LA PROPUESTA ZAPATISTA

1 Todo hombre y mujer verdaderamente democrático tiene el deber de apoyar

activamente el derecho de manifestación y de petición de los zapatistas
chiapanecos, así como el establecimiento de una paz digna y del Estado de derecho
en la provincia sureña Pero el apoyo y la solidaridad no bastan Es también necesario
hacer un gran esfuerzo por entender cabalmente sus propuestas, porque ellas están
selladas con lágrimas, sudor y sangre de miles de mexicanos humillados y
explotados Una vez entendidas, podemos abrazarlas o considerarlas
extemporáneas o equivocadas Lo que no podemos es evadir esa responsabilidad.

2 Dos son las grandes propuestas de los zapatistas La primera es la autonomía

política y cultural para las comunidades indígenas La segunda es la creación de un
movimiento social que no se inscriba en el régimen parlamentario y partidista y que
luche por la realización de las trece demandas del EZLN por vías
extraparlamentarias Frente al partido de izquierda que se propone conquistar la
mayoría en las cámaras y eventualmente en el Poder Ejecutivo para impulsar su
proyecto desde el Estado, el FZLN propone la creación de un movimiento popular,
vale decir, movilizar al pueblo para conquistar la calle, el campo y la fábrica, y desde
ahí, luchar por vías pacíficas y legales, más no parlamentarias, por los mismos
objetivos.

3 Ambas propuestas plantean cambios muy profundos; el primero, en la constitución

de la nación en su conjunto, y el segundo, en la definición y el desarrollo de la
izquierda en un momento decisivo de su historia El problema de la autonomía ha
sido largamente debatido y ha recibido las aportaciones de antropólogos que han
dedicado buena parte de sus vidas al estudio de las sociedades indígenas En la
primera mesa del diálogo de San Andrés se han discutido largamente los detalles
de la propuesta El EZLN y sus asesores se pronunciaron por una autonomía inscrita
en la democratización política y social de la sociedad mexicana De sus trabajos
surgió un proyecto minucioso de reformas constitucionales que recoge las ideas que
sobre el tema se han vertido durante décadas Numerosos representantes de la
mayoría de los pueblos indígenas se han sumado a esa posición después de
analizarla Por su parte, el gobierno acabó aceptándola y luego se arrepintió
retrasando durante un año su debate en las cámaras El PRD y muchas
organizaciones no gubernamentales la apoyan y exigen el cumplimiento de los
acuerdos firmados a ese respecto.

4 El respeto a los sistemas normativos de los pueblos indígenas viene a reconocer

la pluralidad de la nación mexicana y el derecho a la diferencia que ha sido reprimida
durante siglos Si consideramos la transición a la democracia como un proceso que
abarca no sólo al Estado y al régimen político, sino también a la sociedad en su
conjunto, representa una medida casi tan importante como la reforma del Estado
Abre la puerta a la reforma de instituciones y prácticas autoritarias en otros campos,
como en lo referente a la igualdad de los géneros; los derechos de los mexicanos
radicados en Estados Unidos y de los ciudadanos que son mexicanos por
naturalización; los derechos al trabajo, la vivienda y la educación.

5 La segunda propuesta se refiere a las formas de organización y de lucha del

pueblo por sus demandas Tampoco ella es totalmente nueva Ha sido materia de
polémica y de acción encontrada durante décadas Hay a ese respecto dos enfoques
El primero considera que la vía para el cambio democrático en su sentido más
amplio es el partido político, inscrito en la lucha parlamentaria Esa posibilidad se
materializa en el surgimiento y desarrollo del PRD Su viabilidad, vale decir su
capacidad de influir en la marcha de los acontecimientos, se plasma en sus avances
en las elecciones del 6 de julio y los sucesos de los últimos días
El segundo sostiene que el parlamentarismo impone límites muy estrechos al
impulso transformador Para sus partidarios, la forma más indicada para luchar por
las demandas económicas y sociales más sentidas del pueblo es el movimiento o
la organización social surgida desde abajo y que moviliza directamente la acción
popular, alrededor de propuestas emanadas, no de las élites, sino directamente del
pueblo Su atracción descansa en los éxitos del EZLN.

6 En las condiciones actuales y por la naturaleza del instrumento que están creando,
los partidarios del primer enfoque privilegian la lucha electoral, la acción en las
cámaras, las campañas presidenciales, la legislación Su prioridad ha sido y seguirá
siendo la reforma del Estado En cambio, los partidarios del movimiento popular dan
prioridad a la organización de obreros, campesinos, indígenas, mujeres, partidarios
de los derechos civiles, defensores del medio ambiente, alrededor de sus propias
demandas Sus formas de acción son la propaganda, la manifestación, la huelga, la
marcha, la acción en la calle por las “trece demandas fundamentales del EZLN” y
las “tres que se agregaron durante la Consulta Ciudadana de agosto de 1995” Su
prioridad es la reforma de la sociedad.

7 La propuesta del FZLN pertenece en forma clara y contundente al segundo

enfoque Sus documentos de discusión para el congreso iniciado este día 13 no
dejan lugar a dudas Como alternativa a las limitaciones del partido y la lucha
parlamentaria, proponen la formación de un centro promotor y organizador de
movimientos sociales o, en los términos que han adoptado, “la organización de la
sociedad civil” Veámoslo en sus propios términos

“Que la vida política de nuestro país va más allá de los límites que impone,
excluyendo a la inmensa mayoría del pueblo, el Estado mexicano; y que la lucha
por mantener el poder o por tomarlo, ha definido una forma de hacer política que
deja grandes huecos en la vida nacional.
“Que el alzamiento zapatista de 1994 no sólo evidenció la crisis dentro del sistema
del partido de Estado sino la necesidad y la posibilidad de una nueva forma de hacer
política, sin aspirar a la toma del poder y sin posiciones vanguardistas, además de
que reconoció y estableció puentes para un movimiento civil y pacífico, no partidario
y heterogéneo emergente: la sociedad civil.

“Que es necesaria una fuerza política que no luche por la toma del poder ni con los
viejos métodos de hacer política, sino que luche por crear, sumar, promover y
potenciar los movimientos ciudadanos y populares, sin tratar de absorberlos,
dirigirlos o utilizarlos; una fuerza política cuya lucha no es electoral, pero que
reconoce que el terreno electoral se ha convertido en un espacio de acción
ciudadana válido y necesario y que es necesario luchar por ampliarlo y
democratizarlo”.

8 En la propuesta zapatista hay continuidad con una larga tradición de movimientos

sociales y populares sin los cuales los cambios actuales hubieran sido imposibles
Movimientos cívicos como el navismo potosino; movimientos campesinos por la
tierra y la libertad como los de Morelos; movimientos por la democracia sindical
como el ferrocarrilero de 1958; movimientos por los derechos civiles y contra la
represión como el que encabeza Rosario Ibarra de Piedra; movimientos
estudiantiles por la autonomía universitaria y la democracia como el de 1968, para
citar sólo unos pocos Hay también algo completamente nuevo: el propósito de unir
esos movimientos, el de crear un centro de sustento y coordinación (que no de
dirección) de los movimientos sociales.

9 El partido parlamentario no puede actuar como movimiento social, y éste no puede

competir seriamente en la contienda electoral Cada uno de ellos se ciñe a reglas
del juego diferentes y tiene funciones distintas A cada uno de ellos, su cultura, su
democracia, su capacidad transformadora y sus límites En los próximos años
México verá mucho de ambos.

En una época de reforma de Estado que apunta hacia la necesidad y la posibilidad

de un Congreso Constituyente, el partido parlamentario de izquierda adquiere una
importancia primordial, decisiva Pero sin una profusión de movimientos sociales,
ese partido sólo puede aspirar al gobierno, nunca al poder En una época de
depresión económica prolongada, de desempleo masivo, de caída de los niveles de
vida populares, de violencia criminal desbordada, el movimiento social surgirá y se
reproducirá, adquiriendo formas y dimensiones imprevisibles Pero su impacto
directo sobre el poder es limitado Quizá la reinvención de la izquierda exija el aliento,
el apoyo y, a la vez, la vigilancia crítica de ambos.