Historia de la Filosofía Antigua

Titulación Bachiller en Teología-Licenciatura en Estudios Eclesiásticos

Profesor Magdalena Cánovas Martínez madacanovas@hotmail.com
Curso 2013-2014 Curso 1º/Cuatrimestre primero ECTS: 6=150 horas

Competencias y resultados de aprendizaje. Competencias Específicas de Asignatura:

CA 1. Diferenciar entre pensamiento mítico y pensamiento lógico.
CA 2. Conocer los autores más sobresalientes del periodo presocrático, cásico y helenista.
CA 3. Identificar los presupuestos filosóficos de alguno de los pensadores estudiados.
CA 4. Expresar con corrección por escrito las ideas más importantes de alguna corriente de
pensamiento concreta.
CA 5. Exponer oralmente de forma argumentativa y fundamentada alguna de las teorías más
sobresalientes más sobresalientes.
CA 6. Aplicar los conocimientos adquiridos al análisis de los textos propuestos.
CA 7. Distinguir las diferentes posiciones sobre el arché de la Physis.
CA 8. Establecer relaciones entre las posiciones gnoseológicas de las distintas corrientes.
CA 9. Distinguir las posiciones metafísicas de Platón y de Aristóteles.

Competencias Transversales
CGB 5. Ser capaz de organizar y planificar los tiempos de trabajo autónomo y en equipo.
Relación entre
CGB 6. Ser capaz de utilizar las TIC en el estudio y en la exposición de los resultados del mismo.
las
CGB 7. Ser capaz de adquirir compromisos en el campo del diálogo interreligioso, intercultural y ecuménico.
Competencias
CGB 8. Ser capaz de mantener una actitud de respeto hacia las personas y el medio ambiente.
Específicas de
CGB 9. Aplicar los conocimientos de los estudios de Teología a la práctica profesional.
Asignatura y
CGB 10. Ser capaz de realizar un aprendizaje autónomo y en equipo que suponga una aportación a las
las
dinámicas de integración de la Teología y las Humanidades y Ciencias Sociales.
Competencias
CGB 11. Saber adaptarse a las nuevas situaciones y contextos de la realidad moderna, en especial en la
Genéricas de
diócesis de Cartagena-Murcia, atendiendo al Magisterio de la Iglesia.
Bachiller
CGB 12. Ser capaz de integrar los conocimientos adquiridos para aumentar la inteligencia de la fe y acrecentar
(CGB)
la experiencia creyente en la tradición franciscana.
CEB 1. Capacidad para interpretar adecuadamente los métodos de aprendizaje propios del saber teológico.
Relación entre CEB 2. Capacidad para conocer a nivel básico los métodos propios de otras áreas científicas: antropología,
las filosofía, arte, historia y literatura y aplicarlo con propiedad.
Competencias CEB 5. Capacidad para elaborar un comentario crítico sobre un texto de otro ámbito de las ciencias humanas
Específicas de o sociales en sus relaciones con la teología.
Asignatura y CEB 6. Capacidad para elaborar ordenadamente un trabajo centrado en un ámbito concreto del saber
las teológico.
Competencias CEB 7. Capacidad para expresar con corrección y sin ambigüedades los resultados de un trabajo.
Específicas de CEB 12. Capacidad para identificar las distintas escuelas teológicas de pensamiento, especialmente la
Bachiller franciscana, y su aportación a la Teología y la Filosofía.
(CEB) CEB 15. Capacidad para valorar la creación como el ámbito de desarrollo del hombre en su relación con el
mundo y con Dios.

METODOLOGÍA DOCENTE
La docencia de esta asignatura se adapta a la metodología de créditos ECTS prevista en el
Espacio Europeo de Enseñanza Superior. El alumno será capaz de adquirir las competencias
básicas arriba enunciadas mediante el siguiente procedimiento:
A) Clases teóricas: 2/3 del horario presencial (30 horas).
La parte de docencia dedicada a desarrollo teórico tendrá como elemento esencial la
exposición y explicación del programa por parte del profesor. Como apoyos a estas
exposiciones se proporcionarán los apuntes y materiales oportunos, así como una selección
de textos adecuados. Estas explicaciones podrán ser seguidas de consultas y debates
pertinentes.

B) Clases prácticas: 1/3 del horario presencial (15 horas).

La parte de docencia dedicada a desarrollo práctico consistirá en el análisis de textos básicos
y claves en la configuración de la reflexión filosófica de Edad Moderna. El objetivo
fundamental de estas clases prácticas es que el alumno aplique lo aprendido en las clases
teóricas a la interpretación y análisis crítico de textos relacionados con el temario. La
metodología de estas clases tendrán la estructura de un seminario práctico: cada sesión
práctica consistirá en la exposición y valoración por parte de uno de los alumnos de uno de
los capítulos o fragmentos seleccionados, posteriormente se desarrollará una discusión
crítica entre todos los participantes teniendo en cuenta la exposición realizada y acorde a un
guión de trabajo previamente establecido por el profesor.
C) Trabajo del alumno supervisado por el profesor (45 horas).
Los alumnos tendrán que realizar personalmente un trabajo sobre alguno de los temas del
Programa de prácticas, previamente acordado con el profesor. Este trabajo tendrá la
estructura de un ensayo o composición filosófica. Además, habrán de exponer y debatir el
trabajo realizado en la sesión de clase que se especifique. La realización de esos trabajos
podrá ser también supervisada acudiendo personalmente a entrevistarse con el profesor en
sus horas dedicadas a tutoría.

D) Estudio personal para la preparación clases y exámenes (60 horas).

El alumno dedicará el tiempo necesario a la preparación de los trabajos y exámenes,
formando parte de su trabajo autónomo. Este trabajo puede ser supervisado por el profesor
mediante tutoría on-line o presencial.

PROGRAMA DE TEORÍA
BLOQUE I. Del mito al Logos: 1.1. Características del pensamiento mítico. 1.2.
Características del pensamiento racional. 2. Presocráticos. 2.1. La escuela de Mileto:
2.1.1. Tales. 2.1.2. Anaximandro. 2.1.3. Anaxímenes. 2.2. Los pitagóricos. 2.2.1.
Orígenes. 2.2.2. El alma. 2.2.3. Los Números. 2.3. Heráclito: 2.3.1. Introducción. 2.3.2.
El devenir. 2.3.3. El fuego y el Logos.2.4. Parménides y Zenón de Elea: 2.4.1. Camino
de la verdad. 2.4.2. Camino de la opinión. 2.4.3. Contra la multiplicidad. 2.4.3. Contra
el movimiento. 2.5. Los pluralistas: 2.5.1. Empédocles. 2.5.2. Anaxágoras. 2.5.3. 2.6.
Los atomistas. 2.6.3.1. Leucipo. 2.6.3.2. Demócrito. 3. Sócrates. 3. 2. Introducción.
3.2.1. Datos biográficos. 3.2.2. Relación con los sofistas. 3.2.3. El método. 3.2.4. El
saber y la virtud. 4. La sofística: 4.1. Características. 4.2. Protágoras: 4.2.1. El hombre
medida. 4.3. Gorgias: 4.3.1. El nihilismo. 4.3. Calicles. 4.4 Trasímaco.

BLOQUE II. Platón. 1. Contexto vital y filosófico. 1.1. Introducción. 1.2. Exposición
histórica de sus obras. 1.3. Herencia intelectual de Platón. 2. Platón. 2.1. La teoría
platónica de los dos mundos. 2.2. Cómo surge la teoría de los dos mundos. 2.3.
Objeciones a la teoría de las Ideas. 3. La relación del mundo de las Ideas y el mundo
físico. 3.1. La relación gnoseológica del mundo. 3.2. La relación metafísica del mundo
de las Ideas con el mundo material. 3.3. La relación ética del mundo de las ideas con
el mundo material.4. El alma y el conocimiento. 4.1. La concepción dual del hombre.
4.2. El conocimiento: eros, dialéctica y reminiscencia. 5. La virtud. 5.1. La virtud en el
mundo antiguo. 5.2. La concepción platónica de la virtud. 6. La política. 6.1. Política y
virtud 6.2. Formas degeneradas gobierno. 6.3. Organización de la sociedad: La
República.

BLOQUE III. Aristóteles. 1. Aristóteles. Vida y obra. 1.1 Datos bibliográficos. 1.2. Obras
más importantes. 1.3. La influencia socrático-platónica. 2. El conocimiento y las
ciencias (gnoseología). 2.1. Características del conocimiento. 2.2. Los métodos. 2.3.
Grados de conocimiento. 3. La filosofía natural. 3. 1. La noción aristotélica de Physis.
3.2. El hilemorfismo. 3.3. La estructura dinámica de la substancia. 3.4. El tiempo y el
espacio. 3.5. La cosmología. 3.6. La psicología. 4. La teología. 4.1. Dios como motor
inmóvil. 4.2. Dios como acto puro. 5. La ontología. 5.1. Introducción. 5.2. El ser. 6. La
lógica. 6.1. Las Categorías. 6.2. La silogística. 7. La ética. 7.1 ¿De qué trata la ética?
7.2. La virtud. 8. La política. 8.1. El hombre como animal político y social. 8.2. La
finalidad del Estado.

BLOQUE IV: La filosofía helenística. 1. El estoicismo antiguo. 2. El cinismo. 3. El

epicureismo. 4. El escepticismo. 5. El gnosticismo.

BLOQUE V: Plotino. 1. Introducción: Contexto histórico. 1.2. Influencias y herencia

intelectual. 2. Obras. Las enéadas. 3. Unión con el nôus y unión mística con el Uno.
3.1.Las hipóstasis. 4. Neoplatonismo.

PROGRAMA DE PRÁCTICAS

Aristóteles Política. Traducción C. García Gual y A. Pérez Anaya Madrid 2004

Giménez
Carbonell, Movimiento y forma en EUNSA Pamplona 2007
C. Aristóteles
Dodds, E. R. Los griegos y lo irracional Alianza Madrid 1983
Cappelletti, Mitología y Filosofía: Los Cincel Madrid 1986
A. J. presocráticos
García- La defensa de Sócrates/ Platón Sígueme Salamanca 2005
Baró, M
García La Secta del Perro. Vidas de Alianza Madrid 2007
Editorial
Gual, C. filósofos Cínicos
García Los siete sabios (y tres más). Alianza Madrid 2007
Editorial
Gual, C.
Godoy Público y privado en la filosofía UMU Murcia 2008
Henarejos, práctica de Aristóteles
Esther.
Havelock, Prefacio a Platón Visor Madrid 1994
E. A.
Platón Diálogos, introducción por Gredos Madrid 2003
Emilio Lledó Íñigo
 Platón Apología de Sócrates, Critón, E. López Castellón 2oo2
Carta VII.

BIBLIOGRAFÍA
Guthrie, W. Historia de la Filosofía Griega. (VI Gredos Madrid 1981
K. C. vol.)

Kirk, G. y Los filósofos presocráticos Gredos Madrid 1981

Raven, J. E
Mondolfo, R. Breve historia del pensamiento Losada B. Aires 2003
Antiguo.
Nestlé, W. Historia del Espíritu Griego Ariel Barcelona 1981

Reale, G. y Historia del Pensamiento Filosófico y Herder Barcelona 1992

Antiseri, D. Científico
Ferrater Diccionario de Filosofía. Vol. IV Alianza madrid 1998
Editorial
mora J.
García Gual La Filosofía Helenística Síntesis Madrid 2007
C.
ÍImaz M. J.

Mondolfo, R. La conciencia moral de Homero a Imán B. Aires 1941

Epicuro.

EVALUACIÓN
La evaluación de la asignatura constará de tres elementos esenciales: la asistencia y
el aprovechamiento de las clases; la elaboración de varios trabajos supervisados por
el profesor; la realización de una prueba final escrita.
A) Asistencia, aprovechamiento y trabajo semanal tienen un valor final de 25% de
la nota. Se valorará la actitud demostrada, el interés y el trabajo.
B) Los trabajos supervisados en torno a unos textos o una problemática de la
asignatura tendrá un valor del 25%. Se valorará la corrección formal del
trabajo, la exposición clara, precisa y ordenada de las ideas y la exposición
pública del trabajo.
C) La prueba final escrita se realizará mediante un examen que constará de dos
partes: un comentario de texto y unas cuestiones breves a desarrollar. Su
valor será del 50% y se tendrá presente la asimilación de los rudimentos de la
asignatura y su exposición detallada, teniendo presente la forma normalizada
de comentario de texto.

TUTORÍA
El profesor estará disponible para atender individualizadamente o en pequeños grupos a los
alumnos que lo deseen dentro de su horario dedicado a tutorías. Igualmente, en la medida
de lo posible atenderá, también consultas de los alumnos a través del correo electrónico.
Las tutorías son un medio para el seguimiento del trabajo personal del alumno, por lo que el
profesor citará a los alumnos con el fin de llevar a cabo este seguimiento y poder ejercer así
la evaluación del trabajo. La asistencia a una tutoría individual al menos, se considera
obligatoria para poder aprobar la asignatura.

OBSERVACIONES Y REQUISITOS
Los alumnos deberán haber adquirido los rudimentos de la historia de la filosofía Antigua y
Medieval para poder acceder con aprovechamiento a la asignatura. Se exige un alto nivel de
compromiso en el trabajo de los textos del programa, de modo que se aproveche mejor la
parte teórica.

Temporalización de la asignatura para el curso 2012-2013

CONTENIDOS EXPOSICIÓN TEÓRICA CONTENIDOS DE TRABAJO PRÁCTICO EN EL
SEMANA ÁULA
SESIÓN CONTENIDO SESIÓN CONTENIDO
8-12 1ª Nuestra Señora del pilar. 1ª Fiesta nacional
1
OCTUBRE 2ª
“Tales de Mileto: La sed y la abuelita
Características del pensamiento desalmada”. La leyenda dorada de la
1ª 1ª
mítico y racional. filosofía (Francisco Giménez Gracia).
15-19 ARISTÓTELES, Metafísica, I, 3.
2
OCTUBRE Jámblico, V. P. XX 58(Biblioteca clásica
La Escuela de Mileto, Los Gredos, Los Filósofos Presocráticos, I.
2ª
pitagóricos y Heráclito. Traducción: Conrado Eggers Lan y
Victoria E. Juliá)
Del cielo, III, 5; Metafísica, I, 3;
22-26 1ª Parménides y los eleatas 1ª Metafísica,1.Ic; Física, III, 4; Metafísica,
3 I, 5, Poema de la diosa
OCTUBRE
2ª Los pluralistas
Carta VII. Trad. Enrique López. Ed
Castellón 2002. Comentarios de
textos de los sofistas, del libro de T.
29-02 1ª Sócrates. 1ª Calvo, De los sofistas a Platón. (Ed.
4 Pedagógicas). Antifonte el sofista,
OCT-NOV
fg,44 I-II. Sexto Empírico, Sobre lo que
no es, 3.66
2ª La sofística.
Platón: Contexto vital y filosófico.
Fedro, 242b-259a; Banquete, 201e-214e;
Introducción. Exposición histórica
1ª 1ª Menón, Teeteto, (En Obras completas
de sus obras. Herencia intelectual de Platón, Ediciones Aguilar, SA)
de Platón.
5-9 La teoría platónica de los dos
5
NOV mundos. Cómo surge la teoría de
los dos mundos. Objeciones a la
2ª
teoría de las Ideas. La relación del
mundo de las Ideas y el mundo
físico
La relación gnoseológica del
mundo.
1ª 1ª Fedón, Timeo, 52ª.b
12-16 La relación metafísica del mundo
6
NOV de las Ideas con el mundo material.
El alma y el conocimiento.
2ª

7 19-23 NOV 1ª La concepción dual del hombre. El 1ª La República, libro VI y VII.

conocimiento: eros, dialéctica y
reminiscencia. La virtud. La virtud
en el mundo antiguo.
 La concepción platónica de la
virtud. La política. Política y virtud
2ª Formas degeneradas gobierno.
Organización de la sociedad: La
República. Unidad
Aristóteles. Vida y obra. Datos
bibliográficos. Obras más
1ª 1ª Silogismos (Organón).
importantes. La influencia
8 26-30 NOV
socrático-platónica.
El conocimiento y las ciencias
2ª
(gnoseología).
Características del conocimiento.
1ª Los métodos. Grados de 1ª Física, 24, 13
conocimiento.
9 3-7 DIC
La filosofía natural. La noción
2ª aristotélica de Physis. El
hilemorfismo.
La estructura dinámica de la
1ª 1ª Física1.II.c 1. 192b8-23
substancia. El tiempo y el espacio.
10 10-14 DIC La cosmología. La psicología. La
2ª teología. Dios como motor inmóvil.
Dios como acto puro.
Metafísica, (Gredos). Política, cap. IV.
La ontología. Introducción: El ser. Traducción y notas, Carlos García Gual
1ª 1ª
La lógica. Las Categorías. y A. Pérez Jiménez, Anaya Madrid,
11 17-21 DIC 2004.
La política. El hombre como animal
2ª político y social. La finalidad del
Estado
Ética Nicomaquea, libro VI, “Examen
de las virtudes intelectuales; E. A
7-11 ENE 1ª La silogística. La ética. 1ª Nicómaco 1.X,c7; Política. Traducción y
12 notas, Carlos García Gual y A. Pérez
2013
Jiménez, Anaya Madrid, 2004.
2ª Las virtudes.
Fragmento de Epicuro,(Alianza
14-18 ENE 1ª La filosofía helenística 1ª Editorial)145-149, C. García Gual. La
13 secta del perro de C. García Gual.
2013
2ª Epicureísmo, estoicismo, cinismo.
1ª Neoplatonismo/Gnosticismo. 1ª Enéada VI
21-25 ENE
14 Plotino. Introducción. Contexto
2013 2ª
histórico.
Influencias y herencia intelectual. Filosofía helenística, C. García Gual
1ª 1ª
Obras (Síntesis), cap. 7.
28-31 ENE
15 Las enéadas. Unión con el nôus y
2013
2ª unión mística con el Uno. Las
hipóstasis.