LAS ASAMBLEAS DE DIOS DEL PERU

INSTITUTO BIBLICO “BETEL”

REGION 16 CAJAMARCA

MONOGRAFIA

LA VIDA DE LA IGLESIA PRIMITIVA SEGÚN EL LIBRO

DE LOS HECHOS

Presentado por: NOLBERTO FUSTAMANTE OBLITAS

En cumplimiento de los requisitos exigidos por la dirección de estudios según el plan

básico, para optar el Diploma en Teología.

Bambamarca, 2019

1
 DEDICATORIA.
ESTA OBRA DE INVESTIGACION
VA DEDICADO A LA IGLESIA
ASAMBLEAS DE DIOS,
NUEVO ORIENTE.

2
 RECONOCIMIENTO

En primer lugar quiero dar gracias a mi buen Dios por ayudarme a cumplir
satisfactoriamente, estos estudios teológicos en el Instituto Bíblico Betel de las
Asambleas de Dios del Perú. Sin la ayuda de Dios no lo hubiera logrado y sin El no
somos nada. El ha estado conmigo en los momentos difíciles, de desanimo, dándome
nuevas fuerzas para continuar y seguir en la carrera que tenemos por delante .

A pesar que yo pensaba abandonar, escucho la voz del cielo que me dice: hijo mío
levántate y camina que yo dirijo tus pasos. Te e enseñado el camino por donde debes
andar, se fuerte y valiente. Que yo comencé la buena obra en ti y la perfeccionaré hasta
el día de Jesucristo.

Mi mas sincero reconocimiento a la junta administrativa de este Instituto por su apoyo

moral y espiritual, por darnos palabras de aliento para poder seguir adelante en los
estudios que ya estamos concluyendo. A los pastores que se han esforzado para darnos
lo mejor, que nos han instruido, enseñado y nos han dado concejos sabios durante el
tiempo de estudios.

También doy las gracias a mis padres por apoyarme espiritual y económicamente. A la
Iglesia asambleas de Dios de Nuevo Oriente por su apoyo incondicional, al pastor y a
mis hermanos en la fe que me han tenido presente, siempre en sus oraciones a mi favor.
Por su apoyo moral y económicamente, pues ustedes han suplido mis necesidades.

Gracias al pastor Eriberto Tantalean Medina que me ha asesorado en este trabajo de

investigación. A los alumnos del Instituto Bíblico, sobre todo a mis compañeros de
clase que hemos compartido momentos muy amenos, compartiendo ideas, ayudándonos
en los trabajos y viviendo momentos muy felices. Gracias los llevo en mi corazón.

Con amor Nolberto

3
 ÍNDICE

DEDICATORIA………………………………………………………………………...II

RECONOCIMIENTO……………………………………………………………….....III

INTRODUCCION…………………………………………………………………….....5

1. LA VIDA RELIGIOSA DE LA IGLESIA PRIMITIVA………………………..6

1.1. Testigos en Jerusalén……………………………………………6

1.2. Fueron llenos del Espíritu Santo………………………………...8

1.3. Seguían la doctrina de los apóstoles …………………………....9

1.4. Vivian en comunión celebrando el culto a Dios………………...9

2. LA VIDA FRATERNAL DE LA IGLESIA PRIMITIVA………...11

2.1. Tenían todas las cosas en común………………………………12

2.2. Participaban de los alimentos juntos…………………………...12

3. LA VIDA MISIONERA DE LA IGLESIA …………………………………...14

3.1. La preparación del mundo para el evangelio……………….15
3.2. Personas que llevaron a cabo esta labor …………………….18
3.3. La misión a los gentiles ……………………………………..21

CONCLUCION ……………………………………………………..........27

BIBLIOGRAFIA …………………………………………………………29

4
 INTRODUCCION

La iglesia visible es la sociedad organizada de los que creen en el Señor Jesús y

procuran seguir el ejemplo de su vida. A pesar de que la iglesia ha obrado
frecuentemente sin razón y se ha dividido en opiniones, la intervención divina la ha
salvado de errores fatales y de la ruina más completa. Enviando siervos fieles que se han
convertido en héroes de causas santas, justas y heraldos de mejores días.

En el presente trabajo de investigación trataremos sobre la vida de los primeros

discípulos de nuestro Señor, su testimonio, sus ejemplos para nosotros que vivimos en
estos últimos tiempos.

El presente trabajo esta basado en el libro de los Hechos, el cual nos servirá de
referencia para nuestro estudio. La versión de la Biblia que hemos tomado es la (Reina
Valera 1960)

El libro de los Hechos es el único libro histórico del Nuevo Testamento. Es la fuente
principal de información sobre la iglesia primitiva. Nos da, una narración exacta del
nacimiento y desarrollo de la iglesia durante más o menos treinta años. En el libro
Hechos de los apóstoles encontramos detalladamente la vida de los primeros seguidores
de nuestro Señor Jesucristo (los cristianos). Seguidores que muy pronto se convirtieron
en una multitud (la iglesia) con una fuerza irresistible, llegando a poblar todo el mundo
conocido para ese entonces (el imperio Romano).

De tal modo que las autoridades judías y luego las autoridades romanas, sintiendo celos
y por temor que se levantara una rebelión. Persiguieron con gran hostilidad a los
cristianos, sin que ellos opusieran resistencia. Inventando toda clase de torturas que la
mente humana dominada por el diablo pudiera imaginarse. Creyendo así que de esa
manera lograrían parar el movimiento en crecimiento, siendo sus esfuerzos en vano;
intentaron utilizar otros medios, tales como la literatura, la filosofía, etc. Inventando
todo tipo de acusaciones que no podían justificar. Porque era evidente a todos, que sus
vidas eran intachables ante la sociedad y ante el mundo.

5
La pregunta es: ¿Cómo lograron ellos vencer a las tramas del enemigo, conquistar el
mundo y obtener la victoria sobre satanás el príncipe de este mundo. Jn. 12:31;16:11?.

A continuación desarrollaremos que fue lo que causo ese gran avance de la iglesia del
primer siglo de nuestra era (los cristianos). su vida y la labor que llevaron a cabo ante la
sociedad y ante el mundo (Hch. 1:8.)

CAPITULO I

1. LA VIDA RELIGIOSA DE LA IGLESIA PRIMITIVA (en su trato con Dios)

La vida de esta iglesia la tenemos narrada por el evangelista Lucas en el libro de los
Hechos de los apóstoles. Lucas mas que un teólogo, un historiador nos cuenta como fue
la vida de los primeros discípulos del Señor.

1.1. Testigos en Jerusalén.

El libro de los hechos registra los acontecimientos que sucedió a los
discípulos antes y después de la ascensión del Señor Jesús al cielo. Antes de irse,
mando el señor a sus discípulos que permanecieran en Jerusalén hasta que recibieran

6
el poder de lo alto: “incluye este mandato la promesa de dones espirituales para el
ministerio y enseña a la vez que, para lograr buen éxito en la predicación del
evangelio, la preparación especial, espiritual y completa ha sido, es y será siempre
un requisito indispensable”.(1)
El obró de una manera maravillosa en la vida de los creyentes, al enviar al
Espíritu Santo sobre cada uno de ellos, de esa manera podrían ser testigos en
Jerusalén, en Judea, en samaria y hasta lo ultimo de la tierra. Hechos 1:8

Era menester empezar a dar testimonio en la ciudad que enfurecida había

pedido la muerte del Hijo de Dios. “ los enemigos – ha dicho Adolfo Monod – se
jactaban de haber desterrado a Cristo para siempre jamás; pero he aquí que reaparece
en la escena se pasea por las calles visita el templo, cura los enfermos y perdona los
pecados”(2)
Cuando los discípulos le hicieron a Jesús esta pregunta: “Señor, ¿restaurarás
el reino a Israel en este tiempo?” pregunta que rebela más bien el patriotismo y los
prejuicios de los discípulos, que un conocimiento de la universalidad y espiritualidad
de la obra del evangelio. El Señor les respondió “no os toca a vosotros saber los
tiempos y las sazones, que el padre puso en su sola potestad; pero recibiréis, poder,
cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén,
en toda Judea, en Samaria, y hasta lo ultimo de la tierra” Hch. 1:7,8.
San Lucas, que relata este dialogo, dice que Jesús habiendo dicho estas cosas,
fue alzado, y una nube le recibió, y le oculto de su presencia y no lo volvieron a ver
mas.
La misión de los cristianos no seria la de especular sobre acontecimientos; no
les tocaba enredarse en cuestiones de fechas, de años, meses y días. La misión que se
les encomendaba era la de ser testigos. Tenían que ser testigos de lo que cristo había
hecho en el mundo; testigos de su vida santa y de su pureza perfecta; testigos de las
señales, prodigios y maravillas que había obrado; y sobre todo testigos de su gloriosa
resurrección de entre los muertos.

__________________________
1. John Fletcher y Alfonso Ropero. Historia general del cristianismo. Pg. 31.
2. Adolfo Monod. Historia de la iglesia primitiva.

7
 Este testimonio lo darían no solo en su pueblo de residencia, ni en las regiones
vecinas de Judea y samaria. Tenían que ir a todos los pueblos del mundo, y hasta lo
ultimo de la tierra anunciando el evangelio del Señor Jesús.

1.2. fueron llenos del Espíritu Santo.

Los discípulos que eran 120 en numero estaban juntos en el aposento alto, con las
mujeres que habían estado con Jesús. Estaban ocupados en la oración esperando la
promesa del padre, pues Jesús les había hablado que dentro de poco enviaría al Espíritu
Santo que había prometido Jn 14:26.

Los tiempos de espera son útiles mientras oramos y buscamos la voluntad del
Señor. El “aposento alto” se ha convertido en un símbolo cristiano de oración privada,
meditación y comunión. ¿tuviste una experiencia tipo “aposento alto” con Jesucristo hoy?
Si no lo has tenido procura en buscarla.

“El día de pentecostés cincuenta días después de la resurrección del Señor, era la
fiesta nacional de los judíos, instituida en memoria de la ley que Dios les dio en
el monte Sinaí, y en el cual rendían gracias por las cosechas y frutos anuales de la
tierra. Visitaban la ciudad de Jerusalén ese día, a fin de celebrar la fiesta, tanto los
judíos esparcidos por todo el mundo conocido, como los habitantes de palestina”(3)

Asimismo pentecostés simboliza para la iglesia el principio de la cosecha divina de almas

en el mundo. En ese día se cumplió la promesa del Padre: vino un estruendo del cielo, la
casa donde estaban reunidos los discípulos se lleno como de un viento recio que corría y
aparecieron lenguas como de fuego que se asentaron sobre la cabeza de cada uno de ellos.
Era la manifestación del Espíritu Santo asumiendo la forma de los elementos más
poderosos de la naturaleza: el viento y el fuego. Hechos 2:1-4.

Y hablaban nuevas lenguas, según el Espíritu les daba que hablasen. Los discípulos
hablaban en lenguas (Idiomas) reales, comprensibles. Ya que todos los que estaban
reunidos allí podían entender lo que decía en esas lenguas.

______________________________
3. Alfonso Ropero. Op. Cit. Pg. 32

8
 El Espíritu santo desciende en ese momento cumpliendo así las palabras de Jesús
que el estaría con nosotros hasta el fin del mundo, y desde entonces el esta con nosotros
pues tenemos al Espíritu Santo morando en nuestras vidas. Cuando el Espíritu Santo
descendió sobre los discípulos, dejaron de ser unos discípulos que andaban escondidos
por miedo a las autoridades judías y romanos. A ser personas llenas de poder porque ahora
el Espíritu Santo estaba con ellos. Si el Espíritu Santo no hubiera descendido, ellos (el
cristianismo) no habría tenido absolutamente ningún poder.

Y salieron a anunciar el evangelio sin temor con denuedo y toda valentía, y como
prueba nos han dejado un hermoso legado; sus escritos que conforman el Nuevo
testamento; esos escritos han encendido los corazones de miles de personas a través de
siglos y generaciones, y nosotros debemos seguir su ejemplo de anunciar el evangelio
porque para eso hemos sido llamados .

1.3. Seguían la doctrina de los apóstoles

Los primeros cristianos como vemos era una iglesia que aprendía la enseñanza de
los apóstoles y la ponía en práctica. Por tanto cualquier enseñanza (herejía) que no este
acorde a lo que enseñaban los apósteles rápidamente era desechada, allí figuran los
apologistas. Estaban siempre unidos en una misma mente y un mismo parecer siendo
imposible dividirse por cuanto seguían una misma enseñanza. Dios confirmaba su palabra
obrando por intermedio de ellos sanidades, milagros, prodigios y muchas señales.

De los primeros cristianos debemos seguir su ejemplo, hoy en la actualidad hay

miles de sectas con diferentes doctrinas y creencias que se apartan de la palabra de Dios.
En vez de estar unidos nos hemos alejado de la esencia del cristianismo, nos hemos
dividido en partidos por asuntos de dogmas, que nada mas son mandamientos de hombres
que son aceptados como doctrina. Debemos volver a la palabra de Dios a la enseñanza de
los apóstoles. Hay que estar unidos a la cabeza que es Cristo y así no estaremos divididos:
por que la oración de Cristo aquí en la tierra fue “que sean uno como yo y el padre somos
uno, para que el mundo crea que el nos ha enviado y que somos sus hijos” S. Juan 17:21-
23.

1.4. Vivían en comunión celebrando el culto a Dios.

9
La iglesia primitiva se caracterizaba por su comunión con Dios y con los hermanos . cada
día se reunían en el templo y por las casas, en lo que era la parte principal “la cena del
señor y las oraciones”. Hch. 2:42.

1.4.1. La cena del Señor.

Los primeros cristianos celebraban la cena del Señor frecuentemente como
recordatorio de la muerte, resurrección y ascensión de Jesús. Esta había sido una
ordenanza del señor antes de su partida de este mundo a la presencia del padre, y al
obedecer este sacramento daban a entender que Jesucristo volvería otra vez por ellos
como le había prometido. Su esperanza estaba puesta en El.

1.4.2. La oración.

La iglesia primitiva era una iglesia de oración se puede ver claramente en el relato
que hace Lucas en el libro de los Hechos de los apóstoles y en las epístolas paulinas y
generales.

Los discípulos mayormente oraban en el templo y tenían tres tiempos de oración;

la de la hora tercera (9.00.a.m), la hora sexta (12. m.), y la hora novena (3.00.p.m) del día
y en esas oraciones eran fortalecidos; había un descendimiento del Espíritu Santo; Dios
obraba por intermedio de ellos milagros, sanidades y liberaciones. El poder de Dios estaba
con ellos y esto era una señal para la gente del mundo.

La oración es parte esencial para nuestras vidas, porque es donde entramos en

intima comunión con el padre. Como hijos tenemos la necesidad de comunicarnos con
nuestro padre celestial porque de El dependemos, nos movemos y somos. Y El nos dará
la fortaleza para enfrentar todo obstáculo y toda fuerza del enemigo. Y salir victoriosos
en la hora de la prueba, ya que el Espíritu Santo obra a nuestro favor y esta con nosotros.

10
 CAPITULO II

2. LA VIDA FRATERNAL DE LA IGLESIA (en su trato con los hermanos)

En la vida fraternal de los primeros creyentes, vemos reflejado el amor de

Dios. Gr.(Ágape) de una manera poderosa; obrando en sus vidas. Y lo demostraban
en su amor y trato para con los hermanos.

Tan sencilla como hermosa era la vida fraternal que practicaban los
cristianos. Era el conjunto de las virtudes que el divino Maestro había enseñado
como esenciales a una vida pura y a la salvación final

La iglesia primitiva era una iglesia que practicaba el amor fraternal, con los
hermanos y con el prójimo (He 13:1,2). Haciendo que los más pobres participasen
de los bienes de los más afortunados, de esa manera no había ningún necesitado en
la comunidad de creyentes.

Ellos no estaban en la obligación de dar sus vienes y posesiones, sino mas bien la fe,
el amor y la alegría que sentían los impulsaba a dar a sus hermanos todo lo que
necesitaban. Así nadie tenia necesidad de nada. Eso era el amor de Dios morando y
reflejándose en sus vidas por el Espíritu Santo.

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 Un ejemplo tenemos en (Hechos 4:36,37) “entonces José, a quien los
apóstoles pusieron por sobrenombre Bernabé (que traducido es, hijo de
consolación), levita, natural de Chipre, como tenia una heredad, lo vendió y trajo el
precio y lo puso a los pies de los apóstoles”.

2.1. Tenían todas la cosas en común

Como ya hemos visto en los párrafos anteriores los primeros discípulos

pensaban y sentían de la misma manera; compartían todo lo que tenían según su
necesidad: “este sistema de propiedad común de la iglesia primitiva no era comunismo,
sino el uso de los bienes en común. Notemos las diferencias: (a) los primitivos
cristianos decían: “lo que es mío es tuyo.” (b) el comunismo dice: “lo que es tuyo es
mío”.” (4)

En su comentario al libro de los Hechos. Stanleym. Horton. Comenta como sigue:

“los creyentes permanecieron juntos y tenían todas las cosas en común (las
compartían). Muchos vendían tierras suyas y propiedades personales; el
dinero era distribuido a todos aquellos que tuvieran necesidades. “según la
necesidad de cada uno” es una declaración clave: no vendían las propiedades
mientras no hubiera una necesidad.”(5)

2.2. participaban de los alimentos juntos.

La iglesia se reunía en el templo y en las casas comían juntos, con alegría y sencillez
(con toda humildad sin murmuraciones) de corazón. Hch. 2:46.

Ese amor fraternal, cuidado, compañerismo y afecto (koinonia) los unos para con los
otros es la que mantuvo unida a la iglesia; en un mundo tan hostil hacia ellos. En medio
de las persecuciones pudieron mantenerse firmes, sin ser intimidados por las garras del
enemigo, que como león rugiente se había levantado para destruir a la iglesia.

____________________________
(4). Harold L. Willmington. Auxiliar Bíblico Portavoz. Pg. 386
(5). Stanley M. Horton. El libro de los Hechos. Pg. 41

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 Sus intentos resultaron fallidos; porque la iglesia no camina sola, el
Espíritu Santo lo guía y esta fundada sobre la roca solida, inconmovible, que es
nuestro Señor JESÚS. Como el había testificado al apóstol Pedro en Mt. 16:18.
Que edificaría su iglesia; y que ni las puertas del infierno prevalecerían contra
ella.
Esa profecía se ha cumplido y se sigue cumpliendo de una manera
hermosa y sorprendente en la iglesia, a través de los siglos y generaciones. Ya
que la iglesia a logrado permanecer intacta, en medio de la fuerte oposición que
se ha levantado; queriendo exterminarla, pero sus intentos han sido en vano.
Mientras mas se levanten Reyes, gobiernos, imperios a querer destruirla; mas
seguirá en aumento. Como dijera Tertuliano un apologista de siglo II y III “la
sangre de los cristianos es la semilla de la iglesia”
De este modo la palabra de Dios lleno toda la tierra, a manera de un rayo
de sol que destella por la mañana, iluminando los confines de la tierra. Como
esta escrito en el libro de los salmos: “por toda la tierra salió su voz, y hasta el
extremo del mundo sus palabras”. Sal 19:4ª. Por ahora esto es suficiente en esta
sección. La obra misionera que llevaron a cabo los discípulos de nuestro señor,
nos ocuparemos detalladamente en el siguiente capitulo.

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 CAPITULO III

3. LA VIDA MISIONERA DE LA IGLESIA (En su trato con el mundo)

La vida misionera de esta iglesia, ocupa la mayor parte en la narración del libro
de los HECHOS DE LOS APOSTOLES, y es donde también nos ocuparemos el mayor
tiempo posible en este estudio.

El evangelista Lucas nos deja por escrito detalles muy fidedignos, sobre la
misión de los discípulos en el mundo; tanto porque El había oído e investigado con
cuidado de otras fuentes (testigos oculares, sus escritos); y mas adelante siendo también
testigo ocular de los acontecimientos que narra. Nos cuenta todo con detalle sobre el
curso que tomo la iglesia, en cuanto a la obra misionera, de evangelizar a todo el
mundo. Cumpliendo la orden de nuestro señor Jesucristo.

Pero ¿Cómo es que pudo lograrlo en tan poco tiempo, que recursos o métodos
empleo para que el evangelio se expandiera tan rápidamente, hasta llenar los lugares
mas recónditos del mundo de entonces (el Imperio Romano)?.

Temiendo los Judíos que se levantara una revuelta en contra del Imperio
Romano; y luego este considerando a la iglesia una amenaza, quiso frenarla con todos
los medios posibles que se pudiera imaginar la mente dominada por el diablo; sin poder

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detener el avance de la misión de la iglesia. Todo lo contrario la iglesia iba en aumento.
Ahora veamos, que es lo que hiso posible el rápido crecimiento de la iglesia en el
mundo.

3.1. La preparación del mundo para el evangelio

El apóstol pablo afirma que “cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios
envió a su hijo” (Gálatas 4:4). No fue una casualidad que Jesús viniera en el momento
preciso, cuando las condiciones favorecían más la rápida divulgación del evangelio.
Esto sucedió según el plan divino.

Veamos ahora los factores que prepararon el camino para la rápida expansión
del evangelio según Pablo Hoff (6) .

3.1.1. la preparación política.

El imperio romano le había dado a la cuenca del Mediterráneo una unidad

nunca antes vista. Las formidables barreras políticas que habían separado a las
naciones durante siglos y milenios fueron quitados, permitiendo un libre
intercambio entre los pueblos. Roma fomentaba la mayor uniformidad posible
entre las costumbres y leyes de todas las regiones. Además de esto otorgaba la
ciudadanía romana a muchos de los hombres libres del imperio, sin discriminar
por lugar de nacimiento o raza. Así fue como apareció la noción de solidaridad
entre los seres humanos, concepto que preparo a los hombres para recibir el
mensaje de una redención universal.

La notable red de caminos romana, obra en piedra que no fue superada

hasta la llegada de los ferrocarriles, facilito en gran manera los viajes y el
comercio. El general romano Pompeyo limpió de piratas el mar Mediterráneo. De
esa manera las personas iban de un lugar a otro sin temor de verse envueltas en
guerras o asaltos. Tanto los misioneros cristianos como los mercaderes, esclavos
y otras personas que se habían convertido, viajaban sin obstáculo alguno hasta los
mas apartados rincones del imperio, divulgando el mensaje de la cruz.

_______________________
(6). Hoff, P. (1990). Se Hizo Hombre: La fascinante historia del Dios Hombre como se relata en
los Evangelios Sinópticos (pp. 25–28). Miami, FL: Editorial Vida.

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 Al mismo tiempo que reinaba la “pax romana”, regia también la “lex
romana”, magnifico sistema de leyes que protegía los derechos de los ciudadanos
y aseguraba que los malhechores fuesen juzgados según normas fijas y rectas, y
no conforme al criterio y los prejuicios de jueces arbitrarios. En el libro de los
Hechos observamos a menudo cómo la ley romana protegía al apóstol Pablo
cuando se tenia que enfrentar a sus enemigos judíos y paganos.

3.1.2. La preparación intelectual.

De igual importancia que la unidad política que dio Roma al mundo civilizado,
fue la contribución griega a la preparación de la humanidad para recibir el
evangelio.

En primer lugar, Alejandro Magno había diseminado la cultura helenística con su

imperio, y Roma había heredado dicha cultura, de modo que la cultura
prevaleciente en el tiempo de Cristo y los apóstoles no era la romana, sino la
helenística.

El idioma universal era el griego, lengua hablada en un territorio tan amplio, que
era el medio de comunicación en regiones tan separadas entre sí como África,
España, Italia y Asia Menor. Anteriormente, cada nación había tenido su propio
idioma; ahora se las podía evangelizar a todas empleando el idioma griego.

El Antiguo Testamento había sido traducido a este idioma durante los siglos
anteriores a la era cristiana. Esta traducción, que recibió el nombre de Versión de
los Setenta, tuvo enorme importancia para la Iglesia primitiva, pues fue la Biblia
que emplearon los apóstoles. Los creyentes que se dispersaron por todo el Imperio
Romano encontraron en esta versión un instrumento útil para comunicar su
mensaje. El idioma griego se prestó admirablemente para formular la teología
cristiana, por la exactitud de sus expresiones.

También la filosofía griega socavaba las creencias politeístas de los paganos. Los
filósofos habían enseñado a las personas a pensar por sí mismas y habían puesto
en ridículo los mitos acerca de las divinidades paganas. Había un escepticismo
ampliamente diseminado acerca de los antiguos dioses, el cual puso a la gente en
condiciones de acoger la fe monoteísta. Algunos de los filósofos griegos, como
Platón y Aristóteles, habían llegado por medio del raciocinio al concepto de un

16
solo Dios; pero su filosofía era abstracta y fría. No satisfacía el corazón de los
hombres. Sólo el cristianismo podía llenar el vacío espiritual que existía en
aquellos tiempos.

3.1.3 La preparación religiosa.

Los romanos eran tolerantes con las religiones de los pueblos sometidos a
su imperio, incluso la de los judíos, que insistían en una fe monoteísta y se negaban
a practicar ritos paganos. Estos recibieron privilegios especiales que protegieron
su forma de culto. Al principio, el cristianismo fue considerado como una secta
judía y disfrutó de la tolerancia de los romanos. No obstante, por regla general,
sus peores enemigos no eran los paganos, sino los judíos mismos.

Mientras que los filósofos griegos prepararon negativamente a los pueblos para
recibir al cristianismo, los judíos de la “dispersión” los prepararon positivamente.
En todas las ciudades de importancia del imperio romano había judíos y
sinagogas. Estos habían sembrado la doctrina monoteísta, así como un sistema de
ética no igualado en el mundo pagano. Muchos paganos, desilusionados con las
absurdas leyendas de su religión y con la degenerada moralidad del paganismo,
anhelaban una fe digna de ser creída y un sistema de valores elevado, y por eso se
convertían al judaísmo.

Los judíos de la dispersión también habían diseminado la esperanza mesiánica.

No es de extrañar que el apóstol Pablo predicara el evangelio primero en las
sinagogas. Allí encontró fértil terreno para sembrar la semilla del cristianismo.

3.1.4. La preparación social.

Se ha dicho acertadamente que la mayoría de los cristianos de la Iglesia

primitiva pertenecían a lo peor entre la clase obrera de las ciudades: los
desposeídos, los esclavos y los libertos (véanse 1 Corintios 1:26–28; Santiago
2:5). Había millones de esclavos y desposeídos en el imperio romano, pues este
sistema desarraigó a muchos de sus hogares para que fueran siervos de sus nuevos
amos, los romanos.

El miserable estado en que se hallaba toda esta gente llevó a muchos de

ellos a buscar seguridad y hermandad en la fe de Jesucristo. Desprovistos de las
cosas de este mundo, encontraron consuelo en la esperanza del porvenir celestial

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 y en la dignidad de hijos de Dios. Así fue como las condiciones sociales de
aquellos tiempos contribuyeron a la preparación del mundo para el advenimiento
de Cristo, y la diseminación del evangelio por medio de los apóstoles.

Jesucristo llegó al mundo cuando las condiciones eran más propicias para recibir
su mensaje y para extender su Iglesia en la tierra. “Al llegar la plenitud de los
tiempos, envió Dios a su Hijo, nacido de mujer” (Gálatas 4:4 BJ).

3.2. Personas que llevaron a cabo esta labor

Después de haber visto, en que condiciones se encontraba el mundo (El imperio

romano) para la llegada y expansión del evangelio. Veamos quienes fueron los
protagonistas (personas) prominentes en esta misión.

3.2.1. El Espíritu Santo

En la misión de la iglesia primitiva sobresalen varios personajes. En primer lugar

la persona mas importante y de gran influencia en la misión, es el Espíritu Santo. Se
menciona en el libro de los hechos o se hace referencia a El un total de cincuenta y un
veces. Sin El la misión de los discípulos no llegaría a ninguna parte o seria imposible.
Como dijera Stanley M. Horton en su introducción al libro de los hechos. “en realidad el
espíritu santo se destaca mas que los apóstoles. El libro recoge a su vez lo que Jesús
continuo haciendo y enseñando a través del espíritu santo en una iglesia que crecía y se
esparcía. Aunque Jesús se halla ahora en la gloria, a la derecha del trono del padre,
todavía esta realizando su obra en el mundo actual”.(7)

Por este motivo, muchos han sugerido que en lugar de Hechos de los Apóstoles,
estaría mas acertado un titulo como los Hechos del Espíritu Santo. O aun un titulo un
poco mas alargado que diría: los hechos del Señor resucitado por el Espíritu Santo en la
iglesia y a través de ella.

__________________________
(7). Stanley M. Horton. Op. Cit. Pg.7.

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 De esta manera vemos como el Espíritu Santo guio a la iglesia, para que
cumpliera con su misión. De predicar el evangelio a todo el mundo.

Sin embargo, debemos reconocer que así como el libro de los hechos no nos da
detalles sobre todos los apóstoles, tampoco nos relata toda la misión de los discípulos
del Señor Jesús.

3.2.2. El apóstol Pedro.

El apóstol a los judíos, ocupa una buena parte del libro de los Hechos. Los
primeros doce capítulos. Aunque a menudo va alternándose con otros relatos. Lucas
nos presenta la actividad que llevo a cabo, en la difusión del evangelio. Desde el día en
que Jesús subió al cielo, hasta la llegada del evangelio a los gentiles .

Su ministerio se centró especialmente a los judíos, aunque con algunas

excepciones. Los acontecimientos del día de pentecostés lo deberían haber convencido,
pero ni aun esa gran lección basto para dominar su carácter tan intensamente judío. Por
eso el apóstol pablo, cuando habla de El. Lo reconoce como el apóstol a los judíos.

Su vida: nació y se crio en Capernaum un pueblo de la región de Galilea; era

pescador cuando Jesús le llamo al ministerio. Para luego ser un pescador de hombres.
Pedro como su propio nombre lo indica: Petros que quiere decir piedra. Era de un
carácter fuerte pero Dios lo escogió para moldear su carácter. Simón Pedro que el diablo
uso para impedir que Jesús fuera a la cruz a cumplir el propósito Divino, que estaba
dispuesto a ir a la cárcel incluso hasta la muerte por amor a su maestro, lo negó en tres
ocasiones.

Pero su carácter no seria siempre el mismo, estaba por ocurrir un cambio, que
marcaria la vida de Pedro. Ese mismo Pedro en el día de pentecostés, cuando se
derramo el Espíritu Santo sobre los creyentes. Se puso de pie y hablo valerosamente en
el nombre de Jesús, a una multitud (judíos, prosélitos, temerosos de Dios y gentiles) que
habían venido a la fiesta de pentecostés en Jerusalén. Añadiéndose aquel día a la iglesia
como tres mil personas. (Hechos.2:14-41)

Mas adelante vemos a Pedro y a Juan, sanando a un cojo de nacimiento en el

templo, en la puerta llamada la hermosa. Hablando a los judíos de la resurrección de
Jesús de entre los muertos, por lo cual muchos creyeron y el numero de los varones era
como cinco mil. Pedro lleno del espíritu santo, hablo al sanedrín, y allí levanto a cristo,

19
anunciando que “en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo,
dado a los hombres, en que podamos ser salvos”. (Hechos 4:12).

El sanedrín les intimó que guardasen silencio, prohibiéndoles hablar en el

nombre de Jesús, a lo ellos contestaron: “ que no era justo obedecer a los hombres antes
que a Dios, y que no podían dejar de hablar de aquellas cosas que habían visto y oído”.
(Hechos 4:18-20)

Pedro el discípulo que era inconstante en sus caminos, antes de recibir el

Espíritu Santo. Ahora esta dispuesto a sufrir por la causa de cristo; a ser encarcelado,
incluso a morir por amor a su maestro. Y nada le detuvo para continuar con su misión
de llevar el mensaje de salvación, bajo el poder y la bendición del Espíritu Santo.

Muy poco se sabe sobre los últimos días de este noble apóstol que desempeñó
una parte tan importante entre los doce, y que tan gloriosamente actuó en los primeros
días de la iglesia de Jerusalén.

Si recordamos que a él le fue encomendada la predicación del evangelio a los

judíos, no esta fuera de lugar suponer que se dedico a viajar para llevar el Divino
mensaje a los israelitas esparcidos por todo el mundo.

Lo poco que sabemos de sus últimos días de vida lo encontramos en sus escritos.
Lo cual nos da detalles que se encuentra en Babilonia, en donde escribe su primera
epístola. En el ultimo capitulo leemos la siguiente salutación “la iglesia que esta en
Babilonia, juntamente con vosotros os saluda” lo cual nos da a entender que Pedro se
hallaba en la Mesopotamia, donde residían numerosos israelitas, a los cuales
seguramente el estaba evangelizando, si dejar por eso de hacer la misma cosa entre los
gentiles de esa región.

Tocante a su muerte, todo conduce a suponer que murió crucificado. Una prueba
la tenemos en el evangelio según San Juan. Ahí leemos estas palabras que el Señor
dirigió a pedro: “De cierto, de cierto te digo: Cuando eras más joven, te ceñías, e ibas a
donde querías; mas cuando ya seas viejo, extenderás tus manos, y te ceñirá otro, y te
llevará a donde no quieras ir. Esto dijo, dando a entender con qué muerte había de
glorificar a Dios. Y dicho esto, añadió: Sígueme.”( San Juan 21:18,19).

20
 Con estas palabras Jesús, dio a entender de que clase de suplicio, tenia que sufrir
Pedro. Y así glorificar a Dios por medio de la muerte, es decir iba a sufrir el martirio.

El testimonio de varios autores de los tiempos primitivos nos han dejado por
escrito, el relato de su martirio. Citare uno de ellos como lo es Eusebio de Cesárea.
Historiador eclesiástico del siglo IV. Nos cuenta de la siguiente manera: “durante el
reinado del Emperador Nerón, se levanto una terrible persecución contra los cristianos,
en donde el apóstol Pedro murió crucificado cabeza abajo a petición suya.”(8)

El apóstol Pedro desempeño una función muy importante en la iglesia en sus

inicios, por medio de él, el evangelio no solamente se extendió a los judíos; sino en
parte también a los gentiles. Dejemos aquí a nuestro héroe de la Fe, para ocuparnos de
Pablo el apóstol a los gentiles.

3.3. LA MISIÓN A LOS GENTILES

A. El alcance de la misión : según Hechos 8:1, esta primera dispersión de los cristianos
tuvo lugar “por las tierras de Judea y Samaria”. Sobre la iglesia en samaria, Hechos
8:4-25 da testimonio de la obra de Felipe, la conversión de Simón el mago y la visita
de Pedro y Juan.
En el capitulo 9 de Hechos, el evangelista Lucas al describir la conversión de Saulo,
da a entender que había cristianos en Damasco, ciudad mucho mas distante de
Jerusalén. Además, en Hechos 11:19 se nos dice que los que se esparcieron por
motivo de la muerte de la muerte de Esteban fueron mucho mas allá de Judea y
samaria, hasta Fenicia, Chipre y Antioquía.

Pronto el evangelio comenzó a extenderse mas allá de los límites del

judaísmo. Por la obra de Felipe se convirtieron Simón el mago y el eunuco etíope.

_______________________
(8). Paul L. Maier . Eusebio: Historia de la Iglesia. Pg. 85

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En el capitulo 10 de Hechos, vemos a Pedro predicando la Fe a la casa de Cornelio. En
el que El y toda su familia creyeron y fueron bautizados. Al informarse los hermanos de
Jerusalén “glorificaron a Dios, diciendo: ¡de manera que también a los gentiles ha dado
Dios arrepentimiento para vida¡” (Hechos 11:18).

En el versículo 20 de Hechos 11. Vemos que algunos cristianos procedentes de

Chipre y de Cirene empezaron a predicarles a los gentiles. Al oír acerca de esto, la
iglesia de Jerusalen envió a Bernabé para que viera lo que estaba teniendo lugar.
Y Bernabé, cuando “vio la gracia de Dios, se regocijó” (Hechos 11:23).

B. La misión del apóstol pablo.

Al hablar del apóstol Pablo, estamos hablando del misionero mas influyente de
la iglesia primitiva, como lo es hasta nuestros días. Por medio de el llego el evangelio a
todos los gentiles. Sus trabajos, sus epístolas es de gran ayuda para la iglesia actual, en
ellas revela el contenido del evangelio y la obra misionera en tiempos del apóstol, como
también un ejemplo para nosotros hoy en día.

El evangelista Lucas presta la mayor atención a la obra misionera (sus viajes) de

este apóstol que ocupa la mayor parte del libro de los Hechos. Así como sus epístolas
ocupan una buena parte del Nuevo Testamento.

Su nacimiento: nació en la ciudad de Tarso de Cilicia. pero se crio en Jerusalen,

en donde estudio y ejerció su profesión como rabino, instruido a los pies de su maestro
Gamaliel. Quien le enseño toda la ley de Moisés (la Torá) Hechos 22:3.

Aunque no sabemos la fecha en que nació exactamente, podemos dar una

probabilidad: “si cuando Saulo se convirtió tenia, como es probable unos treinta años, y
si este hecho ocurrió alrededor de los años 36 ó 37 de la era cristiana, podemos fijar la
fecha de su nacimiento, mas o menos por el año 7, cuando Jesús contaba unos 10 u 11
años de edad”(9)

_______________________
(9). Seminario Reina Valera. Historia eclesiástica. Pg.1

22
 Como podemos ver el apóstol pablo fue contemporáneo con el Señor Jesús en
ese tiempo en que Jesús vivía en Nazaret con sus padres.

La familia de Saulo militaba en las filas del fariseísmo, y el niño fue destinado a
seguir la carrera de rabino. Con este fin se confió su preparación intelectual y religiosa
al judío mas ilustre de su tiempo ,el celebre Gamaliel, a quien sus compatriotas
llamaban ‘el esplendor de la ley’.

Además de sus estudios teológicos, Saulo tuvo que aprender un oficio manual.
Aprendió a coser tiendas, cuan útil le resulto este conocimiento cuando se vio privado
de las riquezas terrenales que abandono por amor a cristo.

Cuando Saulo estaba en todo el esplendor de su ardiente fariseísmo, la iglesia de

Jerusalén llenaba la ciudad de la doctrina del salvador. Saulo, furioso como un león
rugiente, se constituyo instrumento de la persecución. Lucas en los Hechos, y pablo
mismo en sus epístolas, nos dan un cuadro vivo de la gran hostilidad del joven fariseo.

Cuando Esteban era apedreado, Saulo estaba presente. Lucas dice que Saulo
“asolaba la iglesia, y entrando casa por casa, arrastraba hombres y mujeres, y los
entregaba en la cárcel”. (Hechos 8:3.)

Digamos sin embargo, con F. Godet, que Saulo “persiguió con maldad, pero no
por maldad. Le animaba la mejor intención del mundo, y creía estar sirviendo a Dios
cuando defendía la teocracia, la ley y el templo.”(10)

Yendo Saulo ocupado en su tarea de perseguidor de los santos, Jesús le salió al

encuentro en el camino de Jerusalen a Damasco, y le dijo: “Saulo, Saulo; ¿Por qué me
persigues?” Una luz superior a la del sol lo envolvió y el cayó herido de ceguera a
causa del gran resplandor que había visto.

La conversión repentina de Saulo es una de las grandes pruebas del cristianismo.

La crítica racionalista ha ensayado todas las explicaciones imaginables, pero tanto el
genio y sutileza de Renán, como el de todos que han pensado como él, han tropezado
con dificultades nunca sospechadas, y se han visto vencidos por la realidad

___________________________
(10). Ibid. Pg. 1

23
 incontestable de un milagro evidente, hasta tener que llegar a la conclusión del
alemán Baur quien dijo: “no se llega por ningún análisis psicológico ni dialectico a
sondear el misterio del acto por el cual Dios reveló su hijo a pablo”.(11)

El tímido redil del Señor no podía creer que el león se había convertido en
cordero, pero la oportuna intervención de Bernabé hizo que Saulo fuese recibido por los
apóstoles y reconocido como uno de los que habían pasado de muerte a vida.

Saulo estuvo algunos días con los discípulos en Damasco, luego pasó un período
de tres años en Arabia, volvió a Damasco, visitó a Jerusalén y a Tarso, y después le
hallamos en Antioquia, de donde irradiaría la luz suave y bienhechora del evangelio a
todas partes del imperio romano.

San Lucas nos da cuenta de sus viajes atrevidos, largos, y frecuentes. En

completa sumisión al Señor, iba Pablo, de ciudad en ciudad, predicando a Cristo
crucificado. A veces su permanencia en un lugar era cosa de días, a veces de años
enteros. Bernabé, Silas, Marcos, Timoteo, Lucas y otros le acompañaban en estas
expediciones misioneras. Lo hallamos en Tesalónica, en Corinto, en Atenas, en Éfeso,
en Jerusalén, y finalmente en Roma. Las sinagogas de sus compatriotas, ya en aquel
tiempo numerosas en todos los grandes centros de población, le presentaban la
oportunidad de anunciar, "al judío primeramente", que no habiéndoles sido posible ser
justificados por las obras de la ley, podían ahora creer en el Mesías que había sido
crucificado, el justo por los injustos, y ser justificados por la fe.

Pero como apóstol de los gentiles, de la sinagoga pasaba a las calles, a las casas,
a los mercados, a las escuelas, y anunciaba aquella perfecta salvación que predicaba por
mandato divino. Los azotes, las cárceles, los tumultos, las turbas enfurecidas, no le
hacían desmayar, y como desafiando a todos estos obstáculos, seguía fielmente en su
misión, sabiendo que era Dios quien le había encargado esa tarea, lo que le hacía
exclamar: "¡Ay de mí si no anunciare el evangelio!" El poder de Dios acompañaba su
predicación, y las almas se agrupaban en torno suyo para oír la verdad que defendía con
tanta vehemencia. Muchos judíos se convertían, rompiendo con el yugo de la ley, y
muchos gentiles arrojaban a los topos y a los murciélagos sus ídolos de plata y de oro
para convertirse y servir al Dios vivo y verdadero y esperar a su Hijo de los cielos.
_________________________
(11). Ibid. Pg. 1

24
 Por todas partes se organizaban iglesias, a las cuales Pablo cuidaba desde lejos
por medio de sus oraciones y de la enseñanza que les comunicaba en las epístolas que
enviaba por mano de sus fieles colaboradores. Jamás hombre alguno supo estar en
tantos lugares al mismo tiempo y extender su influencia a regiones tan dilatadas.

Los Hechos terminan con la llegada de Pablo a la ciudad de los Césares, donde,
a pesar de estar preso, supo llenarlo todo del evangelio de Cristo, consolar a los que
venían a verle, y proseguir su actividad literaria, produciendo las páginas más sublimes
que hayan sido escritas por la mano del hombre.

La historia de los últimos años de la vida de San Pablo, es decir, desde su

llegada a Roma hasta su muerte, se halla envuelta en la niebla de la tradición, y el
historiador no teniendo ya a un Lucas que le guíe, tiene que seguir a tientas por el
camino cuyo plano desea trazar.

Tenemos testimonios de autores de los primeros siglos, que dicen que Pablo fue
absuelto de la prisión en Roma. Y salió nuevamente a predicar el evangelio a diferentes
lugares. Incluso algunos afirman que llego hasta España, cumpliendo así su deseado
viaje. (Romanos 15:28).

He aquí el testimonio de Eusebio de Cesárea: “después de defenderse con éxito,

se cuenta que el apóstol reanudó el ministerio de predicación y que volviendo por
segunda vez a la misma ciudad, encontró su plenitud en el martirio”(12) . Durante su
encarcelamiento redactó la segunda epístola a Timoteo, mencionando tanto su anterior
defensa como su inminente consumación. Observemos su testimonio acerca de esto:

“En mi primera defensa ninguno estuvo a mi lado, sino que todos me

desampararon; no le sea tomada en cuenta. Pero el Señor estuvo a mi lado, y me dio
fuerzas, para que por mi fuese cumplida la predicación, y que todos los gentiles oyesen.
Así fui librado de la boca del león. Y el Señor me librará de toda obra mala, y me
preservará para su reino celestial. ” (2 Ti. 4:16-18).

La inminente muerte del apóstol pablo, que pondría fin a sus trabajos y fatigas
aquí en la tierra había llegado.

_______________________
(12). Paul L. Maier. Op. Cit. pg. 79

25
 “ Según la tradición, había una carretera de piedra que partía de Roma hasta un
puerto en el Mediterráneo. Se llamaba la vía “Ostiana.” Pablo fue conducido por esta
carretera a su ejecución”.(13) Podemos imaginar a Pablo, caminando por el camino
blanco y caluroso, la muchedumbre gritando enloquecida, el pequeño y tranquilo
anciano, caminando silenciosamente en medio de los soldados con la luz de la ciudad
celestial en sus ojos. Lo que para ellos era el fin de su vida. Para Pablo era una nueva
Vida sin sufrimientos. Ya que el anhelaba y esperaba ese día, en donde recibiría la
corona de Vida. (Filipenses 1:21; 3:7-11).

A lo lejos se vislumbraba una espada romana y un verdugo listo para dar muerte.
Su ciudadanía romana lo libro de una muerte ignominiosa, por lo cual tuvo que ser
decapitado. Una ancha espada brilla en el aire, y cae una anciana cabeza deshonrada asi
a la tierra.

El espíritu del apóstol entro en su casa no hecha de manos, eterna en los cielos.
Su Maestro y Señor, debió erguirse para ofrecer a Pablo la bienvenida. Su deseo muy
esperado de estar con Cristo fue satisfecho, y seria mucho mejor de lo que el había
pensado.

Termino este capitulo con las palabras del Apóstol pablo: “pero de ninguna cosa
hago caso, ni estimo mi vida preciosa para mi mismo, con tal de que acabe mi carrera
con gozo, y el ministerio que recibí del Señor Jesús, para dar testimonio del evangelio
de la gracia de Dios”. (Hechos 20:24)

__________________________
(13). H. B. Bardwell. Pablo su vida y sus epístolas. Pg. 346

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 CONCLUCION

En este trabajo de investigación, hemos hecho énfasis en la vida de la iglesia. Según nos
relata Lucas en el libro de los Hechos, hemos visto de como fue la vida de la iglesia del
primer siglo de nuestra era. Nos hemos enfocado en la vida religiosa, fraternal y
misionera que el Espíritu Santo llevo a cabo en los discípulos de Jesús. Hemos llegado
a la conclusión para que la iglesia se mantenga viva. Tiene que dejar que el Espíritu
Santo sea quien guie, fortalezca y llene de poder. Así como en la iglesia primitiva.

La verdadera majestad de la iglesia consiste en sus cualidades espontaneas. Los

cristianos concentraban todos sus pensamientos en el señor Jesucristo como su salvador
individual y en el sentimiento de su continua presencia, y para completar aquella obra,
los movía el deseo ferviente y constante de propagar el evangelio; el mundo entero les
parecía pequeño y anhelaban extender sus enseñanzas hasta el horizonte mas lejano.
Todos y cada uno de ellos iban a predicar la nueva vida en Cristo lo mejor que podían, a
fin de que el género humano participara de lo beneficios de la redención en este siglo y
de la bienaventuranza en el venidero. por medio de los acontecimientos del día de
pentecostés , Dios manifestó que el evangelio es para todos los hombres y, al permitir
aquellos miles de almas entendieran la predicación, cualquiera fuese su idioma,
manifestó de una manera providencial que nuestra santa religión es para los hombres de

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todas clases y condiciones. esos sucesos fueron la confirmación divina del mandato que
el Señor dio a sus discípulos de ir a predicar y a enseñar el evangelio a todo el mundo.

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 BIBLIOGRAFIA

1. PAUL L. Maier. Eusebio: Historia de la Iglesia. Editorial

portavoz, Michigan © 1999.

2. ALFONSO Ropero. historia general del cristianismo. Editorial Clie,

Barcelona, España © 2008.

3. STANLEY M. Horton. El libro de los Hechos. Editorial Vida,

Deerfield, Florida © 1990.

4. HAROLD L. Willmington. Auxiliar Bíblico Portavoz. © 1995 por

Editorial Portavoz.

5. Hoff, P. Se Hizo Hombre: La fascinante historia del Dios Hombre

como se relata en los Evangelios Sinópticos (pp. 25–28). Miami, FL:
Editorial Vida. 1990.

6. JUSTO L. Gonzalez. Historia del cristianismo. Tomo 1. Editorial

Unilit. Miami, Fl. U.S.A. 1994.

7. Seminario Reina Valera. Historia eclesiástica. Pg. http://

www.seminarioabierto.com/

8. H.B. Bardwell. Pablo: su vida y sus epístolas. Editorial Clie,

Barcelona, España. pp. 346

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