UNIVERSIDADE CRUZEIRO DO SUL

CURSO DE TEOLOGIA
BACHARELADO

PAULO HENRIQUE SOARES

RGM - 20396767

O CRESCIMENTO DO CRISTIANISMO EM TODA JUDÉIA

A PARTIR DA CONVERSÃO DE CORNÉLIO

Trabalho apresentado na disciplina de

TCC Curso I de Bacharelado em Teologia
da Universidade Cruzeiro do Sul, sob a
orientação do Prof. Ademir Benedito dos
Santos

BRASÍLIA - DF
2019
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 SUMÁRIO

CAPÍTULO 1
INTRODUÇÃO...........................................................................................................02
1.1 DEFINIÇÃO DO PROBLEMA...............................................................................02
1.2 CONTEXTUALIZAÇÃO NA JUDÉIA.....................................................................03
1.3 PROBLEMÁTICA..................................................................................................04
1.4 RELEVÂNCIA.......................................................................................................05
CAPÍTULO 2
2. REFERENCIAL TEÓRICO.....................................................................................05
2.1 A NATUREZA DO CRISTIANISMO NA JUDÉIA..................................................05
2.2 JUSTIFICATIVA....................................................................................................09
2.3 OBJETIVOS..........................................................................................................09
3. CRONOGRAMA.....................................................................................................10
4. CONCLUSÕES FINAIS..........................................................................................11
5. REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS.......................................................................12

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1 INTRODUÇÃO

1.1 Definição do Problema

A passagem bíblica de Atos 1.8, relata que os discípulos teriam a missão de

evangelizar Jerusalém, a Judéia, Samaria e até os confins da terra, isso está no
esboço geral da exposição do histórico bíblico do livro de Atos dos Apóstolos. Nos
capítulos de Atos 1 a 9, observa-se como a Igreja cresceu e prosperou, mas foi muito
perseguida em Jerusalém, e em muitas cidades da região da Judéia. O termo, Judéia,
tem por finalidade inserir todas as regiões da Palestina, até onde se desenvolveu a
missão dos primeiros discípulos que era pregar o evangelho em toda Judéia. Em
seguida o evangelho foi pregado na região de Samaria, onde viviam judeus e outros
povos que formavam uma raça mista, mas a religião era basicamente judaica.
A visão que teve o centurião Cornélio, conforme se lê em Atos 10:1 e ss., foi
novamente repetida pelo centurião ao chegar em Cesaréia, em Atos 10:30 e ss. Isso
foi destacado pelo autor do livro de Atos não apenas para mostrar como o evangelho
penetrou entre os gentios, mas também a fim de proclamar esse crescimento, visto
que, em seu tempo, havia uma grande relutância entre os crentes judeus, que eram
contrários a evangelização de gentílicos pagãos, quando esses eram aceitos na
comunidade judaica cristã e sofriam algum tipo de preconceito. O próprio apostolo
Pedro foi advertido através de uma visão celestial, que os gentios deveriam ser
recebidos na comunidade cristã (Atos 10:9 ss), só assim foram dados os primeiros
passos para que seu preconceito fosse posteriormente quebrado. Pedro, a parti da
visão que recebeu do Senhor, acompanhou os mensageiros até a casa de Cornélio
com alguns Irmãos judeus, que já o aguardava com alguns parentes e amigos mais
íntimos (Atos 10:23 ss). Após o sermão de Pedro, toda casa de Cornélio se converteu
ao Cristianismo, e isso foi notório em toda comunidade judaica cristã que o Espírito
Santo havia sido derramado, também, sobre os gentios, e que Deus não fazia acepção
de pessoas. E o crescimento do evangelho foi explosivo em toda Judéia, como
também em todos os lugares.

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1.2 – Contextualização do Cristianismo na Judéia

O Cristianismo sempre teve e continua tendo um papel de grande relevância

na civilização ocidental através de sua história, e a Igreja contribuiu muito no passado
e ainda no presente com diversos serviços importantes como na educação, pois
muitas universidades do mundo foram inicialmente criadas pela Igreja, muitos
historiadores tais como J L Helibron, AC Crombie, David Lindberg,
É notório o papel da Igreja nos diversos setores da sociedade, e como é
benéfico e salutar e ao mesmo tempo indispensável os seus serviços à sociedade. A
história diz que a chegada do evangelho na Judeia mudou radicalmente a forma de
agir e seu tratamento, em relação aos não judeus que iam se convertendo. O capítulo
11 de Atos relata que o Apostolo Pedro teve que se justificar perante a Igreja em
Jerusalém, por ter batizado pessoas que não eram circuncidadas, pois apesar da
comunidade cristã judaica entender que o evangelho era para todos, eles acreditavam
que aqueles gentios que se convertiam ao cristianismo deveriam submeter-se aos
ritos judaicos e que deveriam ser circuncidados, guarda o sábado, não comer comida
sacrificada aos ídolos, etc. Devido a esses problemas a Igreja teve diversos embates
como já mencionado acima, o cenário era muito desigual naqueles dias, havia
diversas crises que assolavam principalmente os mais pobres, ainda tinha ás
tragédias naturais como também hoje, devido a todas essas situações haviam grande
necessidade entre os mais humildes. A escassez de alimentos na Judéia foi
extremamente grave e, segundo o historiador judeu Josefo, muitas pessoas acabaram
morrendo pois não tinham onde comprar alimentos, pois quase não havia comida
disponível, mais foi justamente aí que a Igreja cresceu, pois, os mais afortunados
ajudavam os menos afortunados.

De acordo com a filosofia extremamente pessimista do filósofo

alemão Schopenhauer, 2006 pag 212,

“Em que a própria existência é considerada como um mal e em que o

maior pecado de um homem consiste no fato de que «nasceu», a
simpatia, entretanto, é aceita como uma das virtudes e emoções
positivas, que são possíveis e permissíveis. Portanto, até mesmo no
ambiente melancólico daquela posição filosófica, a simpatia humana
natural se eleva como uma qualidade digna e necessária,

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 porque todos estamos juntos nesse batel da miséria humana, e, de
alguma forma ou de outra, precisamos ser guardadores de nossos
irmãos. Jesus Cristo foi o supremo exemplo de como alguém deve
cuidar de seus irmãos. O livro de Tiago toca no âmago dessa verdade
quando declara: «A religião pura e sem mácula, para com o nosso
Deus e Pai, é esta: visitar os órfãos e as viúvas nas suas tribulações,
e a si mesmo guardar-se incontaminado do mundo» (Tg 1:27)’’

Essa visita era para ajudar os desafortunados, não apenas com uma visita,
mas com suas necessidades básicas, segundo Calvino.
Em um primeiro momento, os novos crentes participavam da vida comum do
povo, mas pouco a pouco se tornava uma comunidade paralela e independente.
De forma gradativa, estes novos cristãos também se organizavam,
graciosamente para promover o auxílio aos mais necessitados, aos órfãos e viúvas.
Também, desde o princípio, a Igreja enfrentou afrontas, tribulações, e não poucas
perseguições. O cristianismo crescia de forma espantosa, mesmo sobre o sangue dos
mártires.
Uma das grandes dificuldades que surgiu foi o embate radical com o
judaísmo, nesse momento iniciou as primeiras perseguições e as mortes dos
primeiros mártires. Podemos citar Estevão, (Tiago At 7,54ss, 8,1ss). Devido a
perseguição, assim o cristianismo se espalhou por toda Judéia.

1.3 PROBLEMÁTICA

O cristianismo cresceu de forma significativa na região da Judéia e foi

responsável por um grande impacto de muitas mudanças naquela sociedade.
A história diz que a chegada do cristianismo na Judeia mudou radicalmente a
forma de agir de muitos Judeus e seu tratamento, em relação aos não judeus que iam
se convertendo, pelo menos por parte de alguns deles. Uma das muitas dificuldades
que surgiu foi o embate radical com o judaísmo, nesse interim, iniciou-se as primeiras
perseguições e assim vieram muitas mortes dos chamados mártires. Podemos, citar
Estevão, (Tiago At 7,54,ss, 8,1ss), e dentre os muitos problemas enfrentados pelo
cristianismo na Judéia podemos citar: a perseguição dos Judeus da circuncisão, o
próprio Império romano na figura de Pôncio Pilatos e muitos outros.

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1.4 RELEVÂNCIA

Buscou-se destacar com a chegada do cristianismo na região da Judéia,

salientar o problema através da pesquisa: como podemos, inspirado no cristianismo
em pleno século 21, quebrar preconceitos, melhorar o relacionamento social entre as
pessoas, com menos violência, maior tolerância, e diminuir o preconceito em todos
níveis sociais.

2. REFERENCIAL TEÓRICO

2.1 - A NATUREZA DO CRISTIANISMO NA JUDÉIA

Segundo Russell Norman Champlin, Ph. D. Editora Hagnos São Paulo - SP

pág. 213, Ano 2002
“O Judaísmo continuou a sobreviver no seio das primeiras Igrejas
cristãs, até a destruição de Jerusalém. Em certo sentido a queda de
Jerusalém serviu de declaração de independência da Igreja cristã.
Esse foi um dos principais e mais graves problemas que a Igreja cristã
primitiva teve que resolver, pois, para alguns irmãos de inclinações
legalistas, parecia um crime admitir um gentio na comunidade da igreja
cristã, se esse permanecesse incircunciso’’.

Segundo William Barclay, Trinity College, Glasgow, November de 1955.

Comentário de Atos (William Barclay) pag. 74, nesta passagem de Atos capítulo 10
acontecem coisas surpreendentes, “mais uma vez recordemos a atitude judia para
com os gentios, os judeus acreditavam que Deus só considerava a eles e que as
outras nações estavam totalmente fora de sua misericórdia e privilégios’’. Assim os
judeus da circuncisão realmente não podiam ter nenhum contato com os gentios e
nem sequer com um judeu que não guardasse a Lei. Havia duas coisas em particular
que um judeu jamais fazia. Nunca teria um convidado, nem seria hóspede de alguém
que não observasse a Lei. Recordando isto, vejamos o que fez Pedro, quando os
emissários de Cornélio chegaram à porta — e notemos que, conhecendo a posição
judia, não transpassaram a porta — Pedro os convidou a entrar e lhes ofereceu sua
hospitalidade (Atos 10:23). Quando Pedro chegou a Cesaréia, Cornélio o recebeu na
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porta, sem dúvida alguma pensando que Pedro não transpassaria a soleira, e o
apóstolo entrou (Atos 10:27). As barreiras começaram a desaparecer da maneira mais
surpreendente, isto é algo típico da tarefa de Cristo.
William Barclay (1955) diz ainda que:
´´Pedro tinha aceitado a Cornélio. Mas notemos que neste caso há
uma diferença vital. Cornélio tomou a iniciativa. A Igreja cristã não o
buscou; mas foi ele quem saiu em sua busca. Além disso, dá-se
ênfase ao detalhe de que Cornélio era temente a Deus e, portanto,
estava nos limites da fé judia’’.
A Igreja não se dirigiu às pessoas que eram judias ou meio judias; nem
esperou que os gentios se aproximassem buscando ser admitidos. Deliberadamente
e com um propósito determinado, em forma de espontânea e sem esperar o convite,
pregou-se o evangelho aos gentios. Por fim o cristianismo se lançou à sua missão.
Hernandes Dias Lopes em seu livro comentário expositivo de Atos relata,
alguns fatos importantes sobre a vida de Cornélio (Atos 10:ss). Destacamos aqui
alguns fatos importantes acerca de Cornélio. Segundo Lopes, Hernandes Dias Atos:
a ação do Espírito Santo na vida da igreja / Hernandes Dias Lopes. — São Paulo:
Hagnos, 2012. Pag 208, 209 e 210:
“Quanto à sua profissão, um soldado graduado Atos10.1. Cornélio era
um centurião romano, destacado em Cesareia, cidade edificada por
Herodes o Grande, às margens do mar Mediterrâneo. Ali se
encontrava o quartel- -general do governo romano na Palestina, ou
seja, o centro governamental para a administração romana na
Judeia.326 Simon Kistemaker observa que Cesareia era conhecida
originalmente como Torre de Estrato, que César Augusto deu a
Herodes o Grande, em 30 a.C. Por seu turno, Herodes quis agradar a
César Augusto e deu à cidade o seu nome. Reconstruiu Cesareia para
fazer dela uma vitrine do Oriente. Num período de 12 anos (22 a 10
a.C.), Herodes construiu um teatro, um anfiteatro, prédios públicos,
uma pista de corridas, um palácio, um aqueduto e um magnífico
porto.327 Na organização militar a legião ocupava o primeiro lugar.
Tratava de uma força composta de 6 mil soldados. Em cada legião
havia 10 coortes. Portanto, cada coorte tinha 600 homens e podia
comparar-se a um batalhão. A coorte. Em segundo lugar, quanto à sua
relação com o próximo, um homem generoso Atos:10.2,3. A piedade

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 não pode ser separada da caridade. Cornélio não se endureceu no
exercício do seu trabalho; antes, era um homem de coração generoso.
Dava muitas esmolas ao povo, praticava obras que abençoavam as
pessoas Atos:10.2 e até chegavam diante de Deus no céu Atos:10.4.
Cornélio era um prosélito. Abraçara a fé judaica e passara a acreditar
em Deus. Rompera com sua religião, com seus deuses, com seus
cultos. Sua teologia havia mudado, e sua vida exterior também. Em
quarto lugar, quanto à sua vida devocional, um homem de oração
(10.2,4). Cornélio era um homem que tinha uma vida intensa de
oração”.
No início do primeiro século, o cristianismo se desenvolveu muito na região
da Judéia, iniciando pela conversão do primeiro gentio, Cornélio e iniciando de lá nos
dá um panorama de como tudo se desenrolou dentro da perspectiva Bíblica.
Deus na sua infinita misericórdia deseja a salvação a todos homens (Mt 28:19,
2Pe 3.9), pelo fato de os Apóstolos já terem recebido a pessoa do Espírito Santo eles,
também, desejavam a salvação de todos. Porém, não compreendiam que a salvação
não pertencia necessariamente só aos Judeus, mas sim a todas as nações Atos
10:34-35. Foi através do Espírito Santo de Deus que a Igreja ampliou a visão no
anúncio do evangelho. No livro de Atos o Espírito Santo de Deus conduz e guia a
Igreja nas missões e com poder usa seus servos, para darem muitos testemunhos a
comunidade cristã que aumentava a cada dia. O cristianismo se desenvolveu em toda
a Judéia a parti da conversão de Cornélio o Centurião, ele tinha um bom testemunho
diante de Deus, ele era de bom coração ajudando o povo em suas necessidades.
A conversão de Cornélio vem para confirma e testificar para todos que Deus,
o Soberano, Ele não faz acepção de pessoas, a pregação do evangelho foi estendida
a todo e qualquer pessoa, judeu, ou de qualquer nação, cor ou raça. Cornélio um
Centurião lotada para a Palestina que se fixava em Cesaréia, com a coorte chamada
de “Italiana” este era comandante de um batalhão de cem homens do exército romano.
Cornélio era conhecido como um homem temente a Deus. A coorte italiana a qual
Cornélio fazia parte, era integrante auxiliar de cidadãos romanos, que estava na Síria
no primeiro século D.C. O historiador romano Tácito e outros historiadores romanos
dizia que as legiões quinta, décima e décima quinta, estavam estacionadas na Judéia.
(Ver Tácito, história, lib., ii cap. 4). Pedro foi muito criticado por ter entrado na casa de
um gentio, pois naquela época havia uma série de ritos que deveriam ser obedecidos

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antes deum judeu entrar na casa de um gentio, mas pior que isso, além de Pedro
entrar na casa de Cornélio, ele também batizou todos ali no mesmo dia sem nenhum
rito. Agora Pedro está diante dos cristões em Jerusalém explicando a visão que ele
teve, e Deus mostrou para ele que não faz acepção de pessoas (Atos 10:34-35), mas
que lhe é aceitável aquele que, em qualquer nação, o teme e pratica o que é justo, os
legalistas não aprovavam a Cornélio mesmo este convertido ao cristianismo. Em Atos
15: ss, foi reunido o grande concilio de Jerusalém, afim de resolver esse tipo de
problema, eles consentiram em que os gentios não precisavam submeter-se aos ritos
judaicos, porém deveriam se guardar dos alimentos consagrados aos ídolos, mas
ainda assim, no decorrer da história da Igreja muitos problemas ocorreram com a
chegado dos novos convertidos.
O Senhor revelou a Pedro através de uma visão que o evangelho deveria ser
anunciado também aos gentios. Assim Pedro anunciou o evangelho a toda casa de
Cornélio e depois diminuiu a contenda entre os judeus sobre o evangelho ser pregado
aos gentios. O cristianismo seguiu adiante, embora a perseguição era muito grande.
Atos dos Apóstolos relata, ainda, os primeiros passos da história do
Cristianismo desde Jesus, em Jerusalém, até a prisão de Paulo em Roma. E Lucas
vem dá sequência à história de Jesus através dos testemunhos e missões dos
primeiros discípulos. Embora também seja um trabalho de um cuidadoso historiador,
cuja exatidão e confiança é de modo crescente, confirmada nas pesquisas
posteriores. Como historiador, Lucas segue um estilo único, mais ainda, ele faz parte
da comitiva do apostolo Paulo em muitas de suas viagens. No sentido histórico e
bíblico, o livro de Atos dos Apóstolos é digno de confiança, pois questões étnicas e
religiosas podem ser observadas por vários anglos e desenvolvidas por visões de
anglos diferentes. Sua compreensão da história tem sido grandiosamente confirmada
por estudiosos dos diversos ramos da ciência, mesmo sendo uma obra teológica.
Assim o livro dos Atos dos Apóstolos, tem uma linha histórica diferenciada, assim
como as que falam do dom do Espírito Santo. Lucas tem uma linguagem polida e ao
mesmo tempo, ele investiga as suas narrativas.

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2.2 JUSTIFICATIVA

É relevante constatar os feitos do Apóstolo Pedro e dos demais Apóstolo na

propagação do cristianismo, a princípio na Judéia, pois todos dedicaram seu tempo
no trabalho de crescimento da missão de Cristo.
Os feitos realizados pelos Apóstolos marcaram de forma significativa a história
do Cristianismo que, mesmo tendo se passado tanto tempo, ainda hoje vivenciamos
seus feitos, sendo fontes de pesquisas baseado no fundamento Teológico Cristão,
onde seus relatos são utilizados como embasamento histórico para fortalecer a fé
Cristã.
Um dos objetivos desse estudo é mostrar a relevância do cristianismo na
história da comunidade da região da Judéia e também a importância que ele teve
naquela sociedade. A fim de trazer uma luz a nossa sociedade tão cheia de
preconceitos, que na realidade Cristo veio para quebra de paradigmas e tabus, afim
que os homens vivam em igualdade sem serem iguais, mais se respeitando uns aos
outros.
Uma frase de Jesus que causa impacto: Eu, porém, vos digo: Amai a vossos
inimigos e orai pelos que vos perseguem. (MAT 5:44).
Devido à grande dificuldade nos relacionamentos sociais, a falta de amor em
uma sociedade cada vez mais egoísta e voltada para os seus próprios desejos. Esse
estudo se justifica através de uma análise mais profunda de como o cristianismo,
influenciou o judaísmo, principalmente na região da Judéia para diminuir e até quebrar
muitos dos seus preconceitos.

2.3 - OBJETIVOS

O presente trabalho tem como objetivo, analisar o nascimento do cristianismo

a parti da conversão do Centurião Cornélio na região da Judéia, de forma a auxiliar
na redução dos diversos preconceitos presentes em nossa sociedade, causados
principalmente pela falta de tolerância para com o próximo. Um dos objetivos desses
estudos não é em si falar de uma religião mais sim da importância do Cristianismo, do
seu crescimento à princípio na região da Judeia e qual foi o seu impacto naquela
sociedade.

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3 CRONOGRAMA

CRONOGRAMA SET OUT NOV DEZ

Escolha do Tema X
Levantamento bibliográfico X
Desenvolvimento do Projeto X X X
Estruturação do trabalho X X X
Revisão do Trabalho X
Entrega do Trabalho X

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4 CONCLUSÕES FINAIS

O desenvolvimento do presente estudo possibilitou uma visão mais humana

de como é possível detectar o preconceito que pode estar oculto em nós mesmos, e
muitas vezes nem mesmo percebermos. Este estudo permitiu identificar e avaliar a
visão dos muitos judeus autênticos, quanto ao seu tratamento em relação aos outros
que não faziam parte da sua religião. Sobre as principais dificuldades encontradas no
convívio com os gentios, o mais importante a falta de tolerância dos judeus, que nem
por um momento se colocaram no lugar daqueles que estavam chegando. Uma
questão que pôde ser observada é que, devido à chegada do cristianismo tudo
começou a mudar. Observou-se uma total falta de conhecimento por parte daquela
comunidade religiosa, que estava mais preocupada com as questões atribuídas ao no
que tange aos seus costumes, do que mesmo ao bem-estar e a própria sobrevivência
daqueles gentios.
Tendo em vista à relevância do tema abordado, é de grande necessidade a
continuidade e aprofundamento de mais estudos, que possam favorecer aqueles que
sofrem por causa dos mais diversos preconceitos. Mais sempre temos que deixar bem
claro que quando defendemos a quebra de preconceitos, é de todos eles, sem
exceção.

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5 REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

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p.11, 13.
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Champlin, Ph. D. vol. 7 Editora Hagnos. Edição 2006
Russell Norman Champlin, Ph. D. Editora Hagnos São Paulo - SP pág. 209, Ano 2002
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William Barclay, Trinity College, Glasgow, Noviembre de 1955. Comentário de Atos
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O Antigo Testamento Interpretado (dicionário) Versículo por Versículo Russell Norman

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Champlin, Ph. D. vol. 7 Editora Hagnos. Edição 2006 pag 212
William Barclay Trinity College, Glasgow, November de 1955. Comentário de Atos
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Lopes, Hernandes Dias Atos: a ação do Espírito Santo na vida da igreja / Hernandes
Dias Lopes. — São Paulo - SP: Hagnos, 2012. Pag 208, 209 e 210

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