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ENSAYO
MEDIOS DE GRACIA “EL BAUTISMO”
Introducción
Los medios de gracia, concepto del que no se habla en la iglesia. Dentro de las
enseñanzas de la Biblia encontramos diversos temas que hemos oído mencionar como
también acerca de la Ley y del Evangelio de salvación, así como de las ordenanzas que
Pero jamás el concepto de “medios de gracia”, así que este ensayo histórico busca
en primer lugar definir cuáles son los medios de gracia y como fueron aplicados
bautizo.
De acuerdo Berkhof en su libro Teología Sistemática, los medios de gracia son las
Podemos entender entonces, que cuando una persona recibe al Señor Jesucristo en
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Berkhof Luis Teología sistemática: Michigan, Grand Rapids, 1949. Pag 764
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Efesios 2:4-9, la Biblia de las Américas
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los medios de gracia, conforme los teólogos han ido profundizando en el estudio
el concepto del bautismo como el lavamiento de los pecados, así lo predicaba Juan el
principalmente se le confirió a la iglesia como tal toda la importancia de ser el medio por el cual
la persona podía estar en relación con Dios; todo el mérito y autoridad quedo depositado en
ella.
3-. En la Reforma
Surgen varios teólogos que conducen a varias vertientes. De un lado Martín Lutero
quién como católico pretende corregir el error retornando al valor de las Escrituras; no obstante,
les concedió demasiado valor a los sacramentos a tal punto de conceder a los elementos
características propias de la gracia o del Espíritu Santo. Tales elementos eran el pan y el vino, y
la importancia al bautizo
Estos grupos no creían que los medios de gracia tuvieran tal importancia o fueran
medios de gracia como lo menciona Berkhof “ niegan que Dios se provea de medios para la
distribución de su gracia”3; dando total protagonismo al actuar del Padre, hijo y Espíritu Santo
o la luz interna trabajan directamente en el corazón y tanto la Palabra como los sacramentos
pueden servir nada más para indicar o para simbolizar esta gracia interna. Todo este
concepto está determinado por una idea dualista acerca de la naturaleza y de la gracia.4 Desde
bautistas.
Los Bautistas de hoy día, provienen de este grupo de la época de la reforma, quienes
creían que, de ninguna manera, podrían existir otros elementos aparte de Dios Padre, Hijo y
Espíritu Santo que condujeran la gracia de Dios. Estos son solamente representaciones muy
ellos enseñan sobre el bautismo; podríamos decir según Javier Elizando y Juan Tovias que el
entendimiento el simbolismo del bautismo y la cena del Señor, introducen el tema con tal
analogía. Tal como el anillo es un símbolo ante el mundo acerca de su estado civil, el bautismo
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Berkhof Luis Teología sistemática: Michigan, Grand Rapids, 1949. Pag 769
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Berkhof. Pag 769
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La base bíblica se encuentra según esta lección en el libro de Marcos5 en donde los
autores animan a estudiar el texto observando el significado del bautismo. Del mismo modo, ir
al texto de Romanos6 con el propósito de esclarecer cómo nos identificamos con Cristo en su
La Denominación Bautista Colombiana, convención del sur de los Estados Unidos, con
sus iglesias afiliadas, han enseñado en sus clases doctrinales respecto al bautismo:
Jesucristo.
Es un acto de liturgia en ocasiones en culto principal o en reunión específica para tal fin,
en donde están los miembros, se entonan canciones que hacen referencia al tema y se
oficia el bautismo.
El bautismo es únicamente por inmersión de ahí que las iglesias bautistas por lo general
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Maracos 9:1-11, la Biblia de las Américas
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Romanos 6:1-7, la Biblia de las Américas
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Elizando Javier, Tovias Juan. Dallas, Texas, Baptisway 2006 pag 59
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Cristo con todas los deberes y privilegios como es la participación en la cena del Señor y
la toma de decisiones.
Conclusión
es una de las dos ordenanzas que permiten testificar de la obra del Señor Jesucristo en la
cruz. Es una analogía que al sumergirse en el agua se está muriendo a sí mismo y al pecado,
y al salir del agua con la resurrección del Señor en una vida nueva y comprometida a seguirle.
Aunque no aparece como un mandato explícito en la Biblia, se hace legitimo por el hecho
de seguir el ejemplo del Señor Jesucristo que, aunque no tenia de que arrepentirse, no tenía
él.
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