Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
SARBATORILE
l LA
ROMANI
Studiu etnografic
Editie si introducere
de
IORDAN DATCU
Editura SAECULUM I. O.
:CULUM I. O.
Bucuresti, 2018
CLPRINS
I. lmbirburatul . 233
II. Sirbitoarea grflului ... ......235
III. VArvara.... ....235
IV. Sava .....237
SF. NECULAI .. ......238
I. Sf. Neculai... ..238
II. Mugiri ...248
III. Praznicul mortilor nipraznici... ...249
IV. Simicoaril.. ....249
SF. FILOFTEIA ......250
ANA ZACETENIA ....25I
SPIRIDON, FACATORUL DE MINUNI ...252
TUDOR PAMFILE SARBATORtr-E L{ Ro!f{\.I 431
180 SF" MODEST
181
IGNATTIL 260
181
I. Ignatul 260
..182 II. Tiiatul porrflrr - 263
..t82
..t82
184
cnicrunan
ASTEPTAREA SiRB.{TORIII}R. ..267
187
187 TURTELE gr C0LACTI .....26s
..188 MOS-AJUNTIL ..27I
..189 rcoANA .......276
189 SFINTIREA MESEI DE AJLII{. ....277
189
204
DATINI 9I CREDFT,TE urAnr,rvre LA AJIIN ..280
. .209
COLINDATIIL. .......288
I. Colindatut ......288
. .2to II. Colindul..... ...2gg
. .ztt III. Colindele la aromini . .335
. .2tt NASTEREA DOMNULUI.. ..336
214 ZORILE
215
..... . .343
215
STEAUA .......345
I. Umblatul cu steaua .. .345
..21s II. Cflntece si uratii de stea.
. .216 ....351
VICLEIEMUL SAU IROZII .... ...364
217
CAPRA, TURCA, BREZAIA .......368
218
2t8 TAIATUL PoRCILoR ... ...388
. .219 MOSII DE CRACIUN.. .....393
. .224 POMUL DE CRACIUN..
. .225 ....395
229 ZILELF. CRACIUNULUI.
230 DATINI SI CREDINTE MARUNTE ......396
232 IIARTA
) . . .398
233 ADAOSE
233 I. insemniri cu prilejul aparitiei unei
23s colinde
235 II. incheiere. Cu privire la <<slrbfltorile pigAneqtil>
237 si <<credintele deserte>> 403
238 fndice pi glosar. .. .414
238
24a
..249
..2/9
zil
251
zsz
CELE NOUA JOI
_ Aceastd pi4F,
dgpd credinta romdnilor din Bucovina, este o faptd diavoleascd,
deoarece diavolii o alcdtuiesc in Cele noud joi. Ei o bat <icu ciocaneie, ca sd n-aibd
oamenii pdne>>. Acest lucru se intAmpld insd numai atunci c6nd joile sunt nesocotite
prin muncd; dacd se serbeazd. diavolii nu mai au putere de a'face piatra, si prin
urrnare peste vari _nu vor mai area cu ce bate cAmpurile cu sdmanaturi si vijle?.
Dar nu numai la cdmp_nu este ingdduitd munca, ci ;l in casi sau pe lhngd casd.
{Cq, il Mihalcea, saj in^ Bucovina, femeile nu cuteaza sd spele sau sd baid mfe,
caci <bate piatra>. Alte femei tot din acel sat zic anume cd <nu bat cu maiul- nu
zolesc). nu deap5.n5.. nu urzesc. nu les>). tor. de teama pietrii sau grindinii.
panea Olteniei de jos. se crede cd celor cari vor spdla cdriasi li se va opari
^ f"l q9 asemeni_nu se^toarce,
graq nu. se lese Ei nu se pune ^varlelnita,'ch bate piatra6.
l6ngd grindind,_ Cele noud joi se mai rdzbuid. impotriva 'celor ce d-uncesc
inca qi prin trimitere de foc in holde, case si orice alt avut al lor. Oamenii se tem
de orice soi de foc. dar mai ales de cel ce ie nasre prin trdsner; de aceea mai spun
ca Cele noua joi sunt rele si.inde trasnel. tunet sau tun. fulger, ploi vlohiseT si inecuri.
Joia .a opta se. numeste Bucovina BulcileS sau Bulcii. in aceastd li, lzi Suceava
se s:ot i1. procesie moastele Sf. Ioan
Tiganii din Camena o numesc Bdlciun. -cel Nou Ei se face agheasmd.
_ . Bulcii nu se lin pe acolo numai de teama pietrei si a <tunului>, ci si de teama
Ielelor.
Prin Moldova de jos, joia a opta se numeste mai des Buciumul Rusaliilorg si
se crede cd se numesttj aqa-din pricina cd vine dupd Rusalii, cdnd acestea isi buciurn'a
sau iqi trdmbileazd"'sfrriitul iJprdvilor 1or. Pe'aloc.r."u ;" ti; ;hi". ZU""i"-"f
Rusaliilor. avAnd credinta cA aceastlt zi. pe langd cd opreste pe oameni de la muncd
ori ii pedepseste cu piatri qi foc, dar ea, ca gi Rulsaliile, 2bubiuma, zghihuie, schilodeste
si poceste pe cel care ar indrizni sd lucrezel0
A noua joi este cea mai grozavd. Prin multe pdrli oamenii nu numai cd nu
lucreazd nimic, nici pe lAngd cas5, nici pe cdmp, dar se adund chiar la bisericd si
ascultb serviciul dumnezeiesc, deoarece _aceastd loi este rea de grindind, bAt6nd $i
stricand seminarurile si mai ales cAnepall.
Pentm marea ei uri cu care loveste in cei ce-i nesocotesc ziua, poporul romAn
din pdrlile Modovei de jos o mrrreste si Joia mAnioasdl2.
Prin unele pa4i din olteniarr, precum si prin jud. Muscel, se cheamd Joia verde14.
Iatd si legenda acestei sdrbdtori, dupd cum se aude prin Bucovina si jud. Botosani.
Se zice cb a fost odatd un impdrat, anume Joian, care sim{ind ca i se apropie
sfArgitul vie{ii, si-a sfrtuit supusii
-le-a ca sb-i serbeze ziua mor{ii lui, spre binele-loi.
De iiua' mortii mele, zis impdratul, de veli fi hatori pe la al1ii, sa nu
-
vd duce{i la muncd,'deoarece in acea zi'se va'fierbe piatra mai tire, noudi';
frdmanta mai maniosi si munca voastrd va fi in primejdie. Nimic nu se va alege ""t
din sporul celor ce vor'munci in zrua mo(ii melei
Astfel. de la acel imp4qat, a rSmas paza joii a noua. paza Bulciului cel mare
sau _ziua cAnd fierbe piatral5.
in sfArqit, in priviirla acestui ciclu de joi, iatd ce mai putem adauge:
in intregimea ei e personificatd in Sf. Joi qi Sf. Dumlnecd. Dubla personificare
.<<Ziua
.dut"'it5"."qffiupdconcep!iapdgAn5,1uminazi1eieSf.Joi.Crestinismul
4. E. N. Voronca, Datinile ;i credintele poportrlui romdn, Cerlrdt::li, 1903, p. 796.
5. A zoli, a freca intre mAni.
6. Cred. loc. din com. Cdtanele, jud. Do1j, comunic. de Sr. St. Tutescu.
7. Vlohis, de 1a vloh sau vlog, ploaie panzisa.
8. D. Dan, Mdndstirea;i comtma Putua. Buc..l9l):. p. 150: ,,SArbAtorile cele mici nu se sdrbeazi;
se_,tin insi 9 Joi, incepAnd din Joia marej pentru plai:: -<1 -joat: 51
,1oia de dupi Duminica mare, numiti
bulcile, se tine>.
9. Dl. raportor al acestei lucrdn adaue.l: ,,d: li ru:t'.:: i:: r.ragh bucsr-i. pelennagiu bisericesc
tprocesiune)" - obicei practicat in prea.;ma -Rr-r.,
10. Cred. loc. din com. Tepu, jud. TecucL.
11. Dar. si cred. loc. din Straja, Buco'ina. .c,r..:J J: :.':: ir rr::r: .\ nou.a
_joi de dupd pasti se
serbeazd, ca piatra sd nu batd pAnile si mai ale> c:::r,
12. Cred. 1oc. din com. lepu, jud. Tecuci.
13. Calendanil <Bibliorecii Jblclot.isice,,. Crtr...: :- . : l_
14. C. R.-Codin qi D. Mihalache, Sdrbdtorile pJlr;-...'.4- B.:.. .1t,,'. n. j7: <E bine s-o tii mai
abirir decat pe celelalre joi. lrindcd e mai rau ca in rolq dc pni?.
15. E. N. Voronca, Op. cit., p. 795.
TUDOR PAMFILE S,IRBATORILE LA ROMANI l1
-sle o faptd diavoleascd, in Sf. Duminecd, dar si sfinta asta are dubla insemnitate;
a persorlificat lumina zllei
,'u ciocanele, ca sd n-aibd in descAntece si in colinde e numitd Maica Preiesta. intre Sf. Joi si Sf. Duminecd
cind joile sunt nesocotite e un .antagoniim. vecinic. Ele sunt ooua uaue cu locasuri i""""iti"ti^'f ;'uil;;l
le a face piatra. si prin cerului, dar au felurite roluri. Sf. Joi e rdutdcioasd, rdzbundtoare, iute la mAnie,'ucide
- -l :Amanaturi si viilea. -'niar pe eroul soiar si e aplecata sa dea aiutor -arsita.zmeilor si balaurilor. intr-insa e
r casd sau pe lbngd casd. personificatd puterea dislrugaloare a soarelui, Puterea binelbcdtoare a soarelui.
,: spele sau sd batd rufe, ,'ildura rodnica si lumina in general. e personilicatd in Sf. Duminecd>16.
af ,.nu bat cu maiul, nu ^^
piltre zile, <inu sunt sfint6 Marta si'S6mbdta; celelalte surrii sfinte; dar gradatim
::,r sau gnndinii. st Joi. e mai.pu.lin iubitd.de popgfr pe.ntru ca prin ianta"i"r i"-6;6;
i:1.1a cdmdsi li se va opdri
' ,n.'lnita. cd bate piatra6.
;u atributele de Marti si de S6mbatd-si nentru -cd crestinismuT
"uiu"t'.*r "ii-a uzurpat drep'turile,
rnlocuind-o cu Sf. DuminicillT
,:-rtnva celor ce muncesc Joia, ca zi, zugrdvitd, astfel, isi gdseste cea mai bund infdtisare in Cele noud Joi
:i al lor. Oamenii se tem de dupd Pasti.
l:snet: de aceea mai spun
-: ploi r lohiseT si inecuri.
h aceastd zi, la Suceava
::neasmd.
II. Mosii de vari
,runu1ui>>, ci qi de teama
'. SAmbdta e ziua morlilor, dupd rAnduielile religiunii crestine. in aceastd zi MAntuitorul
Buciumul Rusaliilore si Hristos, ucis de cu vineri, a stat toatd ziua mort, pentru a invia duminicd.
.. cand acestea isi buciumi Din aceasti tradilie qi {in- -profundarea credinJelor antice, mitologistii spun ci
se zice chiar Zbuciumul nrorlii sunt dusi in imperiul SL SAmbete de cdtre Sf. vineri, dupd.-cum amurgul
:- te oameni de la muncd iperionificat piin sr. t7r""til ;"4;;1n noapte lpersonifiiata pii" si"si-riaiat.
-rina. zghihuie, schilodeste \oaptea. in intunerec, ies strigoii si. toate duhurile iele: noaptea.'si prin urmare SL
Sdmb5td, este stS.pAna acestor duhuri.
nu numai cd nu
,:,emenii
Drumul cdtre cei riposali va fi prin imperiul Sf. SAmbete, adecd in ztua SAmbetei
rjuna chiar la bisericd si
.:r de grindind, bdtand gi
ne pulem apropia de cei mo(i. SAmbdta, se dd pretutindeni de pomand pentru sufletele
rnor{ilor, care pomand poate sA constea din mAncare, bduturd, hain-e de purlat si
a1tele. Rugdciuni pentru mAntuirea sufletelor 1or de pdcate se pot face qi in ilte zile,
--tesc ziua, poporul rom6n dar pomana cea mai bine primitd de Dumnezeu esle cea {bcutA in ziua SAmbetei.-
C^Qn{ nu. se poate da cuiva un lucru de pomand, se aruncd acel lucru pe ap6,
: . se cheamd Joia verdel4. apa _SAmbetei, care-l va duce qi-l va aseza, dupd credin{a poporului, in locul iuvenlt.
3rcc-rlina 9i jud. Botosani.
.' .imtind ca i se apropie -rstrel se intampld cu obiecteie sfinte'dar' vechi, pt""i*i iioane de lemn mAncate
de cari, candele crdpate, sfesnice, rdmdsi{e de lumdndri si altele. Acestea nu se aruncd
.'l-i iui. spre binele 1or. afard, unde qu-j cu putinla sd nu f,r cdzut o fhramd de spurcdciune, ci se aruncd pe
, ;atori pe la allii, sd nu apd,^spre. a fi duse pe lumea cealaltd, a mortilor, prin mijlocirea apei Slmbetei.
.:: :Tla1 tare, nounl se vor Se gtie de toatd lumea ce ar insemna blestemul acesta:
:r \rmic nu se va alege Du-te, duce-te-ai pe apa sAmbetei!
-<Cine. da. lui iEi dd, si oric6nd vei da, vei gdsi>, zice romdnul; dar afard de
. ::za Bulciului cel mare aceasta, el are credintd nestrdmutatd cb ziua cea mai bund pentru daf este sAmbdta.
SAmbdia este ziua mosilor, strdmosilor, c6nd urmasii sunt ditori sd-si aducd aminte
: -::in adauge: de d6nqii, gi
:,.::;i. Dubla personificare 3ru uite ca si cei de pe lumea ceaialtd au nevoie de'toate, intocmai
..:. : Si. Joi. Crestinismul ca s1 ce1 ce ^sd
incd mai trdiesc.
.'Se infelege,ins5, cd e mai bine sd se ingrijeascd cineva pentm sufletul lui cAt
,- .. _:. :. -95. trdiegte: sd-si dea de pomand din tot ceea ce are, din tot ceea ce poate da gi sd
ztea'.
::: Pe asta, acest lucru sd fie al tdu, iar pe lumea cealaltd, al meu! Sau:
- Pe lumea
-
.-'r-. nr-mi
@, ronr.. Bucuresti,r}92, p. 3u8-91.
pasi. 12. C. R. Codin Ei D. Mihalache, Op. cit., p.66-1 .
s- si de flori gi in oald se
-.
: . in ziua de Dumineca
iir Peninsula Balcanicd.
i r, al 1or fac
ireun membru III. Dumineca Mare
ironlinte si le schimbd
,a
-...-r 3ceasta toti mo4ii se
Dumineca mare incheie sirul marilor sdrbdtori domnesti incepute cu Floriile cari
:-elte femei ii imputb cu .-au vestit cu verdea{a proaspdtd a stAlpdrilor de salcie.
Despre aceastd zi, in Bucovina si Transilvania, se zice cd-i cea mai mare ..-'-'--
^^-*-- dintre
:iimineci, deoarece este ziua Maicei Domnului nostru Isus Hristosl.:---
Foarle multe dintre datinile ce se obisnuiesc in aceastd zi sunt in legdturd sau
:'.t ziua premergdtoare, cu S6mbdta moqil6r sau Mosii de vard, sau cu s-drbdtoarea
:e-a doua zi, Rusaliile. Despre unele am vorbit la Mosii de vard,, iar o"rpt" urta"
:: Rusalii, ele nu se referd '. om vorbi
mai departe
..r1: pe tot pamantul locuit De cu sambdtd seara, fldcdii se duc pe la vii ori pe ra pdduri, unde taie nuiele
. :-onle numite corobdticd2T
:rari gi f-rugroase de tei. Aceste nuiele le duc acasa in spinare;. allii fac din ele
:.ralduri,. le leagd ca pe snopi Ei le aduc; al1ii, in sfdrqit, se ^duc sd aduc6 tei pentru
:-ste plante sfinte. Se zice :rai multe neamuri ale 1or, si de aceea iau.teiul cdldn, pe greabdnul cailor *r
.r de acea unele femei le .:isurele. ".,
!r Foame, puse pe la gura
:. sticlelor. garafelor gi Cei mai sdrmani se duc la tei cu carul, si dupi ce-l umplu cu nuiele firrnzoase,
.rrrrl1€sc cu aceastd marfb s-o vdndd pe la tdrgurile qi satele cari n-au pdduri si vii
Bue or ina, Transilvania si ]nn aproplere.
.. r.osilor in aceastd zi se cei ce aduc penhrr casa 1or, cei ce cumpdrd sau dobandesc in dar, impodobesc
: :ristd si Tdrgul mosilor, rltreaga gospoddrie cu nuiele de tei. Rdmurelele sau ldmurelele mici le pun pe 1a
rlsalii. adecd o sdptdmAnd :oane . Ei . pe la _corzile. caselor, iar afard, le pun pe la ferestre (intre g:eamuri si
Targul mosilor, care astdzi .ibrele) qi pe sub stresind sau strasind.
-:targul unde se desfhceau Mai ioli pun gi prin garduri, dar mai ales pe la tdrasii2 porfii. Nuieiele cari se
:rln pe la tdrasi sunt crdci mari adesea qi sunt legate cu fei dubit, ca sd nu le
- :reamuri. mai afldm prin :f,rAme v6ntu1.
:-r-i3 ffecutd s-au grijit si Alli gospodari bat ldruqi, in numdr de doi, inaintea usii de la casd si de acestia
in:arcatA cu tot soiul de eagd crdngi mari de tei; allii fac tot asemenea si inaintea ferestrelor.
:ie acea masd. Teiul astfel pus, oriunde ar fi, rdmAne acolo'uitat.
: care si-a dat de pomand Teiul se duce chiar si la bisericS; rdmurele multe se asazd inaintea icoanei Maicei
:-e vase, tot pe masa datd. lomnului sau ndfurarului. Dupb serviciul dumnezeiesc, preotul ia cAte o mlddild micd
: r in dupa grija, ci,^cautd -.- dd fiecdrui crestin care se perdndeazd, la anaford sau nafurd. Aceste mlddite se
-' : t":rseste din viata'").
: -: in'ziua de Dumineca :rn qi se pbstrealS apoi la icolnele din casd, intocmai ca si satcia a"-f" ii"iii. "-
--: :asi bucate. ca si cele Teiul de Dumineca mare este bun la multe. cand peste vard ploud cu piatrd,
:,' Ia casele pe r-rnde au :ste bine sd se arunce afard cAte o crengu{d de tei uscat, cu credin{a ^ca astfel ficAnd,
'.*cate noud. Vrasdzicd, la :Latra
' inceteazS.
;ru de pomand alte vase, Alteori, cu aceleasi crbngu,te este desful numai sd se amenin{e inspre partea de
::r de unde vine ploaia cu piatrd, ca aceasta sd se risipeascd indatd. Aceste ldmuri
:. nici lumAndri31. :e tei sunt aprinse sau nu. Dacd se aprind, se face intocmai cum se obisnuieste cu
:.i desdr-Arsire crestineascd. :raligoarele de salcie de la Florii. In acest caz, se aprind cAte trei l5muri din fiecare
trei ldmuri de tei si trei mdtison de salcie. Trebuie ins[ ca piatra, ce se
=1. adecS:spre_a
-'"rnenin!d se risipi cu lbmurile aprinse saq nu, sA nu fi trecut ho'taml satului,
.' .-:,-,::e de cAnepd, rdghilate si :5ci- dacd ar fi trecut, piatra nu se mai risipester.
. :':::. ,'hita. V. a mea Industria in Bucovina se crede cd Duminecu -ir"' pdzeste campurile de piatrd,a; penhu
:ceasta insd, ea trebuie sdrbdtoritd trei zile.
In Jara RomAneascd, qi anume prin judeful V61cea, femeile se duc la bisericd
-.r-r {runze d9 !ei,. de. ryu1b, de soc, jaleig ;i'itt"r" ri'r"-Tura u"oto pana a treia
i,-Lminecd. cand vin si le iau.
buruiene, cred qi spun cd sunt bune pentru multe leacuri. Din ele se fac
. :j:re1e i se pomeneste; totusi
-:l: ;erl. II se scrie: <Vinefdle riai.Aceste
cu seamd ceaiuri imtriotriva rdguselii gi a junghiului provenit din rdceald. Cu
: -,:::l parului, Ghioc, Sgldvoc, t t \.\br.*.Jp-"r.- p. 2()4.
. 2. Tf,rasul este un par
:e care poarta leagf,
gros care se bate in gard de o pafie qi de alta a portii; unul este la {ilAna ei,
se qi in juru1 ciiruia se misc5, iar de celdlalt tiras std poarla 1egat6 cdnd este inchisd.
:-:: 3. E. N. Voronca, Op. cit., p. 806.
4. Ibidem, p. 803.
22 TUDOR PAMFILE
lc.este plante- se descantA si la boli. dar ,mai ales slujesc la vrdjile de dragostes.
Dintre ioate insd cel mai bun esre iale.ul(.
,. .l_tl zilei. copiii si fetel.e rnari. si oamenii batrani chiar. umbld cu crangule
de tel :yttul
rn mand si pocnesc din fiunzc de tei.
Pocnirea din frlnze de tei se face astfel: Se asazd
alcaruita din degerul ardtctor si cel mare: se asazi o ftunza ^palma ca o pdlnie, cu gura
neruptd sau necailrita
deasrrpra palniei. si cu palma celeilalre maini" fhcura puqin gavan/)t. iiu.srJpiii.
lrunza. care- prin apdsarea aerului. pocneste. La poinirea "lrunzei 'cere
de tei se
oarecare indemanare.
Copii .mai mici pocnesc in gura fiunzele de tei mai tinere. asnrpandu-si pura
^tntredesc{rtsd cu o lntnza si apoi. inspirand aerul. prin apdsarea 'frinzi aiesruia,
pocnegte".
PAnd in ziua de Dumineca mare nu-i bine, se zice, sa pocneascd cineva din
lrunza de tei: pentru ce anume, nu se poate sti.
mare.hora in sat. cdci pentru cea din urmd data
^Ziua.. se lace se mai umbla
-umUti
scranciobul. .gdeca mai dau in scrAnciob nacai si fere. ScrAniioUui ;;;;i
l:t Pasti- la Dumineca Tomii (o saptamana dupa Pdsti t, la SL Gheorehe si inaliirea
Domnttlui. num^iti _si Ispas. De la Duminece'mare inainte, pesre t;t timpul verii.
rareori se mai fac hori in sat. deoarece flacaii si Fetele mari. 'de aici incolit- isi
peffece sarbitor.ile pe la vii. unde se vor grsi 'cirese coapre si rrnde ;; lb;iu""i ;;
vor.coace lragii.. murele. capsunile. nucile ii alte .pomerur'i..
.Multi gospodari se adtrn'a intre dAnsii. neamuri si vecini. si petrec in chipul cel
mai placut.
Aceste obiceiuri si credinqe descrise panS aici sunt indeobste cunoscute si oracticate.
ocaracreristica de cqperenie a acesrb dumineci ;.G pila;i*; ;;;ii"; l5 bi;;;i.;:
<,SAmbata mosilor.sau Dumineceomare(?) e recunoscqlp in toate pai-tiie ioCuiG O.
romanr ca cea mai mare sambAta' a mortilor din an>''.
T a bisericd, gospodinele duc si bucate'pe cari le asazd pe colivar spre a le sfin{i
preo1ul.
In Tara Romdneascd, precum in jud. Muscel, se imparl de pomana strachini. si
anume-pAnd la. pranz peniru Toal. daq!
prAnz fiecare isi da pentru sufletul sdu". "urunCi'pi.u.a'-suR.r.-te";;ni[r;;.';;";;p;
'cari
. Gospo-darii atr morti in cursul anului si sunt cu dare de mAnd duc si citpete\2
1a b^isericd.
In unele sate din Bucovina se fa"c, la Duminica mare Draznice Dentru morti: unii
amand lacelte praznice si le ridica'' joi. dupa Rusalii,',.cand dau preotului doi
cocosi,'-. Nu numai atata, dar chiar "intreagh sdptrmAnd a Duminecii mari este
socdta pellnL praznuiri si pomeniri. caci de ?i.i-lfiioio'in..p.-poirui S^a"-p;i*l;i
ca sa fii lerit de lurtisaguri si pierderi pesre an, este bine ci cea dintai pldcinth
pg .uf9 o,laci sambata. penrru _a doua zi.'.pentru Dumineca mare. ca .s-o'dai de
pomand. on s-o mdnanci in cas6. sa o pui la cuptor intai si s6 o scoti la urmd:- sa
o rupi in trei pa(i si sa o impa4i la siraci. Astiel nu vei'fi pdgubit'cu nimicrs.
Sore Dumineca mare. comorile bune. cari ard numai pe l'a Tite mari. isi aratd
flacdialb.
Fiindcd a doua zi incep Rusaliile, in Bucovina este obiceiul ca seara inspre
t D"t.s,t .t-dl".j- com. Obislav-Gradistea, juc1. VAlcea, comunic. de N. I. Dumitrascu,
dupd spusele soliei pf,r. M. Obisliveanu.
6. Despre jales, vezi Pan\u, Op. cit., p. J,38-9.
7. Gdvan, ceva scobit ca o lingurd.
8. T. Pamfile, Jocttri de copii, Buc. ,1906, p. 328 (56): <Pocnitul in frunze de tei este un obicei
a1 tineretului qi incepe cu dimineala Duminecii mari si line apoi cat line si fiunza. Pentru a pocni, se
pun degetele unite cu vdrful in podul palmei, iar deasupra, peste degetul cel mare si arAt5tor, se pune
fiunza si,se loveste cu palma cealalti. Un copi1, cu cdt poate pocni d! mai multe ori dintr-o #,r-i,.u
atat e o laudi mai mare pentru dinsr:1.
Se mai pocneste si din frunze de salcAm.
Dil acestea mai ales, se mai poate pocni si astfel: din gurd. Se tine fiunza intinsA cu amdndoud
mainile la buze, se inspird aerul si frunza pocne$te din cauza presiunii aerului,>.
9. Prin urmare si Dumineca mare.
10. E. N. Voronca. Op. cit., p. 388.
11. R. Codin, Mihalache, Op. cit., p. 67.
12. Ndsf,lnii, vdsdlii sau tave, incdrcate cu colaci si pdne in .jurul colivii.
13. A ridica o pomand, a face un praznic.
14. E. N. Voronca, Op. cit., p. 388.
15. Ibidem, p. 521 .
16. Marian, Sdrb., Iil, p. 242 gi 252; Sezdtoarea, revistA de folclor, Fdlticeni, I, p. 2g5.
TUDOR PAMFILE S,\RBATORILE LA ROMANI z-1
'; La vrdjile de dragoste5. Dumineca mare sA se ungA ferestrile cu usturoi si leustean17, spre a feri gospoddriile
de duhurile necurate.
r u-hiar. umb15 cu crangute -Aceste duhuri. dupd credinfa poponrlui, se vor razboi in vazduh cu duhurile burne
st dtn luplg lor va curge ploaiel de aceea se zice cd Dumineca mare vine intotdeauna
: rL: Cd o palnie, cu gura ,-u ploare
:.: ncrupta sau negiuritd De la Dumineca mare inainte ingdduit oricui sd doannd pe prispa casei, sau
. --rran .. se izbeste peste ,rir-urde afard. PAnd la aceastd zi ^este
insa nu" esre bine, chci pe cel b. ie iri.i ;drt ii
- i lnlnzel de tet se cere :uprind frigurile aduse de spiritele,rele ale aemlui. Aceasth credin{d ar" rrru|t iO""ai,
--lrngscand c5. noaptea este indesful de rdcoroasd pand pe la Dumrneca mare.
:lnere. astupAndu-si gura ln ziua de Dumineca mare si in cele rei zile de dupa dansa. dupd cum se
-,'rbeazd in Bucovina. nu este bine sd se smulgd
3pasarea acestuia, fninza
.reo^ lrunzd din padure, caci bate piatra sdmdnatirele'". .nqil o 6;*l;;; iu;--d ;;""*;;
s.i pocneascd cineva din In Transilva4ja. pentru a feri holdele de grindind. se fac cununi de sanziand cari
!e pun pe casd-".
.rr unnA datd mai umbld O frumoasd datinb care tine tot de Dumine_ca mare, dar care se poate indeplini
:-ranciobul umblS numai -.r a^ doua zi, in ziua de Ruialii, este sfintirea hotarelor.
S-, Gheorghe si indltarea !n Moldova aceastd datind nu se cuno'aste.
:,'. tot timpul verii, In Bucovina. a doua zi Dumineba mare. preotii cu poporenii merg jp
'-r. fcsle
dc aici incolo. isi vor :roc_esie la camp:. a.colo se face- ^dupd agheasm4 s3g aias'4h. cu care itropesc hoLdeTerf.
.::- si unde mai tdrziu se )aci vremea impiedicd, serviciul sE face in bisericd-'.
-: In..Transilvania, Ei anp,mg in imprejurimile,Reteagului si CAmpia Ardealuiui,
"-:. si petrec in chipul cel -uirunile cu cari se cunund tinerii in'biserica, <le fac"Fetele'in ziuri de D;mi;;;;
rrare sau Rusalii sau si a doua. zi dupd 'se \usalii, cald ies preo{ii "u "r-,t"ea "a si
.ste cunoscute si practicate. ';rnteascd hotarele. Aceste cununi. cari fac din spice de grAu curat si din felurite
:enlrea mor{ilor la bisericd. ,1-ori de_cAmp., le anind fetele de't*p*" qi le duc'",, u""r"r#"q Ui!"i.i,""ffi;t;
:: toare pa4ile locuite de :Sstpazd apoi pe la icoane, pentru toate cununiile de peste ao>
Dobrogep, precum bundoard in com. Enisala, jrid. Tulcea, mai este obiceiul
. pe colivar spre a le sfinli :.i ^In
in aceasta zi sd se..aduqg fldcaii de prin mai mulG sale si sd se apuce la lupta.
\ceasta ltrpta de pehlivani'* se numestb pehlivanie. Luptatorii n-au nlmlc De rruD
.r de pomand strdchini, si rrnd la cingatoarei lupta se lace numai din brate. Prin hlte rut.. rot di; Dob;og;;.
.. leLele mo4ilor)). iar dupd -si ung corpul cu untdelemn
.- le O datind care o gbsim- in jud. Muscel este datul \a vdr, verigoard sau suratd,
mAnE duc Ei ,op"t"t2 :are se lace in chipul urmator:
Fiecare baiat sau _fata..isi prinde un vdr. surata sau verisoard: copiii isi fac sau
:::znrce pentru mo4i; unii si dau cu strdchinil flacaii si 'fetele - cu farfurii sau cdni de po4eldn.
';and dau preotului doi ln farlurie sau in strachind se pun flori de gradina, putin'a aba si alte lucruri
:i a Dr.rminecii mari este nrecum: pane. coliva. pAsat. colarezi (orez ori lhina*cu lapte), oua. cai dulce. cozonaci.
,r:epe postd San-Petrului. r-rrre dulci. ffagi si o lumAnare. Astlel gAtiti, larfuria dau strachina se ramaie.
line ca cea dintAi pldcintd Cu acest blid. lata pleaca- la surata-sau verisoara ei. ii da ,(buna ziua. suratd>,
r:!-a marel ca s-o dai de .ar surata-i rdspunde tof cu,<bund ziua>>. Cea dintAi aprinde lumAnarea si zice:
. s- sd o sco{i la urm{; sd Tine. sd-mi fie mie pe lumea ailaltal
- Bodaproste!
: :i pAgubit'cu nimic''. -Daca cele doua Tine si ru p-asra. sa-mi fie mie; si-i dd 5i aceasta un bljd.
:e La zile mari, isi aratd lete nu surjt surate vechi, ci acum'se prinil. se duc mai intai si
r.rie c6te o craca de mar dulce si apoi merg la put impre',"rna cu un fldcdu. Acolo,
r ,:biceiul ca seara inspre rna se agazd intr-o parte si cealalta in fata ei. F[Acdul Ie intreabd si ele rdspund de
cate trer on:
. N. I.
- Da{i surate pAn' ia moarle?
r:.*n1c. de Dumitrascu,
Dam surate pAn' la moarlel si:
- De azi inainie sunteti surori?'
- Suntem! si in sfhrsit:
'
': :::.rze de tei este un obicei - De azi iiainte sa 3ti1i: nu vd mai ziceti pe nume. ci surate.
:1r'zd. Pentru a pocni. se -
<Apoi le dd in mAnd brScana de rndr dulce, ii ap".btia o ramuri si alta
:-. ,:- nare si ardtdtor, se pune de cealaltd, trag s-o spintece. ""i--ae
- -: - - . .n dintr-o fruv5, cu
De aici inainte sllnt surate))zJ.
La Dumineca mare, in Tara Romaneascd, joacd si cdlusarii26, d"rpr" cari va fi
:::rz: intrnsd cu amdndoud r-orba mai departe.
-- -t .
17. E. N. Voronca, Op. cit., p. 548.
18. Ibiclem, p. 928.
19. Ibidem, p. 806.
20. Ibidem.
27. Ibidem, p. 942.
22. Ibidem, p. 928.
23. Marian, Nttnta la romani, Bucuresti,l890, p. 296.
I n )R{ 24. Pehlivan, cu inteles curent, inseamna pezevelrghi, potlogar, scamator.
25. R.-Codin si Mihalache, op. cit., p. 67-8.
26. C. D. Ghiorghiu, Calendanil .femeilor superstitioase, p.-Neamt,1907, la zi.
21
TUDOR PAMFILE