Escucha el bhava tanha de tu vida: quiero practicar

meditación para llegar a estar libre del dolor. Quiero

convertirme en un iluminado. Quiero convertirme en un

monje, una monja. Quiero iluminarme siendo laico. Quiero

tener mujer e hijos y una profesión. Quiero disfrutar del

mundo de los sentidos, sin tener que abandonar nada y

convertirme en un Arahant.

Cuando nos desilusionamos con el intento de llegar a ser

algo, entonces tenemos el deseo de deshacernos de algo.

Contemplamos vibhava tanha; el deseo de librarse de algo:

‘quiero librarme de mi sufrimiento, quiero librarme de mi ira.

Tengo esta ira y quiero librarme de ella. Quiero deshacerme

de los celos, del temor, de la ansiedad’. Observa, contempla

vibhava tahna. Estamos contemplando lo que en nosotros

mismos quiere librarse de algo. No estamos intentando

deshacernos de vibhava tanha. Ni estamos tomando posición

en contra del deseo de librarnos de algo ni estamos alentando

ese deseo. En su lugar, estamos contemplando: ‘así es; así

es como se siente al querer deshacerse de algo’; tengo que

conquistar mi ira; tengo que matar al diablo y librarme de

mi codicia, entonces llegare a ser... Con esta sucesión de

pensamientos podemos ver que llegar a ser o deshacerse de

algo está bastante relacionado.

Ten en cuenta, sin embargo, que estas tres características

de kama tahna, bhava tahna y bibhava tahna son meramente

formas prácticas de observar el deseo. No están totalmente

separadas, son diferentes aspectos de él.

El segundo conocimiento directo de la Segunda Noble

Verdad es ‘el deseo debemos soltarlo’. Así es como el soltar

aparece en nuestra práctica. Tienes el conocimiento directo:

hay que soltar el deseo. Pero no se trata de soltar cualquier

cosa. Si no eres sabio y no contemplas tu mente, tenderás a

seguir el ‘quiero deshacerme de..., quiero dejar ir todos mis

deseos’. Pero eso es tan solo otra clase de deseo. Sin embargo,

puedes contemplarlo; puedes ver el deseo de deshacerse de

algo, el deseo de llegar a ser o el deseo por los placeres de

los sentidos. Entendiendo estas tres clases de deseos, puedes

soltarlos.