COLEGIO TERRANOVA

REPORTE DE LECTURA

ÉTICA Y VALORES

MTRA. MARÍA LUISA ROMÁN CHÁVEZ

GUADALUPE MONSERRAT MARTÍNEZ CHAIRE

PARCIAL II

5TO SEMESTRE

MANZANILLO, COLIMA. MARTES 22 DE OCTUBRE DEL 2019

En este reporte de lectura se va a hablar a grandes rasgos sobre la ética como
carácter esencial del ser humano que se refiere a como el ser humano se relaciona
con la sociedad y el exterior a base de la ética, ya que, al paso del tiempo hemos
visto como la ética crece y va convirtiéndose en una moda, la cual abarca varios
ámbitos. Sin embargo, se tomaran en cuenta ciertos puntos que se desglosan para
dar una mejor explicación, por ejemplo; el contractualismo y sus respuestas, el
progreso moral, la constitución del sujeto moral, negación de los valores y por último
los desafíos para la ética.

“¿Se debe esto a que el ser humano es por naturaleza ético? ¿O se trata de un
comportamiento aprendido? ¿Son los seres humanos egoístas o altruistas por
naturaleza?” (Navarro, Bonilla 2009, p.52).
El ser humano no nace siendo ético, ya que, conforme va creciendo es como va
adquiriendo este tipo de conocimientos y/o comportamientos.
Para comprender la naturaleza moral de los individuos comenzamos con el
contractualismo que se basa en la hipótesis lógica de imaginar a la sociedad sin
ningún tipo de ley y así dar respuesta al cómo fue que surgió la vida social
organizada jurídica y moralmente. Varios autores influyeron en esta corriente como
Thomas Hobbes, John Locke y Jean-Jacques Rousseau. Hobbes nos dice que el
hombre es egoísta por naturaleza, lo que significa que no hay nada en su interior
que lo mueva a hacer las cosas a menos que sea por su bien o beneficio de sí
mismo. Es preciso buscar criterios que coloquen al sujeto moral como ser social y
como individual para así deducir que la necesidad de valorar los actos y los bienes
provendrá de fines sociales e individuales sin presentar un acto del todo egoísta.
Focault distingue dos clases de sociedades: la primera es la que se rige a base de
códigos muy estrictos y de la autoridad imponiendo castigos, por lo que el
cumplimiento de todo se debe a el temor, sin embargo, existe otra clase de sociedad
en la que su fuerza moral reside en el cuidado de si, esto significa que todo es por
ese individuo y por su bienestar, en pocas palabras se preocupa por sí mismo.
“En sentido general, progreso significa el proceso a través del cual las sociedades
o los individuos se transforman mejores” (Navarro, Bonilla 2009, p.54).
Esto hace referencia a como la moral ha cambiado al paso del tiempo, autores tales
como Hegel y Marx tienen distintas opiniones sobre esto, por ejemplo; Hegel habla
sobre el progreso que las personas tienen a base de fines y valores propuestos, sin
embargo, Marx se enfoca en el hombre y en cómo evoluciona a base de sus propios
méritos. El progreso social fue algo que se discutió por varios defensores.

La constitución del sujeto moral comienza con la historia indicando la dimensión

cambiante de los códigos morales, sigue la cultura que indica lo que le da sentido a
los fenómenos de la vida cotidiana, en seguida tenemos los códigos morales que
son un conjunto de normas y reglas por seguir, también contamos con la
subjetividad que es la forma que adquiere el sujeto moral y por último el núcleo de
decisión.

Por otro lado, tenemos la negación de los valores que se resume en dos: “La forma
negativa en el nivel teórico, cuando un discurso filosófico se usa con fines perversos,
como un instrumento estratégico, negando unos valores e imponiendo buenos”
(Navarro, Bonilla 2009, p.56). Lo que significa que es cuando se niegan los valores
sin algún sentido alguno y así llegar a la problemática o el caos. También esta
“La forma positiva. En el nivel teórico, un sistema o contexto filosófico sustenta sus
propios valores y critica los de otras filosofías.” Esto significa que la negación de los
valores se utiliza antes de la propuesta de nuevos valores o viejos que serán
restaurados.

Por ultimo tenemos los desafíos de la ética, en el mundo estamos experimentando

una serie de problemas de todo tipo, en ocasiones son producto de causas
fácilmente visibles u otras que son muy difíciles de captar y por estas razones es
necesario llevar la ética, todo esto convirtiéndose en su desafío. La ética debe
analizar las situaciones por lo que existen tres tipos de análisis: “La meta ética
analiza los enunciados éticos, y problemas relacionados con la verdad, falsedad,
origen, alcance de ellos mismos, del tipo: ¿Son los valores objetivos y absolutos o
relativos a los individuos o las culturas?” (Navarro, Bonilla 2009, p.57). Esto nos
lleva a que la meta ética investiga el vínculo entre la motivación del ser humano con
sus valores y acciones examinando la significación de las nociones éticas; También
existe la ética normativa que ofrece normas de conducta a base del conocimiento
del bien y el mal, esto significa que es parte de la teoría de la conducta que estudia
la obligación, el deber y el mal, entre otras situaciones relacionadas. Y al final
tenemos la ética aplicada que en pocas palabras se usa para abordar problemas
concretos y muy complejos, por ejemplo; el aborto, la ecología, el feminismo, el
machismo, la violencia en casa, etc.

La ética parece una simple palabra, y sin embargo abarca tantos ámbitos como los
que ya se explicaron anteriormente llegando a la conclusión que la ética y los
valores morales no surgieron de la noche a la mañana y que tampoco fueron
aprobados por toda la sociedad, actualmente podemos decir que ese conflicto de
aceptación sigue en pie debido a que cada cabeza es un mundo, pero, llegar hasta
donde estamos ha costado muchas discusiones y guerras por lo que tenemos que
valorar y llevar a cabo todo, ya que, se lo debemos a nuestros pensadores de esas
épocas. Así que, personalmente me llevo un cachito de cada subtema visto, ahora
puedo entender que para la existencia de dichas normas hubo peleas, que la ética
evalúa los problemas con tres distintas formas y que el ser humano no nace siendo
ético, ya que la ética y los valores se van adquiriendo con el tiempo.

Navarro. R, Bonilla. J (2009), Ética y Valores, México: Compañía Editorial

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