UNIVERSIDAD ABIERTA PARA ADULTOS

UAPA

Escuela de Ciencias Jurídicas y Políticas

CARRERA
DERECHO
ASIGNTURA
HISTORIA DEL DERECHO Y LAS IDEAS POLITICAS
SUSTENTADO POR
CARLOS MIGUEL PATIÑO
MATRÍCULA:
201902042
FACILITADORA:
OLGA FERMINA HOLGUIN CEBALLO
ACTUALMENTE RECLUIDO EN EL PINITO LA VEGA
(C-C-R16)
República Dominicana
5 DE DICIEMBRE DEL (2019)
 Introducción
El pensamiento político de Hobbes se inscribe en un período de convulsión
política y religiosa en Inglaterra: continúas disputas entre protestantes y
católicos, entre protestantes anglicanos y disidentes Por otra parte, los Tudor y
los Estuardo luchan por la monarquía. Carlos I, un Estuardo, se enfrenta en 1640
al parlamento de mayoría puritana y una vez vencido por el ejército parlamentario
de Cromwell, el rey es ejecutado. En 1651, Cromwell reina en Inglaterra,
convertida en república. Ese mismo año se publica en Londres El Leviatán de
Hobbes, en donde defiende la causa del absolutismo monárquico, aunque no en
nombre del derecho divino, sino en el del interés de los individuos, de la
conservación y la paz.

Para Hobbes el mismo acto del contrato generaba simultáneamente la sociedad

civil y el Estado. Para Locke no es este el caso: la relación entre el gobierno y
sus súbditos queda definida como mandato, es decir, como el encargo de una
tarea... Así, mediante el pacto se constituye la sociedad civil y, posteriormente,
el pueblo se constituye en asamblea y elige un gobierno al que confía una tarea.
Ambos momentos constitutivos están claramente diferenciados
Objetivo especifico

El conocimiento en sí de
 TOMAS HOBBES
 OLIBERIO CROMWELL
 JOHN LOKE.

Desarrollo

El enfrentamiento entre los parlamentarios cesó cuando el Rey escapó, se alió

con los escoltas y se desencadenó de la nueva guerra civil en 1648. Cromwell
reprimió una rebelión en Gales y derrotó a los escoltas en Preston (agosto de
1648). De nuevo se puso de parte del Ejército en contra del Parlamento, que
intenta reanudar las operaciones con Carlos. En el mes de diciembre,
autorizamos la expulsión de la oposición del Parlamento, dejando solo a unos
pocos miembros que estaban de acuerdo con la designación de una comisión
que juzgaron al Rey por tradición. Las monarquías y la organización social como
otros aspectos relevantes se vieron alterados influyendo así que se armonizara
la revolución burguesa dejada como consecuencia la revolución inglesa.
 Elabora un cuadro comparativo donde resaltes los
principales aportes de; TOMAS HOBBES, OLIBERIO,
CROMWELL, JOHN LOKE.

TOMAS HOBBES OLIBERIO CROMWEL JOHN LOKE.

Thomas Hobbes nació en Oriundo de Huntingdon, Nació en WRINGTON pueblo y

WESTPORT, Inglaterra, el 5 de abril Inglaterra, nació el 25 de abril parroquia civil en el norte de
de 1588 y murió en Derbyshire, 4 de de 1599 y murió en Londres, Somerset, Inglaterra el 29 de
diciembre de 1679, Su nacimiento el 3 de septiembre de 1658, agostode1632 y murió en el
fue prematuro cuando su madre se fue un líder político y militar condado Essex, el 28 de
enteró de la inminente invasión de la inglés. Su grandeza estuvo en octubrede1704.
Armada española, Hobbes dijo en haber convertido a Inglaterra FILÓSOFOYMÉDICOINGLÉS,
una ocasión: “mi madre dio a luz en una república denominada calificado como uno de los
gemelos: yo mismo y el miedo” Mancomunidad de Inglaterra. más influyentes pensadores

Se dice que en la universidad, Durante los primeros cuarenta del empirismo inglés y
Hobbes parece que siguió su propio años de su existencia no fue conocido como el “Padre del
plan de estudios; estuvo poco más que un terrateniente de Liberalismo Clásico”. Fue uno
atraído por el aprendizaje clase media, pero ascendió de los primeros empiristas
escolástico. No completó su grado de forma hasta británicos. Influido por las
rápida
hasta 1608, pero fue recomendado comandar el Nuevo Ejército ideas de Francis Bacon,
por Sir James HUSSEY, su maestro Modelo de Inglaterra, hasta, realizó una gran contribución
en MAGDALEN, como tutor de imponer su liderazgo sobre a la teoría del contrato social.
William, el hijo de William Cavendish, Inglaterra, Escocia e Irlanda Su teoría afectó de forma
barón de HARDWICK y más tarde como Lord Protector, desde el determinante el desarrollo de
conde de DEVONSHIRE. 16 de diciembre de 1653, la epistemología y la filosofía
Se le define como defensor del hasta el día de su muerte política. Sus tesis influyeron

programa REACCIONARIOY Se ha convertido en una figura en Voltaire y Rousseau,

partidario del absolutismo real en muy controvertida en la pensadores de la Ilustración
Inglaterra en el siglo XVII, además historia inglesa: para algunos escocesa, así como los
revolucionarios
de ser un gran representante de la historiadores como David estadounidenses. Sus
teoría JURÍDICONATURAL. En la HUME y Christopher Hill, fue aportes al republicanismo
lucha entre el rey y el parlamento, un dictador y regicida; para clásico y la teoría liberal se
que se efectuó en Inglaterra días otros como Thomas CARLYLE reflejan en la Declaración de
antes de la revolución burguesa y Samuel Rawson GARDINER, Independencia de los Estados
inglesa del siglo XVII, se colocó de es un héroe de la lucha por la Unidos y la Declaración de
inmediato al lado del rey. libertad. Su carrera está llena Derechos de 1689.
En el 1640 después de producirse la de contradicciones. Fue un La teoría de la mente, de
disolución del Parlamento Corto y en regicida que se cuestionó si Locke, es frecuentemente
víspera de la convocatoria del Largo, debía o no aceptar la corona citada como el origen de las
publicó un tratado breve, que tituló para sí mismo y finalmente concepciones modernas de la
“Del poder de los derechos del Rey”, decidió no hacerlo, pero identidad y del yo, que figuran
necesaria para conservar la paz en acumuló más poder que el prominentemente en las
el Estado. Este escrito le provocó propio Carlos I de Inglaterra obras de filósofos posteriores
serios problemas y amenazas de Como parlamentario ordenó a como HUME, Rousseau y
muerte por lo que tuvo que irse a sus soldados disolver los Kant.
Francia donde permaneció por parlamentos. Era un fanático Locke fue el primero en definir
muchos años. religioso seguidor del el yo como una continuidad de
POKROUSKI (1966) dice que en cristianismo protestante. Sus la conciencia. Postuló que al
Paris escribió las obras: Del campañas de conquista de nacer, la mente era una
Ciudadano, publicada en 1642; Del Irlanda y de Escocia fueron pizarra o tabula rasa, teoría
Cuerpo, en 1655 y Del hombre 1658. brutales incluso para los totalmente contraria a la
Fue también donde escribió su obra cánones de la época, ya que cartesiana, que se basada en
más conocida: Leviatán. Pese a sus consideraba que combatía la preexistencia de conceptos.
concepciones políticas calificadas de contra herejes. Sostuvo que nacemos sin
reaccionarias, no gozó de la simpatía Bajo su mando, el ideas innatas y que en
y el apoyo de la monarquía, quienes Protectorado defendió la cambio, el conocimiento
reprobaron sus concepciones libertad de culto y conciencia, solamente se determina por la
filosóficas avanzadas y su modo de pero permitió que los experiencia derivada de la
defender la monarquía. blasfemos fueran torturados y percepción sensoria.
Hobbes fue objeto de persecución persiguió de forma cruel a los En la psicología se afirma que
por sus ideas políticas y después católicos. Favoreció el criterio no hay mayor aporte que el de
que murió sus libros fueron de equidad en la justicia, pero John Locke, hasta Sigmund
quemados públicamente. Sus tesis encerró a aquellos que Freud y en la política se
se enmarcan dentro del materialismo criticaron su política de impuso su pensamiento hasta
mecanicista, consideraba que lo incrementar los impuestos sin Carlos Marx. Escribió el
fundamental en el mundo es la el permiso del Parlamento de primer tratado del Gobierno,
materia, el cuerpo, el mundo está Inglaterra. Carta sobre la Tolerancia y el
formado por la materia más pequeña Sus seguidores lo citan como ensayo sobre el
del cuerpo que son los átomos y que un líder fuerte, estabilizador y Entendimiento Humano. Fue
los cuerpos existen independiente con sentido de Estado, que se un portavoz de los intereses
de la conciencia. ganó el respeto internacional, de la burguesía, aunque
Sobre la materia, POKROUSKI (1966) derrocó la tiranía y promovió aparece desempeñando el
expuso que esta no se crea ni la república y la libertad; en papel de partidario del
desaparece existe de manera eterna tanto que para sus críticos fue régimen social y político que
y es conocida con la ayuda de un hipócrita abiertamente se había consolidado en
nuestros órganos, de los sentidos y ambicioso que traicionó la Inglaterra después de 1688.
mediante la razón. Las sensaciones causa de la libertad, impuso En sus juicios en torno al
solo proporcionan un conocimiento un sistema de valores Estado y la sociedad fue un
inferior. Calificó el método puritano y mostró un escaso típico ideólogo burgués.
matemático-geométrico como respeto hacia las tradiciones POKROUSKI (1966). En su
científico y universal, el cual del país. Cuando los obra, Dos tratados sobre el
entendía debía ser empleado, no monárquicos volvieron al Estado, toma como punto de
solo en el terreno de la ciencia poder, su cadáver fue inicio el estado natural, donde
naturales, también en el de las desenterrado, colgado de explica como los hombres
sociales, tanto en los cuerpos cadenas y decapitado, y su disponen de forma libre de
naturales como artificiales, del cabeza expuesta durante sus personas y de sus bienes
espacio moral, de la vida social, en años para escarnio público y donde todos tienen igual
física y en la política. Sus ideales Cromwell fue cooperador, derecho a la libertad.
mecanicista los manifiesta de forma cuando el Rey se vio obligado Entiende que la igualdad y la
plena en su teoría relativa del a emprender la fuga instigada libertad son las características
Estado, ya que entiende que son un por la población que se había fundamentales del estado
gran mecanismo, que se forma a levantado en apoyo a los natural, el cual según su
consecuencia del movimiento y del parlamentarios. Estos enfoque no fue en absoluto un
choque entre las aspiraciones y las también habían abandonado estado de guerra, como lo
pasiones humanas. el parlamento para RESGUARSE presentara Hobbes. Dice que
Sobre el hombre, contrario a de él mismo, que huyó de la guerra puede llevar a la
GROCIO, lo consideraba como un ser Londres y se refugió en el esclavización de un hombre
aislado e individual, estimando que norte de Inglaterra. El aporte por otro, lo que no tiene
es el miedo y no el instinto de la vida de CROMWEL fue más en el cabida en el estado natural,
en comunidad, el que conforma la plano militar y político, que donde la libertad es un bien
sociedad: El hombre es de esencia desde el punto de vista de sus inalienable. Además de la
naturalmente egoísta. Aseguraba ideas, era un hombre de igualdad y la libertad como
que el hombre no busca la relación, acción, era de una gran fe, la parte fundamental del estado
sino el dominio, y que no es atraído que transmitía a sus gentes y natural que proclama, agrega
hacia lo demás por el amor, sino por lo ponía en actitud decidida de la propiedad privada, la que
el ansia de gloria y de comodidad. trabajo y colaboración. según su tesis aparece antes
Planteaba un criterio muy Avelino (1993) asegura que que el Estado y su existencia
revolucionario: “El que el ser humano Cromwell tuvo coraje y es independiente de este,
busca en todas partes provecho esperanza mesiánica en los como derecho natural del ser
personal y tiende a evitar los combatientes, obteniendo una humano.
sufrimientos. Todos los hombre son rígida disciplina y Sobre el estado natural,
iguales, tienen iguales fuerzas y determinación fuera de serie asegura que no garantiza la
cada uno en su estado natural, tiene en el combate, era un general libertad y la propiedad del
derecho a todo, porque la naturaleza de talento y su participación individuo, por lo que de forma
le ha dado a todos de todo”. en la política práctica fue más inevitable se llega a la
A partir de una comprensión importante que su acción necesidad de renunciar, de
mecanicista de los seres humanos y como teórico. Para el manera parcial, a la libertad
sus pasiones, Hobbes postula cómo tratamiento de los puntos como bien innato,
sería la vida sin el gobierno, una teóricos delicados encargaba favoreciendo con este punto
condición que él llama el estado de a su yerno IRETON. Aspiraba de vista y desarrollando la
naturaleza. En ese Estado, cada a una monarquía teoría del contrato social
persona tendría derecho, o licencia a constitucional. Se opuso al planteada por Hobbes.
todo. Esto, argumenta Hobbes, sufragio universal, propuesto Locke asocia la tesis relativa a
conduciría a una guerra de todos por los LEVELLERS, con el la separación de poderes y los
contra todos. La descripción argumento de que implicaba razonamientos del derecho
contiene lo que se ha considerado la igualdad de fortunas. natural, a la monarquía
uno de los pasajes más conocidos Terminó ejerciendo la limitada constitucional, siendo
de la filosofía inglesa: el estado dictadura como jefe de la uno de los primeros en
natural en que estaría la humanidad, burguesía, a fin de reprimir las pronunciarse sobre dicha
si no fuera por la comunidad política. aspiraciones de los radicales teoría, que luego continuó
A pesar de que generalmente no se del ejército y del pueblo. desarrollando el francés
le cataloga como tal, Hobbes puede Como se ha señalado en Montesquieu. Al explicar el
ser reconocido como uno de los párrafos anteriores, Cromwell principio de la división de los
antecesores de la Escuela Clásica no fue un teórico, sino un poderes, distingue entre el
de la criminología, puesto que el fanático calvinista, político legislativo que realiza la
mismo ya reconoce en Leviatán, los hábil y un general afortunado función de promulgar leyes; el
principios de legalidad jurisdiccional de gran eficiencia en la ejecutivo que le corresponde
y de proporcionalidad de la pena. En dirección de las tropas en la poner en práctica las leyes, y
tanto que también reconoce la batalla, con un fino sentido de el federativo que se encarga
existencia de un cálculo de costos y la utilidad en la acción política de los asuntos de política
beneficios de los actores, ya que si la y la lealtad de los oficiales a exterior, la representación del
pena es inferior a los beneficios del su personas, lo que le permitió país en su relación con otro
crimen, deja de ser castigo y pasa a manejar el ejercito del modelo Estado. Entiende que el poder
ser el precio de la ilegalidad. nuevo para imponerse al judicial lo absorbe el
Sostiene que si el daño infligido es parlamento y reprimir las ejecutivo.
menor que el beneficio de la aspiraciones democráticas de Propugna por los
satisfacción que naturalmente sigue los sectores avanzados. establecimientos de los
al delito cometido, este daño no poderes del Estado, no de
queda comprendido en tal definición, teoría, sino también práctica
y es más bien el precio o redención y porque debían estar separado
no la pena señalada a un delito. En y en manos de órganos
efecto, es consustancial a la pena especializados para su
tener como fin la disposición de los ejercicio; el legislativo es
hombres a obedecer la ley. Si es ejecutado por el parlamento,
menor que el beneficio de la el ejecutivo en manos del
transgresión, no se alcanza; antes gobierno, además de que
bien, se aleja uno en sentido deben crearse estamentos
contrario. especializados para el
ejercicio del poder federativo.
 Conclusión

Los grandes gobiernos de los países independientes se tambalean, no tienen un

contrato social fuerte en muchos de los casos que la gente decida seguir y
obedecer, ya que debido a la inconformidad de la gente y lo poco aptos que están
los gobernantes, estos contratos sociales se tambalean y tienden a ser
quebrados. Por esta razón la gente tiende a buscar, imponer bajo mano fuerte
su autoridad regresando a tiempos primitivos en el que se llevan ríos de sangre.
Debido a esto el hombre se está volviendo el lobo del hombre.

El LEVIATHAN fue escrito en 1651 durante el periodo de guerra civil Inglesa. En

este libro Hobbes discute quién debe ser el soberano si el rey o el parlamento y
también define la creación de un contrato social, para mantener la paz entre las
personas. Para Hobbes, la naturaleza humana es un instinto de conservación al
que cada individuo tiene derecho, pero la consecuencia de este es la guerra
 Bibliografía
http://trimestral.uapa.edu.do/pluginfile.php/1145487/mod_resource/content/1/Hi
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https://www.slideshare.net/BrandonMaldonadoAlon/explicacin-de-la-teora-tica-
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tresdownloader.com/armoyaes/2contractualismo2.html
https://www.monografias.com/trabajos10/teopol/teopol.shtml