UNIVERSIDAD ABIERTA PARA ADULTOS

UAPA

Escuela de Ciencias Jurídicas y Políticas

CARRERA
DERECHO

ASIGNTURA
HISTORIA DEL DERECHO Y LAS IDEAS POLITICAS

SUSTENTADO POR
CARLOS MIGUEL PATIÑO
MATRÍCULA:
201902042
FACILITADORA:
OLGA FERMINA HOLGUIN CEBALLO
ACTUALMENTE RECLUIDO EN EL PINITO LA VEGA
(C-C-R16)
República Dominicana
03 DE DICIEMBRE DEL (2019)
 Introducción

Sto. Tomás es la principal figura del pensamiento escolástico del s. XIII y del
pensamiento cristiano en general. Establecer con precisión los límites entre
razón y fe, Filosofía y Teología. Niega la Doble Verdad, En Dios están las
perfecciones de todas las criaturas como modelos o Ideas. Santo Tomás
introduce, pues la noción de existencia.

La teología agustiniana trata dos aspectos, su existencia y la naturaleza divina.

Según San Agustín existen argumentos para demostrar la existencia de Dios.

El ser humano es una composición dual, compuesta por el alma y cuerpo, la

parte más importante es el alma, y está constituida por una razón inferior y una
razón superior que puede llegar a contemplar las ideas o verdades eternas
gracias a la gracia.

Las esencias de todas las cosas creadas se encontraban en la mente de Dios

como ejemplar esos modelos de las cosas tanto de las creadas en el momento
original como de las que irían apareciendo con la posterioridad es decir, todo lo
posible pero no existente
Objetivos específicos

• Separar claramente la filosofía de la teología,

Guiada por una investigación racional y lógica.
• Señalar la separación entre el objeto, método
Y verdad entre filosofía y teología.
• Diferenciar entre el ser creado y el ser de Dios.

• Formular las pruebas de la existencia de Dios.

• Entender lo que ocurre en la naturaleza.

• Salvación del Alma.

Desarrollo

Se necesita una demostración de la existencia de Dios porque no es un

conocimiento evidente, ni sensible, puesto que Santo Tomás hace la distinción
entre lo que es primero por sí o por naturaleza y lo que es primero para el
conocimiento de los hombres que se inicia por los sentidos, según Aristóteles.
 Consulte la bibliografía básica de la semana y demás fuentes
complementarias del curso; luego realice la actividad que se describe a
continuación:
Elabora un cuadro comparativo donde destaques las
diferencias existentes entre el pensamiento de Santo
Tomás y de San Agustín.

SAN AGUSTÍN DE HIPONA SANTO TOMÁS DE AQUINO

EXISTE UNA SOLA Y ÚNICA VERDAD
EPISTEMOLOGÍA

La única verdad es revelada por la religión; La única verdad que existe puede ser conocida
y la razón puede contribuir a conocerla desde la razón y desde la fe y la filosofía auxilia
mejor y puede colaborar con la fe
El conocimiento puede ser de dos tipos: La razón conoce verdades naturales (del
sensible y racional y a su vez el mundo) y la fe conoce las verdades
conocimiento racional puede ser inferior y reveladas(de Dios y todo lo espiritual)
superior
Podemos deducir la existencia de un ser Se basa en 5 argumentos que ayudan a deducir
supremo ordenador a partir del orden la existencia de Dios: Movimiento, Causalidad
observable en el mundo o del consenso eficiente, Contingencia de los Seres, Perfección
universal de la creencia endioses de los Seres y Orden Cosmológico
Dios es el fin al que tiende la vida del Los 5 argumentos conducen a Dios: Hay
hombre un³primer motor´ causante de todo: Dios.
HAYUNA ³causa encausada´ que origino todo:
TEODICEA

La creación es el resultado de un acto libre Dios. El único ser necesario es Dios. El único
de Dios. que reúne las cualidades de perfección
(belleza, bondad y grandeza) es Dios. El mundo
Las esencias de todas las cosas creadas se
tiene orden y una finalidad, y no puede ser
encontraban en la mente de Dios como
ordenado por si solo, el que ordena es Dios
ejemplares o modelos de las cosas tanto de
las creadas en el momento original como de
las que irían apareciendo con la
posterioridad es decir, todo lo posible pero
no existente
 EL SER HUMANO ES UN COMPUESTO SUSTANCIAL DE CUERPO Y ALMA;
REPRESENTANDO EL CUERPO LA MATERIA Y EL ALMA LA FORMA

Las ideas solo se pueden conocer mediante El alma regula todas las funciones vegetativas,
una especial iluminación que Dios concede sensitivas y racionales del hombre y determina
al alma su corporeidad
ANTROPOLOGÍA

La realidad más importante es el alma El alma se sigue concibiendo como principio

vital y como principio de conocimiento

El cuerpo es un instrumento del alma. El Es el ser humano el que vive y conoce, el que
alma es una sustancia espiritual simple e razona y entiende, el que imagina y siente; todo
indivisible que asume las funciones esto es imposible sin tener un cuerpo, por lo
cognoscitivas que este ha de pertenecer al ³hombre´con el
mismo derecho que le pertenece al alma
El conocimiento sensible se obtiene a Todo nuestro conocimiento comienza con los
través de los sentidos y genera opiniones. sentidos que originan una imagen concreta y
El conocimiento racional inferior se obtiene particular que origina una idea abstracta y
del contacto de la razón con el mundo y universal
genera ciencia o conocimiento mientras
que el conocimiento racional superior se
obtiene exclusivamente de la razón y
genera sabiduría
EL OBJETIVO O FIN ÚLTIMO AL QUE TIENDEN TODAS LAS CONDUCTAS O
ACCIONES HUMANAS ES LLAMADO FELICIDAD

POR LA TRASCENDENCIA DEL ALMA, LA FELICIDAD NO PUEDE SER ALGO QUE SE

CONSIGA EXCLUSIVAMENTE EN EL MUNDO TERRENAL, SINO ALGO QUE
TRASCIENDE LA VIDA TERRESTRE; ES DECIR, SOLO PODRÁ SER ALCANZADA EN LA
OTRA VIDA POR LO TANTO, LA VIDA DEL HOMBRE NO SE AGOTA EN ESTA TIERRA
Hay que tener en cuenta que es necesaria Toda acción tiende hacia un fin
la gracia de Dios para poder alcanzar la
felicidad, lo que hace imposible considerar
la salvación como el simple efecto de la
práctica de la virtud La felicidad se dirige hacia la contemplación de
la primera causa y principio del ser: Dios

El mal no es una forma de ser, sino su La felicidad que el hombre puede

privación; no es algo positivo, sino negativo: alcanzar sobre la tierra es una felicidad
ETICA

carencia de ser, no ser. Todo lo creado es incompleta

bueno, ya que el ser y el bien se identifican
 LA SOCIEDAD ES NECESARIA AL INDIVIDUO, AUNQUE NO SEA UN BIEN PERFECTO.
EL HOMBRE ES UN SER SOCIAL NACIDO PARA VIVIR EN COMUNIDAD CON OTROS
HOMBRES.
POLÍTICA

Las instituciones del individuo, como la El Estado ha de procurar el bien común

familia, se derivan de la naturaleza legislado de acuerdo con la ley natural. Las
humana, y el poder de los gobernantes leyes naturales contrarias a la ley natural no
procede directamente de Dios. obligan en conciencia
 Conclusión

Agustín de Hipona, conocido también como san Agustín, es un santo, padre y

doctor de la Iglesia católica. El «Doctor de la Gracia» fue el máximo pensador
del cristianismo del primer milenio y según ANTONIO LIVI uno de los más grandes
genios de la humanidad.

Tomás de Aquino, teólogo y filósofo católico perteneciente a la Orden de

Predicadores, es considerado el principal representante de la enseñanza
escolástica y una de las mayores figuras de la teología sistemática.

Así mismo, fue muy popular por su aceptación y comentarios sobre las obras de
Aristóteles, señalando, por primera vez en la historia, que eran compatibles con
la fe católica. A Tomás se le debe un rescate y reinterpretación de la metafísica
y una obra de teología monumental,
 Bibliografía

https://www.apuntes.com/filosofia/diferencias-entre-san-agustin-y-santo-tomas

https://prezi.com/dpt3isnubvkj/comparacion-entre-san-agustin-y-santo-tomas/

https://es.wikipedia.org/wiki/Agust%C3%ADn_de_Hipona

https://es.wikipedia.org/wiki/Tom%C3%A1s_de_Aquino