
2 Abuso Físico
3 Assassinato
4 Ato de Tortura
5 Tortura Prolongada
6+† Critério do Narrador
* Quando o intervalo listados termina sem pelo menos um ato de maldade igualmente intensa
ocorrendo, o Posto Profano cai em 1.
† Um lugar nesta Profanação pode suportar uma porta de entrada para o Inferno (ver pp 46-47).
determinado lugar ou objeto, ele sofrer um Rank de profana-
ção. O objeto deve ter sido fundamental para o ato de falta,
mas quase qualquer lugar serve. Se as pessoas continuarem
a fazer o mal nas próximidades, aumenta a classificação da
profanação. Normalmente, exige cada vez mais o pecado e
sofrimento para continuar a construir Profanação. O tempo
cura bem a ferida. Consulte a tabela acima.
Malus Loci
Quando um Diabolus ou Dominio encontra um lugar ou
coisa com um Posto Profano igual ou inferior ao seu Posto
Infernal, ele pode usar o seu poder Demonic Fetter para an-
corar-se no local, tornando-se o que demonologistas ociden-
tais, por vezes, chamam de um Malus Loci. (Aqueles de vocês
que possuem Mago e Lobisomem devem notar que este não
é o mesmo padrão que o Fetter Numen.) É um trade off, o
demônio não pode deixar o seu grilhão a menos que ele retor-
na voluntariamente para o inferno, mas logo ganha poderes
especiais:
• Um demônio que ancora-se em um lugar como uma
casa, um grupo de árvores ou um cemitério, adquire a Numi-
na Materializar. Quando não se materializa, o demônio reside
no Crepúsculo local.
• Um demônio que ancora-se a um objeto (geralmente
um bem móvel com um tamanho de 20 ou menos, embora
o Narrador possa fazer exceções para grandes maus em plata-
formas e forros) adquire a Numina Alcance. O demônio está
preso no aspecto Crepúscular do objeto.
Além disso, um Domínio pode ligar-se a uma estátua de
santo humano como se ele estivesse usando Demonic Fetter
em um objeto.
Lugares Profanados são excelentes refúgios para os demô-
nios que foram ritualmente obrigado a executar uma tarefa
Perda do Posto*
Em 1 ano
Em 5 anos
Em 10 anos
Em 25 anos
Em 50 anos
Critério do Narrador
específica, porque geralmente garante que eles não
podem completá-lo. Muitos ocultistas aprenderam
especificamente a comandar demônios para evitar
lugares profanados, mas a maioria não têm conheci-
mento suficiente para fazê-lo. Destes poucos educa-
do, alguns comandam demônios para realmente se
tornar Malus Loci, querendo aprisioná-los ou defini
-los como guardas de mais algum lugar amaldiçoado
ou objeto. Infelizmente, quando desaparece a Profa-
nação suficiente do grilhão ele não pode mais supor-
tar o Posto Infernal de seu habitante. O demônio cai
de volta para o inferno. Demônios inteligentes ga-
rantem o constante fluxo de pecado necessário para
manter o estado espiritual nojento do grilhão. Atirar
sussurros é a arma do demônio acorrentado.
Destruindo um Lugar Profanado
Dado tempo suficiente, quase qualquer lugar ou
coisa Profanada vai perdendo a mancha característica
do mal, mas em alguns casos isso não é rápido o sufi-
ciente. Nestas situações, as seguintes opções estão dis-
poníveis. Por opção do Narrador, eles não funcionam
contra classificações de profanação 6 ou superior sem
critérios especiais adicionais.
• Um Loci Malus pode usar sua Influência Infer-
nal para reduzir os níveis de profanação de seu domí-
nio, mas, geralmente, só fará isso dentro dos termos
de um pacto. Estes pactos geralmente incluem uma
promessa de convocar o demônio ou impedir-lo de
volta para o inferno. Obviamente, isto não é a primei-
ra escolha de qualquer pessoa cautelosa.
• É possível destruir um objeto profanado, ou
alterar um Lugar Profanado a tal ponto a torná-lo
65
todas as mascaras desfiguradas
 irreconhecível. Habitantes infernais, sem dúvida,
irão interferir com estes esforços e, mesmo assim,
aura de corrupção de um demônio pode deixar efei-
tos duradouros.
• Os poderes sobrenaturais que alteram a res-
sonância mística podem ser usados para reduzir os
Postos de Profanação. Isso geralmente requer dois
sucessos (ou níveis de Potência Mágica) por Posto.
• Sinceramente, pessoas com moral podem rea-
lizar um exorcismo ou um rito cultural semelhante
para limpar o local. O limite padrão para o sucesso é
de 3 + (o dobro do Posto Profano) Se for bem sucedi-
do, o alvo perde um Posto de Profanação.
• O método mais simples que as pessoas comuns
podem usar é a construção de um memorial ou insta-
lação de ensino no local, ou apresentar o objeto em
um contexto similar. A instalação deve ser projetado
para compensar as coisas terríveis ligados ao lugar ou
objeto. Se uma faca profanada é apresentada como
prova criminal em um julgamento verdadeiramente
justo , ou o local amaldiçoado de um linchamento
torna-se uma unidade de ensino anti-racista, a vir-
tude acumulada pode ser suficiente para reduzir ou
eliminar qualquer mácula Infernal persistente. As
diretrizes exatas são deixados para o Narrador e seu
grupo.

Arquidemonios
Um demônio com um Posto Infernal 6 ou supe-
rior é um ser de tal maldade que todos os mundos
além do inferno abominam, até mesmo entidades
e reinos que prosperam em vicio e despeito. Estes
são os Arquidemonios. Talvez eles são os verdadeiros
senhores do Inferno, ou eles são apenas espíritos in-
fernais que adquiriram muito poder para se infiltrar
facilmente nos reinos mortais. No entanto, eles são
famosos. Fragmentos de seus nomes inundam todas
as culturas. Eles são Asmodeus, Aipaloovik, Ravana,
Tiamat, mas estas não são suas verdadeiras identida-
des. Como os Dominios, que têm nomes secretos.
Há xilogravuras, pinturas, esculturas, poesia e prosa,
todos na tentativa de capturar uma imagem, mas eles
invariavelmente descrevem alguma confluência de
peças desconexas, ou uma aura do artista, é difícil
coloca-los sob qualquer forma. Eles são trevas anima-
das, ou cem asas com dez mil olhos, mas eles são
mais do que até mesmo isto. E, de fato, isso pode ser
nada mais do que vanglória Infernal, ou uma antiga
fraude. Talvez o seu poder real seja move-se como
um espírito invisível, ou assumir a forma de um povo
humilde, e com bela voz.

66
 Mistérios dos Arquidemonios
Arquidemonios são verdadeiros príncipes Infernais - o que os torna famosos. Para o Narrador,
eles são uma oportunidade de usar demônios reconhecidos no mundo real. Não se sinta cons-
trangido pelos clássicos, porque a sua natureza última não é imutável. Eles são apenas demônios
muito poderosos para as características do jogo. Na verdade, eles podem até não ser seres uni-
tários. E se todos os demônios menores são avatares de Arquidemonios? E se a verdade é que, o
contrário de nossos pressupostos, demônios menores são demasiado fracos para sair do inferno?
Se for esse o caso, então cada demônio que persegue o mundo é uma emanação de algo muito
poderoso e maligno de se conceber, mas todos eles ainda são limitados pela sua capacidade de
inspirar o pecado. Se você seguir essa premissa, um demônio que alcança o sexto posto Infer-
nal deve retornar para o inferno, mas deixa para trás Testamentos e erudição para preparar seu
retorno.

Se os demônios não apenas se alimentam dos pecados humanos, mas nascem deles, os Arquide-
monios poderiam estar só esperando para a humanidade abrir a porta com uma afronta irrever-
sível a Deus, a ordem implícita, o verdadeiro dharma, ou algum outro ato escondido, inescapável
para o juiz moral. Se o pecado é real, a humanidade pecou terrivelmente, e é difícil imaginar o
que poderia ser ainda pior. Agora, porém, estamos em posição de destruir a nós mesmos e toda a
vida no planeta, e estão à beira de descobertas científicas que poderiam criar inteiramente novos
atos imorais. Seja qual for o caso, nesta situação os Arquidemonios ainda não estão nascidos, mas
dormem em sonhos humanos, à espera de um ato tão monstruoso que eles possam finalmente
reivindicar o lugar preparado para eles.

Arquidemonios não podem enviar Sussurrantes para o
mundo e convocação é uma opção difícil. É difícil encontrar
rituais genuínos e ainda mais difícil para projetá-los a partir
do zero. Os mais malignos tentam, no entanto, o envio de
funcionários para ditar seus Testamentos complexos e sussur-
rar seus nomes secretos para seitas. Esses recursos são frequen-
temente incompletas ou imprecisos. Caçadores de demônios
os queimam e escribas loucos escrevem falsas traduções. Há
rumores de que cada Arquidemônio tem rivais no hospedeiro
Infernal que competem pelo domínio do pecado. Se conhe-
cido, um verdadeiro ritual seria uma tarefa importante. Seria
exigir cânticos e runas complexos, e atrocidades para quebrar
a imaginação do mago negro mais endurecido.
Um Arquidemônio pode ser capaz de passar por
uma porta para o inferno, desde que fica dentro de
uma área Profana poderosa o suficiente para suportar
o seu Posto Infernal, mas ao contrário dos menores
Diabolis e Dominios, as histórias dizem que é neces-
sário não permanecer dentro dos limites de tal lugar.
Eles profetizam que uma vez que um anfitrião Infer-
nal ganhar a menor posição, o mundo é deles.
Não há sistemas de jogo firmes para governar os
Arquidemonios. A forma de sua presença e as conse-
qüências estão em domínio do Narrador.

67
todas as mascaras desfiguradas
“Tem outro”, disse ela, deslizando o vidro em sua direção.
Deu a volta sem sequer um aceno de cabeça.
“Então, onde eu estava?” Ele arrastada.
Ela encolheu os ombros. Ela realmente não se importava. Ele estaria morto
logo.
“Certo, eu me lembro. Então, é o quarto trimestre e eu
tenho trezentos dólares apostado neste jogo ... “
Ela olhou ao redor do bar. Estava quase vazio.
O barman estava limpando mesas e lançando
preside-se na sua mão com hábil, a graça isolada.
O policial estava do outro lado da rua, à espera de
os retardatários para sair para que ele pudesse
busto-los. Duas pessoas estavam transando
no banheiro, e os seus sons,
que teria sido imperceptível
uma hora atrás, ecoou
das aberturas para o bar.
“E então ele joga uma porra
de três pontos, e eu-”
“Tenha um outro.” Ela recarregados
o copo. O barman sacudiu a
cabeça. Ele sabia o que estava acontecendo.
“Obrigado,” ele disse, e jogou
de novo. Ele se levantou, olhou para
ela, e por um momento horrível
ela pensou que ele ia
vomitar e estragar tudo. Mas, em seguida,
ele caiu, o corpo flácido bater
o chão, como se algo em sua
coluna tinha apenas bati solto.
O barman suspirou e foi para ir expelir
os amantes. Ele deixá-los para fora da porta lateral. Eles
não iria ver o corpo.
A mulher se agachou ao lado dele e bebeu em sua
morrendo respiração, cheios de vodka e com cheiro de direito
e arrogância. Respirou-lo novamente em um copo, despojado
de oxigênio, despojado de cheiro, despojado de o nome do homem
e identidade. Tudo o que restava era gula pura.
A garrafa desviado eo último a bebida escorria
ao andar. Algo se levantou fora da poça, algo
insaciável. Ele olhou para o vidro e lambeu seus lábios, e, em seguida,
olhou para a mulher.
“O último suspiro de um glutão”, disse ela. “Você tem
que me dar o que eu quero. “
O demônio riu. “O que você quer? Por que não basta eu levar a sua
respiração, também? “
O barman trancou a porta, nem mesmo ouviu como a negociação começou.
Ele tinha visto isso antes, e ele a avisou, mas o apetite era muito grande.