RITO Y METONIMIA: EL

LUGAR DEL ARTE

TRADICIONAL. LO
YORUBA.

El espíritu de las cosas que

se construyen.
La palabra

Sotigui Kouyaté. 2010

Transforma los
objetos en obra:
palabras-objeto.
 Palabras-saber

Relaciones que generan

universos de significado y
relaciones infinitas con
los objetos.

Sotigui Kouyaté. 2004

La mención del mundo
como aliento de vida .

Palabras-
espíritu:
Las huellas
de los
objetos.
Sotigui Kouyaté. 2010
Lo iniciático en el
arte

Los objetos son

Indicios como
rastros del
espíritu que se
encuentran en
las cosas
Sotigui Kouyaté. 2010
Propósito

Ir tras las huella

del espíritu.

Sotigui Kouyaté. 2010

 Trazado, ruta, camino

Hechos plásticos (de

plastiké, modelar) que son
construidos, creados
(poiesi), y por lo tanto
plastificados (de
Plastikopoíesi).

http://brunoclaessens.com/2013/10/page/2/#.VUUD8fl_PBE

El espíritu de las cosas que se construyen.

 Lo mítico

Explicación del
universo en tanto
totalidad-pliegue.

Las partes están

inextricablemente
emparentadas.
https://www.tumblr.com/search/orisha%20yoruba
 Mito.

Operador lógico.
Consistencia del sistema de
pensamiento y dimensiona
el carácter de lo ancestral
(heredad ontológica):

Simetría entre el pasado y el

presente ;el futuro y el
presente, en un orden
cósmico articulado.
http://www.teatrodelleselve.it/img_gallery/4.jpg
 Acto ritual Acción simbólica

Corporeidad subjetiva .
Determina lo presente del
u-topos.
http://www.artlink.co.za/news_article.htm?contentID=30150 Revela su pantopía: en
todos los lugares.
Abre su u-kronos;
pancronía: en todos los
tiempos.
 Siempre presente- ASHÉ

La pancronía (siempre
presente) de la ritualidad del
Ashé hace que todos los
tiempos se hagan presentes
como expresión del poder
del espíritu, que hace que
las cosas sucedan.

http://www.ousmanedago.com/fr/?page_id=672&paged=6
 El sentido del mundo.

Significado de las cosas

El símbolo como lo
comunicable de la
experiencia humana

https://www.tumblr.com/tagged/contemporary-western-african-
art
 Lo real

Similitud multiescalar.
Genera una infinita cantidad
de ordenamientos a partir de
una sola forma que se
desplaza, emergiendo un
orden de subsunción:
cualquier elemento contiene
la totalidad del universo en un
entramado multidimensional.

https://www.tumblr.com/tagged/sotigui-kouyate
 Metonimia - pars pro toto-

Metonimia como significado

de la totalidad en lo
particular.

African Fractals. Eglash. 2002

 Metonimia y ritual.

La fuerza metonímica
transforma una cosa en otra.
No sólo las nombra.

La contigüidad -unidad en
la diversidad- que se lleva
lejos, hace que su significado
no se ancle, sino que se
subsuma y se fractalice.
http://bite-zine.com/?p=860
 Lo Yoruba: el espíritu de las
cosas que se construyen.

Universo (Agbayé)

Ayé (el mundo visible y

tangible de la vida) y
Orun (el invisible reino
espiritual de los
antepasados, dioses y
espíritus)
Gutiérrez, 2014
 Igba Odún

Igba contenedor, y Odún es el

contenido.

Es el recipiente sagrado como

templo externo y el contenido, el
sumun de la espiritualidad como
contenido interno

https://es.pinterest.com/pin/1
64240717632347621/
 Metonimia

Gutiérrez, 2014 Anónimo, 2014

 Subsunción metonímica

Funfun Funfun

Ilu oṣuwọn ohun-ṣe Ilu

oṣuwọn

Blanco
Blanco
Cosa hecha

Tambor
Tambor Ritmo Maraca
kẹhin ojo iwaju maraca Ritmo

Gutiérrez, 2014

Siempre-presente

Pasado Futuro
 La cosa-hecha, del collar (elleke
rojo y negro), de la maraca (shere
con cuentas rojas y blancas), del
Blanco
Blanco canto (kọrin) emerge Shangó.
Cosa hecha
Shangó es el siempre-presente
(Nigbagbogbo Bayi Bayi); es la
Tambor Ritmo
Tambor
Maraca
esencia de la ritualidad encarnada
maraca Ritmo
en cada una de las cosas-hechas
(ohun-ṣe), impregnadas con el
rojo-blanco (Pupa-Funfun) y el
ritmo (oṣuwọn) que amarra la
Siempre-presente expresión de los tambores (Ilu) y
la maraca (Shere) del
Pasado Futuro acontecimiento Shangó, que es el
punto conclusivo de la abducción
metonímica.
 Conclusiones

La ritualidad es el acto mediante el cual, el

tiempo y el espacio se convierten en
acontecimiento

Subjetividad corpórea. La cosa-hecha tiene una

existencia contra-intuitiva, que comprende la
voluntad de ser del creador y por lo tanto, es un
objeto demiúrgico, es un universo completo.

Dualidad: el nombre de la cosa es acción creadora

que hace que la cosa se revele como su doble, tal
como cosa-espíritu, que posee lo que no es, siendo:
la maraca posee todos los atributos de su cosidad-
maraca, pero no lo es, porque ES la deidad.
 Conclusiones
Simultaneidad. La cosa que es, no-siendo, es
simultaneidad que subsume la dualidad.
espíritu-canto, espíritu-tambor, espíritu-color.

Entrelazamiento. La parte está imbricada con

el todo y el todo es la parte.

Volver sagrada o convertir, transformar, la

cosa- hecha: creación y sacrificio.