EL ESPÍRITU DE MOLOC

Moloc, significa: Aquel que reina

Moloc: Este término, de procedencia fenicia, designaba el sacrificio de niños recién nacidos (o de un cordero en sustitución
del niño).
Al ser transferido al hebreo, el término fue asociado con la palabra hebrea melec, que significa rey. Así pasó a designar un
ídolo o divinidad en cuyo honor se ofrecían sacrificios de niños.
Más tarde, y con el fin de reprobar una práctica severamente condenada por la Ley, el término fenicio fue vocalizado como
la palabra boset , que significa verguenza
Jehová dio una orden: Lev 18:21 Y no des hijo tuyo para ofrecerlo por fuego a Moloc; no contamines así el nombre de tu
Dios. Yo Jehová.
Lev 20:1 Habló Jehová a Moisés, diciendo:
Lev 20:2 Dirás asimismo a los hijos de Israel: Cualquier varón de los hijos de Israel, o de los extranjeros que moran en
Israel, que ofreciere alguno de sus hijos a Moloc, de seguro morirá; el pueblo de la tierra lo apedreará.
El espíritu de Moloc, pretende abortar los planes de Dios, al inicio de una congregación,
Se interpone en el crecimiento espiritual de las personas.
Asesina los sueños de una pareja en sus inicios, (Recién casados).
Aborta los planes de los hijos de Dios.
Aborta los planes de negocios, empresas, que van a ser prósperos, y sembrarán en el reino.
¿Como paramos los ataques de este espíritu?
Orando, guerreando en el espíritu, atando y reprendiendo, el espíritu inmundo moloc, desautorizando los planes de satanás
en el nombre de Jesús, y por el poder de su Palabra.
Solo así veremos la victoria.
Apóstol Nohemy R. Esguerra.

¿La Estrella de David es realmente la Estrella de Moloc? (Vídeo)

Aunque los rabinos pueden explicar el "supuesto" significado de la "supuesta" Estrella de David,
ninguno puede ofrecer una referencia de la Biblia (o del Tanaj) y mucho menos del Talmud acerca
de sus orígenes. ¿Por qué? No existe mención alguna de ella en las fuentes antes mencionadas.
Entonces, ¿De dónde surgió la Estrella de David?

Los rabinos de izquierda creen que el Estado de Israel está maldito y está destinado a desaparecer
una vez más por ser pagano, idolatra y ateo. En nada edifica al Dios de la Biblia ni tampoco se rige
por ella como miticamente la mayoría cree. Para los mismos rabinos ortodoxos la mayoría de
dichos de la Torá son sólo eventos simbólicos, no literales, como por ejemplo el Génesis. Inclusive,
creen más en el Talmud que en la Tanaj, aunque ellos digan que se rigen por la misma.

Probablemente la Estrella que conocemos como David (Magen David en hebreo), sea realmente la
Estrella de Moloc. Un pasaje bíblico del Nuevo Testamento en el libro de los Hechos junto con una
profecía de Amós, parecen darnos la pista inequívoca de que así es. Es más, muchos eruditos
cristianos como judíos están apostando por está explicación más que cualquier otra.

Hechos 7:42-43 (RV1960) Y Dios se apartó, y los entregó a que rindiesen culto al ejército del cielo;
como está escrito en el libro de los profetas: ¿Acaso me ofrecisteis víctimas y sacrificios en el
desierto por cuarenta años, casa de Israel? Antes bien llevasteis el tabernáculo de Moloc, y la
estrella de vuestro dios Renfán, figuras que os hicisteis para adorarlas. Os transportaré, pues, más
allá de Babilonia.

Antes bien, llevabais el tabernáculo de vuestro Moloc y Quiún, ídolos vuestros, la estrella de
vuestros dioses que os hicisteis. Os haré, pues, transportar más allá de Damasco, ha dicho Jehová,
cuyo nombre es Dios de los ejércitos. Amós 5:26-27 (RV1960)

Tanto Quiún, Chiún, Renfán, Júpiter y Refrán, son el mismo nombre del dios pagano Moloc, en
diferentes lenguas: aramea, hebrea, árabe y egipcia.

Al parecer el gran símbolo que despliega la Bandera de Israel es la estrella de su dios pagano
Moloc. Tema por el cual muchos rabinos prefieren no hablarlo, y es más ni pueden defender con
ninguno de sus escritos. No hay referencia alguna. Y las que existen sugieren que es la estrella
creada por los Judíos idolatras a Moloc.

Moloc significa "Rey". Era uno de los principales dioses paganos del apogeo idolatra de los
israelitas. Un dios de la naturaleza que utilizaba su forma preferida en "becerro de oro", por el que
clamaba el sacrificio de niños y primogénitos de manera especial, los cuales eran depositados en el
interior de su imagen de oro, bronce u otros metales forjados. Mientras su vientre era encendido
con una fogata ardiente, que quemaba a muerte en plena tortura a sus víctimas desde el interior.
Cuyos gemidos de espanto y dolor eran acuáticamente modificados por unos espacios en su
interior que asimilaban el sonido de una vaca mugiendo.

1 Reyes 11:7 (RV1960) Entonces edificó Salomón un lugar alto a Quemos, ídolo abominable de
Moab, en el monte que está enfrente de Jerusalén, y a Moloc, ídolo abominable de los hijos de
Amón.

El documental "Marching to Zion"

El siguiente documental pone en evidencia completamente todo lo que hemos explicado

anteriormente. Una producción llamada "Marchando a Sión" del pastor bautista fundamentalista,
 Steven L. Anderson, un agudo predicador y apologista de los últimos años, de la Iglesia "Palabra
Fiel" en Tempe, Arizona, EE.UU.

La Iglesia solamente utiliza a versión King James y los miembros de la reunión se congregan en un
espacio de oficinas situado en un centro comercial. Anderson se estableció en diciembre de 2005 y
sigue siendo su pastor. En agosto de 2009, la iglesia recibió un llamado de atención cuando
Anderson compartió que él estaba orando por la muerte del presidente Barack Obama en sus
sermones. Además, por el Southern Poverty Law Center (SPLC) fue considerado como un grupo de
odio anti-gay clasificados como "extremadamente radicales", incluyendo la creencia de que los
homosexuales deben recibir la pena de muerte.

Moloch
Moloch o Moloch Baal fue un dios de origen canaanita. Era considerado el símbolo del fuego purificante. Griegos y
romanos lo identificaban con Cronos y Saturno, respectivamente.

Índice

 1Semiología y pronunciación
 2Representación y sacrificios
 3Interpretación según la Historiografía bíblica.
 4Caída del culto
 5Apariciones
o 5.1Biblia
o 5.2Literatura
o 5.3Filmografía
 6Véase también
 7Referencias
 8Bibliografía

Semiología y pronunciación[editar]
Moloch (en hebreo ‫מלך‬, mlk) se trata de una divinidad adorada por los pueblos del Levante, mencionada varias veces en la
Biblia. La palabra Molech no representa la pronunciación original del nombre en hebreo, y no es más que la vocalización
del griego Moloch encontrada en la traducción griega del Antiguo Testamento, conocida como la Septuaginta.
Tradicionalmente se ha interpretado Moloch como el nombre de un dios, probablemente denominado «el rey», pero
pronunciado a propósito como Molek en vez de Melek, utilizando las vocales de la palabra hebrea bosheth ("ignominia"). Sin
embargo, Eissfeldt, tras el descubrimiento de Cartago en 1935, realizó un estudio donde determinó que Moloch no era un
dios, sino un verbo, es decir, el rito, quedando fuera la idea de que Molok fuera un dios perteneciente a la cultura Fenicia, ya
que ni en las estelas de dicha población ni en los fenicios de Occidente (Púnicos) se encuentra Molok como dios.
Sin embargo, en otros pasajes el dios de los amonitas es llamado Milcom, no Moloch (Libro de los Reyes 1 - 11.33,
y Sofonías 1,5). La Septuaginta lo llama Milcom en Reyes 1 - 11.7 en vez de Moloch, aunque esto sugiere un posible error
en la transcripción del hebreo. Como consecuencia, muchas traducciones inglesas lo denominan Milcom.
Por otra parte, se le suele confundir con Baal, en semítico cananeo 𐤋𐤋𐤋 [baʕal], «amo» o «señor»; en hebreo, ‫[ בָּ עַ ל‬Báʿal];
en árabe, ‫[ بعل‬Ba,al]) que es una antigua divinidad de varios pueblos situados en Asia Menor y su área
influencia: babilonios, caldeos, cartagineses, fenicios (asociado a Melkart), filisteos, israelitas y sidonios. Era el dios de la
lluvia, el trueno y la fertilidad.
Representación y sacrificios[editar]
Generalmente, Moloch es representado como una figura humana con cabeza de carnero o becerro, sentado en un trono y
con una corona u otro distintivo de realeza, como un báculo.
Según la historiografía clásica y de siglo XIX, los sacrificios preferidos por Moloch eran los niños (véase rito molk),
especialmente los bebés, por ser los seres más impregnados de materia. Historiadores de la Antigüedad como Plutarco,
Diodoro Sículo, Simónides de Cea, Teodoro o Clitarco de Alejandría relatan de manera casi propagandística grotescas
imágenes para denigrar a sus enemigos acusándolos de tales abominaciones, debido a que Cartago era la principal
potencia que rivalizaba con Roma, siendo tradicionales enemigos. Al igual, los fenicios eran los principales rivales
comerciales de los griegos. Esto se acentuará en el siglo XIX de nuestro tiempo con un creciente antisemitismo que
aprovechará la que por entonces se tenía por ''historiografía impecable'', es decir, la historiografía clásica para un
aprovechamiento contra las poblaciones semitas.

Ilustración de 1711-1738 de Johann Lund Los viejos santuarios judíos.

En base a la mencionada historiografía, en los templos en los que se rendía culto a Moloch, se encontraba una enorme
estatua de bronce del dios. Dicha estatua estaba hueca y la figura de Moloch tenía la boca abierta y los brazos extendidos,
con las manos juntas y las palmas hacia arriba, dispuesto a recibir el holocausto. Dentro de la estatua, se encendía un
fuego que se alimentaba continuamente durante el holocausto. En ocasiones, los brazos estaban articulados, de manera
que los niños que servían de sacrificio se depositaban en las manos de la estatua, que por medio de unas cadenas se
levantaban hasta la boca, introduciendo a la víctima dentro del vientre incandescente del dios, análogo a la historia
grecorromana de Cronos/Saturno cuando se tragaba a sus hijos (que posteriormente serían conocidos como los dioses
olímpicos).
Plutarco relata (De Superstitiones, 171):
Antes de que la estatua fuese llenada, se inundaba la zona con un fuerte ruido de flautas y tambores, de modo que los
gritos y lamentos no alcanzaban los oídos de la multitud.
Diodoro Sículo (Diodorus Siculus) (20.14) escribió:
Había en la ciudad una imagen de bronce de Cronos con las manos extendidas, las palmas hacia arriba y cada niño que era
colocado en ellas era subido y caía por la boca abierta dentro del fuego.
Teodoro también relata que los familiares tenían prohibido llorar, y que cuando Agatocles derrotó a Cartago, los nobles
cartagineses creyeron que habían disgustado a Moloch, así que sustituyeron a los niños recién nacidos por sus propios
hijos para el sacrificio. Intentaron compensar al dios realizando el holocausto con 200 niños de las mejores familias
ininterrumpidamente, llegando a sacrificar 300 en total. La gigantesca estatua de bronce estaba al rojo, y las tropas que
sitiaban la ciudad asistían al espectáculo desde las murallas exteriores que ya habían conquistado.
También lo relata Clitarco en un comentario sobre la República de Platón:
Al ver venir al Sumo Sacerdote de Moloch vestido de túnica púrpura, color de pureza, le pregunté cuál es el origen del culto.
Me contestó que en los tiempos primordiales hubo una gran catástrofe y hoy en día, si no fuera por los sacrificios para
fertilizar la tierra, serían piedras lo que se encontrase en ella. Entonces, en medio de una plataforma había una estatua de
Cronos, con las manos extendidas sobre un brasero de bronce, las llamas que engullen a los niños. Cuando las llamas
alcanzan el cuerpo, sus miembros se contraen y la boca abierta casi parece reír, hasta que el cuerpo contraído se desliza
resbalando al fondo del brasero. Así es que esta mueca se conoce como risa sardónica, puesto que ríen al morir.

Interpretación según la Historiografía bíblica.[editar]

Todas las citas posteriores son extraidas de la Biblia Reina Valera de 1960.
Levítico 18.21:
''Y no des hijo tuyo para ofrecerlo por fuego a Moloc; no contamines así el nombre de tu Dios. Yo Jehová.''
Vemos que se habla de ''ofrecerlo por fuego a Moloc'' . Ofrecer por fuego o pasar por él es sinónimo de purificación en el
Mundo Antiguo. Ejemplo de ello son la purificación de Epiménides en el Crimen de los Alcmeónidas atenienses, el fuego de
Vesta en Roma, o las Hogueras de San Juan a día de hoy. Es pues que existía un culto en el pueblo hebreo consagrado a
Moloch.
Levítico 20, 2-55:
''Dirás asimismo a los hijos de Israel: Cualquier varón de los hijos de Israel, o de los extranjeros que moran en Israel, que
ofreciere alguno de sus hijos a Moloc, de seguro morirá; el pueblo de la tierra lo apedreará.''
En este pasaje no habla de ''ofrecer al fuego'', sino simplemente de ''ofrecer''. Esto es simbólico, el ofrecimiento a un dios en
el Mundo Antiguo se refiere al inicio en un culto de manos de sacerdotes. Ofrecer tus hijos significa iniciarlos en ese culto
con sacerdotes.
Deuteronomio 12.31:
''No harás así a Jehová tu Dios; porque toda cosa abominable que Jehová aborrece, hicieron ellos a sus dioses; pues aun a
sus hijos y a sus hijas quemaban en el fuego a sus dioses.''
La parte final de la frase, '';pues aun a sus hijos y a sus hijas quemaban en el fuego a sus dioses.'' es una adición posterior
probablemente debida a la falta de entendimiento del pasaje. Esto significa que el culto a Moloch era un culto ciertamente
normal entre el pueblo hebreo.
Moloch aparece en el Primer Libro de los Reyes 11.7:
''Entonces Salomón hizo construir un gran edificio para Quemos, la abominación de Moab, en la montaña que hay frente a
Jerusalén, y Milkom, la abominación de los hijos de Ammon.''
2 Reyes 16.3:
''Antes anduvo en el camino de los reyes de Israel (Rey Acaz), y aun hizo pasar por fuego a su hijo, según las prácticas
abominables de las naciones que Jehová echó de delante de los hijos de Israel.''
Cuando un rey se inicia o cambia de religión, o en este caso, inicia a su hijo, quiere decir que hay una gran parte de la
población que sigue ese culto y por ende es de un buen uso político. Ejemplo similares podemos ver con el Edicto de
Milán del 313 a.C, donde se promulga la tolerancia de culto en Roma con Constantino, o el Edicto de Tesalónica del 380
a.C con Teodosio, donde se convierte el Cristianismo en la religión oficial del estado romano.
2 Reyes 23.10 (Reforma de Josías):
''Asimismo profanó (desacralizó) a Tofet, que está en el valle del hijo de Hinom, para que ninguno pasase su hijo o su hija
por fuego a Moloc.''
Aparece por primera vez la palabra ''Tofet'' que después sera atribuida erróneamente a los fenicios. Habla de que Josías
''desacraliza'' o ''profana'' Tofet en el valle de Ben Hinom; esto indica que previamente era sagrado, por ende, que el culto
seguía siendo normal entre el pueblo hebreo.
Jeremías 7, 31-32:
''Y han edificado los lugares altos de Tofet, que está en el valle del hijo de Hinom, para quemar al fuego a sus hijos y a sus
hijas, cosa que yo no les mandé, ni subió en mi corazón.''
''Por tanto, he aquí vendrán días, ha dicho Jehová, en que no se diga más, Tofet, ni valle del hijo de Hinom, sino Valle de la
Matanza; y serán enterrados en Tofet, por no haber lugar.''
Los lugares altos son lugares sagrados en las religiones semíticas, véase donde recibe Moisés la Tabla de los Diez
Mandamientos o donde Abraham pretendía sacrificar a su hijo. Habla de nuevo de ''fuego'' ahora asociado a este lugar,
Tofet. Cabe mencionar que el Tofet se ha encontrado cerca de Jerusalén; no hay restos de sacrificios en él. Podemos ver
que existe un castigo profético en el segundo versículo. Indica de nuevo que el culto se seguía realizando.
Jeremías 19, 5-6:
''Y edificaron lugares altos a Baal, para quemar con fuego a sus hijos en holocaustos al mismo Baal; cosa que no les
mandé, ni hablé, ni me vino al pensamiento.''
''Por tanto, he aquí vienen días, dice Jehová, que este lugar no se llamará más Tofet, ni valle del hijo de Hinom, sino Valle
de la Matanza.''
Por primera vez se menciona realmente una deidad fenicia, ''Baal''. Es aquí cuando se produce la asociación Moloch-Baal,
pues en estos momentos, siglo X a.C aproximadamente, las potencias fenicias se estaban expandiendo. Ejemplo de ello es
cuando Jezabel, hija de Itobaal I de Tiro casa con Acab, hijo del rey israelita Omri, potenciando el culto a Baal en Israel. Es
pues que este último pasaje confiere una condena a la nueva deidad popular, Baal, como antes hizo con Moloch.

Caída del culto[editar]

Tradicionalmente se ha dicho que el culto a Moloch se extendió junto con la influencia de los fenicios en el Mediterráneo,
llegando incluso a las costas de los Etruscos y la península Itálica. Cartago lo tenía como dios supremo y protector de la
ciudad.1 Sin embargo, todo esto no es demostrable ya que las divinidades máximas de Cartago eran Tanit y Baal Hammon.
En ninguna estela se ha descubierto una dedicatoria a Moloch, sino que encontramos Molk como ritual, no como dios.
Incluso puede que sea la figura del «becerro de oro» de la que se habla en la Biblia cuando Moisés baja con las Tablas de
La Ley, lo que haría hincapié en la idea de que es una deidad propia del pueblo hebreo, no extranjera.
Diversos textos latinos, con cierta intención propagandística, se refieren a él como Cronos o Saturno (Cleitarchus, Diodorus
Siculus y Plutarco mencionan ofrendas de niños en llamas a Cronos o Saturno, que es la representación de Baal). Estas
ofrendas de niños son inciertas y se creen que dicho sacrificio no existe en realidad, sino que son necrópolis de niños
menores de 2 años.
La religión Hebrea entró en conflicto con el culto de los moloquitas, si bien fue la expansión del Imperio Romano la que
propició la caída del culto a Moloch (a pesar de que generalmente incluían en sus panteones los dioses de las culturas
conquistadas o asimiladas), aunque algunas corrientes ven la pervivencia de algunos rasgos en los ritos mitraicos.
Como muchas otras deidades que aparecen en la Biblia, Moloch encontró un lugar en la demonología medieval europea. En
ella aparecía como un demonio que encontraba placer en provocar el llanto de las madres a las que robaba sus hijos.
Según las tradiciones demonológicas, su fuerza era especialmente poderosa en el mes de diciembre[cita requerida].

Apariciones[editar]
Biblia[editar]
Apariciones en la Biblia, según transcribe la Biblia Reina Valera:

 se menciona como Moloc: Levítico 18:21; Levítico 20:2-5; 1Reyes 11:6-7; 1Reyes 11:33; Amós ; Hechos 7:43
 se mencionan sacrificios infantiles por fuego: Deuteronomio 12:31; Deuteronomio 18:10; 2Reyes 16:3; 2Reyes
21:6; 2Reyes 17:17; Jeremías 7:31; Ezequiel 16:20
 se menciona como Baal: Jeremías 19:5
 se menciona como Milcom: Sofonías 1:5

Literatura[editar]
Aparece en el poema épico "Paraíso perdido" de John Milton y en la novela de Jeff Lindsay "Dexter en la Oscuridad", así
como el "El Abismo de Maracot" de Arthur Conan Doyle , en "El Aullido" (Howl y otros poemas) de Allen Ginsberg, en el
ensayo "Los demonios de Loudun" de Aldous Huxley y su nombre lo toma como suyo el personaje antagónico de la novela
"El Símbolo Perdido" de Dan Brown. También aparece en el poema "los motivos del lobo" del poeta nicaragüense Rubén
Darío. Es figura destacada en la novela cartaginesa "Salambó" de Gustave Flaubert. Se hace una breve mención, con el
nombre de Baal, en la novela de Anne Rice "La reina de los condenados". Aparece también en una breve descripción de lo
que significa el estado burgués retratado por Herman Hesse en "El lobo estepario". Moloch hace una aparición en la serie
de novelas gráficas de Mike Mignola Hellboy, en la historia corta llamada “En la Capilla de Molloch", al ser resucitado por un
pintor obsesionado con Francisco de Goya al sur de Portugal. El nombre de Moloch también aparece en la conjuracion de
los siete genios del Sabio Salomón, muy utilizada por los gnósticos modernos. En El Anticristo del filósofo alemán Friederich
Nietzsche se hace una referencia a Moloch en los aforismos iniciales. También el poeta Bertolt Brecht menciona a Baal en
su poema Coral del Gran Baal perteneciente al libro Hauspostille de 1927.

Filmografía[editar]
Aparece en la película de Fritz Lang denominada Metrópolis (1927) como un monstruo capaz de devorar a los hombres
(trabajadores) encargados de las máquinas de producción. En Cabiria (1914), de Giovanni Pastrone, aparece de forma más
similar con el aspecto tradicional del dios y sus sacrificios. En la película del mismo nombre del director de cine
ruso Aleksandr Sokúrov, donde el espíritu de Moloch es encarnado por un Hitler megalómano e infantil, aislado de la
realidad en su "Nido del Águila". En la película "Howl" del año 2010, sobre el poema homónimo de Allen Ginsberg, Moloch
aparece como una figura esencial en la trama. En la novela gráfica Watchmen uno de los personajes tiene el nombre de
Moloch.
En la película El Rito, Baal es el demonio que posesiona al padre Lucas.
En la serie "Sleepy Hollow" (2013), Moloch es quien despierta al Jinete Sin Cabeza, llamando así al resto de los Jinetes del
apocalipsis.
En la serie "Supernatural" hay un capítulo, el 18 de la temporada 12 (2017), que se centra en este dios.

Véase también[editar]

 Rito Molk
 Molchbaal427 A.K.A

Referencias[editar]

1. ↑ Llidó i Herrero, 1999, p. 255

Bibliografía[editar]

 Llidó i Herrero, Joan (1999). Huellas del espíritu en la prehistoria castellonense. Universitat Jaume
I. ISBN 9788480212632.
 Liverani, Mario (1988). El Antiguo Oriente. Pg, 693-713. Colezione Storica, Bari Laterza, ISBN : 88-420-3266-2.
 S.F. Bondi', M. Botto, G. Garbati, I. Oggiano, Fenici e Cartaginesi. Una civiltà mediterranea, Libreria dello Stato. Istituto
Poligrafico e Zecca dello Stato, Roma, 2009. AA.VV. ISBN : 9788824013284
 Mozia, Roma 1989 (Istituto Poligrafico e Zecca dello Stato, Itinerari, IV). AA.VV.