Andrea Victoria Bello Ocando.

Filosofía, semestre II
Universidad Católica Andrés Bello.
Historia de la Cultura II.
Filosofía.
Andrea Victoria Bello Ocando.

EL PRÍNCIPE

1. Elabore una brevísima reseña sobre Nicolás Maquiavelo.

Nicolás Maquiavelo nació en Florencia en 1469. A partir de 1494 ejerció distintos cargos
políticos, coincidiendo con el año de salida de los Médicis del poder. Fue secretario de la
segunda cancillería al servicio de la República Florentina; en 1500, en Francia, estuvo al
servicio del rey Luis XII, fue enviado allí para convencerlo de continuar con la guerra contra
Pisa; entre 1502 y 1507 llevó a cabo diferentes misiones diplomáticas; visitó varias veces al
papa Julio II en Roma, con el cual mantuvo relaciones diplomáticas y fue inspiración para ​El
Príncipe ​en la relación del hombre osado con la fortuna y las mujeres, siendo que la fortuna
se comporta como estas y solo el hombre osado es capaz de poseerlas a ambas, también
cumplió una misión diplomática en 1507 para hablar con el emperador de Alemania
Maximiliano I sobre las medidas de expansión que quería tomar, convenciéndolo al final de
​ aquiavelo describe al gobierno alemán
no invadir ninguna parte de Italia; en ​El Príncipe, M
como débil e ineficaz.

La vida pública de Nicolás Maquiavelo se vio muy influenciada por el papa Alejandro VI
con sus codiciosos deseos (en los que se podía evidenciar la época hedonista que se vivía en
el momento del renacimiento, y con ello el cambio de paradigma que sufrió incluso la iglesia
en sus más altos cargos) y su hijo César Borgia, no en balde ambos son figuras influyentes en
la obra póstuma de Maquiavelo ​El Príncipe.

Con el fin de la República Florentina y el regreso de los Médicis, Maquiavelo fue retirado
de los cargos públicos. Acusado de corrupción, fue condenado A un año de destierro y se
retiró a una cabaña en San Casciano in Val di Pesa donde realizaba el mismo trabajo que los
obreros, como la ganadería, agricultura y tala para sobrevivir; fue también en este momento
en el que se concentró en la literatura y comenzó a escribir sus obras. Maquiavelo escribió ​El
Príncipe ​como un ofrecimiento para Lorenzo de Médicis ya que en el había plasmado todo lo
relacionado con el arte de gobernar que había aprendido a lo largo de su vida y afirma que es
indicado para aconsejarle diciendo: 《 [...] si se quiere conocer bien la naturaleza de los

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pueblos hay que ser príncipe; pero si se trata de conocer a los príncipes, es mejor ser pueblo.
[...]》1.

Nicolás Maquiavelo murió en 1527 en Florencia a la edad de 58 años, dejando un legado

político, literario y filosófico que serviría como base para futuros pensadores.

2. ¿Por qué es importante para el Príncipe, contar con un ejército organizado, cuál es su
opinión sobre los mercenarios?.

En ​El príncipe ​Maquiavelo dice : 《Hemos dicho más arriba que el Príncipe debe obtener
necesariamente unos sólidos fundamentos, pues de lo contrarío fatalmente irá a la ruina [...]
son las buenas leyes y las buenas armas. Y como no puede haber óptimas leyes sin armas
adecuadas [...]》2, en este pasaje podemos ver la importancia de la organización militar, ya
que si de las armas depende el buen cumplimiento de las leyes, al tener una fuerza militar o
ejército desorganizado, el resto de la estructura del principado o república no tiene ningún
sustento y todo se vendría abajo.

También se habla en el ​capítulo XII ​que las armadas pueden ser de distintos tipos:
propias, mercenarias o mixtas. ​El uso de las armas mercenarias es más peligroso que
beneficioso, por lo que no se debe confiar en ellas ni usarlas como la base del Estado; un
ejército para que sea leal y esté dispuesto a dar la vida por el príncipe, debe sentirse unido a
lo que defiende (bien sea principado o república) sentir que lo que defiende es en parte se su
propiedad o es un lugar al que pertenece, de tal modo que lo vea similar a una parte de sí,
entonces los soldados estarán dispuestos a morir por defender lo que es suyo o de lo que se
sienten parten ( lo que hoy llamaríamos patriotismo). Pero los mercenarios al ser únicamente
soldados contratados, a los que se les paga cierto sueldo para que ejerzan sus funciones, no
sientes este amor o sentido de propiedad por lo que deben defender; por lo tanto no les
costará nada en tiempos de paz aceptar el sueldo y formar parte del ejército, pero cuando se
avecinan los tiempos de guerra actuarán como cobardes y huían o se rendirán dejando al
príncipe desprotegido, pues consideran que el sueldo que se les paga no es suficiente para
perder la vida por alguien, Maquiavelo dice que los soldados mercenarios son : 《[...] viven
desunidos, son ambiciosos, indisciplinados, desleales, altaneros entre amigos, cobardes entre
enemigos [...]》3.

Del mismo modo no se debe fiar el príncipe de un capitán mercenario (de no ser un
hombre excelente) ya que lo llevará a la ruina, ellos siempre aspirarán a su propia grandeza,
bien oprimiendo a su señor o colocándose por encima de otros sin la autorización del príncipe

1
​Maquiavelo, N. ​El príncipe, ​China 2008, Centro editor, S.L, colección clásicos universales,
p. 12.
2
​Ibidem,​ p. 70.
3
​Ibidem,​ pp. 70, 71.

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(dejándolo de este modo sin autoridad) ;《[...] cuando el capitán no es valeroso, representa la
ruina segura.》4, por ellos para asegurar el bien del príncipe las armas deben usarse: o por el
mismo príncipe o por una república; de modo que el príncipe debe poder dirigir las tropas
como un verdadero capitán, y la república debe enviar a uno de sus ciudadanos que debe estar
capacitado para el cargo o será destituido, de estar capacitado debe estar sujeto a las leyes
para que actúe de acuerdo a las mismas y no cometa ninguna falta que pueda perjudicar a la
república.

3. ¿Por qué el Príncipe debe ser hábil en el uso de la Severidad y la Clemencia?.

Es porque el uso no mesurado de la clemencia llevará a males terribles para el pueblo y el

príncipe, por no tomar las medidas necesarias; pero el uso excesivo de la Severidad llevará a
la ruina al príncipe ya que los súbditos al odiarlo se revelarán contra él 《[...] creo que todo
príncipe debe preferir que se le tenga por piadoso y no por cruel. Pero al mismo tiempo debe
procurar el uso correcto de la piedad.》5

El príncipe preferirá ser amado, sin embargo, debe poder tomar las medidas necesarias
aunque sean tomadas como 《crueles》si es por el bien de los ciudadanos, pues la clemencia
sin límites de los gobernantes suele causar más destrucción que unas pocas medidas 《
crueles》, ya que por su deseo de ser amados no hacen lo que es adecuado, si no lo que
agradaría a los demás, procurando sin querer y por falta de crueldad, los peores males 《[...]
los florentinos que, por temor a ser llamados crueles, dejaron destruir a Pistoya.》6; por lo
tanto el príncipe no debe sentir miedo de ser llamado cruel si se trata de mantener fieles y
unidos a sus súbditos, actuando con prudencia y humanidad.

《Nace de aquí una controversia: si es mejor ser amado que ser temido, o a la inversa [...].
7
》 si bien, sería conveniente para el príncipe ser tanto amado como temido, ambas cosas son
difíciles de conciliar; por lo tanto de estas dos (si se debe elegir) es mejor ser temido que
amado. Maquiavelo ve a los hombres como seres ingratos y egoístas que solo buscan su
propio beneficio, codiciosos y engañosos; por ello si el príncipe se da a conocer y respetar
mediante el amor, el hombre gracias a su vil naturaleza no dudará un segundo en atacar al
príncipe o retirar los favores que otrora dijo concedería cuando ya no les caiga en gracia. En
cambio al príncipe le es mucho más conveniente el temor, ya que los hombres tendrán miedo
del castigo que vendría con la desobediencia por lo que no lo traicionará u ofender Ian del
modo que si lo hiciesen si lo tuviesen por amable (en el sentido etimológico de la palabra).

4
​Ibidem,​ p. 72.
5
​Ibidem,​ p. 92.
6
​Loc.cit.
7
I​ bidem,​ p. 93.

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Aún así, el príncipe debe ser temido, pero no odiado, de tal modo que no tenga ni el odio
ni el amor de sus súbditos. Cosa que logrará en tanto se abstenga de usurpar los bienes
ajenos; ya que si el príncipe llegase a ser odiado sus súbditos (a pesar del temor) podrían
revelarse en su contra, pues un hombre no olvida fácilmente como otro usurpa su patrimonio,
siendo que si lo hace debe tener una buena justificación.

Con lo que respecta a la milicia, la cual el príncipe debe liderar como su capitán, está claro
que por más virtudes que tenga será necesario el temor para mantener a las tropas unidas y
dispuestas a luchar. De este modo el ejército gracias al temor no se revelará en contra del
príncipe y lo tendrán; en cambio, por un hombre capaz de dirigirlos y digno de veneración. 《
[...] amando los hombres según su propia voluntad y temiendo según voluntad del príncipe,
éste, si es prudente, debe fundarse en lo que es suyo y no en lo de los demás: y sólo debe
ingeniárselas para evitar ser odiado, como ya he dicho.》8

4. ¿Cuál es el papel que La Diosa fortuna juega en las acciones de un Príncipe, tanto
cuando está presente como cuando está ausente?.

Maquiavelo admite que la fortuna gobierna la mitad de nuestras acciones, para así no
renunciar al libre albedrío, de tal modo que ya estarían la mitad de las acciones del príncipe
en el poder de la fortuna, sin embargo, se debe buscar sobreponerse a la fortuna, 《[...]
muestra su potencial donde no hay virtud ordenada que se le resista y dirige sus ímpetus
donde sabe que no hay diques para frenarlo [...]》9, de modo que la fortuna se lleva todo a su
paso si no se está preparado para su llegada o no se toman las medidas adecuadas y en lugar
de eso se acobardado el príncipe o se le acepta como algo en lo que no podemos interferir.

La fortuna es de carácter cambiante, de modo que si el príncipe se atiene a ella, cuando

está cambie lo llevará como las corrientes feroces de un río que antes era tranquilo; por ello
debe adaptar sus métodos y modos de proceder según se presente la fortuna para que así no se
vea arrastrado por ella, de tal modo que todo depende del tiempo y de la fortuna que
favorecerá o desfavorecida según el modo de actuar en esa circunstancia determinada 《[...]
que dos personas, actuando de modo diferente, alcanzan el mismo efecto; y dos que obran de
la misma manera llegan a diferentes fines.》10.

De modo que el príncipe debe saber adaptarse a los tiempos, siendo que cuando estos
cambien y la fortuna que antes de veía en alianza con el ahora esté en su contra, él sea capaz
de adaptarse para que así no le sobrevenga la ruina. Sin embargo, para los hombres no es
sencillo adecuarse a esto, ya que al tener una conducta o método que les ha funcionado en
otras ocasiones les hará sentir seguros de tal manera que no querrán cambiarlo aunque sea lo

8
​Ibidem,​p. 96.
9
​Ibidem,​ p. 135.
10
​Ibidem,​ p. 136.

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más favorable según el tiempo, siendo que actuando de la misma manera que les había sido
provechosa con anterioridad (y esperando lo mismo) les sobreviene la tragedia, que podría
haberse evitado de haber cambiado con la fortuna. 《En conclusión, siendo variable la
fortuna y obstinados los hombres en sus actos, son felices cuando van de acuerdo con los
tiempos e infelices cuando no se conforman A ellos [...]》11.

Además la fortuna es una diosa y Maquiavelo considera que en este caso es mejor y por
tanto más adecuado tratarla como si se dominará a una mujer; en consecuencia aconseja un
actuar impetuoso antes que precavido, ya que es necesario si se quiere domar a la fortuna 《
maltratarla y tenerla a freno》12, porque como mujer que es, la fortuna también prefiere a los
brutos, con menos contención y miramientos, que de esta manera pueden someterla con más
audacia, por ello suele favorecer a los jóvenes, gracias al vigor e impetuosidad de estos que la
seducen y la tienen a su favor.

BIBLIOGRAFÍA

​ hina 2008, Centro editor, S.L, colección clásicos

Maquiavelo, N. ​El príncipe, C
universales.

WIKIPEDIA​. (24 de mayo de 2019). ​Nicolás Maquiavelo​. Consultado el 18 de junio

de 2019. Disponible en: ​https://es.wikipedia.org/wiki/Nicol%C3%A1s_Maquiavelo

11
​Ibidem, p​ . 138.
12
​Loc. cit.

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