UNIVERSIDAD ABIERTA PARA ADULTOS

(UAPA)

Asignatura:
Filosofía general

Tema
Trabajo final

Facilitador:
Daniel Roque

Participante:
Wialliana Adriany de Jesus Nuñez

Matricula:
201907515

W.A.D.J.N
  Principales pensadores y sus aportes

Tales de Mileto (624-548 a.C.)

Considerado el primer filósofo de la cultura occidental, fue uno de los
primeros en dar una explicación racional a los fenómenos del mundo.
Propuso que el agua es el elemento que da origen a todo lo viviente y
por el mismo la relaciona con el alma, el movimiento y la divinidad.

Se considera como uno de los primeros astrólogos de la historia

occidental y se le atribuyen las obras El solsticio y El equinoccio, aunque
ha sido difícil comprobar si efectivamente escribió las escribió él.

Heráclito (563-470 a.C.)

También conocido como El oscuro de Éfeso, acostumbraba a llevar una

vida solitaria y es reconocido como uno de los inauguradores de la
metafísica. Criticaba algunos conceptos religiosos de su época y
consideraba que el fuego era el principal elemento de la vida. Fue uno
de los primeros en utilizar el concepto de “devenir” como una realidad
básica que subyace a todo lo que existe.

Anaxímenes (588-524 a.C.)

Anaxímenes explicó algunos procesos que se retomaron posteriormente

por la física moderna, que son los de condensación y rarefacción.
También fue uno de los primeros en dividir los días según la geometría
de las sombras, por lo que se le atribuye haber inventado el reloj.

Junto con Tales y Anaximandro de Mileto, es reconocido como uno de

los primeros astrónomos y fundadores de la filosofía jónica, que se
estudiaba el estado atmosférico y los movimientos de los cuerpos
celestes.

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 Pitágoras (569-475 a.C.)

Filósofo y matemático griego, su pensamiento es uno de los

antecedentes más antiguos e importantes de la matemáticas, la
geometría analítica y la filosofía racional moderna.

Es recordado por haber desarrollado el teorema de Pitágoras que se

utiliza para medir la longitud y ángulos del triángulo rectangular, y obras
como La armonía de las esferas. De hecho, en algunos contextos se le
conoce como el filósofo del número.

Demócrito (460-370 a.C.)

Uno de los primeros en defender que todo lo que existe está formado por
átomos (incluso el alma, que es donde se encuentra la verdadera
felicidad), por lo que se le ha ubicado en el grupo de los filósofos
atomistas.

Sostiene que la ética y la virtud se alcanzan por el equilibrio de las

pasiones, lo que a su vez se alcanza mediante el saber y la prudencia.
Su teoría incluye tanto libros poéticos, como físicos, matemáticos,
filológicos y técnicos.

Sócrates (469-399 a.C.)

Sócrates es reconocido como el pensador que transformó la dirección de

la filosofía europea y el más sabio de los filósofos griegos. Sus obras
están escritas en la forma de diálogos y fueron transmitidos por sus
discípulos.

La base de su filosofía es la idea de la virtud como fundamento del

conocimiento y la sabiduría. Por eso se reconoce como una teoría moral
que se basa en el reconocimiento del bien y la justicia.

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 Platón (427-348 a.C.)

Una de las teorías más estudiadas de Platón es la teoría de las ideas,

con la que defiende la existencia de dos mundos opuestos: el de las
ideas (la realidad universal que es inamovible), y el mundo sensible (la
realidad particular que puede modificarse).

Platón estuvo fuertemente influenciado por la filosofía de Sócrates, pero

también por los pluralistas, los pitagóricos y otros filósofos presocráticos.
Fue también uno de los primeros en estudiar al cuerpo como un ente
separado del alma, insistió en la forma y el orden eterno, en la
transitoriedad de las cosas sensibles, y en utilizar un razonamiento
lógico basado en las matemáticas y la astronomía. Todo esto ha hecho
de este pensador uno de los filósofos más importantes de la historia, en
especial dentro del ámbito de la Antigua Grecia.

Aristóteles (384-322 a.C.)

Alumno más reconocido de Platón, buscaba la esencia última del ser

humano. Tenía un gran interés por la biología y su pensamiento tuvo una
herencia médica importante que fue retomada en los inicios de la ciencia
moderna.

También le interesaba el estudio de la lógica, la metafísica, la ética, la

filosofía política, la psicología y la estética, y se le atribuye el
establecimiento de las grandes divisiones de la filosofía. Es una de las
figuras más representativas de La Academia, la escuela filosófica
fundada por Platón, y posteriormente, fundó su propia escuela: El Liceo.

Epicuro (341-270 a.C.)

Filósofo que inaugura la escuela del epicureísmo, donde los elementos

centrales son el el hedonismo racional y el atomismo.

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 Defendía la búsqueda del placer dirigida a la prudencia. Rechazó la idea
de destino y también la idea de fatalidad que era muy recurrente de la
literatura griega

San Agustín (354-430)

Un filósofo-teólogo, miembro destacado de la escuela de La Patrística,

cuya obra más recordada es La ciudad de Dios, donde trataba de
contrarrestar el ataque de quienes pensaban o vivían de manera
contraria al cristianismo.

Entre sus reflexiones destacadas están, en primer lugar Dios, después el

alma y finalmente el mundo. Defendió la existencia de verdades lógicas,
que para él residían en los casos en los que los enunciados se
corresponden con la realidad externa; y verdades ontológicas, que se
refieren al ser.

 Diario Reflexivo (frases o pensamientos relevantes)

Tales de mileno. El placer supremo es obtener lo que se anhela.

Heráclito. Nadie se baña en el río dos veces porque todo cambia en el

río y en el que se baña.

Pitágoras. No seas ambicioso y tacaño; la justa medida es excelente en

tales casos.

Demócrito. Todo está perdido cuando los malos sirven de ejemplo y los
buenos de mofa.

Sócrates. Un hombre honesto es siempre un niño.

Aristóteles. La inteligencia consiste no sólo en el conocimiento, sino

también en la destreza de aplicar los conocimientos en la práctica.

Epicuro. Los bienes son para aquellos que saben disfrutarlos.

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  Vigencia de los principales pensamientos de algunos filósofos.
Vigencia del pensamiento de Aristóteles

La influencia de Aristóteles puede apreciarse a lo largo de toda la

historia del pensamiento humano hasta llegar a la actualidad. Por
ejemplo, la diferencia que para Aristóteles distingue al ser humano del
resto de individuos es el logos o razón, la capacidad de razonar y hablar.
En la actualidad, lingüistas y psicólogos evolutivos como Noam
Chomsky o Steven Pinker también piensan que el ser humano es el
único animal que habla, y que el lenguaje humano tiene unas
propiedades que no tiene ningún otro sistema de comunicación animal.

Por otra parte, sus reflexiones en torno a la definición se encuentran en

la base de nomenclatura binomial de Linneo, que es aproximadamente
la misma que se emplea e la actualidad para clasificar a los seres vivos.
En biología, sus concepciones fijitas no fueron superadas hasta el siglo
XIX, con la teoría de la selección natural de Darwin. En el campo de la
astronomía, sus concepciones fueron sustituidas durante la revolución
científica, con las investigaciones de Galileo y Newton. La ética
aristotélica, por último, sigue inspirando las propuestas éticas.

Vigencia de la filosofía de Kant

Al cumplirse doscientos años de la muerte de Immanuel Kant 2004),

considerar la vigencia de su pensamiento filosófico, se constituyó en un
imperativo categórico, para quienes nos inscribimos en la tradición de la
filosofía occidental.
En cumplimiento del mismo, el texto que se presenta se ocupa de la
vigencia de la filosofía del filósofo de Königsberg a través de la
consideración de dos expresiones de la inteligencia filosófica en América
Latina: Arturo Andrés Roig (Mendoza, Argentina, 1922) y Franz J.
Hinkelammert (Emsdetten, Alemania, 1931).
Los programas de investigación en curso de los dos autores elegidos, en
el abordaje y desarrollo de distintos tópicos, proceden
argumentativamente desde, contra y más allá de Kant, exhibiendo una
singular vigencia de su filosofía al interior de los mismos.
En el pensamiento de Arturo Andrés Roig, los tópicos de referencia que
se consideran son: la normatividad del pensamiento filosófico, la filosofía
de la historia, la fundamentación de una moral emergente y la
fundamentación de una estética motivacional.

 Ensayo sobre determinadas temáticas importantes seleccionadas

por el Facilitador.

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 - La Libertad
¿Realmente existe la libertad? Sin duda, el desentrañamiento de este
tema ha sido motivo de discusión entre filosofía de todos los tiempos,
motivo por el cual –aún no sé si libremente- decidí plasmar en estas
líneas mi respectivo, el cual (reconozco), es
demasiado ligth comparándolo con los profundos estudios de sartre , de
hegel , de kant , del Barón d’Holbach o de Hartmann, por mencionar
algunos.
No obstante ello, la complejidad de abordar este tema no debe ser
motivo de susto o declinación para quien desee hacerlo, pues para
cualquiera que lo intente resultará provechoso tratar de sumergirse,
aunque sea superficialmente, en las profundidades del mismo.
Seguro estoy que a la salida se estará lo suficientemente empapado de
informar como para poder formarse una opinión propia al respecto, por
lo menos.
Así, conocer si somos libres o no, o mejor dicho, conocer si podemos ser
libres o no, creo que sea lo menos que como
individuos pensantes podemos hacer. Saber si lo que hemos realizado
desde que usamos la razón o lo que tenemos planeado realizar como
proyecto de vida, fue o será producto del ejercicio de nuestra libertad o
tristemente resultado del movimiento de los hilos que Dios, el destino, la
naturaleza o como suela llamársele haga de nuestra vida – marioneta.
He aquí la importancia de saber si existe la libertad.
Y precisamente, en la búsqueda de tal conocimiento se habrá de topar
siempre con un principio llamado "de causalidad", postulado que por
siglos se había aplicado a las ciencias naturales y que en estos días se
ha extendido al campo de las ciencias sociales para poner sobre
relieve que la actividad humana, ya sea su modo de pensar, de sentir,
de actuar, de organizarse politica y socialmente, de comportarse
moralmente, de todo cuanto haga se halla sujeto a causas.

- Racionalismo
El racionalismo se identifica ante todo con la tradición que proviene del
filósofo y científico francés del siglo XVII René Descartes, quien creía
que la geometría representaba el ideal de todas las ciencias y también
de la filosofía. Mantenía que sólo por medio de la razón se podían
descubrir ciertas verdades universales, evidentes en sí, de las que es
posible deducir el resto de contenidos de la filosofía y de las ciencias.
Manifestaba que estas verdades evidentes en sí eran innatas, no
derivadas de la experiencia. Este tipo de racionalismo fue desarrollado
por otros filósofos europeos, como el holandés Baruch Spinoza y el
pensador y matemático alemán Gottfried Wilhelm Leibniz. Se opusieron
a ella los empiristas británicos, como John Locke y David Hume, que
creían que todas las ideas procedían de los sentidos.

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 - Existencialismo
El existencialismo se entiende como una correspondencia filosófica o
fenómeno sociológico en la que se cuestiona la filosofía de la existencia.
En ella se intenta captar el problema ontológico del individuo, y la
preocupación del hombre por su existencia.
Según Guillermo de Torres, el existencialismo es una tendencia filosófica
que se desarrolla a partir de la decadencia que surge en Europa al
concluir las guerras. Sumando a esto, las dictaduras que surgen luego
de las guerras en Europa, que destruyen y retardan el orden .
Lo que se considera el movimiento existencialista, mezcla de alguna
forma el periodo de revalorización de la vida en las primeras décadas del
siglo XX. Se trata de un momento de crisis para el hombre y los
problemas que acarrean las guerras mundiales, las cuales promueven a
un cuestionamiento de la univocidad de la razón y del ser, junto con la
pugna filosófica que se desarrolla a principios de la primera década de
siglo. Entre los que se encontraban, algunos de los seguidores
optimistas del programa tecnológico y aquellos que consideraban
prudencia y pesimismo.
Esta corriente filosófica, discute y propone soluciones a los problemas
inherentes a la condición humana, como el dilema de la Guerra, el tema
del tiempo y la libertad ya sea esta física o metafísica, la relación de
Dios- hombre, el ateísmo y la naturaleza del hombre.
El existencialismo encuentra su antecedente más significativo en el
filósofo danés Soren Kierkegaard (1813-1855), reconocido como el
“padre del existencialismo,” quien influyo en el filósofo francés Jean Paul
Sartre. Esta corriente se extendió y su popularidad creció después de los
problemas morales y éticos que trajo la segunda Guerra Mundial, y
termino en formarse el llamado irracionalismo filosófico formado por
pensadores y novelistas como Jean Paul Sartre, Albert Camus, y el
alemán Martin Heidegger.

- Dignidad
En el ámbito de los Derechos y Valores Humanos, la Dignidad es
conocida como la cualidad de valioso, digno, respetable y merecedor de
derechos que tiene cualquier ser humano, por el simple hecho de
pertenecer al género humano.

De esta forma, la Dignidad se traduce en los Derechos Humanos que

tiene toda persona a la identidad, a un trabajo respetable, a una vivienda
adecuada, a una educación efectiva, así como a ser tratado de una
buena manera, tanto por sus semejantes como por las distintas
instituciones de la sociedad. Igualmente, la Dignidad viene a ser un valor

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 humano, que hace que la persona sea consciente del valor que tiene
como sujeto, dentro de una sociedad, haciéndose respetar como tal, al
tiempo en que también entiende que sus pares cuentan con los mismos
derechos y valor, por lo que también deben ser tratados dignamente.

- Dilemas de la vida
En el lenguaje cotidiano, se entiende al dilema como un problema que
puede resolverse a través de dos soluciones pero que ninguna de las
dos resulta completamente aceptable o, por el contrario, que las dos son
igualmente aceptables. En otras palabras, al elegir una de las opciones,
la persona no queda del todo conforme. Lo que hace un dilema es poner
a un individuo en una situación de duda, debatiéndose entre dos
alternativas. El dilema puede generarse por diversas cuestiones:
profesionales, morales, etc. Es frecuente que la persona se debata entre
una opción “correcta” (aquello que supone que debe hacer) y una opción
“sentimental” (aquello que siente que quiere hacer).

- Los Sofistas
El término sofista procede del vocablo latino sophista, aunque su origen
etimológico más lejano se halla en la lengua griega. Se conoce como
sofista al experto en retorica que, en la Antigua Grecia, se dedicaba a la
enseñanza del sentido de las palabras
El concepto se entendió de diversas formas a lo largo de la historia. Muchas
veces, el sofista era considerado un sabio que, gracias a sus conocimientos,
podía educar a la gente. Los sofistas, en este sentido, incluso aconsejaban a
los dirigentes y les enseñaban cómo podían influir en la población.

Con el tiempo, algunos empezaron a acusar a los sofistas de arrogarse una

capacidad para la enseñanza de virtudes. Hubo sectores que señalaron a los
sofistas como tramposos que, haciendo uso de la retórica y de la dialéctica,
engañaban a las personas.

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