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CULTURA / DOMINGOS CON HISTORIA

Los amores de los conquistadores y el mestizaje

del Nuevo Mundo
JESÚS GARCÍA CALEROCALEROJE / MADRID
Día 16/02/2014 - 21.08h
La nobleza Inca y los caciques de Centroamérica emparentaron con los españoles,
promoviendo el nacimiento de una nueva sociedad

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El sobrino de San Ignacio de Loyola, Martín de Loyola, casó con la ñusta Beatriz Clara Coya, sobrina de
Tupac Amaru

¿Fue el mestizaje en Perú un producto de la sumisión de las mujeres indias a manos de los conquistadores
españoles? No es tan simple. Otra vez los hechos contradicen la leyenda negra de España en América. Y no
es porque durante la conquista española del imperio inca no se produjesen hechos sangrientos ni las graves

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injusticias que se asocian a una campaña como aquella. Claro que hubo violaciones y desafueros, pero no
fueron la tónica dominante. Según la investigación de la historiadora Carmen Martín Rubio, que ultima una
nueva biografía de Francisco Pizarro que va a dar mucho que hablar, conviene estudiar sin los prejuicios de la
leyenda negra los tempranos amores de los primeros españoles en el Nuevo Mundo.

¿Y si la curiosidad y la atracción mutuas entre los exitosos guerreros blancos, venidos de los confines del
mundo, y las princesas incas hubieran puesto el ejemplo nada más comenzar la conquista? ¿Fue también una
conquista, digamos, galante? Martín Rubio mantiene que no fue solo el producto de la sumisión de las
mujeres indias, ni de la violación generalizada y el rapto como esclavas y criadas.

No se trata de negar la historia, sino de conocerla mejor. Los españoles hemos asumido, a menudo sin
rechistar, sin sentido crítico, esa visión culpable de un hecho que dio nacimiento a un mundo diferente, más de
lo que los conquistadores esperaban. «La mayoría de las veces, esta situación fue voluntaria -explica Martín
Rubio-, pues los conquistadores despertaron en ellas una gran curiosidad y, sobre todo, el deseo de
conocerlos íntimamente».

La momia inca y coreana

Como base, la historiadora investiga las numerosas relaciones esporádicas que voluntariamente brotaron
durante esos años, «de las cuales comenzaron a surgir los mestizos y las mestizas: es decir una nueva raza,
o casta, mezcla de la amerindia y de la europea». Lo más curioso es que el mestizaje ya existía entre los
incas: según han demostrado los análisis científicos de la momia Juanita de Arequipa -una joven
ofrendada hacia 1450 al apu o monte Ampato-, «su padre procedía de Corea y su madre era natural de
Puno, ciudad situada al sur del actual Perú. Este dato revela una realidad de la historia de América poco
conocida en España, tristemente: la navegación de los pueblos del Pacífico», añade la historiadora.

En el Caribe, por otra parte, los caciques entregaban a sus hijas a los capitanes una vez que establecían la paz
con los españoles. De estas uniones surgieron algunas apasionadas historias de amor «como la de
Alonso de Ojeda y Guaricha, bautizada Isabel; la de Vasco Núñez de Balboa con Anayansi, hija de
cacique de Caretas, y asimismo la relación que Diego de Almagro mantuvo en Panamá con una mujer aborigen,
de la que nació su hijo Diego de Almagro el Joven. Y en Perú también, según reivindica Martín Rubio. El gran
cronista Garcilaso de la Vega Inca era hijo de la princesa Isabel Chimpu Ocllo y del capitán Garcilaso de la
Vega, pariente del poeta de igual nombre», o los hijos que los hermanos de Francisco Pizarro, Juan y
Gonzalo, tuvieron con señoras pertenecientes a la nobleza inca.

Las princesas incas estaban rodeadas por el lujo y el misterio en aquellos primeros años de conquista.
«Según relata el cronista Pedro Pizarro, las que Atahualpa llevó a Cajamarca cuando fue hecho prisionero eran
muy hermosas, tenían los cabellos largos y caídos sobre los hombros; sus túnicas estaban adornadas con
piedras preciosas y llevaban los rostros ocultos por máscaras de oro fundido». El Inca escogía a las más
bellas del imperio. Su alto rango social «constituía un gran atractivo para los conquistadores, máxime al
legalizar sus propiedades la corona española» con el matrimonio mestizo.

El propio Francisco Pizarro «no se libró de caer rendido ante los encantos de dos de aquellas princesas, cuando
ya era un hombre de edad avanzada y, aunque no se casó con ellas, las tomó por esposas en los últimos años de
su vida», agrega la historiadora. Desde luego, cualquiera que fuese su intención, en los albores de la sociedad
hispánica en América se promovió el mestizaje desde la cúspide social. No solo era una cuestión

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simbólica que reflejaba el encuentro de dos mundos, sino también una herramienta de legitimación de un
poder que sin duda estaba en plena transformación. Y la legitimación a través del matrimonio, recordemos,
era un modelo para hombres que servían a los Reyes Católicos y sus hijos, que la habían practicado
logrando que su reino, España, cobrase una nueva dimensión.

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