Introducción a los

Estudios Universitarios
José Antonio Hernández Mejía
Tema 3: El conocimiento de la verdad
3.1. El conocimiento
3.2. Factores del conocimiento
3.3. Representaciones sensibles e intelectuales
3.4. Operaciones, pensamientos y expresiones
3.5. La idea, el juicio y el raciocinio
3.6. La verdad se halla en el juicio
3.7. Propiedades de la verdad
3.8. Los tipos de verdad
3.9. Tipos de falacias
3.10. Conclusiones
3.11. Referencias

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 Objetivo general
El curso de Introducción a los estudios universitarios
tiene como finalidad que la persona en formación
reconozca y opte por la verdad como características
de una razón abierta a la realidad y a la verdad del
hombre en todas sus dimensiones:

cuerpo-alma Inteligencia voluntad afectividad intersubjetividad historicidad

apertura a la
libertad responsabilidad conciencia moralidad
trascendencia

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 Resultados de aprendizaje
El alumno:
1. Reconocerá las preguntas fundamentales, implícitas
en su condición de persona
2. Analizará el sentido de la realidad total: la verdad
sobre su vida, sobre la historia y sobre Dios
3. Desarrollará la capacidad de pensar con fundamento,
método y rigor universitario
4. Adquirirá habilidades del pensamiento como lectura,
reflexión y comunicación, a partir del ejercicio de la
metodología de investigación y la dinámica del
seminario
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Tema 3

EL CONOCIMIENTO DE LA VERDAD

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 3.1. El conocimiento

• El conocimiento es un acto
espontáneo en cuanto a su

Conocimiento
origen e inmanente en cuanto a
su término, por el cual el sujeto Entendimiento

se apropia una región del ser

(realidad)
1. Acto: Perfección, conocer es mejor que ignorar
2. Espontáneo: El género humano tiene la posibilidad de conocer
naturalmente
3. Inmanente: Porque permanece en el sujeto, es retenido Ente
4. Ser: realidad o totalidad de entes
“Hay una ciencia que contempla el ente
en cuanto ente y lo que le corresponde de
suyo. (…) y, puesto que buscamos los
principios y las causas más altas, es
evidente que serán necesariamente
principios y causas de cierta naturaleza en
cuanto tal.
Por consiguiente, si también los que buscaban los
elementos de los entes buscaban estos principios,
también los elementos tenían que ser del ente no
accidental, sino en cuanto ente. Por eso también
nosotros debemos comprender las primeras causas del
ente en cuanto ente”. Aristóteles. (2012). Metafísica. España: Gredos.
• El conocimiento es la operación por la cual un sujeto
obtiene representaciones internas de un objeto.

Conocimiento

Realidad
 3.2. Factores del conocimiento

El conocimiento tiene cuatro elementos:

Sujeto Objeto Representación Operación

• Es la persona • Es la cosa o • Es el contenido • Es el acto mismo

que conoce persona captado en el de conocer
conocida entendimiento
La operación mental es un esfuerzo.
La representación mental es el resultado de ese
esfuerzo; es permanente.
• Las representaciones internas se dividen en:

Representaciones Representaciones
sensibles intelectuales
 3.3. Representaciones sensibles e
intelectuales
Representaciones sensibles:
a. Son singulares
b. Son captadas por los sentidos
c. Reciben el nombre de imágenes
(porque se reproducen por la
imaginación)
d. La lógica no las estudia directamente
Representaciones intelectuales:
a. Son universales (aplicables a objetos
con características iguales)
b. Se captan con la inteligencia
c. Se llaman pensamientos
d. Son estudiadas por la lógica
3.4. Operaciones, pensamientos y
expresiones
Simple
PRIMERA aprehensión Ideas o conceptos Término o palabra
OPERACIÓN o abstracción (2) (3)
(1)

SEGUNDA Juicio lógico Enunciado

Juicio psicólogo (4)
OPERACIÓN (5) (6)

Raciocinio Argumentación o
TERCERA Raciocinio lógico
psicológico silogismo
OPERACIÓN (8)
(7) (9)
 3.5. La idea, el juicio y el raciocinio

Los tres tipos de pensamiento son

Raciocinio

Juicio

Idea
3.5.1. Idea es una representación mental de un objeto sin
afirmar o negar nada acerca de él.
Ejemplos: árbol, Ipad, laptop
La capacidad humana de tener ideas está asociada a la
capacidad de raciocinio, autorreflexión y la creatividad.

Las ideas dan lugar a los conceptos los cuales son la base
de cualquier tipo de conocimiento tanto científico como
filosófico.
3.5.2. Juicio es la afirmación o negación de una idea
respecto de otra.
Ejemplos:

El árbol está frondoso

El Ipad es ligero

La laptop es nueva
3.5.3. Raciocinio es la obtención de un nuevo
conocimiento a partir de otros ya establecidos:
Ejemplos:
Todos los árboles son plantas
Algunas plantas son frondosas
Este árbol es frondoso

Todos los teléfonos inteligentes son

dispositivos electrónicos
Algunos dispositivos electrónicos son ligeros
Algunos teléfonos inteligentes son ligeros
 3.6. La verdad se halla en el juicio

Santo Tomás afirma que la verdad se halla en el

entendimiento que compone y divide, ya que toda
proposición lo que hace es aplicar o separar alguna
cosa significada por el sujeto o por el predicado.

Ejemplos:
“Esta universidad es grande”

“Los libros contienen información”

“La verdad está principalmente en el
intelecto; en cambio, en las cosas, está
secundariamente según que se comparan
al intelecto como a un principio”

[“Veritas principaliter est in intellectu;

secundario vero in rebus, secundum quod
comparantur ad intellectum ut ad
principium].

Santo Tomás de Aquin. (2011). Summa theologiae I. q. 16 a. 1. España: B. A. C..

 3.7. Propiedades de la verdad

Verdad: Adecuación del entendimiento con la cosa.

La verdad es una, indivisible e inmutable

Una Una verdad no puede contradecir a otra verdad (eliminación

de la teoría de la “doble verdad”).

Indivisible No existen grados en la verdad de un juicio; no hay término

medio entre la adecuación o la inadecuación con la realidad.
Es lo que afirma el “principio del tercero excluido”.

Inmutable La verdad no cambia; aunque puede evolucionar la realidad

que se conoce o el espíritu en el conocimiento de la verdad,
pero no un mismo juicio en cuanto a su verdad.
 3.8. Los tipos de verdad
Verdad revelada
• Adecuación de la inteligencia y la voluntad al misterio divino
por medio de la fe.

Verdad óntica
• La que se funda en el ente o la cosa.

Verdad lógica
• La que reside formalmente en el juicio.

Verdad ontológica
• La adecuación entre la cosa y el entendimiento.

Verdad moral
• La adecuación entre la ley moral y el acto voluntario.

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3.9. Tipos de falacias

• Una falacia es un argumento

aparentemente fundamentado y
racional, pero que en realidad no lo
es, porque oculta intenciones
manipuladoras y persuasivas.

• Todas las falacias son razonamientos

que vulneran alguna regla lógica.
3.9.1. Falacia ad hominem (dirigida contra el hombre,
ataca a la persona)

En vez de presentar razones adecuadas para rebatir una

determinada posición o conclusión se ataca o desacredita a
la persona que la defiende.
3.9.1. Falacia ad hominem (dirigida contra el hombre,
ataca a la persona)

Ejemplos:

"Los ecologistas dicen que consumimos demasiada energía; pero

no hagas caso porque los ecologistas siempre exageran“

“No leas la filosofía de Nietzsche, porque él estaba loco y

seguramente su filosofía está mal, pues ¿qué se puede esperar
de un loco?”
3.9.2. Falacia ad baculum (se apela al bastón, al garrote o
a la fuerza)

Razonamiento en el que para establecer una conclusión o

posición no se aportan razones sino que se recorre a la
amenaza, a la fuerza o al miedo. Es un argumento que
permite vencer pero no convencer.
3.9.2. Falacia ad baculum (se apela al bastón, al garrote o
a la fuerza)

Ejemplos:

“Síguele así y ya verás a la hora de la salida”

“Si sigues hablando, te voy a reprobar”

3.9.3. Falacia ad verecundiam (se apela a la autoridad o
prestigio de una personalidad)

Razonamiento en el que se defiende una conclusión u

opinión no aportando razones sino apelando a alguna
autoridad de alguien importante.

Aunque en algunos casos puede ser legítimo recurrir a una

autoridad reconocida en el tema; no siempre es garantía.
3.9.3. Falacia ad verecundiam (se apela a la autoridad o
prestigio de una personalidad)

Ejemplos:

"Según el alcalde, lo mejor para no ser víctimas de la

delincuencia es no salir de casa después de las 10 p.m.”

“Si Hugo Sánchez, que es futbolista, recomienda usar esta pasta

dental ha de ser de buena calidad”
3.9.4. Falacia ad populum (dirigida al pueblo provocando
emociones)

Discurso en el que se omiten las razones adecuadas y se

exponen razones no vinculadas con la conclusión, pero que
se sabe serán aceptadas por el auditorio, despertando
sentimientos y emociones.

Es una argumentación demagógica

o seductora.
3.9.4. Falacia ad populum (dirigida al pueblo provocando
emociones)

Ejemplos:
"Tenemos que prohibir que vengan los extranjeros a nuestro
país. ¿Qué harán nuestros hijos si los extranjeros les roban el
trabajo y el pan?"

Una funcionaria pública acusada de malversación de fondos: “Se

me acusa de robar al erario público, pero lo que pasa es que
quienes me acusan son machistas y no respetan a las mujeres en
sus derechos.”
3.9.5. Falacia ad ignorantiam (por la ignorancia o
desconocimiento de un asunto)

Razonamiento en el que se pretende defender la verdad

(falsedad) de una afirmación por el hecho que no se puede
demostrar lo contrario.
3.9.5. Falacia ad ignorantiam (por la ignorancia o
desconocimiento de un asunto)

Ejemplos:

"Nadie puede probar que no haya una influencia de los astros en

nuestra vida; por lo tanto, las predicciones de la astrología son
verdaderas.”

"Nadie puede probar que no haya vida extraterrestre; por lo

tanto, seguramente sí hay vida extraterrestre en otros planetas”.
3.9.6. Falacia ad misericordiam (Apelar a la misericordia o
a la piedad)

Ejemplo:

Una funcionaria pública

acusada de malversación de fondos:
“Se me acusa de robar al erario público, pero ¿ustedes creen que
yo sería capaz?”.
3.9.7. Falacia de generalización apresurada

Ejemplos:

“Este dentista no fue cuidadoso en la extracción de la muela.

Todos los dentistas son unos salvajes.”

“Este arquitecto construyó mal la casa. Todos los arquitectos son

unos negligentes.”
3.9.8. Falacia de ignoratio elenchi (conclusión inatinante o
diferente de las premisas)

Ejemplos:

“Todos los hombres son Los alumnos de este grupo son

mortales
Sócrates es hombre
Sócrates es mexicano
(conclusión falsa)
(debió concluirse: “Sócrates es
mortal”)
estudiosos
Pedro es alumno de este grupo
Pedro es mala influencia para
sus compañeros (conclusión
inatinante que no se sigue)
(debió concluirse: “Pedro es
estudioso”)
 3.10. Conclusiones

1. El conocimiento es la operación por la cual un sujeto

obtiene representaciones internas de un objeto.
2. El conocimiento tiene cuatro elementos: sujeto,
objeto, representación y operación.
3. Las representaciones internas se dividen en:

Representaciones Representaciones
sensibles intelectuales

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 3.10. Conclusiones

4. Los tres tipos de pensamientos son: idea, juicio y

raciocinio.
5. La verdad se halla en el entendimiento que
compone y divide.
6. La verdad es la adecuación del entendimiento con la
cosa.
7. La verdad es una, indivisible e inmutable.

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 3.10. Conclusiones

8. Los tipos de verdad son: verdad revelada, verdad

óntica, verdad lógica, verdad ontológica y verdad
moral.
9. Una falacia es un argumento aparentemente
fundamentado y racional pero que en realidad no lo
es porque oculta intenciones manipuladoras y
persuasivas.

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 3.10. Conclusiones

10. Los tipos de falacias son:

Falacia ad hominem (dirigida contra el hombre, ataca a la persona)

Falacia ad baculum (se apela al bastón, al garrote o a la fuerza)

Falacia verecundiam (se apela a la autoridad o prestigio de una personalidad)

Falacia ad populum (dirigida al pueblo provocando emociones)

Falacia ad ignorantiam (por la ignorancia o desconocimiento de un asunto)

Falacia ad misericordiam (Apelar a la misericordia o a la piedad)

Falacia de generalización apresurada

Falacia de ignoratio elenchi (conclusión inatinante o diferente de las premisas)

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 3.11 Referencias
• Aquino, T. (2005). De veritate. España: BAC.
• Aristóteles. (2005). Metafísica. España: Gredos.
• Aristóteles. (2012). Primeros y segundos analíticos. España: Gredos.
• García, J. (1947). Doctrina de Santo Tomás sobre la verdad. Comentarios a la cuestión I de
veritate y traducción castillana de la misma. España: Universidad de Navarra.
• Wojtila K. (2013). Constitución apostólica Ex Corde Ecclesiae. Recuperada en: www.vatican.va
• Wojtila K. (2013). Carta Encíclica Fides et Ratio. Recuperada en: www.vatican.va

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