Universidad Distrital Francisco José de Caldas.

Licenciatura en educación básica con énfasis en ciencias sociales.

Proyecto investigativo III

Jhon Leandro Rocha Guerrero. CODIGO: 20062155060

LA ANTI-VERDAD COMO SISTEMA EVOLUTIVO.

“EL LENGUAJE ES UN CONTINUO HIMNO ÓRFICO.

QUE RIGUE CON SU SABIA ARMONIA UNA MULTITUD

DE PENSAMIENTOS Y DE FORMAS

QUE SIN EL NO TENDRIAN NI FORMA NI SENTIDO”

PERCY B. SHELLEY

La palabra es por excelencia, el principal medio productor de mentiras, teniendo en

cuenta que cada expresión no es más que una representación prismática de un
esquema de ideas pre-organizado, conocido como pensamiento, el cual está
atravesado por el discurso y la subjetividad, por lo tanto, se debe entender el
pensamiento, como la forma en la cual cada sujeto asimila y reordena el medio que lo
rodea dándole su propio significado y valor a la realidad. Recordemos que siempre se
nos ha contado que en el inicio el todo y la nada eran uno solo, se encontraban
fusionados en una sola figura sin rostro, inerte, donde el tiempo se convertía en mas
que un pliegue dormido sobre sí mismo, una extraña realidad en la cual no se podía
diferenciar lo que a lo bueno o a lo malo pertenecía, algo que aun no hemos podido
conocer (esa inerte figura o esa extraña realidad), entonces como podemos asegurar
que algo es bueno o malo y mejor aun que algo es verdad, la verdad, es una propiedad
que tiene una cosa de mantenerse siempre la misma, sin mutación; o bien puede ser
entendida como juicios que no se pueden negar racionalmente por fundarse en
principios naturalmente conocidos; sea cual sea la idea que tengamos de verdad
entenderemos que se basa en la interpretación de nuestro entorno y que no puede
existir una verdad absoluta ya que cada interpretación está sujeta al pensamiento.
Según las definiciones de verdad anteriormente propuestas, entenderemos que
ninguna de ellas aplica a nuestra realidad, debido a que no existe nada en este mundo
que sea siempre lo mismo y tampoco existen juicios racionales científicos
comprobables acerca de la correcta forma de pensar el mundo, sino que por el
contrario todo es tan variable y tan prismático como las propias palabras para intentar
comunicar nuestro pensamiento.
Es decir, la palabra forma al sujeto 1 , la palabra es un prisma de nuestro pensamiento
y por ende a la visión del mundo (pensamiento) es divergente. .

Como todos sabemos es la palabra parte fundamental de la evolución humana, esta

premisa, nos debe guiar hacia una re-significación de la mentira, entendiendo esta
como un sistema de evolución constante que nos aleja cada vez mas de nuestro
instinto compulsivo y repetitivo animal y por el contrario nos acerca a una estructura
cada vez más elevada e intelectual como lo es requerido para la producción de
mentiras ( en lo cual se especializa el ser humano); claro que el re-evaluar la carga
semántica de la mentira conlleva al directo enfrentamiento con los sistemas mítico -
religiosos, ¿pero acaso estos sistemas mítico - religiosos no se han basado en la
palabra para la realización efectiva de sus proyectos?, este cuestionamiento nos lleva a
preguntarnos sobre el porqué es tan inevitable y necesaria la mentira y cuáles son los
motivos que la hacen inevitable y he pretendido enfocarme hacia una mirada
cratológica, ya que desde cualquier postura filosófica, la constante búsqueda del ser
humano es la felicidad y en algunas aristotélico, platónicas o kantianas es lo bueno lo
representativo de la felicidad ; Quizá Nietzsche represente un pertinente punto de
partida para analizar la lógica y funcionamiento del Poder en la sociedad . Cuando
asegura que la Voluntad de Poder es un elemento constitutivo de las relaciones
humanas y de su existencia misma “bueno es todo lo que acrecienta en el hombre el
sentido de poder, la voluntad de poder, el poder mismo… y la felicidad es la conciencia
de que se acrecienta el poder; de que queda superada una resistencia. No contento
sino aumento de poder…” 2 en sí, la lucha constante es por el dominio de la voluntad
de poder ajena, el poder por lograr, como lo definiría Cornelius Castoriadis la
posibilidad de hacer que otros hagan, o no hagan, lo que de otra forma no harían, o
harían.3

Y es en el ámbito del poder que la no verdad adquiere un sentido práctico y efectivo,

debido a que contrario a la verdad, la no verdad potencia la voluntad de poder, como
lo exprese desde el inicio de este escrito, el ser humano sufre un mundo, una realidad
extraña y peor aun si se piensa en el principio de todo, que convierte el todo en un
absurdo que como a Prometeo nos tiene encadenados, pero estas cadenas se ven
vulneradas en el momento en el que la no verdad y el anti-hecho aparecen el juego,
debido que se producen nuevas realidades, campos oníricos irreales traídos a la
realidad una violación de la verdad expresada en cada escrito, en cada pintura en cada
pieza de arte. Se ha convertido la anti-verdad en una forma de adaptarse al
tormentoso mundo que rodea al ser humano y de permitirle la prolongación de su
existencia de una forma mas placentera ya que como lo afirma T.S Eliot, el ser humano
solo puede soportar la realidad en pequeñas dosis, por lo cual la mentira se convierte
en una lirica poética en fantasía, adaptación, prolongación y potenciación de la
voluntad de poder. .

1
“ Y el verbo se hizo carne”
2
NIETZSCHE, FRIEDERICH. EL ANTICRISTO,
3
CASTORIADIS, CORNELIUS. LAINSTITUCION IMAGINARIA DE LA SOCIEDAD. TUSQUETS EDITORES.
BUENOS AIRES, 2007.