Asura, ființe asurice (Ger: „Asuras”, „asurisch”)

<Descriere>

În ordine cronologică (acolo unde este posibil):

 GA 11 - Memoria cosmică - Capitolul 14 ; Capitolul 15 ; Capitolul 16 (data: numerele 14-35

din periodica „Lucifer-Gnoză”, 1904-1908).

Aici, „Asuras” este folosit simplu ca sinonim, cu referire la literatura teosofică antecedentă, pentru
„Începuturile primare” sau Archai. În același capitol (e) Rudolf Steiner le menționează, de asemenea,
„Spirite ale personalității”, „Spirite ale întunericului” și chiar spirite ale „„ Capului de sine ”(egoism).

Apoi urmează activitatea „Spiritelor întunericului”, care sunt de asemenea numite „Spirite ale
personalității” sau ale „Hotei de sine” (egoism). […] Fără ei, omul nu ar fi devenit niciodată o entitate
închisă de sine, o „personalitate”. Învățătură ezoterică creștină folosește expresia „Începuturi primare”
(Archai) pentru ei, iar în literatura teozofică sunt desemnați Asuras.

Capitolul paisprezece: Viața lui Saturn

În același fel, „Spiritele formei” (Exusiai), cele ale „Întunericului” (în creștinism, Arhai, în teozofie, Asuras),
apoi „Fiii focului” (Arhangheli), și în cele din urmă „Duhurile Amurgului”. (Îngerii, Pitrisul Lunar) își repetă
succesiv ostenelile. […] Printr-un proces similar, „Spiritele întunericului” (în creștinism, Archai, în teozofie,
Asuras) au atins în acest moment nivelul conștiinței psihice, pe care omul îl va dezvolta doar pe Jupiter
ca conștiință de imagine conștientă.

Capitolul Cincisprezece: Viața Soarelui

Deoarece spiritele personalității ( Asura ) au inoculat anterior acest corp astral cu natura lor, aceste emoții
apar acum cu caracterul de sine, de separare. […] Corpul astral în curs de dezvoltare este inoculat cu
independență de spiritele personalității ( Asuras ).

Capitolul 16: Viața pe Lună

 GA 93 - Berlin, 23 mai 1904 ; Berlin, 10 iunie 1904 .

În prelegerea din 23 mai 1904, dată aproape de vremurile de mai sus, Rudolf Steiner face referire la
Asura din nou în raport cu timpurile timpurii și pre-post-Atlantide, dar face referire la influența lor asupra
impulsurilor materialiste din „popoarele nordice” și ale ființelor umane moderne. . În prelegerea din 10
iunie 1904, Rudolf Steiner le leagă de „Rakshasa”, rezultatul unirii despre care s-a vorbit în Geneza 6, 4:
„În acei zile au existat uriași pe pământ; și, de asemenea, după aceea, când fiii lui Dumnezeu au venit la
fiicele oamenilor și au născut copii la ei, aceiași au devenit oameni puternici, care erau vechi, oameni de
renume. ”Editorul include o notă de subsol care scrie astfel: „„ Se numește „Rakshasas” în limbaj ocult…
”Conform doctrinei secrete a HP Blavatsky, există multe explicații pentru această rasă a Rakshasas-ului
în filozofia ezoterică orientală. A se vedea, de exemplu: The Doctrine Secret, Book 2, p. 288, unde
vorbește despre „Rakshasas” (demoni uriași) și Daityas (titani). O traducere în limba germană a lui
Universul transcendental al lui CG Harrison, care se număra printre cărțile din biblioteca lui Rudolf
Steiner, poate a fost folosită de el în pregătirea acestei prelegeri. În cea de-a cincea prelegere din cele de
mai sus, se vorbește despre: „Aceste creaturi semi-umane, descendența îngerilor căzuți, sunt cunoscute
în Scripturile hinduse drept„ Asura ”și sunt uneori numite„ Rakshasas ”sau demoni”. Acest lucru este clar
că, în cursul 2 ținut la 10 iunie 1904, Rudolf Steiner a conferit o semnificație diferită termenului „Asuras”
celui pe care îl avea în minte atunci când a ținut prelegeri la 23 mai 1904 (prelegerea 1). "
Facultatea intuitivă a indianului era preocupată în principal de închinarea acestor Devas.Omul din India
vede aceste Devas peste tot. El le vede ca creând puteri atunci când pătrunde în vălul aspectului
exterior. Această intuiție este fundamentală pentru perspectivele vieții popoarelor din Zona de Sud! Este
exprimat cel mai puternic în concepția despre lume a egiptenilor.

Cealaltă intuiție a fost baza pe care s-a întemeiat misticismul persan antic, iar acest lucru a dus la
venerarea unor ființe care erau de asemenea duble în natura lor: Asura. De asemenea, ei aveau ceea ce
numim suflet, dar organul sufletesc era închis într-un corp fizic dezvoltat în mod sublim și titan. Vederea
indiană asupra lumii, care se agăța de închinarea la Deva, privea Asura ca pe ceva inferior; în timp ce cei
care s-au înclinat la punctul de vedere al popoarelor nordice au aderat la Asura, la natura fizică. Astfel s-a
dezvoltat în Zona de Nord mai ales impulsul de a controla lucrurile din lumea simțului într-un mod
material, spre o ordonare a lumii realităților prin intermediul celui mai înalt progres tehnic, prin arte fizice
ș.a. În zilele noastre nu există nimeni care încă persistă în închinarea la Asura, dar printre noi există mulți
care încă mai au ceva din acestea. De aici vine tendința către latura materialistă a vieții și aceasta este
tendința de bază a popoarelor nordice. (Nota 11) Cine recunoaște principii pur materialiste poate fi sigur
că are ceva din Asuras în natura sa.

Dintre adepții Asura s-a dezvoltat apoi un sentiment ciudat de simțire. Mai întâi și-a făcut apariția în viața
spirituală a Persiei. Perșii au dezvoltat un fel de frică de natura Devei.Au experimentat frică, reținere și
temere în fața a ceea ce era de natură pur sufletistă.Acesta a fost motivul marelui contrast pe care îl
observăm acum între persana și atitudinea indiană.

Berlin, 23 mai 1904

Cei care mai rămăseseră din linia lui Abel erau Fii ai lui Dumnezeu, au rămas asemănători cu divinul. Dar
acum trebuiau să se păzească de intrarea în sfera pământească. Și din aceasta a rezultat ceea ce urma
să devină principiul ascetismului în rândul celor care și-au dedicat viața în slujba lui Dumnezeu. A devenit
un păcat ca un astfel de dedicat să aibă orice legătură cu cei care s-au angajat în treburile pământului. A
fost un păcat când „Fiii lui Dumnezeu le-au văzut pe fiicele oamenilor că sunt corecte” și le-au luat
soții; le-au luat neveste de la fiicele lui Cain.

Din această unire a rezultat o rasă de oameni care este cu greu menționată chiar în cărțile publicate ale
Vechiului Testament, dar este doar aluzată la; este o rasă care nu este perceptibilă pentru ochii fizici. Se
numește „Rakshasas” în limbajul ocult și este similară cu „Asura” indienilor. Este format din ființe
demonice care au existat într-adevăr la un moment dat și care au acționat seducător asupra rasei umane
și au provocat căderea ei. Această flirtare a Fiilor lui Dumnezeu cu fiicele oamenilor a produs o rasă care
a lucrat în mod deosebit de seducător asupra turanienilor, membrii celei de-a patra sub-rase a atlantilor și
a dus la distrugerea umanității. Unele lucruri au fost păstrate și transpuse în lumea nouă. Deluge este
potopul care a distrus Atlantida. Bărbații care au fost seducați de Rakshasas au dispărut cu grade.

Berlin, 10 iunie 1904

 GA 89 - Berlin, 17 octombrie 1904 .

Din nou, există tranziția dintre Suras și Asuras, dar aici este menționat în legătură cu dezvoltarea
atlanteană pe de o parte și în legătură cu un element luciferic care funcționează în primele secole ale
creștinismului. Aceasta este urmată de descrieri ale evoluției în ceea ce privește dezvoltarea ființelor
adversare.

Pentru a înțelege poziția principiului evoluției spirituale, trebuie să avem în vedere o dezvoltare
semnificativă în rasa atlanteană. Spiritele care au fost inițial [pline de înțelepciune] au devenit acum
rebeli, agitatorii dorind să-și câștige independența. Surasul a devenit asura. Până atunci fuseseră latente
pe Pământ. Ele sunt puterile care acum, în prezent, reprezintă latura intelectuală și mentală a
umanității. Acest aspect al Luciferului este și cel care a reprezentat creștinismul în primele secole. Două
documente referitoare la acest lucru există - unul în Vatican și o copie a acestuia în posesia celui mai
inițiat creștin din Occident, contele de St Germain. Această natură luciferă a reprezentat și creștinismul în
primele secole. Atunci Lucifer se transformase treptat într-un fel de adversar în tradiția creștină. Inițial
poziția lui fusese cea a prietenului ființei umane. Evoluția înseamnă astfel că diferitele fluxuri din univers
nu se dezvoltă în același ritm. O parte trebuie să meargă înainte, altceva trebuie să recupereze mai
târziu.Această întârziere a fluxurilor evolutive duce la interese contrare în lume. Aceasta este o lege
ocultă importantă. Anumite evoluții au fost arătate ca fiind ascendente și descendente în cărțile
teosofice. Avem 7 planete cu 7 runde fiecare și întotdeauna 7 stări de formă, un total de 343 de
state. Acestea erau cam la jumătatea punctului lor până la mijlocul epocii atlantene. Ascensiunea a
început astfel cu o intervenție din principiul luciferic. În coborâre, evoluția a întârziat, iar în ascensiunea ei
a ajuns să fie tot mai rapidă. Această dezvoltare accelerată nu s-a adresat însă întregului plan fizic, ci
doar spiritelor individuale. Stăpânii înțelepciunii au fost inițial într-o evoluție ascendentă.Ajunseră la un
vârf pe mijlocul Atlantidei. evoluţie. În ceea ce privește dragostea, ei sunt la început; au sculptat
dragostea în macrocosmos, dar sunt în linia descendentă și în întârziere. Domnii principiului luciferic, pe
de altă parte, se află în linia ascendentă a dezvoltării. Din această cauză, intelectualitatea crește rapid, în
timp ce înnobilarea prin iubire este foarte lentă. Exemplu: producătorul de pian care lucrează cu grijă
iubitoare ar fi în afara locului într-o sală de concerte; acolo trebuie să ai pianistul virtuos
perfect.Disarmonia ar rezulta dacă primul ar dori să continue să-și facă ciocanul cu aceeași devotament
iubitor în sala de concerte.49 Prin urmare, două fluxuri trebuie să se unească întotdeauna. Răul relativ
apare atunci când două fluxuri, perfecte în sine, interacționează. Isus le-a spus ucenicilor săi: 'De ce mă
numiți bun? Nimeni nu este bun decât cu Dumnezeu. ' Nimic din lume nu este bun, numai principiul
începutului, care este Tatăl. Așadar, așa se dezvoltă macrocosmic calitățile dumnezeiești de atman și
budhi în gazdele dispozitorilor lumii.

Berlin, 17 octombrie 1904

 GA 51 - Berlin, 25 octombrie 1904.

Aici Rudolf Steiner se referă la schimbările etimologice cu privire la zeități în contextul evoluției culturale.

De asemenea, aici există o legătură lingvistică importantă, deoarece zeii perșilor au fost numiți aproape
identic „asura”, ceea ce indică, de asemenea, o relație care se extinde între toate aceste popoare. O altă
indicație importantă se găsește într-o formulă magică persană veche sau o incantare care ne-a fost
transmisă. El indică transformări ale dispoziției populare și către zeii care au fost înlocuiți și alungați de
alții. Forsworn era serviciul pentru deva, serviciu pentru asura a fost jurat. Apare aici asemănarea dintre
Devas și uriașii care au fost învinși de Aesir.

25 octombrie 1904

 GA 93a - Berlin, 7 octombrie 1905 ; Berlin, 17 octombrie 1905 .

Ochiul uman fizic este similar cu o cameră de fotografiat, deoarece, la fel ca și cu aparatul foto, apare în
interior o imagine a lumii înconjurătoare. Doar când cineva rezumă din ochiul fizic tot ceea ce nu se
găsește în aparatul foto, se descoperă care este natura specifică a ochiului fizic. La fel și cineva trebuie
să rezume din întregul corp fizic tot ceea ce nu este pur fizic: numai atunci, unul are ceea ce în ocultism
se numește corp fizic. În sine nu poate trăi, gândi și simți. Rămâne apoi un automat foarte ordonat,
extrem de complicat, un aparat pur fizic. Numai asta era tot ce exista existență umană în stadiul Vechiului
Saturn. La acea vreme ochii erau prezenți doar ca niște camere mici.Ceea ce a fost produs ca o imagine
a lumii înconjurătoare a ajuns la conștiința unei ființe Deva. La mijlocul evoluției lui Saturn, așa-numitele
Asuras (Archai) erau suficient de avansate pentru a folosi aparatul. În acea perioadă se aflau în stadiul
uman. S-au folosit de automate și de imaginile pe care le-au produs. Asura în sine nu se afla în interiorul
aparatului, ci în afară și a folosit doar imaginile, deoarece folosim aparatul fotografic pentru a face
fotografii cu un peisaj. Astfel corpul fizic al omului era la acea vreme o structură arhitecturală a unui
aparat fizic operat din exterior. Aceasta este prima etapă a existenței umane.

Berlin, 7 octombrie 1905

Înțelegem că un gând doar rece, uscat, este mai puțin eficient pe planul astral decât un gând care
izvorăște din suflet într-un mod impulsiv. Când o persoană aflată în etapa actuală a civilizației a ajuns
până nu poate fi la mila pasiunilor sale - civilizația noastră are un anumit viclenie sofisticată - când
gândurile reci despre treburile lumii se ridică de la el în planul astral, se arată acolo ca spații goale, scurg
substanța. Spațiul obișnuit poate fi umplut cu substanță. Se poate aduce într-o substanță spațială
obișnuită care o umple. Nu este așa în cazul substanței care, provenind din gânduri, curge în spațiul
astral.Acționează în mod opus de la materia fizică. Afișează ceea ce există acolo în același mod în care,
de exemplu, cineva face o gaură în aluat. La fel, atunci când gândurile noastre curg în spațiul
astral. Substanța superioară este opusă celei inferioare; în loc să umple spațiul, deplasează ceea ce este
în spațiu.

Când un gând pătrunde în spațiul astral, el formează un strat mai dens în jurul golului adus de gânduri. În
jurul acestui gol, fenomenele colorate își fac apariția. O strălucire începe să se aprindă. Este forma de
gândire pe care o vedem apoi. Substanța astrală care o înconjoară devine mai densă și, prin urmare, mai
strălucitoare. Lumina suplimentară care apare în jurul gândurilor dispare curând; dar dacă gândul este
legat de un impuls intens al pasiunii, acesta are o relație cu substanța astrală densificată și îi dă
viață. Astfel, oamenii care sunt încă foarte bine dezvoltați, dar foarte pasionați, creează ființe vii în spațiul
astral atunci când gândesc. Acest lucru încetează mai târziu; când oamenii evoluează și devin mai calmi,
astfel de ființe nu mai apar atunci când gândesc.Dar acum înțelegeți că există planuri astrale pe planul
astral care provin din ființe umane și, de asemenea, din animale; pentru că și în cazul anumitor animale,
astfel de ființe sunt formate și, într-adevăr, cu o intensitate mult mai mare. Cu toate acestea, animalul își
apasă propriile impulsuri în propria sa formă astrală, astfel încât, de obicei, își creează propria formă,
propria sa imagine în spațiul astral.

Fiecare animal lasă un fel de urmă în urmă în spațiul astral; aceasta este, este adevărat, doar o viață
scurtă, dar totuși rămâne o perioadă. Dar prin gândurile puternic pasionate ale ființelor umane apar noi
locuitori elementari în spațiul astral. Treptat, însă, omul ajunge în punctul în care apare un fel de ființă
elementară neutră. Când acest punct de neutralitate este în sfârșit trecut, el avansează la etapa în care
își înnobilează pasiunile și dorințele într-un grad tot mai mare. Acest lucru îl determină să le transmită
gândurilor sale un entuziasm nobil care are și puterea de a crea viață în substanța astrală din jur. Prin
dezvoltarea patriotismului, de exemplu, apar ființe de formă nobilă, iar ființele elementare create în acest
fel joacă rolul lor în promovarea a ceea ce trăiește în spațiul astral. Ființele ignobile produse de om prin
gânduri care sunt pline de pasiuni sunt piedici și acționează într-un mod retrograd. Tot ceea ce obține în
libertate de ceea ce este senzual, prin entuziasm și așa mai departe, funcționează progresiv.

Substanța din spațiul astral care este presată împreună de gândurile pasionale este aceeași cu cea care
a înconjurat planeta anterioară, Luna veche, din care Luna s-a dezvoltat până la un stadiu
superior. Astfel, oriunde există o astfel de substanță, este prezent un anumit pericol. Noi ființele umane
suntem creați în așa fel încât suntem obligați să ne încarnăm în materia fizică de astăzi. Pe planeta
anterioară nu exista încă o materie fizică de acest fel; a fost mult mai dezvoltat decât cel al animalelor din
zilele noastre și mai puțin decât al omului actual. Această substanță în care Iehova încearcă să se
întrupeze nu oferă, ca atare, nicio locuință favorabilă. Dar ființele care sunt atât de avansate încât au
ajuns la stadiul lor adecvat pe Vechea Lună nu vor provoca niciun rău. Nu au niciun fel de plăcere pentru
această substanță.

Nu este substanța în care omul este acum încarnat. Dar anumite ființe retrograde care au căzut în urmă
pe Vechea Lună au descoperit în această substanță astrală - hrana pentru gluttonia lor. Vor să se
hrănească cu ea; are pentru ei o mare forță de atracție.Acest lucru arată că suntem înconjurați continuu
de ființe a căror natură superioară este legată de inferioritatea noastră. Atunci când cineva produce
gânduri egotistice, acest lucru este foarte binevenit pentru aceste ființe. În alte privințe, sunt de fapt mai
avansați decât omul, dar au pofta de a se întruchipa în formele astrale pe care noi înșine le creăm. Ele
sunt așa-numitele Asuras. Prin gândurile noastre de bază oferim hrănire pentru aceste ființe asurice.

Când oamenii a căror natură nu este încă purificată, nu sunt încă eliberați de pasiuni, meditează, creând
forme puternice de gândire, ele conjurează în jurul lor o aură puternică de dorințe. În acest fel, ființe
asurice întrupate de acest fel sunt capabile să atragă în jos astfel de oameni. Dacă o persoană
somnolentă de somn medită și în acest fel, nu se ridică suficient de clar în gânduri, el creează această
substanță și, deoarece nu are contrabalans, astfel de ființe se încarnează în formele sale de
gândire. Acestea sunt ființe superioare, deoarece au dezvoltat complet Manas pe Luna Veche, înainte de
venirea impulsului Buddhi; prin urmare, nu posedă acest impuls. Prin urmare, cu ei, Manas este
egotistic. Dacă ființa umană de pe Pământ, din acel moment în care Manas i-a venit din afară, ar fi primit
și el impulsul lui Buddhi, dacă ar fi dezvoltat în continuare îndemnul înainte al lui Manas, ar fi devenit în
sensul cel mai puternic al cuvânt o ființă egotistică. Evoluția manasică este una care tinde spre egoism și
independență. Sarcina sa era să-l facă pe om independent, dar atunci natura Buddhi era
necesară. Ființele asurice menționate deja, pentru că au dezvoltat Manas prea devreme, au ratat acest
impuls al naturii Buddhi. Prin urmare, pe de o parte stau într-un stadiu superior și, pe de altă parte, nu pot
progresa, ci continuă dezvoltarea Kama-Manas, care este egotistică.

La jumătatea drumului Lemurian Race, Kama-Manas a apărut pe planul fizic în dualitatea

sexelor. Dumnezeul care a adus Kama-Manas a fost Iehova. Acesta este motivul pentru care Helena
Petrovna Blavatsky l-a numit Dumnezeul Lunii; el este numit pe bună dreptate Dumnezeul fertilității. El a
determinat ca munca externă a Kama-Manas să-și atingă limita finală. Sexualitatea care și-a făcut
apariția în epoca lemuriană, când o urmărim înapoi, când o vedem în natura ei tot mai înaltă și mai înaltă,
devine al doilea Logos. Prin Principiul Kama descendent a fost manifestarea lui Iehova; prin Buddhi-
Principal ascendent, a fost manifestarea lui Hristos.

Acum, dacă ne scufundăm în Kama din perioada pre-pământească, suntem atacați de ființele
asurice. Forțele superioare ale acestor înaintașii noștri spirituali stau în mod ocult legat de pasiunile și
forțele propriei noastre naturi inferioare. (53) Oriunde există excese de dizolvare, acolo este dată
substanța în care forțele asurice puternice revarsă în lume un intelectualism viclean. În cazul triburilor
decadente, se găsesc forțe asurice puternice similare. Vrăjitorul negru își trage forțele cele mai puternice
din morala senzualității.Scopul riturilor sexuale este de a introduce o asemenea magie în aceste
cercuri. O luptă are loc continuu pe pământ, o parte străduindu-se să purifice pasiunile, iar cealaltă parte
încercând să intensifice senzualitatea. Ființele care sunt ghidate de Principiul Hristos încearcă să câștige
Pământul pentru ele însele, dar există și celelalte ființe antagoniste care încearcă să uzurpeze Pământul.

Aceste întruchipații de ființe asurice în fluxul de gânduri umane pline de pasiune sunt un fel de ființe
astrale. Ele sunt numite ființe elementare artificiale, deoarece sunt create artificial de om. Există, de
asemenea, în spațiul astral ființe elementare naturale. Ei provin din grupul Sufletele animalelor. Pentru
fiecare grup de animale există o ființă pe planul astral care unește ceea ce este prezent la singurele
animale. Acestea le întâlnim și în spațiul astral. Fiecare animal își trage propria natură după ce astral, ca
o potecă.Ceea ce este astfel format, nu poate funcționa atât de dăunător ca ceea ce creează ființa
umană în calea ființelor elementare. Acest traseu astral este inofensiv, deoarece este anulat de Grupul
Sufletelor animalelor. Acest lucru nu este însă cu ființele create prin om, deoarece în acest caz nimic nu
este anulat și, prin urmare, aceste ființe elementare rămân.

Când un animal este torturat, cantitatea de durere aplicată acestuia se reface imediat pe corpul astral al
ființei umane. Aici, cu siguranță, este reflectat, deoarece este opus; de aici plăcerea senzuală în
cruzime. Astfel de sentimente determină o scădere a corpului astral uman. Când o persoană distruge
viața, aceasta are pentru el o semnificație imensă. (54) [Scap de text ...]. În niciun caz nu se poate
asimila atât de ușor forțele astrale distructive ca prin ucidere. Fiecare ucidere a unei ființe care posedă un
corp astral evocă o intensificare a egoismului cel mai brutal. Înseamnă o creștere din ce în ce mai mare a
puterii. Prin urmare, în școlile de magie neagră, prima dată se oferă instrucțiuni cu privire la modul în care
se taie în animale. Tăierea într-un loc definit, însoțită de gânduri corespunzătoare, induce o anumită forță,
în alt loc induce o altă forță.(Ceea ce corespunde acestui lucru în cazul Magicianului Alb este meditația.)
Ceva revine în planul fizic atunci când este însoțit de gânduri fizice; fără gânduri revine în planul
Kamaloka.

Supraputerea unei ființe umane prin hipnotism este o ucidere încă mai puternică, deoarece distruge
voința. Prin urmare, ocultistul nu intră niciodată în libertatea unei persoane; el relatează doar fapte.
Minciuna este, din punct de vedere astral, crimă și, în același timp, sinucidere. Înșală cealaltă persoană și
creează în el un sentiment care este legat de un fapt inexistent, de un nimic. Pe planul astral apare
imaginea contrară a nimicului, a uciderii. Prin urmare, omori ceva la o persoană atunci când printr-o
minciună îndrepți sentimentul lui către ceva care nu există și te sinucizi pentru că [Scapă în text ...].

Berlin, 17 octombrie 1905

 GA 266a - München, 1 noiembrie 1906 ; Berlin, 29 ianuarie 1907 .

Asura rămâne în urmă pe vechiul Saturn. Spiritele satanice de foc pe Soarele vechi.Regentul duhurilor de
foc este Hristos. Spiritele luciferice au căzut pe Lună veche.Lucifer a fost la muncă în epoca lemuriană, ar
putea fi inclus în evoluția pământului și a lucrat ca un eliberător dând oamenilor independența și
entuziasmul pentru înțelepciune.Zeii Satanici ai piedicilor și-au început activitatea în epoca
atlanteană. Asura începe să lucreze în epoca post-Atlanteană. Sunt cei mai răi dintre cei trei și lucrează
în principal la viața sexuală în corpul fizic. Multe aberații sexuale de astăzi trebuie să fie atribuite acestui
influx puternic. Toate forțele de piedici încearcă să țină de lucrurile existente în prezent, care sunt încă
imperfecte, să le efectueze și să le intensifice. Luciferii au dat independență, egoismul cu
egoismul. Egoismul, eroarea și iubirea de animale sunt primele expresii ale egoismului, ale înțelepciunii și
ale celei mai înalte iubiri spirituale.Trebuie să producem transformările respective. Separarea sexelor a
avut loc în a treia rasă rădăcină, va fi depășită în a șasea rasă rădăcină; acest lucru trebuie pregătit
pentru a șasea sub-cursă. Forțele productive ale omului devin transformate. Forța productivă ca atare
este cel mai sacru lucru pe care îl avem, pentru că este direct divină. Cu cât este mai divin ceea ce
tragem în murdărie, cu atât este mai mare păcatul. Mai târziu, inima și laringele vor fi organele productive
la noi. Așa cum Cuvântul a devenit trup în Hristos Isus, tot așa, trupul trebuie să devină cuvânt atunci
când creștinătatea devine desăvârșită. Acesta este misterul Sfântului Graal, lancea dragostei sfinte,
lumina soarelui fertilizantă care se va uni din nou cu Eva. Frăția ocultă a rosicrucienilor este seminarul în
care trebuie să fie educat un material uman pentru epoca următoare. O lumină deosebit de strălucitoare
trebuie să apară întotdeauna în perioadele mai întunecate. Hristos s-a născut în epoca lui Oriphiel. Când
Oriphiel stăpânește din nou lumina spirituală adusă de Christian Rosenkreutz și care acum este
răspândită, trebuie să fi generat o serie de bărbați clarvăzători care sunt pionieri care lucrează în mod
conștient pentru a atinge un obiectiv. Aceasta va produce o separare în rase bune și rele. A cincea rasă
rădăcină va pieri prin rău. Binele și răul sunt încă relativ nediferențiate și este greu de văzut cine este răul
sau binele din spatele cărnii. Când forțele stăpânilor și ale oamenilor care li se alătură cu toată puterea și
voința lor și când forțele Zeilor piedici, Mammon, Satana, Asuras și adepții lor umani intervin din ce în ce
mai puternic în viața umană și în evoluția pământului, atunci binele se va transforma într-un bine divin, iar
răul într-un Antihrist cumplit. Atunci fiecare dintre noi are nevoie de ajutoarele lumii și de toată puterea pe
care nu o poate câștiga decât prin învingerea suferinței și a răului. Scopul Teozofiei și Rosicrucianismului
este de a-i chema pe bărbați la această bătălie prin astfel de cunoștințe și de a le oferi pace în luptă.

München, 1 noiembrie 1906

[Traducere alternativă]

Asura rămâne în urmă pe Old Saturn. La fel ca și spiritele de foc pe Soare. Hristos este regentul spiritelor
de foc. Gazdele satanice sunt spiritele de foc căzute. Pe Luna Veche este vorba de spiritele luciferice. În
rasa lemuriană, Lucifer a intervenit în dezvoltarea umană. El a fost atras în dezvoltarea pământului și a
servit ca eliberător prin oferirea omului de independență și entuziasm pentru înțelepciune. Ființele
satanice își încep „munca” în rasa Atlanteană (magia neagră). Ei sunt zeii împiedicării. Asura intervine
abia acum în a cincea cursă. Sunt de departe cei mai nocivi și lucrează mai ales în viața sexuală, adică
corpul fizic. Numeroasele aberații sexuale ale prezentului pot fi identificate în puternica influență. Toate
forțele de împiedicare funcționează în așa fel încât încearcă să țină cont de ceea ce există în prezent, de
ceea ce este imperfect, pentru a-l duce și a-l consolida în imperfecțiunea sa. Ființele luciferice funcționau
în continuare ca eliberatori, pentru că dădeau independență, egoismul împreună cu egoismul. A trebuit să
trecem prin egoism, care a fost, așa cum era, prima expresie a ego-ului - la fel cum eroarea este prima
expresie a înțelepciunii într-o lume a devenirii, iar iubirea animalistică este prima expresie a celei mai
înalte iubiri spirituale. Sarcina noastră este transformarea în fiecare caz. A treia rasă rădăcină a văzut
separarea sexelor, în a șasea rasă rădăcină va fi depășită; acest lucru trebuie pregătit în a șasea sub-
cursă. Forțele reproducătoare ale omului sunt supuse transformării. Forța reproducătoare în sine este cea
mai sfântă în posesia noastră, deoarece este direct divină. Cu cât este mai divin ceea ce este târât prin
noroi de noi, cu atât este mai mare păcatul. Organele reproducătoare din noi vor fi inima și laringe. Pe
măsură ce cuvântul a devenit trup în Hristos, tot așa, în timpul împlinirii creștinismului, carnea trebuie să
devină cuvânt. […] Binele și răul sunt încă diferențiate relativ puțin. Iar ochii noștri nu prea pătrund în
spatele aspectului uniform al cărnii. Acum este încă un pas relativ mic de la rău la bine, de la bine la
rău. Când puterile Stăpânilor și ale celor care îi susțin cu toată puterea și voința lor și puterile zeilor
împiedicării, numite și Mamon (Satanii și Asura), cu urmările lor umane, intervin din ce în ce mai puternic
în viață a umanității, în dezvoltarea pământească - atunci binele se va transforma într-un bine divin, iar
răul în ceva îngrozitor, Anti-Hristos. Atunci, fiecare dintre noi, cei care ajută lumea (poate fi rostit acest
cuvânt în cea mai adâncă smerenie), va avea nevoie de toată puterea care poate fi dobândită din
suferință și învingerea suferinței, din rău și biruirea răului. Este sarcina Teozofiei (Antroposofia), a
rosicrucianismului, să convoace ființele umane la această bătălie prin cunoașterea unor astfel de lucruri și
în lupta pentru a le aduce pace.

München, 1 noiembrie 1906 [la fel ca mai sus]

Asura sunt spirite ale celui mai mare egoism care a rămas în urmă în timpul evoluției lui Saturn. Vor să
condenseze materia și să o comprimeze din ce în ce mai mult, astfel încât să nu poată fi spiritualizată și
readusă la starea inițială. Ele sunt dregurile evoluției planetare care se îndreaptă de la Saturn la
Vulcan. Asura locuiește pe lună și de acolo lucrează la bărbații pe care doresc să-i tragă în sfera a opta
și, astfel, să se îndepărteze de evoluția progresivă și de ținta ei - Hristosul. Toți cei care se străduiesc
spre a opta sferă vor trăi în cele din urmă pe o lună.

AUM. Unul aruncă influențele rele când cineva o spune în mod corect; îl conectează pe om cu
Dumnezeirea creatoare, cei trei Logoi. Ființele malefice care doresc să-i îndepărteze pe oameni de
Dumnezeire nu o pot suporta. […]

Berlin, 29 ianuarie 1907

 GA 99 - Berlin, 2 iunie 1907 .

Aceste ființe, al căror membru cel mai jos este egoul, sunt cele care vin în considerare specială pentru
noi în evoluția Saturn. Au fost în stadiul în care umanitatea stă astăzi.Și-ar putea exercita ego-ul în
condiții cu totul diferite pe care le-am descris. Erau ființele umane ale lui Saturn și strămoșii umanității
noastre actuale. Au iradiat suprafața lui Saturn cu capota lor egoă, natura lor externă, au fost implantatorii
capotului ego-ului în corporeitatea fizică care se forma pe suprafața lui Saturn. Astfel, ei le-au făcut grijă
ca corpul fizic să fie pregătit astfel încât să poată deveni ulterior purtătorul ego-ului. Doar un astfel de
corp fizic precum cel de astăzi, cu picioarele, mâinile și capul și organele de simț încorporate în el ar
putea fi purtător de ego pe a patra etapă, Pământul. În acest scop, nucleul acestuia trebuia deja implantat
pe Saturn. Unul numește și aceste ființe ego ale lui Saturn, Spirite ale egoismului.

Egoismul are un caracter de două ori; este excelent și de dorit sau neplăcut și rău. Dacă la acea vreme
pe Saturn și pe planetele succesive, natura esențială a egoismului nu ar fi fost din nou implantată din
nou, omul nu ar fi devenit niciodată o ființă independentă care să-și poată spune „eu”. În natura ta
trupească, de la Saturn s-a insuflat suma forțelor care te ștampila ca ființă independentă, care te
îndepărtează de toate celelalte ființe. În acest scop, spiritele egoismului, Asura, au lucrat.

Printre ele se regăsesc două feluri, în afară de ușoare abateri. Unul dintre ei a elaborat egoismul într-un
mod nobil, încrezător în sine și a crescut din ce în ce mai sus în perfecțiunea sentimentului libertății:
aceasta este independența corectă a egoismului.Aceste spirite au călăuzit omenirea prin toate planetele
succesive; ei au devenit educatorii oamenilor spre independență. Acum, pe fiecare planetă există și
spirite care au rămas în urmă în evoluție, au rămas în staționare și nu au dorit să progreseze. Veți
recunoaște o lege din aceasta: Dacă cel mai remarcabil cade și săvârșește „mare păcat” de a nu avansa
cu evoluția, atunci vor deveni cei mai răi dintre toți. Simțul nobil al libertății a fost inversat în răutate, în
opusul său. Acestea sunt duhurile ispitelor și trebuie luate în considerare grav; ele duc la partea malefică
a egoismului, chiar și astăzi sunt încă în mediul nostru, aceste duhuri rele ale lui Saturn. Tot ce este rău
își scoate puterea din aceste spirite.

Berlin, 2 iunie 1907

 GA 100 - Kassel, 24 iunie 1907 .

Ființele care au trecut pe scena umană pe Saturn nu aveau un corp fizic ca cel mai jos membru al lor,
căci nu au coborât în materie atât de adânc încât să necesite un corp fizic. Cel mai jos membru al lor a
fost Eul, chiar și în zilele noastre cel mai mic membru al nostru este corpul fizic; apoi au venit Sinele lor
Sprit sau Manas, Duhul lor de Viață sau Buddhi, apoi Spiritul-Om sau Atma. În plus, au dezvoltat un al
optulea, al nouălea și al zecelea membru, care trebuie să fie incluși.

Literatura teozofică îi numește pe acești membri pe care ființa umană nu a dezvoltat-o încă, „Trei
Logoi”; în creștinism sunt numiți Duhul Sfânt, Fiul sau Cuvântul și Tatăl. Prin urmare, putem spune: chiar
dacă ființele umane sunt acum formate din corpul fizic, corpul eteric, corpul astral și Eul, Sinele-Duh,
Viața-Spirit și Spiritul-Om, tot așa aceste Ființe trăiesc pe Saturn, care în ceea ce privește conexiunea lor
cu pământul poate fi comparat cu ființele umane prezente, format din Eul, Spiritul-Sine, Viața-Spirit,
Spiritul-Om; a Duhului Sfânt, a Fiului sau a Cuvântului și a Tatălui. Terminologia teozofică le numește
„asura”. Ele sunt Ființele care, de la bun început, au implantat în fundamentul fizic al corpului omului
sentimentul independenței, al conștiinței Eului și al sentimentului Eului. Nu puteai să-ți folosești ochiul în
slujba Eului dacă fundația ochiului tău nu a fost pregătită la acel moment, astfel încât acum ești activat să
pui ochiul în slujba Eului.Acești membri au fost, prin urmare, pregătiți de Duhurile Eului, numiți și Spirite
ale Eului.Ne-au oferit cel mai înțelept lucru dintre toți, atunci când s-au dezvoltat într-un mod corect.Însă,
totul de cea mai înaltă natură devine pervertit în opusul său, dacă nu este dezvoltat într-un mod corect,
deoarece atunci exercită influența cea mai dăunătoare și distructivă. Omul nu a putut ajunge niciodată la
acea etapă înaltă pe care o desemnăm drept demnitate umană, dacă aceste spirite ale egoismului nu ar
fi implantat în el sentimentul Eului. Întotdeauna au existat Ființe care au urmat un Curs malefic și, prin
urmare, trebuie să spunem: Ființele care au implantat Eul în om și care sunt acum într-o etapă de
dezvoltare care o depășesc cu mult pe cea umană, acele Ființe cărora le putem privi ca cel mai înalt
dintre toate, au dat Eul lor ca ofrandă de auto-renunțare și sacrificiu; dar ceilalți au urmat dezvoltarea
Eului lor într-o manieră egoistă.

În luptă după libertate și demnitate umană, purtăm în noi influențele Spiritelor Eului care au urmat calea
cea bună și purtăm în noi sămânța răului, deoarece influența Ființelor care a căzut a continuat să fie
activă. Acest contrast a fost întotdeauna simțit. Creștinismul însuși face o distincție între Dumnezeu Tatăl,
pe care îl consideră cel mai bine dezvoltat Spirit al lui Saturn, și adversarul său, Spiritul tuturor Egosului
rău și a tot ceea ce este radical imoral, Spiritul care a căzut peste Saturnul antic . Aceștia sunt cei doi
reprezentanți ai lui Saturn. [...]

Liderul Spiritelor Soarelui, în măsura în care El a exercitat influența cea mai înaltă pe pământ,
reprezentantul Spiritelor al cărui membru cel mai înalt a fost Fiul sau Cuvântul, este Hristosul, în sensul
ezoteric al creștinismului. El este adevăratul regent al pământului, în măsura în care pământul se
bazează pe starea de existență a Soarelui. La Soare, Hristos nu ar fi fost încă chemat cu acest
nume. Vechea formă de creștinism a învățat întotdeauna acest adevăr, iar diferența dintre creștinismul
autentic și, forma exoterică a creștinismului, care se bazează în atâtea cazuri pe neînțelegeri, este că
forma mai veche a creștinismului și-a exercitat toată puterea de gândire și a aplicat fiecare concepție
pentru a înțelege acea înaltă Ființă care a luat forma omului în Isus din Nazaret. Forma străveche a
creștinismului dorea să obțină o concepție despre ceea ce se află la temelia acestui mister și nici o
înțelepciune nu era prea mare pentru ea, nici prea complicată: a explicat Ființa lui Hristos din Isus din
Nazaret, în conformitate cu acest adevăr. Mulți pasaje din Evanghelia Sfântului Ioan nu pot fi înțelese
decât dacă o înțelegeți din acest aspect. Este suficient să atragem atenția asupra unui punct: dacă luați
cuvintele „Eu sunt Lumea Lumii” literal, acestea presupun că Hristos este marele Erou al Soarelui și că
Lumina care aparține Soarelui constituie ființa Lui. Desemnăm întreaga gazdă de spirite al căror
conducător este Hristos ca „Spirite de foc” și spunem: Asura sau Ego Spir-sale au ajuns în stadiul uman
în perioada lui Saturn. În timpul existenței Soarelui, spiritele de foc sau Logoiul, al căror cel mai înalt
reprezentant este numit Logosul sau Cuvântul, a ajuns în această etapă. Tocmai din acest motiv, Hristos
este numit „Cuvântul” care a existat la „început”, iar „începutul” desemnează în Biblie un punct cert de
plecare în evoluția cosmică.

Kassel, 24 iunie 1907

 GA 266a - Berlin, 14 martie 1908 .

În perioada lui Saturn, a existat doar un glob de căldură pe care spiritele întunericului, asura, și-au atins
stadiul uman. Sângele pe care îl aveam atunci era întunecat. Pe planetă era un foc ascuns sau căldură,
dar nici o lumină. Când Saturn a dispărut, Soarele s-a ridicat din întuneric, cel de-al doilea element de aer
cu oxigenul său a făcut ca strălucirea lui Saturn să izbucnească în flăcări și apoi a fost lumină, așa cum
este simbolizată de sulful alchimistului. Sângele s-a transformat de la negru la galben. [...]

Sângele este instrumentul I. Spiritele lui Saturn lucrează în căldura sângelui nostru, întrucât Hristos a
lucrat în sângele lui Isus de la 30 de ani. Înainte de aceasta, Isus lucrase asupra corpurilor sale fizice,
eterice și astrale. Atunci Hristos a pus stăpânire pe sânge și l-a purificat în cei trei ani. De aceea a trebuit
să curgă sânge. Când ne-am purificat cele patru corpuri în același mod, vom avea apoi focul filosofic de
patru ori care aparține perioadei Vulcan.

Berlin, 14 martie 1908

 GA 102 - Berlin, 16 mai 1908 .

MENTIONATE ÎN PASAREA DE A INTRODUCI CONSIDERAREA FIINȚELOR CU DIVERSE ORGANE.

Am învățat că ființele care sunt astăzi cu două etape mai mari decât omul, Spiritele Focului, au trecut pe
scena lor umană pe vechiul Soare și am aflat în continuare că Asura a trecut pe scena umană pe Saturn
Vechi. Calitățile lor, bune precum și rele, stau mult deasupra sau sub cele ale omului. Astfel, în decursul
timpului am revizuit o serie întreagă de ființe care participă la întreaga dezvoltare a vieții și naturii
noastre. Am ajuns să cunoaștem ființe cărora, cu un anumit respect, trebuie să le privim; iar cel care
poate observa clarvăzător găsește o distincție semnificativă între ei și om.

Berlin, 16 mai 1908

 GA 104 - Nürnberg, 22 iunie 1908 .

În al patrulea ciclu principal, rasa noastră actuală umană avea să devină om. Acum, la fel ca în toate
rundele de pe Saturn, Soare și Lună, anumite ființe au ajuns pe stadiul uman (pe Saturn Asura sau
Forțele originale, pe Soarele Arhanghelii și pe Lună Îngerii), au existat mereu ființe care au rămas in
spate. Pe Lună au existat și ființe care nu mai puteau ajunge pe stadiul uman, Îngerii înapoi, să spunem
noi, care nu puteau să-și prindă stadiul uman pe planeta Pământ în timpul primelor trei runde. Omul a
ajuns în această etapă la a patra.

Nuremberg, 22 iunie 1908

 GA 105 - Stuttgart, 7 august 1908 .

Ca și mai înainte, aceasta este doar o referire la Asura, ca spirite ale personalității în terminologia
teozofică.
[...] Arhai, numiți și spirite ale personalității sau ale forțelor originale, sau, în vorbirea teozofică, Asuras.

Stuttgart, 7 august 1908.

 GA 107 - Berlin, 1 ianuarie 1909 ; Berlin, 22 martie 1909 .

Din ceea ce s-a spus, puteți aduna că prin Venirea lui Hristos, Ahriman a fost aruncat în pâlcuri - dacă
această expresie poate fi folosită - dar numai, desigur, pentru cei care încearcă neîncetat să înțeleagă
Misterul Hristos. Și în afara forțelor care curg din Misterul Hristos, protecția din lume împotriva influenței
lui Ahriman se va diminua constant. Într-un anumit sens - și multe semne o proclamă - epoca noastră
curge aceste influențe ale lui Ahriman. În anumite învățături oculte, gazdele lui Ahriman sunt numite și
Asuras. Aceștia sunt, desigur, Asurasul rău, care la un moment dat a căzut departe de calea evolutivă a
Asurasului, care a înzestrat omul cu personalitate. S-a indicat deja că acestea sunt ființe spirituale care s-
au detașat de evoluția pământului înainte de separarea soarelui.

Berlin, 1 ianuarie 1909.

Temelia corpului fizic a fost pusă pe Vechiul Saturn, corpul eteric pe Vechiul Soare, sufletul sau corpul
simțitor pe Vechea Lună. Pe Pământ s-a adăugat sufletul simțitor - care este de fapt o transformare, o
elaborare realizată inconștient, a corpului simțitor.Lucifer s-a ancorat în sufletul simțitor; și acolo
rămâne. Prin transformarea inconștientă a corpului eter, a apărut sufletul intelectual, a cărui descriere mai
detaliată este cuprinsă în cartea intitulată Educația copilului. În acest al doilea membru al sufletului,
sufletul intelectual - partea transformată a corpului eteric - Ahriman și-a pus bazele. De acolo, îl atrage pe
om la concepții false și judecăți despre lucrurile materiale, îl duce la eroare, la păcat, la minciună - la tot
ceea ce își are originea în sufletul intelectual sau mintea. În orice iluzie, chestiunea este singura realitate,
trebuie să percepem îndemnurile șoptite ale lui Ahriman, ale lui Mefistofele. În al treilea rând, există
sufletul conștiinței (suflet spiritual), care rezultă dintr-o transformare inconștientă a corpului fizic. Vă veți
aminti cum a avut loc această transformare. Spre sfârșitul epocii atlantene, corpul eteric corespunzător
capului a intrat direct în capul fizic și a adus treptat conștiința în corpul fizic. Fundamental vorbind, omul
lucrează în continuare la această transformare inconștientă a corpului fizic, la dezvoltarea sufletului
conștiinței. Iar în epoca de acum, apropiindu-se, acele Ființe spirituale cunoscute sub numele de Asuras
(vezi Nota 1) se vor strecura în sufletul conștiinței și, prin aceasta, în „Eu” sau ego-ul uman - pentru că
„eu” se aprinde în sufletul conștiinței. Asura va genera răul cu o forță mult mai puternică decât a fost
stăpânită de puterile satanice în epoca atlanteană sau de spiritele luciferice din epoca lemuriană.

În cursul perioadei Pământului, omul va alunga tot răul adus de el duhurilor luciferice împreună cu
binecuvântarea libertății. Răul adus de spiritele Ahrimanice poate fi vărsat în cursul karmei. Dar răul adus
de puterile asurice nu poate fi expirat în acest fel. În timp ce spiritele bune au instituit durere, suferință,
boală și moarte pentru ca, în ciuda posibilității de rău, evoluția omului să poată avansa, în timp ce
spiritele bune au făcut posibilă lucrarea karmei până la capătul că puterile Ahrimanice ar putea fi rezistate
și răul. făcut bine, nu va fi atât de ușor să contracarați puterile asurice, deoarece existența pământului își
ia cursul. Pentru că aceste spirite asurice vor încuraja ceea ce a fost pus sub control de ei, și anume
miezul ființei omului, sufletul conștiinței împreună cu „eu”, să se unească cu materialitatea
pământească. Fragmentul după fragment va fi sfâșiat din „eu” și în aceeași măsură în care spiritele
asurice se stabilesc în sufletul conștiinței, omul trebuie să lase părți din existența sa în urmă. Ceea ce
devine astfel prada puterilor asurice se va pierde iremediabil. Nu că întregul om trebuie să devină victima
lor, dar părți ale spiritului său vor fi sfâșiate de puterile asurice. Aceste puteri asurice sunt prezentate în
zilele noastre prin tendința dominantă de a trăi în întregime în lumea materială și de a ignora realitatea
ființelor spirituale și a lumilor spirituale. Adevărat, puterile asurice corup omul în zilele noastre într-un mod
mai teoretic decât actual. În ziua de azi îl înșală prin diferite mijloace, gândindu-se că „eu” este un produs
al lumii fizice; îl urmăresc într-un fel de materialism teoretic. Dar, pe măsură ce timpul trece - și semnele
premonitorii ale acestuia sunt pasiunile dizolvate, senzitive, care devin tot mai răspândite pe pământ - vor
orbi viziunea omului asupra Ființelor spirituale și a Puterilor spirituale.Omul nu va ști nimic și nici nu va
dori să știe nimic dintr-o lume spirituală. Din ce în ce mai mult el nu numai că va învăța că idealurile
morale cele mai înalte ale umanității sunt doar sublimări ale impulsurilor animale, că gândirea umană nu
este decât o transformare a unei facultăți deținute și de animale, că omul este asemănător animalului în
ceea ce privește forma sa și, în plus, în întreaga sa ființă coboară din animal - dar va lua această părere
cu toată seriozitatea și își va ordona viața în conformitate cu acesta.

Omul nu își bazează încă viața pe principiul că adevărata sa ființă coboară de la animal.Dar această
viziune a existenței va apărea inevitabil, cu rezultatul că oamenii vor trăi și ei ca niște animale, se vor
scufunda în impulsuri animale, pasiuni animale. Și în multe lucruri care nu trebuie să fie caracterizate în
continuare aici, multe lucruri care în marile orașe se exprimă în orgii de senzualitate dizolvată, putem deja
percepe strălucirea îngrozitoare și infernală a spiritelor pe care le numim Asura.

Berlin, 22 martie 1909.

 GA 110 - Dusseldorf, 13 aprilie 1909 ; Dusserldorf, 21 aprilie 1909 .

În afara spațiului universal au fost eclozate primele corpuri de foc. Spiritele personalității sau Archai (sunt
numite și Asuras) au fost întrupate în aceste corpuri de foc. Saturn nu consta decât din acel element de
foc.

Dusseldorf, 13 aprilie 1909

Întrebare: Care este diferența dintre ființele luciferice și ahrimanice sau mefistofeliene?

Acestea din urmă au o voință mai puternică, mai puternică pentru rău. Cele două tipuri diferite de ființe
provin din ierarhii diferite. La începutul evoluției, toate ființele au stat mai mult sau mai puțin în aceeași
etapă; apoi au existat ființe care au rămas în urmă.Etapele evoluției sunt forțate unul în celălalt. Ființele
ahrimanice stau mai adânc în regiunea răului și își recrutează ființele din cele mai numeroase ierarhii; de
exemplu, unele ființe au rămas în urmă pe Soare, iar altele pe Lună. Cei care au rămas în urmă pe Soare
și-au putut dezvolta dezvoltarea pe Lună; cei de pe Lună i-ar putea ridica pe ai lor pe Pământ și așa mai
departe. Ființele mefistofeliene sau ahrimanice stau mai sus, sau de asemenea mai mici, în ierarhia răului
decât ființele luciferice. Aceste ființe ahrimanice recrutează de la Arhangheli până la Mights. [...]

[Urmează întrebări pe alte teme; apoi…]

A fost pusă o întrebare despre Asuras.

Asura sunt ființe care au un grad mai mare în voința lor față de rău decât ființele ahrimanice și cu două
grade mai mari decât ființele luciferice.

21 aprilie 1909, Întrebări și răspunsuri

 GA 104a - Christiania (Oslo), 20 mai 1909.

Anumite ființe au trecut prin starea lor umană la fiecare încarnare a pământului: îngerii în timpul treptei
lunii, arhanghelii pe soarele vechi, Asurasul bun, cunoscut și sub numele de arhai sau începuturi primare,
pe vechiul Saturn. Există și ființe care nu și-au completat dezvoltarea.

Christiania (Oslo), 20 mai 1909.

 GA 109 - Berlin, 25 mai 1909 .

Sufletul persanului vechi devenise prea slab pentru a activa forțele spirituale care îl puteau duce înapoi la
zeii antici. Prin urmare, a trebuit să fie educat pentru a străpunge vălul materialității care acoperă
spiritualul. În lumea exterioară Asurasul rău stătea ascuns, dar ființele umane nu erau încă capabile să
vadă ființele spirituale benefice dincolo de lumea care era considerată maya. Acesta este motivul pentru
care toate numele pentru ființele spirituale au ajuns să fie inversate în timpul dintre epocile indiene și
persane. Devasele au fost ființele bune din India antică, dar în cultura persană, au devenit zeii
răi. Adevăratul motiv al acestei inversări este evident din dezvoltarea continuă a sufletului uman; în raport
cu lumea externă, acesta devenise din ce în ce mai puternic, în relație cu lumea interioară, din ce în ce
mai slab.

Berlin, 25 mai 1909.

 GA 121 - Christiania (Oslo), 15 iunie 1910.

Persanul își îndreaptă atenția principală asupra cuceririi lui Ahriman și spre a se uni cu spiritele care în
această țară sunt marile Puteri, Lumini. El este organizat pentru a deveni activ în domeniul care se află în
afară. De aici are Ahurasul sau Asura lui. Pe de altă parte, este periculos pentru urmașii religiei persane
să coboare în acea lume pe care un om o poate atinge plonjându-se în propria sa ființă interioară; acolo,
unde puterile luciferice stau ascunse, el nu va avea nimic de-a face nici cu prezența posibilă a puterilor
bune. Acolo percepe pericol; el își îndreaptă privirea spre exterior și imaginează Asura Luminii ca
opunându-se Asuriei întunericului.

Christiania (Oslo), 15 iunie 1910.

 GA 60 - Berlin, 19 ianuarie 1911.

Aici se discută din nou despre diferența dintre respectul indian și persan pentru zei.

Profesorul indian a spus: - „Scoateți-vă de la voi tot ce poate intra în suflet prin puterile
exterioare; îmbinați-vă numai în ființa voastră - coborâți în Devas și când ați învins pe Devasul inferior,
atunci vă veți regăsi în Împărăția Devei Brahma; dar zdruncinați tărâmul Asurasului, de unde vin acei
maligni care s-ar arunca asupra voastră din lumea exterioară a Maya; din toate acestea, trebuie să te
întorci, orice s-ar întâmpla. "Zarathustra, pe de altă parte, le-a vorbit discipolilor după această modă: -
„Cei care urmăresc conducătorii din sudul poporului nu pot avansa pe calea pe care au ales-o, datorită
ordinii diferite de căutare a lor după acei lucruri care sunt ale Duhului; într-un asemenea mod, nici o
națiune nu poate avansa. Apelul nu este numai la contemplația mistică și la visare, ci să trăiască într-o
lume care oferă în mod liber tot ceea ce are nevoie de misiunea omului, se află în arta agriculturii și în
promovarea civilizației. Nu trebuie să privești toate lucrurile doar ca Maya, ci trebuie să pătrundă în voalul
de culori și de sunete, care este răspândit în jurul tău; și evitați tot ceea ce poate fi de natura lui Devas și
care, din cauza egoismului tău interior, te-ar ține înțeles. Regiunea în care se află Asura inferioară trebuie
străbătută, prin aceasta trebuie să vă forțați drumul, chiar și până la cel mai înalt; dar din moment ce ființa
ta a fost special organizată și adaptată la această intenție, trebuie să evadezi întotdeauna tărâmurile
întunecate ale lui Devas. " În India, învățătura Rishis a fost altfel, pentru că le-au spus adepților lor: -
„Ființele voastre nu sunt organizate în mod corespunzător pentru a căuta ceea ce se află în Regatul
Asurasului, de aceea evită această regiune și coboară în cea a Devililor”. Aceasta a fost diferența dintre
cultura indiană și cea persană. Popoarele indiene au fost învățate că trebuie să-și alunge Asura și să le
considere ca spirite rele; acest lucru se datora faptului că prin metoda culturii lor erau doar conștienți de
Asura inferioară; Pe de altă parte, perșii, care au găsit doar tipuri scăzute de De vas în regiunile Devas,
au fost reglate de către conducătorii lor astfel: - „Intrați în Regatul Asurasului, pentru că sunteți atât de
constituiți încât puteți ajunge chiar și până la cel mai înalt din lor.'

Berlin, 19 ianuarie 1911.

 GA 130 - Basle, 1 octombrie 1911 .

 Întrebare: Care este relația forțelor și substanțelor chimice cu lumea
spirituală?

Răspuns: Există în lume o serie de substanțe care se pot combina sau se separa unele de altele. Ceea
ce numim acțiune chimică este proiectat în lumea fizică din lumea lui Devachan - tărâmul armoniei
sferelor. În unirea a două substanțe în funcție de greutățile lor atomice, avem o umbră a două tonuri ale
armoniei sferelor. Afinitatea chimică dintre două substanțe din lumea fizică este ca o umbrire din lumea
armoniei sferelor. Raporturile numerice în chimie sunt într-adevăr o expresie a raporturilor numerice ale
armoniei sferelor, care a devenit mută și tăcută datorită densificării materiei. Dacă cineva ar fi capabil să
aducă substanța materială în diluție eterică și să perceapă numerele atomice ca fiind principiul formativ
interior, am auzi armonia sferelor.

Avem lumea fizică, lumea astrală, Devachanul inferior și Devachanul superior. Dacă cineva aruncă corpul
în jos chiar și mai mult decât lumea fizică, unul vine în lumea sub-fizică, lumea astrală inferioară,
Devachanul inferior sau rău și Devachanul inferior sau rău. Lumea astrală rea este provincia Ahriman și
răul Superior Devachan, provincia Asuras. Dacă cineva conduce acțiunea chimică în jos sub planul fizic,
în lumea rea Devachanic, apare magnetismul. Dacă cineva aruncă lumina în sub-material - adică, apare
o etapă mai profundă decât lumea materială-electricitate. Dacă ceea ce trăiește în armonia sferelor este
aruncat tot mai departe, în provincia Asuras, se generează o forță și mai groaznică, pe care nu va fi
posibil să o țineți ascunsă mult mai mult. Nu putem decât să sperăm că atunci când vine această forță - o
forță pe care trebuie să o concepem ca fiind departe, mult mai puternică decât cea mai violentă
descărcare electrică - nu putem decât să sperăm că înainte ca un descoperitor să dea această forță în
mâinile umanității, ființele umane nu vor mai fi au ceva imoral rămas în ele.
 Întrebare: Ce este electricitatea?

Răspuns: Electricitatea este ușoară în stare sub-materială. Lumina este comprimată în cea mai mare
măsură. O calitate interioară trebuie, de asemenea, atribuită luminii; lumina este ea însăși în fiecare
punct. Căldura se poate extinde pe sine în cele trei dimensiuni ale spațiului. În lumină trebuie să vorbim
despre a patra dimensiune; se poate extinde în patru rânduri; are calitatea interiorului ca a patra
dimensiune.

Întrebare: Ce se întâmplă cu cadavrul pământului?

Răspuns: Ca reziduuri ale vechii evoluții a Lunii, avem luna noastră actuală care înconjoară pământul.În
mod similar, va exista un reziduu de pământ care va înconjura Jupiter. Apoi, aceste reziduuri se vor
dizolva treptat în eter universal. Pe Venus nu va mai exista reziduuri. Venus se va manifesta, pentru
început, ca o căldură pură, atunci va deveni lumină, apoi va trece în lumea spirituală. Reziduul lăsat în
urmă de pământ va fi ca un cadavru. Aceasta este o cale de-a lungul căreia omul nu trebuie să
însoțească pământul, deoarece el ar fi astfel expus la chinuri îngrozitoare. Cu toate acestea, există multe
ființe care vor însoți acest cadavru, deoarece ele însele se vor dezvolta într-o etapă superioară.

Basle, 1 octombrie 1911.

 GA 142 - Köln, 31 decembrie 1912 .

Această primă sugestie o descoperim în felul următor dacă omul urmează să se înalțe prin Yoga de la
etapele obișnuite ale sufletului la superior, el trebuie să se elibereze de lucrările externe, trebuie să se
emancipeze din ce în ce mai mult de lucrările exterioare, de ceea ce face și percepe extern; el trebuie să
devină „privitor” la sine. Sufletul său își asumă apoi o libertate interioară și se ridică triumfător asupra a
ceea ce este extern.Acesta este cazul omului obișnuit, dar cu unul care este inițiat și devine clarvăzător,
cazul nu rămâne astfel; el nu se confruntă cu substanță externă, pentru că în sine este maya. El devine
doar o realitate pentru cel care folosește propriile instrumente interioare.Ce ia locul substanței? Dacă
observăm vechea inițiere, ne întâlnim cu următoarele: întrucât omul din viața de zi cu zi se confruntă cu
substanța, cu Prakriti - sufletul care prin Yoga s-a dezvoltat prin inițiere, trebuie să lupte împotriva lumii
Asurasului, a lumii demonic. Substanța este ceea ce oferă rezistență; Asura, puterile întunericului devin
dușmani. Dar tot ceea ce este încă o simplă sugestie, îl percepem ca pe un lucru care iese din suflet, ca
să spunem așa; începem să simțim ceea ce ține de suflet. Căci sufletul va începe să se realizeze ca fiind
spiritual atunci când va începe să lupte împotriva demonilor, Asura.
 Köln, 31 decembrie 1912 .

 GA 146 - Helsingfors, 2 iunie 1913 .

Acesta este pur și simplu un citat din Bhagavad Gita:

[...] Gandharvas, Yakshas, Siddhas, Asuras [...]

Helsingfors, 2 iunie 1913.

 GA 194 - Dornach, 15 decembrie 1919 .

Dacă lumea continuă pe parcurs, ea a luat sub influența vieții spirituale degenerante derivate din Orient,
atunci această viață spirituală, deși la un capăt a fost cel mai sublim adevăr, se va arunca la celălalt în
cele mai temătoare minciuni . Nietzsche a fost impusă să descrie modul în care chiar grecii au trebuit să
se ferească de minciunile vieții prin arta lor. Iar în realitate arta este copilul divin care îi împiedică pe
oameni să fie înghițiți în minciuni. Dacă această primă ramură a civilizației este urmărită doar o singură
parte, atunci acest flux se golește în minciună. În ultimii cinci sau șase ani s-au spus mai multe minciuni
între umanitatea civilizată decât în orice altă perioadă a istoriei mondiale; în viața publică adevărul s-a
vorbit aproape deloc; cu greu un cuvânt care a trecut prin lume a fost adevărat. În timp ce acest flux se
golește în minciună (vezi desenul), fluxul din mijloc se golește în căutarea de sine; și o viață economică
precum cea anglo-americană, care ar trebui să se încheie în stăpânirea lumii - dacă efortul nu se face
pentru a-și atinge pătrunderea de viața spirituală independentă și de viața politică independentă, ea va
curge în a treia dintre abisurile din viața umană, în a treia dintre aceste trei. Primul abis este minciuna,
degenerarea umanității prin Ahriman; al doilea este căutarea de sine, degenerarea umanității prin
Lucifer; al treilea este, pe tărâmul fizic, boala și moartea; pe tărâmul cultural, boala și moartea culturii.

Lumea anglo-americană poate câștiga stăpânirea mondială; dar fără Ordinea socială triplă, prin această
stăpânire, va revarsa moartea culturală și boala culturală pe întregul pământ; căci acestea sunt la fel de
mult un dar al Asurasului, precum minciunile sunt un dar al lui Ahriman și al căutării de sine a
Luciferului. Deci al treilea, un însoțitor demn al celorlalți doi, este un dar al puterilor asurice!