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mundo
Para Gutiérrez, L. (2014). La educación colonial durante el gobierno del Nuevo Reino
de Granada se caracterizó por una política sistemática de la corona española, para que
los americanos no tuvieran acceso al nuevo sistema de ideas. Según Báez (2006), los
planes de estudios estaban dirigidos de tal forma, que los criollos no aprendieran sino
la doctrina cristiana con el propósito de que permanecieran sumisos, las escuelas eran
religión y ciencia útil, pero exaltan la libertad externa o “ruptura de los lazos coloniales y
desempeñarse en estos oficios y a las niñas les enseñaban las actividades llamadas
propias de su sexo”. Una de las primeras muestras de desigualdad y racismo sexual,
una división del trabajo por sexos, que todavía persiste en la sociedad moderna, pero
Los hechos ocurridos durante los años 1826 y 1832 marcados por hechos turbulentos:
exilio de Santander, guerra contra el Perú, retiro de Bolívar del gobierno en 1830,
religiosa. Estas enseñanzas desconocieron las didácticas los pueblos indígenas y afros
por mantener una cultura tradicional de carácter oral dando inicio al proceso de
271 de 1826 reitera el fomento a cultivar las artes, la agricultura y el comercio por ser
decir que prácticamente desde 1821 las políticas educativas estaban orientadas al
de Tracy, la única forma de fundamentar una lógica es sobre la base del estudio de
nuestros medios de conocer, es decir, a partir del examen al que deben ser sometidas
filólogo bogotano Miguel Antonio Caro casi cincuenta años después, determinó que el
método que emplea Destutt de Tracy y que le permite reducir todas las facultades del
ser humano a la capacidad de sentir. En opinión de Miguel Antonio Caro este método
era defectuoso y por ello no resulta adecuado para investigaciones filosóficas en las
que se analice el ser humano, sus potencias y facultades. Es evidente que muy pocos
Según García, B (2007). a pesar de que la legislación contempló educación para las
hasta entonces se les consideraba sin derechos, y mucho menos con acceso a los
centros educativos.
La educación de los primeros años de la República tuvo poca cobertura, Si bien los
campesina”, las escuelas estaban ubicadas en los pueblos, ciudades y provincias, y allí
problema las regiones apartadas, un país como Colombia que ha sufrido las
ahora existe otro fenómeno es las migraciones de las fuerzas laborales, los
La “mentalidad social practica de los sectores trabajadores más pobres, ligados, sobre
de aprender un oficio haciendo y generando algún tipo de renta familiar para alcanzar
negativa del pueblo llano frente a los esfuerzos estatales” (Torrejano, 2012, p.60). En
el proyecto educativo de los criollos ilustrados, ya que al sopesar los pro y los contra de
deseos de autonomía de las regiones. Cada provincia quería tener las mismas
oportunidades en igualdad de condiciones a las del centro, desde colegios con estudios
actualmente el ministerio de Educación establece las políticas, pero son los entes
esto se debe también a su capacidad financiera, a cual depende de las políticas del
ejecutivo.
Cuando Torrejano (2012) analiza la relación entre Iglesia y Estado, define algunos
intereses propios que permitieron el alejamiento entre las dos instituciones: La iglesia
católica juzgaba que por encima de preparar mano de obra debían formarse buenos
católica”, en cambio los legisladores colombianos pensaban en una educación útil que
Las reformas educativas en Colombia del siglo XX no son ajenas a la realidad del siglo
XIX, al inicio del siglo es fuerte la realidad social, económica y de toda índole como
consecuencia de la última guerra civil o guerra de los mil días y la separación de
Ferro, Prieto & Quijano (2009) sostienen que, la reforma educativa colombiana en la
Según Atlas, S. (2009). En la enseñanza de las ciencias sociales desde el siglo XIX La
ellos han influido en el desarrollo del pensamiento social. Típicamente, un texto sobre
abarcará a teóricos como Montesquieu, Vico, Comte, Spencer, Marx, Weer, Durjeim, y
vistos como los únicos originadores de ideas en las ciencias sociales. No se plantea la
Para Mignolo los países latinoamericanos han tenido tres degradaciones de orden
como región subordinada. La segunda ocurrió en el siglo XVIII, cuando los filósofos
mientras Europa era el presente y Asia el pasado, cuando Hegel decía América, en
conocimiento.
Conclusiones
La comprensión del mundo es mucho más amplia que la comprensión occidental del
Grosfoguel plantea que las ideas occidentales se han apropiado del mundo no
Grosfoguel explica los diferentes genocidios epistémicos y como sus postulados desde
Colombia es un país que en su historia al igual que en los países latinoamericanos sus
de la conversación y sin situar a nadie por encima de nadie. Una conversación donde