ENSEÑANZAS DEL MAESTRO DR.

DAVID FERRIZ
OLIVARES

Tomo XII

COLEGIO INICIÁTICO DE AREQUIPA de la Fundación Orden del Aquarius

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 INDICE
1.- Derecho de palabra 004
2.- La Jñana es inmensa 020
3.- Les pido, ENSANCHEN SU CONCIENCIA 028
4.- El saber consultar 035
5.- Importancia de la seccional de Arequipa en la Misión 059
6.- La ley sagrada del antecesor y del descendiente….. 085
7.- Apuntes del curso de oratoria 099
8.- Enseñanza reunión del C.S. del 03/07/1985 118
9.- Mensaje para los queridos hermanos de todas partes 133
10.- La Secretaría de Investigación 138
11.- Alquimia Psicológica, sutilidad de espíritu 153
12.- La vida del Sublime Maestre Avatar 175
13.- La triunidad vida-forma-pensamiento 183
14.- Guía de estudios Nº 1 205
15.- Comunicado 005 Secretaría de Guías de Estudios 208
16.- Aprender a pensar epistemológicamente 216
17.- Comunicado 003 Secretaría de Investigación 243
18.- Secretaría de Investigación 246
19.- Instructivo del Rector Epoca IV 280

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20.- La llegada del Avatar 292
21.- Hermenéutica Sagrada 308
22.- Práctica Guía de Estudios 348
23.- Secretaría de Evaluación 378
24.- El Gran Arcano “Ser por la providencia de Dios…. 410
25.- Vida - Forma – Pensamiento 430
26.- Escuela Iniciática Activa 455
27.- El Mahayana y el Hinayana 477
28.- Despedida del maestro D.F.O. de Arequipa 504
29.- Discipulado Modelo del Saber 534
30.- Carta subrepticia del Consejo Supremo 649
31.- Defensa ante una carta subrepticia del C.S. 651
32.- Acta de Fundamentación de la F.I.S.S. 701
33.- A qué llama Su Enseñanza Verdadera…… 789
34.- Carta enviada a la G.F.U. línea Solar 872
35.- La Verticalidad 878
36.- El Adios de los Adioses 891
37.- Estatutos de la Fundación Orden del Acuarius 899
38.- Discipulado Modelo de la Jñana para la Bakti al…. 935
39.- Ediciones anteriores 1017

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 DERECHO DE PALABRA
David Ferriz Olivares
17.08.1984 – Caracas
Pax…
Vamos ahora a dar la bienvenida a nuestro querido hermano
aceptado para Getuls el hermano médico Wilfredo Cáceres. Que ha
venido a un llamado para recibir uno de los cargos del Consejo
Supremo.
De manera de que deseamos para él que esta experiencia, que esta
oportunidad de pertenecer al Consejo Supremo y de estar en la
Casa Sede. En los últimos meses de la dirección de este discípulo
del cristo. Represente para él un motivo fundamental y profundo
para realizar en su existencia una trascendencia y ojalá una
expansión de conciencia que le permita al haber dado este paso,
tener una proyección importante que cumplir.
Asi que lo recibimos en el Santo Templo Central y ahelamos que
su estadia sea de Luz y de realización.
Vamos enseguida a dar el derecho de palabra puesto que tenemos
algunos hermanos que están propiamente de llegada a la Casa Sede
y resulta muy conveniente que hagan sus preguntas que ellos
puedan tener de anterioridad.
Asi que, vamos a ver si ahora nos hace otra pregunta la hermana
Hornela, nuestro hermano José Miguel, Ornela de Italia, José
Miguel de México, también el hermano Wilfredo y la hermana
Carmen de Caracas. Que son ahorita los que tenemos de visita o de
recién llegados.
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Asi que tiene la palabra el hermano José Miguel:
….para todos ellos es bastante muy especial venir hasta acá, al
Santo Templo Central y recibir las enseñanzas del Honorable Sat
Chellah. Ya que consideramos que es una designación muy
importante que nos proporciona, pues una luz sobre las enseñanzas
del Sublime Maestre que siempre son de bastante trascendencia.
Por mi parte pues estoy muy feliz de estar aquí y espero colaborar
en lo que se pueda, se me asigne.
Y sobre la pregunta que estábamos estudiando ayer, surgió
una duda: que el Sublime Maestre viene a cerrar el ciclo
humano actual. Entonces había unos puntos de vista y me
gustaría que usted pudiera ampliar.
¡Como no!
Ello corresponde a una expresión con la cual el Sublime Maestre
cierra uno de los Propósitos Psicológicos y que después lo
reproducirá en el Mensaje de Navidad, publicado en 1964 en
Bogotá. En que dice: “Que la segunda venida corresponde al cierre
del ciclo humano actual”.
Hay varias observaciones sobre este ciclo:
En primer lugar el ciclo de una era que termina, fue un ciclo en que
la humanidad estuvo caracterizada por todo lo que sabemos de la
era de Piscis: era del creer, del cristo mártir, exaltación del dolor,
separatibidad entre las religiones, entre las ciencias, entre los
países, entre todo.
Pero hay otro aspecto que también tiene que tomarse en cuenta.
Que no es solamente el cierre de un ciclo de una era, sino eran
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más. El que el zodiaco visto asi, estando aquí acuarius, acá leo y
tomando en cuenta que en capricornio bien primero capricornio
Saturno después ya viene Sagitario Júpiter, después ya viene
Escorpio Marte y después ya viene Libra Venus.
Entonces este viene a ser como el Satya yuga de las rondas
zodiacales. Es decir por eso se abre la Edad de Oro. Entonces
digamos que viene otro signo que hay inclusive aquí en donde esta
previsto los glaciales. Los glaciales y las lluvias torrenciales y
torrentes, diluvios. Pero de todas maneras, la otra parte viene a ser
con Cancer el surgimiento, la matriz. Con Geminis la etapa….en
fin tauro, era patriarcal ya viene la etapa del padre. Acá se prepara
la etapa del hijo y aquí se prepara la etapa correspondiente debería
ser del Espiritu Santo si tomamos en cuenta la triologia cristiana.
Aunque si hablamos de triologia indú tendría que ser Brahma,
Visnú (el hijo de Visnú, la encarnacion de Visnú) y acá Shiva.
Entonces ¿Qué quiere decir?
Que en el zodiaco existe también la parte que se inicia con
Acuarius y lo que comienza acá con Leo. Entonces propiamente el
ciclo humano actual podemos entenderlo:
Primero como en toda su dimension de la precesión equinoccial.
Osea seis eras que culmina con la de Piscis en el sentido de la parte
del martirio. Y termina este ciclo y se dice. Se dice que inclusive
que hay almas que ya no encarnan en este tiempo porque son
todavía tan bajas que van entonces a seguir su próxima evolución
es aquí en estos términos o si encarnan acá es en forma, ni que su
evolución ya a ser…..Pero que tendran que vivir explendores y
otras experiencias en la época.

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Entonces tendríamos que considerar bajo la precesión
equinoccial….
Despues tendríamos que poner en segundo termino el de la era de
Piscis que termina este ciclo humano con todas sus características.
Y finalmente claro, el ciclo humano entendido de la
contemporaneidad. Osea en el mundo contemporáneo de esta etapa
de los últimos signos de Piscis del XIX y la mitad del XX con sus
caracteristicas de guerras, de violencia, de revoluciones. En esa
formas destructivas y el mundo convulsionado. De tal manera que
serian tres ascepciones.
Enseguida tiene la palabra Hornela:
Yo quisiera preguntar lo que dice el Sublime Maestre de la
encarnación.
¡De la reenarnación!
Bueno, lo primero es que él fortalece el criterio de Pitagoras de las
vidas sucesivas. ¿Esta claro para ti, vidas sucesivas? Lo menciona
en Los Grandes Mensajes. Pero también donde se extiende mucho
al respecto es en el Propósito Psicológico. ¿Quién recuerda cual
Propósito Psicológico?
En el Propósito Psicológico XII, al final del tomo II, del volumen
segundo. Ciencia y Esoterismo, Ciencia y Esoterismo allí…..
Sin embargo hay una parte en que dice el Sublime Maestre, porque
siempre él tiene esos matices en su enseñanza, que muchos se
desorientan ¿Tú no te vayas a desorientar?

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Y es que él presenta tesis y antítesis. Y señala en otra parte del
Yug Yoga Yoghismo: “que la verdad es el presente, que el pasado
tal vez fue, el futuro tal vez será” ¿Tal vez? ¿Entiendes tal vez
será?
Y hay otra parte donde en donde dice: “Que no nos debemos estar
preocupados de ¿qué fuimos antes? Sino ¿cómo estamos siendo
ahora?
Entonces te fijas que ve el Sublime Maestre los diversos ángulos.
Pero en ningun momento niega, al contrario fortalece, menciona y
todavía comenta: “que el cristianismo, que la comprensión del
cristianismo necesita de varias vidas”.
De tal manera que hace comentarios así muy leves, como es él.
Que aveces algunas de las enseñanzas más hondas las toca nada
más “como un ave toca el mar”.
¿Me entendiste casi todo?
Bueno
Pregunta el hermano Wilfredo Cáceres:
Primeramente agradezco las palabras de bienvenida del
Amado Maestro, así como sus palabras de aliento que me ha
dado. Y a su vez hago llegar el saludo discipular de la
hermandad de Arequipa y de Perú hacia su persona, el
Consejo Supremo y los hermanos, la hermandad de Venezuela.
Nosotros en el Perú siempre estamos pendientes a las
disposiciones de la Dirección General.

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En esta oportunidad deseo hacer la pregunta alrededor de que
el Sublime Maestre nos habla en las Circulares: “de una
administración fuerte y que de vida a la misión”.
Esto me hace pensar que en toda reunión que deba realizarse
en la institución se debe aprovechar para abordar ese punto.
En esta oportunidad deseo que el Amado Maestro nos pueda
comentar alrededor de la Administración en la G.F.U.
Muy bien
Yo quisiera en primer lugar indicar: que la Gran Fraternidad
Universal es una institución sui generis.
A donde no se pueden aplicar las ciencias económicas y
administrativas, a la manera como se aplican en otras instituciones.
Primero porque en primer lugar se trabaja con un voluntariado, con
hermanos de buena voluntad. Que casi siempre llegan a la
institución con ideales fundamentalmente espirituales o a lo sumo
culturales. Y muy rara vez llegan con ideales de carácter
administrativo.
Por lo tanto hay una mayoría que no esta preparada en términos
generales, en términos de estadística, para esos menesteres.
Segundo los hermanos que han tenido que afrontar esas
responsabilidades se encuentran frente a dos situaciones:
Una mayoría de hermanos que no comprenden la parte económica
y que fácilmente o no tienen la inteligencia para colaborar bien. Y
cuando llegan frente a situaciones económicas se deslumbran,
pierden los estribos, dan autorizaciones que no resultan. Hermanos

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que fácilmente dejan perder un terreno que vale mucho. O que
dejan perder grandes cantidades en las tonterías mayores. Que
llegan muchos y los engañan. Que no tienen la garra para eso.
Y por otro la circunstancia de que hay otros que piensan contrario,
que miran en todos los que manejan economía: defectos, mala
voluntad y hasta deshonestidad.
Entonces la persona que se dedica a eso tiene que tener una coraza
ante las situaciones. En que por una parte le faltan colaboradores y
por otra los que menos ayudan son los que más critican.
Porque el ambiente mayoritario es típicamente carente de visión
práctica, experiencia he intención administrativa.
Bien
Y en tercer lugar porque de por si tenemos por un lado nuestros
estatutos que como organización sin fines de lucro entre otras
cosas; quedaron asi en los estatutos en relación con que los
hermanos no deben recibir retribución. Aunque el Sublime
Maestre después autorizo que hubiera cooperativas y que hubiera
forma en las cuales las mismas leyes exigen.
Y entonces ello crea una serie de situaciones, un voluntariado.
Pero todavía falta un cuarto factor, aquellos que creen que no
evolucionan si se dedican a lo administrativo. Y no solamente no
quieren hacerlo, sino no dejan que los demás lo hagan.
De tal manera que estos cuatro factores cambian, la plataforma de
realidades en que se mueve un organismo administrativo. Porque,
porque en economía sabemos que lo fundamental es el elemento H.
Osea el elemento hombre.
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Y entonces generalmente cuando se encuentra un hermano o una
hermana decidida a todo para llevar adelante eso. Se le tiene que
apoyar por encima de todas las circunstancias. Porque es “rara
avis”, son hermanos y hermanas exepsionales, que están dispuestos
a afrontar cualquier situación, que la afrontan y que llega un
momento en que realizan que gracias a su labor la institución va
caminar en muchos sentidos.
Pero todavía falta un sexto factor: y es la pereza administrativa. A
la gente le gusta la docencia, le gusta hasta cargar cosas. Puede
hacer todo, pero el disernimiento administrativo, están
acostumbrados a que se les dicte. Usted va hacer esto, usted va a
juntar aquello, usted va a llenar estos papeles, usted mañana va
hacer esto y va hacer el otro. Como muchos de los empleados
bancarios por ejemplo; que en ciertos sectores o grupos del trabajo
bancario son trabajos netamente rutinarios.
En una institución en que el que se lanza en ese campo tiene que
ser un héroe.
Entonces muy fácilmente se encuentra con que los que quieren no
pueden y los que pueden no quieren.
De manera de que falla la teoría económica.
Cuando llegue como director solicite del entonces Consejo
Supremo que hubiera una colecta a nivel mundial para que
levantaramos un edificio para eventos internacionales y de carácter
docente, en Caracas, en la zona Este de la ciudad.
Pero aquel Consejo Supremo estaba muy enbuido de aspectos por
sobre todo espirituales y nunca me contestaron, no tuve respuesta.
Y entonces me decide actuar por mi mismo. En un país que por mi
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parte no había vivido, había tomado contacto más bien con
personas relevantes en el campo de la cultura y de la educación y
de la ciencia. Pero que no conocía yo de ninguna forma, no estaba
enterado.
Entonces el primer paso que quisimos dar un terreno para que
después venderlo y construir acá. Y al mismo tiempo crear un
Colegio Secundario allá mismo en una parte de terreno. Me
encontré con que desconocía tambien y los profesores, los
profesores que quedaron nombrados eran de un grupo que aquí se
llama ruptura; con su nombre esta dicho todo, que quicieron
apoderarse del colegio. Que fue una cosa tremenda, gastos
tremendos.
Y lugo para colmo unos hermanos hicieron perder el terreno
dándolo hipotecarse a un estafador. Ahí se acabo y que fue
determinante para mi etapa de dirección. Porque en lugar de lograr
un proyecto brillante tuvimos entonces que dedicarnos más y más
a la parte administrativa; me lo criticaron y como vi que eran
personas que no eran de confianza, no les informaba. Entonces que
me criticaron más y se hizo como dicen aca en Venezuela un
“zaperoco”.
Todo esto gastaba los años y de tal manera que teniendo que hacer
un esfuerzo administrativo, fue una cosa pues sumamente penosa.
Pero que al fin y al cabo vamos saliendo avanti aun cuando sea al
final de nuestro periodo de nuestra gestión.
De tal manera que tuve que vivir un calvario verdaderamente en el
aspecto de carácter económico a cargo de director y del cual no me

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había ocupado nunca, ni como Coordinador de la Literatura, ni
como Inspector General, ni como Subdirector de la institución.
Es como Director que tuve que afrontar…..Con nuestras amistades
teníamos economistas y teníamos muy diversos profesionales que
saben de gestiones económicas.
Pero me sumo al Rector de la Universidad Abierta a Distancia de
Madrid la UNED. Que me conversaba en Madrid, que cuando se
abrió esa Universidad. Que la Universidad a distancia, por la
producción de modulos e impresos tan grandes que tiene de la cual
depende completamente. Tiene que tener un sentido administrativo
completo.
Dejaron a cargo de ella a los profesores, los economistas, los
teoricos, los que enseñan ciencias administrativas en un pizarrón.
Y ya la estaban hundiendo, para siempre; tuvo él que acudir a un
Gerente. A un hombre que no tenía inclusive estudios académicos,
pero que era muy buen administrador, un editor. Y él salvo la
Universidad y dijo: “los docentes a sus pizarrones”. Los docentes a
sus pizarrones porque en otra parte lo quieren convertir en
pizarrón.
Entonces aquí lo que más abundo fueron teoricos, que daban unos
consejos y unas sugerencias tan fuera de posibilidad y después si
uno no lo hace lo critican de que uno no ha sabido hacerlo. Porque
según la teoría se debía haber hecho esto, más esto, más esto, más
esto, más esto.
Y el resultado es que se quería hacer la teoría y no salía la práctica.
Porque no habían los elementos, porque había que tener en cuenta
los factores sui generis de la institución.

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De tal manera que el trabajo de carácter económico en la G.F.U. es
un carácter eminentemente visional de tipo heroico. Por lo menos
en este siglo, en el cual se necesita estar dispuesto a todo.
Pero claro una vez que he expresado esto, sí es conveniente tomar
en consideración, por ejemplo: ahora en INVESCIENCIAS vamos
a procurar formar un minicentro industrial. Para que pueda existir
INVESCIENCIAS sin fines de lucro y que no dependa de las
investigaciones rentables.
Para hacer las investigaciones que necesita el bien del ser humano,
sin que sean rentables. Y necesitamos allí la labor, pero por
ejemplo: vamos a suponer cosas muy concretas por ejemplo
Federico que para sorpresa de todos nosotros se trae 7,000 matas
de fresa, desde Bolivia, para comenzar a producir fresa. Y
naturalmente nosotros al aeropuerto llegamos con el Jesús en la
boca, como decían las abuelitas.
Porque con esto de que de Bolivia viene tanto narcotráfico y todo
eso a todas partes del mundo; vayan a creer que esas plantas, traen
ahí… bueno pues. Que Dios nos ayude, en fin, pero él esa un osar
Federico es un osar.
Entonces él ha visto esa parte económica. Pero es interesante que
no la ha visto exactamente en Venezuela.
Porque Venezuela tiene sus particularidades, Venezuela bien
porque sea un centro de peregrinaje si lo queremos ver desde el
punto de vista divino. Bien porque esta regido por Leo. Bien
porque los venezolanos son bastante sagaces.
En general es un lugar donde se dice: “el venezolano no come
cuento”. Entonces esa psicología del “no come cuento” la aplica
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muchas veces a muchas cosas legislativas. Y es difícil, por
ejemplo: un permiso para que se abra un pobre Instituto de
Cátedras Libres, que no va dar ni diplomas, ni nada, ni va, bueno
llevamos dos años y medio o tres; para que comencemos a tener la
esperanza de que ya nos lo van a aprobar.
Es una forma un poco intrincada, entonces ya él mismo se
encuentra que ya no es el ambiente de Bolivia. Donde en Bolivia
se desarrollan las cosas muy diferente, de otra manera.
Acá si es que se necesita más….disposicion, previsión, bueno.
Entonces ¿Qué quiere decir?
Que el minicentro industrial que tratamos de establecer en relación
con INVESCIENCIAS en apoyo de INVESCIENCIAS. Tenemos
necesariamente que aplicar ahí teoría económica, tenemos que,
pero va ser un lugar especifico. Y que naturalmente va estar un
poco sujeto a todos esos factores de la G.F.U.
Pero que en un momento dado tiene un gran justificante. Entonces
si vamos a tratar de llevarlo adelante, plantear. Pero en general por
ejemplo en su tierra en Perú.
Ahí por ejemplo existe una abogada que es la Getuls Delia
Delgado y otros abogados más que son ¡Asiii, asiii, asiii! Para los
Estatutos Universales.
Entonces ¿Qué ocurre? Que tratan de no, que no haya ninguna
flexibilidad. Y por ejemplo en Lima han tenido una serie de
problemas por eso.
O ¿Qué ocurre? Que los grupos que están dispuestos ayudar en la
parte económica, buscan inclusive obrar un poco fuera de la
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G.F.U. Y eso tiene también sus problemas porque al fin y al cabo
después no quieren integrarse totalmente y toda esa cosa.
De manera de que no trato de desanimarlo, porque su pregunta
revela que usted tiene esa preocupación y probablemente tiene esa
facilidad. Puesto que usted ha tenido muy buenas ideas en
Arequipa.
Pero si, mientras conoce usted mejor el ambiente, mientras va
asentando criterio. Que nunca puede uno conocer un país. Si uno
es una persona muy inteligente la conoce ese país quizás en 6
meses. Pero la inteligencia media y normal, difícilmente puede
conocer un país antes de un año. Porque no hay la convivencia, no
hay la confianza, no hay las situaciones, no hay las circunstancias.
Claro esta que los turistas dicen: van una semana a un país y
regresan con fotos, con la cámara norteamericana o alemana y
dicen; “yo ya conosi tal” seria mejor decir: yo ya visite tal cosa,
que es diferente.
Pero bueno el mundo es así.
Entonces a reserva pues, vamos a exponerle a usted lo poquito que
vamos logrando en INVESCIENCIAS y lo que hemos preparado
para ello y como vamos sustentándolo. Y de tal manera que creo
que allí es un campo en el cual usted pueda aplicar una proyección
interesante y ojala sea trascendental. Y sirve que mientras tanto
usted se va dando cuenta de diversos matices que existen. La parte
propia de muchas circunstancias y entonces va usted tomando un
sentido.

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Hay una parte que aca en Venezuela muchas personas no lo
entienden como en cualquier país hay muchos que no entienden el
país. Yo no se para que salen de su país.
Y que es típico, a mí personalmente, yo me encuentro muy feliz en
Venezuela. Es un gran país y tiene cosas muy importantes. Yo me
encuentro a gusto. Pero estoy en este momento observando como
un peregrino.
Un peregrino que estuviera en un balcón a un lado.
Venezuela es un pueblo bravio, sino no hubiera dado un Bolivar,
sino no hubiera dado todos esos grandes hombres de su historia. Ni
tampoco podemos olvidar que su naturaleza, me refiero a la
naturaleza, forma hombres recios, hombres bravíos. Su himno
dice:”Gloria al bravo pueblo”.
Pero no hay que olvidar que leo también rige el corazón y en el
fondo dentro de esa coraza bravia, el corazón es bueno y es noble.
Entonces llegan los extranjeros y se descontrolan. Porque al ver
que tienen que ser fuertes hasta para pedir un alimento en un
restaurante. ¡Oye vale! A que hora me sirves. Porque sino ni le
sirven. Y que llega la persona y tas, tas y tas y es fortísimos en
algunas cosas.
Entonces quieren cuando no tienen esa formación ser así. Y
entonces ¿Qué ocurre? Que entonces lo hacen pero sin corazón y
se echan encima toda la gente. Y después están llorando, después
estaban llorando porque no se dan cuenta de la psicología ni de las
masas ni de nada. Despues están llorando, porque piensan que por
esa forma asi de cierto impulso, ellos van a tomar tan, tan, tan.
¿Y QUE OCURRE?
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 Que obran de una manera en que la gente se reciente, porque no
persiven, eso que el extranjero no persive inmediatamente y ¿qué
es? que detrás de esa coraza hay un gran corazón.
Que fue lo que le paso a Bolivar; Bolivar salió de Venezuela y se
encontró con países extranjeros que no entendieron su forma
bravia, directa, a los hechos vamos.
Y entonces les pareció que era muy mandon, todo eso.
Pero no veian la nobleza del alma con lo que él trataba todo y que
en el fondo lo llevaba y lo movian.
Entonces por eso le dieron ese calvario de cinco años hasta que le
quitaron patria, le quitaron todo.
Claro que también le fallaron sus gentes, los propios venezolanos.
Porque ya era un conjunto de cosas y entonces los venezolanos se
sintieron un poco impactados de lo que pasaba en el exterior y no
lo entendieron y se sumaron.
Bueno, toda una tragedia, la tragedia, el drama bolivariano.
Entonces tomando en cuenta esas características, es como por
ejemplo en México. Hay tres países que son los tres países bravíos
de América que son: Venezuela, México y Cuba.
México, a México lo pinta dos frases: “Si me han de matar mañana
que me maten de una vez”. Y otra frase: “Mejor me quebran pero
no me doblo”.
Y el cubano, es, se siente y es además tan fuerte, que si, que bueno
yo creo que con nada más con ver a Fidel Castro, ya esta descrito
de lo que son capaces. Hacen intervénciones, cuando llegaban a

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jugar beisbool a México; era una cosa que bueno pues eran unos
encuentros aquellos, tremendos. Afortunadamente el beisbool es
muy pacifico, no habia ninguna lucha. Pero era un esfuerzo
tremendo, tremendo.
Pero claro el mexicano no se da cuenta de eso.
Los tres países son festivos, porque el venezolano es festivo; sacan
chiste, bueno pues, de lo que sea. El mexicano, lo reciben a uno
con los mariachis. Y Cuba todo es bongo.
De tal manera que, pero son países a los que en el fondo no se
conoce inmediatamente. Y de allí que hay que ir: ¡despasito y
buena letra”.
Porque sino después tomamos habitos de un país del cual todavía
no hemos sentido integralmente: su bondad, su nobleza, su aspecto
tan bello que tiene. Y tomamos lo superficial y no, hay que ir al
hondo, hay que alcanzar las cosas bien a fondo, porque sino…
Es como en México, México esta regido por capricornio, acá esta
regido por leo. Entonces son mundos muy diferentes y sin embargo
se complementan definitivamente.

Para escuchar la enseñanza:

http://www.mediafire.com/file/w4dprvpmrzykg0y/Derecho_de
_preguntas.David_Ferriz_O.17.08.1984.Caracas.mp3/file

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 La Jñana es inmensa
David Ferriz Olivares, Caracas, 10.10.1984

Como todos ustedes abran notado, Por el Sendero del Saber

representa un tomo, quiere decir que hay más tomos y eso es así.
Porque un tomo va a ser dedicado a la Yoga mediante la palabra.
Porque mediante la palabra es con base en uno de los significados
de Jñana que se traduce: Percibir, columbrar, percibir la palabra,
columbrar la palabra.
En el otro el Concider: que es deliberar, ponderar y que tiene que
ver con el Saber para ser.
En el otro es, el Jñanapaka que es labrando el saber, enseñando,
indicando, designando. Entonces es el uso de la palabra, ya no es la
palabra que se escucha sino es la palabra que se da.
Y luego el Jñanaana, comunicando, advirtiendo, previniendo,
publicando. Sigue otro también que es el Jñanakanda o sea la via el
sendero del Jñanakanda que en realidad debería estar de las
primeras palabras antes del Jñana pana. Jñanakanda osea via del
conocimiento, la parte de la revelación que trata del más alto
conocimiento.
Jñanasidi, cumplimiento del saber, ejecución y desempeño del
saber, hazaña del saber.
Es decir tendríamos que decir que el hecho de dar conferencias,
por ejemplo el hecho de traducir, el hecho de diseñar un curso,
tiene también una Yoga y expresar los términos viene a ser una

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Yoga, no solamente con el Gurú que indica la metodología o que
indica esa vía. Sino se forma un triángulo con el Sublime Maestre
grandemente y eso es una Yoga.
Entonces, pero esta materia es tan amplia que va originar un
segundo tomo o un tercer tomo, ya que hay otros aspectos de la
Jñana que son sumamente importantes, como precisamente de la
Jñana, el Discipulado Modelo de la Jñana para la Bakti al Maestre
y ya tratado específicamente.
Y luego viene el saber como revelación, que es otro aspecto muy
grande y por eso es que tuvimos la precaución de hablar del tomo
I, viene a ser como el tomo introductorio, pero que no hemos
tenido tiempo de hacerlo.
Entonces quería señalar esto porque cuando uno comienza a
ejercer la palabra, hay un profundo sentimiento de unión. Así lo
sentí con el Sublime Maestre y se lo dije a él, se lo dije. Pero
eminentemente también ello implica el Osar y tiene uno que
someterse a las diversas condiciones y requerimientos propios de
estos….porque la palabra….
Porque hay que tomar en cuenta que hay quienes señalan que la
Mantram yoga es la yoga mediante el sonido. Y entonces a ese
sonido se le pone una palabra que ya hace que haya otra yoga que
es la Mantram yoga, la parte ya propuesta del Mantram yoga. Pero
¿Por qué? Porque fundamentalmente es la emisión del sonido,
luego viene la palabra.
De tal manera que hay puntos, nexos que eso lleva a otro tomo,
completamente ajustado a la enseñanza del Sublime Maestre y que
hay que explicarlo. Porque el Sublime Maestre dice: “que todas las

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yogas se unen”. Entonces conviene explicar ¿En qué? Y hay unas
que se unen en algo específicamente.
La Jñana yoga se une a la Mantram yoga en la palabra, entonces la
Jñana fundamentalmente……revela, entonces al hacer uso de la
palabra se tiene un sentido de unidad. Entonces la parte en cierto
modo de Yoga con la Literatura es por ejemplo en la traducción, en
la lectura y en el estudio, pero eso no es nada más la Jñana.
Hay otra parte, se necesita otro tomo y es la Yoga que se hace
Cumpliendo la Escrituras, es decir cumpliendo las profecías. Ese
aspecto no lo hemos mencionado, porque al cumplir las profecías
¿Qué profecías? Máxime en esta era en que tenemos que cumplir
las profecías de varias enseñanzas. Pero no para convertir la
institución en un neocristianismo ni en un neobudismo. Y la razón
de que no toco frecuentemente este punto, que lo voy a comenzar a
tocar cuando sea Rector de los Colegíos.
Es porque como he visto tan inclinada la hermandad
hacia…..exclusivamente todo aquello que represente vamos a decir
el esoterismo. Si además les doy otro impulso más, otra propulsión
más. ¡Bueno pues! ……así no va a quedar ni el 1%, pero eso es
algo muy….
Es interesante como el Sublime Maestre cumplía con su nombre
las escrituras, cumplía con su nombre, cumplía con su nacimiento,
cumplía con sus títulos de nobleza, hay muchos aspectos.
De tal manera la Jñana es inmensa, es que hay que….permíteme el
Yug Yoga Yoghismo, pero no porque no me agrade el esoterismo.
Sino al contrario ¡Amamos lo esotérico!, pero pensamos que hay
que cumplir con todo.

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De ahí que cuando se va adquiriendo el Verbo, dice: “se trata de
una vida basada en el estudio racional, en las escrituras, en la
ciencia etc. Es en cierto modo lo que viene a presentar por medio
de este libro el Yoghismo.
Los Upanishads proclaman la superioridad de esta vía, es el
sendero del conocimiento, del trabajo, del estudio. Esta
intelectualidad deberá evidentemente ser asociada con la
Contemplación”. ¡He ahí otro tema de la Jñana!.
He ahí otro tema ¿Qué es la contemplación desde la Jñana? Y
luego que es el Karma ¿Qué diferencia hay entre Karma yoga
como Karma yoga y como parte de la Jñana.
Durante el periodo Upanishadico el hombre se retiraba al bosque
para la contemplación de las verdades eternales de la vida e iban
como Vanaprastas.
Miren los que tienen la tendencia a dormir aprendan una cosa, que
cuando tengan sueño no se queden en la misma postura, porque se
van acostumbrar, soltando, acomodándose más en lugar de mover
los brazos, cambiar los brazos, cambiar la postura de la columna
vertebral, en fin modificar la postura y no exactamente quedándose
en la postura. Porque el que se queda, se duermio ¡Eso pueden
ustedes estar seguros? una de las bases del sueño es inmovilizarse.
Claro que cuando el sueño llega a su extremo, la persona se puede
dormir parada y eso lo hizo nuestro hermano, que no digo el
nombre, pero que ya lo he dije.
Cuando nos acompaño con tantas recomendaciones que le hice
cuando íbamos a entrar al Museo de Florencia les dije vamos a
llegar a la cumbre del Renacimiento, entiéndalo usted. Y la cumbre
23
del arte clásico es Atenas, la cumbre del Renacimiento es
Florencia. Estamos llegando a la cumbre del Renacimiento de la
danza, de la estatuaria, de todo lo que fue lo maravilloso de esa
época; la estatuaria donde camina uno por las calles, se encuentra
uno con un David, se encuentra uno con el ¡Bueno!
Pero resulta que cuando estábamos admirando las estatuas, de
buenas a primeras vamos descubriendo, UNA. Y que les dije a los
hermanos: Vengan a ver, que aquí si fue superado Praxitedes y
todos los grandes, fue superado Rodin. Y es que se había
acomodado ligeramente en una columna, era porque ya llevaba el
ritmo durante varias semanas en Europa al paso del Gurú. ¡Bueno
pues!
Luego hay que hablar del Vanaprasta, porque todo el mundo habla
del Bramacharia, el Bramacharia, el Bramacharia por acá, todo el
Bramacharia, ¡Bueno! Poco se habla del Grajasta o Grijasta, pero
del Vanaprasta menos, porque como ya representa un estado
especial, entonces casi no se habla del Vanaprasta.
Y luego hay que hablar de los Bhumis de la Jñana que ya los
empezamos a tratar. Bueno es decir que faltan como 10 tomos. Yo
creo que eso les ha de tocar a los Getuls del futuro, pero es que eso
es la Era. Bueno.
Entre esas cosas esta: el que al hablar en público uno comienza a
tomar una identidad con el Gurú y a través del Gurú con el Sat
Gurú.
En nuestro caso de discípulos directos del Sublime Maestre
nosotros lo tomamos directamente del Sat Gurú. Pero hay que ver
¿Qué es la realidad de la Verdad para las generaciones futuras?

24
Porque después toman nada más al Sublime Maestre, nada menos
y nada más y muchas veces no tienen el testigo de Dios que
representa el Gurú. No tienen el testigo que dice esto no es así, esto
sí es asa tal, tal, tal, según la vía.
De ahí que entonces uno se identifica con el Gurú que siente, no
que siente, que percibe, que percibe en función de aquello que
viene a ser como el Kadir de su SER. Aquella parte de nuestro ser
que está allí en él y aquella parte de él que está en nosotros.
¡Esa es una profunda realidad!
Y así se lo escribí en una carta al Sublime Maestre, hasta el punto
que él me contesto algo que yo no quisiera publicar. Algo que no
quisiera publicar porque va a ser, puede ser demasiado favorecedor
de algunas situaciones. Pero es completamente….inclusive le hable
de la línea del Maestre Sun Wu Kung. Se lo consulte porque pensé
y es lo que va a pasar dentro de 500 años, pensé para 500 años.
Sobre todo después que dijo él: “siempre vigilante debe ser usted”
ese siempre, siempre pero ¿Cómo siempre? ¿Ese siempre hasta
dónde va? ¿Hacia dónde va ese siempre del Sublime Maestre?
Eso naturalmente se lo comente.
Sencillamente permita usted es un siempre que nos une a la
eternidad, pero es un siempre que tiene su tiempo. Y ese tiempo
será por lo menos la Era. Entonces permítame preguntar algo de
aquí a 500 años.
Sócrates, Platón se ilumino de Sócrates. Había existido Pitágoras,
Sócrates se ilumino de Pitágoras o de uno de los discípulos de
Pitágoras y Platón de Sócrates y Aristóteles de Platón.

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Entonces ¿Qué ocurrió? Ocurrió una cadena de la que habla el
Sublime Maestre que dice: “que no se va a interrumpir nunca”
¿Han visto esa parte que dice en Los Grandes Mensajes?
Entonces esa cadena iniciática…. Entonces está muy bien indicar:
“todos somos discípulos del Sublime Maestre”. Bueno, pero
también estamos dentro de la Tradición y la Tradición
fundamentalmente es Sat Gurú – Gurú – Chellah. Gurú - Chellah,
Gurú - Chellah, Gurú - Chellah, pero no siempre el Chellah va ser
Chellah. O siempre lo va ser desde un punto de vista trascendental.
Entonces de allí que la palabra, el Verbo, entonces la conferencia,
los eventos, la literatura, todo ello, revela una forma de
identificación. Como también hay otras identificaciones más
secretas. Y de allí viene la Mistagógia, la enseñanza de los
misterios. Es decir la vía de identificación son de una pureza muy
grande y cada una tiene su pureza.
Por eso una vez alguien decía: “es que es indispensable la
rectitud”. Entonces pensé mayéuticamente y le dije: ¿Qué es la
rectitud? Tal cosa, ¿Y con respecto a qué? Porque uno es el
silencio, uno puede haber el silencio como en la Hatha yoga, que
en la Hatha yoga…….
No es que todo lo vamos a ver con toda racionalidad, NO, es que
tenemos que verlo con observación, con Luz, porque a la Luz hay
que verla con los ojos abiertos.
Bien, entonces me voy a quedar con los hermanos en preparación
para Getuls.
PAX…

26
Para escuchar la enseñanza:
http://www.mediafire.com/listen/ebbxm9mbc3a40ed/La_Jñana_de
_Contemplación._David_Ferriz_Olivares._10.10.84._Caracas._01.
mp3

27
 Les pido, ENSANCHEN SU CONSCIENCIA
David Ferriz Olivares, Caracas Octubre 1984

…….Rasputín lo toca en otra forma completamente diferente a

como estamos acostumbrados y así sucesivamente. Entonces esa
Consciencia Crística del Sublime Maestre permite valorar las
diversas circunstancias y de allí que muchas veces nos
encontramos con que, claro, así como tenemos las castas entre los
hindús, el brahmin, el chatria y todo eso.
No tenemos ninguna regla para pensar que los shudrás no
pudieron tener también altas manifestaciones; porque inclusive hay
un libro de los sutras, en donde también se alcanzan grandes
profundidades filosóficas. Y comenzando por que el Buda mismo
no vino de los brahmines sino viene de los chatrias.
Entonces el hecho de ser un brahmin, ¡Magnífico!, el hecho de ser
un brahmin ya da una alta categorización, es una casta, tiene
privilegios, tiene una serie de preparaciones y capacitaciones,
porque es la casta más alta. Pero no quiere decir que un chatriya o
que otro que venga de otro plano, no pueda alcanzar más de lo que
pueden alcanzar los brahmines.
Entonces de allí que muchas veces siguiendo el ejemplo que nos da
el Sublime Maestre en su literatura y que lo pone para colmo con
mayúsculas. El Sublime Maestre por ejemplo en el caso de Goethe
lo puso con mayúsculas. Y por eso les refería que por mi parte
cuando conocí la enseñanza del Sublime Maestre fue una etapa, en
que deje absolutamente todo libro, todo, todo, todo,

28
exclusivamente para dedicarme a los libros del Sublime Maestre,
total.
Pero al llegar al Sublime Maestre al recibir sus cartas y al estar…
él fue el que hizo retornar a este servidor al estudio de Goethe.
Porque antes me parecía algo tan extraordinario, tan…Bueno, lo
más grande que pudo dar Europa, o por lo menos Alemania.
Entonces luego también hay figuras como Pitágoras en Grecia, hay
figuras como Morfeo, como el mismo…..como lo que pinta Rafael
en la escuela de Atenas, Aristóteles, Platón.
Ellos para no mencionar otros grandes pensadores de otras partes.
Y entonces uno encuentra una universalidad un alcance tan grande
y también en China por ejemplo con Xuanzang, John Zing
¡Caramba!, ¡qué barbaridad!, ¡fíjense que figura por Dios!, ¡qué
deslumbrante! Y claro resulta que la tradición nada menos que del
Maestre Sun Wu Kung el preceptor del Cristo, todo lo que vivió
Xuanzang y que después escribió del Mono Peregrino, lo toma el
preceptor del Maestre para darle la clave al Maestre para esa Gran
Misión la toma de un Mono Peregrino.
Entonces uno ve que hay ciertos niveles de la Tradición que hay
ciertos aspectos, pero entonces el Monumento Esotérico por
excelencia que es la Tabla de Esmeralda que señala el Sublime
Maestre: “tomaras de lo denso y de lo sutil” no dice tomaras más
de una cosa y menos de la otra. “tomaras de lo denso y de lo sutil”.
Entonces tenemos por supuesto la tendencia de que nos cuesta
trabajo, porque tratamos siempre de correlacionar he imaginarnos,
por eso es un criterio que en realidad permítaseme decirlo, es
decir: No se encuentra mucho…. Es decir en la obra del sublime

29
maestre, por ejemplo……miren, el Cristo es un rayo del Espíritu
Universal que alcanza a iluminar a todo hombre, ¡Entiéndase!
Ahora bien, entre los iluminados del Rayo Crístico, hay uno que es
el que cumple la misión y que viene a indica valores que permitan
esta Misión……y que viene a establecer una Orden…. A la cual
nosotros nos consagramos, nos abocamos y viene a ser un Gran
Privilegio, un Don de Dios, una Gracia, el que podamos estar en
esos grados iniciáticos, por eso es que insisto tanto en que es la
misión lo que es lo determinante.
Pero dentro de esa misión……. La más elevada, pero acá también
puede haber un Cristo de Monsalbach que no tiene ninguna
misión…..ninguna gran misión, pero que su actitud ha sido
Crística. Y que el Sublime Maestre lo defiende cuando lo querían
apresar las autoridades francesas. ¿Y qué me dicen de un Gandhi?
¿Y qué podemos decir para no ir muy lejos de un Mo - Ti en la
China? Mo-TI no ha podido llegar a tener la fama de Confucio, no
ha tenido el alcance de Lao Tse histórico. No fue un instructor que
haya llegado a todas partes, pero su Ser, su vida, todo, el Sublime
Maestre lo calificó como un Cristo de China.
Entonces hay dimensiones Cristicas, hay alcances Cristicas, un
Goethe que despertó el pensamiento Alemán y su vida fue tan
equilibrada en tantos aspectos, no fue un monje, no fue un santo, es
un HOMBRE VERDADERO.
Inclusive el Sublime Maestre, ¡observen su literatura!…..que no se
inclina mucho y señala en otra parte: “que la enseñanza de la
santidad poco va a durar en esta era”. Les estoy hablando a ustedes
de la problemática muy interesante que ha preguntado Roberto

30
León en su pregunta y me alegra que estén haciendo estas
preguntas porque quiere decir que están yendo a cosas de fondo.
Cuando lean la literatura del Sublime Maestre obsérvenla, pero no
con criterio preconcebido, porque eso viene a ser como dicen los
Psicólogos: “un ruido interior”. Si nosotros ya estamos con un
juicio preconcebido leyendo algo, ya lo que vamos a ver es a lo
que estamos leyendo no lo que estamos leyendo sino ¿Con qué
conciencia lo estamos leyendo?
Pero más bien hay que abrirse, hay que abrir la posibilidad.
Como cuando uno viaja en un teleférico y que van a ver un paisaje.
Le decía una vez a un hermano cuando subimos al teleférico de
aquí de Caracas.
Le decía al hermano: “desprendámonos en este momento de
nuestros criterios acerca de Caracas, para ver el paisaje, para sentir
la voz de la ciudad, para sentir el rumor de la ciudad y verla así sin
que nosotros pensemos de Caracas tal cosa. Sino desprenderse un
poco de ello.
Entonces, por eso es que en cierto modo deberíamos tomar en
cuenta…… para muestra orientación Iniciática de fondo ¡DE
FONDO! Ver cuando el Sublime Maestre le da énfasis a ciertas
cosas. Hay que estudiar el énfasis del Sublime Maestre.
Porque si traemos formación evangélica, vamos a pensar como
evangélicos, los puritanos por ahí, que, bueno pues, los
evangélicos son muy puritanos. Muy bien…..y hay gente muy
buena y todo.
Los católicos tienen otras características y así sucesivamente, pero
vamos a ver el fondo. Por ejemplo: el monumento más esotérico
31
que existe el que señala el Sublime Maestre como el más
esotérico,………y vean que concuerda perfectamente con…., pero
tenemos que quitarnos, sacudirnos todas nuestras cortezas y
cambiar de piel, nuestros conceptos tan bonitos….que tenemos al
principio, tenemos que modificarlos, tenemos que cambiarlos.
Porque al principio nos…..por eso están las enseñanzas menores y
las enseñanzas mayores.
Las enseñanzas menores gustan a todo el mundo son para
todos….tienen mucho mérito y es probablemente lo que más se
necesita en este mundo. Pero hay que también ver las enseñanzas
mayores y saber el misterio que nos acompañen los símbolos.
Entonces yo lo que les pido a ustedes, es que ENSANCHEN SU
CONSCIENCIA, la amplíen, la amplíen. Necesitamos Getuls que
tengan una Consciencia amplia, grande expandida, que NO….Es
indispensable que no solamente estemos, tenemos que ver
enseñanzas grandiosas, pero entonces hay que ir a la base, que el
mismo Sublime Maestre la da plenamente.
Precisamente en la correspondencia con el Sublime Maestre
urgamos mucho al respecto y en tantos sentidos.
Dice: “Palabras de los secretos de Hermes”, ya por ahí ya es una
enseñanza de misterios, ¿qué quiere decir? que no es para todo el
mundo. ¿Por qué? Porque no se puede dar a todo el mundo, se da a
todo el mundo y no la reciben, no la asimilan, no la practican, no la
llevan en su SER y lo que es peor en épocas negativas, la
condenan.
“Palabras de los secretos de Hermes” fíjense como comienza el
exordio, dice: “esto es sin engaño, cierto muy verdadero”. Fíjense

32
nada más, ya por la entrada se comprende, que tiene que estar
repitiendo que es verdadero, porque no lo van a creer.
¡Métanle cabeza!, ¡Sean ustedes profundos!, ¡Deténganse hasta en
las comas!, como el Conde Levianski en el Propósito Psicológico
comparaba una paloma con una coma en el espacio y sin embargo
era todo un símbolo que no pasa de ser una coma.
Gasy, ¿por eso los misterios mayores no son para muchos? Porque
se duermen.
“Lo que es abajo es como lo que está arriba y lo que es arriba es
como lo que esta abajo, para que se cumplan los milagros de la
unidad. Y como todas las cosas han sido originarias de Uno, por el
pensamiento de Uno. Así todas las cosas han nacido de esta cosa
Única por adaptación. El Sol es su Padre, la Luna es su madre, el
viento la llevo en su vientre, la tierra la crio. El padre de todo el
Telesma (misterio cumplido)”, nuevamente los misterios. “de todo
el mundo que está aquí. Su fuerza es integra si se convierte en
Tierra”, su fuerza es integra si se convierte en tierra.
“Separaras la tierra del fuego, lo sutil de lo denso, suavemente con
gran habilidad”, primero se separa. “Sube de la tierra al cielo y
vuelve de nuevo a la tierra y recibe la fuerza de las cosas
superiores e inferiores. Así tendrás toda la gloria del mundo y toda
la obscuridad se alejara de ti. Es la fuerza de todas las fuerzas,
porque vencerá toda cosa densa y penetrara toda cosa sutil. Así fue
creado el mundo, de aquí saldrán admirables adaptaciones cuyo
medio está aquí. Es por lo que he sido llamado Hermes
Trismegisto, poseyendo las tres partes de la filosofía del mundo

33
total. Lo que he dicho sobre la operación del Sol esta cumplido y
acabado”.
Es decir está en plena armonía con este SER…..de tal manera que
nosotros pensamos que el hombre universal es nada más
¡únicamente él Cristo!, NO, o únicamente los iniciados, NO, o que
todos los iniciados tienen esa universalidad, TAMPOCO, ¿Por
qué? Porque falta un Ensanchamiento de la Consciencia, una
adecuación, todo ello.
Entonces veremos con naturalidad las cosas y veremos y daremos a
cada cosa su justo valor.
Bueno, entonces me quedo con los hermanos en preparación para
Getuls.
Para escuchar la enseñanza:
http://www.mediafire.com/listen/uvjvx6f3vxtgrc6/La_tabla_de
_la_esmeralda._David_Ferriz_Olivares._Caracas.mp3

34
 El Saber Consultar

David Ferriz Olivares

24.11.1984. Arequipa-Perú

Es decir, donde hacemos el Ceremonial los Altos Sacerdotes, allí

se forma un centro de irradiación consigo mismo, en el contacto
mismo del Ceremonial. Por eso es que va haber ocaciones en que
por alguna razon especial siempre que sea en la mañana en hora
positiva, antes de las 12 del día. El Ceremonial puede efectuarse
cuando se trata de impregnar un determinado…..un determinado
contacto. Claro que el Antenaje debe ser exacto, para ponerse en
contacto donde estamos haciendo el Ceremonial.
Entonces previendo eso es por lo que en el Santo Templo Central
de Caracas, siempre se esta oficiando en la hora precisa.
Otras veces en el Santo Ashram se esta oficiando en la hora
precisa, para el contacto fundamentalmente con el Santo Templo
Central que es el Centro Teurgico de la Era allá en la Sede Central,
para los que hacen el antenaje.
Pero ya el Ceremonial en sí, como el que nosotros hacemos que
corresponde al Alto Sacerdocio. Si bien lo mejor es hacerlo a la
hora precisa que indico el Sublime Maestre para fortalecer todo el
contacto. A veces las contingencias para algunas circunstancias, no
podemos hacerlo o alguna razón nos hace hacerlo en determinado
sitio. ¡Verdad! Inclusive donde no hay gente.
Por alguna ocacion que correspondería a Perú, fui a oficiar a
Pachacamac, que era el Centro de Peregrinaje en el Perú. Y
35
entonces allí había una lluvia muy, una garua, que tuvimos que
esperar hasta que pasara la garua y después hicimos el Ceremonial.
Ahí porque era en función de ese sitio….en horas positiva antes de
las 12.
Les doy estos detalles para que ustedes sepan que los grados del
antenaje en el santuario que corresponden, debe hacerse….para el
contacto fundamental donde se este haciendo…..
Pero de todas maneras a hora estamos haciendo el Ceremonial es
perfectamente en toda su irradiación. Puesto que actualmente
somos 3 los unicos que tenemos la ordenacion para la alta teúrgia.
Osea quienes somos los 3 discipulos directos del Sublime Maestre.
Entonces así nos alternamos según donde estamos. Y sabiendo que
hay un lugar en Venezuela que se pone en contacto con los
antenajes.
De todas maneras mañana procurare estar a la hora exacta para
establecer todo el contacto. Pero de todas maneras el Ceremonial
tiene toda su fuerza. Lo que si no esta bien haerlo es en horas
negativas. Porque en horas negativas son más receptivas, son
propias para la meditación. Pero no para el Ceremonial que es de
carácter irradiante. Pero claro que esto lo digo ya en el sentido de
la Alta Teurgia, las características de la Alta Teurgia.
Porque también cuando estábamos en Australia, por ejemplo hay
12 horas de diferencia, entonces hay ciertos mecanismos que a
veces se tiene que compensar. Pero no es tampoco indispensable
saber mucho de Alta Teurgia cuando no se tiene el sacerdocio….
Ya que la divinidad ha permitido permanecer más tiempo entre
ustedes, quisiera señalar algunas cosas. Me ha alegrado saber que

36
él hermano José Flores ha comprendido y esperamos que así haya
sido, la intención del Gurú en bien de él. He sido informado
suficientemente, que su actitud de él es positiva y que por lo tanto,
me da mucho gusto declarar que nuevamente él podrá tener, ser
objeto de algunos cargos. Aun cuando ya había demostrado mi
esperanza en su comprensión, dentro de las labores del santuario.
Siempre el sendero iniciático, implica, etapas, en que uno tiene que
ajustarse a circunstancias que no son aparentemente positivas, pero
que uno debe realizar la enseñanza que ello contiene. De allí que
muchas personas les cuesta mucho avanzar en el sendero, porque
ante ponen el ego. Y como naturalmente para el avance se requiere
ir superando etapas, de la expansión de nuestra consciencia o para
la expansión de nuestra consciencia. Entonces ello requiere más de
una vez, el que se llame la atención por parte del Gurú, en este
caso por este Jñanabak, que sobre todo en Arequipa, desea y
anhela que represente para el mundo un punto de irradiación en la
difícil pero grata tarea que el Sublime Maestre le encomendara, o
sea la palabra Saber de la cruz, que al mismo tiempo es la palabra
de la nueva era.
Sin embargo voy aprovechar este momento para señalar algunas
cosas que observo que se requieren en Arequipa, para mayor
madurez de la institución.
Observo que hace falta espíritu de consulta, estamos de acuerdo en
que haya las iniciativas, la iniciativa es excelente y Arequipa se
caracteriza por su iniciativa y más aún por su visión de las cosas.
A veces he pensado que precisamente ese fenómeno del
electrochorro ecuatorial que alcanza a Arequipa, muchas veces en

37
el rebote, de la energía que llega y recae en la banda de 660 km
pero en su irradiación es por un fenómeno que mencione en la
Teoría Científica de la Cosmobiologia comprendido como el
fenómeno RBR reflexión, deflexión.
Hay un algo de energía que inclusive no me extraña que de aquí
hayan salido más Presidentes de la Republica que en ninguna
parte. El caso también de nuestra Reverenda Gag.Pa además de la
nobleza de su alma y de su dinamismo y de todo lo que ella es en
su gran mérito como una Gag.Pa avanzada.
Pero hay un algo que les hace llegar a las cumbres, entre otras
cosas es su iniciativa. Y eso está muy bien solo que, me parece que
como estamos en una escuela de sabiduría, entonces parte del saber
más profundo, más esotérico, más iniciático, más científico todo
ello.
Parte del saber es saber consultar y observo que hace falta.
Me voy a permitir hacer algunas observaciones y voy a señalar
inclusive nombres porque al mencionar nombres no trato de
lastimar a nadie, sino más bien de dar una enseñanza directa que
sirve para todos.
Por ejemplo, lo que ocurrió con David Salazar, mi querido
discípulo que ahora está cruzando por esos caminos. Y
precisamente ya a comenzado su labor en un lugar donde la G.F.U.
casi no existía, teniendo que afrontar lo que es implantar la
institución en el sur. Y Fredy Téllez que me doy cuenta que con su
sentido de responsabilidad, inclusive he mencionado que lo
propongo para el getulado.

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Pero tenemos que reconocer y tienen que reconocer los dos que
cometieron una precipitación muy grande en ese espectáculo que
se pusieron a confiar ellos cuando ya era un espectáculo que se
había realizado en Arequipa dos veces y ya la tercera no iba a ser
lo mismo. Entonces ahí les falto buscar asesoramiento, les falto
consultar. Porque mucho sabe el que sabe consultar, San Pablo
apóstol cuando tuvo la luz del señor, la gran pregunta que le dijo
es: ¿Qué debo hacer señor?
Aquel apóstol del saber, ¡Qué preciso! ¡Qué perfecta la pregunta!
¿Qué debo hacer señor? La consulta por excelencia al avatar
mismo.
Indudablemente y es curioso porque le dije a David en Venezuela
como por una intuición, le dije: ya que tiene usted que detenerse en
Arequipa, como urge lo que se va hacer en Bolivia y en Paraguay,
porque vamos hacer la gira y vamos a comenzar alla, es
conveniente que usted me adelante y adelantece y por Arequipa
por el momento no se detenga, sino lo indispensable y siga
adelante, no sea que se vaya usted enredar en algo. ¡Se enredó!
Entonces estoy seguro que fue una prueba para Fredy y para él en
la que se metieron. Si se iba hacer un espectáculo de esa
naturaleza, había que consultar a quienes saben de espectáculos.
Me parece que también observo lo que ha pasado con el terreno
que fuimos a ver ayer, de las ELIC. En primer lugar claro falto
inmediatamente, que apenas reciba un terreno, inmediatamente
cercarlo aun cuando no esté terminada la cuestión legal. Si hay una
donación, un documento de promesa de donación, inmediatamente
tomar posesión, porque el derecho se basa en el hecho, adelantarse

39
a los acontecimientos en ese sentido. Consultar no solamente a un
abogado, porque los abogados tienen también especialidades, sino
en este caso más bien consultar a quienes se encargan de
cuestiones inmuebles.
Y otro detalle que me parece que hubo falla, las ELIC dependen de
INVESCIENCIAS de la G.F.U. y claro también del Consejo
Subalterno. No debe quedarse como una cosa que nada más hace
una persona, siempre hay que buscar el orden que corresponde.
En ese sentido a Luis Alberto Salinas, hubiera sido mucho mejor
las cosas, si él hubiera tratado de tomar contacto he insistir si es
necesario, no solo con la directiva de INVESCIENCIAS, no solo
con el directorio de INVESCIENCIAS, sino con el mismo Consejo
Subalterno, hay un terreno aquí qué vamos hacer, ¿Qué se va
hacer? Y no dejar las cosas allí, a que San Felipe Barrendero,
¡Falta de consulta! ¡Falta de consulta!
En el caso de la estatua de Yanahuara, ¡Aquello tan bonito!
¿Verdad? Que me parece que fue una gestión de José María.
Entonces ahí falto también consulta, el acto fue muy bello muy
hermoso por todo lo que ocurrió esa mañana con la presencia del
Alcalde. Pero era necesario consultar, por ejemplo a alguien que
conociera de parques ¡Pero yo no conocía a nadie! No, eso no es
verdad.
Porque están ustedes en una población en una ciudad de menos de
un millón de habitantes, si estuvieran en una ciudad de 18 millones
y no conocieran, es igual, uno tiene que dirigirse ir a tocar la puerta
de quien sabe, no a un funcionario de parques que fuera a cortar el
acuerdo. Si no a alguien que hubiera sabido de parques, ¿Quién me

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pudiera aconsejar para parque? ¿Quién me pudiera aconsejar sobre
la colocación de una estatua?
Claro que el Alcalde señalo que en tal parte, pero uno tiene que ver
que un Alcalde no es un especialista de un parque. Es como con
los médicos, como decía Otto Boqinquer ese monumento de
médicos de Suiza:
“El médico para dirigir la ayunoterapia debe ser un médico que
haya ayunado, que sea un médico ayunador. El médico que va
atender personas vegetarianas, tiene que ser un médico más tiempo
vegetariano que el paciente, puesto que el vegetarianismo tiene
todo un proceso, constante de regeneración de cambios
bioquímicos incluso.”
En los abogados, tienen también especialidades, hay el abogado
especializado en cosas tributarias, en cosas fiscales, existe el
abogado en derecho internacional, que se dedica a derecho
internacional, otro que se dedica a herencias, otros que se dedican
a sociedades, otros que se dedican a litigar, en fin uno tiene que ver
que también corresponda a la especialidad.
Es como en la medicina si a ustedes les duele un pie, ¿para que van
a ver al odontólogo?, aunque claro está la terapia neural que
demuestra que aquí en los dientes hay interferencia por causa de
los focus y que redunda muchas veces en otras partes del cuerpo,
desde ese punto de vista habría que ver al odontólogo.
Pero en general uno debe saber consultar y no porque uno no tenga
condición. Es verdad que uno siente el impulso de hacer algo.
Recuerdo que nuestro querido hermano Ramiro Serrano, que por
cierto en el Kumbha mela fue donde se nos unió, después de haber

41
organizado en Quito el Seminario de Culturas Antiguas. Y a partir
de ese momento no nos ha abandonado un instante y está en la
Casa Sede y es el coordinador.
Él ha tenido que hacer consultas, él es de Aries, de tal manera que
tiene grandes cosas, grandes iniciativas, ¡Excelente! Pero en algo
tan delicado como es INVESCIENCIAS. Ha tenido que realizar el
saber consultar, porque existe el comité de damas que trata de
ayudarle y promover económicamente y son personas muy
organizadas. Están presididas por la hermana Anmeris que ella es
gerente y dueña de una cadena de ferreterías, la más grande de
Venezuela, que se maneja todo por computación de tal manera que
ella tiene un sentido administrativo.
Así es que allí ha tenido Ramiro Serrano que entrar al cauce
administrativo porque ella no le deja pasar ni una alita de mosca.
Sus ideas son magníficas, pero tenemos que ver que entramos a un
determinado campo, porque sino nos lanzamos hacer una
determinada compra, metemos a un lio allí a todo el mundo, por
casualidad nos falla el resultado de la compra, ¡Bueno! Entonces
consultar a quien más sabe.
Entonces yo quisiera rogarles a mis queridos hermanos de
Arequipa, que sumen a ese talento arequipeño de la iniciativa y
talento arequipeño direccional o directivo. Si ustedes suman la
humildad de saber consultar a quien corresponde, yo creo que
sencillamente vamos a levantarle una estatua a la hermandad
arequipeña.
Algunos de los diálogos más grandes que han existido en la
historia del hombre corresponden a eso. Por ejemplo el encuentro

42
de Confucio con Lao Tse algo señala el Sublime Maestre en el
pensamiento chino como eran ellos Confucio asesor de
emperadores. Tomen ustedes en cuenta la medida de Confucio que
después de 2600 años y que en China el gobierno de Mao Tse-
Tung quiso acabar con la influencia, que tiene 2600 años
Confucio, más bien cayo la influencia de Mao Tse-Tung y
Confucio siguió. 2600 años después imagínense ¿Qué maestro?
¿Qué dimensión de maestro?
Pero se encuentra con Lao Tse y Lao Tse, era el maestro del
Taoismo cada uno de ellos encabezaba lo más grande que ha
tenido China. Porque ni Fo Gi ni Mon Ti que fue como un Cristo
en China, tuvo tanta trascendencia directa como ellos. Y luego en
aquel mundo de los chinos, con aquella cantidad de gente hablando
diferentes idiomas y de por sí que el chino no es tan fácil de saber,
inclusive cuando uno no entiende dice: me estás hablando en
chino.
¿Qué alcance el de Lao Tse que inclusive cuando llego la
enseñanza de Sidarta Gautama el Buda un Jñana yoghi le llego con
otro Jñana yoghi como fue Nagarjuna, tuvo que someterse al igual
que el taoísmo porque era tan profundo, ya acostumbrado por el
ambiente taoísta. Pero ¿qué ocurrió cuando Confucio encontró a
Lao Tse? Confucio salio cantando en el lenguaje de los chinos….
Tantos otros diciendo: “el pez en el mar puede ser alcanzado por el
anzuelo, el ave en el aire puede ser alcanzado por la flecha del
cazador, pero Lao Tse no puede ser alcanzado por nada de ello,
porque Lao Tse es como el dragón que se esfuma en las nubes.
Fíjense ustedes esa actitud de Confucio y se sabe también que ese
encuentro para Lao Tse representó un momento grande, porque se

43
dice que el después de la entrevista con Confucio que el termino el
Tao Te Kin el libro del sendero de la línea recta en que dice: “el
que gobierne no mande”, “querer sin querer querer”, “el sendero
que es el sendero no es el sendero ordinario”, “la palabra que es la
palabra no es la palabra ordinaria”, “el nombre que es el nombre
no es el nombre ordinario”. Ese era Lao Tse.
Se imaginan ustedes que Confucio hubiera llegado y Lao Tse
también, ¿quién es este?, ¿qué se está creyendo este? Se imaginan
ustedes que ese encuentro así y porque tal cosa y tal otra, que se
están creyendo. Al contrario deslumbrado por la grandeza de
ambos, deslumbrados de su mutua grandeza, en la entrevista más
importante que habían tenido en su vida, ya que el taoísmo,
inclusive el Sublime Maestre dijo: “si no fuera un yoghi sería un
taoísta”. Y todavía las normas confucianas no han sido superadas
ni en China. Entonces que, era tan grande la sabiduría de ambos
que ambos querían consultarse, era tan grande la sabiduría de
ambos que ambos querían consultarse, ¿Qué les parece?
Pero si claro ponemos el ego por delante, ¡no, no es justo! NO.
Por eso es que el no consultar a veces cuando un discípulo no
consulta. Recuerdo aquella sentencia que dice: “es deber del
discípulo saber esperar y del maestro saber callar”. ¿Por qué?
Porque el discípulo no debe ser un impaciente, tiene que saber
esperar para que se desaten las leyes que correspondan. Porque si
quiere hacerlo todo con astucia y con todo esto, la astucia no
funciona mucho en el sendero de sabiduría y menos en el sendero
del saber, donde precisamente y ahora en la era acuarius, un
sendero esencialmente uraniano, saturniano, mercurial. El sendero
iniciático abarca todas las vías.

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Ahora ustedes en Arequipa, escúchenlo bien abran esos oídos o
como decía una persona que no sabía bien el castellano: “abran
esas orejas”. Arequipa tiene el privilegio probablemente por el
electrochorro ecuatorial, por el darma del sitio, por esa energía que
llega acá y que y que creo que hasta le llaman “la nevada”, tienen
la cualidad de una inclinación muy definida hacia el sendero del
saber, hacia la vía de la Jñanakanda, actúan sin darse cuenta lo
demuestran, sin darse cuenta, por lo que tratan de hacer, por la
forma que coordinan, por lo que hacen, muy bien pero ¡Hay
caramba! En todo lo que hay que aprender es saber consultar
porque sino no hay ese sendero.
Hay que ver Sidarta Gautama el buda un Jñana yoghi ¿Qué
ocurrió? Que fue el instructor que tuvo 60 Arhats, 5 veces 12.
Ustedes creen si él no hubiera tomado en cuenta todos los valores
de las cosas y tener ese sentido hubiera despertado 60 Arhats.
El Sublime Maestre habla de la superioridad de esta vía eso no es
para que nos volvamos orgullosos. Al contrario probablemente es
una de las vías que necesita más humildad en el fondo. Pero tiene
la superioridad de la vía, porque reúne el saber y el osar. La
actividad, la sabiduría y la actividad, la actividad y la
contemplación.
Entonces abran esos ojos y esos oídos, realicen los hermanos
arequipeños y en general deberían ser los hermanos peruanos, lo
demuestra el incanato, lo demuestran las culturas, desde los
Mochica-Chimú hasta los Collas, lo demuestran. De tal manera
que es un ancestro, pero donde he podido observar bastante esa
inclinación es en Arequipa.

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Indudablemente el Cusco tiene también lo suyo, pero en el sentido
de un saber practico pareciera que lo tiene Arequipa, y como esta
era es una era activa, dinámica, abierta, entonces de allí que se
destacan.
¿Bustamante y Rivero es de acá no?, recuerdo que observe como
actuo Bustamante y Rivero en la reunión de 13 expresidentes de la
República en Caracas, yo no sé si nuestro querido hermano getuls
Vidal Ponce del Consejo Supremo me acompaño una actuación ahí
en el Parque Central ¿Creo que estuvo usted?
Entonces Bustamante y Rivero le dio catedra a todos, estaba allí
Echevarria de México, Rafael Caldera de Venezuela, bueno, 13
expresidentes, una catedra. Les hice ver a los hermanos, miren
nada más. Después lo visite en Lima a consultarle, porque él había
estado en Europa, en la Haya en fin.
Entonces, así pues, quería señalar este punto.
Otra cosa, quisiera este día dedicarme a los organismos, Liceo de
Síntesis, Gabinetes Estudiantiles, todos en los que están
participando. Esa juventud, la juventud debe ser muy considerada
en Arequipa, estoy completamente en un todo de acuerdo con las
palabras que nos dio nuestro querido coordinador de los gabinetes
la otra noche que dijo: “que acá proliferaba la juventud” y que
precisamente de la juventud después surgían los profesionales,
posteriores a estudiantes.
Entonces, es indispensable que los hermanos jóvenes, se sientan
seguros para actuar y seguros para consultar. Fíjense ustedes que a
veces el no consultar es…. Fíjense que cosa, muchas personas no
consultan porque resulta que su ego esta inseguro, como que

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piensan, o que se van a molestar, o que se van a desdorar. Y qué
ocurre, que esa falta de comunicación sobre todo con las
autoridades correspondientes de cada organismo. Todo lo de
INVESCIENCIAS tiene que consultar al directorio de
INVESCIENCIAS, sin que por ello no se tome en cuenta al
Consejo.
Yo no voy de acuerdo con ningún movimiento en la Institución
que no tome en cuenta la estructura dejada por el Sublime Maestre.
Y así se los manifesté también en cierto sentido a los hermanos de
la Catedra de la Célula Familiar, que me gustaría que
reflexionando sobre cosas que estuvimos platicando ayer, tomaran
mucho eso en cuenta. A mí no me gustaría que surgiera en
Arequipa problemas que han sucedido en otros países. Ya que acá
yo les voy a decir a ustedes, ¡los problemas de Arequipa han sido
mínimos!
¿Saben quién se ha dado cuenta de eso? Wilfredo
Quien en las primeras sesiones que estuvo en el Consejo Supremo,
lo que alcanzo a comentar de lo que pasaba en otros países, dice:
“pero eso nunca ha pasado en Arequipa” le digo si pero no lo
entienden los arequipeños.
O sea que es una tierra bendecida de Dios, es una tierra
privilegiada, una tierra en la cual, hay que tener, y les hablo así
porque, como decía alguien “te conozco mosco”. Entonces las
grandes iniciativas, deben ser encausadas mediante la consulta.
Los organismos deben ser organismos coherentes.
Porque miren ustedes el Universo es Jerárquico. La Luna si no
respecta la jerarquía de la Tierra va salir por ahí como cualquier

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meteoro a estrellarse por ahí con cualquier estorbo en la materia
interestelar. Todo nuestro sistema solar revela la jerarquía del Sol,
sin embargo el Sol es un Sol enano dicen los astrónomos. De tal
manera que ni siquiera podemos estar muy orgullosos de nuestro
sol. Porque hay otros Soles inmensos. Pero todo ello reconoce la
jerarquía de nuestra galaxia.
Que por cierto nuestra galaxia tiene forma de sombrerito, un
sombrerito de esos, un poco como un sombrerito, ¿de qué estilo?
Un sombrerito chino, no. Y nosotros ¿Qué lugar ocupamos en este
sombrerito? La orilla, nuestro sistema solar ni siquiera está en el
centro de la galaxia, que se nos pudiera dar de que esta en el centro
de la galaxia, aquí en la orillita y tiene que seguir la jerarquía,
porque si no sale por ahí disparado y se va encontrar con una
nebulosa y allí se a cabo todo.
El Universo es jerárquico y también en lo pequeñito. Imagínense
ustedes en un sistema electrónico, si ustedes han visto en un
microscopio un sistema electrónico, parece un sistema solar, claro
que se necesita ver con un microscopio electrónico que no abunda.
Por ejemplo Plutón en nuestro sistema solar es el más libre de los
planetas y sin embargo no se sale de su propia orbita. Es el único
que no está ajustado a la eclíptica. Ustedes saben que la eclíptica es
una franjita así, de 8 grados. Fíjense ustedes los planetas de nuestro
sistema solar tienen que estar ajustados a 8 grados.
De tal manera que todos esos que hablan de libertad. ¿El hombre
qué tan libre es? Por principio de cuentas no puede cambiar su
edad, segundo no puede cambiar su mapa, no puede cambiar las
leyes de la naturaleza, no puede decir como el Portugués, hubo un

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temblor en Portugal y que el con su ego, bueno, el ego Portugués
es un ego “no tembles terra que nada te pago”.
No somos capaces todos, miles de millones de seres humanos, así
nos pusiéramos de acuerdo de variar ligeramente uno de las
pequeñas oscilaciones que tiene nuestro planeta.
Además muy difícilmente podemos ni siguiera mover nuestros
músculos que se mueven automáticamente, o sea los músculos
importantes. Tenemos que trabajar muchísimo para cambiar
nuestros reflejos, por ejemplo el pobre fumador, que ha creado sus
reflejos con todos los alquitranes cancerígenos y toda la nicotina
que le llega al pulmón y al árbol bronquial. Y que hasta para la
personalidad, está citado con la novia y la novia lo está plantando
ahí sin llegar a la cita, comienza a sacar su cigarrillo allí para
calmarse. Como un complemento de la personalidad, si está en una
entrevista, saca su cigarro, en fin. Imagínense el cigarrillo es
reflexógeno, puesto que origina habito. Entonces ya el trabajo que
le da al que fuma mucho, cambiar y superar esos reflejos.
El que es muy bravo y que se pone enojado de cualquier cosa, tiene
que también cambiar, el que es muy tímido y no se atreve, quisiera
pedir perdón de haber nacido, tiene que cambiar también, tener un
equilibrio. El prepotente, que quiere llegar allí, quítate tú para
ponerme yo, todos esos tienen que cambiar, no es sabio ninguna de
estas tres cosas, ¡no es sabio!
El que quiere pasarse de astuto, los ojos mirando el algo, tampoco
es sabio, porque las leyes superiores dominan a las leyes inferiores.
Entonces se tiene que obrar, con mayor actitud, altura del alma,

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altura del talento, altura de la tradición, altura en la prudencia, todo
ello forma la buena voluntad del primer bhumi de la Jñana yoga.
Fíjense ustedes que hay alguien que dice: “no la Jñana yoga, puro
libro” La Jñana Yoga el primer bhumi que tiene es la buena
voluntad, tener esa altura, inclusive el mensaje cristico de Jesús
decía: “gloria a Dios en las alturas y paz en la tierra a los hombres
de buena voluntad”.
Por eso muchas veces en las artes marciales, a veces se ve el
inconveniente de que hay quienes lo toman demasiado a la letra,
demasiado a la letra, y se vuelven impulsivos, se vuelven
agresivos. De allí que el Sublime Maestre de lo que habla es del
Yudo, por ejemplo el Karate, tendría que haber una formación
filosófica, en las artes marciales, para que no resulte con que, se
van a volver más agresivos que antes, los danes, quienes tienen ya
altos danes tienen que ser personas muy serenas, porque sino
quedan, no dan.
Entonces ustedes siéntanse seguros, que de estas tierras del saber,
del Yachay Huasi mucho se tiene que aprender en Arequipa.
Entonces por eso les hago esa recomendación, creo que la madurez
de la hermandad es la parte que corresponde avanzar, gozan del
cariño espiritual de este discípulo del Sublime Maestre, gozan de
tener en la cumbre de la institución a la hermana Gag.Pa, gozan de
tener un hermano misionero, un hermano Comisionado que está
cruzando ya los países como es David. Tienen varios hermanos, en
Lima como Aurora, ustedes realizan una labor destacada. Entonces
deben sentirse seguros de su labor, entonces no sientan la
inseguridad, de quienes no consultan por inseguridad.

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Hay un texto, muy simpático, que se llama “el mensaje a García”
¿No sé si acá en Arequipa es conocido? Es la anécdota de un
soldado, que se le encargo llevar un mensaje. Un mensaje a una
persona que se llamaba García, y que cruzo, no sabía ni donde
estaba García ni nada y él cruzo el mar, cruzo lo necesario hasta
dar con él y cumplió y en las circunstancias más difíciles llego y
cumplió su misión.
Que comparación de ese soldado con otro soldado que hubo una
anécdota graciosa porque le dijo el Coronel a ese soldado: “vaya
usted a inspeccionar tal cosa donde estaba el enemigo y vaya usted
con el mayor sigilo”. Y lo que hiso fue ponerse a buscar al mayor
sigilo. ¿Por qué no pregunto? ¿Dónde está el mayor sigilo? Ya le
hubieran aclarado, pero no consulto. ¿Les va pasar eso a los
arequipeños? Así es que no cumplió con el cometido porque claro
no lo encontró. Mientras que aquel otro soldadito, ese cruzo y llego
porque fue preguntando, buscando, hasta encontrar.
Bueno ya es hora en que vamos a ver si enderezamos ese entuerto
del terrenito de las ELIC. Me agradara mucho que fuera
Guillermo, todos ustedes, me acompañen en ese momento que va
para mí a ser muy feliz viene a ser como una respuesta del cariño
que siento por esta ciudad.
Pero entonces necesita que nos pongamos domingueros, claro que
para mí es un problema ponerme dominguero. Porque mi ropa es
lo mismo, es igual a la ropa del lunes, martes, miércoles, jueves y
viernes, pero ustedes si pónganse domingueros porque….
A las 10 de la mañana, es decir, yo quisiera reunirme también con
el Liceo de Síntesis en el local del Liceo de Síntesis que tanto me

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gusta, vamos a tener reunión con el Liceo de Síntesis a las 10:45 y
a las 11:30 reunión con los GEIC, a las 4 de la tarde es lo de la
Rectoría y luego viene la conferencia.
Bueno en la noche, después de la conferencia como ya es tarde,
voy a tener otro compromiso y mejor después de la conferencia
nos vemos ya al día siguiente, acá en el ceremonial. Porque
además quisiera en realidad acostarme relativamente temprano.
Si volvemos también, hay hermanos que me han pedido entrevista
anteriormente, como usted, yo creo, como tengo una reunión a las
10 si regreso antes del Alcalde, entonces conversamos.
Yo quisiera que todos los hermanos jóvenes, se sientan en plena
apertura, porque los organismos de la UNINT de
INVESCIENCIAS de todos los organismos en donde participen
hermanos jóvenes, el Instituto de Yoga, todo ello, estoy llano a
tener el agrado de estar con ellos.
Bueno les recuerdo al salir a ver al señor alcalde de Yanahuara,
probablemente lo que vamos a necesitar saber si él nos ubica en
otro sitio. Porque ya allí la cosa tendríamos que actuar con grandes
presiones sobre esas personas, que seguramente tendremos todo el
derecho, pero hay un inconveniente que veo. Que el que lideriza
todo eso, que me parece que en el fondo se quiere quedar con el
terreno, es el que está junto, el vecino que tiene su casa junto.
Entonces quiere decir que no nos lo vamos a quitar de encima,
entonces vamos a tener aquí un enemigo al pie, así nosotros le
enfriemos todo el derecho, si me parece que en un momento dado
puede representar una situación ahí demasiado conflictiva, son
asuntos que a uno le hacen perder mucho tiempo, estar peleando

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con el vecino. Además se conoce que ya le tiene echado el ojo al
terrenito que es muy bello y por favor que sea una lección para que
inmediatamente de tener un terreno tengan la posesión, porque lo
primero que se tiene que tener es la posesión.
Porque recuerden que también hay que saber osar, no es solamente
saber hay que saber querer, saber osar y saber callar. Cuando nos
iban a dar el terreno de INVESCIENCIAS actual, con una
anticipación grande, tal vez demasiada teníamos ya el rotulo, que
diga “este terreno pertenece a INVESCIENCIAS etc., etc., etc.
para tal cosa. Para que todavía no acabáramos de recibir la
donación, porque tiene que registrarse, tiene firmas, no sé, bueno,
tanta cosa, ha no.
Primero que todo el rotulo y tratar de que alguien viva allí,
actualmente viven dos o tres hermanos, a veces llegan más, para
que la gente se acostumbre a que ese terreno no está solo.
Entonces tienen que saber osar, fíjense que por una parte les indico
saber consultar y que por otra parte saber osar, ¿Cómo les parece?
Bueno, entonces tengo a las 10 una reunión con un ingeniero
musicólogo con quien voy hablar de cuestiones musicales, pero
entre que llega él pueden acercarse los hermanos. Lo mismo
también en la mesa, me da mucho gusto, nuestra hermanita Gloria,
la hermanita Lourdes, pero también pueden acercarse los
hermanos, pueden acercarse.
Muy bien entonces nos veremos mañana, espero que mañana
mediante estaremos acá en la hora del ceremonial y luego ya
desarrollaremos el programa de mañana.

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Mañana ¿a qué hora es que sale el avión? 3 de la tarde. Bueno
quiere decir que tenemos medio día, entonces todavía podemos
aprovecharlo bastante, ya que la divinidad ha permitido que
estemos juntos. Y de paso les informo que para poder estar estos
dos días acá en Arequipa, hemos tenido que revolver un poco. Y
por ejemplo nuestros hermanos de Ecuador, como ya no vamos a
pasar por Guayaquil. Entonces les pedimos que se reunieran todos
en Quito, afortunadamente lo han tomado con mucho gusto con
mucho entusiasmo, porque como cae un fin de semana entonces
todos pueden ir y el viaje y todo. Entonces van a ir de Cuenca de
Ambato de todos esos sitios, es un detalle, también tuvimos que
aplazar el matrimonio de la hermana Zoraida con el hermano
Fernando que estaba preparado para el martes y va ser para el
jueves. Lo mismo una aparición en la televisión y en fin.
De tal manera que los espero, yo le agradezco a Dios que me
permita estar entre ustedes, porque en esta ciudad hay una fuerza
de la esperanza, para que a través de los años y a través de la era
será una fortaleza, un faro fortaleza de luz. Y así como Bustamante
y Rivero llego a ser presidente de la Corte Internacional de la Haya
que reúne a los 16 abogados más preparados, que nombran los
gobiernos y así como él fue una luz allí al lado de los demás
expresidentes de los demás países.
Que Arequipa cumpla su misión sobre la tierra, pero depende de
que ustedes se integren a eso. Ahora voy a estudiar con el Consejo
Subalterno, a quienes voy a invitar para que vayan a colaborar con
el Consejo Supremo, este fue, ya tenía la idea y me la recordó la
Reverenda Gag.Pa.

54
Ahora tenemos aquí también un miembro del Consejo Supremo de
mucha experiencia que me ha acompañado desde hace muchos
años, como es el hermano Getuls Licenciado Vidal Ponce, él
ustedes lo ven con la cámara y por eso casi no, pero me gustaría
que también tuviéramos alguna reunión con la hermandad. Quién
sabe si pudiera ser mañana, que tengamos una especie de reunión,
una especie de asamblea y podría ser después del ceremonial, en
que pasáramos, y nos reuniéramos todos, ahora temprano, ¿Qué les
parece? Y entonces invitamos también al hermano Vidal Ponce, a
que dirija la palabra y que también ustedes den sus, hagan sus
preguntas, den sus opiniones. También con relación con el
Kumbha mela, lo que haya hemos estado preparando con el
Consejo, verdad. Entonces lo hacemos así, mañana en la mañana
temprano, para que hermanos que se tienen que ir temprano de
todas maneras estén algún momento.
Entonces doy el ceremonial bendigo ¡a quienes no hayan recibido
la bendición ayer! Verdad, para que no sea largo, entonces en lugar
de dar enseñanza, nos reunimos en la asamblea y luego vemos
como distribuimos el tiempo.
Celebro mucho los hermanos que de Lima nos están acompañando,
ha sido también como un pequeño mela, en que han venido
hermanos desde Bolivia, han venido de Chile dos hermanitas, han
venido de Lima, hemos llegado de Venezuela, de tal manera es una
reunión bonita he, una reunión de un pequeño mela que hemos
tenido acá juntos. Y también una hermanita que viene de Jauja y de
Piura (la esposa del hermanito Siancas) y de Puno que también ya
los he visto.

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Y más Mela va ser ahora en el Kumbha mela, que Arequipa va ser
el sitio de llegada del norte y del sur, ¡dense cuenta! Y luego
ustedes tienen ese lujo del electrochorro ecuatorial, eso no es
cualquier cosa. Ustedes imagínense la zona allí de la ionosfera que
se reúne un chorro de luz, un chorro de energía que llega
concentradísimo aumentando quien sabe cuántas veces la fuerza de
la llegada de los rayos, recaen en su banda principal les llega a
ustedes por reflexión también por deflexión también los rayos, y
parece que el rebote, también les llega para acá. Es decir como que
no solamente llega directo sino también llega de la franja de 660
km hacia acá.
De tal manera ahora les voy a decir que, les quiero llamar la
atención a mis hermanos, que vienen de otras ciudades, que no
hayan conocido, que vean el Misti, que por cierto les quiero decir
que nos recuerda al Fujiyama del Japón, que es el volcán sagrado
del Japón y que allá en Japón hay quienes se acercan a donde se
puede contemplar el Fujiyama y oran a Dios en el contacto con el
Fujiyama.
Y aquí vemos el panorama del Misti y los otros dos nevados que
hay que es algo que deben observar nuestros hermanos visitantes.
Claro que tienen que estar alertas, porque llegan las nubes y tapan.
Entonces hay un momento en que se quitan las nubes y si no lo
aprovechan no ven nada, si no están alerta.
El discípulo tiene que estar alertísimo, es decir alertísimo, por eso
el Sublime Maestre dijo: “vengo a ver quiénes están ¡LISTOS!”
porque El sendero iniciático no es para ¡TONTOS!

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Bueno, ya no hay que darle más vueltas, pues se compra, el dinero,
a no eso si hay que reunirlo. Y también le he pedido al hermano,
porque me ha dicho el hermano Carlos Valdivia, que el cheque que
va a girar el día 5 es por 1,000 dólares. Entonces le he dicho haber
si es posible que se reúnan 1,500 dólares. Entonces están haciendo
falta unos 800 dólares, entonces sobre eso sí, y acuérdense que
hemos fijado la fecha del 10 de diciembre para hacer la compra,
que me parece en condiciones muy buenas, es que cuando hay
condiciones buenas es mejor no dejar pasar el tiempo, porque el
mundo da muchas vueltas y las voluntades cambian y dicen,
siempre hay alguien. Como decía aquella canción: “que te quise
fue verdad, que te adore fue muy cierto, que te tuve voluntad pero
aquel era otro tiempo”.
Así que hay que hacer las cosas en caliente, el hoy y el ahora, el
aquí y el hoy, el aquí y el ahora. Así es que no hay que dejar
pasar… preocupaciones, que el dólar que lo que sea, uno no sabe
lo que pasa en un mes en dos o en tres meses da la vuelta. Así que
hay que actuar de inmediato, rápido, acuérdense lo que dice el
Sublime Maestre en la magia de Arbatel cuando le dice: “que
cualquier descuido o demora puede ser fatal”. Así que hay que
hacer las cosas inmediato.
Lo mismo que si se consigue que nos reubiquen en otro sitio, ¡por
favor! Cuando ya vayan a recibir tengan hasta los palos allí listos,
para poner un cerquito o un algo al terreno, un rotulo, armar una
pequeña casita de madera para que vaya allá a morar alguna
persona, algún matrimonio que se consiga por Arequipa, que se le
dé también algún alimento, en fin alguna familia que quiera tener
una casita pequeña de madera. Tanta gente que necesita eso,

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entonces que este allí en cuando sea algunos días a que haga el
bultito. Que estén allí dos niñitos, me entienden, en un momento
dado si alguien quiere invadir, ya hay otra cosa hay una ética que
nos ampara.
Pero ahora por ejemplo, si nosotros dejamos olvidado un terreno,
un año y medio y nos aparecemos por allí. Hay hacia un año y
medio que barbaridad, fue un año y medio, alguien dijo: “ese
terreno era lo que yo esperaba, junto de mi casa, que mejor, me lo
voy a poner bravo a todo el mundo” NO, así que tiene que ser al
instante.
Estamos en una era vertiginosa, uraniana, ¿Qué más quieren el
estar viviendo en una era uraniana? ¿Qué más quieren? Entonces
tenemos que ser uranianos.
Bueno PAX…

Para escuchar la enseñanza:

http://www.mediafire.com/file/4vwd0eu4ci4j3p7/El_Saber_Consultar._David_Ferriz_Oli
vares._27.11.1984._Arequipa.mp3/file

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 Importancia de la seccional de Arequipa en la misión del
Sublime Maestre
David Ferriz Olivares. 25.11.1984. Arequipa

La unión de dos individualidades que propulsan la evolución de la

humanidad, que se cumpla en este matrimonio el misterio de la
unificación.
“Señor tú que has dado a nuestros servidores todo poder sobre las
fuerzas del mal y la negación, escucha nuestras oraciones y da a
vuestros servidores la fuerza y el poder en su evolución”….
La mujer está sujeta a su esposo como al señor, la unión de dos
personalidades no tiene un valor iniciático sino la unión de dos
individualidades para la propulsión espiritual del hombre, para la
propulsión espiritual de la humanidad. Que se cumpla en este
matrimonio el misterio de la unificación.
Nuevamente los discípulos del Cristo recorren los caminos del
mundo, trayendo la consciencia de la nueva edad que va poco a
poco estableciéndose en el mundo, a medida de que va pasando la
etapa de transición entre dos eras. Quisiera que en estos bautizos
numerosos señalar para el futuro de Arequipa entre la gran misión
que ha de cumplir y cumple esta ciudad. Recordar que esta ciudad
que ha sido impulsada en el sendero del saber, en el discipulado
modelo de la Jñana para la Bakti al maestre, del saber para la
devoción al maestre.
Es la ciudad donde hemos estado durante una hora y quince
minutos bautizando niños, lo cual demuestra, que en esta ciudad es

59
donde se ha avanzado desde un comienzo en el campo de la
institución cultural mundial, de la Jñana para la Bakti al Sublime
Maestre. Existe una profunda devoción para la segunda venida del
Cristo, para la presencia del avatar, como también para el propio
discípulo del saber para la Jñana para la Bakti al maestre.
Se confirma cada vez más que en las ciudades en que se avanza en
la enseñanza de la nueva era, en la vibración de la nueva era y no
se ha quedado mucho en función de la era de Piscis. A pesar de
que cósmicamente es una etapa confusa entre las dos eras, vemos
pues así, que Arequipa es un testimonio del discipulado de la Jñana
para la Bakti al maestre, ¡No olviden esto! Porque precisamente,
repito muchas veces que dentro de la Tradición del Yachaywasi
como lo indiqué ante las autoridades gubernamentales y
académicas que estaban con nosotros en nuestra intervención de
hace 2 o 3 días en la noche.
Que el Yachaywasi, que la casa del saber, es el símbolo
preponderante del Perú y de todo lo que fue el Tahuantinsuyo,
abarcando Bolivia, abarcando hasta el rio Bio Bio en Chile,
abarcando hasta parte de Paraguay y en el norte hasta el sur de
Colombia, incluyendo el Ecuador. El imperio más grande de la
historia del hombre y que tenía su cumbre en la casa del saber.
Pero muchos no han entendido eso y creen que es porque el gurú
Ferriz se atribuye determinadas cosas. Eso no es así, al contrario,
es que siempre al principio de una nueva edad tiene que apoyarse
el mensaje del maestre que viene como avatar. Como Jesús hace
2000 años, tuvo que apoyarse en las sinagogas que más tarde lo
iban a crucificar. Pero ahora es era positiva y en un principio el
maestre y sus primeros discípulos también tienen que acudir a la

60
sintonía y viven la sintonía, muchas veces con el aspecto de la era
anterior, para que las multitudes puedan acercarse.
Pero llega el momento en que este discípulo al que se le ha
designado por voluntad de lo alto la palabra que corresponde a la
nueva edad, venga trayendo un mensaje que corresponde a las
características de la era, que si bien entró en 1948; apenas sus
perfiles comienzan a ser cada vez más vigentes como dijimos por
el avance del punto vernal ya después de los primeros 30 minutos,
ya ahora con la entrada afortunada, ya por fin del regente de la era
de Piscis, que se somete al corregente de la era de acuarius.
Nuevamente los discípulos del Cristo traen el mensaje del avatar
de la nueva era quien proclamó que la Gran Fraternidad Universal
en esta era, es una institución cultural mundial. ¡Entiéndase! Y que
ante todo es una misión pública, es una institución de utilidad
pública. Y la institución cultural mundial será la que permita el
reconocimiento de las multitudes para el gran sendero, puesto que,
con los regentes que tenemos en la nueva era no podría ocurrir lo
que ocurrió en la era de Piscis.
De tal manera que hay que abrir los ojos y tener ojos para ver y
oídos para oír. Es necesario comprender que la nueva era tiene
características muy distintas a la era anterior y tenemos que
penetrar en ella, cada vez más afines a la enseñanza. Pero claro
teniendo comprensión de que aún una gran parte de la humanidad
todavía recibe y afinan, continúa y perpetúa aspectos de la era
anterior. Aun cuando poco a poco el imperativo cósmico va
llegando a todos y también en razón muchas veces de que hay
partes en el mundo que afinan con la nueva edad.

61
Es interesante la posición que siempre ha tenido Arequipa en
nuestra institución desde que llegaron Cesar Navarro y Luis Deza
Linares, sobre todo Luis Deza Linares. Y que vino hablándoles del
área universitaria y que surgió inmediatamente la iniciativa del
departamento de avances médicos, que repito fue para este
discípulo del cristo una alborada que me hacía pensar en la
necesidad que una vez implantada el área docente hacía falta que
surgiera el área de investigación.
Arequipa ha tenido una posición de avanzada siempre, inclusive en
el Perú. Tenemos que reconocerlo, sin que por eso se sientan
orgullosos, porque no hay que tener orgullo tampoco, de tener una
receptividad de mayor avanzada, en la nueva era.
Arequipa es una cumbre en el avance de nuestra institución dentro
de sus labores, dentro de su sentir, dentro de su pensar. Y esto lo
digo delante de hermanos que me acompañan de Venezuela y que
hemos recorrido Sudamérica y por eso muchas veces el Jñana gurú
este Jñanabak es exigente en Arequipa con los hermanos y les pide
una realización porque tienen una gran responsabilidad.
Siempre deberá ser Arequipa, un pilar de la institución cultural
mundial, no lo olviden porque cada ciudad tiene su destino, tiene
su egregor, tiene su captación. Existe una relación con el
electrochorro ecuatorial, que si bien no alcanza la irradiación
directa, todos sabemos que Arequipa tiene una mayor
resplandecencia un mayor factor de electricidad estática, que
corresponde precisamente a ese fenómeno. Que sea en una especie
de rebote o de manera directa que llega acá, como llega a otras
partes y como llega al Cusco donde sabemos que es una ciudad

62
imperial. Donde sabemos que hay construcciones que no han sido
igualadas en la historia.
Hace unos momentos recibí una llamada de la Secretaria General
del Consejo Supremo y de la hermana, que ella es a la vez
Inspectora Delegada de la Gran Fraternidad Universal uno de los
puestos que la coloca dentro de la jerarquía. La Reverenda Gag.Pa
Nilda Cerf que surge también de Arequipa y de Cusco y ocupa la
más alta autoridad colegiada de nuestra institución, al ser
designada como primer tarea como Inspectora Delegada de la Gran
Fraternidad Universal, la tarea de impulsar el Consejo Supremo,
con el cargo de Secretaria General.
Rindo este homenaje ante ustedes para la hermana Gag.Pa Nilda
Cerf, porque honor a quien honor merece. Y ello también
representa un cierto mensaje para Arequipa y Cusco. Ella emanó
de aquí y emanó de Cusco, su familia está aquí y su familia está en
Cusco y sigue siendo un ejemplo por haber sido la primera
hermana en la nueva era que se lanzó durante 2 años en gira por
los países de Sudamérica, Centroamérica y Norteamérica
representando ella sola al Consejo Supremo en un Congreso tan
difícil como el que se realizó en México; del Caribe y del Norte de
América.
Ello representa que también ya en este momento el hermano
comisionado del Consejo Supremo que hay actualmente en
Sudamérica, es un hermano que parte de Arequipa y que todos
conocemos David Salazar. Hace un momento que también llamó y
se desenvuelve muy bien. Comisionado primero en dos países,
para que no vaya a demasiados países sino más bien afiance la
difícil posición de Comisionado.

63
Muchos hermanos han llegado a Venezuela provenientes del Perú
pero hay que reconocer que muchos se han desvanecido, ante un
país mayormente situado económicamente que el resto de países de
Sudamérica y donde también está la mayor exigencia porque están
allí las autoridades centrales. El Consejo Supremo, el Director de
la Institución, el Director de Ashrams, el Director de los Colegios,
en fin ante todo ese conjunto es una cumbre iniciática y es también
a la vez una parte de altura económica y social. Y todo eso los ha
mareado a muchos, como decíamos hace un rato, les da “soroche”.
Pero tenemos que reconocer que en medio de todo eso, nada ha
desvanecido a quien ha surgido de acá y se encuentra precisamente
de cumbre a cumbre. En la cumbre de la institución, ese es un
llamado para que se comprenda. En Cusco deberían también
comprender eso y hacer realidad el destino que debería tener
Cusco, pero bueno, poco a poco.
Entonces quisiera que se observara que el Sublime Maestre en la
investigación menciona ese término nada más en unas cuantas de
sus obras más de 700 veces. Repite y dice: “que ha repetido, que
ha imprimido y que sigue indicando como en la página 59 del
tomo III de Sus Circulares, donde recalca lo que es la Gran
Fraternidad Universal” . Es verdad que tenemos una Orden y es
verdad que tenemos una Misión, pero la orden es una orden que
más bien esta en un plano esotérico, la misión está todavía en lo
iniciático y la Gran Fraternidad Universal está en el plano cultural
y por lo tanto representa la base de acción en el sendero y por eso
es que en una enseñanza que se ha traído, que he elegido en
calidad de Director General de la institución, indico para muchos
países, para muchos países, para todos. Indico que las hojas de

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servicio que lleguen solicitando exaltaciones para gegnianes, para
getuls o para otros grados, este discípulo del Sublime Maestre, ya
no se compromete a dar su aprobación, sino existe una suficiente
labor misional, labor cultural plenamente especificada en esa
comunicación.
¿Por qué? Porque no todo el mundo es Arequipa. Porque aquí se
tiene esa realización, pero en muchas ciudades esta el 1%
ocupándose de la institución cultura mundial y dándole un plano
secundario. ¡Eso no es acatar al Sublime Maestre! Eso es una
deformación.
Tradicionalmente los grandes maestros y los grandes discípulos,
han estado laborando en la arena del mundo de acuerdo a su era.
Cuando llegó Krisna llegó bailando, Jesús no pudo llegar como
Krisna bailando, porque nadie le hubiera hecho caso. Porque
comenzaba la etapa de Piscis en que era una exaltación al dolor. Si
el Cristo también se hubiera presentado como Krisna bailando, no
le hubieran hecho caso ni lo hubieran reconocido, porque en la
exaltación del dolor de la era de Piscis como lo reconocían era
como Cristo mártir. Lo describían con sus llagas, hasta goteando
de sangre el piso, con la cruz a cuestas, la corona de espinas.
Y terminó afortunadamente esa época y ahora es la etapa del cristo
rey del hijo del hombre. No el hijo de Dios a la manera de Jesús
que era una época sumamente teológica, sino del hijo del hombre
en forma epistemológica, de análisis de todos los factores para la
comprensión de las cosas sagradas y de la vida de los avatares.
Otra de las pruebas de ello es el estudio del retiro del Sublime
Maestre, los retiros de los instructores de los grandes instructores

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mundiales han quedado siempre rodeados del ambiente propio de
la teología de sus respectivas religiones que surgieron.
A Krisna se le describe hasta volando sobre una vaca, a Jesús lo
remontaron al lado del padre, después también a la madre y como
ya la madre quedaba como intercesora junto al padre, Jesús ya no
necesitaba estar representado como maestro sino como niño
chiquito en los brazos de la virgen. Todo ello no lo estamos de
ninguna manera minimizando, al contrario el Sublime Maestre
tuvo también doctorado en teología, entre sus doctorados. Como
este discípulo también ha estudiado inclusive el final de secundaria
en un colegio de la Compañía de Jesús y ya cuando estaba en la
universidad entro a un seminario de evangélicos para escuchar
también a ese respecto algunos aspectos de la enseñanza divina,
como una preparación que se iba dando para lo que había de venir.
De tal manera que no estamos en contra de la Teología, estamos
señalando que en esta era viene una etapa de estudio
epistemológico, de todos los factores y entonces pronto recibirán
ustedes y sabrán de un estudio sobre el retiro del maestre Raynaud
de la Ferrière.
¿Qué, cómo fue? No fue en un rincón, ni en un salón. Fue en Niza
Francia, pero viajando constantemente a Ginebra y además
atendiendo la Federación Internacional de Sociedades Científicas,
desprovisto de su barba y de su cabello, con su traje de casimir
francés, renunciando a sus atributos de su misión pública,
instalando la Federación Internacional de Sociedades Científicas
como dice en sus circulares en el gran edificio del club l´artistc,
uniendo el arte y la ciencia. Donde había toda clase de arte
inclusive la danza, los ballets, en todo ello uniendo, teniendo la

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Federación Internacional de Sociedades Científicas dentro de ese
edificio. Tratando alternando y reuniendo a los científicos con los
artistas, en una unión del arte con la ciencia. Y además viajando a
Ginebra, el centro diplomático por excelencia de Europa y
recorriendo cada año por lo menos el Centro y el Norte de Europa.
De tal manera que entonces ya con el maestre en la era acuarius no
surgen las versiones, es más por ahí se comenzó a decir que
cuando él estaba en su retiro iba al Condado de la Ferrière a estar
meditando. A mí me pareció un poco raro, porque en las 600 cartas
que él me dirigió en 7 años y otras tantas que también por mi parte
trate, tantas cosas. Nunca se habló de eso y por eso cuando hice el
primer viaje por las rutas del maestre en Europa, más bien en el
segundo, fuimos y aquí está un compañero de viaje como es
Rodrigo Rodríguez que me acompañó a aquel sitio.
Y ¿qué encontramos? En el Condado de la Ferrière encontramos
amigos de su niñez del Sublime Maestre, amigos de la familia del
Conde de la Ferrière, puesto que fue hijo de Conde, el Conde
Raynaud de la Ferrière. Y cuando preguntamos hasta que edad
había, si él cuando, después de 1950 visitaba, nos declararon todos
que la última vez que había ido a la Ferrière era a los 19 años de
edad.
Entonces ¿Qué quiere decir? Que el Sublime Maestre no requiere
que lo rodiemos y mucho menos en su retiro de aspectos
demasiado teológicos. El mismo dice: “el hijo del hombre nacido
normal y puramente humano, a diferencia del hijo de Dios nacido
de una virgen hace 2000 años”.

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Entonces ese criterio de la nueva edad es tan diferente al de las
otras eras, que si no nos ubicamos realmente en la nueva era es una
lástima. Y sobre todo Arequipa tiene esa especial misión, ha sido
la ciudad y debemos reconocerlo todos los hermanos y los
peruanos de otras ciudades, hay que reconocer, esa forma, esa
labor, esa conciencia que ha permitido que si bien, que la
institución tenga una síntesis de muchos de los aspectos. He
indudablemente es un pilar en este Yachaywasi que representa los
hermanos de Arequipa.
Tiempo vendrá en que se les digan que la institución cultural no es
lo más importante. Consulten la obra del Sublime Maestre él
señala: “que la institución milenaria es la Gran Fraternidad
Universal” los demás aspectos surgen consecuentemente a las
necesidades de la evolución espiritual del ser humano.
Entonces confiando en que siempre quedara vigente, que siempre
quedara vigente ese criterio vamos pues a terminar. Pues como le
decía a nuestro querido presidente ayer en la noche, le decía que la
programación podía no ajustarse exactamente a lo que se había
programado, porque conozco Arequipa y sé que tenemos una
forma muy bella, muy hermosa, muy desbordante de la institución.
Ya me imaginaba que no íbamos a poder seguir el programa muy a
la letra. De todas maneras trataremos de seguirlo dentro de lo
posible aun cuando sea con 2 o 3 horas de atraso.
Pero no es atraso, es adelanto, quizás nuestros relojes se atrasen en
el día pero nuestro reloj cósmico esta adelantado. Que evolucionen
más de lo que ya han evolucionado y no se resientan ninguno de
mis queridos hermanos aquí en Arequipa, que les reclame alguna
cosa.

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No se pongan bravos ni resentidos, es que quien más tiene, más
merece, más se le exige. Muy probablemente y quiero decirles
esto, Muy probablemente en la Rectoría de los Colegios
Iniciáticos, cuando después de terminar como director el 1ro. de
diciembre de 1985, reciba la Rectoría, es muy probable que uno de
los lugares donde procuraré estar, quizás hasta con más tiempo,
pues mucho más tiempo ha de ser entre ustedes.
Dentro del esfuerzo muy grande que ha representado este
apostolado, porque es necesario saberlo, en 1960 como decimos en
“El Sendero del Saber”, en los años 70 hubo una reacción
anticultura en toda la humanidad, en todo el mundo. Había países
de gran cultura como la Argentina en que se escribían en las
paredes “alpargatas si, libros no”; ibamos a San Francisco
California y nos recibían con la noticia de que los estudiantes de
las universidades habían cogido sus libros y los libros de la
biblioteca y los habían tirado a la bahía y pasábamos por el Estado
de Virginia de los Estados Unidos y los encontramos con una
inmensa cantidad de jóvenes que llegaron a 700,000 que se reunían
en el Ulstok, en una reunión de grupos de Ulstok. Donde acordaron
los 700,000 que la cultura había fracasado, que el mundo de los
adultos no comprendía a los jóvenes y bueno allí tomaron unos
acuerdos. Que si se hubieran cumplido, pobre cultura,
lamentablemente fue un esfuerzo anárquico, desfasado, fuera de la
nueva era, porque precisamente la nueva era traía lo contrario.
Y claro cayeron victimas del narcotráfico, porque ese movimiento
tan grande inmediatamente la gente del narcotráfico vio la
oportunidad de coger a la juventud y sabemos que todavía el
mundo sufre al respecto, lo que comenzó en esa época.

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Pero en la G.F.U. ocurría algo parecido dentro del criterio de
muchos de los hermanos. En España por ejemplo, hermanos salían
de España, no querían saber nada que fuera cultura, querían la
iluminación directa, todo directo, el cielo directo, Dios directo, el
paraíso directo, todo todo directo. Y fueron directo al fracaso,
cuando regresaron algunos de ellos a España, se dio un problema
legal ahí muy serio en la institución y no sabían ni que hacer. ¡Ni
se daban cuenta! Se ponían nada más a orar, tuvimos que enviar al
primer secretario del Consejo Supremo, un hermano de Lima el
getuls José Hernández que muchos conocen, para ir con su
inteligencia. Porque él con sus ojos chiquitos y su forma que
parece que no es capaz de mover un plato, resulta que tiene ese
temperamento diplomático, que muchos diplomáticos de carrera
quisieran tener. Porque son diplomáticos de título pero de manera
de ser no tienen nada de diplomáticos y él fue el que arregló las
cosas en España y todavía está allá.
¿Qué quiere decir eso? Que en la G.F.U. inclusive, recuerdo que
una vez les hable que dentro de la era acuarius, la regencia de
Urano daba un avance en la electrónica y que por lo tanto llegaría
el día en que la electrónica sería una de las formas más adecuadas
del avance de la humanidad.
Recuerdo que cuando dije eso, ya en la siguiente conferencia, no se
paraban en mi conferencia ni las moscas. ¿Cómo un gurú se iba a
preocupar de esas cosas?, Querían verme como esos Suamis que
andan descalzos por ahí, recordando una época muy antigua
patriarcal, que no corresponde a la nueva edad. Están como los
Harikrisna que quieren también la iluminación directa sin estudiar
nada, rapados de la cabeza, con un incienso en la mano. ¿Cómo va

70
ser eso en la nueva era? Las cosas del santuario son para el
santuario, las cosas del templo son para el templo. Pero en el
mundo tenemos que actuar de manera de que nuestra institución
sea una institución valida, bien representada.
Porque sino no llevaríamos al mundo una dirección espiritual del
mundo, llevaríamos al mundo la dirección espiritual de un grupito.
En un continente que tiene una explosión demográfica gigantesca,
que nada más en México se espera para la sola capital 30 millones
de habitantes para el año 2000.
Y como les dije a los argentinos, que algunos son tan presumidos,
por aquí sé que hay un hermano argentino, pero estará de acuerdo,
probablemente él no lo es. Pero sabe muy bien que muchas de las
cosas que redunda en fracasos y en problemas y que se angustian
tanto, es por ese ego que traen muchas veces por delante. Y les dije
a los argentinos, miren no vayan ustedes a pensar que
Latinoamérica es una zona de ignorantes, porque se han tenido
todos sus ojos en Europa, y afortunadamente, No, no
afortunadamente, lamentablemente tuvieron la experiencia de las
Malvinas y con ello se dan cuenta que ellos no pueden tener sus
ojos en Europa, puestos así no más.
Y les dije: en la novena ciudad del país Mexicano, en la novena
ciudad que es Jalapa ya hay 44 universidades. Les dije: ¿díganme
que ciudad de Europa, o cuantas ciudades de Europa alcanzan esa
cifra? Me quede esperando,
¿Por qué? Porque América va poco a poco despertando ya en
medio claro de recibir una era que por 2000 años ha dejado una
imagen de Piscis, una imagen predominantemente neptuniana,

71
jupiteriana, donde se exaltaba la Luna, donde se exaltaba Venus.
Que distinto de Acuarius donde rige Urano, donde el co-regente es
Saturno, donde se exalta Mercurio, otro mundo por eso se dice:
que el mundo no duraría más de 2000 años decía una profecía,
pero no es el planeta, sino que sabemos que es un mundo, una
manera de pensar, una forma…
Entonces, queridos hermanos, a veces se me juzga porque hablo
del saber, de la palabra que el Sublime Maestre me designó, como
representante en los brazos de la cruz. Pero si no hablo del saber en
una era en la que todavía el saber no ha entrado todavía con toda la
vigencia, porque estamos en pleno siglo XX en una etapa de
transición ¿Quién va hablar?
Si no dejamos establecido que existe un discipulado modelo del
saber de la Jñana para la Bakti, si no hablamos que dentro del
sendero iniciático existe el sendero del saber, sino hablamos de
aquello que me encomendó el Sublime Maestre, escribiendo 600
cartas, a este servidor y otras muchas a otras personas, dando sus
instrucciones en ese periodo de 7 años, de 9 años de su retiro en
Europa, de 1953 a 1962.
Si no señalamos todo eso, sino observamos que hay hermanos que
no estudian la literatura del maestre, que no se preocupan de toda
la inmensidad que debe tener nuestra institución. Entonces ¿Qué
haríamos? No seriamos fieles al Sublime Maestre, si no hablamos
de lo que él nos encomendó, que es la misión que estamos
cumpliendo. Y encima de todo ello este discípulo del Sublime
Maestre, llego a la Gran Fraternidad Universal el 3 de diciembre
de 1953, cuando el Sublime Maestre precisamente se encontraba

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en Argel de su segundo viaje de la India, regresando a Europa, e
iniciando su retiro.
Entonces, este discípulo fue formado por el Sublime Maestre, en la
etapa de su retiro, cuando él reajustaba la institución puesto que
como era lógico, la institución tendía hacia aspectos propios de la
mayoría de predominancia de la era de Piscis que de acuario.
¿Por qué? Porque casi todas las personas que la conformaban
estaban inclinados a la era anterior, ¡eso es lógico! ¡eso es natural!
No es un defecto, es una etapa. Entonces si este discípulo al que el
Sublime Maestre le pidió que hiciera los prólogos para sus
ediciones y que cuando no hizo el del Yug Yoga Yoghismo,
después el Sublime Maestre le reclamó y por eso quedó como
apéndice al final, con cosas que también él quería que por mi parte
resaltara.
Si el Sublime Maestre ligó a este discípulo a su nombre en sus
obras, si hizo y determinó que el nombre de este discípulo
estuviera junto a su nombre, en su obra escrita, perpetuante de la
enseñanza. Y hasta le indicó que en “El Libro Negro de la
Fracmasonería” en la página 90 pusiera un estudio como
testimonio de realización de un discípulo. Y le encargó que
escribiera libros explicando las obras del maestre, comprendan
ustedes que cuando alguien dice: “que por qué el gurú Ferriz
escribe libros” y ¿Por qué el gurú Ferriz tal cosa?
Porque bueno, trae la palabra que le designó el Sublime Maestre,
porque no me toca representar la palabra callar, ni me toca
representar la palabra querer, ni me toca representar la palabra
osar. Entonces tengo que actuar de acuerdo a mi misión, porque la

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disciplina más alta que existe para un iniciado es: “el
cumplimiento de su misión”. Podrá haber muchas disciplinas
individuales pero la fundamental es la misión que cumple sobre la
tierra. Al Cristo se le conoce por la misión que cumple.
¡Entiéndase!
Entonces debo cumplir la misión que me encomendó el Sublime
Maestre aunque muchos me juzguen. No he venido para el juicio
de los hombres, sino para el acatamiento de un discipulado y de
una palabra que el Sublime Maestre me encargó. Y eso está por
escrito.
Entonces no solamente ahora sino antes, en los años 60 en los años
50, donde mucha gente, cuando le comenzaba hablar de algunas
cosas, se me venía encima. Cuando observando en la traducción
del Yug Yoga Yoghismo, que el Sublime Maestre hablaba de
escuelas para yoga, escuelas de yoga. Entonces vimos la necesidad
de que la yoga fuera dada con más pedagogía y que se crearan los
institutos de yoga.
¿Qué paso con el primer instituto?
En aquellos días en que la hermandad estaba acostumbrada a
reunirse en centros de estudios pequeños y al poner nosotros
rótulos grandes, alquilar lugares amplios, preparar hermanos para
que dieran la gimnasia psicofísica a nivel de institutos de yoga,
apedrearon uno de los institutos de yoga, con cristales bien lindos,
track…
Entonces ¿Qué quiere decir? que la evolución de la humanidad en
el cambio de una nueva era, está acompañada de barbarie. Y sino
en la época de la era, del paso de Aries a Piscis, basta mencionar la

74
llegada de los barbaros a Europa, el arrasamiento de Roma, la
llegada de los barbaros a Grecia, la forma bárbara de las
distracciones en el circo romano. No solamente para los cristianos
sino la lucha de gladiadores con animales, con fieras. La barbarie
se manifestaba no solo en Nerón, sino en muchos otros, los sátrafas
persas y tantos otros.
Ahora la barbarie en la nueva era ha sido distinta, la barbarie en el
cambio de era ha sido también grande, ¿Qué decimos de las dos
guerras mundiales? donde quedaron destruidas ciudades y
colectividades. Los campos de concentración, las guerras, la
violencia que todavía sufrimos en muchos países. Violencia
muchas veces carente de toda ideología. Entonces es típico del
cambio de era, pero a medida que vaya avanzando la era va ir
quedando atrás todo ello, como una noche queda atrás en la aurora
de la mañana.
¡Entiéndase queridos hermanos de Arequipa!
De que hablo de esto, es porque a ustedes les ha correspondido ser
la ciudad que más recibió la enseñanza directa de este discípulo del
Cristo.
Cuando creamos el área universitaria la primera ciudad que nos
venimos fue para acá a través de Luis Deza y también de Cesar
Navarro. Luis Deza ahora triunfa inclusive como pintor en Italia,
en Florencia. En Florencia que es la cumbre del renacimiento, muy
difícil triunfar como pintor y sin embargo está fomentando la
institución todo el tiempo.
Entonces aquí venimos, impulsamos, aquí fue donde se centró el
área universitaria de la institución. Es más aun ustedes no han

75
tenido mucho contacto con otros misioneros, que viajaron hacia
otros países. Es una ciudad que siento hacia ella una profunda
unión.
Cuando mucha gente nos fallaba de otras ciudades del Perú, que
les venía el “soroche” al llegar a Venezuela. ¿Soroche de qué? De
que Venezuela es una cumbre económica en Sudamérica, cumbre
de belleza en sus ciudades y hasta en sus Reynas del Universo. Y
entonces se sentían mariados de las ciudades y de las autopistas, de
las bellezas, de los petrodólares, en fin. Y no solamente conforme
ya con su mareo, después se volvían en contra de nosotros. Si no
fuera tan serio seria para dar risa.
Sin embargo no habido todavía un hermano de Arequipa, que en el
extranjero hubiera levantado una campaña contra el discípulo del
saber. En cambio, sí hay una Nilda Cerf que representa
augustamente esta ciudad y al Cusco.
Entonces todos esos detalles tienen que considerarlos, por eso es
que cuando llego acá soy un poco exigente con los hermanos, digo
tal cosa no debe hacerse, eso no debe hacerse hay que estudiarlo
más, hay que buscar un mayor asesoramiento, hay que dejarse de
la…. No hay que traer el ego por aquí adelante. Pero al mismo
tiempo no hay que confundir la impersonalidad, la impersonalidad
no quiere decir que ocultemos nuestro nombre y nuestro título y
nuestro prestigio, porque nuestra institución no es una institución
de fantasmas. Tenemos nuestro nombre, nuestro pequeño o
mediano o gran prestigio y debemos ponerlo al servicio de la
causa, eso es impersonalidad.

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No hay que dejarse llevar tampoco por una falsa modestia, porque
ya decía, lo que repito varias veces, como decía Confucio: “la
modestia es saber que se sabe lo que se sabe y saber que no se sabe
lo que no se sabe”.
Entonces queridos hermanos de Arequipa y al decirles queridos,
realmente, inclusive pensaba estar una semana acá en Arequipa y
ese fue el proyecto original, para venir primero a Bolivia donde
está surgiendo una labor muy buena, pasar por Asunción y en fin.
Venia una semana completa, pero luego surgen tantos problemas
en tantas partes, donde hay que ir a aclarar, donde hay hermanos
que no comprenden una serie de cosas.
En cambio en Arequipa, se encuentra una hermandad que no
ofrece ni lejanamente, ni lejanamente y lo digo delante de
hermanos que me están acompañando. Aquí está presente el
Presidente del Consejo Ejecutivo de Venezuela, Rodrigo
Rodríguez que nos acompaña, esta también Rosita Ontiveros que
nos acompaña como secretaria del exterior del Consejo Ejecutivo
de Venezuela. Ellos han visto todas estas ciudades, hay lugares
donde habido problemas tan incongruentes y al mismo tiempo, tan
necios y tan torpes; que no hemos podido casi dormir, por eso
venimos con esas desveladas. Donde hasta, como decía Rosita,
dice: “yo me he quedado muda ya ni quiero hablar”.
Entonces, ¿Qué quiere decir? Que hagamos consciencia en
Arequipa de la misión, de la gran misión a cumplir que pueden
tener muchos hermanos. Es más, quiero invitar a quienes deseen
pertenecer al Consejo Supremo, los invito aquí en Arequipa,
concretamente, por si algunos, ya tenemos de acá a Wilfredo
Cáceres y como que la divinidad le abrió el camino de la visa,

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llegó allá y su actitud hasta ahora es bastante equilibrada, bastante
bien, ya por los meses que tiene allá no le hemos visto ningún
soroche, está actuando bastante bien y está en el Consejo Supremo,
como miembro titular del Consejo Supremo. De tal manera que ya
tenemos allá dos de Arequipa.
Por otra parte quiero decirles, que cuando entre a la Rectoría de los
Colegios, si alguno de ustedes me quiere ir a ayudar,
manifiéstenlo, porque ya Arequipa para este discípulo del Sublime
Maestre es una tarjeta de presentación por excelencia. No lo estoy
diciendo de dientes para afuera y solamente con un propósito de
agrado, porque también cuando encuentro algo que no me agrada
lo digo claramente, aunque pudieran ofenderse. Entonces esta es
una realidad.
El número 32 que señala el Sublime Maestre que recuerda las vías
de la sabiduría. Fíjense ustedes que la voluntad del Sublime
Maestre se cumple con mayor trascendencia en lo que uno cree.
Este discípulo nació en la isla de Honshu que significa maestro del
libro. Y conoció la G.F.U. a los 32 años, el 3 de diciembre de
1953, y sin que por mi parte lo hubiera elegido, se ha considerado
la fecha del 1ro. de diciembre de 1985, 32 años después para
terminar la misión como director, siempre el 32, de 53 a 85 hay 32.
¡Abran los ojos! Y quiero decirles que son ustedes la ciudad que
fue formada, que ha surgido, que ha impulsado, ya ustedes tienen
una Gag.Pa, y ¿Qué Gag.Pa?
Entonces les hago el llamado, porque viene el fin de mi misión
pública y por lo tanto viene también la entrada a la Rectoría de los
Colegios.

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Bueno esto es algo tradicional este sendero en el cual ustedes han
nacido, han evolucionado, e inclusive han surgido de aquí
hermanos, médicos, diversos hermanos, no todos, ya en el exterior
vuelvo a repetir, ya en el exterior por la receptividad especial del
Perú les es un poco fuerte en el exterior a los Peruanos. Porque se
impregnan demasiado. Como ocurrió con una hermana Pallares,
por cierto de Trujillo, que con un año y medio que estuvo en
Alemania, ya regresó casi sin hablar el español. Y que sería
entonces los que han estudiado 3 o 4 idiomas ya no volvían hablar
español. ¡Es el colmo!
Cuando uno sabe otro idioma no tiene por qué estar pronunciando
palabras en castellano sustituyéndolas por el otro idioma, si
estamos hablando en nuestro idioma tan rico ¿Para qué vamos a
mencionar los otros? Cuando se necesita hablar en el otro, que
hable en el otro, de acuerdo a que uno hable más o menos bien o
más o menos mal.
Entonces ese exceso de receptividad les ha gastado un poco y
según la honda que reciben. Entonces se impregnan de esa honda y
cuando ya después quieren volver a lo que ya realmente en ellos
surge más profundamente, muchas veces de nuevo les vuelve el
soroche. Se marean, de tal manera que por ello es que estamos ya
en el Perú escogiendo ciertas individualidades, porque también
hemos tenido bastantes decepciones.
Pero vuelvo a repetir que Arequipa….. Entonces que sirva esta
enseñanza como una especie de confesión de un Gurú que llega
con su condición y su amor a esta tierra tan querida. Si estoy
menos tiempo con ustedes, es porque hay otras partes donde
tenemos que ir a ver los problemas que surgen.

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Si quisiéramos estar donde no hay, donde no tenemos problemas,
nos vendríamos a Arequipa. Porque los problemitas que hay en
Arequipa son tan pequeñitos en relación con otros países, que
llegar acá, como les decía yo y sabe Rodrigo y sabe la hermana
Rosita de Caracas, que prácticamente es la primera noche en que
realmente dormimos tranquilos, tranquilos, en todo nuestro viaje,
verdaderamente.
Así es que si tuviera que escoger una ciudad para quedarme en
ella, cumpliría con el Ari quipay, me quedo aquí. Qué razón tuvo
quien le puso así, debe haber sido un Jñaniyoga de los incaicos.
Pero el caso es que tenemos otras tareas que resolver, tenemos que
atender ciudades con problemas. Y si no atendemos eso, resulta
algo, por eso entonces ustedes estén alertas a la enseñanza, puesto
que el tiempo que por ahora voy a estar en Arequipa con mis
queridos hermanos que me acompañan de diversas ciudades y que
representa también como un mensaje, como representó cuando
estuvimos en Asunción que llegaron los hermanos. Pero aquí, que
agradable encontrar a Víctor Cabezas, a Frida, que precisamente
venían de su labor de sus experiencias y de su labor, porque
hicieron labor a donde fueron en Bolivia. Y encontrar hermanos
que vienen de otras ciudades del Perú como Carlos Valdivia,
Moisés Tasayco que es un hermano también tan querido para
nosotros, que alegría todos los que se reúnen aca.
Y Lázaro, hay ese Lázaro que andaba tras de nosotros, andaba tras
de nosotros y llegó a Buenos Aires cuando ya salíamos y llegó a
las ciudades cuando ya salíamos. Porque siempre se quedaba
haciendo un curso después enseñando cosmobiología, en fin. De
tal manera y como él viajaba por tierra y nosotros… naturalmente

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el andaba por ahí cumpliendo una muy buena labor, pero también
dándose cuenta de necesidades. De que la Cosmobiología no la
hemos extendido y no la hemos atendido y eso también él se dio
cuenta y también venir acá a dar con los ojos así de este tamaño
que se les salían por los lentes, cuando vio la organización del
Centro Astrológico de Buenos Aires.
Y que bueno, nosotros nos quedamos hasta sorprendidos y hasta
avergonzados de lo que dijó una señora, pero ya no digo lo que
dijo.
Así que estamos aquí nuevamente reunidos en este encuentro de
Dios. Por eso no se perturben las pequeñas diferencias que hayan
por falta de control en el temperamento, de control en la
experiencia, deben superarlos.
Hay dos grandes claves, la mayor clave para solucionar los
problemas es trabajar, trabajar misionalmente aun en los momentos
más difíciles, aun cuando todo el mundo lo reprueba, seguir
trabajando. El trabajo, la glorificación del trabajo es lo mejor, y
también no olviden que las cuatro primeras palabras de la cruz que
dice el Sublime Maestre, fíjense bien y que son perfectamente
claves donde el Sublime Maestre habla del Gran Arcano: “SER por
la providencia de Dios, Luz, Movimiento, Creación” en esa misma
página da el Sublime Maestre los primeros significados del saber,
del querer, del osar y del callar.
¿Y qué dice?:
“Saber la verdad del misterio, la verdad de la vida” de ahí que la
mistagogia, los grandes misterios también…. Con el saber. Pero
luego dice el querer:

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“Querer la justicia mediante el sacrificio”, cuando ustedes sientan
que hay la injusticia sobre ustedes y quieran la justicia, si tienen
consciencia iniciática van a buscar esa justicia por medio del
sacrificio, es decir que uno más bien sede, uno debe buscar la
solución de la propia humildad de la propia modestia, con mucha
mayor razón no eliminar uno una injusticia. No ser uno injusto, por
qué no reconocer uno los méritos de los demás y sentirse contentos
de ellos. “No somos moneda de oro para que podamos circular en
todas partes”. No podemos estar siempre en todas las cumbres de
todas las partes, eso no es posible, hay muchos momentos que
tenemos que estar en las honduras más modestas. Y que nos
sintamos bien lo mismo en la casa de un príncipe, que en la casa de
un mendigo y que no se suba el poder, de querer convertir una
facultad de nuestra institución en un feudo. Sino al contrario haber
en qué forma compartimos más, participamos más. Por eso da la
gran lección Jesús cuando dice: “en lo poco has sido fiel, en lo
mucho te pondré”, que perfecto así Jesús con esas palabras de
síntesis, con esas palabras con las que recogía una enseñanza
universal y expresaba en unas cuantas palabras lo que no dice en
mil libros, “en lo poco has sido fiel, en lo mucho te pondré”. Y
luego dice: “en una fiesta no quieras ocupar el primer sitio en una
mesa, porque puede venir alguien que merezca más que tú y vas a
tener que retirarte de ese asiento para que otro entre”.
Es decir que tengamos por otra parte la seguridad, porque también
hay la otra palabra de Jesús que dice con respecto a cuando le
decían “maestro y por qué dejas que tus discípulos digan todo esto
a favor de ti”, entonces él no los detuvo ni les quitó toda la
seguridad que tenían para actuar, sino dijo: “si ellos callaren las
piedras clamarán”. También así lo recibo como discípulo del
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Sublime Maestre y una vez alguien me dijo: “bueno pero usted
habla del saber y esto y el otro”, le digo: si yo callare las piedras
clamarían.
Entonces quiero con esto decir a todos mis queridos hermanos de
Arequipa que están escuchando, que reciban este mensaje, que se
les quede en su corazón, porque no son palabras de un entusiasmo
pueril, son palabras fruto de una experiencia y una iluminación.
Entonces sigan adelante con su gran tarea, cuando alguno se perfile
que me lo diga y tendré mucho cuidado en hacerlo dar las
oportunidades para avanzar. Porque al que venciere como dice la
Biblia: “LO HARE COLUMNA EN EL TEMPLO DE MI DIOS”.
Bien, entonces vamos pues a terminar y quiero decirles que
también ya que hemos hablado hoy ampliamente de la Reverenda
Gag.Pa Nilda Cerf Arbulú que en su llamada por teléfono me
encargó un saludo para toda la hermandad de Arequipa, a quien
tanto quiere y también un saludo muy especial para Silvana Luza,
para Silvana Vizcarra, para los hermanos Himbler, ni se diga para
Hortensia, para Víctor, me mencionó varios nombres. Para todos
los hermanos estuvo mencionando nombres de ustedes de todos los
hermanos de la Cátedra de la Célula Familiar, a Rómulo, a la
hermanita su esposa, en fin.
Entonces soy vehículo de ese saludo, no solamente de una hermana
de Arequipa y Cusco sino de la Secretaria General del Consejo
Supremo. Entonces con todo cariño me dirijo a todos ustedes lleno
de esperanza.
Ahora para terminar voy a indicar: el Sublime Maestre dijo en una
de sus comunicaciones escrita inclusive con su mano, ya ni

83
siquiera con la máquina de escribir: “SIEMPRE VIGILANTE HA
DE SER USTED”. Ese siempre yo lo entiendo por toda la era y
por toda la época en que la enseñanza del Sublime Maestre tenga
que ser acogida en el futuro por la humanidad.
Entonces indispensablemente tendré que publicar la enseñanza por
él dada, el sendero por él indicado. Porque ¿Cómo va quedar para
siempre vigilante? Es verdad que podrá ser desde el plano etérico,
pero él dijo en otra carta: “deberá usted penetrar con libros, con
artículos firmados por usted” como se ha publicado estas cartas.
Entonces por lo tanto queridos hermanos, quiero decirles que en el
cumplimiento de la voluntad del Sublime Maestre y de la palabra
indicada por él, de la misión encomendada, digo a ustedes:
LOS DISCIPULOS DEL SABER SON COMO LOS DE LA VIA
DE LA JÑANAKANDA QUE MENCIONA EL SUBLIME
MAESTRE A LOS QUE SE LES PIDE GRANDES OBRAS,
QUE NO TODOS LOS HOMBRES SON CAPACES DE HACER
y en alguna parte indicamos:
POR LOS SIGLOS LOS DISCIPULOS DEL SABER
MORIREMOS EN LA CALLE CONSTRUYENDO LA EDAD
DE ORO.
Pax…
Para escuchar la enseñanza:
http://www.mediafire.com/?e16upcmqvb9nj4s

84
 La Ley Sagrada del Antecesor y el Descendiente
Espiritual

ENSEÑANZA DEL MAESTRO DAVID FERRIZ OLIVARES

CARACAS 05-01-85

Hoy salió en la Biblia una parte muy importante que aparece en la

Epístola a los Romanos y que tiene una fuerza especial y una
realidad divina muy grande.

Dice: “Porque a los que antes conoció también los predestino para
que fuecen hechos conforme a la imagen de su hijo, para que él sea
el primogénito entre muchos hermanos. Y a los que predestino a
estos también llamo y a los que llamo a estos también justifico y a
los que justifico a estos también glorifico.”

Aquí hay la Ley Sagrada del Antecesor y el Descendiente

Espiritual.

El Sublime Maestre si alguna labor y alguna enseñanza y alguna

proyección el respaldo, plenamente. Fue precisamente para esta
Era la tarea encomendada; para su literatura, para la labor
correspondiente a la Institución Cultural Mundial.

85
Aún cuando hablemos de la Institución Cultural Mundial en los
términos necesarios. Hay un fondo divino, hay una voluntad
expresa del Sublime Maestre a ese respecto y el mismo la
ejemplifico. El mismo la ejemplifico en varias etapas de su misión
e inclusive en todas sus obras.

Si actualmente a la entrada de la Nueva Era no tenemos la mayoría

de la humanidad con nosotros. No en el sentido de un partido, sino
en el sentido de un fervor, de una responsabilidad, de una
comprensión de la Voluntad Divina, de una comprensión de las
Leyes Cósmicas. Es porque es un fenómeno mundial que repercute
también en nosotros, dejando una población minoritaria para las
inquietudes y para las proyecciones correspondientes a una Obra
que ha sido predestinada, justificada y glorificada por el Sublime
Maestre para usar esos términos que expresa la Biblia.

Las tendencias de la Era anterior, los conceptos de la Era anterior,

los criterios de la Era anterior no han pasado sino por una etapa de
transición. Pero inclusive en las ideologías.

En muchos momentos les he dicho a los hermanos: Las ideologías

que han preocupado a este siglo no son sino ideologías de
transición. Y no hace sino Neptuno llegar a Capricornio y a los
pocos días ya vemos en declaratoria a la que hicimos ayer
mención, de lo que piensa el Presidente de China a cerca de las
ideologías de transición y dice: “solo la práctica nos da el criterio
de la verdad”. Una expresión tan capricorniana, propia de la
86
llegada de Neptuno, propia del sometimiento del regente de la Era
de Piscis a un corregente de la Era de Acuarius.

Lo cual viene a ser un suceso ideológico, puesto que nadie se había

atrevido a decir eso en cien años.

Entonces. ¿Qué quiere decir?

Que… y hay ciertas palabras… es decir necesitamos nosotros, ver

en la Biblia no exactamente a la letra. La Biblia no puede verse
nada más a la letra. Hay partes en que tiene tal fuerza la expresión,
sobre todo de las palabras de Jesús que indudablemente hay que
recordarlo y a veces hay que repetirlo textualmente. Pero en la
penetración tenemos que verter hacia la Era de Acuarius con
pensamiento acuariano lo que corresponde a ese texto mismo.

Así esta parte que hemos leído que corresponde al capítulo 8 de la

Epístola a los Romanos versículos 28, 29 y 30. Sobre todo del 29 y
30. Dice: “porque a los que antes conoció, también los predestino
para que fuesen hechos conforme a la imagen de su hijo.” Eso es
muy importante, porque conforme la imagen del maestre debemos
ver eso como Arquetípico.

Y a lo que dedico él su retiro de 9 años, no es una etapa aparte. El

señala en una carta que es una Misión indispensable. Pero además
87
es perfectamente coherente con lo que el público y que hiso
desde…. Desde Los Grandes Mensajes, desde el primer mensaje,
está perfectamente coherente.

Nada más que entonces en la etapa de su retiro él entro en toda la

característica del ambiente que requería y de las disposiciones que
requería la institución como institución cultural mundial. Y se
refería a la Gran Fraternidad Universal: no nada más a la Misión.
Fíjense bien y esto es muy importante que este claramente para
ustedes concebido, nítidamente de acuerdo a la Voluntad de Dios.

La institución milenaria es la Gran Fraternidad Universal, de ella

surge la Misión y la Orden, la institución milenaria es la Gran
Fraternidad Universal y la Orden incluso toma el nombre de la Era.
Y de allí que inclusive ya quien encabeza la Orden no se le llama
superior se le llama Rector.

Entonces, tanto uno como el otro debe entrar… tanto la Misión

como la Orden deben entrar a las normas correspondientes a la
imagen dejada en este caso, no del Hijo de Dios, sino del Hijo del
Hombre. Puesto que el hijo de Dios corresponde al Cristo Mártir y
el hijo del hombre corresponde al Cristo Rey. El Hijo del hombre
nacido normal y puramente humano.

Entonces, hay que tener bien claro esto, porque esto es básico.
Porque, hay que comprender que vivimos en un mundo en el cual
88
las circunstancias de anticultura son predominantes. No solo en lo
que a la violencia atañe; sino también las grandes instituciones
culturales se ven circunstanciadas a hechos que las limitan.

La UNESCO actualmente precipitándose en una rampla de

disminución a su vigencia que tanto le intereso al Sublime Maestre
La UNESCO, ¿Pero qué ocurre? Regida por una mayoría de países
que no representan la cultura del mundo en este momento. Y por lo
tanto los países que pueden sostener esa cultura se separan de ella
y tanto otro fenómeno que podríamos hablar de el….

Entonces, estas palabras de esta Epístola nos vienen a la medida…

De tal manera que los hermanos que sientan ese llamado del
Sublime Maestre. Ese llamado hacia el saber de la era. Ese llamado
hacia llevar a nuestra institución en la docencia, la cultura, las
conferencias. El pensamiento del Sublime Maestre profundizado,
estudiado, metodizado, sistematizado.
Que ven la necesidad de que el arte, de que la ciencia, la filosofía,
la didáctica alcancen los más altos niveles, por una parte de
nuestro SER, de nuestro Alto Prakriti.

Y, entonces, observen la vida del Sublime Maestre, observen el

ejemplo que él nos dio, observen las diversas etapas de su misión y
siéntanse seguros, de que no solamente: están como diría aquí:
“llamados, sino que están llamados, serán justificados y serán
glorificados. No porque vayamos tras de la gloria, sino porque el
89
reino del Cristo, el reino de la sabiduría se alcanza por las vías que
nos traza el Arquetipo.

Por eso aun en los momentos más difíciles, siempre les digo a los
hermanos:”hay un hilo de Dios”, “hay un imperativo cósmico”. No
estamos actuando en nombre de Dios y frente al Cosmos. El
Cosmos y el tiempo están con nosotros, Cada día que pase aún en
medio de toda esa oscilación, toda esa dialéctica, en que los
criterios de piscis y los criterios de acuarius oscilan de un lado para
el otro.

Pero inexorablemente sin que ningún hombre pueda variar eso.

Vamos avanzando cada semana, cada mes, cada año. Vamos
avanzando indubitablemente hacia una Era de Investigaciones
Verdaderas, como dijo el Sublime Maestre: “Hacia una Era de
Saber, Hacia una Era de Colectivización de la Búsqueda”.

Ahora en este curso que estamos terminando en el día de hoy, les

demuestro a ustedes. Como un curso que corresponde a postgrado,
ha estado al alcance generalizante y todos ustedes muchas veces
sin necesidad de mi asesoramiento. Puesto que en muchos
momentos como el día de ayer toda las tarde estuvieron ustedes en
la parte más difícil del curso y sin embargo, le pregunte a Laurita,
le dije ¿Se necesita que vaya? Me dice “todos están contentos y
motivados.”

90
Entonces, ven ustedes que el trabajo colectivo, con método, con
sistema, es hacia dónde vamos. Y lo mismo en todos los criterios.
Vamos hacia la Nueva Era.

Y entonces tenemos que tomar en cuenta la imagen del Sublime

Maestre y por eso tenemos que estudiar, ¿Por qué?

Porque, no se le ha estudiado suficientemente. Porque inclusive

hemos visto cuando hemos estudiado los audibles en comparación
con los audiovisuales y con los visuales. Que hay mayor captación
de la sensibilidad a través del Verbo. Porque es el Verbo el que
….. Es por lo tanto la receptividad auditiva y la parte visual ocupa
apenas la 23ava parte de la retención de lo que uno mira. Claro que
los ojos nos presentan el panorama maravilloso de la naturaleza.
Pero desde el punto de vista del aprendizaje y del impacto mismo
de nuestro SER, es más bien auditivo.

¿Por qué?, porque es el poder del Verbo. Porque es el Verbo el que

se hace carne y mora entre nosotros. Es el Verbo el que se hace
carne y mora entre nosotros.

Entonces siéntanse seguros, aún cuando una gran mayoría, hasta

les digan que pierden el tiempo.

91
Estudien, profundicen, ahonden, el Saber no hay que temerlo. Es
un Sendero, afín, implícito, inherente a la Era de Acuarius.

El Discipulado Modelo que llama el Sublime Maestre de la Jñana

para la Bakti al Maestre, ¿qué nos demuestra? Que donde se sigue
es donde hay multitudes. Como en Arequipa, como en Medellín.
Porque hay una preocupación cultural. Pero esa preocupación tiene
que ir entrando más y más a todos los planos de la existencia.

Porque cultura significa visión de vida. Cultura es visión de vida.

La espiritualidad es nuestro máximo ideal. Pero la intelectualidad

es la base de la Conscienciación.

Hay matices muy sutiles a veces entre Piscis y Acuarius, como hay
matices muy radicales que diferencian Piscis de Acuarius. No
esperen siempre que sean matices muy grandes.

¿Por qué?

Porque les voy a dar dos ejemplos: Primero de una diferencia

notable, que acuarius es el Yo sé y piscis fue el Yo creo. Halla hay
una diferencia enorme pero en cambio les voy a dar un ejemplo de
diferencia sutil. Que ya todos ustedes saben pero que lo vamos a

92
enfocar como diferencia sutil. La diferencia entre el amaos y el
comprendeos. Porque en el amaos es el sentimiento tal vez puro.
Pero en el comprendeos es el sentimiento unido al raciocinio y es
sutil.

Y no olviden ustedes que la Jñana…. No olviden nunca que el

Sendero del Saber implica estados Bhumis de existencia, como la
Buena Voluntad, la reflexión como segundo bhumi, la sutilidad de
espíritu como tercer bhumi, para por fin llegar a la percepción de la
realidad como cuarto bhumi. No olviden eso nunca porque hay
quienes creen que la Jñana es coger un libro y sentarse a leer.

Comenzando porque Krisna, que hablaba de la superioridad de esa

vía y hablo de superioridad no para que nos sintamos superiores.
Sino porque indica y confirma que la Era de Acuarius es una Edad
de Oro.

¿Por qué?

Porque precisamente permite esas realizaciones, preponderantes

que no permitía Piscis. Y que tampoco Aries permitía plenamente
a pesar de ser era positiva, porque fundamentalmente estaba
relacionada con Marte y Venus. Marte en Aries y Venus en Libra.

93
De tal manera que cuando el Saber llega a su colmo es en
Acuarius, por eso es una Edad de Oro. ¡Entiéndase!, ¡Hay que
abrir los Ojos!

Entonces, tenemos que atender como dice aquí la Epístola a los

Romanos “esa imagen…..
No debemos confundir la impersonalidad con el anonimato, lo
hemos dicho muchas veces. Si cada quien, no pone su pequeño o
mucho prestigio al servicio de la causa, no está comprendiendo,
porque el Sublime Maestre presento todo su curriculum.

¿Qué Jesús no lo presento?

Pero como lo iba a presentar Jesús, si él tenía que presentarse

como mártir. Sería como reclamar ¿Por qué? Krisna se presento
bailando o seria reclamarle a Jesús ¿Qué porque no se presento
como Krisna también bailando? No le hubieran hecho caso ni las
bayaderas.
Cada Era tiene su tipicidad, que es toda una sorpresa para la
mentalidad de la era anterior, eso es indudable.

Y ¿de qué nos admiramos? Quienes estudiamos Cosmobiología y

sabemos la diferencia de un signo a otro. La diferencia de un
elemento a otro. Como se va aparecer el triangulo de agua al
triangulo de aire. Eso lo vemos claramente en el signo de las
94
personas. En los ascendentes. En el paso de los planetas en tránsito
de un elemento a otro. El cambio de vida que existe, que una
persona en su Sol progresado pase a otro elemento.

¿Qué nos extraña?, ¿Qué nos admira?

Entonces, tenemos que estar conscientes de que el Sublime

Maestre lo primero que presento: la diferencia de las eras
precesionales, en su primer mensaje.

¿Cómo se llama el capitulo con que abre toda su literatura, todo su

mensaje, el Primer Mensaje?

“Del buey Apis al Aguador”. Abarcando una era de tierra, una era
de fuego, una era de agua y una era de aire. Lo primerito que
menciono.

Entonces, es importante que aquí en esta Epístola a los romanos se

diga: “los predestino para que fuesen hechos conforme a la imagen
de su hijo”.

Tomen ustedes para sí la predestinación de SER de tomar esa

imagen.

95
¡Entiéndase!
Les estoy hablando en el sentido Más Alto de la Iniciación.

No en el sentido más alto de la iniciación desde el punto de vista

de códigos morales, de códigos diversos. No, estoy hablando de la
esencia de la Misión a Cumplir que es la más alta de las
disciplinas. Al Cristo se le conoce por su Misión.

Entonces, siéntanse ustedes predestinados y si les hablo del Saber,

vuelvo a repetir es como el Sublime Maestre decía del Kadir o del
Keder. Que trataba de despertar el Kadir que había en cada uno de
los discípulos. Trato de despertar el saber que hay en cada uno de
ustedes. Para que con esa esencia discipular ¡Crucen! …… como
Luz en la obscuridad. Puesto que es como decía Jesús: “La Luz
mora en la obscuridad más la obscuridad no lo comprende”.

Y al predestinarlos…..al SER predestinados, son llamados y al

SER llamados son justificados. ¿Qué quiere decir que son
justificados?
Que van a tener que ser justificados porque el mundo no los va a
comprender. Porque las mayorías no los van ha comprender.

Y glorificados. ¿Por qué?

96
Porque estamos en una Era del Cristo Rey. Es decir que hemos de
reinar sobre la tierra, no a la manera de los Reyes del Poder. Sino a
la manera de los Reyes Místicos, un poco a la manera de los Reyes
Magos con sus nueve magias de las que habla el Sublime Maestre.

Entonces, quisiera pues señalar con ello a mis queridos hermanos.

Y estas son palabras alrededor de un curso. Este final de un curso,
es un final poco acostumbrado. Pero a caso venimos hacer cosas
acostumbradas.

Es un final no acostumbrado hablarles de SER predestinados, de

SER llamados, de SER justificados y de SER glorificados en
espíritu.

Ahí en la edición de las Orientaciones del Consejo Supremo está

claramente las cartas del Sublime Maestre. Las está en su
literatura, ¡pero si sabemos leer! Y si de leer no nos conformamos
sino entramos a estudiar, y si de estudiar la literatura del Sublime
Maestre no nos conformamos, sino entramos a profundizarla y si
profundizarla no nos conforma y entramos a enseñarla, puesto que:
el que enseña es el que más aprende. El que tiene que enseñar es el
que más aprende.

Entonces, el Discipulado Modelo de la Jñana para la Bakti al

Maestre no de la Jñana a la Bakti. Sino de la Jñana para la Bakti al
maestre. Osea la Jñana para despertar la devoción al maestre, la
97
Jñana para sublimizar, para comprender, para fundamentar la
devoción al Maestre.

Entonces, ¡abran esos ojos y abran esos Santos Cerebros! Y

¡Siéntanse seguros!
Y si alguna vez sienten que quedan en el aire.

¡Acuérdense que hay un Hilo de Dios que nunca se romperá!

PAX…

Para escuchar la grabación:

http://www.mediafire.com/file/3ta41wwx3rg13pb/05.01.85%20Le
y%20sagrada%20antecesor%20y%20descendiente..D.F.O.%20Car
acas.mp3

98
 APUNTES TOMADOS DEL CURSO DE ORATORIA
DIRIGIDO POR EL
VENERABLE SAT ARHAT DR. DAVID FERRIZ
OLIVARES
CARACAS- VENEZUELA, JULIO DE 1985

MOMENTOS ANTES DE LA EXPOSICIÓN

Otra cosa es la preparación para dar una conferencia. Si ustedes

van a preparar una conferencia, lo mejor es que antes de salir a la
conferencia descansen un ratito. Es como los estudiantes que van a
los exámenes y que llegan fatigados de estar estudiando tres
noches y tres días, llegan allí hechos una desgracia ante el profesor
y dicen: “yo estudio tanto, ¿por qué me reprueba?”. Claro, las
horas previas debería haberlas dedicado al descanso.

Como una vez estuve reposando antes de una conferencia

comprometida y difícil y entonces me preguntaron desde afuera si
estaba preparando la conferencia, porque querían tratar algo y
entonces les dije: “sí la estoy preparando”. Pero, ¿cómo la estaba
preparando?, durmiendo, estaba relajándome para llegar fresco. Si
puede haber un baño previo, excelente. No siempre uno puede
contar con esas circunstancias, pero todo es coadyuvante para
elevar el nivel de la serenidad residual.
Lo que tenemos que elevar, es la serenidad residual, contar con la
sangre, con el sistema nervioso, con la relajación, con el momento
en que vamos a hablar en público, relajar nuestras manos. Esta
postura por ejemplo, en este momento aquí en la mesa, es una
postura que no perjudica en nada a lo que estamos diciendo y sin
embargo permite descansar un momento las manos y también las

99
piernas... El asiento siempre es conveniente mantenerlo cerca de la
mesa, para que ustedes descansen en un momento dado, sobre todo
en momentos álgidos, cuando van a ser impugnados por el público,
cuando uno no sabe que como dice el poema “SI” de Rudyar
Kyplin: “que tu palabra sea trampa en boca de malvados” y que
uno tiene que cuidar. Lo mismo en una rueda de prensa ¿verdad?
Uno tiene que medir mucho lo que va a contestar, o en otros
momentos donde está comprometiendo una opinión, o
sencillamente cuando puede haber resultados contraproducentes.

Entonces, el verdadero descanso no es las vacaciones, eso es como

broche de oro de todas estas recomendaciones, porque muchas
veces se tiene que regresar a descansar de las vacaciones, ya que
parece que en algunas vacaciones muchos se ponen más trabajos.

La preparación de una conferencia no debe ser en el cine, aunque

uno se duerme allí, porque la recreación no es lo mismo que la
relajación y lo que uno necesita es la relajación.

Estoy refiriéndome pues a momentos previos, contestando la

pregunta tan interesante del profesor Gabriel. Entonces, lo mejor es
recostarse en la posición horizontal, ojalá sea sin almohada para
que haya más riego sanguíneo en la cabeza, es allí donde debe ser
la preparación lógica. Es como en la Yoga, la Shavasana, aquella
posición que es boca arriba y que es buscando la completa
relajación en que puede distribuirse la sangre. En la posición del
cisne, no puede distribuirse bien la sangre, es decir, para dar una
conferencia nosotros debemos ver la relajación como un hecho
fisiológico primero que todo, entonces, el inconsciente ayuda más,
vamos más serenos. El otro aspecto que es importante para el
dominio de estas reacciones del inconsciente, de estos vicios de
dicción, de estos vicios de expresión, estos impedimentos que

100
hemos estado señalando en esta parte de la clase, que son los
problemas del inconsciente, es contrarrestar reflejos o crear nuevos
reflejos.
NUEVOS REFLEJOS

¿Qué es lo Reflexógeno?, he allí una gran pregunta.

Probablemente entre las cosas que más se recomienda para efectos

reflexógenos, es la repetición de lo mismo; repetir y repetir con la
intención de aquello que uno va a contrarrestar.

Por ejemplo, si por mi parte hay un problema de poner cara de

angustia, pues tratare de practicar sin cara de angustia, ni cara de
fatiga, ni cara de enojo. Tengo entonces que esforzarme en eso y
darme cuenta aunque lastime mi ego; voy a observar si el público
me toma interés, y ojalá se le pueda pedir a una persona amiga un
testimonio diciéndole: “a ver observa tú, mira, trato de quitar tal
cosa ahora que voy a hablar en tal parte, fíjate si en los 50 minutos
tomo esa actitud o son nada más 10 o 20. Anota las palabras que
repito demasiado, anota la palabra y después le pones “rayitas”,
para ver sobre todo esos vicios de dicción que dijimos... del
“entonces”, “he...he”..., esos vicios, esos recursos de la dicción.

Entonces, es a base de la práctica, de hacer conciencia de ello,

probablemente haya alguien que le ayude a uno la manera, que
bueno, son las formas más adecuadas.

Por lo tanto, el que quiera dominar el Verbo: que se haga

vegetariano, que practique la gimnasia Psicofísica, que practique
Yoga, que no coma antes de las conferencias. Pueden hacer todo

101
un decálogo de lo que estamos diciendo, pero ojalá, que sea
permanente.

OTRAS RECOMENDACIONES SOBRE ALIMENTACIÓN

La época en que por mi parte tenía que dar conferencias en

distintas ciudades en un solo día, fue cuando estábamos en Puerto
Rico, el único lugar del mundo en el que me tocó una etapa tan
fuerte y con la circunstancia que debíamos tomar después un
automóvil que manejaba el hermano Bonifacio López, a 80 millas,
por aquellas carreteras relativamente angostas de Puerto Rico.

Así que no era solamente los ajetreos de las conferencias y

públicos diferentes, sino que en el momento en que podía haber un
descanso no convenía dormir, porque nunca debe uno dormir en un
automóvil que vaya con cierta rapidez. Entonces, no había
oportunidad de descanso intermedio y hubo veces en que
estuvimos yendo a 4 ciudades; cuatro conferencias de una hora y
media o de una hora o más, que eran públicos exigentes como las
universidades, en fin...

Así que el remedio fue la comida. Todos esos días, que fueron
como dos meses, permanecíamos a frutas, la forma más sencilla de
la digestión. Frutas y un poco de leche. Si uno no puede descansar
suficientemente tiene que abstenerse de comer; baja uno de peso,
pero eso es excelente. Uno podría vivir a base de frutas y germen
de trigo indefinidamente. De tal manera que con esto les digo a
ustedes que esta solución es fundamental, entonces, hay mucho
mayor control.

102
Muy bien, quisiera saber si hay alguna otra pregunta, aunque si
resulta tan interesante como la del profesor, ya no les ofrezco que
la respuesta sea tan larga, porque si no ya no vamos a entrar en otra
parte.

Haber Carmen Luisa..... (pregunta)...

EL DOMINIO DEL TEMA

Mira Carmen Luisa, no quisiera negar lo que tú estas preguntando,

pero te voy a decir que es una espada de dos filos, porque: ¿cuándo
sabe uno el tema completamente bien? Siempre pueden quedar
lagunas; de tal manera que si basamos nuestra seguridad en el
dominio del tema, estamos nosotros bailando en una cuerda floja.

Más bien, nuestra seguridad debe ser el poder tener la Creatividad,

la Lógica, la Deducción, el sentido de Analogías, de
Comparatividades, de Metáforas, en las cuales uno puede saber
que va a desarrollar tal tema; pero que estará sujeto a lo que el
público nos presta en su atención y en sus respuestas.

Me atrevería decir, para no disminuir la importancia de lo que tú

señalas, que no excluyo eso como una condición, pero que prefiero
dejarlo casi al último. Es más, si en este momento te dijera:
Carmen Luisa, se necesita en una parte dar una conferencia, se va a
tratar sobre tal tema, sobre la Nueva Era, por favor, toma el metro
y ve a darla, di lo que puedas y que tú contestaras, “con todo
gusto”... eso sería satisfactorio.

103
Tú vas allá y sientes la creatividad suficiente para que las nociones
que tienes acerca de una Nueva Era ya a base de tu lógica (si
quieres llamarla inspiración), desarrollas aquello. Y si te hacen
preguntas específicas y técnicas que no puedas contestar, puedes
ser muy sincera una o dos veces y decir: “no tengo bases para
contestarles, pero en la próxima conversación que tengamos les
ofrezco que las estudio, vengo y se las doy bien”. Entonces, esa
gente siente sinceridad y se da cuenta que tú, no te las das de lo
que no sabes. Pero, en cambio, por lo demás, usas el sentido
común.

Sentido común + Inspiración + Realidad

Si tu tomas ese trinomio tendrás muchísima más seguridad que

cuando vas a dar una conferencia en que hayas estudiado el tema.
Entonces, olvídate, allí vas a sentirte Reina.

Así es que... mira, es un gran problema el que la persona base su

seguridad en el conocimiento del tema. Es como el que quiere
basar la felicidad en la alegría. El que está basando la felicidad en
la alegría, bueno pues ...la felicidad tiene que basarla en la
Serenidad, en una Seguridad, en una Trascendencia, en que la
alegría tenga que crearla.

No, déjalo para el último saber el tema. Pero, eso no quiere decir
que no sea aconsejable preparar una tarjeta, anotar los puntos que
se van a decir; muy bien, pero tú como conferencista o expositora
dependas del tema o dependas del dominio del tema, no, olvídate.

Claro está que hay cierto tipo de conferencias que pueden ser muy
doctas, en un ambiente docto y un tema específico; ¡ha! bueno.
104
Pero, ni aun allí, por que mira, cuando se habla en sociedades
culturales exigentes y va uno con la conferencia escrita...
sinceramente te digo que la única vez que lo he hecho fue en el
Instituto Nacional Hispánico, porque estaba Miliani de la
Biblioteca Nacional y una serie de personas de acá de Venezuela,
pero, mira, yo no resistí a la tercera o cuarta página, cuando ya
llevaba hablando como 12 o 15 minutos, me sentí inconforme y
empecé a comentar tomando el escrito más bien como una
referencia o un punto de apoyo, como cuando uno lleva tarjetas.

¡Ah, no! Se pierde, uno termina allí como un lector. Si uno levanta
la vista al poco tiempo, ya estará dormida mucha gente. Uno debe
sentirse satisfecho, es más, no debe acostumbrarse a leer siempre,
por mi parte no acostumbro; por eso en las intervenciones de Uslar
Pietri, de Max Ballenillas y de algunos de nuestros expositores
venezolanos, veo que aunque están ante un auditorio exigente y
lleven sus tarjetas de apoyo, ellos hablan con una libertad...

Nunca alcanza un lector la Maestría de un orador, jamás,

¡olvídate!, así es que, quítate eso si es lo que lo has tenido, al
contrario, entrénate en temas que no domines, eso es
indispensable, lo cual no quiere decir que si uno tiene oportunidad
de prepararla, la prepara, lleva sus tarjetas y va bien apoyada, pero,
inclusive, independizándote de la preparación que llevas, si tienes
seis tarjetas, ojalá que no hayas tenido que usar más que una, eso
es lo ideal en el Orador Ideal.

El lector es otra cosa; en primer lugar el lector debe tener la

maestría de estar moviendo los ojos al público porque si no sería
una cosa fastidiosísima que sea una persona que se queda mirando
el papel, le pasa como a algunos profesores que dan las clases

105
mirando el pizarrón y que uno dice: “ese profesor prefiere el
mutismo del pizarrón”.

Y luego, debe uno tener la agilidad de leer levantando la vista

hacia la izquierda, hacia el medio, luego hacia la derecha, a las
personas que están cerca y a las personas que están lejos. No
perder el renglón donde va y darle una cierta vivacidad, cierta vida
a la lectura... un algo para que... ¡bueno!

Claro que se aplaude a los lectores y la generalidad de las personas

lo usa; pero, ¿La escuela real? Demóstenes no leía; Cicerón ni leía;
Emilio Castelar no leía; Montalvo no leía. Así es que acuérdate de
eso. Lo que hay que tener es una seguridad interior y tener una
lógica presta. Esa es la escuela que yo trato de enseñar a ustedes.

Porque si no les enseñaría a leer y nos ponemos a hacer prácticas

de lectura para que bajen y suban la voz, se detengan en las comas,
en los puntos y comas... bueno pues... Pero, esto no es clase de
lectura, es clase de Oratoria, de tal manera que si quieren ser
lectores, con todo gusto, vamos a tener un tiempo y podemos
darles una clase de lectura.

Entonces, todo ello es indispensable; acuérdense de eso.

SEGURIDAD DEL ORADOR

Desde que va apareciendo ante el público, es el Orador. Todavía

no habla, pero ahí está el orador.

106
Es como el buen jinete, se le conoce nada más como coge la rienda
del caballo en que va a subir, ya nada más como coge la rienda, ya
sabe uno si hay jinete o no hay jinete. No se ha subido todavía,
pero ahí está el orador, desde el momento que llega, es decir:
¿Quién conoce? sabe que sabe, aun cuando se encuentre
comprometido en un tema que a lo mejor ignora, pero ya sabe uno,
que ahí está, que ese es.

Por eso necesitan relajarse un poquito, no llegar con el estómago

lleno, llegar tranquilamente, porque van a emprender un dialogo de
oratoria, van a emprender una expresión en la cual van a dar, van a
llenar el ambiente, van a hacer vibrar las cosas de acuerdo a los
objetivos que en ese momento surjan, porque “es el orador y su
circunstancia”, para usar las palabras de Ortega
y Gasset: “El orador y su circunstancia”.

Entonces, al estar contestando estas preguntas estamos ganando

temáticas. Pasemos a otro aspecto.

LA EMOTIVIDAD

El otro aspecto que nos interesa es la parte emotiva, la parte del

alma, la parte del sentimiento, la parte que corresponde a la
comunicación de un intangible, es la comunicación de un
intangible es como establecer un egregor, es como establecer un
ambiente.

107
Recuerdo, para quienes tienen deseos de mejorar su oratoria ante
los micrófonos… Había en México, alguien que le ponía un
ambiente a lo que se escuchaba, es decir, creaba un ambiente con
su palabra, era el ambiente correspondiente a que él estaba, claro
que su voz era típica, tenía ciertas palabras como especie de firma,
como especie de rúbrica, lo cual es conveniente en ciertos
momentos.

Recuerdo, por ejemplo que tenía una forma de saludar al auditorio

que ya uno sabía que era él y que su palabra ya nada más en el
saludo, ya estaba… no podría imitarlo, porque hace mucho tiempo
que no lo volví a escuchar, pero, recuerdo que era bastante
sencilla, su entrada era “amable auditorio” …, pero era un “amable
auditorio”…, nada más eso para comenzar, ya que la gente sabía
que tras de eso venían cosas interesantes y procuraba comenzar
igual, de tal manera que hay en eso cierta rúbrica.
En nuestra institución hay el saludo de PAX, pero también el
saludo de PAX hay que tomarlo en cuenta como todos los saludos,
que según como se da, por que en muchas ocasiones es un saludo
que corresponde a los miembros de la Institución y muchas veces
no hay que pronunciarlo en un comienzo.

Entonces, ¿Qué es lo primero?, lo primero es extender el alma de

ustedes a los demás y ¿Cuál es el medio?: el Verbo, la mirada, las
manos, el sentimiento con que se habla sin llegar a extremos.

108
Se dice que nadie sabe bien un idioma hasta que lo hace sentir. Es
un error pensar que saber hablar un idioma es nada más darse a
entender, uno puede darse a entender y todavía no dominar el
idioma, hasta que uno lo hace sentir. Hay que hacer sentir la
palabra y ¿Cuáles son los mejores auxilios?: son los matices, los
énfasis, los aceleramientos y la velocidad con que se habla. No es
solamente lo coloquial (claro que lo coloquial está bien como un
recurso, pero no siempre), ni el tema, ni nada.

Recuerdo que teníamos un profesor cuando estudiábamos filosofía

y letras, era un viejecito tan profundo en el ambiente que
impregnaba, que cuando Jaime Torres Bonet llegó a ser segundo
secretario de la UNESCO, después de Julián Huxley, fue a
visitarlo a México y como a este profesor siempre le gustaba tomar
el tranvía, que entonces había en aquella ciudad y acostumbraba a
que algunos alumnos suyos a veces lo acompañaran, le dijo a él:
“Jaime, no ahora que eres Secretario General de la UNESCO me
vas a dejar de acompañar”. Así es que, fue con él al tranvía y tras
ellos iban los automóviles del señor ministro.

Es decir, él tenía un algo en su clase que el Rector de la

Universidad le dio el paraninfo, porque nos salíamos de otras
cátedras para escucharlo. Cuando sabíamos que iba a tocar un tema
de nuestra especialidad le pedíamos al profesor y a veces salíamos
también con nuestro profesor a escucharlo.
Es decir, él era un orador del sentimiento, del egregor, él hablaba
de tal forma de determinados autores, que sentíamos la necesidad
de ir a comprar el libro de tal autor. Por ejemplo, recuerdo que en
109
cierta oportunidad llego Eric From a México, a él se le ve como
psiquiatra, como psicólogo, pero como persona era un literato.
Entonces, el maestro Erasmo Castellanos V., que es al que me
estoy refiriendo nos habló de Eric From, nos tocó unos cuantos
temas de él y muchos de nosotros salimos disparados para ver a
Eric From a Cuernavaca que está a una hora de la ciudad.
¿En qué consistía?, En que cuando tomaba la palabra había una
emotividad y no era una emotividad cursi, ni afectada, era
sinceramente ponerle la fuerza del alma en lo que estaba hablando.
Allí había una fuerza que… por otra parte estaba la sinceridad.
Tenía el cuidado de nunca ser irónico, porque eso es una cosa…
Lamentablemente, bueno… quisiera decirles a ustedes entrando a
esta fase de la clase: Por favor, ni Jesús era irónico y muchos creen
que el talento debe ser a base de la ironía, eso quiebra el ambiente.

A veces con esta efervescencia o deformación del criticismo del

siglo XX, muchas personas han creído que ser crítico es mejor que
ser creativo y llevan la crítica hasta el punto que piensan que el
talento se muestra cuestionando. Si ustedes piensan así, respeto el
criterio que tengan, pero no busquen ser oradores de egregor ¡no lo
lograrán nunca!

Generalmente no es con temas elevados, el tema puede ayudar,

pero hay veces que son temas demasiado fríos, tan fríos como los
temas económicos o del petróleo. Sin embargo, para el orador que
busca, que percibe la necesidad de crear un egregor en su charla,
aun el tema más frío es motivo de comunicación.

110
 Pero, ya no es la comunicación de las ideas fundamentalmente, es
la comunicación de ese algo, de ese algo intangible, de ese
indefinible y que muchas veces no depende del conocimiento del
tema, así de una manera exhaustiva. Es más, les voy a decir a
ustedes, que las personas que abusan del tema que conocen y lo
hacen demasiado frío, lleno de estadísticas, lleno de todo lo que
requiere la expresión misma de un tema científico, muchas veces
lo enfrían demasiado y aun en ese caso es necesario el otro
aspecto.

LA OCASIÓN, EL MOMENTO, LA CIRCUNSTANCIA

Así como dimos algunas claves en relación con los aspectos del
inconsciente ¿Cuáles serían las claves en este otro aspecto?, ¿Es
que uno debe sentir grandemente el tema?, ¿Es que uno tiene que
sentir grandemente a las personas? Diría más bien, sin borrar ese
otro aspecto que también es importante, el tener una percepción de
la ocasión, es la ocasión, es el momento, es la circunstancia en la
cual hay que poner esa validez.

Pero, vendría la pregunta ¿Siempre que se hable? No podría

contestar que sea una regla, porque hay temas, hay condiciones en
las cuales uno tiene que recurrir a otras cosas, sobre todo en
auditorios de 400 o 500 personas, resulta un poco más difícil.

111
Si acudimos a la Oratoria Ciceroniana, que no por el hecho de ser
clásica quiere decir que es inapropiada. Hay ciertas bases que dejó
la Retórica Ciceroniana, es decir, la Oratoria Ciceroniana que sigue
siendo válida plenamente.

Cicerón, dividía en cinco partes la expresión de la oratoria:

La primera era el Exordio, en donde animaba a la persona de

entrada, inmediatamente.
Cicerón es el tipo de orador que corresponde a lo que estamos
hablando en estos momentos y muchos buscan en Cicerón la parte
estrictamente de la técnica; es decir… como dividida en cinco
partes: el Exordio, tal, tal, etc., lo llenan en un sentido técnico
olvidando lo fundamental. Para Cicerón lo más importante era el
Exordio para comenzar.

¿Qué quiere decir?, que después del Exordio, venia el Proposicio,

o sea, lo que proponía y era después que venía el Confirmatio, lo
que iba a fundamentar.

De tal manera que era a la tercera fase de una pieza de Oratoria que
Cicerón entraba a lo que pudiéramos decir la Lógica y
Fundamentación de lo que iba a hablar.

112
Luego venia otra parte muy fuerte que era el Redargucio, o sea,
el Redarguín, el prever lo que iban a responder los contrarios en
ese momento o en otro momento, en fin…

De tal manera que venían las dos partes… y todavía después venia
la Conclusio y la Conclusión era no solamente el matiz de las
dos últimas partes, sino la reunión con las dos primeras. Luego,
podríamos decir que la escuela Ciceroniana, clásica, antigua pero
luminosa, correspondía a dos partes para crear el egregor, dos
partes, la parte lógica y una final para reunirlo todo. Quiere decir
que había un equilibrio entre la emoción y la razón.

¿Qué interesante, verdad? Pero, si no se estudia eso, no se sabe y

ello es fundamental, la primicia de la emoción. Nos recuerda
aquello que se aprende en la academia diplomática, la academia
diplomática enseña que es 80 % de relación y 20% de gestión en
las cosas. Entonces allí tendríamos de entrada la parte emotiva.

Por eso les he dado primero lo del inconsciente, después esta parte
y luego ya la parte propiamente del manejo del conocimiento y del
tema, que muchos se preocupan básicamente en eso, ese es el
corolario, eso es lo que viene a ser parte de aquello que se va a
concluir.

ALGUNOS EXORDISTAS COMO EJEMPLO

113
No sé, si les habré dicho de algunos de los expositores que
actualmente tenemos en el mundo. Me voy a referir a un personaje,
no en razón de su ideología, ni de su posición política, ni de su
posición geográfica, porque no estamos tratando de eso en este
momento, pero, uno de los más grandes Exordistas que tenemos en
el Siglo XX es Fidel Castro. En Chile, tuve oportunidad de llegar a
escucharlo, cuando fue a visitar al Presidente Allende en aquel
tiempo. Había un estadio de probablemente 20.000 o 25.000 almas,
él llego… claro, la expectativa y en fin todo eso… muchísima
gente. Pero, cuando comenzó a hablar hizo lo siguiente: ¿Están
ustedes dispuestos y aprueban que tal cosa se haga, por esto, por lo
otro? el público quedo… no sabía que hacer; ¿Cuánto llevo esto?,
15 segundos.

Luego dijo: ¿Aprueban ustedes que se haga tal y tal cosa? -

cuestiones propias de la ideología y de los propósitos de Castro-,
veinte segundos y ya en el público comenzó alguien a decir: SI,
CLARO.
Tercera pregunta: ¿Están ustedes de acuerdo en tal cosa? Todavía
no cruzaba sino apenas un minuto, cuando comienzan a
responderle varias voces.

Cuarta pregunta, comienzan a contestar todos.

Quinta pregunta, comienzan a ponerse de pie.
Sexta pregunta, estaban todos de pie.
A la octava pregunta aquello era un alarido.

114
 No habían pasado 3 minutos desde que él estaba haciendo uso de
la palabra y ya tenía todo el auditorio de pie y hasta levantando las
manos allí de gusto. Y no eran esas cosas terroristas, ni nada de
eso, no, era simplemente hacerle participar a la gente, es decir:
¡Que forma de entrar en el exordio!
En cuatro minutos la gente echa un alarido y eran 10 o 20 mil
personas, no sabría decir cuánto… ¿Qué hizo él? Usó el Exordio y
usó el Proposicio, es decir, exordio y proposicio simultáneo, o sea,
proponer y hacer el Exordio que representa el entusiasmo, la
participación, el egregor del alma en ese momento.

En los Estados Unidos tuve oportunidad de escuchar a la esposa del

Presidente Roosbelt cuando Sharlo Le Brant, Presidenta de nuestra
institución en New York, me hizo el favor y el honor de llevarme a
las mujeres de América. Estaba esperando a la Sra. Roosbelt que
era la que presidía, hasta que llegó y comenzó a hablar.
Es una de las mujer a las que he visto manejar mejor el exordio, con
razón era la Presidenta de las mujeres de América, las que habían
hecho una ciudad de los niños. En fin, muy destacadas. Recuerdo
que comenzó diciendo: “Amigas mías”, pero pronunció ese “mías”
en inglés, mine, es decir mías, amigas mías; pero en una forma que
no se sentía una posesión de ella, de que eran mías por posesión,
entonces ya en ese momento quedaba paralizada la gente... y en
seguida usaba una manera interesantísima: “Aquí he venido para
que me digan ustedes qué debo hacer, qué debemos hacer” y de allí
comenzó; pero estaba... no habían pasado 5 minutos cuando alguien
hizo un ruidito allí porque se le cayó la bolsa entre las señoras y una
persona le dijo: “deja el bolso, no interrumpas a quien habla”. ¡Qué
fuerza de Exordio!

115
De tal manera que, fíjense ustedes que importantes son estos
detalles.

ENTREGA

Entonces hay que tomar cuenta en primer lugar, una entrega en ese
momento de la completa atención.

Fíjense ustedes, si no hay la seguridad interior ¿Qué vamos a

hacer? Si vamos a llegar nerviosos, si vamos a llegar sacando la
lengua, si vamos a llegar pensando que no sabemos lo que vamos a
decir, si llegamos pensando que es mucha gente, si llegamos allí
con todos nuestros nervios... bueno, es un desfase. Hay que ir
mucho más allá de eso, mucho más allá de la seguridad, ir al alma
de las cosas, hay que ir al alma de las cosas, del instante, hay que ir
al alma del momento, a la sabiduría del instante... Pero, si en ese
momento nosotros no nos entregamos al instante: ¡Mejor ni
intentarlo!

En ese momento, no pensar si el novio tiene novia, ni el esposo en

la esposa, la madre en el hijo, ni que tuvo una discusión hace un
rato, que tuvo una noticia, que se le murió un tío. Bueno, todo es
importante, pero, en ese momento es un instante de entrega, su
mundo, su universo es ese. Se vive, hay vivencia, es vivido...

Una persona que practica la respiración profunda y que ojalá no

solamente practique la Gimnasia Psicofísica, sino que llegue
inclusive a practicar la Hatha Yoga, no tiene comparación a la gente
que no la práctica. Una persona que no bebe tiene un autocontrol
incomparable y ya no estoy hablando de salud, no, dejemos eso
aparte por que basta decir que la comida y bebida del hombre es la
116
que reduce su vida. Asimismo, comprender que además de una
serenidad debe tener también un impulso, una energía, pero es una
energía que está sobre una base de serenidad residual.

117
Enseñanza del Venerable Sat Arhat Dr. David Ferriz Olivares
en reunión del Consejo Supremo en Caracas el 03 de Julio de
1985

Yo quisiera manifestar a ustedes que ha conversado conmigo el

hno. Wilfredo Cáceres de Arequipa – Perú y me ha manifestado su
propósito de regresar al Perú. Yo por mi parte le he indicado que si
así lo ha decidido el junto con su esposa.

Considero que mirando las cosas desde un punto de vista positivo,

vendría a ser como la posibilidad de que Wilfredo comenzara una
labor misional que prácticamente ya comenzó acá. Ya comenzó
acá porque sus viajes a Barquisimeto, en compañía unas veces
hemos viajado también en compañía de otros hermanos y
hermanas; propiamente Barquisimeto ha representado para
Wilfredo un campo de experiencia y de responsabilidades
igualmente acá se ha dado cuenta de algunas labores.

Por otra parte es curioso que la hermana Gag.Pa Nilda Cerf hace
dos meses seria o tres meses que llamo, propuso que Wilfredo
fuera a Bolivia y dijo: pero Wilfredo esta en el Consejo Supremo
“pero es que se necesita que venga a Bolivia y a Paraguay”. Bueno
yo respete ese propósito de ella, pero naturalmente yo no sé los
comunique a ustedes, pero, es que deje las cosas así.

118
Pero ahora ante esta determinación del hermano Wilfredo yo
encuentro que, bueno… Que como el mismo considera el ha
venido a prepararse y el hecho de prepararse en el Consejo
Supremo y en esta época ha sido una muy buena oportunidad.

Entonces yo le he sugerido que el viaje no lo haga directamente a

Arequipa, sino que atendiendo la proposición de la Reverenda
Gag.Pa.. Más bien que vaya vía Bolivia y Paraguay o Paraguay y
Bolivia. Máxime que ya después de Bolivia ya le queda muy a la
mano ir a Arequipa a través de Puno, hasta inclusive que supiera
que se detuviera en Puno.
No sé si en esos días la hermana Gag.Pa que seguramente ella se
va a comunicar para acá o yo voy a tratar de buscarla por teléfono
porque está a punto de llegar a Arequipa. Ella misma...he
informarle de este punto y me parece, casi es seguro que ella nos
va a informar de la necesidad de que usted vaya al Cusco.

Entonces me parece que debe ser así la ruta, lo ideal es que fuera
usted al Paraguay, de aquí a Paraguay y luego ya fuera regresando
por Bolivia, pero vamos a ver como están las cosas; porque como
ella ya propuso eso, me parece que convendría que ella hablara a
Paraguay desde Arequipa, para que le manden su pasaje acá, o sino
en todo caso nosotros hablamos.
Ahora bien, cuando estuve conversando con la hermana Marifé me
platico que usted alguna vez le indico de que usted pensaba
quedarse acá hasta Diciembre. Bueno desde luego de que está muy

119
bien y es muy grato eso, sin embargo mirando las cosas de otro
punto de vista. Yo quisiera contemplar lo siguiente:

En primer lugar he pensado y precisamente he llamado al hermano

Rafael Jiménez y es por la gran confianza que despierta en todos
nosotros, puesto que Rafael Jiménez es una persona sumamente
eficaz y muy sincera y un compañerito de viajes para todas partes
casi. Entonces yo pienso que sea Rafael Jiménez a quien se le pase
la secretaría que usted tiene. Entonces yo quisiera que usted lo
fuera adiestrando para que de acuerdo a las circunstancias que se
presenten y voy hablar con la hermana Gag.Pa como le digo
porque tal vez ella me presente una serie de urgencias o de no
urgencias de su presencia allá. Nosotros estamos listos y
prácticamente vaya tomando su secretaria el hermano Rafael.

Por otra parte quiero manifestarle que le han tomado verdadero

cariño en Barquisimeto y pues yo estoy muy complacido y espero
que usted realice una labor importante como me lo ha dicho.

Ahora hay que pensar que los viajes, que es muy importante el que
usted se haya desenvuelto en viajes. Porque desenvolverse en
viajes no es fácil.

Inclusive de David Salazar, precisamente yo quería en este

momento, claro no se qué dirá también la hermana Gag.Pa que esta
allá sobre el terreno que ha estado allí varias semanas. Pero parece
120
que no se hace necesario que David Salazar siga allá, pero yo
tampoco soy muy inclinado a que regrese a Arequipa: no sea que
vaya a disminuir un poco la mecha, porque parece que los
hermanos no se encuentran muy conformes, no están conformes,
esperan más iniciativa de él pero…

Entonces vamos a ver qué es lo que sugiere con respecto a David

Salazar, a que parte pasa. Yo tengo la idea internamente tengo una
cierta idea de David Salazar. Pero vamos a ver si los hechos
confirman eso y mientras tanto, entonces yo sugiero lo siguiente:

El que el hermano Rafael Jiménez vaya tomando carta en la

secretaría que tiene el hermano Wilfredo, se vaya entrenando,
primero. Porque como quiera que sea en este cargo como
secretario… Hay que prever dos tipos de cosas:
Una la necesidad de que salga rápidamente Wilfredo ante las
necesidades que puedan tener los países del Sur.
Otra que tenemos que prever ajustes o arreglos con respecto al
Consejo Supremo en el cual inmediatamente ya debo presentar y
argumentar al nuevo secretario.

Entonces pienso que con esto que he explicado, yo creo que todos
los hermanos me imagino que estarán, ni les pregunto porque sé
que están en pleno acuerdo todos. Porque Rafael es una persona
muy apreciada para todos nosotros y sobre todo aquilatarla en la
realidad.
121
Claro que hay una parte, hay también una consecuencia y es que
entonces no va poder Rafael seguir atendiendo probablemente lo
que estaba el atendiendo de la sexta. Y entonces yo me imagino
que el único que no esta ja, ja, ja, el que no, no dice “jiupi” es
Vidal Ponce. Pero a excepción de Vidal Ponce, pienso que la
solución es magnífica, es la óptima y que claro lamentamos que
Wilfredo haya tomado esa decisión. Pero al mismo tiempo
esperamos que él se desenvuelva porque le hemos visto dimensión
y lo ha demostrado en lo más difícil que es viajar, en lo más difícil
porque son medios distinto, son problemas distintos. Uno llega allí
con un ánimo y se encuentra con que son otros problemas; bueno
por aquí que pasa… y como uno ve las cosas desde fuera le parece
que son problemas mínimos.

Así que de todas maneras yo quiero manifestarle mi esperanza de

que este periodo de preparación que considera Wilfredo como me
lo ha dicho. Que realmente llegue a Arequipa, porque no han
surgido en Arequipa, miembros que propiamente vengan que
siendo de Arequipa hayan pasado por acá. Puesto que aurita en el
caso de David Salazar que esta entregado y todo. Estamos mirando
haber en qué forma se acomodan las cosas.

Pero bueno yo no pierdo la esperanza de David ni mucho menos.

Por ejemplo yo pienso que una ciudad muy interesante es Tacna.
Tacna debe tener mucha mayor atención que la que se le ha dado.
Y la hermana Gag.Pa se preocupo de Arica.

122
Yo quisiera y quisiera asentar la indicación de que el ejemplo de la
hermana Gag.Pa de estar yendo a ciudades tan chiquitas, donde no
está la G.F.U. sino unos cuantos simpatizantes. Además es un
trabajo fuerte, es un trabajo que vale la pena imitar.

De tal manera que yo sugeriría que las partes donde ha estado la

hermana Gag.Pa usted tratara de visitar. Comenzando por Bolivia
y Paraguay, pero… después en Bolivia… bueno los pueblecitos
donde ella estuvo. Y lo mismo en Arica, claro Arica es una
ciudad, no es una ciudad tan chiquita, ni tan grande, es mucho más
grande que… Arica viene a ser como la decima o doceava ciudad
de Chile. Entonces ella está en Arica ahora.

Así es que hay que levantar allí… ojala arregle su tiempo de

trabajo de manera de disponer de tiempo. Por ejemplo los puentes.
Haga usted a la venezolana desde el viernes como sábado chiquito
hasta el lunes. Desde el viernes en la tarde hasta el lunes en la
mañana. “Agilidad y tenacidad”

Tiene usted algo que es muy difícil, que es la visa de Venezuela.

Lo voy a necesitar…..Yo quisiera decirle a Wilfredo que es
necesario que tenga el sentido del viaje. Que inclusive este
servidor tuvo… Pero cuando era Gegnián, cuando era Getuls se
ofrecía salir a una ciudad, yo salía. Yo preguntaba si había
carretera y si era posible transbordar. Porque, previendo un poco,
mucho antes de la época del dedo… de viajar a dedo, todavía no se
usaba viajar a dedo. Y con la circunstancia de donde había
123
ferrocarril. Yo llegaba y pedía expresamente que… es decir todo
esto lo digo. Porque me parece que usted no debe dejar….
Le voy a decir a usted que claro usted está recién casado y
propiamente su luna de miel la vino a pasar acá. Si porque estaba
recién…… ja, ja, ja…. Pero ya la luna de miel está cumplida. Así
que todo eso lo tomamos muy en cuenta de su parte.

Pero yo le voy a decir a usted que por mi propia experiencia es

muy útil que la mujer, que la esposa desde un principio se avoque,
sobre todo una persona que siente la misión… que se avoque a
tener o una labor misional o una labor administrativa en su hogar.

Le voy a decir a usted por muchas razones. En general yo creo en

eso, siempre he creído. Mi vida misma resulto así.

Porque cuando nació mi niño retardado mental… el panorama

familiar cambio. Y fue una de las razones por las cuales mi esposa
se quedo en México. Entonces ella entro a resolver problemas.
Claro que también tuvo otras fallas. Pero entro a resolver
problemas.
Yo he tenido la experiencia a través de tantos años, que la mujer de
hogar, nada más de hogar, en realidad no es sabio.

Primero porque en primer lugar el hombre no es eterno. Muchas

que se quedan sin su compañero por diversas razones. Por…
124
profesionalmente o por otros motivos o sencillamente porque
quedan solas por alguna razón y no está preparada. Comienzan a
depender de los hermanos. Me refiero a los hermanos de la familia.
Sus hermanos de ella…
Lo primero lo vi con mi madre. Yo sufrí en carne propia. Mi madre
era una señora de buena posesión, exagerada buena posesión y por
lo tanto acostumbrada a nada más tener los adornos como decía
ella….

Muere mi padre en 1937. Y un año después el gran cambio de la

economía de la explotación del petróleo y el reparto agrario. Mi
madre no supo defender sus bienes.

Yo tenía 16 o 17 años, era menor de edad, ni mi firma valía, por

más que yo observara algunas cosas y diera sugerencias y todo;
pero era un chiquillo de 17 años, hablaba y que bueno, inteligente
este muchachito…..ni caso hacían. Mi madre sin ninguna
preparación, no cultural, porque si la tuvo la cultural.

Y ella por no saber, por no tener discernimiento, no tener la

práctica… ella murió en un hospital de beneficencia. Yo como
estudiante me levante rápidamente, económicamente y
socialmente. Pero el golpe económico, ella no estaba preparada. Ni
estaba preparada para….

125
Porque Dios fue muy grande, pero a mí me pudo haber cogido
cualquier honda… Tuve que trabajar hasta con los alemanes….

En cambio he visto el caso de quien quedo con mis hijos, ojo mal
que bien, trabajando y trabajando…..

Yo pienso que la mujer no debe ser,…. tiene que tener otra visión.

Una visión más profesional, si no tiene profesión una visión

práctica que tenga en cuanto sea un pequeño negocio o un algo,
que ella tenga responsabilidad, que se le vaya despertando la
seguridad de sí misma para trabajar.

He visto un gran desfile de señoras pero gran desfile de señoras,

que sus últimos años los han pasado muy mal. Los hijos a veces
son ingratos. Los parientes más todavía. Y si por alguna
circunstancia toca una cosa por allí…

Yo no es que sea partidario de que la mujer…. No quiero decir que

hay que poner a trabajar a la mujer. Porque no es eso lo que estoy
diciendo. No es ese mi sentido. Sino mi sentido es que ella se
sienta segura, que tenga alguna forma de trabajo. Ahora si se
dedica a la misión muy bien pero me refiero a la …..

126
Para mí ha sido una torpeza muy grande y lamentable la época en
que mi madre…. Todo el mundo… quien iba a pensar que mi
madre iba a morir y más aun…
Como no teníamos casi nada de dinero se le enterró a ella en quinta
clase, en el panteón. Y toda esa gente que nos rodeaba antes,
cuando teníamos una de las fortunas más grandes del estado de
Michuacán y por qué no decir de la Republica Mexicana. Toda esa
gente cuando vio que mi madre iba a la tumba de quinta clase….
Más bien me siguieron los pasos a mí….

Entonces cuando llegue usted con su esposa máxime con

propósitos misionales que usted tiene, que usted vibra en ello y
puede llegar y mucho, hacer mucho… Me parece conveniente que
cuando usted considere oportuno escuche mi consejo. Es una
confesión… que le doy “la mujer inútil ya paso de ser,” la mujer
no por el hecho de tener un esposo, ya tiene que estar gravitando
nada más… ¿Y cuando no lo tenga? Y si le sale un hijo por ahí
que.… Un delincuente o como a mi retardado mental o cualquier
cosa que cambia la imagen de la vida de la mujer. Que tiene que
tener gastos. Que tiene que hacer cosas.

De tal manera que, claro que…. Si el hombre no también… las

muchas veces ellas no hacen por trabajar, más bien pensando que
por fin llegado el hombre va a trabajar y no las va dejar trabajar a
ellas. Yo considero eso que para la vida moderna no es eso… y lo
digo desde mi madre para abajo….

127
Misionalmente si…. La mujer que quiera dedicarse a la misión
debe ella misma ver como se desenvuelve……

De tal manera que es un imperativo que yo considero necesario,

para su seguridad, para todo. Yo creo que ya paso la época,
probablemente estoy definiendo 150 años, pero he visto sufrir, he
visto como se derrumba una fortuna. Y he visto como cambia la
cosa, por un comportamiento de un hijo, una circunstancia…. Lo
que ocurre es que de buenas a primeras….

He visto esta pobre de Graciela Ruiz con su mal carácter y todo. Se

le vino el mundo encima, porque su esposo, médico, bueno se
encontró por allí una reina de belleza de no se que nacionalidad y
entonces él prefirió la voz de Cupido y chao. Entonces ella con sus
dos hijas aquí sin saber nada de nada, ¡No!..

Ahora para viajar yo diría que usted, todos debemos aprender a ser
como Panait - Istrati. Panait – Istrati, fue un escritor que escribió
“El pescador de perlas” y que el demostraba que el hombre puede
viajar en cualquier forma a cualquier parte. Ni que decir el maestre
Sun Wu Kung que viajo sin pasaporte a través de Europa.

Pero, yo por ejemplo ya estoy previendo aun cuando mi condición

es diferente porque ya he sido director de la institución y todo
eso… Yo estoy previendo, pero viendo que en cualquier momento,
en cualquier circunstancia que algo se ofrezca. Yo estoy dispuesto
128
a viajar en cualquier…. Yo he cruzado, muchas tierras en medio de
aguaceros con un impermiabilito, sin que nadie…

De tal manera que no espere usted a tener un presupuesto para ello.

Haga… usted debe aprender a no gastar para viajar, mejor dicho a
no necesitar plata para viajar. Tiene que despertar… No esperar a
tener un presupuesto, porque…
Acá inclusive ahora que me presenta Marco la posibilidad de una
compra que puede ser útil adaptable y portátil y toda esa cosa… y
esas cosas que veo que el dólar está subiendo y que… y lo que me
dijo Marco y yo ya le dije a Marco le dije ya está. Entonces yo me
pongo a pensar inmediatamente a que teléfonos llamo y a donde
voy y todo. Y que saldría en un momento dado que tenga que
hacer un pago yo en cuatro días me salgo para la ciudad,
inclusive…

Entonces lo que les quiero decir es que hay que salir sin alimentos,
sin ropa, sin lo que sea y acordarse de que si los pájaros Dios les
da de comer y no se mueren de hambre. Menos nosotros que
estamos en la entrada de una Nueva Era positiva.

Sencillamente usted ya ve que ya es tiempo de que… no tiene plata

usted coge sus “coroticos” que necesita para cambiarse y sale a que
Dios lo lleve, pero usted no pierda la visa.

129
Palabras de Wilfredo Cáceres:
Como en aquella oportunidad, le exprese que cuando recibí su
llamado para venir a Caracas. Fue prácticamente un impulso y una
apertura que hizo que yo estuviese acá. Toda una puerta….
Igualmente yo creo que con esa autorización que usted me da para
viajar. Marcara también un gran impulso, una nueva etapa, que
siento necesaria porque ya he tenido el acercamiento al Gurú que
en este año casi el año que yo estoy por acá. Me siento
profundamente identificado con su Misión con sus enseñanzas, y
espero pues cumplir con esta nueva etapa. Igualmente aprovecho la
oportunidad para agradecer a la Reverenda Gag.Pa Nilda Cerf, la
confianza que ella también tuvo en mi persona al proponerme que
forme parte del Consejo Supremo ante el Maestro Ferriz. Y yo
siempre procurare pues no defraudar esa confianza.

Igualmente agradezco a los miembros del Consejo Supremo, una

brillante oportunidad ha sido esta, de trabajar con ustedes.
Considero que esta labor en equipo que desarrolla el Consejo
Supremo va hacer vital para esta nueva etapa…
Igualmente al hermano José Hernández lo he visto laborar en
trabajo misional en Arequipa, frente a problemas y así también el
apoyo que he recibido de los demás hermanos miembros del
Consejo Supremo. Como ya lo expreso el maestro ese ha sido el
acuerdo que hemos tomado y yo me voy con mucho deseo de
cumplir con el encargo del maestro y estar acá en Enero para
renovar la visa.

130
Continua el maestro, Muy bien perfectamente.

Y también agradezco sus palabras y tratar de llegar a obtener la

visa de residente, para que entonces no tenga que estar viniendo
cada año. Aun cuando es necesaria su presencia, pero quiero decir
que en un momento dado hay que tratar de convertir la visa que no
debe usted de perder la visa. Para que usted pueda entrar y salir en
cualquier momento de Venezuela.
Inclusive puede usted buscar cierta cosa que… para que compense
de alguna forma su viaje, algunas cosa que vender, en fin algo… se
me ocurre por si acaso. Pero sino pues sencillamente a dedo. No
necesariamente viniendo en avión, no necesariamente….

Y esa es una oportunidad para que su esposa periódicamente a

demás de los viajes que haga. Que ella ya vaya teniendo un
musculo diferente en su voluntad y todo se sienta ella… satisfecha
de tener ella también… sea en la institución o sea en el hogar, en
fin. Cosa que ella se sienta segura, me parece que es muy
necesario.

Gracias

Un aplauso a cada uno por su labor.

131
Para escuchar la enseñanza:
http://www.mediafire.com/file/5c8mk5zl9cs3x1q/Reuni%25C3%2
5B3n_Consejo_Supremo.David_Ferriz_O._03.07.1985.Caracas.m
p3/file

132
 MENSAJE DEL MAESTRO DR. DAVID FERRIZ
OLIVARES, PARA LOS QUERIDOS HERMANOS DE
TODAS PARTES. CARACAS/1985

Queridos hermanos de la Gran Fraternidad Universal del pasado del

presente y del futuro, que estos grandes eventos históricos, sean
motivo de llevar adelante la G.F.U. como institución cultural
mundial conforme lo dispuso el Sublime Maestre en su retiro: “que
ante todo hay una misión pública”.

A propósito de ello un tema muy importante que no quisiéramos

omitir lo expresaremos por ahora brevemente, es muy propio de la
nueva edad, El Retiro del Maestre en Europa.

Son muy diversos los ángulos luminosos de sus 9 años de retiro en

Europa, del 3 de diciembre de 1953 al 27 de diciembre de 1962. Por
el momento sólo diremos que revela el retiro de los avatares bajo la
luz de nuestra era de investigaciones verdaderas. El retiro de los
avatares como el de las manifestaciones de Dios se ha encontrado
velado por las representaciones, alegorías y epopeyas teológicas y a
veces mitológicas. Como en el caso de Krishna en la India con sus
símbolos de boyero azul, o de Odín en Islandia que aparece como el
anciano extranjero con su manto teñido y barbas como manantial
con un sólo ojo, por haber dado el otro a cambio de la sabiduría y
bebe un cántaro rebosante que cubre la mitad de su rostro, o a Jesús
mismo ascendiendo a la diestra de Dios padre aunque más tarde
quede como niño en brazos de la madre intercesora ante el padre.

La importancia de su retiro es por lo tanto no solamente en contra

de las revelaciones teológicas, originada y escrita por él mismo de
ese nuevo gran periodo de su misión. Sino en lo que genera el
despertar de una nueva era con sus modalidades testificantes de los
valores de la era anterior y del mundo que habría que alejarse
paulatinamente como se alejan las estaciones al paso de los

133
equinoccios y solsticios, en medio de las oleadas poderosas del
clima anterior.

Nuevamente le correspondió al maestre afrontar el esfuerzo de

acrecentar una transformación de la conciencia de los iniciados y
del mundo. Para desembocar en vivenciar en la comprensión de la
nueva era. Esta vez tratándose de una era, como él la llamaba, era
de paz, de investigaciones verdaderas, de colectivización de la
búsqueda, una era vertiginosa, una era de saber.

Asomarnos un poco a los criterios del maestre durante el

afrontamiento anunciado de lo que él llamo el reajustamiento de la
G.F.U. de 1957 a 1962 en medio de otras preciosas proyecciones de
su retiro.

Decía categóricamente en cartas circulares a la hermana Cándida de

Villalazen Panamá: “Ahora déjeme decir que no hay "SANTOS" en
el Aquarius, hay que pensar antes que todo que la Fundación del
Dr. de la Ferrière es una Institución Cultural y cuántas veces tengo
que repetirme sobre ese asunto que no es permitido que se
transforme mi Obra en una especie de secta religiosa, cuando la G.
F. U. no va al encuentro de ninguna filosofía. Pero no se adhiere
particularmente a ninguna tampoco: es la Síntesis o más todavía, la
Matesis que hay que realizar”, S.C.T.I./102.

En otra parte escribía: “¿Por qué no hay científicos, pensadores,

hombres de renombre, artistas verdaderos, en unas palabras:
"Intelectuales" en nuestra Institución? Únicamente, porque la culpa
queda, en los miembros intransigentes de la Misión, quienes
ofrecen sectarismos dogmáticos a la vista del mundo. Es claro, que
para vencer tal cosa, es únicamente lograrlo con la fusión de
TODOS, la unión de la "vanguardia" que podrá pasar por encima
del obstáculo estancador”, S.C.T.I. / 168-169.

“No es una secta cristiana, no es hinduista”, S.C.T.II/116, 145-146.

134
“…la Fundación del Dr. S. R. de la Ferrière está siendo vista como
una simple secta de tipo religioso y por tal motivo, enemiga de la
Iglesia Católica. Tengo que elevar una enérgica protesta sobre tales
actos, pero tengo al mismo tiempo el sentimiento que el juicio así
implicado proviene de la manera en que nuestros Miembros se
conducen; son ellos quienes dejan pensar que somos una nueva
religión, en lugar de presentar bien nuestro Movimiento, tal como
se encuentra definido en los Estatutos y Reglamentos. No somos
más para los católicos no menos para los protestantes, o más para
los Budistas ni menos para los judíos, ya que nuestra Organización
deja a cada uno su manera de pensar y actuar, preocupándonos más
del sentido real del SABER de la Humanidad.

Es mucho más propicia la noticia, sigue diciendo el maestre, llegada

de Nicaragua, donde me avisan de un acontecimiento pocas veces
conseguido; se trata de la aceptación del Vice-Presidente de
Educación Pública, para representar a la G. F. U. de Nicaragua en la
Gran Reunión de la UNESCO en París. Nombramiento confirmado
por el Dr. de la Ferrière, quien seguidamente escribió a la Dirección
General de la UNESCO en París, para apoyar este hecho en que una
personalidad gubernamental esté delegada al mismo tiempo para
hablar en nombre de nuestra Institución.

Estos dos hechos demuestran la diferente manera en que es

interpretada la G.F.U., según sea considerada como un
malentendido de algunos o que se vea a nuestro Movimiento como
es en realidad: Una Obra benefactora de larga trascendencia”,
S.C.T.II/2

Sus observaciones muchas veces literales me confirman que no se

le hacía caso a sus instrucciones y no las que mandaba el verdadero
sentido de sus obras.

135
De ahí que la función de los textos del maestre escritos en su retiro
es un deber de la institución estudiar no solamente porque
representa la preservación de su voluntad iluminadora y expresa,
sino los reajustamientos y planteamientos del mensajero de la era,
para la conducción de la G.F.U. y del futuro de la Edad de Oro, bajo
la acción de su obra y el sentido iluminador de su palabra eternal
que complemente con todas sus obras. Se trata, de los 36 Propósitos
Psicológicos, de Sus 61 cartas Circulares, de las 3,000 cartas
dirigidas a la hermandad, de las escritas a sus grandes discípulos y
de las 600 cartas dirigidas a este discípulo, que si se sabe estudiarlas
se encontrarán en perfecta coherencia con Los Grandes Mensajes, el
Yug Yoga Yoghismo y El Arte en la Nueva Era, con el extracto de
los párrafos en que hemos hecho exégesis en esta filmación.

Ellos hablan a todo el género humano, pero es necesario actualizar

su palabra ante la problemática del cambio de conciencia y
características que se suscitan en el siglo XX de transición entre dos
eras precesionales y sobre todo extraer de sus obras la enseñanza de
la nueva era y no solamente las referencias de otras eras, sino sus
observaciones a tales referencias y por lo tanto extraer como
decíamos el pensamiento de la nueva era en la literatura del
maestre.

Un hecho fundamental será el acto epistemológico, y quisiera

agregar con respecto a la comprensión que así como implica la
percepción unida al entendimiento, implica también la
documentación, el estudio, la investigación, todo ello como fuente
de la comprensión.

Decíamos un hecho fundamental será el acto epistemológico; es

decir, el estudio de los varios factores hacia el pasado, o el presente
o bien hacia el futuro, en una visión del análisis de lo más
importante de los hechos…..así como en la comprensión de las
cosas divinas y de las realizaciones de valor profético.

136
Esas palabras que indicó a este discípulo “Siempre vigilante debe
ser usted”, es una expresión del verbo eternal, que concretiza una
vez más para lograr este siempre en esa ofrenda concreta de la
perpetuidad al Sublime Maestre, como vigilancia de su
trascendencia divina y epistemológica.

Que todos los discípulos del presente y del futuro vean en todos los
actos solemnes y eventos de alta cultura que hemos presentado
durante nuestra misión pública, como un mensaje viviente, para que
a través de los tiempos, las personas entiendan el sentido de los
miembros de la Gran Fraternidad Universal fundación del Dr. Serge
Raynaud de la Ferrière constituyéndola no solamente como
dirección espiritual del mundo, sino como Institución Cultural
Mundial, poniendo el sello de Dios viviente en la cumbre de los
altos estudios de nuestra institución como él tanto insistió, es ante
todo una institución cultural mundial, una misión pública y debe ir
a la vanguardia de la ciencia, de la filosofía, del arte, de la didáctica
durante toda la era para la mayor gloria de nuestra causa y el
reconocimiento universal de él en todos sus planos.

Alabado sea Dios y la voluntad del Sublime Maestre, que siempre

nos protege a sus fieles integrantes de su apostolado.

Queridos hermanos de todas partes, de todas las rutas que hemos

recorriendo por esos caminos de América y de Europa.

Los saludamos con el saludo eternal de,

PAX

Para escuchar el mensaje:

www.youtube.com/watch?v=BS59k0cfocA

137
 La secretaría de investigación
Enseñanza del maestro David Ferriz, 16 de octubre de 1986.
Temuco - Chile

…Otra cosa, no hay que tener un criterio perfeccionista. Porque el

que es demasiado perfeccionista, sufre. Y además encuentra
demasiado…y en la Jñana el cuarto bhumi es Percepción de la
Realidad.
El que es muy perfeccionista si encuentra medio vaso de agua y
dice: “ese vaso esta medio vacio”. El que no es perfeccionista dice:
“ese vaso esta medio lleno”.
Y entonces el exceso de perfeccionismo realmente lleva a la
persona a un problema demasiado dentro de la ilusión y el que se
basa en la ilusión esta expuesto a la desilusion. Y si esta expuesto
a la desilusion esta expuesto a la desmotivación. Y el que esta
todavía expuesto a la desmotivación…
Porque el apostolado se basa en una fuerza de la esperanza…
Debemos tratar cada uno de hacer lo mejor que puedan.
La primera vez que se haga la secretaría de investigación, no
vamos a esperar que salga una investigación…..Comenzando
porque todos los participantes, algunos de ellos hacen su primer
esfuerzo. Y por lo tanto…
De tal manera que el exceso de perfeccionismo muchas veces no
deja encontrar nuestra verdadera identidad, nuestra misión a
cumplir.
138
Yo les quiero decir a ustedes una cosa con respecto a la enseñanza:
Lo que pasa…Porque gracias a lo que pasa, podemos establecer
una misión.
Fíjense ustedes como la mente investigativa nos lleva más
fácilmente a tener consciencia del descubrimiento de la propia
misión. Ya que dice el Sublime Maestre: “Ha llegado el tiempo de
que todo hombre cumpla su verdadera misión sobre la tierra”… Se
necesita que se sientan seguros de la misión que nos toca
cumplir…
No es solamente investigación científica sino es investigación
iniciática. Investigación iniciática que tiene señalado que los
puntos 3, 4 y 5 hay elementos que no sobrevivirían en un rigor
científico. Cuales son: en el acopio de datos sin los marcos
teoricos….aspectos iniciáticos de la tradición, aspectos
yoghisticos.
Entonces el punto 3 cambia la imagen. Por eso no hay que
confundir la secretaría de investigación con la misión de
INVESCIENCIAS.
INVESCIENCIAS, tiene la labor de investigación de excelencia,
de excelencia para poder como Instituto de Investigación emitir
algunas conclusiones al servicio de las enseñanzas del Sublime
Maestre y de la demanda. Pero en el riesgo de ser cuestionado por
otros Institutos de Investigación que pueden ser, pueden tener
trabajos de experiencia y tienen que ser respetado…
Un Instituto de Investigación esta muy por encima de una
Universidad. ¿Por qué? Porque la Universidad abarca hasta la
enseñanza quintenaria. Osea enseñanza cuaternaria la de potgrado,

139
la primaria del niño, la secundaria de los jóvenes de media, la
terciaria es para la Licenciatura de la Universiadad. La cuaternaria
es para los postgrados, los Masters, la quintenaria para los
doctorados y la investigación esta más allá de eso. Porque todavía
en la quintenaria el estudio de la investigación es con base en los
estudios; mientras que ya la investigación en el nivel de los
institutos es más allá de los estudios. Y que por lo tanto ya no
pertenece al Ministerio de Educación, INVESCIENCIAS no esta
registrado en el Ministerio de Educación, su rango ya corresponde
a la Presidencia de la Republica a la atención de la investigación
científica.
Ahora bien, en los Colegios Iniciáticos por una parte damos un
aterrizaje en picada en cuanto al nivel educativo pero que lo
ponemos al alcance de todo el mundo y así se trate de
epistemología, es al alcance de todo el mundo, por la
heterogeneidad de los miembros de los Colegios Iniciáticos.
Porque así como tenemos un Rector de una universidad de los
Estados Unidos, también tenemos por ahí una personita en algún
punto que apenas termino la primaria.
¡Correcto!
Es verdad que el Sublime Maestre decía que solo aquellos que
hayan terminado la secundaria tendrán una completa comprensión
de su literatura, máxime si no se ayudan de diccionarios y de todo
ello.
Pero que quiere decir, que los Colegios Iniciáticos tienen el sentido
de un carácter más universal, que es para beneficiar a la
humanidad, pero es en orden a una misión.

140
Por lo tanto la secretaría de investigación se preocupa más no
solamente de una investigación exhaustiva. ¡NO exactamente!
Sino se preocupa de una investigación de síntesis, de una
investigación de la parte interna también, de la parte iniciática.
Entonces los temas que toca de un acopio de datos, en los temas
iniciáticos del punto 3.
Entonces por esta razón no confundamos.
La investigación científica esta fundamentalmente representada en
la Gran Fraternidad Universal en INVESCIENCIAS. La
investigación fundamentalmente iniciática está representada en los
Colegios Iniciáticos, pero se basa en la metodología de la
investigación y por eso tiene 7 partes. Pero sus elementos toman en
cuenta aspectos que no solamente son científicos sino que pueden
ser para-científicos.
Es un poco lo que tiene que hacer el…porque lo reviste
estrictamente del aspecto científico…Carl Jung se lanzo
precisamente a lo que vamos hacer nosotros en la secretaría de
investigación…Sin embargo Carl Yung tuvo la enteresa porque esa
es una de las preocupaciones. Tuvo la enteresa que no tuvo el Dr.
Adolfo Wisse como médico para presentar las obras. Adolfo Wisse
se escondió tanto de la medicina, que hasta dejo de ejercerla.
Porque en aquel tiempo no era aceptable la investigación
scholastica.
Ahora bien, como los Colegios Iniciáticos son de carácter interno,
en un momento dado le pueden pasar a INVESCIENCIAS una
cosa útil que puede ser útil para investigar. O bien presentarla a

141
traves de la G.F.U. En fin según sea la cosa, pero lo que quiero
señalar es que:
No debemos tener una preocupación exhaustiva científica de la
investigación, más bien preocuparnos que sea una investigación lo
más iniciática. Pero eso no quiere decir que no se siga en el fondo
la metodologia. Y por eso tú pregunta es muy adecuada, es muy
adecuada.
Ciertamente es uno de los problemas que va a tener la Rectoría y
por eso ahora voy a tratar de regreso. Nos faltan algunos lugares
que no pude visitar como son: Panamá, Costa Rica y el Norte no
me da tiempo de visitarlo, porque ahora tengo que preparar a los
gegnianes. Pero es muy probable que haga un viaje al Norte.
Pero también en los adelantos que tenga libre muy probablemente
motivaran un viaje de este servidor a esta….sobre todo para
aspectos que debamos aplicar en otras partes….
No esperen que todas las sugerencias que de ustedes salga aun
cuando sean muy validas inmediatamente las adopte. Porque
quizás como dije alguna de ellas…
La guía de estudios en este método tema que hemos iniciado, tiene
el objetivo de enseñar a pensar investigativamente. De enseñar a
reunir la investigación con la iluminación. De reunir la
investigación con la comprensión.
Es decir pensar en lo investigativo.
La secretaría de investigación tiene que ver con la formación
interna investigativa que señala el Sublime Maestre, para penetrar
los enigmas iniciáticos. Por lo tanto tiene relación con la

142
realización de la propia misión del iniciado y redundara no
solamente en el trabajo de las guías de estudio, sino en la vida
misma de los miembros de la institución.
Cuando nosotros logremos que los miembros de la institución y los
miembros de la orden, tengan una mentalidad de esa naturaleza,
nosotros habremos dado un salto para colocar a los Colegios
Iniciáticos en la cumbre de los altos estudios.
Por otra parte la guía de estudios en este método tema que estamos
dando, que se basa fundamentalmente en la epistemología; ya que
es el análisis global, el análisis cualitativo y luego para atender
todos los factores que es el alma de la…
Que es crear una actitud epistemológica aun cuando la persona no
conozca la palabra epistemología, pero que piense como tal.
¡Se fijan en eso!
Es decir el mundo no sabe mucho de lo que hace, casi nadie se
pone a pensar ¿Cómo piensa? ¿Qué hace para pensar? Pero todo el
mundo piensa.
Entonces no importa que no sepan muchos que van a pensar
epistemológicamente, aun cuando se entiende que si lo van a
comprender. Pero si no lo penetraran mucho, el asunto es que
piensen epistemológicamente. Porque enseña el Sublime Maestre
que mientras tanto, mientras no se piense epistemológicamente,
por ejemplo para analizar las manifestaciones de Dios, estaremos
en inicios de realización espiritual.
¡Esto es tremendo!
¡Una nueva espiritualidad!
143
¡Una nueva condición espiritual!
Nosotros estamos acostumbrados a la espiritualidad de Piscis.
¡Óiganlo bien!
Porque heredamos 2000 años de una formación espiritual tipo
pisciano. Muchos creen que la espiritualidad es a la manera de esa
era y así se inspiran y así piensan porque apenas estamos a 40 años
dentro de la Nueva Era.
Pensar epistemológicamente, a nadie le pasa por aquí, que es el
nuevo pensamiento espiritual, por el contrario se piensa que es un
pensamiento científico.
Y por eso nosotros hemos estado como un “loro en su palo”
hablando muchas veces de epistemología, el resultado es que nadie
se preocupa de epistemología. Entonces ya tenemos la experiencia
de varios años. Por eso ahora queremos dar un método que permita
pensar epistemológicamente, aun cuando la persona se preocupe de
otra cosa. Esto no es un engaño. Es que es como aprender a nadar
o aprender a montar en bicicleta. Lo mejor para que alguien
aprenda a nadar es entrar a una piscina. Porque si nosotros
explicamos todo lo que tienen que hacer los hemisferios cerebrales
para hacer eso. A la hora que se tiran a la piscina se ahogan ¡Es
una lástima!
Porque la escuela va ser más activa, la escuela iniciática va ser más
activa, los gegnianes y los getuls van a comenzar a tomar más
validez y por lo tanto más representatividad y por lo tanto más
amplitud de vida. Y asi esperamos.
Indudable interrelacion, es casi una para la otra.

144
La guía de estudio y la guía de investigación, es casi una para la
otra, pero sin embargo dentro de la metodología, tenemos que
hacer, no confundir la una con la otra, aun cuando las dos nos
llevan hacia metas esenciales en plenos misterios.
Mistagogia, viene de mistic, de místico, místico significa misterio,
es la revelación de los misterios. Entonces implica atender los
misterios en los planos sublimes de la realización. Pero primero
vamos a investigar, para después penetrar en los misterios de una
manera, tomando en cuenta la sublimidad del plano.
Si usted analiza cualquier metodología de la investigación, desde la
espacial hasta la que acostumbran a usar los antropólogos,
sociólogos, los médicos, es la misma base; claro que con distintos
matices.
Porque si vamos a ver los efectos lunares en la agricultura, en los
rabanitos. Tenemos que poner un almacigo en distinta condición
de humedad, otro en distinta condición de siembra, otro en distinta
condición de tierra, otra en distinta condición de riego, otro en
distinta condición de fertilizante y todo en el mismo momento
cósmico, para ver las diferencias en los efectos.
Pero si vamos a ver la diferencia en las aspectaciones. Tenemos
que poner un almacigo exactamente igual a otro, pero en diferente
aspectación, para que en iguales condiciónes se vean las
diferencias y todo ello se llama muestreo aquí y en la China. Todo
ello implica un muestreo y para llegar al muestreo tiene que
haberse acopiado datos en bibliografía, todo lo que diga la
agricultura de fases lunares, todo lo que se enseña, ir al mercado, ir
a ver qué rabanitos se usan, si es del grande, el chiquito, los

145
medianos, el gordito o el flaquito y compararlos. Ver la calidad de
la semilla, ir a buscar la tierra más adecuada y todo ello.
Todo eso es acopio de datos y antes tiene que haber la hipótesis
que diría: “Los rábanos son modificados en su morfología por las
fases lunares”. Y cuando ya haya contrastado usted eso, ya haya
modificado o confirmado o denegado la hipótesis, usted entra
hacer conclusiones. Y cuando ya tenga todas las conclusiones. No
vamos a poner a leer a todo el mundo, todo el proceso de los
rabanos y lo vamos a reducir a 10 líneas y es el resumen. Ese
resumen se traduce al inglés que es el idioma más universal, o al
idioma de más interés y es la presentación del resumen…
No hay que confundir el acopio de datos con que…la secretaria de
investigación le va a tener que decir a los 11 gegnianes que
busquen, osea que primero busquen biblioteca y si no encuentran
biblioteca que busquen hemeroteca y si no encuentran hemeroteca
que busquen personas que puedan consultar. Y si no que llamen
por teléfono a alquien en Santiago les puede hacer eso y sacar
fotostática y enviarles. Y si tienen un conocido de la G.F.U. en
Lima o en Caracas o en X parte que le envie algo que necesite.
Puede haber inclusive la interrelacion con otras…que se suponga
que puedan haber tenido ya este material. Se le puede encargar a
un hermano de Nueva York con tal que ese hermano de Nueva
York no guarde la carta en el bolsillo. Porque allí algunas cosas
tendría la magnifica Biblioteca Central de Nueva York. Hay
bibliotecas magnificas en Santiago hay bibliotecas magnificas, en
Lima, en Colombia, ni se diga en Bogotá.

146
Entonces allí es donde esta el trabajo, mandar una carta muy bella
pidiendo por favor vaya una mañana o una tarde a la biblioteca y
busque y saque copia fotostática y que se lo envie.
La secretaria de investigación seguramente va a procurar que sea
un tema que pueda ser resuelto…puede ser a través del Banco de
Datos…
Asi es que entonces no quieras presentar un trabajo de…porque en
el campo del esoterismo basta con unos 2 o 3 grandes…
Esta bien lo que dices pero sin embargo yo te quiero decir que
Mario Bunge es un poco de la escuela de Gaston Bachelard. Yo te
quiero decir que en la epistemología de él no esta lo que nosotros
consideramos. Te lo digo porque él estuvo en Caracas…
Yo te quiero hacer una explicación:
La epistemología viene desde la época de los pre-socráticos y era
más bien un estudio de la teoría del conocimiento. Propiamente lo
que agregaron más tarde los tomistas, los aristotélicos, los neo-
aristotélicos, fue hasta final del siglo XIX en que Gastón Bachelard
y muchos otros crearon el nuevo pensamiento científico, en base a
una epistemología que no se interesaba en lo filosófico y mucho
menos se interesa en la meta de la epistemología para la
comprensión que es como siempre lo enfoca el Sublime Maestre.
Por eso por mi parte sostengo que hay 3 etapas de la
epistemología:
1.- La epistemología como filosofía, como teoría del conocimiento,
desde los pre-socráticos hasta el siglo XIX.

147
2.- Luego la epistemología con nuevo pensamiento científico desde
Gastón Bachelard hasta la mitad del siglo XX.
3.- Una tercera etapa de epistemología que es el planteamiento del
Sublime Maestre, el planteamiento del Sublime Maestre, ustedes
ven muchos párrafos del Sublime Maestre a cerca de la
epistemología y siempre asociándola a la comprensión. Es una
epistemología de la Nueva Era, para la comprensión, de la
comprensión de las cosas divinas.
Luego dice: “Hay un tema epistemológico para la Nueva Edad: la
comprensión de la Ciencia”.
Luego dice en otra parte: En el Propósito Psicológico XXXIII o
XXXII pagina 27. Dice: “Toda búsqueda de la retaguardia
metafísica está destinada a un fracaso certero, sino tiene como
piloto un principio de inteligibilidad, principio epistemológico que
le sirve de guía”.
¡Tremendo!
Entonces ¿Qué quiere decir? Que Mario Bunge es un autor
argentino, fundamentalmente de la escuela de Bachelard. Y nos
dimos cuenta cuando dialogamos allí y él estuvo en diálogo con
nosotros.
Nosotros nos dimos cuenta que él estaba 40 años atrás que
nosotros. Porque atender todos los factores no es…
Y ellos hacen una epistemología excluyente, eso no quiere decir
que no tenga validez, pero a mí me parece que más tarde cuando
los hermanos ya tengan la experiencia de una epistemología que
atiende todos los factores en función de las épocas, de las etapas y

148
que ya lo lleven en la sangre. Entonces se darán cuenta de que
Gastón Bachelard es una figura relevante de fines del siglo XIX y
principio del siglo XX y que Mario Bunge tiene esa misma
formación.
El Sublime Maestre trae una innovación muy propia de la Nueva
Era.
Entonces yo lo que les enseño…Pero he tenido el cuidado de
comparar algunas cosas porque tengo la experiencia de que la
Nueva Era es tan distinta, que es muy pocas las cosas, inclusive en
lo esotérico, que son en la Nueva Era como eran antes.
Creo que es una de las cosas muy importantes es extraer de la
literatura del Sublime Maestre el pensamiento de la Nueva Era.
No hacer tabla rasa de la literatura del Sublime Maestre.
¡Dice el Sublime Maestre! ¡NO! No dice el Sublime Maestre lo
dice tal autor que el Sublime Maestre incluye en su obra y que
después él la comenta. Por eso hay que saber ver la literatura del
Sublime Maestre. No es nada más ver todo por parejo.
Porque si se mira todo por parejo, eso ha sido una etapa, ha sido
una etapa, porque lo primero que se buscaba era que hubiera
lectores del Sublime Maestre y tratamos que todo el mundo lea,
porque no todos leen la literatura del Sublime Maestre.
Ahora bien, yo le voy a decir a usted… yo vengo insistiendo en
que se penetre en el pensamiento del Sublime Maestre y observar
bien los párrafos que el menciona de otros autores, para ir
ahondando más.

149
Por eso es que hemos separado la secretaría de investigación de la
secretaría de estudios. Por eso, yo le dije a…que en un principio no
era partidario que mezclar ambas cosas aun cuando en el fondo se
entiende que salgan de un común denominador. En la guía de
estudios estamos enseñando primero el análisis estructural global,
después el análisis cualitativo de cada parte y luego atender todos
los factores. Pero ese es el trabajo de la guía de estudios.
El hombre tiende a complejar las cosas.Basta, ¿Qué ocurre cuando
los papás tienen que poner el nombre a un nuevo bebe? Y
comienzan los….sobre el nombre del nuevo bebe. Les pasa lo que
a la pareja de recién casados que quería arreglar su casa y le
comenzó a pedir consejos a todos los familiares. Lo único que falto
que pusieran la casa del loro.
Entonces, en ese sentido en este momento nosotros queremos que
la hermandad se acostumbre al espíritu investigativo y que en la
guía de estudio se acostumbre al espíritu investigativo, a la actitud
investigativa… Y que en las guias de estudios se acostumbre al
pensamiento epistemológico.
Claro esta que inmediatamente surge ya en este momento mismo,
ya en este momento surge….eso demuestra la captación de usted.
Pero yo quisiera defender un poco la parte del comienzo del
proceso didáctico.
El proceso didáctico es que la secretaría de investigación se
dedique a sus 7 puntos y que se vaya y que se vaya
enriqueciendo…como lo han señalado, eso esta bien.

150
Pero la preocupación es y cuando él quiera trabajar la guía de
estudios en el siguiente periodo, cuando termina la secretaría de
investigación.
La secretaría de guias de estudio va aplicar fundamentalmente en
eso. Se entiende que eso conlleva acercarse a…Pero la
preocupación es: el análisis global, el análisis cualitativo de las
partes y el análisis de todos los factores.
Es un poco, como cuando el profesor de nado esta enseñando el
estilo libre, es la brazada extensa que ustedes dan. Esta
enseñando….y quiere que el nadador haga estrictamente los
movimientos de…Pero al dia siguiente se les va a enseñar el nadar
de espalda. Y fíjense que es otra brazada, no puede ser la del estilo
libre.
Y entonces el alumno dice: “Pero yo puedo voltear hacia abajo…y
luego voltear de espalda…
Usted esta en este momento aprendiendo a nadar de espalda, en
este momento no tiene que pensar en el estilo libre. Porque
anatómicamente no es posible y el sentido respiratorio.
Entonces ¿Qué quiere decir? Que las dos cosas son en el agua
nada más con voltearse, se entiende que una y otra pueden ser
alternadas. Pero eso lo va hacer el nadador ya libremente…
¡Me comprenden!
Mi preocupación es con el método. Porque esta muy bien el
espíritu de avanzada que comprenden hacia donde vamos….
Por eso la exegesis es explicar paso a paso.

151
Entonces, pero esta muy bien lo que ha señalado por usted…Pero
piense en los 11 gegnianes. Y que para los 11 gegnianes eso no se
vuelva una preocupación. Que cuando este en el trabajo en la guía
de estudio este pensando en la metodología…que no hay que meter
acá metodología de investigación…
Yo quisiera decirles que puedo, pero que durante mucho tiempo no
lo vamos hacer. Y vamos a poner temas distintos en uno y en otro
precisamente para que cada uno tenga su especificidad, por un
problema de la asociación de ideas.
Generalmente su capacidad de asociación de ideas los lleva
muchas veces hacer sus…
Osea, nosotros debemos tener de las cuatro columnas Ciencia,
Filosofia, Arte y Didáctica. En este momento yo les pido que
ustedes se señalen a la primera.
Nuestro gran problema de la Rectoría en este momento esta
en…Es un problema, no es un problema de Ciencia…
Entonces no lleguemos a la dispersión, porque es un obstáculo para
la Jñana como lo marca el Sublime Maestre…

Para escuchar la enseñanza:

http://www.mediafire.com/file/bqhuay438l2c8it/Secretar%25
C3%25ADa_de_Investigaci%25C3%25B3n.David_Ferriz_O.
Temuco.16.10.1986.mp3/file

152
 ALQUIMIA PSICOLÓGICA, sutilidad de
espíritu
David Ferriz Olivares
16.10.1986 Temuco – Chile

Es interesante que se haya denominado Kumbha mela que

quiere decir que la etapa de la palabra Kumbha desde hace
cientos y miles de años al hacer el peregrinaje que abra.
En esta reunión cada 12 años que representaba cada año un
símbolo, correspondía al símbolo del Kumbha….al símbolo.
De tal manera que viene a ser como la invocación de la Era
que había de venir. Pero una nueva circunstancia más
interesante y es que en la India estaba anunciado: “que cuando
llegara el Kumbha Yuga, la etapa del Kumbha dejaría de
existir la India como el Centro Espiritual.
Y sin embargo ellos intocable creen tener implicado la
realización espiritual del mundo.
Por eso en este Kumbha hemos venido tratando temas
directamente sobre la Era Acuarius como: el discipulado
modelo de la Jñana para la Bakti que es neta y tipicamente de
acuarius, designado así por el Sublime Maestre como está en
la carta que les hemos distribuido. Y diciendo que tenía
bendiciones especiales.
El Kumbha, el kumbha mela hemos procurado en este kumbha
mela mencionar otras materias fundamentales de la Nueva Era
como el caso de las secretarías de investigación y de guias de
estudio. Y con un terma como es el atender todos los factores
153
que representa un tema netamente acuariano, netamente
acuariano.
Pero también yo quisiera decirles que el kumbha mela implica
purificación.
Y la purificación es parte, parte de la purificación es el
perdón.
El perdón es algo que por ejemplo en la Tradición Hebraica
que dice el Sublime Maestre que hay dos grandes columnas de
la Tradición. La Tradición Hebraica y la Escuela Sanscrita.
En la Tradición Hebraica dedican un día al año al perdón.
El perdón viene a ser un motivo de purificación del ser.
Además viene a ser una de las medidas más bajas que ha
tenido la Tradición Hebraica.
En Chile representa el…. Y considero que entre los
temperamentos violentos…
Hay dos países en donde hay que hacer un poco más el
esfuerzo dentro de… Estos países son donde he podido
convivir. Porque en Chile estuve un año y en Colombia estuve
bastante tiempo y así sucesivamente, he conocido diversos
países.
Yo me atrevería a pensar, el orden de los países más brillantes
que he conocido que son Chile y Colombia.
En ambos he observado que hace falta una realización del
perdón.
Con una circunstancia que es un agravante diferente en
Colombia y en Chile.

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Que en Colombia lamentablemente la agresividad es física y
ha originado que desde el 9 de Abril de 1948 se haya desatado
allá una situación de violencia. Que tiene 38 años….
En Chile es diferente, en Chile hay un algo y quiero decir que
el año que estuve en Chile fue uno de los años más felices
que…
Y es que la agresion es un poco….
Recuerdo y voy a dar un dato sociológico: Recuerdo que
observe en Santiago con que facilidad los diarios o las
personas en la radio; le decían cualquier cosa a los
embajadores o a los diplomaticos de los países que llegaban.
Que por alguna circunstancia no estaban de acuerdo en Chile,
pun, le reclamaban al cónsul de una manera directa.
¿Y qué paso? ¿Qué observe después?
Me lo hizo ver un hermano chileno que había viajado por los
países de América latina y que al llegar a Venezuela tampoco
le querían dar visa. En ninguna parte, tenia que salirse rápido
porque al chileno no le daban visa...
Me dice: “Hay maestro el karma de ser chileno” pun, pero que
karma de ser chileno si tienen unas cosas tan simpaticas y tan
bonitas. Que es un pueblo tan querido para mí.
¿Por qué?
Y es porque, no les dan visa, en muchos países no les quieren
dar visa. Yo le pregunte al cónsul de ese país ¿Por qué no les
dan la visa?
Entonces me saco una serie de periódicos editados en Chile
donde le decían cualquier cosa al embajador de ese país. Eso

155
llegaba a los archivos de la cancillería y originaba una cierta
resistencia. Porque pensaban que eso representaba un cierto
irrespeto al país.
Y que si asi se expresaban de él alla en Chile ¿Cómo se
portarían dentro del país?
Les platico a ustedes este detalle, porque lamentablemente no
hay aquí alguno de los hermanos que ha viajado y ha tenido
ese problema durante años y no nada más fue en la época de
Allende esto es también de las épocas siguientes.
Yo había observado y yo se los digo con toda sinceridad. Que
fácilmente en algun momento se dan estas cosas sin medir
mucho las consecuencias….
Por una cuestión temperamental, por algo que representa
quizás, una particularidad por estar acá muy acá de los otros
países. Pero ello indudablemente repercute en las relaciones
primarias y en las relaciones secundarias que hay entre
ustedes.
Yo me permito señalar esto, como también he señalado los
problemas de los peruanos cuando he hablado en Perú. Los
problemas de los mexicanos cuando he hablado en México.
De tal manera que lo hago un poco con el sentido de la
purificación del kumbha mela.
Hay una cierta tendencia a no perdonarse después. De tal
manera que entonces son dos problemas. Que fácilmente
pun…
Actuan a veces un poco en eclosion, con explosividad y
después no se perdonan fácilmente.

156
Lo digo por un año que estuve en Santiago, que estuve en
Viña del Mar, estuve en Concepcion, estuve en Los Angeles y
acá en Temuco por supuesto también estuve. Y que he tenido
oportunidad de tratar con muchos chilenos.
Me permito dar este punto de vista con un gran respeto por
este gran país. Pero me parece que en este momento nosotros
necesitamos hacer nuestro análisis.
¿Qué pasa?
Que entrando a nuestro campo de alquimia psicológica.
Tenemos que fijar determinadas orientaciones, a establecerse.
Hay tres problemas:
Una cierta explosividad, cierta explosión y luego cierto
resentimiento y luego cierta recistencia a perdonar.
Esas tres cosas, es conveniente que en esta noche en que
plenilunarmente termina propiamente el ciclo del kumbha
mela. Lo hablemos como materia de purificación.
Si ustedes se examinan a si mismos, si ustedes, yo no digo que
todos estén en la misma situación.
Pero quiero decirles que dentro del año que estuve en Chile
pude percibir y más tarde vi sus efectos…
Y me parece necesario tratarlo porque hemos venido hablando
de la necesidad de expresar la identidad, de encontrar la
identidad y hemos estado observando varios aspectos ahora…
Pero al mismo tiempo estuvimos mirando en la Jñana que el
segundo bhumi de la Jñana es la Reflexión. Hay que tomar en
consideración que dentro de la Tradición Iniciática esta el
Jubileo, que esta el perdón, esta la reconciliación, esta…
157
Y deciamos ayer o antiayer que la injusticia es la consecuencia
natural de la interaccion humana. Pero en última instancia
nosotros necesitamos no estar limitados al criterio de justicia y
de injusticia. Porque ello nos llevaría a una inconformidad
como digimos de que la sola buena voluntad que representa un
bhumi maravilloso unido a la reflexión que representa otro
bhumi maravilloso. Nos haría reflexionar en que tal vez sobre
cada uno recae…
Pero entonces solucionar esto con Sutilidad de Espíritu.
“Querer la justicia mediante el sacrificio”. Entonces requiere
el sacrificio.
Una de las manifestaciones de la Sutilidad de espíritu es
indudablemente el perdón.
Casi siempre lo que se opone al perdón es el ego.
Se opone un sentimiento de dignidad, probablemente de
injusticia, de resentimiento, a veces de odio, de rechazo. Que
mirando en el fondo de nuestro ser casi siempre resulta….en
nuestro mundo de la Nueva Era. Y sobre todo tomando en
cuenta el que debemos pensar también en la evolución
espiritual.
A veces un abrazo, a veces un saludo, a veces una felicitación,
un dar la mano, un tomar en cuenta; economisa muchas
descargas hormonales, economisa muchas consecuencias que
no son buenas.
Porque en primer lugar no nos permite darle el justo valor a
las personas, no nos permite aplicar grandes principos, por
ejemplo: como los de la G.F.U. de la Tolerancia, la Verdad y
la Paz.

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La Tolerancia, claro esta regulada por la Verdad.No podemos
dejar tampoco que entre una persona y se lleve todas las cosas
que tenemos aquí. Y nosotros con tolerancia decirle: Pase
usted señor que más se le ofrece.
Porque esa no seria tolerancia sino seria tontería.
¿Por qué? Porque la verdad regula la tolerancia. La verdad
regula la tolerancia. Pero la Paz regula la Verdad.
¡Fijense ustedes que interesante!
La Verdad regula la Tolerancia, pero la Paz regula la Verdad.
Porque la Verdad puede ser muy cruda y muy dura, pero lleva
la Paz.
Y la Paz implica varias cosas.
Puede ser que el perdón requiera cierta transacción, puede ser
que el perdón requiera cierto dialogo, puede ser que el perdón
requiera cierto proceso. Pero si nosotros tomamos en cuenta
los grandes principios de la tolerancia, la verdad y la paz. Y
que no descuidemos ninguno de los tres, como en el caso de
las áreas de la individualidad; no descuidar ninguna área
porque con ello seria descuidarnos a nosotros mismos y a los
demás.
Entonces como una enseñanza del kumbha mela los invito a
perdonar.
El perdón es amplio, perdón es amplio.
Y además con un principio de reflexión y además inclusive.
Vamos a suponer el caso de un esposo que encuentra a su
mujer en los brazos de otro hombre. Si en ese momento piensa
y saca, no piensa y saca la pistola y ahí los deja.
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Pero porque no considerar otra… mejor cerrar la puerta y
esperar a que todo pase.
Después tratar de ver si se reconcilian, si no se reconcilian, si
una o otra cosa.
Y después porque no una amistad. Suponiendo que la otra
persona organiza su vida de otra manera.
Así como en ese caso es muy importante darle su perdón…
Pero para ello se requiere en muchos casos el sentido de…
Pero no hay que esperar que el que perdone inmediatamente
sea perdonado. El perdón es… Lo ideal seria que hubiera el
mutuo perdón, pero casi siempre el que ha agredido con la
palabra… casi siempre la otra persona también lo ha hecho.
Una capacidad, la capacidad, pero en general, por lo general el
que perdona tiene que llenar mucho... A ganado mucho sobre
su ego. Bien
Entonces quería hacer ver ese aspecto del kumbha mela.
Porque a todos nos gusta mucho el kumbha mela ¿No es
cierto?
Pero el kumbha mela es perdón o queremos un kumbha mela
sin perdón.
Aja
Un hermano hace una pregunta….
Tendria que revisar un poco sus dolores. Porque el hombre
también perdona. Pero no necesariamente con los dolores.
Una madre perdona muchas veces también y muchas veces es
completamente contra la mujer.

160
No puede ser
La pregunta es después de haberte dicho en cuanto que la
sabiduría popular dice sus cosas con certeza. Pero haciendo un
análisis…..
Le voy a dar por ejemplo un dato: Usted se imagina al cristo
irónico. No
La ironía, hay ciertos grados de la incomprensión que llevan
hacia el campo de la ironía. La ironía es un error del hombre.
Porque la ironía muchas veces origina grandes
suceptibilidades. De por si el ser humano es suceptible,
lamentablemente no supera las suceptibilidades.
Una persona con sutilidad de espíritu no es irónica.
La ironía tiene algo de agresión.
Generalmente muchas personas que les gusta hacer chistes, lo
hacen a base de ironía. Al que le gusta el chiste que lo haga
sin ironía.
¿Quiénes de ustedes son irónicos?
Por eso la modalidad discipular, porque si uno quiere publicar
la alegría al hombre. ¿Por qué va ser irónico?
Si uno quiere decirle a alguien algo ¿Por qué va ser irónico?
La ironía a veces inclusive es un acto inconciente en que la
persona dice las cosas con ironía. Y muchas veces hay
irónicos que no se dan cuenta de que son irónicos.
Yo felicito a los hermanos que han levantado la mano, porque
quiere decir que han comprendido la ironía….

161
Vamos a suponer que se pueden decir las cosas más claves,
más profundas. Yo creo que en medio de la alquimia ustedes
notan que se dicen verdades hondas a cerca de los mismos
interlocutores….
Pero si se dice sin ironía y si se dice en….
El triunfo sobre la ironía es un triunfo sobre nosotros mismos.
Estoy poniendo simplemente un ejemplo de uno de tantos
ejemplos que puede constituir la sutilidad de espíritu.
Globalmente la ironía, hay otra actitud y es la actitud de…..
Hay personas que sin darse cuenta…. Les hacen sentir que lo
que ellos hacen no vale la pena….
Porque en primer lugar a cada quien hace lo que puede o lo
que mejor puede. Y ese sentimiento de humillación que lleva
rencores, que no voy hablar…… Ser humillante, es una cosa
que debemos quitar….
Por eso una de las claves es: “Principe entre los príncipes y
mendigo entre los mendigos”.
Si llegamos nosotros a una casa modesta de un campesino.
Nosotros no tenemos por que llegar con aires de nada, señor…
Puede ser que nos atienda él, pero hay que tratar en ese
momento de participar, ver si se mueve una silla. Si ayudo a
tal cosa la persona va a mover algo….. Mientras tú mueves
eso yo hago tal cosa. Y no tiene ningún caso en ese momento
absolutamente; ponerse hablar con el campesino de que si ha
estado en……
El campesino pregunta eso…..más bien se hace un comentario
por ahí dejando la cosa……. Y entonces uno pregunta y
¿Dime aquella vaca…?

162
 ¿Por qué?
Porque el campesino le interesan las vacas. Porque nosotros en
la choza de un campesino, una de las cosas más importante de
su vida, es la vaca.
Una de las experiencias más intensas que he tenido en mi vida,
desde el punto de vista del discipulado del Sublime Maestre y
que aparentemente fue una experiencia muy sencilla.
Y casi nadie se dio cuenta de lo ocurrido sumamente, fue en
Australia.
Cuando por fin localice a….Smith, una persona que acompaño
al Sublime Maestre en varios momentos en Australia.
Inclusive lo acompaño a Sidney.
Pero yo no me imaginaba como era……Smith. Yo buscaba a
….Smith….una búsqueda….. Por alla llegamos….despues de
caminar por aquí y por alla en esta Australia.
Y la persona que me llevaba lo conocía, que me llevaba en su
automóvil que….Smith lo localizamos cuando iba en…
Y que llego la sorpresa de que detuviéramos el automóvil
donde llegaba. Entonces se bajo la hermana que me llevaba y
le dice: “…..Harold aquí esta el maestro”
Me puso él una mirada que ya en la sola mirada fue el primer
impacto que recibi.
Una mirada tan semcilla, tan honesta que me petetraba y al
mismo tiempo yo lo observe. Pense que el Sublime Maestre
le había dejado un efecto a él en su presencia.
Pero a mi se me nublaba la vista porque yo no lograba penetrar el
ser…
163
Entonces paramos el automóvil, vio la portezuela abierta y se sento
en la parte de atrás y entonces me dice: en un ingles muy suave
“¿Qué quiere que se…………”
Entonces él había descubierto que yo estaba ligeramente en todo. Y
me pregunta ¿Con aquella suavidad?
De por si los australianos hablan un ingles muy suave….. Yo
inmediatamente sentí que él observaba mucho, pero digo: ¿Quién
puede encontrar a su gusto? Me dice: “No” y se va al….Entonces
yo pregunte si Margaret era, ¿Quién era Margaret?….mi esposa….
Y conversamos un poco de su vida con el Sublime Maestre en
Australia, la forma tan sencilla del maestre….Bajamos y encuentro
una casa completamente….Entonces entramos y lo primero que vi
fueron dos grandes dormitorios. Y le dije: “¿Qué son esos?........
Entonces aumento mi impacto porque la nocion que me enseño a mi
el Sublime Maestre era de un mundo con Ginebra como a Willy
Eggner.
Queriendo la G.F.U. en los planos más altos.
Entonces yo sentí que cada ley debería tener……porque sino no
viviría con esa mujer.
Entonces yo pensé: ya esto no es enseñanza del maestre…..
Pero enseguidamente me di cuenta de que ellos no vivian la G.F.U.
El contacto con el Sublime Maestre había sido una luz para su
vida….pues caminamos un poco y me presento a su
esposa……Una mujer de 84 años con unos ojos muy lindos, una
mirada que……, completamente descuidada en su rostro, pero
descuidada…….

164
Y entonces ella, yo esperaba que…..esa mujer tenia 30 años más
que él debe ser cuando era jovencito que fue cuando conocimos al
Sublime Maestre……
Él hizo algo que yo pensé que hacia cuando estaba el Sublime
Maestre…..Se fue y se sento por allá en un….despues le pregunte:
¿Usted se sentaba así cuando estaba el Sublime Maestre?....
En medio de todo era una experiencia bellísima, con un concepto de
la vida completamente diferente.
Y entonces…….después del Sublime Maestre he encontrado que…
Cuando nos despedimos fue completamente al atardecer……..y
cuando nos despedimos, una despedida de esas tan……él no tuvo la
fuerza para realizar lo que el sendero…..predicando en la vida
interior de su….que tiene una sutilidad de espíritu. Que cuando
íbamos saliendo yo le dije a la hermana que iba a……en horas
tan……
En la sutilidad de espíritu es que tenemos que tener sutilidad de
espíritu en la choza y que tenemos que tener sutilidad de espíritu en
el palacio.
Y que en el palacio la necesitamos tener en otra forma que en la
choza. Y que podemos recibir lecciones tan importantes en el
palacio como en la choza.
Porque cuando en Nueva York visite a los Condes Scott ellos
estaban muy ancianitos. Que en la nobleza europea que vivía en
Nueva York que recibieron al Sublime Maestre por ser el Sublime
Maestre de la nobleza europea.
Ahí subimos en un ascensor particular que exclusivamente llegaba a
su piso. Lo primero que nos recibió fue un……de este tamaño. Se
abrió el ascensor y pero bueno ahí afortunadamente el…..era……

165
Y entonces me enseñaron donde se…..al Sublime Maestre….Yo
pregunte a ella que tiempo había estado él……Entonces ella me
pregunto….. Pero allí era un lugar, era un piso que era un palacio…
Pero al entrar allí uno sabia que estaba entrando a un….
Entonces pero faltaría otra anécdota para describir lo que……el
Sublime Maestre y fue cuando llegamos con Willy Eggner a quien
describo en El Retiro del Maestre.
Y que una de las razones por las cuales él no se dedico a la G.F.U.
es porque se caso y tuvo como 9 angelitos…..Pero unos de esos
angelitos pero de lo más terrribles…..
Que son unos cuervitos y mamá los ve como unos angelitos. Y que
mamá no quiere que nadie vea mal a sus cuervitos. Porque ella
tiene esa deformación de espíritu y no se da cuenta de que sus hijos
son unas calamidades y el le parece que son cosas de niños.
Eso claro no aparece en el libro porque asi ocurria con la esposa. Y
que eran un torbellino allí….
Pero resulta que cuando fui pensé que ella no debería tener una
imagen de rechazo por mi parte…
Y entonces como ellos eran como…entonces yo le dije a Willy me
voy a despedir de su esposa y de sus niños. Entonces llegue con ella
y le dije: Señora quiero estar un momento con sus niños que no he
podido estar y quiero estar con usted también para que sepa que un
discípulo del maestre se a puesto feliz de ver a…….
¡Llame a sus chicos!
Y entonces llegaron ellos y entonces yo les dije: ¡Quien de ustedes
se puede pararse de cabeza? Ustedes saben hacer Yoga ¿Haber
hagan la Sarvanghasana? Que hace su papá.

166
Entonces uno de ellos, haber todos y ¿Quién de ustedes salta más
largo? Yo, ¿es cierto?, si porque él hace trampa. Pues vamos a ver
que no haga trampa. Y salimos allí a una vereda, haber vamos a
marcar aquí, tal, todos vamos para allá…..
Señora venga que estos niños están aquí jugando. Y entonces ellos
comenzaron a dar unos saltos y todo y había por ahí un árbol. Digo:
ustedes pueden saltar ¿Alguien puede subir a ese árbol?
Siii ran…..se subieron al árbol.
Le digo: ¿Qué le parece señora? Dice: “Hay que felicidad, usted si
comprende a mis niños”.
Quisiera que también ellos me comprendieran a mi, pero seria cosa
que con el tiempo. Me dice: “No, si lo van a comprender”.
Y le digo: ¿Usted los va ayudar? Si yo los ayudo. Bueno señora
entonces yo los dejo allá en el árbol.
Osea tres personas que conocieron al Sublime Maestre y les doy el
ejemplo acerca de ello.
Completamente diferentísimo, pero hay quien podrá decir….
Fijense usted si hubiera sido irónico con esos seres, con esos
mismos angelitos. O con el sentimiento tan delicado de la Condesa
Scott…
Cualquiera de ustedes que sienta deseos alguna vez de expresarse
con ironía…
Porque es sutilidad de espíritu… y en todas las escrituras de los
sabios de la Tradición Hebraica. Ustedes se imaginan al Rey David
salomónico. Se imaginan al Cristo Jesús irónico.

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Entones quiere decir que sobre la sutilidad de espíritu podemos
escribir volúmenes. Porque si hemos dado nada más este ejemplo
de adaptación.
Pero tenemos que tomar en cuenta sentir a los demás. Si no
sentimos a los demás, estamos fundidos.
No sentimos a nosotros mismos y no entramos adentro de nosotros.
Y para colmo no entramos a los demás. Esa es superficialidad de
espíritu.
Tenemos que sentir a los demás. Porque sino no los vamos a
valorar.
…Por ejemplo en el caso de la G.F.U. yo les hablo en general de la
vida, pero enfoco hacia la fé.
Si sentimos el rechazo por alguien ¿Ustedes creen que vamos a
poder sentirlo vivir?
Si ya por delante nos ponemos una coraza.
Recuerdo cuando un grupo de chicos apedreaba allí la Casa Sede.
Por motivo probablemente de que alguno de los hermanos por alla
vio alguno de ellos hacer algo y le puso una regañada y después un
chico lo platico a los demás chicos…. Reacciones comunitarias de
los…..de una barrio obrero…
Cuando una hermana Marina de Mendiola, se le ocurrió hacer un
Pre-Liceo para tratar de atraer a la comunidad y que por lo menos
no nos estuvieran apedreando.
Y entonces ella me pregunto: ¿Qué….? Porque esos otros niños van
a llegar aquí a lo mejor con…
Yo le dije:…. Pero es que esos niños nos sacan la lengua. Le digo:
Es mejor que nos saquen la lengua y no con un insulto. Lo que
168
quiere decir que están usando asi el uso de la lengua de una manera
inofensiva.
¿Pero quien los va a controlar?
Una o dos hermanas, pero prepara primero que todo un poco de
chocolate, unos dulces, saluda, haz que todos se presenten…..
¿Y a ese muchacho que nos apedrearon?
Llega igual que con los demás, llega con la misma sonrisa, con la
misma forma, hazlo participe. Pero ten mucho cuidado al sonreírle,
no vaya pensar que es de burla.
Porque la burla es ofensiva, ten mucho cuidado.
Entonces ven que poco a poco fue uno haciendo como la mayonesa.
Ahora nadie apedrea…
Entonces muchos tratan a los niños con ironía y con burla. Eso no
les ayuda a los niños.
Muchos hermanos mayores tratan asi a los hermanos menores.
Burlandose de que no pueden hacer tal cosa……porque después
queda para los adultos.
Eso no quiere decir que no pueda haber alegría y que no pueda
haber un chiste…. Pero que no sean chistes a costa de….Puede ser
una alegría compartida, puede ser algo en lo que alguna persona se
sienta aludida y puede ser un gran chiste.
Por ejemplo yo recuerdo que una vez la hermana Gag.Pa ya era
Gag.Pa. Y entonces hubo un juego, fuimos al campo y hubo un
juego que jugaron los hermanos que habían asistido…
Entonces algo fue, no recuerdo como estuvo eso; que la hermana
Gag.Pa Nilda Cerf le toco con otro hermano tener que presentar a

169
Tarzán y a Chita. Entonces yo dije bueno vamos hacer una cosa, yo
tenia que cuidar, esa respetabilidad que debe tener la hermana
Gag.Pa….
Entonces dije: Bueno vamos hacer aquí una cosa. Que la hermana
Gag.Pa haga de Tarzán y que el hermano haga de Chita.
Era una cosa que ¿Cómo iba a ser? no, resulta que él iba hacer de
Chita la monita de Tarzán, la monita de Tarzán y ella de Tarzán.
Entonces ¿Qué pasaba? Que Tarzán es un héroe…. Entonces por
más que moviera a la simpatía y a la risa, era un héroe… Y el
hermano tenia que hacer de monito, de monita…..
Entonces resulta que es muy difícil para una persona imitar a una
monita, entonces él comenzaba a tratar de hacer movimientos y la
hermana Gag.Pa…….entonces todo el mundo celebro.
¿Me comprenden?
Habia alegría y nadie se enojo ¿Me comprenden? Uno hace en los
juegos…
Pero por otra parte hay otro ángulo que ya no tiene que ver mucho
con la sutilidad de espíritu que más bien corresponde a la reflexión
y es no ser suceptible.
La suceptibilidad es un problema.
Probablemente es una deformación originada por el ego. Porque asi
como uno tiene que evitar herir. Hay que comprender que hay
muchas personas que son hirientes, humillantes e irónicas. Y que si
nosotros vamos a ser suceptibles a esas personas, es como si
nosotros nos adhiriéramos a una circunstancia y darle más
importancia a una circunstancia que a la trascendencia de nuestro
ser.

170
La suceptibilidad pertenece a una falta de reflexión
Les voy a contar otra anécdota:
Saliamos del teatro….que nos había facilitado el Alcalde
indefinidamente los lunes en Bogotá. Y saliamos con la capa y la
vestidura blanca y unos…lo menos que me dijo fue: mequetrefe,
mequetrefe, payaso y otras palabras que no están en el diccionario.
Los hermanos se pucieron verdes de rabia…..
Entonces después de esos….insultos gordos no vayan a creer que
insultitos, no, no, aquí me refutaron, lo que pudieron. Sobre todo
uno de ellos serio, ¿Por qué anda asi?
Y entonces le dije: mire usted, yo he escuchado como usted piensa
sinceramente de mí. Yo estoy seguro que lo que usted dice es
sincero.
Yo quisiera también que usted escuchara mi sinceridad, saque un
anuncio de las conferencias, le dije: lo invito a que vaya usted a
escuchar. Así como yo lo he escuchado a usted, usted también me
escuche a mi…..si vamos de sinceridad a sinceridad.
Y uno de ellos inicio con una serie de borrachitos que asistían a mis
conferencias. Y que para colmo llegaba yo a las conferencias en un
automóvil que me iba a recoger a la casa y que vendia licores.
Y esperaban allí unos borrachitos que luego hacían unos lios en las
conferencias y la gente se desagradaba. Y yo les decía: Pero no se
desagraden ellos están diciendo su sinceridad.
¿Por qué? Si ellos estaban diciendo lo que ellos sentían. Ellos
sentían que yo era un mequetrefe. Eso era cierto para ellos.
Pero porque me iba a sumar al nivel de su sinceridad. Lo que podía
ofrecerles era mi sinceridad.
171
Y ¿Qué les podía ofrecer mi sinceridad? Escuchándome.
Entonces entre sus insultos y la conferencia…. Que tan si yo
reaccionaba estos desgraciados que se están creyendo.
Que vamos hacer son estados de la sinceridad.
El Sublime Maestre da una enseñanza al respecto: “Que cuando
alguien recibe insultos lo que puede hacer es como cuando le
ofrecen un plato y no lo recibe”.
Dice el Sublime Maestre: “el plato queda con aquella persona”.
Entonces se queda usted entre la reflexión y la sutilidad de
espíritu…
Nosotros somos unas victimas de nuestra suceptibilidad.
Somos suceptibles de lo que nos digan, de lo que creemos que nos
dijeron, de lo que suponemos que dijeron, de lo que nos cuentan
que dijeron los que dijeron de nosotros. Y de lo que nosotros nos
suponemos que siguen diciendo.
¡Qué importa!
¿Por eso vamos a detener una gran misión?
¿Oh vamos a dejar de cumplir nuestra misión sobre la tierra?
Son etapas, etapas de la experiencia humana.
Y ¿Por qué limitarnos nosotros a ser suceptibles?
¡Eso es un límite!
Porque nuestra dignidad, la dignidad más elevada es alcanzar y
cumplir determinadas metas, sobre todo si son de carácter noble.
La dignidad puede estar en la nobleza de nuestra causa.

172
Por eso una vez les contaba a los hermanos que me acompañan
como Esteban, como David o la Reverenda Gag.Pa.
Les daba el ejemplo de un pasaje de “Don Quijote”…. pero tiene
cosas muy profundas:
Sancho todo gordito, comelon y soñando con la Isla que le había
prometido Don Quijote. Y Don Quijote alto, flaco, escuálido en un
caballo más flaco que él su Rocinante. En eso van cruzando por una
aldea y se les vienen los perros. Y naturamente a quien encontraban
más al alcance los perros era a Sancho. Porque Sancho iba en burro
y entonces los perros ahí casi que lo, le mordian los pies.
Entonces Sancho que siempre se acogía a Don Quijote porque era
como un escudero y don Quijote era un caballero…el caballero de
la triste figura.
Entonces le dice: “Señor ¿qué hacemos con estos perros? Me
quieren morder, están ladrando, mire como están ladrando”.
Entonces le contesta Don Quijote; “es que estamos pasando”.
Ellos siguen ladrando y se van a quedar ahí en su sitio. “Es que
pasamos” y por lo tanto los perros nos ladran.
¿Qué quiere decir?
Que si hay determinados momentos en nuestra vida o de nuestra
misión. Que tenemos que cruzar circunstancias y que nos acecha la
calumnia, la mezquindad, la envidia, la incomprensión, vamos……

173
Para escuchar la enseñanza:

http://www.mediafire.com/file/9ulbs33sublvd2
u/1ra_Parte_Alquimia_espiritual_sutilidad_de
_esp%25C3%25ADritu._Temuco_%25281%2
529.mp3/file

174
 La vida del Sublime Maestre Avatar
David Ferriz Olivares. 18.10.1986. Temuco-Chile

….en lugar de recogerse así, fundo la FISS. Eso necesitan

ustedes internalizarlo en este Santo Cerebro. Por eso es tan
importante estudiar la vida del Sublime Maestre, ¡es
importantísimo!. Y lo hizo seis meses antes de entregarse a su
misión pública y cuando regreso a su retiro los tres primeros
años en que no estuvo en contacto con nosotros, se dedicó a
preparar sus Propósitos Psicológicos, a terminar el Yug Yoga,
a terminar en fin…
La FISS registrada en menos de un año, fíjense, en menos de
un año. ¿Por qué? Porque fue registrada, me parece, que en
1954, en Setiembre del 54. Osea que llegó el 3 de Diciembre
de 1953 a territorio francés en África, paso a Europa y antes
de un año ya tenía registrada la FISS en Niza, donde él iba a
estar. Y hay que ver ¡que personajes estaban allí! Bueno al
leer “El Retiro del Maestre” observen estos aspectos de su
vida.
Quiere decir que el Avatar de acuarius trajo lo que es la nueva
manera de pensar, que es necesario…..nosotros como
personas del siglo XX nos cuesta trabajo abrir los ojos a ese
punto y más bien nos envolvemos en las nociones de los
Gurues de la era de Piscis…tengo que decirlo, con todos mis
respetos por los Gurus de siempre, pero en este momento con
el permiso de los Gurues de todos los tiempos…..
Una cosa es acuarius y otra cosa es Piscis por favor. Y no
tienen que temer, ¡Qué importa que alguien se desagrade!

175
¡Qué importa! ¿Está claro?
¿Se entiende o no se entiende? Que ¡qué importa!
Ahora no tratamos de molestar a nadie, ni estamos en contra
de nadie, pero ¡debemos hacer, lo que debemos hacer! Y
unirnos todos para hacerlo, fraternalmente. Y si por ejemplo:
en este momento la hermandad de Chile fuera de 200
personas, vamos a suponer que cada uno de ustedes tenga 10
defectos de esos “de padre y señor mío” por 200 personas
¿Cuántos defectos son? 2,000 defectos.
Cuando crezca la institución y sean 5,000 personas, van a ser
50,000 defectos. Entonces, que importa tratar 2,000 defectos
si vamos después a tratar 50,000. ¿Por qué asustarnos de
2,000? Y que importan los defectos, es un trabajo de cada
quien.
…los defectos que tienes, es trabajo tuyo. Y así cada quien, es
trabajo suyo, ¿yo no me voy a enfermar por tus defectos? ¿No
es cierto? Por qué me voy a enfermar por tus defectos.

Tengo que preocuparme por avanzar un poquito, en lo que

corresponde…..Osea nuestra necesidad interior debe ser la
necesidad externa. Qué importa que sean chilenos o
mexicanos o colombianos o haitianos o lo que sea.
Vamos a analizar serenamente qué es lo que tenemos que
superar de la idiosincrasia de nuestro país y aprovechar las
cosas positivas que Dios ha dado a nuestra idiosincrasia. Las
cosas positivas hacerlas crecer y las cosas que no son
positivas, bueno, sencillamente la biología nos enseña que
todo cuerpo elimina lo que no, lo que es perjudicial, a la
cloaca.

176
Toda ciudad vive sobre una cloaca, pero gracias a que hay una
cloaca abajo, nosotros podemos sobrevivir en las ciudades.
Entonces por la cloaca, la cloaca, ya está. Y que importa.
Entonces nosotros tenemos que realizar que Temuco es una
ciudad especial, no superior, para no sentirnos, ni superiores
ni inferiores, porque ese no es el problema. Pero que tiene su
tipicidad, que tiene su especialidad y que además cada quien
debe realizar su “echeidad”.
Es una palabra que en los diccionarios la van a encontrar más
con influencia sajona, pero su origen es “eche” en latín “eche
homo” este es el hombre. “Eche” es decir, esté, aquello que es
particular de él, la tipicidad de cada quien.
Si cada quien encontrase su “echeidad” para que evolucione,
pero “nada es un don” dice el Sublime Maestre, sino “el
producto de una conquista”.
Entonces yo quiero sentirlos a ustedes, que transmuten el
criticismo en la creatividad para que cumplan con el Gran
Arcano. ¿Ustedes saben esto del Gran Arcano? Y que dice el
Sublime Maestre en Los Grandes Mensajes, en el gran arcano
que menciona, dijimos que dice: “Ser por la providencia de
Dios Luz, Movimiento, Creación”.
Si ustedes cambian la creatividad por la crítica, es como “si
estuvieran cambiando las orejas por un audífono”. Es decir, yo
les hago un llamado a la echeidad, al principio de la verdad, si
el chileno aplasta al chileno…Pero no aplasten a nadie. Ya en
el solo hecho de aplastar a nadie ya comienza usted a
liberarse, en gran parte de ser aplastado.
Hay que Osar, esta palabra Osar es de la línea vertical del
Saber y del Osar. La Línea Vertical es como el rayo, por eso

177
se habla de la línea vertical en Sanscrito como el Guajra, el
rayo.
Entonces la “echeidad” el Sublime Maestre lo usa….nosotros
estamos cumpliendo una misión encomendada y debemos
llevar nuestra luz hacia las cosas de la Luz. Les he enseñado
ahora un poco del discipulado modelo de la Jñana para la
Bakti al maestre y yo espero que haya sido relativamente
claro.
No es un sendero que desplace a otros, ¡entiéndase!, porque
estamos muy acostumbrados a decir: tal cosa u, o, otra. Es U,
O y porque no puede ser Y, O. Ahora el que marchen unidos,
pero por el hecho de que cada quien tenga su actividad, no se
separe….la unión hace la fuerza.
Siempre he tratado el verbo como acción, siempre he tratado
de voluntad acción, pero entendido también como la palabra,
pero también es el Ser. O sea relacionando grandemente al ser
con la labor y ello nos permite…tomar en cuenta que el verbo
viene a ser una de las primeras manifestaciones, en que, en
una parte dice: el principio del verbo, el verbo era con Dios y
Dios era el verbo.
Entonces debería ser fundamentalmente la emanación, la
emanación de la esencia, es decir de la causa suprema, el paso
del efecto no manifestado a la manifestación. Pero al mismo
tiempo…..
…Yo no puedo todos mis conocimientos, no me permiten
competir con un chimpancé. Es que la profesora del curso
donde se han inscrito todos los niños, ha llevado un
chimpancé que coge el borrador y se lo da a la profesora y
coge los cuadernos y se los da a los niños. Y entonces por un
día que ha llevado al chimpancé. Osea por un día que ha
178
llevado al chimpancé, esa profesora, los niños con la ilusión
de que otro día llegue al chimpancé, todos se han inscrito.
Naturalmente hay otro de los felinos… y todo eso en realidad
la profesora…se conoce que el parque zoológico, entonces al
chimpancé bastante amaestrado. Y lo llevaron como una
cortesía del parque zoológico, pero no lo puede estar llevando
siempre, pero bueno un chimpancé con el que no pudieron
competir. Haber dígame usted ¿Cuál es el chimpancé con el
que no ha podido competir?
No puedo admitir que usted este sin alumnos en el Centro de
Capacitación y mientras más éxito tenga usted promoviendo
gegnianes o participando, colaborando en el Centro de
Capacitación. Para ello y además los hermanos son médicos y
se entregan y todo ello mayor razón si se va la siguiente
generación y ya va a desaparecer una generación y todos
tienen que pensar….
Usted busque un chimpancé o haga lo que sea, ya ahorita va a
tener la primera Luz.
Entonces los propuestos fueron a permitir que surjan los
gegnianes porque tú preveniste a los Colegios Iniciáticos y por
lo tanto tenemos que ver los que han quedado a cargo de la
Escuela Pre-iniciática, verdad, que son….Por ejemplo: Les
pregunte a los hermanos ¿Quién tiene más tacto de todos
ustedes? Dijeron…de hermanos entre los getuls….función de
enseñar a los hermanos a ser conferencistas, deben enseñar a
los hermanos a que tengan capacidad expositiva, a que tengan
también que sean, que se preparen. No solamente en la
expresión como expresión sino también en comunicar y por
otra en el aspecto de que vaya adentrándose más en la Obra.

179
Que vayan tomando en cuenta mayormente la asistencia, al
templo mismo. Que vayan tomando en cuenta el sentido de
integración a la realidad espiritual de la Orden, que vaya
superando una cierta cosa, por no decir que un poco de cosas.
Pero con mucho cuidado y tomando en cuenta que el Sublime
Maestre decía: “que no es exactamente buscando los defectos
de los demás”, sino estudiando lo que es la página 59 del tomo
tercero de Sus Circulares….
Entonces están yendo a prepararse 20 días y luego tienen que
prepararse 4 meses para recibir el grado de getuls y tienen que
pasar 2 a 3 años mínimo para recibir otro grado mínimo,
porque antes se recibía inclusive de 1 año, de 2 años, de un
año y medio.
Ahora precisamente debido en que en muchas ocasiones
hemos tenido bastantes problemas con diferentes Getuls de
diferentes países y luego muchos han derivado a convertirse
en unos simpatizantes de la institución con cruz de Getuls.
Entonces todo eso ha originado, que veamos en el gegnian y
porque nosotros, en ese grado previo al getulado fue cuando
comprendimos muchas cosas de la misión que tengamos que
cumplir.
Entonces cada uno de nosotros, me refiero a los 3 miembros
de la jerarquía que hemos ido pidiendo, más y más y más. Y
yo por ejemplo, yo manifesté, que yo estaba dispuesto
aumentar a 6 meses la preparación de los gegnianes que vayan
a Venezuela, a prepararse al primer grado. Es decir hemos
tenido genianes para getuls, genianes para getuls. Hemos
tenido muchos dolores de cabeza, muchos. Otros que no son
dolores de cabeza, pero a veces hay una serie de getuls
viviendo alrededor de lugares fundamentales de la institución.

180
Y que se les ve por allá, cada mes, que vienen, ese día se
ponen la cruz, me comprende como es la cosa.
Entonces otros adentro dando problemas, ¿Qué a pasado? Que
no han tenido la suficiente preparación como gegnianes, y
árbol que crece torcido, rara vez su rama endereza. Entonces
por eso el gegnian lo estamos mirando, con un gran interés,
con un gran interés.
Porque sobre todo por ejemplo: en mi caso yo quisiera que los
gegnianes realizaran a cabalidad plenamente el pensamiento
del Sublime Maestre, porque ya en los grados superiores que
se alcanzan después del siguiente grado, en fin. Un grado de
crecimiento, de responsabilización de ver la formación que
necesitamos.
Porque ya el getuls está mucho bajo las leyes saturnianas y
Saturno da autoridad y da dificultades y entonces la autoridad
hay algunos getuls que bueno….
Entonces estamos previendo eso ¿Por qué? Porque llega la
época en que nosotros ya no vamos a estar en la formación de
los hermanos. ¿Correcto? Como Rector dentro de 10 años ya
no voy a estar en la formación. Entonces tenemos que prever
todo eso, claro que el Sublime Maestre decía: “que a los
gegnianes no hay que cargarles demasiado los estudios” está
bien, pero por lo menos las orientaciones de una manera..
Ya ahorita los gegnianes que van a recibir la cruz de getuls
tienen que estar 4 meses, comenzando con el problema de la
visa, comenzando con que el gobierno de Venezuela por cada
mes de prorrogación de la Visa, cobran 1,000 bolívares, en
fin, todo un ciclo de peregrinaje. Y eso nos ha detenido de
hacer más grande la preparación.

181
Entonces ¿qué quiere decir? Que el Centro de Capacitación
Pre-Iniciática han de venir a cumplir cosas muy interesante,
muy importantes.
Para escuchar la enseñanza:
http://www.mediafire.com/listen/7hvrxc6aidadxhz/La_vida_d
el_SMA_David_Ferriz_Olivares._18.10.86_Temuco_%281%
29.mp3

182
 La triunidad vida-forma-pensamiento
David Ferriz Olivares. 18.10.86. Temuco-Chile

…La Trinidad representada por Padre Hijo y Espíritu Santo, en la

India Brahma - Vishnu - Shiva, el Sublime Maestre lo expresa
como Vida-Forma-Pensamiento. Brahma representa el creador,
Vishnu el conservador y Shiva el transformador, el destructor es
decir el elemento de cambio.
Los Avatares, los Mesías han representado fundamentalmente la
segunda persona de la divinidad. Osea de padre, hijo, espíritu
santo. El hijo, en la era de Piscis se trató del hijo de dios; en la era
de Acuarius se trata del hijo del hombre. En la era de Piscis se trata
fundamentalmente del Cristo mártir, en la época de acuarius se
trata fundamentalmente del Cristo glorioso. La segunda persona de
la divinidad viene a corresponder a la forma, es decir la forma
cristica, búdica. Por ejemplo: el cristo en sus 33 años con su
característica típica, el Buda en sus 33 años, Krisna en la India en
sus 33 años, el Sublime Maestre en sus 33 años; representan la
forma, osea la presencia, representa la encarnación de Vishnu,
conforme el concepto de la India. Es decir que conserva, es el
conservador, conserva la forma típica del cristo. Pero también
conserva si pudiéramos decir la forma tradicional, que recuerda las
otras formas.
Cuando llego el Sublime Maestre más se consideraba como el
retorno de cristo, más se consideraba como el parecido, como la
imagen, como la forma conservadora.

183
Pero la tercera persona equivale al pensamiento, equivale al
espíritu santo. ¿Qué representaba el Espíritu Santo? Representaba
o representa el Don de Sabiduría, la iluminación, la luz, la gracia.
Cuando, la vida de Jesús, en la era de Piscis estuvo dotada más del
cristo histórico, del cristo simbólico y teológico. Su vida misma
quedaba un poco en el misterio, en el símbolo. Cuando se
considera que termino su vida o su misión pública entonces vino
más bien el concepto teológico, la ascensión a los cielos. Siglos
después a la diestra de dios padre, siglos después la teología elevo
a la madre al nivel del padre, posteriormente la madre se convirtió
en la intercesora ante el padre. Ya no se hizo necesaria tanto la
imagen del cristo como maestro, sino más bien como niño en los
brazos de la madre y llego el momento en que la teología presento
más bien en los altares a la madre y muchas veces en el altar
central a la madre, en los altares laterales al cristo, casi siempre
martirizado, cristo mártir, ello caracterizo la era de Piscis.
En la era de acuarius comenzada el 21 de marzo de 1948, el
maestre trae el enfoque epistemológico, osea de atender todos los
factores. Y por lo tanto dentro de los misterios revelados ya
explica ciertas investigaciones sobre la vida de Jesús; como la de
Ernest Bast en el sentido de que no murió en la cruz sino que fue
rescatado por José de Arimatea y vivió 40 años en el Lago Engadi
dirigiendo la Orden y más tarde dirigiéndose hacia la India. Y así
otras investigaciones que implicaban ya más bien la vida de Jesús
no bajo la forma teológica, sino bajo un estudio epistemológico de
las manifestaciones de dios, de Jesús como manifestación de dios.

184
El retiro de los avatares no había sido objeto sino nada más de
símbolos, en Krisna, en la India se hablaba de que él se había
arrojado a un volcán para protegerse de las flechas de los Rajas.
Serge Raynaud de la Ferrière se presentó en sus 33 años, su figura
traía a la forma tradicional, sus 33 años, su presencia. Cuando él se
retiró y después de ir a la India como sanmyasin, en Australia cortó
su cabello o su barba y regreso a Europa como en un retiro. El
retiro del maestre viene a significar más bien el paso de la forma al
pensamiento.
Osea que deja la forma y entra a la manifestación de la tercera
persona y que ya la forma no se manifiesta, sí el pensamiento, pero
lo que representa la tercera persona es tan importante y ha sido tan
importante tanto en la era anterior como en esta, como en otras
eras, que inclusive hay una expresión en Mateo 12 versículos
32,33 y 34 donde dice: “El que hablare contra el hijo del hombre le
será perdonado más el que hablare contra el espíritu santo, no será
perdonado ni en este siglo ni en el venidero”.
El maestre decía: “Yo no quiero que por causa del personaje se
olvide el mensaje” Podría interpretarse “yo no quiero que por el
reconocimiento de la forma se olvide el pensamiento”. Porque es
muy conveniente que estos conceptos acerca de las tres personas
de la divinidad queden lo más posible bien claro.
Todavía en la época de Krisna, Vishnú la segunda persona de la
divinidad y Krisna quien se consideró en la India la octava
encarnación de Vishnú, hablaba en tal forma del padre, osea de
Brahma, entonces surgió el Brahmanismo. Osea la visión del padre
creador, el Brahma era aquel sacerdote que buscaba unirse con el

185
padre, es decir con Brahma. He inclusive en la India ello
constituyo castas.
Cuando viene Jesús el también habla del padre dice: “Mi padre y
yo somos uno”, pero el ya viene presentando fundamentalmente al
hijo, dentro de la tradición occidental hebraica. Pero deja que la
parte del espíritu santo quede, más bien un poco oculta. Porque
Piscis era etapa de silencio y como era etapa de silencio los
colegios iniciáticos estaban cerrados, los grandes maestros tenían
Centros de Maestros.
Ahora en acuarius es una etapa en que los Colegios Iniciáticos se
abren y como es una característica de acuarius el saber y la palabra
de acuarius está en relación…..en las escrituras decía: “que cuando
viniera el nuevo tiempo no habría misterio que no sería revelado.
Y dentro de los misterios que explica el Sublime Maestre en su
obra “Los Misterios Revelados” esta la vida de Jesús. Hay también
misterios alrededor de la vida de los apóstoles, hay también otros
tipos de misterios que en la antigüedad eran misterios y que en este
tiempo ya la mistagogia no queda en el callar sino se hace saber.
Entonces la parte de pensamiento viene a ser fundamentalmente el
equivalente al espíritu santo el equivalente a Shiva, es el elemento
de la enseñanza de cada era. Porque cada gran mensajero trae la
enseñanza de su era y así como Moisés plantea 10 mandamientos.
Jesús trae otra enseñanza también continuación de la tradición
iniciática pero bajo la forma que pedía la era de Piscis, entonces
decía: “un nuevo mandamiento os doy del cual depende la ley y los
profetas” de tal manera que la ley dejada por Moisés entraba en
dependencia de un nuevo mandamiento. Por supuesto que al
principio de la era eso no iba a hacer…..puesto que aun todavía

186
grupos que siguen la ley de Moisés no reconocen la venida del
mesías, porque ese punto venía a renovar un criterio tradicional
establecido.
Ahora también en la era acuarius en que viene revelación de los
misterios, viene el atender todos los factores, viene una mentalidad
distinta. Ya no es Júpiter, ni Neptuno, ni la Luna, ni Venus los
planetas que rigen y se exaltan en la era predominante. Sino es
Urano, Mercurio; Urano el planeta del genio, de la intuición, de la
ciencia, de las ondas, de los inventos, de la misma electrónica. Y
Mercurio el planeta de la inteligencia, el planeta del estudio, el
planeta del laboratorio, el planeta de la literatura y complementado
por la regencia de Saturno el planeta de las matemáticas de la
meditación, de la profundización, del ahondamiento.
Por lo tanto el siglo XX ha sido un siglo de transición y las
enseñanzas de acuarius aun cuando han sido presentadas, estamos
en una etapa de transición en que se va despertando las
características de la era de una manera muy clara pero también con
una yuxtaposición en los valores de Piscis. Ejemplo: con la nueva
era llega la televisión, llega la electrónica, pero la televisión en un
principio no se emplea en función del saber de la nueva era. Se
emplea más bien en función de muchos de los valores de Piscis. La
electrónica misma y tantas otras cosas van surgiendo, pero van
surgiendo en unos casos yuxtaponiéndose de los valores de una era
y otra, en otros casos creando una confusión, en otros casos las
reacciones de barbarie.
Los cambios de era son tan intensos, tan fuertes que no se necesita
que tengamos nosotros mucha lógica y mucho conocimiento de
Cosmobiología para comprender que el cambio de una era a otra es

187
un cambio en primer lugar hasta de elemento, del triángulo de agua
al triángulo de aire, un cambio de lo más importante.
Mientras que la palabra clave de la era de Piscis era Yo Creo, la
palabra clave de la era de acuarius es Yo Sé, entre el creer y el
saber. En el libro “El Retiro del Maestre” damos un cuadro de las
dos eras, sobre todo para comprender, tratar de comprender mejor
la importancia del retiro del maestre; dado que viene revelándose a
sí mismo su retiro, que ya no está con manifestaciones teológicas
sino de una manera sumamente clara y que inclusive muchos
quisieran que hubiera una leyenda teológica después de la muerte
del Sublime Maestre. Pero es desconociendo que en la nueva era él
mismo, él mismo no anuncia cosas teológicas, como si las anuncio
Jesús con respecto a su muerte, al final de su misión pública.
Porque en la era de Piscis era una era de misterios, de creer, de
ciencias infusas en que más bien quedaba lejos la imagen del cristo
y lejos también la imagen del hombre.
Ahora en cambio ¿se quiere qué? porque ya dice el Sublime
Maestre: “que no es Dios y la Creación, sino es Dios como
Creación”. Osea que Dios y la Creación son UNO. Y que por lo
tanto no se hace necesario tener la imagen de Dios demasiado lejos
de la imagen del Hombre. Sino que el sendero cristico y el sendero
del hombre se comprenda y están al alcance del hombre. Y por lo
tanto la figura arquetípica en lugar de encontrarse distante en
alcanzar como ocurrió en el libro de Kempis “Imitación de Cristo”
tan lejos que lo que quedaba era más bien una posibilidad, una
posibilidad de invocación. El Cristo podía ser invocado, el Cristo
podía ser adorado, pero el Cristo no podía ser obedecido.

188
Es un poco difícil de comprender porque el mundo tiene un
formación fundamentalmente pisciana, actuamos más
piscianamente. Pero nosotros tenemos que constituir la vanguardia
de la nueva era, aun cuando seamos un grupo minoritario…. Ni
aun un grupo minoritario……porque tenemos que ver cuáles son
las enseñanzas del Sublime Maestre. Ni aunque en muchos
aspectos necesitamos comprender el proceso de entrar en una
nueva era, dentro de la comprensión de este proceso es
conveniente que nosotros….Una de las cosas que nos permite en
relación con la divinidad……de ahí que por eso es tan importante
que sea el primer retiro de un avatar que se revela. Porque así lo
venía haciendo a la hermandad…..que se enviara explicaciones. Lo
que nosotros hemos hecho es tomar en cuenta las seiscientas cartas
que nos envió a este discípulo. Y hacer una copia de las cartas que
envió a casi todas partes. Hemos reunido una cantidad de 3,000 y
además el hecho de traducir y penetrar en su literatura y además
los viajes que se hizo a Europa, a Francia por las rutas del maestre.
Por lo tanto el Retiro del Maestre es una manifestación de su
pensamiento, de la época en que él se preocupó sobre todo de su
pensamiento, de su literatura, de formar el criterio de la nueva era.
Por eso también en su literatura no podemos leerla así por parejo.
Hay partes donde el Sublime Maestre se refiere a otras eras, se
refiere a manifestaciones de las eras anteriores; inclusive de
enseñanzas de las eras anteriores y hace comentarios de lo
importante que penetremos en los comentarios que él hace…Por
ejemplo: un ejemplo que explique en Los Berros a los hermanos
es, por ejemplo La Tabla de Esmeralda, que si ustedes han leído
“Los Grandes Mensajes” o el “Yug Yoga Yoghismo” ahí habla de
la Tabla de Esmeralda, es de la época de Géminis, de los gemelos,
189
de la época de la enseñanza de Hermes. Y da la traducción que se
hizo de esa enseñanza, de hace cuatro eras.
Si nosotros cogemos la Tabla de Esmeralda tal como él hace,
cuatro eras. Decimos, el Sublime Maestre enseña la Tabla de
Esmeralda, si pero hay que ver que en la página siguiente él da una
serie de leyes que obtuvo Charles Lanselan para explicar de una
manera moderna, de una manera de acuerdo al actual tiempo; para
que pueda ser aplicable en esta era. Osea que dice él que: “la
enseñanza del pasado se hace necesaria para clarificar el mensaje
que él viene a presentar.”
Pero nuestra tendencia interior está en relación con la herencia, con
la herencia que recibimos de 2,000 años, osea de la era que apenas
ha terminado hace cuarenta años y que cósmicamente llega la
irradiación de la era anterior todavía, porque señala: “que los
cambios de era son como los cambios de estación”. Osea que ya
entramos en una estación y todavía se repite el día de la estación
que termina.
Nosotros vivimos esa época apostólica y es interesante que a este
discípulo le haya enviado esas cartas, que son un patrimonio para
la humanidad, pero que tenemos que ir publicando a través de
estos 10 años de la Rectoría y de lo cual no se ha publicado ni la
décima parte; como la carta que se ha regalado la otra noche a
ustedes, que saco copia de…..
Este es nuestro resumen para todos los que no habían escuchado
anteriormente este tema que fue abordado mayormente en el
Kumbha Mela y que está presentado en el siguiente tomo del
Retiro del Maestre; aun cuando bastaría ver las obras del maestre

190
mismo, pero que viene hacer como una exégesis. ¿Qué significa
exégesis? Significa explicación paso a paso, exégesis significa
explicación paso a paso.
Entonces quisiera invitarlos a ustedes a que tengamos un dialogo al
respecto, tanto como un repaso, para quienes lo escucharon antes,
como para una clarificación para los que me están escuchando
ahora. Es un tema profundo, puesto que el estudio de las tres
personas de la divinidad…..Existe en la Tradición Iniciática bajo
diferentes nombres, entre los árabes, entre los egipcios en que el
padre era Osiris y así sucesivamente. Es un tema de la Tradición
Iniciática que debemos conocer, máxime con la presentación del
Retiro del Maestre. Era indispensable….por eso quien le puso el
prólogo dijo que era un tema que estaba esperado desde hace
muchos años. Osea ya no……aquí estamos a punto de llegar al año
40 de la nueva era, ya es dable que las nuevas generaciones
queden claras de eso.
Entonces VIDA, Padre, Brahma, para tomar por el momento nada
más la trilogía del cristianismo, la trilogía del induismo y la
trilogía que viene explicando el maestre. FORMA, Hijo, Vishú,
PENSAMIENTO, Espíritu Santo, Shiva, las tres personas de la
divinidad. Claro que ustedes pueden consultar Los Grandes
Mensajes y encuentran una serie de equivalencias en las otras
tradiciones. Pero en el Kumbha Mela y actualmente por una razón
didáctica no estamos ahondando en lo que corresponde a esta
triunidad entre los chinos, entre los egipcios y entre los árabes;
porque tienen una serie de valores y de proyecciones que
oportunamente ustedes van a……

191
Pero ahora lo que interesa más es que ustedes queden claros de
esta….ustedes recuerdan aquello, la importancia de la tercera
persona…vean ustedes lo que dijimos en Mateo 12:32 “El que
hablare contra el hijo del hombre será perdonado, más el que
hablare contra el espíritu santo, no será perdonado ni en este siglo
ni en el venidero”. Ello implica la importancia…….la
alquimia….Yo creo que ustedes pueden hacer las preguntas que
quieran, como quieran…
Osea “amaos los unos a los otros”….Entonces fijate tú que
represento algo correspondiente a la era de Piscis, regida por
Neptuno por Júpiter exaltaba Venus, el amor. Entonces no era así
en la era de Aries, en la era de Aries que la ley de Moisés era muy
propia de la era de Aries, hasta pintan a Moisés que llegó con las
Tablas de la Ley pun, les dio duro. Una época de Marte, una época
de la acción marcial.
Entonces me refería a que a la llegada del Sublime Maestre, con su
presencia, y toda su enseñanza y de todo ello, venia emanando. Y
además Jesús anuncio su propio regreso, se pensó el retorno de
Jesús, el retorno del hijo de dios. Pero hay que tomar en cuenta que
Jehsú es como un nombre, un nombre del maestre eterno, Jehsú.
Osea que si es el retorno del cristo, pero no exactamente como hijo
de Dios, sino como hijo del hombre. No para traer la repetición de
la era de Piscis, sino para traer el mensaje de la era acuarius.
Pero entonces al principio por el final de la era de Piscis más bien
se pensaba en función de Jesús el Cristo. Entonces las letras INRI
están escondidas en su nombre y está anunciado por él mismo en la
Apocalipsis cuando dice: "Que cuando viniere aquel espíritu de
verdad en su nombre esconderé mi nombre”.

192
Entonces la primera imagen del Mesías cuando llega se tiene en
relación con el anuncio anterior. ¿Pero qué pasa? que la tradición
anterior espera la acción idéntica, conservadora y eso es a través de
la forma de la segunda persona de la divinidad. Pero la enseñanza
viene en función de la tercera persona de la divinidad y por eso
cuando vieron que Jesús traía una enseñanza ya distinta a lo que
estaba establecido, entonces vino la crisis y por ello el cristianismo
judaico que trataba de apoyarse en la ley de Moisés no pudo
persistir y por eso fue surgiendo el cristianismo helénico en Grecia,
como una forma de avanzada y donde se conservaron las
escrituras. Y por eso el Sublime Maestre dice en una palabra muy
moderna dice: “La historia del cristianismo primitivo es un
interjuego, es un interjuego entre el cristianismo judaico y el
cristianismo helénico”.
Ahora viene la edad de oro, la era anterior fue una era de silencio,
una era de martirio ya ahora la celebración de la semana santa no
la hacemos, porque ya no se hace necesario conmemorar un
martirio que fue un símbolo necesario para la era
anterior….Porque en esta era ya no hay exaltación del dolor y les
di el ejemplo a los hermanos en Los Berros, diciendo “que ya ni
los enamorados”.
En la era de Piscis el amor estaba acompañado de sufrimiento;
cuando la Celestina quería acercar a una pareja, en la era de Piscis,
le iba y le platicaba a ella “mira” preocupada “está sufriendo, está
llorando. Entonces ella iba y le decía a él “doña tal ya comienza a
sufrir, que sufrimiento….”
Entonces vemos en la literatura de la era de Piscis que llegaba el
momento en que por fin se querían tanto que se decían: “me muero

193
por ti”. Ahorita no tenemos sino 40 años dentro de la nueva era y si
un muchacho le va y le dice a una muchacha “me muero por ti”
probablemente te llaman a ti que eres psicólogo, eres psicóloga y
te dicen: “qué hago, qué hacemos con este muchacho”.
Osea ya el dolor no es bandera ¿Está claro? Ya el dolor ya no es
símbolo. No quiere decir que el hombre no tenga determinados
sufrimientos, claro está que los tiene; pero más moralmente que
físicamente en muchos sentidos. Es decir ya no se proclama la
preminencia del dolor. Mientras que antes la estatua de cristo. Les
platicaba que el hermano Moreno en Bogotá que se dedicaba a
pintar imágenes de santos tenía una tienda grande de santos.
Entonces me decía he descubierto un color de pintura que
representa…….y ha tenido un gran éxito y me lo están pidiendo de
muchas Iglesias, porque llegan los devotos y eso no ha servido….
Osea que querían la imagen….los artistas hacían…Miguel Ángel
hizo La Piedad…..
Ahora ya los cristianos que no saben de la nueva era y que
recuerdan a Jesús y lo invocan, ya prefieren tener al cristo de la
divina mirada, ya cada vez más va tomándose en cuenta otras
imágenes….las monjitas ya se levantan un poco la falda. En fin ya
es otro aspecto de menos sacrificio. Juan XXIII por poco dijo que
ya se podían casar los sacerdotes, Juan XXIII en una avanzada
grande, ahora en cambio con el actual Sumo Pontífice él es más
bien conservador y está tratando de que cada una de las cosas se
reformen…..Telar de Chardan dio una visión de la divinidad, que
por poco lo sacan y dio origen a una serie de aspectos, inclusive
hay ahora la teología de la liberación. Comenzó en Perú ¿No es
cierto? ….de la interacción de nuevos conceptos dentro del mismo

194
dentro de la misma religión. ¿Entonces te parece claro, he
contestado tu pregunta?
Sin embargo la enseñanza de Jesús desde el Sublime Maestre es
muy importante… Él ni para eso es dogmatico, dice en una parte
habla en una parte de las vidas sucesivas y explica la ley de la
reencarnación. En general en las personas que reencarnan pronto
en los Propósitos Psicológicos II sin embargo dice: “No es lo más
interesante saber quienes hemos sido, lo que importa es que se
comprenda el instante”. Y dice en otra parte: “el pasado tal vez fue
y el futuro tal vez será, la verdad es el presente”.
Osea que en un momento dado, si bien podemos darle una gran
importancia de carácter sagrado a eso. En otro momento tenemos
que percatarnos que tenemos que vivir el presente.
Osea ver toda la enseñanza, pero desde la Nueva Era.
Porque es el presente, es la nueva era lo que vivimos, lo que
somos. Es nuestro Ser en la Nueva Era.
Y ubicarnos en la nueva era cuesta un poco de trabajo. Porque se
necesita estudiar bien lo que es acuarius. Y luego se necesita bien
estudiar: ¿En qué consiste la diferencia entre la manera de acuarius
y la manera de piscis?
Porque hay cosas en las que no tenemos claro.
Por eso yo les he dicho a ustedes: Este estudio del Retiro del
Maestre, ese librito que acaba de publicar Diana. Cuando yo muera
si ustedes ven que no se publica, ¡PUBLIQUENLO!
Porque es un libro que deben conocer las generaciones del futuro;
porque hay que valorar lo que representa esas 600 cartas que él me
195
envió. Y que se van ir publicando poco a poco, pero sobre todo su
vida, las características epistemológicas de presentar su vida, su
biografia.
Podra tratarse de presentar al Sublime Maestre con una leyenda
teologica, pero su enseñanza de él no es así. Más aun unos
espiritistas de la ciudad de Bahia en Brasil. ¿Yo no se si tu sepas
eso?
Unos que se llaman de los mantos dorados. Tienen un lugar donde
esta la foto del Sublime Maestre enorme. Pero resulta que son
espiritistas y se reúnen como médiums y se ponen en trance y
dicen: “que se ponen en contacto con el espiritui de Serge”. Y
comienzan a enseñar allí una serie de cosas que nunca ha dicho
Serge, que nunca dijo él Sublime Maestre.
Pero en cambio se les lleva los libros del Sublime Maestre, los que
les hablan de la G.F.U. no quieren saber nada, ni de los libros que
él escribió.
¡Me comprenden ustedes!
De tal manera que eso es una cuestión y es que allá en tu país en
Brasil, el espiritismo es una cosa seria, tiene edificios enormes.
…lo de acuarius es propio de acuarius que tiene relación con la
onceava casa. Y el pensamiento, el signo del pensamiento es
geminis. El yo pienso.
Entonces era muy natural que a este discípulo de geminis le
enviara la enseñanza que fortaleciera estos conceptos. ¡No es
cierto, logico!

196
Osea la casa tercera que es la de la oratoria, de la expresión, del
estudio. Y la casa XI que es la era acuarius, la casa 11 es de la
amistad, de la fraternidad, de los movimientos de acercamiento en
gran escala, de los protectores, del maestro. En contraposición del
punto opuesto que es la quinta casa que tiene que ver con los
discípulos.
¿Hay alguno de ustedes que no sepa de la relación de los signos
con las casas?
Cuando estuvimos en Niza, Madam Cuchetti, en la casa que él
vivio; nos mostro un recorte periodístico que tenemos y que
todavía no hemos publicado. En donde aparece el Sublime
Maestre, ya no en la forma cristica, en casimir ingles y sin
vestiduras blancas. En que presenta ante los ojos de los periodistas
que lo entrevistaban…., el Nataraja, el Shiva danzante.
¡Es muy interesante y muy simbolico!
Es la única foto que tenemos de una entrevista periodística de él
en su retiro, esta precisamente el Nataraja, Shiva, que representa la
tercera persona de la divinidad..
Por lo tanto el Retiro del Sublime Maestre es una expresión de su
pensamiento. ¡Correcto!
Fue cuando se dedicó a la literatura y se dedico a escritor, a
hombre de ciencias.
Entonces le voy a pedir al hermano Damian, que sea tan
bondadoso de borrar y poner dos zodiacos sin signo ni nada. O
mejor dicho un zodiaco con los signos y otro con las casas.

197
Como usted es muy buen artista se le permite que haga el círculo
que salga, porque los artistas son así no. Si le sale un ovalado le
sale tan artístico. Todos reconocemos que es un bello círculo.
….hubo una pintora que una vez presento, una pintora famosa de
esas pintoras reconocidas mundialmente. Que presento un marco,
simpatico y un rotulito que decía:….ella ya no encontraba que
pintar. Muy propio de fin de era.
Tambien un poco, como… el escritor de los alambritos… el
Espíritu Santo es la libertad de evolucionar…el ego es un gran
problema…
Ahora tú alguna vez me hiciste una pregunta que no te he
contestado….me parece que fue en Argentina. ¿Y es con respecto
a tener un Gurú o a tener tres Gurúes?
Bueno, la realidad, la tradición es que la cadena SAT GURÚ –
GURÚ – CHELLAH. Osea el Sat Gurú presenta el iluminador, el
Gurú viviente es el testigo. Es el que viene a ser digamos el que da
el toque, el que le explica al discípulo, el que ve el avance del
discípulo y el Chellah es el discípulo.
Generalmente en el fondo de nuestra alma puede ser que al
principio pensemos que queremos un Gurú, luego vemos otro Gurú
y puede ser que en la transformación de nuestro ser y el
reencuentro con nuestra verdadera misión nos hagan identificarnos
con un Gurú…..y que viene a ser un poco el contacto directo, más
directo con nuestra propia misión. Esa es la respuesta.
Sin embargo se pueden tener varios gurues, en el sentido de la
orientación…..

198
El Buda mismo que eras un Jñana tuvo cuatro gurues. Pero más
interesante es que los cuatro lo siguieron. Un poco como Juan el
Bautista el Venerable Maestre del Colegio Iniciático de los
Esenios. Y fue él el Maestre de Jesús.
Como el Maestre Sun Wu Kung fue el preceptor del Sublime
Maestre…
Osea que realmente uno tiene en el fondo se su Ser un Gurú que
tiene que ver más con adentro de su Ser.
Pero no hay que pensar que un Jñana Yoghi por ejemplo: todos sus
discípulos son Jñanas.
Tú que has estado en el………él…..fue un Jñani y el Paranjansa
Yoghananda fue un Bakti. Osea eso fue interesante que un Bakti
puede tener un Jñani. Es una especie de interrelación.
Ahora en cuanto a la posición del Gurú por mi parte me difino ante
ustedes: El querer despertar el Saber que ustedes tienen por medio
del saber.
Pero al despertar o tratar de despertar el saber de ustedes, puede
despertarse su devoción, puede despertar otras…. Esa es la
realidad tradicional.
Ahora no hay que confundir con la autoridad jerarquica. Que
nosotros formamos una trilogía jerarquica dejada por el Sublime
Maestre: Él Gurú Gil, él Gurú Mejías y este servidor.
Pero eso ¿En qué sentido?
En el sentido de una conducción. ¿Correcto?
Pero con misiones plenamente definidas.
199
Entonces el punto de vista de la autoridad de los tres…en lo que se
ra la jerarquía. Pero desde el punto de vista de la realización
interna, generalmente es aquel en que no al comienzo sino a la
larga afina el despertamiento de una misión.
Por eso llegaban los discípulos de Jesús y encontraban al maestro
Jesús que estaba anunciando que iba a venir. Se quedaban
sorprendidos…..Y estonces era cuando definia él “Viene tras de mí
otro del cual no soy digno de descalzar encorvado sus saldalias”.
Osea que él los devolvía hacia Jesús ¿Por qué? Porque él ya estaba
para terminar su misión. En cambio Jesús estaba comenzando su
misión.
Vas a saber cual es el que más afina con tú ser. Uno te da un aporte
y otro te da otro aporte…..
El Gurú Gil del extremo norte de los Llanos venezolanos. Una
familia de profesores, llego allí el espíritu llanaro, directo de Rey
de Venezuela.
El Gurú Mejías en cambio desde pequeñito se crio con los Padres
Católicos con el Padre Machado que fundo una cuestión de los
cancerosos. Y que ahora inclusive las campañas contra el cáncer
tienen el nombre del padre Machado.
Y este otro discípulo, su padre diplomático……
Tres aportes en función del Sublime Maestre….
Por ejemplo: a mi me toco ser un discípulo del retiro del Sublime
Maestre. Y la formación que él me dio fue de esa época.
Eso no quiere decir que desconozca el……

200
Entonces hacer que el edificio del Sublime Maestre él mismo
lo….. Hay un momento en que uno…. Podemos presentar al
Sublime Maestre en toda su existencia, en sus 33 años, su
presencia. Pero hay un momento en que uno va a realizar, máxime
cuando hay instrucciones.
Osea la rueda es la rueda se puede entrar por diversos rayos a ella,
llegamos y primero llegamos por la rueda, Ustedes primero se
informan de un poco y después de bastante y después saben ya
mucho. Llega un momento en que como una hormigita van
tomando por un rayo, llegan al centro.
Entonces ya en el centro comienzan los problemas. La parte
central, pero hay un momento en el avance de la individualidad en
que uno se….. Y uno comprende aquella palabra que decía el
Sublime Maestre: “Usted es un yo mismo”.
Aquello que uno, fue sinceramente comprender que es una
partecita de él…..
Ustedes está muy bien pensar en la generalidad, esta muy bien es
una actitud universal amplia….
Mientras que el caso del discípulo que encuentra a su Gurú a
encontrdo el punto del contacto con su Gurú. Pero también puede
ser que no…
Eso el avance de usted. Pero quisiera aconcejarle…..
Ahora es un concepto de causa: “La causa suprema contiene el
efecto no manifestado y la manifestación”.
Entonces más bien en el Segundo Tomo de Los
Paramitas…..una….relacionada con la causalidad….
201
Hay que tomar en cuenta que la Biblia proviene del Talmut de la
Misna y de la Jarada. Y que ello más bien habla de la época de
Abraham….
Entonces era una época patriarcal y fue cuando se llega a los 4
grandes profetas: Isaias, Daniel, Esequiel y Geremias. Ellos son ya
los que anuncian la venida de Jesús.
Osea que antes del cambio eran los patriarcas que se afinaban más
con el padre. Como en la India con el Brahmanismo. Y fue a partir
de la era de piscis que se abre la etapa del hijo. Primero como hijo
de dios, como el cristo mártir. Despues como el hijo del hombre….
En cuanto a la fuente, hay que tomar en cuenta lo siguiente: Que ya
vemos en el Sublime Maestre, en su obra que él nos habla de
diversos cristos…
El criterio primigenito no debe entenderse por unicidad. Sino
porque el avatar de una era es el avatar de una era. Pero se entiende
que en cada era viene uno. Sobre todo para abrirla para justificarla,
aun cuando vienen grandes profetas como: Mahoma para distintas
razas…..
Fueron una necesidad en las relaciones humanas y como un
principio universal en cuanto a todo lo que se refiere a la relación
del hombre con el hombre y también del hombre con el mundo.
Pero es interesante que en el Nuevo Testamento hubiera dicho eso,
porque revela lo que en aquel tiempo en que la visión de dios era
un dios que castigaba. Y que se hablaba del temor de dios. Se
dijera: “Que el que hablara mal del hijo del hombre seria
perdonado y el que hablara mal del espíritu santo, no seria
perdonado”.
202
Osea que hago la mención como valoración que se hacia en la era
de piscis acerca del valor del espíritu santo. Osea que en a misma
enseñanza de la era pasada se le daba un gran valor a la tercera
persona. Hasta más allá de la propia manifestación del cristo
mismo….
Ahora que llegamos a Acuarius debemos comprender que el
acercamiento de los hombres exige…. Que para el cumplimiento
de las características de la unión de acuarius….
Que el pensamiento de una nueva era no es bien recibido y tan no
bien recibido que casi todo el mundo se acoje a la segunda persona
de la divinidad de la era anterior de la misma manera. Y no les
interesa mucho la enseñanza. Si no solo eso, sino muchas veces
llega a ser….por los mismos…
Por ejemplo: en la época de Jesús a los que no cumplían con la ley
de Moises los llamaban gentiles y hasta en Epistolas de Apóstoles
hay cierta…..
Y sin embargo procuraban ellos hablar en función de lo que
representaba el entonces pensamiento de la nueva era. Es
característica de la nueva era, porque entonces la percepción de la
realidad viene como producto de la investigación y de….de la
captación.
Porque la realidad ya como una percepción y no como algo
demasiado ilusorio o de una primera impresión. Sino la
percepción, la búsqueda de la realidad.
Entendiendo como percepción inclusive los…… Y no la realidad
como una consecuencia un poco simple. Exclusivamente por

203
ejemplo de los….pero también tomando en cuenta que con la
sutilidad de espíritu, con la buena voluntad y con la reflexión.
Ya no es: “A donde va Vicente, a donde va la gente”.
Hay que tomar en cuenta que nada más en la era anterior, casi
todas las instituciones predominantes de la era de Aries llevaron
150 años de……
Ya estamos en el año 40 pero como es una era positiva, en cambio
nos debemos a las generaciones futuras. Es más les hablo de que
no se basen a la ilusión y a la desilusión. De que no se basen ni a la
motivación ni a la desmotivación. Sino a la fuerza de la esperanza.
Y todavía les digo que para la Rectoría de los Colegios de estos 10
años todavía es…..

Para escuchar la enseñanza:

http://www.mediafire.com/listen/zocx8z3iifhhuhe/La_triunidad.vi
da-forma-
pensamiento._David_Ferriz_Olivares._18.10.86._Temuco._(1).m
p3

204
 Guía de estudio #1
David Ferriz Olivares. 28.10.86. Santa Cruz

Vamos a ver primero el conjunto, si tú te detienes en la palabra

Dios, estamos brincando al Análisis Cualitativo o a buscar la
cualidad de cada idea. Pero no hemos llegado a eso. Estamos
primero en el análisis global, al cual no estamos muchas veces
acostumbrados a hacer. ¡Por eso te está costando trabajo! Pero yo
nunca he dicho que les traigo cosas fáciles. ¡YA!
Nunca les ofrezco cosas fáciles, pero si cosas útiles.
O sea es globalmente. No estamos acostumbrados a ver las cosas
globalmente. ¡YA!
Este es el primer ejercicio que vamos hacer.
Fíjate tú, observen ustedes lo siguiente. Al dar esté método
inmediatamente nosotros queremos ir a analizar las partes. ¿No es
cierto?
Chichina quería detenerse en Dios.
Pero fíjate que el primer entrenamiento es el análisis global de
todo.
El problema que te ponemos es que hazlo globalmente.
O sea abarca el conjunto. ¿El conjunto qué te dice?
¿Cómo globalizas?
Nosotros todos estamos acostumbrados a analizar, esto, esto, las
partes, pero estamos muy poco acostumbrados a globalizar.
205
¿Correcto? ¿Está claro esto?
Entonces, ¿Cómo facilitarse hacer un análisis global?
Lo primero que se dice: Ese párrafo tiene 4 partes, ¿porque si cada
uno se va a detener en la palabra Dios?, no va a llegar a la
globalidad ¡Nunca!
O sea ese párrafo tiene 4 partes:
En la primera se asienta: Que Dios escapa al análisis, pero en la
segunda: que si pueden ser analizadas sus diferentes
manifestaciones. Y luego señala que para eso se hace necesario a
base de una epistemología.
Pero en la 4ta dice: Que debemos contentarnos por ahora con
inicios de realización espiritual.
Entonces ¿Qué indica globalmente el párrafo?
Que debe analizarse las manifestaciones de Dios mediante la
epistemología y que mientras no se haga estamos en inicios de
realización espiritual.
¿Está clara la cosa? Esa es la globalidad.
Esa es la globalidad de lo que dice ahí. Esa es la globalidad.
Esa es la globalidad de lo que dice ahí, esa es la globalidad.
Porque si vemos una naranja.
La naranja tiene su cascara, su pulpa, sus semillas, y sus partes
blancas. Esta globalidad nos da un fruto, que está protegida por la
cascara y cuya pulpa contiene determinadas cosas que en este
momento no interesa. Luego la naranja en si fundamentalmente

206
consta de 4 partes. Globalmente nos da un fruto magnifico, fresco,
tal y tal.
O sea que globalmente, necesariamente captamos la esencia, no
nos podemos detener en una sola palabra, tenemos que captar la
idea principal de cada parte, tenemos que captar la idea principal
de cada parte y verla en conjunto y ver el objetivo, ver qué nos
quiere decir con todo eso.
Globalmente nos quiere decir que mientras no hagamos eso
estaríamos en inicios de realización espiritual. Que mientras no
analicemos las manifestaciones de Dios y que para ello se necesita
la epistemología. Eso es globalmente.
Para escuchar la enseñanza:
http://www.mediafire.com/?bu2v8pfdx68k03a

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208
209
210
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215
 Guías de estudio Nº 1
Aprender a pensar epistemologicamente
David Ferriz Olivares. La Paz. 29/10/1986

…de ahí que, por ejemplo yo realmente no vengo formando

grupos… Sino que más bien vengo enseñando métodos a los
Colegios Inicíaticos.
Y ahora con el Kumbha mela en un peregrinaje en que estuvimos
desde México hasta Argentina, en diferentes reuniones con baños
rituales, en fin. Lo que ahora esta en la Tradición Antigua que
vengamos en este evento.
Entonces y para ustedes que me encuentro muy agradado de
encontrarnos. Les quiero decir que para mi representa una novedad
encontrarnos, ja, ja, ja….
Bien y por eso me pareció conveniente decirles que había una
meditacion para este juevcs, donde hay una universalidad del
pensamiento…..
Entonces yo pienso que ha sido muy grato para mí…….

Practiquen el análisis epistemológico que no tiene sino en la

primera parte lo estructural, lo segundo el análisis cualitativo y
luego viene atender todos los factores.

216
 Pero allí en la introducción se explica el método después de
la primera práctica que debe alcanzar de 10 a 15 minutos. Entonces
se hace la práctica con el párrafo que hemos dado, no con ningún
otro, porque ese párrafo trata de epistemología. Si se toma
cualquier otro entonces ya no van a practicar el método para
aprender a pensar epistemológicamente.
Entonces que quiere decir que hay dos ejemplos, dos formas
didácticas de práctica, para luego llega el cierre que recuerda la
introducción porque siempre la introducción corresponde al cierre
y el cierre a la introducción.
Pregunta
¿El cierre es como una conclusión?
¡NO! Es otra práctica que viene como una alusión que
recuerda que lo que está estudiando es un método que con ese
método se van hacer las diversas tareas.
Hagamos el análisis del párrafo penúltimo de la página 414
de Los Grandes Mensajes acerca de la epistemología de la vida
para analizar las manifestaciones de Dios:
-Dios, en su esencia infinita, escapa naturalmente al análisis.
Ahí toca la primera parte.
-Pero sus diferentes manifestaciones si pueden ser analizadas,
con el objeto de conducir el espíritu a una mejor comprensión de
las cosas divinas. Ahí toca la segunda parte.
-Para lo cual se hace necesario enfocarlas a base de una
epistemología de la vida. Ahí toca la tercera parte.

217
 -Sin embargo, debemos contentarnos, por ahora, con
prolegómenos de realización espiritual. Ahí toca la cuarta parte.
O sea tenemos primero que ver el conjunto, ¿Qué es eso?
El planteamiento del sublime maestre de una nueva
comprensión de la divinidad. O sea para que sus manifestaciones si
puedan ser analizadas. Mientras que antes eso no era, antes no se
podía analizar las manifestaciones de Dios, porque todo estaba en
forma de fe. Y con qué objeto para mejor, para conducir al espíritu
a una mejor comprensión de las cosas divinas.
O sea que plantea que la epistemología ha de ser un sistema,
un estudio, una forma, un método que permita penetrar en las
manifestaciones de Dios.
Luego viene su frase que debemos contentarnos mientras eso
ocurra nada más con inicios de realización espiritual. Es decir es
un pensamiento enormemente transformador. Porque quiere decir
que mientras no se haga ello solamente estamos en inicios de
realización espiritual.
¡Una Nueva Era!
Entonces está bien hacer un análisis global, o sea el que
podamos comprender que existe Dios en su esencia infinita lo cual
no puede analizarse, pero luego las manifestaciones si pueden ser
analizadas. O sea los avatares, los Mesías, el Buda y el Cristo,
Krishna todos, el maestre.
Entonces fíjate tú que es…. Entonces que quiere decir. El
sublime maestre usa la epistemología para muchas cosas y la
epistemología ¿Qué es la epistemología? La epistemología es

218
atender todos los factores en el tiempo. Por ejemplo una de las
cosas que ya comienza a haber en el mundo actual con la nueva era
es la ecología por ejemplo que es una forma de epistemología
aplicada a la ciencia, aplicada a la flora, aplicada a la naturaleza.
¿Por qué? porque atiende todos los factores.
Entonces aprender a pensar epistemológicamente implica
aprender a ver las cosas globalmente y luego por partes y luego
atendiendo a todos los factores ¿Esta claro?
Entonces las cuatro sesiones nos van hacer profundizar en
varias cosas por medio de prácticas diversas al respecto. ¿Por qué?
porque nuestra mente no está acostumbrada a ver primero las cosas
globales y luego por partes. Nuestra mente no está acostumbrada a
eso. Nosotros estamos acostumbrados a ver las cosas por partes y
luego ver el todo.
Por lo tanto se trata de hacer crecer la condición mental de la
persona. Entonces después viene el cierre pero fíjate el cierre en
qué consiste. Fíjate en la introducción la secretaría de guías de
estudio tiene que explicar el método. Si no lo explica, pero no nada
más del análisis estructural, sino también del análisis de las
cualidades de cada parte.
Por ejemplo en el análisis de cada parte:
Dios en su esencia infinita escapa naturalmente al análisis,
allí el sublime maestre cuida que la esencia, Dios en su esencia
infinita queda libre del análisis, cuida ese aspecto que permite que
se tenga de lo divino también el reconocimiento de que en su
esencia no es analizable.

219
 Pero en el segundo, plantea varias cosas cualitativamente.
Una de ellas es que conducir la epistemología a una mejor
comprensión de las cosas divinas. Eso no se había usado antes, es
que en la era pasada se hablaba del amor, se hablaba de fe, pero
acá se busca otra cosa que es la comprensión.
¿De qué está hecha la comprensión? ¿De qué? de sentimiento
y raciocinio. Si tú te vas deteniendo y fíjate y ¿Por qué? porque ya
es un análisis cualitativo. O sea, sus diferentes manifestaciones, no
nada más una, pueden ser todos los grandes maestros de todos los
tiempos.
Y dice, para lo cual se hace necesario enfocarlas a base de
una epistemología de la vida, o sea que da el sistema. ¿Pero qué
sistema? El sistema que esta dado es para enfocar, para estudiar un
poco la manifestación de Dios y la Teología.
De Krishna se decía que cuando terminó su misión se subió a
una vaca y bailando. Y del Cristo Jesús no se manifestaba en
muchas cosas que después presenta, sino la Teología lo puso a la
diestra de Dios padre, después subía la madre, después ya no era
tan necesario ver la figura del Cristo, sino como de un chiquito,
entonces la madre como intercesora, me comprenden, a través de
los siglos. La Teología no hacia el análisis de todos los factores.
¡Correcto! Se tiene la trascendencia de ese pensamiento.
Entonces ¿Qué quiere decir? Que en el análisis de parte por parte
vamos entrando, pero al mismo tiempo ¿Qué? ¿Qué estamos
haciendo? Estamos aplicando la misma epistemología a las
manifestaciones de Dios.

220
 Entonces en la cuarta parte fíjense nada mas lo que dice:
“Que por ahora debemos contentarnos con inicios de realización
espiritual”.
Quiere decir que los otros sistemas él maestre considera que
no llevan a la realización espiritual. ¿Por qué? porque comienza
una era en que tenemos que penetrar las cosas.
O sea que el primer ejercicio que decías tú que llevaba
mucho tiempo, debe ser un poco ágil, para poder llegar a la
aplicación, a la segunda práctica.
Fíjate lo que dice la segunda práctica ¿Quieres leer? ………..
Que van a traer la próxima vez y que cada quien debe
escoger ¿Qué va hacer? Entonces ¿Qué quiere decir?
Primero se ha dado un ejemplo del método y ahora como dice
que hay que analizar las manifestaciones de Dios, se da por
ejemplo, de ustedes ¿Quién quiere analizas la vida de Jesús, de
ustedes, una tarea, analizar la vida del sublime maestre, ¿Quién
quiere analizar la vida de Moisés?, muy bien tú ¿Quién quiere
analizar la vida del Buda?
Bien, entonces aquí se recomienda enseguida, eso todo lo
debe decir la secretaría de guía de estudio, encontrar datos de la
vida de Jesús y de los demás avatares y por ejemplo en el análisis
cualitativo, ver las características del Buda por ejemplo del Jñana
yoghi o de Bakti a Jesús, etc.
Entonces como ya está planteada la tarea, entremos en la
tercera práctica. Van, cada uno, invita a que cada grupo, a cada
persona diga más o menos que enfoque va hacer de la vida de

221
Jesús o qué quisiera ver de la vida de Jesús o qué quisiera ver de
cada cosa. Por ejemplo, tú escogiste la vida de Moisés ¿Qué
aspecto te gustaría hablar de la vida de Moisés o penetrar más de la
vida de Moisés ¿Qué parte de la vida de Jesús le llama más la
atención… La vida de Jesús atendiendo los factores y no
demasiado teológicamente, por halla lejano y el hombre por acá sin
poder hacer nada.
Bien, y tú ¿qué parte, lo que escogiste… La vida de Jesús….
Claro pero fíjate tú que el tema que se pide es que estudiemos la
vida de Jesús. Y tú ¿Qué escogiste? Y tú ¿escogiste? Al sublime
maestre, ya ¿Qué parte te gustaría enfocar de su vida. Las
enseñanzas que nos ha dado. Pero fíjate tú ¡que es la vida!, porque
no estamos acostumbrados a enfocar la epistemología de la vida.
Él tuvo su parte, entonces en misión pública como nazareno a los
33 años, pero después se terminó su misión pública y tuvo una
etapa de transición en la cual el subió al monte Kailas, fue al
Kumbha mela anduvo como sanyasin en el Oriente, después paso a
Australia allí abandono completamente su ropa blanca y todo e
inició su retiro en Europa como escritor, como hombre de ciencias,
abandonó la forma, puedes leerlo en el libro “El retiro del sublime
maestre” y de allí extraer las cosas que tú vez más significativas.
¿Y tú?…. Me gustaría hacer un estudio del pensamiento del
sublime maestre y su proyección en la nueva era. No sería la tarea,
porque la tarea dice que analices la vida. Porque primero hay que
aplicar la epistemología de la vida que no se está acostumbrado.
¿Está claro?
Entonces lo referente a la preparación que recibió de su
maestro del maestre Sun Wu Kung, Bien, muy bien.

222
 Ahora dice aquí, fíjate que hay que seguir el método.
Después de la tercera práctica.
El promover dice: tratará de estimular el intercambio de
ideas, promoviendo la interacción a través del uso de la pregunta y
de la interrelación verbal. Porque quisiera decir: los hermanos
entre sí tienen que crecer su discernimiento a base de una
interrelación.
Entonces nosotros le preguntamos, le preguntaríamos ¿Qué le
sugeriría usted a los otros? O sea tú Nancy ¿Qué le sugerirías a los
que van a estudiar a Jesús? Que estudien las enseñanzas que
recibió de los Esenios. Bien y tú ¿Qué le sugieres por ejemplo a
Nancy en el tema que va a tratar del Retiro del maestre. Que haga
una comparación con el retiro de Jesús. Bien, muy bien. Y tú ¿Qué
les aconsejarías a ella o a ellas?, que van a tratar un tema distinto al
tuyo. Que hagan una práctica, que practiquen esas enseñanzas. Te
estás saliendo del tema. ¿Qué les aconsejarías para el análisis de la
vida de la manifestación de Dios que ellos han escogido? ¿Tú qué
escogiste? El estudio de la personalidad del acercamiento de Jesús
al hombre, para que el hombre pueda seguir sus enseñanzas. Pero
entiendo que vas a estudiar la vida, claro la vida de Jesús.
Y ¿Qué le aconsejarías a Marina, precisamente eso, ¡NO!, no
le vas aconsejar lo mismo, que haga esa práctica que siga esa
enseñanza, entonces te sales del tema. Fíjate tú que estamos
nosotros buscando no el aprendizaje de ustedes exactamente, sino
una transformación de la manera de pensar. Un entrenamiento a
que ustedes tengan que enfocar y al mismo tiempo ya hay una
disciplina en no salirse del tema.

223
 Marina quiere enfocar sobre el pensamiento de Jesús, claro
que debe observar el aspecto de la vida. La epistemología de la
vida, porque es un ejemplo que estamos aplicando de aquello que
esta halla en el pizarrón.
Entonces qué es lo que le puedes aconsejar, es algo por
ejemplo ¿Qué fue después de la crucifixión? Y que José de
Arimatea llegó y recogió el cuerpo de Jesús y todo ello y que
después estuvo 40 años en el lago Ingadi en fin todo eso que se
revela de la vida de Jesús.
¿Está claro?
Entonces la secretaría de guías de estudio tiene que vigilar
que realmente se siga la forma epistemológica del ejercicio. Fíjate
que ya en este momento en lo que se ha estado diciendo, se
observa un centramiento, porque es el análisis de los factores de la
vida, que no estamos acostumbrados estudiar en las
manifestaciones de Dios.
Una pregunta ¡Aja!
¿Cuándo se toma cuatro temas distintos como en este caso y
que tienen su bibliografía adecuada, podría ser digamos que se
oriente hacia un solo concepto digamos en los cuatro? ¿O
necesariamente cada quien lo que quiera y después buscar la
interrelación?
Puede buscar o no la interrelación, porque eso lo sugirió una
de ustedes, pero lo que interesa es analizar la vida de las
manifestaciones de Dios. O sea analizar la vida, no es cuestión de
que se pongan ustedes de acuerdo, para analizar un punto, ¡NO!
Porque el Buda fue muy diferente a Jesús y Krishna fue muy
224
diferente y Jesús fue típicamente de su era y el estudio del maestre
implica también una tipicidad completamente diferente.
Pueden buscar interrelaciones como sugería ¿te das cuenta?
como la comprensión y que es muy interesante lo que ella dice.
Porque ello implica comparar las vidas, todos estuvieron a los 33
años. En cuanto al Buda, Krishna, Jesús y el Maestre, los cuatro
estuvieron en sus 33 años. Pero mientras Krishna bailaba para las
pastoras en la era de Aries. El Buda en cambio ya prevenía sobre el
dolor que venía de la era de Piscis. Y Jesús se presenta como
mártir. Y el maestre se presenta como yoghi, como hombre de
ciencia, como escritor.
Fíjate muy distinto, Krishna en la era de Aries ¿Por qué?
porque en la era de Aries estaba la regencia de Marte y el signo
opuesto Venus, Marte Venus, que tiene que ver con la danza, con
el baile, con la guerra, con otras cosas. Pero en tiempo de Jesús
totalmente distinto. Si Jesús se hubiera presentado bailando no le
hubieran reconocido, porque entonces lo que más se agudizaba en
Piscis era el dolor. Entonces más bien reconocían al mártir y por
eso el símbolo de su martirio.
Pero ahora el dolor ya no cuenta mucho, en la era de Piscis sí.
Como decía yo hace un rato, los enamorados decían me muero por
ti, pero si ahora alguien dice ¡me muero por ti! No es exaltación
del dolor, dicen ¡y a éste que le pasa!
Te das cuenta las diferentes eras, por eso entonces estamos
analizando las manifestaciones de Dios en las diversas épocas
epistemológicas. Para ir comprendiendo, porque ahorita es un
primer ejercicio. Un primer ejercicio ¿Por qué? porque estamos

225
tanto interesados en el tema como crear en nosotros un sentido más
epistemológico de nuestro pensamiento, en que no estamos
acostumbrados. Por eso les digo: ¡No se salgan del tema! Es
analizar la vida.
El bailaba porque correspondía esa era en que las danzas las
asociaban a lo divino. El Buda veía venir el dolor, entonces claro
600 años antes de que viniera la era de Piscis, él venía a prevenir
sobre el dolor. ¿Y Cristo el mártir No? Cristo más viene como el
Cristo mártir, sí.
¿Y el Sublime Maestre?
Viene en la época de la edad de oro, cuando surge el
reconocimiento del reinado de la conciencia crística. Entonces ya
no viene como mártir.
Entonces ¿Pero qué ocurre al venir el cierre?
Fíjense bien, primero en la introducción en donde se habla
del sistema, después la primera práctica con el párrafo y analizarlo
por partes globalmente, después viene la aplicación del ejemplo
del párrafo como segundo ejercicio par tarea, después viene como
ya se sabe la tares, queda subyacente el tema y entonces se hace
que todos se expresen como ahora, lo que cada uno va hacer, lo
que aconseja, ya.
Entonces cuando viene el cierre ¿Qué tenemos que pensar?
No en los ejemplos que se va hacer la tarea. Tenemos que
volver al principio del método, tenemos que volver a la
introducción, tenemos que volver al primer ejercicio y entonces ya
se pregunta ¿Qué es análisis? ¿Qué es epistemología? En el cierre

226
porque ya hemos tenido dos ejemplos. Entonces yo les pregunto a
ustedes ¿Qué es epistemología? Si quisiéramos definirlo mucho
sería complicado, pero ¿Cómo ya hemos definido fácil?
¿Recuerdan?
Exacto, como el análisis de todos los factores, atender todos
los factores. ¿Sería diferente un análisis global por diferentes
personas? ¿Cómo contestarían ustedes?
Si yo creo que sí, completamente diferente, completamente
diferente porque cada quien… exacto.
¿Ocurrirá lo mismo con el análisis de las cualidades de cada
párrafo? ¿En que cada quien lo diga diferente?
También y puede ser que como ya se ha visto globalmente,
hay mayor coincidencias, verdad.
Ahora vamos a ver atender todos los factores:
¿Qué profundidad tiene el análisis de atender todos los
factores en la vida diaria? ¿Quién contesta?
Haber tú.
Nos ayuda a reforzarnos, a encaminarnos, a reforzarnos en
esta voluntad sobre todo ese sentido de análisis, nos….
Muy bien, luego viene la pregunta: ¿Por qué se puede
considerar la ecología, acuérdense lo que es la ecología? , esa
ciencia que estudia los ambientes de las plantas y de todo ello. ¿Se
puede considerar la ecología una disciplina epistemológica que se
encuentra bajo el A.T.F. (análisis de todos los factores) o sea bajo
el análisis de todos los factores? ¿Quién quiere contestar?

227
 Haber, por la influencia que tiene justamente estos
estudios…..
Exacto en el estudio de cualquier clima, de cualquier cosa….,
entonces se ve que es un acto epistemológico.
¿Por qué el hombre de acuarius requiere de la epistemología
para la mejor comprensión de las cosas divinas, como lo demuestra
el A.T.F. o sea el atender todos los factores? Es una era de Saber.
¡ESO, EXACTO!
Entonces observaron que hemos hecho 4 cosas:
1.- En la introducción plantear el método.
2.- Luego como ejemplo usar el párrafo, es decir como motivo de
análisis.
3.- Después dar 2 ejercicios, uno para la tarea y otro que cada cual
considere..
4.- Y luego ya en el cierre no hablamos de la tarea, ya no hablamos
de Jesús, ni del Buda, ni de Krishna, ni de nada. Si no entramos a
lo que comenzamos primero a observar sobre el método, entonces
ustedes sienten que la mente, que la mente toma una nueva
modalidad.
Entonces se presenta la tarea a la siguiente semana, en la
semana dos. Y al abrirse la sesión 2 ¿En qué va a consistir la
sesión 2? En la práctica del análisis para el A.T.F., que allí vamos
a entrar en una práctica, en una práctica que es para todos.
En la sesión 2 se va a practicar el análisis de atender todos los
factores. Se tratara de descomponer un todo en sus partes, teniendo
228
en cuenta la estructura de las cualidades. Ahora en la consideración
del uso. O sea ¿Qué ocurre? En la primera sesión nos hemos dado
cuenta de la necesidad de estudiar epistemológicamente, es decir
atender a todos los factores, hemos entrado a eso.
Ahora nosotros vamos a tener nuestra mente desde diversos
ángulos haciendo eso, nosotros no estamos acostumbrados a eso,
nuestra mente no está acostumbrada. Y entonces vamos
colocándonos y los ejercicios nos van a colocar a pensar y buscar
como objetivos, describir la sucesión de etapas que conformen una
idea, una enseñanza, un suceso o evento que ocurre en el tiempo.
Fíjense que aquí introducimos la noción del tiempo, de las
etapas de las cosas. Todo esto es en la introducción de la segunda
sesión. La directora o la docente, destacará que ese tipo de análisis
A.T.F. es algo diferente a lo tratado anteriormente. Este se refiere a
etapas que suceden al transcurrir del tiempo, tomando en cuenta
todos los factores.
El todo puede ser algo que cambie con el tiempo, que suceda
por etapas, por ejemplo estudiar una obra, recorrer una ruta,
realizar un sendero o en una gran era precesional hechos o
pensamientos, costumbres o símbolos que pueden o no sufrir
cambios o modificaciones con el tiempo, tomando en cuenta los
más posibles factores.
Entonces aquí estamos dando la introducción de la sesión
segunda, que la puede dar la directora o la puede dar la secretaría
de guía de estudios y que dice que puede durar de 20 a 30 minutos.
Entonces en seguida se propiciaran interacciones a través del
uso de preguntas. Luego quiere decir que después de la

229
introducción, ya la directora o la secretaría de guía de estudios ya
no va estar exponiendo. Va entrar en una práctica ella misma, que
es maravillosa, que es hacer preguntas. Con las preguntas lograra
que haya una interacción entre los asistentes.
O sea que lo que se va aprendiendo fundamentalmente aquí
es el sistema de pensar ¡CORRECTO!
Es una enseñanza de pensar, porque generalmente estamos
acostumbrados a estudiar un poco de cosas y nos llenamos la
cabeza como una botella. Pero seguimos como una botella en una
misma forma. Pero necesitamos nosotros para diversos temas tener
nuestra mente con un sentido más expandido. Que podamos
colocarnos en un ángulo, que podamos colocarnos en otro, que nos
podamos colocar en otro. Y generalmente no estamos
acostumbrados a eso, porque la mente se nos hace un “cliché” se
nos hace un “cliché” acerca de las personas, acerca de las
situaciones. Y nosotros debemos tener una mente que no esté con
esos límites, sino de una manera mucho más amplia ¡YA!
Entonces se propiciaran interacciones a través del uso de
preguntas tales como:
¿Considera que es importante hacer un análisis y atender
todos los factores antes de iniciar una acción?, en ¿Qué casos se
aplica este análisis?
Entonces que necesitamos para hacer un análisis de atender
todos los factores en una idea, enseñanza, persona, evento, suceso.
Digamos ahora con nuestras palabras en qué consiste el análisis
epistemológico. Se puede citar ejemplos elementales de que
manera divido el tiempo de vida de una persona, niñez

230
adolescencia, adulta y vejez. Soltero, casado, de acuerdo a papeles
desempeñados de acuerdo a diferentes etapas vividas. Ojo se fijan
ustedes que en primer lugar hemos abandonado los primeros
ejemplos.
Ahora entramos a la vida diaria, otro uso de la epistemología.
Entonces ya con esta advertencia se entra a la primera práctica.
A que volvemos, al estudio de los avatares, ya nuestra mente
pensó que la epistemología puede aplicarse en la vida diaria
¡CORRECTO!
Entonces dice: Hacer un análisis de cualidades y de atender
todos los factores del reconocimiento de los diversos avatares.
Aquí ya tenemos otra modalidad, ya nuestra mente que estaba lista
para atender los factores, resulta que va tener que trabajar en otra
cosa. Y es que en esa práctica en ese dialogo, va tener que hacer un
análisis de cualidades, ¡de acuerdo!, la cualidad de una cosa. Ver
ya nuestra mente que esta lista ya para hacer una cosa, ahora
resulta que tiene que hacer otra cosa. ¿Correcto? No nada más esto
sino un poquito más que tiene que estirarse.
¿Está claro todo esto no?
O sea que cada práctica ofrece una necesidad de actitud, algo
en la cual nuestra mente va a situarse en una nueva situación y que
por lo tanto vamos vivenciando que vamos hacer tal cosa, pero
vamos hacerla también con otra cosa.
O sea, y cuando lleguemos a la segunda practica, vamos a
saltar a otro tema. Fíjense, nosotros ya resultamos entrenados a eso
en este momento. Pero cuando estamos ya en ese entrenamiento,
resulta que lo vamos a tener que aplicar a otra idea.
231
 O sea, en la segunda practica hacer análisis de estructura y de
cualidades de los chakras en el cuerpo humano para comprender la
condición del avatar. O sea que automáticamente saltamos a las
glándulas endocrinas, saltamos a los plexos, saltamos a la
emanación nervofluídica. ¿Pero bueno si estábamos en otra cosa?
Pero ¿Por qué? porque estamos aprendiendo un método, una
agilidad mental, una agilidad de análisis. Si nosotros así
actuáramos en nuestras relaciones, no haríamos juicios
preconcebidos de las personas y tendríamos relaciones mucho más
sanas. Porque observamos no nada más su defecto sino sus
cualidades, por ejemplo, veremos las cosas en su más justo valor.
Por eso es necesario que la secretaría de guías de estudio y la
directora preparen y como la secretaría de investigación va a
ocupar 4, 5, 6 o 7 semanas, tienen tiempo para ir preparando. Mira
esto lo vamos a preguntar así. ¿Qué te parece? ¿Cómo es esto?
Vamos hacer las siguientes preguntas que les quede fácil a todos.
¡Correcto!
Porque ahorita claro a ustedes les está llegando esto como
una novedad, pero es muy distinto que se sientan a decir: bueno
mira en la primera práctica vamos hacer tal pregunta que se ajusta
aquí al ejemplo que diga. Y en la segunda práctica vamos hacer el
análisis de los chakras, de un análisis estructural, posesión de los
chakras, relación de los plexos y las glándulas endocrinas. Pero
luego el análisis cualitativo, cual es el efecto de cada chacra, que
funciones, colores, señal.
Conviene escribir las ideas en el pizarrón y pedir al grupo
que complete los datos que faltan. ¿Para eso que se necesita?

232
Preparar primero el pizarrón, ¿La tormenta de ideas maestro?
¡Exacto! Y sobre todo dentro de un, con una modalidad de análisis.
Porque fíjate tú que pude hablar de lluvia de ideas, pero es
muy distinto que tú recibas una idea analizando globalmente. A
que digamos, bueno ahora vas a realizar esa parte de ideas, pero
vas a verlo desde un punto de vista de las cualidades de cada cosa.
Muy diferente, porque no estamos acostumbrados hacer, a ver las
cosas globalmente. Al hombre le cuesta trabajo eso, casi siempre el
ser humano, busca las partes, por eso si ve los defectos de una
persona, le cuesta mucho trabajo ver las cualidades.
Si por ejemplo dice: Mira lo que conviene es que tú tomes
papaya para los males del hígado, para tal y tales cosas y en el caso
de los riñones, tomas una dieta de uvas por ejemplo. Entonces se
piensa que es una cosa u otra muy distinta, sí, pero si lo vemos
globalmente, se trata de mono-dietas. Una es la mono-dieta de
uvas y otra la mono-dieta de papaya. Entonces tenemos que
considerar ¿Qué mono-dietas hay? ¿Qué otras mono-dietas?
Entonces podemos ayudarnos, me comprende la diferencia
entre ver las cosas parcialmente y globalmente también.
Eric Berne el psicólogo decía: “que pareciera que en las
zonas de la consciencia si pudiera llamarse así, hay como paredes
impermeables, que no fácilmente por ejemplo al científico no le
gusta mucho el tema religioso, al religioso muchas veces no le
gusta el tema científico. Al artista no le gusta muchas veces el
tema técnico. O sea que tendemos nosotros a impermeabilizar un
poco nuestras ideas.

233
 Pero si nosotros nos sabemos colocar bajo diferentes ángulos,
nuestra mente se va haciendo mucho más amplia, más capaz, más
eficiente, más luminosa.
¿Expansión de consciencia seria?
¡Claro! Expansión de consciencia justamente.
Entonces cuando ya esta, después de los chakras, se pide que
hagan un análisis de las 4 últimas eras y de los respectivos signos
que las describen y la relación con los avatares, relacionandolo con
las características de los planetas, saltamos a otro tema, pero que
no está desligado. Porque los chakras tienen que ver con esto, no
está totalmente desligado.
Entonces que quiere decir, que en la primera, segunda,
tercera sesión vienen prácticas que están de nuestra mente por el
esfuerzo de la práctica. En este caso la directora cuando ve que
alguna persona le cuesta trabajo ¿y no le va costar trabajo?…. Son
personas inteligentes pero no estamos acostumbrados. Entonces se
le pasa, bueno mientras tú piensas… entonces se van animando y
¿Qué va pasar con eso? Que cuando ya se analise otro tema
completamente diferente ya va a tener la mente sumamente diestra,
sumamente ágil.
O sea son mecanismos del pensar y entonces vamos a poder
profundizar y ampliar como pide el maestre Raynaud de la Ferriere
el uso de la epistemología para muchas cosas. Pero como es una
cosa que se ha pensado, que es tan elevada ¡NO! Necesitan ponerla
al alcance de las personas.
Y ¿Por qué no hacemos muchas explicaciones y muchas
definiciones?
234
 Porque las definiciones enredan muchas veces, y tenemos
que pensar que una de las mejores formas de enseñar es haciendo,
es practicando, es respondiendo, es teniendo que llevar la mente a
lo que en ese momento la agilidad del instante permite.
Después que va a ocurrir, que eso va quedando subyacente en
ustedes. Va quedando subyacente y después ustedes van a poder,
van a tener mayor disponibilidad de la mente. Y cada quien
entonces cuando ya están entrenados ustedes, entonces vienen los
grandes temas. ¿Correcto?
Pero no piensen ustedes que un abogado o un médico o un
astrónomo o un hombre de estado o un político o un anunciador de
radio o un conferencista, pueden estar prácticos en esto. Porque ese
sistema que pide el maestre Raynaud de la Ferriére es un sistema
que ha dado origen a que surja la ecología, que surjan otros
estudios globales de las cosas. Es como un imperativo de la nueva
era. Y abra algunos de ustedes que más rápidamente se agilizaron
y otros un poco menos, unos serán más profundos, otros serán
menos profundos, unos serán más ágiles otros serán menos ágiles.
Pero siempre va haber una proporción de avance en ello.
Entonces viene el cierre, fíjense que fuera de la introducción,
la directora y la secretaría de guías de estudios no han intervenido
casi más que propiciando la interacción.
Entonces en el cierre, siempre conviene en el cierre volver a
la introducción porque las prácticas son prácticas.
Entonces indicar que lo más importante es que piensen y
participen y allí se viene que la directora y la secretaría de guía de
estudios, que deben crear las condiciones de estimulo uso de sus

235
ideas, aceptación de los puntos de vista y motivar que se haga una
revisión de las ideas que se han ido mejorando. ¿Por qué? porque
hay personas que en un momento dado probablemente van a salir
con alguna cosa. Pero entonces se le dice, ¡NO! Pero mejor al
tema, como hace un ratito tuvimos la práctica con ustedes. ¿Por
qué? porque la mente se dispara. ¿Correcto?
Cuando la mente se encuentra ante un imperativo y que no
está acostumbrada. Entonces lo lógico es que el subconsciente
busque otra salida. Eso ocurre en las transferencias que hace por
ejemplo un hijo que le teme al padre y más tarde hace una
transferencia en otra persona, en el jefe de oficina, en una persona
de mucho poder. ¿Por qué? porque son recursos del subconsciente.
Entonces que quiere decir, que estas dos primeras sesiones
han sido sobre todo un aligerar las alas de ustedes. ¿Correcto?
Es decir se van a encontrar ustedes con que están en otra
condición, más amplia. Entonces ¿Qué función va tener la sesión
tres?
La introducción dice: Fíjense, ya todavía en las 2 primeras
sesiones habló la directora o la secretaría de guías de estudio. Y en
la tercera sesión va iniciar la clase con una pregunta, ya no hay
explicación, ya lo que se necesita es otra cosa.
Iniciar la clase con una pregunta, como la que sigue: ¿Qué
horizontes se amplían al aplicar el análisis de cualidades y la
atención a todos los factores (ATF) como proceso de pensamiento?
¿Qué horizontes se amplían?
Entonces ya cada quien va diciendo ¿Por qué? porque ustedes
tienen una nueva experiencia y lo mejor en esa nueva experiencia
236
es decirla, porque así se fija más. Van a decir lo que han sentido en
dos sesiones. Entonces ¿Van a elaborar qué? ¿La conclusiones de
qué? de sus propias experiencias. Oír las opiniones y estimular su
interacción.
Trate de llevar la interacción a situaciones que están más allá
de la experiencia diaria, use las preguntas: ¿Podría este análisis
epistemológico contribuir a mejorar las relaciones entre los seres
humanos? Fíjense así puede ser otras preguntas más sencilla. Otra
puede ser ¿Y cómo te has sentido ahora que vienes a las clases? O
¿Cómo te sentiste en la sesión anterior?
Pues es que ahora que he llegado a la casa, resulta que mi
esposo, tal cosa me pregunto… si esto… y entonces yo pensé y
comencé a contestarle de una manera que él se ha quedado bien
satisfecho, en fin una cosa así.
¿Por qué? porque ya la mente estaba diestra. ¿Está claro?
Entonces la primera práctica comienza, se pregunta qué otras
ideas pueden surgir y le dice a la directora (así lo indica en el
instructivo) acepte cualquier contribución que considere útil aun
cuando tenga que reorientar la idea de manera suave e indirecta.
En este tipo de ejercicio la flexibilidad y la apertura son cualidades
indispensables en el docente.
¿Por qué? porque es la primera vez que se están vertiendo
acerca de su experiencia y por lo tanto lo están fijando, lo están
clarificando, lo están dilucidando. Y alguien dice: A mí me gusto
mucho porque yo pude ayudarle en su tarea a mi niño. Magnifico,
es perfectamente válida esta experiencia.

237
 Segunda práctica, pedir a los alumnos organizados en grupo,
fíjense ahora se sitúan en otra forma, fíjense, observen bien.
Pedir a los alumnos organizados en grupo, que indiquen el
tipo de análisis AE, AC o ATF que consideren más apropiado en
los siguientes casos:
El campo bioenergético de la anatomía humana que todos
sabemos que todos los meridianos, todas las cosas que hemos
estado hablando que la..…., es un tema.
¿Qué tipo de análisis será mejor? ¿Qué ocurre con esta pregunta?
Que volvemos a 180º el manubrio. ¿Por qué? porque se está
pensando anteriormente se está pensando en analizar temas, aplicar
el análisis. Pero ahora con otros temas completamente inesperados,
escoger el análisis. ¿Se dan cuenta?
O sea que en lugar de que nosotros estemos mirando desde
aquí el análisis nos vamos a ir a otra parte y vamos a elegir los
análisis con temas completamente distintos, por ejemplo, el campo
bioenergético en la anatomía humana.
La unión familiar ¿Cuál creen ustedes que es el análisis que
sirve para la unión familiar? Ustedes escogen el análisis, ustedes
pueden escoger el análisis. Luego ya el análisis comienzan ustedes
a sentirlo que también lo pueden escoger.
Ya no ustedes ser escogidos por el análisis, sino ustedes
escoger el análisis, es que ustedes pueden. Y la tercera, entonces El
retiro del maestre Dr. Serge Raynaud de la Ferriere y ubicamos
que la unión familiar, ustedes piensan en sus hijos, la unión
familiar con las suegras, las relaciones primarias que tiene el ser

238
humano con su cuerpo y con las personas más directamente
relacionadas, que son las más difíciles de llevar.
¿Qué método?, aplicare aquí el análisis por este, por esto y
por esto. Entonces es un nuevo campo que se abre a la mente, un
nuevo campo. ¿Por qué? porque estas cuatro sesiones estamos
hablando, que estamos despertando un método, no enseñando un
método. Porque al enseñar un método yo me puedo poner delante
de un pizarrón y hablarles a ustedes 3 horas y probablemente salen
ustedes de allí y dicen que aburrido este señor.
Son muy distintos si en 3 horas nosotros somos los que
tenemos que ir manejando esto. Entonces ya después vendrán los
grandes temas. Entonces en esta actitud de espíritu, viene la tercera
práctica, algo que tampoco se esperaba. Hacer una comparación
entre la era de Piscis y la era de Acuarius. ¿Por qué? porque van a
aplicar el pensamiento comparado.
Voy a tratar de explicar, voy a tratar de decirles, fíjense.
Nosotros estamos mirando al principio que vamos a aplicarnos….
Por eso es que nosotros nos vamos a colocar acá y después aquí
vamos a analizarla, buscar nosotros mismos el análisis….
Pero luego nos vamos a ubicar en el medio, pero en lugar de
comparar los análisis, resultan las eras, la comparación de las eras.
¿Está claro?
Si comparamos con un deporte podríamos comparar con el
juego de tenis. A veces tenemos que poner la raqueta aquí, a veces
acá, a veces abajo, a veces corriendo a alcanzar la bola, otras
adelantándose. Pero entonces es el hacerlo con las cualidades de
ese momento.

239
 Y luego viene el cierre, en el cierre se necesita enfocar cosas
que nos dan ya un sentido como, sereno, ya estamos listos, ya
podemos ver a un lado ya podemos ver hacia el otro, ya podemos
ver el medio. Entonces ¿Qué es el cierre?
¿Qué va hacer la directora y que va hacer la secretaría de
guías de estudios? Va a comentar: es muy importante descubrir y
seleccionar el pensamiento de la nueva era dentro de la literatura
del Sublime Maestre como orientación iluminadora.
Hay que descubrir comentarios y enseñanzas que el Sublime
Maestre da respecto a los temas de las eras anteriores:
- Comprender el proceso de comparar 2 o más objetos.
- Comprender su importancia como instrumento de
pensamiento y por fin pedir una tarea.
¿Cuál va ser la tarea? Fíjense ustedes que ya va llegar la última
sesión, ya pasaron 3 sesiones y entonces dice: Se trata de una tarea
proyecto que haga síntesis de las sesiones 1, 2 y 3 que se realice
durante la semana y sea presentada en la sesión 4.
O sea que entonces vamos a recordar la primera sesión, la
segunda, la tercera durante la semana vamos estar haciendo eso en
ratitos que se tengan.
Entonces la cuarta sesión va ser completamente distinta, la
introducción no va durar sino 5 minutos. ¿Por qué? porque dice: se
refiera a la tarea y la cual se entregara al docente e inmediatamente
viene la primera práctica, que de acuerdo al trabajo de cada
alumno lo lee en voz alta.
¿Se fijan?

240
 Y entonces cada quien va estar señalando sus experiencias, y lo
que han hecho es un repaso del tema de las otras 3 clases es una
tarea que se ha hecho. Y entonces viene como un recordatorio.
Entonces la primera práctica es eso, la segunda práctica si se
encuentra algunas discrepancias entre las respuestas, se pide que
justifiquen sus puntos de vista. O sea que cada quien fundamente
porque diga: no encontré tal cosa y encontré tal otra cosa haber
vamos a fundamentar…
Otras ideas que puedan sugerir, aceptar cualquier contribución
que considere pertinente. Y viene la tercera práctica, entonces ya
se formara una interacción entre los estudiantes, se estimulara el
recuerdo por parte de los alumnos. ¿Te acuerdas que tú dijiste tal
cosa? ¿Te acuerdas que tú dijiste tal otra?
¿Cómo ves tú? , la interacción.
¿Y el cierre en que va consistir?
El cierre va consistir en anunciar, de que va tratar la siguiente
guía de estudio de 4 sesiones, para motivar a las siguientes 4
sesiones. Pero que no van hacer inmediatamente.
¿Por qué enseguida qué viene?
La secretaría de Investigación con sus sesiones que van a ser
muy diferentes. Ahí va tratar del método de investigación.
Entonces la secretaria de guías de estudio entra a descansar
entre comillas. O sea ya no va a tener a su cargo las sesiones, pero
mientras tanto ya es motivo para que cuando termine la secretaria
de investigación ya se sepa que viene tal tema.

241
Para escuchar la enseñanza:
http://www.mediafire.com/file/s855vmtit5822km/Aprender_a_
pensar_epistemologicamente1._David_Ferriz_Olivares._29.10.
86._La_Paz_%25281%2529.mp3/file

242
COMUNICACIÓN 003 ACERCA DE LA SECRETARÍA DE INVESTIGACIÓN

243
244
245
 SECRETARÍA DE INVESTIGACIÓN
David Ferriz Olivares. 30/10/86. La Paz

Se entiende que la secretaría de Investigación no tiene nada

que ver con las guías de estudio, más que el hecho de que
pertenecen al mismo Centro de Capacitación Iniciático.
Entonces la primera sesión de la secretaría de investigación
debe ser, platear el tema, formular la hipótesis y encargar el acopio
de datos, esa es la primera sesión. Lo cual debe estar bien claro,
que no se necesite marco sociológico, ni nada de ello para la
hipótesis.
Los temas van a ser dados, está el tema de las culturas
antiguas.
¿Y cuáles son los otros?
El inter-juego del cristianismo judaico con el cristianismo
helénico. Que puede tener la hipótesis: “Grecia salvo el
pensamiento del cristianismo con Pablo apóstol”, ver la obra del
Sublime Maestre Educación Crística, Iniciación Crística, Los
Gnósticos y Los Esenios.
¿Entonces eso viene después de que?
De que se hayan hecho las culturas antiguas y después de las
culturas antiguas entra la guía de estudios 4 sesiones y después de
esas 4 sesiones que nada tienen que ver con esos temas. Entonces
viene el siguiente tema de la secretaría de investigación que es “El

246
nuevo concepto de la divinidad”, ver Grandes Mensajes/218 y El
Retiro del Maestre, la epistemología de la vida de Jesús, el Nuevo
concepto de la divinidad, se puede ver también, Yo realice a Dios a
través de las matemáticas.
Entonces, con estos temas de la guía de estudios y guía de
investigación hay temas para un año. ¿Correcto? O sea son
alternativos.
Temas Guías de Estudio:
1.- Tema método: ¿Cómo analizar con epistemología?
2.-Discipulado modelo de la Jñana para la Bakti al maestre.
3.- La trascendencia y la aplicación en cada era de la tercera
persona de la divinidad, (ver Mateo2:72).
4.- La comparatividad entre Piscis y Acuarius (Cap. II Retiro del
Sublime Maestre).
Temas Guías de Investigación:
1.- Las culturas antiguas
2.- La regeneración alimentaria del vegetarianismo.
3.- El inter-juego del cristianismo Judaico con el cristianismo
Helénico.
4.- El Nuevo Concepto de la Divinidad.
Bueno una cosa que es importante que les haga ver a ustedes.
Que la primera sesión debe abarcar, lo ideal es que abarque hasta
1, 2 y el enfoque del 3. O sea:

247
-Que se vea el tema.
-Que se vea la formulación de la hipótesis.
-Y que se inicie las indicaciones para el acopio de datos.
El tema debe prepararlo la secretaría de investigación, o sea
el tema lo trae preparado la secretaría de investigación. Por
ejemplo, ya está dicho allí de las culturas ¿Verdad?
Pero puede ser en el ejemplo de las culturas antiguas. Aquí
las culturas de Bolivia de Tiahuanaco y en fin lo que ustedes elijan.
Y de allí se puede ver también en algunos casos temas del maestre,
pero ahorita en este año vamos a trabajar en estos temas que están
aquí.
Entonces este tema ya tiene la secretaría de investigación y la
hipótesis no debe ser basada, no debe basarse en el Sublime
Maestre, porque se va a contrastar, que se va a verificar, que se va
a cambiar, no es necesario que sea con base al maestre. Todo lo
demás, si puede ser en base al Sublime Maestre, varias cosas,
varios datos, varias comprobaciones.
La elaboración de la hipótesis es en base a una suposición,
una intuición, una observación, una captación, una declaración que
sirva de referencia para los siguientes puntos.
Entonces la hipótesis, vamos a suponer el primer tema:
Vamos a tomar en cuenta el enfoque que tienen aquí. La
formulación de la hipótesis, aquí pusimos el ejemplo de Copan,
pero ustedes pueden poner el ejemplo de Tiahuanaco.
Entonces, ¿Cómo se debe formular la hipótesis?

248
 La hipótesis puede ser tan importante como la investigación y
depende como se formula la hipótesis y de aquí surgirá el resto de
la investigación. Tiene que haber ese criterio, por lo tanto vemos
si es el lenguaje, que si es la arquitectura, que si es otro campo.
En otros temas hay que ver que dice el Sublime Maestre de
ese inter-juego entre el cristianismo judaico y el cristianismo
helénico. Por ejemplo, la secretaría de investigación puede dar el
derecho de palabra a los hermanos y debe orientar en que puede
haber 2 o 3 hipótesis pero pueden ellos poner otra. De esas escogen
una los hermanos, o a lo mejor modifican.
Maestro ¿En una investigación si la hipótesis es desaprobada,
esto implica que la investigación está mal?
¡NO! Al contrario, si la hipótesis es modificada, bueno, es
una característica de la investigación, así que perfectamente la
hipótesis es al azar, lo que pasa es que orienta la investigación.
Pero la orienta para contradecir o para ser apoyada.
Cuando ya esté la hipótesis entonces la secretaría de
investigación orienta a los hermanos sobre el acopio de datos, eso
es de lo más de lo más fundamental. Por ejemplo, que Oscar
Machicao haga una cosa, que Víctor Hugo haga otra, así
sucesivamente, Roxana haga una cosa, en fin entre todos, porque
no todo lo va hacer la secretaría de investigación.
La secretaría de investigación va preparar por ejemplo va
decir: Para hablar de Tiahuanaco lo mejor es que fulano de tal vaya
y busque una cita, una conversación con el profesor tal, acerca del
Tiahuanaco. Entonces va y tiene que presentarse que va de parte de
la secretaría de investigación de un Centro de Estudios.

249
 ¿Quién va a la biblioteca?, tal y para esto ya es conveniente
que usted tenga la dirección. Y si ya todo el mundo sabe, orientar
la orientación de ellos en el trabajo que van hacer. Se hace
indispensable que usted prepare, la parte del trabajo, que los
hermanos van hacer, pero que al mismo tiempo usted este
prevenido por si le fallan. La labor de la secretaría de investigación
es coordinar la investigación para que todo se realice en el proceso
de investigación. Esto es muy importante.
O sea que no sea una cosa ahí de que va hacer la hermana
Rosario que todo le carguen a usted, porque no es que no lo pueda
usted hacer, es que se necesita que los demás realicen ese trabajo,
esa labor. Hay que procurar que no sea una cosa que le quite 3
horas y diga que no puede. Sino usted ve por ejemplo a qué hora
cierran la biblioteca y entonces le dices tú puedes ir de tal a tal
hora.
Si es necesario va usted y ve donde están los textos. Entonces
usted dice: ya esos textos están en la biblioteca, ya nada más es
cuestión de que los pidas ahí, busquen en las páginas y saquen la
fotostática. De esa manera les facilita usted a ellos el camino.
Ya es en la segunda sesión que comienzan a traer los
hermanos su aporte que comienzan a decirle a usted que va hacer a
la siguiente semana no, ustedes tienen que traer su aporte porque
es la base de lo que vamos hacer en la segunda reunión. Entonces
que ellos den a conocer lo que han averiguado y todo eso viene
hacer una enseñanza para todos.
Cada quien va informando que es lo que han encontrado. La
persona de la entrevista tiene que ser una persona que hay que

250
decirle como haga la entrevista, tiene naturalmente si llega con un
profesor que va hablar de Tiahuanaco, tiene que presentarse como
estudiante. Porque para que el profesor quiera darle media hora a
una persona o ¾ de hora. De manera que la entrevista es un
entrenamiento, la entrevista es un entrenamiento, la primera vez le
da con la puerta en las narices, a lo mejor no resulta.
El ir a la entrevista es una experiencia, a lo mejor no resulta
la entrevista sino que los profesores a veces cada uno llega a
entrevistar a alguien, el profesor va querer saber quien lo está
entrevistando. Y bueno usted ¿Quién es usted, qué sabe de
Tiahuanaco? Entonces si la persona le dice: sabe que yo no sé
nada, el que sabe es usted y yo vengo a tomar nota a ver que va
decir, lo más seguro es que le diga a esa persona, mire usted yo no
tengo tiempo.
Tiene que presentarse de una manera que se presente como
estudiante, que va tener que presentar un trabajo y que sabiendo
que no quiere molestarlo arriba de ¼ de hora nada más para pedirle
unas cuantas orientaciones acerca del Tiahuanaco y de que obra y
en donde puede consultar y tal.
Si se le puede pedir símbolos gráficos, si tiene algún trabajo
al respecto, si tiene algún material. Se necesita no llegar diciendo
mire señor aquí estoy yo que no sé nada de lo que usted si sabe,
para que yo pueda decirlo allá. Porque eso no le gusta a nadie.
Tiene que llegar motivando. Señor estoy muy honrado de que
usted me conceda una ½ hora para….
Lo mejor es que lleváran ustedes las preguntas formuladas y
que la secretaría de investigación tiene que prever muy bien a la

251
persona que va a preguntar y advertirle a esa persona que no se
desanime, tiene que llegar bien arreglada, que no vaya a llegar con
todos los pelos en la cara, todo eso, como esta ahorita Machicao.
Si no, tiene que peinarse, tiene que llegar con un arreglo, con
una cosa, no se necesita que llegue de lujo, pero si por lo menos,
bueno que no asusten a nadie. Que van a decir, aquí viene un
narcotraficante o algo. Sino una persona de buena presentación.
Entonces usted si es posible darle 3 o 4 preguntas, porque
también si le llevan una hilera de preguntas, a la persona. La
persona dice: mire yo no tengo tiempo para contestarle eso. Dice:
estoy ocupado, vaya usted a la biblioteca tal.
Claro hay que tomar en cuenta que en las ciencias sociales, el
prever esas entrevistas y ustedes tienen muchas técnicas, ustedes
tienen muchas técnicas para esas entrevistas, porque generalmente
se cierra la gente. Pero fíjense que aquí los entrevistados van a ser
personas doctas, es otra cosa, es distinto llegar el sociólogo hacer
una entrevista a una comunidad. Señora cuantas veces usted come
al día, cosas así, ha llegar precisamente con un señor que ha sido
Rector, o que ha sido esto, que ha sido el otro y que es otro plano,
hay que prever eso.
La entrevista va ser aquí a gente docta y por lo tanto es una
experiencia para los hermanos, así es que hay que ver cómo, como
resulta. Cómo va ser la forma más adecuada, si primero lograr una
cita en algunos casos y en otros por el contrario llegar así sin
formalidad. Depende, si una persona es un funcionario y no tiene
tiempo, hay que prever todo eso, con mucho tiempo.

252
 Fíjense que no tiene nada que ver la secretaría de estudios, es
otra cosa completamente diferente.
Luego la búsqueda en la biblioteca: Fíjense la importancia de
esta primera sesión. Esta primera sesión es la que va a orientar toda
la investigación, todas las 7 sesiones, que puede haber como
máximo, depende de lo que se va hacer en la primera. Que esté
adecuada para la investigación que se va hacer y segundo la
interacción de los hermanos.
Por ejemplo, también ir a la biblioteca, si uno llega a la
biblioteca, sabe señorita que yo con trabajo se como me llamo y
todo eso. ¡NO! Hay que llevar cierta orientación. Por eso en
realidad el secretario de investigación prever un poquito esos
pasos, prever un poquito el paso de ellos.
O sea que lleguen y busquen por ejemplo, porque es como
cuando llega un médico a un banco de datos y dice: yo quiero
saber que hay de nuevo en la diabetes. Entonces señor le van a
contestar que hay 500,000 trabajos acerca de diabetes. Tiene que
preguntar ¿Qué? Los bibliotecarios, todos ellos claro tienen su
paciencia y es su deber y todo eso, pero es mejor llegar y decir:
mire usted yo quiero que me dé usted una obra acerca de tal cosa,
tal otra, no siempre ellos han leído todas las obras que hay en la
biblioteca. ¡Olvídense!
Si es posible ese trabajo tienen que hacer los hermanos de
buscar.
Pero no hay que exigirle al bibliotecario que le baje la
biblioteca allí 7 o 8 textos que ni siquiera va a ver la otra persona.
Es mejor ir pidiendo de 1, 2, 3.

253
 La otra cosa la búsqueda en la literatura del Sublime Maestre,
dentro de lo posible orientar en que tomo esta. Claro está, que
también los hermanos deben tener un trabajo, porque sino el
secretario de investigación cuando llegue al siguiente tema que es
el de la regeneración del vegetarianismo; tiene una lista y decirles
no solamente en esta lista, pueden encontrar en otras obras.
Por ejemplo, cuando se trate el tema de la regeneración
alimentaria, un aporte muy bueno lo puede dar Carmen como
estudiante de medicina. Por ejemplo en el fenómeno del ácido
úrico al organismo, el fenómeno del colesterol, ¿Cómo, una torta
de harina blanca llega a contribuir a la pared de una arteria?
Por eso la primera sesión es clave en la secretaría de
investigación. Porque ya la siguiente vez viene con el informe de
lo que ya han hecho. Pero también hay otra cosa que yo quisiera
sugerir. Yo no sé hasta que punto resulte bueno o resulte malo, que
usted informe por teléfono si ya han ido a buscar las cosas o que lo
haga también quien este como director o usted mismo.
Es decir hacerse un poco de un cierto ambiente, ya lo está
esperando la bibliotecaria, es decir es todo un mundo de relación la
investigación. Porque con toda facilidad si uno le cae en forma
mala a una bibliotecaria, cuando uno llega a pedir tal cosa, dice:
bueno pues vea usted ahí en el tarjetero tal y tal, no le ayuda a uno
en nada el bibliotecario.
Eso va representar una experiencia de relaciones.
Vamos a saltar ahora al acopio de datos, que es donde esta lo
más flexible, las conclusiones y el inicio del resumen debe ocupar
la penúltima y traer sus resúmenes y el resultado de la

254
investigación en la última. Y el muestreo, la selección de datos y el
muestreo y la contrastación pueden ser en una sola sesión, no en
dos. ¿Por qué? porque vamos a suponer que ustedes dicen: Bueno
en que la hipótesis por ejemplo del Tiahuanaco puede ser ¿Qué
cultura influencio más en Tiahuanaco? Entonces ustedes pueden
hacer suponer que fue una por decir, la cultura San Agustín en
Colombia, que tiene cosas que tienen relación con el Tiahuanaco.
Probablemente en el acopio de datos consigan 20 datos de
eso. Pero llega el momento cuando ya hay suficiente acopio de
datos, debe hacerse inmediatamente la selección, el muestreo de la
selección de datos demostrativos. Puede hacerles ocupar 3 o 4
sesiones el acopio de datos, la cuestión es que no se pase de 7
sesiones en total la secretaría de investigación por turno. Para que
sobre esa selección se haga una verificación de la hipótesis, para
ver si confirma o no confirma la hipótesis.
O sea hay que saber que:
- 2 sesiones se ocupa en el muestreo, la contrastación y las
conclusiones y otra en el resumen.
Entonces quiere decir que donde está la elasticidad esta en el
acopio de datos. Que puede conseguir en una sola sesión o puede
conseguir en 4 sesiones. Que hay que ver que la última sesión sea
de conclusiones y de resumen. En la última sesión es cuando
presentan el resumen, lo estudian y procuran hacer un resumen que
va ser para la Rectoría con el trabajo de todos los que hayan traído
resúmenes. Por eso la última sesión es la de resumir.
La penúltima sesión es la de contrastación y conclusiones y
la de muestreo y selección de datos puede estar dentro de las

255
sesiones de acopio de datos. Puede ser por ejemplo, tener
investigaciones sobre un tema que va ser muy difícil que tengan
ustedes datos y sin embargo valga la pena investigarlos y solo está
en la literatura del Sublime Maestre.
En la cuestión de dietética ahora que se trate del
vegetarianismo, casi no encuentras nada en el Instituto de Bio-
dietética. En la facultad de medicina vas a encontrar muy poco.
Entonces donde es, ¿Dónde se va a encontrar? En la casa de los
hermanos, en las librerías.
En ese caso como tiene usted un tiempo para prepararse
puede usted escribir rápidamente que le manden libros de eso a la
librería.
Fíjense la otra cosa que necesita la investigación, que no
solamente cuenten ustedes con los bibliotecarios, sino que cuenten
con un librero, un librero que esté dispuesto a enviar los libros
inmediatamente, o sea que hay varios detalles.
Luego, la otra fuente son los museos, en el caso de las
culturas antiguas. Pero en lo que se refiere al vegetarianismo más
tarde tienen ustedes los restaurantes vegetarianos, ir hablar con el
dueño tal, que les de noticias, recetas.
Entonces fíjense que el acopio de datos es una, aquí es donde
los hermanos van a tener que realizar la Jñana Vijñana Yoga, o sea
la yoga de la relación con el mundo. Porque tienen que tener hasta
un librero que les apoye, un bibliotecario, personas, amistades.
Hacer las conclusiones, pero si no puede hacer en la
penúltima, que sea en la antepenúltima para tener más tiempo, al
decir la antepenúltima es decir 3 sesiones.
256
 Hay algunas preguntas que quieren hacer:
Claro, pero eso yo diría mejor para el Centro de Estudios y el
diseño de cursos también podría ser y claro para el Centro de
Estudios.
¿Qué otras cosas quisieran preguntar?
En las guías de estudios en primer lugar vamos a considerar
que la secretaría de estudios y la secretaría de investigación vamos
a imaginar que no tienen nada que ver entre sí, pertenecen al
mismo círculo de estudios, pero su función es completamente
diferente. Porque en una es una función docente para transformar
nuestra manera de pensar, nuestros métodos de pensar. Mientras
que la metodología de investigación es para despertar en nosotros
el espíritu investigativo.
O sea que es muy importante lo que se va aprender, pero ya
ustedes observaron que nosotros le dimos desde el comienzo.
Antes ya les dicte yo, porque yo les voy a dar material para un año,
yo creo que un año es muy poco.
¿Tenemos allí la lista?
Entonces esos temas van a originar, están seleccionados para
que ustedes teniendo obras del maestre Raynaud de la Ferrière,
ustedes puedan abarcarlos plenamente, pero en la secretaría de
investigación es un poco diferente. Primero que todo les voy a
dictar los temas para un año.
Para guías de estudio:
Pero entiendo que ya los demás metodos, los demás temas los
vamos a someter a esa misma metodología. ¿Correcto?
257
 O sea, que el propio método de la epistemología lo hemos
convertido en esta primera práctica en tema. O sea para practicar la
epistemología con ella misma. ¿Correcto? Y luego con el mismo
sistema vamos a ver otros 4 temas. Pero como la secretaría de
estudios va trabajar 4 sesiones completas y luego entra la secretaría
de investigación y son de 4 a 7 sesiones. Y luego vuelve
alternadamente la secretaría de estudios y a la otra, que tengan un
tiempo de descanso, “descanso” entre comillas por supuesto ¡NO!
Es decir descanso de tener la responsabilidad de llevar las sesiones.
Sesiones de hora y media, ustedes pueden tratar muchísimos
temas, pero hora y media debe dedicarse a las guías de estudio.
Entonces el programa de guías de estudio que dejo es el
siguiente: después se entiende de estas 4 sesiones que ustedes han
leído, después de vivirlas no, de aplicarlas. Bien, con la siguiente
intervención de guías de estudio o sea después de que hubo la
regeneración alimentaria.
El avatar se apoya en la era anterior, por las profecías, porque
allí va estar el ambiente en que van a despertar uno de sus
discípulos. Entonces llega Jesús y habla a quienes seguían la ley de
Moisés ¿Correcto? En Judea, pero resulta que Jesús llegó y entre
otras cosas les dijo: “Un nuevo mandamiento os doy del cual
depende la ley y los profetas”. O sea quedaba la ley de Moisés por
debajo del nuevo mandamiento. ¿Por qué? porque era otra era,
porque había un mensaje, ¿Por qué? porque el pensamiento era
diferente.
¿Entonces qué ocurre?

258
 Que al principio el cristianismo en Judea quería circuncidar a
los nuevos cristianos, quería aplicar totalmente la ley de Moisés y
a los que no querían la ley de Moisés los llamaban “los gentiles”.
Entonces Pablo apóstol observo que el Cristianismo Judaico, no
iba, no iba exactamente con el pensamiento de Jesús, ni iba a ser
un éxito, dicho en palabras vulgares.
Entonces él viajo a Grecia, encontró un modelo cultural y
Grecia misma ya pertenecía al continente de Piscis, regido por
Piscis. Y entonces comienza a fomentar el cristianismo entre los
griegos. De ahí las epístolas a los colosenses a los tesalonicenses,
todo eso. ¿Qué pasa? Que Roma invade Grecia, pero la invade
militarmente pero Grecia invade Roma ¿Cómo? Culturalmente
¿Correcto?
Entonces 200 o 300 años después Constantino emperador de
Roma, declara de que se haga la vulgata. O sea las escrituras y
nombran a los 70 ¿Y en qué se basaron los 70? En los textos
griegos ¿Por qué? porque en la Judea, halla del Cristianismo
Judaico no quedaba ni huellas, ya quedaba algo insignificante.
Judea no iba a reconocer el cristianismo. ¿Correcto?
Entonces esto que les digo en forma de síntesis es un tema
bellísimo, para un tema de investigación precioso, porque uno se
da cuenta lo que fue el principio de la era de Piscis. O sea como los
150 años primeros no habían terminado las instituciones de la era
anterior. Seguía el dominio Romano, todo ello. Todavía existían
los Esenios, en fin todo lo que venía de la era anterior. Y poco a
poco se va diluyendo a la entrada de la nueva era de entonces.

259
 Es decir es un tema bellísimo, porque se ve cómo va siendo
el cambio de una era por otra. Que también después en la
comparación de Piscis y Acuarius ustedes se van a dar cuenta
como el mundo está pasando por etapa de barbarie y como esta
viéndose un poquito hacia atrás las instituciones de la era de Piscis
y comienza a surgir el pensamiento y las instituciones de la era de
acuarius ¿Correcto?
Entonces, bueno, por supuesto que es completamente distinta
la secretaria de investigación dijimos a la secretaría de guía de
estudio.
Entonces el siguiente tema es el nuevo ¡Aja! El inter-juego
del cristianismo judaico con el cristianismo helénico.
Yo observo en ustedes una inquietud, su manera de mirar, de
escuchar, no es una actitud nueva. Una actitud nueva es muchas
veces impugnante, inquiriente, en otra forma. En ustedes no hay
eso, en ustedes hay más bien una captación, que ustedes ya tienen
la evolución espiritual de querer captar las verdades elevadas del
alma, del espíritu.
Todo este método y todo esto que les estoy dictando es
propiamente espiritual, lo que pasa es que en la nueva era del
acuario es la era del saber. Entonces necesitamos nosotros
basarnos a ciertos métodos que faciliten el estudio. Al principio el
método nos puede costar un poquito de trabajo, un poquito.
Porque es como cuando subimos en bicicleta, tenemos que
calificar un poco para ya después andamos perfectamente. O sea es
cuestión de acostumbramiento, pero claro no sé si les abra dicho
Marina, pero el método de las guías de estudio tiende a la

260
expansión de la consciencia. No importa que en este momento el
método se aplique a los avatares o se aplique al hogar o se aplique
en otra cosa que nuestra mente tenga que agilizarse.
Profundizar en el método es como si estuviéramos agilizando la
mente, con distintos temas o con distintas preguntas, verdad, con
distintos ángulos. Bueno, entonces sigo dictando.
Esos temas que son muy importantes y hasta entonces
deberíamos pensar que quizás algunas de las aplicaciones que
ustedes hagan podrían inclusive ser útiles para otros países, para
otras partes, para otros grupos de alumnos. Hay que tratar que lo
que uno haga sirva a los demás. Yo pienso que hasta las
enfermedades de uno deberían servir a los demás.
O sea como uno despierta por ejemplo la auto-investigación
en sus propias enfermedades y como logra uno superar una serie de
taras de herencia familiar, por medio de las experiencias que uno
mismo va teniendo con asesoramiento médico, en fin, pero ir
fijándose, estudiando su propio ser.
Bien, entonces yo creo que ya podemos entrar a una parte
muy importante que es que ustedes no se si quieren hacer
preguntas acerca de las guías de investigación primero.
Que no es completamente investigación científica, yo
quisiera recordar las palabras de la reverenda Gag.Pa Para decir,
que decía como Invesciencias es la rama científica de la
institución, la secretaría de investigación va a encaminada a la
investigación iniciática, con base en la metodología de la
investigación. Pero no es exactamente investigación científica,
porque se buscan otros valores, símbolos, rituales.

261
 Así como la hipótesis no necesita un marco sociológico, por
ejemplo como en las investigaciones de las ciencias sociales, que
antes de practicar la hipótesis, se hace un marco, verdad, acá no,
sino puede ser una suposición, una inspiración, un motivo diverso,
es decir para entrar en un campo más espiritual.
O sea penetrar a los enigmas por ejemplo, uno de los grandes
enigmas es la reencarnación, son otras cosas que son muy
interesantes y que tienen que investigarse. El mismo cuerpo astral,
la condición bioenergética que tenemos del cuerpo humano, su
emanación. Todos esos son temas de investigación que después ya
los daremos en el siguiente año.
Bien, entonces vamos a abrir el derecho de palabra para que
hagan preguntas:
Que por el hecho de que no hagamos una pregunta muy bien
ya no. No se trata de eso, tenemos que ir más allá de las cosa, de
los límites del ego. Inclusive mañana voy a invitarlos a que
tengamos una práctica de alquimia psicológica, que tiene que ver
con la superación de límites psicológicos.
Entonces yo quiero que ustedes se sientan seguros, se sientan
seguros de… y que hagan sus preguntas, con toda confianza,
acerca de las dos secretarías. No le hace que alguna pregunta
pueda ser vamos a decir 180º de equivocación ¡NO IMPORTA! Es
un aporte para todos. Porque todos nosotros podemos tener esa
misma inquietud. Entonces la respuesta es un aporte para todos.
Así que entonces los invito y las invito a que hagan ustedes
las preguntas con respecto a la secretaría de investigación y a la
secretaría de guías de estudio.

262
 ¿La secretaria de investigación previamente tiene que haber
leído el tema?
Es muy acertado lo que usted dice, pero quien deberá hacerlo
es la secretaría de investigación, porque se entiende que mientras
tanto el grupo está ocupado en lo que está haciendo la secretaría de
guías de estudio, que son 4 sesiones, es con lo que ustedes van a
comenzar.
Entonces la secretaría de investigación va buscar por ejemplo
en la primera sesión, va a procurar exponer el tema y que se
formule una hipótesis. Porque con base a esa hipótesis se va a
investigar. Por ejemplo en el Nuevo Concepto de la Divinidad, la
secretaría de investigación va anotar de una manera muy exigente
para el grupo, sino de una manera en que dentro del tiempo que
tenga cada quien vaya a colaborar en el acopio de datos.
Entonces va a traer 1, 2 o 3 hipótesis y además les va a
indicar en donde pueden encontrar eso. Vamos a suponer que uno
de ustedes se encuentra cerca de una biblioteca. Entonces a ella se
le puede comisionar para que obtenga determinado dato. Pero la
secretaría de investigación va a preparar, lo que tiene que hacer
cada uno. Porque cada uno va a participar, porque este es un
sistema en que todos participan. Cada quien se esfuerza en una
pequeña forma, o con un poquito de tiempo en lo que pueda.
Entonces para el acopio de datos, por ejemplo en la biblioteca
tal la secretaría de investigación se ha asomado a ver que existe, 2,
3, 4 obras que pueden ser útiles. No va tener que revisarlas todas,
¡NO! Extraer los datos, los va hojear se va dar cuenta de que allí
hay un material para el grupo.

263
 Entonces alguien queda a cargo de eso. O alguno de ustedes
que tenga literatura esotérica y que por ejemplo tenga una obra,
vamos a suponer de Eduardo Schuré. Entonces tú tienes tal obra, si
como no, me gustaría que me la dejaras ver, en fin, me la traes a la
semana próxima, mira este libro que tú tienes, va ser un aporte
para el tema que voy a presentar.
Pero vamos a suponer que existe en la Paz una persona que
haya dado el tema de religiones comparadas. Entonces se
encomienda a una de ustedes, la secretaría de investigación
encomienda a una de ustedes, mira tú vas hacer una entrevista a tal
persona.
Un pequeño grupo de personas curiosas que quieren tener
unos 15 o 20 minutos de conversación con esa persona, sin quitarle
mucho tiempo tampoco y que lo haga. Yo no lo conozco, ¡No! No
le hace. Pero la secretaría de investigación debe haber visto en el
directorio o algo así, donde está su teléfono, localizar su teléfono,
está en la guía telefónica o trabaja en tal parte.
Entonces la persona va a relacionarse, va hacer un esfuerzo,
un esfuerzo de investigación para ir a tener una entrevista con 2 o 3
preguntas que le pide a esa persona. Entonces llega a ver a esa
persona y tiene que hacerlo de una determinada manera en que esa
persona no vaya a creer que va tener que dedicarle 5 horas al
asunto y que este muy ocupado, sino una cosa relativamente fácil
para él. Pero que le va a dar a ustedes clases sobre determinado
punto. ¿Está claro?

264
 O sea que existe también la entrevista. ¿Quién es la adecuada
para tal entrevista? Pues yo que tal, pero tú no, yo soy muy tímida,
bueno con toda la timidez y todo eso no.
Entonces eso, las entrevistas pueden ser casi siempre con
personas doctas, que conocen de un tema, para que den
determinadas pautas. Que entonces a la siguiente reunión ya se
presenta el acopio de datos. Cada quien presenta lo que se le ha
comisionado. Entonces dice: que el descubrimiento por lo que me
dijo el señor fulano de tal, que en la biblioteca hay una obra que no
he tenido tiempo de verla. Pero la voy a ir a hojear y voy a sacar
copia fotostática de algunas páginas que él me dijo y se las traigo
para la próxima semana.
Y así cada quien va encontrando. Porque nosotros nos
encontramos cuando estaba invitado a la investigación de Cusco
encontramos que hasta hubo un artista que nos trajo música incaica
de la antigüedad. De tal manera que hasta música tuvimos dentro
del acopio, una serie de cosas que nosotros no esperábamos ¡No! Y
estamos fascinados con eso de Cusco con 7 sesiones como
máximo.
Entonces en lo que es el acopio, el acopio de datos, la clave
radica en darse cuenta si en una sesión ya se lleno el acopio de
datos o puede ser hasta 4 sesiones. Porque estos temas que hemos
dado son muy interesantes, pero también como es un proyecto para
un año, entonces no podemos pasarnos del tiempo. Entonces a lo
sumo hasta la 5ta sesión de la secretaria de investigación puede ser
de acopio de datos, ya hasta ahí se cerro, allí se cerró ya el acopio
de datos. Porque por ejemplo hay temas, El nuevo concepto de la

265
divinidad, cuando ustedes entren al concepto de la divinidad de
diferentes religiones y de todo eso.
Pero llega el momento en que ya en la quinta sesión ya allí se
cerró el acopio de datos, hasta donde alcance, ya no se pudo más.
Pero fíjense ustedes que en 4 semanas, si tenemos una
documentación bastante completa. Porque no se va a tratar
tampoco de un tema exhaustivo, ni de una tesis de grado. Si no se
trata de ir penetrando en las verdades espirituales más profundas.
Entonces a la quinta se cerró el acopio de datos y viene en
esa misma quinta el muestreo.
¿Qué es el muestreo?
Es la selección de los datos en relación con la hipótesis. Se
seleccionan los datos en relación con la hipótesis. Se seleccionan
los datos y con esa selección ya en esa misma quinta sesión o en la
siguiente se hace la contrastación, a ver si están de acuerdo ustedes
con la hipótesis que fue formulada o si hay que modificarla.
Y las conclusiones que se llegan y entonces ya cada quien
trae sus conclusiones, también con un aporte de todos. Porque se
necesita que ustedes se sientan seguros de expresarse ustedes. ¿Por
qué? porque al traer ustedes sus conclusiones, no va ser un
concurso. No va ser algo en que se va decir: no está muy mal, y
esto está muy bien. Se trata de que cada una se vierta, cada uno se
vierta y dé sus conclusiones.
Porque cada una de ustedes tiene una experiencia distinta,
tiene un distinto enfoque de las cosas. Entonces esas conclusiones,
es muy valido que cada quien aporte sus conclusiones. Muy válido.
Para al final en la 7ma. Reunión hacer un resumen. Ese resumen es
266
el que por favor se manda a la Rectoría y entonces nosotros allá lo
revisamos, les hacemos cualquier sugerencia, en fin.
¿Un resumen de la totalidad del tema?
Sobre la totalidad, sobre el tema, claro, claro un resumen
sobre el tema.
¿Cómo nosotros escogemos la hipótesis?
Mire, si ustedes se equivocan en la hipótesis, no importa.
Porque en la investigación la van a corregir. En la hipótesis es
mejor no comprometer la afirmación de ningún autor, ni del
maestre Raynaud de la Ferrière, ni de ninguno. Sino que esa
hipótesis es una base de trabajo. Ejemplo vamos a suponer que se
trate, en este primer ejemplo hemos puesto culturas antiguas,
porque es una práctica que puede servir para muchas cosas. Para
que cuando entremos a otro ya ustedes estén más entrenados.
Vamos a suponer en Tiahuanaco, por ejemplo la hipótesis
puede basarse del origen. Otro podría pensar sobre la simbología,
en fin entonces ustedes escogen. Hay un momento en que la
secretaria de investigación con la directora, coordinan, es decir hay
momento en que la secretaria de investigación es mejor que sea la
moderadora, para que ella vaya dando el derecho de palabra. Pero
siempre la directora lista a ayudar a coordinar un poco las cosas
¡NO!
Vamos a suponer que surgen muchas opiniones y hay 6 o 7
opiniones o 6 o 7 hipotesis, no que a mí me gusta tal, no que a
mi….

267
 En primer lugar en esa lluvia de hipótesis, hubo una
creatividad, no nos detengamos en el tema, porque lo que más
importa son ustedes. ¿Correcto?
Vamos a suponer que hay 7 hipótesis, Si, pero al haber 7
hipótesis en ustedes ha surgido una creatividad. Llega un momento
en que la secretaría de investigación ve que ya no hay mucho
tiempo, que todavía falta, una vez que se apruebe la hipótesis, el
encaminar el acopio de datos, de lo que cada quien va hacer.
Entonces tiene que dejar más de ¾ de hora. Dice: bueno ya
hay 7 hipótesis, vamos a inclinarnos sobre la que ustedes elijan.
Entonces se somete a votación y entonces allí queda la que quedo,
o en último caso que queden 2 hipótesis. Bien, entonces, pero es
mejor comenzar con una hipótesis, para que sea más fácil
coordinar el trabajo. Porque como usted bien señala, muchas veces
la hipótesis es mucho más importante que la investigación misma.
Y sobre todo hace, es la que va hacer encaminar, va ser el timón
que va dirigir durante la investigación.
Entonces una se aprueba y la secretaria de investigación
señala como ya está la hipótesis, el acopio de datos que se necesita
es el siguiente….
La secretaría de investigación tampoco va aceptar una
hipótesis, tampoco que va estar completamente por allá…. Porque
hay también quienes tienen una mente que a veces se dispara por
allá lejos. ¡No!
Entonces se aprecia una cosa por allá, que es para otro
mundo y no tampoco porque tiene que estar dentro del tema que
trata la secretaría de investigación, tiene que estar dentro del tema.

268
 O sea que hay una cierta disciplina mental en ello, vamos a
investigar los griegos, Oye un momentito, yo he traído preparado
esto, pero esa hipótesis está un poco lejana, hay que investigar
todos los griegos, no nos alcanza 7 días. Además de que es una
hipótesis que está demasiado lejos de la realidad. Entonces esa
hipótesis no se considera en la investigación. Sino dentro de lo
que ha traído la secretaría de investigación, porque también
tenemos que ver cierta regulación de las cosas ¡No!
Entonces viene como consecuencia el que, vamos a ver, se
necesita una entrevista con el señor fulano de tal, vamos a
consultar, ¿Con quién?, en tal universidad, en tal parte… ¿Quién
ha ahondado más en la cultura Tiahuanaco? Pues fulano de tal,
bueno pues entonces que tal si va una persona a entrevistarlo, pues
¿Quién? Pues yo…. Ahí se ponen de acuerdo y en esos 45 minutos
que faltan, el acopio de datos. Entonces se dan cuenta que la
hipótesis no se va hacer con un marco teórico. La hipótesis se va
hacer con lo que ha traído la secretaría de investigación.
Y si bien es cierto que un tema de una cultura antigua o
cuando les enviemos un tema acerca del cuerpo astral del ser
humano. Pero el primer año no nos vamos a introducir en esos
temas del cuerpo astral, hasta el siguiente año cuando ya ustedes
manejen las cosas, ya tengan una agilidad al respecto, con los
primeros métodos.
Son 4 y 4 son 8 temas que les estamos dejando.
Por ejemplo en el cuerpo astral, allí no se encuentra mucho
material, es la emanación nervo-fluídica ya allí se hace un poco
más complicado…

269
 De tal manera que entonces la hipótesis se resuelva…
Pero vamos a suponer que se hizo una hipótesis que
realmente…, pero eso no le hace, vamos a suponer que hay
necesidad de denegar la hipótesis. La hipótesis puede ser
confirmada, modificada o denegada.
Bueno
Tanto así, no, pero un término medio por ejemplo la
secretaría de investigación va a cuidar que el tema no esté fuera del
alcance de lo que se va investigar en La Paz. Ejemplo, no va a
poner por allí ¿Cuál es el desarrollo histórico y los orígenes étnicos
de Singapur? O sea que se tiene que tener también una realidad,
pero no con el marco teórico que exige la investigación científica.
El marco teórico quedo un poco por fuera, más bien dentro de la
experiencia de la secretaría de investigación que estuvo buscando
la posibilidad de estudiar.
Porque también no se va tratar de que se van a dedicar 2
horas al día a recabar los datos. Tiene que ser algo que sea al
alcance de todos, porque los datos permitan andar.
¿Después de la 4ta sesión se puede buscar un replanteo de la
hipótesis?
Mire, es preferible que no se haga, la hipótesis queda y queda
hasta el final, para la contrastación, en las conclusiones se podrá
decir que la hipótesis queda totalmente denegada o grandemente
modificada, pero ya en las conclusiones.
¿Por qué?, para no estar buscando reorientaciones, porque no
hay tiempo, no hay tiempo diario para las personas que forman

270
parte. No hay tiempo en muchas sesiones, porque es un programa
para un año y no podemos excedernos.
Entonces esa es otra cosa que existe la investigación
científica y que no va existir entre nosotros el replanteamiento de
las hipótesis durante el curso del acopio de datos. Eso llega haberlo
en investigación científica, pero acá no lo vamos hacer. Y fíjense
que en el acopio de datos hay elementos que no se acepta en la
investigación científica, símbolos, rituales, aspectos esotéricos que
no admitiría la investigación científica y que sin embargo son
perfectamente validos en el mundo en que los grandes maestros de
la humanidad.
Por ejemplo, la reencarnación, le decían a Juan el Bautista
allí en las escrituras: “Tú eres Elías”
Entonces hay que tener en cuenta que es más bien una
investigación iniciática. O sea que es el Círculo de Estudios, va a
tener, es un círculo de carácter hacia la iniciación, hacia lo
iniciático. Entonces ya tenemos allí dos partes, dos partes muy
importantes que no están contempladas en la investigación
científica.
El primero que la hipótesis no necesita marco teórico. El
segundo que no pueda modificarse la hipótesis en el curso del
acopio de datos. Tercero que en el acopio de datos hay momentos
que no admite la investigación científica, por lo menos que no
admite por ahora.
Si tuviéramos que poner un titulo a esta guía de estudios que
le hemos puesto “análisis con epistemología”, en fin. Si tuviéramos

271
que ponerle, diríamos es una guía de estudios de desarrollo de la
inteligencia.
Ustedes saben que en Venezuela se formo un ministerio del
desarrollo de la inteligencia, ni en Japón, ni en otras partes. Enseña
y enseña a algo que de otra manera nos costaría mucho trabajo
aprender que es la epistemología. Pero ni siguiera la definimos,
sino lo que es mejor, la practicamos.
¿Qué es epistemología?
Viene a ser digamos rodear el centro de la verdad. Episteme, logos,
tratado de… O sea rodear el centro de la verdad. Eso sucede, de los
presocráticos, pero posteriormente en el siglo XIX al final del siglo
XIX Gastón Bachelar la practicó como un nuevo pensamiento
científico, excluyendo el aspecto filosófico. Y ahora el maestre
Raynaud de la Ferrière se pronuncia más bien por una
epistemología para la comprensión. Al decir y tomando en cuenta
que los colegios iniciáticos son facultades de psicología universal,
son facultades de altos estudios iniciáticos.
Entonces que ocurre, que aquí en las guías de estudio no es
solamente para aprender un tema, es para expandir la consciencia
en la penetración de un tema. O sea que tiene que ver con nuestra
vida interior. Porque muchas veces podemos aprender muchos
temas y no cuidar nuestra vida interior. Y muchas veces se forman
profesionales y no se forman hombres verdaderos.
Entonces, que quiere decir que acá nos preocupa un poco más el
hombre. Pero claro también el aprendizaje del tema, claro que
también el aprendizaje del tema.

272
Entonces fíjense ustedes en ciertos detalles. La introducción de la
primera sesión no habla tanto del tema, sino del método. En la
primera práctica dice: hagamos el análisis del párrafo penúltimo de
la pagina 414 de Los Grandes Mensajes” acerca de la
epistemología de la vida para analizar las manifestaciones de Dios.
El párrafo dice: “Dios en su esencia infinita…… Y dice que
primero hay que hacer el análisis estructural, o sea global. Nuestra
mente no está acostumbrada a eso, nuestra mente está
acostumbrada a ver primero las partes. Fíjense que ustedes
conocen una persona, difícilmente tienen la imagen global, si no
habían cogido ningún detalle.
Estamos acostumbrados a conocer a pensar, por la parte para llegar
al todo. Aquí les diría que se tiene que pensar globalmente. El
conjunto para luego ir a la parte y luego atender todos los factores.
Allí está la clave de la epistemología.
Entonces va, viene nuestra mente se coloca primero en lo global
del párrafo, luego las partes, las cualidades y luego atender todos
los factores. Y es la primera práctica, en la segunda práctica ya se
pone la tarea y entonces cada quien escoge diferentes temas: La
vida de Jesús, del Sublime maestre, de Moisés, de Siddharta
Gautama el Buda. Se forman pequeños grupitos y cada quien ya
sabe que datos va a buscar.
Que ocurre, que en la 3ra practica, da cada uno da sus puntos de
vista a los demás, o sea una interrelación entre ellos. ¿Qué sugieres
a los que van estudiar la vida de Jesús? ¿Qué sugieres a los que
van a estudiar la vida del Buda?
¿Está claro?

273
Y luego el cierre ¿Qué hace el cierre? Dirigirse hacia el método,
porque la vida de los avatares debe estudiarse como un ejemplo
para ver el método, se debe al método. ¿Qué es epistemología?
¿Sera diferente un análisis estructural por diferentes personas?
¿Ocurrirá lo mismo con un A.C.?¿Por qué?
Entonces ustedes están después de poner el ejemplo están
profundizando lo que es el método. Entonces llega la siguiente
sesión, entonces vamos a ver allí unas cosas que tienen que ver con
los límites mentales. Y ver límites mentales no quiere decir….
Es hacer consciencia del papel que está jugando nuestro
inconsciente con nosotros mismos y del cual no nos damos cuenta
de las travesuras que nos hace nuestro inconsciente que a veces son
verdaderos dramas.
Otra pregunta.
Podría ser, eso es una cosa que el fracaso a veces origina ciertos
miedos y esos miedos deberían ser superados, los miedos deben ser
superados. El otro día que estábamos en Lima ocurrió que una
señora que estaba en la alquimia mental, tenía una serie de temores
y ello, que no sabía qué hacer con ello y ella hasta se enfermaba
tenia temores de las enfermedades y todo ello. Y entonces fui
dialogando con ella y fuimos encontrando que provenía de miedos
de la obscuridad de su niñez.
Entonces, yo le tuve que decir, pero eso es una mentira, lo que tú
estás haciendo con tú esposo es una mentira. Porque dentro del
proceso de tú inconsciente ha ido habiendo transferencias en las
cuales comienza a tener miedo en la niñez a la obscuridad ¿Qué

274
había en la obscuridad? En la obscuridad no había nada. Eso es
todo.
Entonces todo en su imaginación ha sido transferido a sus niñitos,
a su esposo todo ello. Entonces yo le dije así con mucha entereza,
eso. Y ella sintió una alegría y dice: si, si. Ella estaba descolmando
que en su inconsciente había una serie de cosas subyacentes.
¡Correcto!
Entonces ¿qué quiere decir?, que la epistemología para atender a
todos los factores hay que ponerse a pensar que en ecología tiene
que atender las condiciones de un pueblecito. ¿Qué tenemos que
ver? Tenemos que ver el rio, los pastos que hay, el sol, los vientos,
la dirección de los vientos, si está protegido por una montaña, si no
está protegido, ecológicamente hacemos un estudio.
Entonces nosotros queremos analizar epistemológicamente,
entonces nosotros somos la epistemología. Nosotros somos
quienes vamos a poder estar analizando y por lo tanto tenemos que
colocarnos en esa ecología, tenemos que colocarnos en las nubes,
tenemos que colocarnos en la luz solar, tenemos que colocarnos en
los vientos, tenemos que ir analizar, analizar a ver si poner o no,
para el viento y en qué condiciones para tal situación. Tenemos
que ver los animalitos, darnos cuenta de los animalitos.
Entonces no solo tenemos que fijar la vista, para acá, para allá,
para aquí, para allá, sino nosotros trasladarnos allá, para ver de allá
para acá. ¿Les parece claro?
Entonces cada práctica de esas nos va permitir ir rodeando nuestra
actitud mental para el examen de una idea, para el examen de un
conocimiento. No solamente nos va a interesar el tema de ver el

275
tema por el tema mismo, porque lo único que vamos a aprender es
lo que dice una página. No es que nosotros nos vamos a situar en
una cosa, en otra, en otra, en otra, y a lo mejor el párrafo lo
dejamos aquí y nosotros estamos acá. Y cuando ya estamos acá,
tenemos que verlo desde aquí.
Entonces, la clave para que ustedes sientan sencillo este método es
que cada práctica les va a pedir a ustedes una actitud de captación,
de profundización diferente. ¿Les parece claro?
Si ustedes sienten que…. Este método les va aparecer sencillo y a
partir del siguiente tema ustedes se van a analizar de una manera
que yo creo que sus esposos se van a quedar asombrados, cuando
ustedes comiencen a tener diálogos con ellos, ya con una visión de
una agilidad epistemológica de un tema de conversación.
Claro que hay personas que están acostumbrados…. Tú tienes que
trasladarte a un sitio para ver desde allí que es lo que pasa, a lo
mejor hay mucho frio, hay mucho calor, hay por allí una botellita
que tomar.
Porque tendría de él un nivel y justo valor, nosotros no tenemos
que ver en las personas, solo los defectos, tenemos que ver también
sus cualidades, sus esfuerzos, sus imposibilidades, sus limitaciones
y más aun las posibilidades de recreación que tenemos, el medio
ambiente que lo rodea, que lo vincula, que lo abarca, que lo
envuelve. Después su falta de carácter, su falta de realización
individual y entonces en conjunto ver lo que realmente comprende
la epistemología global hacia la comprensión.
Pero yo les estoy hablando del método epistemológico, no quiero
con esto señalar que es lo único que nosotros estamos enseñando.

276
Lo que pasa que es una dimensión de la existencia del pensamiento
que surge en la nueva era de acuarius. En esta era del saber, para
saber colocarse en diversos sitios, una serie de cosas. Lo cual no
quiere decir obrar con ingenuidad, porque para eso está, para eso
está la reflexión.
Pero el primer bhumi es la buena voluntad. Porque la buena
voluntad nos muestra un ambiente diferente, necesita tener una
serie de clichets acerca de los seres humanos. Se abre una
plataforma de….
Luego viene la reflexión para prevenir las consecuencias, pero con
una plataforma de buena voluntad, no vamos a meter la mano en la
puerta que se va a cerrar, que nos la aplasta.
Entonces el siguiente bhumi es la sutilidad de espíritu y la sutilidad
de espíritu significa que vamos a tratar con sutilidad las cosas. La
primera sutilidad es la sutilidad de las cosas divinas, en seguida las
relaciones con los seres humanos.

Continúan las respuestas a las preguntas:

Que estamos dando para las primeras sesiones de la secretaría de
investigación, es un ejemplo fundamentalmente formativo como
para que la investigación pueda ser suficientemente amplia y no
esperando que todos los temas tengan esa posibilidad de
investigación. ¿Por qué? porque las culturas antiguas ofrecen un
gran campo de datos y uno puede alcanzar a tener datos superiores
a los que uno aspira.
Mientras que otros temas no tienen esa característica, pero se da
ese tema para que pueda haber una…. Para que se pueda
comprender que la investigación puede abarcar amplio campo. Se
277
puede tener entrevistas, se puede tener la parte bibliográfica, se
puede pedir al extranjero algún dato.
El arte de la secretaría de investigación está fundamentalmente en
las primeras sesiones, porque es donde se va a enfocar que van
hacer los miembros, que van hacer…
Hay ciertas cosas que uno tiene en contacto con el mundo, no. Por
ejemplo en tú caso con tú trabajo, no, que te llegan los problemas,
las formas como actúan las personas que laboran en la compañía
donde estas, a veces uno tiene que ir mas adentro de las situaciones
que comprende, que surge en el ambiente. Muchas veces uno
descubre que un error radica en otras fuentes que no están en
trabajo y a veces que tampoco están en la familia y que son
divisiones internas de la persona o alguna preocupación que uno
tiene que impersonalizarse dejar uno de ser muchas veces uno
mismo, para poder captar, para poder situarse.
De tal manera de que me gusta mucho tú cargo, que estas contenta.
Porque te quiero decir que hay una potencia en ti de captación de
la realidad de los demás.
El saber es relativo, porque uno más que el saber, necesita pensar
en dietética. Hay cosas que pueden ser sabrosísimas pero hay que
pensar cuál es el efecto. Probablemente tenga eso que ver con la
desaparición de los atractivos del mundo. No porque los atractivos
no existan, porque uno va a una mayor esencia o a un mayor efecto
de las cosas.

278
Para escuchar la en señanza:

http://www.mediafire.com/file/ho4p7aw25r16d4g/Secretar%25
C3%25ADa_de_Investigaci%25C3%25B3n1._David_Ferriz_O
livares._1986._La_Paz..mp3/file

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 La llegada del Avatar
David Ferriz Olivares. 31.10.86. La Paz- Bolivia

El principio de una Era en cuanto a la llegada del Avatar, nos

conduce… La llegada del Sublime Maestre en 1948, trajo en un
comienzo y sigue trayendo el apoyo y la referencia de las
profecías. Osea el cumplimiento de las profecías y ese
cumplimiento profético trae consigo una relación, una relación del
avatar, viene y presenta la segunda persona de la divinidad y ello
trae consigo…..y ese es un aspecto que tenemos que realizar.
Vamos a decir que es conveniente e importante que si se
comprende sin confusiones y van a poder estar muy claros en las
cosas.
El anuncio del Mesías trae una serie de profecías por cumplirse, las
cuales están escritas en la literatura sagrada de la era anterior,
porque en la era anterior es que se anuncia la llegada del Cristo. El
cumplimiento de las profecías es algo tan profundo, que la misma
presencia del Sublime Maestre y las cosa que sucedieron alrededor
de ello, nos viene hacer comprender la llegada del Señor con
majestad y con gloria. Que tendría sangre de reyes y decía Jesús:
“cuando viniera aquel espíritu de verdad, él os hablara de toda
verdad”. Es decir que habría que hacer síntesis.
Por lo tanto el profundizar la visión del retorno del Cristo, tiene su
base en la era anterior. En el cumplimiento de las profecías como
esta por ejemplo: en Mateo Cap. 24 versículo 40. ¿Qué hace eso en
la mente de los hombres? Llevar el reconocimiento del Cristo
hacia la Era anterior.
292
Pero si además el Kalki Avatar en la edad de oro concuerda en las
profecías también con lo que dicen las escrituras sagradas de la
India, que habría de venir el señor Maytreya y que habría de
perpetuar también enseñanzas de la India.
Entonces ya no solo trae la presencia Cristica y la actitud Cristica
sino también va ser un Yoghi y también un Guivatmutti, pero
también un Bakti entre los árabes. ¿Por qué? Porque las escrituras
concuerdan con las profecías de Oriente y de Occidente.
Entonces allí está la primera gran problemática, comprender que la
venida del Cristo, del Avatar, trae una síntesis del cumplimiento de
las profecías. Y todo eso nos hace pensar en la era anterior y llega
el momento que él deja sus vestiduras blancas y toma las del
Sanyasin y peregrina sin alimento y nada más con su lota, con su
vasija por lo que le pudieran darle de comida la gente y así avanza
hacia el Monte Kailas, en el Kumba mela.
Todo este conjunto de cosas sagradas, divinas, maravillosas, en el
estudio de la vida del Sublime Maestre. ¿Qué ocurre? Que nos lo
hace comprender su divino advenimiento y que llega una nueva
era, pero resulta que eso es una parte; porque la otra es comprender
el mensaje.
Y es que a su vez eso muchas veces hace que no nos fijemos en su
mensaje, sino estar más en la era pasada que en la era actual. ¡Y
ese es un problema! Porque no es fácil de comprender.
El Sublime Maestre sin embargo es el Mensajero de la Nueva Era
y esa parte del mensajero de la Nueva Era, nosotros necesitamos
escudriñar en su misma enseñanza. Y por lo tanto en su literatura
tenemos que extraer el Pensamiento de la Nueva Era, en el estudio

293
de las personas de la divinidad debemos comprender que pasa de la
forma al pensamiento, que deja sus atributos para no solo
impersonalizarse sino que el mensaje no se encuentre limitado a la
forma.
Viene entonces la enseñanza del pensamiento, pero entonces la
enseñanza del pensamiento nos trae la visión del Cristo ¡en la
Nueva Era! Y esa visión del Cristo en la Nueva Era tiene
necesariamente un matiz diferente a la Era Anterior. Por lo tanto se
basa en el cumplimiento de las profecías, pero dentro del
cumplimiento de las profecías está toda la realidad de la Nueva Era
y es ahí donde las personas, no es fácil que se entienda.
Entonces los primeros apóstoles vienen como preparados ellos
mismos para recibir a una hermandad que piensa más en la era
anterior o que habla de la Nueva Era, pero actúa como en la Era
Anterior. Y luego va surgiendo más y más el apostolado
correspondiente a la Era Nueva y ello ocupa durante un buen
tiempo una escaza minoría.
Lo mismo paso con Jesús y lo mismo pasa ahora con el Sublime
Maestre, pero no debemos confundirnos. Porque las profecías en lo
que se hablaba del Avatar es perfectamente válido y por eso a
veces tenemos que ver que pasó en la era anterior. No para ver que
pasara en esta era y mucho menos exactamente igual. Puesto que
en la Era de Piscis terminaba una era positiva y comenzaba una era
negativa y en esta termina una negativa y comienza una positiva. Y
mientras Jesús vino en, lo que uso fue un burrito, el maestre usa el
avión.

294
Entonces no es que exactamente vamos a ver una repetición,
porque no puede ser, porque el mensaje es otro, pero si nos
podemos dar cuenta del cumplimiento profético.
Que Tesalonica está en Grecia, Pablo apóstol llegaba y despertaba
el Cristianismo Helénico. Osea el Cristianismo impregnado de la
Nueva Era de aquel entonces y no impregnado del Cristianismo
Judaico que había en Judea.
Pero también ¿qué les dice a los suyos? Dice: “Porque si creemos
que Jesús murió y resucito, así también traerá Dios con Jesús a los
que convivieron con ÉL Por lo cual os decimos esto en palabras
del Señor, que nosotros los que vivimos que habremos quedado
hasta la venida del Señor”. Osea hasta la venida, osea que
quedamos hasta la siguiente era. “No precederemos a los que
convivieron con él”. Osea que primero son los que convivieron con
él y luego después los otros. “Porque el señor mismo con voz de
mando, con voz de Arcángel y con trompeta de Dios descenderá
del cielo y los muertos en Cristo resucitaran primero y luego
nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado seremos
arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al señor
en el aire.” Las nubes, el aire, el triángulo de aire, el saber. “Y así
estaremos siempre con el señor. Y por lo tanto alentaos los unos a
los otros con estas palabras.” Es decir fíjense ustedes que hay
partes de la Biblia ¡que son precisas!
“Pero acerca de los tiempos y de las ocasiones no tenemos
necesidad hermanos de que yo os escriba porque vosotros sabéis
perfectamente que el día del señor vendrá así como ladrón en la
noche.” Es interesante es decir ¿Cómo llega el ladrón en la noche?
Sin que nadie lo espere.

295
“Más vosotros hermanos no estáis en tinieblas para que aquel día
os sorprenda como ladrón. Porque todos vosotros sois hijos de Luz
he hijos del Día, no somos de la noche ni de las tinieblas.”
Y luego fíjense ustedes aquí que al mismo tiempo dice: “No
menosprecies las profesias” Osea que la visión de la nueva era que
tenían entonces no les hiciera olvidar tampoco la base profética
que se cumplía entonces.
Habla de un inter-juego entre el Cristianismo Judaico y el
Cristianismo Helénico. ¿Habla de qué? De un Cristianismo en el
cual el cumplimiento de las profecías en Judea los llevaba a estar
en función de la Ley de Moisés y un Cristianismo Helenico del
cual se obraba en función del mensaje que abría de traer para la
Nueva Edad.
Entonces hay profecías como la que está por parte de Pablo apóstol
en la 1ra. Epistola a los Tesalonicenses, pero al hablar de
tesalonisences debemos pensar en Tesalonica por eso debemos
tener un conjunto más epistemológico de la Biblia cuando la
leamos. Tesalonica una ciudad de Grecia de las más cultas.
¿Y qué les decía a ellos?:
“Si creemos que Jesús murió y resucito, así también traerá Dios
con Jesús a los que convivieron con él. Por lo cual os decimos esto
con palabras del señor que nosotros que vivimos, que habremos
quedado hasta la venida del señor, no precederemos a los que
convivieron. Porque el señor mismo con voz de mando, con voz de
arcángel y con trompeta de dios descenderá del cielo. Y los
muertos en Cristo resucitaran primero. Luego nosotros los que
vivimos los que hayamos quedado, seremos arrebatados

296
juntamente con ellos en las nubes, para recibir al señor en el aire”.
Osea en el triángulo del saber, en el triángulo del aire. “Y así
estaremos siempre con el señor. Por lo tanto alentaos los unos a los
otros con estas palabras. Pero acerca de los tiempos y de las
ocasiones no tenemos necesidad hermanos de que yo os escriba,
porque vosotros sabéis perfectamente que el día del señor vendrá
así, como ladrón en la noche”. Es decir con sorpresa.
“Más vosotros hermanos no estáis en tinieblas para que un día os
sorprenda como ladrón. Porque todos vosotros sois hijos de luz he
hijos del día, no somos de la noche y de las tinieblas”. Es decir
hijos de Luz, hijos del día, osea en el aire, en el saber de las cosas.
“Porque no nos ha puesto dios para ira, sino para alcanzar
salvación, por lo cual animaos unos a otros e identificaos unos a
otros, así como lo seis. No menosprecies las profecías,
examinando todo, reteniendo lo bueno.”
Sin embargo hay que ver que mientras Pablo le hablaba así a los
griegos, a los tesalonisenses ¿Qué hacían otros apóstoles? Que
defendían más bien el aspecto del Cristianismo Judaico. Osea que
pensaban que era necesario que siguieran la Ley de Moisés.
En la 3ra. Epístola de Juan Apóstol escribe a Gayo, le dice:
“Amado yo deseo, le dice Juan Apóstol le dice: “amado yo deseo
que tú seas prosperado en todas las cosas y que tengas salud, así
como prospera tú alma. Pues mucho me regocije cuando vinieron
los hermanos y dieron testimonio de tú verdad, de cómo andas en
la verdad. Amado fielmente te conduces cuando prestas algún
servicio a los hermanos especialmente a los desconocidos, los
cuales han dado ante la iglesia testimonio de tú amor, y haces bien

297
en encaminarlos como es digno de su servicio a dios para que
continúen su viaje; porque ellos salieron por amor del nombre de él
sin aceptar nada de los gentiles. Todos pues debemos acoger a
tales personas para que cooperemos con la verdad”.
¿Está claro?
Juan surgió más bien, seguía un poco más al Cristianismo Judaico,
pedía que se circuncidara a los hermanos a la manera de la Ley de
Moisés. Y le dice: “porque ellos salían por amor del nombre de él,
sin aceptar nada” ¿Quiénes eran los gentiles? Los que no seguían
la Ley de Moisés.
¿Ustedes no habían observado estas cosas de la Biblia?
“Yo he escrito a la iglesia pero Diótrefes al cual le gusta tener el
primer lugar entre ellos, no nos recibe”.
Entonces vemos que por una parte dice que hay que ayudar a los
que no reciben nada de los gentiles y luego enseguida enfoca que
hay una oposición en Diotrefes.
Es decir si ustedes examinan las escrituras se dan cuenta lo que
pasaba en la Era Anterior, pero mucha gente no se da cuenta.
Entonces en lo que el Sublime Maestre señala como el inter-juego,
esta como ejemplo la 3ra. Epístola de Juan apóstol.
Les he mostrado a ustedes como eran los sucesos en la era anterior
y eso nada más les muestro una pequeña parte.
Ahora con respecto a la venida del Cristo en Mateo 24 versículo 30
dice aquí algo interesante, “que como el relámpago, dice el
versículo 27, porque como el relámpago que sale del Oriente y se
muestra hasta el Occidente, así será también la venida del hijo del
298
hombre, es decir muy rápido, “inmediatamente después de la
tribulación de aquellos días, el Sol se obscurecerá y la Luna no
dará su resplandor y las estrellas caerán del cielo y las potencias
del cielo serán conmovidas”.
Entonces es interesante que el Maestre comienza su misión pública
precisamente con un eclipse de Sol completo, el 12 de Noviembre.
Fíjense el Sol inmediatamente después de la tribulación de
aquellos días, tribulación, que más tribulación que las guerras
mundiales. “El Sol se oscurecerá y la Luna no dará su resplandor y
las estrellas caerán del cielo y las potencias de los cielos serán
conmovidas”. Las potencias de los cielos, las regencias, las
regencias de una constelación y otra, y dice: “entonces aparecerá la
señal del hijo del hombre en el cielo”, es decir la señal del hijo del
hombre en el cielo como el comienzo de una Nueva Edad. “Y
entonces lamentaran todas las tribus de la tierra”. Recuerden que
en toda esta época habido lamentaciones diversas en muchos
sentidos.
Luego dice: “Y verán al hijo del hombre viniendo sobre las nubes
del cielo con poder y gran gloria”. Y verán al hijo del hombre
viniendo sobre las nubes del cielo. Osea al venir sobre las nubes
del cielo es porque ya hay el dominio del aire y señalaba en el aire.
Pablo apóstol hablaba del aire, Mateo hablaba de las nubes del
aire.
“Con poder y gran gloria” la gran gloria puede indicar su sabiduría,
sus títulos. “Y enviara a sus ángeles con gran voz de trompeta y
juntaran a sus escogidos de los cuatro vientos desde un extremo del
cielo hasta el otro. Luego dice en una parte: “el cielo y la tierra
pasaran pero mis palabras no pasaran”.

299
Entonces, ¿Qué quiere decir? Que todo esto nos lleva a la
comprensión del Hijo de Dios, del retorno del Cristo, pero el
siguiente paso radica en observaren centrar su enseñanza, como él
decía mi enseñanza verdadera.
Entonces ¿Qué ocurre? Que Jesús en la Judea, pero en Judea no se
vive el Cristianismo, pero estaba basada en las profecías y los
primeros apóstoles defendían el ambiente de las profecías; pero
Pablo apóstol decía a los suyos: “no despreciéis las profecías” osea
que él no indicaba que se alejaran de las profecías sino indicaba
que se entrara a la comprensión de la enseñanza de Jesús para esa
Era.
Entonces de allí que cuando hablamos del paso de la segunda a la
tercera persona de la divinidad, se comprende que la tercera
persona de la divinidad corresponde al espíritu santo. Osea que es
tan importante que en Mateo 12 versículo 32 dice: “el que hablare
contra el hijo de hombre será perdonado, más el que hablare
contra el espíritu santo no será perdonado”.
Osea que consideraba mucha más falta hablar en contra del don de
sabiduría, en contra de la enseñanza, que en contra de la misma
presencia. Entonces la tercera persona de la divinidad representa el
pensamiento, osea la enseñanza es donde cambia Shiva el
destructor, que viene y despeja las nubes de la era anterior, los
velos de la era anterior, las cosas de la era anterior y aplica la
nueva era siguiente.
Entonces para ello también necesitamos tener un sentido histórico
en la actual Era, nosotros vivimos esos tiempos apostólicos y
somos la minoría que trata de hacer avanzar en las características

300
de la Nueva Edad y hay un avance, entonces un grupo de
avanzada, pero un grupo de avanzada que aun se encuentra por
ejemplo no sé quién de ustedes estaba ayer, cuando vino a
buscarme un hermano Arce, que es gegnián del grupo estradista.
Y entonces el me vino, me saludo con mucha atención y con
mucho respeto ¿Quién estaba usted?
Y observen ustedes que cuando yo le hable de esto mismo en otras
palabras, él se sorprendió muchísimo. Dijo: “pero tenemos que
seguir las dos líneas paralelas”, es decir no sabía en ese momento,
que responder. Dice: “porque sino podemos caer en otra….”. Es
decir yo sentí perfectamente que él estaba imbuido de un ambiente
de reconocimiento de la parte del cumplimiento de las profecías,
pero no había caído en cuenta.
¿Comprenden?
Pero eso no solo pasa con miembros del grupo que formo el gurú
Estrada, sino sucede también con miembros de la institución que
tienen esa visión de una parte, pero no tienen la visión de las dos
cosas.
¿Miriam está comprendiendo esto? Ya vio una escena, viste una
escena perfecta.
¿Y tú Olivia estás comprendiendo?
¿Te parece claro esto o no te parece claro? No me parece claro.
¿Qué anuncia la venida del Instructor? El anuncio esta hecho a la
manera de la Era anterior, aun que habla de determinados valores
que se van a cumplir. Entonces da la imagen de la Ley anterior,
que se cumple verdaderamente y que no podemos abandonar
301
tampoco, pero entonces la Nueva Era trae otras características
completamente distintas. En una Era, era la Era del Yo Creo, la
otra la Era del Yo Sé.
Y entonces la nueva forma de la Nueva Era marca una tipicidad del
mensaje de la Nueva Era, diferente al mensaje de la Era anterior,
aun cuando en la forma de la presencia Cristica es la misma.
¿Te ha parecido más claro? Todavía no.
Osea que por ejemplo: antes fue exaltado el dolor del Cristo y
entonces Pablo apóstol presentaba al Cristo crucificado, resucitado
con todos los símbolos que correspondía a esa Era de dolor y de
martirio. Mientras que de la Era anterior de aquel entonces no, era
una Era en que se hablaba de los héroes de los semi-héroes. En que
el sentido de la divinidad tenía una cosa más mitológica y que
tanto en las mitologías como en la Ley de Moisés venían
características propias de la Era anterior.
Por ejemplo: Marte rige el sexo y una característica que pedía
Moisés era que se circuncidara a los niños, entre otras cosas para
que en su vida sexual sea más higiénica. ¿Por qué? Porque regia
Marte en la era de Aries, pero al llegar la era de Piscis los peces se
separan. El símbolo de los peces ¿Por qué? Porque se iba a pedir la
ausencia del contacto del hombre y de la mujer para acercarse a
Dios. Porque el pez a la pescada no la toca, osea el pez nada más
se pone y la sombrita, la sombra, con la sombra ya hace engendrar
huevecillos. Entonces el pez representa la ausencia del hombre y la
mujer. Entonces el Cristo se presenta solo y surge la tendencia en
muchas partes de la castidad. Entonces ya no había necesidad de la
Ley de la circuncisión, porque era otra Era. ¿Correcto?

302
¿Te das cuenta hace 2000 años?
La diferencia, y fíjate que los símbolos anteriores a la época de
Jesús, había muchos símbolos de sexualidad ¿Por qué? Porque era
la regencia de Marte y el signo opuesto Venus. Pero cuando llego
la etapa de Jesús fue lo contrario, entonces las monjas, los monjes
en la India y en todas partes.
Ahora en acuarius hay un equilibrio entre el hombre y mujer, el
Maestre llega casado como para indicar que también puede existir
plenamente la unión del hombre y de la mujer, pero también señala
lo que corresponde al brahmacharia que es el casto, el que no tiene
ninguna preocupación de ello o del grajasta que es el que vive con
su mujer o del vanaprasta que es el que se retira con o sin mujer y
después el sanyasin que es el que se entrega a todas las
abnegaciones. Entonces es otro concepto otra Era, pero la Era
Acuarius es un poco angélica. El ser humano busca irse liberando,
pero no a la manera de la Era de Piscis pensando en el castigo y
pensando en ello, sino con otro criterio más de auto-realización.
¿Ahora qué dices Olivia?
¿Te parece más claro el paso de una era a otra? Si muchas gracias.
A su vez en tantisísimas cosas porque es en todos los planos del
humano vivir. Porque es el paso del Yo Creo al Yo Sé. ¡Que
distinto!
Entonces muchas veces podemos comprender el cumplimiento y la
base de circunstancias proféticas mediante el estudio de las
escrituras no solo de la era anterior sino hasta de la otra era hacia
atrás, pero no solamente mirando la Biblia sino mirando los
Upanishads, mirando el Bagavad gita, mirando las escrituras de la
303
India y de Occidente, pero al mismo tiempo tenemos que tener el
equilibrio. Para que no por eso descuidar el mensaje, porque el
mensaje no solamente habla del cumplimiento profético. Sino el
mensaje ya trae la característica de la nueva edad.
Por ejemplo: cuando dice el Sublime Maestre que al niño hay que
formarlo para la observación, la reflexión, la crítica en la
investigación y en el amor a la verdad. Eso no lo iba a decir Jesús
él decía: “dejar a los niños que vengan a mi porque de ellos es el
reino de los cielos”.
¿Está clara la diferencia?
Entonces hay la tendencia muchas veces de que a los niñitos hasta
se les deje crecer el pelo, con el objeto de que estén consagrados a
dios para que estén en relación con el cielo. Eso se basa ¿En qué?
En dejar a los niños que vengan a mí, porque de ellos es el reino de
los cielos.
Y entonces es un niñito que va al reino de los cielos, es muy
distinto a un niño que se le dice: vamos a formarlo para la
observación, la reflexión, la crítica en la investigación y el amor a
la verdad. Entonces es una indicación para los niños
tremendamente diferente. Entonces resulta que eso tiene un poco
dejar crecer el pelo a los niños un poco de la Ley de Moisés que se
les deja crecer el pelo.
¿Interesante verdad?
Uno al comparar la Eras uno se recrea en ver como ocurre. Por
ejemplo en Nueva York hay familia judías que siguiendo la Ley de
Moisés dejan crecer el pelo a los niños.

304
Fíjese por ejemplo allí en la 3ra. Epistola de Juan Apóstol sigue
diciendo Juan cuando dice: “porque ellos salieron por amor del
nombre de él sin aceptar nada de los gentiles, y dice: “Yo he
escrito a la iglesia pero Diotrefes al cual le gusta tener el primer
lugar entre ellos no nos recibe”. Luego había quienes no recibían
ya a los del Cristianismo Judaico. “Por esta causa si yo fuere
recordare las obras que hace para bloquearme con palabras
malignas contra nosotros y no contento con estas cosas no recibe a
los hermanos y a los que quieren recibirlos se los prohíbe y los
expulsa en Efesia”.
De tal manera que, quiere decir que había ya quienes hacían ya
cierta resistencia muy directa a quienes enfocaban el aspecto de la
Ley de Moisés.
¡Fíjense que es interesante!
Es decir el estudio del cambio de la era en las escrituras es
sencillamente maravilloso, nos hace ver inclusive la época de la
llegada de Moisés, el trabajo de Moisés. Porque Moisés se
encontraba en medio del ambiente egipcio, que tenía tradición, en
fin. Y él veía que ya era necesario otra cosa y entonces saco a su
pueblo en busca de tierra prometida.
¡Trabajo tremendo!
La primera que no lo siguió fue la esposa, porque era nada menos
que una princesa egipcia y él lo que le ofrecía era irse al desierto
allí donde no había ni, ni nada, sed, un Sol tremendo condenaban a
la muerte a muchos, a muchos los mandaban al desierto a que allí
se murieran consumidos por el Sol, la sed, la arena y ahí morían
los condenados.

305
Entonces imagínense ustedes cuando Moisés que se llamaba
Osarcid entre los egipcios y él informaba a la princesa su esposa:
“mira vámonos al desierto” ella le habría dicho ¿qué?
Imagínense nada más ¿qué motivación?, ninguna motivación.
Cuando llegaron a…. y llegaron a ver a un iniciado que tenía un
Colegio Iniciático y que él tenía siete hijas y entonces como era la
Era de Aries Marte y Venus entonces ellas comenzaron a danzar
para Moisés para ver él a cual escogía. Entonces Moisés escogió a
Séfora por observar que era la más prudente la más sabia. Y así
siguieron adelante hacia el Monte Sinaí.
Entonces quiere decir que Séfora si estaba dispuesta a seguirlo a él
por el desierto, con una nueva visión de las cosas,pero la princesa
no estuvo dispuesta, no solo eso sino que ella se fue y se quejó al
Faraón y el Faraón se indignó y yo creo que haber pensado que
Moisés estaba loco. Y cuando vio que salía con los judíos y con
todo ello que veían que eran unos condenados a muerte, que ellos
mismos estaban condenados a muerte.
Pero entonces le hablaron que Moisés los llevaba a una tierra
prometida, entonces sintió rabia el Faraón y mando el ejército tras
de ellos. De tal manera que el paso de Moisés no era cualquier
cosa.
Entonces esto que, representa un estudio más epistemológico de la
vida de Moisés y no solamente como el patriarca de los hebreos,
que se le pinta hablando desde el Monte Sinaí, la figura de Moisés
no. No hay que imaginar al pobre de Moisés por ahí cruzando esas
situaciones tremendas y luego los hebreos con él allí.

306
Pero de ahí surgió la seguridad del pueblo hebreo, ellos iban
seguros.
Entonces el estudio de las escrituras es por demás interesante, pero
no es que Moisés no llevara la tradición, es que sí traía la tradición,
pero tenía que cambiar hasta de tierra porque era otra regencia.
Bien entonces vamos a terminar…….
Para escuchar la enseñanza:
http://www.mediafire.com/listen/5b66i6m66xp6zj4/La_llegada_de
l_Sublime_Maestre._David_Ferriz_Olivares._30.10.1986._La_Paz
.mp3

307
 Hermenéutica Sagrada
David Ferriz Olivares
14.11.1986 – Arequipa

Entre los elementos del discipulado modelo de la Jñana para la

Bakti al Maestre que como algo típico de la Jñana, como
elementos y no los Bhumis. Que los Bhumis vienen a ser los
estados existenciales y concienciales y los elementos son la forma
de cumplimiento que esta el aspecto del estudio de las escrituras y
de las profecías.
Ello nos lleva a la Hermeneutica Sagrada, osea al estudio de los
libros sagrados y que generalmente no es el estudio bíblico como
lo llevan las Sociedades Biblicas. Ni es tampoco necesariamente
como se hace en el catolisimo o en algunas otras religiones que no
aplican una serie de aspectos iniciáticos.
Sin embargo es un, muchas veces el estudio y los textos que hay,
claro me voy a referir ahora más especíalmente a la Biblia. Pero se
puede aplicar lo mismo al Coran, lo mismo que al Talmut y así
sucesivamente.
Pero generalmente por lo que nosotros más nos adecuamos es con
la Biblia. La parte, hay ciertos puntos que son un poco
fundamentales para comprender. Y seria conveniente poner allí
también, ambiente geográfico y yo ruego poner abajo, historia.
Sin embargo hay que reconocer que la labor de la Sociedad Biblica
ha sido maravillosa. Ellos se han subdividido mucho en sectas y

308
subsectas en el evangelismo, en el protestantismo, metodismo y
tantas otras derivadas, del Septimo dia, en fin.
Pero hay una gran realidad, ellos han publicado la Biblia a más de
1100 idiomas y además han hecho diccionarios y el libro de
concordancias entre las partes de la Biblia. De tal manera que es
excelente el material que pueden dar las Sociedades Biblicas.
En cuanto a la forma como ellos lo presentan, ellos tienen una gran
cualidad y es que estudian los versículos, las partes del Nuevo
Testamento y a veces hasta el Antiguo Testamento. De manera que
tienen las referencias muy fácilmente a la mano.
Por parte de los Padres Jesuitas, por los padres de la Iglesia
Católica hay grandes estudios de estos, que muchos de ellos son
muy utiles. Pero necesariamente tenemos que tomar en cuenta que
el Cristianismo, el Cristianismo Judaico, conservo
fundamentalmente la tradición de la época de Moisés y que fue con
los viajes de Pablo a Grecia; que surgió el Cristianismo Helenico.
Osea aquel que esta rodeado de cultura y que permitió más tarde
tener las bases para que en el siglo III se escribiera La Vulgata.
Los 70 designados en el Concilio de Nicea escribieron La Vulgata
con base en los textos que estaban ya en griego.
La Vulgata sirvio de base al Catolisismo.
Cuando surgió Lutero, Calvino y Juan Huss. Calvino Rector de la
Universidad de Ginebra y Juan Huss Rector de la Universidad de
Praga y Lutero expositor ardiente. Ellos protestaron de las
desviaciones que estaba teniendo la Iglesia Católica.
Porque la Teología de la Iglesia Católica estaba llevando una serie
de interpretaciones, aspectos como: la exaltación de María, la
309
interpretación de varios aspectos en que se alejaban
completamente de las escrituras. Y su protesta y por eso les
llamaron protestantes.
Su protesta fue que no se tomaban en cuenta los textos originales.
Y entonces, a partir de entonces ocurrió un fenómeno histórico que
no podemos desconocer.
Los trabajos de Cipriano de Valera y de Casiodoro de Reyna,
fueron los que se preocuparon y trataron de que fuera lo más
exacto la Biblia, lo más exacto el Nuevo Testamento, es por lo cual
es la que nosotros usamos.
Mientras que en los textos Católicos hubo una tendencia a defender
los dogmas de la teología.
Osea la lucha ideologica entre ambas iglesias, radico
fundamentalmente en que los evangelicos han tratado de
desconocer todo aquello que no estuviera en las escrituras. Y las
explicaciones y aun ciertos textos de la Biblia Católica son más
bien algunos de ellos aplicados, adaptados al apoyo de los dogmas
teologicos.
Cipriano de Valera y Casiodoro de Reyna se basaron
fundamentalmente no solo a los textos del Nuevo Testamento sino
a los Hechos de los Apóstoles. Se habla que Los Hechos de los
Apóstoles los escribió Lucas, el médico y discípulo de Pablo y que
fue uno de los 4 evangelistas y que tenía el mismo estilo de Pablo.
Otros dicen que intervino mucho Pablo en los Hechos de los
Apóstoles y que no solo fue Lucas sino fue entre los dos.

310
La realidad es que los textos de Pablo, Las Epistolas y Los Hechos
de los Apóstoles consideraron que hubo una gran influencia de él.
Y representan textos más largos, que ocupan más páginas que los
cuatro evangelios.
Pablo se preocupaba de que la enseñanza de Jesús se implantara.
No así algunos otros apostoles que consideraban que debía basarse
muchas cosas en el cumplimiento de la Ley de Moisés. Hasta el
punto que a los que no cunplían la ley de Moisés. Osea los que
señalaban que ya no pertenecía al cristianismo esto, sino que había
que ver la Era siguiente, osea la de Piscis; fueron llamados los
gentiles, fueron llamados los gentiles.
Cuando uno observa el aspecto histórico de las cosas, uno se ubica
y ubica las cosas como se presentaban un poco en aquel tiempo.
Hay que distinguir bien, o mejor dicho, hay que darse cuenta de
que la Jñana es la línea de la Yoga que señala el Sublime Maestre
como que esta más en el cumplimiento de las profecías.
Sin embargo no quiere decir que los demás no cumplan las
profecías, pero hay un mayor estudio. En todos estos aspectos que
estamos señalando, la comparatibidad entre las Eras, el ambiente
geográfico, la historia.
Podriamos ponerle un asterisco por favor, porque esta plenamente
relacionado. Le pone asterisco: al cumplimiento de profesías, a la
comparatibilidad entre las Eras, al ambiente geográfico y a la
historia…..Podriamos ponerle un asterisco, por favor, porque están
plenamente relacionados…..
Podriamos decir que esas cuatro cosas tienen que comprenderse. El
Sublime Maestre decía: “Que la historia del Cristianismo primitivo
311
es un interjuego entre el cristianismo judaico y el cristianismo
helenico”.
Claro que al mencionar la palabra interjuego, es muy interesante
que eso así lo diga el Sublime Maestre. Pero también se observan
indudablemente actitudes que representan una circunstancia.
A Pablo muchas veces se le perseguía queriendo su muerte.
Pero al mismo tiempo se observa que él no solamente no era
alcanzado por esos. Sino que él pregonaba lo que pudiéramos
decir: el mensaje de la Nueva Era de entonces.
¿Qué actitud tenían los otros apostoles?
Por ejemplo: al leer la historia de todo lo que hizo Jesús, habia
hasta persecusion para él. Sin embargo él le hablaba a los suyos de
una forma profetica. Y se veía que él tomaba en cuenta a todos.
Por ejemplo: Claro que hay que tomar en cuenta las cosas de
la…..los escritos de la tradición donde dice: “Los que durmieron
con el señor” se entiende más bien, lo entenderíamos, los que
pernoctaron, los que convivieron. Y cuando habla de la palabra
“síguelo” se entiende, una Era a otra, otros tiempos.
Y fijence como él hablaba en un sentido bastante iniciático de los
valores de los estudios. Donde dice, hay que tomar en cuenta que
entonces él hablaba de la resurrección. Porque el maestre Jhesú
permitió y anuncio resurrección. Entonces, pero también hay que
tomar en cuenta que hay 3 palabras que se derivan de una misma,
de un mismo significado que es reencarnación, renacimiento y
resurrección.

312
Que ahora están bien diferentes entre nosotros, en nuestra época.
Osea resurrección, entendida sobre todo en el sentido de dogma
dentro del dogma de la resurrección.
Renacimiento en el sentido que le han dado de renacer dentro de
espiritualmente dentro de una vida.
Y reencarnación que es la palabra que ha quedado sobre todo para
hablar de la reencarnación del espíritu en la siguiente, la ley de la
reencarnación, las vidas sucesivas.
Entonces es muy interesante este pasaje que corresponde al cuarto
capitulo de la primera Epistola a los Tesalonisenses, no olvidar que
Tesalonica estaba en Grecia. Entonces él escribia a los griegos y
les decía: “Por lo cual les decimos esto en palabras en palabras del
señor” esto es apartir del versículo 15, 15, 16 y 17, es interesante:
“Por lo cual les decimos esto en palabras del señor que nosotros
que vivimos que abremos quedado hasta la venida del señor, no
presederemos a los que convivieron con él. Porque el señor mismo
con voz de mando, con voz de arcángel, con trompeta de Dios
desendera del cielo. Y los muertos en cristo resusitaran primero,
luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado seremos
arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al señor
en el aire”.
Recuerden que el triangulo de aire, es el triangulo: acuarius,
geminis, libra, que acomañan la cruz de acuarius….. “Y así
estaremos siempre con el señor. Por lo tanto alentaos los unos a los
otros con estas palabras. Asi también traerá Dios con Jesús a los
que convivieron con él”.

313
Osea que primero habían de venir los que convivieron con Jesús y
luego se vendría a estar con el señor en el aire, recibirlo, en las
nubes, en el aire. Recuerden que esto se parece a la profecía de que
el Cristo vendría entre las nubes.
Pero ¿Qué decían otros apostoles de los gentiles?
Como estaban más en el ambiente de Jerusalem, entonces ellos
querían fortalecer y hacer y preservar la Ley de Moisés, en razón
de que era el ambiente judaico. Era muy difícil que aceptara lo que
decía Jesús de que: “Un nuevo mandamiento os doy del cual
depende la ley de los profetas”.
No les gustaba eso, porque tenían la ley de Moisés y que llegaba
Jesús y les dijera: que un nuevo mandamiento traia, con lo cual
quedaba dependiendo toda la ley de Moisés, no lo aceptaban.
Entonces por ejemplo: en la Tercer Epistola de Juan Apostol, el
más joven de los discípulos y decía en una parte, le dice a Gayo
uno de los discípulos, dice: “Amado fielmente te conduces cuando
prestas algún servicio a los hermanos especialmente a los
desconocidos, los cual han dado ante la iglesis testimonio de tu
amor y aras bien en encaminarlos como el viene a su servicio a
Dios para que continúen su viaje. Porque ellos salieron por amor
en nombre de él sin aceptar nada de los gentiles”.
Osea lo que decia el Sublime Maestre: “ese interjuego entre el
cristianismo judaico y el cristianismo helenico”. Osea que había
ciertas reprobaciones.
Claro que entonces al ver Los Hechos de los Apostoles, se observa
con que prudencia Lucas y Pablo definieron esa historia en Los
Hechos de los Apostoles. Habia una búsqueda de unidad y se
314
observa que en las Epístolas decía por ejemplo él: “no soy apostol,
no soy libre, no he visto a Jesús el señor nuestro, nosotros no sois
vosotros ni obra en el señor. Si para otros no soy apostol para
vosotros ciertamente lo soy. Porque enseño a mi apostolado soy
vosotros no. Contra los que me acusan esta es mi defensa”. Y asi
sigue hablando.
Se conoce que había por sus viajes y por todo ello, había quienes lo
culpaban, probablemente de gastos, que decía: “¿Acaso no
tenemos derecho de comer y beber?, ¿Quién fue jamás soldado a
sus propias despensas? ¿Quién planta viña y no come de su fruto?
O ¿Quién apacienta el rebaño y no toma la leche del rebaño? Digo
esto solo como hombre ¿No dice esto también la ley? Porque en
la ley de Moisés esta escrito”.
Entonces como era el Cristianismo Judaico el que le ponía ciertos
problemas, entonces él equivocava la ley de Moisés. Dice: “Porque
en la ley de Moisés esta escrito: no pondrás bosal al buey que te
guía. ¿Tiene Dios cuidado de los bueyes o lo dice enteramente por
nosotros? Pues por nosotros escribió porque con la esperanza debe
arar el que ara y el que trilla con la esperanza recibe de sus frutos.
Si nosotros sembramos entre vosotros lo espiritual es gran cosa si
segaremos de vosotros lo material. Si otros participan de este
derecho sobre vosotros, cuanto más nosotros. Pero no hemos usado
de ese derecho sino que lo soportamos todo por no poner ningún
obstáculo al evangelio de Cristo. No sabeis que los que trabajan en
las cosas sagradas comen del templo y que los que sirven al altar
del altar participan. Asi también ordeno el señor a los que anuncian
el evangelio que vivan del evangelio. Pero yo de nada de esto me
he aprovechado ni tampoco he escrito esto para que se haga así

315
conmigo; porque prefiero morir antes que nadie desvanesca esta mi
gloria. Porque si anuncio el evangelio no tengo porque gloriarme,
porque me es impuesta necesidad y hay de mi su no anunciare el
evangelio”.
Y por lo cual fijence ustedes estas frases fueron las que después
fueron tomadas cientos de años para mencionar el evangelismo.
“Por lo cual si lo hago de buena voluntad recompensa tendre pero
si de mala voluntad la comision me ha sido encomendada. ¿Cuál es
pues mi galardón? Que predicando el evangelio presente
gratuitamente el evangelio de Cristo para no abusar de mi derecho
en el evangelio. Por lo cual siendo libre de todos me he hecho
siervo de todos para ganar a mayor numero. Me hecho a los judíos
como judío, para ganar a los judios, a los que están sujetos a la ley
aunque yo no este sujeto a la ley. Fjense lo que dice Pablo: Como
sujeto a la ley para ganar a los que están sujetos a la ley. A los que
están sin ley como si yo estuviera sin ley, no estando yo sin ley de
Dios sino bajo la ley de Cristo para ganar a los que están sin ley.
Me he hecho débil a los débiles para ganar a los débiles. A todos
me he hecho de todo para que de todos modos, salve algunos. Y
esto hago por causa del evangelio para hacerme coparticipe de él.
No sabéis de los que corren en el estadio, todos a la verdad corren.
Pero uno solo se lleva el premio, correr de tal manera……Todo
aque que lucha de todo se abstiene, ellos a la verdad para recibir
una corona corruptible, pero nosotros una incorruptible. Asi que yo
de esta manera corro no como a la aventura y de esa
manera…….sino que golpeo mi cuerpo y lo pongo en
servidumbre, no sea que habiendo sido heraldo para vosotros, yo
mismo venga a ser eliminado”.

316
Se fijan ustedes en todas estas palabras se presenta la circunstancia
que había dentro del Cristianismo Helenico.
Osea muchas personas no miran la Biblia con un cuidado y de lo
histórico, del ambiente geográfico. Hay pasajes muy interesantes
en los Hechos de los Apostoles en que Juan Apostol cuando iba a
Grecia dejaba a muchos discípulos…….y él recorría
Grecia…..seguia con los discípulos y se volvia a reunir con ellos
¿Pero con qué discípulos? Con los discípulos que venían de él.
Entonces él no los llevaba a Grecia hay una serie de cosas
interesantísimas.
Bien entonces quiere decir que dentro de la comparatividad entre
las Eras hay que tomar el ambiente geográfico y hay que tomar
también la historia.
¿Esta claro esto?
Sin embargo en el cumplimiento de profecías ya uno tiene que ver
el cumplimiento ahora en la Nueva Era. Todo comienza el Quinto
Mensaje el Sublime Maestre: “Las profesías se están cumpliendo”
decía el maestre: “Lo percibe usted”.
¿Quienes de todos ustedes han leído Los Grandes Mensajes en esa
parte del Quinto Mensaje?
Bien
Entonces fíjense…..porque si dice: “las profecías se están
cumpliendo, lo persibe usted”. Si nosotros seguimos leyendo y no
nos detenemos en eso y no realizamos eso y no observamos eso.
Entonces no estamos mirando la parte del cumplimiento de
profecías.
317
La Jñana señala el Sublime Maestre en la página 474 del Yug
Yoga Yoghismo. Que uno de sus elementos son el estudio de las
escrituras. Porque ello tiene mucho que ver y hacer conciencia con
las profesías que se cumplen.
Por ejemplo: ahí donde dice en Mateo capitulo 24 versiculo
20……el capitulo 24 de Mateo a partir del 27 del versículo 27
dice: “Porque como el relámpago que sale del Oriente y se muestra
hacia el Occidente asi será también la venida del hijo del hombre”.
Como el relámpago ¿Cómo es el relámpago?
Es una luz, breve…
¿Por qué la misión de los avatares es tan breve?
Porque es la luz de relámpago que señala la Biblia. Biene a ser
suficiente y al mismo tiempo los preserva del exceso de
familiaridad y de todo lo que acontece a través del tiempo en una
misión larga. Porque las misiones que son largas son asediadas. No
solo por razon de la incomprensión sino porque esa autoridad
espiritual largamente prologada origina inconformidades y hasta
mezquindades.
A Sócrates probablemente no lo hubieran juzgado si el se hubiera
ido a otra parte……Por eso Quetzalcóatl en México donde dejo
implantado su enseñanza……y él se desapareció en poco tiempo.
Y más tarde aparece entre los Mayas como Kukulkán, le
levantaron pirámides, etc. Pero Sócrates no hizo eso, Socrates
permaneció en Grecia y no se movio de ahí.
Y entonces ¿qué ocurrió? ocurrió que al cabo del tiempo lo
condenaron a tomar la cicuta.

318
Entonces la misión del avatar es breve y eso lo preserva
grandemente de la mezquindad humana. Y como el relámpago,
porque como el relámpago que sale del Oriente y se muestra al
Occidente, del Oriente hacia el Occidente.
Osea que primero predomino el Asia y del Asia paso la enseñanza
al Asia menor, del Asia menor a Europa y ahora de Europa a
América. De Oriente a Occidente. Como el sol sale siempre del
Oriente.
“He inmediatamente después la tribulación de aquellos días el sol
se obscurecerá y la luna no dara su resplandor y las estrellas caerán
del cielo y las potencias de los cielos seran conmovidas”.
Entonces todo ello habla de la primera mitad de nuestro siglo XX,
habla hasta del eclipse de lo cual hemos hablado el 12 de
Noviembre. He indicar que inmediatamente después de la
tribulación, que más tribulación que la segunda y la primer guerra
mundial….
En donde habla de que “vendrán en ese tiempo por el cielo
langostas de hierro con estruendo en sus alas y colas de alacrán”.
Es como una descripción de los aviones. ¡Es Interesante! La
sabiduría de aquellos escritores sagrados y que sabían lo de las
Eras Precesionales y entonces muchos están en la alusión pero a la
manera de esos tiempos, no en el lenguaje nuestro.
“Y enviara a sus ángeles con gran voz de trompeta y juntaran a los
escogidos de los cuatro vientos desde un extremo del cielo hacia el
otro”.
¿Por qué? Porque en la época de Jesús el realizo su misión
exclusivamente en Judea en un lugar chiquito. Cuando termino su
319
misión pública es que se comprende que fue al Lago Ingadi y
después de allí se dirigió hacia Cachemira hacia esas zonas donde
lo llamaron……..
Entonces no iba a dar la vuelta a los cinco continentes como el
Maestre. Porque ahora como Era positiva su mensaje implica el
que se extienda hacia otros Continentes.
“El cielo y la tierra pasaran pero mis palabras no pasaran, pero el
dia y la hora nadie sabe ni aun los ángeles de los cielos sino solo
mi padre. Más como en los días de Noé asi será la venida del hijo
del hombre”.
En fin, muchas partes del Nuevo Testamento tienen que
comprenderse unas como enseñanza de la Era de Piscis, otras
como profecías a cumplirse en Acuarius y otras como los
acontecimientos que ocurrían entonces propios del comienzo de
la…
Esto simplemente en el sentido de lo que hemos puesto con
asteriscos: el cumplimiento de profesías, la comparatividad entre
las Eras, el ambiente geográfico y la historia.
Pero entonces tenemos que observar también determinados
valores. Dentro de aquel interjuego, en los evangelios quedo: El
evangelio de Marcos que era discípulo de Pedro. El evangelio de
Lucas el médico discípulo de Pablo. El evangelio de Juan discípulo
directo del Cristo y el evangelio de Mateo que también
correspondía un poco más al Cristianismo Judaico. Pero que
corresponde también a las cuatro palabras de la cruz: Saber,
Querer, Osar, Callar. He inclusive los libros de cada uno de ellos
esta en relación con esos trabajos. Si ustedes lo ven al comienzo,

320
Mateo que esta por la palabra SABER, comienza libro de la
sabiduría, son las primeras palabras que él menciona. En cambio
Lucas que es el más documentado, indudablemente el más culto de
los cuatro, era médico, que era dibujante, pintor y además se
movio en sus viajes con Pablo y anduvieron en el ambiente cultural
del helenismo en Grecia y por lo tanto se traduce se observa en su
evangelio el evangelio más documentado de todos. Lucas
expresaba la voluntad osea el QUERER y le dedica su evangelio a
Teofilo, el traduce Teofilo “el amigo de Dios”. Y todo aquello que
había querido Jesús que se dijera para la nueva era de entonces
Lucas lo remarca, lo fundamenta. Juan por otra parte representaba
el CALLAR en los evangelios y procura elevarse a los simbolos, la
forma simbolica entre la enseñanza que daba de la era de Piscis. Y
comienza también en una forma muy propia de esa elevacion,
cuando dice: “En el principio era el verbo, el verbo era mi Dios y
Dios era el verbo”. Completamente diferente a Mateo que decía:
“Libro de la sabiduría”. Y en cambio Marcos el discípulo de Pedro
entra en el OSAR hasta lo representan siempre por el Leon de Leo
y entonces ¿Qué dice? “Alargar los caminos del señor…….
Pero al mismo tiempo aquella época se baso en las profecías de los
antiguos profetas. Y Jesús se apoyaba en las profecías de los
antiguos profetas y por eso se dedico a la sinagoga y allí surgió un
problema.
¿Qué problema?
El problema de que Jesús acudia a la Sinagoga que tenia la
enseñanza de la era anterior. ¿Por qué iba ahí? Porque de allí era
de donde podía extraer algunos de sus discípulos que observaran el

321
cumplimiento de las profecías y porque supieran de las profecías
que venían de la época de los grandes profetas de la era ce Aries.
Pero ello trajo como consecuencia la problemática entre el
Cristianismo Judaico y el Cristianismo Helenico.
¿Por qué? Porque los que iban a reconocer la nueva era he iban a
trabajar por la nueva era de una manera mucho más directa, no
iban a estar de acuerdo con la ley de Moisés. Ni los de la Ley de
Moisés iban a estar de acuerdo con los otros. Y tuvo la visión que
en Judea no iba a sobrevivir el Cristianismo, como no sobrevivió.
¿Está clara la problemática?
Pero entonces resulta, entonces resulta por demás interesante.
Bueno ahora le llamamos interesante, No. Pero yo creo que en
aquel tiempo, era negativa, ¿qué quiere decir era negativa? Las
cosas eran……
Jesús entonces ¿Qué invocaba? Las profecías de Ezequiel, de
Isaías, de Geremías y de Daniel. Los cuatro grandes profetas que
habían anunciado la venida del Mesías. Por lo tanto ahora en la era
Aquarius tenemos que tomar muy en cuenta el que el Sublime
Maestre decía, a la entrada del Quinto Mensaje en Los Grandes
Mensajes: “Las profesías se están cumpliendo, lo persive usted”.
Osea que ahora también las profecías se están cumpliendo.
Pero entonces, además de que las profecías se cumplen, en la Jñana
estudiamos y nos orientan los hechos profeticos. Si nosotros
tenemos esa profundidad, entonces nos damos cuenta de que hay la
atmosfera de la era anterior predominando y el despertar de la

322
Nueva Era surgiendo y el fenómeno cósmico del que hemos
hablado.
Entonces esta claro que con los asteriscos que hemos puesto toda
esta circunstancia tan importante osea el apoyo al cumplimiento de
las profecías.
Pero si no lo vemos desde el punto de vista histórico, si no lo
vemos desde el punto de vista del ambiente geográfico, sino lo
vemos desde la comparatividad entre las eras, no nos vamos a dar
cuenta.
¿Correcto?
Y aunque se cumplan las profecías, nosotros no las vemos.
Bien, ahora vamos a lo que no esta marcado con asterisco: La
Biblia libro cifrado, ustedes lo abran visto eso en Los Grandes
Mensajes: “la Biblia libro cifrado”. ¿Y por qué? Están numerados
sus capítulos, están numerados sus versículos y también dentro de
sus textos hay muchas veces números.
Por ejemplo: cuando se habla de los peces, el número de los peces,
determinados números que tienen un significado. Por ejemplo: allí
donde vemos que en Mateo 12:32 habla “el que dijera palabra
contra el hijo del hombre será perdonado más el que estuviera en
contra del Espíritu Santo no será perdonado ni en este siglo ni en el
venidero”.
Habla fundamentalmente una defensa del Espiritu Santo, osea del
don de sabiduría, osea del pensamiento.
Y bajo ¿Qué cifras esta el 12?

323
El 12 que corresponde a la cifra LAMET a la letra LAMET que el
Sublime Maestre señala que corresponde a los misterios, es la
única letra que pronuncia el hombre. Todas las demás ha sido
aprendidas de sonidos de animales.
Y la L de LAMET representa y habla el Sublime Maestre de
Ladicia…Lasa…. Que representan lugares de revelación de los
misterios.
Y luego el versículo 32, que el 32 recuerda las 32 vias de la
sabiduría.
Es decir ya entonces comienzan los valores……
Pero también otros valores y métodos, por ejemplo: los valores de
las palabras de acuerdo a la Guametria. Los valores que implican
en las peregrinaciones. Porque el Sublime Maestre habla en El
Libro Negro de la Francmasoneria: “de cómo en las emigraciones
que hay de Oriente a Occidente, hacia el Occidente predominan
primero las vocales”.
Por ejemplo: AS que pone el Sublime Maestre. En cambio en el
Oriente se vuelven los SAT osea variando la consonante.
Entonces una de las mejores expresiones que tenemos en la Epoca
de los Patriarcas.
Si quiere poner Moisés ahí ABRAHAM ahora escriba igual pero
pase la A inicial a ultimo BRAHAMA. ¡Correcto! Subraye la
primera A y en la otra palabra subraye la última A.
Entonces en la época patriarcal de los padres, del padre. Entonces
tenemos ABRAHAM y el otro BRAHAMA. ¿Qué representa? El

324
padre, la primera persona de la divinidad, el patriarca por
exelencia, el anciano de los días, del que habla la Cabala.
Entonces el valor de las palabras muchas veces también es aun
cuando con letras distintas valores iguales que suman sus letras y
lo cual han visto que varias veces el Sublime Maestre lo menciona
en sus obras.
De acuerdo a la tabla que da en Los Propósitos Psicológicos
Moisés Propósitos Psicológicos III: El Misterio de los Números.
Entonces ahí esta la tabla para poder hacer todas esas aplicaciones.
Entonces ¿Qué son los valores?
En cuanto a los métodos para encontrar los valores, ya los vamos a
dar a la Escuela Iniciática, que corresponde a la Guametria, la
Temura, la…….y que son formas, por ejemplo de tomar la primera
palabra y la última, después la segunda y después la penúltima y
asi formar determinados valores, determinadas palabras que son
formas en las cuales en las eras negativas se protegen los iniciados
para sus mensajes, son como claves, para poder preservar algunas
enseñanzas.
Entonces la Jñana de acuerdo a lo que dice el Sublime Maestre
dentro de la yoga se preocupa también de este aspecto. Esto
representa algunos de los temas que vamos a dar en la Rectoría de
los Colegios. Y que representan temas bastante complicados.
Porque hay que manejar los números, las palabras, los
significados…
Bien, entonces tienen ustedes una visión de los elementos de la
Hermenéutica.

325
Son temas que también todavía no se han dado suficientemente y
que resultan profundamente iniciáticos y espirituales.
Pero tenemos que comenzar con los Métodos a los cuales les da
prioridad el Sublime Maestre y luego entrar, por eso les hablo que
después vienen otros métodos. Pero que se necesita primero
actualizar los primeros que se den. Porque los otros se apoyan
como métodos en los primeros que ustedes van a recibir como
estos. Como el aprender todos los factores de la epistemología,
como la metodología de la investigación.
Cuando pienso que son 9 años de Rectoría los que quedan, me
aflijo. Porque de solo pensar en los temas que vamos a tener que
dar y ustedes se dan cuenta por qué estamos poniendo sistemas en
que no haya menos de cuatro sesiones dedicadas a un tema.
Los dormilones deben tomar en cuenta que si en el momento que
sienten un poquito de sueño se acurrucan más y se ponen
así….pues lógico es que…..No, en el momento que sientan sueño,
muevan los hombros, cambien de posision, hagan algo,
defiéndanse.
Pero es natural, se dice: “que todo buen expositor tiene sus
dormilones”.
De tal manera que ese es un consuelo…..
Pero como les dije una vez….fue en Bogotá, en la casa que
vivíamos en el Barrio Los Santos…..y entonces alla hacíamos el
Centro de Estudios cuando todavía no teníamos el Centro de
Bogotá y entonces hubo una noche, no recuerdo que hubo ese día,
creo que habíamos ido el día anterior a un paseo enseñanza.
Porque a veces nos reuníamos con los hermanos en paseos para dar
326
enseñanzas, porque algunos que no asistían en la noche, entonces
si se animaban si se trataba de paseo y de todo eso, No. Así que asi
lo hacían y me parece que al día siguiente, seguramente los
hermanos estaban….
Y comenzamos a hablar había más o menos probablemente unos
12 o 15. Todos sentados, había sillones de esos comodos y
entonces comenzaron, primero se durmió uno, luego otro…..hasta
que hubo el momento en que se durmieron todos. Yo dije: no, no
esto no puede ser. Entonces yo silenciosamente sin apagar la luz
me fui a mi pieza….
Esas eran épocas de verdadero estrellarato, porque daba
conferencias en los teatros y todo eso.
De tal manera que en esa época se daba muchas conferencias…
después al día siguiente cuando ellos comentaron…..Entonces les
dije: no lo que pasa que nos organizamos bien.
Por eso algunas veces les digo a los hermanos cuando vamos en el
automóvil o algo: organícense quedence dormidos para que
lleguemos descansados.
¿Qué quisieran preguntar acerca de la Hermenéutica?
Es el estudio de la parte secreta de los libros Sagrados….
Si, si es verdad inclusive en el orden en que lo dije, debería estar
también esas dos cosas arriba, tendríamos que poner, más bien
valdría la pena que se enumeraran para que después los hermanos
lo copien bien.
Entonces por ejemplo: Podriamos poner el número 1.- La Jñana el
2.- El cumplimiento de profecías el 3.- La comparatividad entre
327
las eras el 4.- El ambiente geográfico el 5.- La Historia el 6.- El
discipulado y el 7.- Valores….
Tiene la palabra Héctor Flores…..
Justamente muy interesante, mire usted para mi ello representa un
recuerdo inborrable en las relaciones epistolares con el Sublime
Maestre.
En primer lugar quiero decirles, me gusta a veces platicar de las
relaciones con el Sublime Maestre y son vivencias de discípulo,
que a ustedes les puede dar una base….
Salieron las noticias del Mar Muerto, en aquellos días estábamos
en plena correspondencia de 2 veces por semana con el Sublime
Maestre. Sus cartas llegaban para mi fue un tiempo bendito y un
tiempo luminoso y un tiempo feliz; muy feliz. Fue en Bogotá.
Entonces pensé que al Sublime Maestre le iba a interesar y fui a
ver a quien estaba imprimiendo la primera edición del Yug Yoga
Yoghismo el presidente de la Comunidad Israeli de Bogotá,
Isaac….
Y entonces le dije: que ¿qué haría para recabar todos los datos?
Entonces el bondadosamente escribió directamente a la Comisión
que había en Israel encargada de las investigaciones del Mar
Muerto. Y al cabo de X números de semanas recibió un material.
Me llamo por teléfono y me entrego un material, muy inreresante,
revistas en fin.
Un material muy interesante lo que estaba haciendo la Comisión de
las investigaciones del Mar Muerto. En que estaban Universidades,
estaban religiones, estaban los hebreos, estaban los católicos,
328
estaban los bíblicos. Bueno, una Comisión completamente de muy
diferentes elementos como sabemos.
Entonces yo ni tanto ni perezoso inmediatamente le envie al
Sublime Maestre hice un paquete y lo envie al Sublime Maestre.
Cuando contesto el Sublime Maestre fué muy interesante sus
comentarios. Indicó que era muy interesantes, que él estaba
también muy interesado en eso y que espontáneamente una
persona que tenía contacto con él desde Israel le había buscado
algunos otros datos; se los había enviado y le habían llegado el
mismo día.
Y me envio el sobre que había llegado de Israel con el sello del
correo y me envió la parte de afuerita del paquete que yo le había
enviado con el sello del correo y que tenia la misma fecha.
Entonces él me decía que se establecia un triangulo: entre aquella
discipula que estaba en Israel, este discípulo y el Sublime Maestre.
Pero que había mucho mayor triangulo con este discípulo y una
discipula que estaba en Australia. Y que en sus meditaciones nos
tomaba conjuntamente.
Ahora que fui a Australia yo trate de buscarla y pareciera
que….Precisamente antes de salir al Kumbha mela envie unas
cartas que ahora a mi regreso voy a ver si me han contestado.
Porque estoy siguiendo unas dos pistas……
Bien, de tal manera que en primer lugar les hago este comentario
de lo que representa la unión entre el Maestro y el Discípulo.
El Sublime Maestre estaba en Niza, por mi parte en Bogotá y la
discípula en Australia y otra en Israel….
329
Cuando estuve en Australia recibi muchos impactos como ustedes
lo verán en el Segundo Tomo del Retiro del Maestre cuando lo
reciban.
Pero tienen que estudiar el primero, porque sino entonces el
segundo no lo abran. Unos impactos muy especiales como ustedes
verán…seres muy especiales que recibieron al Sublime Maestre en
Australia, como de un mundo tan distinto…..Australia es tan
distinta, allí están los canguros que son tan simpaticos y los
Koalas, los koalas son simpatiquísimos, tienen su rostrito asi como
un osito, No. Y entonces ellos viven en los eucaliptos, son unos
animalitos asi medios llenitos, muy gorditos se acomodan se
acomodan entre las ramas y se duermen….
Yo lo comprendo tan envidiable y entonces nada más se despiertan
para estirarse o suben un poco por una rama, alcanzan unas hojas
de eucalipto, se las comen y regresan a dormir. Esa es la vida de
los Koalas.
Pero son de los animales más antiguos que hay en la fauna del
mundo. De tal manera que su sistema de vida les ha dado
resultados….Y por cierto que es interesante que esa supervivencia
y esa manera ha base de alimentación de eucalipto.
Me parece que habría que investigar más el eucalipto. Pero yo vi
un Koala caminando completamente distinto…..porque lo habían
bajado y lo habían encerrado, lo habían curado de algo lo habían
capturado al pobre. Y estab a en una jaula abajo y estaba camido
desesperado, se conoce que estaba desesperado de no poder
dormir.

330
Bueno entonces todo eso fue con motivo de la pregunta de Héctor.
De tal manera que es un tema que nos llega mucho.
Los textos de Qunm Ram encontrados en una cueva y que son
rollos de cobre, impresos, se considera que fueron impresos por los
Esenios. Y que seguramente los Esenios quisieron preservar,
puesto que se venia la era negativa. Preservar con el tiempo, los
papiros no duran tanto tiempo. Los papiros tienen una vida
realmente a lo sumo uno o dos milenios. Y comienzan los hongos,
el papel tiene muy poca vida. Dificilmente el papel dura más de
500 años.
Y es más las cartas que me envio el Sublime Maestre están en un
papel tan delgadito que algunas ya se están destruyendo. Y si uno
aplica el microscopio, los hongos son unos animalitos terribles.
Ustedes no se imaginan, si ustedes lo ven en un microscopio de
10,000 aumentos, ustedes se echan a correr.
Bien, entonces se conoce que los Esenios trataron de preservar en
forma metalica, lo cual muy excelente. La preservación de lo que
eran ellos. Y resulta muy interesante.
En primer lugar Juan el Bautista era el Venerable Maestre de Los
Esenios. Y fue el que según escrituras apogrifas le dijo a Jesús:
“Estas preparado ve a cumplir tú misión”. Y que luego Juan el
Bautista se presento, como aparece en las escrituras, anunciando.
Entonces él era el ante-cristo no vayan a confundir con anti-cristo.
Ante osea el que va delante del cristo. Es un poco como el Maestre
Sun.
Y entonces cuando le preguntaban ¿si el era Elias? Fijence esa
pregunta que aparece en los evangelios. ¿Si él era Elias?
331
Se ve que la reencarnación no se discutía entonces. Porque
entonces él contestaba que él no, no era Elias. Yo no soy Elias.
Entonces decía: “Viene tras de mi uno del cual no soy digno de
desatar encorvado las sandalias de sus pies”.
Entonces daba a entender que Jesús había sido antes Elias.
Fijence ustedes como, si uno se fija en lo que pasa, asi que por
favor lean y reflexionen, lean y relean. Porque consiste en que uno
lea, se fije.
Ahora bien, alrededor de Juan el Bautista y de todas las
indicaciones del Quon Ram el Sublime Maestre escribe el
Propósito Psicológico de los Esenios. Pero también después de los
Gnosticos. Parece que hubo mucha relación, entre Los Esenios y
Los Gnosticos.
Y Los Gnosticos que más bien provenían de Grecia y Los Esenios
que más bien provenían de Judea. Pero que los Esenios habían
recibido también de Grecia enseñanza y de Percia.
Entonces una de las razones por las cuales el Cristianismo tiene
angeles, arcángeles y todo ello, porque viene del masdeismo de los
persas. Y también tenían enseñanza de los egipcios.
De ahí que el símbolo de los reyes magos es por demás interesante
porque ahora los reyes magos llegan en elefante que simbolisaba la
India y otro en caballo arabe que representaba los judíos, los
persas y otro en camello que representaba Egipto.
Entonces los tres Reyes Magos quiere decir como a simbolizar las
tres iniciaciones, las tres influencias principales de la tradición.

332
Y entonces en los Esenios, en los rollos del Quom Ram se
observan varios aspectos que el Sublime Maestre señalaba. Sin
embargo hay una cosa que es muy interesante, en las escrituras de
los evangelios ocurrió lo siguiente: fijence ustedes….
Y entonces de allí se hablo del Brahmanismo, Brahma, pero no
porque no se presentaba Vishnu y no se presentaba Shiva.
¿Está claro?
Inclusive todavía los sacerdotes católicos, se les dicen padres.
Con Jesús se inagura la etapa del Hijo, el hijo de Dios. El Sublime
Maestre viene a presentar el Hijo del Hombre. Y esta muy claro
como el Sublime Maestre ya señala una nueva etapa en el aspecto
del……….
Que por ejemplo: la primera de las guias de estudio y por eso va
ser una gran responsabilidad para los hermanos que estén a cargo
de las guias de estudio.
Porque vamos a penetrar en cosas que ha enseñado el Sublime
Maestre y que el paso dirigía acá o el no paso de aquí acá y el
comienzo de la Era ha hecho que no se practique.
Entonces por ejemplo él señalaba: “que la epistemología de la vida
de las manifestaciones de Dios son necesarias para la mejor
comprensión de las cosas divinas y que mientras ello no se aplique
tenemos que conformarnos con inicios de realización espiritual” en
esta época.
Pero ¿Qué pasa? Nosotros hablamos de la epistemología muchos
años como Director de la Institución y desde que era Sub-director,
no se cuantos años. Y me quede hablando como un loro en el palo.
333
¿Por qué?
Porque los marcos teoricos muchas veces originan que el hombre
se abstraiga y no aplique.
Entonces por eso ahora en las guias de estudio en lo que
corresponde a la práctica de la epistemología no importa que no se
explique que es la epistemología, con tal que si se practique.
Porque ya después de practicarla ya va ser más fácil de entender
cualquier explicación.
Eso es muy necesario tomarlo en cuenta. ¿Por qué?
Porque la forma nos recuerda ¿qué?: aspectos que corresponden a
la teología de otras Eras. ¿Les esta claro eso?
Como Jesús vino hablando de las profecías que habían dado en la
época de Moisés y entonces querían aplicar la ley de Moisés. Pero
su mensaje no era una ley de Moisés. Era una referencia de las
profecías que había atrás.
¿Por qué?
Porque la forma conserva, Vishnu es el conservador. Y entonces se
apoya en la tradición y en las profecías. Y acá viene dando el
mensaje de la Nueva Edad.
Entonces por eso es que el Sublime Maestre necesito por la gracia
de Dios que hubiera un discípulo al cual él enviara una serie de
enseñanzas. Y que inclusive no lo ubiera conocido en la época de
la forma.
¿Pero no, por no reconocerla?

334
Porque celebramos internamente, en nuestra realización interior de
la unión de nuestra alma individual con el alma del Sublime
Maestre. Celebramos el comienzo y porque naturalmente debemos
tener el sentido completo de la Gran Trimurti. El día de la Trimurti
es el 7 de Octubre y es el día que hemos escogido para que
culminen los Kumbha melas.
El día de la Trimurti, no solamente el día del Sat Gurú el 7 de
octubre, es el día de la Trimurti. Es el día del Magisterio
Triologico. Porque tenemos que abarcar las tres personas de la
divinidad.
Pero al mismo tiempo hacer una clara conciencia de las diversas
etapas y de los diversos magisterios. Porque si vemos ese
versículo que leimos el numero 32 de Mateo 12 y que dice y que le
da un valor enorme al Espiritu Santo y el símbolo de pentecostes.
Recuerden que el símbolo de pentecostes le pintan los pintores
una flamita que les llego a los discípulos de Jesús.
¿Por qué?
Porque Vishnu también tiene que ver con el Fuego. Entonces el
Sublime Maestre en su retiro, en que tuvo una reunión de prensa lo
retrataron mostrando a Shiva. A Shiva danzante….
¿Quién conoce la figura de Shiva danzante el natarraja?
Héctor, ha son varios de ustedes, muy bien.
Ustedes recordaran que hay un círculo lleno de flamas de fuego y
él danzando sobre un enanito que representa la ignorancia.
¡Interesante, verdad!

335
Entonces de allí que los hermanos que van a tener a su cargo las
guias de estudio y las guias de investigación, van a tener una
responsabilidad especial. Y por eso les estoy preguntando si
contamos con su tiempo.
Porque hay aspectos que he podido observar detenidamente a
través del estudio que he hecho durante dos días de las
proposiciones.
Entonces esta etapa de los 30 a los 32 años del Sublime Maestre es
interesante.
Es más se han fijado en El Retiro del Maestre lo que decimos de
Belgica, de su etapa en Belgica.
¿Quién recuerda eso? Levante la mano.
No, no ustedes tienen que estudiar más El Retiro del Maestre.
¿Quiénes carecen de él? Levanten la mano.
Entonces quiere decir que si lo tienen, NO, NO, NO….
Tienen que destinar por lo menos una media hora a leerlo con
sentido de estudio. Y no vayan a querer leerlo como una revista o
como se lee el periódico. Que esa es lamentablemente una
costumbre que se nos ha formado en nuestra época. Y es que
estamos acostumbrados a leer los titulares de los periódicos y
leemos en todo caso los subtitulares. Ya fijamos la mirada, ya nos
enteramos. En todo caso alcanzamos a leer la noticia….otra
página, eso nos va creando en la mente el no leer con perfeccion,
es un defecto mental, es un mecanismo de la atención.

336
Y puede que ser la persona inteligentísima, puede ser una lumbrera
y en esa forma….
El pasaje de Belgica del Sublime Maestre que fue me parece en
1945, 44. Es un pasaje muy bello, pero no se los voy a decir…
Miltón pedia la palabra
Si yo recuerdo…..
Haber dígalo….. “El Sublime Maestre cuando llega a…..entonces
toda la experiencia que él tiene durante la segunda guerra
mundial, cuando…..en la segunda guerra mundial él no va a la
guerra, se queda ahí y se incorpora a la Cruz Roja, para que de esa
manera él no vaya a la guerra pero que se queda viendo a las
personas que sufren las consecuencias de la guerra. Y es un pasaje
muy hermoso porque esta escrito con la ayuda del Maestre”.
Muy bien
Hay un detalle, fijece Miltón usted que es abogado y que los
abogados están acostumbrados a leer con detenimiento. Porque es
una de las profesiones en que se acostumbran a leer con
detenimiento. Pero entonces resulta que la actitud mental, no es
exactamente como para absorver un aprendizaje sino para ver una
situación, tratar de resolverla, establecer una estrategia, un recurso
legal y mentalmente y eso quiero que lo escuche…..Carlos
Huajardo.
El abogado es el profesional que esta acostumbrado a detener su
vista con atención en los….pero no es en función de aprendizaje.
Quiere decir que nosotros tenemos que adecuar nuestra mente para
leer con un sentido de comprensión de lo que se esta leyendo. En
337
lo que se ha acordado Miltón, falta una parte, una parte casi
asombrosa.
Y es que Leopoldo III de Belgica fue el único que se le rindió a
Hitler sin pelear. Y eso origino que el ejército belga no tuvo que
luchar y que las personas que habían estudiado medicina pudieran
incorporarse a la Cruz Roja….
Claro que al pobre Leopoldo III cuando llega perdiendo Hitler
entonces al principio que el se rindió, todos los belgas estuvieron
de acuerdo.
Pero, ¡Oh la ingratitud del mundo!
Cuando ya fueron ganando los aliados, entonces todos comenzaron
a decir: “¿Y ese emperador por qué se rindió? En lugar de
apoyarlo, entonces a pedir la abdicación. Y bueno estuvo ahí….y
todo.
Pero el hecho de que también fuera la familia del Sublime Maestre,
una familia de nobles de rancio abolengo. Pero que vinieron a
menos, sobre todo por varias circunstancias. Porque Niza era un
lugar, es un lugar que realmente ha sido de Francia a partir de
1864. Antes no era de Francia.
Ahi estuvieron españoles, ahí estuvieron italianos. Primero
estuvieron griegos, luego estuvieron romanos. En fin, griegos,
romanos de todo, ahí cruzaban y fue ahí donde se hizo la gran
cultura de Lange Loc. Era la única que el Sublime Maestre
compara con la cultura griega y donde se usaba el lenguaje de
Lange Loc.

338
Pero entonces mandaron una cruzada para atacar a los nicenses.
Entonces todo este conjunto de cosas hicieron que la familia de la
nobleza del Sublime Maestre viniera a menos economicamente. Y
que tuviera que ir a trabajar uno de sus antecesores a la casa de una
Condesa en Belgica. Y eso hiso que el padre fuera a Belgica y que
más tarde las tias se trasladaron una gran parte de la familia a
Belgica y el Sublime Maestre se traslado y no volvió más al
condado de la Ferriere a partir de los 19 años.
Pero todo este conjunto como para que el avatar no tuviera tener
nada con las armas.
Entonces, bien.
Por lo tanto los hermanos que van a recibir, los hermanos que van
a recibir su designasion, ahora. Les voy a pedir por favor, que
hagan conciencia de que la divinidad ha querido que en este día en
Arequipa se establesca…..esta cuarta etapa de de los Colegios
Iniciáticos. Y que por lo tanto, hagan conciencia, cada uno de los
designados…
Me dice la hermana Gag.Pa del símbolo de teología que acompaña,
que acompaña Arequipa por sus volcanes.
Ahora también va ver mucha responsabilidad de los secretarios que
vayan hacerse cargo de la secretaria de formación. Porque se
necesita formar no solamente hermanos de acuerdo al nivel que
corresponda a cada dependencia de los colegios. Sino también
formarlos como expositores. Como personas que puedan presentar
la enseñanza.

339
Entonces por lo tanto, la secretaria de formación no va tener
mucho derecho de hablar en esa calidad en las reuniones. No va
tener sino un máximo de 10 minutos para poder hablar.
Pero en cambio va ha procurar reunir a los hermanos, los
domingos, algún otro día para adiestrarlos en varias cosas. De tal
manera que gran parte de su trabajo va ser extra escuela.
Lo mismo quienes resulten secretarios de evaluación. Se entiende
que no va ser una evaluación critica.Porque en este siglo XX hay
una deformasion crítica de la humanidad.
Que les he platicado a lo largo del Kumbha mela y lo han oído los
hermanos que estuvieron en los Berros. Pero tuve la experiencia
personalmente, muy interesante, muy enriquecedora.
Ustedes saben que Simone de Beauvoir, fue la compañera de Jean
Paul Sartre. Probablemente fue la pareja que encarno lo que es el
cambio de era en el sentido de tratar de escapar de la cultura. Es
decir, generar no exactamente una anarquía pero era “el ser o la
nada”. Y en un momento dado la civilización era una “naucia”. En
fin, tremendo…inclusive iban a visitar a sus seguidores a la
carcel…..
Muchos hipis no saben que lo que han hecho es seguir lo que
pensaba Jean Paul Sartre…..y surgieron movimientos tan grandes
como el de……la reunión de 700,000 jovenes en el bosque de
Virginia en los Estados Unidos. Declarando 700,000 jovenes que
no querían nada con el mundo de los adultos, épocas décadas del
60.
Bueno pues resulta que escribi un articulo sobre “La deformación
critica del siglo XX” y se lo di a un amigo nuestro, escritor que
340
entonces trabajaba en el Ministerio de Desarrollo de la Inteligencia
y que había vivido el mayor tiempo de su vida en Paris,
venezolano.
Entonces le gusto el articulo y lo llevo y yo no sabia que él
teniendo amistad con Simone de Beauvoir la compañera de Jean
Paul Sartre, se lo hiba a mostrar traduciéndose.
Y entonces el comentario de Simone de Beauvoir fue: “Que
realmente Francia estaba desquebrajada por esa deformación
critica”.
Osea que lo dijera Simone de Beauvoir que criticaba todo.
Pero eso tiene su explicación cósmica en la entrada de las Eras.
¿Quiénes estudian Cosmobiologia de ustedes? Levanten la mano.
Cuando llega la Nueva Era, llega la exaltacion de Mercurio pero
como predomina los valores de la Era anterior todavía. Es
Mercurio que exalta el de Virgo.
Y entonces hay muchas partes en que la creatividad no se toma en
cuenta y lo que se toma en cuenta es el talento crítico. Y que hay
que formar críticamente a la persona y formación crítica y bueno
pues.
Entonces yo no quisiera que en los Colegios Iniciaticos en la
secretaria de evaluación, pueda surgir la evaluación crítica.
Entonces estaríamos siguiendo a Jean Paul Sartre o a cualquier
otro de los críticos.
Y no tomando en cuenta que el Sublime Maestre decía en el Primer
Gran Mensaje: “que había llegado la época del final del criticismo

341
estrecho” y el quiere que los niños sean formados en la critica en la
investigación, por eso es muy diferente. Ese es el análisis para la
constatación de las cosas…..uno puede constatar las cosas y puede
tener un espíritu de critica extrema.
Entonces la secretaria de evaluacion tiene que ser de una manera,
no critica, sino que los miembros que van a ser designados, van a
ser facilitadores.
El director va abrir y va ha terminar la sesión, tiene derecho de
palabra, pero no va a incurrir en hablar demasiado. Porque sino le
va a quitar el tiempo al secretario de guias de estudio o en su turno
al secretario de guias de investigación.
Entonces el director probablemente, es decir el director le sede una
vez que abra y puede decir algún comentario de introducción, muy
breve, porque la introducción en las guias de estudio, de acuerdo a
este método va a ocupar al principio de 20 a 30 minutos. Pero ya
en la tercera y en la cuarta sesión ocupa la introducción solo 5
minutos.
Y si el director se pone hablar ¿Qué tiempo le va a dejar al
secretario de guias de estudio de los 5 minutos de introducción? Si
habla 3 minutos, le va a dejar dos.
Pero eso implica un acto de humildad también….dandole el
derecho de palabra al secretario de guias de estudio si le toca el
turno.Sera él, el que sea el moderador porque es él el que ha
preparado es….lo puede preparar junto con el director
perfectamente. Pero él va ser el que va a forzar las preguntas, hacer
las preguntas.

342
Entonces, tampoco habla demasiado, porque los que van hablar
más van a ser los participantes. Estamos con un reto, estamos
haciendo cosas…….y en forma iniciática.
Entonces ¿Qué va hacer el director? Un facilitador.
Un facilitador para los secretarios en su turno. Un facilitador para
todos y los secretarios son facilitadores y el mismo de evaluación
tiene que ser un facilitador.
Y que al contrario los hermanos esten contentos que va hablar el
secretario de evaluación que no va hablar mal de ninguno. Si no
tiene nada que decir, puede no hablar nada.
¿Se dan cuenta de la avanzada?
Dentro de la gran cantidad de proposiciones…..de la calidad que
veo de muchos hermanos, inclusive el Centro de Estudios han
hecho sus propòsiciones lo cual debe llenar de contento….
Probablemente entre los sobres que han…..
Otra cosa que se va a necesitar, los hermanos que acepten sus
cargos tienen que ser puntuales porque sino…….sino van a poder
asistir, tienen que avisar con anticipación al director.
Y si ha preparado el material darcelo al director, para que el
director lo atienda o delegue con algún otro de los hermanos que
en ese momento…..
Por otra parte, yo quisiera recibir informes mensuales es decir no
mensuales, informes después de cada periodo de sesiones a cargo
del secretario de guias de estudios que van a ser sesiones de 4
semanas……y también va tener después en su turno 5 a 7 semanas

343
seguidas el secretario de investigación va tener a su disposición
hora y media. Entonces yo le voy a rogar al secretario de archivo y
correspondencia junto con el director y los secretarios que envíen
su informe…..
Quien resulte secretario de actas y correspondencia o de archivo y
correspondencia tiene que arreglar esos materiales para que queden
formando parte de la biblioteca de la Escuela o del Centro. Y
cuando se trate de algún trabajo interesante probablemente lo pida
la Retoría y entonces asi….
El secretario de evaluación por lo tanto va ser otro facilitador y no
un imposibilitador. Porque el Rector…..una ley en un Ministerio
de Educación de un país, cuando vi allí dirección de evaluación.
Ibamos bajando con otra persona del mismo Ministerio me dice:
“mire allí esta, es el terror de todos”.
La dirección de evaluacion es el terror de todos, aca no se trata de
eso, se trata de facilitar una evaluación que sea……
Lo que yo quiero que hagan ustedes conciencia de que en esta
Rectoría tienen que salir hermanos hacia un porvenir iniciático,
hacia una proyección de importancia, hermanos y hermanas.
No solo porque es el último discípulo directo del Sublime Maestre
en una Rectoría. Sino porque…..es decir si ustedes hacen un
estudio ligeramente epistemológica de nuestra época en la G.F.U.
y en la Orden. Es necesario que comiencen a perfilarse hermanos,
porque nosotros podemos impulsar discípulos y el maestro puede
construir un ascensor y una escalinata de 20 pisos para un
discípulo y si ese discípulo no sube, la escalinata se oxida. Porque

344
el maestro puede impulsar grandemente a los discípulos y si los
discípulos no realizan…..
Entonces una etapa en que, no es que vayamos de ninguna manera
a no tomar en consideración la…..de las etapas del Sublime
Maestre. Sino que tenemos que hacer conciencia, no solamente del
método sino de sistemas que el Sublime Maestre sugiere.
Y tenemos que, es necesario ir teniendo una mayor claridad de…
Antes de terminar:
Quiciera pedirle también a la hermana Gloria Talavera y que como
ella esta en la oficina también te acerques, porque tengo que
hacerte también a ti unas preguntas.
¿Cómo esta el tiempo de Héctor Flores? Bien maestro.
¿Cómo esta el tiempo de Fernando? ¿Usted trabaja en Moquegua,
verdad no? Si maestro…..Bien
Y ¿quien más….Himbler Montes
¿Himbler esta? No ¿Esta Julia?.....Himbler no lo he visto en estos
días……
¿Tú como estas de tiempo Hortensia?
Bueno, hay varios nombres que quisiera identificar mejor…..Rosa
Bustamante ¿Qué tiempo tienes en la G.F.U.?....¿Que
estudias?....muy bien…Haz recibido más de una proposición y
entonces ya estas…..

345
¿José Paz?.... ¿Ramón Bazan?.... ¿Quién es Laura
Gamez?......¿Qué tiempo tienes en la G.F.U.?...en Puno…..si tu
rostro me es familiar….Muy bien muchas gracias.
Guillermo Coacalla…..yo no recordaba su nombre… ¿Qué labor
ha hecho usted Guillermo Coacalla en la G.F.U.?.... Pedro
Carbajal…
…….como en realidad tengo bastante interés en que los hermanos
que me han venido acompañando en algunos momentos del
Kumbha mela o que han estado en compañía nuestra quisiera que
hablaran un poco de su experiencia bien sea en Arequipa, en Lima
segun donde hayan estado. Y me parece que el hermano Gegnian
Federico Boheme que esta exaltado a Getuls, que se va. Entonces
me gustaría que tomara la palabra y les hablara un poco de su
experiencia, sobre sus puntos de vista…..
Yo quisiera comentar que Federico a veces le digo: que es un
discípulo que vibra en el OSAR, un discípulo de la Jñana para la
Bakti al Maestre que vibra en el OSAR y que ha tenido aspectos de
osadía que nada más les voy a platicar una sola de ellas.
Una noche suena el teléfono en Caracas y era Federico que había
llegado al aeropuerto, naturalmente lo primero que pensé fue si
alguien iba por él y me dice: “Maestro traigo 7,000 matas para el
terreno del proyecto de INVESCIENCIAS” en Guatire Araira que
esta a un paso de Caracas.
¡Pero 7,000 matas! Que va usted hacer…a estas horas en el
aeropuerto. Me dice: “No maestro ya estoy solucionando todo” Le
digo: lo van a confiscar, no vayan a pensar que trae otras cosas
ahí…

346
De tal manera que resulta que Federico no solamente fueron las
7,000 matas sino que paso al terreno con ellas, las dejo sembradas,
compro una maquina….y despejo allí una parte del lugar, de
manara de que Ramiro Serrano y otros hermanos llegaron a decir:
“Estamos bajo el impacto de Federico”.
¿Cómo hizo tanto en tan poco tiempo, no? En un país como
Venezuela donde uno tiene que ir salvando obstáculos.
Otra vez para la labor que tenia, llego: “Maestro he venido por un
Jeep, porque acá los Jeep son más económicos en Venezuela”. Era
la fecha en que el gobierno de Venezuela había pedido, había
decretado que no salía….
Para escuchar la enseñanza:
1ra parte. Hermenéutica. David Ferriz Olivares. 14.11.86
Arequipa.mp3
http://www.mediafire.com/?s9dfuioor527s8z
2da. Parte Hermenéutica. David Ferriz Olivares. 14.11.86
Arequipa.mp3
http://www.mediafire.com/?qdpawfyv0b1w9j0

347
 PRÁCTICA GUIA DE ESTUDIOS
David Ferriz Olivares
14.10.1986 Arequipa-Perú

Vamos hacer lo siguiente: En esta ocacion se trata de la

instrucción. Pero mañana a esta misma hora en lugar de reunir
nada más con los Getuls va ser la reunión en la misma forma para
que observen los hermanos del Centro de Capacitación
Preiniciática y observen los hermanos Getuls.
Y entonces los hermanos de la Escuela Preiniciática realizaran su
sesión, como si no estuviera el Gurú y yo estare aquí y la
Reverenda Gag.Pa Nilda Cerf y el hermano Esteban Amaro. Para
hacer cualquier indicación y algunas observaciones dentro de la
práctica.
Por lo tanto vamos a tomar en cuenta estas 2 instrucciones porque
en relación con el Centro de Estudios haremos nuestra reunión
exclusivamente el sábado. Para que ya ellos apliquen el material
que se les ha entregado…
Ahora bien, ¿Por qué podemos hacer esto? con tres niveles
distintos hacer la misma cosa. Porque en las instrucciones, en los
comunicados que ustedes tienen, se trata de que la práctica va a ser
en ejemplos iguales. La práctica inicial.
Por lo tanto mañana haremos una práctica que no se acostumbra. Y
es que comienza la secretaría de guias de estudios y cuando ya
haya termindo la secretaría de guía de estudios su sesión. Sigue la

348
secretaría de investigación su sesión. Lo cual nos va a llevar
seguramente más de 3 horas.
Pero estonces vamos a tener la oportunidad de que las prácticas se
den.
En primer lugar la introducción se va a comenzar con la secretaría
de guias de estudio. El director abre.
¿Cómo se había abierto anteriormente hermano José Flores, como
acostumbraban ustedes?
En nombre del Sublime Maestre y de la alta jerarquía espiritual
iniciática. Se da inicio a la reunión de la Escuela Pre-Iniciática.
Pedimos la asistencia del Sublime Maestre para el presente
estudio. Los hermanos contestan, así sea y luego se pronuncia el
saludo de PAX.
Bien, puede seguir siendo de esa forma.
¿Y para el cierre como lo hacían?
De la misma forma, señalando ya el cierre.
Bien, eso lo pronuncia el director, tanto al comienzo como al final.
El director se va impregnar de la primera guía de estudios. Para él
tomando en cuenta que van hacer 20 o 30 minutos de introducción.
El director dira algunas cosas que le parezcan indispensables para
explicar el método que fundamentalmente se va a aplicar. Lo
estudia el hermano director. Igualmente se entiende que va hacerlo
el director del Centro de Capacitación Pre-Iniciática y el director
de la Escuela Iniciática.

349
Entonces procura el director no exceder mucho su tiempo de
introducción. Porque van hacer de 20 a 30 minutos. Y va a ser la
secretaría de guias de estudios la que tiene a su cargo en sí la
introducción. Pero el director se encuentra también en libertad de
hacer uso de la palabra.
Entonces más o menos puede calcular 5 o 10 minutos. Y una vez
que pasan esos 5 o 10 minutos. Entonces le da la palabra al
secretario de guias de estudio que en ese momento se convierte en
el moderador, en el moderador.
Osea que el director es el que da el derecho de palabra según los
estudios. Pero como comienza el turno de la secretaría de guias de
estudios durante 4 semanas.
Entonces como la secretaría de guias de estudios ha preparado la
sesión, como la va a llevar. Entonces al pasarle la palabra el
director le dice: Que queda como moderador el secretario de guias
de estudio para llevar a cabo su programa.
Entonces a partir de ese momento quien va a dar el derecho de
palabra es el secretario de guias de estudio.
Y él va a llevar mañana la introducción con los elementos que
tienen en las instrucciones de la Rectoria. Estudia lo que constituye
en si la introducción. Ve que partes conviene por ejemplo leer o
que partes explicar. Puesto que no va ha necesitar tampoco
expresarse más largamente. Puesto que sabemos que estamos
eludiendo el marco teorico
Tiene que ser una explicación que sustente para los hermanos el
método que se va a prácticar. Una vez que ha terminado la

350
introducción dice: Vamos a iniciar la primera práctica… Osea
que….la comunicación 005 de la Rectoria.
Por lo tanto el hermano director va a escoger de la primera y de la
segunda página lo que crea conveniente explicar. Y una vez que
considere él lo esencial de la primera y de la segunda página de
todo el contenido si él lo ve conveniente.
Tomar en cuenta que más o menos cada página se lee en
aproximadamente 4 minutos o 5. Pero que hay que intercalar
explicaciones que más o menos se gastan 5 o 10 minutos que son
los 20 minutos que tiene más lo que ha dicho el hermano director
para que no ocupe más de 20 o 30 minutos.
Y entonces él gasto de 20 a 30 minutos, no es necesario quie sea
muy preciso. Pero que se tome en cuenta con el objeto de no…
Cuando se ha terminado, entonces entra en la página 3 el secretario
de guias de estudio y que también el secretario de guias de estudio
va a incluir en la introducción el primer párrafo de la página 3
hasta donde dice: “La primera práctica”
Esta alerta el secretario de guias de estudio de la Escuela Iniciática,
también lo presencia y del Centro de Capacitación Preiniciática de
gias de estudio, esta alerta…
Bien, entonces quiere decir que necesariamente el secretario de
guias de estudios tiene que dedicar unos minutos a la preparación
de cada clase. Porque va a tener a su cargo cerca de un mes. Y por
lo tanto tiene que tener…cumpliendo con el método.
Entonces entra a la primera práctica que esta en la página 3. Y
entonces dice, como dice aquí: “Hagamos el análisis del párrafo

351
penúltimo…, observen que la primera práctica tiene cronometría
de 10 a 15 minutos, esto no debe ser muy riguroso. Pero sí no
abarcarse demasiado…
“Hagamos el análisis del párrafo penúltimo de la página 214 de
Los Grandes Mensajes acerca de la epistemología de la vida para
analizar las manifestaciones de Dios.
Entonces el hermano secretario de guias de estudio debe poner en
el pizarrón previamente, para no gastar tiempo en el momento de
la Escuela. Debe ya tener listo en el pizarrón visible al alcance de
todos los asistentes…. Para que al leerlo cada quien lo este
mirando allí en el pizarrón.
Sin embargo lo lee y dice, el párrafo dice así: “Dios en su esencia
infinita escapa naturalmente al análisis. Pero sus diferentes
manifestaciones si pueden ser analizadas con el objeto de conducir
el espíritu a una mejor comprensión de las cosas divinas. Para lo
cual se hace necesario enfocarlas a base de una espistemologia de
la vida. Sin embargo debemos contentarnos por ahora con
prolegómenos (osea inicios) de realización espiritual”.
Ustedes observan que esta explicación ha ayudado…
Entonces aquí dice: La directora o un docente ¿Por qué hemos
puesto a un docente? Porque se entiende que debe ser el secretario
de guias de estudio. Pero puede por alguna circunstancia estar
ausente a de avisar con anticipación y encargar el director a otro
hermano que haga y tenga a su cargo o hacerlo el director en vista
de la ausencia del secretario de guias de estudio.
Entonces el director o un docente siempre puede dar una o dos
sugerencias para facilitar… Los alumnos pueden dar ideas tales
352
como: El análisis estructural que ya debe haberse explicado antes
en forma muy sencilla. No hacer una teoría del análisis estructural,
ni hacer una teoría del análisis de cualidades.
Se entiende que el análisis estructural debe ser un análisis global.
Que por ejemplo en el caso de una naranja se indica que la naranja
tiene estructuras sus diferentes partes. Y aquí en el caso de este
párrafo se puede dividir en cuatro cosas, para tomar por ejemplo
puede ser:
La primera parte hasta donde dice: “Dios en su esencia infinita
escapa naturalmente al análisis” esa es la primera parte. Ahí
pueden poner en el pizarrón una línea diagonal para hacer
comprender que ya es la primera parte.
“Pero sus diferentes manifestaciones si pueden ser analizadas con
el objeto de conducir el espíritu a una mejor comprensión de las
cosas divinas”. Es la segunda parte, ustedes se dan cuenta que con
este pensamiento el Sublime Maestre revoluciona tremendamente
porque da a analizar las manifestaciones de Dios. Jesús, Krisna, los
avatares, en fin. He inclusive en el Tercer Mensaje revela la vida
de Jesús… Entonces las cosas divinas, hasta aquí se cierra la
segunda parte del párrafo.
“Para lo cual se hace necesario enfocarlo a través de una
epistemología de la vida”. Aquí se cierra la tercera parte del
párrafo. Y luego viene:
“Sin embargo debemos contentarnos por ahora con prolegómenos
de realización espiritual”. Se cierra la cuarta parte del párrafo.

353
Entonces al hacer un análisis global, un análisis escructural de este
párrafo, nuestra mente va tener que ejercitarse a globalizar una
cosa que tiene sus partes.
¿Correcto?
Nosotros no estamos acostumbrados a este tipo de análisis. No
estamos acostumbrados a este tipo de análisis. Porque primero casi
siempre se analiza por las partes. Entonces dar el sentido global, se
podría decir lo siguiente:
En la primera parte el Sublime Maestre conserva que Dios en su
esencia infinita escapa al análisis. Pero en la segunda parte él
indica que sus diferentes manifestaciones si pueden ser analizadas,
para poder conducir al espíritu a una mejor comprensión de las
cosas divinas. Es decir un analisis para la comprensión…. No es un
análisis para la crítica, no es un analisis para otra cosa. Es un
análisis para la comprensión.
Y en la otra: Para lo cual se hace necesario enfocarlo a través de
una epistemología de la vida. Se puede decir que abre la etapa de
epistemología y en cierto modo deja atrás el estudio teologico de
las manifestaciones de Dios. Puesto que en lugar de quedarse en
las nubes de los misterios y de los simbolos; entra la epistemología
a penetrar el análisis de la vida de las manifestaciones de Dios a la
luz de la epistemología.
Entonces de esta forma se ha hecho ¿Qué?: el análisis estructural.
¿Esta claro?
En que se ha hecho un análisis de conjunto, un análisis global. Y
podría comunicar, que esta expresión este párrafo es uno de los

354
más importantes de la enseñanza de la Nueva Era. Puesto que
siempre estábamos en relación con las cosas divinas a base de una
teología que ya no es….
He aquí un análisis global….
Y luego dice: Los alumnos pueden identificar ideas tales como:
AE Lo que acabo de decir el análisis estructural, la epistemología
como el estudio de todos los factores, es el proceso de la vida de
un avatar, de una enseñanza.
Entonces ¿Cómo entender lo que es epistemología?
Como el estudio de todos los factores. Pero como es de la vida,
quiere decir a través del tiempo.
Nosotros asi lo más sencillo estamos definiendo lo que es
epistemología.
Si nosotros queremos darle marco teorico a la epistemología,
vamos a gastar 6 o 7 sesiones. Para hablar desde los presocráticos
y luego la época de la Edad Media y luego bueno pues, hasta llegar
a Gaston Bachelard, Aristoteles etc. y ya estamos al final del siglo
XIX y luego llegar hasta el momento que el Maestre menciona la
epistemología para la comprensión, que abarca todo.
Entonces para evitar el marco teorico definimos de una manera que
todo el mundo pueda aprender. Lo puede entender alguna persona
que no tenga casi ningun estudio. Atender todos los factores, puede
ser alguien que este trabajando en un taller como mecánico. Una
persona que no tenga altos estudios….
¿Correcto?

355
Y quizás el niñito lo va a poder entender. Eso es lo que evitamos
para llegar a la práctica de un sistema que por supuesto es del más
alto nivel. Pero que hacemos que lo pongamos a un nivel
plenamente…..
¿Correcto?
Y no por eso pierde su complejidad.
Entonces dice: “Los alumnos pueden dar ideas tales como: fíjense
que entonces ¿Qué quiere decir con esto? Que el secretario de
guias de estudio les indica a ellos:
Luego que se hace el análisis estructural, como se va a estudiar los
factores, pero en el análisis estructural se hace el análisis global, un
poco como yo lo he hecho. Pero que cada uno de ustedes lo que
alcanza de hacer señalado por el secretario de guias de estudios o
que ellos mismos levantan la mano…..Para agilizar la mente en un
tipo de análisis al cual no estamos acostumbrados.
Osea que por principio de cuentas en esta práctica estamos luego
pasando al análisis cualitativo. Es decir cualitativo de las partes.
Fijense en la…fíjense ustedes que también esta planteado otro
análisis. Que ya debe haber quedado explicado en la introducción.
¿Qué es el análisis cualitativo?
Entonces ya nos vamos a fijar en las cualidades de cada parte.
El análisis cualitativo la primera parte, es un análisis en que no, él
Sublime Maestre no divorcia la misión interior de su esencia
infinita inalcanzable para nosotros.

356
En el siguiente cualitativamente podríamos decir en el siguiente
párrafo: que abre el análisis epistemológico para conducir al
espíritu a una mejor comprensión de las cosas divinas. Osea que
conduce el análisis a la comprensión.
En la tercera parte es donde las enfoca a base de una epistemología
de la vida. Lo más sustancial en este es que va a analizar la vida de
los avatares.
Y luego en lo último es una afirmación tremenda. En lo última es
la afirmación, que por ahora debemos contentarnos. Osea mientras
no se aplique esto con inicios solo de realización espiritual.
Esto viene a ser un pensamiento de la Nueva Era que indica: “que
mientras no se analise las manifestaciones de Dios no hay sino
inicios de realización espiritual”.
¡Tremenda indicación!
¿Por qué dije tremenda?
Porque es el análisis…..
Entonces primero enfocamos de solamente aquí, mirando lo global.
Luego la ponemos acá, mirando las partes. Y nuestra mente,
nuestra asociación de ideas tiene un trabajo distinto dentro de un
instante de 10 a 15 minutos.
¿Correcto?
Osea que no nos llenamos de cosas teoricas sino que en un
momento dado tenemos que ejercitar a la mente a eso.

357
Como propiamente la lectura del párrafo no ha de ser sino 2 o 3
minutos. Tenemos de 10 a 15 minutos para hallar uno, quizás dos,
quizas tres, quizás cuatro partes.
¿Quiénes son los que van hablar?
Los más decididos, los que más osen.
El secretario de guias de estudios va a observar a través de la
sesión de cierttas prácticas ¿Quiénes se quedan callados? Para
entonces….
Porque se necesita la participación y el Director y el secretario de
guias de estudio son los facilitadores.
Ustedes ven que este sistema tiene 40 o 50 años de
adelanto….porque es la visión de la educación a futuro.
Porque en algunas partes he enfocado en cierto modo cuando
estuvimos perteneciendo hace unos cuantos años a la Comisión o
por lo menos asistiendo como participes de la Comisión
Interamericana de Planificacion de la Educacion para América
Latina.
Donde veiamos los métodos más adelantados y algunos en realidad
iban a tardar 30, 40, 50 años para estrar en los claustros educativos.
Y sobre todo si tienen la forma de psicoeducación con objetivos
iniciáticos.
Es decir que no es la cosa de coger un tema, no no es eso nada
más. Es que nuestra mente se impregne para ya….Fijense
volviendo a la primera práctica es un angulo distinto.
Uno el análisis estructural y otro el análisis cualitativo.

358
No siempre van a poder los hermanos inmediatamente, porque
vuelvo a repetir:
Necesitamos deslumbrar a este ambiente de…..
¿Esta claro para usted?
Entonces cuando se acaben los 10 o 15 minutos, si usted ve que
esta muy… con mucha participación….bueno pues….A no ser que
usted haya cortado la intervención, que puede ser muy bien….para
que la práctica pueda ser más larga.
Porque a usted cuando prepara su clase y será muy conveniente
que entonces el director en cualquier momento que lo vea
oportuno. Él le pida la palabra a usted porque usted es el
moderador. Y porque es un acto de humildad… es un acto de
humildad del director de ser un facilitador. Como usted va ser un
facilitador para los demás y les sede su tiempo a los demás, para
que ellos hagan su trabajo interno del ser.
Entonces usted anuncia que se entra a la segunda práctica…
Pregunta un hermano:
¿Los temas a tratarse en las guias de estudio, van a ser
indicadas con anterioridad a los hermanos, para que ellos
puedan tener un conocimiento previo o simplemente el
secretario de guias de estudio presenta el tema y de acuerdo a
ello se da la…..?
Inicialmente es así, inicialmente es así. Aun cuando en algunos
casos al terminar las 4 sesiones que corresponden al secretario de
guias de estudio, va anunciar el siguiente tema, para los que
quieran prepararlo. Y quizá haya quienes quieran reunirse con el
359
secretario de guias de estudio para preparar un poco los temas. Eso
queda en libertad del propio secretario de guias de estudios o
preparar el sencillamente su material.
Porque recuerden que terminadas las 4 sesiones de la secretaría de
guias de estudio, entra a 5 o 7 sesiones la secretaría de
investigación. Y la secretaría de guias de estudio entra en periodo
de descanso entre comillas. Yo no creo que entre en descanso
porque tiene que preparar el material, pero en descanso entre
comillas en cuanto van a tener que presentar su secretaría.
Entonces claro que en este momento, fíjense bien, la primera guía
de estudio es con un tema método. Después ya las siguientes 4
sesiones después de haber terminado las primeras 4. Ya no va
hacer el tema método, sino que el método ya esta; y entonces entra
ya otro tema bajo este método.
¿Correcto?
Es que en este momento lo que vamos analizar es con base en ese
párrafo importantísimo y trascendental del Sublime Maestre, más
que el tema el método.
Por lo tanto primera práctica es un momento en que los hermanos
tienen que hacer un análisis global o estructural e inmediatamente
entrar al análisis cualitativo.
Es conveniente que les diga usted a los hermanos que es necesario
que no se pasen de 3 o 4 minutos porque sino no, no van a dar
tiempo para que intervengan otros hermanos.
Nosotros en el Perú, yo digo nosotros en el Perú
porque….Tenemos la costumbre de hacer una serie de prologos…

360
En Venezuela en los Estados Unidos, en algunos otros países
tienen la tecnología completamente opuesta. En Venezuela, llega
el venezolano y primero trata el asunto que trae y luego saluda….
Entonces acá en Perú tenemos un poco que liberarnos de esos
prologos y marcos teóricos. Y le damos toda una vuelta…. Yo no
digo que sea exactamente en Arequipa, en Arequipa me parece que
es uno de los lugares donde los peruanos son más directos. Pero
hay que tratar de que en Perú…
Entonces esto no es una critica estoy hablando del problema de la
idiosincrasia Venezolana, como cada país tiene su carácter de
determinadas cosas.
Entonces acá vamos a entrar a tener una mente agil. Entonces a los
10 o 15 minutos el secretario de guias de estudio dice que: se ha
cerrado la primera práctica. Se entiende que el secretario de guias
de estudio ha preparado las prácticas.
Claro que eso no quiere decir que él no pueda tener libertad de uno
o de otro…Pero en el contexto general de la tematica. En ese caso
exepcionalmente los hermanos secretarios de guias de estudio van
a tener 24 horas para preparar….ahora son 24 horas de estudio….
Pero no se preocupen, no hay que esperar que salga, no hay que ser
perfeccionista, porque el perfeccionista sufre y hace sufrir a los
demás. Si mira un vaso a la mitad dice: “este vaso esta medio
vacio” en cambio una persona más positiva dice: “ese vaso esta
casi lleno”. No vamos a querer que la práctica de mañana
salga…mañana va ser una practica de errores. Mañana va ser
como una práctica en la que no le hace que las cosas no salgan
bien. No se asusten los secretarios de guias de estudio… es que no

361
tiene que salir perfectamente, ni las intervenciones de los
hermanos.
Se va tratar precisamente, ustedes no van a poder aprender un
método de esa naturaleza. No vayan a pensar…..y no pensar que
ya van a salir unas lumbreras…. Cuando este internalisado dentro
de ustedes como una forma de pensamiento, con la práctica de
varios temas y que la Rectoría considere que ya ustedes…ya la
actitud epistemológica ya la manejan como los dedos…
Y entonces vendrán otros temas que se esta listando. Entonces con
naturalidad, con confianza.
¡Así como yo tengo confianza en ustedes!
Ustedes tengan la confianza, no se trata aquí de que tengamos
nadie miedo al…. Al contrario cuando ustedes hechan a nadar a
una piscina por primera vez ya saben que no van a poder…
Entonces esta de por medio el inconciente, que nuestra forma del
inconciente no esta acostumbrado a un método de esta avanzada.
Estamos acostumbrados a ver las cosas…aquí, aquí, aquí….Aqui
estamos mirando todo y luego pasan acá, acá, acá….Solo vamos
hacer aquí y acá, acá, aquí, acá.
¿Correcto?
Bien, entonces se entiende que los hermanos han hecho el esfuerzo
de pensar primero estructuralmente y después cuantitativamente.
Lo estructural tomando en cuenta todas las partes globalmente. Y
lo cualitativo en cada parte. Pero ya no…..el hígado tiene esa
forma no…

362
Entonces el pensar de lo estructural a lo cualitativo implica un
trabajo mental distinto.
¿Esta claro para todos esto? ¿Cierto?
Porque hay un trabajo mental distinto en lo estructural y en lo
cualitativo.
En lo estructural ver unas cosas globalmente…
En lo cualitativo le vamos a encontrar a cada parte lo cualitativo.
Como en la última parte encontramos que se complementa. Es
decir mientras no se haga epistemología de la vida nos tenemos
que conformar con inicios de realización espiritual como señala el
Maestre.
¿Se dan cuenta?
Bien, entonces la segunda práctica.
Se entiende que ya aquí el secretario de guias de estudio a
observado que no se va a tratar de una práctica de 10 a 15 minutos
para que se complemente. Sino en preparación de la tercera
práctica que promoviendo la interaccion va a dejar una tarea. Se da
cuenta que esta segunda y la tercera práctica en el fondo es para
dejar una tarea…..
….un análisis cualitativo en la preparación de la tarea.
En primer lugar ¿Quiénes de ustedes quieren analizar la vida de
Jesús?
Entonces, por ejemplo levantan la mano los que desean analizar la
vida de Jesús.

363
¿Quiénes desean analizar la vida del Sublime Maestre?...
Entonces el secretario correspondiente, le ayuda tomando nota de
los hermanos que se anotan. Uno dice: No, pues yo prefiero a
Moisés, otro al Buda, otro…
Entonces les dice: Anoten ustedes las referencias para su trabajo:
Los Grandes Mensajes para el estudio de Jesús, recuerdan ustedes
el tercer capítulo. El Retiro del Maestre para la vida del Sublime
Maestre. El Misterio de Israel para Moisés. Una Cuna de
civilización espiritual para él Buda.
Entonces les dice: cada quien se une a los grupos, todos los que
quieran tal…Y dice: El sentido del análisis estructural encontrar
datos de la vida de Jesús y de los demás avatares.
¿Correcto?
Porque se va a ver la vida de Jesús, la vida de los avatares. Para el
análisis estructural encontrar… de allí se va formulando la
tarea….por ejemplo características del jñaniyoghi en el Buda, de
bakti en Jesús eso son cosas cualitativas. Lo cualitativo en Moisés,
en etapas de su vida…..estaba allí en Egipto con su esposa la
princesa. Entonces él vio la necesidad de rescatar a su pueblo
hebreo. Y entonces es la etapa en que Moisés quiere que la
princesa lo acompañe, pero la princesa no se sintió motivada por el
desierto. Porque ella tenía todas las características de una princesa
de un imperio como el de Egipto, un imperio faraón….
Entonces al contrario, fue y se fue a quejar con el faraón. Y el
faraón se puso bravo contra Moisés.Y cuando salió con los hebreos
al desierto, a recibir los vientos, el sol, el aire, no había agua más
que para beber, de tal manera de que…
364
¿Me comprenden ustedes?
Una etapa muy distinta a la de Moisés cuando sube al Sinaid, una
etapa muy distinta el abarcar el desierto. ¿Y qué es desierto para
Moisés? ¿Y qué es el desierto para el pueblo judío?...
La búsqueda de una tierra distinta, a un pueblo distinto, en un lugar
distinto.
¿Esta claro?
Entonces de todo eso entre los hermanos comienzan a decir: Bueno
y en que otra parte, como encontrar lo de Moisés, tal, tal…se van
10 a 15 minutos. Pero van a estar preparado, el secretario de guias
de estudio para ese ambiente naturalmente de preguntas y de todo
eso que puede surgir entonces va a decir….
Entonces aquí van ustedes a encontrar, lo que pasa es que es que
van a estraer de la literatura del Maestre. Claro que no hay
inconveniente que si alguno tiene Los Grandes Iniciados de
Eduardo Schure, pues bueno… Aun cuando ya se les esta dando la
bibliografía puede ser suficiente en la Literatura del Sublime
Maestre, pero no hay inconveniente investigar en otros textos.
Cuando ya están listos viene la tercera práctica.
Fijense en que consistió la segunda práctica en que la persona va a
abocarse a escoger un tema y donde va en ese momento a
mentalizar ¿Cómo va a aplicarlo?
Y que el secretario de guias de estudio va a indicar….el análisis
estructural y el análisis cualitativo en caso de la vida de los
avatares…

365
Y allí sin sentirse van los 10 a 15 minutos…
Entonces el secretario o el director en caso lo considere, el director
tiene la libertad de intervenir en cualquier momento. Pero es un
acto de humildad y de observación y dejar su indicación de
director que el propio secretario de guias de estudio esta
encontrándose en esa situación de orientar; pero cuando la cosa se
ponga un poco complicada, el director pueda dar algún punto de
vista o porque le llega una idea que es oportuna. No hay
inconveniente si por eso es el director. Pero procurando no
alargarse, porque sino le quita tiempo al secretario de guias de
estudio. Si el director cogiera la palabra 10 minutos, pobre
secretario de guias de estudios, como va hacer con 5 minutos o 10
para arreglar todo eso.
Y además el hecho de tener limitado el tiempo nos hace agilizar la
reunión nosotros muchas veces perdemos el sentido del tiempo y
queremos decir una cosa y lalala…
Entonces hay una formación también….es saber escuchar ¡OHoo
saber escuchar!
Que lindo seria un mundo en el cual la gente supiera escuchar.
Entonces anuncia la tercera práctica. Dice: Bueno, yo creo que a
cada grupo que se le ha asignado un avatar diferente, va hacer sus
primeras consideraciones acerca de lo que va a poner en su tarea.
Pero es que todavía no hemos visto las referencias que usted nos
da. No, no le hace.
Ustedes recuerden algo, hagan el esfuerzo de recordar algo y
también haganle sugerencias a sus compañeros.

366
El vocal, los vocales se van a dar cuenta de que tienen que estar
bien alerta. Porque van hacer el punto de apoyo ¿Para qué? para la
gestión de los grupos, la cuestión es de quienes se van a encargar
de una cosa, quienes se van a encargar de la otra en esta segunda
práctica.
Y luego viene la tercera practica que es la más larga. Fijense
ustedes que esta admite 15 a 20 minutos. Y fíjense como esta la
instrucción. Pueden leerla o no leerla el secretario de guias de
estudio….
Dice textualmente: “Hacer el análisis de un avatar, a cada grupo se
les puede asignar uno diferente. Una vez que han hecho la práctica
se entra a estimular un intercambio de ideas, promoviendo la
interaccion, a través del uso de la pregunta de la interrelacion
verbal.
Fijence ustedes aquí el secretario de guias de estudio va tener
preparardas ciertas preguntas.
Ejemplo: Haber por favor fulano hermano… ¿Qué adelanta usted
que vad hacer el análisis global por ejemplo de Jesús? Ya con el
análisis cualitativo.
Vamos a suponer que alguien que ha levantado la mano se le traba
la lengua, en un momento no se le ocurre o por ejemplo del Buda.
¿Qué va usted a decir del Buda?
Entonces se queda la persona… entonces decirle porque no
entonces aconseja usted a los hermanos de los grupos acerca o
hace su sugerencia del que quiera usted….

367
¿Qué parte le gustaría a usted que hicieran de Jesús los que se van
a encargar….?
Entonces ya se le facilita, hay que entender el papel de facilitador.
El papel de facilitador ¿Por qué? Por que de buenas a primera
escogió al Buda. Pero ya en ese momento tiene que hablar algo del
Buda. Él no ha preparado nada del Buda. Y ya se le esta pidiendo
que haga un esfuerzo, un análisis estructural y el análisis
cualitativo.
Entonces a lo mejor en ese momento él no puede. Entonces él le
facilita y le dice: Bueno, porque no entonces le hace usted
sugerencias acerca de Jesús a los hermanos que van a presentar ese
trabajo, ¿Qué quisiera usted saber?
Y entonces necesitan preparar unas preguntas. ¿Se acuerdan de
Sócrates? ¿Se acuerdan de la Mayeutica de Sócrates? Saber
preguntar es una gran cosa. La persona que sabe preguntar es una
persona que va saber enseñar.
Mucho cuidado con el QUÉ
Porque en Temuco tuve que llamar la atención a una persona que
por ejemplo: causa cierto rechazo, que llame un afligido y ella se le
acerca y dice: “¿Qué te pasa?
Esa pregunta es completamente…, de ninguna forma, es muy
distinto a preguntar ¿Cómo estas?
¿Qué te pasa?..... No me pasa nada….es un Qué por ahí.
Entonces el CÓMO es más…. ¿Cómo te sientes? ¿Cómo has
estado?

368
El POR QUÉ no siempre es muy adecuado porque es un poco…
¿Cómo diríamos? Cohersitivo. ¿Por qué tal cosa y tal otra?
Puede haber otro que es más suave y…..mucho más visión que es
el PARA QUÉ.
Pero también puede no estar complaciendo, amenazante. Haber
para qué tan cosa. ¿Se fijan el arte de preguntar? Uno no puede
estar preguntando así nada más. Porque si nosotros vamos a
profundizar, salimos ahí juntos.
Lo que vamos hacer es que el otro se ponga en emergencia.
Entonces como más inhibido.
Entonces más bien hay otras preguntas que hacer….¿Para cuando?
¿Cómo nos ideas tal cosa? ¿Qué sugerencias tienes? ¿Quién de
ustedes tiene alguna sugerencia? ¿Quién de ustedes quiere
participar una sugerencia acerca de Jesús a los que van a estudiar a
Jesús? Muy diferente….
Entonces José, Guillermo y Pedro van a prepararse las preguntas.
Previendo que ahora en este tema, puede ser más tarde en otros
temas, los hermanos estén un poquito trancados.
Entonces hay que facilitar….tiene que ser dar sugerencia o por
favor hermano tal ¿Tiene usted sugerencias al respecto? Y también
hay que ayudarse a todos los que tienen miedo esenico….
Bien, entonces viene una parte que es el cierre. Pero fijence
ustedes que nosotros con lo que ha quedado para la tarea de la
semana siguiente….

369
Cerramos la tercera práctica a los 20 minutos pero que es la
interaccion ¿Qué implica la interaccion? ¿Cómo se anima la
interaccion?
Lo mejor es usar las preguntas, saber manejar las preguntas, no
crean que es fácil. A Sócrates le costo la vida, porque él usaba su
mayéutica de una manera magistral. Recibio la gran sorpresa de su
vida, cuando alquien lo denuncio, llegaron a ser testigos en contra
de él….
Y el juicio de Socrates que el Sublime Maestre lo puso en los
Diplomas de Honor, en los diplomas de grados iniciáticos;
recuerdan que Sócrates les esta hablando a sus discípulos…
Entonces la pregunta es… el que sabe preguntar, sabe mucho.
Entonces el secretario de guias de estudio….ya nada más deberá
aprender a preguntar.
¿Cómo se va a promover la interaccion? ¿Qué quiere decir la
interaccion?
Porque los hermanos quieren hablar, uno en relación con el otro.
Sin dejar de ser usted el moderador, el secretario de guias de
estudio.
¿Correcto?
Usted no va dejar de ser el moderador, porque no va permitir que
todos los hermanos se van a poner hablar con todos los hermanos.
Sino que por ejemplo: El hermano Talavera a dicho: “Que va a
procurar ver como fue de que el Buda tuvo 4 gurues y después los
4 gurues lo siguieron”.

370
Entonces le puede usted decir: a Juanita, hermana Juanita dado lo
que ha dicho el hermano Mario ¿Cómo usted observa en los otros
avatares que a sido? O ¿Qué deduce usted de que haya tenido 4
gurues y luego los cuatro lo siguieron?
Entonces puede llegar el momento en que a la hermana Juanita
Cornejo da su respuesta. Entonces usted le pregunta al hermano
Talavera le dice: ¿Esta afin con la odea de usted? Entonces ya el
hermano Talavera dice: bueno yo lo que quería decir era esto más
esto, más esto. Y alguno de ustedes….
Entonces terminando la tercera práctica que era más larga. El
hermano secretario de estudios anuncia que llega el cierre de su
participación. Y el cierre puede ser de 20 a 30 minutos.
Y en el cierre puede ser conveniente que el hermano secretario de
guias de estudio quede un trocito de tiempo para que el Director
también de su opinión. Pero con que va a tener relación el cierre y
esto es muy importante.
El cierre se va a referir no a las tareas, no a los avatares. El cierre
se va a referir fundamentalmente al método. ¿Por qué? Porque si.
Porque ya viene la tarea y la tarea ellos van a preocuparse del
tema.
¿Correcto?
¿Esta claro esto del cierre?
Es en la tarea en que ellos van a dar el tema. No es el momento de
la práctica. El momento de la práctica están teniendo que aplicar su
mente a la temática y por lo tanto lo que nos interesa en está
primer guía de estudios es el método.
371
Entonces el cierre va apartarse de las prácticas y se va a la
introducción. Y dice en el cierre: “Promover interaccion para
considerar aspectos sobre el siguiente….
Fijence ustedes, ¿El cierre quién lo ha preparado?
No se trata de que cierre nadie, se trata de promover una
interaccion. Pero ¿Sobre qué? Sobre el método.
¿Qué es análisis? Aquí da ciertas preguntas…. Pueden hacer
otras… ¿Qué es epistemologia? Entonces puede decir alguien: No,
pues se necesita unas 2 o 3 horas de explicación ¿Qué es
epistemología? ¿Cómo lo vamos a definir?
No, pero es que ya hemos comenzado a practicar la epistemología.
Entonces de acuerdo a lo que hemos comenzado a practicar ¿Qué
es para nosotros la epistemología?
Es decir hacer reflexionar en lo que acabamos de practicar.
Puede surgir la pregunta ¿Sera diferente un AE osea un análisis
estructural por diferentes personas? La persona comienza a
considerar si será…. ¿Ocurrira lo mismo con un análisis
cualitativo?
Fijense ustedes en estas dos preguntas. Si yo en este momento les
hiciera a ustedes las preguntas.
¿Qué contestaría….?
¿Sera diferente un análisis estructural de diferentes personas?
Probablemente dirían, seguramente que Sí, porque cada persona
pone su experiencia. ¿Ocurrira lo mismo con un análisis
cualitativo?.....
372
Pero en cambio al preguntar con las contestaciones que cada uno
de en aporte a todos. Puede ser interesante todo pero lo más
importante es tener que pensar cada uno de ustedes. Si ocurre lo
mismo en diferentes personas con el análisis estructural y el
análisis cualitativo.
¿Correcto?
¿Está claro el esfuerzo mental para eso?
Estamos comparando, ya practicamos un poco el análisis
estructural y un poco el análisis cualitativo.
Ahora tenemos que darnos cuenta sí es igual en las dos personas y
sí en las otras personas puede haber más limitación el análisis
cualitativo.
Que tal si en este momento hacemos esa pregunta.
¿Ocurrira lo mismo con un análisis cualitativo?
Entonces ya ustedes piensan que ocurre por ejemplo en las
religiones con los análisis cualitativos.
Porque en el análisis estructural es más bien…..Pero el análisis
cualitativo…..
Los hombres se relacionan mejor por lo que analizan
cualitativamente se ubican más por lo que analizan
cualitativamente….
¿Qué piensa cada uno de ustedes?

373
Cada uno va dando su aporte. Porque cuando esta calculado para
este cierre, de 20 a 30 minutos. Fijense la importancia de tener que
estar trabajando en esto.
¿Qué quiere decir? que hay que dar mucha más oportunidad.
¿Por qué? Porque cuando han sido los temas, cuando han sido los
temas, han side de 10 a 15 minutos.
Pero ahora en el cierre se va a preguntar de 20 a 30 minutos.
¿Por qué?
Porque en este momento vamos a estar ahondando en el método.
¿Correcto?
¿Para todos esta claro estos saltos?
¿Qué profundidad tiene análisis del ATF en la vida diaria?
Figense que hemos tenido que esforzarnos en considerar la
diferencia entre los hombres del análisis cualitativo y el análisis
estructural. Y que ahora cuando ya nuestra mente esta puesto en
eso….
Ya es el análisis de todos los factores y a ¿Qué? A la vida diaria.
Entonces nuestra mente que esta enfocada…..pun la ponemos acá.
Y entonces tenemos que contestar la pregunta: ¿Qué profundidad
tiene el análisis de atender a todos los factores en la vida diaria?
Otra situación terrible.

374
Les contare a ustedes como cuando llegue a…….Nosotros tenemos
la conciencia. Pero en este momento vamos a imaginar que
tenemos un zapato que nos aprieta.
¿Qué hacemos? O nos metemos una horma y lo….a lo ancho,
atrás, entonces vamos hacer…
¿Qué profundidad tiene el análisis del ATF en la vida diaria?
Atender a todos los factores. Entonces nos vamos a…
¿Por qué se puede considerar a la ecología una disciplina
epistemológica que se encuentra bajo el ATF?
Entonces explican ustedes, piensan….tal cosa y tal otra…
¿Por qué el hombre de acuarius requiere la epistemología para su
mejor comprensión de las cosas divinas, como lo demuestra el
análisis de todos los factores? ¿Por qué?
Entonces termina la reunión de la Escuela…. Entonces una vez que
ha pedido el hermano secretario de guias de estudio él. Entonces
ha terminado su función del secretario de guias de estudio.
Y entonces él con atención le dice al hermano director, le dice:
Agradezco la palabra y entonces por mi parte he terminado….
Entonces vuelve el hermano director, si lo ve, si el hermano
director quiere decir algo y ve que pudiera ser mejor orientada.
Entonces puede dar algun comentario, breve, para no quitar un
tiempo a los seretarios que siguen.
Entonces 1, 2, 3, 4 minutos si lo ve necesario, sino no esta
obligado a opinar. El director puede quedarse calladito si él quiere.

375
A lo mejor ve que todo esta saliendo bien….Puede estar saliendo
todo bien y tiene una sugerencia, un algo que ofrecer…
Entonces le da paso al siguiente secretario ¿Cuál? El secretario de
investigación que esta gozando….El secretario de investigación
esta gozando la vida en este momento, porque él no tiene que
intervenir absolutamente en nada…Que le pregunta el director
¿Tiene usted algo que dirigir a los hermanos?
Entonces…..el secretario de investigación tiene 10 minutos por si
quiere tratar algo de lo que esta haciendo en su trabajo de
preparación. Pero no puede pasarse de 10 minutos y si quiere en
ese momento el secretario de investigación le da la palabra a los
hermanos, haber tu fulano de tal conoces a tal persona, si si la
conozco…. Entonces establece el dialogo.
Y cuando ya ha terminado el secretario de investigación le dice al
director: Por mi parte he terminado, puede ser máximo 10 minutos
o puede decir: No tengo nada que deir en este momento.
Entonces el hermano director le da la palabra enseguida al
hermano secretario de evaluación.
El hermano secretario de evaluación debe estar tomando nota de
ciertas cosas durante el proceso de la clase y va a dar puntos de
vista de aportes. No que el secretrio de evaluación se convierta en
el terror de los…..
Sino hacerlo en forma constructiva……considero que valdría la
pena insidir más en las tareas de tales y tales cosas,…… Es decir
no una cosa critica sino una cosa de aporte, construir……

376
O sencillamente el secretario de evaluación dice: no tengo nada
que observar….
La ironia no es sabia, la sutilidad de espíritu no es sutileza, de la
sutileza viene la ironía….
Entonces el hermano secretario de evaluación se da cuenta allí de
que hay……..que a lo mejor si lo dice en público, no es
conveniente. Entonces no vaya a decir: Yo tengo una opinión que
dar pero me la reservo para dársela a la persona…amenazante.
Eso no esta bien, eso no es….
Pero entonces puede dar en algún momento en privado, tomando
un refresco, lo que sea…..
Entonces quiere decir, el secretario de evaluación tiene que ser un
artista. De manera de dar que su evaluación después de un
resultado……como va ser posible…
No es en el sentido de una evaluación…..ya no estamos en la edad
media en que: O se loa o se condena. Puede haber sugerencias,
probablemente el secreetario de evaluación muchas veces…..

Para escuchar la Enseñanza:

http://www.mediafire.com/file/zpg8s958y5disgy/Pr%25C3%25
A1ctica_guias_de_estudios._David_Ferriz_Olivares.Nov.1986_
Arequipa.mp3/file

377
 SECRETARÍA DE EVALUACIÓN
David Ferriz Olivares
15 de Noviembre de 1986 – Arequipa-Perú

Los hermanos de la Secretaría de Evaluación ¿quieren levantar la

mano?
Aja, falta Himbler…
Ha reserva de hablar con los hermanos de la Seretaría de
Evaluación. Ayer por lo avanzado de la hora y porque ya en ese
momento realmente no había tiempo.
Quisiera señalar que el sentido de evaluación en un programa
iniciático, no tiene necesariamente que ser a base a resultados. Ni
tiene que estar la investigación necesariamente sujeta a una
planificación.
Porque le escuche al hermano Himbler los conceptos de que: “no
había investigación si no hubiera planificación”.
Si, pero no estamos en investigación científica. En todo caso
entender ser por objetivos y no por resultados.
Y: “No hay evaluación si no hay resultados”.
Eso podrá ser en medicina, pero no en el campo de la realización.
Porque en el campo de la realización puede no haber resultados sin
embargo haber realización.

378
Y el campo de la realización sobre todo cuando hay una base de un
programa que tiene una base fundamentalmente….
No es por resultados, seria más bien por objetivos.
De tal manera que no hay que sofisticar, no hay que…yo he repito
que nos basamos en la metodología de la investigación, pero no es
investigación científica. Pero lo he dicho varias veces.
¿Por qué? Porque si vamos a ver, vamos a ver ¿qué entendemos
por resultados?
Si nada más estamos pensando en los resultados de la investigación
misma. Pero ayer mismo indique: que no es el propósito
exactamente la investigación. Sino es el propósito de la formación,
de la amplitud de la conciencia de la persona. He indique: que era
más importante ustedes que los temas.
¿Correcto?
Entonces hay que tomar eso en consideración. Yo voy hablar con
ellos. Porque, por ejemplo: Desde el punto de vista de la
realización interior. Ayer hubo resultados, porque observé como
los hermanos se iban agilizando y además se iban soltando.
Entonces es distinto, ver por resultados y ver por objetivos. ¿Qué
objetivos?
Por ejemplo: desde el punto de vista iniciático la superación de una
prueba, implica realización. Pero la prueba puede ser una…..
De tal manera que hay que aclarar esos puntos y quisiera que
estuvieran muy claros para ustedes.

379
Por otra parte, por lo demás el grupo estuvo magnifico. Y
realmente como comento el hermano Getuls Esteban Amaro: él
veía que en todo el viaje del Kumbha mela, aquí había sido en
Arequipa, un lugar culminante.
Pero no debemos tratar de sofisticar. Es como cuando les digo del
marco teorico: la tendencia del marco teorico, se entiende que esa
es una exigencia en muchas cosas. Pero nosotros no vamos a tener
esa exigencia, porque esa exigencia en cuanto a la concretización
de las cosa, muchas veces es un estorbo.
Representa un estorbo ¿Por qué?
Hay personas que son tan teoricas que las escucha uno hablar y se
queda lelo.
Y a la hora de aplicar resulta que ocurria como en la….como me
dijo el Rector de la UNED, osea de la Univesidad Nacional de
Educación a Distancia de España. Que es una de las primeras que
se abrieron después de la Universidad Abierta de Londres.
En esos días que lo visitamos y que nos invito a una reunión con
los rectores que estaban reunidos, cosa que agradecimos mucho.
Que la Universidad Nacional Abierta tiene otro régimen de
carácter administrativo predominantemente.
Puesto que: los estudiantes no asisten a aulas. Y todo es a base de
material preparado y ello necesita una capacidad administrativa
enorme. Hasta el punto que, no solamente necesita un Vice-Rector
Academico sino un Vice-Rector Administrativo. Y me dijo: “Que
iba a fracasar la Universidad”.

380
Porque había puesto nada más las cosas en manos de catedráticos
de administración. Y los catedráticos de administración ya estaban
hundiendo todo. Y tuvieron que ir a ver a un gerente, que no tenía
licenciatura. Pero que era un hombre concreto, práctico, operativo,
un administrador.
Y fue el que salvo la UNED, que ya estaba a pique que ya el
gobierno le había retirado el apoyo, al ver que no tenía resultados.
Sin apoyo del gobierno, él la saco. Una persona concreta.
Y entonces él estaba en esos momentos de queja y de todo no…
Y dice: “Los docentes a su pizarrón”.
Le decían una serie de abstracciones, de teorías y de todo y la
Universidad iba a fracasar.
De tal manera que: muchas veces el hombre por ser un ser
abstractivo también. Si nosotros tomamos en cuenta muchas cosas
abstractivas. Despues les cuesta mucho trabajo hacer las
aplicaciones.
De tal manera que esos detalles y otros muchos que ha habido y
que hemos sabido de muchas partes y también en la misma G.F.U.
con la epistemología que además vinieron 10 años en que
estuvimos hablando de epistemología y nos quedamos al final:
“como loro en su palo”.
Entramos a la necesidad de la aplicación práctica.
Entonces en la evaluación no vayamos a caer en lo opuesto. La
evaluación es un régimen de facilitación.
Estamos en un régimen de facilitación.
381
¿Esta claro?
Osea que son facilitadores, porque si el secretario de evaluación se
pone a indicar: “no pues aquí no hay nada y pun…”
Pero ¿cómo no va haber nada? Si hay la experiencia. Comenzando
porque hay la experiencia.
¿Quién le quita a alguien la experiencia?
Entonces en el sentido, probablemente, si queremos analizar las
cosas y plantearlas dentro de una teoría, tendría que ser dentro de
una teoría de la educación. Y más bien dentro de una teoría de la
psicoeducación. Y tendría que ser por objetivos y no por
resultados…
¿Por qué?
Porque el primer objetivo entre ustedes en los Colegios Iniciáticos:
Son ustedes.
¿Esta claro?
Porque es una Escuela Interna, es un Colegio Interno.
El segundo objetivo es lograr que la experiencia de ustedes
condusca a una realización de una serie de destrezas y de
expansiones de conciencia.
Entonces estas cosas hay que comprenderlas.
Y lo digo sobre todo para los médicos y que son otros parámetros.
Ello más bien lo comprenderían los psicólogos, los estudiantes de
psicología, comprenden estas realidades más desde un punto de
vista evaluativo.

382
Es más en las prácticas de los psicólogos puede evaluarse
sencillamente una conversación de media hora con una persona. Y
puede evaluarse, no por exactamente los resultados, sino porque se
hubieran alcanzado ciertos objetivos que puedan abrir un proceso
en la persona, que todavía no se abre.
¿Esta claro?
Tambien es problema de especialidad.
Entonces yo les ruego a los médicos internalizar esta realidad.Que
no es la evaluación que puede usarse en medicina.
Osea que necesitamos ir de lo complejo a lo simple. Claro que
también interesa la investigación como aprendizaje. Los temas
también interesan.
Pero legalmente el ser…
¿Esta claro?
Sin embargo en INVESCIENCIAS es otra cosa, en
INVESCIENCIAS hay más bien, buscar que haya, No en los
Gabinetes Estudiantiles de investigación, No en las Escuelas
Libres de investigación para niños.
Porque en las Escuelas de Investigación para niños se entiende que
es para formar un niños en la observación, etc. En los Gabinetes
Estudiantiles, relacionarse, abrir el criterio, acercarse al sentido de
investigación. El alcanzar contactos, que el estudiante se sienta
seguro de tomar relaciones con personas que de otra manera
probablemente no tomaria. Entonces hay muchos otros objetivos.

383
Y en el caso de INVESCIENCIAS, ahí ya es diferente, la
investigación tiene que ser a nivel de excelencia.
¿Correcto?
Cada cosa en su sitio, cada cosa en su lugar.
El niñito lo resulta que uno de los ejercicios que le podemos dar al
niñito: Es Descubrir ¿Por qué el agua tibia, es agua tibia?
Y entonces, ¿Qué es lo que va a investigar el niño?
El agua tibia.
Osea en un niñito ¿vamos a valorar que lo que haya descubierto es
el agua tibia? No, porque lo que interesa es el niño y que su mente
haya ido a descubrir como es el agua tibia, como es el agua fría y
el agua tibia.
Entonces hay ciertas cosas en las que nosotros tenemos que tomar
en cuenta mucho los objetivos.
¿Por qué?
Porque los objetivos fundamentan la educación, la reeducación.
En un niñito el objetivo es: que despierte la observación.
No vamos a decir: Hay no, como hacer investigar el agua tibia,
¿Qué descubrimiento es eso? Eso todo el mundo lo sabe.
¿Esta claro?
¡Que importa el agua tibia!
¿Me comprenden ustedes lo que es evaluar una cosa desde un
punto de vista de otro plano de circunstancias, desde otro criterio?

384
Es más una nube, una nube es motivo de investigación para un
niñito. ¿Por qué se mueve la nube? ¿Cómo se mueve el aire? ¿Por
qué se mueve tan rápido y otras no se mueven? Y como surgió la
nube. El niñito que vaya pensando, observando. Al niñito ustedes
lo ven mirando al cielo.
¿Es la nube lo que interesa? Es el niño.
Entonces tenemos que cuidar y en ese sentido tanto el hermano
Director de la Escuela Pre-Iniciática como la Directora ¿Estan
aquí?
Bueno
Por lo menos ustedes les repiten, ustedes les repiten…
Yo quisiera indicar que esa realidad que vemos aquí, no puede ser
desplazado que pertenece a la Circular 22, no puede ser
desplazado por el Organigrama de la Circular 42. Porque el
Sublime Maestre al pie casi a los cuantos párrafos en la Circular 43
indica: “Que son las Circulares 7, 22 y 42 las que establecen la
Organización de la Institución”.
Entonces quien diga que la Circular 42 ya borra lo de las otras dos.
En ningún momento lo ha dicho el Sublime Maestre.
El Sublime Maestre pone por una parte la elevación esotérica y por
otra parte el movimiento exotérico.
Mientras que en el otro habla del Director General Administrativo.
Entonces necesitan ustedes observar más, porque como ha
terminado el ciclo de los directores generales. Entonces: “Muerto
el Rey, Viva el Nuevo Rey”.

385
¡Ha!
Hay que tomar en consideración que ha veces son novatadas y
otras veces son, que la persona que sube a una, las personas que
suben a una alta responsabilidad, muchas veces, piensan que ya lo
de atrás era otro juego.
Entonces el Rector de los Colegios Iniciáticos por lo menos, por lo
menos esta a la altura del Director y suponiendo que el Consejo
Supremo subiera aca por haberse terminado los ciclos de los
Directores, por lo menos estaría en un plano correspondiente.
¿Esta claro lo que estamos diciendo?
Pero si dicen: “Vamos anular, ya paso esto porque es en la Circular
22 vamos aplicar la Circular 42 porque la ley última es la que
prevalece”. Si pero el Sublime Maestre aclara en la Circular 43.
Entonces el Rector de los Colegios Iniciáticos esta, inclusive
corresponde al sexto grado en su estado de iniciación iniciática.
Porque como esta a la cabeza de la orden.
Entonces lo tienen los demás organismos, aqui se encuentran los
Ashrams, las colonias iniciáticas, las escuelas preiniciáticas, los
Centros de Estudio. Aqui entra la escala somatica, aquí esta el
gegnian intermedio, aquí están los niveles. Acá están los Consejos
Ejecutivos, delegaciones internacionales, el Consejo Supremo.
Termina la etapa del director de los directores y entonces toma la
dirección el Consejo Supremo, en el movimiento exotérico. Y
permanece la elevación esotérica del Rector de los Colegios
Iniciáticos.

386
Eso es el sentido, esto es lo que establecido el Sublime Maestre en
la Circular 22. El Sublime Maestre en ningún momento dice: que
quedaba sin efecto este organigrama. Al contrario en la Circular 43
indica: que esto es vigente.
Por lo tanto el mismo Consejo Supremo debe dar ejemplo de
acatamiento al Sublime Maestre. Y cada uno de nosotros ejemplo
de acatamiento, en todos los niveles.
De manera de que ahora en el viaje del Kumbha mela, si en la
ausencia del Rector de los Colegios, hubo ciertas pronunciaciones.
El Rector de los Colegios a su regreso va a convocar seguramente
una reunión general con la jerarquía. Y va a indicar: “que va ha
poner los puntos sobre las ies”.
Si en el otro organigrama de la Circular 42, si bien el Sublime
Maestre colocó al Servicio Iniciático Esotérico al nivel más abajo
del Inspector Delegado y del Inspector General. Es en función de
ciertas cosas administrativas para que haya coordinación.
¿Esta claro?
Pero No, tan aquí las tortas, como dicen en México. Noo… eso
es… esas son novatadas o el “quitate tú para ponerme yo”.
Entonces esas cosas tienen que verse en su justo valor. Y por lo
tanto es conveniente que se analicen todas esas comunicaciones.
Puesto que encontramos ese detallaso.
Ahora si es que en el fondo se trata de desplazar miembros de la
jerarquía. Ahaa eso no lo dispuso así el Sublime Maestre.
Entonces….nosotros quedamos incólumes, cumpliendo nuestro
deber.
387
¿Esta claro todo eso?
Lo mismo tiénen que respetarse los organismos. El Sublime
Maestre en una parte señala: “que los mismos Consejos Ejecutivos
son para dar soluciones y no para dar problemas”.
¡Logicamente!
Interviene el hermano Esteban Amaro:
El Sublime Maestre en la Circular 22 va señalando que son dos
direcciones las que tiene la Gran Fraternidad Universal. Una la
dirección esotérica que tiene a su cargo los Colegios Iniciáticos y
otra la dirección exotérica que esta a cargo del director general o
en su ausencia del Consejo Supremo.
Entonces él va especificando que son dos direcciones en la
institución.
Me parece que previendo el Sublime Maestre de todos estos
acontecimientos inconcientes que se esta viviendo. Al empezar la
Circular 43 lo que señala, que dice: las Circulares 7, 22 y 42 son
las que van a regir la institución.
Continúa el maestro:
Bien, por otra parte
Por eso es necesario examinar más las cosas.
Es como la cuestión de la impresora. La impresora para la
computadora estuvimos ayer con un señor honorable y muy cortez,
muy amplio el señor Hert. Estuvimos buscando a Luis Alberto que
era un momento en que podíamos ir Carlos y este servidor y
aprovechamos y nos acompaño Anibal.
388
¿Qué ocurre?
Que una persona puede estar muy enterada de aspectos de
distribución, de lo que dicen los instructivos. Pero hay situaciones
que son de carácter técnico, en que uno necesita corraborar ciertas
cosas. Uno no puede basarse a que una persona sea muy honorable
y de muy buena intención y que conozca bastante.
Yo sabia que Marco Araujo, que es un especialista a nivel de ser
el asesor de harware o sea de la parte de adentro de las maquinas y
de sotware de las principales compañías de Venezuela, de las
armadoras inclusive. Porque es Ingeniero Electrónico
postgraduado en la URSS, en fin, bueno. Un señor…
Y sabia que él con gran destreza y tardando un año dedicado a
tiempo completo, porque vivía en la sede. Hizo programas que él
mismo programo para la cosmobiologia, inclusive aprovechando
las leyes de Kepler. Y tomando en cuenta que tuvo que hacer una
síntesis matematica, gracias a la computadora. Porque se
necesitaba un análisis factorial que correspondía a un esfuerzo
como cuando se analiza, o cuando se calcula los movimientos de
un río.
Entonces hizo ese gran trabajo, que nosotros habíamos impulsado
durante 15 años y no se había logrado a pesar de haber contado con
ingenieros. Que comenzamos acerlo en Lima y que fuimos a dar
conferencias a la Universidad de Ingenieria. Llego un momento en
que contamos con 57 ingenieros en Lima simpatizantes de la
institución con ese objetivo.
Y que estuvo dirigido eso por el doctor Eduardo…..que estaba a la
cabeza de la computación en ENTEL Perú .

389
Bueno, cuando pasamos a Venezuela, nosotros no habíamos
logrado eso. Después él hermano Mario Flores publicó algo y no
pudo correr, en fin. Hubo una serie de circunstancias, no de
fracasos, sino del proceso propio de lograr algo que buscara dentro
del topocentrismo y de lograr no la exactitud sino la precisión.
Algo que se vino a solucionar cuando llego Marco Araujo he
instalo nuestras computadoras, bueno. Hizo allá una serie de cosas
y se dedico y con su gran conocimiento logro por fin, pero fue casi
un año de trabajo. En hacer un programa que permite que con esa
exactitud se pisen unas teclitas y a los 2 minutos esta un esquema
dibujado, con todos sus cálculos.
Eso no es cualquier cosa, eso no es cualquier cosa.
Y entonces organizo todo el programa para la Appel y con base en
eso después ya fue formulando otras cosas.
Entonces a la hora de entrar inmediatamente, yo les manifeste a los
hermanos ya nosotros tenemos otra impresora grandecita y no
responde con todas sus adaptaciones. Poniendo interfase, sino que
se han…a los programas hechos para la Appel.
Lo de la Appel es convertible a otras, pero no los programas que
tenemos hechos por Marco Araujo.
Entonces cuando estuvimos ayer con esta estimable persona y que
me acompañaba Carlos y Anibal. Entonces llego el momento en
que él nos dijo: “bueno en ese caso lo que se necesita es un
hamson con una…” Una interfase……
Y yo sabia, sabia que no bastaba eso para los programas que
tenemos del Appel. Entonces él me dijo….ya nos estaba dando

390
una serie de soluciones. Cuando afortunadamente por razón del
precio, por lo que sea, yo seguía por ahí, como decía alguien más:
“Fue más un burrito alegando que un Santo Tomás probando”.
Yo estaba un poco como el burrito no. El estaba hablando por
teléfono y le decía al técnico tal y tal. Y me decía: “si yo creo que
nada más es cuestión de probar”. Y yo diciéndole…
Entonces bueno, quedo la cosa nos dijo del hamson, nos dijo que
había que usar una interfase mayor, había que gastar como 200
dolares más.
Bueno comenzó un poco la cosa así no, y a mí dándome vueltas la
cabeza, porque decía es una persona muy correcta. Pero me daba
cuenta que él no tenia la especialidad de harware como la tenia
quien nos ha estado acompañando 5 años.
Quizo Dios que se ofreciera lallamar por teléfono y entonces hablo
con otro técnico. Y entonces el técnico lo primero que le dice es:
“No, el hamson no es adaptable a la Appel II c y a la Appel II sino
es a la Appel II c y no e. Porque la e tiene programas en español y
todo ello.
Entonces ya retifico el señor Herf y entonces comprendió él y nos
dijo muy bondadosamente, dice: “No aun cuando hay un contrato,
no tengan ustedes ningún pendiente”.
Como liberándonos propiamente del compromiso totalmente…..y
ya había salido la impresora y las otras cositas. Pero entonces hubo
algo que a mi me hizo pensar.

391
Es lo siguiente: Yo le vi buena fe a este señor, allí bondadosamente
me dijo: “que yo era una persona enterada”. Es decir hubo un
momento en que hubo una comunión de reconocimientos.
¿Me comprende?
Él como una persona muy enterada de sus catalogos y que
naturalmente es una persona inteligente y ha penetrado también en
algo de harware y por otra mirando que uno era enterado también y
luego teniendo que rectificar lo que él había dicho primero.
¿Por qué?
Porque en un momento dado parese como que eso fuera una
solución, no era una solución.
Yo seguía como el burrito, así. Le decía por teléfono, que se haga
la prueba. Entonces yo le dije así con la cabeza, le dije no.
Entonces lo que hicimos, le dije a él, yo ofreci, porque me pareció
que era conveniente dentro de la corrección de nosotros. Como un
acto correcto y como un acto honesto de nuestra parte. Puesto que
él ya nos liberaba del compromiso….
Pero entonces yo pienso en esta cuestión de las computadoras uno
tiene que irse un poco de cuidado y no convertirse en un conejillo
de indias. Porque puede haber complicaciones después en
hardware, uno no puede…
Son instrumentos delicados y además nos dijo que la Appel es la
que tenía más calidad adentro y que era muy duradera y todo eso.
Es decir yo lo encontré honesto al hombre, pero naturalmente lo
que vende es eso. Y es un empresario inteligente que trata de
profundizar, pero no es un especialista en hardware.
392
Entonces hablamos en la noche a Marco, yo le expuse la
problemática y me dice: “Si usted tiene razón, no puede pasar a
Epson. Pero se puede hacer un cierto arreglo, un cierto arreglo de
códigos”.
Entonces le dije: ¿Y usted puede indicar allá, podría adaptarnos?
Entonces él me dijo: “Que iba a intentarlo en una Epson de ese
número en contacto con la Appel y que era posible”.
Ahora yo le dije: La cuestión esta en que no tenga consecuencias
en el hardware más tarde. Porque, como son adaptaciones. Esta
como en esas medicinas que tienen efectos secundarios, arréglan
una cosa y pueden desarreglar la otra.
Entonces a Juanita Cornejo se le ocurrió que por que no venia él,
entonces contesto que podía venir en Febrero.
Entonces fíjense ustedes, ahora claro que también hay el otro
fenómeno, de los negociantes o vendedores de computadoras que
inmediatamente llegando uno le ponen los ojos azules. Porque
están acostumbrados a un público que no sabe.
Y entonces como uno que nos estaba exaltando la máquina
Comodoro. Yo quede un poco sorprendido y termino teniendo que
comenzar unas cuantas palabras que le dije: que la Comodore si
que realmente no trabajaban, sino que eran maquinas de uso
individual…..
Pero a mi me gano la honestidad del señor Hert, porque sino yo
sinceramente no hubiera hecho la llamada. Yo estaba seguro de lo
que yo decía. Yo no soy ningún tonto, ningún loco.

393
Asi que entonces se ha abierto esa posibilidad, se abierto esa
posibilidad y voy hablar con los hermanos porque pienso que
podría enviar sus instrucciones el hermano Marco Araujo y pudiera
probarse y todo. Pero se hace necesario reafirmar y quedamos en
hacerle otra llamadita el lunes al medio dia. Porque él ahora en la
mañana va ir a una…
Y va a estudiar bien como va tener que ser la adaptación para
dictarla acá, pero el lunes yo le voy a preguntar si no hay
consecuencias para el hardware. Porque de que sirve que se haga la
adaptación que por ejemplo al cabo de algunos años empiezan
problemas y luego los técnicos van a llegar ahí diciendo: Uf o si
esto es facilísimo, rum no funciono, a es que alguno de ustedes a
de haber descompuesto la maquina. Porque todo el mundo termina
culpable.
Como nos paso con la IBM, si ya nos paso con la IBM.
Compramos dos composers, que ahora cuestan cada una medio
millón de bolívares. No es un juego.
Entonces una de las maquinas traia un defecto. ¿Qué hizo la IBM?
Mando sus técnicos y cuando vieron que era defecto de fabrica,
comenzaron a decir que podría haberse descompuesto con
nosotros….
Y sigue con el defecto y como es un régimen de monopolio y ellos
les ínteresa inclusive con las computadoras que pronto se compren
refacciones.
Entonces fijence ustedes, si eso puede pasar en las grandes
compañías. Uno tiene que ver las cosas con una seleridad.

394
Bien entonces porque ahora hablando de este… saltamos a la
computadora.
Bueno lo que quiero explicar es que por favor, ustedes vean con
determinadas cosas. No dejarse llevar asi nada más, ohh, NO. Hay
que ver, porque si ha dejado otros organigramas el Sublime
Maestre. Vamos a ver si el Sublime Maestre anula el otro
organigrama.
¿En donde dice que lo anula?
Pero si en lugar de decir que lo anula. Dice al contrario que es así
como trabajara la Gran Fraternidad Universal. Y si por ahí sale un
derrotado dice: “No, ya esto no vale, lo que vale es esto. Por lo
tanto sometanse”.
Un momentito, chiquito…que eso no es así.
Porque si lo haces así, tú eres el que esta desobedeciendo al
Sublime Maestre, tú eres el que estas desobedeciendo al Sublime
Maestre.
Y en ese caso, “con la vara que mides seras medido”.
Entonces sino al contrario, debe haber una prudencia soberana,
una prudencia soberana como enseña el Sublime Maestre, en los
Propósitos Psicológicos.
Es Keter, lo más alto, Ah ¿quieres estar en lo más alto? Ah ¿Ya
estas en lo más alto. Ah, déjenlo que siga en lo más alto. O sino es
que no ha llegado ha lo más alto.
¿Esta claro?

395
Y si no has llegado a lo más alto y quieres pasar la montaña
volando. Te estrellas con la montaña.
De tal manera que al contrario, esas comunicaciones deben ser una
muestra de prudencia soberana. Y no desde aquí: “MURIO EL
REY, AHORA VIVA EL REY chauito”.
NO, momento, un momento.
Entonces les hago ver esto porque con esto les estoy señalando,
que es necesario realmente ser fieles….
Yo no les estoy pidiendo que no sean fieles a la institución. Les
estoy pidiendo que estudien cual fue la voluntad del Sublime
Maestre. Hasta con el nombre de Gran Fraternidad Universal.
Claro, él señalaba que debería aparecer el nombre de Gran
Fraternidad Universal. Si, pero hay que ver en otra parte de las
Circulares que decía: “que en algunos casos era preferible usar el
nombre de Fundación Raynaud de la Ferrière. Porque dice allí que
la Gran Fraternidad Universal en algún momento podría ser
tomada por otras similares “.
Y en otra parte de las Circulares dice: “que hay determinados
servicios en los cuales no se necesita ni siquiera mencionar la
institución” y da el ejemplo de un disco en el que, ¿Ustedes han
visto esa parte en que señala: “que se podría instalar un disco a un
teléfono y que pudiera contestar en la persona la consulta, sin
mencionar nada la institución, sino contestando a su anhelo a
su…”
Puede que llegue una persona, buscando a este discípulo del
Sublime Maestre y si es una persona que no sabe nada de la G.F.U.

396
y que llega con un problema personal, que desee tener una
orientación.
¿Qué es lo primero que tendría que hacer?
Escuchar, que problema tiene, que su esposo, que su tal.
En ese momento, ¿qué le interersa a élla? Que yo le hable de su
problema.
¿Cómo voy en ese momento a darle un baño de lo que es la Gran
Fraternidad Universal?
Es como que viniera a inscribirse a un Instituto de Yoga,
recomendado por un médico. Quiere saber los horarios, quiere
saber la matricula, la colegiatura. Quiere saber que se necesita
llevar. En ese momento no podemos decirle todo lo que es la yoga.
El quiere inscribirse, cuando ya reciba los beneficios y todo se va
acercando, va preguntando, va mirando…
Es como en el Instituto de Investigación, en un Instituto de
Investigación los investigadores, todas esas personas van acercarse
al Instituto de Investigación y van a llegar con su inquietud, con su
criterio.
Y si nosotros en ese momento le vamos a dar un baño de otras
cosas. Va a decir, como dijo aque llego al Instituto de Yoga de
Miraflores en Lima y allí le hablaron largamente de la G.F.U. dice:
“Bueno señor fijese yo le voy a preguntar a mi médico, creo que
me equivoque de lugar”.
¿Esta claro?

397
Es necesario que no seamos fanaticos y que veamos las diversas
disposiciones del Sublime Maestre y no nada más una, porque
también él cubria lo otro. Y él escribe como por, como por
paquetitos de ideas. En Los Propósitos Psicológicos esta mucho
complemento de las Circulares, porque las escribia al mismo
tiempo, todo eso hay que expandir la conciencia para comprender
eso. Y tomar en cuenta, en que casos dijo tal cosa, en que caso tal
otra, de que mejor manera las cosas.
Preveer la unidad de la Institución, pero una unidad de la
institución, la multitiplicidad en la unidad.
Ningun cuerpo vivo esta formado como con una piedra, que esta
nada más un mineral allí. Por estar solo un mineral allí y un
compuestito, el mineral en la piedra es piedra.
¡La G.F.U. no es una piedra!
Mientras que todo organismo vivo esta formado por diversas
partes, inclusive los más sencillos, esta formado por determinados
elementos fundamentales de una pequeña señal. Luego se forma el
conjunto de células y el conjunto de células forman un tejido y el
conjunto de tejidos por ley de conjuntos de conjuntos forman un
órgano y los conjuntos de órganos forman un sistema y el conjunto
de sistemas llegan a formar un cuerpo. Y luego todo ese cuerpo
queda cubierto por un cutis.
Y no podemos pedirle al hígado, ¿Higado que estas haciendo ahí?
¿Por qué no estas junto al corazón? Metete al corazón, NO.
La fisiología nos da una gran enseñanza al respecto. El cerebro es
el cerebro, los brazos los brazos, cada parte del organismo.

398
Es más cuando esta un poquito fuera de lugar hasta puede ser una
malformación congenita. Cuando es demasiado grande el hígado,
es un problema, tiene que tener su justo lugar, su justo valor;
dentro del conjunto todos unidos.
Si tenemos que pensar como Einstein: “Somos un campo
magnetico inmutable”.Muy bien. Si pensamos como la medicina
holística: que por cierto esta habiendo ahora unas conferencias de
medicina, uno de los médicos holísticos más connotados de los
Estados Unidos, esta en nuestra institución en Lima actualmente…
Y entonces los médicos holísticos en Estados Unidos que ya son
3,000, nada más en la Asociación Holistica. Tienen el concepto de
una medicina… tratan de hacer una medicina integral.
Y así sucesivamente los diversos aspectos de las corrientes que
hay. Pero en medio de todas esas corrientes, que van caminando
hacia lo que decía el Sublime Maestre: “una medicina universal”.
Nadie esta tratando de que el hígado este donde los riñones, nadie
esta tratando de alterar las presiciones fisiológicas.
Entonces es un conjunto de conjuntos.Y también así son las
disposiciones del Sublime Maestre.
Esto mismo probablemente lo voy a decir cuando llegue a
Venezuela.
Sin embargo, hay que preveer, las ondas, las individualidades, las
tendencias a veces demasciado personales.
Y lo cósmico que les decía ayer, hay que preveer lo cósmico que
les decía ayer. Osea esos vaivenes de regresividad.

399
Por eso hay que estar muy claros, en que decía el Sublime Maestre.
Y que nosotros vayamos con la voluntad inquebrantable de
alcanzar las metas, marcadas por el Sublime Maestre.
Si el Sublime Maestre dijo, no en las Circulares, sino en el
Propósito Psicológico XIX página 9: “Que la cooperación con la
investigación científica, aun en los programas de la UNESCO de
aquel entonces, cuando era una institución esplendorosa en sus
programas, correspondía y usa la palabra exactamente a las
actividades de la Gran Fraternidad Universal desde 1948”.
Si alguna persona no le llama la atención la investigación, muy
bien no esta obligado. Pero hay que comprender el sentido original
que dio el Sublime Maestre a la Gran Fraternidad Universal.
Además que daño puede hacer un organismo que ponga adelante
una institución, como es Invesciencias. Que es una forma
estructurada de poder llevar y presentar la investigación a nivel del
medio científico. Y que ya esta entregado al Consejo Subalterno de
Arequipa la personería de la Gran Fraternidad Universal con su
ampliación en que incluye el Consejo Ejecutivo a Invesciencias, a
la UNINT a todo ello.
Y ni siquiera con base en lo que dice el Sublime Maestre
solamente, sino en el acta constitutiva de la Gran Fraternidad
Universal.
Pero que naturalmente necesita una personería, que no la vamos a
traer ahí como bandera, sino para hacer determinadas gestiones.
Porque CONCITEC no le va hacer caso a INVESCIENCIAS si
nosotros presentamos una personería que no sea estrictamente en el
campo de la ciencia.

400
Es como las Colonias Infantiles, también ha necesitado su
personería.
Es como las Escuelitas Libres y gracias al conjunto de personerías
que tenemos en España; no le quitaron a la G.F.U. el derecho de
usar la cruz. Porque presentaron unos abogados avisando que ellos
tenían la personería jurídica de la G.F.U. antes que nosotros. Y que
tenían registrado, patentado todo eso y que no ibamos a poder usar.
Entonces tuvo que trasladarse un hermano del Consejo Supremo
cuando estaba como Secretarieneral la hermana Gag.Pa. Porque un
monton de españoles que habían ido a Caracas, se habían después
regresado a España; con una idea allá muy nebulosa de la G.F.U.
no se ponían a defender eso.
Y entonces de acuerdo a las leyes españolas con las diversas
perdonerias de la G.F.U., de las Escuelas Infantiles de
INVESCIENCIAS del Gabinete Estudiantiles y de Las Escuelitas
Libres. Se declaro legalmente una federación y la federación allá
en España. La constitución de una federación y organismos
legales tiene más valor que el de una asociación civil.
Entonces la Asociación Civil ya no pudo presionar….
Entonces hay que tener esa visión de conjunto hay que tener esa
visión. Yo quiero que Arequipa sea una cumbre de la avanzada de
nuestra institución y que comprenda cosas que se van a dar con el
tiempo. Porque el Sublime Maestre quería que hubiera un diario.
¿Ustedes creen que los gobiernos van a autorizar un diario en que
no haya personal remunerado, que no tenga su personería jurídica,
que no sean licenciados en periodismo o en comunicación, como
se exige para autorizar un diario?
401
¡No lo autoriza!
Cuando se quiera tener un diario en la Institución va tener que
tener su personería jurídica, su personal remunerado, todo ello.
Muy bien
La G.F.U. dice, los estatutos universales de la Gran Fraternidad
Universal dicen que los miembros de la institución no necesitan ser
remunerados. Si pero alla pueden no ser miembros de la institución
o no actuar como miembros de la institución.
¿Correcto?
Sino es como por ejemplo cuando se abra una Universidad.
¿Ustedes saben lo que se necesita para que se abra una
Universidad?
Hasta un decreto presidencia, se necesita aprobación de la
Asamblea de la Nación.
Y entonces ¿Qué, nunca vamos a tener una universidad en el
mundo?
¡La tienen hasta los Masones!
Los católicos, la mitra, el Vaticano trata de tener Universidades en
cuanta parte sea posible. Los evangelicos tienen una Universidad
hasta en Bolivia donde bondadosamente inclusive me diéron un
Honoris Causa. Un doctorado Honoris Causa que a mi me gusto
mucho. No por el honor grande, sino porque haya sido una
Universidad Evangelica. Que aparecio como un cumplimiento,
como algo.

402
¿Me comprenden?
Que tiene relación con el cumplimiento de las escrituras.
Entonces los evangelicos, los masones, los rosacruces tienen una
Universidad. Los…Bajais tienen una, los mormones.
¡Todo el mundo!
Y la G.F.U. aha no…
Es necesario que Arequipa vaya, yo lo único que les pido es que
vayan a la avanzada.
Porque Arequipa puede ir, porque Arequipa lo es.
Pero naturalmente se necesita que ustedes se impregnen de una
amplitud. La amplitud de espíritu cuesta trabajito, no vayan a
creer…
Porque como dice Eric Berne: “nosotros estamos muy
impermeables en…en nuestros yoes…
Y como ya esta Carlos y también Rómulo.
¿Y quien más falta de los secretarios de evaluación?
¿Nada más falta Himbler?
Bueno, entonces voy a decir brevemente:
Referente a la secretaría de evaluación, porque ayer oi conceptos
que no están, no tienen el espíritu de los Colegios Iniciáticos de
nuestra Orden. El haber dicho: “que no podía haber evaluación si
no había resultado”. No es propio en primer lugar de lo
psicoeducativo.

403
Porque en lo psicoeducativo basta que haya una experiencia de un
cuarto de hora, aun que no hubiera determinados resultados en la
materia que se esta estudiando. Pero psicoeducativamente si hay
objetivos cumplidos.
No podemos tener una evaluación por resultados tenemos una
evaluación por objetivos. Y además es por experiencia.
Eso lo entiende un psicólogo. Pero además no vamos a llevar en
los Colegios Iniciáticos la secretaría de investigación con un rigor
científico. Porque vuelvo a repetir, no es investigación científica.
Sino más bien los objetivos son iniciáticos y que él primer objetivo
son ustedes. El segundo objetivo es su realización y el tercer
objetivo viene a ser el tema.
Entonces no vamos a subestimar la experiencia de ustedes por el
hecho de que todavía no haya resultados en el tema.
Entonces la secretaria de evaluación debe ser una secretaria de
facilitación.
Lo contrario ayer podríamos haber tenido una evaluación
magnifica de muchas cosas. El esfuerzo que fueron haciendo los
hermanos comenzando por el secretario de guias de estudios. Y esa
parte de evaluación es la que nos interesa fundamentalmente.
Entonces tomar en cuenta ello porque no es el nivel de
investigación de exelencia que debe tener INVESCIENCIAS eso
es otra cosa.
No hay que confundir.
Entonces les señalo pues estos…

404
Hoy dia es un dia en que he puesto algunos puntos sobre las ies.
¿Todos han comprendido ya?
¿Todos los temas los han comprendido plenamente, porque lo
digo?
Bueno
¿Acá hay suficiente número de Sus Circulares? Como para
cualquier consulta que los hermanos del Consejo y de los
organismos ¿Todos los organismos tienen Sus Circulares?
Creo que es conveniente para que cualquier cosa, bueno ustedes
vean. Pero también recuerden Los Propósitos Psicológicos que él
Sublime Maestre escribia simultáneamente.
Porque lo que no decía en una parte, lo decía en la otra. Y muchas
veces cuando ya lo había dicho en alguna parte no lo ponía en la
otra…
Bueno, sencillamente ustedes actúan…
Hay otra actitud que puede darse y que es muy de la debilidad
humana. Es esa especie ¿Cómo le llamaríamos? de compensación
ante la autoridad, cuando la autoridad desaparece, o desaparece en
un campo, o desaparece en un lugar, o de un plano de actividad.
Es como cuando se suelta una serie de impulsos internos. ¡Ya no se
necesita ni el papá, ni los papás y si hubo jerarquía anteriormente,
bueno eso fue del pasado!
Es decir es la evacion a la autoridad, esa evacion a la autoridad
tiene varias modalidades. La evacion a la autoridad muchas veces
se hace con ironía. Pero no se toma en cuenta que la clave de la
405
libertad es el cumplimiento de la ley. Es generalmente una actitud
inmadura, por el hecho de que haya desaparecido físicamente el
Sublime Maestre ¿Por qué?
Por nuestra parte…
Es más al discipulo se le conoce más como discípulo, cuando
muere el maestro.
¡Fijense como son las cosas!
Claro que al discípulo también se le conoce cuando esta ausente el
maestro. Pero cuando es la plenitud del discipulado es cuando, no
solamente no esta él para amparar, para impulsar, para todo ello.
¡Sino cuando desaparece!
Porque entonces viene la injusticia como consecuencia natural de
la interaccion humana.
Y el que no es verdaderamente discípulo. Cuando muere el
maestro lo desconoce.
Por supuesto lo hemos podido ver cuando la desaparición del
Sublime Maestre.
Los primeros 25 años después de la muerte de un ser es cuando
hay que preservar la trascendencia de su posteridad. Por lo menos
los primeros 50 años.
Si ustedes ven que el Retiro del Maestre no volviera a ser
publicado después de mi muerte.
¡Publiquenlo ustedes!

406
Porque no es el libro de un hombre. Sino es un libro de revelación
de una causa, de una voluntad, de una estabilización del esfuerzo
del Sublime Maestre durante 7 años de su retiro; que tanto se
preocupo de darnos una formación.
Y por eso hay una hermana que le he pedido que viva 84 años.
No necesitan comer tantas harinas… ¿Por qué? Porque es una
personita que yo tengo una gran confianza en que llegue a cosas
muy grandes.
¿Esta claro?
Los hermanos de Arequipa que son jóvenes, que tienen que tratar
de alcanzar la misma edad; pero con un espíritu intacto.
¿Por qué?
Para que también se preocupe 50 años o 40 años más de llevar
adelante cosas que no deben perderse por causa de las personas
que no tienen visión. Y que generalmente su mirada no pasa a 50
centimetros de sus narices… No ven….
Entonces yo quisiera, hasta me gustaría que fuera como un pacto.
Un pacto de que vivan 84 años. ¿Pero si se llenan de harinas todos
los días, el colesterol y todo ello?
Casi casi rogando que les venga la arterioesclerosis.
¡Pues entonces no van a vivir 84 años!
Cuando vean una torta y todo ello… coman un pedacito lo
saborean y dicen con esto es suficiente.
¿Por qué?

407
Porque lo que ustedes están oyendo otros seres no lo van a oir. Y
eso les va a dar una fuerza espiritual. No me inporta los que no
lleguen a ser getuls, los que no lleguen a ser gegnianes. Hay que
vivir para trasmitir. Con mayor razón los que llegan a otros grados.
Pero no hay que esperar a ser un Gurú para comprender que hay
una trascendencia y por eso dice el Sublime Maestre: “que el
acontecimiento más importante de la Nueva Era será: El
descubrimiento del hombre trascendental.
Ustedes tienen que descubrir su trascendencia. Yo quisiera ser un
microorganismo que me metiera a despertar la trascendencia de
ustedes… Los microorganismos son tan poderosos y sino que lo
digan desde el Sida hasta no se cuanto.
Pero entonces la fuerza del espíritu. No le hace que estén recién
llegaditos a la fraternidad. Lo que han escuchado, lo que han
escuchado lo han escuchado y es la manifestación de una palabra
verdadera la que el Sublime Maestre escribia de este ciclo,
presentaba su enseñanza verdadera.
¡Eso no es cosa mía… pero tengo que decirlo!
¿Por qué?
Porque toco la época de su retiro y él se sento a escribir, a poner su
pensamiento y a enseñar a este discípulo que actualizara eso.
¡No es un hombre, es una Misión!
Ahora ya Arequipa, ya comienza a tener todas las cualidades, los
potenciales y los defectos de una gran ciudad, porque ya están
ustedes al borde del millón de personas. Ya con un millón de
personas, ya comienza cualquier ciudad a ser gran ciudad.
408
Entonces quiere decir que aumenta también la trascendencia
porque surgen nuevas posibilidades, surgen otras cosas.
Entonces ustedes necesitan realizar que no necesitan ser gegnianes
para tener una trascendencia.
¿Correcto?
¡Maxime si son gegnianes!
No pensar que tienen que llegar a ser gurues para tener
trascendencia.
¡Eso es un error!
No vayan a pensar eso.
El Sublime Maestre dijo: “El descubrimiento del Hombre
Trascendental”
No dijo el descubrimiento de…

Para escuchar la enseñanza:

http://www.mediafire.com/file/ed59k2tdecplo31/Sec._Eval-
_Org._S.C.XXII_David_Ferriz_Olivares._15.11.86_Arequipa.
mp3/file

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 EL GRAN ARCANO: “Ser por la providencia de Dios Luz,
Movimiento, Creación”

David Ferriz Olivares

18.11.1986 - Arequipa

El día de ayer dimos el derecho de palabra para que hagan algunas

preguntas los hermanos y nos encontramos con preguntas bastante
interesantes.
Así que vamos a seguir dando el derecho de palabra para que
ustedes hagan las preguntas que crean conveniente.
¿Quiero preguntar sobre el Gran Arcano: “Ser por la
providencia de Dios Luz, Movimiento, Creación”?
Claro, seguramente todos recuerdan el dibujo del Gran Arcano, la
expresión que da el Sublime Maestre del Gran Arcano, tiene al pie,
un lema que dice en latin: IN HOC SIGNO VINCES. O sea con
este signo venceras.
Y cuando pronuncia el primer Gran Arcano, cuando expresa el
primer Arcano en los Grandes Mensajes, que se refiere mejor
dicho al Gran Arcano dice: SER por la providencia de dios Luz,
Movimiento, Creación, que es al que se refería usted en su
pregunta.
Desde luego hay el primer mandato de SER, ser implica no nada
más, apareser, hay algo mucho más, el que uno SEA. No es
solamente aprender, no es solamente aplicar, es SER.

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SER implica algo existencial, pero no solamente existencial, es
SER en el sentido más profundo de la palabra y por lo cual se
requiere superar el EGO, porque el ego nos trae muchas veces todo
ese conjunto de pantallas y todo ese conjnto de cliches, que hemos
visto en la Alquimia Mental. Todo ese conjunto de aspectos en los
cuales se tiene una actitud muy poco humilde y que hace que la
persona en un momento dado se sienta que determinadas cosas de
su manera de SER las quiera imponer en un sentido digamos en
que él mismo no se da cuenta que obra en algo que no es su propia
identidad.
Por ello es indispensable encontrar la propia identidad y de ahí la
palabra SER la pone el Sublime Maestre con mayúsculas en Los
Grandes Mensajes. Mayusculas que indican una trascendencia por
una parte iniciática, por otra parte de lo más profundo de su SER.
Y luego dice: “SER por la Providencia de Dios” porque así dice el
Arcano antiguamente.
El Sublime Maestre traslada….
La Providencia ¿Comó podemos entender la Providencia?
La Providencia implica, con una gracia. Al Sublime Maestre entre
las cartas 2 veces por semana, que por la gracia de Dios nos
cruzábamos. Entre las muchas preguntas que le hice, que se hace
necesario publicarlas en estos 9 años, lo que él contestaba
fundamentalmente.
Le hice una pregunta acerca de la Gracia, le decía que desde San
Pablo Apostol él hablaba de la Gracia de Dios y más tarde San
Agustin expreso la gracia en un sentido muy exigente para el

411
hombre. Más tarde Santo Tomas de Aquino había hablado de la
Gracia como algo que se asperjaba como en un efluvio.
Y entonces le decía al Sublime Maestre: que si él era tan
bondadoso de contestar ¿Qué era la Gracia para…?
Entonces él, fue una de esas respuestas tan de síntesis que me
recordó a Jesús cuando hablaba de esa manera tan corta, como
cuando Jesús decía: “El que encuentre aquí su vida la perderá y el
que la pierda la encontrara”. Esa forma de hablar….
Y entonces contesta el Sublime Maestre: “La Gracia es libertad
de evolucionar”.
¡Eso es maravilloso!
Esa definición tan corta, en un tema tan vasto. Que Santo Tomas,
San Agustin, San Juan de la Cruz, San Buenaventura y San
Bernardo; lo tocan de una manera tan amplia. Y él Sublime
Maestre en unas cuantas palabras: “Libertad de evolucionar”.
Entonces SER por la Providencia, Providencia tiene la misma
raíz de Proveer, osea como un proveer de Dios.
Dice: “por la Providencia de Dios, SER por la Providencia de Dios
Luz, Movimiento, Creación”.
LUZ, en el sentido de poder proyectar una iluminación, de poder
proyectar algo que es luminoso.
Luz, Movimiento; ahí se ve la acción indispensable. Osea que no
corresponde a una facilidad…. La facilidad muchas veces hace que
la negatividad llegue sobre nosotros.

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Luz, Movimiento, Creación: implica creatividad, implica
iniciativa. Pero iniciativa positiva, no iniciativa en el sentido de
una iniciativa negativa.
Entonces la creatividad viene a ser una de las bases del Gran
Arcano: Luz, Movimiento, Creación.
Hay por ejemplo, hay algo por ejemplo en la actitud por ejemplo:
de los bíblicos, de muchos Pastores evangelicos que en medio de
que han llevado adelante las escrituras y la Sociedad Biblica, ha
traducido a más de 1100 idiomas, lo cual es un hecho positivo.
En cambio no quieren que a cerca de la Biblia se hagan algunos
estudios, algunas derivaciones, los cursos, todos tienen que ser de
una manera tan estricta, los cursos tienen que ser tan estrictos que
no dejan creatividad a sus miembros y eso ha originado una
reducción de la fuerza del evangelio. Más aun, ha llegado un
tiempo o ha vido un tiempo o hay también esa expresión en
algunas sectas evangelicas, en que no quieren sino que se estudie
la Biblia.
Eso corta la creatividad de la persona.
Cuando hay tanto que estudiar, afortudamente la llegada de los
rollos de Qumran, provoco casi un sisma entre ellos. Y hubo
necesidad de que hubiera una Comisión de las Sociedades Biblicas
haya una Comisión de la parte de Estudios Judaicos, haya una
Comisión Católica, en fin.
La llegada de los rollos de Qumran, el descubrimiento causo una
cierta remosion, junto con los libros de Teilhard de Chardin y
aun cuando Teilhard de Chardin era católico.

413
Todo ello origino una serie de investigaciones que hiso que se
abrieran los conceptos que había antes y que ya, ahora ya llevan
otras normas; comenzaron a publicar cosas científicas, cosas de
otra índole.
Comenzo a ver literatura alrededor de la Biblia, claro que ya al
comenzar esa literatura por la década de los 40, pero entre ellos
mismos había tremendas oposiciones.
Recuerdo que cuando murió mi padre, mi madre que era tan
católica y mi padre que era tan liberal, que me había puesto en
colegios de distinta nacionalidad, mi madre me hizo entrar con los
padres Jesuitas que seguramente querían que me volviera un padre
Jesuita. Y después que murió mi madre, a mi me parecio que si
había oído tanto de los padres Jesuitas tenia que oir un poco a los
evangelicos.
Entonces me inscribi en un seminario evangelico. Al decir
seminario no era un acto nada más, no era un evento, sino era una
Escuela de Pastores. Porque me parecía que un movimiento tan
importante, tan grande como el evangelico. Los Jesuitas los
calificaban y decían que casi no existía y todo, como se va a tapar
el sol con un dedo.
Entonces pude darme cuenta en aquellos años ¡Que barbaridad! No
se dejaba que nadie comentara nada, que no estuviera exactamente
en cada versículo del evangelio. He allí un aspecto en que no se
cumplia ese mandato de creación. Luz, Movimiento, Creación.
No había una creatividad.
El movimiento representa la acción, la luz representa la
iluminación.
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Pero la Luz irradia, la obscuridad es pasiva, la obscuridad no
irradia.
¿Le ha parecido claro? O no tan claro.
Agregaria una pregunta ¿Cómo debemos……..los miembros
de la G.F.U.?
La Luz implica dar Luz, comunicar y tomar en cuenta el
pensamiento del Sublime Maestre, el estudio del pensamiento del
Sublime Maestre, el estudio de aquello que esta contenido
fundamentalmente en la Tercera Persona de la Divinidad. Ello
implica transmitir el nuevo mensaje. Porque el Sublime Maestre es
el Mensajero de la Nueva Era. La palabra meshia que origina la
palabra Mesias.
Mesias significa mensajero.
Meshi = Mesias
Por eso el Sublime Maestre le pone un guioncito después de
Mechia y por eso en algunas partes no se decía el Mesias, sino el
Mesia. Pero lo corresto es Mesias.
Entonces en que consiste lo mesiánico. Lo mesiánico consiste
fundamentalmente en el mensaje del mensajero, en este caso del
Mensajero de un Nueva Edad. Entonces dar luz sobre la Nueva
Edad. Movimiento podría ser la acción misional. La creación, no
solamente la implantación de organismos y la adaptación que tiene
que tener esos organismos según sus necesidades. Sino también
dar conferencias porque al dar conferencias se ejercita la
creatividad. Porque uno no va a repetir totalmente las cosas de
memoria.

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Creatividad en los tres planos. En lo espiritual, en lo inteligible,
también en lo que corresponde al alma, en lo que corresponde a la
vivencia de los Seres.
Es necesario también interesarse en la percepción de los SERES y
en nuestra propia percepción. Por eso la Jñana en su cuarto Bhumi
dice: Percepción de la Realidad.
Porque no es nada más la Realidad tenerla allí mecánicamente. Por
ejemplo, va a ver un caso en los estudios, en los estudios actuales,
sobre todo a partir de la década de los 30 comenzo el avance de la
tecnología. Eso esta maravilloso y eso es de la Nueva Era,
inclusive el Sublime Maestre dice: que al mundo espiritual
corresponde el mundo electrónico. Pero en cambio han olvidado
materias humanísticas.
Hay ingenieros que no saben escribir una crónica, un relato, no se
les enseña a veces ni la gramática. Se considera con que ya el
estudiante de secundaria tuvo que saber gramática ya. Y vemos
que no existe un criterio humanístico.
Eso hace fría a la persona. ¿Y después que ocurre? Que esa
frialdad origina consecuencias en su hogar, en sus relaciones. No
se puede hacer a un lado la Percepción de los valores humanos.
Es más cuando se alcanza el PhD, después de tanto estudio
científico, resulta que el PhD es doctor en filosofía. Es como en
Venezuela el Magister Filosoforum.
¿Qué resulta?
Que en la culminación de una carrera tecnológica ahí va la
filosofía. ¿Han observado eso?

416
Entonces ¿Por qué esperar a un doctorado para estudiar filosofía?
Yo encuentro eso una de las deformaciones del siglo XX. Cuando
debería haber en los programas tecnológicos, por lo menos una
materia que enseñara preparación humanística, filosófica y que
hubiera también una materia que preparara cosas de historia, a la
luz de una cierta forma de sociología.
En los mismos estudios de psicología habido una época en que
habido la tendencia de apartar a la psicología de una de sus fuentes
principales, que es la filosofía. Porque al fin y al cabo la historia de
la psicología comienza con la historia de la filosofía.
Entonces ¿Qué pasa?
Que por ejemplo: la tecnología, la electrónica, le enseña a uno
bastante a pensar más concentradamente en los programas; en todo
lo que implica, bien sea la computación, bien sea otras ramas de la
electrónica. Pero muchas veces la persona se hace demasiado fría.
Su ego en un momento dado se basa en determinadas preciciones
tecnológicas. Y entonces es a través de los golpes de la vida.
Los niños van a reaccionar igual, el padre frio, ¿Qué le da al niño?
Con la vara que midas seras medido.
No consiste que el padre tenga que estar sobreprotegiendo al hijo.
Pero en un momento dado hemos visto muchas veces; les digo que
es un problema, porque muchas veces nos llega a nosotros las
problematicas. Generalmente al Gurú se le presenta una serie de
los problemas del hombre y de la mujer. Ya duelen los oídos, de
ver…

417
Pero si es, es cuestión de haya una relación más humanística entre
los seres humanos.
No, de que el hombre no puede ser solamente tecnológia. Ni
tampoco por el lado contrario, no puede ser nada más una estatua
rigida y fanatica.
Osea ni el fanatismo religioso, ni el fanatismo científico. Eso lo
dice muy claramente el Sublime Maestre. Porque también existe el
fanatismo científico.
Yo no quisiera hablar de ningún científico, pero tuve oportunidad
de encontrar, fué Mario Bunge a Caracas; a tratar y allí lo recibió
Marchell Roche. Dos figuras grandes, una de Argentina y otra de
Venezuela.
Y como iban a tratar de establecer la Sociedad de Epistemologia.
Bondadosamente nos invitaron y allí estuvimos. Queria presentar
Marchell Roche una epistemología a lo Gaston Bachelard, no
incluyendo filosofía y dieron a conocer su pensamiento. Aquello
era como estar recibiendo dos duchas heladas.
Así la epistemología, así un sentido tecnológico, así ningún
pensamiento va a salvar al hombre. ¡Deformación critica del siglo
XX!
Eso no es la Percepción de la Realidad, ese es el embotellamiento
de la realidad.
Y dicho y hecho, no les respondió la gente, no se formo nada.
¿Por qué? Porque dice el Sublime Maestre: “que la época del
critisismo estrecho esta pasando y que lo que se necesita son
personas que puedan ver también la visión en conjunto”.
418
Yo quisiera decirles que en el análisis estructural, aprovecho una
cuñita. El análisis estructural no es nada más contar las cosas que
forman algo. Es tener una visión de conjunto. Eso es muy
importante y tal vez no hemos insistido suficiénte, nada más como
un sentido global. Pero es también la visión de conjunto, como
enseño el Sublime Maestre.
Entonces es muy importante el cumplimiento del Gran Arcano.
Claro que debemos ajustarnos a lo que dice el Sublime Maestre,
pero ajustarse no quiere decir que no vamos a explicar, que no
vamos a encontrar determinadas analogías, determinadas, hay que
seguir los métodos.
Inclusive por ejemplo: de los métodos que vamos a enseñar en la
Rectoría va ser el método analógico, pero en su momento.
Osea que del Sublime Maestre de su literatura, tenemos que tener
una literatura aplicada en y por nuestro SER. Y que tiene que ser
con LUZ, MOVIMIENTO y CREACIÓN.
No podemos ser como los bíblicos y hay esa tendencia en ciertos
sectores de la G.F.U.
Que no quieran saber nada que no sea estrictamente párrafo por
párrafo del Sublime Maestre. Eso esta bien en cuanto a la base
clara del Sublime Maestre.
¿Pero cómo van a dar ustedes conferencias? Seria nada más una
lectura y no porque el Sublime Maestre no sea maravilloso. Pero si
ustedes se ponen a leer en lugar de dar una conferencia, la gente se
les duerme. No porque lo que diga el Sublime Maestre, sino

419
porque es así, la lectura no es suficientemente expositiva. Necesita
explicación, necesita exégesis.
Exégesis quiere decir: explicar paso a paso y además tener la
vivencia. Y para tener la vivencia, tiene que ser de acuerdo a la
experiencia de cada quien, de acuerdo al medio ambiente, de
acuerdo a las circunstancias como decía José Ortega y Gaset: “el
hombre y sus circunstancias”.
Si ustedes quieren aplicar la literatura del Sublime Maestre en
Arequipa, la aplican conforme el ambiente propio. Pero si ustedes
se van a Nueva York tienen que obrar de otra manera. Para
aplicarla tiene que ser en un ambiente, en un idioma, etc., etc.
distinto. Tiene que haber una creatividad y si ustedes no
desarrollan esa creatividad, no van a saber que hacer. Yo creo que
eso no se necesita tener tres dedos de frente para comprender.
Entonces de las mentalidades más regresivas que quedan y que no
son pocas dentro del ambiente de transición entre dos Eras, son los
que no favorecen la creatividad. Y les voy a poner un ejemplo para
que no piensen que es nada más en las instituciones, en las
religiones, en esto, en las Universidades.
Recuerdo que estábamos en la sala “E” de la Universidad Central
de Venezuela y que invitamos a Victor Morris, jefe del Post grado
de la Universidad Central a dar una conferencia. Es una figura en
Venezuela, porque inclusive, los posgrados de otras Universidades
que interviene la Universidad Central para “X” excelencia.
Y comienza hablar de que lo que importaba en el posgrado era el
sentido crítico y vuelta a lo crítico y de nuevo lo crítico y pura
crítica. Y yo francamente estaba sentado junto de él y dije: “¿Qué

420
hago? Yo quiero levantarme, pero resulta que INVESCIENCIAS,
la G.F.U. y todo, ¿Cómo la voy a poner? no me lo pongo, si me lo
pongo…
Hasta que llego un momento que él dijo algo ahí que francamente
me revazo y ya como dicen los enojones: “No pude más”
Y entonces cuando hubo la oportunidad, tome la palabra y
comencé hablar de la deformación crítica del siglo XX. Y como ya
había escrito el artículito sobre ese, ya estaba bien documentado. Y
comienzo a decir el efecto que causaba la crítica destruyendo la
creatividad de la persona y que el sentido crítico se encontraba en
contra de la creatividad. Y la creatividad tenia que ser en todas las
actividades del Ser humano. Porque en todas las actividades del
Ser humano tiene que existir la iniciativa, la adaptación, la
aplicacion, de lo que es la persona.
Bueno allí entonces, como yo pensaba que él me iba a dar una
contestada, allí con esa autoridad de él. Así es que yo arme bien y
hable como 20 minutos y luego me sente y dije: ¿Haber qué pasa?
De tal manera que uno de los frenos de la creatividad del hombre,
es la deformación crítica.
¡Voy a ver como le meto un tornillo!
Como esos que llegan a las conferencias que uno da a veces y
llegan con sus preguntas sacadas del diccionario. Una cosa que
ellos piensan que es, naturalmente uno va ser muy dificil que sepa.
Por allí levantan la mano: “señor quisiera yo saber tal y tal cosa”.
Tal vez medio se les olvida la pregunta y naturalmente lo dejan a
uno por ahí, fuera de cancha con una cosa. Pero que es rebuscada,
no. Y lo mejor en esos casos es contestar con naturalidad decirle:
421
No tengo base para contestar su pregunta, pero le ofresco que para
la próxima conferencia se la contesto.
Porque uno tiene que ser también sincero con el público.
Cuando ustedes hablan en público y les salgan unas de esas
preguntas, de bombardeo que alguien quiere ponerles una cascara
de platano. Ustedes no se aflijan, nadie esta obligado a saber de
todo, todo el tiempo, en todas partes. Y no hay que tampoco buscar
mucho para contestar una pregunta que uno no esta muy seguro de
contestar.
Claro que uno puede hacer un esfuerzo de memoria, moverse a un
lado, tener un vasito de agua por allí, dirigirse al vaso y tomar un
traguito, mientras que uno piensa.
Hay recursos del orador, ante la presencia de personas que quieren
desconcertar y que generalmente caen mal.
El público al rato se da cuenta. Esa gente que quiere, que quiere
malquistar a una persona que sinceramente esta expresando lo
poco o mucho que sabe. Generalmente el público capta eso y la
peor parte, más bien origina una corriente de simpatía. Ya cuando
uno tiene bastante experiencia y que le ha pasado eso. Entonces
uno comprende que es el público mismo el que debe darles su
aplaque y no uno.
Entonces dije: Entre el público no hay quien le conteste a la
pregunta del….. ¿Entre el público no hay? Entonces recuerdo que
una vez allí en el Teatro distrital de Bogotá donde llegaba tanta
gente. Porque esta en la Av. Jimenez de Quezada que es como
diríamos como la Av. Principal de Bogotá, de tal manera que allí

422
llegan borrachitos, llegan todo; entran al Teatro principal gente
también preparada.
Entonces le dije al público, inclusive le dije: ¿Alquien tiene la
creatividad suficiente para contestar la pregunta?
Entonces por ahí se levanta alguien que había captado la mala
voluntad, no, y dice: “Esa pregunta la ha de haber buscar ese señor
en el diccionario” y dice: “Y esa pregunta lo que hace es venir a
interrumpir lo que nosotros queremos oir, mejor que se calle”.
De tal manera que allí ya le había puesto su estate quieto y
generalmente esa gente a la larga no le responde.
De tal manera que la creatividad podríamos entenderla también
como iniciativa. Las personas es necesario que tengan iniciativa. Si
una persona no tiene iniciativa, es como un robot. Y el mismo
Sublime Maestre decía: “Que él no quería que ubiera la
mecanizidad en el comportamiento de las personas”. Pero claro la
creatividad debe ser bastante regulada, no dispararse, no dispararse
con una serie de ideas y de cosas por ahí sin ton y son, No.
Recuerdo que una vez el Sublime Maestre, bueno fue algo,
recuerdo que había un hermano que decía que era la reencarnación
de Lao Tsé, ya por ahí empezaba la cosa seria, que decía que era la
reencarnación de Lao Tsé.
Entonces se acercaban periodistas a la G.F.U. en Venezuela y de
buenas a primeras se pusieron a platicar con él y al ver ciertas
cosas bastante raras que decía, se sentaron con él a tomar nota,
haber que cosas decía. Y entonces publican en pleno diario de
Caracas una declaración que nosotros, que la G.F.U. daba sus
enseñanzas de 25,000 en 25,000 años, en fin una serie de cosas que
423
en realidad; esta bien que la Era de Acuarius sea cada 25,920 años.
¿Pero como se le va a decir a un periodista? ¿Qué antecedentes
tiene la enseñanza que ustedes tienen? Dice: “Nuestros
antecedentes son cada 25,000 años”. Y que no sabían nada de
Precesión Equinoccial y nada y así una serie de preguntas y
publican un artículo en Venezuela, le llega ese articulo al Sublime
Maestre y como era el Coordinador de la Literatura, el Sublime
Maestre me reclama a mi: “¿Qué como era posible que se
pronuncien esos….?”. Yo ni sabía. De tal manera que la
creatividad no es tampoco dispararse en fuegos bajos, No, sino…..
Entonces hay que tener también cuidado, creatividad no quiere
decir dispararse por aquí, por allá. Sino creatividad quiere decir,
tener iniciativa, tener explicación, practicar la ley de adaptación.
Es decir no ser nada más un robot, hay que poner la parte que
corresponde. ¿Le parece claro?
Claro que hay veces por ejemplo: con el hermano Emiliano
Sánchez en Bogotá fue en vida del Sublime Maestre, él es un
naturista de esos ¡Inimaginables!
Cuando llego la Navidad y le encargamos un árbol de Navidad, en
lugar de traernos un cedrito, nos trajo un eucalipto; semejante árbol
que no cabia ni en el patio, le dije: Emiliano ¿qué ha hecho usted?
“Maestro es que este árbol si es sano, el otro no es tan sano, este
sí”. Pero mire si es un árbol de Navidad ¿Cómo lo vamos a poner
aquí? ¿Quién se va a subir a poner las cosas? este árbol de 5
metros. “Maestro es que podemos poner todas las cosas, cuando
este el árbol acostado y luego lo levantamos”. No, un problema

424
para sacar ese árbol, porque lo había traido en un camión y bueno;
tampoco la creatividad no es eso.
Les voy a contar otra anécdota de Emiliano, porque son muy….
Resulta que acababan de salir Los Grandes Mensajes, no, y él era
chofer entonces de un abogado de polendas. Iba manejando,
llegaba al semáforo, cogía Los Grandes Mensajes y se ponía a leer
y a veces claro, cambiaba la luz del semáforo y el abogado se
ponía un poco nervioso de que no arrancara. Dice: “¿Qué cosa es
la que usted esta leyendo?” le pregunta. Entonces él le da Los
Grandes Mensajes; claro el abogado molesto vio Los Grandes
Mensajes, yo creo que no se detuvo ni a leer nada y le suelta:
“como se pone usted a leer ese libro en los semáforos”.
Entonces yo creo que Emiliano se ofendió un poco y sobre todo
pensó que era la Obra del Sublime Maestre y dice: “Eso le pasa a
uno por echarle margaritas a los puercos”. Y el abogado le dice:
“¿Quién es aquí el puerco?”.
Entonces Emiliano en un puente, Emiliano se para, se enoja y dice:
“aquí se queda usted con su automóvil”. Entonces el abogado se ve
en medio del puente, baja a hablarle y le dice: “No, no venga para
acá”. ¡Emiliano Sanchez, cosa del otro mundo!
El fue el que llevo el Yug Yoga Yoghismo, 50 Yug Yoga
Yoghimo a la ciudad de Pereira: donde esta la estatua de Bolivar,
allí en un caballo. Es una estatua muy, casi sicodélica, muy bonita.
Yo les había hablado de las estatuas de Arenas Bustamante.
Entonces llama por teléfono Emiliano: “Maestro” ¿Qué se ofrece
Emiliano? Yo que casi ni sabia de los 50 Yug Yoga Yoghismo,
“Maestro usted sabe que soy su discípulo”. Pero si bendito sea
425
Dios, ¿Y qué se ofrece? “Maestro usted nos había hablado de
Arenas Bustamante”. Claro le digo es el mayor escultor que hay
ahora en Colombia. “Maestro llegue a Pereira, me baje del
ómnibus y vi la estatua de Arenas Bustamante y recordé sus
enseñanzas y me quede facinado. Pero sabe maestro que tenia yo
unas cajas con 50 Yug Yoga Yoghismo”. ¿Y qué pasó? “que los
puse en el piso y contemple el Bolivar y cuando volteo la cara ya
no había nada”. Dije: Hay Emiliano, se conoce que los rateros
dijeron: “este es el cliente que estábamos esperando”. Lo han de
ver visto ahí completamente identificado con Arenas Bustamante.
De tal manera que por poco le ponen un recado ahí. ¿Qué
barbaridad?
No eso no es creatividad.
Por lo tanto la creatividad implica toda esa acción, en primer lugar
el crear internamente también, internamente también la proyección
de su SER.
Bien, ¿Se dan cuenta que hay preguntas exelentes que están
ustedes haciendo?
¿Qué otra pregunta?
¿Cómo te llamas?
Blanca Chavez
¿Sobre la importancia del Bautizo Iniciático?
Es una bendición, es una impregnación, es un incluir dentro de los
elegidos a la Iniciación. Pero claro que tiene que hacer su esfuerzo
el bautizado.

426
Yo ya te veo contenta, me alegra mucho. Tú llegaste muy triste
antiayer hablarme, y ya te veo con otra actitud. ¿Qué bueno?
Te diste cuenta que era una mentira, lo que tú vivías. Bueno me
alegra mucho.
Haber Sandra….
¿Acerca de los cuatro Bhumis de la Jñana y que……?
Como no, con todo gusto
Hemos dicho que el Bhumi es un estado no solamente de la
conciencia, sino de la existencia. Es decir cuando una persona,
claro en un sentido ya propio de la Jñana, no solamente tienen la
conciencia de algo, sino vive la existencia, el ambiente, lo
correlacionado con ese algo.
Yo les ponía un ejemplo que nada tiene que ver con la Jñana, pero
es esos ejemplos y creo que se los di a ustedes del torero. Que el
torero vive su ambiente, anda entre gente tremendamente
apasionada. El sabe que cada semana puede morir, entonces tiene
una prisa de vivir.
Pero hasta tiene una virgen a la que se encomienda, el tipo de
mujeres que le rodean, de hombres, los peones, los que, ganaderos,
en fin todo ese ambiente en que beben vino antes de la corrida, el
publico y carnes y bueno. Es decir vive un ambiente
completamente, no solamente es un torero teóricamente, sino que
él se lanza a la muerte, tiene un riesgo.
Entonces quiere decir que no es nada más decir: Quiero ser torero.
O me gusta la tauromaquia. No, el torero vive conciencial y
existencialmente en todo el ambiente.
427
¿Esta claro eso?
Pero, claro que ese ejemplo que les doy es un ejemplo que
francamente ni a mi me gusta. Pero si es un ejemplo vívido que
hace comprender.
Entonces trasladen eso a algo que nada tiene que ver con los toros,
ni con el torero. Sino que el bhumi es un estado de existencia y
conciencia. No es un anga de la yoga, porque anga significa “paso”
por eso, Sarvangasana, tiene la raíz “angas” “sarva” cabal,
posición del paso cabal. Entonces la bakti esta hecha de angas.
¿Qué es un Anga?
Es un paso, ya explique, ¿Qué es un paso?, es poner un pie para
quitar el otro, poner el otro para quitar el primero y así.
Osea que al pasar de un anga a otro, se deja el anga anterior.
¿Correcto?
Mientras que el bhumi es acumulativo.
Entonces el primero es buena voluntad que ya de por si representa
un estado de conciencia que nada más con ese primer bhumi ya
tendríamos una humanidad completamente diferente, una
humanidad mentalmente sana, mentalmente sana. Claro que
entonces quien sabe los psicólogos…….quien sabe si ya no
resultan tantos….
Una mente de buena voluntad generalmente toma las cosas con
salud, encuentra una persona la saluda bien y no la saluda así…..

428
Para escuchar la enseñanza:
http://www.mediafire.com/file/fbjpslslctr8s1w/El_gran_Arcano
._David_Ferriz_Olivares._18.11.86_Arequipa.mp3/file

429
 VIDA – FORMA – PENSAMIENTO
David Ferriz Olivares
19.11.1986 – Arequipa – Perú

…Debe ser profundizado porque si bien es cierto que he

mencionado la equivalencia con Padre-Hijo-Espiritu Santo con
Brahma-Vishnu-Shiva, como con otros simbolos de Egipto y de
otras tradiciones.
Es indispensable ahondar ¿Por qué? Porque dentro de lo que señala
el Sublime Maestre en esa forma son varios párrafos que da en el
Yug Yoga Yoghismo, en Los Grandes Mensajes, en Los
Propósitosa Psicológicos que son párrafos claves.
Pero hay que tomar cuenta que a cambio de ello existen legiones
de libros de la Iglesia Católica Apostolica Romana, la Biblia
misma en el Nuevo Testamento y textos que han surgido también
de las Sociedades Biblicas. Y además textos enormes acerca de lo
que en la India es Brahma-Vishnu-Shiva.
Y si ustedes no están documentados en los conceptos de Vida-
Forma-Pensamiento, cualquier pastor evangelico los puede dejar
“lelos”.
Osea, el Espiritu Santo propiamente no era mencionado en el
Antiguo Testamento sino en muy pocas partes. Donde llego a
expresarse plenamente fue en la Era de Piscis para dar a entender
el Don de Sabiduría.

430
Y propiamente el mensaje, es decir ustedes observan y les he dado
el dato de Mateo 12:32 Mateo capítulo 12, el 12 tiene que ver con
el doceavo arcano, con la L de lamet, los misterios, la L la única
letra que el hombre realmente ha creado, porque todas las demás
letras han sido de sonidos de animales.
Osea la letra más autenticamente humana es la L y el 32. Mejor
ponga Mateo 12 versiculo 32. Y el numero 32 que recuerda las
vías de la sabiduría. De tal manera que en la clave de esos números
también hay un significado.
Y es donde dice: “Que el que hablare contra el hijo del hombre
será perdonado más el que hablare contra el Espiritu Santo no será
perdonado ni en este siglo ni en venidero”.
De tal manera que hay una afirmación tremenda de la tercera
persona de la divinidad, que coincide con lo que decía el Sublime
Maestre: “No miren mi dedo, sino el camino que señalo” Es decir
no nada más la forma, sino el mensaje. Dice: “No quisiera que por
causa del personaje se olvidara el mensaje”. Yo creo que ustedes lo
han visto ya en alguna parte, de lo que él escribia.
Entonces coincide con dirigir la atención del ser a la tercera
persona de la divinidad.
Pero hay que tomar en cuenta que la presencia del Sublime
Maestre a los 33 años en su forma cristica, era sencillamente
deslumbrante.
Quienes lo trataron en esa época, bueno, ¡un impacto!

431
Como aquella hermanita que vive a la vuelta de la Casa Sede y que
nos platicaba, de que su niñita, la llamo, que estaba allí junto a la
puerta ya para salir: “mamá, mamá el Sagrado Corazón de Jesús”.
Entonces ella creía que iba a pasar una procesión con la estatua del
Sagrado Corazón de Jesús y entonces se asomaba y abrió la puerta
y ahh y vio al Sublime Maestre, no. Y naturalmente esa imagen no
se le olvida, en fin.
De tal manera de que yo encuentro muy lógico, que quienes lo
hayan conocido, hayan quedado con un impacto de la forma. Si
quedaron los que lo conocieron de casimir francés ya sin sus
atributos de la forma; sino como hombre de ciencia y escritor. Si
quedaron impactados los que lo vieron como sanyasin en el
periodo de transición entre su misión pública y su retiro, cuando
fue a la India.
Y que una muchacha le dijo: “Para mi tu eres Krisna mi señor en
persona ¿Me enseñas?” Ella quería que le enseñara las cosas que
Krisna enseñaba en la época de Aries.
Y entonces le dijo: “Que Dios te bendiga, tu estas bien asi”.
Entonces, además la forma es la que nos recuerda los avatares, nos
hace pensar en Cristo Jesús, nos hace pensar en el Buda, nos hace
pensar en Krisna, nos hace pensar en los grandes maestros de la
humanidad.
Es lógico, que todavía con la característica de la era anterior en el
ambiente, haya una mayoría que toma en cuenta fundamentalmente
determinadas circunstancias que vivio el Sublime Maestre en sus
33 años.

432
“Yo vi que el Sublime Maestre hacia esto, yo vi que hacia el otro,
yo vi que hacia aquello”. “Yo vi al Sublime Maestre hacer tal
cosa”.
¡Eso esta perfecto!
Nadie discute lo que haya visto del Sublime Maestre en sus 33
años.
¡Está correcto!
¿Está claro?
Ahora el Sublime Maestre llega a su retiro en Europa y nos hace
un llamado a su enseñanza verdadera.
Y se presenta como hombre de ciencia y escritor. Y reajusta la
Gran Fraternidad Universal que entonces se preocuparon
fundamentalmente de un criterio mesiánico, basado mucho en la
era anterior.
Y entonces comienza hacer un llamado en sus Propósitos
Psicológicos, en Sus Circulares, en las 3,000 cartas que mando a la
hermandad, de las cuales 600 me dirige a mí.
Y entonces prepara un plan sucesivo de sus discípulos. De manera
de que uno tenía que atender los Ashrams, otro tenía que atender
los Templos y otro tenía que atender el pensamiento.
El pensamiento en relación con la, fundamentalmente de aspectos
de la Nueva era, para que se impregnaran de todo.
Pero indudablemente ello va a surgir cuando vaya avanzando más
la era y se comprendan ciertas cosas que han sido típicas de la era

433
anterior y se comprendan ciertas cosas que son típicas de la Nueva
Era.
¡Dicho así el asunto es facilísimo!
Un proceso, un plan del Sublime Maestre.
Y de acuerdo al marco teórico. ¡Oh, oh los marcos teóricos!
Todo debería salir como en bálsamo de perfume.
Pero en lugar de eso, surge que, por el imperativo cósmico todavía
insuficiente de la Nueva Era que esta entrando. Y por eso que
llama Eric Berne, en la mentalidad de los hombres que se
impermiabilizan y queda una idea y otra y otra.
Entonces ¿Qué ocurre? Que existen ciertas regresiones.
El Papá Juan XXIII tuvo verdadero…., era contemporáneo del
Sublime Maestre, cuando él estaba en su retiro en Europa y
viajaba por Europa. Y Juan XXIII se encontraba en Europa. Juan
XXIII dio una avanzada.
Inclusive se habla de que el paso del geomagnetismo del Tibet,
pasó por Europa, por los Alpes y luego vino a América.Es decir:
no fue un cambio así, crak, sino que fue así.
Entonces en esa etapa vivo Juan XXIII, Juan XXIII pensó en lo
ecuménico, Juan XXIII por poco le dice a los sacerdotes: “que se
casen”. En fin Juan XXIII con un criterio mucho más, es decir en
relación con un edificio de Piscis, como es el Cristianismo, avanzo
mucho.
En cambio ahora el Papá, no, eso no, no le cabe. No le cabe,
porque no le cabe que haya una teología de la liberación. No le
434
cabe que haya determinados movimientos dentro de la Iglesia
Catolica, apostólica romana. En fin quiere regresar, quiere
regresar a ciertas cosas muy típicas de la era, le parece que el
edificio se desquebraja.
Entonces, ¿Me comprenden ustedes? ¿Esta claro eso para ustedes?
En tiempo del Sublime Maestre y cuando pasó ese geomagnetismo
por Europa, surge la UNESCO; en un nivel que con hombres
como: Julian Huxley, un maravilloso visionario de lo que era la
Nueva Era. Y una persona que era de los asesores de la manera de
pensar de los ingleses, como era la familia Huxley.
Tenía una influencia tremenda en el pensamiento también de los
países sajones. Y plantea una UNESCO cuyos planes no le fueron
recibidos; pero al fin y al cabo la UNESCO los cumplió durante 30
años. Y después de cumplir una labor de culturización, de
conservación de grandes monumentos, reuniendo a los hombres
más capacitados, del mundo. Porque en lo más distinguido que
habido ha ido a la UNESCO.
Y el Sublime Maestre decía: “Que nunca seria suficiente
recomendar la revista el Correo de la UNESCO”. Que yo no se si
alguno de ustedes haya tenido algún ejemplar alguna vez de
cualquier numero de su revista; con artículos interesantísimos, es
una avanzada, es una orientación. Verdaderamente uno crece en….
¿Qué pasa? La UNESCO…
La UNESCO por el motivo que fue creada para que hubiera
estrictamente la labor cultural.
Entonces actualmente ya no les importa mucho, a muchos países.

435
Claro que hubo la circunstancia de que actualmente la mayoría de
países que están en la UNESCO son del tercer mundo. Y son de
Africa, entonces los africanos ya tienen ahí por votación de
mayoría, como director un africano desde ya muchos años.
Y entonces a los africanos no les parecía bien que al Africa llegara
las noticias de que: la princesa de Mónaco se había casado con el
Conde tal y que habían tomado un automóvil y que se había ido a
la Riviera y que en eso se encontraron ahí a tal artista y que
organizaron allí una velada y que soltaba los periódicos de Europa
y llegaban esas noticias al Africa.
Y comenzaon las personas de Africa en la UNESCO a decir: “Y
para que quiere saber el mundo africano que la princesa de
Mónaco tal cosa y tal otra. En fin comenzó cierta cosa así. Y
entonces y a la UNESCO la hicieron votar en contra de eso.
Entonces protestaron otros países, porque decían: “Que entonces la
UNESCO estaba en contra de la libertad de prensa”.
Bueno, allí la metieron en esas cosas que en el fondo tenía un
fondo político, introduce a la UNESCO un fondo político, que no
tenía en su origen. Y ahora la UNESCO habla de política.
Entonces hay muchas cosas que comenzaron en Europa y que
como que decaen, como que va en decadencia. Entonces todo un
fenómeno mundial.
Entonces claro, la parte de Pensamiento, Espiritu Santo, Shiva,
etc., etc. que corresponde a esta parte, no todo el mundo esta
dispuesto en la Nueva Era.

436
Hay quienes por ejemplo: dentro de la G.F.U. dicen que la
investigación ¿Para qué?
Aun cuando el Sublime Maestre lo menciona en 711 veces en
4,000 páginas.
Cuando el Sublime Maestre hasta en el INRI pone la investigación.
¿Se dan cuenta?
¿Por qué? Porque quicieran una iluminación, así infusa, pun… que
se le prendiera el foquito.
Esta muy bien que existe en el ser humano un segundo en su vida
en que se produce una primera iluminación. Pero para llegar a ese
segundo, haa, tiene que haber la observación, tiene que haber la
penetración, la percepción de las cosas. Y que tengan su base,
como cuando el Sublime Maestre indica: la intuición.
Hay una parte en donde habla de Berson, ¿Quién es… Berson?
Berson, “Grandes Mensajes” hay que buscarlo en el índice de “Los
Grandes Mensajes”. Hay que ver como el Sublime Maestre plantea
la intuición.
Y como señala que es un coronamiento del pensamiento
intelectivo, racional etc. Porque debe ser como un entrenamiento
de la mente.
La meditación, ¿Ustedes han observado lo que dice el Sublime
Maestre de la meditación en el Yug Yoga Yoghismo: “Se necesita
conocerse la leyes de la física y de la biología”. Para la meditación,
eso no les gusta mucho, porque quieren, quieren mejor poner la
mente en blanco.

437
¿Dónde dice el Sublime Maestre que hay que poner la mente en
blanco?
Que me digan una parte donde dice el Sublime Maestre que hay
que poner la mente en blanco.
¿Por qué? Porque hay una serie de corrientes desde Hari Krisna, el
Maharichi y no se que y todo ello. Que vienen de una época que ya
no es y que traen la adaptación que en la India hubo durante la era
de piscis y que el Sublime Maestre aclara. Y que cuando abre el
Yug Yoga Yoghismo lo primero, los primeros versos.
Ahora si me hace el favor de anotar: meditación osea ver la
Dharana, meditación. Ver Dharana y Dhyana, en la introducción
del Yug Yoga Yoghismo.
Habla inclusive el Sublime Maestre: “de unas damas de muy buena
voluntad que meditan en varias cosas y que no saben lo que es
meditación”. Y que habla que inclusive se necesita observar las
leyes de la física, de la biología.
Para que la meditación se base en algo que sea concreto, para
luego ir penetrando mayormente alrededor de un objeto concreto o
abstracto.
Eso cuando lo presentaba por mi parte, una vez me invitaron en
Nueva York a Rama Krisna Center. Rama Krisna un Maharichi tan
prestigiado como lo hubo en la India en el siglo pasado, su misma
esposa… en fin figuras muy típicas de su época. Que inclusive
llamaron la atención he hicieron que Romed y Rodan fuera a
visitarlos y estar con ellos y Romed y Rodan escribió un libro
hacerca del evangelio de Rama Krisna etc.

438
Entonces naturalmente con todos esos antecedentes que
aparentemente a uno le pueden llegar y que sino analiza el cambio
de era uno no persive y piensa que lo de la India es un solo bloque.
No en la India también hubo la era de piscis.
Yo no estoy en este momento queriendo, bueno, pero ya el
Sublime Maestre por ejemplo: Rabitana Tagore premio Nobel de
poesía, una de las figuras más grandes y representativas de la
India. Señala, puede poner Tagore. Fijense les doy temas para que
vean el pensamiento, cosas del pensamiento de la Nueva era.
Tagore ese es un poeta bellísimo que fundo el Ashram…… premio
Nobel mundial una figura que llegaba a cualquier parte y bueno…
Tagore… no les doy la página pero pueden verla en el índice….
Entonces que dice hacerca de Tagore, él hace poemas muy bellos
acerca del amor. Pero que el amor entendido, es decir el amaos los
unos a los otros, no es suficiente en esta era. Porque se requiere,
como dice en otra parte del Yug Yoga Yoghismo: “la
comprensión” ¿Por qué? Porque el solo amor no basta, tiene que
haber la comprensión, que tiene una parte de raciocinio y otra parte
de sentimiento.
Observan ustedes mientras que Jesús dijo: “un nuevo mandamiento
os doy del cual depende la ley de los profetas” los de las sinagogas
se pusieron bravos con esto, porque era dejar la ley de Moises bajo
un nuevo mandamiento y ese mandamiento era amaos los unos a
los otros, propio de una era de piscis que necesitaba eso por toda
esa separatibidad que iba haber y ahora está en la comprensión, en
la comprensión, ¿Correcto?

439
Es decir son los detalles sutiles que marcan una era de otra. Y que
uno tiene que ver con detenimiento y no leer por parejo. Como
esas personas que miran por parejo…., miran por parejo a una
persona…sin ir más adentro de su ser, de su alma, de su manera,
de su experiencia, de todo ella.
Como esos chiquillos noveles de los primeros años de
secundaria….la profesora tal… ¿Qué saben de la profesora? Es
una falta de madurez de espiritu, una actitud muy de la niñez muy
adolescente ¿Qué saben de lo que sabe? ¿Qué saben de lo que
vive? ¿Qué saben de lo que es? No saben nada….
Es decir pareciera como que la humanidad le cuesta trabajo hondar
las cosas.
Entonces así como esto podría estarles mencionando partes de
donde, pero hay que buscar donde el Sublime Maestre diga: “vida-
forma-pensamiento. Y es algo que es necesario que ustedes lo vean
en el índice de Los Grandes Mensajes, en el índice del Yug Yoga
Yoghismo.
¿Para qué? Para que en un momento dado, inclusive hay algo muy
hermoso en Julian Husley y que a muchos no les gusto; que con
eso abrimos las puertas de la UNESCO, para en nombre del
Sublime Maestre la literatura en una obrita, que por cierto no fue
mi sentir. Mi manera de escribir, como escritor, está en El Retiro
del Maestre. Ahí si no hice ninguna adaptación, allí escribi con el
estilo que por mi parte siento.
Pero en Yo realice a dios a traves de las matematicas, en esa obrita
que muchos de ustedes conocen. Lo que se trataba era de penetrar
en la UNESCO y fui asesorado por Sacari Sacari uno de los

440
directores de la UNESCO; un hombre…. una persona eminente,
muy eminente en su país, de los países de la zona norte de
Europa…
Y entonces observe algunas cosas del pensamiento de Julian
Huxley. ¿Por qué? Porque si el Sublime Maestre hablaba tanto de
la UNESCO y se dedico tanto a gestionar el registro de la
UNESCO cuando el llego en 1953, el 3 de diciembre de 1953 a
zona europea. Y que logró el registro de la UNESCO para
setiembre de 1954; que tuvo que ser una labor allí brillante para
poder lograr este registro que no es cualquier cosa. Y se perdió el
registro de la UNESCO la G.F.U. ¿Por qué?
Fíjense bien ¿Por qué lo perdió?
Estando por mi parte impregnado de esa época del Sublime
Maestre y estando en la Casa Sede de Caracas, los hermanos,
cuando era Subdirector, los hermanos que entonces estaban en el
Consejo Supremo, sentían un poco de resistencia para este
servidor.
Porque pensaban que yo me los iba a comer en salsa. ¿No se
porque pensaban eso?
Pero entonces se forma alrededor de uno un tabu y entonces fueron
preparando su informe a la UNESCO. Y una vez me encontré a
una secretaria con el legajo de la UNESCO bajando la escalera. Y
que ella me vio y no sabia que hacer, si retrazar un poco, entonces
yo vi claramente que ella me estaba escondiendo algo.
Y entonces yo me diriji a ella, ella se quedo como paralisada. Le
dije: ¿Qué traes ahí? Era un legajo. Entonces yo abri el informe
para la UNESCO.
441
Dije: ¿Por qué no me lo muestras? Entonces estaba como
Secretario General del Consejo Supremo el hermano Latasa.
Digale al hermano Latasa. Bueno…
Me parece, yo creo que no se necesita mucho leer al Sublime
Maestre en Sus Circulares para considerar que a quien decía él
que se diera para los asuntos de la UNESCO.
Era a un Gurú que se llama David Ferriz. Yo creo que no hay que
buscar mucho en las Circulares para ver eso.
De tal manera que yo…. a la siguiente vez que viera al hermano
Latasa, que después ya ni estuvo en la institución.
¡Oh Jerusalém, Jerusalém como dice la….!
Hable con él, le dije: hermano espero que me presenten el informe
para la UNESCO para revisar, para ver que sugerencias doy. El
Sublime Maestre me encarga eso. Oh si, si, lo están elaborando los
hermanos, lo están elaborando.
Elaborando ni que elaborando, dejaron pasar el tiempo a que yo
tuviera que salir a ver los problemas del Primer Kumbha mela.
Que tenía que viajar, que tuve que venir a Perú, a todo ello. Y ellos
mandan un informe, que cuando fuimos a la UNESCO en 1979.
Nos mando llamar…después que con el libro de Yo realice a dios a
través de las matematicas, habiamos habierto una popularidad por
la forma como abordamos a Julian Huxley, el ideólogo.
Nos mando llamar, a decir bueno: “en 1974 llego este informe,
llego este informe de la Gran Fraternidad Universal. Este informe
no coincide con lo que la UNESCO recomienda tal y tal y tal y por

442
lo tanto la Gran Fraternidad Universal ya no tiene el registro.
Usted no habian usado tal cosa. Bueno…
Despues de que estábamos tal felices en la UNESCO que
llevavamos un mes ahí, hasta comiendo, lo unico que faltaba que
llevaramos el catre. ¿Ustedes saben lo que es el catre?
De manera que nos presentaron, lo que faltaba es marcar tarjeta.
Comiamos con todos, era una cosa… Porque una hermana había
distribuido el Yo realice a dios a través de las matematicas a todos
los funcionarios de habla hispana y a los que conocían español.
Entonces cuando llegamos nosotros encontramos una popularidad
que ni nos imaginábamos porque habíamos enviado esos libros
para la biblioteca. Pero entonces ella considero que era mejor para
los funcionarios y después para la biblioteca.
¡Pues del gozo al pozo!
Porque ya en los últimos días, ese chubasco que nos dio, que
barbaridad.
Entonces ¿Qué ocurre?
Que hay una cierta resistencia más para personas de cierto nivel
cultural. ¿Yo no se si ustedes lo abran observado eso?
Les voy a poner un solo caso para que ustedes vean lo que es eso.
Les voy a poner un caso del mundo de la enfermería. Existe
actualmente la Licenciatura de Enfermería en muchos países. Pero
eso fue implantado en algunos países hace 10 o hace 20, hace 30
años. Pero hay un problema fuerte generacional, porque existen las
enfermeras de experiencia, las enfermeras que no estudiaron

443
enfermería sino que comenzaron como asistente de enfermería;
comenzaron a tener práctica y ellas piensan ¿Que quién les va a
negar? Y entre ellas hay personas muy inteligentes y que son como
decía Rosalia Quinteros: “los ángeles blancos”, que muchas veces
son los que ayudan a los doctores mucho más. Que ayudan muchas
veces a los médicos y muchas veces los sacan de sus fallas que
muchas veces los orientan. Que orientan a los enfermos, que son
ángeles del hospital algunos de ellos.
Entonces llegan las licenciadas recién graduadas, con mucha
teoría, sin mucha práctica o con muy poca práctica. Entonces se
presenta el problema, digamos, no solamente laboral, sino un
problema gremial de fondo. Que por ejemplo en Venezuela es
sumamente fuerte, son la mayoría.
Y resulta que también otras llegan con su título universitario en
forma demasiado frontal. Y entonces las otras con su sindicato ahí
las ponen, pun…Y si los médicos Directores de los hospitales se
ponen a cuidar demasiado a las licenciadas en enfermería, a pesar
de la ley en un momento dado se hacen movimientos sindicales y
se cierra en una huelga o se declaran en huelga, en fin, cosas allí
fuertes se dan.
Pero también alla hay un trasfondo de eso, una cierta resistencia
para personas que tienen bastante, que tienen estudios.
Entonces que ocurre, que la investigación, generalmente quienes
entienden de investigación, quienes les gusta. Son personas que
por lo menos tienen estudios secundarios, pero no toda la
población de la G.F.U. tiene estudios secundarios; ni mucho menos

444
una inclinación de una penetración, de una preocupación para
saber ¿Qué es la investigación?
No se ponen a pensar que fue un investigador el que cambio la
noche del hombre aplicando el bombillo eléctrico como fue
Edisson. Para hacer eso que ahora nosotros vemos como cualquier
cosa. Hay que pensar lo que tuvo que hacer ese hombre para
descubrir eso y ¿Cómo tenía que ser? Era un ingeniero, igual que
los ingenieros de su tiempo, en aquello que estaban preocupados
en….
Entonces era un investigador el que cambio y cambio
completamente la vida humana. Con el surgimiento de la
elctricidad con el surgimiento del bombillo eléctrico, es uno de los
cambios tecnológicos de los cuales ya ni nos acordamos.
Pero cuando se suspende la luz, yo pienso en Edison. Aquel mundo
de velas, de contaminación de la atmosfera. Sin ningún aparato que
funcione eléctrico, que computadoras ni que ocho cuartos.
Piensen ustedes lo que es un investigador.
Entonces asi a veces les hablo a los hermanos de la G.F.U. Alguno
de ellos una vez: “es que a nosotros lo que nos gusta es el aspecto
iniciático”.
Le saco ahí donde dice el Sublime Maestre: “Para penetrar los
enigmas iniciáticos se debe investigar.”
Ya esta el Gurú Ferriz con sus cosas.
Entonces y acérquense ustedes aquí a nuestros vecinos, no más
aquí a dos calles juventud y hablen de investigación ¿Haber que les
dicen? No tienen que caminar mucho, no, unos 50 metros.
445
Para que vean ustedes lo que es la etapa de transición entre dos
eras. Entonces la G.F.U. no escapa a eso.
Hay que estar claro.
Pero ustedes necesitan prepararse en el pensamiento del Sublime
Maestre, para irle ayudando a esas personas.
No aquí que afortunadamente, yo pienso que el ambiente aquí en
Arequipa es otra cosa. A veces pienso que estamos en otro planeta.
¿Ustedes saben que ayer recibimos por mi parte recibi una
sorpresa? ¿Y creo que la recibieron nuestros compañeros que me
acompañaban? Como es Luis Alberto, como es Carlos Huajardo
¿Quién más iba con nosotros? ….
Entonces resulta que yo recibi un impacto muy fuerte de que yo
tengo otra imagen de Arequipa….y me encuentro con que los
comerciantes de las computadoras, queriendo engañar a uno, o
creyendo que uno es un tapado.
Entonces sali con el presidente, bueno se dio cuenta el hermano
Carlos que yo no tenia que hablar, sino decir unas pocas cosas y ya
tenían que ir a buscar al técnico y el técnico también por ahí sin
saber explicar…..
Como va ser posible que el mundo de la computación, como va ser
posible ¿Quiénes van asesorar? ¿Quiénes se van hacer cargo de
hardware?
De mi mente se quito salir de Arequipa pronto. Yo dije: yo no
salgo de Arequipa hasta que yo no vea claro con respecto a eso.

446
Después fuimos aquí, halla, inclusive con personas muy honestas,
muy honestas. Que también encontramos una persona muy
honesta que tiene relación con Luis Alberto.
Se observa que no tienen mucho asesoramiento técnico, tienen
mucha visión están muy enterados. Pero hay ciertas cosas que una
persona que tiene contacto con personas de alto nivel en hardware.
Y que esta uno metido en eso oyendo a los que saben,
preguntando, viviendo la computación.
De muy buena voluntad ofreciendo determinada cosa, que no era la
adecuada, etc.
Yo me sentía desolado, yo llame a Marco Araujo, Juanita le dijo a
Marco Araujo que hiciera lo posible por venir acá. En fin, yo por
mi parte estaba….¿Cómo es posible?
¿Qué pasa? Que ayer nos dimos cuenta que si existe en Arequipa
ese nivel, al cual por mi parte disculpen ustedes, estoy en ese nivel
trabajando.
¿No porque yo sepa lo que ellos? Pero por lo menos su
asesoramiento. Tratando diariamente una persona así. El ingeniero
Tamayo que lidera el Centro de Computo de la Universidad. Otra
cosa completamente distinta, inclusive esta diseñando
computadoras que va haber para marzo a un precio mucho más
bajo de lo que se consiguen otras.
Y que inmediatamente se ve, es decir uno se da cuenta al poquito
tiempo, cuando una persona sabe algo.
Entonces ya nos dimos cuenta que si pueden ellos atender un
hardware, un respiro, un respiro grande.

447
Pero nuevamente eso demuestra el mismo problema, es el mismo
problema. Actitudes que corresponden a la era anterior:
Señor si yo voy a vender computadoras. Yo creo que uno primero
es dentro de lo poquitito que tengo en el cerebro: vamos a estudiar,
vamos a enterarnos, vamos a ver los instructivos, vamos esto,
vamos a ver lo otro. Una cosa que se comprenda que tiene que
haber un nivel de investigación y que tiene que haber un nivel que
se llama hardware que corresponde a dentro, los mecanismos de
adentro, que son los que se pueden descomponer. No solamente los
programas que es otra cosa.
No señor, nos recibían con esa autoridad, ya nos estaban
ponderando unas maquinitas Comodore, que son para cosa
individual nos estaban queriendo poner los ojos azules a Carlos y a
mí.
Entonces se fijan que también existen eso en otros medios…..a la
persona la pueden hacer gastar allá miles de Intis. ¿Qué les
importa? O tal vez ellos un poco de buena fe, pero que no se
preocupan de tener….inclusive yo me permiti el dia de ayer a una
persona que yo le he tomado aprecio; decirle que usara un modem
telefónico 2400 para su oficina. Porque veía yo que ese teléfono no
paraba y que usara el 2400.
¿Me comprenden ustedes?
Pero ¿Por qué?
Ahora que conosi al ingeniero Tamayo, él estudio en el mismo país
y en los años etc. donde ha estudiado Marco Araujo. Es decir son
personas de un nivel en el cual pueden encabezar lo que sea.

448
A eso venia acostumbrado, entonces se comprueba que Arequipa si
tiene los niveles en las cosas. Y yo francamente yo llegue muy
directo. Y él fue también muy directo conmigo yo fui también muy
directo con él y le dije: En Arequipa…..arequipeño y todo empezó
a decirme lo que estaba haciendo……dice: “porque Arequipa es
Arequipa” yo le iba a decir: yo digo lo mismo.
Yo le puse el ejemplo en que me enrede un poco de lo que yo
mismo estoy convensido de que la Apple no puede entrar en
determinadas cosas y entonces se me ocurre ponerle un ejemplo,
pun…inmediatamente me cogió….no que eso no, bueno pues…
Entonces, ¿me comprenden ustedes? Es decir yo me sentí muy
feliz de encontrar una persona como Marco Araujo, como las
personas que nos asesoran.
Verdad, a mí me hubiera gustado tener….porque tiene ese estilo, la
formación en software hasta asi agachadito por poco le digo:
Marco dejame darte un abrazo.
Entonces quiere decir que, Ah y nos dijo: “Sí, es que hay un poco
de movimiento subterráneo”.
¡Que Interesante!
Es decir como indicando que hay un alto nivel que no aparece
mucho a flote.
¡Que interesante!
Si ustedes observan esos detalles, ustedes se dan cuenta de la época
que estamos viviendo.

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Y me dijo él lo que yo les digo a ustedes: Arequipa es Arequipa.
En fin, yo sali feliz, claro él me le dijo así como diciendo que se
esta creyendo….
Pero yo me puse feliz, porque encontré un hombre que me decía:
lo que yo les digo a ustedes. Claro que yo llegue a él protestando
de Arequipa.
Pero entonces dio a entender que lo dijo de lo comercial.
Inmediatamente reprobó lo que habíamos observado.
Entonces son fenómenos de la nueva era, no tenemos que
decepcionarnos de nada, es el proceso. Pero hay que entender el
proceso de las cosas.
Hay que entender que también la G.F.U. tiene su proceso que hay
que comprender que usted también como personas vive un
proceso.
Yque hay cosas en las que ustedes necesitan: Persivirse, saberse,
comprenderse y darse cuenta para que ustedes; yo quisiera en
Arequipa que hubiera cada vez más un clíma de avanzar.
Decir: bueno “en el mundo hay una Arequipa”, ya esta…
Y lo demuestran, porque eso no lo están haciendo en todas partes.
Lo que están haciendo ya en computación, no lo están haciendo,
no vayan ustedes a creer, que en muchos países se está haciendo
eso.
¡Es una avanzada!
¡No se arriesgan!

450
¿Por qué? Porque no tienen conocimientos suficientes y porque
sobre la computacion hay un tabu, creen que con ver un poquito de
catálago ya saben.
No señor, es como también el manejo de la computadora no vayan
ustedes a creer…yo les confieso: que practicando diariamente todo
el dia, todo el dia, como le consta a Esteban, como le consta a
Juanita, que yo no me paro de la computadora. Y Juanita misma
ella ya es muy eficiente, hay que reconocer que tardamos meses en
estar….
Entonces allí esta de por medio el Ego.
¡Oh el ego!
El ego es un problema uno realmente con la cuestión del ego,
bueno pues…
Será….el dueño de una parte que estuvimos que su secretaria,
porque nada más tenía tre meses y el mismo Carlos había visto que
ella se estaba equivocando al hacer la factura, en fin.
Y entonces yo para abrir conversación empece….comenzar a
sentirnos un poco amigos también porque siempre las secretarias
son muy importantes. En un Ministerio, en una parte la relación
con las secretarias es fundamental, ellas son las que acomodan los
asuntos, ellas….
Olvidence, una secretaria puede más que un ministro, a veces.
Entonces yo trate de tener un acercamiento, le dije: que tal como
le….. Contesta ella: “Muu, 15 a 20 dias ya esta ta, ta, no tengo
problema”

451
Qince a veinte días cualquiera piensa que en 15 a 20 dias ya va a
estar dominando. Cuando uno a los 15 o 20 dias se da uno cuenta
que su inconsciente esta muy trabado. Uno tiene que pasar bastante
tiempo, uno tiene que pasar meses para saber que una teclita….
Y entonces fácilmente con la mano izquierda uno pisa la una por la
otra. Creyendo que va a pisar la que debe durar mucho, pisa la
otra, buun, y se le mueve a uno toda la pantalla. O viceversa, cree
uno que va a tocar la que va en un golpecito pequeñito si toca la
otra, entonces no le funciona……
Me comprenden ustedes, entonces hay que estar previendo las
conbinaciones, la computación es un instrumento de
concentración. Y ya la persona que se ha adiestrado en ello uno
siente que ha mejorado su proceso mental.
Entonces, ¿Qué quiere decir? Que la electrónica va a tener que ver
como dice el Sublime Maestre: “el mundo espiritual corresponde a
la electrónica”.
Claro que al principio cuando el hombre inicia sus avances
tecnológicos, parece que al principio los usa para la destrucción.
¿Qué interesante, verdad?
Dramático, pero interesante.
Se piensa y se deduce de acuerdo al proceso del inconsciente del
hombre. Que cuando el hombre descubrió la fuerza de las ramas
para golpear; en lugar de mejorar las cosas, con ello golpeaba a los
propios hombres y a los animales.
Tuvo que pasar mucho tiempo para que Arquímedes hablara del
principio de la palanca.
452
Osea que….con un palo verdad, apoyado en determinada forma, el
principio de la palanca, verdad. Comenzo Arquímedes a decir:
“dadme un punto de apoyo y moveré levantare al mundo”.
Pero entre Arquímedes y los primeros hombres primitivos que
cogieron el mismo palo que Arquimedes, ton….
¿Interesante verdad?
¿Interesante el proceso?
Entonces primero se descubre la electrónica y vamos a la guerra.La
bomba atómica Eisten se debe haber quedado, Maxplan que hablo
de los cuantas y de los paquetitos de energía, se debe haber
quedado frio del uso que le dieron. Y seguramente a ellos ni por
aquí les pasaba que iban hacer ese uso. Porque primero, a poder,
vamos a destruir…..Hirochima y Nagasaki.
Y sin embargo eso no quiere decir que de la electrónica vaya hacer
una cosa que no libere al hombre.
Es como por ejemplo el recibimiento que le hicieron a Brajam
Bell, el inventor del teléfono.
Llego a un publecito donde tenía unos parientes en los Estados
Unidos y lo primero que les dijo fue, él estaba en esos días
descubriendo, inventando el teléfono. Y llego con sus parientes al
pueblito a visitarlos; y claro llevo ahí su paquetito de lo que él
estaba descubriendo ahí muy emocionado a sus primos a sus….los
otros invitaron a los compadres a los amigos, en fin, llega la gente
del pueblo a ver y entonces les dijo: “miren ustedes colóquese uno
alla otro aca y comenzaron a hablar por los primeros telefonitos”.

453
Y entonces salió una nota, como a los tres días él se fue, una nota
en el periódico en primera página, en el periódico del lugar:
“Afortunadamente a salido de la ciudad, un loco, que ha llegado a
querer que las personas se comuniquen con un alambre. Es
necesario que las autoridades vigilen y tal tal y que tomen un coto
a este tipo de….
Para escuchar la enseñanza:
http://www.mediafire.com/file/tf4nsjif8v49ls4/Vida.Forma.Pen
samiento_D.F.O._19.11.86_Arequipa.mp3/file

454
 ESCUELA INICIATICA ACTIVA
David Ferriz Olivares. 22.11.1986. Arequipa

La nueva Rectoría de los Colegios Iniciáticos se preocupa en

la realización interna de los hermanos. Solo que dirigida conforme
el Sublime Maestre instruyo a este su discípulo. En el sentido de la
necesidad de que la Escuela Iniciática sea una escuela activa en
que la realización interna, de por resultado una mayor proyección
del Ser. No solamente de encuentro con el propio Sí, con el propio
Ser. Sino también, como una, manifestación, como una,
manifestación, como una proyección, como una acción en que se
transmita a la hermandad el Verbo Eternal.
O sea, cuando él me decía de la enseñanza verdadera, en una
carta, que me parece que está también en El Retiro del Maestre. O
si no esta allí esta en una comunicación del Consejo Supremo, del
anterior Consejo Supremo que dirigía la Reverenda Gag.Pa Nilda
Cerf Arbulú y donde tratándose de un Consejo Supremo que tenía
un profundo respeto por lo encomendado por el Sublime Maestre a
este discípulo del Cristo.
Entonces autorice la publicación de 38 de las cartas con una
breve explicación y entre ellas esta, aquella en la que habla de la
enseñanza verdadera. Me parece que es en la misma en la que
habla del discipulado modelo de la Jñana para la Bakti al maestre,
pero unos parrafitos antes. El hecho de él hablar de la enseñanza
verdadera, de que seguimos su enseñanza verdadera. Me hizo
pensar grandemente, realmente es un motivo de reflexión muy
profunda.

455
 Porque cuando llega el avatar y se presenta al mundo, se
presenta cumpliendo determinadas profecías. Y como él decía sus
discípulos no podían recibir toda la enseñanza, porque estaban
comenzando, porque estaba comenzando la era y era una etapa más
bien de reconocimiento. Y el explica que muchos de los temas que
no lo entendían o no lo entenderían, él los plasmaba en su
maquinita de escribir, allá mismo donde estaba, en su misión
pública en Venezuela o en Nueva York o en Australia. Y escribía
aquello que sus discípulos no alcanzaban todavía a percibir.
Más aun en los Propósitos Psicológicos dice: Que los
discípulos del avatar, tardan en realizar la enseñanza que él ha
dejado, que los avatares dejan. Ello no solo es por una razón
perfectamente lógica.
Los discípulos comienzan y en un principio, no captan
mucho, tardan en captar. Alcanzan a percibir el reconocimiento y
sienten el reconocimiento del maestro y con mayor razón del
Sublime Maestre. Pero entonces es más bien como una etapa de
deslumbramiento.
Yo no digo que no capten muchas cosas, pero estoy
repitiendo lo que dice el Sublime Maestre. El Sublime Maestre en
su misión pública, por ejemplo, en Venezuela nada más estuvo un
año y medio; porque llegó un 17 de enero de 1948 y salió un 7 o
un 8 de junio de 1949. El entre tanto escribía su segundo y tercer
mensaje en Venezuela y tocaba temas en sus escritos que no estaba
señalando en sus exposiciones. Esa es una gran realidad.
Luego si bien les transmitía a sus discípulos determinados
aspectos que tenían que ver con su realización interior y que tenían

456
que ver con su mensaje de la nueva era. Él tenía que escribir
algunos aspectos que no podía tocar y así ocurrió con el cuarto
mensaje en Nueva York. Lo que dice en el cuarto mensaje en
Nueva York es el tema de Misticismo en el siglo XX. Lo que dice
en el tercer mensaje son Los Misterios Revelados. Lo que dice en
el segundo mensaje son los Centros Iniciáticos.
Entonces en Nueva York el hacía lo mismo, además que él
tuvo que sortear una serie de problematicas en aquella Babilonia
uraniana. Él se sentaba a escribir el Cuarto Mensaje, de lo que veía
la necesidad de explicar y no estaba explicando en gran parte a los
discípulos que entonces lo rodeaban en Nueva York.
Posteriormente me di cuenta que en Australia sucedió lo
mismo y cuando fuí a investigar, fuí por las rutas del sublime
maestre también a Australia y no solo en Europa, me pude dar
cuenta de que había ocurrido lo mismo. Él escribió el Quinto
Mensaje y en el Quinto Mensaje tocaba varios puntos. Es verdad
que le tomaron en taquigrafía La Magia del saber, a través de 52
lecciones que dio los viernes.
Entonces la penetración, ¿Por qué le decía a este su discípulo
que seguía la enseñanza verdadera? Porque cuando él llegó a su
retiro, se preocupo de su literatura, rectifico, ratifico, superviso su
literatura y comenzó a enviar cartas formativas que respaldaran,
que se aunaran a todo lo que él había escrito.
Pero no es que la otra no había sido la enseñanza verdadera
en un sentido de que, una sí y otra no. Sino más bien en que la
enseñanza verdadera que podía seguirse fundamentalmente palabra
por palabra exactamente. Aquella que había que constituir

457
fundamentalmente la expresión de la tercera persona de la
divinidad. Había sido propia de esa época del Retiro del Sublime
Maestre. Su enseñanza verdadera.
Cuando recibí esa carta me quede abismado, en aquel tiempo
no me había dado cuenta de muchas cosas que después a través de
las investigaciones sí me di. Uno cuando entra al sendero y
después que desaparece el maestro, el maestre, entra al gran
sendero, uno entra a comprender muchas cosas que antes, veía y no
miraba, leía y no comprendía. Me quedaba abismado de pensar, su
enseñanza verdadera, era aquello, algo, una impresión maravillosa
internamente, era maravilloso internamente, pero todavía no hacia
una consciencia de todo lo aquello que ello representaba y de lo
que representaría para un apostolado, que había de presentar esa
etapa, esa proyección en una época en que la entrada de la nueva
era no dejaba suficientemente preparada a la mayor parte de la
gente.
De ahí que entonces la enseñanza verdadera engendra la
palabra verdadera. Y eso a muchos no les gusta, porque cada quien
piensa que tiene la verdad. Porque cada quien piensa que tiene la
razón. Pero si lo dijo él, ¿Por qué lo vamos a discutir nosotros? Si
somos sus discípulos y él no obraba a tontas y a locas. Por el
contrario con una profunda sabiduría iluminada. Si él lo decía y
como él notaba que muchos de sus seguidores no realizaban eso.
Decía en una carta a una persona que discutía un poco, dice:
Comprenda usted que no es solamente que el maestre tenga la
razón. Sino que es el maestre el que sabe y no debe discutirse su
enseñanza, ni que se preste a conversaciones y discusiones que son
pérdida de tiempo.

458
 Todo eso llegaba al corazón de este discípulo y a veces en la
noche me quedaba casi sin poder dormir, pensando sobre su
enseñanza verdadera. Afortunadamente tenía la confianza de
preguntar y siempre en ese diálogo trataba de despejar cualquier
incógnita que me surgiera.
Yo nunca le dije maestre tengo esta duda, porque yo no tenía
dudas. Tenía incógnitas, tenía necesidad de que en algunos casos
determinadas observaciones, que resultaban en aquel tiempo un
poco abismales me las explicara un poco. Entonces surgían
preguntas, con las que trataba de identificar, mucho es lo que tarda
un discípulo en ir realizando la trascendencia de una enseñanza.
¡Eso es algo muy interesante!
Y no porque la enseñanza este dada, pero es que necesita el
discípulo mayor iluminación. ¿Porque el Sublime Maestre dijo de
su enseñanza verdadera?
Uno se explica ello, porque el Sublime Maestre en sus 33
años fue reconocido fundamentalmente en relación con el hijo de
Dios. O como el Cristo que retornaba, e inclusive, se trataba de
observar en él, la concepción que había del Cristo en la era de
Piscis. Inclusive como lo reconocía el público, como aquella niñita
que vivía a la vuelta de la casa sede y que fue corriendo a decirle a
su mamá: Mamá el Sagrado Corazón, ven, y la mamá creía que
era que traían por ahí cargando la estatua del Sagrado Corazón y
bueno se asomo y se va encontrando con el Sublime Maestre que
iba pasando. Oh como aquella muchacha que cerca del Rinaga en
la India se acerco a él y le dijo: Para mí eres Krisna mí señor en

459
persona, ¿Me enseñas? Y entonces él le dijo: Tú estas bien así,
sigue tu camino, que Dios te bendiga.
Entonces en la India había quien veía a Krisna…. Hay que
comprender eso. Si nosotros no nos damos cuenta de eso, no nos
damos cuenta tampoco de lo que paso con Jesús cuando llegó en
la era de Piscis, porque nos dan una idea demasiado teológica de él
y lo vemos más bien como alma inmaculada. En lugar de
comprender que él emano de los Esenios y que llego un momento
en que Yojan el Chekar, el Venerable maestro de los Esenios le
dijo: “Ve a cumplir tu misión que estás preparado”.
Pero entonces, el contenido de una imagen del Sagrado
Corazón de Jesús o del señor Krisna o como le dijeron allí cerca
del Ashram que le llamaban “el profeta” ¡Ah llegado el profeta!
¡Aquí hay un profeta! Y es curioso que así le decian a Jesús.
Entonces esa imagen de una conservación de la forma, de la
segunda persona de la divinidad, en la cual más bien lo seguían
para reconocimiento. He iba mucha gente para que los curara y les
daba pases magnéticos. Y llegaba atender hasta 250 personas, que
hasta tenía que abrazarse al árbol que había entonces allá en
Maracay, para impregnarse de su fuerza y de su magnetísmo.
Pero como él dice: ¿Qué ha quedado de todas esas personas
que fueron a recibir la curación de mis manos? Ninguna de ellas ha
seguido en la Obra. ¿Por qué? porque se acercaban a él ¿Esperando
qué? el milagro crístico y pensando en su salud, en un dolor, en
una enfermedad X, y se iban de ahí pensando en su enfermedad, y
sintiéndose aliviados y todo ello, quedaba satisfecho su meta su

460
objetivo. Su plano en que comprendían las cosas y no se
interesaban en saber ¿Qué era lo que él enseñaba?
Correcto.
Como aquellos que lo recuerdan y no quieren ir a la
institución. Porque tienen la imagen de la choza, de la casa, de la
casa inicial, en donde él llegaba que ni siquiera tenía escaleras
porque era en un barrio obrero bastante humilde de entonces de
Caracas y ahora que hay un edificio y tales y tales cosas ni siquiera
sienten la inspiración de ir donde se a concretizado algo de la obra
de él. Sino que prefieren y está muy bien, tener la imagen de su
presencia.
¿Por qué? porque están completamente en función del
reconocimiento, del advenimiento de su presencia de la forma de la
segunda persona de la divinidad.
Es un fenómeno psíquico, es un fenómeno espiritual, es un
sentir del alma la presencia maravillosa, el divino advenimiento.
Y entonces ¿qué le pedían a él? le pedían atención de sus
enfermedades, hablaba él y miraban su presencia y después decían,
es tanto lo que nos dice el Sublime Maestre que yo no le entendía
nada, ¿Por qué? porque su mente no estaba exactamente en función
de su pensamiento ¿Esta claro?
Estaba en función de su presencia, yo no critico de ninguna
manera a quienes hayan quedado deslumbrados de su presencia y
todavía lo estén. Desde un punto de vista de los reconocimientos
del avatar. Eso es perfecto y dentro del espíritu de ese Ser, hay una
unión con el rayo crístico. Pero el mensajero de la Nueva Edad no
vino solamente a que lo vieran. ¿Está claro eso?
461
 No vino solamente a que lo vieran, no vino solamente a que
lo oyeran. Vino fundamentalmente a traer el mensaje de la nueva
edad. Y el mensaje de la nueva edad requiere pasar, después de la
comprensión de la forma, la comprensión del pensamiento.
Entonces la enseñanza verdadera, es aquella que el vino a
explicar como mensajero de la nueva edad y no solamente la que
pudo explicar a los discípulos incipientes que había en Venezuela,
en Nueva York en Guatemala, en Australia y que impactados por
la presencia, han pasado 40 años o están por pasar 40 años y esta
es la hora en que estamos enseñando la novedad de su
pensamiento.
¡Eso es una realidad, propia del proceso de la entrada de la
nueva era!
Y no solamente, la novedad, sino que en algunos casos
encontramos resistencia directa y desvalorización a pesar de que
ven sus cartas, ven sus textos. Y se cumple aquello que decía
Jesús: “Tendrán ojos y no verán, tendrán oídos y no oirán, tendrán
ojos y no verán, tendrán oídos y no oirán”.
Y eso lo vivimos en carne propia, repite él 711 veces en 4000
páginas, la investigación y por ahí sale alguien, dice:
“¿Investigación? Eso es una pérdida de tiempo. ¿Qué tiene que ver
eso con la Gran Fraternidad Universal?”. Y uno daría una media
vuelta y no les haría caso, si no fuera porque les responde el 60%
de la hermandad. Y de buenas a primeras en lugar de dar una
enseñanza que vaya directa hacia la práctica de la investigación;
cuando estábamos en la Dirección y en la Subdirección y en la
Inspección General de la Gran Fraternidad Universal en que no

462
teníamos propiamente injerencia en los Colegios Iniciáticos. A
pesar de que el Sublime Maestre decía: “que cuando de abriera un
colegio iniciático se preguntara al Gurú Ferriz”.
Cuantas veces tuvimos que salir de algunas ciudades en que
los hermanos llegaban, ¿pero es que nosotros queremos esta
explicación? Y queremos esto y el otro, les decía: A mi regreso, a
mi regreso. ¿Pero cuando va regresar? Me decían; ¡Pronto!
Entonces por eso, ahora la nueva rectoría está consciente de
que en los 9 años que le quedan en este ejercicio, tiene que sentar
ciertas bases que son fundamentales.
Y es más aun, sale este discípulo del Sublime Maestre de la
Dirección General y hay quienes pensaron: “¡Por fin vamos ya
evitarnos esas cosas! Muchas de esas cosas que no aparecen en las
Circulares del Sublime Maestre”. Sí, pero no ven, no ven
detenidamente. Quieren hasta desvalorar, lo que ha dejado el
Sublime Maestre implícitamente explicado, como son los
organigramas de la orden, de la jerarquía espiritual iniciática, de la
posición del Rector.
¿Con tal de qué?
De pensar en una espiritualidad que no tenga las bases y
fundamentos de las que el Sublime Maestre tanto se preocupo. Una
espiritualidad así directa. Yo siento ese árbol, no tengo que
estudiar, ese árbol yo lo siento y está en mí. Está bien como una
realización interna que se pueda hacer. Pero ¿Qué fué lo que dijo el
Avatar?

463
 NO, ¿Qué es lo que a nosotros nos gusta? NO, que es lo que
nosotros tenemos las inclinaciones, por ser personas propias de
esta época apostólica.
El Sublime Maestre señalaba por ejemplo, que la meditación.
Señalaba: “que aquellas damas de noble corazón y buena voluntad
que se ponen a meditar por la paz del mundo etc. etc. muchas
veces no tienen noción de lo que es meditación. Y que para
conocer de meditación hay que saber las leyes de la física, y de las
leyes de la biología”.
¿Diganme, a quien le gusta eso?
Cuando tenemos legiones de personas que van a otras
instituciones las que sea, y les enseñan muchas veces que meditar
es poner la mente en blanco.
Entonces llegan y reciben una noticia de estas y dicen: ¡No,
pero esa meditación como va ser!
Entonces la persona que dice: “Yo siento ese árbol que está
en mí y no necesito más que sentirlo”. Pues muy bien, es una
experiencia muy respetable que puede tener cada quien.
Pero ¿Qué dijo el avatar acerca de eso? Eso es a lo que
nosotros vamos y ese es el gran problema?
Hay una frase en que dice el Sublime Maestre en que decía:
“que él se retiraría del mundo a un lugar apartado a liberarse de la
rabia devastadora”. Recuerdan esa parte en el primer tomo de sus
Propósitos Psicológicos. Hay veces que uno no se explica, ¿Cómo
es posible? Que se tenga tanta devoción por el Sublime Maestre,
que se tenga tanto cariño y entrega a la Gran Fraternidad Universal

464
y haya resistencia por lo que dice el Sublime Maestre y a veces
¿Qué ocurre?
Que se cogen de una cuestión administrativa, de una cuestión
que probablemente ni siquiera tiene importancia y que fué dada
para otros casos y la magnifican. Cuando en realidad ¡Eso no es
así!
Hay que ir al fondo de las cosas, él cuando dio esa
disposición el Sublime Maestre con respecto a ¿Qué? Entonces
uno pierde mucho tiempo, en lugar de estar enseñando, en lugar de
estar formulando estudios, realizaciones, atenciones, viajes, para
atender a la hermandad. Tiene uno que estar perdiendo el tiempo,
ahí en estar defendiéndose, de una serie de tonterías.
Pero también uno no tiene más remedio que abordar las
circunstancias. Porque es el hombre, y su ego, es el hombre y sus
circunstancias, es el hombre y su apostolado, es el hombre y su
misión, es el hombre y su trascendencia. ¿Está claro eso?
Lo de menos era uno dar la espalda, irse a la punta de un
cerro y ponerse a escribir. ¿Pero qué resulta? Que en un momento
dado por la misión que tomamos nos convertimos en un símbolo?
Y ese símbolo implica un mensaje y ese mensaje es necesario que
se conserve. ¿Por qué? porque no basta las cartas del Sublime
Maestre que nos envió. Hay que tomar en cuenta. ¿Por qué él decía
tal cosa? ¿Por qué decía tal otra? Era a dar respuesta a ¿Qué? Era
en relación ¿Con qué?
Entonces hay un momento, en que nos damos cuenta que la
misión que cumplimos es mucho más allá del hombre. Que El
hombre quisiera hacer muchas cosas, porque le nacen y porque

465
sería perfectamente autentico. Pero entonces en un momento dado,
tiene que tomar en cuenta, la misión que cumple, el símbolo que
despierta, las almas que trata de iluminar.
Yo les digo a ustedes, si yo pudiera hacer lo que yo quiero.
Me quedaría en Arequipa. Porque sé que en ustedes, hay una
condición que podrían desarrollar grandemente.
Pero ¿que resulta? Si yo no me presento en la Sede para
hacer respetar la Rectoría de los Colegios. ¿Quién sabe qué pasa?
Y si no se respeta la Rectoría, a donde va quedar el programa. Y si
no queda el programa, a donde van a quedar todas las horas que el
Sublime Maestre dedicó a la formación de este discípulo. ¿Está
claro?
Entonces tenemos que ir hacer lo que se debe y no lo que se
quiere.
Pero al mismo tiempo inexorablemente va avanzando la era,
los fenómenos de aspectaciones tienen su repercusión y esa
inexorabilidad del avance de la era, sigue avanzando y se va
presentando y va surgiendo. Pero va surgiendo a través de las
generaciones. Y por lo tanto también se necesita que el mensaje,
como mensaje, no quede vagamente en medio del cosmos. Sino
que si vino el Sublime Maestre y vinieron seres acompañando al
Sublime Maestre. Es necesario que su encarnación no sea en vano.
Es decir que las horas que dedico el Sublime Maestre a
determinada formación no puede quedar en vano. Entonces uno
siente la responsabilidad, siento la responsabilidad de que ese
tiempo y ese esfuerzo vida del Sublime Maestre no se pierda.

466
 Vamos a leer, no en el orden definitivo, sino una mención de
temas. Voy a leerlo de adelante hacia atrás, porque como todavía
no le damos el orden definitivo, para que no quede dentro de la
mente un orden especial dado:
-La enseñanza del pasado para clarificar el mensaje que viene a
ofrecer el maestre en la actual Era.
-Mahoma el hombre más perfecto que ha existido.
-Los elementos de la yoga: yama, niyama, asanas, pranayama,
paratyahara.
-Cartas publicadas del epistolario del Sublime Maestre al actual
Rector sobre su enseñanza verdadera.
-Goethe hombre universal y el sentido iniciático de lo Fausto.
-Sidharta Gautama el Jñani Buda que previno el dolor, propio de la
era de Piscis.
-La nueva meditación enseñada por el Sublime Maestre.
-La Atlántida, los antiguos pueblos hebreos y las concordancias de
la Atlántida con América y Egipto.
-La teofanía en Mukidin In Arabi
-La Jñana Vijñana Yoga, yoga mediante la relación con el mundo,
basada en el alto prakriti.
-El Yoghismo
-La UNESCO y la voluntad del Sublime Maestre.
-La comparatividad entre Piscis y acuarius.

467
-El interjuego del cristianismo Judaico con el cristianismo
Helénico, en principio de una nueva era. Citar Mahayana y
Hinayana, las profecías en que se basaba Jesús expuestas en Judea,
las profecías en que se basa el sublime maestre expuestas en
Venezuela. Y la apertura cultural en la nueva era, expresada desde
Niza.
Hay otros temas, pero ustedes se dan cuenta que cada uno de
estos temas, unos implican 4 sesiones, implican un total de 18
temas y un total de 99 sesiones. Nada más asomando estó, ustedes
se dan cuenta de la inmensidad que tenemos que profundizar y
realizar en nosotros mismos. Cada uno de estos temas por sí
mismo, representa una fuente de iluminación.
¡Eso es indudable! Cada uno de estos temas, en cada uno de
estos temas ustedes pueden encontrar una iluminación.
Sin embargo toda esta circunstancia es muy propia del
mundo divino. ¡Fíjense nada más! Nosotros a veces imaginamos al
mundo divino por allá, pero se nos olvida “que como es arriba es
abajo, para que se cumpla los misterios de la unidad”.
Quiere decir que en relación con la era anterior y en relación
con la nueva era, el Cristo mismo, el avatar, se encuentra cercado
de circunstancias, porque Dios, cuando Dios se manifiesta, se
encuentra encadenado por sus propias leyes.
Todo esto que decimos es propio del mundo divino. Y más
aun si pensamos en la cábala, es propia del mundo arquetípico. Y
si nosotros nos damos cuenta debemos ser personas conscientes de
lo que tenemos que hacer. Y saber que el apostolado es en el

468
mundo divino, que la fuente del apostolado es en el mundo divino;
en la nocion y en la experiencia y en la altura del mundo divino.
Fíjense es en el mundo divino donde la mitología griega, la
teología japonesa hablan de que son muchas veces las grandes
circunstancias de los grandes apostolados, de las grandes luchas
por la implantación de la Luz.
La teología nos enseña un mundo divino por allá, como
Alicia en el país de las hadas. Pero hay que comprender que sin
perder su característica y su esencia divina hay que reconocer que
los misterios como la enseñanza y la iluminación y el apostolado y
las dificultades se cumplen en los tres planos. En el mundo
arquetípico divino, e igualmente que en el plano físico.
¡Si uno no realiza esa verdad, no va a comprender las cosas
sagradas!
Y por eso muchas veces no se sabe analizar las escrituras,
muchas veces las religiones no penetran las propias escrituras que
están siguiendo. Y no se dan cuenta de determinadas cosas que las
escrituras hablan claramente, las profecías.
Porque por una parte están los imperativos cósmicos. Por otra
parte, los seres que encarnan con una experiencia divina de otras
encarnaciones. Al encarnar quedan sometidos a las circunstancias
de su manifestación. Y por lo tanto, su circunstancia cósmica y que
el mundo y el propio pueblo de Dios reacciona en diferentes
formas y por eso en el antiguo testamento, se decía: “y el celo de tú
casa me comió”.
Todo lo que aparece en los evangelios históricamente ha
sucedido, inclusive dentro del mundo discipular. Y si bien
469
participaban otras personas que no estaban exactamente en la
cercanía como decían los antiguos hebreos del tabernáculo. Eran
figuras que desataban circunstancias y que cumplían diversas cosas
dentro de la trama iniciática y el drama crístico.
Salomé no hubiera bailado la danza de los siete velos ante
Heródes y Herodía la esposa de Heródes no hubiera pedido la
cabeza del Bautista y no tendrían esas circunstancias, si antes
Salomé no hubiera sido una princesa que hubiera estado en Roma,
en aquel ambiente propio de Roma. En que se reunían en un circo
y con un movimiento de dedo pulgar hacia arriba o hacia abajo,
salvaban o culpaban, o ordenaban que los leones o un gladiador,
terminara con la vida de alguien y aquellas diversiones del circo
eran propias de la barbarie de un cambio de era.
Ahora en el cambio de la era, la barbarie esta en otras formas, muy
propias de esta época. Que no tengo que decir a ninguno de ustedes
como es la barbarie actual, ni tenemos que estar mencionando
Hirochima ni Nagasaki.
Entonces nosotros podemos tener un sentido profundo del fondo
divino de nuestra institución y comprender también el cuarto
bhumi de la Jñana Yoga, del discipulado de la Jñana para la Bakti,
el cuarto bhumi que es la percepción de la realidad.
O sea percepción de la realidad divina, percepción de la
realidad humana, percepción de la realidad social y percepción del
pueblo de Dios.
Yo no les vengo a enseñar nada fácil, ni a nadie le he dicho
que lo que enseño es fácil. Yo les vengo a enseñar la percepción de
la realidad de sí mismo, de la realidad del Sublime Maestre, de la

470
realidad de nuestro tiempo, de la realidad de nuestras
circunstancias y de la realidad de lo que debemos hacer, debemos
aprender, debemos trabajar en nosotros mismos y no en un mundo
de ilusión.
Sino en un mundo muy claro, yo no soy un sembrador de
ilusiones, tal vez por eso es una de las cosas que tanto se discute al
Gurú Ferriz.
Pero no son ilusiones. Yo les hablo de la realidad de Dios, de
la realidad del Cielo, de la realidad de la tierra y de la realidad de
ustedes mismos.
Y no les pinto esa realidad, ayer que hable con los novios, yo
veía unas caritas contentas y otras largas. Luego había unas caritas
largas que se ponían contentas y unas caritas contentas que se
ponían largas. ¿Por qué? Porque entre los grandes principios de la
Gran Fraternidad Universal son la tolerancia, pero también la
verdad, pero también la paz. Y cada quien tiene derecho a la
verdad para poder cumplir su verdadera misión sobre la tierra.
Yo les hablo a los hermanos de Arequipa como una
hermandad que ama la sabiduría. Y estoy seguro de eso, por eso yo
me ponía un poco bravo cuando me daba cuenta que algunos
comerciantes de la computación, nos querían poner los ojos azules.
Yo decía como va ser posible que en Arequipa no haya gente
adelantada en eso.
Afortunadamente cuando fui a entrevistar al Dr. Tamayo de
la Universidad de San Agustín del Centro de Computación. Me di
cuenta que era un hombre que tenia nivel y había estudiado a la
manera que había estudiado Marco Araujo que ha sido nuestro

471
asesor tanto tiempo. He inmediatamente yo les dije a los hermanos,
no hay cuidado este es el hombre de nivel y más aun van a
comenzar a producir computadoras acá en Arequipa.
¿Cómo iba a estar retrasada esta ciudad? Yo me revelaba a
esa realidad y me ponía…. Yo no sé, si de mal humor, yo creo
tanto mal humor no, pero, pero si con una impaciencia de pensar
que en algo tan importante, como lo electrónico Arequipa no
estuviera a la cabeza. Y sí lo está, también tienen personas de
mucho nivel, pero hay que saberlas encontrar.
Entonces penetren el discipulado de la Jñana para la Bakti al
maestre, si no quieren quedarse allí, no se queden o no sigan en
ello, pero que lo conozcan a fondo. No como tantas personas que
no lo conocen y hablan de él. Cuando Jesús decía las palabras
claves de los misterios de Fu: “perdónalos señor que no saben lo
que hacen”. Era porque a él ya no le cabía perdonarlos, porque
habían hecho cosas que estaban por fuera del nivel del perdón que
podía emitir Jesús. Y tenía entonces que acudir a un nivel más alto
y decir perdónalos, porque yo ya no puedo perdonarlos, no alcanzo
a perdonarlos.
¿Por qué? porque habían desatado leyes que a ellos por ley
del círculo les tenía que llegar. Y por eso les enseñe que en Mateo
12:32 decía con respecto a la tercera persona de la divinidad, “que
el que hablare contra el hijo del hombre será perdonado, pero el
que hablare contra el espíritu santo, no será perdonado ni en este
siglo ni en el venidero”.

472
 ¿Por qué? porque tenemos que tener en consideración que el
mensaje da Luz, es como un rayo que tiene relación entre el
principio divino y la existencia de los hombres.
Entonces quisiera indicar para terminar que deposito en
Arequipa como discípulo del Sublime Maestre que cumple
fielmente su misión sobre la tierra, que depositó la fuerza de mi
esperanza. Para que realicen y conserven y proyecten los pasos de
avanzada de la nueva edad.
Ustedes que están al sur del Perú que menciona el Sublime
Maestre como lugar en donde podemos retirarnos. Pero que yo no
quisiera que se comprendiera como un lugar de retiro en una forma
pasiva, sino más bien en un lugar de grandes concretizaciones de
proyecciones, de expositores, de seres que lleven el Verbo Eternal,
a los confines del mundo.
Hombres y mujeres, porque ya los tenemos en pie, desde la
Reverenda Gag.Pa que acaba de llegar de Cusco, hasta David
Salazar, para no mencionar las labores de Wilfredo Cáceres de
David Salazar y de otros hermanos. Como la misma Juanita
Cornejo y otros Arequipeños que han laborado en el extranjero.
Claro que ahora que digo el extranjero en Arequipa, ya sé que el
extranjero comienza ¿Dónde, en Ica?
Así es que entonces me voy muy sereno y muy sólido de
Arequipa, creo que les he enseñado también solidez y serenidad.
¿No, es cierto?
Y también que profundicen y que tengan la visión de las
cosas. Y que cuando lleguen por allí determinadas voluntades un
poco… ¿Cómo llamar?, mejor no las llamo, mejor no les coloco
473
ningún adjetivo. Porque tampoco les deseo ningún mal, pero
déjenlos pasar con una palmadilla.
Ustedes sean sólidos en su criterio, estudien realmente, lo que
dice el Sublime Maestre y ustedes sigan en la grandeza de una
misión que ha de tener una trascendencia que muchas veces,
nosotros mismos no alcanzamos a medir.
Por algo, por algo esta ciudad tiene una fuerza de
autenticidad que nadie le niega, ¿Por algo? Y por algo Luis Deza
Linares, una vez me dijo en Lima, dice: “Maestro yo voy
Arequipa” y le dije ¿Qué hay en Arequipa? Porque él es trujillano,
dice: “halla es una ciudad que es muy urgente que se conozca todo
este mensaje”.
¿Qué razón tenía? Basta ese acierto de Luis Deza para que yo
nunca olvide su labor, así no hubiera implantado la G.F.U. en
Argentina, así no hubiera implantado en Porto Alegre, así no
hubiera en Italia. Con Arequipa, quedaba justificada toda la, todo
el anhelo de su fervor.
Entonces estamos como en un nuevo, como, decían los
antiguos profetas en la época de Aries, como en un nuevo pacto.
Un pacto que no lo hacemos nosotros, sino lo hace nuestro Ser, a
través de los actos, de las inquietudes, de los hechos. Hasta de las
canciones, como la que ha preparado Jorge Castrejón. Aquí hasta
las canciones son la voz de una nueva dimensión.
Luego las hermanas como Sandra que ayer que estaban
deliberando con personas que mucho conocen, que a ninguna se
nos ocurrió determinada cosa, a ¡Sandra se le ocurre!

474
 Y así voy mirando lo que va preparando cada uno, lo que me
van presentando. Cuadros que han hecho, todo ello lo encuentro,
yo me solazo. En casi todas partes tengo que estar diciendo todo lo
que se haga y creo que lo mismo pasa, le pasa a la Reverenda
Gag.Pa en muchas partes. Y acá con solo dar, por ejemplo. La
ceremonia a salido ¡exacta!, y yo le indique a Wilfredo, le dicte
allí un ratito, cuantos minutos fueron, 10 minutos, le dije lo que
tenía que hacer, puesto que el avión llegaba más tarde y lo que
tenía que hacer Gloria y lo que tenía que hacer Carlos, estuvo de
testigo Julio y ¿Diganme si no salió bien?
Yo que recomiendo que no se use los marcos teóricos, resulta
que lo que les dije fue un marco teórico, lo que tenían que hacer
porque no alcanzaba el tiempo para otra cosa.
Entonces así todo ello, es una alegría para mi, entonces yo
me voy tranquilo y sin nervios y seguro de que ustedes no
solamente en nuestra época, sino que también otras generaciones
que ustedes preparen van a tener una labor que será reconocida.
Si yo tuviera que decir a que corresponde el “acuarianismo
de avanzada”, yo tendría que decir necesariamente que
corresponde a esta zona andina. Y por eso ustedes son diferentes,
porque somos un pueblo diferente, para una era diferente, con un
mensaje diferente.
Pero no diferente de lo que dijo el Sublime Maestre, sino al
contrario, porque nos preocupamos de que es lo que dijo el
sublime maestre y ahí ya resulta diferente.
Bien …..

475
 ¿Cómo se sienten? ¿Les ha parecido claro toda esta
enseñanza de estás dos semanas? ¿Se sienten seguros?
Bueno, muy bien
Tú puedes acumular todas las experiencias que tenias antes,
ahora lo que has, es sumar otras. Yo no les estoy enseñando que
sea una cosa u otra. Puede ser una cosa y otra…

Para escuchar la enseñanza:

http://www.mediafire.com/?rit5o4vnzr2d6is

476
 El Mahayana y el Hinayana
David Ferriz Olivares. 24.11.1986. Arequipa

Quisiera tocar un punto, que es un poco difícil de

comprender, pero que yo quisiera que se comprendiera.
Hay en la época de las avanzadas de la humanidad, aun en el
caso de que no sea el principio de una Nueva Era; se desatan
circunstancias que abarcan el cielo y que abarcan la tierra. Que
abarcan a la más alta iniciación y que abarcan a la iniciación de los
primeros grados superiores y que por lo tanto también abarcan a la
humanidad y al pueblo de Dios.
No tenemos sino que observar por ejemplo el caso de la
venida del Buda. Siddhartha Gautama el buda vino 600 años antes
de Jesús, ello, un Jñana Yoghi previendo la llegada de la era de
Piscis. Puesto que en la India como sabemos, la sola invocación
del Kumbha mela fue hecha desde la era de Aries y en el fondo.
Fíjense ustedes observen, en el fondo en la mención del Kumbha
mela quiere decir acuarius, era una invocación a la era positiva de
oro que habría de venir después. Ellos no ignoraban las eras
precesionales. Ese es un detalle importante.
Pero ¿qué pasó? Que el Buda 600 años antes de Jesús dio un
adelanto del tiempo que venía y previno a los hombres contra el
dolor. Es decir una era en que iba a ser exaltado el dolor. Como fue
con el Cristo mártir, como fue en la era de Piscis el hecho de que
hasta los enamorados se expresaban exaltando el dolor. ¡Me muero
por ti! Ya esa era la mejor declaración.

477
 Entonces surge el Buda y en medio de la era de Aries,
todavía 600 años antes de que terminara la era de Aries, el Buda se
pronuncia por una enseñanza previsora, una enseñanza preventiva
y ¿Qué ocurrió?
Que había aquellos que no se daban cuenta de lo avanzado de
la enseñanza del Buda. Y surgió algo que ustedes verán en toda la
literatura del Budismo. El Mahayana y el Hinayana.
¿Qué fue el Mahayana? El mahayana fue, surgió, de que
Nagarjuna a quien el Sublime Maestre llama en los Grandes
Mensajes el San Pablo del Oriente, se dio cuenta de que esa
enseñanza era necesaria en toda el Asia. Y que esa enseñanza era
un mensaje sobre una era que abría que venir muchas generaciones
después, lo cual tenía un valor en él tremendo.
Porque por ejemplo cuando surgió Sabonarola en la era de
Piscis hablando de que era indispensable estudiar el retorno del
Cristo que vendría 500 años después, ¡lo quemaron!
¿Qué ocurrió? Que el Hinayana es decir, que el Buda tuvo no
12 sino 60 Arhats. Es decir 5 precisamente, 5 veces más el número
de arhats que tuvo Jesús más tarde, 12 por 5 sesenta. Y de los 60
arhats hubo uno que veía que en la zona de Ceilán que donde había
estado el Buda, principalmente en Benarés y en esos sitios, existía
una tendencia a reducir el grupo a una serie de exigencias
sumamente fuertes y que como el Buda fue tal elevado; querían
todos llevar esa elevación.
El Buda hablaba de la necesidad de la liberación y del
samadhi y entonces comenzaron a agruparse todos en función de
trabajar inmediatamente por el samadhi. Pero Nagarjuna considero

478
que no se estaba mirando la parte sustancial del mensaje del Buda.
Y entonces remarco mucho más, y fue en busca de la literatura del
Buda que el Buda la había escondido en una cueva. La había
encargado a los Nagas, los que tenían la sabiduría de la serpiente.
Nagarjuna rescato la literatura del Buda, la estudio y se dio
cuenta de que el mensaje del Buda estaba adelantado centurias y
ante esa circunstancia y ver que aquellos estaban buscando
inmediatamente la plena elevación hasta las metas más altas y era
un grupo chico que no se lanzaba hacia muchas partes.
Entonces él escribió su prajna paramita, con lo cual él
pretendió presentar la enseñanza del Buda de manera que fuera
comprendida por los pueblos que entonces había grandes maestros
en China, como Lao Tse, que era sumamente condensado en su
manera de hablar. Y entonces mirando ese avance de la enseñanza
de Lao Tse, por la gran cultura que tenia Nagarjuna. Entonces hizo
el prajna paramita reducido, en forma reducida.
Pero entonces aquellos 60 arhats que surgían con el Buda,
casi todos, buscaban lo que fue llamado más tarde el pequeño
vehículo, el hinayana. Por lo tanto pedían una serie de virtudes y
una serie de circunstancias de completa liberación, ¡Un ascetismo
enorme!
Entonces Nagarjuna vio que en ese camino, no se iba a
cumplir la enseñanza del Buda. Porque era como si a todos se los
situara en el pináculo, en la punta y eso no llegaba a los pueblos,
no llegaba a un conjunto de seres. Entonces escribió el prajna
paramita he indico que el camino de la liberación no era nada más
liberarse, sino tratar de liberar a los demás. Y que se comprendiera

479
y se estudiara a fondo que una de las primeras cosas que había era,
tratar de contrarrestar el dolor, porque próximamente iba a venir
una era de dolor, tenía que prepararse a las generaciones futuras de
la India y del Asia ante eso.
Nagarjuna lo expuso a los demás arhats y los demás arhats
pensaron que lo que había hecho el Buda no estaba en lo que
estaba diciendo Nagarjuna. Sino que en efecto lo había dicho el
Buda, pero al decirlo el Buda era para que se cumpliera. Y
entonces ellos querían ver todo en función del Tadagatha que se
escribe ta –da –ga –tha pero con th que se pronuncia D, en
sanscrito.
Entonces del Tadagatha pero si nosotros vimos que el
Tadagatha hizo tal cosa y entonces Nagarjuna les decía, Sí, pero en
ese plano hay que tomar en consideración que en cambio él dijo tal
cosa. El era un Buda, pero no a todo el mundo lo podemos llevar
inmediatamente a ser un Buda, e inclusive siendo un Buda él dio el
ejemplo de indicar tales y tales cosas.
¡Bueno ahí se armo la grande!
Y como consecuencia, Nagarjuna decide ir a pregonar lo que
había dicho el Buda. Y comienza a tomar contacto con los pueblos,
y comienza a tomar contacto con todo tipo de mujeres, con todo
tipo de hombres, como hacia Jesús. Comenzó a tomar contacto con
otros grupos que no pertenecían a este grupo cerrado.
Y entonces dice el Sublime Maestre en los Propósitos
Psicológicos XIII “Una cuna de civilización espiritual”, el
Budismo, dice el Sublime Maestre: “Rápidamente el hinayana
comenzó a atacar al Mahayana porque le llamaron el gran

480
vehículo, los seguidores de Nagarjuna consideraron que era un
gran vehículo, lo que él pedía y que era acatando lo que decía el
Buda y entonces inmediatamente consideraron que los del
Mahayana se apartaban de las virtudes austeras. Porque andaban
con tales gentes, con todo esto, con todo aquello, en lugar de
ponerse allí indefinidamente horas y horas a pronunciar mantrams,
en fin lo que había en aquel entonces.
Y entonces ellos iban, surgió el mahayana y como
consecuencia, entre otras de las consecuencias del mahayana. Es
que Bodhidharma, que profundizo la enseñanza del Buda.
Entonces siglos después, muchos siglos después, muchos, vio que
había llegado la era de Piscis, que no se hacía caso en muchas
partes de lo que había indicado Nagarjuna. Y que el Buda había
indicado plenamente, porque lo que Nagarjuna, había escrito en el
prajna paramita, era la condensación de la enseñanza del Buda,
basada en la literatura que él había Nagarjuna rescatado de la
cueva donde lo había dejado el Buda.
Y Bodhidharma muchos siglos después aprovechando lo que
había dejado Nagarjuna en China y en Japón, donde se reconocía
al Buda como el Satiamuni. Entonces creo el Zen Budismo. El
Zen era una forma de liberarse de la era de Piscis y adelantarse. Y
en Japón esa formación que tienen los japoneses se debió a
Nagarjuna.
Después ahí fue acogido el Zen Budismo que tuvo una altura
intelectual y cultural etc. En Japón hizo la Tradición japonesa, y
ahora aplicada a la nueva era hace del Japón el pueblo que está a la
cabeza del mundo en muchas cosas. Es que hay que tomar en
cuenta el devenir histórico.

481
 Y ¿qué ocurrió? que inmediatamente atacaban la reputación.
¿Por qué? porque no seguían un ascetismo, porque no se podía
seguir un ascetismo para ir a trabajar en la arena del mundo.
Si se presentaban ellos, demasiado ascetas. ¿Quién lo
escuchaba? unos cuantos. Sin embargo cuando Nagarjuna llego al
Japón actuó de una manera en que se veía que él ya estaba en los
finales de su gran misión. Y entonces recuerdan cosas del
Satiamuni que el presentaba el Buda claro en japonés y
recordaban entonces de Nagarjuna que se le recuerda como un ser
que ya estaba en función de una liberación muy elevada. Pero él ya
había despertado en China un movimiento tan grande que más
tarde Juans Zen hizo un viaje especial a la India para traer libros,
reliquias, en fin, que le permitieran transmitir en Chino, en Chino
autentico, la doctrina del Buda. Porque Nagarjuna encontraba tan
difícil el ambiente, que tuvo que acudir al lenguaje de Lao Tse, al
lenguaje de los taoístas y de ahí surgió la obra el Mono Peregrino,
de donde tomo el maestre Sun Wu Kung su nombre “Aquel que
penetra la vida por medio de la reflexión” Ahí se veía la Jñana.
¿Cuántos de los arhats del Buda estuvieron de acuerdo con
Nagarjuna?
La historia lo discute, hay quienes dicen que lo acompañaron
realmente de los 60, lo acompañaron 10 a 15 arhats. Los del
hinayana en sus publicaciones decían que era el único que había
creado el mahayana. Pero no creado como teoría, sino era una
actitud que los pueblos mismos lo llamaron, consideraron el gran
vehículo.

482
 Como es arriba es abajo, había un adelanto de 600 años en el
cosmos. Si ahora que hay un adelanto y que tratamos de obrar con
un adelanto de acuerdo a lo que decía el Sublime Maestre de una
era positiva que está entrando y que probablemente la
circunstancias piscianas se despejen, probablemente en 50 años o
un poco más. Hay un trabajo difícil, la figura del mahayana es
interesantísima desde el punto de vista del Buda. Pero vista sobre
todo en sus orígenes basada en los textos antiguos. Porque hubo
2000 años en que al Buda se le presento más como Bakti que como
Jñana y eso tuvo que ver en eso el hinayana.
También en las escrituras de la era pasada se observan ciertos
matices que revelan, por ejemplo, el hecho de que los primeros
apóstoles querían que se circuncidaran los cristianos y cuando
Pablo apóstol llego con 4 discípulos que venían de Grecia, fueron
obligados a circuncidarse. Es más en las escrituras se ve
claramente aspectos que muchos no se detienen a ver por
desconocimiento. Porque no se fijan en lo que dice, porque no leen
con cuidado.
Y además el ambiente teológico en que fue rodeado el
cristianismo primitivo no permite deslindar, si nosotros
subjetivamente estamos imbuidos de determinadas circunstancias y
no vemos muchas veces claramente. Por ejemplo, ya hemos visto
cuando Pablo apóstol se preocupa y dice: “Judíos y Griegos que
todos tienen el mismo derecho, que todos están asistidos de la
divinidad”.
Es decir no hablaba en contra de los judíos, no hablaba en
contra del cristianismo judaico, sino señalaba que se reconociera
también a los griegos. Sin embargo como no, como trataban de no

483
seguir la ley de Moisés; puesto que Jesús había expresado
claramente su enseñanza y que decía “que un nuevo mandamiento
correspondía a que la ley de Moisés quedara dependiendo de ese
mandamiento”.
Entonces comenzaron llamarle gentiles a los que no seguían
la ley de Moisés. Y por ejemplo, vemos epístolas de los otros
apóstoles que hablan claramente de una posición en que todavía no
aceptaban el que no se tomara en cuenta mayormente la ley de
Moisés. Puesto que Moisés había anunciado la llegada del Cristo y
ellos consideraban que no se le podía quitar importancia a lo que
decía Moisés, porque era como quitarle importancia a las profecías
y entonces ellos se basaban en eso y no quedaban muy de acuerdo
con que ya habiendo reconocido a Jesús no se pensaba en la Ley de
Moisés, primordialmente por apoyo de la profecía, de tal manera
que ellos tenían su argumento y por ejemplo en la tercera epístola
de San Pablo Apóstol decía: Dice le habla Juan apóstol a Gayo en
el capitulo único, porque es la epístola más pequeña de la Biblia,
ocupa nada más media página y hasta es interesante observar que
por ejemplo esta epístola esta como muy corta, como que no se
quería extender. Mientras que las Epístolas de Pablo apóstol se
extendían y se extendían y repitiendo y repitiendo y repitiendo. Y
entonces dice aquí, le dice a Gayo dice: “amado fielmente te
conduces, le dice Juan, cuando ofrezcas algún servicio a los
hermanos, especialmente a los desconocidos de los cuales han
dado ante la iglesia testimonio de tu amor y harás bien en
enunciarlos como es digno de su servicio a Dios para que
continuen su viaje. Porque ellos salían por amor del nombre de él
sin aceptar nada de los gentiles”.

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 Sin aceptar nada de los gentiles. ¿Se fijan? “Nosotros pues
debemos acoger a toda persona para que cooperemos con la
verdad”. ¡Observan!.
Eso muchos no lo ven en el cristianismo. No se dan cuenta y
es un problema. Pero había un Diotrefes un Diotrefes que
estudiaba los evangelios, estudiaba lo que decía Jesús y decía:
“pero es que la ley de Moisés no va a predominar, es que el
cristianismo judaico no va a llegar tan lejos” y como en efecto fue.
Y entonces Juan se expresa de Diotrefes, dice: “Yo he escrito
a la iglesia pero Diotrofes al cual le gusta tener el primer lugar
entre ellos no nos recibe. Por esta causa si yo fuere recordare las
obras que haces parloteando con palabras malignas contra
nosotros. Y no contento con estas cosas, no recibe a los hermanos
y a los que quieren recibirlos se lo prohíben y los expulsa de la
iglesia”.
Fíjense ustedes, es decir, pero claro si no leemos las
escrituras, si no nos damos cuenta de los pasajes históricos.
Entonces y si no leemos lo que corresponde a la historia del
budismo y si no leemos lo que corresponde a esta dificultad entre
el paso de la forma al pensamiento, del hijo al espíritu santo, de
Vishnu a Shiva. Nosotros no nos vamos a dar cuenta de algo que
correspondería a lo que pudiéramos llamar la hermenéutica, de la
sociología de los grandes movimientos, que abarcan avanzadas.
Pero el Sublime Maestre dice: “del interjuego entre el
cristianismo helénico y el cristianismo judaico”. Pero no vamos a
pensar que era cualquier cosa lo que sucedía entonces. Por
ejemplo, puede anotar Hechos de los apóstoles Cap. 23 ver. 12.

485
Hay que tener en cuenta que los hechos de los apóstoles fueron
redactados entre Pablo y Lucas. Lucas que era sumamente culto.
Y entonces vean ustedes como aplicaban la fuerza del
ascetismo, la fuerza del ascetismo que implicaba el cumplimiento
de la ley de Moisés, ante el mensaje que entonces comenzaba en el
sentido de la fe y de todo lo que tenía la era de Piscis, entonces
como nueva era. Y dice: “A la noche siguiente se le presento el
señor y le dijo: “Ten animo Pablo, pues como has testificado de mi
en Jerusalén así es necesario que testifiques también en Roma”.
En ese sentido se comprende que en la época en que estuvo
Jesús en el Lago Engadi, como dice el Sublime Maestre mantenía
un contacto con Pablo Apóstol. Este pasaje en relación con el paso
de Jesús a la India, probablemente fue de las últimas épocas en que
Jesús antes de salir para la India, en fin, eso ya es cuestión de
investigar históricamente.
Pero luego vamos a ver que resulta, dice: Complot contra
Pablo, en el versículo 12, “venido el día algunos de los judíos
tramaron un complot y se juramentaron bajo maldición diciendo
que no comerían ni beberían.” Fíjense ustedes. Observan el
ascetismo “hasta que hubieran dado muerte a Pablo”. El Sublime
Maestre a todo ello le llama un interjuego, bueno, si lo llama así el
Sublime Maestre es perfecto. Pero caramba ¿Qué interjuego? Era
un interjuego, bueno pues, era un interjuego tremendo.
Eran más de 40 los que habían hecho esta conjuración, los
cuales fueron a los principales sacerdotes, etc. Claro que entonces
se interpretaría como que eran los judíos de Judea, pero no se

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observa que era eso dentro de también de la cristiandad de
entonces.
Por lo tanto, quiere decir que el fenómeno cósmico que
vemos que ocurre entre los hombres, también es operante en otros
planos de la realidad y de las mismas altas disciplinas. Porque si
eran seres dispuestos a no comer hasta no matar.
¿Se dan cuenta?
¿Por qué? porque ellos no estaban en el plan de ir a
emborracharse y de obrar de una manera en los planos bajos de la
sociedad, sino que eran seres dedicados a Dios y se proponían en
ese momento dado hacer un ayuno hasta lograr tal cosa. No crean
ustedes que nada más sucede entre eso, hay muchos hechos
históricos muy interesantes. Digo “interesantes” entre comillas,
porque de interesantes a veces no tienen nada.
Es por ejemplo, del asesinato del Gandhi. El asesinato del
Gandhi no fue entre gente, entre gente común del pueblo. El
asesinato del Gandhi fué entre sectores dedicados a Dios. El
Gandhi ¿Qué quería? Unir las religiones del pueblo de la India.
Buscar la compaginación entre los ideales. En cierta forma el
Gandhi, él era muy ascético, había conocido, había estudiado en
Inglaterra, era abogado. Yo creo que todas esas cosas ustedes lo
saben de primera mano.
Entonces él veía la necesidad, sabía que llegaba la época del
kumbha de acuarius. Y él daba mensajes que no solo eran
ecuménicos. ¿Pero entonces que hacia? Tenía que apoyar a las
diversas religiones, porque quería la unidad de su pueblo. No solo
quería la independencia con respecto a Inglaterra, que es algo que

487
claro él se dio cuenta en Inglaterra de que Inglaterra no tenía
porque dominar a la India. Pero ese era un aspecto, en que casi
siempre se le ve al Gandhi.
Pero al Gandhi no se le ve en el otro aspecto. ¿Entonces que
ocurrió? Que los directivos de diversas religiones, comenzaron a
ver en él Gandhi una persona que trataba de acercar a unos con
otros, y entonces ¿Qué hicieron? comenzaron a decirles a sus
devotos que el Gandhi no era un mahatma, la reputación. ¿Se fijan
ustedes? La reputación. A Nagarjuna lo acusaban de que se dirigía
a los pueblos y que se reunía con hombres de toda calaña y ¿Jesús
no hacia lo mismo?
Con el Gandhi ¿De qué lo acusaron?
De que se reunía con personas de otras religiones, de que
apoyaba a otras de las religiones de la India. Esa fue la gran
acusación. Todavía a Nagarjuna y a Jesús bueno, los acusaban de
andar con pecadores ¿NO?
Pero al Gandhi ¿Ni siquiera eso? Al Gandhi en relación de
hablar con personas que eran de otras religiones y apoyarlas.
….por eso hace tal cosa y tal otra. Él quiere la independencia
de los ingleses, pero que va ser de nosotros cuando ahora que se
vayan los ingleses. Está en contra de nosotros. ¿Pero cuál contra?
Y además no es un Mahatma, No es un Mahatma.
Entonces ocurre que entre los pueblos y dentro del mismo
pueblo de Dios, surge la gente que fácilmente es impugnativa,
crítica, que fácilmente impugna y entre ellos no falto alguien que
decía: “aquí el único remedio es destruir al Gandhi, que

488
desaparezca el Gandhi. Yo creo que así hasta vamos a agradar a
Dios.”
Y entonces no falto quien allá en esos planos también dijera
¡Cómo no! Porque no vas, toma esta pistola, decídete, eso hay que
acabarlo, si ve.
Entonces cuando el Gandhi estaba con sus discípulos en una
reunión muy numerosa, en que estaban allí reunidos una cantidad
de gente muy grande, me parece que fue en 1948 en abril, no
recuerdo… El Gandhi, imagínense ustedes semejante flaquito, un
flaquito por allí. Que predicaba la no violencia.
Fíjense ustedes nada más. Que predicaba la no violencia, que
predicaba el ahimsa, que ha sido uno de los grandes héroes de la
paz y que ni siquiera se deslumbro y sabían que había una gran
cantidad de pueblo en la India y cuando hacia sus ayunos. Fíjense
nada más ¿qué manera?
Por medio de ayunos, entonces se alarmaban, mandaban los
médicos ingleses, todo ello. Porque los ingleses pensaban que se
levantaba una gran parte de la India si el Gandhi moría. Entonces
va aquel hombre con la pistola, que se le acerca al Gandhi y
directo le dispara. Y cuando el Gandhi se sintió herido ¿Qué hizo
el Gandhi? Lo bendijo.
Cuando el otro vio que el Gandhi le pronunciaba un mantram
y lo bendecía, entonces comprendió aquel hombre que a quien
había matado era un Mahatma.
¿Se dan cuanta?

489
 Y no estamos sino tocando aspectos de la historia, no he
mencionado sino tres casos. Y ¿cuál es el mecanismo de todo ello?
En primer lugar el mecanismo cósmico, en segundo lugar que en
algunos casos se desatan los niveles. Por ejemplo, de los que
ayunaban para matar a Pablo. Lo que pasa que él era demasiado
listo y no lo mataron. Era demasiado listo para ellos. Lo que no
dice ahí Lucas es ¿qué pasó con los que se quedaron ayunando y
no lo pudieron matar? ¿Si siguieron ayunando o qué? Porque si
hubieran seguido ayunando los que se morían eran ellos. Yo creo
que todo ese juramento que hicieron fue en vano. Hay que saber
ver la historia.
Generalmente la base de todas las incomprensiones radica en
este aspecto de la triunidad. ¿El Gandhi que hacia? Proclamar la no
violencia, proclamar la unidad, proclamar la paz.
¡Ese era su delito!
Y además la independencia de su pueblo. Bastaba que
estuviera presionando a los ingleses, como lo logró para tener la
independencia de la India, bastaba eso para que el Gandhi hubiera
sido plenamente justificado, como son justificados los libertadores,
bastaba eso.
Pero si en el plano de la conducta, recomendaba la no
violencia ¡Pero No!
Entonces ¿Qué ocurre en el pueblo de Dios? En el pueblo que
trata de realizar su perfeccionamiento, en el pueblo que trata de
realizar la unidad con Dios?
Que en diversos planos las cosas ocurren y desde arriba se
desatan cosas que repercuten, en el cielo se desatan cosas que
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repercuten en la tierra. Y en la tierra se desatan cosas que
repercuten en el cielo.
Por lo tanto es necesario que nosotros comprendamos que el
gran sendero, como el sendero mismo, como la evolución del
hombre está muy descrita muy interesante, descrita en aquella
expresión del Sublime Maestre que dice y que publicó la Rectoría
en el comunicado 003. Seguramente ya todos lo vieron “que nada
es un don, sino el producto de una conquista.”
Que cuando vivimos en tiempos apostólicos, es necesario
tener conciencia de ello. Entonces quiere decir que la realización
en los altos grados iniciáticos, son también dentro del cosmos. Y
por lo tanto, podríamos decir, tomando en cuenta las palabras del
Sublime Maestre que son a las que nos debemos basar. Por
ejemplo al calificar todas estas cosas de la época del cristianismo
primitivo, llamarlo un interjuego. Puede ser un interjuego de las
leyes superiores.
Claro que la palabra del Sublime Maestre es muy moderada,
pero que implica indispensablemente, algo que la mitología griega,
los griegos tan profundos, daban unos valores importantes. Yo no
sé si ustedes se abran fijado en los propósitos psicológicos cuando
el Sublime Maestre habla de Prometeo y de Hércules. ¿Ustedes
recuerdan esa parte? ¿Quiénes recuerdan esa parte? José María,
Julio ¿Recuerdan en que Propósito esta?
El siete, en el siete, en la introducción del siete.
¡Es interesantísimo eso!
Zeus tenía el poder del Olimpo y no dejaba que los hombres
recibíeran el fuego de la enseñanza, porque decían y pensaba Zeus,
491
sinceramente, Zeus que representa a Júpiter, pensaba sinceramente,
porque hay esa cosa sinceramente. Que el hombre no debía recibir
el fuego de la iluminación, porque originaba destrucción,
incendios, etc.Pero Prometeo que ya había alcanzado a ser un titán.
Fíjense que interesante, Prometeo que ya había alcanzado a
ser un titán. Dijo ya hay hombres que están preparados para eso, es
una época de luz. Consideraba que ya era una época de luz.
Entonces dijo Prometeo, ya el hombre debe recibir la enseñanza,
ya es necesario que la reciba este pueblo y se refería a Grecia.
Este pueblo está preparado y entonces coge el fuego del
Olimpo, enciende una antorcha y va y se la entrega a algunos
hombres que considera preparados.
Entonces la mitología que expresa todo más bien a base de
mitos, señaló, que Zeus encadeno a Prometeo y le enviaba de vez
en cuando un ave que le destruyera los intestinos, que le lastimara
los intestinos. De manera de que era un tormento del cual se
reponía poco a poco Prometeo y al cabo del tiempo volvía el ave.
Cuando ya se había recuperado Prometeo volvía el ave y volvía
hacer por allí una operación quirúrgica.
Pero entonces surgió un discípulo de Prometeo que le
demostró a Zeus que sí el fuego la antorcha llevada a los hombres,
sí se justificaba. Entonces él hizo determinadas cosas heroicas, en
fin. Vencía una serie de hechos que representaban un merito. Y
entonces Zeus no tuvo más que liberar a Prometeo de su tormento,
desencadenánarlo.
Pero a cambio de eso le cargo con todo el peso del mundo a
Hércules. Y por eso a Hércules se le pinta, se le describe con un

492
mundo encima, cargando el mundo. Claro que ello también revela
una gran jerarquía. O sea que él le reconoció, pero le dio la carga
del mundo. Entonces, es interesante esos aspectos y así se
considera dentro de la mitología griega que comenzó la Luz para
los griegos.
Y todavía la luz de los griegos opera en nosotros, todavía la
dialéctica, la didáctica, todos esos son conceptos de origen griego.
Entonces que describe la mitología griega, un
desencadenamiento de fuerzas. Se manejan fuerzas superiores
sobre las fuerzas inferiores. Entonces hay un juego de fuerzas.
El Avatar si llega al principio de una era, está muy claro la
circunstancia de moverse apoyado en las profecías anteriores.
Moverse Jesús apoyado en las profecías de Moisés y de los
grandes profetas. Y por lo tanto el acudir a las Sinagogas, donde
no iba a predominar su enseñanza.
En el caso de Siddartha Gautama el Buda es diferente, él no
fue al principio de una era, él fue 6 siglos antes de la era, del
cambio de era. Pero entonces se adelantaba a decir va venir una era
negativa, tal, tal… va a predominar el dolor, como debemos
superar el dolor. El mensaje era muy claro. Pero entonces era
necesario comprender que él estaba dando una enseñanza muy
adelantada.
Y entonces el Hinayana trataba de ver las cosas estrictamente
en un punto pináculo. Y cuando él se dio cuenta, cuando
Nagarjuna vio que no era solo el pináculo, sino era toda la montaña
y que la enseñanza del Buda no era nada más el copo de nieve,
sino era toda la montaña. Y que la humanidad estaba en toda la

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montaña y que estaba además en las honduras y tenía que subir la
montaña. Entonces vio la necesidad de extenderse. Y pensó que la
enseñanza era para toda el Asia. Y entonces la extendió por la
India, por China, por Japón.
Ustedes recuerdan que en alguna parte el Sublime Maestre
habla del mundo divino con el mundo arquetípico. En el cuadro de
evolución al final del tercer mensaje. ¿Qué es lo arquetípico? Lo
arquetípico escapa a las cosas bastante transitorias. Sin embargo el
mundo arquetípico o divino, permite que ciertos, ciertas leyes
superiores, operen hacia las leyes inferiores y que las leyes
inferiores repercutan en las leyes superiores. Y de ahí que es uno
de los aspectos un poco más difíciles de realizar.
Por lo tanto el mundo arquetípico divino, no hay que
confundirse, no es el mundo absoluto. Ahí radica una de las cosas
que para muchos no son claras. Las verdades absolutas de belleza,
de verdad, de todo ello, ocupan el sentido de lo absoluto. Y el
mundo arquetípico divino ya es mundo de las leyes y mundo de la
manifestación. Detengámonos a ver el cuadro ese.
Luego entonces, tenemos que movernos dentro de las leyes
de la manifestación.
Por mi parte ¿Qué les enseño? A profundizar, les enseño que
haya una avanzada en el cumplimiento de las disposiciones, y
avisoramiento del Sublime Maestre para la nueva era. Y que en
todo lo que sea posible ustedes adelanten y clarifiquen sus
criterios. Porque el mensaje del Sublime Maestre no es nada más
para esta etapa de transición.

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 Fíjense que escribe Misticismo en el siglo XX, ahí se refiere
al siglo XX y de las primeras cosas que dice. “La búsqueda de la
verdad no debe limitarse a ningún dogma”. Porque no venimos
para dogmas. Si la era acuarius fuera una era con dogmas, no se
presentaba la edad de oro.
Fíjense que en el Misticismo en el siglo XX, como se
presenta la enseñanza de él. Y dice: “Una religión se vuelve
insuficiente para sus devotos cuando ellos trascienden el nivel de
comprensión que esa religión representa”. ¿Recuerdan esa parte?
Es en el quinto mensaje.
Entonces habla muy como para la etapa de transición entre
dos eras y cuando habla del Budismo, habla de la sociedad
matemática budista. Habla de una visión muy distinta del
Budismo.
¡Observen todo eso!
¿Qué se necesita? Es que si uno lee y se pasa por parejo,
bueno pues, yo les cuento un cuento. Uno lee y parece que va uno
en esquí y cree que todo es pura nieve.
Bien, entonces la G.F.U. no está exenta de todo ello y lleven
adelante, estudien lo que dice el Sublime Maestre, Y Arequipa,
esta ciudad distinta. A mí me gusto mucho que me dieran mi
pasaporte, mi pasaporte para Arequipa, porque ello revela que
inclusive popularmente se sabe que hay una nueva forma, que hay
una manera.
Entonces Arequipa en ese sentido tiene como una
preservación, tiene como un, tiene ciertas características
peculiares. Una cosa que me llamo la atención muchísimo, cuando
495
entre por primera vez a Arequipa, llegaba por la carretera que
viene de Puno, por aquí cerca del Misti, que hasta pedí que al que
venía manejando el automóvil que se detuviera.
Era la resplandecencia de su luz, el nivel de resplandecencia
de su luz, de sus luces eléctricas en la noche. Y que generalmente
no lo tienen muchas otras ciudades. Un poco en la navidad, un
poco en la navidad en el hemisferio norte. Me gusto mucho, me
quede mirando. Después cuando he sabido del fenómeno del
electrochorro ecuatorial, que hay revotes, de la energía que llega
del electrochorro ecuatorial, un poco al norte de Arequipa, en la
zona de 650 km., que se estudia en astrofísica.
Entonces todos estos detalles le dan una peculiaridad, esa
forma distinta de ver las cosas, de ver las cosas con, esa forma en
que se destacan, ¿Bustamante y Rivero fue de acá no? Una persona
admirable que no solamente fue presidente de la Liga internacional
de la Haya, sino que cuando fue a Caracas a una reunión de 13 ex
presidentes de Latinoamérica, entre los cuales estaban presidentes
méxicanos, venezolanos y todo ello.
El llego allí y les dio cátedra a todos, absolutamente una
cátedra, lo nombraron inclusive el representante, para que hablara.
Entonces había un nuevo presidente Venezolano, todo bravo allí, y
entonces….. Herrera Campins que acababa de recibir la
presidencia. Nosotros nos toco, porque como ya estaba por mi
parte, como, dentro de la directiva de las asociaciones de
escritores, tienen atenciones con uno y todo ello, entonces yo pude
pasar.

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 Y recuerdo estaba la hermana Gag.Pa que por cierto ¿Creo
que tu familia lo conoce, no? Que tú me lo presentaste, amigo de tú
papá y tú me lo presentaste esa noche. Estuvieron varios días en
ese encuentro. Llego el Presidente venezolano, comenzó hablar,
señor presidente tal y tal cosa, señor presidente, por acá….. Yo le
dije a un hermano Montalti que estaba junto a mí, le dije que
nuevo se ve este Presidente venezolano, que novato, fíjese nada
más la maestría con que habla el otro. Y entonces le dije a Julio,
dije se va a fastidiar Bustamante y Rivero y le va a dar un
cocotazo.
Y dicho y hecho, el otro estaba así…. Hasta que llego el
momento en que se conoce que Bustamante y Rivero ya con su
edad y con… cumbre de la diplomacia en el mundo. Llego el
momento en que dice: “y aquí venimos los expresidentes que ya
tenemos experiencia, para aconsejar a los nuevos”. Y dicho y
hecho así fue.
De tal manera que hombres así, entonces con la visión de la
avanzada de la Gran Fraternidad Universal, Arequipa tiene una
gran responsabilidad y ¡SIENTANCE SEGUROS, DE QUE
HABRA UN HILO DE DIOS, SIEMPRE, UN HILO DE DIOS
QUE LES DARA A USTEDES UNA EVOLUCION EN LOS
PLANOS SUPERIORES!
Que no dependerá de reconocimientos o no reconocimientos.
La evolución de los seres no se las puede quitar nadie. Es algo que
queda en los planos akashicos. Porque la evolución del ser
humano, es algo que corresponde. Es como por ejemplo, voy a
lanzarme a un ejemplo que nada tiene que ver con nuestro mundo,
aun cuando claro también existen. Pero como ejemplo, la

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evolución de los caníbales, que tiene que ser varias vidas para que
dejen de comer carne humana.
Hasta que llega el momento que con varias vidas, aprenden a
no matar ni al hombre, aprenden a no, a ya no necesitar matar para
resolver sus problemas. ¿Quién les quita esa evolución? ¡El que
evoluciona, evoluciona!
Entonces, ustedes evolucionen hacia el futuro de la
humanidad, evolucionen hacia la edad de oro, evolucionen hacia el
pensamiento del Sublime Maestre, evolucionen hacia el mensaje
de la nueva era. Entonces esa es la antorcha que les dejo y hagan
evolucionar a la humanidad. Que en la escala de la evolución
superior ello no representa ningún obstáculo.
Al contrario cuando reencarnen van estar más en afinidad con
reencarnar dentro del rayo Crístico. Unidos al pensamiento del
Sublime Maestre. Y siempre con nosotros hay un hilo de Dios.
Hay un hilo de Dios que nos acompaña. Pero no porque sea una
situación no apostólica. Porque lo apostólico, quiere decir estar con
una fuerza de la esperanza.
Decía ayer Aníbal, el poder de la esperanza, la fuerza de la
esperanza, para la voluntad inquebrantable de alcanzar la meta.
Bien, entonces, decía el Sublime Maestre en el Propósito
Psicológico XIV que Issrrael no era exactamente el pueblo Israeli,
sino era la comunidad de iniciados y además el pueblo de Dios que
sabía que tenía una tierra diferente, un destino diferente, con una
misión diferente, ¡Ese es un detalle muy importante!
Y para terminar quisiera volver a rogar a ustedes que entre
las cosas que deben vigilar es que se penetre en el retiro del
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maestre y que en cuanto a la obra no la lean esquiando. Sino que
vayan penetrando las cosas. Y cuando reciban el II tomo
relacionado con Australia, tampoco lo lean esquiando. Y siéntanse
seguros de su evolución ante las enseñanzas del Sublime Maestre y
de su evolución en el plano de las grandes realizaciones.
Muchas veces se acumulan experiencias y adelantos de una
vida para que se reconozcan en las vidas sucesivas. Tanto dentro
de la ley del Karma, que no hay que ver a la ley del karma, nada
más, o verlo como si fuera un sentido de castigo o algo así. Es ley
de causa a efecto. Es ley de causa a efecto. No es en un sentido,
porque a veces se habla de la ley del karma como algo peyorativo,
como algo tremendo. No, es ley causa a efecto, o sea es también en
lo evolutivo.
Y entonces hay efectos que se perciben inmediatamente, hay
efectos que se perciben mucho después, hay efectos que se
perciben en la vida siguiente y hay efectos que se perciben en otras
vidas.
O sea hay efectos que se perciben en esta vida, hay efectos
que se perciben en vidas sucesivas y hay efectos que se perciben
en más lejanas vidas sucesivas. Hasta que llega haber inclusive
encarnaciones cíclicas que pueden ser de una era a otra. Los
últimos de una era serán los primeros de la otra.
Entonces lo que ustedes evolucionen en sí mismos, unidos al
rayo Cristico fundamental, en su mensaje a donde ha venido a
poner su vida el instructor mundial, su esfuerzo, o sea, hacia lo que
él decía: “No miren mi dedo, sino el camino que señalo” y que

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decía él: “No quiero que a causa del personaje sea olvidado el
mensaje”.
Entonces era su preocupación. Entonces la evolución que
ustedes alcancen en lo que hagan en función de una sintonía, un
servicio, una proyección hacia los puntos más avanzados de una
enseñanza.
¡Ni un solo paso de ustedes se perderá!
En el hecho de caminar de una esquina a otra hacia ello, todo
eso queda en los registros akashicos de su propio ser y es ahí, los
reconocimientos, el camino a avanzar puede alcanzarlo
perfectamente en vidas sucesivas.
¡Eso no se pierde!
Es más el Sublime Maestre habla de una jerarquía en la cual
no aparece necesariamente los grados. O sea que la evolución que
se tiene, cuando se entra a una misión publica en vidas sucesivas
ya se traen, ya se trae esa evolución. O sea que hay aspectos que se
desatan dentro de esta vida y otros que se desatan para otras vidas.
Pero no nada más en el sentido negativo, como mucha gente toma
el karma, como una cuestión… No, en los registros akashicos, en
la evolución akashica, en su ser eso queda.
Muchas veces hay grandes seres que vienen a cumplir
grandes misiones y muchas veces no es a base de grados
iniciáticos. Seres que están preparados para una misión elevada,
para una misión de enorme trascendencia y hay quienes es en el
campo de la ciencia, en el campo de la filosofía, en diversos
campos.

500
 Ustedes se ponen a pensar en la trascendencia de un ser como
Edison que ilumino la noche del hombre. Ustedes se ponen a
pensar en figuras como lo que mencionamos del Gandhi. O de
otras figuras luminosas en el mundo que su vida cambio la
evolución de la conciencia humana. Son seres que vienen o que
despiertan un servicio tremendo, pero llegan con una inteligencia
privilegiada y que ocupan una avanzada dentro de la escala.
Médicos como Alberts Suaiser, hombres como Alexis Carrel,
figuras como Teilhard de Chardin, médicos como Claudio
Bernard, en fin. Y que me dicen de aquel médico que murió en la
miseria porque sus contemporáneos no le aceptaron que existía el
magnetismo animal y el magnetismo humano, Mesmer.
Ahora 100 años después hay ya institutos de medicina
bioenergética. Ya hombres como el Dr. Folt, o como el Dr. Ernesto
Adler, llegan a lugares como Venezuela y parece que llega a un
templo, ahí se juntan 150, 200 médicos donde no se oye ni la
respiración, para no perder ni un detalle. ¿A quiénes? A médicos
de gran valor investigativo, pero que están diciendo… ciertas cosas
que a Mesmer le hicieron que le quitaran el derecho de ejercer y
que muriera en la miseria.
Pero Mesmer ¿evoluciono o no evoluciono? ¿Quién le quita
esa evolución a Mesmer? Y el mismo pudo haber sido un ser que
ya traía una evolución para dar un mensaje de esa naturaleza. ¿Qué
no lo hayan entendido sus contemporáneos? Bueno, era el hombre
y sus circunstancias. Seres como el Varón de Humboldt.

501
 Bueno aquí nos estaríamos hablando hasta las 11 de la noche
de seres que se ve que traían una preparación y que ocupaban
misiones diferentes.
Únanse al pensamiento avanzado del avatar, únanse
internamente y estudien el mensaje de avanzada del avatar. El
pensamiento que dió para la era, no exactamente para una etapa de
transición.
Cuando él dijo: “que el hombre es la medicina universal”.
Ahorita no lo podríamos pregonar en las clínicas, porque muy
difícilmente un médico diría que sí. Son cosas que van hacer
comprendidas después, aplicadas después.
Entonces yo creo que esta… Yo les he hablado a ustedes
como para un pueblo sabio. Yo les he hablado a ustedes como para
un pueblo de Dios de avanzada.
Ustedes tienen la marca de un pueblo así, geográficamente,
electro-físicamente, como ocurre acá. Sus hombres de ustedes, hay
algunos que se han destacado por donde van. Todo ello son
señales, todo ello son marcas. Hay lugares, hay países que no
tienen ese destino. ¿Quieren que les dé un ejemplo?
Portugal ¿Busquen ustedes hombres notables en Portugal?
Pero vamos a ver el promedio estadístico de grandes hombres. Y
encontramos un Magallanes, tenemos que estar rascando así en la
historia, tallando mucho para encontrar 1, 2, o 3.
En Europa se habla de Alemania, se habla de Francia, se
habla de Suiza, se habla de…Entonces hay partes de este mundo
que son, que tienen una misión menos trascendente. Las ciudades
son como son. Por circunstancias geográficas, ambientales,
502
geomagnéticas, bioenergéticas, son lugares de mayor
trascendencia.
Así es que entonces, yo les deseo mucho éxito, mucha
claridad, mucha Luz y que se sientan felices, sí toman, como creo
que lo están haciendo, un destino verdaderamente luminoso.
PAX…

Para escuchar la enseñanza:

http://www.mediafire.com/?qb06153cyit9zb6

503
DESPEDIDA DEL MAESTRO DAVID FERRIZ OLIVARES
DE AREQUIPA
25 de Noviembre de 1986.

En este triángulo en que se ha centrado gran parte de nuestra

enseñanza, de nuestro paso por Arequipa. Es un triángulo que los
hermanos no deben olvidar. Porque viene a ser la base de la
aplicación del Nuevo Concepto de la Divinidad, en lo que se
refiere al equivalente de la trilogía.

O sea de lo que corresponde a la trinidad, en el cristianismo, de lo

que corresponde a lo que el Sublime Maestre llama la triunidad y
lo que corresponde a la Trimurti del Mahayana.

La Trimurti del mahayana, que ha estado expresada desde el

tiempo de Krisna, desde antes, desde tiempo de Ram. Pero que fue
una de las expresiones típicas del desenvolvimiento del mensaje
del señor Buda. Como desde la época de Krisna también.

Es este triángulo que si nosotros lo penetramos, nos vamos a dar

cuenta, que esta digamoslo así, UNA GRAN CLAVE
FUNDAMENTAL.

Primero aparece la vida el padre Brahma, la época patriarcal. De

los tres signos del zodiaco, Géminis, Tauro, Aries, las eras de
504
Géminis, Tauro y Aries, fue la época del padre, fue la época
patriarcal, fue la época en que se remembraba la época de
Abraham. La unión con el padre de la cual vino después hablar
Jesús para inaugurar la etapa del hijo.

De acuerdo a las eras precesionales, vida, forma, pensamiento,

viene a ser la expresión que el Sublime Maestre acompaña a esas
tres personas de la divinidad y a todas en todos los equivalentes en
las diferentes religiones y enseñanzas e iniciaciones del mundo.

Pero mirando la precesión equinoccial, nos encontramos con que la

etapa patriarcal en la cual surgieron los Brahmanes. Y surgió todo
aquello que invocaba a los santos padres, a los patriarcas, a los
profetas que tenían una característica patriarcal.

Entraron entonces, a la etapa del hijo, en que primero se presenta el

hijo de Dios expresando el espíritu santo y luego se presenta el hijo
del hombre 2,000 años después, presentando el pensamiento.

Pero al mismo tiempo dentro del triángulo, no es un solo ángulo,

sino es un triángulo, de tal manera que a través del pensamiento
también nos unimos hacia el punto original de la manifestación,
osea el padre.

505
Podríamos decir que es una de las bases por la cual el Sublime
Maestre decía “no miren mi dedo, sino el camino que señalo”.

Luego el camino, osea lo que él señalaba en este caso en relación

con el pensamiento, implicaba que también del pensamiento había
una vía directa hacia la unión con el padre. O sea con la primera
persona de la divinidad. La forma es indispensable, para el
reconocimiento y es un advenimiento, pero, también la unión con
el padre está también en la tercera persona de la divinidad.

He insistido mucho en esto, porque es una base para comprender el

mensaje de la nueva era, del mensajero de la nueva edad.

Cuando el Sublime Maestre señaló institución cultural mundial, él

en ninguna parte indicó que se tratara de una cultura, de un
carácter que se alejara de las bases de la cultura universal.

El señalaba que entre otras cosas la G.F.U. no era una secta. Y

cuando hablaba de asuntos culturales de gran preocupación para él,
ponderaba, repetía, pedía, que se trabajara no solo en contacto con
la UNESCO, sino al nivel de la UNESCO. Y señalaba por ejemplo
en Sus Circulares y en otras cartas que nos enviaba, que la G.F.U.
podía desarrollarse en forma más mundial que la UNESCO,
porque la UNESCO estaba dirigida nada más hacia cada país, por
aparte.

506
Mientras que señalaba que en la Gran Fraternidad Universal, había
una unión entre los países. Cuando él incidía tanto en la UNESCO,
cuando él decía que los programas de investigación científica de la
UNESCO y su cooperación, correspondían exactamente a las
actividades de la Gran Fraternidad Universal desde 1948.

Él tomaba una identificación y por lo tanto quien asegure que el

Sublime Maestre señalaba que era una institución cultural que no
se preocupaba o abarcaba temas de la cultura universal o del arte,
es sencillamente desconocer lo que el Sublime Maestre tanto
insidió y que él se dedicó cuando llego a Europa de regreso en su
retiro, se dedicó expresamente, fundamentalmente a las relaciones
con la UNESCO, a su registro.

¿Por qué? porque hay que tener cierto criterio histórico de las
cosas. Él llega a Europa el 3 de diciembre de 1953 y el registro de
la UNESCO se recibe el 23 de setiembre de 1954.

¿Cuántos meses?

Alos 10 meses de su llegada. Para esos registros de la UNESCO

que son tan complicados, que hay que llenar tantos requisitos. Y a
lo cual se dedicó bastante, como lo señaló el Presidente honorario
de la Federación Internacional de Sociedades Científicas, o sea el
Conde Louis Gautier Vignal.

507
Esa consagración del avatar a esa gestión, esa dedicación del
avatar.

¿Y no sólo eso?

Si no, que hay que ver cuantas páginas el Sublime Maestre aplica
de la UNESCO a sus propósitos psicológicos. Hay unos propósitos
psicológicos que toda la introducción la ocupa el artículo, que
aparece en el Correo de la UNESCO de Alfredo Metron.

Y dice: “que nunca serán suficientes las recomendaciones para leer

el correo de la UNESCO”.

Y cuando habla del arte, él pinta los mismos desnudos que pinta
otras escuelas de la pintura, por un criterio estético, perfectamente
universal y como se usa entre los pintores, del oriente y del
occidente.

Cuando habla del arte, él dice que a Back no se le entiende mucho

y a quien pondera es una música de fuego, como es el bolero de
Mauricio Rabel, que por cierto, murió el mismo día que el Sublime
Maestre un 27 de diciembre.

¡No es posible tapar el sol con un dedo!

508
No se necesita que abramos toda la literatura del Sublime Maestre.

Es más basta observar, como se refiere en los Propósitos

Psicológicos a nuestro organismo, a nuestra tierra, a nuestro
universo. Como enfoca todos esos campos. Dando una visión
cultural perfectamente operativa, de los valores de la alta cultura.
No solo de Europa, sino de muchas otras partes.

Cuando hace sus exposiciones de pintura y cuando en la literatura,

por ejemplo el estudio que hace de Goethe y lo llama el hombre
universal. Y como en la vida de Goethe, no es exactamente un
santo, Goethe; sino un hombre verdadero, un hombre universal,
que presenta enseñanzas iniciáticas, como la enseñanza de Fausto;
pero que al mismo tiempo su vida misma lo hace ser la figura más
importante de la historia de Alemania, de los más altos niveles
culturales y que se representa en la cultura moderna, es
indiscutiblemente Goethe.

Los niñitos que estudian en Max Uhle, pueden ustedes estar

seguros de que hay un nivel en que les hablan de Goethe. Porque
el instituto más grande que tiene Alemania en el aspecto cultural,
es el instituto Goethe.

Hay quienes dicen que quienes no han estudiado a Goethe, no han

estudiado la figura más importante de Europa, en lo que a cultura
se refiere.
509
Entonces cuando un grupo de personas trata de indicar que al decir
el Sublime Maestre la institución cultural mundial, era una
institución como diciendo de otro tipo de cultura. Como dando a
entender que no es la cultura, sino exclusivamente en el sentido
esotérico o en el sentido ascético, o en el sentido místico. Una
visión cultural exclusivamente de lo ascético, una visión cultural
exclusivamente de lo esotérico, una institución cultural
exclusivamente de lo místico.

Basta leer los Propósitos Psicológicos, ni siquiera en el de Místicos

y Humanistas. En Místicos y Humanistas el Sublime Maestre
presenta a Rilke como uno de los poetas principales; Pero hay que
ver Rilke que recorría los castillos de Europa y cuando fue al
castillo de Duino, donde hizo “Las elegías de Duino”.

En Trieste donde existe la G.F.U. implantada por Luis Deza

Linares, uno va allí y comprende ¿Cómo en aquel palacio? Él
llegaba y pedía que quedara vacío el palacio y nada más con una
persona que lo atendiera, para poder escribir sus Elegías de Duino.

Y la vida cultural de Rilke que ha sido secretario de Rodin, el

escultor, el escultor más genial que ha habido desde la época de
Miguel Ángel.

510
Claro que hubo también uno muy importante que es Bernini. Pero
desde Miguel Ángel, hasta Rodin con Bernini forman la escultura
fundamental del arte de su época.

Y el secretario de Goethe perdón de Rodin; Rodin hacia caminar a

sus modelos por el salón de su taller y los detenía cuando tomaban
una postura que a él le interesaba. Y entonces en esa postura
quedaba y comenzaba hacer un bosquejo de la armonía exacta. Y
allí estaba Rilke, el secretario, tomando nota de las cosas que hacia
Rodin. Y lo pone como uno de los principales en Místicos y
Humanistas.

¿Dónde dice el Sublime Maestre que sea una cultura netamente

ascética, cuando señala que la G.F.U. no es una secta?

Yo quisiera que ustedes penetraran un poco en que hay personas

que confunden la espiritualidad con el ascetismo. Y creen que la
espiritualidad solamente puede ser ascética. Cuando esta tan claro
hasta en la vida en el Ashram. Que él señala 4 estados: el
Bramacharia que se mantiene abstemio, que deja totalmente la
preocupación de la unión, hombre mujer. Y señala el Grajasta que
es el que vive con su esposa, que es el que se preocupa de la
iniciación de su mujer. Y el Vanaprasta que puede estar con o sin
mujer.

511
Es indispensable penetrar el espíritu de la literatura del Sublime
Maestre. Por donde quiera que se le de vuelta a su literatura, se
encuentra lo apropiado para una edad de oro, en la cual el ser
humano viva los mayores alcances de su ser; se realice
plenamente, de manera de que su espiritualidad sea de un sentido
elevado y universal.

Hay que comprender por lo tanto que la era acuarius en lo que

corresponde a la enseñanza del pensamiento. Donde está el
mensaje del Sublime Maestre es algo muy distinto del concepto del
dolor, del ascetismo de la era de piscis.

Eso no quiere decir que se esté exactamente en contra del

ascetismo. Porque la persona que quiera hacer el Bramacharia y
que quiera estar guardado en su casa y que quiera pasar un periodo
de cierta etapa.

¡No hay inconveniente!

Puede ser una experiencia útil, pero de allí a que digamos en forma
dogmática y en forma fanática, que la G.F.U. es una institución
cuya cultura está sujeta al ascetismo, no van a poder entonces abrir
el libro El arte en la nueva era.

512
Entonces y por cierto que quisiera decir que en ayuda del Liceo de
Síntesis que tiene un proyecto de pequeñas publicaciones, les
hemos ofrecido a los hermanos del Liceo de Síntesis enviarles
algunos libros, gestionar que les llegue algunos libros del Arte en
la Nueva Era. ¡Porque es muy importante esa obra!

Muy importante que todos conozcamos el Arte en la Nueva Era.

Porque hay que saber que el Sublime Maestre también era un

incomparable pintor. Que él trajo su arte y en su arte un mensaje y
en ese mensaje abarca también otras ramas del arte.

Entonces cuando llegaba el Swami Tilak ¿Alguna vez vino el

Swami Tilak acá?
El Swami Tilak, nosotros afinamos bastante con el Swami Tilak en
el sentido de su discipulado.

¿Yo no sé si ustedes habrán sabido y él les habrá conversado? Que

cuando estaba en Nueva York recibió la noticia de que en la India
su Gurú había perdido la memoria.

Entonces él regresó a ver a su gurú y entonces comenzó para él un

dráma. Su gurú no se acordaba de Tilak, ni de muchos otros. Y
estaba recuperando su memoria y por lo tanto Tilak era un nuevo

513
Tilak para su gurú. El dráma de no ser conocido por su propio
maestro.
Él que tenía consagrada su vida a un discipulado de acuerdo a esa
orden de los swamis, que no son todos los swamis así. Ojalá
hubieran sido todos como el Swami Tilak, muchos swamis han
dado muchos problemas muy serios. Algunos llegan por parte de la
embajada de la India para enviar plata allá, en fin cosas.

Pero el Swami Tilak que era un swami auténtico. Y cuando nos

conocimos y que él estuvo buscando llegar allá al templo de
Caracas y mostró interés en conocer a este discípulo del Cristo y
platicó, cómo su maestro que fue recuperando la memoria, pero no
hasta el punto de recordar a Tilak, como su discípulo, sino como
un nuevo discípulo.

Osea el Tilak era otro Tilak para él a partir de que había perdido la
memoria. Y él sin embargo consideraba que su maestro era su
maestro. Y entonces le indicó que tenía que peregrinar, entonces
iba peregrinando, como ustedes lo vieron.

Antes de hacer su viaje a España, donde murió en un accidente

automovilístico, manejando un automóvil que le prestaron. Nos
regaló su libro de cabecera. Ese libro de cabecera fue regalado a
este servidor. ¿En qué nos identificamos? En que era seguir el
discipulado que le había mandado su gurú.

514
Y él se dió cuenta de muchas cosas, porque estuvo allá en la casa
sede un poco más de un mes. Y había ciertos hermanos que al
llegar Tilak, se fueron hacia él a decirle que no se quedara allí.
Porque el gurú que había allí estaba muy lejos de llevar las normas
que llevaba Tilak. Porque Tilak andaba descalzo, en cambio el
gurú que había allí estaba en contacto hasta con los Presidentes de
la República, o sea este servidor. Y entonces Tilak contestó,
porque estaba enterado.

Les dijo a ellos: “Yo me quedo aquí porque estoy buscando al gurú
Ferriz y si el gurú Ferriz habla con los gobernantes es porque ¡Así
se lo dijo su maestro!”

Admirados de que tenía ya ese conocimiento, y entonces él dio su

enseñanza. Y dijo que el EGO no consistía en andar descalzo. El
superar el EGO no consistía en andar descalzo como él andaba. Y
que si él andaba así, es porque así se lo había pedido su maestro,
cuando ya había perdido la memoria.

¡Qué discípulo! Y defendía al discípulo del Sublime Maestre, que

busca cumplir con ese mensaje maravilloso del Sublime Maestre.

La humildad no se mide exactamente en traer zapatos, en traer

sandalias, o en andar descalzo. Más bien, radica en comprender
que hay que cumplir una misión y que esa misión puede requerir

515
cosas que sean completamente distintas y sin embargo tener la
humildad de seguir lo dispuesto por su maestro.

El motivo de esa canción en que comparan el símbolo de Pablo,

recuerdo una parte en que le dice Jesús a él.

¡Interesante!
En que le dice a él: “Más yendo por el camino aconteció que al
llegar cerca de Damasco, repentinamente le rodeó un resplandor de
luz del cielo y cayendo en tierra oyó una voz que le decía: Saulo,
Saulo porque me persigues”

Él dijo: ¿Quién eres señor?

Le dijo: Yo soy Jesús.

Dice: Él temblando y temeroso, él temblado y temeroso dijo:
“¿Señor qué quieres que yo haga?

Entonces más adelante después de varios versículos dice: El señor

le dijo: “Ve porque instrumento escogido me es este para llevar mi
nombre en presencia de los gentiles y de reyes y de los hijos de
Israel. Porque yo le demostraré cuanto es necesario padecer por mi
nombre”.

516
Entonces, Tilak pareciera como que él presintió que iba a morir y
antes de salir de Venezuela para España me llega de sorpresa el
libro de cabecera que él me había mostrado y con el cual estaba
como su libro de cabecera, escrito por él mismo, acerca de su
maestro.
Para mí fue una gran sorpresa recibir ese envío de él muy bien
envueltito. Entonces él estaba en el interior. Después de haber
pasado un mes en la casa sede y haberse dado cuenta de que ya en
su llegada le decían ¡NO! Que buscara otro sitio porque allí había
un gurú muy distinto de él, porque no andaba descalzo, porque
trataba de presentarse bien, porque buscaba que hubiera relaciones,
altas relaciones de la G.F.U. con el gobierno de Venezuela.
Y si ahora nos están haciendo la carretera para INVESCIENCIAS
es por esa época en que nos relacionamos con personas destacadas.

¡Hasta en el mundo militar!

Si nosotros hubiéramos estado en un rincón sin hablar con nadie.

Era segurísimo que no hubieran conocido la institución para
hacerle una carretera que dicen ellos que equivale a un costo de 24
millones de bolívares.

Y entonces Tilak les señaló a ellos les dijo: Él lo hace siguiendo

las instrucciones de su maestro.

517
Tilak llegaba y hablaba diariamente conmigo aproximadamente
una hora y media ya estaba acostumbrado, después de que
almorzábamos juntos, como a las tres o minutos. Él se aparecía allá
en la oficina y comenzaba a conversar.

Y cuando algunos moradores de la casa sede se entusiasmaban

porque él andaba descalzo, él les repetía varias veces: Yo estoy
aquí descalzo visitando a un gurú de la Gran Fraternidad
Universal, que no deberá andar descalzo, sino cumplir lo que dice
su maestro, como yo cumplo lo que dice el mío.

¡Un pasaje muy bello este!

Y él era psicólogo, seguramente ustedes lo supieron. Él era

psicólogo graduado en la India y hablábamos de psicología y toda
la psicología de él no le impidió seguir a su maestro, cuando él
había perdido la memoria.

¿Cuántos hubieran hecho eso?

Generalmente la enseñanza de Tilak era en relación con el EGO,

recuerdo eso.

¿Quiénes de ustedes escucharon a Tilak?

518
¿Recuerdan ustedes que él acostumbraba a decir: el ego es un gran
problema? ¿El gran problema es el EGO? Siempre estaba
insistiendo con eso.

Entonces ¡Aquí está la enseñanza!, del mensajero de la Nueva

Edad. Porque aquí está la forma del mensajero y aquí está de la
Nueva Edad. Aquí se presenta el Meschia o sea el mensajero, el
Mesías y acá da su mensaje de la Nueva Edad.

No quiero decir que no tampoco lo de allí, pero allí está

fundamentalmente sujeto a la forma. Y acá está en función del
pensamiento.

¿Quién comprende esto? Puede superar grandemente y tener la

visión de la presencia de los grandes iniciados.

¡Por eso hemos insistido! Como hemos insistido en el discipulado

modelo de la Jñana para la Bakti al maestre. ¿Por qué? porque si el
Sublime Maestre nos escribió, ¡Y todo por escrito! Que teníamos
que orientar en ese discipulado modelo.

¿Díganme ustedes, si yo estaría contento y tranquilo de haber

dedicado mi vida al Sublime Maestre y no cumplir con cosas
elementales que él me daba?

519
¡Estaría yo loco!

En dedicarme a algo como es la voluntad al Sublime Maestre y no

hacer aquello que él me encargara. Seria, como no tener ni siguiera
la autenticidad consigo mismo. Porque el discipulado no es una
cosa, en que estén a uno poniendo ningún tipo de cadena. Cada
quien es libre, en este momento yo podría dedicarme a cualquier
otra cosa ¿Quién me lo impediría?

¡Nadie!

Pero está la conciencia interior, está la realidad interior, que hace

cumplir una misión como la más alta de las disciplinas. Y entonces
naturalmente si además el Sublime Maestre le encarga a su
discípulo representar la palabra saber de la cruz que fue para este
servidor una gran sorpresa.

Y le contesté al Sublime Maestre que cumpliría con lo que él me

encomendaba.

Entonces hay muchos valores que hay que comprender en ese

triángulo. La Jñana, simplemente para practicar la Buena
Voluntad, uno tiene que vencer, en mucho, su propio inconsciente.
Porque tener Buena Voluntad…..eso no es nada más darse un
duchazo.
520
Y luego la Reflexión y alcanzar a tener Sutilidad de espíritu, en
situaciones, en que si uno obrara sin sutilidad de espíritu,
probablemente uno cogería un libro y le daría un “Takataso” a
alguien.

La Percepción de la realidad es una cosa, la Percepción de la

Realidad de uno mismo, comenzando por uno mismo. Y luego
percibir la realidad en los demás y no perder la buena voluntad, no
perder la reflexión.

Hasta que llega un momento en que ya hay circunstancias en

las cuales uno tiene que actuar de acuerdo a la misión
encomendada, porque allí está la esencia de su Ser y la esencia
de la confianza que dió el Sublime Maestre a su discípulo.

¡Compréndase!

Por eso la más alta disciplina es cumplir una misión.

Porque hay un momento dado en que se tiene que cumplir una

misión. Y si hay un obstáculo muy grande y una montaña muy
grande hay que subirla y si hay otro obstáculo, otra montaña, una
montaña más que se sube. Y en determinado momento se tiene
también que levantar la voz, y se tiene también que actuar de una
determinada manera. ¿Por qué? ¿Qué?
521
¿Por eso se pierde una voluntad?

¡NO!

Porque se está en la Buena Voluntad de cumplir una misión que

requiere una determinada actitud y una determinada consagración.

Hay que ahondar ciertas cosas del discipulado modelo.

Si el Sublime Maestre en un Discipulado Modelo indica que se

tiene que asesorar hasta los gobernantes.

¿Qué quiere decir eso?

Que hay que recordar la etapa en que Confucio era el asesor del
emperador Hu. Y no es por uno, es por un trabajo, por la
institución. Porque si nos han respondido los grandes generales de
Venezuela, que no son cualquier cosa. De por si Venezuela
siempre ha tenido cierta característica militar y sus héroes han sido
muchos de ellos militares.
Entonces al tratar con esos altos generales y que gracias a eso
hacen una carretera para la institución, uno piensa: ¡Qué razón
tenía el Sublime Maestre!

522
Pero si el discípulo encargado a cumplir con el Sublime Maestre se
hubiera quedado impresionado que determinados hermanos….,
pero bueno para que va el maestro a tal parte, a la Presidencia de la
República.

¿Para qué va el maestro a tal parte?

Debería estar en ese momento pronunciando un mantram. Pero es

que si no se hace aquello que indicó el Sublime Maestre, él era, él
era el mensajero de la Nueva Era.

Entonces para qué nos vamos a poner a discutir lo que el Sublime

Maestre dice. O ¿Por qué lo vamos a tapar? Que tal cosa, ¿Por
qué? porque tengamos nosotros la idea de que el iniciado tiene que
ser u obrar como un religioso en su secta. Si el iniciado no es un
religioso, es un Alto Iniciado. En todo caso es un místico, en
sentido más universal de la palabra.

Claro que hay un momento en que las cosas sagradas, uno siente
una divina impaciencia. Pero entonces recuerda cuando decía el
Sublime Maestre: “Me siento responsable de la incomprensión de
los hombres”.

523
Por eso hay que saber leer su Obra, hay que saber estudiarlo y
comprenderla, no en el sentido aislado de la persona que está
leyendo.

¡NO!

Hay que comprenderla como mensaje. Ya no para un lugar

reducido como Judea, como fue el tiempo de Jesús, que ahí
cumplió su misión pública.

El Sublime Maestre cumplió su misión pública y la transición

posterior a su misión pública en los cinco continentes.

¡Ahí comienza un principio de universalidad!

Habla de una Moral Universal, que pueda ayudar a todos los seres
humanos. Por eso en el Retiro del Maestre, pusimos la anécdota de
Panamá.

¿Que ya seguramente todos ustedes han leído?

¿Quiénes no lo han leído? Levanten la mano.

524
¡Todavía son varios!

Cuando, ya ustedes leerán ahí todos los detalles. Pero cuando en el

ómnibus se acercan, dos mujeres de la vida nocturna del barrio
negro de Marañón. Dos negritas y se interesan por saber ¿Qué
enseñaba esta persona? Y cuando yo les dije: sí yo puedo formar
un Centro de Estudios.

¿Y usted formaría un Centro de Estudios donde estamos nosotras?

Pues, yo creo que sí.

Y entonces me llevaron allá donde ellas vivían su vida nocturna.

En una casa X en medio del barrio de Marañón. Y entonces yo les
di la dirección del Consejo y entonces ellas de muy buena voluntad
se presentaron. Y entonces ahí se asustaron las directivas del
Consejo Ejecutivo.

¿Que donde andaba, como si yo anduviera buscando allí? En un

barrio negrito, por allí. Que, bueno…. ¡NO!

Entonces, le escriben al Sublime Maestre quejándose. Y el

Sublime Maestre les devuelve una carta preciosa.

525
¿Quién tiene derecho al juicio? Son mentes impregnadas de
libertad. Y dice: Los viciosos son aquellos que siempre están
mirando para criticar.

¡Fíjense como pensaba el Sublime Maestre!

Y que así titulamos un capítulo del Retiro del Sublime Maestre.

“Los viciosos son aquellos que siempre están mirando para
criticar”.

¡ESE FUE EL CRISTO QUE ME ENSEÑÓ!

Y claro es un pensamiento propio de la Nueva Era con un sentido

de comprensión universal. Una edad de oro para comprender los
diversos planos de la vida.

Inclusive en todos esos casos reproduzco la carta del Sublime

Maestre, para darle la validez auténtica de lo que él decía y de lo
que él enseñaba.

O sea tenemos que trabajar para implantar una Edad de Oro. ¡No
una edad de barro!

526
Y donde dice Misticismo en el siglo XX, donde dice Misticismo
en el siglo XX que es la única obra en la cual se preocupa él del
siglo XX, exactamente como siglo XX, aun cuando ya lo menciona
en el Yug Yoga Yoghismo, indicando y en otras partes de los
Propósitos Psicológicos. Pero una obra dedicada al siglo XX fue
una, el quinto mensaje.

¿Y qué dice ahí?

¡La búsqueda de la verdad no debe limitarse a un dogma! Sin

embargo eso no quiere decir que no podemos tener una plena
consagración, porque una cosa es el fanatismo y otra cosa es la
consagración.

Podemos estar plenamente consagrados. La consagración implica

también, un, como si fuera un sacramento. Pero podemos ser
perfectamente universales. Estar perfectamente consagrados y ser
perfectamente universales.

¿No les parece una cosa perfectamente lógica y viable?

Bien, entonces podríamos estar hablando, horas y horas de esta

gran realidad.

527
Y nosotros debemos sentirnos seguros, de nuestra evolución, de
nuestra realidad, ante nosotros mismos y ante el mensaje del
Sublime Maestre. Porque inclusive es la primera ocasión en que el
avatar escribe su propia enseñanza. Ya que en los evangelios está
en cierto modo, repetido más bien por los evangelistas. Pero ver la
literatura del Sublime Maestre no quiere decir, no nada más verla.
Hay que penetrarla, hay que hacer cursos acerca de su
pensamiento. Hay que analizarlo epistemológicamente, hay que
llevarlo un poco más adentro, compararlo con otras partes de su
misma obra y en fin tener una cabal comprensión y pensar ¿Qué
quería decir con esto el Sublime Maestre? ¿Cómo indica en tal
cosa? ¿Qué era lo que él presentaba?

Entonces en estos 15 días, estamos también planteando la

metodología en los Colegios Iniciáticos. Han quedado grabaciones,
ustedes pueden recordarlo. Están las obras del Sublime Maestre,
están las obras de exégesis.

Así que corresponde que ustedes lo hagan.

Les he hablado ahora, con bastante seriedad, porque al hablar de

algunos aspectos del mensaje del Sublime Maestre tenemos que
ver también con seriedad, aspectos que son esenciales de su
mensaje.

528
Bien, he estado muy complacido de haber quedado otro día más y
de haber percibido 24 horas más que han sido muy importantes en
muchos sentidos. Pudimos avanzar más en la parte de las Escuelas
Iniciáticas y tuvimos otros acontecimientos muy especiales y muy
grandes.

Quiero pedir disculpa a los hermanos que estaban….., que había un

ambiente tan contento y placentero en la despedida de anoche, en
el restaurant y que nosotros tuvimos que salir un poco
intempestivamente. Yo les confieso que yo me sentí muy
inconforme de tener que partir, pero después vi que se cumplía la
voluntad de Dios en cosas muy importantes.

Así es que quiero decirles que les agradezco la despedida de

anoche, que estuvo muy simpática, muy bonita y que vimos actuar
a nuestros artistas. Y sobre todo agradecerles esa entrega de los
claveles que fue tan espontánea y tan bello y con la música de
clavelito. ¡No! clavelito.

Yo me voy enamorado de Arequipa, de sus volcanes y de los

hermanos y las hermanas. Así que voy a procurar regresar a la
próxima gira que haga por Sur América y les vuelvo a repetir, que
hasta en el hecho que el Sublime Maestre dice: “Que podemos
retirarnos al sur del Perú”.

529
Pues les quiero decir que siento muy grato que el Sublime Maestre
hubiera dicho eso, porque, nosotros que hablamos de aplicar la
literatura del Sublime Maestre, ojalá que Dios me permita aplicarla
también en este aspecto.

¡En venir a vivir al sur del Perú!

Así es que vendré a ser como él, como la coronación de estar

aplicando la literatura del Sublime Maestre en muchas cosas, pues
también aplicarla en eso.

Así que, si Dios me permite hacerlo, voy a cumplir hasta en eso.

Voy a cumplir con la literatura del Sublime Maestre.

Entonces imagino, que como son…, falta un tiempo más…..

Entonces, ya voy a ver nueva generación y me va gustar mucho,
vamos a ver si Dios lo permite, dentro del ancho mundo que
tenemos a nuestro cargo.

Ayer hubo un momento en que fuimos rápidamente a ver si

filmábamos el Misti, pero ese Misti que nos recibió tan
resplandeciente y todo, como que se estaba escondiendo en la
bruma. Entonces yo pensé, bueno pues, no nos podemos despedir.

530
Así que entonces, quiero decirles a ustedes que de acuerdo a mi
corazón, esta no es una despedida, sino un volveré, no sé cuántas
veces, pero entonces estaremos por acá y espero encontrarlos
mucho más evolucionados de lo que ya están, mucho más sólidos
de lo que ya están, con mucha mayor madurez de la que ya tienen.

Y tengan seguridad, que si no he atendido a algunos hermanos y

algunas hermanas, no es de ninguna manera por una
despreocupación, sino que realmente he tenido que estar
atendiendo organismos y propiamente han sido muchas
actividades, que me lo han impedido.

Pero probablemente llegará el día que pueda yo atender, uno por

uno y que me presenten sus problemas. ¡Que a veces no son tan
grandes!

Hay quienes me presentan unos problemones y resulta que son

unos problemitas.

Bueno, ¡Aja!

Habla la hermana profesora Gloria Talavera:

531
Maestro, con el permiso de todos los hermanos en este santuario de
Arequipa, nuestro querido santuario al cual siempre asistimos, yo
quiero agradecer al Sublime Maestre avatar y quiero agradecer a la
divinidad porque su cuarto discípulo está con nosotros y durante
15 días nos ha enseñado bastante.

Ojalá que podamos nosotros realizar siquiera un poco más allá de

la mitad de todas las enseñanzas que nos ha dejado el maestro.
Ojalá que nosotros podamos cumplir una vez más como ahora
usted nos ha encontrado, cumpliendo siempre con la misión del
saber, con la misión que el cuarto discípulo viene tratando de
implantar a lo largo de su gira y a lo largo de todo este mundo.

Muchas gracias maestro, muchas gracias por parte de Arequipa,

que siempre será el caudillo del sur y que como Jorge Basadre lo
indica: “el arequipeño pregunta siempre, ¿por quién lucha? y sale
afuera, a la lucha”.

Entonces pues nosotros aquí presentes maestro, para salir a esa

lucha por la verdad, por la literatura del Sublime Maestre, por lo
que usted representa.

Muchas gracias.

Muchas gracias les doy a ustedes.

532
Y en esa lucha cuando ustedes menos piensen, van a comprender
que están llevando una antorcha luminosa.

Y llegará el día en que algunos de ustedes que puedan consagrarse,

harán más de lo que yo he hecho. Como decía Jesús a sus
discípulos: “Y vosotros haréis más de lo que yo he hecho”.

Haréis más de lo que yo he hecho.

Bueno

Paz a todos

PAX…

Para escuchar la enseñanza:

http://www.mediafire.com/?vlv8trkin8omose

533
 DISCIPULADO MODELO DE LA JÑANA PARA LA
BAKTI AL MAESTRE
(Discipulado modelo del saber)
DAVID FERRIZ OLIVARES
Manizales – Colombia, 29 de Noviembre de 1986

INTRODUCCIÓN

Como todos sabemos la era comenzó en 1948, estamos sin

embargo en la etapa de transición en el siglo XX, en que ha entrado
la nueva era, pero la irradiación de la era anterior no se ha alejado
suficientemente.
Y entonces, vivimos una etapa de transición llena de momentos de
reversión como ocurre, decía el Sublime Maestre: “cuando una
estación cambia y entra la otra, hay días de la nueva estación que
son como los anteriores”. Actualmente la humanidad cruza por
etapas de reversión y es como si fuéramos cruzando en un día que
correspondiera a la era anterior; pero sin embargo, en el avance
inexorable de la nueva era. O sea que hay muchos aspectos de la
nueva era, que quedan influenciados de muchos aspectos,
podríamos mencionar el hecho de la UNESCO que está en decaída
siendo un organismo que surgió al nacimiento de la nueva era en
1946 y que sin embargo por muy diversas razones, siendo un
organismo cumbre de la ciencia, la educación y la cultura, de una
proyección muy clara dentro de la nueva era, con su gran ideólogo
Julián Huxley, sin embargo está entrando en decadencia.

534
El papa actual Juan Pablo, tratando de quitar o de disminuir lo que
fue precisamente en la época del retiro del maestre, hecho por Juan
XXIII. En fin tendría que estar enumerando muchas cosas,
inclusive que pasan en América actualmente y que son reversiones,
en relación con la circunstancia Neptuniana, exaltada por Plutón en
un sextil inclusive permanente.
En fin los que vayan estudiando Cosmobiología o los que lo han
hecho, saben de estos factores. El mismo paso de Urano
actualmente va por Sagitario bajo el regente de la era anterior, son
factores que se pronuncian en un sentido de reversión.
Sin embargo, me parece conveniente que quede muy clara esta
mañana en esta enseñanza, algo que es típico de la nueva edad y en
la cual debemos tratar de compensar todos estos movimientos
cósmicos y resurgimientos propios del siglo XX dentro de la
marcha de avanzada.
Quiero hablarles del discipulado modelo de la Jñana para la Bakti
al maestre.
Yo quisiera ir enfocando cada palabra, voy a rogarle al hermano
Edwin, Getuls y arquitecto de Bogotá, que sea tan bondadoso de
poner aquí, discipulado modelo de la Jñana para la Bakti al
maestre, de esa manera les queda a los hermanos de Manizales un
apunte en el rotafolio. Entre tanto quisiera felicitar grandemente al
hermano Álvaro Jaramillo, por este magnífico Instituto que se
dispone y también a los hermanos de Manizales, de poder estar en
este lugar, donde indudablemente va a tener cada vez una mayor
proyección de la enseñanza de la nueva era.
¿Ustedes que están allá en la parte de arriba, oyen bien? Sí

535
Bien
Yo quisiera, aunque sería conveniente que tomaran nota, que
grabaran, ¿Medellín está grabando? ¿Pereira está grabando?
¿Bogotá está grabando? Yo creo que pueden ir a traer grabadora,
los vamos a esperar. Los que no puedan grabar, apunten.
…Aquí comienza el discipulado porque el predominio de la era
anterior está en la consciencia de los hombres y aun cuando sea
perfectamente luminoso, en los momentos de reversión, surgen
impugnaciones. Cuando comenzó el primer centro de cómputo en
Canadá, fue apedreado, cuando comenzó el primer Instituto de
yoga en la G.F.U. fue apedreado, cuando comienza la primera gran
institución de educación, ciencia y cultura, es minimizado. Lo
mismo ha pasado en otras eras y lo mismo ha pasado no solamente
al comienzo de eras, sino con algunos movimientos de avanzada
que tengan que ver con una era también. Como en el caso del Buda
que vino 600 años antes de Jesús y los propios discípulos del
Hinayana, del pequeño vehículo, impugnaban al Mahayana, el gran
vehículo que se estaba formando del Buda y como dice el Sublime
Maestre en el Propósito Psicológico XIII “el Hinayana
inmediatamente atacaba la reputación del Mahayana”.
¿Por qué? porque el Hinayana quería estar en un ascetismo en las
cumbres de las montañas, en lugares muy aislados, ya buscando el
Samadhi.
Mientras que el Mahayana se daba cuenta de las necesidades de los
pueblos y tenía que convivir en diversos grupos, en diversas
formas.

536
Igual ha pasado en esta era, con el discipulado modelo de la Jñana
para la Bakti al maestre, ¡todavía somos una escaza minoría! Sin
embargo ha llegado el tiempo, de que los hermanos de la Gran
Fraternidad Universal y hasta los simpatizantes, tomen consciencia
de algo que ha señalado el Sublime Maestre avatar. Y que lo señaló
indicándole a este discípulo, que era el elemento tipo para guiar y
orientar en el discipulado modelo de la Jñana para la Bakti al
maestre.
Y voy a explicar ¿Por qué ha llegado el tiempo? Y ¿Por qué es
importante que nosotros lo abordemos vitalmente?
Primero.- Porque el discípulo de la Jñana del Sublime Maestre,
este discípulo del saber, a quien el Sublime Maestre le dió la
representación de la palabra saber, ha entrado al periodo último de
cargos de responsabilidad mundial, como es la Rectoría de los
Colegios Iniciáticos, que está a la cabeza de la Orden. Y es un
periodo de nueve años y que ello está reforzado por 600 cartas del
Sublime Maestre avatar y por muchas partes de su literatura.
Comenzando con que en la página 474 del Yug Yoga Yoghismo,
identifica la Jñana nada menos que con el Yoghismo. O sea la
unión de todas las vías de la yoga, la unión de todas las direcciones
del pensamiento, el estudio de todas las vías y de todos los
aspectos del pensamiento. Pero no solo como estudio sino como
vivencia y como aplicación.
Otra de las razones es que en esta Rectoría, en que dependen de la
Rectoría los Centros de Estudios, los Centros de Capacitación
Preiniciática, las Escuelas Pre-iniciáticas, las Escuelas Iniciáticas y
los Colegios Iniciáticos, es el momento de dar esta enseñanza y
darla a vivir. Y con la circunstancia de que Colombia, ha sido el

537
país que estuvo de mayor contacto con el retiro del Sublime
Maestre. ¡Entiéndase eso! y donde muchos hermanos de Colombia
tuvieron inclusive relación escrita con el Sublime Maestre.
Otra razón, es que tenemos que preparar la llegada de Urano y
Neptuno, regentes de la era de Acuarius y de la era de Piscis, uno
de los regentes, que van a llegar en 1995 a Acuarius, pasando por
primera vez por el propio signo de la nueva era y reforzando por
fin. Urano reforzando e imbuyéndose de su propio ambiente y
Neptuno uno de los regentes de la era de Piscis, quizás el más
problemático, porque es el que tiene que ver con la drogadicción y
con muchas cosas, al mismo tiempo que es un planeta de la
divinidad, pasa por Acuarius.
Entonces es necesario que al llegar esa época, los hermanos de los
Colegios Iniciáticos, estén perfectamente preparados y vivenciando
ese discipulado.
Y porque la llegada a la Rectoría de este discípulo representa
también el tiempo, en que ya debe ceder la antorcha a los nuevos
discípulos. Y ¡no es el discipulado de un hombre!, es el discipulado
de una era.
Entonces una de las razones de reunirlos aquí en Manizales que
contiene la palabra Niza; la ciudad fuente de la enseñanza
verdadera del Sublime Maestre, la etapa en que él se dedicó al
pensamiento y abandonó su forma Crística de la segunda persona
de la divinidad. Existen ciertos momentos, en las necesidades
espirituales de una humanidad, en que debemos comprender que
debemos tomar ciertas decisiones.

538
¿Por qué? Primero porque el Sublime Maestre ya dejó esa
enseñanza y está a lo largo de su literatura y tenemos que irla
descubriendo dentro de su literatura, todo lo que es el pensamiento
de la nueva era.
Y por otra, porque Colombia, es la que debe tomar esa antorcha,
desde el punto de vista de que fue en este país en donde este
discípulo alcanzó sus varios primeros grados, en ese discipulado. Y
que fue acá donde se dirigió el pensamiento del Sublime Maestre y
aquí donde surgió su literatura. Y los colombianos tienen que
hacer, que realizar, como diríamos, que la Grecia de los Andes, el
movimiento Helénico, por algo le llaman a Bogotá la Atenas
Sudamericana. Que el movimiento Helénico de la nueva era, debe
surgir de Colombia hasta Chile.
¿Qué significa el movimiento Helénico?
No es un movimiento que divida, es una actitud, la actitud
Helénica, es la actitud Helénica. ¿Qué significa el helenismo?
Cuando Grecia fue invadida por Roma, 200 años antes de Jesús,
comenzó una función de extensión de la cultura Griega, desde el
Asia hasta lo que iba ser Europa, hasta el África, a eso se le llamó
lo helénico.
Y es necesario y ello salvó la enseñanza del Cristo, de la limitación
del cristianismo judaico que había en Judea. ¡Eso es historia pura!,
Jesús cuando lo visitaron los primeros griegos comentó: “que
habían llegado los elementos de su glorificación”.
Y esa enseñanza la tomó Pablo apóstol y se dirigió a la Grecia y el
Sublime Maestre en “Educación Cristiana” y en “Iniciación
Crística”, habla “del inter-juego entre el Cristianismo Judaico y el
539
Cristianismo Helénico”. Un inter-juego que fue muy fuerte y muy
crítico, en aquella era negativa de Piscis, hasta el punto que se
conjuraban bajo ayuno los cristianos judaicos, para matar a Pablo.
Como dice en Hechos 23, Hechos de los Apóstoles, capítulo 23
versículo 12 dice: “venido el día (no era de noche) venido el día
algunos de los judíos tramaron un complot, en que juramentaron
bajo maldición diciendo, que no comerían ni beberían hasta que
hubiesen dado muerte a Pablo”.

De tal manera que las reacciones de las características

predominantes de la era que se va, llegan a tener en algunas eras,
circunstancias sumamente fuertes. Sin embargo el Sublime
Maestre, mirando desde lo alto dijo: “el inter-juego entre el
Cristianismo judaico y el Cristianismo helénico”. Entre el que
quería tener de destino a la ley de Moisés de la era anterior y los
que buscaban que se cumpliera la voluntad de Cristo Jesús,
extendiéndola al mundo.
El Sublime Maestre durante su retiro, dedicó la mayor parte de su
correspondencia, la dirigió a Colombia. Nosotros tenemos reunidas
en nuestros viajes, unas 3000 cartas que están en mi poder, del
Sublime Maestre, de las cuales para Colombia son más de 1000, es
indudablemente la mayor parte. Entonces ¿de dónde escribía él?
desde Niza.
Entonces ya la era está más avanzada, ya la era se encuentra más
avanzada y por lo tanto, ya la necesidad del mensaje del
discipulado de la Jñana para la Bakti se acentúa. Porque viene esta
Rectoría con una duración de 9 años y porque además, ya es

540
tiempo que en la edad que tiene este discípulo, ya surjan los nuevos
discípulos. Para que si Dios le permite vivir más tiempo, en la
Rectoría y después de la Rectoría, ya sea para mejor orientar a los
discípulos. ¿Está claro eso? Cuestión de edad, cuestión de tiempo,
es cuestión de que todos los seres tenemos plazo, somos seres del
tiempo.
Así también los que tomen esta antorcha, llegará el momento en
que también deberán entregarla. Les costará mucho menos trabajo,
porque ya entonces estará la era más adentro. Pero ahora el trabajo
ha sido fuerte, ha sido de una minoría.
Hubo un momento, hubo un momento, en que por mi parte sentía,
que era el único, pero no el único por decir, soy el único, ¡El único
porque no había otro! Me imaginaba esos corredores olímpicos que
llegaban con la antorcha, a que la recibiera la posta, a que recibiera
el siguiente corredor y ¡no se encontraba ningún corredor y tenía
que seguir corriendo!
No solo eso, sino una indiferencia. Recuerdo que una vez una
hermana me dice: “yo creo que usted va terminar con todos sus
papeles y todos sus documentos, sin saber ni qué hacer con ellos”
¿Cómo vería la cosa? Y eran nada menos que las cartas del
Sublime Maestre avatar.
Salía el Yug Yoga Yoghismo y los hermanos en lo que se fijaban
era en las fotografía, muy bien, en los pies de las fotos, muy bien,
en las indicaciones de la gimnasia psicofísica, muy bien. Pero si se
les preguntaba cualquiera de los enormes textos de la literatura del
Sublime Maestre, que tuvieran que ver con el pensamiento
adelantado. ¿Bueno pero usted no ha visto?

541
Y es que no había el espíritu que si se encontraban con una palabra
difícil, buscar un diccionario. No había el espíritu de ahondar, no
había el espíritu del estudio, era muy relativo, querían estudiar
otras cosas.
Ahora estamos ya llegando al año 40 que comienza el 21 de marzo,
en los años astronómicos. Pero quiere Dios que nosotros nos
reunamos aquí en Manizales. Y por eso cuando Álvaro Jaramillo,
me invitó a venir acá, yo ya tenía una particular inquietud por
Manizales. Yo ya había venido acá como todos ustedes saben y no
solo eso, sino que había, vamos a decir escalado, escalado el
Nevado del Ruiz, hasta….
De manera que, cuando me invitó Álvaro Jaramillo a venir acá, yo
no tarde en aceptar la invitación. Yo no sabía ni a dónde íbamos a
llegar, yo no sabía si Álvaro Jaramillo tenía una choza o qué tenía.
Yo los invite a todos ustedes a que vinieran, sin saber ni a dónde
íbamos a llegar, yo no tenía la menor noción. Álvaro Jaramillo me
preparaba esta sorpresa, sin decirme nada. Pero como son las cosas
que hace Dios, este es uno de los Institutos mejor montado que he
visto, tan grande, uno se pierde, parece un laberinto.
Muy importante, ahora es necesario que los hermanos de
Manizales también realicen esto y penetren. Por ejemplo la obra
del Retiro del Maestre, nosotros hemos traído bastantes ejemplares,
pero que no se vaya a pensar que es por venderlos, ¡eso no
importa!, lo que importa es que cada uno de ustedes lo tenga y lo
estudie, no lo vaya a guardar allí en el anaquel de su casa y se vaya
a llenar allí de tierra y de polillas.
Si en alguna parte debe estudiarse “El Retiro del maestre” en todo
el mundo, es en la ciudad que contiene el nombre de Niza en
542
América, ya que fue allí la ciudad fuente de su enseñanza, de todo
su retiro.
Entonces ha llegado la hora, de que se pueda cumplir esta misión y
todos ustedes tienen derecho a ella. Pero al mismo tiempo, el
derecho crea una responsabilidad y ya está próximo el tiempo en
que haya una expansión del discipulado modelo de la Jñana y por
lo tanto los he reunido a ustedes en Manizales y les agradezco
mucho a todos los que han hecho el esfuerzo de venir de noche y
vamos a estar pendientes de que no se nos vayan a dormir por la
desvelada.
Pero hay otra urgencia y es que ya es tiempo, como ustedes van a
ver que esto se extienda. Debería haberse extendido desde 1948,
¡pero no era el tiempo! Ahora ya es el tiempo, pero depende
grandemente del país al que se dirigió el Sublime Maestre. No
crean ustedes que las cartas a Venezuela fueron las mayoritarias, a
ningún otro país escribió tanto. Como se dice en latín: “non
persitaliter, om ni nacione”, no hizo cosa igual con ninguna nación.
¡Entiéndalo colombianos!
Pero me encuentro en Colombia, con hermanos que tienen el libro
“El Retiro del Maestre” y no lo han leído, ¡yo lo tengo maestro! ¿Y
qué te pareció? ¿Cómo puede ser eso? Es necesario sentarse a
estudiar.
Y es más, voy a dejar acá en Manizales, un curso, un programa de
estudio del Retiro del Maestre, o sea una guía de estudios, para que
el Centro de Estudios, lo estudie plenamente. Colombia debe
adentrarse en esa etapa del Sublime Maestre. Luego van a llegar
cosas acerca de su etapa en Australia, de todo ello, que son muy
importantes, muy esotéricas, muy profundas. Pero cada vez que
543
digan ustedes Manizales están invocando el nombre de Niza,
¡Entiéndase! Mantrámicamente.
Y Álvaro Jaramillo debe darle gracias a Dios, de haber sido un
elegido para eso. Él estaba haciendo otra cosa y ahora se está
dando cuenta ¿qué es lo que hizo?, él quiso hacer una cosa y
resulta que ha hecho otra, ¿Está claro para ustedes eso?
Bueno, ahora, ni que decir Medellín, que es un punto de avanzada
y que hasta en el área universitaria se destacó y que hay elementos
magníficos en Medellín. Yo quisiera que hicieran consciencia de
ello. Que Jábel Vallejos, abra esas alas, ¡No! NO QUE LAS
ABRA, QUE LAS SACUDA. Que sacuda esas alas, que se prepare
y que otros hermanos de Medellín también se preparen. Y preparen
nuevas generaciones y surja como un acumulador, que después va
a extender toda su corriente, porque los acumuladores no basta
fabricarlos, hay que cargarlos. Entonces ustedes, en Colombia
tienen los acumuladores, pero hay que cargarlos.
Bien, entonces, van ustedes a ver la trascendencia de los Bhumis y
de los elementos del discipulado de la Jñana para la Bakti al
maestre. Pero vamos primero observando, ¡esto fue dado en cartas
que me envió! Pero está apoyado en varios aspectos, por no decir
que en casi toda su literatura.
Vamos a ver palabra por palabra: Discipulado, es la base de la
tradición iniciática, sin discipulado no hay tradición iniciática, es la
sustancia la esencia de la tradición iniciática. Es la relación como
tal me lo enseñó el Sublime Maestre: Sat Gurú – Gurú – Chellah.
No es solamente Sat Gurú – Chellah, porque entonces no habría el
testigo viviente del avance del chellah, o sea el discípulo. Habría la

544
fuente luminosa, pero no habría el testigo que corrigiera, que
orientara, que impulsara, que reconociera. Hay quienes tienen la
idea de que van a ser chellahs exclusivamente en relación con el
Sublime Maestre. Por una parte está bien, pero la tradición
iniciática se basa en otra cosa.
Porque, por ejemplo imagínense ustedes, hay un lugar en Brasil,
¡Oh Brasil! Hay un lugar en Brasil, donde hay una reunión de
espiritistas, ahí no vayan ustedes a creer que el espiritismo es
cualquier cosa, tienen edificios de muchos pisos, que ahí se reúnen,
ante los médiums se ponen en transe y bueno pues. Otros bailan la
Macumba otros hacen el Bodú, bueno, allí hay de todo.
Y como hay de todo, hay un grupo que le llaman de los mantos
amarillos, porque se ponen todos unos mantos amarillos, se sienta
la médium, hay una enorme foto del Sublime Maestre avatar, por
supuesto que eso no es de la Gran Fraternidad Universal, una
enorme foto del Sublime Maestre y entonces invocan a Serge. Pero
no quieren saber nada de su literatura, nada de su obra, nada de sus
cartas. De tal manera ¿Qué reciben de Serge? Únicamente la
imagen de su presencia luminosa, en la foto que está ahí enorme,
como un gran poster. Es decir una forma sumamente primitiva.
Qué lejos está eso, cuando decía él: “no miren mi dedo, sino el
camino que señalo” y cuando él decía: “no quiero que el personaje
sea motivo de que se olvide el mensaje”. Además él viene como
mensajero de la nueva edad, por lo tanto tenemos que ver cuál es el
mensaje de la nueva edad.
Y entonces el discipulado fundamentalmente es: Sat Gurú (el
Sublime Maestre) – Gurú – Chellah como en este momento les

545
estoy presentando el discipulado de la Jñana para la Bakti al
maestre, viene a ser el Jñanavak el Gurú, o sea aquel a quien
preparó el Sublime Maestre.
Pero como este Gurú que les está hablando, está entrando a la etapa
culminante del cumplimiento de esa enseñanza, al tener la
Rectoría, que en ningún momento abandonaré antes de que se
cumpla el término, que son 10 años, pero ya ha corrido un año con
la cuestión del Kumbha mela. Y como además su edad ya está
apropiada para cuando termine la Rectoría, más bien tenga una
vigilancia de ese cumplimiento. Ya lo que vengo a brindar es que
se tome la antorcha, para que pueda llegar a ser sustituido el Gurú.
Para que pueda haber no un Gurú sino varios, para que haya
chellahs que estén muy claros y trabajen no solamente por la
institución y por ellos mismos, sino por la humanidad, como
ustedes se van a dar cuenta, en los importantísimos bhumis que
tiene este discipulado.
Es más ¿Qué tiempo vivirá este Gurú?
Yo estoy haciendo aquello que me permita vivir, días o años más,
no estoy comiendo harinas, porque el colesterol aun en los jóvenes,
queda irreversible en las arterias y propicia los infartos. Las
harinas, acortan la vida, ¡entonces no como harina!
Pero a lo mejor no urgiera tanto, vivir tanto tiempo y estaría
comiendo harina, si ya viera que había otros Gurúes y que ya
hubiera chellahs, que hubieran despertado y todo, comería yo mis
pastelitos. ¿Qué les parece? Pero como Colombia no despierta, no
sacuden esas alas.

546
Pero yo les quiero decir por otra parte, acerca de las harinas que
tampoco siento ya ninguna necesidad de ellas, ni siquiera en los
pasteles de cumpleaños. Pero es que es necesario vivir, ¿Pero qué
tiempo vivirá el Gurú? Entonces ya es tiempo.
Bien, por lo tanto la base del discipulado instituido por el Sublime
Maestre en cartas que envió a este servidor, es dijimos: el Sat Gurú
– el Gurú y - el Chellah. Es como un triángulo, en el que también
el chellah pudiera dirigirse al punto más alto, sí, pero en cuanto a
fuente de luz, en cuanto a fuente de documentación. Pero hace falta
la transmisión, por lo tanto yo les manifiesto a ustedes que se hace
necesario que surjan para la humanidad y para ellos mismos, los
Chellahs, este discipulado y para la tradición iniciática los Gurúes
que sustenten este discipulado.
Bien, entonces ahora viene la palabra, ah pero quiero señalar que
ese discipulado lo puede alcanzar el que no tenga ningún grado.
Para ser chellah no se necesita nada, sino todo, ¿Está claro? Es
decir cualquiera de ustedes en este momento puede surgir como
chellah, aun cuando sea el primer día que viene acá al Instituto.
¿Quién viene por primera vez? Levante la mano, ¡bueno, si usted
quiere ya!
Ahora vamos a ver ¿Por qué modelo? No es que nosotros
vayamos a ser unos modelos. No es que nosotros vayamos hacer un
prototipo. Es que el discipulado es el modelo, ¿Por qué? porque los
elementos de la Jñana afinan totalmente con la nueva era, con los
regentes de Urano, Mercurio, Saturno. Porque es el tipo de
humanidad que va a surgir y a través de la cual la humanidad va
entender muchas realizaciones. La aplicación de todas las vías de
la yoga y la aplicación de toda clase de estudios y de prácticas.

547
Nosotros no venimos a dividir a nadie, ni a crear nada, ni a crear
nada fuera de la G.F.U. ni a limitar ese discipulado, a nada.
Nosotros venimos a unir, más bien en otras vías de la yoga, se
sienten un poco más excluyentes. El discipulado modelo, es
modelo porque entre otras cosas, es incluyente. Muy importante y
anótenlo, ES INCLUYENTE, ES UNA VÍA INCLUYENTE.
Ahora, es modelo porque va ser el que va permitir más el
reconocimiento del avatar en tiempos futuros y por lo tanto el
reconocimiento del mensaje más profundo y elevado de la nueva
era.
Pero ¿Por qué si es así, ocupamos una minoría tan escaza? Ya
vamos a ver eso cuando lleguemos a los elementos.
De la Jñana, Jña es la raíz Sanscrita, pero no es nada más la raíz
Sanscrita. Esta raíz esta en todos los idiomas y ustedes la han
pronunciado muchas veces en castellano. Es el sonido de la GN en
el francés, que suena Ñ. Pero que en el castellano no se pronuncia
Ñ, ni en el inglés ni en el griego. Pero es la misma silaba GN, JN.
Y lo tenemos por ejemplo entre los griegos en la gnosis.
Vamos a poner aquí, en un solo reglón JÑ – GN – HN – QN – CN.
Es pues en distintos idiomas, el mismo sonido parecidos. Por
ejemplo en inglés, KN en la palabra knowledge que significa
conocimiento. En griego la palabra GNOSIS que significa
sabiduría y de allí palabras como en el latín Cognocimiento, que
vino del griego al castellano y antes se decía el cognocimiento y
que se ha borrado la G, pero está en su raíz y ha quedado
conocimiento. Lo contrario de conocimiento, “ignorancia”
nuevamente la G entra allí en la palabra ignorancia. Cuando se ha

548
tratado de magnificar algo, grandemente, que se considera lo
principal, es magno, porque tiene la magnitud de la conciencia.
Hay ocasiones en que en algunos idiomas han interpuesto, una
silaba para indicar que no es exactamente, conocimiento, como en
el caso de imaginación, está allí en la combinación GN
interrumpida por una I, ya no es completamente conocimiento.
Entonces, la Jñana pero que se pronuncia Ñ al principio y N al
final, no decir GÑAÑA, ni decir GNANA, sino que es JÑANA.
Entonces ya por ahí comienzan ustedes a percibir, esa raíz
sanscrita, como ha operado en muchos idiomas. Pero hay idiomas
primitivos que tienen la HN, la QN, la CN significando lo mismo,
pero es más o menos alrededor de la N, sonidos unas veces mudos,
otras veces…. Y entre los egipcios, la N correspondía a la X
nuestra y la N viene a ser representada un poco como esa X, una de
las bases de muchos jeroglíficos egipcios.
Entonces, la Jñana, la palabra JÑA, ¿Yo no sé si acá ustedes tengan
“Por el sendero del saber”? ¿Usted trajo 10? Qué bueno. Entonces
es conveniente, yo les voy a decir a propósito de esto, va ser
conveniente que los libros que se trajeron del “Retiro del maestre”
y de “Por el sendero del saber”, los que puedan adquirirlos, que los
adquieran, ¡ya!, los que no se puedan adquirir, ¡llévenlo a las
distintas ciudades!, inclusive le queden más a Álvaro. Pero traten
de llevarlos, para que inclusive, sea motivo inmediato de estudio,
ya que vamos a dejar acá en Manizales la guía de estudio, que hay
que sacar copia fotostática, a la guía de estudio.
Bien, ahora fíjense ustedes, que no es de la Jñana a la Bakti, Jñana
significa entre otras muchas cosas saber, conocimiento…Con el
objetivo también de realizar la unión con el Sat Gurú, de realizar

549
ese sendero de comprensión, de penetración en la enseñanza del
Sat Gurú. Bien, disculpe maestro ¿podría repetir… no se trata
en relación a la Jñana?
No, no he dicho eso, está bien que pregunten lo que no está claro.
La Jñana es por sí misma un sendero de reintegración, por la Jñana
se llega al samadhi como lo vamos a ver en los Bhumis. De tal
manera que no es pasar de la Jñana a la Bakti, es desde la Jñana y
por medio de la Jñana alcanzar la devoción al Maestre. La
penetración, porque la devoción es nada más en el sentido de la
creencia. Es una forma de comprensión de amor, de unidad, de
percepción, de sentimiento por el Sublime Maestre, mediante la
tradición Sat Gurú - Gurú - Chellah.
Ahora bien vamos a notar una de las grandes razones de no pasar
de la Jñana a la Bakti. Probablemente, vamos a considerar que la
Jñana, que quien realice el sendero de la Jñana, puede durante un
tiempo ya lo dijimos para la Bakti, porque no todos pueden realizar
eso… más que requisito una consecuencia, muy natural y que se va
a dar en la nueva era del Acuarius. Pero está muy bien la pregunta.

550
 BHUMIS DE LA JÑANA

Ahora vamos a escribir Bhumi, la Jñana tiene Bhumis y elementos,

no vamos a confundir esas dos cosas, porque yo sentí una ligera
decepción, conste que fue ligera, cuando estaba preparando a los
gegnianes en el KumbhaMela y me hicieron una revoltura entre
bhumis y elementos, que verdaderamente no había razón, ¡bueno
no fueron todos, fueron unos cuantos!, de los 94 gegnianes que
preparamos, creo que abran sido 6 o 7 que hicieron un enredo entre
los bhumis y los elementos.
Bhumi, es un estado de existencia y consciencia, no es nada más
un estado de conciencia sino que hay que vivirlo, la existencia, esta
también representada por todo lo que rodea a uno, es como algo
que viene inclusive a identificarse con su ambiente, es una vivencia
que se extiende a muy diversas cosas. Yo acostumbro dar un
ejemplo, pero es un ejemplo que no es ejemplo. O sea que es más
bien con un fin didáctico, aun, cuando no se parece en realidad a lo
que es un bhumi de la Jñana.
Es por ejemplo la vida del torero, el torero tiene hasta la propia
virgen, la virgen de la Macarena, a la que le reza para no morirse
cada semana. Es un tipo de personas, es un tipo de música la que lo
rodea, una circunstancia apasionada cuando ejerce su toreo, es un
momento con la muerte. Y es al mismo tiempo la música, el tipo de
música del toreo, es su música. Todo ello forma parte de la
existencia del torero, ¿está claro? Hasta las muchachas que trata,
son de una manera un poco al propósito de ese ambiente, sus
compañeros, los mozos que se llaman, de la corrida los que están

551
ayudando con el toro, los caballos, los ganaderos. El sentido de la
vida de que se puede perder la vida al fin de la semana.
Claro que esto no se parece nada a la Jñana, pero estoy tratando de
dar un ejemplo de lo que es, una vivencia, una existencia y una
conciencia de torero, ¿correcto? Y no di el dato de que hubo un
torero que se enamoró de una arquitecta y entonces inclusive ella
logró que él entrara a estudiar arquitectura y poco a poco su sentido
de conciencia y existencia fueron cambiando, ¿Esta claro?
Porque la vida del arquitecto es muy diferente, es diseñando casas,
dándosela a calcular a los ingenieros, con relaciones muy
diferentes, otro tipo de vida. No tiene que estar pensando que
puede morir cada 8 días y entonces en ese cambio de existencia
deja de ser torero, pero ¿Olvida alguna vez que fue torero? No lo
olvida nunca. ¿Abandona totalmente a sus amigos? No los
abandona nunca. Cuando oye esa música que le tocaban en las
plazas, en ese momento. Entonces ¿qué ocurre con los estados de
existencia y conciencia? que son acumulativos, ¿Correcto? Uno
vive una existencia y una conciencia y eso queda en el
inconsciente, ¿Correcto?
Mientras que en la vía de la Bakti no son Bhumis, son angas, ¿por
qué? porque Anga en sanscrito significa, pasos. Mientras que los
Bhumis son acumulativos y eso es muy importante, no se les olvide
y anótenlo y grábenselo en ese santo cerebro. Los bhumis no son
angas, porque los angas son pasos y ¿qué hacemos con un paso?,
ponemos un pie para quitar el otro y en la bakti va siendo como
ustedes verán un poquito antes en el “Yug Yoga Yoghismo”, los
angas de la bakti llegan inclusive hasta el abandono del maestro.

552
Hay un punto en que el bakti abandona a su Gurú ¿Por qué? porque
van siendo pasos.
Mientras que los bhumis son estados de existencia y de conciencia.
Entonces vamos pues ahora si a la siguiente parte. Vamos a
comenzar hablar de los bhumis y verán que nada más los bhumis
representan la realización de la edad de oro.
¿Qué dice Guillermo?
Los bhumis son parte de la Jñana ¿No?, los angas están dentro
de la metodología de la yoga. ¿Pero de todas maneras para
realizar la Jñana hay que tomar en cuenta los bhumis?
A bueno pero no de la bakti exactamente, es decir vamos por
partes. Claro que si se refiere usted al Yama, Niyama, y a todo ello,
si, porque son angas de la yoga, son angas de la yoga, porque el
niyama, el yama y el niyama no siempre se hacen. Es muy distinto
el yama y el niyama en distintos grados y en distintos alcances, lo
mismo el pranayama y el pratyahara, son angas, son pasos, que no
quieren decir que siempre se hacen, sino que pueden ser dejados en
ciertos periodos. Por ejemplo en la Bhautika yoga, se dejan los
ocho angas. Entonces vamos a poner Bhumis de la Jñana.
Interviene un hermano con una pregunta ¿Los 8 angas a los cuáles
se refiere en este momento, son los 8 elementos básicos que
presenta el Sublime Maestre en el Yug Yoga Yoghismo?
Contesta el maestro, ¡no son los únicos! Continúa el hermano,
¿Pero se refiere a los mismos que trae el Yug Yoga Yoghismo
en el principio del libro? Sí, claro, pero son pasos que tienen
diferentes vías y diferentes disciplinas de la yoga. Mientras que la

553
yoga que tiene bhumis son acumulativos, los que son angas no son
acumulativos, ¿Esta claro?
Pregunta un hermano: ¿Eso implica que de todas maneras se
pasa por ello? Contesta el maestro: se pasa por ello. Muy bien.
Está bien clara la diferencia, entre angas y bhumis. El anga puede
ser un paso que dure muchos años, pero puede haber un momento
en que se deja, se puede volver a él. Pero en cambio los bhumis son
inherentes a la conciencia y a la existencia, es algo que queda en el
inconsciente y que no se deja, son acumulativos.
Entonces vamos a ver el primer bhumi de la Jñana:
Primero.- Buena Voluntad, fíjense ustedes que la voluntad es el
primer aspecto de la divinidad, es en lo que se inicia todo en la
manifestación de Dios y de los hombres y de todo lo que se quiere
hacer comienza con el acto volitivo. Y es la buena voluntad,
recuerden que ya Jesús decía, “Gloria a Dios en las alturas y paz en
la tierra a los hombres de buena voluntad”. Fíjense ustedes qué
calidad de bhumi, imagínense ustedes una humanidad en la que el
hombre tenga buena voluntad, ya solo eso prepara la edad de oro.
Entonces el primer bhumi es Buena Voluntad, fíjense ustedes
miren el tremendo alcance positivo de la buena voluntad. Fíjense
ustedes que uno de los grandes problemas psicológicos del
individuo es vencer sus resistencias, los clichés mentales que se le
hacen de alguna persona, los temores, los miedos; toda una serie de
batallas con nuestra propia psicología interior, que viene a ser una
de las grandes fases de la seguridad del hombre. Una mente sana,
que no tenga una serie de complejos y de actos fallidos, una mente
sana sin complejos, una mente sana sin miedos, sin clichés, sin

554
pantallas que tapen su verdadera identidad, lo alcanzan
grandemente sencillamente con realizar la buena voluntad.
Pero ¿Qué ocurre? Que ese bhumi por sí mismo origina, despierta
la necesidad del segundo bhumi en forma acumulativa para no caer
en la ingenuidad; porque el sabio no es ingenuo, la vía de la
sabiduría no es una vía de ingenuidad. La bakti sí, son hombres de
fe muchas veces, la bakti son hombres de fe, seres de fe. En la
Jñana van teniendo una fe pero basada como veremos, en otros
elementos, que vamos después a poner.
Entonces el segundo bhumi es reflexión, porque la reflexión
permite medir la consecuencia de las cosas, es la madre de la
prudencia, es la madre de la meditación, de la concentración, es la
madre de una actitud inteligente. El hombre reflexivo, la mujer
reflexiva, alcanza una de las virtudes, una de las cualidades más
grandes que puede tener el hombre.
La reflexión está en el nombre del maestre Sun Wu Kung el
preceptor del Sublime Maestre, que traduce, “aquel que penetra
la vida por medio de la reflexión”. La traducción de ese nombre
es bellísimo ¿no les parece?, que hondo nombre del maestre Sun
Wu Kung el preceptor del maestre, del Sublime Maestre, cualidad
eximia a la preocupación.Y el Sublime Maestre dice que a los
niños debe formárseles para la observación, la reflexión, ahí tienen
ustedes donde se proyecta la Jñana el Sublime Maestre. Se
proyecta la Jñana del Sublime Maestre hasta los niños.
Muchas veces no nos gusta hacer que se hagan reflexivos los niños,
porque decimos, es cosa de niños. Y puede ser como el amor de
mamá cuervita. Mamá cuervita ve a sus curvitos que son, bueno
pues, ¡más feos y esa cosa!, los ve más bellos que los canaritos, el
555
amor de mamá cuervita no trata de hacer reflexivos a sus cuervitos.
Y luego son niños que son unos terremotos.
Pero al niño debe enseñársele a ser reflexivo, porque la reflexión
no le perjudica a ningún niño ni a ningún ser humano. Ninguno de
estos bhumis perjudica a nadie. Nada más con que consiguiéramos
que la humanidad realizara estos dos bhumis, ya tendríamos
establecida la edad de oro en el mundo, ya estaría la edad de oro y
sin estos bhumis no habrá edad de oro.
Entonces anoten otra necesidad del discipulado modelo de la
Jñana, sin los Bhumis de la Jñana, no va haber edad de oro en
el mundo. Fíjense que ya se necesita, es un imperativo en la nueva
era, este discipulado el que les estoy invitando, a que realicen en su
ser hasta la tumba. Porque como a veces les indico, lo que estoy
enseñando es hasta la tumba, no van a creer que es por este día 29
de noviembre de 1986. ¡Lo que les estoy enseñando es hasta la
tumba! y es tan importante que no le hace que no desayunemos y
que no comamos y que no durmamos, pero es necesario exponerlo
y que este claro en todos.
Pero la buena voluntad y la reflexión originan un tercer bhumi,
¿Por qué? porque una persona con buena voluntad y reflexión
comienza a ver por ejemplo los efectos de lo que pasa en el mundo
con las injusticias y le podrían originar una rebeldía. Porque la
injusticia como digo tantas veces es el resultado natural de la
interacción humana. Si 500 náufragos se van a refugiar a una isla
desierta, mientras están en, mientras son náufragos, se están
ayudando unos a otros, de una manera maravillosa, se forma allí
una hermandad inmensa. Pero cuando ya comienzan a establecerse

556
y dejan de ser náufragos, la interacción humana comienza a
originar las injusticias.
Y entonces ¿Cómo atender las relaciones con los hombres?, las
relaciones con Dios, las relaciones con la naturaleza. ¿Cómo ir
alcanzando una mayor altura del alma frente a todas esas cosas?
¿Cómo alcanzar una altura del espíritu? Una actitud más
congruente, coherente, sabia con ellos, mediante el tercer bhumi
que es el bhumi de la Sutilidad de espíritu.
Entre las parejas, muchas veces se tratan muy lejos de una sutilidad
de espíritu, se tratan burdamente, una forma burda, gruesa, tosca…
La sutilidad de espíritu no confúndase con sutileza, porque muchas
veces de la sutileza viene la ironía y la ironía no es sabia, ni es
recomendable, uno puede tener una alegría sabia sin necesidad de
ninguna ironía. La ironía aleja tarde o temprano a las personas,
cuando por ejemplo en las parejas y en las relaciones primarias o
sea las relaciones con el jefe, las relaciones con el subalterno, las
relaciones con la familia, las relaciones con el profesor, las
relaciones con el maestro y no se diga en el discipulado, la ironía
aleja tarde que temprano a uno y a otro. Por eso la ironía no es
conveniente, por eso no hay que confundir sutileza con sutilidad.
La sutilidad es ir de lo denso a lo sutil, es como una alquimia, uno
puede decir las cosas muy claras si las acompaña con una altura del
alma y si así muchas veces le va a uno como le va, con mayor
razón si no se realiza este bhumi. Pero fíjense ustedes que se va
acumulando, lo estoy poniendo en el orden en que lo pone el
Sublime Maestre, pero se entiende, se entiende que uno puede ir

557
realizando si quiere en su ser ¡todos al mismo tiempo! Es como una
iluminación.
Pregunta: ¿Yo quisiera comentar ese periodo de la duda viene
después de la reflexión, viene después de la sutilidad de
espíritu?
Bueno mire usted, es interesante que entre los obstáculos que tiene
la Jñana ¡no hay la duda!, porque él sabe, se siente seguro de sí
mismo y penetra por medio de la investigación, vamos a llegar a
ese punto.
El tercer Bhumi sutilidad de espíritu, nos permite tener una
consciencia superada, que nos lleva a un cuarto bhumi que es
necesario detenernos bien ¿cómo va ser ese cuarto bhumi?, que se
llama Percepción de la realidad…
Ya vamos permítame exponer primero percepción de la realidad…
Percepción de la realidad, fíjense ustedes que percepción quiere
decir muchas cosas, no solamente es intervención de los sentidos,
sino también de los sentimientos, no solamente es intervención de
la investigación, sino representa algo en que se pone de por medio
nuestro Ser. ¿Correcto?
Hay cosas que se aprenden, no se perciben, en el sentido que no
nos llega, ¿Esta claro la palabra llegar? No nos llega más adentro.
Por ejemplo una cierta falla que hay en la enseñanza universitaria,
es que la preocupación es que haya un rendimiento de lo que se
aprende, aun cuando no se forme la persona, muy rara vez es eso.
Ni en el caso de la psicología, con perdón de los que estudian
psicología, que nos interesa muchísimo y además los Colegios
Iniciáticos indicó el Sublime Maestre que deben ser facultades de
558
psicología universal, por eso les hablo mucho de psicología, no
mencionándola sino entrando al aspecto del inconsciente, del
proceso mental, le llama también a los Colegios Iniciáticos,
Facultades de Altos Estudios Iniciáticos.
Bien entonces la percepción de la realidad, “así como la reflexión
es madre de la investigación, la percepción de la realidad es una
calidad humana unida a la realidad”. Entonces la pregunta muy
oportuna de Rubén nuestro presidente de Manizales…
Fíjense bien de la medicina, de la psicología, de todas las materias,
sin dejar de ser la realidad puede no ser muy bien percibida por la
persona, por eso muchas veces se dice que hay algunos psicólogos
que necesitan psicólogo. Una persona puede dominar una materia y
no dominarse así mismo con relación a esa materia, ¿está claro ese
aspecto?
Entonces es también una enseñanza interna, es una realización
interna, con respecto a la realidad porque no es nada más conocer
la realidad, es percibirla con nuestro Ser, con aquello que son las
fibras más intimas de nuestro espíritu, de nuestra mente.
Pregunta: ¿Es como la vivencia?
Sí, pero puede haber vivencia de una cosa y no hacer conciencia
suficiente, ejemplo, usted puede vivir muchos momentos duros por
ciertas fallas, pero si repite las mismas fallas, ha tenido la
experiencia, ha tenido la vivencia, pero no aplica la lección.
¿Correcto?

559
De tal manera que vivencia está muy bien usada la palabra, pero no
es suficiente. Bien, antes de seguir con los siguientes bhumis
vamos hacer momentáneamente un ejercicio…
Y eso nos hace realizar un bhumi que implica que no estemos
sujetos a las cosas por su motivación, por su ilusión. La percepción
de la realidad, nos hace comprender, que no debemos estar sujetos
a la ilusión, ¡entiéndase!, para no estar sujetos a la desilusión; no
debemos estar sujetos a la motivación, para no estar sujetos a la
desmotivación. Sino que debemos tener ¡la fuerza de la esperanza,
la voluntad inquebrantable de alcanzar las metas! y por lo tanto no
nos vamos a estar sujetos ni a las motivaciones, ni a las ilusiones,
ni a las impresiones atractivas, ni aquello que nos motiva y por lo
tanto, ¿realizamos qué?
La desaparición de los atractivos del mundo, ¿eso quiere decir
que no existan los atractivos? ¡Si existen!, pero no nos
condicionan, no estamos sujetos a la motivación, apreciamos a una
persona no nada más por su belleza física, no nada más por su
forma, sino más por su esencia por su contenido. Desaparición de
los atractivos del mundo.
Bueno tal vez el siguiente bhumi, vamos a esperar llegar a eso.

Guillermo me gusta que usted va muy adelante en sus preguntas.

Vamos a estar claros en la desaparición de los atractivos del
mundo, ¿Es que no vamos a apreciar la belleza? ¡Cómo no la
vamos apreciar! ¿Es que no vamos apreciar las cosas en su justo
valor?, como no, ¿es que no vamos a saborear una comida sabrosa?
Por supuesto, máxime si no tiene harinas, ¿es que no vamos a ver

560
una buena película? Por supuesto que sí, un hermoso paisaje, todo
lo que contiene la belleza humana, en el cuerpo, en el alma y en el
espíritu. ¡Por supuesto!, pero dentro de nuestra conciencia y
existencia no estamos condicionados a que una cosa nos guste, por
su atractivo, por su motivación, ¿correcto?, ¿está claro esto?, ¿Este
bhumi les parece claro?
Pregunta: ¿O sea no apreciarla por su belleza sino por su
contenido?
También por su belleza y por su contenido, pero no estamos
condicionados a la parte motivante.
¿Correcto?
Por ejemplo, una muchacha muy bella, un muchacho muy bien
parecido, ¡es muy bella y él es muy bien parecido! y ¿Cómo no
vamos a darle su justo valor, dentro de la belleza humana a eso
perfecto? Pero vamos más a la esencia, vamos más a su fondo,
como usted decía vamos más hacia el contenido, porque la
percepción de la realidad del bhumi anterior nos ha hecho superar.
Por eso muchas veces no gusta el saber, por eso la Jñana es una de
las causas, por estos dos bhumis, de que no entra fácilmente en una
sociedad que esta imbuida de la era anterior.
Porque una sociedad imbuida de la era anterior, es una sociedad
que se deja llevar mucho por la fantasía, por la ilusión, por todo
eso. Si uno presenta las cosas con un sentido de realidad, ya
piensan que uno no es un buen gurú, les gusta que uno sea
sembrador de ilusiones.
¿Me comprenden?...

561
Pregunta: ¿Los atractivos son como velos que no nos permiten
penetrar en el fondo de la realidad?
¡Y de la esencia!, Sí, pero que no los podemos desconocerlos
tampoco. No es que dejen de existir, no dice inexistencia, sino que
en un momento dado, nosotros por ejemplo, podemos ver una
muchacha muy bella y entonces un hombre ve en ella esa belleza
como para poseerla nada más.
¿Correcto, está claro?
¡Qué muchacha tan bonita, yo quisiera conquistarla!, pero cuando
ya la tiene y cuando ya la ha disfrutado, probablemente no se ha
dado cuenta de casi nada de su Ser y muchas veces, obra de una
manera con gran ingratitud, un ejemplo ¿está claro?
Y esto nos lleva a un sexto bhumi, como ya vamos hacia la esencia,
como vamos hacia la esencia, no solo de las personas, fíjense bien,
sino de las cosas y allí es un paso de la forma al pensamiento, vida
– forma - pensamiento, entonces viene:
El sexto bhumi, desaparición de las formas.
Ya ello es una preparación para el sendero de la reintegración,
porque quiere decir “que en un momento dado, uno puede realizar
el valor de las personas, el valor de las cosas, sin estar sujeto ni
siquiera a la forma”. Yo tuve un amigo cuya amistad me honró
bastante que fue digamos uno de los escritores más grandes de
nuestra época, argentino, Jorge Luis Borges, él había quedado sin
vista, desde los cincuenta y tantos años y él le compuso un poema a
la sombra, que decía que sus amigos ya no tenían rostros y sus
libros ya no tenían letras. Sin embargo fue asombroso hasta el
último momento de su vida, su memoria, su asombrosa
562
documentación, él tenía a la flor de la palabra, en cualquier
momento las figuras y los datos, más recónditos de sus gnosis.
Pero lo que me impresionó mucho de él, es cómo había
reaccionado a su invidencia, cómo él perfectamente, inclusive
hasta se casó, claro que fue más que todo para que a su compañera
le tocara su herencia y no se la disfrutarán, fue más bien como para
conservar, para preservarla a ella de la conservación de su
herencia…
Pero aún es interesante es un detalle que a mí me gustó mucho, que
él ya para morir, se fue a morir a Suiza, a Ginebra, la ciudad que el
Sublime Maestre eligió para que fuera la sede de la Gran
Fraternidad Universal, la sede regional europea de la institución. Y
que yo le voy a decir a Álvaro Jaramillo que cuando lean ustedes,
la parte de Ginebra, como parte de la voluntad del Sublime
Maestre, van a sentir que esa enseñanza de Niza, está dada en
cierto modo en este Instituto. Ustedes van a descubrir ¿por qué?
por varios de los arreglos que hay acá, por la forma de presentación
de este Instituto, hay un algo de ginebrino, hay un algo de lo que en
Niza quería el Sublime Maestre y que confirma el contenido de
Niza en Manizales. Es decir percepción de una realidad…

Es interesante, respecto a lo del Japón, ustedes saben que yo nací

en Kobe y ahora que fui al Japón en el año pasado, precisamente
hace un año estaba allá, una cosa que me asombró fue el parecido
de Kobe con Niza, donde yo nací. Y cuando dentro de la ruta que
después seguimos a Australia pasamos por Niza, para venir a
cumplir con el peregrinaje a la tumba del Sublime Maestre, al santo
sepulcro, cuando le dije a Gérard Romeo, de la alcaldía un hombre

563
sumamente culto y muy interesante de los que más apoyaron la
glorificación del Sublime Maestre por el gobierno de Francia, me
dice, cuando le dije estuve en Kobe, me dice: “Kobe es la ciudad
en el mundo que más se parece a Niza”. De tal manera que me
confirmó aquello que yo había percibido, me sentí muy feliz de
haber nacido en una ciudad del Japón que es la que más se parece a
Niza.
¿Me comprenden ciertas cosas?
Y ahí nacía el discípulo del Sublime Maestre, que precisamente
llegaba a la G.F.U. cuando el Sublime Maestre se dirigía a Nizaa
su retiro. Hay ciertas cosas que escapan al análisis por lo tanto y
me alegra mucho que se llame así esta casa, ¡es curioso!
Entonces ahora que lean el modelo ginebrino que da el Sublime
Maestre, lo que se induce de lo que el Sublime Maestre, ¿Por qué
quería que la sede en Europa estuviera en Ginebra? Ustedes van a
sentir un poco, esta casa japonesa, esta casa que tiene un algo de lo
que se propicia en Ginebra. Confirmación, confirmación del
contenido esotérico de Niza dentro de Manizales.
Entonces todo esto surgió por Jorge Luis Borges, a mí me pareció
que él era un alma muy adelantada y que realizaba y es curioso,
que sin que se lo hubiera yo dicho cuando nos conocimos, él me
recibió por 15 minutos y nos quedamos hablando 3 horas y al final
me dijo: “Gurú téngame en cuenta como un discípulo tardío”
puesto que ya lo conocí cuando el tenia setenta y tantos años.
Entonces la desaparición de las formas es un acercamiento ya se
está entrando a la esencialidad. Pero no quiere decir que las formas
no existan, porque cuando bajamos una escalera, bajamos pisando

564
los escalones, porque si no nos rodamos y vamos caminando,
tenemos que seguir las rutas que nos marca el camino. Podemos ser
perfectamente concretos y sin embargo nuestro bhumi estar
realizando…
Séptimo bhumi, es Turyaga, todos estos bhumis tienen sus
palabras sánscritas, pero no se las doy ahorita, póngale por favor
entre paréntesis, Y.Y.Y. pág. 475, allí está con sus palabras
Sánscritas. Pero como no son fáciles de retener…
Entonces lo no manifestado es, ¿lo no manifestado qué implica?
Ya no manifestado, quedar ya en el plano de lo absoluto, de la
unión con el gran todo, pero entendido en el absoluto, ya viene a
ser la entrada a la reintegración y por lo tanto la entrada al
samadhi, pero es tan típica de la Jñana que por eso se llama
Turyaga.
Bien ustedes comprenden que hasta para las aspiraciones más
elevadas, se alcanza la reintegración con el absoluto. Pero ahora
vamos entrar a lo que ¡por amor de Dios no confundan con los
elementos!...
Acuérdense que los bhumis son acumulativos, pueden estar en
primero, en segundo, tercero, cuarto, quinto, sexto, séptimo, como
en un gran acorde simultaneo. Pero claro preferencialmente con la
atención en determinados, pero en su conciencia en su existencia
pueden serlo.
Si hermano
¿Los bhumis están trabajando directamente con la ley de causa
y efecto?

565
Es que ello esta inherente, si usted comienza a saludar a todo el
mundo con buena voluntad, usted se va dar cuenta que si usted es
la causa y que los efectos cambian. Si usted trata a las personas con
buena voluntad usted va usted a ver la respuesta que tiene.
Pregunta: ¿La bakti no va ver esa acumulación y entonces la
bakti no está trabajando directamente con eso?
No, si también, pero parte por parte, va pasando de una etapa a
otra. Pero la Jñana el Sublime Maestre le da una superioridad como
vía, en el sentido y eso es una cosa interesante. Al mencionar
discipulado modelo, hay en ello un modelo para la era ¿Y qué era?
La edad de oro y en la página 474 del Yug Yoga Yoghismo
también anota que desde los Upanishads se habla de la
superioridad de esta vía. Pero no es para que nos sintamos
superiores sino es la vía la superior, ¿está claro?
Entonces ¡por favor! ahí vienen los elementos de la Jñana que no
se pueden confundir con los bhumis. Haber Guillermo.
Yo quería preguntar ¿En esta nueva era, qué podemos recibir de
los Venerable Sat Arhat Juan Víctor Mejías y Alfonso Gil
Colmenares, cuál es su papel a medida que se va manifestando
más el aspecto de la nueva era en el sentido de la Jñana?
Bueno, diríamos que es como un plan del Sublime Maestre, al
Gurú Gil le encargó los Ashrams, al Gurú Mejías los templos, a mí
todo esto que estoy diciendo. Entonces quiere decir que van a
quedar los Ashrams, que van a quedar los templos, pero al mismo
tiempo que a medida que vaya avanzando la era debe quedar
fundamentalmente también el pensamiento. Porque en un momento
dado se puede estar en un Ashram y no profundizar el

566
pensamiento, se puede estar en un Templo y no profundizar el
pensamiento. ¡Porque si no se estudia, si no se aplica!, podría
también tener esa…
Ahora, el pensamiento es un poco más intangible, los templos y los
Ashrams son más tangibles, son infraestructuras, porque esto
pertenece más al elemento aire, pero hay que tomar en cuenta que
la era trae el elemento aire. De tal manera que todo es un conjunto.
Pero hay también, hay que tomar en cuenta, que por ejemplo en la
era de Aries, cuando Nagarjuna se pronuncia, siendo un Jñana
yoghi Sidarta Gautama el buda, cuando Nagarjuna se pronuncia, no
todos los Arhat estuvieron con él y eran 60, porque habían quienes
preferían un poco los espacios dentro de los templos, dentro,
considerando que lo que se hacía allí era lo fundamental. Entonces
Nagarjuna tuvo que actuar y muchos de los discípulos de aquellos
Arhats no entendían lo que preveía el Buda acerca del futuro de la
humanidad, porque consideraban que deberían ir directamente al
Samadhi. Pero al mismo tiempo su pregunta de usted nos desvía de
lo que estamos haciendo así es que después la contesto.

567
 Elementos de la Jñana
Fíjense bien, son elementos, son herramientas, son aplicaciones,
son métodos. En primer lugar:
Estudio y acción, con ello está dicho la tremenda actividad,
siempre un Jñana es una persona con bastante actividad, pintan al
Buda pero en la era de Piscis, hicieron la versión de que el Buda se
había quedado nada más, meditando frente a un árbol, pero si era el
árbol de la sabiduría.
Estudio y trabajo, el estudio debe estar acompañado de la
práctica. Sin embargo vamos agregar aquí un noveno punto, lograr
obras grandiosas de la Jñanakanda. En Propósitos Psicológicos
III dice: “que la Jñanakanda, o sea vía de la Jñana, exige obras tan
grandiosas que muchos no se decidían y se refugiaban en la fe”.
Eso era en Aries, en la era de Aries, que era una Era positiva, luego
quiere decir que en Acuarius, muchos, muchos al seguir la vía de la
Jñanakanda o sea del discipulado modelo, habrá quienes puedan
hacer esas grandes obras. ¿Por qué? porque es entre otras cosas,
que la Jñanakanda en la era de Aries, o sea en la época de los
griegos, del Hinduismo de todo ello, que surgió en la era de Aries,
con el mensaje de Krisna y después del Buda.
Como la Jñanakanda exigía obras grandiosas, muchos no las
podían hacer y se refugiaban en la fe. O sea esperaban que esas
obras grandiosas se cumplieran, no trataban mucho de hacer, ¿está
claro? O sea que surgieran, que las hicieran otros. Entonces ven lo
muy importante que es la Jñana Vijñana Yoga, otro de los
elementos de la Jñana. Yoga mediante la relación con el mundo a
568
base del Alto Prakriti. Yentram yoga, yoga mediante los
significados de las cosas y de los hechos.
Entonces, ustedes se dan cuenta que la explicación de los
elementos es importante, vamos a ser un receso.
Las tres horas previas hemos estudiado los Bhumis del discipulado
modelo de la Jñana. ¿Quiénes no lo escucharon? Que todos tienen
que penetrar y que representa un mensaje para Colombia. Así es
que es más, estoy muy de acuerdo con los hermanos, que piensan
hacer una edición de lo que estamos hablando ahora en la mañana,
alrededor del discipulado modelo de la Jñana para la Bakti al
maestre, es muy conveniente que lo hagan.
Bien entonces, ahora dijimos que no vamos a confundir los bhumis
con los elementos del discipulado modelo de la Jñana para la Bakti
al maestre. Sino que los elementos son la herramienta, son los
recursos, son los medios y son también metas, objetivos, las obras.
Entonces tenemos, estudio y acción (aplicación) no es estudiar para
llevar un libro debajo del brazo nada más, es más, en los Colegios
Iniciáticos la misma práctica en la epistemología la estamos
haciendo sin marco teórico, la parte de la secretaria de
investigación la estamos haciendo casi sin marco teórico en
presentar la hipótesis. Aquí hay varias trabajadoras sociales,
¿Quieren levantar la mano? Las trabajadoras sociales que son
como una cumbre de la acción humana, porque de lo más elevado
y lo más profundo es la maestría de la relación humana, el servicio
social, lo que implica una entrega, saben que la investigación social
tiene mucho marco teórico, sin el marco teórico no sería posible
investigar.

569
Pues bien en los Colegios Iniciáticos, estamos iniciando la
hipótesis, casi sin marcos teóricos, ¿Con qué objeto? De llegar
pronto a la aplicación de entrar a la praxis, de que la mente este
ágil para no quedarse en la teorización.
Entonces quiere decir estudio y acción, si estudiamos una
enseñanza y si tenemos que darla, tenemos que implantar el
organismo en la cual la tenemos que dar, tenemos que dar
conferencias y por eso ahora que vamos a entrar en la parte de los
Colegios Iniciáticos, vamos a ver la secretaria de formación que es
muy importante y que no la hemos visto durante nuestro primer
paso durante el Kumbha mela.
Necesitamos expositores, necesitamos que Colombia, realice que
es el país elegido por el Sublime Maestre para toda esa proyección,
puesto que fue el lugar a donde envió más su correspondencia
desde Niza. Generalmente y esto no lo criticamos, se acostumbra
medir el rendimiento de los estudiantes por lo que saben contestar
en el estudio. Pero en la Jñana no podemos exactamente tener este
concepto, al Jñani se lo conoce por sus obras, por la aplicación de
su conocimiento a la praxis. Y vimos y decimos que la vía de la
Jñanakanda exige obras grandiosas que hace que muchas personas
prefieran refugiarse en la fe.
Por lo tanto el estudio y la acción, es el estudio y la práctica y la
práctica también aplicando organismos que pueda llevar a cabo
esa práctica. Ejemplo, si nosotros estudiamos algo y queremos
enseñarlo, lo mejor es establecer un lugar donde podamos impartir
este conocimiento.

570
Y por lo tanto esta reunido el estudio y la acción y el estudio y el
trabajo, o sea hay que aplicar la acción mediante el trabajo y hay
que aplicar el estudio mediante la acción, es como la
concretización. Hay dos aspectos hacia los que se deriva el estudio
y la acción y el estudio y el trabajo, una es la investigación, otra es
la docencia y otro es la promoción. Si nosotros sabemos algo y no
promovemos lo que sabemos para que muchas otras personas lo
reciban, no estamos comprendiendo el sendero de la Jñana.
El sendero de la Jñana no es nada más una acumulación de
conocimiento. Ya vimos que los bhumis de la buena voluntad, la
buena voluntad se aplica en la docencia, en la investigación, en
todas las relaciones de la vida. El bhumi de la reflexión que trae
como consecuencia la prudencia y todo ello, se aplica también en
el trabajo, tenemos que ver cómo tiene que estar la labor, pero
hacerla.
Es por ejemplo el bhumi de la percepción de la realidad mediante
la contemplación, mediante la penetración, mediante la
concentración, mediante la investigación, mediante el estudio.
Entonces estos tres primeros elementos, de la Jñana aún cuando no
lo parezca están en relación. Porque uno debe ahondar en sus
experiencias, uno no debe obrar maquinalmente, uno tiene que
ahondar en sus experiencias positivas, negativas y aplicarlas.
Tomar la lección y aplicarla en nosotros mismos, pero
evidentemente hay elementos de estudio. Pero eso afina con los
regentes de la era, que son Urano, Saturno, se exalta Mercurio son
todos planetas de la mente, del ingenio, de las ondas, de la
electrónica. Urano es el planeta de la vertiginosidad, de la
vertiginosidad del pensamiento.

571
Pero al mismo tiempo la contemplación, porque si nosotros
queremos penetrar en la esencia de las cosas, tenemos que
observar, tenemos que contemplar. Sino no tenemos ojos para ver,
ni oídos para oír, la contemplación no es nada más contemplación
con la mirada, hay que saber ver, pero hay que saber oír, hay que
saber escuchar. La contemplación tiene que ser también entendido
en una actitud mental, en que vamos a recibir el aporte de los
sentidos, pero no nada más los sentidos de la vista, también del
oído. Saber escuchar es una cosa bastante difícil y es más debería
haber dentro del estudio y la contemplación, la auto-observación
en relación consigo mismo.
El estudio y la contemplación, debe entenderse también como una
lectura, como en el caso de leer, no leer como en las revistas, no
leer como en los periódicos, no leer como en los rótulos del cine,
en que nada más nos condiciona nuestros reflejos, relacionados con
la vista de una manera demasiado superficial. Vemos un titular,
fijamos la vista, cuando lo cierto en la enseñanza del Sublime
Maestre nosotros necesitamos tener no solamente, la lectura, sino
la captación.
Por lo tanto estudio y contemplación está muy lejos de quedarse,
de querer decir que es nada más sentarse a leer un paisaje, es en
relación con los paisajes, pero no todo lo que tenemos que
contemplar son paisajes, también ideas, lecturas, en las cuales
tenemos que meditar o tenemo que profundizar, es una actitud
mental.
La contemplación es más bien una actitud mental, que nos permite
penetrar en las cosas, diríamos que estos tres, son tres elementos de
la Jñana.

572
Enseguida tenemos el estudio y aplicación de la literatura.
Les voy a decir a ustedes, cuando estuve de visita en la
Universidad Nacional de Educación a Distancia de Madrid, en que
iba haciendo giras por las Universidades Abiertas de distintos
países, inclusive de Israel donde estuve en la Universidad de Todos
los Hombres.
Bondadosamente me recibió el Rector de la Universidad de
Educación a Distancia de Madrid y entre otras cosas me conversó,
que los profesores de Ciencias Administrativas, estaban echando al
fondo a la Universidad a distancia, ¿Por qué? porque la
Universidad a distancia es profundamente administrativa, inclusive
existe un Vice-rector administrativo, porque se tiene que producir
mucho material didáctico, como en ninguna otra Universidad.
Entonces ¿qué pasó? que le dieron eso a los profesores de Ciencias
Administrativas.
Contrataron un gerente, era un hombre práctico ¿Qué pasaba con
los otros? Que eran docentes, esta no es ninguna critica a los
profesores, pero están acostumbrados al marco teórico de las cosas.
Entonces les dijeron que ellos regresaran a su pizarrón, regresaran
a su aula a enseñar Ciencias Administrativas, pero los relevaron de
su cargo en el campo administrativo, ¿Me comprenden lo que
quiero decir?
O sea una persona que se dedica mucho al marco teórico de las
cosas, generalmente por dedicarse al marco teórico descuida la
parte práctica.
Entonces al decir estudio y aplicación, hay muchas personas que
ven muchas cosas, inclusive las aprenden pero no las aplican. La

573
Jñana en ese sentido, ¿Qué bhumi les recuerda eso? ¿Qué bhumi
les recuerda que la Jñana entra aplicar? Percepción de la realidad,
el bhumi de percepción de la realidad, es el que conlleva a eso.
Entonces para percibir la realidad, hay que aplicar ¿Qué? la acción,
el estudio, la contemplación. ¿Está claro cómo son las
herramientas?
Es bastante difícil que la persona pueda abarcar teoría y práctica,
pareciera que como los mecanismos de nuestro inconsciente, no
nos da para tener ambas cosas. Por una parte una acción
reflexógena de nuestra mente, en el sentido netamente práctico y
una acción abstractiva, dentro de nuestra mente, teoría y práctica se
mencionan fácilmente, si vamos aplicar teoría y práctica. Pero hay
que ver que dentro de los mismos mecanismos de nuestra
conciencia, en la parte que corresponde a la impermeabilidad que
tienen los estados del yo, no dejan muy fácilmente tener esa
cualidad.
Eso es trabajo interno que tenemos que hacer, en crearnos reflejos,
inclusive en el mapa natal cosmobiológico, las concretizaciones de
las cosas corresponden a la segunda casa, mientras que la tercera
casa es la de la docencia, la tercera y novena, pertenecen a otros
elementos, que la segunda y la octava.
¿Quiénes estudian Cosmobiología? Que levanten la mano, tú
porque no, bueno muy bien.
Entonces la segunda casa que es la de las concretizaciones y la
octava es la que nos llega esas concretizaciones y el eje de la
tercera y novena, la tercera que es la docencia la oratoria, todo ello
y la novena, los planos mentales, la filosofía todo ello, no afinan en

574
sus elementos. O sea el eje de la tercera es el elemento aire y
elemento fuego, el eje de la segunda, es elemento tierra y elemento
agua. De tal manera que cosmobiológicamente ya en ello hay una
condición diferente y psicológicamente hay una condición
diferente.
Es más cuando estamos en plan de acción, nos cuesta trabajo
estudiar y cuando estamos estudiando, nos cuesta trabajo
concretizar. Luego entonces la Jñana está compuesta de estudio y
acción, aplicación, hay un trabajo psicológico, hay una alquimia
mental. Que por una parte tenemos que enriquecernos, de estudios
etc. y al mismo tiempo tenemos que aplicar, ser prácticos,
logísticos, ¿Eso se ha logrado? Sí se ha logrado, Ejemplos
sociológicos, Japón, Suiza,
Japón a partir de la llegada de Nagarjuna, el Jñana yoghi del
Mahayana, del gran vehículo del Buda, estableciendo una
formación Jñanica, una formación del Jñana, dio margen a que
inclusive surgiera el Zen, el Zen budismo, en el Japón, aún cuando
eso fue muchos siglos después. Y cuando vamos a Japón si
estudiamos lo japonés, encontramos ahí, mucho arte, mucha
observación, mucha ciencia, espiritualidad y forma logística. Los
dos países más logísticos del mundo son Japón y Suiza. Cuando
uno sale de Suiza se da cuenta que ha salido de Suiza, Alemania,
Francia, Austria misma alrededor, no tienen ni siquiera el aseo en
las calles que tiene Suiza, mucho menos otras muchas cosas que
hay allí, espejos en las calles, todo eso.

Pregunta: ¿La logística es todo lo que…..?

575
No, la logística es la aplicación del detalle, fijarse en el detalle, la
organización del detalle. Nosotros en Latino América no somos
muy logísticos, ¡pero eso les gusta a los europeos!, por eso se
vienen América, porque dicen que acá pueden respirar mejor. Pero
de todas maneras estoy dando ejemplos, de que la Jñana ha creado
grupos étnicos, ha formado mejor dicho, grupos étnicos
importantes en el mundo y uno de ellos es el Japón.
Hay que tomar en cuenta que Nagarjuna vivió hace más de 2000
años y que la tradición japonesa data de entonces, esa forma que
ahora nosotros admiramos y que hace que aún cuando se haya
rendido en la guerra, no perdió la guerra; por esa logística por esa
organización, por ese estudio. Los franceses le abrieron sus puertas
a la primera excursión grande que hacían los japoneses con un
propósito industrial y comercial el intercambio a Francia, les
abrieron todas sus fabricas para que las visitaran y todo, ellos
llegaban, veían, compraban, tenían sus ojitos, sus lentecitos. Y a
los 6 meses el Japón tenía todos esos productos mejor hechos, ya a
la siguiente excursión Francia ya no abrió sus fábricas. Tienen
mentes disciplinadas, mentes disciplinadas, ágiles, observadoras,
uniendo el estudio, el trabajo, la acción y la motivación, la
contemplación la observación.
Y digo del Japón porque lo he vivido, cuando de niño pase del
Japón a Estados Unidos, fue un choque para el inconsciente,
porque aquellos niños americanos, como cowboys, no observaban
nada, se tiraban de la escalera a los hombros de los padres, los
padres se lo celebraban, iban y gritaban, y jay, jay gritaban y sentía
uno un shock de niño, después de haberse formado en el Japón.

576
Entonces sí es perfectamente posible y sí es posible trabajar con
una edad de oro, en función de estas cosas. Y claro, representa un
esfuerzo para nuestra mente, puesto que la acción requiere otros
parámetros psicológicos y el estudio otros parámetros psicológicos.
Entonces entramos de ahí al estudio y aplicación de la literatura
que es lo que estábamos diciendo.
Es natural en una era vertiginosa como la era Acuarius que ya
comienza a perfilarse en su vertiginosidad, leer frases cortas, hasta
se recomienda, hay cursos hasta de lectura rápida. Sí, pero eso es
para aquellos casos en que la lectura rápida es necesaria, pero hay
otros momentos en que tenemos que entrar a fondo en un párrafo.
Es de lo que vamos hablar después cuando hablemos de las labores
de los Colegios Iniciáticos. Es que un párrafo lo podemos dividir
en partes y después de ver su análisis cualitativo de cada parte, las
cualidades y luego entrar atender todos los factores
epistemológicamente ya en el tiempo.
Y entonces imagínense ustedes eso nada tiene que ver con la
lectura rápida, ¡nada tiene que ver con la lectura rápida! Pero
nosotros tenemos que ampliar nuestra consciencia, para saber leer
detenidamente y en ciertos casos saber leer rápidamente. Que
nuestra mente nos obedezca porque nuestra mente tiene que
obedecernos. Nos enseñan a leer rótulos rápidos, a leer noticias
periodísticas, a leer archivos, pero nosotros tenemos que trabajar
nuestra mente, también para ahondar en un sistema epistemológico,
acerca de un ahondamiento de algo y de allí que toda enseñanza en
los Colegios Iniciáticos, las estamos procurando implantar ahora,
bajo diversos enfoques de una misma cosa, o sea que si la mente
está mirando, si estamos pensando en algo, tenemos que verlo de

577
aquí, de aquí, de acá, de acá. Y si tenemos la mente puesta aquí
podemos cambiar el tema, o sea una mente ágilizable.
Entonces en el caso de la literatura del Sublime Maestre, es
necesario aplicarla, el Sublime Maestre pide la epistemología,
tenemos que hacer nuestra mente epistemológica. Porque no es
exactamente la epistemología un conocimiento, es una experiencia
mutable.
¿Está claro el cambio de la visión?
Es una actitud de nuestra mente, poder ver las cosas desde diversos
ángulos. El momento de ahondar la literatura del Sublime Maestre
no basta, es necesario aplicar la literatura del Sublime Maestre y no
nada más es la gimnasia psicofísica. Fíjense que el Yug Yoga
Yoghismo cuando apareció, lo que veían los hermanos para aplicar
era la gimnasia psicofísica, la hatha yoga, las asanas, las graficas,
la explicación.
¡Muy bien!,
Ahora tenemos que aplicar los métodos, tenemos que aplicar las
formas de pensamiento, tenemos que aplicar el pensamiento de la
nueva edad.
Y ello requiere una restructuración de nuestra forma y de nuestra
metodología de pensar, porque estamos entrando a una era en que
tenemos que buscar la expansión de nuestra consciencia.
¡Pero hay que saber!
Mira desde luego que tú estas pensando en otra cosa de lo que yo
estoy hablando, yo prefiero que estés ubicada en el aquí y en el
ahora de eso, después vamos a dar el derecho de palabra para
578
preguntar acerca de los bhumis y acerca de los elemento, okey,
guarda tu pregunta que está muy interesante.
Entonces, hasta aquí vamos mirando un cuarto elemento de la
Jñana, pero al entrar en el quinto, nos encontramos con un mundo
muy diferente, que es:
Estudio, observación y aplicación de las profecías, entramos al
campo sagrado, entramos al campo profético. Decía el Sublime
Maestre en el 5to mensaje Misticismo en el siglo XX, “las
profecías se están cumpliendo lo percibe usted”. Fíjense que allí
acudía a una expresión propia de la Jñana que es la percepción, en
este caso de la realidad aplicada a las profecías.
¿Qué son las profecías?
Es un conjunto de leyes que profundizan los altos iniciados y que
se han de cumplir en determinada época, conforme los aspectos
cosmobiológicos, característicos de una Nueva Era y de la gran
tradición de la enseñanza Crística, de la enseñanza búdica.
En América, indudablemente que había una especial tendencia de
encontrar las profecías por esa regencia de Acuarius que siempre
habido sobre América y Acuarius es eminentemente un signo que
propicia la Jñana y los valores de la Jñana, pero no solamente para
aquellos que se dedican a estudiar, sino como una reacción
popular.
¿Quieren otros ejemplos?
Cuando llegan los españoles, con Hernán Cortez a la gran
Tenochtitlán en México, Los Aztecas tenían un ejército
organizado que hubiera aplastado completamente a los españoles,

579
por lo menos a los de Hernán Cortez. Pero había la profecía dejada
por Quetzalcóatl, acerca de que “llegaría el día en que hombres
blancos y barbados que vinieran del oriente los conquistarían”.
¿Por qué?
Porque Quetzalcóatl venia de oriente a occidente y sabia que la
marcha de la evolución de la humanidad es de oriente a occidente y
van predominando de oriente a occidente.
Entonces a blancos y barbados les abrieron la puerta de la gran
Tenochtitlán. Un ejemplo de la tendencia en América. ¿Por qué?
Porque las profecías se basan sobre leyes aplicadas al futuro y así
fueron las profecías de Moisés, de Daniel, de Ezequiel, de Isaías y
de Jeremías los cuatro grandes profetas. Con Moisés el gran
patriarca, que sabiendo que por tradición iniciática, tenía que venir
el mensajero de la era de Piscis, anunciaron la venida de Jesús.
Entonces nosotros también estamos viviendo determinadas
circunstancias proféticas de la entrada de la nueva edad y eso
debemos estudiar. Y eso es parte de la Jñana, pero no solamente
eso sino también aplicar, cumplir, para que se cumpla tal cosa.
Porque no es solo observar las profecías, sino cuando ya se
observen también hay que aplicarla.
Pregunta: ¿No me queda muy claro cómo se puede aplicar una
profecía?
Por ejemplo en la segunda Epístola a los Tesalonicenses, hay que
tomar en cuenta que la era de Acuarius es de triangulo de aire y
señala “que los que convivieron con el señor vendrán primero y
después los que no convivieron que quedaran con el señor en el
aire, por siempre”. O sea viene hacer como un cumplimiento del
580
triangulo de aire, de los elementos de la Jñana, de los elementos de
Acuarius.
Entonces al aplicarse, al estar nosotros hablando de la Jñana,
estamos aplicando la profecía.
¿Está claro?
Cuando usted lo haga lo estará aplicando, pero si lo hace en
conciencia de ello, su aplicación puede ser más clara. Porque por
imperativo cósmico las profecías se cumplen de por sí.
Pero como dice el Sublime Maestre, “la evolución de la conciencia
debe ser conscientemente y la evolución de la voluntad
voluntariamente”
Entonces el cumplimiento de las profecías tiene que ser consciente
y voluntariamente y no nada más automáticamente. Pero ahora
aquí entramos a otros campos, que son también elementos de la
Jñana.

La realización del Yoghismo

¿Qué es el Yoghismo?
Es una parte del mensaje de la nueva era del maestre en que habla
de la unión de todas las vías de la yoga y que habla de la unión de
todas las direcciones del pensamiento. Es decir es un mensaje de
universalidad del pensamiento, nuestra mente no está
acostumbrada a esto, nosotros estamos acostumbrados a tener una
dirección del pensamiento y no tener otra, ni en las religiones, ni en
nada de ello. Por lo tanto para cumplir una mayor universalidad se
requiere tener una visión general de la aplicación de las diferentes
direcciones del pensamiento.

581
Un ejemplo, la música, porque la dirección del pensamiento no
quiere decir nada más en el campo filosófico, o ideológico. Si no es
por ejemplo la música, a los que les gusta la música de Bach,
difícilmente les gusta el Rock y al que le gusta el Rock difícilmente
le gusta a Bach, o Bach o Rock.
¿Esta claro?
Pero porque no nos va a gustar Rock a los que les gusta Bach, si el
también fue como un Beatle en su tiempo. Lo que pasa es que una
tiene una modalidad de sofisticación a los instrumentos de su
época, que era el clavecin y que era el comienzo del piano y ahora
es otra tecnología, con guitarras eléctricas. Pero de Bach al Rock
esta la música rusa de…., de……. Y el Sublime Maestre se
pronuncia principalmente por el bolero de Rabel por ese fuego que
desciende, ese ritmo.
Entonces depende del sitio en que oyen una música. Ya les he
platicado una anécdota que repito para que se vea el sentido de la
meditación del maestre.
Cuando estaba al pie del Empire State, de ese edificio de ciento un
pisos, que antes era el más alto, abajo había una tienda de discos, y
estaban tocando la Rasoviaenblu de Gorge Gerse que siempre me
había gustado pero, cuando me acerque a oírla, recordé que Gorge
Gerse era neoyorquino, que era la hora del roostime que dicen los
ingleses, es decir del tiempo en que salen todos los empleados
corriendo y un ruido, un cosa, y los automóviles, los aviones por
arriba, en fin. Aquellos grandes edificios, entonces dije, que
música tan perfecta para este momento, muy bella además.

582
Comprendí a Gorge Gerse y comprendí que cada música debe oírse
en su oportunidad en su momento en su ambiente. Nosotros
estamos en un lugar selvático y el momento apropiado, que bonito
oír el tun, tun de los tambores, de los tamborcillos, como dicen los
panameños los tamborillos.
Y que se danzaba de una manera, da un salto, olímpico, una negrita
que estaba sentada en un trono, un trono ahí de seda en fin, en un
solar bajo el rayo de aquel sol panameño, que este sol de Manizales
que es acariciador, junto aquel sol quemante. Y entonces la Reyna
estaba allí sentada horas y horas, asandose, mientras unos
saltarines daban, unos saltos tremendos porque eran dos pajarotes
que cuidaban que a la Reyna no se la llevara otro pajarote que
representaba al diablo.
Entonces el figuraba que iba a conquistar a sacar de ahí a la Reyna,
a convencerla a que saliera, mientras que los otros dos pajarotes
llegaban… y aquello era una danza y solamente con un
tunpuncillo, un tun, tun repetido, que belleza yo me quede
fascinado, solo en aquel solar sin terreno y sin casa, rodeado de
unas cuantas casas y aquella gente danzando y la negrita ya asada.
Todo un conjunto de esa música, ¿Cómo vamos a oír en ese
momento a Bach, que hacían ellos con Bach ahí? Pero también que
haríamos si entráramos a un teatro gigantesco, un órgano enorme,
todo eso una sinfónica y todo y en eso empezaron un tun, tun.
Tampoco, porque estamos esperando otra cosa.
Eso es Yoghismo, ¿está claro?
O sea la necesidad de que nuestra mente no tenga cámaras
impermeabilizadas, sino que busque cierta coherencia, cierta

583
pertinencia, entre las cosas, cierta adecuación entre las cosa. Pero
que todo tiene su valor en su momento y ver el justo valor de las
cosas, según el lugar según la época, según la relación.
Y así pasa con las direcciones del pensamiento, entonces la
realización del Yoghismo es una realización metodológica y una
universalidad de los conceptos.

Luego bien lograr obras grandiosas de la Jñanakanda

Jñana ya dijimos lo que es, los que no me escucharon, necesitan de
hacerse del disco del disquete que han estado grabando los
hermanos y que ojala se publiqué. Aunque me gustaría que por
favor antes de publicarlo me enviaran el borrador, a la Rectoría.
Entonces las obras grandiosas de la Jñanakanda, Jñanakanda
quiere decir el recipiente de la Jñana, entendido porque tenemos un
recipiente de nuestras energías en la base de nuestro cuerpo, en la
zona del sacro, correspondiente al sacro en dirección de la columna
vertebral, que es interesante que le hayan llamado la parte sagrada.
El recipiente de la Jñana, pero ¿Qué quiere decir?

Que también ese recipiente somos nosotros. Y esas obras

grandiosas son, implantar, proyecciones para la humanidad,
realizar labores grandes para la humanidad, establecer organismos.
No digamos, INVESCIENCIAS es un caso de obra grandiosa,
porque simplemente el haber conseguido 70 hectáreas en Caracas
y ahora conseguir que abran una carretera las fuerzas armadas del
gobierno, sin cobrarnos nada y con un costo que ellos dicen de 24
millones de Bolívares. Entonces lograr eso, no es cualquier cosa,
tiene que aplicarse muchas cosas, mucha relación humana.

584
Entonces obras grandiosas que representan en este caso la
implantación de la edad de oro. Una de las cosas más interesantes
de la Jñana de la cual el Sublime Maestre de acuerdo a la Tradición
iniciática le da todo un nombre, la Jñana Vijñana Yoga, yoga
mediante la relación con el mundo.
Allí está por lo cual nos increpan muchos, que no quieren esto.
Fíjense allí esta una piedra de top. Yo creo que fue en el Hinayana
de la época del Buda la JñanaVijñana Yoga es lo que le increpaban
a Nagarjuna, de que se alejaba de las virtudes austeras y eso iba
tomando más lugar y llegaban hablar hasta de su reputación. Ahí
radica.
¿Por qué?
Porque la Jñana también implica identificación implica una yoga
en la relación con el mundo. Muchos toman la yoga en un sentido
de aislamiento, de anacoretismo, de ascetismo. Y el jñani como
indicó allí en la obra del Retiro del Maestre:
Lo que paso en el caso de Panamá, que por esas dos muchachas, de
la vida nocturna de la zona de los negritos del Marañón, que me
encontraron en un ómnibus y se interesaron en saber que era lo que
enseñaba y me dijeron que querían tener un Centro de Estudios,
para escuchar más de esto. Y a mí me pareció que ellas no tenían
¿Por qué? Porque no tener derecho a la verdad, si Jesús no se lo
negó a Magdalena. Y entonces las acompañe y forme un Centro de
Estudios y les dije que fueran a ver a los miembros del Consejo
Ejecutivo, a cargo del Consejo Ejecutivo estaban personas como la
representante de la UNESCO y unas damas muy honorables.

585
Entonces yo las cite a determinada hora y quiso Dios que yo no
pudiera llegar en ese momento y no me imaginaba que ellas iban a
llegar todas pintarrajeadas con toda la ropa de unas negritas por ahí
del Marañón que iban a esa hora para dedicarse a su trabajo en la
noche, bueno. Y llegan aquellas damas honorables y se encuentran
eso…. Que desean ustedes y me mencionan que yo las había
citado, entonces las damas se sintieron desdoradas y bueno allí fue
una escena y cuando yo llego me cayó un chubasco.
Entonces se quejaron al Sublime Maestre y entonces fue cuando
contesto esa carta, allí en el Retiro del Maestre, contesta esa carta
el Sublime Maestre y dice: “los viciosos son los que están mirando
para criticar ¿Quién tiene derecho al juicio? Esas personas tienen
mente impregnada de libertad…” Bueno pues allí hiso una defensa
de ellas, me recordó a Jesús cuando le traían a la adultera y todos
querían apedrearla y esperaban que Jesús les diera el visto bueno.
Entonces les dijo: “él que se encuentre libre de pecado que arroje la
primera piedra”, como ellos se quedaron inmovilizados entonces
acerco a la mujer y le dio enseñanza.
¿Me comprenden?
Entonces la Jñana implica una mayor universalidad, del bien. ¿Está
claro esto? Es uno de los problemas que tenemos en la Jñana y por
lo cual nos ataca mucha gente, al principio de la era, porque nos
esperan vernos completamente ascéticos, por allá en la punta de
una montaña, o en la reclusión de un templo, lo que pensamos es
en una mayor universalidad del bien.
Entonces la JñanaVijñana es una yoga de identificación en la
relación con el mundo sin embargo está basada en el Alto Prakriti.

586
¿Qué es el Alto Prakriti? Es la alta manifestación.
En una cárcel también hay quienes tienen un sentido más elevado
de su existencia de la cárcel y representan modestamente, un Alto
Prakriti en la cárcel, probablemente sean unas asesinas y a lo mejor
son unos asesinos. Pero en ese nivel, puede haber entre ellos
quienes, tengan un sentido una mayor altura del alma por su
experiencia, por su búsqueda, por su angustia, por lo que sea.
En ese sentido fue muy grato una vez una experiencia que tuvimos
en Caracas, mucho antes que estuviéramos a cargo de la Rectoría,
en donde tratamos de hacer Facultades de Psicología Universal.
Fue una psicóloga, una persona ya de edad madura, unos 50 años,
que estaba a cargo de los reclusos, de una cárcel de Caracas, que es
famosa porque tiene a los reclusos, más de sentencias largas, los
monstros de tal parte, los monstros de tal otro. Entonces ella era la
psicóloga de esa cárcel, quería que aplicáramos Cosmobiología a
los reclusos, lo cual me pareció maravilloso, porque implicaba una
experiencia muy interesante.
Y entonces me comenzó a llamar la atención como le llamaba ella
a ellos, decía sabe usted que mis muchachos, necesitan tal cosa y
están ya algunos haciendo, trabajos de teatro otros trabajos de
pintura, en fin y mis muchachos, estos muchachos decía. Resulta
que ese muchacho era el monstro de tal o cual cosa. Había hecho
muertes allí a granel, bueno por ello…y ella decía… y recuerdo
que le dije, dígame una cosa y usted los llama mis muchachos y
usted lo ha realizado así, internamente usted es sincera con ellos.
Dice plenamente yo soy sincera con ellos, dice, yo al principio lo
comencé hacer como una estrategia psicológica, pero he llegado a
vivir y ellos me reciben me aprecian. Dice, que hay uno, es un
587
muchacho muy especial es una persona que mato a su mujer, en un
momento de presión emocional, que el tenía, pero él no es un
delincuente nato, entonces ha encontrado obscurecida su vida. Dice
en ese hombre se puede ver muchas enseñanzas muchas
explicaciones, yo lo llamo a él para…

Pero se entiende que también el Alto Prakriti es difícil encontrarlo

no solamente en ese ambiente sino también en los poderosos de la
tierra. Y por eso Confucio que era un Jñani yoga, a la manera de
los chinos, el encontró un Emperador que lo había hecho su
consejero y el encontraba que era un Emperador diferente. Es un
poco como Kennedy entre los gobernantes de los Estados Unidos
fué él que se preocupo, el único que se preocupo de América
Latina. Y yo lo iba a ver, lo iba a visitar, que por cierto me costo
que por ser ….en Nueva York protestara, porque ellos querían que
un Gurú estuviera descalzo, estuviera en un rincón, que produjera
mantrams y de buenas a primeras iba aparecer un Gurú en la Casa
Blanca.
Entonces eso les indigno y le escribieron al Sublime Maestre y
entonces puso en Sus Circulares, que parece en el tercer volumen,
ustedes han de haber visto de esa entrevista y la carta que le escribi
a Kennedy, saludando a su padre, tuve que conocer primero al
padre, para que la entrevista fuera así, muy lógica, puesto que él
nada más recibía a los representantes de los Estados, nosotros no
éramos representantes de ningún Estado, de ningún consulado.
Quiere decir que en el conjunto de presidentes de un país uno
represento aquel que tenía un más Alto Prakriti, una mayor
espiritualidad, en el sentido probablemente de un altruismo, o
588
probablemente, de ocuparse más de determinadas partes del
mundo.
¿Esta claro?
Les estoy poniendo ejemplos completamente distintos. Para que no
se piense que en el Alto Prakriti nada más están los iniciados, o
nada más están las personas verdaderamente espirituales. No, hay
que considerar diferentes niveles, que ese Alto Prakriti se da con
las limitaciones propias de su ambiente.
Es como entre los Emperadores de la India, hubo muchísimos
Emperadores, inclusive los Rajas, siguieron al señor Krisna, que
era como decir el mesías de la India, el avatar de la India. Pero
hubo un Achoga, un Emperador Achoga, que no solamente
declaro, en favor del vegetarianismo y de muchas otras cosas, sino
que también permitió, que el lamanísmo surgiera en el Tíbet.
O sea que en el estrato menor de la sociedad, en el estrato más bajo
que son el ambiente carcelario, o el estrato más alto que son los
gobernantes, ponemos ejemplos del Alto Prakriti,
Ahora en medio de la humanidad en general el Alto Prakriti son
ustedes, son todas aquellas personas que sienten en su alma en su
corazón inquietudes de un carácter mayor.
Entonces, vamos a poner un ejemplo entre los abogados, hay
abogados de causas nobles y sin embargo la relación con el mundo
no solamente ofrece determinadas resistencias. Sino que quienes
practican la relación con el mundo, implica toda una experiencia,
de labor misional. Entonces la yoga de relación con el mundo que
requiere ley de adaptación, que requiere mayor sociabilidad desde

589
el punto de vista psicológico implica la superación del miedo
escénico tiene muchos matices.
Y luego tenemos la Yentram yoga, yoga mediante los significados
de las cosas y de los hechos.
Yo les he estado tratando de indicar por ejemplo Manizales, que
contiene la palabra Niza, Niza en la cual el Sublime Maestre hace
mención, del arreglo de la presentación de Ginebra, Kobe la ciudad
del Japón que se parece a Niza y Manizales desde que llegamos
acá, sin saber a dónde llegábamos, porque Álvaro sencillamente
había invitado pero no me había dicho nada y entonces yo no sabía
si íbamos a llegar a un solar a un terreno, que inclusive les dije a
los hermanos, de Bogotá y de otras partes, vamos a Manizales,
porque Manizales contiene Niza y allí hay un valor esotérico
Álvaro nos ha invitado, tráiganse sus sleeping por si acaso. No
sabemos si estaremos al aire libre o en otra parte.
¿Qué encontramos?
Un lugar tan bello como este, que recuerda una casa japonesa una
forma como recomendaba el Sublime Maestre que tuviera la
G.F.U. para Ginebra.
¿Esta claro?
Hemos relacionado tres ciudades: Niza, Kobe y Manizales.
Encontrando ciertas concordancias. Entendiendo como Niza la
ciudad fuente, acá también puede ser una ciudad fuente, en la
enseñanza más avanzada del maestre.
¿Esta claro?

590
Es una identificación de Yentram yoga. Porque es la yoga o la
identificación mediante, el significado de las cosas de los hechos.
Bien, entonces hemos hablado de los elementos de la yoga, hemos
hablado en la mañana, durante tres horas hemos hablado de los
bhumis, durante una hora y cuarto hemos hablado de los
elementos, creo que ahora antes que entremos al foro yo les ruego
a todos que nos pongamos de pie por favor.

PREGUNTAS
Se reciben preguntas entendiendo que no vamos a revolver los
bhumis con los elementos, nunca.
¿Correcto?
Los bhumis son estados concienciales y existenciales, los
elementos son recursos metodológicos, son herramientas, son
maneras de actuar, de aplicar, de acrecentar, de fijar, de sublimar
los bhumis y si bien están en relación unos con otros, no quiere
decir que debemos confundir. No debemos hacer determinadas
mezclas en que revolvamos una cosa con otra.
Entonces ustedes pueden preguntar una y otra cosa pero por mi
parte siempre voy estar indicando si se trata de un bhumi o de un
estado de la Jñana.
Haber diga usted.
¿La Yentram yoga?

591
De todo, todas las cosas que tengan un significado, una correlación,
una analogía y que ello represente un significado para nuestro ser
para nuestra vida interior, para la revelación inclusive de nuestra
verdadera misión, para la revelación de nuestro ser interior, que
esta tan cubierto de cascaras de cebolla. Nuestra identidad, nuestra
esencia, nuestro yo, nuestro sí interior está cubierto de una serie de
cosas hasta de roles, por ejemplo el tímido llega hacer de su
timidez un verdadero rol en todas partes el busca esa defensa, ese
no es poner su esencia por temor al ridículo, por temor al fracaso,
por todo ello y entonces el tímido no se da.
¿Esta claro?
Entonces, la yoga del significado de las cosas, o mediante del
significado de las cosas, que es una parte de la Jñana, puede ser un
dibujo, puede ser una pintura, pero puede ser esta casa como lo
estamos mencionando. Puede ser este magnífico Instituto, puede
ser otro momento, en que se presentan las cosas, uno vive y se da
cuenta.
Ejemplo: cada zona del mundo tiene una regencia, de las diferentes
eras precesionales de 2000 en 2000 años. Y a pesar de que no se
esté en la era predominante como ahora hemos entrado en la era de
acuario, las diversas partes del mundo tienen sus características de
otras eras….
O sea que el significado de las cosas, es materia de investigación y
de revelación, un muchacho conoce a una muchacha, esa
muchacha no tiene ningún significado para él, para servirle, mucho
gusto fulano, zutano, se vuelven a encontrar al año y comienzan
ellos a relacionarse más, hasta que se vuelven novios….

592
Pero si lo que usted debe pensar ¿qué es lo que va decir usted a
ella? porque usted es la causa.
Pero es que yo tengo muchas dudas, ¡que importan las dudas!
¿A caso el hombre nace sabiendo?
Vaya con sus dudas y entre al vegetarianismo, luego de 6 meses
cuando empiece a despejar el olfato y comience a oler el olor a
carne, el olor a cadáver, vea que los riñoncitos que le gustaban lo
que huele es a orines.
Génesis es el Fiat, hágase tal cosa, la semilla para crecer tiene que
abrir la tierra y el niño para nacer tiene que abrir a su madre y a
caso sabe. ¡Es que hay que ver las leyes de la naturaleza!, el que
ustedes sean personas de carácter, ¡eso no les quita nada!, son los
seres de carácter los que evolucionan, los que llegan lejos los
que cumplen las grandes misiones, no estar esperando, eso no es
prudente, eso es tontería. Hay un montón de sabios que fueron
vegetarianos, yo no sé nada lo que sé es que desde Sócrates, desde
tal hasta tal fueron vegetarianos, bueno voy a estudiar
vegetarianismo pero mientras tanto simultáneamente… Hay ese
dicho que dice: “dichoso el hombre que no matan los médicos”.
Eso no es negar todo lo que saben ellos pero cada caso es diferente
y lo mejor es que uno sea un especialista, autodidacta de sus
enfermedades y tomar en cuenta el asesoramiento médico porque
nosotros no sabemos más que ellos. Pero nosotros si vivimos por
nosotros mismos y ellos no viven por nosotros. Nadie puede vivir
por nadie, uno tiene que asesorarse a sí mismo, observar, el
vegetariano, tiene que ir seleccionando sus alimentos con el tiempo
y tener carácter.

593
Por ejemplo, una experiencia personal, yo me doy cuenta de
acuerdo a todo lo que esta. Las necesidades que tiene la G.F.U. de
que sea conocido el mensaje del Sublime Maestre y sea
profundizado, entonces yo me doy cuenta de que debo tratar de
vivir más. Porque dentro de 9 años termina la Rectoría, necesito
tomar en cuenta la herencia de mi familia que todos, todos
murieron antes de los 60 años y excepcionalmente mi padre a los
62. Yo no vengo de una familia digamos octogenaria, yo vengo de
una familia que casi todos han muerto antes de los 60 años. Puede
haber un factor herencial de corta vida.
Entonces vamos a ver ¿qué es lo que hace que haya las muertes
prematuras?
Una de las cosas son las harinas, porque las harinas dan colesterol,
el colesterol da arterioesclerosis y la arterioesclerosis origina los
infartos prematuros. Entonces dejo las harinas, porque quiero servir
a la humanidad y porque veo que para mucha gente no está claro
mucho del mensaje. Entonces veo útil para los demás vivir más,
entonces ustedes ven que yo no como harinas, cosas riquísimas,
pero tengo que vivir más.
¡Qué importan las harinas! ¿Está claro?
Si uno decide tal cosa ¡Qué importa los obstáculos! ¡Qué importan
los atractivos!
¿Está claro?
Y a veces preparan unas cosas riquísimas y unas tortas inclusive,
claro yo les digo hermanos ustedes quieren vivir ochenta años, una
alimentación riquísima y que la hacen con todo cariño, pero hemos
decidido eso.
594
¿Maestro y el gluten?
El gluten está bien porque el gluten no tiene muchos
inconvenientes de las harinas, pero también no debe uno comer
muchísimo gluten. Cuando precisamente visite al presidente
Kennedy y que me atendió Jaquelin la esposa, antes que ella se
desprestigiara con el Onassis. Ella era una pareja muy querida y
además el fué un presidente muy sensible a Latino América y se
considera quizás el mejor presidentes de Estados Unidos en este
siglo. Entonces yo me acerque con la autorización del Sublime
Maestre y ocurrió una cosa, que llegó una persona del servicio, a
traer cuestiones de carne, en aquel momento si uno es un
apabullado. Le dije Madame, para mi usted representa al pueblo de
los Estados Unidos, yo quisiera que el pueblo de los Estados
Unidos no comiera erróneamente.
Entonces permítame usted decirle que nosotros abogamos por la
alimentación vegetariana y que yo le agradecería que me diera
cualquier cosa.
¡A ella le agrado!
Porque la gente de carácter agrada, ustedes no tengan complejos en
cuanto al carácter, quítense esos clichés, esos límites psicológicos,
ustedes son ustedes, ustedes pueden, ustedes pueden ser
naturales, directos claros y le indico a la persona que trajera unas
frutas y unas cositas ahí.
¡Yo trato de despertar el saber que hay en cada uno de ustedes!
Pero saber es también saberse, no es nada más saber por saber, es
también saber para saberse y hay que saberse seguro, ¿De qué? de
una cosa, ¡No!, ¡seguros de ustedes mismos y que ustedes pueden!
595
Vamos a suponer que ustedes, caen enfermos de alguna cosa,
bueno está bien hay que buscar al médico, pero ustedes estudiar
¿qué es lo que les ha dado?, ¿qué es lo que les ha originado?,
vamos a suponer hay personas asmáticas que no pueden dejar el
cigarrillo….
Después de haber conversado con ustedes que se forme una
comisión de tres hermanos, dentro del Centro de Estudios,
encargados de su formación, puntualidad, etc., etc., etc., No para
exigir, sino para fortalecer, ¿Comprenden ustedes? Fortalecer el
alma….
Entonces lo que digo para Manizales, ¡es útil para todos!, no
importa la edad, inclusive debería enseñarse a los niños para la
observación, la reflexión, a tener cierto cuidado. Hay padres que
sobreprotegen a los niños y con eso hasta les descomponen el
carácter. Y después el niño… cuando llegan a la edad adulta,
resulta que como no van a tener la respuesta ni van, ni van a tener
el centro de atención, que era cuando estaban en el hogar, después
se sienten frustrados, se sienten todo eso.
El niño no debe ser sobre protegido, debe ser protegido pero no
sobreprotegido. Y una de las claves para formar a los niños, es
hacerles sentir cuando han errado que no se les premie. Y cuando
acierten, que se les premie, aun que sea con una palabra.
Pero si los tratan por parejo, hace un niño una diablura, hay son
cosas de niños ¡No!
¿Cómo va saber ese niño que es lo que sí debe hacer y qué es lo
que no debe hacer?

596
Pero esta primero el amor de mamá cuervita, mamá cuervita sabe
qué hacer con los hijos.
Hacerlos más hacia el éxito, que vayan sintiendo que es lo que está
bien y que es lo que está mal. Eso queda en el inconsciente,
después los padres le forman un inconsciente a los niños que
después los niños no pueden salir. Hay que hacerle ver al niño todo
eso. Esos niños que son los tiranos del hogar, que generalmente el
papá, dicen hay después va cambiar.
¡Va cambiar en peor!
Entonces pero nosotros también formarnos a nosotros mismos,
nunca es tarde de hacer conciencia de nosotros mismos, hay
quienes dicen, no es que a mí no me gusta que se me diga yo soy
una persona independiente. Que a mí que no se me diga tal cosa,
porque yo si se necesita soy anárquico.
¿Y para que va ser anárquico? Y ¿por qué cree que se desdora?
Si al contrario debe hacer conciencia de aquello que es él mismo
penetrar a su verdadera identidad y actuar con carácter en función
de esa identidad, si al contrario es aumentar su carácter.
¿Qué les parece?
Las personas y su circunstancia, entonces el significado, el hombre
tiene una mente simbólica y una mente semántica, es decir, nuestra
mente trata de recoger el significado de las cosas en símbolos,
como la palabra simio, que no lo entendería una persona que no
sepa español, pero nosotros inmediatamente nos da una imagen de
un algo que tiene cuatro patas…

597
El dinero mismo, es de origen simbólico. Yo les he dicho si ustedes
van con un billete de 500 dólares, en un naufragio a presentarse al
caníbal que se los quiere comer, ¿Por qué? porque no tiene el valor,
no tiene significado, no tiene el símbolo que tiene para nosotros un
billete de 500 dólares, que lo cambian en cualquier banco, el dinero
es simbólico. Lo que pasa es que es un símbolo que tiene una serie
de reconocimientos convencionales y en razón de esos
reconocimientos o valoraciones, se vuelve un instrumento de
cambio, de poder.
Por lo tanto implica que a través de los significados, hay una
penetración en la simbología, la mente del hombre es simbólica y
el principal de los símbolos es el lenguaje, el lenguaje es un
símbolo. Yo les digo ¿Qué tal, como se sienten? Pero si le digo
¿Cómo se siente? A una persona que no habla español, no
entiende.
Entonces el lenguaje, el dinero el mundo del hombre, radica
fundamentalmente en simbologías, en significados con los cuales
se identifica, pero no conscientemente. La Yentram yoga implica la
identificación del significado de las cosas, voluntariamente y
conscientemente. Bien.
¿Qué otra pregunta?
Maestro, ¿En lingüística el significado de las palabras es
arbitrario y convencional, entonces en la Yentram yoga se
supera esa arbitrariedad y esa convencionalidad, del símbolo
que se ha descrito de carácter universal, es relativo?
Porque el símbolo es parte de nuestra realidad, sino no habláramos
el lenguaje, hay las realidades físicas, pero hay las realidades

598
mentales. El ser humano es un ser que individual y colectivamente
vive una serie de realidades, creadas por su simbología y por su
interacción, por su época y por las respuestas a los estímulos
cósmicos.
En la era de Piscis hace 200 años nada más, una muchacha era un
buen partido para un muchacho de las provincias de América, de
España, de Europa, aun cuando la muchacha no supiera la O por lo
redondo, con tal que sea una persona digna. El cosmos, ejerce una
acción en el ser humano. Por ejemplo, la era de Piscis fue una era
de exaltación del dolor y les he dicho muchas veces que hasta los
enamorados, las obras que hablan de los grandes amores en la era
de Piscis, eran dolorosas, la Celestina cuando quería convencer a
una muchacha que quisiera a un muchacho le decía: “mira ya está
sufriendo por ti, ya esta pálido, ya no tiene ganas de comer”.
Y entonces ella se ponía y decía: “pero si eso es posible”, Si, ¿no
sientes un poco de dolor por él? Si, entonces ella iba corriendo a
ver al otro y le decía: “mira yo he conversado de ti con ella y ella
siente que comienza a sufrir por ti” que dolor pensar que ya ella
comienza a sufrir por mí, yo voy a sufrir mucho más.
El “me muero por ti” de la era de Piscis a penas a 40 años de la era
Acuarius, ya ahorita, ya les he dicho a ustedes que eso no es
posible, si un muchacho le dice a una muchacha, “me muero por ti”
es fácil que ella le diga, mira porque no platicas con fulano que es
psicólogo.
Fíjense ese cambio de semántica, cambio de significado de las
cosas, nosotros somos un producto del influjo del cosmos y
nuestras relaciones cerebrales y de los conceptos que tenemos

599
podríamos considerar que son arbitrarios, pero también podríamos
decir ¿y por qué arbitrarios?
Un niño dijimos una vez que está jugando con uno de esos, mapas
redondos, muy bellos, que hay de plástico, en forma de esfera y le
da pataditas y corre y se ríe y pum en eso llega el estudiante de
secundaria, “epa” tú mira, ¿Qué estás haciendo? Y le quita su
instrumento de trabajo para el estudio de geografía y el niño llora
porque le han quitado su pelota.
Pero en eso llega una persona de la familia que es un investigador
del aspecto de las coordenadas de las líneas geomagnéticas, le dice:
“cuidado con este mapamundi porque este mapamundi yo no
quiero que se raspe, porque el menor detalle me impide una
investigación que estoy haciendo.”
Entonces le dice: “pero si yo estoy haciendo mi dibujo de
secundaria”, le dice: “no este no es un material de dibujo, este es
material de investigación”. Y el niño mientras tanto esta por ahí
atisbando a qué hora se descuidan de mi pelota.
¿Dónde está lo arbitrario?
Es una realidad significante que para el niño sea una pelota, para el
otro un instrumento de dibujo y para el otro un instrumento de
investigación.
Es como la esposa celosa, que cuando en un momento dado
encuentra al esposo platicando con otra y que a ella le surge la
sospecha, si fueran completamente serenas, en una actitud sabia,
serena, reflexiva, deberían aproximarse y saludar amablemente a
los dos.

600
¿Por qué?
Porque si lo que hace es que cuando llegue el marido ahí, le
reclama mil cosas.
¿Qué está haciendo?
Probablemente favoreciendo, echándolo en los brazos de la otra,
porque mientras que la otra esta con ternura y con la novedad y
todo eso, ella en cambio rechaza, es como decir vete con la otra.
Entonces, cambio de comportamiento es cambio de significado.
¿Por qué?
Porque esa situación si la esposa la ve serena, dice: “aquí es una
lucha de atracciones, yo necesito ser más atractiva, necesito ser la
esposa encantadora y si logro hacerme amiga de ella a lo mejor la
convenzo de que lo deje a él”.
Pero eso que es un significado, pero entonces se atraviesa el factor
emocional la confusión de sentimientos, que decía el señor Svaiss,
los celos.
Y entonces ¿Qué pasa?
Que llega y al contrario le cierra la puerta, lo vota, lo insulta, lo
veja. Y entonces ante un distinto significado, ¡ella también pierde
significado y aumenta el significado de la otra! ¿Te das cuenta?
Que los significados no son tan arbitrarios, son de acuerdo al
estado mental, psicológico, emocional, cultural, vivencial y
experiencial de la persona, ¿Te das cuenta?

601
De tal manera que hay definiciones que a veces son un poco así,
como, hay definiciones que son un poco, pues es más bien tratando
de llevar un pensamiento radical acerca de una cosa.
Entonces ¿Está claro Lucia? Que la definición del significado, al
contrario de las cosas, realmente existe lo arbitrario, pero existe
también ya desde un punto de vista de la psicología, ya no es tan
arbitrario, cada quien vive su nivel mental y el significado de las
cosas está de acuerdo a su nivel y a su altura.
Pero claro dentro de los límites normales, porque una persona
esquizoide o paranoica ya los significados es distinto. Entonces él
dice: yo soy Napoleón y se pone su sombrero napoleónico y da
órdenes allí a sus compañeros del manicomio.
Y entonces, pero es un gran problema, eso de la arbitrariedad de
los significados, porque en cambio hay significados luminosos, que
son toda una revelación para la dedicación del Ser y para aquello
que realmente, es la persona en sí y por sí, de sí.
Por ejemplo el rol del tímido, ¿Cuántas cosas deja de realizar el
tímido en sí mismo? ¿Cuántas cosas deja de realizar en sí mismo
de su verdadera autenticidad de su verdadero sí, el tímido por haber
tomado ese rol y es muy difícil de contrarrestar y por eso yo les
digo a los hermanos que son tímidos, les digo: no le hace la
timidez, usted salga con su timidez, lleve su timidez, de una
conferencia con toda la timidez del caso que fuera.
No hay inconveniente en que diga: ustedes van a escuchar la
conferencia de una persona sumamente tímida, ¡no le hace!, que
importa decir que se es tímido, lo importante es hacer las cosas que
se requieren, después la timidez, se va desojando, va cayendo,

602
como la hojarasca, tenemos hojarascas en nuestro ser, capaz de
cebolla.
Entonces muchas veces, precisamente la penetración de
significados, nos ayuda a comprender, inclusive nuestro ser,
nuestra misión. El ser humano es un ser de significado y gracias a
eso alcanzamos la iluminación.
Maestro yo quisiera solicitarle una aclaración acerca de la
ubicación de disciplinas como lo ve la semiología, la que estudia
los símbolos dentro de la Yentram yoga.
Muy bien.
Bueno, vamos a ver si podemos explicar de una manera, hay la
comprensión directa de un significado y hay todo lo que son los
aportes para llegar a un significado, hay la vía directa y hay la vía
indirecta.
La semiología como usted bien sabe los estudia y los estudia
convirtiendo toda una ciencia en los estudios de los significados y
de las señales. Y eso ubicándolos de acuerdo a una modalidad del
lenguaje, especialidad del lenguaje, o de tal especialidad o de tal
raíz del lenguaje.
Ya allí usted se da cuenta que la semiología baste que trabaje con
lenguaje está trabajando con símbolos y al descubrir determinadas
relaciones muy precisas entre las cosas, ayuda grandemente a esa
concadenación.
Solo que yo lo que no quisiera es que se pensara que la
comprensión de un fonema, de una etimología, de una diríamos
toponimia, del parecido de lenguaje, si bien colabora grandemente

603
en favor de la Yentram yoga, que no se piense que una persona que
no sepa semiología no tiene contenido de algo.
O sea es un facilitador, pero no un requisito y en ciertos momentos,
por ejemplo: Sosiu, le da una importancia especial, al proceso de
las palabras en cuanto al significado y por lo tanto son ayudas
esclarecimientos, aportes muchas veces maravillosos, para la
comprensión de algo.
Por lo tanto en la Yentram yoga, de ninguna manera se puede
pensar que no sea conveniente estudiar semiología, pero al mismo
tiempo no ajustarse demasiado, ¡un niño no sabe semiología!
Pero es un niño que perfectamente trabaja con determinados
significados. Ahora ya la yoga implica la relación de la unidad de
la identificación por medio de los símbolos, de tal manera que por
supuesto, es importante.
Gracias.

Maestro en el bhumi de la desaparición de los atractivos del

mundo, el maestro nos hablaba hace un rato de la música. Se
dice que la música Rock según en Estados Unidos los científicos
han comprobado que hace daño a las plantas, la música clásica
dice que las hace bellas y la música africana dice que es práctica
de magia negra. ¿Qué relación tiene eso con el stress, la envidia,
la incomprensión, la separación entre casados, las persecuciones
económicas, ¿Qué me dice la causa…?
Mire, yo le voy a decir a usted que existe dentro de la
investigación, como es natural se descubre conclusiones de que hay
muchas cosas que tienen sus contraindicaciones. Por ejemplo el
color rojo no es sedante y más aún a los delincuentes que los
604
quieren hacerles confesar algo, originándoles una distorsión de su
voluntad y de todo ello los ponen dentro de un cuarto rojo,
iluminado con luz roja. Más o menos entre las 8 y las 14 horas
están listos para confesar muchas cosas. Y el verde es un color
sedante, sin embargo hay cosas que pueden ser contraindicadas en
algunos casos.
Con respecto al Rock de que no es recomendable para las plantas.
¿Hay que ver qué tipo de plantas?

Porque probablemente hay para cierto tipo de plantas que puede ser
recomendable, se descubre que otras plantas si las perjudica.

Al hablar de la universalidad de la música, yo estoy señalando que

puede haber un sentido de comprensión, para que la música
adecuada a su ambiente pueda ser más comprendida y que nuestra
mente no tenga un rechazo por prejuicios, por juicios
preconcebidos. De que ya el Rock por ser Rock es una cosa
desagradable y Bach por ser Bach es una cosa aceptable.

Porque el mismo Sublime Maestre decía: “que Bach, podía no ser

comprensible fácilmente”.

Pero lo que necesitamos tener es una universalidad del

pensamiento, para en principio comprender que toda música puede
tener su adecuación.
Yo tuve dos cumpleaños diferentes, dos cumpleaños en Venezuela
que me enseñaron bastante.

605
Un cumpleaños que fue celebrado en la Catedral Metropolitana de
Caracas. Fue para mí una gran sorpresa que el señor Arzobispo
hubiera aceptado eso y fue la idea de un hermano, que
probablemente si él me hubiera dicho, yo no lo hubiera aprobado.
Un día me trajo la noticia ya con la aprobación por escrito. Y
entonces celebramos el cumpleaños, hubo música de órgano, yo
tuve que hablar en el pulpito y fue para mí una expresión
significativa, fue un significado muy bonito. Me gusto ese sentido
de universalidad del Arzobispo de Caracas.
Pero al siguiente cumpleaños paso algo muy distinto, fue en casa
de una escritora, una casa muy grande y se invito a un muchacho
músico. Que tocó en una guitarra moderna de esas eléctricas.

Entonces él cuando ya se le invito a un cumpleaños, él no se dio

cuenta que la invitación era para él y su guitarra, creyó que era para
él y su orquesta, sus compañeros de orquesta. Y llevaron allí una
serie de instrumentos, tan instridentes. Cuando empezaron a tocar
todo el mundo se paró de sus asientos, fue una cosa tremenda, se
refugiaron detrás de las paredes.

¡Se puso a prueba mi universalidad!

Y el único que estuvo contento era el hijo de la casa, que tenía un

Rock.
Bueno aquello fue una cosa, pero en el primer cumpleaños hubo
algo adecuado, en el segundo cumpleaños hubo algo inadecuado,
porque realmente ese tipo de música no era para el auditorio que

606
había allí. Había muchas personas de edad, en fin, personas que les
hubiera gustado más oír una música suavecita.
Entonces pensé que era algo inadecuado, nada más, pero que
probablemente esa música de Rock por allá en un bosque donde se
reuniera mucha juventud y comenzarán todos hacer sus
movimientos violentos que hacen ahora, sino no sería lo adecuado.
Es cuestión que lo adecuado y lo inadecuado, no tanto de lo…
¿Estamos de acuerdo?
Repregunta: ¿Parece que hoy día la música Rock se escucha en
todas partes así sea en un bosque o sea en donde sea, pero es
que produce stress en el sistema no?
Probablemente.
Bien entonces volvamos a los bhumis y a los elementos, entonces
vamos a ver, el hermano Mario enseguida el hermano Fernando,
luego el hermano Guillermo.
Maestro tengo varias inquietudes con respecto a los elementos
de la Jñana, había dicho el maestro que era como métodos no,
en particular sobre el Yentram yoga, que es el significado de
las cosas, que es cambiante, que una misma cosa puede tener
muchos significados a la vez …..
Lo que pasa que Yoga significa identificación, quiere decir la
identificación a determinados significados, ¡no con todos! y no se
necesita tampoco una identificación con algo, que sea
completamente opuesto a la persona.

607
La yoga de relación con el mundo por ejemplo, implica claro el
significado de la identificación, pero no quiere decir exactamente
con tutti di mundi, ni todas las personas. Hay personas que
indudablemente son de mucha mayor posibilidad de
identificación…
En seguida decíamos, Fernando, ¿Maestro respecto al bhumi de
percepción de la realidad, a mí se me hace relación con…
nuestra percepción de la vida institucional incluso a veces me
desorienta de valores reales y nos vamos a los extremos. ¿Cómo
se podría como ahondar respecto a este bhumi?
Desde luego es cuestión también de madurez, madurez mental,
madurez emocional. Y claro que hay que hacer unas ciertas
emociones.
Guillermo, si con respecto a la Jñana yoga, ¿yo quisiera saber si
esta etapa del maestre en su retiro es básicamente la
representación en la cual el realiza esa línea o antes él ya la
estaba realizando siempre?
¿Este servidor?, No, el maestre. Ha el Sublime Maestre.
Le voy a contestar esa pregunta y va ser muy importante la
respuesta:
Es uno de los grandes problemas de la implantación Crística,
escriba en la pizarra, Brahma, Vishnu, Shiva, yo creo que eso lo
han visto todos en las obras del Sublime Maestre, esa trilogía,
ahora escriba, Padre, Hijo y Espíritu Santo.
Cuando el Sublime Maestre a los 33 años presento la forma
Crística, cuando el Sublime Maestre se presento en los 33 años, él

608
con su voto de nazareo, su rostro Crístico, presentaba la forma,
Vishnu el conservador o sea, la conservación de la forma
identificable, ¿Con qué? con la forma de siempre, el Buda a los 33
años, Krisna a los 33 años etc.
Pero cuando el deja sus vestiduras blancas y deja su barba y deja su
cabello y se pone en casimir francés, él deja la forma y entra y
dice: “que entra a la etapa de un Bhautika yoghi”. Entra a la etapa
de un hombre de ciencia y escritor y se dedica a su enseñanza
verdadera a su literatura etc. y entra en función del pensamiento.
En una rueda de prensa le hacen una entrevista y saca la figura de
una estatuita del Nataraja, de Shiva danzante, con su círculo y sus
flamas y que está bailando con una pierna sobre un enano que es el
Avarana, el enano de la ignorancia.
El Espíritu Santo, representa también la tercera persona de la
divinidad, Vida – Forma – Pensamiento, Brahma, Vishnu, Shiva,
Padre, Hijo, Espíritu Santo. Espíritu Santo viene hacer un don de
sabiduría, es la parte de la enseñanza, es la parte a donde se da el
mensaje.
Entonces por eso decía el Sublime Maestre: “no vean mi dedo, (la
forma), sino el camino que les muestro”, (el pensamiento). “Que el
personaje, (la forma), no haga olvidar el mensaje”, (el
pensamiento).
Entonces, Vishnu el conservador representa aquello que recuerda
las profecías que se cumplen, que recuerda las diversas imágenes,
como cuando al Sublime Maestre en la India una muchacha de 15
años le dijo: “para mi tu eres Krisna mi señor en persona ¿me
quieres enseñar?”

609
Entonces él le dijo: “tú sigue así como estas, tú estás bien así, que
Dios te bendiga”.
Entonces, encontraba en la forma a Vishnu, pero también en la
forma se encuentra la manifestación Crística.
Pero en cambio ya en Shiva, es el cambio, es el paso del pasado al
presente, de una era anterior a una era nueva, viene el mensaje de
la nueva era, viene el Espíritu Santo en el sentido del don de
sabiduría, de que se habla en la biblia con respecto al Pentecostés.
Y entonces dice la Biblia en Mateo 10:32 dice: “el que hablare en
contra del hijo del hombre será perdonado, más el que hablare en
contra del Espíritu Santo, no será perdonado ni en esta era ni en la
venidera”.
O sea quien hablare contra la forma, será perdonado, pero quien
hablare contra el pensamiento, no será perdonado.
Es decir con ello valorando altamente lo que representa la tercera
persona de la divinidad.
Cuando a mí el gurú Gil me pregunto: “¿Qué por qué no habría
conocido al Sublime Maestre personalmente?”
Yo podría decir, porque fui un discípulo que conoció al Sublime
Maestre, que conoció a la institución precisamente el día de
entrada del Sublime Maestre a su retiro, el 3 de diciembre de 1953.
Y en esa forma he podido recibir intacto la parte del pensamiento,
sin tener el impacto indeleble de la forma del maestre en sus 33

610
años, ¡que hay personas que lo conocieron en sus 33 años, que no
realizan esta parte de acá!
¿Está claro?
No solamente no realizan ni la foto, no realizan muchas de sus
disposiciones, ni siquiera quieren tratar de esa época, porque
consideran que los 33 años era la época luminosa. Pero hay que ver
que él dio a conocer su retiro.
En los demás avatares los retiros han sido velados por la teología,
en símbolos como la ascensión de Jesús, como Krisna subiendo en
una vaca, a volar y llegar a un volcán donde se tiro al fuego. Son
símbolos con que se vela el retiro, la etapa en que ya no está la
forma, sino esta el pensamiento.
Mientras que ahora el maestre habla de su retiro, yo por eso les
insisto tanto en el estudio del retiro, porque sé que todavía existe la
tendencia, a ver nada más la etapa de los 33 años, lo cual está muy
bien, pero también debe verse la otra etapa.
Entonces el pensamiento Shiva, espíritu santo, entonces, las etapas
del Sublime Maestre son muy importantes, fundamentalmente
estas dos: La etapa de Nueva York cuando entrego la dirección de
la institución a la etapa en que corto su cabello en Australia y por
lo tanto donde estuvo en el Monte Kailas y fue al Kumbha mela en
la India y estuvo vestido de sanyasin, él lo llama la etapa de
transición entre su misión pública y su retiro.
¿Por qué?

611
Porque todavía no estaba retirado completamente, porque la ropa
de sanyasin son de misión pública, de misión pública en la India,
¿Correcto?
Entonces era la etapa de transición, entonces, son etapas muy
importantes, no sé si con esto ¿Esta clara la respuesta para
Guillermo?
Siguen con derecho de palabra, para sus preguntas. Haber Gabriel.
Maestro ¿Este tema tiene una relación directa sobre las tres
personas de la sexualidad, etérea? Por ejemplo. Exactamente
padre, hijo y Espíritu Santo, pero digamos en el sentido etéreo
de que cada persona tiene diferentes cuerpos.
Responde el maestro: No porque no tiene que ver con lo físico, de
los tres estados, No, esto es un preámbulo que corresponde a los
conceptos de la divinidad.
Por ejemplo Jesús en el Cristianismo dice: “Tres personas distintas
y un solo Dios verdadero”, dice el Cristianismo. El brahmanismo
dice: “la trimurti de las tres personas que celebra el 7 de octubre” y
en cambio ahora el maestre considera que esos, se reúne en Vida –
Forma – Pensamiento.
Siguen en el uso de la palabra.
Un hermano solicita al maestro deje técnicas de meditación y
relajación bien definidas para los Centros de la Orden.
Bueno, usted sabe que sobre la meditación, el Sublime Maestre
señala en la introducción del Yug Yoga Yoghismo, algo que es
muy diferente de lo que muchos esperan.

612
Por ejemplo en la era anterior se hablaba mucho de meditación
mediante poner la mente en blanco y ahora las instrucciones de él
son como para el desarrollo de la intuición…..
El Sublime Maestre se pronuncia, por ejemplo en relación a la
intuición, lo que decía Henri Bergson el pensador francés, decía:
“que la intuición es la culminación de un pensamiento, racional
elaborado, coherente, lógico”.
Entonces la meditación él dice en la introducción: “que se requiere
inclusive los conocimientos de la física y de la biología, que
requieren una base lógica, para que después la meditación pueda
situarse en algo, que pueda ser un objeto abstracto o concreto y
pueda la mente estar alrededor de ello”.
Por lo tanto hay que tomar en cuenta todo ello en relación con la
meditación hay que estudiar lo que es el pensamiento de la nueva
era, nosotros muchas veces estamos acostumbrados al pensamiento
de la era anterior. No nos damos cuenta de ello.
Es como para la lectura de la literatura del Sublime Maestre, tiene
que pensarse en seleccionar la parte en la que el Sublime Maestre
da su comentario y explica el pensamiento de la nueva edad.
Y les pongo un ejemplo muy visible cuando él habla de la Tabla de
Esmeralda que fue hecha en tiempo de Géminis, o sea en la etapa
de Hermes, que corresponde más o menos hace 6000 años, no, más
de 6000 años y reproduce la tabla de esmeralda en su traducción
latina, en latín.
Si nosotros vemos la Tabla de Esmeralda en su lenguaje de aquella
época y todo ello, recibimos la enseñanza que ella contiene.

613
Pero luego él da una explicación en la página siguiente y anota un
trabajo que hizo Charles de Lancelan dividiéndola en 10 leyes a
cumplir, conforme ya a un pensamiento más coherente a la nueva
era. ¿Está claro?
Entonces no podemos decir la Tabla de Esmeralda es enseñanza
del Sublime Maestre, es solamente en ¿cuanto a qué? él hace
referencia de ello.
Pero la parte de la enseñanza del Sublime Maestre, donde está el
comentario, donde da el mensaje con respecto a la Tabla de la
Esmeralda, es un poquito antes. Dice: “es un monumento esotérico,
que es el monumento esotérico más grande que ha existido”. Esta
muy bien allí esta una explicación, allí esta una definición, que da
desde esta era, después reproduce….
Por lo tanto tenemos que considerar lo siguiente, quiere poner aquí:
referencia más aclaratoria explicativa es igual a “enseñanza del
pasado para clarificar el mensaje que viene a esclarecer”.
Hay muchas referencias en la literatura del maestre, pero uno no
puede verlo parejo a todo. Porque entonces va uno hacer un
poquito de revoltura y no va tomar en cuanta en que parte está el
mensaje del maestre explicado. Les pongo por ejemplo La tabla de
Esmeralda, les podría explicar muchas cosas.

Al hablar de la intuición,….. es como cuando estudiamos lo de la

intuición, él Sublime Maestre enfoca que la intuición que no debe
ser un presentimiento vago y todo ello y luego menciona como es
tomada por personas antiguamente, ¿Correcto?
Da primero una explicación después da la referencia de cómo se
toma antiguamente la intuición, como un presentimiento vago,
614
como una cosa, mientras que después habla de Henri Bergson y
explica cómo Bergson tenía razón en eso; en decir que era la
culminación de un pensamiento lógico.
Por ejemplo, un médico vamos a suponer que se especializa en
enfermedades alérgicas, un dermatólogo a través de su estudio y a
través de las experiencias con diversos enfermos, llega un
momento en que ya capta rápidamente determinadas causas de las
enfermedades, máxime si es un médico vegetarianista, conoce que
muchas de las alergias se deben a la toxicidad de los alimentos
putrefactivos.
Entonces su práctica constante, le hace en un momento dado ya
tener golpes de intuición al observar a las personas, ¿está claro?
Eso les sucede inclusive a los comerciantes de las tiendas, hay
personas que están en el mostrador muchos años, adquieren un
golpe de vista una intuición para ver al cliente, nada más por su
aspecto ya le parece que cliente va a comprar y que cliente no va a
comprar.
Igualmente en cualquier orden de cosas, los pintores para ver los
colores, intuir como deben ser las combinaciones para un
determinado color, al principio tienen mucho que ver todo lo que
se refiere a la teoría de los colores, pero llega el momento….
Es decir yo agregaría algo a la intuición: la intuición debe ser
también comprendida como un fenómeno en el cual ya ayuda el
inconsciente en razón del trabajo reflexogeno que ha hecho la
conciencia. El trabajo reflexogeno de la conciencia es asimilado
por el inconsciente, ya después el inconsciente a través de la
conciencia envía sus mensajes de rápida comprensión intuitiva.

615
Pregunta: ¿En el proceso de la Jñana yoga los 8 elementos de
vida yama, niyama tiene también para….?
Contesta el maestro, a si eso es en general para toda la yoga, los
angas de la yoga son para toda la yoga, claro, no desplaza, recuerde
que la Jñana yoga, es incluyente, que abarca todas las vías de la
yoga, inclusive los angas del yama, del niyama, todo.
Pregunta John Willy, el Sublime Maestre aclara que Dharana es
meditación y Diana es concentración, los orientales lo tienen al
contrario, Dharana concentración y Diana meditación, yo
quisiera maestro que nos explicara ¿Por qué él hizo este
cambio?
Bueno, mire usted, yo no le pregunte al respecto cuando estaba
traduciendo yo pase determinada etapa y sí observo que en la
definición que él da de la meditación es fundamentalmente un acto
de la mente, de poner la mente alrededor de un objeto, en donde
hay un manejo de la atención y de la percepción.
Y posteriormente cuando habla de la concentración ya no habla
exactamente de una función mental, sino habla, de que es llegar
hacer el objeto de la concentración y ya no pensar en que se está
pensando, de tal manera que probablemente pudo ser esa una de las
razones, pero no tendría una explicación concreta.
Recuerdan ese pasaje de Don Quijote, que iba Don Quijote en su
caballo flaco, con su lanza y con su armadura y el pobre Sancho
iba en un burrito. Entonces como Sancho iba en un asno, salieron
los perros a ladrarle y entonces él sintió que le alcanzaban
perfectamente los pies porque estaban muy bajitos. Entonces él

616
clamo a su señor allí, “señor los perros” y le contesta este Miguel
de Cervantes Saavedra, le dice: “es que pasamos”.
O sea, eso queda aquí nosotros seguimos, no te preocupes.
Nosotros que mal le hacemos a nadie, lo que tratamos de hacer ver
es que el Sublime Maestre tenía un plan y ese plan tenemos
nosotros que seguirlo, porque todo debe quedar.
Y yo no estoy de acuerdo, con que el hecho de que se hayan
terminado el ciclo de los directores generales de la institución es
para que ya se nos olvide a todos y ya está, ¡NO!, cada quien debe
quedar en su sitio, de tal manera que la pregunta que me hacia
Guillermo.
Maestro en el año 1958 abrió también la primera Escuela
Preiniciática….
Sabes que va hacer muy conveniente, ahora que me recuerdas eso,
de algunas de las cartas que envió él Sublime Maestre en aquellos
días, porque yo tengo varias y la que salió en Sus Circulares. Yo
me inspiro mucho en esa época porque el Sublime Maestre me
formó en esa época en relación con los Colegios Iniciáticos y me
da sus opiniones y decía que debería ver los Colegios Iniciáticos
una escuela activa, le gustaba mucho.
Y después saco en las Circulares, Las Facultades de Altos Estudios
Iniciáticos y en la Nueva humanidad en marcha que nos envió para
ser publicada en los Grandes Mensajes de entonces, decía que eran
Facultades de Psicología Universal. Así es que conviene que
leamos eso, me parece muy importante.
Graciela:

617
Hay que avisar a la hermandad de Medellín que el 3 de diciembre
lo voy a pasar en la mañana en Medellín y en la meditación en
Bogotá, en recuerdo de ese día, que el Sublime Maestre
propiamente es el día que históricamente, oficialmente se sabe que
estaba en Argel, entonces pertenecía a Europa y que fue el mismo
día que yo conocí la G.F.U. y que por lo cual rápidamente
identificado que propiamente yo soy un discípulo de la época de su
retiro.
Entonces el 3 de diciembre siempre ha sido para mí un día muy
significativo y quiero pasarlo en Colombia, donde precisamente, se
realizo fundamentalmente, esa época del retiro del Sublime
Maestre, cuando nosotros estábamos en Colombia y que claro que
viajábamos algunas partes, pero el centro de todo era Colombia.
Entonces, voy estar en Medellín, porque Medellín tiene también
para mí un significado grande, allí no solamente surgieron los
Karis, que por cierto no me ha agradado que ahora en la credencial
que se está enviando como carnet, han retirado Los Karis de esa
tarjeta, de esa credencial…
Pero yo voy a puntualizar algunas cosas que no parecen que están
bien, que el Sublime Maestre, dejo un cariño por los Karis, lo
autorizó el Sublime Maestre, ¿Entonces se va acatar al Sublime
Maestre o no se le va acatar?
Entonces los Karis han surgido en Medellín originariamente y
recuerdo que allá en Medellín junto al cerro de…. Ahí
precisamente yo le escribía al Sublime Maestre. Entonces yo
quiero estar allá el 3 de diciembre en el ceremonial y en la
meditación en Bogotá. Entonces, voy a tener por ahí en el 4 y el 5

618
un poquito de tiempo, haber si encuentras y vemos eso, para ver si
hay algunas que, que se saque copia fotostática, o que revisemos el
archivo de esa época que es muy importante.
Porque allí fue donde el Sublime Maestre formó y dió a conocer
sus pautas que daba para los Colegios Iniciáticos y por eso después
de todo eso es que publicó él: “que se consultara al Gurú Ferriz
cada vez que se formara un Colegio Iniciático”, no sé, eso creo que
esta en el tercer tomo de Sus Circulares.
Y fíjate que siempre el Sublime Maestre dándome un respaldo y a
través de las Circulares. Muchos hermanos deben fijarse en esas
cosas, para que sepan que yo no estoy obrando a tontas y a locas y
que yo no estoy obrando con un sentido de desunión, sino de
unidad.
Lo que pasa es que me ciño a lo que dice el Sublime Maestre y al
ceñirme entonces y además conozco su literatura, yo no digo que
me la sé de memoria, pero inmediatamente encuentro varias cosas.
Pregunta: ¿Usted no conoció al Sublime Maestre?
Yo no lo conocí en presencia, lo conocí en pensamiento.
Pero ¿Cómo fue el momento?
Bueno en primer lugar en México, cuando entre por primera vez a
la G.F.U. alguien me mostro su fotografía y yo encontré su
fotografía muy interesante, pero nos decían que estaba en el Tíbet.
No sabían que en ese momento estaba en Argel y cuando más o
menos al mes y medio de que entre a la G.F.U. los hermanos me
hicieron favor de elegirme Presidente de la G.F.U. en México, muy
pronto.

619
Pero ya al cabo de unos cuantos meses, yo ya estaba misionando,
por las ciudades de México. Y quiero decirles que muchos lugares
por lo cual esta tan extendida y asistieron 700 personas de México,
al Kumbha mela, ahora que estuvimos allá. Me dio mucho gusto,
que había algunos que sabían y precisamente la mayor parte de los
sitios en que estaba la institución en México.
Fue en aquellas giras que salíamos, cuando todavía no había
literatura del Sublime Maestre. Pero salíamos a formar Centros de
Estudios y por supuesto que pasábamos unas experiencias allí, no
teníamos ninguna experiencia, pero la semilla quedo, germino,
luego ya después vinieron otras cosas, más favorables.
Entonces fue cuando estaba en Panamá, que el Gurú Gil y eso es
algo que yo siempre le agradeceré al Gurú Gil, que cuando el
Sublime Maestre se comunico con nosotros. El Gurú Gil le escribió
al Sublime Maestre acerca de la labor que yo realizaba a través de
Centro América, donde establecí Costa Rica y todo ello. Entonces
ya me aviso el gurú Gil que le podía escribir al Sublime Maestre.
Entonces yo inmediatamente le escribí a Niza y le mande mi
esquema y bueno, para que me conociera y entonces él me hizo
comentario…
Ahora yo pienso, que a partir de entonces era una correspondencia
de dos veces por semana. Nosotros hemos cumplido con el
Sublime Maestre. Lo que pasa que a veces hay muchas ondas
posteriormente, por eso pienso ¡que cuando muere el maestro, es
cuando comienza para los discípulos el gran sendero!, el gran
discipulado.

620
Mientras vive el maestro de alguna manera hay esa presencia esa
fuerza, aun cuando este en otro lado, aun cuando no escriba, se
sabe que está a su lado. Pero cuando desaparece físicamente.
Entonces ahí viene la época del gran sendero. Es cuando ya uno
tiene que seguir adelante y seguir adelante, aún cuando lo mal
interpreten se sigue adelante, los hechos, los hechos a la larga, a la
larga.

Es cuando comienza el apostolado, porque el apostolado no es

nada más un grado, el apostolado es una actitud, que pueden
tener personas inclusive que no tengan grado. El apostolado es
cuando ya se está más allá de la motivación y de la
desmotivación más allá de la ilusión y de la desilusión en la que
uno no se ilusiona ni se desilusiona. Sino trata de cumplir algo,
cundo uno encuentra un gran obstáculo, bueno una montaña
más que subir en el sendero.
Hay quienes han tratado de decir, que Yo trato de apartarme de la
G.F.U. ¡los que se apartan son ellos! Ni me aparto ni me apartan.
Porque yo estoy completamente. Ahora lo que ocurre es que señalo
¿Qué decía el Sublime Maestre que se hiciera? Y cuando quedo
tranquilo y sin nervios y se forman los run runes, por el hecho que
indico. Por ejemplo: que la Gran Fraternidad Universal marcha
hacia una expansión fundamentalmente cultural y que en lo
iniciático cada vez más debemos aplicar la literatura del Sublime
Maestre.
Si el dijo que ante todo era una institución cultural mundial,
¡ustedes oyen alguna voz, alguna palabra mía que les indique algo
que no sea unidad dentro de la G.F.U.!

621
Ahora también señalo que es necesario comprender el pensamiento
del Sublime Maestre y que no nada más ha estado en los 33 años,
sino en lo ideario, en su retiro.
¿Cómo vamos a borrar de un plumazo la realidad de su retiro?
Imposible, por el hecho de estar mirando necesariamente al
Sublime Maestre en sus 33 años. Por mi parte lo realizo
plenamente en los 33 años y plenamente en su retiro. Y si muchos
no lo realizan en su retiro, ¡ha bueno, eso es problema de ellos!
Que no ven que el Sublime Maestre describe su propio retiro y no a
la manera de Jesús, porque Jesús si preveía ciertos símbolos, como
la resurrección.
Y preveía ciertos símbolos ¿Por qué? porque era una etapa en que
todavía no llegaba el estudio epistemológico, que correspondía a
ver el símbolo del Cristo mártir. ¿Está claro?
Pero ahora no ha escrito eso el Sublime Maestre, ha visto, ha dicho
como es el Samadhi, ha explicado todo ello. Entonces observando
es ahora un tiempo distinto y dice: “el hijo del hombre nacido
normal y puramente humano, a diferencia del hijo de Dios nacido
de una virgen hace 2000 años” ¿Esta claro?
O sea que antes la vida estaba en el misterio, pero ahora vienen los
misterios revelados y el Sublime Maestre revela el misterio de la
crucifixión y dice: “saber el misterio de la crucifixión” ¿Recuerdan
eso?
Entonces piensa muchas veces en el hijo de Dios y no en el hijo del
hombre y el hijo de Dios corresponde al Cristo mártir y el hijo del
hombre corresponde al Cristo en su retorno, a su venida.

622
Pero entonces no vamos a estar pensando como en la era anterior.
Tenemos que ver ¿Qué dijo el Sublime Maestre? “que las
manifestaciones de Dios deben analizarse epistemológicamente”,
¡ya está! y ¿Cuáles son los misterios revelados? Entre otras cosas
que revela epistemológicamente la vida de Jesús, ¿recuerdan ese
capítulo Jeshú Jesús? ¡Bueno, pero no se penetra!
Entonces el Sublime Maestre, revela en su mensaje en su
pensamiento, ya no la forma a la manera de la era de Piscis, sino la
forma a la manera de la era de Acuarius. No tenemos porque
crearle al Sublime Maestre una leyenda como en la era pasada.

Pregunta: Usted acaba de decir que el maestre…

Mire, lo que estoy señalando es que el maestre Jesús si dio
indicaciones acerca de una forma teológica, de mantener misterios
y por eso dijo: “muchas cosas tengo que deciros más no es el
tiempo”. Entonces la era pasada quedo velada, la era actual es de
develación de misterios y en las mismas profecías dice: “y no
habrá misterio que no será revelado”.
Entonces esta es la parte correspondiente a la parte del
pensamiento, pero que fue el espíritu santo en la era pasada, pero
que ha sido Shiva en la teología Hindú y ahora el Sublime Maestre
lo enfoca como Vida – Forma – Pensamiento.
Entonces yo tengo que decir lo que me enseño el Sublime Maestre.

¿Qué a muchos no les guste? ¿Y eso es desligarme en algo de la

G.F.U.? Al contrario es buscar que se cumpla dentro de la G.F.U.
lo que dice el Sublime Maestre, ¿Está claro?

623
Por favor abran la mente, yo no estoy en ningún momento. Es decir
considero que soy un discípulo plenamente fiel al Sublime Maestre
y busco la unidad en la G.F.U. solo que pido que la unidad abarque
a las tres partes.
¡Ya está, allí está todo! y el tiempo está a favor.
La unidad, la unidad no nada más en un abrazo. La unidad de
conceptos, la unidad de enseñanza, la unidad operativa.
Ahora también en lo que corresponde a lo que preguntaba Rubén,
bueno, Jesús anuncio su propio regreso y se indico a través de la
Apocalipsis en forma simbólica, “que en su nombre escondería su
nombre” en su nuevo nombre escondería su nombre. Entonces
¿Cómo le llamaban simbólicamente? INRI, entonces dentro del
nombre del Sublime Maestre esta el INRI.
Y el INRI que es toda una enseñanza que es IN la unión de las
religiones y RI la unión de las ciencias.
Bien, en la época de Géminis, Tauro y Aries, fue la época
patriarcal, fue la época de los grandes patriarcas y entonces en la
India se hablaba de la unión con Brahma y a quienes se dedicaban
a Dios les llamaban Brahmanes, Brahminies. Brahma, porque era
todo en función de Padre y aún a los sacerdotes católicos, todavía
les dicen padres, viene hacer una reminiscencia de esa época.
Cuando llego Jesús se abrió la época del hijo, de la forma, más bien
en el sentido del hijo, pero al principio del hijo de Dios, el Cristo
mártir.
Ahora es la época del hijo del hombre, el Cristo que viene a reinar
en conciencia. O sea la conciencia Cristica, cuando dijo Jesús, que

624
“llegaría el tiempo en que se adorara al padre en espíritu y en
verdad” Al padre en espíritu y verdad mediante el hijo. De manera
de que aquí hay también una línea de contacto directa con el
principio creador y acá con el hijo. Entonces el hijo trae la forma.
Pero entonces cuando el Sublime Maestre deja la forma y se
entrega al pensamiento, en lugar de quedar cubierto de símbolos
teológicos, queda al contrario, claro, hablando del retiro, señalando
que el estaba en tal forma, de tal otra que vivía tales cosas.
Entonces el problema a cada venida de cada avatar, es la
sustentación de la tercera persona de la divinidad, el problema no
es aquí, el problema esta originado, aquí por la presencia de acá. O
sea cuando el Cristianismo Judaico, decía el Sublime Maestre “el
inter-juego del cristianismo Judaico” que hablaba de la ley de
Moisés y el cristianismo Helénico” que hablaba de la extensión de
la voluntad de Jesús ya como mesías de la era de Piscis y que era el
cristianismo helénico.
Pero no era un cristianismo distinto, era lo mismo, pero
aclaratoriamente.
Es un poco lo que es Colombia en la nueva era. Fíjense bien, es un
poco lo que es Colombia en el sentido, o sea que Colombia debe
acentuar el pensamiento del Sublime Maestre, porque aquí fue el
país a donde más escribió en esa época en que más acentuaba
normas hasta en los Colegios Iniciáticos, para que se estudiara su
pensamiento, ¿Esta claro?
O sea que la posición de Colombia debería ser una posición de
avanzada en la Gran Fraternidad Universal. Eso no está contra
nadie, ¿Cómo va estar contra alguien? No está contra nadie, es un

625
proceso histórico, es un proceso sociológico, es un proceso
sagrado.
La voluntad del avatar, la enseñanza del avatar, dice en la
Educación Cristiana: “que tarda un poco en aplicarse, porque a
veces sus discípulos son tardíos en comprender la verdadera
enseñanza del instructor”. Anótenlo donde dice, en Educación
Cristiana y en Iniciación Crística.
Una pregunta: Maestro acá dice que la enseñanza del maestre se
cumple en la forma y el…
No, no mire usted, lo que se cumple son sus profecías, no hay que
confundir la enseñanza con las profecías. Porque la profecía
anuncia la siguiente venida y la enseñanza indica, por ejemplo, le
voy a mostrar a usted dos pasajes, de la Biblia, en que uno es
enseñanza y otro es profecía.
Enseñanza, cuando dijo Jesús la frase tremenda para el ambiente de
Judea, “un nuevo mandamiento os doy del cual depende la ley y
los profetas” que dejaba la ley de Moisés por debajo de su
mandamiento. Entonces fue cuando en las sinagogas a pesar de
toda la solidaridad que tenía el Cristianismo Judaico con las
sinagogas, las sinagogas no quisieron más ni al Cristianismo
Judaico y desapareció el Cristianismo Judaico.
Es que hay que ver la cosa históricamente también, hay que ver las
estructuras un poco históricamente. Entonces eso es una enseñanza
de Jesús, que se iba a cumplir el amaos los unos a los otros, en la
era de Piscis, esa es enseñanza.

626
Profecía, cuando Jesús dijo: “cuando viniere aquel espíritu de
verdad él os hablara de toda verdad”, o sea la síntesis, hablara de
todo lo que oyere, entonces es la profecía cuando llegue ese
símbolo.

Se fijan, una es la enseñanza para una era y otra es la profecía para

otra. Entonces no hay que confundir eso. Cuando el Sublime
Maestre habla de la futura era en Australia, está hablando de la
profecía.
Conciencia de la metodología de la investigación en la persona
adulta, para poder tener un criterio más investigativo.
En seguida Pierre: Maestro ¿sugiriendo la definición como el
resultado del pensamiento lógico, entonces un diagnostico que
se partiera de las ramas que sea seria entonces un resultado de
la intuición?
No, ¿Pues qué diferencia abría? porque viene hacer no
indispensablemente, podría venir hacer las conclusiones de un
pensamiento lógico. Pero cuando se llega a una cierta coronación
del pensamiento, surge la intuición.
Fíjate tú que no hay que confundir, el objeto a mirar con la mirada,
muy importante eso, generalmente pensamos en términos de
conclusiones acerca del tema. Y hay que tomar en cuenta, que hay
que ver también a la persona. Porque la persona puede llegar a
tener el resultado de una lógica y de una coherencia, conclusiones.
Pero ojo, el resultado de una lógica y de una coherencia, pueden
tener un pensamiento iluminador y ya no son conclusiones.

627
Seguía, Gustavo, Maestro con relación a la intuición, como el
Sublime Maestre la presenta, yo la veo muy conectada con los
bhumis y con los elementos de la Jñana, como un ingrediente
de ambas partes, unida a la reflexión, la sutilidad de espíritu,
como bhumis y a la percepción de la realidad y también por
ejemplo al estudio y la acción, al estudio y a la contemplación,
yo lo considero así y esa es mi conclusión maestro.
Usted sabe, muchas veces no lo he dicho, porque el Sublime
Maestre fundamentalmente, vino a presentar una yoga universal.
Sin embargo está muy marcada la época, en que él fue
indudablemente un Jñana, en muchos momentos,
predominantemente un Jñana. Y lo revela no solamente el hecho de
toda la literatura que ha escrito y como hombre de ciencia, como
escritor. Si no lo revela en que en las temáticas, de sus estudios,
ustedes van encontrando una serie de coincidencias con la Jñana.
Por ejemplo recomendar a los niñitos que se les enseñe la
reflexión.

Otros muchos casos se ve claramente, pero claro él dijo que

también que cuando estaba en Niza era un Bhautika yoghi, con
respecto a los angas que ustedes estaban señalando, el decía que
era un Bhautika yoghi y que vivía más bien una trascendencia, una
Parabakti, o sea una devoción más allá de las circunstancias.
Fernando luego Jorge y luego María, bien.
Maestro cuando usted se refería a no confundir la mirada con
el objeto que se estaba mirando, hay una relación con un
párrafo que principia en el Yug Yoga Yoghismo, del maestre

628
donde dice: “desde mi punto de vista y no de mi concepción”,
¿Cuál es su pregunta?
¿Cuál es la relación entre esas dos frases?
Sí, porque un punto de vista es una opinión, ya una concepción ya
implica varias cosas, definición, fundamentación, todo ello.
Entonces más bien no radica mucho en eso, que usted señalaba,
sino más bien en algo, mucho más en relación con lo que él creaba.
Y su concepción ya representaba todo un concepto, la otra manera
más bien era una opinión. La diferencia es una opinión y un
concepto.
Haber tú: tengo una pequeña laguna, dice el maestro, ¡si las
lagunas que tienes son pequeñas debes sentirte muy feliz!
Interviene el hermano: Estudio y acción, aplicación y trabajo, o
sea para mí la acción constituye movimiento, aplicación yo
diría que es, en qué se puede aplicar, o sea en qué lugares o en
qué actividades…
Contesta el maestro. Ya el trabajo representa una tarea, mientras
que la acción representa una dinámica en general. Sería un poquito
la diferencia no mucho entre trabajo y esfuerzo.
El esfuerzo representa una actitud en la cual nosotros estamos
haciendo algo, esforzándo y otra es en la cual nosotros tenemos
que desarrollar una tarea, la cual puede ser con un poco menos de
esfuerzo.
El trabajo implica ya más bien una tarea.

629
¿Y aplicación? Aplicación es por ejemplo, que usted lee la frase:
“la reflexión es la madre de la prudencia” y usted va a comenzar
aplicar la reflexión en su vida.
Vamos a suponer, que usted ve, que un marido encuentra a su
mujer en los brazos de un hombre. Entonces usted reflexiona y lo
alcanza y le dice: mira reflexiona no actúes no te precipites espera,
deja que se asienten las cosas, tal… Entonces en ese momento
usted entra y aplica la reflexión en favor de otra persona.
Repregunta el hermano: ¿La acción esta en el hecho cuando yo
tengo esa voluntad y ese esfuerzo de ir donde él?
Exacto,
¿Y el trabajo es cuando ya todo queda concluido?
No, no necesariamente concluido, cuando ya es un trabajo como
más, con más tareas, con más sistemas y la acción es una actitud,
un dinamismo.
¿Quién seguía después? María

¿Existen pautas para enseñar…..?

Más bien habría una didáctica, habría una didáctica en la cual se
podría poner ejemplos, o se haría vivenciar a la persona, la buena
voluntad, como en la práctica de alquimia mental. Pero lo
fundamental es uno practicar cuando se presenta la ocasión.
Pregunta un hermano. Pienso que el discípulo modelo, es un
discípulo que incluye en su vida los bhumis o estados de
conciencia en busca de un perfeccionamiento, tanto para él
como para los que lo rodean. ¿Este avance, este proceso de

630
bhumi a bhumi para pasar a estado superior de conciencia, es
necesario que haya una persona o una institución más, influida
en el estado o paso de, o simplemente es a nivel interior del
discípulo?. Que se van dando estos estados de conciencia,
especialmente los últimos que son más, profundos.
Contesta el maestro. Dice el Sublime Maestre: “que todo se puede
hacer con él Gurú”. En el sentido de que siempre dentro de la
tradición Sat Gurú – Gurú – Chellah, el gurú puede ayudar al
discípulo a realizarse, siempre es conveniente.
Pero claro que cuando muere el gurú, entonces es cuando comienza
el gran sendero para el discípulo.
Porque entonces ya no tiene exactamente esa guía y generalmente
nadie lo llega a comprender, como lo comprendía el Gurú.
Repregunta: ¿Solamente el Gurú?
Lo que pasa es que el gurú señala todos los grados.
Bien.
Maestro, realmente el hombre necesita un medio para poder
desarrollar todas estas cualidades que usted ha enumerado, los
angas, los bhumis. O sea necesita tener buena alimentación y
un medio ambiente adecuado. ¿Cierto? Propiamente a nivel de
nuestra América hay un ambiente propicio, específicamente
habla en su libro La Teoría Científica de la Cosmobiología, que
existe un ambiente o un efecto secundario en la influencia de
todo el bioma terrestre, toda la biosfera terrestre, ese aspecto
del electro-chorro ecuatorial, que afecta enormemente todo

631
nuestro metabolismo y los comportamientos. ¿Y en el aspecto
espiritual que influencia tiene específicamente?
Bueno mire usted, hay que tomar en cuenta que lo que ha llegado
es el electrochorro ecuatorial en un sentido cultura y espiritual, o
que tiene un aspecto espiritual. Por ejemplo en el incanato en
tiempo de los Incas… eran sacerdotes… De tal manera que,
nosotros somos seres bio-magnéticos. Y si nos acercamos a
lugares que tienen propiedades magnéticas, sea en el agua, sea en
la tierra, o sea por causa de la energía que desciende de la
Ionosfera, nos origina una mayor evolución.
Bien.
Otra pregunta. ¿Maestro dentro del cuarto bhumi, que es la
percepción de la realidad, podríamos incluir el discernimiento
de la verdad?
Si, por supuesto, aunque podría comenzar por la reflexión.
Bueno yo creo que vamos a terminar porque tenemos
nominalmente otras 3 horas.
Salimos un momento allí, ¿Cómo se llama? El observatorio, que
lindo todo, muy bello. Y hay ciertas cosas, ¿Quiénes estuvieron a
parte de la Reverenda Gag.Pa Nilda Cerf ¿Quién estuvo de ustedes
también en Niza?
Un mes después, usted estuvo, Aníbal usted se da cuenta que es el
mismo tipo de palmas, Si maestro.
¿Y tiene el mismo tipo de árboles que hay allí abajo en el lugar que
se llama Francia? Ese mismo tipo de árboles que acá me parece

632
que le llaman pinos, que allá le llaman cedros, que son muy
elegantes, muy bonitos.
Luego hay una parte me llamo la atención ver un medio Circo
Romano que hay allí, claro acá le llaman media torta. Pero tiene la
forma exactamente de un medio Circo Romano, precisamente
como hay las huellas de la época en que Niza fue dominada por los
romanos. Otra cosa que observamos, eso lo observe con Edwin que
en su calidad de arquitecto, de que hay bastante tendencia a
arquitectura europea acá. Inclusive ayer me decían que acá se ha
conservado, algunas costumbres, es decir dentro del folklore,
cuestiones que han quedado de Europa, España, en fin, que es el
lugar que más conserva la cosmovisión española.
Ustedes saben que hubo un tiempo en que Niza estuvo dominada
por los españoles, inclusive la parte de Provensa, había entonces la
legua de Oc que señala el Sublime Maestre la Lanc de Oc, que se
observa también en el Libro Negro de la Francmasonería. Entonces
cuando vencieron, me parece los de Saboya, a los españoles,
entonces se refugiaron toda la Lanc de Oc. Y además por una
cruzada que envió el Papa, de aquel entonces a destruir a la ciudad
de Antílla, decía el Sublime Maestre que era el único lugar en
Europa que se perfilaba con la cultura griega, una cultura
maravillosa que había allí, la destruyo el Papa.
Entonces, se desplazaron ellos hacia Cataluña de ahí que tienen el
Catalán y es un lugar de España que no se siente España, ellos
están buscando la independencia, e inclusive uno llega aquí a los
restoranes y la mitad de la invitación del menú esta en Catalán la
otra mitad en español y los taxis todo, todo tratan de implantar el
lenguaje Catalán, algo muy especial.

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Pregunta: ¿La posibilidad de que los antioqueños procedamos
de ese pueblo de Oc?
Usted sabe que era el lenguaje de Niza, era la lengua que se usaba
en Niza y que se usaba en Haití y que se usaba en esas partes.
Inclusive el actual francés no proviene de esa época, de esa parte
sino que proviene de otra parte de Francia y Niza no se sentía
francés. Luis XIV estaba disgustado por eso, ya de por si era una
ciudad abierta y mando quitar las murallas, mando tirar las
murallas para que quedara sin defensa Niza.
Bueno, yo quiero pedirles, rogarles que hagan lo siguiente: claro
que esto se lo pido a los hermanos de Manizales, pero si hay algún
hermano de Medellín interesado, como el hermano Villegas, o
hermanos de Pereira o de Bogotá, no hay ningún inconveniente.
Yo tengo una obra de Lope de Meza, acerca del origen de los
nombres y he podido ver como usted señala, que hay algunos
nombres en Colombia que tienen un origen por allá yo no
exactamente me había ubicado en la lengua de Oc, bueno pero está
bien su sugerencia y voy a ver ahora el libro de Lope de Meza, que
es uno de los valores que ha tenido Colombia es un investigador
muy serio.
Bueno es una tarea que les dejo para que la envíen a la Rectoría y
es que lean los capítulos de Niza y Ginebra, en El Retiro del
Maestre y que ustedes, que conocen aquí y que conocen algunas
partes de Colombia, vean si hay cierta toponimia, si hay ciertas
analogías, si hay ciertas relaciones.
Por ejemplo yo recibí ahorita un impacto muy interesante, ya me lo
había hecho ver la Reverenda Gag.Pa dice: “hay las palmas y el

634
mismo tipo de Bulevar, como los de Niza” y entonces me llamo la
atención el tipo de árboles, el tipo de palmeras que son muy
parecidos allí; inclusive al Cementerio del Este donde está el
Sublime Maestre.
Esa investigación será muy bonito hacerla, verdad y que observen
los hermanos, lo que por ejemplo es la observación de Edwin, de
que hay tendencia a la arquitectura europea, parece que hay una
colonia que se llama….
Entonces, observen que el Sublime Maestre se movió durante su
retiro, sobre todo entre Niza y Ginebra, eran los lugares. El señor
Luch que extiende en el Libro Negro de la Francmasonería el
diploma de grado 33 para el Sublime Maestre, el 8 de abril de
1961, me decía de la frecuencia con que iba el Sublime Maestre a
Ginebra y a Suiza y el Sublime Maestre en sus cartas a veces me
enviaba tarjetitas de los lugares donde andaba, me hacia vivir
mucho su retiro él.
Entonces, será bonito que me envíen ustedes algo más. Yo les hago
ver que desde el punto de vista de la guametría, existe dentro de
Manizales el término Niza. O sea que Manizales debe tener otras
partes muy diferentes a Niza. Pero hay una parte que corresponde a
Niza.
¿Me comprenden?
Esta contenido, esta contenido Niza y ha sido un mensaje siempre
para mí y fue una de las cosas por las que subí al Nevado del Ruiz,
a oficiar del lado de Niza. Como para bendición a nombre del
Sublime Maestre, de esta ciudad en la que tenía las letras de donde
él estaba y yo le platique al Sublime Maestre de este detalle y de la

635
subida al Nevado del Ruiz. Porque en aquel tiempo que subimos
que entiendo que fue en 1959, el Sublime Maestre estaba
precisamente, es en la época plena de su estadía en Niza y en
Europa.
Yo recuerdo que la Reverenda Gag.Pa Graciela, en aquellos días
no nos podías acompañar mucho a muchas partes que nosotros
salíamos, ¿Te recuerdas? Y tenias a tu familia, varias cosas que
hacer. Entonces yo procure oficiar de este lado, pero ya dentro de
la nieve, llegando al corazón del volcán, no hasta el cráter ni
mucho menos y me han dicho que hay un señor que recuerda eso,
un doctor, recuerda ese momento como un momento mágico, un
momento de…
Pregunta: ¿El recuerda esos momentos porque dice….?
Es que yo les dije a los hermanos que asistieron, que había yo
subido allá para oficiar por primera vez en los Andes. Porque el
Nevado del Ruiz es el volcán más al norte de los Andes. O sea de
todo este comienzo de los Andes es el volcán que está más al norte
y que comienzan los Andes, en el sentido del primer nevado que
uno encuentra de norte a sur, en esta cordillera, ¡eso es así!
Y todo ello y el lugar de Niza, me pareció que era el comienzo, el
comienzo desde Niza, de lo que se despertaría en los Andes,
¿Verdad? Y fue por lo que lo hice. Entonces yo sentí una
impresión muy grande, yo estaba en Australia cuando supe lo que
paso en Armenia.
De Jesús hubieran venido, ya no regresaba el avatar y quienes
regresaban eran sus discípulos. ¿Está claro? Como un proceso
evolutivo.

636
Interviene un hermano: ¿Pero abría que pensar no solamente
que hay que seguir esa esencia divina que se manifiesta en este
lugar de acuerdo a las características propias que tiene la era,
no quedarnos en el pensamiento, en la forma, en la idea de una
era muy pasada….?
Sigue el maestro: Pues sí, sobre todo que ¿ahora el avatar que ha
dicho?
Ah revelado las vidas de los avatares de atrás. O sea ha revelado,
por ejemplo de Krisna, ha revelado varias cosas, pero sobre todo de
Jesús.
Eso que se comprueba ahora, hay un libro muy interesante qué se
llama Jesús en Cachemira. Entonces Jesús estuvo en Cachemira,
surgió ese libro después que el Sublime Maestre desapareció. Y
que viene a confirmar varias cosas, por ejemplo, que Jesús el
Cristo no murió en la cruz, todo lo que dice en Los Grandes
Mensajes, lo que dice en Los Propósitos Psicológicos, que después
estuvo un tiempo en el Lago Engadi y que después se fue al oriente
y fue reconocido como el Samudra Pala.

Y entonces estos alemanes han estado investigando, el matrimonio

alemán, inclusive como en esa zona de Cachemira junto al Tíbet,
se refugiaron algunas de las tribus de Israel. Porque las únicas
tribus de Israel que quedaron en Israel fueron dos: la de Benjamín
y la de Judá, por eso se les llaman judíos, cuando han llegado a
Judea por la tribu de Judá y también el león de la tribu de Judá era
relacionado con la venida de Jesús.
Entonces, ¿Qué pasó con las otras 10 tribus de Israel? Unas fueron
al norte y otras fueron al Asia y resulta que han hecho estudio de

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las toponimias y se han encontrado estos alemanes, con que
muchos de los nombres, de los lugares en el Tíbet son nombres
derivados del hebreo y lo mismo en Cachemira. Y allí hay una
orden que se dedica a cuidar la tumba de Moisés, porque la misión
de Moisés era rescatar y ayudar a las 12 tribus.
Entonces de los que salieron de Egipto, fueron unos cuantos y
entonces las otras tribus, fue a buscarlas al oriente. Entonces la
tumba de Moisés esta en Cachemira y hay una orden que allí se
dedica a cuidar la tumba de Moisés y Cachemira esta cerca del
Tíbet, de la India está cerca al Tíbet.
Entonces allá también hay otra orden que se dedica a cuidar la
tumba de Jesús. A quien claro que conocieron con el nombre en
hindú, en árabe, en Sanscrito. Entonces esos misterios revelados
por el Sublime Maestre, están siendo confirmados por los
investigadores.
Pregunta: ¿Los años perdidos de Jesús…? Allá habla de eso
también.
Pues parece que era el mismo nombre, porque fíjate tú que Jesús en
árabe se dice: Isha si eso en árabe y hay un idioma en la India en
donde le llamaban Ossoaba, no recuerdo exactamente y luego hay
unas tablas enormes de toponimias de relaciones lingüísticas del
Hebreo con palabras en Cachemira en esa zona. Entonces allí
parece que hay más influencia también y es curioso, que el maestre
Sun Wu Kung, que nació en el Turkestán. En el Turkestán donde
nació el Sublime Maestre Sun Wu Kung, hubo mucha extensión
Helénica y hay nombres griegos, ustedes observan que el maestre
SunWu Kung tiene un poco de griego y hay nombres griegos.

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Ustedes observan que el maestre Sun Wu Kung tiene un poco de
griego, su rostro viniendo del Turquestán en lugar de tener los ojos
así, todos, los tiene más bien de esa colonización que tuvo de
griegos, de hebreos. Cosas que están totalmente veladas en las
escrituras.
Porque en cambio en los evangelios, los nombres es decir están
ocultadas las vidas de los apóstoles la vida de Jesús. No está la vida
de Jesús de los 12 a los 30 años, no está la vida de Jesús después de
los 33 años, puro símbolo, pura referencia teológica.
Maestro yo quería preguntarle, ¿esa profecía de la segunda
venida “yo volveré cuando la luz se haga” es aplicable también
a los discípulos de Jesús?

En cierto modo, porque por ejemplo, en Pablo apóstol en la

Epístola a los Colosenses, dice el: “que los suyos vendrán después
de los que convivieron con el señor y que ya quedaran para
siempre con el señor en el aire” o sea en el triangulo del aire o sea
del saber. Y así hay otras cosas eso está en la segunda epístola a los
Tesalonicenses capitulo 4. Hay una serie de profecías muy
interesantes, pero hay que saber verlas.
Miren con las escrituras pasa lo mismo que con la literatura del
Sublime Maestre y lo voy a decir también con obras como El
Retiro del Maestre. Si ustedes no se detienen a leer bien pasan
como un ciego en motocicleta, ¡esa es una verdad!
Entonces en los Colegios Iniciáticos, estamos buscando que haya,
que se establezca, las secretaria de investigación y la secretaria de

639
estudios y a propósito de los Colegios Iniciáticos, como en este
momento ya son las cinco….
Y ver después cualitativamente que dice este párrafo, que dice la
primera parte del párrafo, que dice la segunda, que dice la tercera,
que dice la cuarta. Dentro de la misma práctica ya inmediatamente
que se explico la introducción, inmediatamente viene la primera
práctica. Todos comienzan a participar, todos los que alcanzen en
15 minutos, analizando las partes y luego dando las cualidades.
Entonces que hace la mente, está aquí, esta acá, está acá, está aquí,
está acá, está acá, está acá. Entonces hay una actividad, hay una
expansión de la conciencia.
En la segunda práctica, de la misma primera sesión, ya vamos
aplicar la epistemología ¿A qué? a la vida de los avatares, ¿Quién
escoge a Jesús? Que yo, que yo, ¿Quién escoge para, o más bien
dar algunas observaciones y cada quien escogiendo a Jesús, otro al
Buda, otro a Moisés, otro al Sublime Maestre, para ir preparando
una tarea para la siguiente vez.
Luego en la siguiente práctica es una interrelación, para que cada
quien aconseje acerca ¿de qué? del avatar que no va a estudiar, o
sea de los otros, que me gustaría, mire yo le sugiero al que si lo va
hacer, de tal a tal avatar en fin.
Entonces en un momento dado estamos comenzando analizar la
vida de los avatares y sin darnos cuenta estamos penetrando y a los
15 minutos muy bien, determinar las tareas.
Y luego viene el cierre y ese cierre nada más va durar 10 minutos,
o un poco más o 30 y entonces ¿qué se va hacer? No se va hablar
de los avatares, se va hablar de la introducción ¿Por qué? porque lo
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que nos interesa en este momento es el método, la materia con que
abordamos a los avatares es una práctica, pero nos interesa el
método. Entonces al final del cierre volvemos a la introducción.
¿Qué entiende usted por epistemología? De acuerdo a lo que usted
se ha esforzado en estos minutos. Pues yo entiendo tal cosa, yo
entiendo tal otro, tal y tal, muy bien.
Cuarenta años de adelanto de lo que es actualmente la educación y
la reeducación. Tiene 40 años de adelanto, porque lo que importa
es la mente, la vida interior de la persona. ¿Por qué? porque
estamos pensando en los avatares y estamos pensando en los
avatares en ese momento, track, viene la pregunta, ahora por este
lado y nuestra mente tiene que hacer esto así (un giro de 180º).
Por ejemplo, para estudiar la regeneración alimentaria por el
vegetarianismo, ¿Cuál de esos tres análisis cree usted que es el más
adecuado? ¿Me comprenden? Fíjense ustedes, hemos practicado
una sesión mirando un tema desde distintos ángulos.
Pero en la otra sesión ya decimos: ¿Cuál de estos análisis que
hemos hecho aquí es el adecuado para este tema? Entonces, la
mente trabaja 180º grados, porque entonces ¿Qué va resolver? Qué
método es el adecuado para un determinado tema. ¿Está claro el
cambio mental?
Y son para la secretaria de investigación son 9 temas en dos años,
¿Por qué? 9 temas multiplíquenlo por 7 semanas 9 x 7 = 63. El año
tiene 52, pero hay temas que pueden ser de 5 de 6. Pero para la
secretaria de guía de estudio estamos dejando también 9 temas, 9 x
4 = 36 semanas más 63 = 99 semanas, son casi dos años y fíjense
que nada más son 9 temas. Se dan ustedes cuenta que si se

641
retrasaran muchos, apenas son 9 temas para las guías de estudio y 9
temas para la investigación. ¿Pero hay que ver qué temas?
Porque fíjense quedan 9 años para la Rectoría, de 52 semanas que
en realidad no son 52 porque se atraviesan las fiestas iniciáticas, se
atraviesan la navidad, el fin de año. De tal manera que en
resumidas cuentas resulta no 52 sino 48 una cosa así, de tal manera
que difícilmente, son más de 70 a 80 temas, que no es nada para
todo lo que yo tengo que darles a ustedes.
Por eso es que seguramente nosotros vamos a enviar material extra
para estudio individual. Es algo que vamos enviar de la Rectoría,
para que se reproduzca, probablemente en mimeógrafo y el director
de la Escuela lo entregue a cada uno como tema de estudios.
¿Verdad? Porque sino imagínense ustedes.
Lo claro, es que vamos abordar en el sistema de guías de estudio y
de investigación, temas fundamentales. Por ejemplo, aquí hay algo
que no está correcto copiado, han puesto secretarías de guías de
estudio y luego han puesto secretarías de guías de investigación.
No son secretarías de guías de investigación SON SECRETARÍAS
DE INVESTIGACIÓN. Me van hacer el favor de corregir.
Hacer observar a ustedes, este organigrama que dejó el Sublime
Maestre en la Circular número XX en donde se encuentra la
Rectoría de los Colegios Iniciáticos, en el puesto que le dejo el
Sublime Maestre y que ningún Consejo Supremo ni ninguno de los
instructores del futuro deberá cambiar.
Todos los discípulos del Sublime Maestre todos los Consejos
Supremos, que se formen en el presente y en el futuro, estarán para
cumplir lo dispuesto por el Sublime Maestre.

642
Por lo tanto no se puede borrar ni hacer a un lado, lo dispuesto por
el Sublime Maestre. Entonces quiero que se tome en cuenta que la
Rectoría de los Colegios Iniciáticos, está en un nivel más alto que
los mismos Directores Generales y por eso cuando fuí Director
General, siempre respete y tuve una gran consideración y ni
siquiera en las cartas del Sublime Maestre, intervine en las
Escuelas Iniciáticas, en las Escuelas Pre-iniciáticas, sino
respetando lo que el Sublime Maestre había dispuesto.

Y por ello guarde sus cartas, porque como casi todas tienen un
esoterismo y una enseñanza considere que correspondería darlas a
los Colegios Iniciáticos. O sea cuando estuviera en el cargo del
Rector de los Colegios Iniciáticos.

Y esto es lógico, con que ustedes observen es lógico, cuando abría

los directores generales los cuales fuimos 4, lo lógico era que el
director después ascendiera a Rector. Primero ocuparse de la parte
fundamentalmente administrativa y después pasar a la Rectoría de
los Colegios. De manera de que ello, sin embargo yo quisiera
señalar un poco a los hermanos de Manizales lo siguiente:
Y quisiera que Rubén Darío, pusiera atención en lo que voy a
decir, lo mismo que Álvaro y lo mismo que todos los hermanos de
Manizales.
Es necesario que cuando ya se perfile en el Centro de Estudios, en
el cual, ya hay un programa, los hermanos directivos tengan una
cierta exigencia para la asistencia de los hermanos. Es más para las
exaltaciones, si no hay una asistencia regular a la Escuela

643
Iniciática, al Centro de Capacitación Pre-iniciático, puede quedar
en estudio esa proposición.
Es verdad que dentro de la tónica de Álvaro y de Rubén Darío, hay
una gran amplitud, en decir: “vengan cuando puedan”, tal cosa.
Entonces queda la hermandad acostumbrada a que vienen cuando
quieren, vienen cuando pueden, pero ya en un programa, en el cual
hay una enseñanza iniciática, hay un enfoque, porque el Centro de
Estudios, que hemos dejado establecido acá, ya tiene un carácter
diferente, por más que todavía no sea un Centro de Capacitación
Pre-iniciático, ya tiene un carácter diferente. Los hermanos deben
tratar de hacer el esfuerzo y acomodar sus horarios, de no hacerse
compromisos en el momento del Centro de Estudios, de que sus
amistades su familia, todos vayan conociendo que hay un
cumplimiento, en una determinada hora.
Cuando íbamos a venir a Manizales, la mitad de los hermanos de
Bogotá no podían venir y eso les consta a todos los que están aquí.
Y entonces comencé a preguntar ¿Quién no puede ir? Tengo que
hacer y ¿no te puede sustituir alguien? No puedes darle tu día de
labor, porque la reunión que vamos a tener en Manizales es
importante, ¿No puedes buscar un remplazo? Cediéndole tú
ingreso o dos veces tu ingreso, o reponiendo después el tiempo.
Y así estuvimos y muchas veces estuvimos hablando hasta cerca de
5 minutos con hermanos que indicaban su imposibilidad y al final
de cuentas no tenían imposibilidad, porque ellos pueden, ¡porque
cuando uno es la causa los efectos cambian!.
¡Entiéndase! A los hermanos de Manizales, les indico; CUANDO
UNO ES LA CAUSA, LOS EFECTOS CAMBIAN.

644
Pero no se está acostumbrado a ser la CAUSA. ¿Correcto?
ES QUE NO SE REALIZA SER LA CAUSA.
Y establecer ciertas condiciones que les permita, que vayan
acostumbrándose. Es como cuando Bernard SOOW fue aliviado en
Suiza, por el Dr. Maximiliano BircherBenner y de una enfermedad
muy delicada que tenía lo habían aliviado, en tres meses nada más,
con el cambio de dieta y la dieta adecuada, curativa que le dió el
Dr. Bircher-Benner, uno de los más grandes investigadores, de la
medicina natural.
Cuando llega Bernard SOWW a Inglaterra, como él era noticia en
cualquier parte, un escritor de los más famosos que hubo en ese
tiempo. Entonces en el aeropuerto se le acercaron los periodistas y
le dijeron: “Señor Soow ¿Qué novedades tiene usted para
Inglaterra? Y dijo él, dígale a todos mis amigos que me he vuelto
vegetariano” ¿Está claro? Hay que tener carácter, si uno realiza ser
la causa y ustedes deben enseñar ya así a los hermanos, Rubén
Darío.
La vida no es dejarse llevar, como una hoja al viento, los seres que
evolucionan, son los que tienen un carácter y que realizan QUE SI
SE ES LA CAUSA, LOS EFECTOS CAMBIAN.

Hay que ir preparando psicológicamente a la familia, tal día yo

tengo que ir a un Centro de Estudios y ese Centro de Estudios es un
régimen de estudio adecuado, debo estar presente. Es una hora y
media son dos horas, ya saben que a esa hora, no cuentan conmigo
o solamente en caso de emergencia, un enfermo grave, una cosa
así, está bien.

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No comprometerse, que llega, la llaman por teléfono, mira fulanita
como estas, mira te queremos invitar, queremos organizar una cosa
para tal día, para tal hora. Inmediatamente sin darle vueltas, hay
que decir yo quisiera que cambiaran la hora porque a esa hora no
puedo. Pero a ustedes les da lo mismo háganlo un día después un
día antes, una hora antes una hora después. Pero yo a esa hora no
puedo, en esa forma no existen los compromisos.
Pero hay que tener carácter para ello y no crean que por eso
pierden amistades y pierden… cada ser humano debe saber realizar
el desierto de su Ser, hay un momento en que tenemos que realizar
nuestra soledad.
Porque nadie puede vivir por nadie, nadie puede comer por nadie,
nadie puede experimentar por nadie y hay un momento en que
tenemos que vivir el desierto en nuestro SER. Todo ser humano
pasa por eso, muchas veces en su hogar, muchas veces en el
matrimonio.
Entonces en el Centro de Estudio porque no vamos a realizar eso.
A mí me gusto mucho el ejemplo de un Colombiano, por cierto que
es un ejemplo muy simpático, habían preparado una conferencia,
pero quien sabe que paso que nadie la anuncio, entonces el llego y
se encontró con que no había nadie. En eso llega una persona, que
parece que alguien la invito directamente, entonces se presenta una
sola persona.
Entonces ¿Qué hizo él que era el conferencista? Se fue a sentar
junto a la persona y comenzó hablarle del tema de la conferencia,

646
tal, tal, tal. Entonces el otro le dijo que no había público ni
conferencista, entonces dice: creo que no va ver conferencia.
Entonces le dice: no el conferencista soy yo, ¿pero no habido
público?, el público fue usted. Bueno y el tema que se iba a decir,
yo ya le he estado hablando acerca de la conferencia, lo que vamos
hacer es seguir que yo termine de expresarlo, de tal manera que
todo el público se redujo a usted, pero a usted yo le he cumplido y
sígame escuchando.
Ese conferencista, es un conferencista.
Quiere decir que en un momento dado, no tuvo más que una
persona y lo que izo fue confundirse con el público y allí hablar
con él, le dio la conferencia a él.
…Saliendo de Egipto, ¡problemas!, comenzando por su esposa que
era una princesa y que entonces tenía Moisés el nombre de…..y
resulta que iban a cruzar el desierto y lo primero que izo fue tratar
de convencer a su esposa. Pero claro ella era una princesa en el
mundo faraónico, ¿Y qué le ofrecía Moisés? Ir con unas carretas
desvencijadas, atravesando el desierto, donde no había ni agua, ni
comida, ni nada, lo que había era, el viento, el simún, el polvo, el
problema de atravesar el mar rojo.
¿Qué motivación le iba a dar a su princesa?
Y el lucho y lucho, hasta que vio que era materialmente imposible,
la princesa al contrario reacciono en contra, se fue a quejar al
faraón. Entonces Moisés le dijo a su pueblo que se apresurara,
salieron y tras de ellos salió el ejercito del faraón. Y luego llevar a
esa gente, avanzando por aquel desierto y tener que ir dándoles el
impulso. Porque si la fuerza de su alma no la ponía para darles el
647
impulso. Aquellos o se regresaban a Egipto, o se quedaban muertos
en el desierto.
Entonces ustedes, no es perjudicial ayudar a la humanidad, a
realizarse a sí mismo, hay que acomodar las cosas. Por ejemplo,
Emiliano, ¿Dónde está Emiliano? Se acuerda usted que me dijo
que era imposible venir, ¿Recuerda? Entonces le dije Emiliano,
usted podrá ir. ¡Y pudo venir!
Para escuchar la enseñanza:

Discipulado modelo del saber. 1ra. parte David Ferriz Olivares.

29.11.86. Manizales.mp3
http://www.mediafire.com/?gtq2a9x0gc569x6
Discipulado modelo del saber. 2da. parte. David Ferriz Olivares.
29.11.86. Manizales.mp3
http://www.mediafire.com/?z2m8d1cjh5fwtah
Discipulado modelo del saber 3ra. parte. David Ferriz Olivares.
29.11.86. Manizales. Mp3
http://www.mediafire.com/?xhd6kec5i53crg2
Discipulado modelo del saber. 4ta. parte. David Ferriz Olivares.
29.11.86. Manizales..mp3
http://www.mediafire.com/?wb6zlqfw743e3nt
Discipulado modelo del saber. 5ta. Parte. David Ferriz Olivares.
29.11.86. Manizales.mp3
http://www.mediafire.com/?bd9w2mcjzw2jl0p

648
649
650
 =DEFENSA ANTE UNA CARTA SUBREPTICIA DEL CONSEJO SUPREMO QUE
PRETENDE SOLICITAR DE LOS SAT ARHATS NUESTRA SUSPENSION COMO
RECTOR DE LOS COLEGIOS INICIATICOS=

= 1988. 12 de octubre. Caracas.- El grupo mayoritario del actual Consejo Supremo

tomó la resolución de solicitar a los V.S.A. Gil y Mejías nuestra suspensión como Rector de
los Colegios Iniciáticos. Con ese motivo les escribieron una carta privada que la Hna.
Secretaria Marit Zadrozny llevó a firmar a su oficina de la esquina de Baralt y La Gorda al
Doctor Pedro Soret Asesor Jurídico del Consejo Supremo que ya había observado que le
habían hecho firmar varios documentos con sólo llevárselos a su oficina, pero no habiéndolo
invitado a asistir a la sesión en que lo acordaban, diciéndole que todos estaban de acuerdo en
el Consejo Supremo y que solamente faltaba su firma. Al observar que se trataba de la
suspensión del Rector, observó que no era dirigida, a mí y me la leyó para, que la estudiara.

En fecha posterior de esta cronología el propio Doctor Pedro Soret fue a entregar al
Gurú Mejías la inconformidad e improcendencia legal de esa soliciud.

=ES MUY NECESARIO QUE SE SEPA ESTE ANTECEDENTE DE LAS

INTENCIONES REALES DEL GRUPO MAYORITARIO DEL CONSEJO
SUPREMO=

Es muy necesario que se sepa este antecedente y la secuencia que va apareciendo

cronológicamente, para que se conozca desde cuándo se manifestaban ejecutivamente las
intenciones reales de dicho grupo mayoritario que preparaban desde hace tiempo.

Por lo cual ahora, en su circular del Consejo Supremo CS- 5/XLII del 23 de julio de
1989, tratan de hacer creer a la Hermandad que el desconocimiento que demuestran hacia la
Rectoría de los Colegios Iniciáticos se debe a última hora a que llevamos a cabo la Ceremonia
de cambio del cordón para el reconocimiento de nuestro sexto grado de Sat Arhat, Misionero
Emblemático de la palabra Saber de la Cruz del Acuarius. Esa actitud del grupo mayoritario es
una desobediencia a la Voluntad expresa del Maestre quien, con su consciencia cristica,
reconoció nuestro grado, como ya hemos visto y comentaremos en noviembre y diciembre de
este mismo año de 1988 y más adelante y además salta a la vista que es un argumento falso,
pues en la carta que estamos mencionando se puede observar cómo tenían esas intenciones
mucho antes de dicha ceremonia que se efectuó el 12 de noviembre, más de un mes después
de las sesiones para llegar a redactar la carta subrepticia.

Y sorpresivamente también dan a entender que no se están haciendo preparaciones

para grados iniciáticos por el mismo motivo, como si pudieran también subrepticiamente
ocultar que las preparaciones para grados iniciáticos, ya el grupo mayoritario del actual
Consejo Supremo había estado entrabando desde que tomaron posesión de sus cargos, como
se observa en que no aprobaron planillas nuevas sino que casi todas las preparaciones que se
dieron de 1986 a 1988 estaban ya aprobadas desde el Consejo Supremo anterior cuya
Secretaria era la Rev. Gag.Pa Nilda Cerf, a quienes realmente

651
entregué la Dirección General el lro. de diciembre de 1985, y que solamente se les permitió
durar 27 días más en funciones.

Igualmente se pueden observar los casos del Hno. Geg. Dr. Méd. José Gregorio
García, cuya preparación para Getuls fue suspendida a la mitad, el 24 de octubre de 1988 sin
motivo alguno, por el actual Consejo Supremo, con la torpe excusa increíble de que se
necesitaban por lo menos siete hermanos para llevar a cabo la preparación; una norma que no
existía nunca y que no tiene base iniciática sino que fue una excusa para interrumpir la
preparación. Comenzando porque el Sublime Maestre inició 4 Getuls en 1949, uno de ellos el
Gurú Mejías. El propio Gurú Gil recibió su primer grado en Barranquilla, él solamente, de
manos del Venerable Hermano Mayor!!!

En todo caso lo que sí demuestran a las claras es la excelente preparación del Hno.
Doctor José Gregorio García, pues no pudieron encontrar ningún otro subterfugio para
interrumpir su Iniciación ! ! ! .

Otro caso fehaciente de cortar la Iniciación sin base iniciática, sin motivo alguno,
como un partido político que defiende su poder y pierde más su autoridad, lo demuestra esa
actitud de evitar que los hermanos sean preparados por el Rector de los Colegios Iniciáticos,
en la Hna. Rita Santillán quien en abril de 1988, mucho antes de las elecciones de agosto en
el Perú, se vino desde Lima (Perú) para recibir nuestras enseñanzas y colaborar con la
Rectoría de los Colegios Iniciáticos.

Ello fue suficiente para que el actual Consejo Supremo no la recibiese como moradora
en la Casa Sede, tratando de presionarla para que se fuese al Ashram de El Limón. Tampoco
quisieron tramitar su planilla de Gegnián, que tenían detenida desde 1986 y verbalmente le
comunicaron que tenía que cambiar su estado de conciencia, cuando sería mucho más sano
para los miembros del grupo mayoritario del Consejo Supremo corregir sus propias faltas y
desobediencias al Maestre antes de querer juzgar a los demás.

El hecho de interrumpir la preparación del Hno. Geg. Dr. José Gregorio García y no
tramitar la planilla de la Hna. Rita Santillán, ambos con una excelente hoja de servicios y con
una labor constante y consagrada de años demuestra cómo las intenciones del actual Consejo
Supremo, desde que tomaron posesión el 27 de diciembre de 1985, han sido anular la Rectoría
de los Colegios Iniciáticos.

Vamos a comentar brevemente varias partes de la carta que dirigió el grupo mayoritario del
actual Consejo Supremo al Gurú Mejias y al Gurú Gil:
_
1. La carta va dirigida a la Jerarquía Espiritual Iniciática.

Ello es falso pues la Jerarquía la formamos los tres y no dos por separado. Lo mismo se
puede decir de los comunicados enviados por el Gurú Mejías y el Gurú Gil donde firman
como Jerarquía Espiritual Iniciática. Además, el Maestre dice en una carta que "La Jerarquía
es antes de todo el Maestre y hay que respectar tal órdenes (pág. 149 del Cuaderno III del
Rector. Pueden solicitar esta obra al Apdo. 20525, Caracas 1020-A, Venezuela). Así que la
mayor Jerarquía es cumplir la voluntad del Maestre.

652
 2. - Más adelante dicen "el comportamiento del H.S.Ch. David Ferriz Olivares no se
correspondía con la dignidad de miembro de la Jerarquía Espiritual Iniciática y Rector de los
Colegios Iniciáticos. Sin embargo, como les consta a los Venerables Sat Arhats, convenimos
en apelar al tiempo, con la esperanza de posibles rectificaciones".

Al respecto, quiero mencionar que si soy miembro de la Jerarquía Espiritual Iniciática y

Rector de los Colegios Iniciáticos ha sido por disposición del Sublime Maestre quien siempre
me apoyó y no hay ninguna cita de él en que se queje de mí. Por lo tanto, no les corresponde a
ellos juzgarme. Además, en el Cuaderno III del Rector demostramos ampliamente que sí
cumplimos a cabalidad con lo dispuesto por el Maestre y precisamente por ello es que nos
persiguen y en respuesta a dicho Cuaderno III no supieron dar ningún argumento. Esa
costumbre que tienen de creerse capacitados para juzgar incluso al Rector de los Colegios
Iniciáticos (y mucho más a los hermanos), demuestra la formación errónea que les han dado,
haciéndoles creer que son seres casi elegidos, sin la humildad y la prudencia que son fruto de
la Buena Voluntad y la Reflexión, los dos primeros bhumis de la Jñana a la que tanto
desconocen.

También es falso que apelasen al tiempo. Para ello basta verlos sucesos mencionados en
esta cronología desde enero de 1986 entre los cuales están el haber acortado sin razón el plazo
para presentar el informe económico, el haber confeccionado un Reglamento para la Casa
Sede en el que no toman en cuenta al Guardián del Templo para al menos consultarle sobre las
decisiones respecto a la vida de la comunidad. Olvidan la cita del Maestre donde dice que
alrededor de un Gurú se organiza una vida superior y ellos lo que quisieron organizar fue una
persecución. Y muchos acontecimientos más que sería muy largo detallar y preferimos
remitirnos a la cronología que aparece en los dos tomos de esta obra.

3.- Siguen diciendo "el problema se ha venido agudizando hasta el punto que amenaza
convertirse en un nuevo cisma (bastante similar al que viviera nuestra Institución con el
V.S.A. José M. Estrada)".

Si al decir cisma nos referimos a la separación de la Voluntad del Sublime Maestre,

son los miembros del grupo mayoritario del actual Consejo Supremo, impulsados por los
V.S.A. Mejías y Gil, los protagonistas reales de un cisma hecho de desobediencias al Maestre,
irrespeto a la Jerarquía del Rector e incomprensión del Pensamiento de nuestro Fundador y
Regente de la Tradición Iniciática. El que estos miembros tengan cierto poder legal en
Venezuela y medios materiales como la imprenta, que fue un logro de nuestra Dirección
General, no quiere decir que estén cumpliendo lo dispuesto por el Maestre. Al contrario,
aumenta su responsabilidad como causantes de la época más oscura que vive la Gran
Fraternidad Universal, Fundación del Dr. Serge Raynaud de la Ferriére.

Pretenden hacer creer a la hermandad que se nos deben aplicar a nosotros

disposiciones particulares que el Maestre dio al V.S.A. Estrada. Por ejemplo, el Maestre no
quería que el V.S.A. Estrada viajase, pero eso era una disposición particular para él, mientras
que me hacía viajar y tomar contacto con la hermandad en todas partes ya que él mismo me
escribió que seguía exactamente su pensamiento para dar luz a su enseñanza verdadera y por
ello quería que tomara contacto con la hermandad. Además, el Gurú Estrada no conoció
durante su Dirección (1950-1958), sino una pequeña parte de la

653
literatura del Maestre y el actual Rector es su especialidad y tarea principal la literatura y el
pensamiento del Sublime Maestre en su penetración e investigación Iniciáticas. Pero el
Maestre también dijo al Venerable Hermano Mayor Estrada que podía seguir el ejemplo de su
Retiro, lo cual trato de hacer dentro de lo que me permite mi cargo de Rector y como lo he
explicado en esta obra.

El ataque de que actúo como el Venerable Sat Arhat Estrada es aprovechado por
personas que buscan rendijas para imponerse a la hermandad y no tomar las indicaciones. que
en bien de la Orden hace el Rector, como en el caso de México en que los hermanos Getuls
Enrique Nuño y Bertha Borgaro de Nuño han tomado actitudes de oportunidad contra un
consenso de varios Getuls que han encontrado en las medidas del Rector soluciones a
situaciones de muchos años en la Escuela Iniciática de México.

Nos acusan en la mencionada carta de "Irrespeto a las normas inherentes a la Rectoría de

los Colegios Iniciáticos establecidas por el Sublime Maestre" y anexan varias hojas con citas
del Sublime Maestre pretendiendo justificar así su acusación.

Se limitan a transcribir las citas y afirmar que no las respetamos, pero sin poder
mencionar en qué, ni los casos concretos de irrespeto. Con base en algunas de esas citas dicen
que el Retiro consiste en dejar las labores públicas para entrar en una fase esotérica.
Cumplimos plenamente con ello, pues entrar en Retiro dejamos nuestros cargos
administrativos en la G.F.U. así como dejamos de realizar actividades públicas.

Pero entrar en una fase esotérica no quiere decir dejemos de tomar contacto con la
hermandad para dar enseñanzas que el Maestre nos envió especialmente y que es
responsabilidad del Rector de los Colegios Iniciáticos. Tampoco quiere decir que neguemos
nuestra guía y orientación a todas aquellas individualidades, sean o no de la G.F.U., que se
acercan a consultarnos. Igualmente, el entrar en una fase esotérica no implica que nos
despreocupemos de los problemas de la Institución.

Y, en la pág. 75 del tomo II de Sus Circulares, el Maestre menciona que los retiros de
los Dignatarios no deben ser necesariamente definitivos:

"Siempre los Dignatarios toman la Carga más importante, cuando uno de ellos pasa a su
retiro (temporal o definitivo)."

Incluso en el caso del V.S.A. Estrada, el Sublime Maestre dice de él en una cita que
"pasando en asuntos esotéricos no será pera eso menos presente, ya que se dedicará a los
problemas iniciáticos de la Misión que tanto necesitamos como base fuerte de nuestro Ideal"
(Sus Circulares, tomo I, pág 70).

Si las desobediencias y atropellos cometidos por el actual Consejo Supremo en

numerosos países, que se vigilan en el Cuaderno III del Rector, en el Análisis del Yug, Yoga,
Yoghismo y en esta obra (en sus partes I y II) no constituyen un "problema iniciático de la
Misión" para los Sat-Arhats Gil y Mejías ni tampoco para el grupo mayoritario del actual
Consejo Supremo, ello prueba una vez más su incomprensión y falta de buena voluntad para
cumplir fielmente las disposiciones de nuestro Fundador. En el

654
anexo de citas del Maestre que acompaña a la carta se encuentra esta cita pero parece que la
leyeron y no la entendieron.

Precisamente, una prueba de que al entrar en retiro dejamos nuestros cargos

administrativos es que estos miembros se vieron libres para poder cometer todos esos
atropellos, expulsiones, ediciones deformadas de la literatura del Maestre, etc. Mientras que
estuvimos en la Dirección General no pudieron hacerlo pero, sí lo hicieron desde el 27 de
diciembre de 1985.

Sin embargo, la hermandad de muchos países ha reaccionado corrigiendo las

instrucciones del actual Consejo Supremo, pues el Maestre dio ejemplo de no considerarlo
infalible y lamentaba que desde entonces no acatara su Reajustamiento y advirtió muchas
faltas que corregía al Consejo Supremo para que lo acatara y si ahora el Consejo Supremo no
obedece al Sublime Maestre la hermandad tiene la autoridad ejemplarizada de ponerlo en
advertencia.

Sin embargo, como varias de nuestras enseñanzas se referían concretamente a errores

cometidos por ellos y que señalamos sin propósito destructivo, sino para que no se volviesen
a repetir, ellos reaccionaron en contra de nosotros y de la hermandad que nos apoya. Por su
parte, los V.S.A. Gil y Mejía no trataron de que reflexionasen sino que, con mayor o menor
sutileza, enconaron el ánimo de estos miembros contra nosotros.

La consecuencia inmediata fue que, en la Circular extraordinaria del Consejo Supremo

que siguió al Cuaderno III del Rector, sin dar fundamentos, explicaciones, sino de manera
tajante y con abuso de poder, califica nuestra enseñanza nada menos que de subversiva. De
hecho, una de mis mayores responsabilidades como Rector de los Colegios Iniciático y como
Siempre Vigilante" de toda la enseñanza y disposiciones que me dio, es orientar a la
hermandad en momentos difíciles como éste, así como tomar más contacto con las
individualidades.

El Maestre a este respecto de su propio Retiro Arquetípico en lo que es correcto seguir

su ejemplo, en nuestro Apostolado del Saber y de todos los aspirantes al Discipulado Modelo
de la Jñana para la Bakti al Maestre, que tratamos de actualizar su Retiro y no nada más la
etapa de sus 33 años, dice en una carta fechada en Londres el 22 de octubre de 1951:

"Aunque me quedé como Iluminador de la G.F.U., debo en el futuro entrar en la fase

más esotérica de mi Misión. Hay necesídad ahora para mí, mezclarme con el público sin ser
tan visible. Es decir, que mi trabajo debe ser más oculto, tocando más las individualidades
que las colectividades... Son muchas las individualidades interesantes, los elementos
escondidos son quasi los mejores, y para ellos hay de mi parte una nueva manera de entrar en
relaciones, una distinta vía de trabajo... Estoy siempre a la disposición de la G.F.U. y de sus
miembros para dar consejos a cada sector y ayudar a los Comités en todas partes, porque no
puedo y no tengo deseos de retirarme de la línea de la conducta que es mi ideal y a la cual he
ofrecido mi vida... Se trata únicamente de que seré reconocido, no más por los profanos, sólo
de los Iniciados." (Ver págs. 78 y 79 de "El

655
Retiro del Maestre", pueden solicitar esta obra al Apdo. 20525, Caracas, 1020-A. Venezuela).

No nos cansamos de repetir para quienes dan un sesgo tan equivocado y monástico al
Retiro, que durante su Retiro, el Maestre se dedicó a la UNESCO, a la FISS, asistió a
Congresos, tuvo un cargo directivo en el Instituto de Arqueología y Prehistoria de Niza
además de muchas otras labores literarias, epistolares, de contactos, etc. Fue un Retiro que
hasta ahora ninguno de sus Discípulos había seguido y que nosotros sí tratamos de seguir,
frente a todas las incomprensiones y críticas sin base. Para nosotros el Retiro Arquetípico fue
el del Sublime Maestre, no el que han seguido hasta ahora otros de sus discípu1os.

Por ejemplo, en la pág. 73 del Tomo II de Sus Circulares, el Maestre revela algunas
de sus actividades en dos días:

"El viernes, he escrito: Japón, India (2 cartas), Holanda, Noruega.

"Hice un artículo sobre Arqueología en Francés.

"Sábado: un artículo en francés (etnología), uno en inglés (filosofía).

"Visita al Diputado-Comisario de los Rosa Cruz (Amorc).

"Reunión en el Instituto de Historia."

Transcriben otras citas del Maestre donde dice que el V.S.A. Estrada, al entrar en
retiro, no podría tener contacto con la hermandad, ni con sus discípulos, ni tampoco podría
viajar. Pero el Maestre también dice en esas citas que esas eran órdenes bien definidas que él
le daba al Venerable Hermano Mayor Estrada.

Eso no quiere decir que esas órdenes sean para todos los Iniciados que se retiren
durante la era.

En primer lugar, el Maestre me dio también órdenes muy bien definidas, pero que son
totalmente diferentes de las que dio al, Gurú Estrada. Por ejemplo, me encargó guiar y
orientar en el Discipulado Modelo de la Jñana para la Bakti al Maestre asi que en mi caso SI
debo mantener contacto con mis discípulos y con todos los que vibran en ese discipulado
pues el Maestre enviaba bendiciones especiales aun para los participantes.

Me nombró Coordinador de la Literatura, no sólo como un cargo sino como una

Misión Sagrada.

También me dio como Misión el ser siempre vigilante.

Todo ello conlleva que sí tome contacto con 1a hermandad y que viaje pues él me
decía entre otras muchas citas, mencionando la querida ciudad de Bucaramanga (Colombia):

656
 "Su manera por ejemplo de exponer las particularidades de las obras del Maestre al
centro de Bucaramanga es el tipo mismo que se debería generalizar a fin de dar mejor a
conocer lo que persigue el Originator del Acuarius... Yo le veo como elemento tipo para la
divulgación de los principios de la Fundación del Dr. de la Ferriére, sería Ud. la persona
impregnada del discipulado-modelo que podría orientar más en esta línea de la "Jnana" para la
"Bakti" al Maestre" (Ver facsímil en pág. 108 del Cuaderno III del Rector). Vemos cómo
menciona dos veces la palabra "tipo" por lo que sería absurdo pedir que no tomemos contacto
con la hermandad.

El Retiro del Maestre, como ya mencionamos, es el arquetípico para esta Nueva Era,
Para terminar, es una incoherencia criticarnos así cuando, por ejemplo, fue en su época de
retiro cuando el Gurú Mejías viajó con más frecuencia, lo cual nunca criticamos porque,
como hemos dicho, la orden de no viajar se la dio el Maestre particularmente al Gurú Estrada.

En cuanto a administrar el Servicio de Instrucción y el Departamento de Didáctica,

diremos que todas las labores e implantación de métodos, enseñanzas, etc. lo hemos hecho a
través de la Comisión de la Rectoría pues el Servicio Iniciático Esotérico está controlado por
el actual Consejo Supremo, el Jefe del S.I.E. no toma para nada contacto con nosotros, y
además es un Servicio inoperante, que más bien es usado por el actual Consejo Supremo para
desconocer al Rector de los Colegios y enviar en sus Circulares enseñanzas a nombre del
S.I.E. que advertimos a la hermandad que no están supervisadas por nosotros, por lo que su
publicación es una desobediencia evidente al Maestre.

Seguramente los miembros del grupo mayoritario piensan que la cooperación sé

traduce en anuencia a las ediciones deformadas de la literatura del Maestre, a las expulsiones
de miembros de muchos países, a las personerías jurídicas paralelas a la GFU con Estatutos
que modifican en la forma y en el fondo a los Estatutos Universales y anuencia, en general, a
todas sus desobediencias, sin señalarles sus errores ni orientar a la hermandad. Eso no sería
cooperación sino complicidad.

En otras citas, dice el Maestre que las labores del S.I.E. serán ejecutadas bajo la
vigilancia del Consejo Supremo. Transcriben estas citas para hacer ver que el Consejo
Supremo es el encargado del S.I.E. y que este Servicio creado por el Maestre depende de
ellos. Pero el Maestre dice en una cita que transcribimos antes, que el Rector de los Colegios
Iniciáticos es quien administra el S.I.E. y supervisa los trabajos espirituales, en otra cita dice
que el Rector está a la cabeza del S.I.E. (pág 45 del tomo II de Sus Circulares).

Podemos observar también que el S.I.E. aparece en el organigrama de la Circular

XLII rodeado de dos circulos de protección, asi como los Ashrams, Templos, Colonias e
Institutos de Yoga, que dependen más directamente del Rector de los Colegios Iniciáticos.

En una carta de fecha 14º del Escorpión, año XI del Acuarius, el Maestre dice del
S.I.E. que "Este Servicio fue en realidad para el Hermano Mayor en su calidad de Rector de
los Colegios Iniciáticos".

657
 Por último, en el organigrama de la Circular XXII del Maestre, se observa que el
Rertor de los C.I. es de quien depende todo lo relacionado con la Orden (y, por lo tanto, el
S.I.E.). Si realmente estudiamos estas y otras citas, nos daremos cuenta que la labor
administrativa del Consejo Supremo es para ayudar al Rector de los Colegios y no para
entorpecer su labor.

Igualmente lo que dice el Maestre de que las lecciones serán enviadas desde el
Consejo Supremo es para ayudar a la distribución y no para entorpecerla como hace el actual
grupo mayoritario.

En el organigrama de la Circular XXII el Maestre da otro ejemplo para no confundir

la formación iniciática con las labores administrativas, cuando sitúa en la elevación esotérica
a las Colonias como preparación de los Sabios y en el Movimiento Exotérico a los Comités
de Colonias, en lo que se observa que la formación iniciática corresponde al Rector y los
trabajos administrativos a los Comités.

En esa misma Circular el Maestre dice: "Una buena organización esotérica como una
correcta administración exotérica, es indispensable para la buena marcha de un Movimiento
que debe reeducar a la Humanidad." (Ver pág. 14 del tomo II de Sus Circulares).

En el mismo organigrama se observa que la posición más elevada, después de la del

Maestre, corresponde al Rector de los C.I.

El que el S.I.E. se encuentre en el Organigrama de la Circular XXII más arriba que el

Rector de los C.I. no quiere decir que los miembros del Servicio tengan más autoridad que el
Rector, lo cual sería ilógico y se contradice con otras citas del Maestre. Si el Maestre lo puso
más arriba es por ser un organismo que debe proteger al Rector en su calidad de Alto
Iniciado y debe servir para ayudar al Rector a cumplir su misión.

El mismo Maestre se sitúa más abajo, en ese organigrama, que la Fundación del Dr.
Serge Raynaud de la Ferriére lo cual tiene un significado análogo, pues sería absurdo pensar
que por ello el Maestre iba a depender de los miembros de la Fundación.

Por otra parte, el Maestre dice en la Circular XLII (ver pág. 46 del tomó III de Sus
Circulares) que el S.I.E. "está bajo la vigilancia del C.S., por intermedio sin embargo, de los
Inspectores Generales y Delegados". Ese mandato lo desobedecen a los ojos de todos pues no
permiten la más mínima participación al actual Inspector Delegado, el Hno. Getuls Esteban
Amaro, llegando al extremo de que no le permitieron participar en el Congreso Internacional
celebrado en México en 1989 y los Getules Arturo Alvarez y Guillermo Iglesias (ambos
pertenecientes a la orden secreta de los Caballeros del Rey Bautista, creada por el Gurú
Mejías. Ver el Apéndice de la primera parte de esta obra, que pueden solicitar al Apdo.
20525, Caracas, 1020-A, Venezuela) no le permitieron entrar en el Templo, siendo que en el
organigrama de la Circular XLII y en el mismo texto de la circular el Maestre dice que los
Templos (y todo lo que depende del S.I.E.) dependen del Inspector Delegado. Otra
desobediencia más.

658
 =EL REAJUSTAMIENTO ES FUNDAMENTALMENTE DOCTRINARIO=

Ahora llegamos a otra de las típicas tergiversaciones de los miembros del grupo
mayoritario del Consejo Supremo cuando dicen en ese anexo que el reajustamiento del
Maestre "se refiere a ascensos Jerárquicos y redistribución de cargos y responsabilidades".

Pretenden con ello desconocer que el reajustamiento es fundamentalmente doctrinario.

Para ello transcriben una cita del Maestre extraída de las págs. 86 y 87 del tomo I de Sus
Circulares donde dice que "se inaugura el nuevo reajustamiento de nuestra Administración" y
luego hace ciertos nombramientos y nominaciones a grados iniciáticos.

Mencionan hasta donde habla el Maestre del Consejo Supremo como Asamblea de
Poder Central (lo cual actualmente no cumplen pues no funcionan como Asamblea, ya que no
toman en cuenta para nada a las Rev. Gag.Pas Nilda Cerf y Dora Castelblanco. Y el poder
legal que tienen lo usan para hacer tergiversaciones y desobediencias como ésta que
comentamos).

Precisamente cortan ahí la cita sin mencionar los párrafos, a los que el Maestre da más
importancia. En efecto, en el siguiente párrafo dice "Ahora llegamos al propósito principal de
esta Carta-Circular que es de dar mis instrucciones que deben ser muy especialmente bien
seguidas" y entre esas instrucciones se encuentran: "CAMPAÑA INTENSIVA PARA
DIFUNDIR MAS NUESTRA LITERATURA... Mejor estudio y asimilación de parte de los
Acuarianos... dar a conocer correctamente nuestros principios... Distribuir con mayor eficacia
los textos... Los textos de base (resumidos en las Obras del Maestre) no fueron estudiados
enteramente... fueron editados sin buen cuidado y reproducidos después con muchos errores"

Todo ello se vuelve a dar actualmente al romper el Consejo Supremo (con el visto
bueno de los V. Sat Arhats Gil y Mejías) el contrato con la Editorial Diana, perdiendo así su
gran capacidad de distribución.

Además publican en forma errónea e inconsulta las obras del Maestre como
demostramos en el Análisis del Yug, Yoga, Yoghismo (pueden solicitar esta obra al Apdo.
20525, Caracas, 1020-A, Venezuela).

Sigue diciendo el Maestre: "Las instrucciones del Maestre no fueron analizadas y

comentadas en Asamblea para ponerlas en práctica y sus cursos mensuales (como los P.P.) no
fueron vistos en su verdadero sentido". Al decir Asamblea, el Maestre no se refiere sólo al
Consejo Supremo, pues está hablando del estudio por parte de todos los acuarianos.

Se refiere a la hermandad estudiando "para ponerlas en práctica" las instrucciones del

Maestre, y esa fue la excelente idea del Congreso Internacional de la G.F.U. que se realizó en
La Paz (Bolivia) en noviembre 25-27 de 1988.

Felicitamos a los tres Consejos Ejecutivos que han convocado dicho Congreso, los de
Perú, Bolivia y Paraguay. Tanto hay dicho por el Maestre responsabilizándome de la
Literatura en relación con el reajustamiento que frases más del Maestre en esas págs. “Es
indispensable que TODOS se suscriban a la nueva edición corregida y aumentada. . . Son

659
los únicos textos actuales que tienen el VISTO BUENO del Maestre" (se refería a la edición
que hizo ayudado por quien esto escribe, y anulaba las ediciones hechas anteriormente por el
Gurú Gil).

Cuando el Maestre dice "corregida y aumentada”, vemos cómo en el diálogo epistolar

que mantuvimos escrito, El aumentó lo que había escrito, por lo que se demuestra una vez
más que no bastan los originales en francés, sino que son necesarias las cartas que nos envió y
nuestros comentarios y observaciones. Sin estos requisitos, las obras que se publiquen no
serán las que tienen el VISTO BUENO del Sublime Maestre, como él mismo dice.

Ahora han vuelto a editar con errores y sin consultarnos Los Grandes Mensajes. .

El Maestre dice otro ángulo del reajustamiento, también: "Algunos solamente se han
enterado bien del valor real de los PROPOSITOS... Había hasta ahora demasiado de aspecto
"religioso" en el Acuarius...". Todo esto omitió el Consejo Supremo para decir que el
reajustamiento era sólo de cargos y ascensos, cuando se observa en todas estas citas y en
muchas más, que son el objeto de las dos partes de esta obra, que el reajustamiento fue
fundamentalmente doctrinario. Una gran tergiversación.

Ante varios problemas agrega el Maestre:

"Hasta ahora se han perdido o mal colocado los artículos, cursos o instrucciones
particulares del Maestree y se hace necesario que un sistema bien establecido venga a dar la
enseñanza de la G.F.U." y agrega el Maestre que el Consejo Supremo está organizando el
envío de clases del Maestre, pero luego dijo que todo lo que se publicara debía ser con la
supervisión del Coordinador de la Literatura, lo cual tampoco respetan.

Como el Maestre dice en la pág. 86 del tomo I de Sus Circulares, que después de que
se retiró el V.S.A. Estrada, se inaugura el nuevo reajustamiento de la Administración, quieren
hacer creer que al retirarse cada Director General hay otro reajustamiento, lo cual es falso.
Además, en mi caso, fui el Discípulo de Su Retiro en quien él confió para llevar a cabo ese
reajustamiento pues me decía en sus cartas:

"Como me gusta de ver sus sugestiones, rectificaciones y correcciones... No soy

hablando de gramática solamente, sino de su manera de seguir exactamente mis pensamientos
para dar luz a mi enseñanza verdadera... Pero ya, le puede decir que debemos hacer una
importante reforma en vista que se están poco a poco fanatizando cosas y que hay muchos
insatisfechos en Acuarius" (carta de 24º de los Gemelos, año X del Acuarius. Ver pág. 107
del Cuaderno III del Rector) y también me decía "Ud. será llamado a más altos cargos y que
podrá al mismo tiempo re-ajustar muchas cosas torcidas en nuestra Administración Principal"
(carta de 14º del Escorpión año XII del Acuarius. Ver pág. 125 del Cuaderno III del Rector).

Por todo ello, como le dije al Gurú Mejías, no sólo obedeceré siempre al Maestre, sino
que haré que se le obedezca.

660
 De paso mencionamos lo que el Maestre dice en la misma pág. 86 del tomo I de Sus
Circulares que ellos transcriben sin entender:

"Nuevas nominaciones iniciáticas son propuestas y serán confirmadas muy pronto.

Pasarán al segundo grado los hermanos D. Diaz Porta y David Ferriz O." y vemos cómo el
Maestre usaba la palabra "pronto" y el verbo en futuro "pasarán" para dar los grados, al igual
que lo hizo con nuestro 6to. grado cuando dijo "lo serán pronto"

Es también sorprendente que los miembros del Consejo Supremo cierren ese anexo de
citas diciendo que 1as órdenes del Sublime Maestre deben ser cumplidas sin discusión, de lo
cual ellos están dando el ejemplo contrario desde 1986.

En la carta que estamos comentando, donde el grupo mayoritario del actual Consejo
Supremo trata de anular nuestra función de Rector de los Colegios Iniciáticos, llaman grupos
anárquicos a quienes nos apoyan en la defensa del Pensamiento y Voluntad del Maestre. Ante
eso hemos de aclarar que si por anarquía se entiende el irrespeto a la Jerarquía, hay que
recordar que como dice el Maestre: "la Jerarquía es antes de todo el Maestre" (ver pág. 149
del Cuaderno III del Rector) y, en ese caso, los anárquicos son los miembros de dicho grupo
mayoritario.

Dicen además que no han encontrado alternativas de solución al problema, cuando ni

siquiera sabíamos de la existencia de esta carta y desde que llegaron a la Casa Sede nunca nos
cónsultaron para nada, sin asistir a nuestras enseñanzas, ni a la Escuela Iniciática, etc. Nunca
demostraron la menor voluntad de diálogo, no sólo con nosotros sino con los hermanos que
nos rodean. Es una gran falsedad decir que no han encontrado alternativas cuando nunca las
buscaron y siempre que quise diálogo con ellos lo pasaron por alto. Un plan evidente.

Así terminamos la defensa ante esta carta subrepticia que prueba las intenciones reales
desde el comienzo del actúa Consejo Supremo para anular al Rector de los Colegios
Iniciáticos a pesar del acervo de enseñanza que me envió el Sublime Maestre, intenciones
impulsadas por los V.S.A. Gil y Mejías, hacia nosotros y hacia los que simpatizan con el
Discipulado del Saber establecido por el Maestre. (Ver copia de la carta en el Apéndice de
documentos de esta segunda parte).

=INVITACION A ASISTIR A LA ESCUELA INICIATICA DEL SANTO TEMPLO

CENTRAL EN FAVOR DE LA UNIDAD INSTITUCIONAL=

=1988. Ashram No. 1. El Limón. Maracay. Venezuela. El Hermano Getuls Ingeniero

Químico Máximo Reátegui (quien es uno de nuestros grandes colaboradores en la Rectoría de
los Colegios Iniciáticos, INVESCIENCIAS y la FISS; y a quien el grupo mayoritario del
Consejo Supremo trató de impedir por todos los medios que viviese en la Casa Sede), llevado
por su ferviente anhelo de contribuir a la unidad institucional, tuvo la osadía, según
testimonio del Hermano Getuls Tobías de Jesús Acosta, de dirigir le palabra, a la hora de la
cena, a los hermanos moradores y hermanos Getuls venidos de diferentes partes de Venezuela
a la reunión que se hace cada dos semanas de la Escuela Iniciática del Ashram No. 1 que
dirige el V.S.A. Juan Víctor Mejías, para invitar a los Hermanos del Primer Grado a asistir
también a la Escuela Iniciática del Santo Templo Central que dirige

661
el Venerable Maestro Rector de los Colegios Iniciáticos Dr. David Ferriz Olivares, con el
propósito de fomentar la unidad institucional asistiendo a recibir las enseñanzas de ambos
Maestros y también teniendo en cuenta que el Maestro Ferriz tiene un tesoro de Enseñanzas
que transmitir para la formación de los iniciados recibidas directamente del Sublime Maestre
Avatar Dr. Serge Raynaud de la Ferriére.

Sin embargo, ninguno de los hermanos discípulos o seguidores del Gurú A. Gil y del
Gurú J. V. Mejías respondió a la invitación del hermano Máximo Reátegui, no obstante que
por mi parte a mis discípulos siempre les dejé en libertad de asistir a las reuniones de la
Escuela Iniciática con el Gurú Mejias. Antes de hacer uso de la palabra, previamente el Hno.
Reátegui solicitó autorización para dirigirse a la hermandad presente a la Madre del Ashram
Rev. Gag.Pa Armantina Rivera de Gil con el propósito de informarles que tuvo la
oportunidad de hacer una exposición a representantes de la Comunidad Israelí de Caracas en
el local de la Asociación Sionista de Venezuela.

Refirió que fue al final de la conferencia del Dr. Manuel Tenembaun, Director de la
Conferencia Judía Latinoamericana, quien le dio oportunidad de hablar a los judíos desde la
tribuna de oradores.

Inspirado en las palabras del Dr. Tenembaun de que tenía la esperanza que de aquí de
Latinoamérica surja la unidad del Pensamiento Judío Internacional, expresó que el Maestre
Dr. Serge Raynaud de la Ferriére, Fundador el 18 de enero de 1948 de la Gran Fraternidad
Universal en Caracas, Venezuela, tiene la Misión de reunir el Pensamiento Mundial por el
estudio y comprensión de las doctrinas y culturas de Oriente y Occidente en sus mayores
expresiones Filosóficas: la Yoga y la Qabbalah; que el sufrimiento que pasó el pueblo judío
se debió a la incomprensión que tenía el mundo acerca del Judaismo. Dejó entrever también
el regreso del Mesías en la Persona del Dr. Serge Raynaud de la Ferriére quien es reconocido
por sus Discípulos como Maestro Universal desde su llegada a Venezuela el 17 de enero de
1948, antes de la creación del Estado de Israel por la Asamblea de las Naciones Unidas en
abril de ese mismo año, de tal manera que no es un "pecado" sostener el Estado de Israel
como afirman algunos sectores judíos, ya que el surgimiento de dicho estado y el retorno de
los judíos a Tierra Santa obedecía al cumplimiento de las Escrituras.

También hizo entrega a nombre de la G.F.U. de algunas obras del Sublime Maestre
(Propósitos Psicológicos vol. I y II) al Dr. Tenembaun, como una expresión de afecto a la
Comunidad Judía, que él agradeció y prometió entregar a 1a biblioteca de la Asociación. Al
final los asistentes al evento de la comunidad israelí, (250 aproximadamente) entre los cuales
algunos habían tenido, al comienzo, expresiones de sorpresa y preocupación en el rostro,
aplaudieron calurosamente su intervención. Fueron testigos de este acto los hermanos
Gegnianes José Miguel Esborronda, Rodrigo Rodríguez, y los Getules Edgar Pazmiño,
Miguel Gómez.

En el ambiente quedó flotando la idea de que el hermano Getuls Máximo Reátegui

había sido mucho mejor aceptado y comprendido en una Asociación Internacional, que en el
Ashram de la GFU.

662
 =EN ENTREVISTA CON EL GURU MEJIAS APORTE SOLUCIONES CON
FUNDAMENTACIONES=

=1988. 16 de octubre. El Limón, Maracay.- Tuvimos una entrevista con el V.S.A.

Mejías acerca del problema creado por el actual Consejo Supremo en las elecciones de Perú
de 1988. El actual Consejo Supremo, por medio de la comisionada Marit Zadrozny, trató de
manipular las elecciones del Consejo Ejecutivo de Perú para evitar que fuesen elegidos
hermanos antiguos, estudiosos y fieles al Sublime Maestre. Al comprobar que la Hermandad
del Perú, en la Asamblea del 27-30 de agosto eligió a dichos hermanos, a pesar de las
presiones de la comisionada, ella convocó días más tarde a un pequeño grupo de hermanos
que, ilegalmente, eligieron otro Consejo Ejecutivo paralelo.

Acordamos que yo redactase una solución a dicho problema. Así lo hice, pidiendo que
quedasen vigentes los Consejos 1988-1989 elegidos en las elecciones de acuerdo con la
personería jurídica de la G.F.U. que se encuentra vigente en el Perú, o sean, los presididos por
los hermanos Getuls Guillermo Pérez en Lima y Carlos Guajardo en Arequipa.

Acompañé la solución con varias fundamentaciones de las que transcribiremos algunas

partes:

"El Consejo Supremo ha obrado en forma precipitada sin consulta a las leyes de cada
país... El Sublime Maestre pidió un gran respeto por las leyes de cada país. Cuando le
pregunté si la razón por la que los Estatutos Universales estaban poco especificados era
previendo la diversidad de las leyes de cada país, El contestó que estaba de acuerdo con lo que
le decía en mi carta... El código civil no permite ingerencia extranjera en las leyes y
decisiones legales peruanas... En la documentación recientemente enviada a los tres miembros
de la Jerarquía por la Asamblea del 27-30 de agosto en Lima, se advierte la elección de la
mayoría de los miembros de la hermandad fieles al Sublime Maestre a quienes conozco en su
casi totalidad de varios años que eligieron el Consejo que preside el Hno. Guillermo Pérez...
A muchos de ellos el Consejo Supremo no les había tramitado sus carnets... el error del
Consejo Supremo de haber tramitado muchos carnets sin la autorización y visto bueno previo
del Consejo Ejecutivo del Perú... Toda la hermandad se dio cuenta de que en esas elecciones
posteriores la Comisionada del Consejo Supremo había traído carnets de última hora de
familiares de su grupo de minoría y de personas no activas en la GFU para rellenar una
votación fácilmente ilegal ante las leyes del Perú...

El Consejo elegido en la Asamblea del 27-30 de agosto, con validez, previo aviso a la
hermandad por publicación en un diario de circulación nacional y por avisos por escrito a
todos los sectores regionales de la GFU en Perú, verdadera mayoría de la hermandad es el que
tiene como Presidente al hermano Getuls Guillermo Pérez, según el acta legalizada... son más
de 100 firmas que respaldan la Asamblea y al Consejo Ejecutivo en elección legal con firmas
de los representantes de las diversas ciudades del Perú que dieron su respaldo en número de
10 Consejos Subalternos de otras tantas seccionales.. En gran ridículo ha quedado el Consejo
Supremo enviando 50 carnets apresurados a quienes no han hecho el curso que tanto han
pregonado y exigido. Ha más de 10 carnets de personas desconocidas e incluso de fallecidos.
15 tramitados sin el Consejo. En cambio a los fieles y consagrados no

663
les llega ningún carnet. Todo es imprevisión y obra de planes tontos e injustos... En igual caso
está el Consejo Subalterno de Arequipa elegido legalmente presidido por el hno. Getuls
Psicólogo Carlos Guajardo, en Asamblea General del 13 de septiembre legalizada, donde
también tratan de implantar otro Consejo extemporáneo, 10 días después... El Consejo
Supremo no había enviado carnets desde mucho tiempo, y fue también a última hora que les
remitió carnets a los que les respaldan y se presentaron 74 hermanos a la Asamblea legal del
13 de septiembre. La hna. Zadrozny estuvo repartiendo carnets en el momento de las
elecciones del Consejo ilegal posterior... y sin embargo no pasaron de 55 a pesar de que a la
vista de todos y de ellos mismos habían más de 20 que no son de la GFU. A los cuantos días
el Consejo Supremo se disparó suspendiendo temporalmente a un grupo de miembros de
muchos años, fieles y estudiosos del Sublime Maestre...

Pero en Arequipa el caso es muy grave, porque la Comisionada encabezó un grupito

de hermanos que desalojaron de una celebración el 24 de septiembre con motivo de la fiesta
iniciática del 23. La hermana Zadrozny irrumpe con un pequeño grupo, en plena proyección
de una película, obligando a abandonar el local con todo el público presente, los hermanos se
retiraron pacíficamente. Allanaron la GFU, forzaron cerraduras... para defenderse engañaron a
un juez para que les otorgara un amparo con el que quedaron dentro de la GFU, pero cuando
el juez descubrió el engaño tres días después se lo denegó.

Pero el caso es más grave porque volvió el asunto de oficio, o sea, que lo sigue la
justicia por sí misma. Y los que allanaron la GFU, cuando llegó la Juez de oficio, otra Juez, a
querer entrar, le cerraron violentamente la puerta, e igual le hicieron a 5 Abogados Fiscales de
la Nación que sucesivamente se presentaron a requerir algún cumplimiento legal!!!... El día
del allanamiento a la hna. Zadrozny le recogieron el pasaporte y al cabo de días se lo entregó
bajo condición de que no saliera del país... después se fugó del país. A la Hermana Zadrozny
no la quisieron recibir los hermanos de Tacna y de Trujillo, porque ya sabían de estos
antecedentes acaecidos en Lima y Arequipa... No culparíá demasiado a pesar de sus grandes
errores y violencias a los miembros de los dos Consejos improvisados porque lo han hecho
por la autoridad y presión del Consejo Supremo y de su comisionada... Marit tenía prohibido
salir del país y con esa condición legal le devolvieron el pasaporte. Ahora se ha fugado para
Caracas, agravando la ley para los hermanos enjuiciados a quienes deja comprometidos en
Arequipa. Cuánta tontería!...

Es así como el Consejo Supremo ha desobedecido al Sublime Maestre y ha dividido

intensamente a la hermandad del Perú que nunca lo había estado...

Es evidente ante la hermandad que la responsabilidad principal es del Venerable Sat

Arhat Alfonso Gil Colmenares, a quien como Rector de los Colegios Iniciáticos le digo y le
ruego, debe tener la humildad de reconocer su larga equivocación, por su desatención a las
disposiciones del Sublime Maestre dadas mucho después de los 33 años, con su consciencia
crística, en su Retiro en Europa, por la Gracia de Dios... Ahora que llegan personas totalmente
parcializadas, se resiste la Hermandad Peruana, a aceptar ese irrespeto hacia un miembro de la
Jerarquía, pero como en todo, siempre hay personas que se dejan llevar por la calumnia, la
discordia, la injusticia o la apariencia de estos Hnos. como la Hna. Getuls Zoila Castro siendo
representante en el Perú del Gurú Gil, informan los Hnos. que junto con los hnos. Delgado lo
dejó mal, demostrando un desequilibrio total en sus

664
actos, gritando, volviéndose histérica en la Asamblea en vez de guardar un equilibrío y que
existen fotografías de ello.. . Amenazaba a la Hna. Martha Rodríguez de Valdivia de que si
seguía desacatando a la Hna. Marit Zadrozny las leyes divinas iban a ir en contra de su
marido y sus hijos, me parece irrisorio que ante actitudes desenfrenadas fuera de la ética y el
buen comportamiento el V.S.A. Alfonso Gil Colmenares siga apoyando decididamente,
solamente porque se resisten a este Discípulo del Sublime Maestre, acusando y culpándome
de sus propios errores, como siempre ha habido campaña en hacerme quedar mal...

La respetabilidad y dignidad del Consejo Supremo se pierde internacionalmente, si en

nombre de ese y otros pretextos impugnantes se trata de lograr respuestas automatizantes de
los hermanos... Quieren acabar con esta Misión en un país en que formé a la Hermandad
siguiendo exactamente las Disposiciones y voluntad expresada en la Literatura del Sublime
Maestre y que han defendido férreamente, porque se han dado cuenta de lo que sucede en
Caracas. El papel del Consejo Supremo en cuanto a las planillas de proposiciones a Grados es
el de reunir si faltan requisitos administrativos. Es al Rector de los Colegios Iniciáticos a
quien corresponde exaltar o dejar a estudio a un Hermano al grado propuesto... También
indicar que no obstará en las hojas de servicio el estudio y vivencia de la Jñana para la Bakti
al Maestre, discipulado establecido, señalado, protegido, bendecido especialmente por el
Sublime Maestre en numerosas cartas que me envió e iniciado en su carta de 23º de Arquero
año XI, ya que siempre se ha contemplado y contempla en las hojas servicio de las
proposiciones, solamente las disciplinas de los Angas de la Yoga y el cumplimiento de las
Asanas y de la gimnasia.

Me doy cuenta por los informes que nos llegan a los tres miembros de la Jerarquía del
malestar general que existe no solamente de la Hermandad del Perú, sino de la Hermandad de
varios países por la actitud autoritaria y de desacatamiento total de las Disposiciones del
Sublime Maestre, del Consejo Supremo actual, su irrespeto a la Hermandad, la falta de
henestidad, de veracidad...

Hay que ver lo que han hecho y vienen haciendo con la Hermandad que me rodea,
hasta tratar de desanimar a los Hermanos en sus funciones administrativas como es el caso de
INVESCIENCIAS, la decisión arbitraria y no fundamentada para que el Hno. Geg. José
Gregorio García, exaltado a Getuls... sin tomar en cuenta el gran esfuerzo que ha hecho para
asistir a la preparación dejando su Post Grado como Médico Psiquiatra, su familia y sus
pacientes... Después de un mes y medio de estar dedicado, se ponen de acuerdo para proponer
a los dos V.S.A. que se necesitan siete hermanos, como mínimo para ello, que al propósito no
lo registraron cuando llegó a la Casa Sede, seguramente esperando el último momento para
darle esa sorpresa, de la que gracias a Dios se mantiene firme... Me permito enumerar unas
anotaciones sobre este distinguido Getuls: Organizó y participó en campañas de
alfabetización en comunidades campesinas de los estados Mérida, Trujillo, Miranda, y Sucre,
con el objeto de que el campesino pudiera leer las obras del Sublime Maestre, al igual que
Jornadas Médicas odontológicas en los estados mencionados. En la ciudad de Cumaná,
organizó en la sede de la G.F.U. un consultorio médico para pobres. El Hno. médico prestaba,
a nombre de la G.F:U., sus servicios profesionales a los niños desnutridos del Edo. Trujillo...
Articulista, de los Diarios de provincia de Cumaná y Valera además de conferencista, todo
ello para presentar al Sublime Maestre y a la. G.F.U.

665
Entrevistas en la televisión (Venevisión, RCTV y Televisora Nacional), prensa nacional y de
provincia sobre temas institucionales. Actual Director de INVESCIENCIAS de la G.F.U...
Está en ejercicio activo dentro de la G.F.U. desde noviembre de 1974, donde ha laborado en
diversos organismos de la G.F.U., como directivo, docente y colaborador: Consejo Supremo
(Comisionado), Consejo Ejecutivo (Comisionado), Consejos Subalternos (Directivo, Cumaná,
Mérida y Trujillo), Directivo de Centros de Estudio de la Rectoría de los C.I. (siendo Rector
el Gurú Mejías) y actual colaborador de la Rectoría de los C.I., Directivo y docente en
Institutos de Yoga... La comunicación del C.S. aplazando su preparación que él ha recibido
con obediencia iniciática no trae siquiera el nombre del hno. que se está preparando. Es una
forma despectiva de referirse a alguien y descalificante. Un hno. que cumple con el requisito a
pesar de tener familia, pacientes y postgrado de médico. La ley no puede ser retroactiva. El
candidato no tiene la culpa de que no hayan venido otros hermanos. No se toma en cuenta el
valor y el esfuerzo humano. Un médico que deja todo para su preparación. Es una arremetida
más sin consciencia iniciática para la preparación Iniciática...

Nunca se ha puesto esa condición de 7 para la iniciación al primer grado. Eso lo

aprendió uno de ellos de la masonería para formar una logia de Maestros masones... En la
Tradición Iniciática en Egipto el neófito era llevado solo y no necesariamente tenían que ser
7. En donde se exigen siete es para establecer una Logia de Maestros y no de Getuls... Lograr
las visas retardará la posibilidad para que lleguen a haber siete. Cuándo y dónde El lo indicó?
Mandan su decisión a última hora al final de la preparación. Como si la iniciación fuera una
circunstancia política, cuando el Sublime Maestre decía que los verdaderos Iniciados dicen la
Verdad. Es una represalia. Por qué después de mes y medio se toma tal decisión el 7 de
octubre, un día sagrado... La evolución es individual así no hubiera otros candidatos. No es un
conjunto. Si el Sublime Maestre hubiera dicho eso, no hubiera recibido su primer grado el
Gurú Gil, quien recibió su grado de Getuls él solo en Barranquilla...

El Consejo Supremo ha estado errático, sin tomar en cuenta al Rector quien aparece
respaldando esa orden... Se subestima la preparación del Rector de los Colegios Inciáticos.
No se consultó al Rector sino que llegó una decisión. Si se tratara de un hermano extranjero
dónde quedaría su esfuerzo. Se busca desmoralizar a la persona. Están invadiendo funciones
que corresponden a la Rectoría y a la Dirección Espiritual... ya las diferentes decisiones que
han tomado algunos Hnos. del Consejo Supremo ya no sorprende, porque han llegado a hacer
cosas máximas y mínimas que ya no afecta a los Hnos. soportando calladamente todos sus
atropellos, que ya los darán a conocer... Ahora que no tienen a más nadie que culpar, quieren
siempre encontrar un cordero expiatorio de sus actos, como señala Carl Jung que la calumnia
descarga ansiedades y frustraciones psicológicas de la persona. Ahora sus errores los
trasladan a la única persona, con la cual quieren acabar de todas maneras... Mientras más
poder consigan será peor para todos...

Lo que acaba de ocurrir en el Perú es que la Comisionada del Consejo Supremo llegó
con el mismo propósito de lo que han hecho aquí en Venezuela, llegó allá totalmente
parcializada, en lo cual los Hnos. no estuvieron de acuerdo y tuvieron que defenderse en bien
del equilibrio que siempre guardó el Perú y es la Hermandad que más frutos ha dado a la
Institución y lo demuestran no solamente en su avance espiritual, sino en lo misional...

666
 Y mientras tanto los hermanos que me acompañan crecen en apostolado y en
discernimiento y consistencia iniciática para vigilar y salvar nuestra Institución en la
obediencia al Sublime Maestre, como una compensación de tanta equivocación."

=EL DESIDERATUM SAGRADO QUE ENTREGUE A LOS V.S.A. GIL Y MEJIAS

ANUNCIANDO MI ACTO DE OBEDIENCIA AL MAESTRE DE ASUMIR EL
ESTADO DE MISIONERO EMBLEMATICO QUE DESDE HACIA 26 AÑOS EL
HABIA ANUNCIADO QUE PRONTO SERIA SAT ARHAT POR SU
RECONOCIMIENTO DEL SEXTO GRADO QUE EL YA HABIA OTORGADO Y
NINGUN DISCIPULO DE EL TIENE EL RANGO DE DESOBEDECER SOLO QUE
QUIERAN SER MAS QUE EL SUPREMO REGENTE=

=1988. 23 de octubre. Ashram No 1. El Limón, Maracay.-

DESIDERATUM SAGRADO

"No se trata de una acción unilateral, sino una invitación a que todos cumplamos con
acatar al Sublime Maestre, a quien no debo desacatar, pues cumplir la voluntad de El en
materia tan sagrada y determinada en su consciencia crística, no es cuestión de opinión.

"No es posible inarticular más tiempo el plan del Sublime Maestre.

"En obediencia a que el Sublime Maestre indicó e hizo la advertencia antes de

desaparecer como Voluntad última, el 17 de octubre de 1962, que en esta semana se han
cumplido 26 años, que pronto sería Sat Arhat en unión del Gurú Mejías, en lo cual El nos
unió en la esencia más sagrada de la Iniciación.

"En cumplimiento del alto significado de1 número 26 que significa, el IHOH (P.P.
Tomo I, 133) que es el que Somos y por quien Somos, al nombre del Padre que proclama el
Hijo, (que lo obedece, que cumple con El).

"En razón de obediencia al Sublime Maestre que me escribió a Nueva York y me

indicó y autorizó a imponerme por mí mismo en el Templo Tibetano de Staten Island en
Nueva York en 1962 el cordón blanco del Gurú de la Cruz de Plata del Gelong que el Gurú
Mejías me había colocado en 1960 y habiéndome colocado en 1973 el Gurú Mejías la Cruz
de Madera del Sat Chellah.

"He considerado que dentro de este año habremos de obedecer su voluntad de hace 26
años, recién cumplidos, en que cambiaré el cordón amarillo por el cordón blanco de la Cruz
de Madera que ud. por la Gracia de Dios, me impuso en 1973, lo cual va en obediencia de
todos a la voluntad expresa del Sublime Maestre y que ahora esté avalada por el peso y
coherencia de la Rectoría.

"Que pensaría la humanidad e iniciados del futuro, si en la Era del Saber no se

confirmase el apostolado del Discípulo del Saber?

"Es importante que fue en la misma carta en que El mencionaba que nosotros cuatro
representamos emblemas de El y por mi parte no considero que sea fiel a El, dejar

667
perder tal emblema y reconocimiento que se ajusta a la Tradición Iniciática como se
demostró en tiempos del Buda y de Jesús. La más alta disciplina, es la misión a cumplir.

"Claro que podemos simbolizar eso con doce rayos (serían los 12 Sat-Arhats) de los
cuales cuatro "Hermanos Mayores" serán las 4 primeras manifestaciones del MAESTRE. En
consecuencia los 4 primeros Discípulos del Sat Gurú (son los Hnos. M. Estrada, A. Gil, J.V.
Mejías y D. Ferriz) son al mismo nivel, para cada uno ser el emblema del Maestre en sus
varias características, motivo de cada uno de estos "Misioneros-Apóstoles ", de ser a su vez
sucesivamente "El Apoderado" del Maestre. Pero ninguno de ellos será superior al otro. Le
he dicho al Hno. M. Estrada "Ud. es un yo-mismo", como ahora el Hno. A. Gil es un otro
"yo-mismo", como lo serán pronto los Hnos. J. Mejías y D. Ferriz, cuando serán exaltados al
6avo. grado también (o sea lograrán el título de Sat Arhat también, como ya lo tienen mis
cercanos Discípulos J. M. Estrada y A. Gil)". 23º de la Balanza año XV del Acuarius
(Octubre 17 de 1962). Sus Circulares, Tomo I, pág. VIII y IX.

"La. actitud de rechazo e inaccesibilidad desvaloriza las disposiciones de El, el

emblema tradicional fijado por el Sublime Maestre, la Rectoría y el discipulado dejado por
El que incluye el mejoramiento (intelectual y el perfeccionamiento espiritual que está
señalado por El en el Artículo lº de los Estatutos Universales. También despierta en la
hermandad la inconformidad ante una consigna para desvirtuar una Misión encomendada por
el Sublime Maestre, que se extiende injustamente a toda una hermandad desde 1986. No es
posible que esto suceda por dejarse llevar por falsos informes ni está justificado que algunos
hermanos que decían identificarse con este Discípulo, por ingratitud y no saber tomar las
lecciones o enmiendas que por su bien se les hacía, se desdigan y se les crea sus acusaciones
falsas.

"El imperativo de obedecer este año 26 ilumina para cumplir sin esperar más lo que
previó el Sublime Maestre.

"En dos ocasiones el Consejo Supremo en 1980 y en 1983 habían confirmado el 6º

grado que era el reconocimiento último que El pedía, en cartas dirigidas a ud. y al V. Sat
Arhat Gil. Cumpliéndose así los requisitos que El indicó y en obediencia a su Voluntad que
ninguno de los cuatro era más que el otro.

"Todo conlleva que dentro de este año se cumpla esa señal sagrada de obediencia,
procediendo a cambiar el cordón blanco el próximo 12 de noviembre de 1988, día del
ascendente del Sublime Maestre en que inició integralmente en América su Sublime Misión a
los 5 continentes y a su Retiro en Europa.

Con la Sagrada Bendición AUM ....

Así esperé hasta el 12 de noviembre.

Sabía que a todo cuanto ordenó el Sublime Maestre, los V.S.A. Gil y Mejías no le dan
valor cuando se trata de dar una interpretación a su manera de creer. Por lo tanto, a todo
cuanto prescribió el Maestre para el 6to. grado de este Misionero Emblemático del Saber y
tantas otras grandes disposiciones de alcance trascendental, no se le da vigencia.

668
 A pesar de todo, para no desvirtuar lo dicho por el Maestre, nosotros sí los incluimos
en la historia, aunque ellos siempre me excluyen a mí y a mis seguidores.

El Gurú Gil ha dicho olímpicamente que solamente le da valor a las cartas que el
Sublime Maestre le envió, despreciando con ello toda la enseñanza, la mistagogia, las
correcciones de la literatura, el Discipulado Modelo de la Jñana para la Bakti al Maestre, todo
lo que él me escribió acerca del reajustamiento y de la inconformidad que el Maestre tenía
con el Gurú Gil, el Gurú Mejías y el Consejo Supremo, las disposiciones que me envió, las
dos mil horas de riquísima formación a este Apóstol del Saber.

Sus cartas nunca las entregaré al pasto de la falta de vocación del Saber.

Es muy clara esta falta de vocación.

La opinión del Rector preparado por el Maestre como representante de la palabra

Saber de la Cruz del Acuarius, no solamente no es tomada en cuenta, sino que son rechazados
todos los hermanos que lo acompañan y que estudian con él. Los hermanos son expulsados o
excluidos de las elecciones en casi todos los países con cualquier pretexto.

Desde 1986 se han enviado por el Consejo Supremo comunicados escritos o

telefónicos en que se dice que aquí en la Casa Sede no hay nada de enseñanza sino en el
Ashram.

Lo triste es que ahí se dedican nada más a las discipliras de Templo, realizan labores
manuales todo el día y propiamente casi no están en programa horas de estudio ni específicas
ni generales.

Mucho menos se van a atender unas nuevas planillas que el actual Rector en los 4 años que
tiene como tal ya deberían haber sido atendidas, pues pareciera que lo único que determina la
Iniciación es la práctica de las asanas como una panacea de realización, la gimnasia y el
vegetarianismo como si eso fuera lo único que enseñara y determinara el Sublime Maestre y
que todo lo demás lo escribió para los "intelectuales" que "solamente” son un problema para
la Institución.

Olvidan tan pronto que el Maestre dice en el Yug, Yoga, Yoghismo, pág. 439 que la
práctica de las asanas no proporciona ni la noción de lo que es la yoga.

Todo lo demás lo dejan para algún rato libre entre las actividades, comisiones, manual
idades y disciplinas, pues estas últimas cuatro cosas es lo que consideran que es el único
sendero, el sendero práctico.

Las hojas de servicio para aceptar Iniciados no contemplan de ninguna manera a los
Discípulos de la Jñana y sobre todo como si el estudio no fuera un requisito, el Discipulado y
tantas otras disposiciones doctrinarias del Sublime Maestre.

Son hojas de servicio que esperaba corregir en la Rectoría, pero no se me deja cumplir con
mi cargo, se destituye a quienes están dispuestos a ayudarme y se apoya a quienes me de
turpan.

669
 Obstaculizan mis funciones y las de la Comisión de la Rectoría que tiene elementos tan
calificados y experimentados como el Hno. Gegnián Lic. en Matemáticas José Miguel
Esborronda que con gran eficacia y aceptación está a cargo de la preparación de nuevos
colaboradores de la Rectoría en sus métodos de estudios iniciáticos avanzados, la Revda
Gag.Pa Nilda Cerf Arbulú con su experiencia de todos los países que ha recorrido en sus
giras continentales y de permanecer colaborando en la Dirección General 10 años, la Revda.
Gag.Pa Dora Castelblanco que desde Colombia atendió cargos en la Escuela Iniciática, el
Getuls Químico Máximo Reátegui que desde el Perú como Sub Director de Invesciencias ha
realizado estudios acuciosos de la literatura y del pensamiento del Maestre, para no
mencionar otros colaboradores como los Licenciados en Educación Edicta y Rito Díaz, la
Psicó1oga Miriam de Calero planificamos, en bien de los métodos que recomienda el
Sublime Maestre y que se han atrevido a decir que no corresponden a la Tradición
Iniciática!!

Seguramente la línea horizontal de la Cruz estrecha la Tradición a los métodos

incipientes y elementales que son fáciles para las personas sin hábito de estudio y quieren
que todo el mundo se limite a eso que por cierto no se ven los resultados. Es una 1ástima.

El problema de la línea horizontal de la Cruz hasta ahora es que no puede vivenciar ni

valorar un nivel de estudios quien no lo ha tenido, como no puede valorar un diamante quien
no conoce de diamantes. Es el triunfo del Avarana, el demonio de la ignorancia que según los
Upanishads solamente la Jñana vence.

Si algo mantendrá a nuestro pueblo siempre unido será la literatura del Maestre, Sus
cartas desde Francia y su exégesis, cuyo estudio puede ser en los Colegios Iniciáticos, en las
Escuelas, en las bibliotecas, en reunión con algunos amigos o en 1a casa.

Si el cisma doctrinario con poder legal y administrativo que ellos constituyen o

propician estallare, la cohesión espiritual del pueblo acuariano la darán estos libros en ambos
movimientos, siempre que todos estudien correctamente la literatura y enseñanza verdadera
del Maestre, así como su exégesis y siempre que los nuevos miembros de todos los
movimientos estudien.

Todo queda en el cumplimiento del Mensaje escrito de El, su Pensamiento Rector, la

Tercera Persona de la Divinidad.

Es la realización literal del Discipulado, aceptando renovadamente la literalidad global

y orgánica de su Pensamiento, para rehusar la dicotomía del espíritu y de la materia y
restaurar por el Saber del hombre la imagen de la Unidad de Dios. Es la sola confianza
redentora de su Pensamiento.

Es el la Luz, el Rayo, la Ley, la Luz que se torna redentora desde la vertical de la Cruz
de Acuarius.

Insertamos así la Dialéctica redentora, de manera, que con el tiempo la convergencia

pueda venir en generaciones futuras mediante la Ley y la Luz que emana de la gran línea
vertical y la refleje la línea horizontal en aras de la redención, puesto que la

670
oposición de la línea horizontal con la línea vertical dice el Maestre que da la Quintaesencia.

La Era de Paz esperada por todos se define para la Nueva Era y para todos los lugares
de la Tierra desde el espacio minúsculo de una estancia de cuatro metros en la realización de
su literatura, sus cartas y su exégesis, pero en la cual cabe un hombre que toma sobre él el
Yugo de su Reino. (Ver páginas 95 y 96 del tomo III de Los Propósi'tos Psicológicos).

Se habla de la Tradición pero se desmiente la palabra de la Ley y de la nueva forma

establecida por el nuevo Supremo Regente de la Tradición, el Sublime Maestre, y su potestad
legislativa. Hay muchos ejemplos:

El emblema del Saber en la cima vertical de la Cruz al obstacu1izar su Misión y su

Significado.

Empeñarse en arrogarse el derecho de negar ese grado y querer que su potestad sea la
que decida la Cruz del Sat Arhat, es subestimar la consciencia crística, del Supremo Regente
de la Tradición Iniciática, pues desde que por mi parte era Gag.Pa me dio a conocer que era
uno de los 12 y lo anunció públicamente desde el 17 de octubre otorgando que PRONTO lo
recibiría. Sería como pretender someter la autoridad de El a quienes se sientan más que el
Supremo Regente. Entonces va a ser mucho más difícil que se plieguen a la obediencia al
Sublime Maestre en otros asuntos primordiales. Por ejemplo:

a) en la humildad de la aceptación del Discipulado de la Jñana para la Bakti

reconociéndole la Iniciación a quienes llevan tanto tiempo consagrados a él;

b) en el sacrificio de aceptar que el Rector de los Colegios Iniciáticos sea el Diksha Gurú
sucesivamente para la conservación ancestral de la Tradición Iniciática y por lo tanto que los
grados Iniciáticos sean colocados en su Cruz Correspondiente por el Rector de los Colegios
Iniciáticos en turno y no por un Rector que ya haya entregado su Rectoría;

c) en la abnegación de retractarse sinceramente de haber anulado de un plumazo toda la

vigencia del organigrama de la Circular XXII que el Sublime Maestre confirmó en las
Circulares XLIII y XLI y en la propia Circular XLII el cual ha sido borrado de un brochazo
por el Gurú Gil diciendo que lo hace nada menos que por dos mil años;

d) en el acto de arrepentimiento de que le sean entregados sus carnets de miembro, sus

diplomas de honor, sus aprobaciones a los grados Iniciáticos a toda una hermandad que lleva
varios años sin que se les proporcione desde Estados Unidos hasta el Paraguay con la disculpa
muy bien difundida de que quien no piense como el Consejo Supremo está haciendo un cisma,
(quiénes son más cismáticos los que con el poder legal e iniciático desobedecen y deforman la
voluntad del Sublime Maestre dentro de la propia G.F.U. , o quienes luchamos porque se le
obedezca ante un Consejo Supremo y una Jerarquía que no le obedece en muchísimas más
cosas?).

671
 e) en la rectitud de que se restituya con toda su vigencia y consideración a sus funciones
en el Consejo Supremo a las dos hermanas Reverendas Gag.Pas Nilda Cerf Arbulú y Dora
Castelblanco Lemus a quienes se les excluye totalmente de las sesiones y a quienes en masa
se les apabulla sin tomar en consideración su experiencia durante varios lustros que tienen en
la Institución y a quienes se les condena por el simple hecho de que colaboran con el Rector y
que se restituya en la plenitud de sus funciones de Inspector Delegado al Getuls Esteban
Amaro que por la misma razón nunca ha podido ejercer su cargo de carácter internacional ni
en el Kumbha Mela 86 en que se le privó por escrito de realizar ninguna actividad
administrativa de su cargo;

f) en la claridad de que no se siga orientalizando la G.F.U. que el Sublime Maestre

indicó que no era un neo-budismo ni un neo-cristianismo, que hasta el saludo de PAX se ha
cambiado en el Ashram y en varias partes por el saludo hindú de las manos juntas, siendo
que el Maestre mencionó ese mudra anjali solamente para ciertas posturas de yoga;

g) en la sensatez de que no se elija un Consejo Supremo para sostenerlo como infalible

porque el Sublime Maestre dio ejemplo de cuestionar los errores del Consejo Supremo,
máxime cuando han ahondado el abismo que los separa del reajustamiento doctrinario del
Maestre y su rechazo, dividiendo la Jerarquía por más de una generación y expulsando y
desestabilizando a una gran parte de la hermandad estudiosa en varios países;

h) en la obediencia de que la GFU reconozca a la FISS y la potestad legal que tiene

como la otra gran Institución fundada por el Maestre, de vigilar la buena marcha de su obra y
de su pensamiento y haya la mutua cooperación entre la G.F.U. tal como lo indicó el Sublime
Maestre, qué reconocería grados Iniciáticos en los miembros provenientes de otras
Instituciones;

i) en la apertura universal de que se coopere y se reconozca la labor humanista y

efectiva de Invesciencias y a sus miembros activos para los grados Iniciáticos y cargos
directivos en la G.F.U. ;

j) en la cooperación de reconocer la Asamblea Permanente Internacional de la

Fundación para la Salvaguarda del Pensamiento, el Reajustamiento y la Obra del Doctor
Serge Raynaud de la Ferriére como una expresión Iniciática de la Suprema Observancia muy
sincera y obediente al Sublime Maestre;

k) en el acatamiento a los derechos universales del niño, que se deje de hacer crecer el
cabello a los niños para no mandarlos a la Escuela pues deben ser formados para la
observación, la reflexión, la crítica en la investigación y el amor a 1a Verdad.

1) en 1a humildad de que se consulte al Coordinador de la Literatura para que se sigan

realmente las indicaciones en las traducciones del Sublime Maestre,

m) en la obediencia al Maestre de no expulsar hermanos de todas partes, lo cual nunca

había ocurrido en 30 años de historia de la G.F.U., a la manera que tampoco se justifica en el
Ashram El Limón, sin juicio previo y justo en que se dialogue con él, no se le condene sin
avisarle o sin que tenga derecho a defenderse ni a quien lo defienda;

672
 n) en superación de limitaciones culturales que cambien los horarios en los Ashrams
de las 4 p.m. a las 9 p.m. en que deben dedicarse a la investigación, como indica La Vida en
el Ashram en Los Grandes Mensajes, incluyendo la meditación de carácter más profunda e
instruida.

Todo ello conlleva a que quien exige obediencia a su Jerarquía que la demuestre hacia
el Sublime Maestre primero.

Por mi parte no quiero despreciar que nos designó a nosotros 4 como, Sat Arhats,
Misioneros Emblemáticos, representantes de las 4 palabras sagradas de la Cruz, y no se puede
contradecir en ese aspecto de Tradición Mayor al Supremo Regente de la Era y no con
argumentos propios de una Tradición en grados regulares o menos aún propia de grados
menores. En nombre de qué autoridad se quiere ser más que el Maestre para no solamente
borrar su visión de su consciencia crística de Gran Iniciado, sino las concordancias que
corresponden al reconocimiento de las manifestaciones y tipicidades del Avatar, para su
reconocimiento por parte de los Iniciados en su alcance y plenitud, ahora que no estamos en
una era de creencia simple. Y a la historia me remito:

"Precediendo algunos siglos a la idea, cristiana de los 4 Evangelistas, Gautama, el

Buda, tuvo sus 4 Grandes Discípulos. El tierno y simple Ananda que simbolizaba la Shruti (la
devota audición), el austero Kashyapa que simbolizaba los Shila (los consejos, la disciplina),
Sariputra en el símbolo de la Prajna (el conocimiento) y Maudgalyayana en el símbolo de la
Rddhi (el Saber mágico)... Esas analogías, esas concordancias, esas equivalencias, no son
raras de una religión a la otra; así sucede a través de toda la Tradición Eterna, las mismas
repeticiones de símbolos, de emblemas y de hechos históricos." (Propósitos Psicológicos, vol.
III, págs. 20 y 21. Ed. G.F.U., Lima, 1975)

"...un Gran Iniciado conoce el grado de sus discípulos y reserva una enseñanza más
profunda para aquellos llamados a una más alta evolución. Es así que el Cristo Jesús no daba
todas las instrucciones de una sola vez y que él dijo en ciertas ocasiones a sus discípulos: "no
estáis suficientemente aun en la actualidad para que yo pueda enseñaros las grandes verdades
esotéricas, es preciso aun que os perfeccionéis, que meditéis, estudiéis, que os purifiquéis y
poco a poco seréis aptos a comprender los grandes valores iniciáticos..." (Propósitos
Psicológicos, tomo XXIX, pág. 20. Ed. Niza).

"... un Arhat, puede ser de no importa qué confesión y alcanzar ese grado de sabiduría
que le manda el sacrificio de sí mismo". (Propósitos Psicológicos, Vol. III, página 21,
Editorial Diana y Edición Perú y tomo XIII, Edición Niza).

Sabía que Juan y Santiago hace dos mil años quisieron ser más perfectos que Cristo en
varias cosas. Por ejemplo, a pesar de que él ordenó que traía un nuevo mandamiento del que
dependían la Ley y los Profetas, quisieron seguir circuncidando a los primeros cristianos,
dando lugar al surgimiento del cristianismo helénico en Grecia que Pablo, con sus Discípulos
Lucas y Felipe evangelistas y Bernabé Tito, Timoteo, Filemón, Silas, Aquila, Priscila, Tecla,
y otros muchos, fueron los que preservaron los textos para los Evangelios a los que acudieron
más tarde los 70 para hacer la Vulgata y el Nuevo Testamento y que por la cultura helénica
penetró el cristianismo en Roma y el cristianismo

673
fue reconocido, porque la comunidad juánica de Juan y Santiago fue muy fugaz en su
duración. Oh, los Boanerges, hijos del Trueno, cuánto deberían haber aprendido!!!'

"Además de la copia del Desiderátum Sagrado que entregué y leí al Gurú Mejías, le di
también una copia para el Gurú Gil.

Sabía que el Gurú Gil iba a leer su copia inmediatamente y que el silencio que
guardaron, a pesar de que el Gurú Mejías a mi lectura del Desiderátum había asentido con
dos movimientos de cabeza bien marcados asintiendo lo que estaba comunicando, era un
silencio que indicaba dos alternativas: la primera y más segura que al no decir nada si por mi
parte cumplía el designio del Maestre había materia para aducir su poder que tienen del
Consejo Supremo en Venezuela para agudizar la campaña contra este Discípulo, o la otra
alternativa, que no era nada probable, que hubieran comprendido aunque no lo hubieran
realizado, que la importancia de obrar en el sexto grado como Misionero Emblemático del
Saber en una Era de Saber es uno de los hechos más necesarios de la Tradición Iniciática
típica de los Avatares.

Y digo que esta segunda alternativa no era nada probable, porque desde el tiempo del
Retiro del Maestre han querido ser más perfectos que el Maestre y por lo tanto más que el
Supremo Regente, desde el caso evidente de la forma como trataron de anular al Hno. Lic.
Francisco José Alvarez Faller, por un inconveniente que el Maestre con su consciencia
crística resolvió en base a enseñanzas mayores que me envió en una carta con copia al Hno.
Alvarez Faller y que él les hizo llegar y que nunca atendieron y así muchos casos.

Con sus limitaciones propias de la línea horizontal en sus enseñanzas menores, el

Sublime Maestre no dibujó los brazos horizontales de la Cruz más estrechos sino con el
deber de tener tanta amplitud abierta y en forma de cono como los brazos de la gran línea
vertical. No se justifica, la estrechez de criterio en una Era de cosas grandiosas.

Sabía que es muy poco probable que los representantes de la linea horizontal de la
Cruz del Acuarius, el QUERER y el CALLAR, tengan la humildad de ser el reflejo de la
línea vertical como marca el Maestre y mucho menos de la cima vertical de la Cruz
representada por la Palabra SABER.

Pero si mis condiscípulos desprecian sus Emblemas representativos que el Sublime

Maestre nos ha dado, por mi parte no lo hago ni lo haré.

Dice el Sublime Maestre que de la oposición de la Línea Horizontal con la Gran Línea
Vertical, surge la Quintaesencia.

En bien de la irreductible vocación del Reajustamiento del Maestre, de todos los

hombres que durante dos mil y más años sigan el Discipulado Modelo de la Jñana para la
Bakti al Maestre e invoco la fuerza de todas aquellas almas que han existido y que bajo, la
palabra SABER han sido víctimas de inmolaciones, persecuciones y crucifixiones en las Eras
en que ha predominado la ignorancia (cuyo símbolo del Avarana es el demonio que enseñan
los Tradicionales Upanishads que sólo lo vence la Jñana),sí, en nombre de mi obediencia al
Maestre, esperé incólume e inquebrantable la llegada del 12 de noviembre,

674
siguiendo el ejemplo de la roca vertical que espera el embate horizontal de las olas para
convertirlas en espuma.

=UN DOCUMENTO QUE ME NEGUE A FIRMAR=

=1988. 23 de octubre. Caracas.- El Consejo Supremo publica un pronunciamiento

para intentar nombrar un Consejo Ejecutivo distinto del elegido legalmente por la
Hermandad en la Asamblea de Agosto.

Dicen que ese pronunciamiento ha sido hecho conjuntamente con la Jerarquía

Espiritual Iniciática. Incluso tratan de confundir a la hermandad con frases como: "Del mismo
modo que el Consejo Supremo trabaja y toma decisiones bajo la orientación y Visto Bueno de
lá Jerarquía Espiritual Iniciática, así los Consejos Ejecutivos y Subalternos deben trabajar en
estrecha colaboración y Visto Bueno del Consejo Supremo." Todo lo cual es falso, pues me
presentaron el escrito ya redactado, el cual por supuesto no firmé. Quieren arrogarse ante la
fiel hermandad del Perú un poder que no tienen, pues un Consejo Ejecutivo fiel al Sublime
Maestre no puede representar ni obedecer a un Consejo Supremo que desobedece al Maestre.

Y todavía tratan de confundir más al decir: "El Consejo Ejecutivo está en la obligación
de solucionar los problemas internos de la hermandad, pero, en el caso de no poder
solucionarlos armónicamente, debe dirigirse al Consejo Supremo." Con ello expresan lo
contrario de la realidad, pues fue precisamente el Consejo Supremo el que originó desarmonía
y problemas en unas elecciones normales y acordes con la Voluntad del Maestre, como se
demuestra en los comunicados del Consejo Ejecutivo de Perú referentes a este asunto. El
Consejo Supremo debiera recordar en casos como éste la disposición del Maestre de que el
Consejo Supremo debe resolver problemas y no fomentarlos.

=EL AVANCE DEL RECHAZO AL REAJUSTAMIENTO VA TOMANDO FORMAS

EJECUTIVAS FINALES CREYENDO SU TRIUNFO TOTAL, PERO OLVIDANDO
QUE MAS ALLA DEL HOMBRE QUEDA EL PENSAMIENTO RECTOR SOBRE
TODO CUANDO CUMPLE CON LA SALVAGUARDA QUE EL MAESTRE
ENCOMENDO=

=1988. 1º de noviembre. Ashram No 1. El Limón, Maracay.- E1 V.S.A. Gil manifestó

a los hermanos en el Ashram que "los hermanos que están con el Gurú Ferriz no tienen
derecho de entrar al Ashram ni estar en la Institución, porque si están con el Gurú Ferriz es
porque piensan como él".

Es decir pensar en el sentido de sustentar la Voluntad de El...Viene a ser la

demostración más evidente de que sustentar las indicaciones directas escritas por El durante 7
años de su retiro dos veces por semana, el respaldo que dio el Sublime Maestre en la mayor
parte de los tres tomos de Sus Circulares, no valen, porque como dijo el Gurú Gil, lo que no le
haya escrito a él o al Gurú Mejías el Sublime Maestre no tiene valor para ellos! ! !

Por ejemplo, el MAESTRE nunca indicó que el Ashram es la didáctica.

675
 La didáctica del Maestre se proyecta en numerosas aplicaciones que El mencionaba,
desde la formación de los niños hasta la didáctica en una Institución cultural mundial que él
pedía que siempre fuera de avanzada, igualmente desde los Colegios Iniciáticos hasta un
centro de alfabetización, desde la cooperación internacional en la investigación hasta los
planos más profundos de la ciencia del hombre.

Y mucho menos un tipo de Ashram que no se preocupa de dedicar 5 horas a la

investigación y al estudio sino solamente trabajos manuales, donde se ejemplifica que la yoga
son únicamente las asanas y donde se tiene una visión solamente monástica de la moral en vez
de enseñar una moral universal.

Y cuando los moradores se decepcionan del Ashram o salen de El, en vez de llevar una
formación de instructores, piensan que nada de la GFU vale la pena junto a ello y que lo que
deben buscar son instituciones realmente orientalistas, porque se inculca un orientalismo que
después no encuentran en la literatura del Maestre, que el Maestre indicó que no era
neobudista ni neocristiana.

Es necesario que la vida del Ashram tome su verdadero espíritu y su verdadera

metodología propia de la nueva Era y que la vanguardia continua y renovada que debe
caracterizar la didáctica no quede cegada del polvo del fanatismo.

=CARTA DEL CONSEJO SUPREMO ACTUAL A LOS DISTINTOS HERMANOS

QUE TRATAN DE VENIR A LA CASA SEDE MUNDIAL EN QUE SE SUPRIME
QUE VENGAN HERMANOS A LA CASA SEDE; A LA ASANA YOGA SE LE
LLAMA YOGA ABARCANDO TODO EL CONCEPTO DE LA YOGA EN FORMA
LIMITADA A LAS ASANAS QUE EL MAESTRE DICE QUE NO DAN NI LA
COMPRENSION DE LA YOGA (PAG. 439 DEL YUG YOGA YOGHISMO,
EDITORIAL DIANA)=

=1988. 11 de Noviembre. Sede Central. Caracas.- A la Sede Espiritual de la Orden

del Acuarius, el Sublime Maestre la designa en los Estatutos Universales, Artículo 19 Inciso
f) en Caracas, son los Estatutos Universales los que están registrados legalmente en todos los
países, en los diversos sectores donde se encuentra la Institución establecida.

Sin embargo la mayoría de los miembros del Consejo Supremo contravienen al

Sublime Maestre en los Estatutos Universales, pues han enviado desde 1986 cartas a los
sectores de la Institución, que antes de viajar a la Sede Mundial deben los Hermanos escribir
primeramente al Consejo Supremo para recibir su aprobación, como la comunicación
enviada al Consejo Subalterno de Medellín, Colombia, en esta fecha, indicando lo siguiente:

"Hemos recibido la solicitud de visitante del Hno. Jorge Iván Gómez Gómez, a quien
la Rvda. Gag-pa Gilma Echeverri tuvo la oportunidad de conocer en su pasada visita a esa
ciudad. 342

676
 "Al respecto queremos informarles que el hermano puede venir a Venezuela a hacer
una pasantía en el Ashram No.l, en Maracay, ya que en la Sede Mundial -Caracas- no estamos
en condiciones de recibir a los Hermanos.

"Conocemos la dedicación a la práctica de la Yoga que tiene el Hno. Iván, por lo que
el contacto con los Venerables Maestros en el Ashram No.l, le será de gran ayuda para su
avance espiritual.

"Siempre unidos en El... PAX.... POR EL CONSEJO SUPREMO. Getuls Ramiro

Tijerina M., V Secretarla, Getuls Marit Zadrozny, VI Secretaria Interina, Gag.Pa Luiz A.
Degani, Secretario General"

(Ver copia facsímil de la carta, en el Apéndice de Documentos deesta obra).

=CONSAGRACION DEL CORDON BLANCO PARA LA CRUZ DE ACUARIUS DE

MADERA DE 7 CMS. DE SAT ARHAT, MISMA CRUZ QUE SE RECIBIO EN EL
QUINTO GRADO, EN LA FECHA DEL ASCENDENTE DEL MAESTRE Y
ALGUNAS CONSIDERACIONES=

=1988. 12 de noviembre. Santo Templo Central. Caracas.- La Comisión de la Rectoría

de los Colegios Iniciáticos extendió invitación a los miembros del Colegio Iniciático
(Gag.Pas), Escuela Iniciática (Getuls), Escuela Pre-Iniciática (Gegnianes), Centro de
Capacitación Pre-Iniciática y Centros de Estudio de la Orden del Acuarius, para asistir al
Santo Templo Centralal Ceremonial Cósmico acostumbrado el día 12 de noviembre con
motivo del Acto a que se refirió la cronología del 23 de octubre pasado.

Por la noche a las 7 p.m. invitaron a la Meditación Especial que todos los años el
actual Rector de los Colegios Iniciáticos ha realizado desde hace 26 años en su peregrinaje en
conmemoración del paso del Sol en tránsito por el grado del Ascendente del Sublime Maestre
Dr. Serge Raynaud de la Ferriére, a 20º del Escorpión, en unidad con la misión integral de El y
en sintonía principal con el triángulo de su Casa V (el Discipulado) y su Casa IX (el Mensaje,
el Pensamiento), tanto en su Misión Pública a los 33 años como en sus 9 años de Retiro en
Europa y en la etapa de transición entre su Misión Pública y su Retiro como fue su peregrinaje
al Oriente y su permanencia en Australia.

Indicaron que esta invitación a la Orden del Acuarius anuncia el cumplimiento de la

Voluntad de El, que corresponde a la Gran Tradición Iniciática de todos los tiempos.

Así en esa fecha fue consagrado el cordón blanco para la Cruz de Acuarius de madera
de 7 centímetros, que se recibe con el Quinto Grado y que con el cordón blanco corresponde al
grado sexto de Sat Arhat.

Se inició esa enseñanza a partir de que pregunté al Maestre acerca de su Ascendente a

20º del Escorpión que corresponde a esta fecha y su significado tomando en cuenta que el
Ascendente es como un condensador de los fluidos cósmicos en un mapa cosmobiológico. El
Maestre me contestó concretamente como acostumbraba:

677
 "Es verdad cada 19 años la Luna regrese en su punto de impacto, y por este ciclo lunar
muy conocido se repite al mismo tiempo el pasaje por lo tanto sobre mi Ascendente natal o sea
20 gr. del escorpión. Así mismo el 12 de Noviembre fue realmente la fecha de partida del
movimiento Acuariano de una manera, si se le quiere ver así. Es cierto también que el 12 de
Noviembre 1966 se repetirá este aspecto de eclipse lunar sobre mi Ascendente, pero el efecto
es siempre diferente, una vez "positivo"y una vez "negativo" si yo puede asi expresarme. Es
decir que yo deje mi estadio cada dos vez del aspecto o sea cada 33 años solamente. Por
ejemplo, la primera vez fue el 12 de Noviembre 1919 cuando mi familia quitando París donde
estamos, para venir vivir en Bruxela (Bélgica) donde mi Madre murió el año siguiente (25 de
diciembre a Oh. del año 1920).El secundo aspecto sobre mi Ascendiente fue el12 de
Noviembre 1928, no hubo cambio para mi "positivamente" es decir que yo no cambio de país
o de situación, sino que mi Padre se fue para el Congo (alejándose de mi , "eclipse sobre el
Ascendente o sea el Padre eclipsándose, tomada de nueva individualitad de un modo. No se si
me entiende en este lenguaje simbólico...). El 12 de Noviembre 1947 fue el aspecto otra vez
positivo, es decir un cambio directo para mi, el cambio de país (como la primera vez en 1919
habie: 33 años) quitando otra vez mi patria para otro lugar y naturalmente, cambio de
personalidad cada vez. Entonces se puede resumir en consecuencia que la próxima eclipsa
sobre mi Ascendente en1966 será de influencia negativa otra vez como en 1938 será alguin o
"algo" que se alejará de mi...Yo puede ver con Ud. que se puede decir que el Ascendiente es
de un modo la puerta de la condensación de los fluidos... Me alegre de ver su comprensión
para las demás cuestión y su bueno entendimiente para mis sugestiones o alusions... Que la
Paz sea siempre con Ud. y quedamos unidos en el Darshan: R. de la F Gracia para su ayudita
para las estampillas." (ver facsímil de carta en la pág. 113 del Cuaderno III de! Rector).

Bastaría remarcar la trascendencia de considerar como positivo el eclipse

correspondiente a la muerte de su madre en su tierna edad, lo cual permita que ya no se repita
la dogmatización de la exaltación de María.

A reserva de varias explicaciones importantes que este tema genera en cada eclipse
que menciona y en el que ocurrió después de su muerte en 1966, y que trato en el Retiro del
Maestre II, sin embargo, comienza a dársele a esta fecha un matiz extremo de interpretación
vaga y semiteológica que en vez de acercar al Maestre a la humanidad como él quería, lo
alejan y justifican que estudiarlo es inaccesible.

Al día siguiente el 13 de noviembre de 1988 se publicó en el Ashram No. 1 El Limón,

por supuesto sin la menor revisión del Coodinador de la Literatura, un estudio "impersonal",
sin firma, en que se dice:

"Cuando hablamos del Pensamiento del Maestre deberíamos tener presente esto: que
su Ascendente a 20º del Escorpión tiene el mismo valor de Mahashebah, lo cual hace que su
Pensamiento sea de si un Pensamiento primigenio, inabarcable, indeformable, incorruptible e
inalcanzable".

Tal criterio teológico que está completamente opuesto a lo epistemológico que

señalaba el Sublime Maestre para analizar las manifestaciones de Dios aplicando una
epistemología de la vida.

678
 El Maestre vio necesario analizar, comparar, investigar. Su obra está al alcance de
todos los que se tomen el trabajo de estudiar y El mismo dice en una de sus muchas
insistencias sobre lo mismo:

"Supongo que algunos Hermanos, con tendencias religiosas han venido a darle unas
instrucciones inadecuadas con nuestros Principios. Acaso vosotros no tienen la literatura de
base? Creo que lo mejor es darse al estudio científico o por lo menos filosófico concreto, como
yo lo he expuesto ya en la serie de mis "Propósitos Psicológicos" (Sus Circulares, Tomo III,
página 359, 360) .

"La Nueva Era (Aquarius) trae la disolución de las cristalizaciones convertidas a la

larga en dogmáticas, fanáticas e intolerantes. Ahora se cumplen, después de tantas otras, las
grandes profecías relativas a la Era del Aquarius, caracterizada por el esclarecimiento y la
explicación de misterios hasta ahora enseñados de una manera velada y simbólica: una
conci1iación entre e1 espíritu y la letra, por una instrucción inductiva y deductiva, por un
espíritu de síntesis que sucede al de análisis, por un equilibrio que concilia las vías intuitivas,
imaginativas y sensitivas, y las vías de razonamiento, deducción y positivismo científico y
matemático." (Los Grandes Mensajes, pág. 113. Ed. Diana) .

Vemos muy contrariamente el resultado del clima ideológico que no obedece al

Maestre y que es la fuente de las persecuciones y detracciones en contra de nosotros en este
siglo de tanta confusión en la transición entre dos Eras.

Difícil generación que no quiere aceptar los verdaderos valores de esclarecimiento y

profundidad de la Nueva Era y no puede abandonar los criterios de la Era anterior, unas veces,
por el deslumbramiento de los 33 años del Avatar, otras veces por fanatismo, por ignorancia y
las más veces por un anhelo de reunir los ideales con las abstracciones que alejan el Principio
de la Verdad colocándolo muy lejos de la percepción de la realidad, muy lejos de ese bhumi
del Discipulado Modelo de la Jñana.

Se toman algunos temas dados por el Maestre como referencia de la Tradición en

alguna Era ya 1iquidada y no se toman en cuenta las instrucciones innovadoras que da el
Maestre para esta Era.

Abismos doctrinarios e ideológicos que no se deciden a cruzar sobre el puentecillo de

la investigación verdadera y que está tan clara en muchas de sus aseveraciones:

"...cualquier contestación a los enigmas iniciáticos, debe ser un proceso de investigación...

nada es un don, sino el producto de una conquista." (P.P., vol .II, pág. 59. Ed. G.F.U., Perú,
1970).

"No hay nada sobrenatural... Existe lo supranormal. . . Ojalá, puedan los hombres, con
su espíritu abierto, ayudar a los investigadores serios a volver a conquistar las riquezas
espirituales de otrora." (G.M., pág. 134. Ed. Diana)

"La mentalidad en el siglo XX demanda una explicación lógica, con respecto a la

espiritualidad, condición que ha degenerado en la última era (Piscis)..." (Los Grandes
Mensajes, pág. 546. Ed. Diana).

679
 "Resalta, además, que las preguntas más abstractas pueden ser formuladas por la
ciencia con tal que el espíritu del investigador no sea estrecho... El error reside en concebir
como irreal todo lo que la ciencia oficial no ha examinado todavía..." (Los Grandes Mensajes,
pág. 79. Ed. Diana).

"El Hombre debe conocer su verdadera Misión y para ello tiene derecho a la Verdad."
(Propósitos Psicológicos, tomo XXV, pág. 4)

Y me escribía en sus 600 cartas que me envió algunas importantes indicaciones de la

cuales muestro unos extractos de cartas del Maestre, cuyas páginas pueden encontrarse en el
Cuaderno III del Rector:

"...mi enseñanza necesita una parte de conocimientos por lo menos a la altura de

estudios vamos a decir secundarios. ¿Me comprende?... De aqui la necesidad de estudiar muy
cuidadosamente mis escritos y no dar a cada uno la oportunidad de interpretar a su manera
(primitiva y más todavía, de una manera "primaria" las exposiciones del Maestre)... pág. 105...
Cómo Ud. me comprende y cómo siente Ud. las cosas... Ud. toma las cosas en
profundidad...Como me guste ver sus sugestiones, rectificaciones y correcciones…..No soy
hablando de gramática solamente, sino de su manera de seguir exactamente mis pensamientos
para dar luz a mi enseñanza verdadera... pág. 107... Ud. quien más que nadie ha comprendido
mis textos por haber estudiado mas profundamente términos después términos... sería Ud. la
persona impregnada del discipulado-modelo que podría orientar más en esta línea de la
"Jnana" para la "Bakti" al Maestre...pág. 108... Es claro que con su nivel intelectual ya fue
predispuesto a mejor entender los textos del Maestre y además ahora desde el tiempo que
somos en una estrecha relación epistolaria con un estudio concreto de términos después
términos, debe Ud. tener una vista más o menos completa de la real enseñanza del Maestre"...
pág. 109.

Y en otras referencias de sus libros decía:

"Es alentador observar al público volverse menos rígido y más objetivo en su

aceptación de las cosas, más abierto al conocimiento y listo a la investigación" (Yug, Yug,
Yoghismo, l16. Ed. Diana o Bogotá).

"Ya Francis Bacon dijo: "Un poco de filosofía nos aleja de Dios; un poco más nos
regresa a El". Pasa lo mismo en lo que se refiere al desarrollo mental del hombre y al de la
ciencia en su estado embrionario: nos alejan de la verdad, pero a medida que se perfeccionan
nos conducen a su encuentro." (Los Grandes Mensajes, pág. 65. Ed. Diana).

"Aquellos que quieren instruirse verdaderamente en las cosas divinas encuentran la

ruta: "Quoerite et Invenientis"; que es un llamado al trabajo. "Buscad y encontraréis" es la
regla esotérica que es como un aliento al estudio y no a la supresión de la experiencia
iniciática en beneficio de la pereza." (Propósitos Psicológicos, vol .II, pág. 209. Ed. G.F.U.,
Perú, 1970).

"Los profesores, los psicólogos, los pedagogos, los educadores de toda clase, están
delante de cerebros donde la "creencia" ya no encuentra cabida;" (Una Nueva. Humanidad en
Marcha, pág. 10).

680
 "Dios, en su Esencia. Infinita, escapa, naturalmente, al análisis, pero sus diferentes
manifestaciones sí pueden ser analizadas..." (Los Grandes Mensajes, 414. Ed. Diana).

En Sus Circulares, tomo III, pág. 254, me dice en una nota que es apropiada para un
próximo Diksha Gurú:

"A nuestro Inspector General en gira por el Norte: Contento por haber recibido los
detalles sobre las "exaltaciones" a grados en este Santuario lleno de magnífico ambiente. Los
Hermanos visitantes de México se fueron encantados."

=RECADO TELEFONICO DEL RECTOR A TRAVES DE LA HNA. GETULS ANA

MARIA PEREZ DE FERRIZ EN MEXICO PARA EL V.S.A. MEJIAS=

=1988. 14 de noviembre. 1 a.m. Caracas.-

Venerable Sat Arhat Juan Víctor Mejías... PAX.

He cumplido, como consulté a usted, con cambiarme el cordón el día 12 de noviembre

y que usted asintió bajando su cabeza dos veces, después de que terminé la lectura de la nota
con el título de Desiderátum Sagrado, en nuestra más reciente entrevista el domingo 23 de
octubre, en el Santo Ashram No. 1.

Le dejé copia a usted de dicha nota para conocimiento del Gurú Gil, que siempre usted
le entrega inmediatamente, y le di para usted el original.

Esperé respetuosamente desde esa fecha hasta el 12 de noviembre por si había alguna
indicación de usted o del Gurú Gil. No recibí ninguna nota, lo cual confirmaba el asentimiento
de usted y el conocimiento del Gurú Gil.

En pleno medio día del día 12 del ascendente del Sublime Maestre, ciertos hermanos
del Consejo Supremo tuvieron al comienzo una fuerte reacción divulgando que el Gurú Gil les
acababa de decir que no estaba informado, y en forma asombrosamente nerviosa y colérica por
apoyarme, demostrando además una furia.

Ahora se han silenciado como cuando van a lanzar sus comunicados o se sienten
seguros de preparar sus acometidas.

Considero que podría usted confirmarme en navidad o el 18 de enero viniendo a oficiar

al Santo Templo Central en alguna de esas dos fechas, dentro de este año 41 en que se cumple
el número 26 de obediencia del Hijo al Padre en que el Sublime Maestre escribió el 17 de
octubre de 1962, designando el sexto grado de nosotros dos como Sat Arhats, entre los cuatro
Hermanos Mayores, emblemas de él en sus varias características, conforme ha sido a través de
la Tradición Iniciática. Que así sea. AUH...

El Sublime Maestre, después de que me había indicado que me cambiara el cordón y

me pusiera la capa en el templecito tibetano de Staten Island en Nueva York con todo el valor
esotérico que él mismo calificó, también previó, ya entonces a petición mía, esa posibilidad
que ahora le propongo.

681
 Le envío por vía inmediata copia de esa carta del Sublime Maestre y le pido con
urgencia que paré la acción del Consejo Supremo que es seguro que se lance con comunicados
o telefonemas o rumores.

Es un mandato del Sublime Maestre que debe ser cumplido plenamente. El me

respaldó en todas sus comúnicaciones por mi fidelidad e identificación y que he cumplido. Por
la representación de la palabra Saber de la Cruz que me legó por todas las citas que él hace de
sus 4 manifestaciones, se le debe acatar. Cumplir con esta indicación del Sublime Maestre es
hacer cumplir la Sagrada Misión, que me encomendó. La hermandad actualmente se da cuenta
de que para quitarme fuerza en la misión que él me encomendó no se me había confirmado
hasta ahora y es usted quien puede hacerlo. Es confirmar lo que usted asintió el día 23 de
octubre, porque el 12 de noviembre he acatado al Sublime Maestre y usted sabe de ello.

Muchas veces el Gurú Gil y el Consejo Supremo citan indicaciones del Sublime
Maestre con respecto al Gurú Estrada para su retiro aplicándolo a este servidor sin tomar en,
consideración lo que él me encargó. Sin embargo, hasta el momento he esperado 26 años para
que se acate al Sublime Maestre en relación al sexto grado que él lo remarcó en varias
oportunidades y como última voluntad. Por mi parte lo acataré.

No se puede desatender al Sublime Maestre y menos con tal agresividad que origina
más divisiones de las que ya han causado en la hermandad. P A X ...

=UNA RESPUESTA A LA CARTA DEL 23 DE OCTUBRE DEL GURU GIL EN QUE

PEDIA LA FIRMA PARA EL PRONUNCIAMIENTO REDACTADO Y FIRMADO
POR EL GURU GIL, EL GURU MEJIAS Y EL GRUPO MAYORITARIO DEL
CONSEJO ACERCA DE LOS ACONTECIMIENTOS DE PERU=

=1988. 13 de noviembre. Caracas.-'"Quizás estamparía el Sello si se cumplieran las

razones anexas:

"Si se rectifica el párrafo primero, pues según el acta del nuevo Consejo Supremo de
fecha 27 de diciembre de 1985, folico 6, se acordó y firmó que el nuevo Consejo Supremo se
posesionó por el periodo de tres o cinco años, siempre que ellos cumplieran correctamente con
sus deberes institucionales, lo cual es de todos conocido que ha sido con división, con rumores
distorsionados y erróneos de inexactitud intencional en perjuicio de las buenas relaciones, sin
justicia, sin prudencia, justicia ni verdad ni ética misional y no por diez años.

(Aclaración: el párrafo primero del Pronunciamiento emitido por el Consejo Supremo,

el Gurú Mejías y el Gurú Gil, que veríamos necesario rectificar dice: "1.- Cada 10 años,
nuestra Institución recibe un nuevo impulso en su desarrollo, a fin de que pueda cumplir con la
Misión para la que fue fundada. Así desde el 27 de Diciembre de 1985, la Gran Fraternidad
Universal Fundación del Dr. Ser ge Raynaud de la Ferriére, entró en un nuevo ciclo en el cual
un Cuerpo Colegiado: el Consejo Supremo, a la cabeza del Directorio General Administrativo,
asume la Dirección General de la Institución,").

682
 "Si se ratifica en el punto 4 el Consejo Ejecutivo del Perú elegido atendiendo a las
leyes del Perú por la quinta Asamblea Nacional del 27 al 30 de agosto de 1988, según Acta
No. 26, firmada a nivel nacional por 105 miembros representantes asistentes, cerca de 150 que
hubieran completado y que el Consejo Supremo no les quiso enviar sus carnets de miembro
activo. Miembros fieles de hace muchos años en su mayoría, y cuya firma y documentación
legal hicieron llegar a la mano de cada uno de los tres miembros de la Jerarquía...

(Aclaración: en dicho punto 4 del Pronunciamiento a que se hace referencia, el

Consejo Supremo, junto con el Gurú Mejías y el Gurú Gil, señalaban como Consejo Ejecutivo
del Perú al que había sido nombrado ilegalmente y en contra de la gran mayoría de
Hermandad del Perú. Con todo lo cual no podríamos estar conformes de ninguna manera) "Es
extraño el sello del Sat Arhat Mejías en este sorpresivo Pronunciamiento, pues quedó conmigo
ese mismo día, en nuestra entrevista, el domingo 23 de octubre en el Ashram, antes de las 4
p.m. víspera de su salida a México que esperaríamos para cualquier pronunciamiento a su
regreso, pues propuse dar otras alternativas a la opinión de toda la Hermandad peruana, antes
de tomar una decisión. Y esta comunicación de Uds fechada ese mismo día, el 23 de octubre
de 1988 me la han hecho llegar hasta el l6 de noviembre de 1988 por la noche !!).

"Sin embargo, no había sido sino un formulismo porque el Gag.Pa Eduardo Mimbela
había salido sin la firma del Rector dos días después de la entrega, el día 18 (!!).

"De ninguna manera estoy de acuerdo con los desacatamientos que están cometiendo
dichos miembros del Consejo Supremo, a lo dispuesto por el Sublime Maestre para las
elecciones de los Consejos Ejecutivos y Subalternos, demostrado en la documentación enviada
por el Consejo Ejecutivo del Perú y su posición parcializada en contra del Venerable Maestro
actual Rector de los Colegios Iniciáticos y mucho menos en ninguna parte, el Sublime Maestre
expresa que un mismo Consejo Supremo, después de terminadas las Direcciones Generales, se
debe quedar diez años dirigiendo la Institución.

"Les ruego una vez más tomar en cuenta al Discípulo del Saber del Sublime Maestre
en aspectos que sí son de mi competencia, antes de actuar como lo están haciendo, pues es este
Discípulo quién ha profundizado al Sublime Maestre de acuerdo a la formación que El me
dio".

=SE REALIZA EL CONGRESO CONSTITUYENTE DE LA ASAMBLEA

INTERNACIONAL PERMANENTE CONVOCADO POR TRES CONSEJOS
EJECUTIVOS: BOLIVIA, PARAGUAY Y PERU, CON SU TRASCENDENCIA
HISTORICA, EN DEFENSA DE SU PENSAMIENTO Y POR LO TANTO DEL
DISCIPULADO MODELO DE LA JÑANA PARA LA BAKTI AL MAESTRE=

= 1988. 25, 26 y 27 de noviembre. La Paz, Bolivia.- Primer Congreso Internacional en

Bolivia de la Gran Fraternidad Universal, Fundación del Doctor Serge Raynaud de la Ferriére,
convocado por los Consejos Ejecutivos de Bolivia, Paraguay y Perú, en que se acordó
constituir la Asamblea Internacional Permanente en defensa de su Pensamiento, con base en
las siguientes citas del Sublime Maestre:

683
 "Numerosas peticiones de varios Centros, nos indican que la Obra originada por su
fundador ha sufrido muchas deformaciones. Algunos miembros que querían llamar la atención
sobre este hecho, fueron rechazados imperativamente. Por qué?" (Sus Circulares, tomo I, pág.
14).

"...recuérdese ante todo que lo que pide el Fundador de la Obra es que su Ideal no sea
deformado..." (Sus Circulares, tomo I, pág. 106)

"...somos una Hermandad actuando como Asamblea y no dirigida por jefes

dictatoriales." (Sus Circulares, tomo II, pág. 39)

"La GRAN FRATERNIDAD UNIVERSAL y su Vehículo: la MISION DE LA

ORDEN ACUARIUS es una "Fundación": Dr. Serge Raynaud de la Ferriére, y por tal motivo,
el precitado es la Unica y Sola Verdadera AUTORIDAD, y TODOS los demás son sus
colaboradores al mismo titulo o sea sobre el mismo plano." (Sus Circulares, tomo I, pág. 29)

Transcribimos a continuación algunas partes del Exordium y de las Resoluciones de

dicho Congreso:

"Ante el rechazo imperativo de miembros de varios países que querían llamar la

atención sobre las muchas deformaciones que ha sufrido la Gran Fraternidad Universal,
Fundación del Dr. Serge Raynaud de la Ferriére, a fin de evitar que se sigan cometiendo actos
de desobediencia a la voluntad expresa del Sublime Maestre Avatar... en el propósito de
cumplir con el deber que le asiste a cada seccional según la cita: "La G.F.U. no es la
denominación de un grupito y cada sección debe vigilar porque se respete tanto la Jerarquía
Iniciática, como la Administración correcta, según una organización bien establecida". (Sus
Circulares, tomo I, pág. 9) y ante las diversas irregularidades y atropellos que han venido
sucediendo en la Gran Fraternidad Universal... Hermanos Directivos y representantes de
Consejos Ejecutivos, Subalternos y Organismos de la G.F.U. de diferentes países, miembros
activos de la Institución", han organizado en Nov. 25, 26 y 27 de los corrientes, un Congreso
Internacional en la ciudad de La Paz, Bolivia para afrontar la gigantesca problemática por la
que atraviesa actualmente la G.F.U. en el mundo...

En seguida algunas de las resoluciones aprobadas: Este Primer Congreso Internacional

de la. G.F.U. acuerda constituirse, a partir del 27 de Noviembre de los corrientes y hasta que
desaparezcan las causas que han motivado este evento, en "ASAMBLEA PERMANENTE
PARA LA DEFENSA DEL PENSAMIENTO DEL SUBLIME MAESTRE AVATAR, DR.
SERGE RAYNAUD de la FERRIERE"... Solicitar el cambio inmediato de todos aquellos
miembros del Consejo Supremo y del Directorio General Administrativo responsables de: a)
Violación de los Derechos Humanos al no respetar tanto las elecciones libres y maneras
democráticas, así como a los miembros activos de las filiales. b) Violaciones de los Derechos
de Autor al mutilar las obras del Sublime Maestre... c) Abuso de autoridad al nombrar sin
conocer las personas, quienes serán o no Directivos y Miembros Activos de la. G.F.U. ya que
ésta es función de los Consejos Ejecutivos y Subalternos de cada país; y al nombrar fuera de la
Asamblea Legal de Elecciones, a Consejos Ejecutivos paralelos en Paraguay, Perú y México y
Consejos

684
Subalternos en Perú. d) Poner en peligro la existencia legal de la G.F.U. en estos países en
donde, a raíz de estos hechos, existen demandas judiciales que pueden cancelar la Personería
Jurídica de la Institución. e) Por la expulsión, sustitución y discriminación de miembros
activos antiguos (con carnet vigente o en trámite) quienes vienen realizando actualmente
importantes actividades misionales en los países antes mencionados... f) Por irrespeto y afrenta
al actual Rector de los Colegios Iniciáticos, Epoca IV, como consta ampliamente en el
Cuaderno 3 del Rector.. Solicitamos el fiel y estricto cumplimiento de los Estatutos
Universales de la G.F.U., especialmente los Artículos Nros. 3, 9, 11, 19 y 21... Que se respeten
las elecciones libres y democráticas tal como el Sublime Maestre lo establece... Recomendar,
dadas las irregularidades habidas en relación con la expedición de carnets...a) que cada
Consejo Ejecutivo elabore su padrón electoral; b) que los miembros tengan derecho a carnet
de su respectivo país después de seis meses de actividad probada, confiriéndole la oportunidad
para votar en las Asambleas; Que no se anule y que se respete las disposiciones del Sublime
Maestre sobre el Coordinador General de la Literatura... Insistir en las disposiciones originales
del Sublime Maestre en cuanto a) Reconocer que las Circulares Nros. VII, XXII y XLII, con
sus respectivos organigramas forman, como dice el Sublime Maestre: "...la base primordial de
mis Instrucciones para la buena administración de nuestra Institución" (Sus Circulares, tomo
III, pág. 57) b) Que el organigrama de la Circular No. XLII no anula, ni disminuye en
importancia, ni desplaza el organigrama de la Circular Nro. XXII... Aclarar que el Sublime
Maestre no dijo que el Consejo Supremo, al ser una "Asamblea de Sabios", tenga que ser la
representación de los 12 Sat-Arhats, ni que tenga que constituirse necesariamente por
Iniciados Acuarianos con Cruz; y que tampoco debe ser su función desobedecer al Sublime
Maestre Avatar, ni dividir a los miembros de la Jerarquía Espiritual Iniciática... Este Primer
Congreso Internacional de la G.F.U., constituido como Asamblea Permanente, ha decidido que
en su nombre firmen, en el Presente documento resolutivo, los siguientes Hermanos
representantes: Getuls Agro. Federico Bohrne A., Gegnián Abg. Nancy de Gutiérrez, Gegnián
Nélida Asunción Yudi, Gegnián Gustavo Giraldo O., Gegnián Soc. Frida Ebner M., Arq. José
Enrique Taboada, Ingeniero Roque B., Arq. María Teresa Gaona A.; Univ. Carla Montes Z."

=ANTE LA ASEVERACION DE QUE LE HABIA HERIDO EN SU SENTIMIENTO

RECORDE LO QUE EL MAESTRE ME HACIA VER Y VIGILAR EN MEDIO DE SU
PROFUNDA PREOCUPACION Y SENTI LA NECESIDAD DE EMITIR TRES
COMUNICADOS=

=1988. Diciembre. Ashram de El Limón.- Visita al S.A. Juan Víctor Mejías quien me
dijo que lo había herido en su sentimiento y parecía estar oyendo el Gurú Gil detrás del muro
de madera de la biblioteca de los altos, del Ashram, porque el Gurú Mejías procuraba ser oído,
a ver qué contestaba. Pude decirle que él había asentido con la cabeza, dos veces de una
manera muy clara y que estuve esperando la respuesta hasta el 12 de noviembre.

Pero 40 años de historia de la G.F.U. me indicaron que mi voz se requería, más pública
y profética para prever que las nuevas generaciones no siguieran ese ejemplo de desobediencia
que desde su Retiro el Sublime Maestre me hacía ver y vigilar.

Por lo tanto publiqué la siguiente enseñanza en Tres Comúnicados:

685
 ***

=TRES COMUNICADOS DEL 5 DE DICIEMBRE DE 1988=

=1983. Diciembre 5. Santo Templo Central. Caracas.-

PRIMER COMUNICADO
Diciembre 5 de 1988
"Pero si no creéis a sus escritos, como creeréis a mis palabras?"
Juan, 5:47.

1.- He cumplido, como consulté al Venerable Sat Arhat Mejías con cambiarme el cordón
durante el Ceremonial Cósmico del día 12 de noviembre y que el asintió bajando su cabeza
dos veces, después de que terminé la lectura detenida de la nota con el titulo de Desiderátum
Sagrado, en nuestra más reciente entrevista el domingo 23 de octubre, antes de las 4 pm. en el
Santo Ashram No. 1, la víspera de que él saliera para México.

Le dejé el original del Desiderátum Sagrado con copia para conocimiento del V.S.A.
Gil, al que siempre le entrega inmediatamente.

Esperé respetuosamente desde esa fecha hasta el 12 de noviembre por si había alguna
indicación de él o del V.S.A Gil. No recibí ninguna nota, lo cual confirmaba el asentimiento
de él y el conocimiento del V.S.A. Gil.

De ahí que en la invitación de la Rectoría se indicó que era con conocimiento del
V.S.A. Gil.

En dos ocasiones el Consejo Supremo en 1980 y en 1983, en cartas dirigidas a los V.

Sat-Arhat Gil y Mejías, que no fueron simples gestiones, en su petición confirmaban el 6to.
grado como reconocimiento último que El pedía, cumpliéndose así su voluntad del Sublime
Maestre y en su obediencia en que ninguno de los cuatro es más que el otro.

Igualmente en razón de obediencia al Sublime Maestre que me escribió a Nueva. York

en 1962 y me indicó y autorizó a imponerme por mi mismo en el templo tibetano de Staten
Island en Nueva York en 1962 la capa y el cordón blanco del Gurú en la cruz de plata del
Gelong que el Honorable Sat Chellah Juan Victor Mejías me había colocado en 1960.
Habiéndome colocado en 1973 el mismo Venerable Sat Arhat Mejías por la gracia de Dios la
cruz de madera del Sat Chellah, cambié el cordón amarillo por el cordón blanco del 6to. grado,
lo cual va en obediencia de todos a su voluntad expresa.

Eran los tiempos de 1960 a 1962, en la época en que El decía que no se le obedecía y
que si viniera de incógnito a América, no se interesaría por la misión por él fundada, y no
quiso que para recibir el grado tuviera que abandonar Nueva York donde me encontraba en
acción misional.

El Sublime Maestre sí se responsabilizó del sexto grado al que me elevó con su visión
y consciencia crística de séptimo grado y reconoció el nivel de consciencia y encarnación
especial de este Discípulo al comunicar dos meses antes de su desaparición,

686
desde el 17 de octubre de 1962, hace 26 años, que pronto alcanzaríamos ese grado y me
preparó para ello con su nutrida enseñanza que nadie puede negar, con su respaldo en sus
comunicaciones, y supo por que lo hacía, sin ningún condicionamiento ni advertencia ni
requisito ni opinión, sino que escribió; "lo serán pronto".

El sentido de espiritualidad que él me dio él sabía lo que hacía, y así como respeto la
formación dada a los Sat Arhats que me preceden, también que se respete la formación y
misión encomendada para quien él tanto encargó la enseñanza de avanzada del futuro.

Por encima de todos nosotros está la consciencia y voluntad expresa y escrita de él y él

me dio a prever eso en sus cartas.

El es el Supremo Regente de la Tradición Iniciática y hay que leer cuidadosamente y

con verdadera visión espiritual iniciática lo que escribió; "Los doce rayos (serian los doce Sat
Arhats) de los cuales cuatro "Hermanos Mayores" serán las cuatro primeras manifestaciones
del MAESTRE. En consecuencia los cuatro primeros Discípulos del Sat Gurú (son los Hnos.
M. Estrada, A.Gil, J.V.Mejías y D.Ferriz) son al mismo nivel, para cada uno ser el emblema
del Maestre en sus varias características, motivo de cada uno de estos "Misioneros-
Apóstoles", de ser a su vez sucesivamente "El Apoderado" del Maestre. Pero ninguno de
ellos será superior al otro. Le he dicho al Hno. M.Estrada "Ud. es un yo-mismo", como ahora
el Hno. A. Gil es un otro "yo-mismo", como lo serán pronto los Hnos. J.Mejías y D.Ferriz,
cuando serán exaltados al 6to. grado también (o sea lograrán el título de Sat Arhat también,
como ya lo tienen mis cércanos Discípulos J.M. Estrada y A.Gil). (23º de la Balanza, año XV
del Acuarius (octubre 17 de 1962). Sus Circulares, tomo I, páginas VIII y IX).

El reconoció mi consciencia de Sat Arhat con una Misión especial y para él lo soy
desde hace mucho.

Es la Sagrada Tradición Iniciática de 4 Sat Arhats, emblemas del Maestre en sus varias
características, a la que por mi parte no estoy dispuesto a desobedecerla ni a menospreciarla.

Ella prueba que el Mesías no vino solo sino con sus cuatro Apóstoles Emblemáticos,
cuatro Hermanos Mayores en sus significados de la Tradición Iniciática.

La más alta disciplina es la misión a cumplir como se demostró en tiempos del Buda y
de Jesús.

Así en nombre de la Tradición no se puede tratar de invalidar a la Gran Tradición

Iniciática.

Decía Jesús: "Invalidando la palabra de Dios con vuestra, tradición" (Marcos 7:13). No
se puede invalidar con argumentos de tradición la Palabra del Sublime Maestre, que es la
Palabra de Dios y el Sublime Maestre Avatar preparó, nombró y designó a este Discípulo en
forma que no deja duda.

687
 Con leyes superiores actuemos sobre las inferiores. La Tradición Mayor rige a la
tradición menor.

No se puede tratar de invalidar un emblema ni la Misión que él le encargó tan

repetidamente y que no fue sólo una misión pública, porque no es pasajera sino para la
posteridad, permanente, iniciática y eternal.

De otra manera sería un desacatamiento al Sublime Maestre. Debo ser fiel con toda la
trascendencia que implica la representación emblemática de la palabra SABER de la cruz que
me legó en varias citas, como me respaldó en todas sus comunicaciones por mi fidelidad e
identificación y es cumplir una de las bases de la Sagrada Misión encomendada.

En el cumplimiento del alto significado del número 26, expuesto por él en los
Propósitos Psicológicos, Vol. I, tomo III, significa el IHOH, que es el que somos y por quien
somos, al nombre del Padre que proclama el Hijo, (que lo obedece, que cumple con El),
ilumina para cumplir lo que previó el Sublime Maestre, la más alta disciplina que es la misión
a cumplir, en la carta arriba expuesta, una de las cartas de su voluntad última antes de
desaparecer, que en 1988 cumplió 26 años.

El imperativo de obedecer este 26vo. año ilumina para cumplir sin esperar más lo que
previó el Sublime Maestre, pues la experiencia que tuvimos en julio a un paso de la muerte
nos demostró que el tiempo pasa, el plazo de la vida se acorta y no se ha propiciado el grado
de la representación del emblema y se trata de anular y de separar de la GFU no solamente a
este Misionero Apóstol, sino a toda la hermandad fiel al Sublime Maestre que estudia con el
Rector.

Pero ni me salgo ni me salen.

Cuando me envió dicha carta del 17 de octubre de 1962 me había dado y explicado
pacientemente la inmensa enseñanza que quería que siguiera la Institución y los Colegios
Iniciáticos.

Seguramente él esperó que por haberme designado en unión con el Gurú Mejías para
recibir "pronto" el sexto grado, se le atendería con obediencia.

La parte de hermandad que no está informada, al haberme visto sin el sexto grado
emblemático que él reconoció hace 26 años, ha pensado que no tiene valor lo que me haya
encargado él y desprecia las divinas cartas, la enseñanza y el discipulado que con su autoridad
eternal me confió, igual que se hace con otras disposiciones del Supremo Regente que, si no
vigilo, quedaría convertido en el gran desobedecido como le sucedió a Jesús, que él señala en
los Grandes Mensajes (pag. 256), que "demostró que no pudo cumplir la fusión de la ciencia y
de la religión (las letras Y.N.R.I. quedaron separadas)".

No fue una acción unilateral ni una auto imposición, ni por capricho; es un mandato de
él que se cumple por la gracia de Dios, un acto de obediencia, por si se escuchan algunas
opiniones o argucias tan fantásticas y frecuentes.

688
 El 12 de noviembre de 1988, es día del ascendente de él (grado de receptividad integral
del esquema natal) en que inició integralmente en América en 1947 su sublime misión a los 5
continentes y a su Retiro en Europa.

No es posible inarticular más tiempo el plan del Sublime Maestre.

Qué hubiera pensado la humanidad e iniciados del futuro, si en la Era del Saber no se
confirmase el Apostolado y el Discipulado del Saber, determinado por él?

Es conveniente reflexionar sobre unos pasajes del Libro Negro de la Francmasonería,

págs. 120 y 121, para que no se vaya a querer aplicar normas que no trazó el Sublime Maestre
para el Discipulado que representamos, pues estamos en una era positiva:

"Dicho de otra manera, ciertos Dignatarios con Iniciaciones muy superiores, pueden
ser introducidos en las organizaciones llamadas Iniciáticas y ocupar únicamente puestos de un
orden inferior, digamos secundarios, para velar e infiltrar poco a poco la Verdadera Tradición
Esotérica. Es la misión de algunos grandes Maestros, ser así incorporados en el seno de ciertos
movimientos, con el mismo título que los otros miembros.

"Solamente de esta manera es que la verdadera Tradición ha podido subsistir, a pesar

de la desorganización de ciertas sociedades secretas o fraternidades Iniciáticas; es así como la
Cadena Iniciática, rota en su propio exoterismo, en su organización ostensible, permanece
existente de, todas maneras, gracias a estas Individualidades excepcionales. Esto se produce
con frecuencia durante los períodos en que la civilización pierde casi totalmente su
espiritualidad, y entonces los objetivos del orden Iniciático quedan más escondidos que de
costumbre."

Por el contrario. Para poder cumplir espiritual e históricamente con su trascendencia y

con su divino mandato "siempre vigilante debe ser usted" que él me confió, es indispensable la
significación jerárquica que él me asignó hacia los cielos sin fin...

Con respecto a su mandato último y eternal "siempre vigilante debe ser usted", lo
escribió (ver Sus Circulares, Tomo I, Introducción pág. XXXVII) después de haberme
orientado durante siete años, en que me instruía de lo que debía ser la institución y lo que
desaprobaba, expresándolo claramente en sus cartas de las que me enviaba copia de muchas de
sus comunicaciones y me enviaba los originales de las cartas que le desagradaban y que
explican por qué pronunció en sus circulares la frase reveladora: "Me gustaría pasar a los
varios sectores de una manera incógnita y anónimo y ver lo que el Acuarius puede
presentarme, soy seguro que me sería imposible interesarme al Movimiento.. es un colmo que
un Fundador no reconoce su propia Fundación y sin embargo es así". (Sus Circulares I, pág.
34)

Me explicaba qué era y lo que no era la Gran Fraternidad para que no llegara a ser ni un
neobudismo ni un neocristianismo, ni una secta ni lo pareciera, sino ante todo una Institución
Cultural Mundial, de alto nivel cultural y científico así como los Colegios Iniciáticos una
unión de la ciencia y el sacerdocio, con calidad de Facultades de Altos Estudios Iniciáticos con
carácter universal.

689
 Con el tiempo veía que tampoco su literatura era estudiada ni profundizada
debidamente.

No solamente no había sabios sino que el nivel general de la hermandad era

predominantemente sin hábito de estudio ni experiencia cultural.

Se quejaba de la falta de profesores, de hombres de ciencia, de sabios y de artistas

verdaderos, como después lo insistió en Sus Circulares I, 173.

Daba a conocer la realidad y trascendencia de su Retiro y revelaba la vida de Jesús para

que no se tuviera ya una visión demasiado teológica de su presencia porque ahora la
espiritualidad trae un ropaje demasiado desconocido y con ello un sinnúmero de instrucciones
que colmaron mi formación dada por él.

Era el tiempo en que se quejaba y me prevenía de que sus discípulos no le obedecían ni

le comprendían, y que había tenido que insertar en su literatura en Venezuela y en Nueva York
los temas que el veía que no le comprendían o que no le hubieran comprendido y en los cuales
el me insistía.

***

SEGUNDO COMUNICADO
Diciembre 5 de 1988
"Pero si no creéis a sus escritos, como creeréis a mis palabras?"
Juan, 5:47.

2. - Para quien piense que presento a un hombre en el Sublime Maestre. Eso no es así. Lo
presento como él me dijo que se le debía presentar, porque si no, esta era no lo reconocería,
lo dejaría in-contemplado e in-comprendido. (Yug, Yoga, Yoghismo, 513 y 514).

No sólo se puede presentar a un mesías, porque el ejemplo y las disposiciones del

Sublime Maestre han sido muy diferentes a las de Jesús.

Esta importancia de presentar al Maestre en todas sus etapas y proyecciones asi como
los métodos y sistemas que se llevan adelante en la actual Rectoría, Epoca IV, para
comprender su obra, se ve confirmada en la cita siguiente:

"Pero también sería necesario, tal vez, explicar en qué consiste esta Luz y no ofrecer
solamente una imagen que representa un Mesías del cual nadie realiza plenamente la Misión o
la Razón. El gran público se deja fácilmente llevar por un sentimentalismo o a través de sus
facultades _sugestivas, lo cual requiere desde luego ser analizado en un tratado especial. En
ello, es indispensable un metodo y no una conversión, el mundo requiere un sistema y no una
creencia.

"Aún es indispensable también que dicho sistema sea comprendido ante de que llegue
el tiempo en que degenere en un dogma." (Yug, Yoga, Yoghismo, página 527) .

690
 Vemos así que es indispensable presentar su Retiro del Maestre, etapa de la 3ra.
Persona de la Divinidad, el Pensamiento y no solamente, la presencia nazarena de los 33 años,
etapa de la 2da. Persona de la Divinidad, la Forma. (En la triologia sagrada Vida-Forma-
Pensamiento). Decía él: "no quisiera que a causa del personaje se olvide el mensaje".

También se trata de recordar el ejemplo arquetípico y la proyección trascendental de su

retiro.

Por qué se quiere que no vigile la fidelidad a él en su reajustamiento doctrinario, y

ahora se trata en pleno seno de la GFU de anular ese mismo reajustamiento que impide que la
institución sea o parezca una secta demasiado mesiánica, neobudista o neocristiana, de lo que
tanto él me previno.

Tampoco se puede seguir negando algo viene ya escrito por él mismo y las seiscientas
cartas que me envió, por la gracia de Dios, donde siempre ratificaba su voluntad y seguimiento
de una nueva proyección para la Era de Acuarius, pues existen y vendrán generaciones con
criterios más amplios y exentas de criticismo y fanatismo, que las acatarán y difundirán para
ser aplicadas en la institución, en la colectividad y para su evolución individual, generaciones
que deben ser respetadas y reconocidas, institucional e iniciáticamente desde ahora.

Es indispensable evitar cualquier precedente de rechazo a lo dispuesto por el Sublime

Maestre durante su retiro para cuando termine la Rectoría y desaparezca nuestra generación
emblemática.

"Muchas veces se citan indicaciones del Sublime Maestre para el retiro del Sat Arhat
Estrada, aplicándolas a este servidor sin tomar en consideración lo que él me encargó.

El Sublime Maestre indicó que había dado para el V. Sat Arhat Estrada instrucciones
muy definidas:

"Es natural que no recibe contestación Hno. Venerable J.M. Estrada ya que entrado en
su período de retiro que seguramente le prohibirá de continuar una correspondencia con los
miembros, él se debe dedicar a los asuntos esotéricos de la misión, yo le he encargado de cosas
muy bien definidas y no puede corresponder mas con los discípulos..." (Sus Circulares, I/ 94)

"Personalmente he dado órdenes bien definidas al Hno. J.M. Estrada, de quedarse en

Venezuela y no puedo creer que él me desobedezca en su calidad de mi primer discípulo..."
(Sus Circulares, 1/ 122).

A mi también me dio instrucciones muy definidas, pero que son muy distintas, otras
órdenes muy diferentes de las del Sat Arhat Estrada, como consta en las 34 copias facsímiles
de cartas de el folleto Orientaciones del Consejo Supremo de 1984 y en el Cuaderno del
Rector 3 que, por sugerir soluciones a las fallas que se señalaban, se consideró subversivo, no
tomando en cuenta la fundamentación de sus divinas cartas.

691
 Cómo voy a cumplir el "Siempre Vigilante debe ser usted" si en las quejas o
señalamiento orales que presento a los Venerables Sat Arhats no se me atiende, ni se me da
ningún valor ante la argucia y mentira sistemática de algunos miembros actuales del Consejo
Supremo y del Directorio General Administrativo.

Máxime que dicho mandato eternal es, entre otros objetivos fundamentales, para
vigilar los reajustamientos ideológicos y doctrinarios, por lo cual a este discípulo del Cristo no
se le pueden aplicar las mismas medidas.

Así como los Venerables Sat Arhats Gil y Mejías siguieron otros derroteros en sus
retiros, pues ha sido la época en que el Venerable Sat Arhat Gil fundó más ashrams y el
Venerable Sat Arhat Mejías consagró más templos, también a mí me dio otras órdenes y no
sólo no lo quiero desobedecer sino que insistiré inquebrantablemente dentro de la GFU porque
no se le desobedezca y se deberá respetar la misión encomendada por él...AUM

***

TERCER COMUNICADO
Diciembre 5 de 1988
"Pero si no creéis a sus escritos, como creeréis a mis palabras?"
Juan, 5:47.

3.- Otra obediencia indispensable de todos al Sublime Maestre es respetar y reconocer que él
estableció, como consta en la carta de 23º de1 Arquero de1 año XII, el Discipulado Modelo de
la Jñana para la Bakti al Maestre y perpetúa él un discipulado que él consideró modelo para la
Nueva Era, para lo cual escogió a este Apóstol del Cristo para guiar y orientar en tan sagrado
Discipulado Modelo de la Jñana (Saber) para la Bakti (Devoción) al Maestre, discipulado
establecido, encargado y protegido por él con bendiciones especiales, aun para los
colaboradores y participantes.

Nadie puede vetar al Maha Avatar haber creado un discipulado, con un discípulo que
no lo recibió en sus 33 años, sino en la época de su retiro en Europa.

Lo escrito por él, escrito está.

El es muy claro y coherente. Sus obras son para sus discípulos y para el público, pero
él advierte al final del Mensaje II, en una página especial de Los Grandes Mensajes, página
174, Editorial Diana, que "para los adeptos que vengan con conocimientos particularmente
profundizados, el Maestro reserva una enseñanza más avanzada y más especializada".

Por la gracia de Dios él me escribió que me encontró en esas condiciones y no tengo la

culpa sino la responsabilidad de perpetuar la obediencia por toda la era de tal Voluntad
Sagrada, menoscabada o abandonada por algunos, lo que no ha hecho variar un ápice mi
apostolado fiel a la luz de todos los que quieran ver y oír.

692
 Ahí no limita si es en forma oral o escrita. Pero en esta era, el Avatar sí escribió, y sus
cartas tienen tanta o más validez que la enseñanza de labio a oído de otras eras, más
deformable. Esta era es así privilegiada como no fueron las anteriores.

El escribió sus libros, pero ello no obsta a que él preparó a este discípulo con cientos
de cartas, indicándole claves y enseñanzas para preparar a los Sat-Arhats e iniciados del
futuro, así como en temas de la Sublime Mistagogia y Misterios Mayores.

No son solamente las disciplinas que él ejemplificó a los 33 años, de los angas de la
yoga y el cumplimiento de las asanas y de la gimnasia psicofísica.

Quien dude de la Jñana que estudie sus bhumis conscienciales y existeneiales, (Yug,
Yoga, Yoghismo, 475) que él me explicó ampliamente así como su sendero de luz, servicio y
liberación, sus elementos (dhatus), sus facultades, tan propias de la espiritualidad de la nueva
era. Pueden consultarme. Hay mucho que es de la enseñanza a nivel de Colegio Iniciático.

La relación Sat Gurú-Gurú-Chellah es una base de la Tradición Iniciática.

El expresa en Los Grandes Mensajes: "queda, pues, bien claro que hay necesidad de
tener como maestro a un ser que guíe a su discípulo". Los Invito a estudiar y profundizar estas
páginas desde la 330 (llamada 88) hasta la 333.

Por qué quieren que nadie acuda a las orientaciones de este discípulo a quien preparó
él desde su Retiro en la etapa justamente de la implantación de su Pensamiento? (él muestra
una estatuilla de Shiva danzante, la 3ra. Persona de la Divinidad, el Pensamiento, en una
entrevista de prensa que le hizo el Nice- Matin durante su retiro).

Por qué se quiere borrar el derecho celestial de que haya Hnos. que se identifiquen con
tal Sagrada Misión que el Sublime Maestre encomendó?

Qué derecho hay por encima del Avatar para prohibir a este discípulo atender a
quienes se identifican y defienden la Misión Sagrada que el Sublime Maestre me encomendó?

Por qué no voy a escuchar en nombre de él a Hnos. que consultan y se identifican con
la obediencia a él de este discípulo, en vista de que se ven desplazados sin causa y negados
constantemente tanto aquí en la Sede de la institución como en los demás países, si para regir
los destinos actuales de la institución, se actúa con injusticia.

Si no se reconoce la enseñanza de este Discipulado, tan vasta y profunda, (me escribió

el Sublime Maestre que al demonio de la ignorancia, el avarana, sólo lo vence la Jñana), no
debo desobedecer al Divino Señor, ni pretender ignorarlo.

Y como Rector, no me salgo con ello de mis atribuciones que son fundamentalmente
instruir iniciáticamente y vigilar el Cuerpo Iniciático, así como llevar adelante los métodos por
él señalados.

693
 Si se le niega ese derecho al Sublime Maestre de haber establecido, señalado y
protegido una vía de discipulado que ha de perpetuarse iniciáticamente de gurúes a chellas y
por lo tanto deben ser reconocidos los chellas de esa vía, que más se puede esperar?.

El Discipulado que él me encomendó lo seguiré por siempre porque tengo el deber

sagrado de legar su enseñanza.

Si él hubiera preparado para ello a los Venerables Sat arhats anteriores a mí, le
desobedecerían??.

Me imagino que no!.

Pues yo tampoco, porque soy fiel a él. Y es de esperarse la cooperación y aceptación

de todos.

=EN REUNION DE HERMANOS CON LA VISITA DE LA HERMANA JOSEFINA

CISNEROS DE LOS ANGELES Y DE LA HERMANA GEGNIAN GLADYS
GUILLEN, DIRECTORA DE LA CASA DE LA CULTURA "DOCTOR SERGE
RAYNAUD de la FERRIERE" DE CUMANA, SE EXPUSIERON PUNTOS QUE
SIENTE LA HERMANDAD DE ESTADOS UNIDOS=

=1988. 11 de diciembre. Caracas.- En una reunión entre Hermanos de Caracas y de

otros países se mencionaron puntos como:

Varias acciones del actual Consejo Supremo en la Casa Sede van en contra de los
derechos humanos.

Los Hermanos que conocen la situación y el comportamiento real de los miembros del
actual Consejo Supremo no quieren callarlo por más tiempo. Quieren que lo sepa la
Hermandad de todo el mundo y piensan escribir cartas personales y colectivas relatando todo
lo que viven en la Casa Sede y en sus alrededores.

Quienes vienen de otros países a colaborar o recibir enseñanza del Maestro Ferriz no
encuentran alojamiento en la Casa Sede.

No se sabe cual ha sido el destino del dinero enviado desde Los Angeles (California) y
que recogió el Consejo Supremo.

Se debe atender la propuesta del Maestro Ferriz en el Cuaderno III del Rector,
Septiembre-Noviembre 1987, para 1a elección de un nuevo Consejo Supremo.

Hay que vigilar el curso de capacitación administrativa que reciben los nuevos miembros
activos de la G.F.U. porque tergiversa en muchos aspectos la enseñanza del Sublime Maestre.

694
=TAMBIEN DESOBEDECEN AL MAESTRE EN CUANTO A LA PRESTANCIA QUE
DEBEN MANTENER EN EL SANTO TEMPLO CENTRAL Y LA CASA SEDE
MUNDIAL=

=1988. 12 de diciembre. Caracas.- Cartas como ésta no obtuvieron ningún resultado.

Santo Templo, Caracas, a 20º del Macho Cabrío, año XLI de la N.E.
(Lunes 12 de diciembre de 1988)
Ven. Sat Arhat Mejías...

Ayer en la tarde que regresaba de la entrevista con usted encontré un ruido

ensordecedor de música de samba brasileña tipo rock, mucha gente bailaba, personas que
nunca han venido a la GFU y personas de poco tiempo de asistir, los hermano Luis Degani y
su esposa bailaban con toda la gente, en el auditorio de la Casa Sede. Era el cumpleaños de no
sé qué personas. En la oficina de la Rectoría llegaba el sonido atronador. Me dicen que están
invitando a otra fiesta para esta semana. Nunca había visto una fiesta de este tipo en el
auditorio de la Casa Sede. Como Guardián del Templo elevo a usted la queja porque el
carnaval está llegando demasiado lejos y no puede ser que se den estos espectáculos de
música de baile. Qué formación se está dando a los nuevos?

Mientras no se permite a la Rectoría que hermanos preparados expongan temas bien

expuestos apropiados a la Casa Sede.

Le anexo a la vez un sobre de Paraguay que me llegó para usted que contiene temas
graves en que en Asunción, Paraguay, frente a una hermandad de 60 personas una
comisionada del Consejo Supremo, 7ma. secretaria, impuso a tres personas, una que no tiene
escrúpulos en escribirle a un niño en contra de su madre, la digna presidente del Consejo
Ejecutivo legal, defensora de la personería jurídica de la institución y tampoco en publicar un
desplegado periodístico en contra de ella de página entera. (Públicamente y por televisión
había hecho una colecta para la operación de un niño pobre al que nunca llegaron esos fondos,
no fue operado y murió) en una capital pequeña donde todo se sabe. Efectos de la
drogadicción.

A pesar de toda su influencia, el juez amigo de él, sin embargo ha dado su fallo a favor
de los hnos. legítimos que abogan porque no siga dirigiendo la institución. Hay una gran
indignación.

A dónde vamos así?

Siempre Vigi1ante.

Al Gurú Gil le hice llegar su sobre antes de que usted regresara de México.

695
=LOS SAT ARHATS GIL Y MEJIAS DEMUESTRAN POR ESCRITO Y A LA VISTA
DE TODOS, QUE SON ELLOS LOS PRINCIPALES PROMOTORES DEL
RECHAZO AL REAJUSTAMIENTO Y LA VOLUNTAD EXPRESA DEL MAESTRE
=

=1988. 19 de diciembre. Ashram de El Limón, Maracay.- "ACLARACION A LA

HERMANDAD... La Jerarquía Espiritual Iniciática... se dirige a la Hermandad para aclarar un
punto referente a la autoimposición del cordón blanco por el H.S.Ch. Dr. David Ferriz
Olivares... Aclaramos que la Jerarquía Espiritual Iniciática no ha autorizado, ni autoriza esta
exaltación, y que este cambio del cordón fue una disposición personal del H.S.Ch. Dr. David
Ferriz Olivares y no una disposición institucional." Firmado por V.S.A. Juan Víctor Mejías y
V.S.A. Alfonso Gil Colmenares.

Nota: Se confirma una de las dos Alternativas. No se me avisó de nada, esperando que
por mi parte lo hiciera para entonces reprobarlo.

Por qué los Venerables Sat Arhats Gil y Mejías quieren ser más perfectos que el
Maestre, con más consciencia crística y con más potestad espiritual que el Sublime Maestre?

Si ellos lo desobedecen no tengo por qué desobedecer también ni mucho menos el

símbolo de Misionero Emblemático que él dejó a mi cargo como Sat Arhat, grado que me
había anunciado desde que alcancé el grado de Getuls, escribiéndome que pertenecía a los
doce .

Se fomenta y se busca apoyar hermanos que siempre han creado una imagen
desfavorable del Discípulo del Saber del Sublime Maestre, con calumnias, suposiciones que
nunca se las han dicho directamente porque no tienen cómo probármelas y que por el interés
en ocupar los cargos que actualmente tienen en el Directorio General Administrativo de la
institución han agudizado que los dos Venerables Sat Arhat persigan a este Discípulo fiel del
Sublime Maestre...

=LOS SAT ARHATS GIL Y MEJIAS VUELVEN A RESPALDAR LA

DESOBEDIENCIA AL MAESTRE=

= 1988. 24 de diciembre. El Limón. Maracay.- Los V. Sat Arhats se pronuncian

respaldando totalmente al actual Consejo Supremo para crear una imagen de infalibilidad del
Consejo Supremo, lo cual nunca instauró el Sublime Maestre. Por el contrario inclusive se
dirigía, en forma muy crítica y correctiva. No ha predominado el ideal de la obediencia a El
sino en cada vez menos ángulos. Al Maestre se le ha orado y se le ha seguido, al Maestre se le
ha leído y se le ha idealizado, pero al Maestre no se le ha obedecido ni se le ha comprendido.

696
 =TESTIMONIO DEL HNO. GETULS TOBIAS DE JESUS ACOSTA SOBRE SUS 32
AÑOS DE COMPAÑIA AL APOSTOL DEL SABER=

= 1988. 25 de diciembre. Fiesta. Iniciática de los Getuls. Santo Templo Central.

Caracas.- El hno. Getuls Tobías de Jesús Acosta da a conocer su Testimonio de 32 años de
compañía al Apóstol del Saber.

Testimonio del Apóstol del Saber (por el Hno. Getuls Tobías de Jesús Acosta):

1.- A NIVEL GUBERNAMENTAL: El Ven. Maestro Dr. David Ferriz Olivares ha tenido
relaciones con diferentes personalidades de gobiernos en América (Centro, Sur y Norte), en
Europa, en Australia y en el Asia, con altos mandos militares. Se le han otorgado, por parte de
estos gobiernos, reconocimientos, condecoraciones, bustos para su dignificación, diplomas y
otros.

2.- A NIVEL DE RECONOCIMIENTO SOCIAL: Reconocimiento del mundo social, por

la cantidad de conferencias, ORIENTACIONES a cantidad de familias (en diferentes
situaciones) y en casos personales.

3. - A NIVEL DE RECONOCIMIENTO INICIATICO: Se le concedió el grado de SAT-

ARHAT por la máxima Autoridad de nuestra Institución Iniciática, el Excmo. Dr. Serge
Raynaud de la Ferriére. En el campo de la Iniciación cuenta con un grupo de discípulos que
seguimos el Discipulado del Saber, el Discjpulado de la Jñana para la Bakti al Maestre. Esto,
constituye una columna en la noble tarea de la G.F.U. Institución Cultural Mundial. Ello
implica seguir el divino pensamiento del AVATAR, en cuanto a sus Disposiciones, a sus
Rectificaciones y al fiel cumplimiento de Sus Obras Iluminadoras. Reconocimiento Iniciático
por los LAMAS.

4.-A NIVEL DE LA CASA SEDE DE LA G.F.U.: Durante más de 10 años en que viene
cumpliendo con la Voluntad de EL S.M.A., (1) como Director y (2) como Rector de los
Colegios Iniciátieos, ha tenido que soportar una etapa de crucifixión, adornado por un sin
número de detractores opuestos al aporte que él traía para la Institución de hacer cumplir el
Pensamiento de EL S.M.A., sus disposiciones y rectificaciones que no han sido comprendidas.
En este acontecimiento iniciático, momento histórico en que hemos vivido situaciones difíciles
con el actual Consejo Supremo (casi impuesto por una parte de la Jerarquía) (1985-1988). A la
Hna. Gegnián Norberta Rangel le fueron sacadas sus maletas a la calle sin previo aviso. Las
Hermanas Getuls Nélida Ríos y Gegnián Juanita Cornejo, fueron sacadas a la fuerza de sus
habitaciones (desalojadas de la Casa Sede). La Hna. Gegnián Nohemí Wallace fue desalojada
de su habitación (hermana que atendía diariamente la ropa del Maestro) y aún sigue
atendiendo (en su planchado y lavado). Fueron sacadas las Sagradas ropas del Maestro de sus
lockers, quedando botadas en el piso. Reclamo que le hizo la Rev. Gag-Pa Nilda Cerf a la Rev.
Gag-Pa Gilma Echeverri (por haber sacado las ropas del Maestro). Si no hubiera sido porque a
la Hna. Nohemí Wallace le compró su hija una casita cerca de la G.F.U., al ver la situación en
que había quedado su madre, donde pudieran llevarse cantidad de libros de la Biblioteca
Anexa y archivo del Maestro, nos preguntamos qué suerte hubieran corrido los libros (tan
valiosos y de gran orientación para la Hermandad). Podríamos testimoniar bajo juramento, la
forma como ha

697
sido tratado el Maestro, de irrespetos, de la falta de asistencia a las pláticas de la Enseñanza en
el Templo en las mañanas y a la falta de asistencia a las Escuelas Iniciática y Pre-Iniciática por
parte de los miembros del Consejo Supremo; esto, como una falta de respeto y de respaldo a
su sagrada misión.

La actitud altiva y arrogante de los miembros del Consejo Supremo sustentado en las
órdenas expresas del V. SAT ARHAT Alfonso Gil Colmenares, están patentizadas en la
expresión ¡Sáquenme esa gente! !Limpien la Casa Sede! Y esa falta de asistencia por parte de
los miembros del Consejo Supremo ha sido con complacencia de los Venerables. Y ahora
vienen a decir ellos que el Rector no ha cumplido. Cuando se podría decir, que ELLOS SON
LOS QUE NO HAN CUMPLIDO. En estos años... sus discípulos, que seguimos fielmente el
pensamiento de EL S.M.A., inspirados en las sabias orientaciones del Ven. Maestro, hemos
soportado con dignidad las presiones diarias del C.S., hemos realizado los trabajos impuestos
en la limpieza de la Casa Sede, además de cumplir con hacer los almuerzos y desayunos.
Varias veces nos han echado encara el plato de comida que se nos ha dado. Lo cual cuando
entramos a la Institución lo hicimos de buena voluntad, dejando nuestras familias y nuestras
profesiones y anhelos de vivir. Seguimos adelante hasta la victoria final, o por ver los
resultados de una vida más que pasó por la tierra.

5.-A NIVEL DEL CONSEJO SUPREMO: El Consejo Supremo actual ha escrito una de las
más oscuras páginas en la historia de la G.F.U. Pues, como lo manifestamos en el punto 4, ha
obstaculizado el fiel cumplimiento de una sagrada misión.

6.-A NIVEL LITERARIO: Uno de los más grandes obstáculos es el haber impedido que el
Coordinador de la Literatura de la G.F.U. supervisara el Y.Y,Y., haber dejado salir esta obra
con enmiendas y al capricho de Hermanos que no manejaban el idioma, ha sido un lastre. El
impedir que obras como El Retiro del S.M.A. saliera a la luz pública, e impedir su estudio a la
hermandad, el impedir el estudio de Los Paramitas y así las obras tan orientadoras en la
exégesis de la Obra de El, ha sido uno de los mayores errores. El no darle importancia al
Cuaderno III del Rector (al ser mandado a quemar, recuerda, momentos de la Inquisición).

7.- A NIVEL ARTISTICO Y EDUCATIVO: El arte y la educación en la G.F.U. se

encuentran estancados.

IMPEDIMENTOS ACERCA DE LA ACTITUD DEL CONSEJO SUPREMO ACTUAL

1.- Impiden el Plan Crístico de El S.M.A. en cuanto que, sus cuatro primeras (4)
manifestaciones deberían en su totalidad cumplir a cabalidad su misión sagrada, para lo cual
vinieron a encarnar. 2.- Si esto es así, por su parte los V.S.A. se entronizan ellos solos en el
poder, impidiendo el cumplimiento del Plan Crístico para la Nueva Era. 3.- Impiden que la
G.F.U. sea reconocida tal como el S.M.A. la concibió, como una Institución de utilidad
pública, de orden cultural y científico. 4,- Con ello, está, impidiendo el IN-RI, la unión de las
ciencias y la unión de las religiones. 5.- Al impedir el reconocimiento del cuarto discípulo,
cuarta manifestación de El... cómo? a) Al no entrar a escuchar las

698
enseñanzas. b) Al no asistir a las cámaras iniciáticas. c) Al crear un ambiente hostil entre la
Hermandad Acuariana, etc., etc., etc... Al querer borrar toda imagen de la Dirección anterior y
de lo que ha sido su misión pública, en el establecimiento de la G.F.U. en América. PAX... Su
discípulo Getuls Tobías de Jesús Acosta (Firmado).

=EL PODER DE DEFORMACION SUBCULTURAL DESVALORANDO EL HABITO

DE ESTUDIOS EN NOMBRE DE UNA ESPIRITUALIDAD INFUSA, HACE QUE UN
BIOLOGO Y GAG.PA SE PRONUNCIE EN FORMA REGRESIVA A LA MANERA
DE LA ERA ANTERIOR YA LIQUIDADA=

=1988. 28 de diciembre. Lima.- El Rev. Gag.Pa Eduardo Mimbela afirma que para
alcanzar la Iluminación no se necesita de estudios. Es una defensa del criterio de la Era de
Piscis que lo que valía era la ciencia infusa, la intuición sin conocimiento.

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 A QUÉ LLAMA SU ENSEÑANZA VERDADERA el Dr.
Serge Raynaud de la Ferriére
Extraido de las Obras El Reajustamiento Doctrinario Tomos I y II del
Dr.David Ferriz Olivares. Caracas 1989

Es la tendencia neptuniana de escapar de su propia realidad y

de la realidad ambiental mediante la ilusión, que dificulta que
realicen el Bhumi (estado consciencial y existencial) de la
Percepción de la Realidad de la Jñana (Saber). Es evadir un Bhumi
fundamental de la Nueva Era y del Discipulado Modelo de la
Jñana, señalado por el Maestre, en 1958 en su Retiro en Europa,
con su autoridad reconocida de Iluminador.
Muchos seres se refugian así en movimientos espirituales y
sociales, no penetrando ni profundizando el fondo de la enseñanza
verdadera, quienes en su mayor parte no toman consciencia de la
verdadera enseñanza y fondo de las cosas y muchos menos una
acción pertinente, que en el caso de la GFU, hace que reduzcan su
trabajo a labores manuales, a una mística neptuniana más cerca de
lo teológico, a una evasión del afrontamiento de la verdadera
enseñanza.
Es una ensoñación en valores espirituales que minimizan la
investigación que penetra en los enigmas iniciáticos, en la
búsqueda científica y filosófica y en todo aquello que consideran
intelectual, satisfaciéndose inconscientemente en un nivel
subcultural del conocimiento, en nombre de una espiritualidad y
esoterismo que el Maestre titulaba de vago.
Colaboran en eso también las noticias diarias de la situación
aflictiva y cruenta que ocurre en muchas partes del mundo, la crisis
de valores morales y materiales, lo que hace que se confunda evadir
la situación reinante en nuestro siglo XX del cambio de la Era de
Piscis (Creer) a la Era Acuarius (Saber) mediante acogerse a la
ilusión y a un vago espiritualismo, a un mundo diferente, sobre
todo si encuentran techo y sustento para no tener relación con el
789
mundo, a pesar de que la enseñanza de la Jñana Vijñana, enseña en
cambio la relación con el mundo, aun en el plano de lo sagrado.
Pero es indispensable dar en el Reajustamiento del Maestre un
recuento y un análisis para construir un futuro para corregir las
deformaciones del rumbo trazado y para guardar una memoria
histórica. El Discipulado Modelo de la Jñana no fue puesto en
manos de un Apóstol que forme parte de un panteón de interés
exclusivo para arqueólogos. Es un Discipulado pertinente al
quehacer diario y su contenido de avanzada y pensamiento
revolucionario para nuestra época tiene mucho que enseñarnos para
el desenvolvimiento actual y futuro de nuestras vidas y contienen
numerosos mensajes trascendentales que son válidos para la vida
contemporánea y del resto de la Era y su lectura, estudio,
investigación y vivencia son muy edificantes.

Adicionalmente, esta memoria cronológica expresada en la primera

parte y en la segunda del Reajustamiento del Maestre nos impulsa
a recordar los sucesos pasados y presentes, con sus victorias con su
apostolado y sus tragedias ante su rechazo. El gran filósofo George
Santayana sentenció que aquellos pueblos o comunidades que
olvidan su historia, están condenados a repetir los errores del
pasado.

En vista de que el rechazo a su reajustamiento no ha disminuido

sino que se ha desbordado desde que entregamos la Dirección
General el 1 de diciembre de 1985 y asumimos el cargo de Rector
de los Colegios Iniciáticos el 27 de diciembre de 1985, y de que
una gran parte de la hermandad desconoce los numerosos hechos
que lo demuestran, y no observa las enseñanzas donde el Maestre
señalaba y reajustaba claramente esa actitud de rechazo, es ya hora
de publicar esta segunda parte, que lo hacemos en el solsticio

790
vertical y luminoso del invierno de 1989, donde también damos
fundamentos ideológicos para el cumplimiento de ese
reajustamiento, de su pensamiento y de su voluntad expresa, pues
él nos encomendó dar luz a su enseñanza verdadera y ello debe ser
tanto en lo ideológico como en lo operativo.
Tenía que ser así porque igual que en la biología cada célula
requiere su propio ambiente para sobrevivir, los diferentes niveles
del conocimiento y de la sociedad humana requieren sus ambientes
propios para sobrevivir, lo cual en el mundo científico, como en los
altos estudios o en la música de calidad clásica sinfónica, requieren
su propio nivel ambiental para desarrollarse y penetrar nuevos
dinteles de la realización iniciática. Ello requiere también que
tengan estos organismos su propia personería jurídica para que
puedan ser aceptados legalmente en gestiones e intercambios
propios de esas actividades.
Así mismo la penetración de la GFU en la educación nacional
venezolana a través de la Unint, Área Universitaria de la GFU, no
tanto por nuestra parte a nivel de pre escolar y primaria sino de
enseñanza secundaria, terciaria (universitaria) y cuaternaria con
cursos de ampliación profesional o post grado, que estuvieran en
posibilidad de profundizar la enseñanza verdadera del Sublime
Maestre, que El me señaló que eran necesarios para ello, por lo
menos, los estudios secundarios o escolásticos.
La parte iniciática del reajustamiento, consideré que no debía
tocarla todavía, pues observaba que la enseñanza del V.S.A. Mejías
era bastante diferente, mucha veces basada en otros textos que no
tenían relación con la enseñanza de la nueva era que el Sublime
Maestre daba, como ejemplo tenemos la enseñanza del V.S.A.

791
Mejías acerca del hombre interior, que es propia de los rosacruces
de Amorc y que está cuestionada por la psicología desde Estados
Unidos, porque la realización de la individualidad es integral y no
solamente interior, sino de intercambio de lo exterior con lo
interior y lógicamente el Sublime Maestre indica: Cuerpo +
Espíritu + Ambiente = Usted.
Es decir, no quiso que organismos que se dedican al aspecto
misional de la Institución tomen contacto con los niños. Y tampoco
aceptaba que asesorase de alguna manera a las Colonias Infantiles,
este Discípulo, que corresponde a la etapa del Retiro del Maestre,
del Pensamiento del Avatar, que él llamó, de su Enseñanza
Verdadera.
Es muy reveladora su frase de que si por mi parte las asesoraba
"entonces no se iba a saber qué eran las Colonias Infantiles". Uno
de los aspectos típicos de las Colonias Infantiles, que las distingue
de otros organismos, es que los niños no tuviesen contacto con el
mundo, ni con la vida misional, ni con la enseñanza verdadera del
Maestre!! Es, seguramente, la misma causa por la que ha formado
su propia Orden secreta que no es la Orden del Acuarius.
El Gurú Mejías ha tendido a separar de la vida misional y del
Pensamiento del Maestre, no sólo a los niños, sino a muchos que
llegan al Ashram.
El nivel que aplican a los hnos., es el menos indicado por el
Sublime Maestre para lograr la auto-realización, penetración
trascendencia de su Ser y de ahí que señalaba más de una vez,
seguir su enseñanza verdadera en la que me instruía e incluía el
Discipulado Modelo de la Jñana para la Bakti al Maestre, puesto

792
que se trata de lograr niveles conscienciales óptimos, que él explica
en nuestras primeras conclusiones del primer tomo de esta obra y
que no se alcanzan en los niveles donde deja al aspirante la
realización horizontal y los encuentra cuando pasa a la realización
vertical, propia del Saber, donde se encuentra el Sol en la cima
vertical de la línea solsticial y de la Cruz del Acuarius, que llama el
Maestre la Jherusalem Celeste. Privilegio de los decididos, de los
tenaces y de los inquebrantables...
Lo más fácil es barrer, cocinar y limpiar, que de todas maneras
lo hacen plenamente los Hnos. que me acompañan en la Casa Sede
en la presente Rectoría de los Colegios Iniciáticos.
Y por mi parte lo hice cuando se abrió el primer Instituto de
Yoga en Miraflores, en Lima en el Edificio Bata, en 1965, donde
por mi parte limpiaba los sanitarios como le consta a la Hna.
Teresa Valega, Rosita Serdio y otros hermanos de los primeros
días de nuestra permanencia en Perú.
En cambio, el penetrar en una disciplina de estudio, de cultura
e investigación, como indicaba el Sublime Maestre en su Retiro, no
ha sido fácil de aplicar en la GFU en estas primeras décadas de
transición entre las Eras, de Piscis a Acuarius.
Siento decir, y lo digo por prevención histórica para las
generaciones del futuro, que vemos que hasta las personas que
están en el Consejo Supremo actual, no tienen la menor idea de la
educación y respeto hacia los hermanos que colaboran con este
Discipulado instituido por el Sublime Maestre, sino que emplean
frases y actitudes que solamente son propios de niveles elementales
de subcultura.

793
 Poco a poco a través de los años su actitud y su fantasía fueron
haciéndose más opuestas a nosotros, hasta el punto de que en la
actualidad hasta pagan taxis para llevarse de la Casa Sede a todo el
que llega y cuanto antes. Ya no lo convencen sino que lo obligan.
Lo cual tampoco les da buen resultado en un 50% ni mucho menos.
Curiosa misioncita.
Está la literatura del Sublime Maestre de por medio que
enseña todo lo contrario. A la larga o a la corta los nuevos o los
antiguos la leen con cuidado y se encuentran con una enseñanza
muy diferente a la que han recibido y hay algunos que se
decepcionan del tiempo perdido o de lo que se han equivocado y se
alejan o vuelven buscando la enseñanza verdadera con prejuicios
que no siempre superan. Cuestión de tiempo para que ello suceda.
1980. Abril. Ashram El Limón. Maracay.- La Madre del
Ashram No. 1, Rev. Gag.Pa Armantina Rivera de Gil me llamó
para decirme que no volviera por mi parte a escribir lo que
mencioné anteriormente en el año XXXIII. Le conteste que
lamentaba mucho que un sueño de un Venerable Sat Arhat
discípulo del Sublime Maestre, contradijera la Enseñanza del
Maestre y que, lo que por mi parte aclaraba, era enseñanza que me
había sido dada en sus obras para traducir y en sus cartas que me
envió muy explícito y categórico el Sublime Maestre y que por ello
me hablaba de su enseñanza verdadera.
Seguramente en sus 33 años el presentó su Forma Crística y
tuvo que recibir las muestras de su reconocimiento, propias algunas
de ellas de la Era anterior, pero que al abandonar la FORMA (2da.
Persona de la Divinidad) y entregarse al PENSAMIENTO (3ra.
Persona de la Divinidad) sabía que se iba a crear un gran abismo y

794
de ahí que dio su Mensaje de reajustamiento doctrinario, el cual me
encargó en el más difícil Apostolado. (Ver el Retiro del Maestre
II).
De qué sirve que traten de hacerlo vivir teológicamente si no
se le acata?
A Jesús que se le subió teológicamente a la diestra de Dios
Padre se contradijeron oficialmente con hechos sus palabras a
partir del siglo III en el Concilio de Nicea y más y más en toda la
Era. Tanto se le resucitó como se le desobedeció.
Ahora el Sublime Maestre dice que:"El Cristo-Rey anunciado
por los cristianos, tuvo un nacimiento normal y puramente
humano, por lo cual fue llamado el "Hijo del Hombre" a fin de
diferenciarlo del "Hijo de Dios", el Salvador nacido hace 2000
años de la "Virgen María". (Propósitos Psicológicos, vol. II, pág.
266. Ed. G.F.U.)
Lo dispuesto por el Sublime Maestre es muy diferente a lo
dispuesto por Jesús, aspectos tan importantes y que son la base
fundamental de la buena marcha institucional. Si se sigue
desobedeciendo sus órdenes, instrucciones y disposiciones escritas
pasará como en la Era Pisciana que al Cristo Jhesú, el Hijo de
Dios, se le subió a la derecha de Dios Padre, como en brazos de
María, siendo María la intercesora. Fueron reducidas sus
enseñanzas a una serie de dogmas que fueron una de las causas de
las grandes desobediencias y contradicciones que se operaban en la
propia Iglesia Católica y que los hechos han demostrado que sus
doctrinas, palabras, enseñanzas, no fueron en gran parte cumplidas.
Podemos observar cómo a partir del Concilio de Nicea comienzan

795
las grandes desobediencias para con el Maestre Jhesú. En Acuarius
no ocurrirá lo que en la Era Pisciana ya que esta Era es la única
hasta ahora en que el Instructor Mundial trae su propia literatura
donde están contenidas sus enseñanzas verdaderas (órdenes,
disposiciones, normas, sistemas, disciplinas, etc.) como él mismo
ha expresado.
Se requiere formar nuevas generaciones en el Gran Sendero de
la realización vertical que da Luz y Ley a los dos brazos de la Cruz
dentro del Apostolado del Saber en el Discipulado Modelo. Es
cuestión de tiempo.

=A PESAR DE QUE EL MAESTRE DECIA QUE LO

SEGUIA EXACTAMENTE
EN SU ENSEÑANZA VERDADERA, SE ME DIJO QUE NO
COMPRENDO, PUES
OLVIDAN QUE LA VERTICALIDAD DE LA CRUZ ES LA
LUZ, EL RAYO Y LA LEY QUE DEBE SER REFLEJADA
POR LA HORIZONTALIDAD DE LA CRUZ.
ESTA ULTIMA HA PREDOMINADO EN LA ERA
PISCIANA QUE AHORA ESTA LIQUIDADA=
=1984. Mayo. Ashram No 1. El Limón, Maracay.-En reunión con
los V.S.A. Gil y Mejías se me dijo que no comprendo. Pero en
cambio El Maestre me escribía que lo seguía exactamente en Su
Enseñanza Verdadera... Si hubiera estado equivocado en su
enseñanza, me lo hubiera indicado El con su palabra eterna...
Acaso no es uno de los factores para que su enseñanza no se haya
percibido en muchas de sus partes tan claras y acatamiento de sus
cartas, la falta de criterio y buena formación para no rechazar el
estudio metodológico de su pensamiento y las enseñanzas mayores

796
del Sendero Iniciático como el Discipulado Modelo de la Jñana
para la Bakti al Maestre, que Él tuvo el cuidado durante siete años
de explicarme y a lo que he consagrado mi ardua y apostólica
Misión pública durante 32 años?
La falta de comprensión de la línea horizontal para la cima vertical
de la Cruz se hace más evidente mientras más se estudian sus
orígenes tradicionales que vienen a sustentar lo que el Sublime
Maestre afirma.
En el interesante estudio de Luis González Reimann en su tesis de
Maestría en el Área de la India, para el Centro de Estudios de Asia
y África del Colegio de México, titulado "Tiempo Cíclico y Eras
del Mundo en la India", 1988, muy fundamentadamente señala en
las páginas 28 y 29, que desde los himnos del Rig Veda se venera
la aurora del año nuevo en el momento del solsticio de invierno,
cuando los días comienzan a ser más largos y las noches más cortas
y así los himnos védicos a Usas (el amanecer) enfatizan la
importancia del día presente, como el señalamiento de un día
especial a diferencia de todos los demás días, cuando el Sol alcanza
su máxima declinación sur, cumbre de la verticalidad en que ahora
el Sublime Maestre sitúa el brazo del Saber de la Cruz, como la
victoria de la luz sobre la obscuridad.
Es así el himno védico para el día que cobra importancia en la
representación cosmogónica que se manifiesta por excelencia, en la
cima de la línea vertical solsticial.
De ahí que indica que el investigador A.J. van Buitenen agrega que
de hecho, esta conexión entre Usas y el día del año nuevo es sólo
parte de una teoría más amplia según la cual el núcleo más antiguo

797
del Rig Veda podría haber sido un texto para el ritual de año
nuevo.
Luis González Reimann escribe correctamente Rig Veda con un
punto abajo de la R, como en todas las palabras sánscritas que usa
en su obra, pero que no vamos a poder seguir por falta de esa
ortografía en la imprenta.
Cuando se presenta la oposición de la línea vertical y de la línea
horizontal, propia de los cuatro brazos de la Cruz de Acuarius, el
Sublime Maestre indica en los Propósitos Psicológicos, Vol. II,
pág. 41, Ed. Nueva Era ("Objetividad Metafísica. La Rosa y La
Cruz") que origina la Quinta Esencia, puesto que en la Tradición
Iniciática Védica desde los tiempos más remotos Vishnú, la
Segunda Persona de la Divinidad, encarnado bajo la forma de
Vyasa, divide los Vedas en cuatro, en cada Dvapara yuga. (En
sánscrito Dva= dos, para= 100 años de la vida de Brahma, yuga=
período de tiempo, una generación, una Era, una Edad. Vedas=
dioses, brillantes o luminosos).
El Sendero relacionado con la mitad ascendente de luz es llamado
Devayana, es el de aquellos que profundizan la Verdad. Es como
desde el Saber alcanzar la Devoción hasta el punto de realizar la
Parabakti, más allá de la devoción, en la que se la realiza más allá
de los actos o rituales de devoción, sino en función de un
cumplimiento sacerdotal de Alta Iniciación, que se manifiesta
fundamentalmente en la teúrgia y en el rayo ceremonial. (Ver Yug,
Yoga, Yoghismo, pág. 563 sobre las 4 clases de devotos).
Volviendo al solsticio de invierno, ese día, llamado en sánscrito
caturvinsa, se inicia el gavam ayana, movimiento del rayo de luz,

798
ritual anual. En los Brahmanas, el término ayana corresponde a
diversos rituales que se llevan a cabo en forma periódica. Gavam
es el genitivo plural de go, que significa "rayo de luz", inclusive
refiriéndose al Sol. Aunque también, muy propio de la Era de
Taurus, también significa vaca.
Por cierto que en las págs. 158 y 159 aclara que solsticio, viene del
latín solstitium, de sol y stitium. Stitium que indica la idea de
detener algo que está en movimiento. Se refiere a los dos
momentos estáticos del ciclo solar, en el cambio diario del acimut
del Sol que es de sólo fracciones de un minuto de arco, lo cual hace
casi imposible percibir la diferencia en el día solsticial.
Nos recuerda que en Macchu Picchu en el Perú, existe la piedra
vertical del Intihuatana, en que "se detiene el nuevo sol que nace"
en la Tradición Incaica. Ahí la fiesta del Inti Raymi de los Incas, se
hace en honor de la cima vertical del solsticio. Como está en el
hemisferio austral donde el invierno comienza en junio, se realiza
seis meses después de lo que se realiza en el hemisferio boreal. Ahí
escogimos al azar para oficiar el Ceremonial Mayor en nuestra
primera visita en el solsticio de 1965. Sabemos que fue un sentido
de ofrenda y unidad teúrgica con ese lugar solsticial de los sabios
Incas.
En cuanto a la aparición en el hinduismo de los Avatares o
descensos de la Segunda Persona de la Divinidad, el Dios Vishnú,
es decir, sus encarnaciones sobre la Tierra, cuando el ciclo ha
llegado a su punto final, cuando la ley ya no es respetada, nos
recuerda la importancia que tenía en tiempos védicos celebrar
rituales en los momentos de transición de los ciclos, a fin de
garantizar su continuidad.

799
El momento más crítico del ciclo es la transición (sandhi) que,
entre los ciclos astronómicos védicos, significa el amanecer y el
solsticio de invierno. Es el uttarayana, el inicio del movimiento de
aumento gradual de duración del día, la mitad ascendente del ciclo
anual, cuando la luz va en aumento, lo que corresponde al
amanecer del solsticio de invierno. Cada día el Sol permanece por
más tiempo arriba del horizonte y su altura sobre el horizonte en el
medio día también aumenta. En cambio, en los equinoccios, del
latín aequi, igual, y nox, noche, la línea horizontal, (del horizonte),
la duración del día y la noche es la misma.
La obra mencionada de Luis González Reimann, aclara muy bien
algunas traducciones equívocas. En las págs. 161 y 162 advierte en
ella, apoyado en múltiples referencias, que "hay que señalar que es
un error común de varios traductores que el uttarayana (asociado al
Devayana) y el dakshinayana se refieren a los períodos entre
equinoccio y equinoccio, en lugar de lo ocurrido entre uno y otro
solsticios. Este es el error cometido por P.C. Roy al traducir el
Mahabharata (12.224,16; Roy 9, pp. 167-168, Oriental Publishing,
Calcuta) y aparentemente también por F.E. Pargiter al traducir el
Markandeya
Purana (46.15; Pargiter. p. 226, Calcuta 1904 y reimpreso en
Indological Book Haous, Delhi, 1969), ya que según él los dos
ayanas son las mitades del año en las que el Sol se encuentra al
norte y sur del Ecuador. La confusión en las traducciones también
proviene, por lo menos en parte, del uso incorrecto del término
"declinación", ya que por ejemplo Wilson (The Vihsnú Purana,
pág. 134) lo utiliza para traducir ayana, queriendo decir
simplemente "Movimiento". El problema es que "declinación" es
un término técnico empleado en astronomía para indicar una
800
distancia al norte o sur del Ecuador celeste". La confusión es fácil
para quien no está familiarizado con elementos de astronomía".
(págs. 60 y 80, llamada 23 de la obra citada de Luis González
Reimann).
Las referencias sobre la línea vertical en la Tradición son
innumerables y deberían tomar en cuenta con humildad mis
condiscípulos, Sat Arhats de la representación horizontal, que el
Sublime Maestre enseña que la línea vertical recibe a los adeptos
de la línea horizontal donde ésta los deja, es decir, limitados en sus
Misterios Menores, para dotarlos de la Luz, del Rayo, de la Ley, de
sus Misterios Mayores, de esa enseñanza que el Maestre llamó
Verdadera, de un Discipulado Modelo y apropiado para esta Era,
para un Gran Sendero de Iniciación y liberación.
Y es de primera importancia que iba a ser la etapa en la cual
actualizaría lo que él llamaba, en más de una carta, su enseñanza
verdadera, ya que la había estado escribiendo desde antes de su
salida a América, durante su permanencia en Venezuela, en Nueva
York y después en Australia, cuando dedicado a atender a algunos
discípulos y numerosos seguidores, se adaptaba a sus niveles de
comprensión o de cultura y tenía la precaución de preservar temas
que no estaban a su alcance y escribía en momentos libres.
Fue después en su retiro en Europa que impulsó la publicación de
tal literatura, el envío de artículos, cartas y algunos párrafos para
agregarse a sus obras en castellano.
Esta realidad de lo que él llama su enseñanza verdadera a través de
su literatura y de sus Cartas desde Francia, ha de surgir e

801
implantarse indispensablemente a medida que más lleguen a
predominar las características de la Nueva Era.
Pudimos observar por sus Rutas en Europa aquello que
probablemente fue parte de su entorno, compartir un poco, a pesar
de ser 20 años después, el ambiente en que Él se movió en su
retiro, que ha de ser el retiro ejemplar en la Nueva Era, el retiro
arquetípico.
Por una parte lleno de actividad en su correspondencia, en los
escritos de sus obras, que escribía casi simultáneamente a veces, en
la documentación tan amplia dada en los 36 Propósitos
Psicológicos, en El Arte en la Nueva Era, en el Yug Yoga
Yoghismo, en las 61 Circulares y en sus 3000 Cartas desde
Francia, donde hay que escrutar la parte de pensamiento de la
Nueva Era dado en los comentarios y observaciones a las
enseñanzas de otras Eras y en el propio pensamiento del Maestre.
Escribió y editó los 36 Propósitos Psicológicos, con más de 1,200
fuentes y referencias académicas, mencionando y comentando y
clarificando bajo el pensamiento de la Nueva Era a autores
antiguos y modernos.
Completó sus 99 obras escritas (inclusive, "Cultura Física y Judo"),
sus Instrucciones y Enseñanzas, en las cuales vertió sus
comentarios, opiniones, esclarecimientos y aclaraciones a las
enseñanzas de otras Eras como Mensajero de la Nueva Era; llevó a
cabo la supervisión altamente valorada por ser el propio autor, de
la traducción y edición en castellano, realizada en Bogotá, de "Los
Grandes Mensajes", "Yug, Yoga, Yoghismo (Una Matesis de
Psicología)", "El Libro Negro de la Francmasonería", "El Mensaje

802
de Navidad" y el "Libro Blanco" (este último recopilación de otros
autores, editado en México), que ameritó nuestro intercambio
epistolar del mayor alcance y magnitud, que es un patrimonio de la
humanidad.
Mantuvo su correspondencia personal en cantidad abrumadora con
los 5 Continentes. Contestó muchas cartas a través de sus
invalorables 61 Circulares y Cartas desde Francia, indudablemente
pasaba escribiendo cartas y sus escritos más de 20 horas al día.
Salía a veces al correo, aunque en ello le ayudaba Mme. Cuchietti.
Otras veces, iba a la ciudad a atender la FISS o alguna atención en
el Instituto de Arqueología y Prehistoria; más bien la época de las
vacaciones entre Julio y Septiembre cuando Él iba hacia otros
sitios: como Ginebra, París, montañas como en Zermatt cerca de
donde pintó al Cervin Matterhorn, Arosa, Luxemburgo,
Amsterdam, Copenhague, Estocolmo, ciudades de Bélgica,
Holanda, de Austria, de Suiza, del Norte de Europa, de España,
Argel (África), Licchtenstein, San Marino, Andorra, viajes para
fomentar contactos de la G.F.U. o de la FISS o para sus tan
conocidas gestiones ante la UNESCO en París, de las que
mencionaba sus entrevistas con M. Vladimir Hercik y otras
personalidades de la Unesco,
Y decir París en el retiro del Maestre, es elevar a las más altas
cumbres de sus propósitos en la auténtica proyección de sus obras,
la GFU y la FISS: la UNESCO.
Ciertamente, en sus 9 años de retiro cumplió las labores y
decisiones definitivas para determinar y establecer la estructura y
prospectiva de vanguardia de la Gran Fraternidad Universal como

803
Institución Cultural Mundial, inscrita en la Dirección General de la
Unesco.
Establece y proyecta para el futuro, contactos científicos y sociales
en Europa, tanto para preparar representaciones de la G.F.U. como
para promover actividades y ponencias de la Fédération
Internacionale des Sociétés Scientifiques, que fundó para reunir las
diferentes ramas de la ciencia a fin de constituir una Central
Científica. Así también su obra como científico: estableció
posibilidades de investigación científica y de interacción en las
ciencias para llegar a las ciencias - síntesis como en la
Cosmobiología y fundamentó normas de vida y de aplicación para
penetrar las leyes de un sabio existir al servicio de la salud física,
mental y espiritual del hombre, de sus relaciones y de su
reeducación; implantando la unión de las Ciencias Oficiales con las
Ciencias Esotéricas al servicio tanto de la investigación cósmica
como de las posibilidades internas del ser humano; penetró las
fuentes del reconocimiento divino y de la evolución de la
consciencia, que llevan al hombre a la práctica de la Fraternidad y
la Comprensión Universal.
Fue de las actividades más trascendentes de su retiro arquetípico
para la Nueva Era, indicando en su literatura que el arte forma
parte del saber y de la percepción.
Sí, el establecimiento de la FISS en un centro de arte, lleno de
celebridad en la década de los años 50 en Nice, es toda una
enseñanza de las proyecciones y contactos de su retiro, a su retorno
a los países de Europa.

804
En ese ejemplo eternal de retiro el Sublime Maestre no solamente
estuvo en el cargo directivo del Instituto de Arqueología y
Prehistoria e implantó la FISS en Niza, en uno de los lugares más
frecuentados por los medios artísticos, tal como se mencionó
anteriormente.
El tema de la investigación es tocado en su literatura 711 veces en
4000 páginas aproximadamente, sin contar sus Cartas desde
Francia y la Magia del Saber, para solamente glosar el número de
4000 páginas para el promedio. El Maestre califica, en Los
Propósitos Psicológicos, la nueva Era actual como la Era de las
investigaciones verdaderas y de la colectivización de la búsqueda.
(Permítaseme hacer un paréntesis para decir que si se hubiera
tratado de formar la FISS con otras instituciones científicas en su
calidad de Federación, conforme las leyes en América, no nos
hubiera permitido en poco tiempo tener algún control en sus
objetivos ni podríamos haber evitado que en las elecciones
periódicas quedara desplazada su directiva, y con riesgo de perder
sus objetivos de central científica, ya que no los podríamos nombrar
que los nombrarían las otras sociedades científicas que llevarían su
control, como he podido observar en la Federación Latinoamericana
de Asociaciones de Escritores, a la cual he pertenecido como
Consejero en estos dos últimos años y he visto cómo trataron de
controlarla de otros países inclusive de España, que no es
latinoamérica. En cuanto llegó a haber varios núcleos de
Invesciencias de la GFU se estableció en América la FISS el 17 de
agosto de 1988, sin riesgo de que se pierda su control para la
preservación de los objetivos establecidos por el Maestre y en 1a
vigilancia de su obra y de sus obras escritas).
En cuanto al arte, realiza cuadros pictóricos con significación de
enseñanza especial como el del Cervin Matterhorn desde la

805
panorámica cercana a la villa de Zermatt o como en el caso de la
Virgen Negra pintada y obsequiada por él al Monasterio de
Einscilden, también en Suiza.
Por la Gracia de Dios con gran devoción he ahondado en su retiro,
puesto que he sido el Discípulo que surgió en esa época (llegué a la
GFU en esa fecha del 3 de diciembre de 1953 en la fecha en que el
Sublime Maestre depositó en territorio que entonces era francés,
Argel, los Estatutos Universales de la GFU conforme aparecieron
en Los Grandes Mensajes, y en la Nueva Humanidad en Marcha).
Esta coincidencia muy marcada con los 9 años de su retiro en
Europa, me ha permitido tener el sentir traslucido claramente en su
correspondencia constante, la información simultánea a su
circunstancia, la vivencia clarificada y explicada por él de sus
conceptos y de lo que el Maestre llamó su enseñanza verdadera, así
como de la importancia y trascendencia de esa etapa final y
culminante de la hondura mistagógica de su enseñanza, vida y
obra, en un ser tan sobresaliente y luminoso como el Maestre.
Indudablemente ha sido necesario el estudio que legó a la
humanidad en forma de un libro acerca del Retiro del Sublime
Maestre para su profundización, el cual terminé en una etapa de la
culminación y término de mi misión pública y que ha recién a
publicado Diana, porque todo ello contribuye y contribuirá a través
de la Era, a que se estudie y se cumpla a fondo con su voluntad
iluminadora y expresa, y además por ser necesaria la mistagogia
del retiro de los Avatares, un tema sobre el que no se ha escrito ni
se ha estudiado y que Él ha revelado en su propio retiro.

806
Que comprendamos por fin su Divina Voluntad, tanto en la etapa
de reconocimientos de su presencia a los 33 años como en la etapa
evaluativa y de reajustamientos y de su "enseñanza verdadera"
como escribió ÉL, transmitida en su retiro.

=NUESTRA PENÚLTIMA CONFERENCIA COMO

DIRECTOR GENERAL FUE REALIZADA EN NIZA,
FRANCIA, COMO UNA OFRENDA DE INTEGRACION
A SU RETIRO EN EUROPA Y A TODOS LOS ATRIBUTOS
DE SU VOLUNTAD Y
SU GRAN REAJUSTAMIENTO VENIDOS DURANTE 7
AÑOS DE 2 CARTAS
POR SEMANA DESDE ESA CIUDAD FUENTE DE SU
ENSEÑANZA
VERDADERA=
Esta y otras cartas, escritas durante el año de la sorpresa (1986), así
como algunas cartas de 1987 y 1988, en las que hicimos llamados a
la unidad y la comprensión sin obtener respuesta, deben ser
consideradas históricamente como parte de las etapas que
aceleradamente nos hicieron recorrer los acontecimientos y la
actitud absolutista y equivocada de los V.S.A. Gil y Mejías.
Por otra parte, observamos con el tiempo que los aparentes
cambios de actitud del grupo mayoritario del Consejo Supremo y
de los V.S.A. Mejías y Gil, correspondían a un cambio en la
estrategia pero no en su objetivo final de anular nuestra Misión y la
casi totalidad de la enseñanza verdadera del Maestre y muchas de
sus disposiciones escritas, que corresponden a la Nueva Era.

807
Así realizamos que ellos no iban a dar marcha atrás en su
desobediencia y nosotros no podíamos dar marcha atrás en nuestra
obediencia y procedimos a escribir:
"El resurgimiento del funcionamiento de los Colegios Iniciáticos
permite esperar en un orden cuyos miembros posean el carácter tan
científico como sacerdotal, capaces de reeducar completamente a
la humanidad hacia su destino de Luz".
En el V Aniversario de la glorificación del Sublime Maestre Avatar
por parte del Gobierno Francés ante su Monumento declarado
Oficial por el Alcalde de Niza, M. Jacques Medecin a través del
Alcalde Adjunto M. Allain Guillon, el 23 y 24 de mayo de 1981,
en la 191 calle 4a. de la Calzada del Bosque Sagrado, en el
Columbarium de la Arienne, que quedó instaurado como centro de
peregrinaje a su Santo Sepulcro en Niza, la ciudad fuente de su
enseñanza verdadera en sus nueve últimos años de presencia física,
como Él la calificó varias veces, me permito enviar a las
generaciones del presente y del futuro que tomen la antorcha de la
Luz, del Rayo y de la Ley estas líneas del 23 de mayo de 1986.
Pero si se desprecian las cartas del Sublime Maestre diciendo el V.
Sat Arhat Gil que solamente reconoce las cartas que le dirigió el
Sublime Maestre a su persona y al V.S.A. Mejías, es que no
solamente rechazan el reajustamiento doctrinario del Sublime
Maestre sino que quieren ser más perfectos que Él , por no decir
que más que Él . No es solamente un rechazo a la Misión que me
encomendó, entiéndase, repito, entiéndase, es un rechazo
doctrinario.

808
Es interesante saberlo y actuar en la preservación del pensamiento
y la enseñanza verdadera del Maestre Raynaud de la Ferriére, por
la Gracia de Dios, formando nuevas generaciones, pues ellos
formarán generaciones a su manera que van a ser un problema que
no pasará de tres o cuatro generaciones. Si no fuera así. . .
=HEMOS OBSERVADO MUCHOS TEXTOS QUE HA
PUBLICADO EL V.S.A.
JUAN VICTOR MEJIAS Y MUCHOS CONCEPTOS Y
ENSEÑANZAS QUE EN NADA CONCUERDAN CON EL
PENSAMIENTO Y LA ENSEÑANZA
VERDADERA DEL MAESTRE Y QUE MUCHAS VECES
HASTA LA CONTRADICEN=
=1987. 1 de febrero.- En mi calidad y autoridad de Rector de los
Colegios Iniciáticos, cargo que está a la cabeza de la Orden del
Acuarius, conforme se observa en varias partes de los tres tomos de
Sus Circulares y gráficamente en el Organigrama de la Circular
XXII, instituido por el Sublime Maestre, y a la vez atendiendo el
mandato que me otorgó de: "Siempre Vigilante debe ser Ud." y
tomando en cuenta que el Sublime Maestre me encomendó estar
pendiente en la formación de los Sat Arhats del futuro, además de
la Misión que me encomendó como Coordinador de la Literatura
quien, como él mismo dispuso repetidas veces, tenía que supervisar
todo lo que fuese publicado, me veo obligado, por el bien de
nuestra Causa en la preservación del pensamiento del Maestre, a
señalar algunos problemas doctrinarios que urge prevenir y evitar
por sus equivocaciones de una Era ya liquidada.
Los atributos de los brazos horizontales de la Cruz , Querer y
Callar, deben ser un reflejo de la Gran Línea Vertical y no

809
arrogarse una autoridad doctrinaria que están muy lejos de poseer
en gran dimensión en la Nueva Era. (Ver las conclusiones del
primer tomo del Reajustamiento del Maestre y sus apéndices).
El V.S.A. Juan Víctor Mejías dio una enseñanza que, unida a otra
que dio el 9 de septiembre de ese mismo año y con base en un
texto llamado "Los Cuatro Temperamentos" de Conrado Hock,
sirvió de fundamento para una publicación del actual Consejo
Supremo, de fecha 22 de julio de 1989. No dan ningún otro dato
acerca del texto de Conrado Hock y anotan en la bibliografía el
Yug, Yoga, Yoghismo del Maestre.
Pero lo que aparece del Yug, Yoga, Yoghismo, es sólo una cita
tangencial y parte de una tabla de correspondencias, siendo el texto
fundamental extraído de las enseñanzas del Gurú Mejías y del texto
ya mencionado.
Lo mencionamos aquí porque no es un texto que corresponda a la
enseñanza del Maestre y que puede desprestigiar a la G.F.U. y al
mismo Maestre, ya que contiene conceptos y formas de expresión
en gran parte caducos y propios de la era de Piscis.
En la introducción exaltan las cualidades del libro diciendo que
"...el entendimiento llegó a través de este pequeño libro que en su
lenguaje sintetiza, simplifica y señala lo esencial para que
cualquier persona pueda profundizar en su interior; mejorando su
ser y formando su Templo por un mundo mejor. Da soluciones
prácticas y de alta estima, con un lenguaje claro y preciso... Con
este librito, padres, educadores y por ende la sociedad, puede
crecer en el aprendizaje inter e intra-individual del ser humano".

810
Sin embargo, hemos encontrado en este texto, como en muchos
otros de los que ha publicado el Gurú Mejías, muchos conceptos
que en nada concuerdan con el pensamiento y la enseñanza
verdadera del Maestre y muchas veces hasta la contradicen.
Citaremos sólo dos de este folleto:
En la pág. 16, al hablar de la educación del niño de temperamento
"colérico", dice que "proponiéndole razones y motivos
sobrenaturales se le podrá llevar fácilmente a lo bueno". El Maestre
nunca dijo nada así.
En la pág. 184 de Los Grandes Mensajes (Ed. Diana), él dice que
"No hay nada sobrenatural... Existe lo supranormal" y, en la pág.
120, dice el Maestre de los niños que "satisfagamos su inteligencia
con explicaciones a su alcance, pero nunca falsas" y después dice
que debemos formar el espíritu de los niños "para la observación y
la reflexión, la crítica en la investigación y el amor a la verdad".
Vemos así un ejemplo de contradicción con la enseñanza del
Maestre.
Pero la contradicción llega al extremo en la pág. 31 cuando, al
hablar de la educación de niños "flemáticos" dice el folleto que "La
aplicación del castigo corporal, trae consigo menor peligro y aporta
mayores frutos en la educación de niños flemáticos".
Esto no sólo contradice la enseñanza del Maestre sino que
representa un gran retraso respecto a los actuales métodos
educativos y constituye un motivo de desprestigio para la
reeducación, la G.F.U. y para el mismo Maestre.
A pesar de que el Maestre dispuso que todo lo que se publicase
debía ser supervisado por el Coordinador de la Literatura, quien
811
esto escribe, los V.S.A. Gi1 y Mejías casi nunca han respetado esa
disposición tan clara. Debido en buena parte a esa desobediencia,
sus enseñanzas publicadas se han alejado cada vez más de la del
Maestre.
Es lamentable que las enseñanzas citadas del Maestre sobre la
educación de los niños sean contradichas en tal forma por el Gurú
Mejías, cuando precisamente el Maestre escribió esas enseñanzas
en 1949 en el propio Ashram No, 1.
Ello confirma lo que el Maestre decía: que tuvo que escribir
muchas enseñanzas porque la mayoría de sus discípulos de
entonces no lo comprendían.
Citaremos otros ejemplos de alejamiento de la enseñanza del Gurú
Mejías respecto a la del Maestre.
El primero es la insistencia del Gurú Mejías en el desarrollo de lo
interno, del hombre interno, del Templo interno, etc. Dice frases
como "Cerrar los ojos y verlo en lo interior..., penetro aun más
dentro de mí, llevándolo al alma, y luego a la consciencia...; por
eso decimos: SUBLIME MAESTRE AVATAR" ("Estudio sobre la
presencia de Dios", pág. 22. Octubre de 1980); "CULTO,
comprendido como el "Cultivo del Alma", mediante la práctica de
las Virtudes y el desarrollo de la Vida Interior... el HOMBRE
ESENCIAL, que es el que evoluciona, el que adquiere la capacidad
de luz astral por medio del cultivo de la Vida Interior... El hombre
del siglo veinte precisa REDESCUBRIR su Mundo Interior, el
hombre occidental necesita entrar en su propio Santuario Interno"
(Enseñanza sobre la Meditación del 23 de julio de 1986. Págs. 29 y
30); y para terminar, he aquí las palabras de un personaje llamado

812
el Maestro Juan en un cuento publicado en 1981 en el Ashram No.
1 por el Hno. José Bausto (La Dama del Loto Blanco), y en el que
se percibe la influencia de todas esas enseñanzas del Gurú Mejías:
"Debes desarrollar al hombre interno, pues el que ve con los ojos
del alma es el hombre interno y no el hombre externo...
Desarrollando el Maestro interno podrás ascender a los planos
superiores" (pág. 53).
Ante estas citas y muchas más que no podemos transcribir por
razones de espacio, tenemos que aclarar a la hermandad que de
ninguna manera en la enseñanza del Maestre se encuentra esa
preponderancia de lo interno que postula el Gurú Mejías. El
Maestre señala como una característica de Acuario el equilibrio
entre lo objetivo y lo subjetivo. En los Propósitos Psicológicos
señala que "espíritu + cuerpo + ambiente = usted" donde
observamos que el ambiente forma parte inseparable de nosotros.
Siendo una era de Saber (Jñana), no hay que olvidar que un aspecto
de la Jñana es la Jñana-Vijñana Yoga, la Yoga de relación con el
mundo, que el Maestre menciona en la pág. 475 del Yug, Yoga,
Yoghismo (Ed. Diana o Bogotá) y que también realizó con sus
numerosos viajes, gestiones y contactos con la UNESCO,
asistencia a Congresos, magnas reuniones, etc.
El ejemplificó todo ello en su retiro en Europa, confirmando que
no hay que separar al hombre del mundo como él mismo dice en la
pág. 114 de Los Grandes Mensajes (Ed. Diana o Bogotá):
"Debemos vivir con el Universo y no contra él. Si debemos
someterlo, debemos sobrepasarlo, y para sobrepasarlo se necesita
vivir aún en él e integrarlo".

813
No hay entonces que tratar de tomar citas del Maestre que tienen
un espíritu muy diferente acerca de la experiencia interior para
afirmar lo interno y para decir que lo interno es lo más importante.
Si observamos otra cita del Gurú Mejías en el folleto ya
mencionado sobre la meditación, dice que "para poder tener una
imagen objetiva de ese Santuario o Templo Interno del ser
humano, está el Templo externo... donde se va a ir despertando la
CONSCIENCIA DEL "TEMPLO INTERNO" en cada individuo".
Aquí se observa que lo externo se toma sólo como un medio para
llegar a lo interno, por lo que lo externo estaría supeditado a lo
interno. Esto no es equilibrio, sino predominio de la subjetividad,
característica de la Era de Piscis que no predominará en Acuario.
En el mismo folleto ya citado de La Dama del Loto Blanco se
observa otro de los temas en los que insiste el Gurú Mejías y que es
en el aspecto femenino de la Divinidad, cuando se dice, por
ejemplo, en la pág. 56: "El misterio de todos los misterios, la
cumbre de la revelación divina se hallaba allí, pues posada sobre el
loto blanco se encontraba la Madre Divina!".
Tenemos que aclarar que el predominio del aspecto femenino de la
Divinidad fue característico de la era de Piscis y que además
corresponde a la línea horizontal de la Cruz y a los pequeños
misterios como puede observarse en las citas del Maestre que
transcribimos en las págs. 193 y siguientes de la primera parte de
esta obra.
Así el Maestre dice: "La gran Línea vertical descendente, es la Ley,
la Luz, la Inteligencia Divina o, aun, la Alianza con el Eje del Gran
Arquitecto. La Línea horizontal es la Redención, el Amor Divino y

814
ese Don de la Vida sobre la Arquitectura; es también la Madre, la
Virgen, el Corazón de la Humanidad." (Propósitos Psicológicos,
vol. II, pág. 286. Ed. Nueva Era) y en la pág. 143 del Libro Negro
de la Francmasonería (Ed. Diana) el Maestre señala que los
pequeños misterios se relacionan con la "realización horizontal" y
los grandes misterios con la "realización vertical".

Por todo ello, aspectos como el de la Madre Divina corresponden a

la realización horizontal y no se les debe asociar con "la cumbre de
la revelación divina" como se pretende en el cuento citado.
Otro aspecto en las enseñanzas del Gurú Mejías es la desvaloración
del intelecto, al que el Maestre da tanta importancia. Por ejemplo,
en una enseñanza del Gurú Mejías del 17 de octubre de 1986
acerca de La Magia del Saber, dice en la pág. 19 que "Al aludir a
los chakras, en esta Enseñanza, vemos que no son necesarios los
estudios académicos, no quiero decir que no vayamos a la
Universidad, sino que ocurre lo siguiente: tal como están
orientados actualmente los estudios y ambientes universitarios,
nuestra capacidad intelectual la vamos a emplear en la Universidad
y no vamos a tener para más nada. Nuestra sensibilidad se va
debilitando hasta perderse y nos va a quedar un sólo camino, no
hay capacidad para más nada.".
Disminuir así en esta enseñanza la gran importancia de los estudios
académicos contradice claramente lo que expresa el Maestre en la
carta que nos dirigió de fecha 15º del Toro (año XI del Acuarius) y
que se encuentra en la pág. 105 del Cuaderno III del Rector, donde
el Maestre decía: "La gran dificultad de nuestra Misión en el
aspecto educativo a los miembros es precisamente que muy pocos

815
de los "educatores" tienen el alcance intelectual. Es decir que no se
puede negar que si la espiritualidad es nuestro Ideal Máximo, la
intelectualidad o por lo menos la preparación scholastica
(universitaria) es indispensable. Yo siente mucho decirle, pero la
mayoría de nuestros Dignatarios son gentes de buena voluntad pero
no tienen documentación bastante científica, ya que yo le confese
mi enseñanza necesita una parte de conocimiento por lo menos a la
altura de estudios vamos a decir secundarios Me comprende?"
Pero veamos otro ejemplo de lo mismo. En otra enseñanza del l6
de julio de 1981 ("El Maestro habla...") dice el Gurú Mejías que "si
nosotros desarrollamos el intelecto, eso está muy bien, pero si nos
quedamos mucho tiempo en ese plano, nos atrapa la parte inferior
de la esfera, manteniéndonos en un círculo vicioso que nos
impedirá evolucionar espiritualmente." (pág. 17). Esto hace que
quienes siguen al Gurú Mejías quieran abandonar cuanto antes
todo lo que se relacione con el intelecto. Si eso fuese así, todos los
científicos, filósofos e intelectuales en general estarían atrapados
en esa "parte inferior de la esfera".
Sin embargo, el Maestre dice lo contrario en la pág. 422 de Los
Grandes Mensajes (Ed. Diana) cuando escribe que "El paso crítico
de la evolución es, pues, este plano mental que diferencia al animal
del humano. Si bien en el mental inferior se puede clasificar como
espíritu concreto al hombre que no piensa sino en procurarse el
mayor bienestar, asimismo, el espíritu abstracto, o sea, el de la
razón pura, hay que clasificarlo en el mental superior, con todos los
investigadores, científicos, filósofos, etc."
Con enseñanzas del Gurú Mejías como las que citamos antes, se
comprende la queja del Maestre en la pág. 178 del tomo I de Sus

816
Circulares: "Por qué no hay científicos, pensadores, hombres de
renombre, artistas verdaderos, en unas palabras: "Intelectuales" en
nuestra Institución?... Únicamente, porque la culpa queda en los
"Acuarianos", en los miembros intransigentes de la Misión,
quienes ofrecen sectarismos dogmáticos a la vista del mundo."
En este mismo sentido de la desvaloración del intelecto,
encontramos que el Gurú Mejías quiere dar la mayor importancia a
la Hatha -Yoga lo cual no se corresponde con la enseñanza del
Maestre. El Gurú Mejías dice en su enseñanza sobre la meditación
del 23 de julio de 1986 que "la Yoga ofrece múltiples
posibilidades, por cuanto ella posee muchas vías, aun cuando no
sea sino en apariencia, puesto que la Yoga tiene como base, medio
y final a la Hatha-Yoga" (pág. 35).
Sin embargo, si queremos tomar como ejemplo al Maestre
debemos estudiar su obra "Yug, Yoga, Yoghismo" (Ed. Diana o
Bogotá) y, en la pág. 221, dice que esa no es una obra de Hatha -
Yoga.
En otra parte dice que la práctica de las asanas no garantiza la
comprensión de la Yoga y, en la pág. 474 dice que la Jñana-Yoga
es en cierto modo lo que se viene a presentar en el "Yug, Yoga,
Yoghismo" y, en la pág. 453 (entre otras) menciona la gran
importancia del Gurú.
El Maestre presenta la Hatha-Yoga como una parte de su doctrina
del Yoghismo y no hay que tratar de convertir una parte en el todo
pues sería una gran limitación para la evolución del hombre de la
Nueva Era.

817
Por cierto y este es un delito de lesa amputación de la literatura del
Maestre, que en la edición inconsulta del Yug, Yoga, Yoghismo
hecha por el actual Consejo Supremo (apoyado por el Gurú Mejías
y el Gurú Gil), en que no se consideró al Coordinador General de
la Literatura, eliminaron subrepticiamente ese párrafo de la pág
221 donde el Maestre dice que ese no es un libro de Hatha-Yoga,
como se observa en el Análisis del Yug, Yoga, Yoghismo que
hemos publicado (pueden solicitar esta obra al Apdo. 20525,
Caracas 1020-A, Venezuela).

Quieren ser más perfectos que el Maestre hasta en eso!!!

En una enseñanza del 7 de junio de 1981, en la pág. 9 dice:
"El Sublime Maestre presentó dos aspectos (Orden y Misión), uno
es el Ashram donde se formarán los Iniciados, y otro -la parte
externa- que es la comprensión de Sus Obras."
Aquí se asocia la comprensión de Sus Obras con la parte externa lo
cual no es cierto. La comprensión de las Obras del Maestre es
igualmente importante para la Orden y para la Misión. El Maestre
da profundas enseñanzas iniciáticas y de esoterismo y hace
reajustamientos a la Tradición Iniciática. No tomar en cuenta Sus
Obras en la Orden sería recaer en lo que ya señalaba Jesús: "No
invalidéis con vuestra tradición la Voluntad de Dios".
Por otra parte, pareciera que el Ashram es el único lugar para
formar Iniciados lo cual tampoco se corresponde con lo dispuesto
por el Maestre quien nos dio el ejemplo de que nuestra formación
iniciática (hasta el 6º grado que nos reconoció el 17 de octubre de

818
1962) fue en pleno contacto con el mundo y no en una vida
ashrámica.
Hay que tomar en cuenta también que el primer Colegio Iniciático
lo creó en Caracas y que en varias partes de sus Obras se observa
que la iniciación no va necesariamente ligada a una vida
ashrámica. El Maestre creó los ashrams para que fuesen un
elemento de ayuda en su sistema y no para que se pretenda
convertir la G.F.U., la Orden o la Iniciación en algo ashrámico.
Son posibilidades que él ofrece, pero no hay que verlas como las
únicas o las más culminantes, pues los que se decepcionan de
ciertos fanatismos que se observan en la actual vida ashrámica,
piensan que todo lo de la GFU es mucho menor en valía que la
vida ashrámica.
Es más, si habló del Yug, Yoga, Yoghismo, como su obra
fundamental fue por el Yoghismo y no por la vida ashrámica a la
que se refirió sobre todo en el Mensaje II.
Ante todos los cambios a la Enseñanza del Maestre, que se pueden
fácilmente verificar en sus propias Obras; ante el rechazo a las
cartas del Sublime Maestre dirigidas a este Discípulo, muchas de
las cuales son ricas en indicaciones para la corrección de las
traducciones y que el Gurú Gil ha dicho que solamente las cartas
que les dirigió el Maestre a ellos dos son las que ellos admiten;
ante la negación a la etapa del Maestre en su Retiro en cuanto a su
reajustamiento doctrinario; ante las traducciones erróneas e
inconsultas realizadas por el actual Consejo Supremo con el apoyo
del Gurú Mejías y el Gurú Gil, se observa una incompetencia ante
la que se hace necesario que la enseñanza verdadera del Maestre

819
tome su puesto y que no ocurra lo que él ya señalaba en la pág. 242
de Los Grandes Mensajes (Ed. Diana o Bogotá):
"No hay que perder de vista, sin embargo, que ciertos alumnos de
Colegios Iniciáticos dejan el Santuario, por razones indefinidas,
para profesar después ellos mismos una enseñanza que sin ser
contraria a la del Templo a que pertenecían, es sin embargo
incompleta por su incompetencia o porque no quieren a pesar de
todo, divulgar los Misterios... Conocer solamente la tradición de
una de esas ramas, es pertenecer únicamente a la escuela de un
maestro que después de haber recibido cierta iniciación profesa una
doctrina personal... pero esto no es la….
Aquí es el caso de que se abandona el Santuario de su Pensamiento
por incompetencia. Al fin y al cabo se explica un, poco por qué la
Bakti, tiene un anga o paso en que después de tener los angas de
esclavitud y de amistad con el Gurú, el Bakti lo abandona.
Es distinto en el Yoghismo o Jñana en que no tiene angas, que son
pasos sucesivos en que se va abandonando con el paso siguiente el
paso anterior: en la Jñana que es una especie de yoghismo, donde
fincó el Sublime Maestre el Discipulado Modelo que estableció y
me encargó en 1958, hay Bhumis y no Angas que son estados
existenciales y conscienciales acumulativos y al Gurú no se le
abandona ni mucho menos a su enseñanza para preservar realmente
la Tradición Iniciática, sin fanatismos ni abandonos, sin
sectarismos por especiales que sean.
De ahí y por otras razones el Maestre indicó que el Discipulado
Modelo es de la Jñana para la Bakti al Maestre, es decir, sin
abandonar los bhumis de la Jñana y desde ahí elevar la devoción al

820
Avatar pero no con las limitaciones y los angas de abandono de la
Bakti.
La Jñana es Consciencia Brahmica y no brahmánica, es decir, en
unión al Padre en Espíritu y en Verdad, como anunció Jesús: "Día
llegará en que se adore al Padre en Espíritu y en Verdad". No nada
más en espíritu, sino con percepción de la realidad.
La Consciencia Bráhmica, Jñana, es consciencia desde las tres
personas de la Divinidad, con base en la Primera persona, la Vida,
y en la Tercera, el Pensamiento. Se contempla y vivencia la Forma,
pero también se la trasciende como forma visible, hasta el Turyaga
(en la Jñana es el nombre del Samadhi). (Ver Yug, Yoga,
Yoghismo, pág. 475).
"El Samadhi, llamado también Unmani o Manonmani, es
denominado algunas veces Ariataratva, Niranjana, Jivan-mukti,
Sahaja, Turya, y según el HATHA YOGA PRADIPIKA (IV-3 Y
4), Sunya, Parama-Pada, Amanaska, Niramba o Asunya" (Yug,,
Yoga, Yoghismo, página 493).

El Maestre también presenta el encabezamiento siguiente de

un cuadro:

AUM Yod - He - Vaw - He:

(MACROCOSMO) (MICROCOSMO)
AIN-SOPH SAMADHI
("Paralelismo de la Tradición. La Cultura Hebráica y la Escuela
Sánscrita". Propósitos Psicológicos, vol. 1, pág. 90. Ed.
Diana).Tradición Iniciática. "

821
El cuadro sigue presentando los diez séfiros con ciertas
correspondencias. Pero, al hablar del Turyaga, el Maestre dice que
es lo No-manifestado, que correspondería con AinSoph. Esto
quiere decir que hay diferencias entre Turyaga y Samadhi?. (Por
otra parte, hay una cita en la pág. 155 del Libro Negro de la
Francmasonería -Ed. Diana- donde el Maestre relaciona a Yod con
la línea vertical y a He-Vaw-He con la horizontal).
Se está más allá de la Bakti, en la Parabakti que es la devoción
incondicionada que alcanzan los Sabios (Yug, Yoga, Yoghismo,
página 472 y 473).
El Discípulo no tiene que estar abandonando el pensamiento del
Maestre sino postularlo, explicarlo, profundizarlo, con reflexión,
sutilidad de espíritu, percepción de la realidad, penetrando en la
esencia más allá de las formas visibles, identificándose en el Alma
Rectora del universo, el Sublime Pensamiento de Dios, hasta el
Turyaga (Samadhi en la Jñana).
Durante la Dirección General a mi cargo, 1975-1986, varias veces
pedí organizar el S.I.E. pero no aceptaron, no permitieron organizar
el S.I.E. argumentando que eso correspondía al Rector de los C.I.,
pero ahora que ellos están en la administración de la G.F.U., lo
organizan sin consultar al Rector de los C.I. sino todo lo contrario,
usando dicho servicio para entorpecer las labores de la Rectoría de
los Colegios Iniciáticos.
En la pág. 46 del tomo III de Sus Circulares, El Maestre dice:
"SERVICIO INICIATICO ESOTERICO: Puede existir en cada
país, pero la Central está bajo la vigilancia del C.S., por intermedio
sin embargo, de los Inspectores Generales y Delegados, quienes se
encargan de guardar el recto camino que sale de este departamento,
hasta los Ashrams, Institutos, Colegios Iniciáticos, etc."
822
En las págs. 137 y 133 del tomo III de Sus Circulares, agrega:
"Getuls Sara de Días: Estoy bien enterado de lo que usted me
explica. (Sobre "del" Maestre y "al" Maestre). Tengo confianza y
espero que todo saldrá bien en el nuevo lugar. El S.I.E., debe estar
bien organizado, pero antes de empezar a funcionar, todo debe
estar bien metodizado. Es un trabajo delicado y primeramente
tendrá que elaborar todos los 52 Cuadernos de la "Magia del
Saber". Estoy esperando todavía el material para corregirlo, pero
espero recibir la totalidad del material para darme mejor cuenta de
la presentación y sistematización (tratar esto con el Gelong Ferriz
para la composición de tal literatura). Reciba mis buenos votos y
que la Paz sea con usted."
Para el Gurú Mejías: Nadie ha alcanzado la realización: su
enseñanza está dirigida a que los Hnos. vean su auto-culpa: al decir
"no hay realización, no se practica la Yoga" limitan a la Yoga a las
posiciones físicas de las asanas, la limpieza del Ashram, la cocina,
elaboración de pan y uno que otro producto alimenticio, la
meditación sin la guía que plantea el S. Maestre en el "Yug, Yoga,
Yoghismo" y las sesiones dirigidas por él de una orientación
completamente hinduista. Para él nadie ha alcanzado la más
mínima autorealización. Sin embargo, orienta a sus discípulos a la
crítica destructiva, al ataque de la reputación centrándolo ello hacia
este Discípulo del Saber del S. Maestre, con enseñanzas indirectas
como la que dio en el Santo Templo Central los días en que me
encontraba grave de salud. El domingo 12-7-88, se refirió a que las
enfermedades del páncreas se deben a la no práctica de la Yoga,
pidiendo una oración por la humanidad "desorientada", a quién se
refería y luego nombrando a este servidor.

823
Tuve así un informe más detallado de las opiniones del Gurú
Mejías después de haber dado la enseñanza que se transcribe en el
informe de salud.
A qué Yoga se refiere? Según el S. Maestre existen 18 vías de la
Yoga y la Yoga Yentram que el S.M.A. me encargó fue la de la
"Jñana", "Saber" para la "Bakti", la "Jñana Yoga" vía de la
realización a través del estudio, el conocimiento. Por qué me voy a
limitar únicamente a la Hatha Yoga, que también la he hecho con
las posiciones que me indicó el S.M.A. y le consta a muchos de los
Hnos. como el Getuls Tobías de Jesús Acosta. Por qué no
profundizan entonces en esta vía y no más bien la rechazan, desde
que no envían a los niños a estudiar y les hacen crecer el cabello
diciendo que hacen el voto del Nazareato, cuando ello corresponde
al 4to. Grado de Iniciación, al Gurú que muy claro especifica el S.
Maestre en su carta publicada al final del Cuaderno II del Rector
dice: "Para la cuestión del derecho de usar la Capa, le he dado
autorización ya que se encuentre en el 4to. Grado, el cual
corresponde a la oportunidad de vestirse de tal modo, aunque nunca
fue una obligación y hay que bien comprenderlo para el porvenir
(para los demás "Gurús" del futuro). Es una ocasión de hacer así
pero no una obligación"

"Sobre el asunto del traje blanco, nunca el Iniciador y Fundador del

movimiento ha dicho algo al respecto, es decir que cada uno puede
adoptar lo que le guste. Fue aconsejado para los "Misioneros" (Sat-
Arhats) del 6to. Grado el traje idéntico al Maestre y todavía fue un
consejo, nada más, pero de ninguna manera hay una obligación de
vestido, solamente para los que hacen el voto de Nazareno (3 años)
con TODA la disciplina externa e interna que eso comporta,
entonces hay ciertas obligaciones de vestido, pero un "Acuariano"

824
puede subir los varios grados sin nunca dar una vista espectacular a
su presentación en el mundo profano. Como Ud. dice no debemos
ser dogmáticos ni en esto." (Sus Circulares, tomo I, pág. 183)
Además, el Maestre indica que, si se hace el voto de nazareno,
debe ser con TODA la disciplina (en la pág. 151 del tomo II de Sus
Circulares también dice: "...y que pide todo el resto de la
disciplina, y no solamente la barba y los cabellos largos...") y
difícilmente un niño puede asumir ese estado de disciplina.
Qué destino van a tener esos niños de cabellos largos y sin escuela
primaria regular, en contraste con lo que el Sublime Maestre
Avatar indica que es una Era Vertiginosa y de Investigaciones
Verdaderas?
Ni siquiera quieren reconocer junto con el Gurú Gil el
reconocimiento del 6to. grado que el S.M.A. me indicó en su carta
del tomo I de Sus Circulares, págs. VIII y IX:
"Claro que podemos simbolizar eso con doce rayos (serían los 12
Sat-Arhats) de los cuales cuatro "Hermanos Mayores" serán las
cuatro primeras manifestaciones del MAESTRE. En consecuencia
los 4 primeros Discípulos del Sat-Gurú (son los Hnos. M. Estrada,
A. Gil, J.V. Mejías y D. Ferriz) son al mismo nivel, para cada uno
ser el emblema del Maestre en sus varias características, motivo de
cada uno de estos "Misioneros Apóstoles", de ser a su vez
sucesivamente "El Apoderado" del Maestre. Pero ninguno de ellos
será superior al otro. Le he dicho al Hno. M. Estrada "Ud. es un
yo-mismo", como lo serán pronto los Hnos. J. Mejías y D. Ferriz,
cuando serán exaltados al 6to. grado también (o sea lograrán el

825
título de Sat Arhat también, como ya lo tienen mis cercanos
Discípulos J.M. Estrada y A. Gil)"
A través de un comunicado a la Hermandad con firma del Gurú Gil
y sello del Gurú Mejías (que ya no debe usar, porque ese sello
correspondió a su etapa de Rector de los Colegios Iniciáticos). Es
una desobediencia al S. Maestre. Por qué voy a estar supeditado a
su criterio y no al del S.M.A., a la consciencia crística del S.M.A.
que me reconoció como uno de sus 12 Sat-Arhats de la Era y dijo
muy claro "Ud. es un yo-mismo", como lo serán pronto los Hnos.
J. Mejías y D. Ferriz" y como Misionero Emblemático
representativo de la palabra saber. Pero sin embargo han nombrado
a los actuales miembros del Consejo Supremo que no tienen el
estado de conciencia para dirigir a toda una Hermandad ansiosa de
la Enseñanza del S.M.A., deformando su Voluntad con
arbitrariedades de las más anti-institucionales, expulsando,
cambiando los carnets de los Hnos. que siguen a este Discípulo.
La enseñanza en que se basa el Gurú Mejías: que "no hay
realización", para él nadie está realizado, salvo el Gurú Gil y la
madre Armantina, anulando así al Discípulo de la "Jñana".
Recordé que felicitó en público al Secretario General Luis Degani
de que no hubiera querido firmar un acuerdo que propuse para que
esa función del Rector fuera vigente.
Fue otro campo cortado al actual Rector, que impide que el
contacto con la Enseñanza del Maestre sea explicada y transmitida
a tantos seres de tantas instituciones que la necesitan y que podría
darla con experiencia didáctica y que esperé tanto tiempo para
hacerlo como Rector y no interferir a los Rectores que me

826
antecedieron y que ahora en cambio no tienen inconveniente en
interferir la Misión dada por el Sublime Maestre y todo lo que me
preparó en su Enseñanza Verdadera.
Quinientos años después, cuando llegó la Era de Piscis, comenzó
una tendencia a inclinar hacia el Hinayana la noción del Buda y
comenzaron a presentarlo como un Bakti, siendo que el Sublime
Maestre varias veces señaló que era un Jñana. El Mahayana fue el
que extendió la enseñanza verdadera del Buda con la literatura que
Gautama encargó a los Nagas que tenían la sabiduría de la
serpiente de quienes la recibió Nagarjuna y que tuvo que rescatarla
de una cueva. Su obra se extendió así a la China, al Japón, a
Grecia, al Islam y a todo el mundo conocido, dando lugar al Chan,
al Zen y a diferentes iluminaciones filosóficas en el Occidente
como las de Shopenhauer y Spinoza en la parte que ellos se
inspiraron en ella. Igualmente el Cristianismo helénico primitivo,
que fue el que preservó las Escrituras. (Una Cuna de Civilización
Espiritual, Vol. III, pág.59 Editorial Diana de México.)
El Maestre me escribía que no había encontrado en el grupo de
Venezuela personas de nivel escolástico suficiente y que mucho de
su pensamiento y enseñanza lo reservaba para sus libros.
Hasta me comentó que se trataba de su enseñanza verdadera.
Todavía en Sus Circulares se quejaba de que no hubiera hombres
de ciencia, artistas verdaderos, educadores, psicólogos. Lo más
natural es que un escritor se forme con los aportes culturales de su
tiempo y de la antigüedad. No sólo es natural sino plausible que
para hacer acopio de la Verdad y luego comentarla con la visión de
la Nueva Era se lleve a efecto esa gran tarea, máxime si lo hace
tanto con autores de oriente como de occidente.

827
Pero esa actitud no solamente es del Señor Arreaza. Cuando llegué
por primera vez a Caracas en 1957 a recibir el grado de Getuls me
encontré con el hermano Odontólogo Amando Gómez Robinson
que me dijo que había recibido los Propósitos- Psicológicos y que
le parecía que el Maestre escribía eso "simplemente para los
intelectuales”.
Años después me visitó la Señora Luisa Baudin de la Ferriére y me
dijo que era muy fácil haber hecho la literatura del Maestre, que no
tenía mayor esfuerzo!! Pero pude observar que tampoco su nivel
cultural era suficiente para apreciar el nivel literario y científico
filosófico del Maestre.
Evidentemente se observa que había un abismo de nivel cultural
entre el Maestre y sus cercanos acompañantes en la época de su
Misión Pública en Venezuela, como él mismo lo daba a entender a
veces muy claramente.
Pretenden hacer creer a la hermandad que se nos deben aplicar a
nosotros disposiciones particulares que el Maestre dio al V.S.A.
Estrada. Por ejemplo, el Maestre no quería que el V.S.A. Estrada
viajase, pero eso era una disposición particular para él, mientras
que me hacía viajar y tomar contacto con la hermandad en todas
partes ya que él mismo me escribió que seguía exactamente su
pensamiento para dar luz a su enseñanza verdadera y por ello
quería que tomara contacto con la hermandad. Además, el Gurú
Estrada no conoció durante su Dirección (1950-1958), sino una
pequeña parte de la literatura del Maestre y el actual Rector es su
especialidad y tarea principal la literatura y el pensamiento del
Sublime Maestre en su penetración e investigación Iniciáticas. Pero
el Maestre también dijo al Venerable Hermano Mayor Estrada que

828
podía seguir el ejemplo de su Retiro, lo cual trato de hacer dentro
de lo que me permite mi cargo de Rector y como lo he explicado
en esta obra.
El ataque de que actúo como el Venerable Sat Arhat Estrada es
aprovechado por personas que buscan rendijas para imponerse a la
hermandad y no tomar las indicaciones. que en bien de la Orden
hace el Rector, como en el caso de México en que los hermanos
Getuls Enrique Nuño y Bertha Borgaro de Nuño han tomado
actitudes de oportunidad contra un consenso de varios Getuls que
han encontrado en las medidas del Rector soluciones a situaciones
de muchos años en la Escuela Iniciática de México.
Nos acusan en la mencionada carta de "Irrespeto a las normas
inherentes a la Rectoría de los Colegios Iniciáticos establecidas por
el Sublime Maestre" y anexan varias hojas con citas del Sublime
Maestre pretendiendo justificar así su acusación.
Como el Maestre dice en la pág. 86 del tomo I de Sus Circulares,
que después de que se retiró el V.S.A. Estrada, se inaugura el
nuevo reajustamiento de la Administración, quieren hacer creer
que al retirarse cada Director General hay otro reajustamiento, lo
cual es falso. Además, en mi caso, fui el Discípulo de Su Retiro en
quien él confió para llevar a cabo ese reajustamiento pues me decía
en sus cartas:
"Como me gusta de ver sus sugestiones, rectificaciones y
correcciones... No soy hablando de gramática solamente, sino de su
manera de seguir exactamente mis pensamientos para dar luz a mi
enseñanza verdadera... Pero ya, le puede decir que debemos hacer
una importante reforma en vista que se están poco a poco

829
fanatizando cosas y que hay muchos insatisfechos en Acuarius"
(carta de 24º de los Gemelos, año X del Acuarius. Ver pág. 107 del
Cuaderno III del Rector) y también me decía "Ud. será llamado a
más altos cargos y que podrá al mismo tiempo re-ajustar muchas
cosas torcidas en nuestra Administración Principal" (carta de 14º
del Escorpión año XII del Acuarius. Ver pág. 125 del Cuaderno III
del Rector).
Por todo ello, como le dije al Gurú Mejías, no sólo obedeceré
siempre al Maestre, sino que haré que se le obedezca.
El problema de la línea horizontal de la Cruz hasta ahora es que no
puede vivenciar ni valorar un nivel de estudios quien no lo ha
tenido, como no puede valorar un diamante quien no conoce de
diamantes. Es el triunfo del Avarana, el demonio de la ignorancia
que según los Upanishads solamente la Jñana vence.
Si algo mantendrá a nuestro pueblo siempre unido será la literatura
del Maestre, Sus cartas desde Francia y su exégesis, cuyo estudio
puede ser en los Colegios Iniciáticos, en las Escuelas, en las
bibliotecas, en reunión con algunos amigos o en la casa.
Si el cisma doctrinario con poder legal y administrativo que ellos
constituyen o propician estallare, la cohesión espiritual del pueblo
acuariano la darán estos libros en ambos movimientos, siempre que
todos estudien correctamente la literatura y enseñanza verdadera
del Maestre, así como su exégesis y siempre que los nuevos
miembros de todos los movimientos estudien.
Todo queda en el cumplimiento del Mensaje escrito de Él, su
Pensamiento Rector, la Tercera Persona de la Divinidad.

830
Es la realización literal del Discipulado, aceptando renovadamente
la literalidad global y orgánica de su Pensamiento, para rehusar la
dicotomía del espíritu y de la materia y restaurar por el Saber del
hombre la imagen de la Unidad de Dios. Es la sola confianza
redentora de su Pensamiento.
Es él la Luz, el Rayo, la Ley, la Luz que se torna redentora desde la
vertical de la Cruz de Acuarius.
"...mi enseñanza necesita una parte de conocimientos por lo menos
a la altura de estudios vamos a decir secundarios. ¿Me
comprende?... De aquí la necesidad de estudiar muy
cuidadosamente mis escritos y no dar a cada uno la oportunidad de
interpretar a su manera (primitiva y más todavía, de una manera
"primaria" las exposiciones del Maestre)... pág. 105... Cómo Ud.
me comprende y cómo siente Ud. las cosas... Ud. toma las cosas en
profundidad...Como me guste ver sus sugestiones, rectificaciones y
correcciones…..No soy hablando de gramática solamente, sino de
su manera de seguir exactamente mis pensamientos para dar luz a
mi enseñanza verdadera... pág. 107... Ud. quien más que nadie ha
comprendido mis textos por haber estudiado más profundamente
términos después términos... sería Ud. la persona impregnada del
discipulado-modelo que podría orientar más en esta línea de la
"Jñana" para la "Bakti" al Maestre...pág. 108... Es claro que con su
nivel intelectual ya fue predispuesto a mejor entender los textos del
Maestre y además ahora desde el tiempo que somos en una
estrecha relación epistolaria con un estudio concreto de términos
después términos, debe Ud. tener una vista más o menos completa
de la real enseñanza del Maestre"... pág. 109.
Y en otras referencias de sus libros decía:

831
"Es alentador observar al público volverse menos rígido y más
objetivo en su aceptación de las cosas, más abierto al conocimiento
y listo a la investigación" (Yug, Yug, Yoghismo, l16. Ed. Diana o
Bogotá).
"Además demuestra un excelente manejo de la Didáctica de la
Enseñanza del Sublime Maestre y de su contenido Iniciático.
"Aquí está lo más importante de aquello que Él llamó su
Enseñanza Verdadera con todas las explicaciones necesarias para
un detenido estudio del Pensamiento del Mensajero de la Nueva
Era y también la forma como la Misión y el Pensamiento del S.
Maestre fue reajustándose y evolucionando de acuerdo a la
respuesta de la Hermandad en el mundo. (ver: El Abismo del
Reajustamiento en "El Retiro del Maestre" pág. 115 y siguientes.
Edición Diana 1985...
"Es un testimonio que nos permite conocer y comprender
claramente las diferentes etapas, en sentido cronológico e
ideológico que tuvo el S. Maestre; etapas todas que fueron
coronadas con su Retiro Arquetípico de 9 años en Niza, Francia...
"Es también una obra de Exégesis que nos ofrece una Síntesis y
una Matesis de algunos temas fundamentales de su Literatura en
que el lamentable triunfo del rechazo a su Reajustamiento
Doctrinario plantea etapas muy prolongadas de obstaculización a la
Enseñanza Verdadera del S. Maestre.
"Igualmente como obra de exégesis, que al ser leída, analizada,
estudiada y vivenciada, nos permite asumir con conciencia y
claridad la actitud de salvaguarda y preservación para las

832
generaciones del futuro que actúen en función del Discipulado del
SABER para la Devoción al Maestre...
"Destaca asimismo otros temas primordiales de la Enseñanza del S.
Maestre, en especial aquellos que más deben comprenderse y
retenerse ahora porque son objeto del gran rechazo...
"Es una Enseñanza de la etapa del Retiro del "Misionero-Apóstol"
Emblemático del brazo del SABER correspondiente a la parte más
elevada y vertical de la Cruz del Aquarius, Retiro que como
claramente lo refiere el propio Venerable Sat Arhat David Ferriz
Olivares, fue inspirado por el Retiro Arquetípico del Sublime
Maestre (ver: Cuaderno del Rector No. 3 pág. 75/3 y 4)...
"Es uno de los numerosos frutos excelsos y sólidos como la roca
del Discipulado Modelo de la Jñana para la Bakti al Maestre
encomendado al Venerable Maestro Ferriz, y una oportuna y
completa documentación para el crecimiento del único Discipulado
que fundó el Sublime Maestre y que toma forma tangible y real al
perfilarle en esta etapa de rechazo, pero que tiene la fuerza de los
Discípulos del SABER para toda la Era y las venideras, y que es un
Discipulado que no sólo fue creado por el S. Maestre para estos
años de transición de Piscis a Aquarius, sino que ha de hacer
vigente el SABER que en Eras anteriores fue perseguido y
vituperado...
"Por todo lo que contiene concerniente a la Misión del SABER, es
necesario leerlo, analizarlo y realizarlo conjuntamente con el
Retiro del Maestre (Ed. Diana 1985), y el Cuaderno No. 3 del
Rector para tener una visión mucho más aumentada y además
complementada con los acontecimiento, vividos por el Venerable

833
Maestro Ferriz y sus más cercanos Discípulos (Ver; Séptima Razón
del Cuaderno del Rector No.3, págs. 58 a 60) desde los comienzos
de su Misión.
"Estas 3 Obras Exegéticas fueron compuestas no solamente como
el Discípulo del Retiro del Sublime Maestre, sino que son del
propio Retiro del Venerable Maestro Ferriz y de su cargo como
Rector de los Colegios Iniciáticos Época IV.
"Ellas marcan la continuidad y el desarrollo de una Gran Misión
Apostólica que en los momentos actuales es de cristalización al
tiempo que se expresan y definen como Documentos de carácter
histórico.
"Representan también un Focus de fuego dinamizador y Luz
orientadora del Camino que el S. Maestre señaló y reafirmó cuando
decía que la creciente veneración al personaje no hiciera olvidar el
Mensaje; cuando pasaba de la Forma al Pensamiento, de su Misión
Pública a su Retiro en el cual ha establecido en forma insistente,
reiterativa y clara su Reajustamiento...
"Quedamos entonces comprometidos para la Causa del
Reajustamiento en toda su dimensión, esotérica y exotérica,
doctrinaria y operativa que para la época del presente es motivo de
hondas reflexiones y decidida definición y participación...
"Agradecemos a nuestro Querido y Recordado Maestro del
SABER todo el caudal de Enseñanza con la cual nos ha abierto los
ojos para un correcto Apostolado en la implantación de la Causa
Culminante del Mensajero de la Nueva Edad...
"Enviamos por lo tanto nuestra plena felicitación, respaldo e
integración a la Asamblea Internacional Permanente y su acertado
834
Régimen Jurídico de Fundación, y nos sumamos en testimonio y
presencia a la reunión convocada por la Comisión Organizadora
que se celebrará dignamente en la Ciudad Blanca de Arequipa a la
cual nos proponemos seguir y aplicar debidamente sus acuerdos...
"Permítasenos proponer como representantes en esta reunión
convocada para los días 27, 28 y 29 de Octubre de 1989 a los
Hermanos Gegnianes, Economista Carlos Rivas Aliaga y
Socióloga Frida Ebner, Presidente y Secretaria del Interior
respectivamente del Consejo Ejecutivo de Perú; delegando en ellos
todos los merecimientos que como representantes de Colombia
puedan recibir en dicha reunión... PAX.. . Bogotá, Octubre 1989".
(Emitido a nombre de los Getuls Edwin Rodríguez y Arturo
Farfán, Gegnián Gustavo Giraldo, Gegnián Nydia de Giraldo,
Doris Agudelo, Fernando Cortés, Mauricio Páez, Gegnián Moisés
Forero, Getuls César Castelblanco, Getuls Helvia Gómez
Ocasiones, Rosita Trespalacios, Gegnián Clarita Santamaría, Pablo
Elias Gómez, Alejandrino Montenegro, Janet Castelblanco,
Gegnián Irene de Obando, Matrimonio Toro, y otros varios
hermanos).
La Vigilancia del Reajustamiento resulta incómoda para los que en
una u otra forma han desobedecido o deformado aspectos que él
me encargó especialmente y que lo han hecho por encima de las
indicaciones del Fundador.
En base a ello almas mal intencionadas o equívocas, se han sentido
aprobadas para enlodar nuestro nombre exponiéndolo a la
psicología del rumor, pero los fieles discípulos que sí
verdaderamente saben y observan la verdad porque conviven
verdaderamente muchos años con nosotros, no solamente no nos

835
abandonan sino están cada vez más firmes y consagrados al
Discipulado encomendado por el Maestre.
De no ser así, tendríamos que seguir transitando el Gran Sendero
como un solitario camino en que de todas maneras deberemos
avanzar sin regreso, para formar las nuevas generaciones que sigan
su enseñanza verdadera con consagración y fidelidad.
Pero la estrategia les falló.
Es decir, no pudieron pensar que ni me salgo ni me salen, que un
Discípulo fiel no iba a abandonar dentro de la Orden a una
hermandad justa.
Que un Apóstol del Saber atiende que la Jñana es lo único que
vence al Avarana, llamado el demonio de la ignorancia.
Que un Guardián de la Tradición designado e instruido largamente
por el Maestre de la Tradición es protegido con sus compañeros de
Misión por las leyes superiores y sus altos procedimientos.
Que un "Siempre Vigilante debe ser Usted" no teme ni a la historia,
ni a sus contemporáneos ni a un juez.
La estrategia les falló porque nadie se desanimó y había una
hermandad que en el estudio del Maestre estaba preparada de
muchos años y rápidamente comprendieron el Apostolado que
habríamos de compartir y que no es en vano y del cual nadie se
arrepentirá.
Es imposible, que se nos involucre válidamente mediante ataques a
la reputación o a irregularidades de desobediencia al Maestre,
sobre todo en cumplir el Siempre Vigilante debe ser Usted,
máxime en nuestra calidad de Rector de los Colegios Iniciáticos a
836
la cabeza de la Orden, cargo que no abandonaré ni delegaré en
manos ineptas o carentes de idoneidad.
La estrategia les falló porque, si se dicen la verdad a sí mismos,
saben que están cometiendo lesos errores y equivocaciones en
medio de su convicción de una teología tardía que les obliga a
desobedecer al Maestre,
Pero no saben qué hacer para borrar todo lo que se ha hecho en 30
años, incluyendo la propia voluntad del Maestre en la época de su
Retiro y en su literatura.
No es lo que esperaban del Sublime Maestre. Lo soñaron más
teológico, más de la Era anterior. Y por eso en unión de hermanos
de todos los países donde está la GFU llevamos 4 años de drama
colectivo, excluidos, expulsados, eliminados.
Somos apóstoles del Saber en el destierro de nuestra propia Misión
encomendada y desgarrada.
Dios en exilio.

LLAMADO
Sabemos que somos Apóstoles de una nueva Edad, de un
Discipulado Modelo, del Pensamiento del Maestre.
Actuemos en la FISS, en Invesciencias, en la Asamblea
Internacional Permanente, en la Rectoría de los C.I. (Cima Vertical
del Saber), en la UNINT, en la Asociación para la Preservación en
Europa de la Obra del Maestre.

837
Formemos desde la cima vertical de la Cruz de la Orden del
Acuarius, las generaciones del futuro, porque esta generación se
anquilosa tan cerca del siglo XXI.
Nuestra única pasión es la gran Misión encomendada
expresamente, para bien de la humanidad y de la Tradición
Iniciática y para que surja la Edad de Oro.
Con su Darshan, Guía y legado y el término cumplido de 40 meses
de retiro que ha quedado atrás, declaro este llamado en bien de la
Causa de la Humanidad.
Que la Voluntad del Maestre sea comprendida y acatada.
***
**
*
En Venezuela había y todavía hay una tendencia bastante
predominante a favor de la creatividad subcultural y una resistencia
a lo que puede tener un fondo de alta cultura o profundización. En
los pintores se admira sobre todo a los pintores ingenuos como
Bárbaro Rivas más que a los académicos. Hay una tendencia a
valorar más lo intuitivo, en defensa de lo inspirado sin base de alta
cultura, de la admiración por la imaginación sobrenatural, lo
maravilloso en que se busca lo candoroso, relacionando más el
talento supranatural, cultivado y elaborado con lo insincero y
condenable. De ahí que el Sublime Maestro se hubiera adaptado a
dar enseñanzas más sencillas, métodos iniciales, reservando y
escribiendo para más tarde lo que él me insistía por escrito que era
su enseñanza verdadera.

838
 Ello demuestra que la enseñanza de labio a oído de las eras
del pasado ahora se actualiza por escrito en sus obras y en sus
cartas, en forma menos deformable porque ahora el Maestre
Avatar, para sorpresa de varios de sus Discípulos, hasta en ello
vino diferente.
Me preocupaba que durante su Retiro en tanto que reprobaba a
otros Discípulos, en la misma carta que nos enviaba, me respaldaba
con énfasis. Comprendía por mi parte desde entonces que Él así lo
juzgaba necesario, lo cual ha originado grandes resistencias para
mí desde siempre. Ahora veo verdaderamente que puede seguir
causando resistencias, pero solamente me fortalece el mismo,
puesto que si así lo hizo es porque lo preveía para el futuro y el
tiempo ha venido a confirmar que era necesario.
Así me permito, confiando en la Voluntad del Sublime Maestre que
hay que comprender y acatar, unos párrafos que ante esa situación
enviaba con énfasis y en forma rotunda, para que todos lo
obedeciéramos:
"Supe de vuestras actividades, además, con el regreso del Gurú
Ferriz es seguro que nada más Tengo que decir sobre instrucciones,
ya que él mismo sabe bien lo que hay que hacer para orientar
rectamente la implantación de nuestra institución." (Sus Circulares,
III, 364).
"Varias cartas cruzadas con nuestro Gurú Ferriz, quien recibe
instrucciones directamente para actuar según el programa
establecido para implantar la Obra en todos los aspectos
necesarios. Adelante...AUM..." (Sus Circulares, III, 281)

839
"Muy bonita la carta colectiva, firmada por todos los Hermanos tan
apreciadores de la presencia del Getuls Ferriz. No tengo que
agregar que estoy de acuerdo para reconocer la buena labor de este
Hermano, y especialmente ahora con el trabajo de coordinación
que hace para la reedición de todos mis libros. Tengo también que
aprovechar de eso para decir que agradece, no solamente este
Hermano con quien ahora desde varios meses estoy en contacto
con regularidad de dos o tres veces por semana, sino que hay que
pensar también en todos los Hermanos que colaboran con este
importante asunto de las publicaciones. Una vez más me repito:
Bendición a todos los que colaboran para que vean la Luz mis
Obras." (Sus Circulares, tomo I, pág. 61).
Pero lo más lamentable es que el Venerable Sat Arhat Alfonso Gil
Colmenares ha afirmado que solamente reconoce las cartas que él o
el Venerable Sat Arhat Juan Víctor Mejías hayan recibido
directamente del Sublime Maestre, queriendo que se olvide y que
se pase por alto que el Sublime Maestre me enseñaba, orientaba y
daba disposiciones e instrucciones DIRECTAMENTE y sustentaba
en este Discípulo una parte muy importante de su plan de Luz.
Mucho de lo que les enviaba a ellos Él me enviaba copia y tampoco
se ha cumplido.
Pero no solamente en las 600 y más cartas que por la Gracia de
Dios me envió sino que era ostensible en Sus Circulares, si se
saben leer.
Y expreso aun en una de sus cartas postumas, como varias veces
Insistió en un "siempre", cuando me ordenó: "Siempre vigilante
debe ser Usted". Así también Sus Circulares afirmaba ese
"Siempre" en que me responsabilizaba ante él y su responsabilizaba

840
a sus discípulos con respecto a mí, lo cual nunca se ha tomado en
cuenta: "...siempre bajo la recta y sabia insinuación de nuestro
Gelong (Ferriz), elemento muy unificado con el Maestre, y
comprensivo en el más mínimo deseo del Regente de la G.F.U., y
seguidor devoto de los principios de su Sat-Gurú. Mi Darshan."
(Sus Circulares II, pág. 229). Ironía del destino!!!

= DESPUES DE CUARENTA MESES EN SU RETIRO EN

EUROPA, TERMINA SU ETAPA DE SILENCIO CON
SUS DISCIPULOS Y LA HERMANDAD =
=1956. Niza.- A los tres años de iniciar Su Retiro en Europa el
Maestre termina su etapa de silencio con sus Discípulos y la
Hermandad e inicia la correspondencia con todos. En lo que
corresponde a la extraordinaria asiduidad de su correspondencia
con este Discípulo la Hermandad sabe muy bien que durante 7
años fue sostenida mutuamente en un promedio de 2 cartas por
semana hasta su desaparición el 27 de diciembre de 1962, como
menciona en Sus Circulares (tomo I, pág. 61 y tomo III, pág. 268)
documentándolo en forma amplia y profunda en las características
de su reajustamiento doctrinario.
Ese diálogo epistolar lo hemos estudiado con mayor detenimiento
en El Retiro del Maestre, pero ha sido para este Discípulo su
Misión, su vivencia y su revelación en el más alto sentido de su
Pensamiento y su enseñanza verdadera, por la Gracia de Dios. La
documentación de estas Cartas de Él es preciosa y no debe ser
menospreciada, pero como lo ha sido no las he entregado para que
no sean pasto de la destrucción y han quedado resguardadas en una
entidad pública como se ha hecho con los dibujos de Leonardo da
Vinci, para que a través del tiempo su validez y autenticidad vaya
841
siendo reconocida por los historiadores. Estamos preparando
introducciones históricas a cada una y del surgimiento de sus temas
reveladores. El Sublime Maestre sabía el valor histórico y de la
tradición de la Nueva Era que por mi parte le daba a sus Cartas y
en muchos casos fue mucho más explícito en ellas, que en otras
cartas que enviaba a otros discípulos que he podido comparar.
Igualmente a otros discípulos les envió un número exiguo en
comparación con esta abundancia constante con la que
seguramente presentía la necesidad de apoyarme e iluminarme en
esta tremenda misión, que me permito asegurar como del más
difícil apostolado. Las cartas facsímiles que publiqué en el
Cuaderno III del Rector no importaron para decir que debía ir a la
basura. Recuerdo aquellas palabras de Jeremías: "No hay dolor
como mi dolor" en el sentido del Discipulado, fidelidad y
consagración al apostolado que me encomendó…
Percibe durante un año aspectos que corresponden a la impresión
de su reconocimiento crístico de los 33 años como un impacto más
interpretado con el mesianismo de la Era de Piscis y no del
Mensajero de la Nueva Era. Emprende su reajustamiento
doctrinario que ya venía preparando desde Australia. Tanto en sus
obras como en otros aspectos de su enseñanza. Ello se advierte
puesto que observé que en el Epistolario constante que había
iniciado conmigo explicaba casi simultáneamente en sus
Propósitos Psicológicos temas que Él me ampliaba como el que
algunos de Sus Discípulos no lo comprendían y que en otra forma
un poco menos directa o a veces más directa, lo abordaba en Sus
Circulares. Basta ver el siguiente párrafo:

842
"Corrientemente, es mucho después de la llegada del Mesías que se
establece en realidad su enseñanza, ya que los discípulos necesitan
tiempo para poder asimilarla y transmitirla a los adeptos, que la
retrasmitirán a su vez a sus alumnos, lo cual nos hace comprender
la razón de ciertas deformaciones en cuanto a la enseñanza del
Maestro."(Propósitos Psicológicos, vol. II, pág. 218, tomo X,
"Educación Cristiana" escrito en Diciembre de 1956).
Precisamente el párrafo corresponde a este año de 1956.
= INICIARIA LO QUE EL LLAMO SU ENSEÑANZA
VERDADERA, PUES
HABIA ADAPTADO SU ENSEÑANZA Y LAS
ACTIVIDADES DE SUS
DISCIPULOS A LO QUE ELLOS PODIAN HACER Y
COMPRENDER =
Y es de primera importancia que iba a ser la etapa en la cual
actualizaría lo que él llamaba su enseñanza verdadera y que había
escrito desde antes de su salida a América, durante su permanencia
en Venezuela, en Nueva York y después en Australia, cuando
dedicado a atender a algunos discípulos y numerosos seguidores, se
adaptaba a sus niveles de comprensión o de cultura o de
manualidades que por otra parte son necesarias en la vida de
Ashram y tenía que darse tiempo para escribir el pensamiento de la
nueva gran Era precesional, dentro de otros contenidos del variado
conjunto de su literatura, enseñanza que habrá de implantarse y
regir dentro de la G. F. U. y extenderse en el pensamiento y en el
criterio mundial. Esta realidad de lo que él llama su enseñanza
verdadera a través de su literatura y de sus cartas desde Francia, ha
de surgir e implantarse indispensablemente a medida que más

843
lleguen a predominar las características de la Nueva Era, como la
simbiosis con un fenómeno cósmico que se cumple en aumento.
Pero sobre todo al observar la marcha de la Institución habría de
iniciar un reajustamiento que cambiaría diametralmente la
orientación propia de los valores de una Era que se va, con los de
la Nueva Edad que son valores espirituales a los que se llega
mediante la cultura y la ciencia y evitando el predominio de la
psiquis infusa de lo que se desdibuja en esta Nueva Era como la
retaguardia metafísica, casi siempre acompañada de un esoterismo
vago y de actitudes sectarias. (ver "El Retiro del Maestre", tomo l,
Editorial Diana de México, págs. 96 y 97. Pueden solicitar esta
obra al Apdo. 20525. Caracas 1020-A. Venezuela).
En cuanto inició su correspondencia con América en 1956, pronto
el Maestre iba a hacer una evaluación de la respuesta de América y
de la GFU en particular a su paso y su Mensaje. Habían
transcurrido durante su gira al Oriente y Australia
aproximadamente 3 años. Su permanencia sin contacto de
correspondencia con sus discípulos de América había durado hasta
1956. Le bastó un año de correspondencia con la GFU en América
para comenzar a observar la necesidad de que la gran Institución
por él fundada tomara una altura y actividad de acuerdo con los
imperativos que se irían acrecentando de la Nueva Era. (ver "El
Retiro del Maestre", tomo pág. 115). Y no es extraño encontrar
más tarde el dramático párrafo donde decía: "Me gustaría pasar a
los varios sectores de una manera incógnita y anónima y ver lo que
el Acuarius puede presentarme, soy seguro que me sería imposible
interesarme al Movimiento... Es el colmo que un Fundador no
reconozca su propia fundación y sin embargo es así." (Sus

844
Circulares I, 84, a Oº del Aguador, año X del Acuarius, 20 de
enero de 1958. Ver "El Retiro del Maestre", tomo I, 121 y 124).
= COMIENZA A MENCIONAR LA LINEA VERDADERA
QUE HAY QUE
SEGUIR Y LA ENSEÑANZA VERDADERA QUE ME
INSISTE Y TRANSMITE EN SUS CARTAS =
= 1958. Misma circular XII.- "Había hasta ahora demasiado de
aspecto "religioso" en el Acuarius y los P.P. mensuales vienen a
dar una luz mejor sobre la línea verdadera que hay que seguir en
nuestra mente. Esta enseñanza va a cada uno según su posible
asimilación, pero es según debería ser mucho más aceptado por
todos que se trata de una documentación indispensable tanto para
los Acuarianos como para el público en general" ...pág. 88.
(Nota: Es interesante que vuelve a mencionar el Maestre acerca de
la enseñanza verdadera que me decía y que aquí Indica como "línea
verdadera".

= ME HACIA VIVENCIAR Y DOCUMENTARME DE LO

QUE LE DESAGRADABA =
= 1958. 20 de junio. Carta de fecha 28° de los Gemelos, año XI.
Niza.- El Maestre comenzó y abundó en proporcionarme cartas que
le llegaban y que le desagradaban, puntualizándome comentarios
en sus cartas mucho más directos y específicos sobre lo que
deseaba de su reajustamiento doctrinario hasta su desaparición. Me
remitió a Bogotá en esa fecha, con varias de sus cartas algunas de
las que Él recibe y que le desagradan para que por mi parte quedara
consciente de su desagrado porque advertía que no se cumplen sus
órdenes y que no estaba siendo acatado su reajustamiento. Me
refuerza en ello, tanto en el sentido iniciático, científico, cultural y
845
gubernamental como en lo que Él llama su enseñanza verdadera,
que me indicaba que me estaba transmitiendo y Su Mensaje de la
Nueva Era, Su Pensamiento Innovador en la Nueva Edad, así como
aspectos de Misterios Mayores de la Tradición Iniciática propios
del brazo vertical de la Cruz.
Cuando me remitió dibujado por Él, el 6 de febrero (a 12° del
Aguador, año X), como está anotado anteriormente, un Caballero
del Santo Graal con un diamante resplandeciente como
representación del Cáliz en el plexo del corazón, acerca del cual le
envié algunas meditaciones a su consideración alrededor de su
enseñanza de los Propósitos Psicológicos donde relaciona al Santo
Graal con el eje vertical de la Cruz, lo cual me aprobó y que se
menciona en los Propósitos Psicológicos así como al final de esta
enseñanza, en las conclusiones. En relación con su frase: "La
meditación y la concentración son las mejores armas para la falta
de fe", sobre todo ante la lucha aparentemente inútil contra la
ignorancia cuyas limitaciones difícilmente resisten el más somero
análisis y es a veces difícil mostrar lo prejuiciado y astuto de sus
argumentos o Impugnaciones a la reputación y la Irrealidad de su
pretensión con autarquía espiritual. La historia nos demuestra que
arraiga con facilidad y que ni siquiera los hombres de cultura están
vacunados contra ella. El ataque a la Inteligibilidad ya la
intelectualidad es la cultura de los incultos, los cuales son legión,
originan en nuestra Institución el estancamiento cultural y
científico y muestra asfixia artística, eternizando en una minoría de
edad Intelectual y haciendo que la Institución represente dentro del
concierto de las actuales culturas y la espiritualidad de nuestro
tiempo el anacronismo pintoresco, la excepción folclórica, a la que
muchos se acercan considerando un tipo de mensaje espiritual que
846
el Maestre nunca ha dado. Por ello resulta en un camino por el cual
en la Nueva Era se llega tarde que temprano a la confusión, a la
equivocación y aún al disparate. Me señalaba que tampoco en el
campo iniciático forjan hombres universales, que sean
culturalmente ciudadanos del mundo. Hasta me llegó a escribir:
"Nunca permita que me tomen por un idioto".
= 1960. 21 de marzo.- Escribí al Maestre manifestándole que
comprobaba lo que él decía que su literatura no era estudiada ni
comprendida y que veía que era Indispensable, como él decía,
aumentar el número de hombres de ciencia, de profesores, de
profesionales, de personas con hábito de estudio que serían quienes
comprenderían su enseñanza verdadera que él me mencionaba y
que habría necesidad de preparar nuevos departamentos con
métodos epistemológicos, científicos, pedagógicos, educativos,
para evitar que reinara la ignorancia en la institución. Que le
agradecía lo que me Indicaba y encargaba acerca de la FISS y de la
enseñanza de Misterios y Mistagogía que me enviaba y que
comprendía que el Saber solamente sería llevado al campo del
Discipulado a través de Jñana para la Bakti y que veía que todo era
una tarea cada vez más difícil, puesto que la humanidad y casi
todos los espiritualistas actuales vibran con la Era Anterior.
Los grandes problemas de su Mensaje son que no era comprendido
sino adaptado a la Era Anterior.
Que veía un gran problema en que solamente se valoraba la Hatha
Yoga y las disciplinas de Santuario.
No veía que la Jñana se pudiera fomentar fácilmente, pero que
trataría de llevarla poco a poco, pues mientras no hubieran

847
hermanos acrisolados mucho tiempo en ese Discipulado, no podría
haber la mejor comprensión de su Mensaje. Que pensaba que sus
discípulos se habían deslumbrado de su presencia y no habían
recibido más tarde el Mensaje que no coincidía con la imagen que
ellos se habían formado ante su presencia. Eso era muy difícil.
Pero que trataría que desde dentro y desde fuera y más allá de la
GFU, también se preservara su Mensaje y su entrega a la Tercera
Persona de la Divinidad.
Que nosotros éramos de Él y Él era de Dios y que siempre sentía el
Hilo de Dios con que El me fortalecía y que llevaría adelante todo
y preservaría sus cartas y la exégesis de sus obras y de sus cartas
para las generaciones futuras. Que procuraría que la vigilancia
fuera duradera.
Que comprendía que ello me iba a dispersar del trabajo de la
literatura en el sentido de no poderme dedicar todo el tiempo como
en los cinco años anteriores, pero que había que preparar a la
hermandad y dar a comprender su literatura y formar para ello una
hermandad con hábitos de estudio, desde intelectuales hasta
profesionales, científicos.
Propugnaría porque hubiera una comunidad científica
suficientemente arraigada a su Mensaje. Y que los Altos Iniciados
del futuro fueran verdaderamente preparados, tanto
académicamente como mistagógicamente.
Le agregaba que hay muchas cosas que me gustaría hacer en la
música, en la creación literaria, y en el propio trabajo acerca de
libros que lo presentaran, pero que era más importante y lo sería en

848
el futuro, crear estructuras que preserven su Mensaje más que el
Personaje en una Era uraniana, mercurial y saturniana.
Su respuesta fue con un ¡Bravo! Pero ese cumplimiento tampoco
ha sido comprendido y se ha reaccionado con conceptos y
sentimientos equivocados!!

= 1958. 21 de junio. 0 del Cangrejo, año XI. Niza. Circular XVI.-

"Como siempre, no hay sincronización y ni siquiera la corrección
de avisar al MAESTRE de la buena marcha del asunto... pág. 145...
No es una insinuación, sino una ORDEN SUPERIOR"... pág. 148,
tomo I
(Nota: Para mayor gloria del Maestre y para realizar su presencia
como símbolo de la Nueva Era, levantamos el Obelisco de Niza, de
acuerdo a la tradición del Santo Sepulcro. Los Caballeros
templarios se consagraron a su protección y a la de sus peregrinos.
Pero esto también fue Incomprendido y rechazado para tratar de
presentar al Maestre como si viviera a la manera de los misterios
teológicos que Él vino a revelar).

========== PRIMERAS CONCLUSIONES ==========

Después de esta enseñanza sería una gran equivocación y
desobediencia al Sublime Maestre que hubiera quienes propusieran
impugnarnos a todos, que somos una hermandad, casi todos
directivos en ejercicio o en pausa ejecutiva en muchos países del
continente americano, hermandad originada y formada desde el
tiempo del Retiro del Sublime Maestre, en el acatamiento de su

849
reajustamiento para el establecimiento de lo que Él me escribía
como su enseñanza verdadera, por la Gracia de Dios.
Nuestro atacado y difícil Apostolado, obedece a varias razones,
entre las cuales se habla de la insuficiencia de preparación de sus
discípulos que necesitan tiempo para poder asimilar la enseñanza y
transmitirla:
"Ya sean los Crístos, los Avatares o los Budas, todos han sostenido
el mismo lenguaje y ofrecido una enseñanza casi idéntica; el
sermón de la montaña de Jesús no es diferente del discurso de
Benarés de Gautama; esos Espíritus Superiores venidos como
Enviados Especiales para instruir al mundo, fueron a menudo mal
interpretados, ante todo por la insuficiencia de preparación de sus
discípulos.
"Corrientemente, es mucho después de la llegada del Mesías que se
establece en realidad su enseñanza, ya que los discípulos necesitan
tiempo para poder asimilarla y transmitirla a los adeptos, que la
retrasmitirán a su vez a sus alumnos, lo cual nos hace comprender
la razón de ciertas deformaciones en cuanto a la enseñanza del
Maestro." (Propósitos Psicológicos, vol. II, pág. 214. Ed. Nueva
Era)
El defiende en Sus Circulares nuestra Misión, sabiendo que nos
encomendaba un reajustamiento y una reforma propia de la Nueva
Era, en su sentido como Él decía de avant-garde. Defiende también
en su literatura casos como nuestro Apostolado de reajustamiento o
reforma:
"Mencius dijo: "Nunca he oído decir que quien haya reformado el
imperio se haya deformado a sí mismo, y menos aún que el que

850
hubiese reformado el imperio se hubiese deshonrado a sí mismo"
(Yug, Yoga, Yoghismo, pág. 185, Ed. Diana).
"Pero, un culto en su pureza es siempre muy difícil de conservar,
así hacen aparición los Reformadores para venir a dar con la
Lección Tradicional, algunos datos mejor apropiados con el tiempo
y el lugar. Esto pasa en todas partes y se ha podido observarlo en
todos los tiempos." (P.P., tomo XXVII, "Los Zoroastrianos", pág.
12, Ed. Niza).
Insistimos en que no debe haber más desobediencia en todo lo que
hemos señalado en este estudio cronológico, máxime en rechazar y
aplazar inútilmente el apoyo activo y decidido a la otra gran obra
del Maestre Dr. Serge Raynaud de la Ferriére, la FISS, Federación
Internacional de Sociedades Científicas, con sistema legal de
Fundación que garantiza sus objetivos con su Bureau Centralizador
Mundial, establecido el 17 de agosto de 1988 con sede en Caracas
y registrado ante los Ministerios de Justicia de 16 países con su
carácter legalizado de Central Científica.
Por lo tanto, debe haber espontánea e individualmente la
cooperación real y sincera de todo miembro de las instituciones
emanadas del Sublime Maestre, en todos sus aspectos y
proyecciones internacionales. (Los 3 folletos relativos a su Acta
Constitutiva, Estatutos y Acta de Fundamentación. Primeras
Conclusiones de lo dispuesto por el Sublime Maestre pueden ser
solicitados al Apartado 20525 Caracas 1020-A, Venezuela). Es
equivocado y propio del Avarana, el demonio de la Ignorancia,
indicar que no se haga caso de ninguna fundamentación, porque
eso es tratar de borrar la Voluntad Expresa del Sublime Maestre!!!

851
 Dice la Circular del Consejo Supremo actual del 21 de marzo
de 1989:
"La "Fundación F.I.S.S. Central Científica" al igual que el
"Instituto de Investigaciones y Aplicaciones Científicas y
Tecnológicas - INVESCIENCIAS", a pesar de hacer referencia a la
GRAN FRATERNIDAD UNIVERSAL y al Sublime Maestre Dr.
Serge Raynaud de la Ferriére, son organizaciones
INDEPENDIENTES Y AUTONOMAS, es decir, que poseen
Personerías Jurídicas AJENAS a nuestra Institución. En
consecuencia, alertamos a la hermandad para que en ningún
momento y bajo ningún argumento, permita que se transfieran
bienes o recursos económicos de la GRAN FRATERNIDAD
UNIVERSAL-Fundación Dr. Serge Raynaud de la Ferriére, a
cualquiera de esas organizaciones, ni permitir que se registre
alguno de los domicilios de nuestra Institución como sede de
dichas organizaciones" (Ver pág. 13 de la Circular 1/XLII del
actual Consejo Supremo, correspondiente a la fecha 21 de marzo
de 1989).
Con relación a esta Circular del 21 de marzo de 1989 del Consejo
Supremo donde lo dice respecto al Acta de Fundamentación de la
FISS expresada con citas de fundamentación en su Palabra de Él,
se trata de UNA DESOBEDIENCIA DE LAS MAS
IMPORTANTES PORQUE VA EN CONTRA DE LA
VOLUNTAD DEL MAESTRE Y EL ESPIRITU DE LA
ENSEÑANZA Y QUE OBLIGA AL RECTOR DE LOS
COLEGIOS INICIATICOS A CLAMAR ACTUALMENTE POR
EL REAJUSTAMIENTO Y OBEDIENCIA QUE ES
INDISPENSABLE PRESERVAR HISTORICAMENTE:

852
Toda fundamentación del Sublime Maestre es Voluntad y
Enseñanza crística, válida para toda la Era que nadie tiene derecho
de menospreciar y rechazar.
Tanto más en el reconocimiento Iniciático y valorado del
mencionado reajustamiento doctrinario y del Discipulado Modelo
de la Jñana para la Bakti al Maestre, discipulado Iniciático acorde
con dicho reajustamiento, establecidos ambos por Él con su
autoridad inalienable de Avatar en la etapa de Su Retiro en Europa
(1953-1962).
El Discipulado establecido, protegido y bendecido por el Maestre,
de la Jñana para la Bakti al Maestre, debe avanzar y perdurar, por
varias eras, a pesar de todos los obstáculos y contradicciones de
estas generaciones de transición entre las dos eras, la de Creer y la
de Saber, Piscis y Aquarius.
Desde la parte vertical de la Cruz de la palabra Saber, que el
Sublime Maestre nos dio el destino de representar como Misionero
Emblemático Misión que en ningún momento hemos abandonado
ni abandonaremos, debe ser como el rayo que ilumina y rasga las
sombras y cruza y abarca la parte horizontal de la Cruz.
Es como un monte sagrado con forma de diamante a prueba de los
embates de la horizontalidad del mar.
El Discipulado es la base de la transmisión Iniciática, la
conservación de la Gran Tradición y la Nueva Forma que ella toma
en cada era, sobre todo si se trata de un discipulado que el Maestre
Avatar calificó de modelo.
Por esa misma circunstancia de la parte vertical de la Cruz que
ocupa la palabra Saber el Sublime Maestre me preparó, dentro de
853
dicho Discipulado Modelo en la Mistagogia, los Misterios Mayores
que no son comprendidos por los misterios menores, un gran
problema de brazos que en la Era de Acuarius ya no deberían ser
crucificantes, en vez de acatar la enseñanza de Él tan clara y
evidente:
"...los pequeños misterios" comprenden todo aquello que se
relaciona al desarrollo del estado humano encarado en su
integridad; ellos llegan pues a la perfección de ese estado, es decir
a la restauración del estado primordial. Los "grandes misterios"
conciernen a la realización de los estados suprahumanos: tomando
al ser en el punto en lo cual lo han dejado, los "pequeños misterios"
y que es el centro de dominación de la individualidad humana:
ellos lo conducen más allá de ese dominio, hasta el estado
incondicionado que es la liberación final. En la primera fase, se
puede hablar de "realización horizontal". En la segunda, de
"realización vertical" (Propósitos Psicológicos, tomo XXIV, pág.
5, Ed. Niza).
Es una lástima que no se estudien tales enseñanzas trascendentales
del Sublime Maestre, pues Él señalaba que el gran problema es que
sus enseñanzas y disposiciones no se estudien. Aunque el otro gran
problema es que se conozcan y no se sigan.
El escribió en tiempo pasado que la Cruz siempre fue...:
"La Cruz siempre fue el símbolo que expresa la oposición de las
fuerzas, dos a dos, para originar la Quinta Esencia. Es la imagen
del Activo sobre el Pasivo, es el Espíritu (línea vertical)
dominando la Materia (línea horizontal)" (Propósitos Psicológicos,
vol. II, pág. 41. Ed. Nueva Era)

854
De esa oposición regresiva del QUERER- CALLAR al SABER
surgirá nuevamente la voz del Reajustamlento (Voluntad Expresa)
y la ENSEÑANZA VERDADERA que se hace eco en el
Apostolado del SABER para resonar también a través del tiempo
en todo lugar donde se Implante.
Y más lástima es que al final del siglo XX, ya casi en el XXI,
tampoco se valorice la Línea Vertical:
"La gran Línea vertical descendente, es la Ley, la Luz, la
Inteligencia Divina o, aun, la Alianza con el Eje del Gran
Arquitecto. La Línea horizontal es la Redención, el Amor Divino y
ese Don de la Vida sobre la Arquitectura; es también la Madre, la
Virgen, el Corazón de la Humanidad." (Propósitos Psicológicos,
vol. II, pág. 286. Ed. Nueva Era).
Ni mucho menos se aprecia esta otra gran enseñanza:
"...como la rama vertical que es la marca del nacimiento del Rayo,
mientras que a su rama horizontal podríamos simbolizarla como la
Luna que, cual una copa, está llena de Luz recibida, reflejada y
divina. Así la rama vertical de la Cruz, Indicada por los solsticios
(22 de Junio y 22 de Diciembre) y la rama horizontal, Indicada por
los equinoccios (21 de Marzo y 23 de Septiembre) caracterizan una
vez más el elemento masculino y el femenino, el activo y el pasivo,
el positivo y el negativo..." (Propósitos Psicológicos, vol. II, pág.
285. Ed. Nueva Era.)
Y el Sublime Maestre refuerza los conceptos de la línea vertical de
la Cruz, ahora desde el punto de la Tradición sufí con significación
transhistórica, con el religamiento a la invisible asamblea celeste,
una tradición cuya línea es vertical, del Cielo a la Tierra, que

855
culmina con la recurrencía de acto creador y la Teofanía, que en
otra parte señala como el diálogo de Dios con Dios en el Hombre:
"Por otra parte, aquello que hemos aprendido concerniendo a los
"discípulos de Khezr", la significación transhistórica de la
afiliación que los religa verticalmente a la invisible asamblea
celeste, ello mismo implica la idea de una tradición cuya línea es
vertical longitudinal (del Cielo a la Tierra); una tradición cuyos
momentos son independientes de la causalidad del tiempo físico
continuo, pero resalen a aquello que entendemos con Ibn 'Arabi a
designar como tajdid al-khalq, la recurrencia del acto creador, es
decir, de la Teofanía. "...págs. 28 y 29 (Propósitos Psicológicos,
tomo XXIX, "Los Espirituales del Islam", págs. 22, 24, 28 y 29).
Pero si a pesar de nuestra afirmación sólida que ni nos sacan ni nos
salen, siguen la campaña de ataques exacerbados de que nos
apartamos de las virtudes austeras, sería bueno conocer el concepto
que tiene el Sublime Maestre de Moisés y de su éxodo:
"Nosotros somos todos un poco discípulos de Moisés, a títulos
diversos y a veces contradictorios, por nuestra fe y por nuestras
dudas, por nuestra mística y por nuestro realismo, por nuestra
plegaria y por nuestras revoluciones, por nuestras retiradas y por
nuestros empeños." (P.P., vol. III, pág. 83. Ed. G.F.U., Lima, 1975)
La salida obligada está también muy clara en este párrafo: "El
judaismo helenístico, por medio de la enseñanza de su intérprete
más distinguido, Filón de Alejandría, ha traducido el Éxodo en
términos ideales: salir de Egipto es vencer la materia, acceder al
Universo del Alma, operar el paso misterioso del estado somático

856
al estado pneumático." (P.P., vol. III, pág. 92. Ed. G.F.U., Lima,
1975)
"Si el Éxodo no hubiera tenido lugar, señal del doble sello o de la
Imperiosa voluntad divina y de la participación consentida y
consciente de los hombres, el destino histórico de la humanidad
habría seguido otro curso, radicalmente diferente, porque en sus
mismas raíces no habría figurado la gueoula (la redención) de la
salida de Egipto. "Ni mis padres, ni yo, ni mis niños, seríamos
libres; seríamos aún y para siempre esclavos", dice el judío en la
noche de Pascua. Inversamente: la puerta que ha sido abierta por el
Éxodo, no puede cerrarse más. "Somos libres, de una libertad
eterna"... Aquí, otra vez, el Lameth (12 ava. letra del alfabeto
hebreo) toma toda su significación (hemos ya insistido a menudo
sobre su esoterismo, ver también el fascículo Nº IX); es la inicial
de la palabra "lehem" (pan) en hebreo y de la palabra "libertad" en
lengua latina. El símbolo de la Pascua, es bien, pues: el Pan de la
Libertad." (Propósitos Psicológicos, vol. III, pág. 93. Ed. G.F.U.,
Lima, 1975)
Y volviendo a la Tradición Hebraica, identifica además este hecho
con ciertos elementos de la Jñana y de la Gnosis, del Verbo y de lo
escrito, de lo espiritual y del estudio:
"Así, los 5.845 versículos atestiguan una relación cósmica, en
cierto modo, lo cual otorga el valor escrito, tanto como el valor oral
o aun el espiritual. Mientras que en otras tradiciones la Letra y la
Palabra se combaten, en el judaismo, están orgánicamente ligadas
en un Todo Indisoluble, lo cual da lugar entre los judíos al dominio
del estudio". (Propósitos Psicológicos, vol III, pág. 94 y 95. Ed.
G.F.U., Lima, 1975)

857
Hay que reconocer que el que no profundiza las diversas corrientes
del Pensamiento no Sabe de la calidad de ello ni tiene esa vivencia
iluminadora. Bastaría con reflexionar en todo lo que me escribió en
sus 600 cartas acerca de la Mistagogia y las metodologías de la
Orden del Acuarius para la realización de la Iniciación Superior a
través de la Rectoría de los Colegios Iniciáticos, cuya plenitud
debe ser restituida pronto a la cabeza del S.I.E así como su
representación esotérica conservada en la Tradición Iniciática y
como se encuentra en el Organigrama de la Circular XXII que El
Sublime Maestre dejó perennemente confirmado en Sus Circulares
XLII, XLIII y XLIV; acerca de los bhumis y dhatus del
Discipulado Modelo para la autorrealización consciente y
liberadora y la trascendencia del Rl del YN Rl en el
reconocimiento integral del Sublime Maestre y que son
indispensables para que los Iniciados y Discípulos del futuro
cooperen a la Implantación de "la Edad de Oro esperada por
todos"; acerca de la cooperación con la Investigación científica en
forma humanista y preservadora de la salud y de la regulación del
avance de la ciencia y de la tecnología así como del respaldo
científico a su enseñanza a través de Invesciencias.
Bastaría, decíamos, reflexionar en todo ello, para respaldar y
establecer cooperación conforme indicó el Sublime Maestre con
todas estas actividades y programas, lo cual debe hacerse tanto
Institucionalmente como en forma individual y libremente, pues se
deben respetar los ideales Individuales.
Además es una guía y orientación que debe quedar a través de las
generaciones en respuesta fiel y de obediencia al Sublime Maestre

858
de mi parte y de toda la hermandad a la confianza y Misión que me
dio y nos dio el Sublime Maestre.
La FISS e Invesciencias ya tienen personería en su necesidad de
haber satisfecho requisitos legales para la actividad científica en 20
países.
Desistir del "Siempre vigilante debe ser Usted", sería desobedecer
al Sublime Maestre en la disciplina más elevada: el apostolado de
la Misión encomendada.
Es en el sentido de ese "Siempre" eterno, que agradezco en nombre
de Él, el surgimiento sólido de la Asamblea Permanente
internacional para la defensa del Pensamiento, el reajustamiento y
la vigilancia de la obra del Dr. Serge Raynaud de la Ferriére,
acordado en el Congreso Internacional del 27 al 30 de noviembre
de 1988 convocado por los Consejos Ejecutivos de Bolivia, Perú y
Paraguay y que ha sido concretizada con Directiva Central en el
estudioso Perú.
Por otra parte, el Hilo de Dios que siempre me guía y acompaña,
me permite constatar a cada momento que El Sublime Maestre
establece una gran protección y circunstancias ampliamente
compensatorias de los grandes obstáculos, como a todos les consta.
Todo lo podemos en él que nos fortalece.
¿Qué vamos a hacer?
¿Por qué en ellos no se van a corregir los errores?
Tenemos que comprometernos a corregir los errores y si ellos en
mucho no obedecen al Maestre, ¿por qué no vamos a vigilar?

859
Si el problema Insoluble es de esta generación ¿por qué no trabajar
para preparar otras generaciones?
Y si no nos dejan vigilar, por qué no crear nuevas generaciones que
refuercen y engrandezcan el ejemplo dado por una gran cantidad de
hermanos antiguos y nuevos en cuanto a obediencia, Investigación,
aplicación, vivencia, estudio y enseñanza del Pensamiento y la
Voluntad del Sublime Maestre.
Cuando lleguen a realizarse las convergencias del futuro en ésta o
dentro de una, o dos o tres generaciones, se habrá preservado la
Voluntad de Él y convergerá su gran aporte. Nuestra bandera es la
obediencia a Él en el sentido más trascendental, Iniciático superior,
cultural, científico, artístico, didáctico y de moral verdaderamente
universal.
Como escribió el Sublime Maestre en párrafo anterior:
"El Sol está pues en su símbolo de la Jerusalém Celeste, en la cima
de la cruz..." (Ver Propósitos Psicológicos, vol. II, pág. 285 Ed.
Nueva Era).

O sea, cuando él me decía de la enseñanza verdadera, en una

carta, que me parece que está en una comunicación del Consejo
Supremo, del anterior Consejo Supremo que dirigía la hermana
Gag.Pa Nilda Cerf Arbulú y donde tratándose del Consejo
Supremo que tenía un profundo respeto por lo encomendado por el
Sublime Maestre a este discípulo del Cristo.
Entonces autorice la publicación de 38 de las cartas con una breve
explicación y entre ellas esta, aquella en la que habla de la
enseñanza verdadera. Me parece que es en la misma en la que
860
habla del discipulado modelo de la Jñana para la Bakti al maestre,
pero unos parrafitos antes. El hecho de él hablar de la enseñanza
verdadera, de que seguimos su enseñanza verdadera. Me hizo
pensar grandemente, realmente es un motivo de reflexión muy
profunda.
Entonces la penetración, ¿Por qué le decía a este su discípulo que
seguía la enseñanza verdadera? Porque cuando el llego a su retiro,
se preocupó de su literatura, rectifico, ratifico, superviso su
literatura y comenzó a enviar cartas formativas que respaldaran,
que se aunaran a todo lo que él había escrito.
Pero no es que la otra no había sido la enseñanza verdadera en un
sentido de que, una sí y otra no. Sino más bien en que la enseñanza
verdadera que podía seguirse fundamentalmente palabra por
palabra exactamente. Aquella que había que constituir
fundamentalmente la expresión de la tercera persona de la
divinidad. Había sido propia de esa época del Retiro del Sublime
Maestre. Su enseñanza verdadera.
Cuando recibí esa carta me quede abismado, en aquel tiempo no
me había dado cuenta de muchas cosas que después a través de las
investigaciones sí me di. Uno cuando entra al sendero, y después
que desaparece el maestro, el maestre, entra al gran sendero, uno
entra a comprender muchas cosas que antes, veía y no miraba, leía
y no comprendía. Me quedaba abismado de pensar, su enseñanza
verdadera, era aquello, algo, una impresión maravillosa
internamente, era maravilloso internamente, pero todavía no hacia
una consciencia de todo lo aquello que ello representaba y de lo
que representaría para un apostolado, que había de presentar esa
etapa, esa proyección en una época en que la entrada de la nueva

861
era no dejaba suficientemente preparada a la mayor parte de la
gente.
De ahí que entonces la enseñanza verdadera engendra la palabra
verdadera. Y eso a muchos no les gusta, porque cada quien piensa
que tiene la verdad. Porque cada quien piensa que tiene la razón.
Pero si lo dijo él, ¿Por qué lo vamos a discutir nosotros? Si somos
sus discípulos y él no obraba a tontas y a locas. Por el contrario con
una profunda sabiduría iluminada. Si él lo decía y como él notaba
que muchos de sus seguidores no realizaban eso.
Decía en una carta a una persona que le discutía un poco, dice:
Comprenda usted que no es solamente que el maestre tenga la
razón. Sino que es el maestre el que sabe y no debe discutirse su
enseñanza, ni que se preste a conversaciones y discusiones que son
pérdida de tiempo.
Todo eso llegaba al corazón de este discípulo y a veces en la noche
me quedaba casi sin poder dormir, pensando sobre su enseñanza
verdadera. Afortunadamente tenía la confianza de preguntar y
siempre en ese diálogo trataba de despejar cualquier incógnita que
me surgiera.
Yo nunca le dije maestre tengo esta duda, porque yo no tenía
dudas. Tenía incógnitas, tenía necesidad de que en algunos casos
determinadas observaciones, que resultaban en aquel tiempo un
poco abismal que las explicara un poco. Entonces surgían
preguntas, con las que trataba de identificar, mucho es lo que tarda
un discípulo en ir realizando la trascendencia de una enseñanza.
¡Eso es algo muy interesante!

862
Y no porque la enseñanza este dada, pero es que necesita el
discípulo mayor iluminación. ¿Porque el Sublime Maestre dijo la
enseñanza verdadera?
Entonces la enseñanza verdadera, es aquella que el vino a
explicar como mensajero de la nueva edad y no solamente la
que pudo explicar a los discípulos incipientes que había en
Venezuela, en Nueva York en Guatemala, en Australia y que
impactados por la presencia, han pasado 40 años o están por
pasar 40 años y esta es la hora en que estamos enseñando la
novedad de su pensamiento. ¡Eso es una realidad, propia del
proceso de la entrada de la nueva era! Y no solamente, la
novedad, sino que en algunos casos encontramos resistencia
directa y desvalorización a pesar de que ven sus cartas, ven sus
textos. Y se cumple aquello que decía Jesús: “Tendrán ojos y
no verán, tendrán oídos y no oirán, tendrán ojos y no verán,
tendrán oídos y no oirán”.
Y eso lo vivimos en carne propia, repite él 711 veces en 4000
páginas, la investigación y por ahí sale alguien, dice:
¿Investigación? Eso es una pérdida de tiempo. ¿Qué tiene que ver
eso con la Gran Fraternidad Universal? Y uno daría una media
vuelta y no les haría caso, si no fuera porque les responde el 60%
de la hermandad. Y de buenas a primeras en lugar de dar una
enseñanza que vaya directa hacia la práctica de la investigación;
cuando estábamos en la dirección y en la subdirección y en la
inspección general de la Gran Fraternidad Universal en que no
teníamos propiamente injerencia en los colegios iniciáticos. A
pesar de que el sublime maestre decía que cuando se abriera un
colegio iniciático se preguntara al Gurú Ferriz.

863
Entonces por eso, ahora la nueva rectoría está consciente de que en
los 9 años que le quedan en este ejercicio, tiene que sentar ciertas
bases que son fundamentales.
Y es más aun, sale este discípulo del sublime maestre de la
dirección general y hay quienes pensaron. ¡Por fin vamos ya
evitarnos esas cosas! Muchas de esas cosas que no aparecen en las
circulares del sublime maestre Sí, pero no ven, no ven
detenidamente. Quieren hasta desvalorar, lo que ha dejado el
sublime maestre implícitamente explicado, como son los
organigramas de la orden, de la jerarquía espiritual iniciática. De la
posición del rector.
¿Con tal de qué? de pensar en una espiritualidad que no tenga las
bases y fundamentos de las que el sublime maestre tanto se
preocupó. Una espiritualidad así directa. Yo siento ese árbol, no
tengo que estudiar, ese árbol yo lo siento y está en mí. Está bien
como una realización interna que se pueda hacer. Pero ¿Qué fue lo
que dijo el sublime maestre?
NO, ¿Qué es lo que a nosotros nos gusta? NO, que es lo que
nosotros tenemos las inclinaciones, por ser personas propias de esta
época apostólica.
El sublime maestre señalaba por ejemplo, que la meditación.
Señalaba que aquellas damas de noble corazón y buena voluntad
que se ponen a meditar por la paz del mundo etc.etc. muchas veces
no tienen noción de lo que es meditación. Y que para conocer de
meditación hay que saber las leyes de la física, y de las leyes de la
biología.

864
¿Digan me, a quien le gusta eso? Cuando tenemos legiones de
personas que van a otras instituciones, las que sea, y les enseñan
muchas veces que meditar es poner la mente en blanco.
Entonces llegan y reciben una noticia de estas y dicen: ¡No, pero
esa meditación como va ser!
Entonces la persona que dice: Yo siento ese árbol que está en mí y
no necesito más que sentirlo. Pues muy bien, es una experiencia
muy respetable que puede tener cada quien.
Pero ¿Qué dijo el avatar acerca de eso? Eso es a lo que nosotros
vamos y ese es el gran problema?
Hay una frase en que dice el sublime maestre: en que decía que él
se retiraría del mundo a un lugar apartado a liberarse de la rabia
devastadora. Recuerdan esa parte en el primer tomo de sus
propósitos psicológicos. Hay veces que uno no se explica, ¿Cómo
es posible? Que se tenga tanta devoción por el sublime maestre,
que se tenga tanto cariño y entrega a la Gran Fraternidad Universal
y haya resistencia por lo que dice el sublime maestre y a veces
¿Qué ocurre?
Que se cogen de una cuestión administrativa, de una cuestión que
probablemente ni siquiera tiene importancia y que fue dada para
otros casos y la magnifican. Cuando en realidad ¡Eso no es así!
Hay que ir al fondo de las cosas, él cuando dio esa disposición el
Sublime Maestre con respecto a ¿Qué? Entonces uno pierde mucho
tiempo, en lugarde estar enseñando, en lugarde estar formulando
estudios, realizaciones, atenciones, viajes, para atender a la
hermandad. Tiene uno que estar perdiendo el tiempo, ahí en estar
defendiéndose, de una serie de tonterías.
865
Pero también uno no tiene más remedio que abordar las
circunstancias. Porque es el hombre, y su ego, es el hombre y sus
circunstancias, es el hombre y su apostolado, es el hombre y su
misión, es el hombre y su trascendencia. ¿Está claro eso?
Lo de menos era uno dar la espalda, irse a la punta de un cerro y
ponerse a escribir. ¿Pero qué resulta? Que en un momento dado por
la misión que tomamos nos convertimos en un símbolo? Y ese
símbolo implica un mensaje y ese mensaje es necesario que se
conserve. ¿Por qué? porque no basta las cartas del Sublime
Maestre que nos envió. Hay que tomar en cuenta. ¿Por qué él decía
tal cosa? ¿Por qué decía tal otra? Era a dar respuesta a ¿Qué? Era
en relación ¿Con qué?
Entonces hay un momento, en que nos damos cuenta que la misión
que cumplimos es mucho más allá del hombre. Que El hombre
quisiera hacer muchas cosas, porque le nacen, y porque sería
perfectamente autentico. Pero entonces en un momento dado, tiene
que tomar en cuenta, la misión que cumple, el símbolo que
despierta, las almas que trata de iluminar.
Yo les digo a ustedes, si yo pudiera hacer lo que yo quiero. Me
quedaría en Arequipa. Porque sé que en ustedes, hay una condición
que podrían desarrollar grandemente.
Pero ¿que resulta? Si yo no me presento en la sede para hacer
respetar la Rectoría de los Colegios. ¿Quién sabe qué pasa? Y si no
se respeta la rectoría, a donde va quedar el programa. Y si no
queda el programa, a donde van a quedar todas las horas que el
Sublime Maestre dedico a la formación de este discípulo. ¿Está
claro?

866
 Entonces tenemos que ir hacer lo que se debe y no lo que se
quiere.
Pero al mismo tiempo inexorablemente va avanzando la era, los
fenómenos de aspectaciones tienen su repercusión y esa
inexorabilidad del avance de la era, sigue avanzando y se va
presentando y va surgiendo. Pero va surgiendo a través de las
generaciones. Y por lo tanto también se necesita que el mensaje,
como mensaje, no quede vagamente en medio del cosmos. Sino
que si vino el Sublime Maestre y vinieron seres acompañando al
Sublime Maestre. Es necesario que su encarnación no sea en vano.
Es decir que las horas que dedico el Sublime Maestre a
determinada formación no puede quedar en vano. Entonces uno
siente la responsabilidad, siento la responsabilidad de que ese
tiempo y ese esfuerzo vida del Sublime Maestre no se pierda.
Sin embargo toda esta circunstancia es muy propia del mundo
divino. ¡Fíjense nada más! Nosotros a veces imaginamos al mundo
divino por allá, pero se nos olvida que como es arriba es abajo,
para que se cumpla los misterios de la unidad.
Quiere decir que en relación con la era anterior y en relación con la
nueva era, el Cristo mismo, el avatar, se encuentra cercado de
circunstancias, porque Dios, cuando Dios se manifiesta, se
encuentra encadenado por sus propias leyes. Todo esto que
decimos es propio del mundo divino. Y más aun si pensamos en la
Cábala, debemos ser personas conscientes de lo que tenemos que
hacer. Y que es en el mundo divino donde la mitología griega, la
teología japonesa hablan de que son muchas veces las grandes

867
circunstancias de los grandes apostolados, de las grandes luchas
por la implantación de la Luz.
La teología nos enseña un mundo divino por allá, como Alicia en el
país de las hadas. Pero hay que comprender que sin perder su
característica y su esencia divina tienen que reconocer que los
misterios como la enseñanza y la iluminación y el apostolado y las
dificultades se cumplen en los tres planos. En el mundo arquetípico
y divino, e igualmente que en el plano físico.
¡Si uno no realiza esa verdad, no va a comprender las cosas
sagradas!
Y por eso muchas veces no se sabe analizar las escrituras, muchas
veces las religiones no penetran las propias escrituras que están
siguiendo. Y no se dan cuenta de determinadas cosas que las
escrituras hablan claramente, las profecías.
Porque por una parte están los imperativos cósmicos. Por otra
parte, los seres que encarnan con una experiencia divina de otras
encarnaciones. Al encarnar quedan sometidos a las circunstancias
de su manifestación. Y por lo tanto, su circunstancia cósmica y que
el mundo y el propio pueblo de Dios reacciona en diferentes
formas y por eso en el antiguo testamento, se decía: “y el celo de tú
casa me comió”.
Todo lo que aparece en los evangelios históricamente ha sucedido,
inclusive dentro del mundo discipular. Y si bien participaban otras
personas que no estaban exactamente en la cercanía como decían
los antiguos hebreos al tabernáculo. Eran figuras que trataban
circunstancias y que cumplían diversas cosas dentro de la trama
iniciática y el drama Crístico.

868
Entonces nosotros podemos tener un sentido profundo del fondo
divino de nuestra institución y comprender también el cuarto
bhumi de la Jñana Yoga, del discipulado de la Jñana para la Bakti,
el cuarto bhumi que es la percepción de la realidad.
O sea percepción de la realidad divina, percepción de la realidad
humana, percepción de la realidad social, y percepción del pueblo
de Dios. Yo no les vengo a enseñar nada fácil, ni a nadie le he
dicho que lo que enseño es fácil. Yo les vengo a enseñar la
percepción de la realidad de sí mismo, de la realidad del Sublime
Maestre, de la realidad de nuestro tiempo, de la realidad de
nuestras circunstancias y de la realidad de lo que debemos hacer,
debemos aprender, debemos trabajar en nosotros mismos y no en
un mundo de ilusión.
Sino en un mundo muy claro, yo no soy un sembrador de ilusiones,
tal vez es una de las cosas que tanto se discute al Gurú Ferriz. Pero
no son ilusiones. Yo les hablo de la realidad de Dios, de la realidad
del Cielo, de la realidad de la tierra y de la realidad de ustedes
mismos.
Entonces penetren el discipulado de la Jñana para la Bakti al
maestre, si no quieren quedarse allí, no se queden o no sigan en
ello, pero que lo conozcan a fondo. No como tantas personas que
no lo conocen y hablan de él. Cuando Jesús decía las palabras
claves de los misterios de Fu: “perdónalos señor que no saben lo
que hacen”. Era porque a él ya no le cabía perdonarlos, porque
habían hecho cosas que estaban por fuera del nivel del perdón que
podía emitir Jesús. Y tenía entonces que acudir a un nivel más alto
y decir perdónalos, porque yo ya no puedo perdonar, no alcanzo a
perdonarlos.

869
¿Por qué? porque habían desatado leyes que a ellos por ley del
círculo les tenía que llegar. Y por eso les enseñe que en Mateo
12:32 decía con respecto a la tercera persona de la divinidad, “que
el que hablare contra el hijo del hombre será perdonado, pero el
que hablare contra el espíritu santo, no será perdonado ni en este
siglo ni en el venidero”.
¿Por qué? porque tenemos que tener en consideración que el
mensaje da Luz, es como un rayo que tiene relación entre el
principio divino y la existencia de los hombres.
Entonces quisiera indicar para terminar que deposito en Arequipa
como discípulo del Sublime Maestre que cumple fielmente su
misión sobre la tierra, que depositó la fuerza de mi esperanza. Para
que realicen, conserven y proyecten los pasos de avanzada de la
nueva edad.
Ustedes están al sur del Perú que menciona el Sublime Maestre
como lugar en donde podemos retirarnos. Pero que yo no quisiera
que se comprendiera como un lugar de retiro en una forma pasiva,
sino más bien en un lugar de grandes concretizaciones de
proyecciones, de expositores, de seres que lleven el verbo eternal, a
los confines del mundo.
Así es que entonces me voy muy sereno y muy sólido de Arequipa,
creo que les he enseñado también solidez y serenidad ¿No, es
cierto? Y también que profundicen, y que tengan la visión de las
cosas. Y que cuando lleguen por allí determinadas voluntades un
poco… ¿Cómo llamar?, mejor no los llamo, mejor no les coloco
ningún adjetivo. Porque tampoco les deseo ningún mal, pero
déjenlos pasar con una palmadilla.

870
Ustedes sean sólidos en su criterio, estudien realmente, lo que dice
el Sublime Maestre y ustedes sigan en la grandeza de una misión
que ha de tener una trascendencia que muchas veces, nosotros
mismos no alcanzamos a medir.
Entonces así todo ello, es una alegría para mí, entonces yo me voy
tranquilo y sin nervios y seguro de que ustedes no solamente en
nuestra época, sino que también otras generaciones que ustedes
preparen van a tener una labor que será reconocida.
Si yo tuviera que decir a que corresponde el “acuarianismo de
avanzada”, yo tendría que decir necesariamente que corresponde a
esta zona andina. Y por eso ustedes son diferentes, porque somos
como un pueblo diferente, para una era diferente, con un mensaje
diferente.
Pero no diferente de lo que dijo el Sublime Maestre, sino al
contrario, porque nos preocupamos de que es lo que dijo el
Sublime Maestre y ahí ya resulta diferente. Bien…..
¿Cómo se sienten? ¿Les ha parecido claro toda esta
enseñanza de está dos semanas? ¿Se sienten seguros?
Bueno, muy bien
Tú puedes acumular todas las experiencias que tenías antes, ahora
lo que has, es acumular otras. Yo no les estoy enseñando que sea
una cosa u otra. Puede ser una cosa y otra…
David Ferriz Olivares

871
 Carta enviada al M. Hon. Cuerpo Colegiado de la
Gran Fraternidad Universal, línea Solar,
por el Ven. Sat Arhat David Ferriz Olivares.

Caracas a 22 de Junio de 1989

Consejo Superior de Gag-pas
Cámara de Gag-pas
Cámara de Gelongs
R. Gurú José Marcelli
Rev. Gag-pa Carlota de Estrada
Escuela Iniciática Central
Escuela Pre-Iniciática
Centro de capacitación Pre Iniciática
Escuela para Gegnianes
Eugenia 1510
México D.F.

Pax.. Hermanos:

Gustoso acepto la invitación hecha por el Venerable Rector,

S.A. Domingo Díaz Porta, para estar presente en la Reunión
Anual de ese H. Cuerpo Colegiado, por lo cual, en vista de que
es muy probable que en esta ocasión todavía me conforme por
ahora con enviar a ustedes para dicha Reunión del mes de julio,
esta comunicación y el material adjunto que considero que es
fundamental para dar a conocer mi posición y la de un valioso
número de hermanos de muchos países y el gran problema del
rechazo al reajustamiento que el Sublime Maestre Avatar Dr.
Serge Raynaud de la Ferriere declaró iniciado oficialmente en
la circular del 21 de marzo de 1957.

El 8 de enero de 1958 el entonces Director General y Venerable

Hermano Mayor, nos dijo, en Bogotá en el Santuario de la casa

872
de la familia Linares, 10 días antes del día de su Retiro, que
acatáramos las órdenes del Sublime Maestre.

El rechazo al reajustamiento del Sublime Maestre fue después

del Retiro del Venerable Hermano Mayor realizado el 18 de
enero de 1958, como se demuestra en el documento adjunto y
por lo tanto se demuestra históricamente que el Venerable
Hermano Mayor está eximido de toda responsabilidad al
respecto, puesto que no influyó, sino que pronto partió a Puerto
Rico brevemente y a cumplir 40 meses de Retiro en la
República Mexicana.

Por el contrario, en estas páginas se observará cuáles

circunstancias de inconformidad del Sublime Maestre Avatar
con el rechazo al reajustamiento en Caracas, rodearon el hecho
en que, cuando observé que el Sublime Maestre Avatar me
indicaba que me iniciara en el Templo Tibetano de Staten
Island en los Estados Unidos, sin necesidad de ir al Templo de
Caracas.

Lo demuestra el hecho de que meses después le consulté en la

posibilidad de recibir del Venerable Hermano Mayor el Alto
Sacerdocio Teúrgico, que el Sublime Maestre Avatar le
transmitió y enseñó directamente en Enero de 1950, puesto que
me correspondía también el recibirlo dentro de una línea
directa de primogenitura en el Sacerdocio Iniciático. Al mismo
tiempo le manifesté que habría de ser una oportunidad para
conversar con el Venerable Hermano Mayor acerca de alguna
posibilidad de su retorno, todo lo cual le expresé en estos
términos al Sublime Maestre y él aceptó de buen grado.

Observé que el Sublime Maestre Avatar demostraba una cierta

apertura hacia el retorno del Venerable Hermano Mayor.

873
También le comenté que probablemente quedaría como un
sándwich entre sus cercanos Discípulos, pero que estaba
dispuesto apostólicamente a realizar lo necesario.

El Muy Venerable Hermano Mayor me escribió aceptando y

fue así como en Ensenada, Baja California, me preparó durante
el mes de septiembre transmitiéndome el Alto Sacerdocio
Teúrgico el domingo 23, Día de los Colegios Iniciáticos y de los
Sat Arhats.

El Sublime Maestre me reiteró siempre su confianza, lo cual se

demuestra en las cartas subsecuentes entre las cuales avisa
precisamente a Ensenada, en carta del 17 de Octubre, que
pronto tendría el 6to. Grado como Misionero Apóstol dentro de
la representación emblemática del brazo vertical del Saber.

Esta comunicación del Sublime Maestre tiene varios

significados, pero uno de los más importantes fue haberse
dirigido a Ensenada, lugar donde se encontraba el Venerable
Hermano Mayor, para corroborar su aprobación en la
presencia del nuevo Sacerdote y pronto Sat Arhat en su visita al
Retiro del Venerable Hermano Mayor.

Igualmente hago constar históricamente que nunca he escrito

nada que estuviera en contra del Venerable Hermano Mayor
sino que siempre he tenido un reconocimiento y de mis labios
nunca ha salido ningún término en su contra.

Hay muchos otros aspectos de base que lamentablemente me

veo obligado a abordar en este estudio-documento, después de
haber guardado anteriormente muchos años del CALLAR y
que no debo prolongar más tiempo, ni mi edad me lo aconseja,
por todo lo que hay que transmitir y formar en plenitud de Luz.
Ha llegado el tiempo de declarar que mi posición es de pleno
fortalecimiento de la Rama Vertical de la Cruz del Acuarius y
874
ha llegado el tiempo de expresar en esta primera parte del
documento adjunto, aspectos que son algunas de las claves
indispensables para comprender que hay una gran
responsabilidad en la Iniciación, enseñanza y proyección, que
está a cargo de la Rama Vertical de la Cruz del Acuarius, lo
cual encierra una enseñanza de la mayor importancia para toda
la Era, sobre lo cual en este documento me refiero y que es un
deber de todos fortalecer.

Ha llegado el tiempo, después de muchos años de recibir la

enseñanza bendita del Sublime Maestre y de luchar inútilmente,
tal vez porque no les corresponda por ahora, para que sea
comprendida y realizada por la línea horizontal y lo conduce
más allá de ese dominio. (Ver página 193 del trabajo adjunto
sobre el Reajustamiento Doctrinario del Maestre Dr. Serge
Raynaud de la Ferriere).

El 3 de diciembre de 1953, en que por la Gracia de Dios conocí

la GFU en la Av. Cuauhtemoc de México, y escuché por
primera vez una conferencia del entonces Director General,
Gurú Dr. José Manuel Estrada, fue la fecha en que el Sublime
Maestre entró en su Retiro en Europa.

Posteriormente, ya en gira misional por Centroamérica y

Colombia, fue a partir de 1956 que el Sublime Maestre Avatar
me concedió su nutrida correspondencia su etapa de entrega a
la 3ra. persona de la Divinidad, el Pensamiento. Había
abandonado la Forma, 2ª. Persona de la Divinidad, la Forma
Nazarena, para entregarse a la 3ra persona como Hombre de
Ciencia, Escritor, Bhautika Yogui y Vyuttana, revelando su
Retiro y el de Jesús mismo en el Lago Engadi y en la India,
propios de aquel tiempo.

También creando y estableciendo entre otras grandes tareas, la

guía y orientación del Discipulado Iniciático, que el llamó
875
Modelo, de la Jñana para la Bakhti al Maestre. La Jñana ocupa
el brazo vertical del Saber en la Cruz.

Al ver la desobediencia grande en su obra que ha surgido desde

1958 en la Institución con Sede en Caracas, me he visto
obligado a presentar el hecho histórico de dicho reajustamiento.
Si no lo hiciera cometería una gran desobediencia ante la
Misión por él encomendada, que es una Misión esperada por
muchos seres plenamente, de la cima de la Verticalidad
Tradicional de la Cruz y sus enseñanzas mayores, de Misterios
Mayores, que ha sido señalada por el Maestre mismo, conforme
se menciona en este documento.

Lo cual no debería sorprender, puesto que me fue enseñado por

Él después de que en Escorpio de 1950 desde Londres había
declarado: "Los Misterios de los Tres Planos me son abiertos".
Les sugiero estudiar muy bien como materia de profundización
este documento en sus dos partes 1946-1975 y 1976-1989.

Cualquier consulta al Apartado 20525 Caracas 1020 A,

Venezuela, Telef. 823052 y 835388, será bien atendida.

También me permito poner en su consideración y rogar a

ustedes y a toda la hermandad que ustedes representan,
reproducir en copias fotostáticas el documento adjunto y
hacerlo llegar profusamente a todos los miembros con grado y
sin grado, pidiéndoles que ellos lo copien a la vez, procurando
que las copias salgan lo más nítidas y legibles para que se
puedan a la vez reproducir.

Una vez que se distribuyan las más posibles copias fotostáticas

del documento, claro está que lo ideal es que se reproduzca en
forma de libro, lo cual no hay inconveniente en que se haga y
por mi parte estoy agradecido y dispuesto a supervisar
cualquier consulta para su edición.
876
Gracias en nombre de nuestra noble Causa de todos que debe
ser preservada a través de las generaciones.

Procuraremos hacerles llegar más ejemplares. Ahora es la

primera parte 1946-1975. La segunda 1976-1989 está a punto de
terminarse.

Celebro esta circunstancia especial para enviarles a todos

ustedes un abrazo fraternal y un saludo entusiasta de
trascendencia, unión y paz.

Ha llegado el tiempo....

Desde esta Venerable Rectoría

D.F.O

877
 LA VERTICALIDAD
POR EL VSA JUAN DAVID FERRIZ OLIVARES
10-09-1989

“…EN LOS PROPOSITOS PSICOLOGICOS Y QUE MUCHA GENTE DE LA

PROPIA GFU, MUCHOS MIEMBROS DE LA GFU, NO HAN COMPRENDIDO, NO
HAN QUERIDO, NO HAN PODIDO, O NO HAN SABIDO REALIZAR.

EN PRIMER LUGAR, COSMICAMENTE, LA LINEA SOLSTICIAL QUE

CORRESPONDE A CAPRICORNIO DONDE NACE EL MESIAS, O SEA, EN EL
SOLSTICIO DE INVIERNO DIRIGIDO HACIA EL COMIENZO DE CANCER, ES
DECIR, EL SOLSTICIO QUE SIEMPRE OCURRE EL 22 DE DICIEMBRE Y EL 22
DE JUNIO, REPRESENTA LA FUNDAMENTALIDAD, DIRIAMOS, LA ESENCIA
MISMA DE LA VENIDA DEL CRISTO, ES DECIR LO QUE PODRIAMOS
LLAMAR LA FIESTA SAGRADA DEL NACIMIENTO DEL CRISTO, DEL BUDA,
DE KRISNA, DE KETZALCOATL, DE LOS OINTS, DE LOS GRANDES
ILUMINADORES DE LA HUMANIDAD QUE SIEMPRE NACEN EN
CAPRICORNIO.

ESTE SOLSTICIO CORRESPONDE A UNA VERTICALIDAD DEL

MERIDIANO DE LA TIERRA. ESTE SOLSTICIO LLEGA A SER TODOS LOS SEIS
MESES, CADA SEIS MESES, INDUDABLEMENTE Y ES MAS, ES CUANDO LOS
DIAS SE PONEN MAS LARGOS, HAY UNA LENTITUD, HAY UN PREDOMINIO
DE LA LUZ, HAY UN PREDOMINIO DE LA LUZ QUE VIENE CELEBRADO
DESDE LOS UPANISHADS DESDE LOS… VEDAS QUE YA SE HABLABA EN
LAS FIESTAS DEL NUEVO SOL ENTRE LOS INCAS, ENTRE LOS MAYAS,
ENTRE LOS TOLTECAS Y QUE LOS EGIPCIOS TAMBIEN CORONABAN DE
UNA MANERA ESPECIAL.

ESTE SOLSTICIO ES LA LINEA VERTICAL DE LA ECLIPTICA CELESTE,

ES DECIR: DE LO QUE PUDIERAMOS LLAMAR, LO CELESTE Y QUE SE
DIRIGE VERTICALMENTE.

POR OTRA PARTE ESTA LA LINEA HORIZONTAL DE LOS

EQUINOCCIOS; LOS EQUINOCCIOS DEL 21 DE MARZO, EL 23 DE SETIEMBRE,
Y QUE ES LA PARTE HORIZONTAL DEL CIELO DE LA TIERRA, PERO QUE
TAMBIEN DENTRO DE LA ROTACION Y TRASLACION, SIEMPRE OCUPA LA
PARTE HORIZONTAL. ES LA PARTE DONDE EN CAMBIO LOS DIAS SON
IGUALES A LA NOCHE. DONDE NO VIENE A SER LA ETAPA DE PREDOMINIO
DE LA LUZ. ES LA LINEA HORIZONTAL QUE CORRESPONDE AL COMIENZO
DE LOS AÑOS, LO QUE SE LLAMA EL PUNTO VERNAL, A CERO GRADOS DE
ARIES Y EL PUNTO ESTIVAL A CERO GRADOS DE LIBRA.

878
 ESA VERTICALIDAD Y ESA HORIZONTALIDAD EL SUBLIME MAESTRE
LA APLICO EN LA CRUZ DE ACUARIUS COLOCANDO EN LA CUSPIDE LA
LINEA VERTICAL DE LA CRUZ Y LA LINEA HORIZONTAL
CORRESPONDIENTE A LOS EQUINOCCIOS, O SEA, QUE EN LA ERA
AQUARIUS COLOCO A AQUARIUS EN EL PUNTO SOLSTICIAL VERTICAL
CON LA PALABRA SABER Y CON LA PALABRA OSAR, Y EN EL PUNTO
HORIZONTAL A LA PALABRA QUERER Y A LA PALABRA CALLAR.

LA PARTE VERTICAL ES EL ESPIRITU, LA PARTE HORIZONTAL ES LA

MATERIA. LO EXPLICA EL MAESTRE EN MUCHAS OCASIONES MUY
CLARAMENTE: EL QUERER Y EL CALLAR ES LINEA HORIZONTAL, EL
SABER Y EL OSAR ES LINEA VERTICAL. SOBRE ESO NO LE QUEDA DUDA A
NADIE.

EN LA ERA DE PISCIS LA LINEA HORIZONTAL SE EMPEÑO EN

DOMINAR TOTALMENTE LA CRUZ Y LO CUAL ESTA REPRESENTADO POR
LA T QUE SE USO EN TIEMPO DE JESUS. LA T REPRESENTA EL DOMINIO DE
LA LINEA HORIZONTAL SOBRE LA LINEA VERTICAL DEL SOLSTICIO Y DE
LOS EQUINOCCIOS.

LA GRAN CRUZ COSMICA HA TENIDO ESA TRASCENDENCIA POR

ENCIMA DEL CAPRICHO DE LOS HOMBRES, POR ENCIMA DE LOS
INICIADOS, POR ENCIMA DE LAS LEYES INFERIORES. PORQUE SON LEYES
SUPERIORES. LA LINEA VERTICAL DE LA CRUZ SEÑALA EL SUBLIME
MAESTRE QUE CORRESPONDE A LA LUZ, AL RAYO, A LA LEY.
CORRESPONDE AL TEMPERAMENTO ACTIVO, A LA ACTIVIDAD. ES EL
POSITIVO DE LA CRUZ, EL NEGATIVO ES LA LINEA HORIZONTAL, LA
PASIVIDAD, LA REDENCION DE LA HUMANIDAD ENTENDIDO EN EL CAMPO
DE LA INDIVIDUALIDAD HUMANA, LA PREOCUPACION DE LA
INDIVIDUALIDAD HUMANA.

Y LUEGO DICE: LA LINEA VERTICAL, LA GRAN LINEA VERTICAL,

DICE TEXTUALMENTE: RECIBE A LOS ADEPTOS DE LA LINEA HORIZONTAL
A DONDE ELLA LOS DEJA, A DONDE NO PUEDEN AVANZAR MÁS.

ESTO ES ALGO PROFUNDO QUE MUCHAS VECES LO HEMOS

MENCIONADO PERO NO SE NOS HACE CASO. SON LEYES SUPERIORES AL
CAPRICHO DE LOS HOMBRES Y A LA MISMA PRESENCIA DE LOS
INICIADOS.

LA OMNISCIENCIA NO ES ABSOLUTA, LA ILUMINACION NO ES

ABSOLUTA. EL PROPIO MAESTRE JESUS VINO COMO UN BAKHTI DE
ACUERDO A SU ETAPA COSMICA; COMO EL SUBLIME MAESTRE HA VENIDO
COMO UN BAUTIKA, DE ACUERDO A SU ETAPA COSMICA; LA LEY
COSMICA SE CUMPLE.

879
 NOSOTROS LOS INICIADOS NO SOMOS SINO INSTRUMENTOS Y EL
SER HUMANO EN CIERTO MODO TAMBIEN. NO DEBEMOS NOSOTROS
DARNOSLA DE QUE SOMOS LOS QUE DECIDIMOS TODO, PORQUE QUIEN
PIENSE ASÍ, SE EQUIVOCA. EL ORGULLO HUMANO ES MUY GRANDE Y LA
OMNISCIENCIA NO ES ABSOLUTA. HAY QUE VER LO QUE DICE EL AVATAR,
PERO NO EN LAS COSAS ADMINISTRATIVAS QUE SON PASAJERAS Y
ENGAÑOSAS. NO EN LAS COSAS SECUNDARIAS QUE NO SON
TRASCENDENTALES Y QUE NO ESTAN REGIDAS POR LAS LEYES
SUPERIORES. TENEMOS QUE VER LAS COSAS EN LAS LEYES SUPERIORES.

LO QUE DEBE HACER LA LINEA HORIZONTAL ES EL REFLEJO DE LA

LINEA VERTICAL Y MIENTRAS NO HAGA ESO, LAS COSAS SE PONEN DE
CABEZA. PERO PARA ELLO HACE FALTA HUMILDAD. ¿POR QUÉ?... PORQUE
LO QUE ESTA DETERMINADO COMO LEYES SUPERIORES
TRASCENDENTALES, NINGUNO DE NOSOTROS LO VA A CAMBIAR. LA LEY
COSMICA SE CUMPLE. ESTA ES UNA ERA POSITIVA EN LA QUE NO DEBE
PREDOMINAR LA LINEA HORIZONTAL.

ES UNA ERA POSITIVA EN QUE LA LEY Y LA LUZ CORRESPONDEN A

LA LINEA VERTICAL. Y ASI LO DECIA EL MAESTRE. Y POR ESO EN
ALGUNAS CARTAS ME ESCRIBIA DICIENDO: “MI ENSEÑANZA
VERDADERA…” MAXIME QUE COMO DECIMOS EN EL REAJUSTAMIENTO
DOCTRINARIO DEL DOCTOR SERGE RAYNAUD DE LA FERRIERE, EL
MAESTRE SE ENCONTRO DENTRO DE UN AMBIENTE UN POCO
SUBCULTURAL EN VENEZUELA Y NO PUDO DAR TODA SU ENSEÑANZA,
SINO QUE LA DIO DESPUES EN SU LITERATURA.

Y NO TENEMOS LA CULPA NOSOTROS DE QUE A LOS PRIMEROS

APOSTOLES NO LEA HAYA DADO EL DISCIPULADO MODELO DE LA JÑANA
QUE TIENE QUE VER CON LA LINEA VERTICAL DE LA CRUZ, PERO NO
COMO UN AISLAMIENTO NI PARA SER RECHAZADOS NI PARA RECHAZAR A
NADIE.

ESO ES UNA FALLA MUY HUMANA Y MUY POLITICA. ES EN RAZON

DE QUE DEBEMOS SER HUMILDES A LAS LEYES SUPERIORES. LA LINEA
VERTICAL DE LA CRUZ ES LA LUZ Y LA LEY. LA LINEA HORIZONTAL ES EL
REFLEJO. DICE EL SUBLIME MAESTRE, EL REFLEJO… POR ESO ESTA A
CARGO DE LAS CIENCIAS SAGRADAS, LA LINEA VERTICAL DE LA CRUZ, DE
LAS CIENCIAS SAGRADAS, NO NADA MAS DE LA PARTE DEVOCIONAL
INICIAL, PORQUE MÁS ALLÁ DE LA BAKHTI QUE ES LA DEVOCIÓN, ESTÁ
LA PARA BAKHTI. ESO ES UNA GRAN REALIDAD QUE PODRÁ
CONTRADECIRSE CON TODO EL ORGULLO DE LOS HOMBRES Y DE
AQUELLOS INICIADOS QUE QUIERAN HACERLO.

PERO DE ALLI A BORRAR LO QUE ES LA VERDADERA TRADICION

INICIATICA Y NO EQUIVOCADA, ES AVECES DURO DECIRLO, PERO LA
PALABRA SABER TIENE QUE SER ESCUCHADA. ES UNA TONTERIA QUE NO
880
SE QUIERA ESCUCHAR. PORQUE SI EL MAESTRE DIO ESA PALABRA Y
PREPARÓ AL DISCÍPULO TANTÍSIMOS AÑOS CON TANTÍSIMAS CARTAS…
¿CÓMO SE VAN A RECHAZAR ESAS CARTAS EN NOMBRE DEL PODER?

ES MUY DISTINTO EL PODER Y LA AUTORIDAD. MUCHA GENTE

PUEDE TENER PODER Y NO TENER AUTORIDAD. Y MUCHA GENTE PUEDE
TENER AUTORIDAD Y NO TENER PODER. LA AUTORIDAD DE LA LINEA
VERTICAL NO PUEDE BORRARSE CON TODO EL PODER DE LA LINEA
HORIZONTAL. ESO ES SEGURO. PORQUE NO SE PUEDEN VIOLAR LAS LEYES
Y LO QUE SE HACE ES ENFRENTAR A LA POBRE HERMANDAD EN ESTO.
ENTONCES ESO ES LÓGICO… POR ESO BROTAN… PERO CLARO… EL QUE
TIENE EL PODER…

LA AUTORIDAD LA TENIA DIÓGENES HASTA EN UN TONEL…,

FRENTE A ALEJANDRO CON TODO SU PODER. CUANDO ESTUDIAMOS
TODOS LOS FILÓSOFOS QUE ESTABAN CON DIÓGENES, ENTRE LOS
ESTÓICOS, NADIE SE PONE A PENSAR EN ESTUDIAR EL PENSAMIENTO DE
ALEJANDRO. ¿ALEJANDRO TENÍA LA AUTORIDAD? NO, ALEJANDRO TENÍA
EL PODER, QUE ES DIFERENTE… MUY DIFERENTE.

FÍJENSE BIEN… NO SE EQUIVOQUEN. UNA COSA ES EL PODER Y

OTRA COSA ES LA AUTORIDAD. DIFICILMENTE HA HABIDO UN
ALEJANDRO EL GRANDE CON TANTO PODER. EN EL ÁREA DONDE EL SE
MOVIA ERA OMNIPOTENTE. SU VOLUNTAD ERA MUCHO MAYOR QUE LA
DE LUIS XIV EN FRANCIA, QUE TENIA QUE ESTAR CONTEMPORIZANDO
CON MUCHOS REYES. EL PODER DE ALEJANDRO ERA INMENSO Y
DIÓGENES ESTABA EN SU TONEL… EN UN TONEL… UNA ESPECIA DE
BARRIL VACIO DONDE ESTABA… PERO EN EL PENSAMIENTO DEL MUNDO
POSTERIORMENTE UNO CONSULTA A LOS GRANDES PENSADORES QUE
TUVIERON RELACION CON LAS DIFERENTES CORRIENTES DEL
PENSAMIENTO GRIEGO Y ¿QUIÉN CONSULTA A ALEJANDRO? ¿ME
COMPRENDEN USTEDES? POR ESO EL SER HUMANO SE DEJA LLEVAR POR
LO QUE DICE LA GENTE. ¿A DÓNDE VA VICENTE? A DONDE VA LA GENTE,
DICE UN DICHO ESPAÑOL.

NO ES VERDAD QUE EL EQUILIBRIO DE LA CRUZ REPRESENTA UN

EQUILIBRIO PAREJO. ES UN EQUILIBRIO DEFINIDO… ES UNA FUNCION
DIFERENTE LA DE LA LINEA VERTICAL Y LA DE LA LINEA HORIZONTAL.
LA LINEA HORIZONTAL TIENE A SU CARGO TRATAR DE SER EL REFLEJO
DE LA LINEA VERTICAL. Y SI NO… VA A SER MUY INCOMPLETA LA
FUNCION DE LA LINEA VERTICAL. TIENE LA GRAN RESPONSABILIDAD DE
DEJAR LA LEY, DE DEJAR LA LUZ…

Y NO SE LOS DIGO A USTEDES NI CON MIRADA NI CON VOZ SUAVE.

NI CON MANO SUAVE… SE LOS DIGO… MIREN MI MANO… MIREN MIS
OJOS… Y ESCUCHEN MI VOZ… NO PODEMOS DEJAR QUE LA OBRA DEL
MAESTRE SE DEFORME EN NOMBRE DE UN PODER QUE EL MAESTRE
881
NUNCA DIO DE MANERA DE QUE LA RECTORIA DEBE SER
PROFUNDAMENTE RESPETADA Y SI NO ES RESPETADA SE HARÁ
RESPETAR. Y NO… Y NO POR DIEZ AÑOS… NI SIQUIERA POR DIEZ
SIGLOS… POR MUCHO MÁS Y PUEDEN ESTAR SEGUROS…

PORQUE TODO LO QUE EL SUBLIME MAESTRE ENCARGÓ A ESTE

DISCIPULO ESTÁ POR ESCRITO. PORQUE NO SON MENTIRAS
IMPROVISADAS, NO ES FANTASÍA NI CARNAVAL, NI ES UN GESTO
EMOCIONAL.

EL RETIRO NO ES NINGUNA LIMITACIÓN. DICE EL SUBLIME

MAESTRE QUE NUNCA LA INDIVIDUALIDAD ES TAN FUERTE, COMO EN EL
RETIRO. Y EL EJEMPLO DEL SUBLIME MAESTRE ES QUE DIO COMO RETIRO
UN CONTINENTE QUE FUE EL EUROPEO, QUE LO RECORRIÓ DE NORTE A
SUR. POR LO TANTO, HAY CIERTAS COSAS EN LAS QUE DEBE PENETRAR
LA HERMANDAD Y NO DEJARSE LLEVAR POR LA INGNORANCIA. LA
LUCHA CONTRA LA IGNORANCIA ES LO PRIMERO QUE DEBE REALIZARSE.

AHORA BIEN, ES MUY INTERESANTE LA REFLEXION ENTRE LO

VERTICAL Y LO HORIZONTAL. A LA LINEA VERTICAL EL SUBLIME
MAESTRE LE DEJO LAS CIENCIAS SAGRADAS Y POR ESO ME COMUNICABA
LA MISTAGOGIA, ETC. Y ASÍ SUCESIVAMENTE, SE EJERCE UN ANÁLISIS DE
SU OBRA QUE ES POR DEMÁS INTERESANTE.

NO ES NADA MÁS UN EQUILIBRIO LLANO Y RASO… QUE AHORITA NI

SIQUIERA EQUILIBRIO HAY… SE TRATA DE TENER LA T… LA T… A
CUARENTA AÑOS DE LA NUEVA ERA, LA T… YA PARA LLEGAR AL SIGLO
XXI, CON UN SUEÑO DE OPIO QUE NO ESTÁ NI EN LA TRADICIÓN
INICIÁTICA NI EN NADA, NI COSMICAMENTE NI EN LA TRADICIÓN
INICIÁTICA NI EN NADA.

ESTA CRUZ DE SEXTO GRADO ES EN OBEDIENCIA A LO QUE QUERÍA

EL SUBLIME MAESTRE, PUESTO QUE MENCIONÓ CUATRO MISIONEROS
EMBLEMÁTICOS, REPRESENTANDO LAS CUATRO PALABRAS Y POR MI
PARTE NO VOY A DESPRECIAR LA PALABRA DEL SUBLIME MAESTRE AUN
CUANDO EL MUNDO NO LO COMPRENDA.

ENTONCES, TOMANDO EN CUENTA LAS COSAS TRASCENDENTALES,

TOMANDO EN CUENTA EL DESCUBRIMIENTO DEL HOMBRE
TRASCENDENTAL, TOMANDO EN CUENTA LA LITERATURA DEL SUBLIME
MAESTRE, PERO BIEN ESTUDIADA, NO TOMADA DE AQUÍ Y DE ALLÁ, PARA
SUSTENTAR UN PODER, SINO EMPLEADA LUMINOSAMENTE PARA
ESTABLECER LA LEY CONFORME EL SUBLIME MAESTRE HA INDICADO, NO
ES TAREA DE UNA GENERACIÓN.

UNA GENERACIÓN PUEDE FALLAR. LOS HOMBRES PASAN Y

PASAMOS. EL TRABAJO TIENE QUE SER POR LO MENOS PARA DOS MIL
882
AÑOS, POR LO MENOS… PERO HAY VARIAS COSAS QUE ESTÁN A FAVOR
DE ESTA ENSEÑANZA DEL SUBLIME MAESTRE: EN PRIMER LUGAR, EL
COSMOS. COMENZANDO POR AHÍ, EN PRIMER LUGAR, EL COSMOS. EN
NINGUNA PARTE RECOMIENDA EL MAESTRE QUE ESTÉ UNO EN CONTRA
DEL COSMOS. A LO SUMO CARA A CARA CON EL COSMOS, PERO NO
CONTRA EL COSMOS.

EN SEGUIDA ESTÁ LA PALABRA DEL SUBLIME MAESTRE, PERO NO

PARA LAS COSAS INTRASCENDENTES, NO PARA LAS COSAS DE CARÁCTER
ADMINISTRATIVO, SINO PARA LO FUNDAMENTAL, LO INICIÁTICO, LA
ALTA INICIACIÓN, LA GRAN INICIACIÓN. ALLÍ ES DONDE TENEMOS QUE
FIJARNOS, COMO TAMBIÉN OTRAS GRANDES PROYECCIONES.

POR LO TANTO TOMEMOS EN CUENTA LAS LEYES SUPERIORES, NO

NOS QUEDEMOS EN LAS LEYES INFERIORES.

¿SE VA A PERDER LA VOLUNTAD DEL SUBLIME MAESTRE POR EL

CAPRICHO DE LOS HOMBRES? ¿VA A PASAR LO MISMO QUE EN LA ERA DE
PISCIS. QUE TUVIERON TANTO PODER LOS CARDENALES… PODER… QUE A
PARTIR DEL SIGLO II YA COMENZARON A DEFORMAR TANTO LA
ENSEÑANZA DE JESUS, QUE DESPUES TUVO QUE SURGIR EL
EVANGELISMO, Y AL VER QUE SURGIA EL EVANGELISMO, LA IGLESIA
CATOLICA TUVO QUE ACUDIR A LA INQUISICIÓN, Y AL VER QUE
FRACASABA LA INQUISICIÓN… A DECLARAR LA INFALIBILIDAD DEL
PAPA?

LO PRIMERO QUE LE COSTO A LA INFALIBILIDAD DEL PAPA ES QUE

EL GOBIERNO ITALIANO DIJERA, BUENO, NO VAMOS A PODER DIALOGAR
CON UNA PERSONA INFALIBLE… VAMOS A RETIRARLE… Y LES HAN
RETIRADO EL CONCORDATO… INFALIBILIDAD… QUIEN ES INFALIBLE…
QUIEN ES EL SABIO TAN SABIO QUE NO TIENE QUE APRENDER
DIARIAMENTE… INFALIBILIDAD QUIEN… QUIEN ES O HA SIDO INFALIBLE.
NADIE ES INFALIBLE. TODOS… HASTA LOS MAS ALTOS INICIADOS DE LA
HISTORIA HAN ESTADO SUJETOS A TENER QUE AFRONTAR
CIRCUNSTANCIAS… EL MISMO SUBLIME MAESTRE SE PRESENTA EN SUS
33 AÑOS Y LUEGO DA SU REAJUSTAMIENTO.

ALGUIEN PREGUNTABA: ¿Y POR QUE NO LO HIZO DESDE EL

COMIENZO? BUENO, EL SABIA LO QUE TENIA QUE HACER, PERO TAMBIEN
LAS CIRCUNSTANCIAS NO SE DABAN…PORQUE NO HABIA EL AMBIENTE…
NO HABIA EL AMBIENTE EN SUS PRIMEROS AÑOS Y FUE DESPUES CUANDO
YA PUDO TENER CON QUIENES HACER EL REAJUSTAMIENTO HASTA QUE
ESTUVO EN EUROPA.

ENTONCES TODO SER ESTA CONDICIONADO A SU PROPIA MISIÓN. A

LA INTERRELACIÓN CON LOS DEMÁS SERES. A LOS MANDATOS
CÓSMICOS.
883
 ¿CÓMO UN GRUPO DE PERSONAS SE VA A SENTIR INFALIBLE? ¿EN
NOMBRE DE QUIÉN O DE QUÉ? MÁXIME SI NO SE ATIENDE LO QUE DICE EL
SUBLIME MAESTRE. ENTONCES YA NO SOLAMENTE SE CAE EN LA
FALIBILIDAD SINO SE CAE EN LA DESOBEDIENCIA, EN LA IGNORANCIA,
QUE DECIA EL SUBLIME MAESTRE QUE ES EL UNICO PELIGRO DE LA
NUEVA ERA. ES INTERESANTE. EL UNICO PELIGRO ES LA IGNORANCIA.

NADA DEJO EL SUBLIME MAESTRE CON PODER INFALIBLE. Y

CUANDO HABLÓ DE AUTORIDAD NO HABLÓ DE PODER, TRANSMISIÓN DE
PODER. LA INICIACIÓN ES SOLAMENTE LA CONFIRMACIÓN DE ESTADOS
DE CONCIENCIA, COMO EXPLICA EL SUBLIME MAESTRE. ES LA
CONFIRMACIÓN DE LO QUE HA REALIZADO. NO ES LA TRANSMISIÓN DE
PODER… ¿QUÉ PODER? EL PODER PUEDE SER FATUO.

LO QUE REALMENTE EXISTE ES LA AUTORIDAD EN EL SENTIDO

TRASCENDENTAL. POR ESO A MIS QUERIDOS DISCÍPULOS LES ENSEÑO A
REALIZAR LA AUTORIDAD… NO EXACTAMENTE EL PODER… QUE ES MUY
DIFERENTE. EL PODER LO TIENE CUALQUIERA.

Y HAY SERES QUE TIENEN UN PODER INMENSO, CON UNA

AUTORIDAD COMPLETAMENTE NULA. ESO PASA. VENEZUELA ES UN
CASO, PARA NO IR MUY LEJOS. ME DISCULPAN TODOS MIS PAISANOS
VENEZOLANOS. CUANTA GENTE EN VENEZUELA TIENE MUCHO PODER Y
CASI NADA DE AUTORIDAD. PUEDEN MOVER LOS EJERCITOS… PERO
AUTORIDAD MÍNIMA. ENTONCES, ES INTERESANTE… PORQUE ES ALGO
QUE VIENE DE LO SOLSTICIAL. ES DECIR… EL SOLSTICIO ES VERTICAL. LO
SENTIMOS MUCHISIMO… LAMENTABLEMENTE. NO QUEREMOS HACER
MENOS A NADIE, PERO TAMPOCO QUEREMOS QUE SE BORRE LO QUE DEBE
HACERSE. LOS CRISTOS NACEN EN CAPRICORNIO, LO SIENTO MUCHO. ES
UNA LEY UNIVERSAL. DESDE HACE MUCHO QUE SE APLICA A LOS BUDAS
Y A TODOS…

HASTA EL CÁNTARO YA NO LO HIZO EL SUBLIME MAESTRE

HORIZONTAL, COMO ESTA, COMO SON LAS COPAS, GRANDES, QUE SE
USARON EN CIERTO TIEMPO EN LA ERA DE PISCIS. NI SIQUIERA COMO EL
CALIZ QUE SE USA PARA LA COMUNIÓN… QUE DENTRO DE LA IGLESIA
CATÓLICA ES SAGRADO… CON ESE DIBUJO QUE HIZO.

NATURALMENTE, ESTA MUY CLARO. NO ES UN CANTARO…

USTEDES SE HAN DETENIDO?... LUEGO EL CALIZ ES VERTICAL, Y ADEMÁS
ESTÁ VERTICALMENTE… Y LA CRUZ NO ES UNA “T”… PORQUE SI NO
HUBIERA QUERIDO PONER EL SUBLIME MAESTRE, LA CRUZ, NO LA
HUBIERA PUESTO ASÍ. PODRÍA HABER PUESTO EL SOLSTICIO DE
CAPRICORNIO ARRIBA… PERO NO LO HIZO ASÍ… LE DIO LA POSICIÓN
SOLSTICIAL…

884
 ENTONCES… COMO SE QUIERE… BORRAR OLIMPICAMENTE…
VAMOS A BORRAR… VAMOS A BORRAR TODO LO QUE SEA NECESARIO
BORRAR…

SI NO FUERA TAN SERIO SERIA PARA DAR RISA… ENTONCES… ¿POR

QUÉ? PORQUE SON LEYES CÓSMICAS… NO ES LA DEFENZA DE UN
HOMBRE… AUN CUANDO LES GUSTA ATACAR AL HOMBRE Y EL HOMBRE
QUEDA TAL CUAL. NO ES LA DEFENZA DE UN HOMBRE… ES LA DEFENZA
DE LEYES SUPERIORES. PERO NO ES NADA MÁS CUESTIÓN DE UNA
SONRISA… NO ES NADA MÁS CUESTIÓN DE UN ABRACITO… ABRAZOS
HEMOS TENIDO HACE MUCHO TIEMPO… ABRAZOS…DESDE EL ABRAZO DE
NUESTRA MADRE EN LA CUNA… Y NO HA ARREGLADO NADA… NO SON
ABRAZOS… ES EL CUMPLIMIENTO DE LO QUE DEBE SER… LA JÑANA PARA
LA BAKTI ES UN DISCIPULADO QUE COMO AVATAR ESTABLECIÓ EL
SUBLIME MAESTRE… Y QUIEN QUIERA DECIR QUE NO EXISTE ES PORQUE
QUIERE SER MÁS QUE EL MAESTRE. ESA ES LA VERDAD. EL ORGULLO
LLEGA A TANTO…

NO SÓLO ESO… SINO QUE EL MAESTRE LE DEDICÓ BENDICIONES

ESPECIALES, NO SOLAMENTE A LOS DISCÍPULOS SINO TAMBIÉN A LOS
COLABORADORES DE LOS DISCÍPULOS… Y ESO LO HEMOS ENTREGADO A
TODO EL MUNDO. LO VOLVIMOS A ENVIAR EN EL CUADERNO DEL RECTOR
TRES DONDE HABIA TANTAS CARTAS DEL SUBLIME MAESTRE Y SIN
EMBARGO FUE RECHAZADO A PESAR DE LAS CARTAS DE EL…

ES INTERESANTE LO QUE ES EL CAMBIO DE LA ERA, ES

INTERESANTE… EL SUBLIME MAESTRE CON SU LETRITA… DIJO AL
MARGEN: BENDICIONES ESPECIALES PARA LOS COLABORADORES, ES
DECIR, NO NADA MÁS PARA LOS QUE SE PERFILEN COMO DISCÍPULOS…
PORQUE EL DISCIPULADO TIENE SUS COSAS… NO ES NADA MÁS
ESCOGERSE COMO DISCÍPULO, NO ES NADA MÁS DECIR: YO SOY SU
DISCÍPULO… MAESTRO…

BUENO… ESTÁ MUY BIEN LA INTENCIÓN, ES UN PANIRI… COMO

DICEN EN SÁNSCRITO… HAY LA INTENCIÓN. PERO DICE EL SUBLIME
MAESTRE QUE LOS PANIRI SON TRES: PRIMERO CUANDO HAY LA
INTENCIÓN DE HACERLO, SEGUNDO CUANDO SE DICE Y TERCERO
CUANDO SE HACE. A VECES UN DISCÍPULO ESTÁ TRISTE PORQUE PARECE
COMO QUE EL MAESTRO ES FUERTE PERO LO QUE TRATA ES DE
CONSTRUIR GRANDES ALMAS… ¿CÓMO UN DISCIPULADO QUE ME HA
ENCARGADO EL SUBLIME MAESTRE YO VOY A DESPRECIARLO? ¿CÓMO
VOY A DESPRECIAR UNA DISPOSICIÓN DEL SUBLIME MAESTRE QUE YO NO
TENGO LA CULPA DE QUE NO HAYA ENCONTRADO OTRO DISCÍPULO PARA
DÁRSELA. NO TIENEN LA CULPA NI YO NI ELLOS. PERO SÍ TENEMOS LA
GRACIA Y LA BENDICIÓN DE HABER TENIDO ESE ENCARGO Y DE
TRANSMITIRLO Y DE RECONOCERLO, POR LA GRACIA DE DIOS… GRACIA

885
DE DIOS, NO GRACIA DE LOS HOMBRES, NI DE LOS INICIADOS. GRACIA DE
DIOS.

POR LO TANTO… ¿CÓMO SE VA A BARRER UN DISCÍPULADO CON

CIENTOS DE SERES QUE APRECIAN ESO, CON CIENTOS DE ASPIRACIONES Y
ADEMÁS QUE LO LLAMÓ EL SUBLIME MAESTRE: EL DISÍPULADO
MODELO… DE LO CUAL NO TENEMOS NOSOTROS LA CULPA.

LO SENTIMOS MUCHÍSIMO, PARA TODOS LOS QUE LES MOLESTA,

PERO EL SUBLIME MAESTRE ASÍ LO LLAMÓ. Y ESO LES CAUSA DISGUSTO
AL HIGADO O QUE SE DERRAME LA ADRENALINA. SE VAN A QUEDAR SIN
ADRENALINA. ES EL DISCIPULADO MODELO ESTABLECIDO POR EL
SUBLIME MAESTRE…

PERO, CLARO… SI LA JÑANA HA SIDO PERSEGUIDA DURANTE

TANTAS ERAS… LLEGA EL COMIENZO DEL SATYA YUGA Y QUE
COMIENZA A DESARROLLARSE LA PALABRA SABER… TRISTEZA DEBIA
DAR QUE EL SUBLIME MAESTRE NO PUDO ORGANIZARLO ANTES… NO
PUDO ENSEÑARLO ANTES… ESO DEBERÍA DARLES: VERGÜENZA… O POR
LO MENOS UN SINCERO RECONOCIMIENTO DE LA MISIÓN QUE DA EL
SUBLIME MAESTRE.

AHORA LA FISS LA FUNDAMOS COMO FUNDACIÓN PARA QUE NO SE

CAMBIEN LOS ESTATUTOS.

PERO CLARO… A MUCHOS NO LES IBA A AGRADAR, QUE PONGAMOS

EN LOS ESTATUTOS QUE SE VIGILARA A LAS INSTITUCIONES QUE VENIAN
DEL MAESTRE… PORQUE ¿QUÍEN LAS VA A VIGILAR? SI VEMOS QUE POR
SI MISMAS NO SE VIGILAN. SI POR SI MISMAS NO SE VIGILAN… ¿QUIÉN
LAS VA A VIGILAR?

OLVIDEN USTEDES ESTA GENERACIÓN… PÓNGANSE A QUINIENTOS

AÑOS DE DISTANCIA… SI NOSOTROS TRIUNFAMOS A QUINIENTOS AÑOS
DE DISTANCIA VAMOS A TENER MÁS SERENIDAD PORQUE NO VAMOS A
ESTAR APASIONADOS NI A FAVOR NI EN CONTRA DE LOS HOMBRES.

EN QUINIENTOS AÑOS LA IGLESIA CATÓLICA, TANTO QUE SE

DEFORMÓ, DEFORMADA LA IGLESIA DE KRISNA, DEFORMADA… TODAS
LAS IGLESIAS SE HAN DEFORMADO TREMENDAMENTE. EL CARÁCTER
DEMASIADO RELIGIOSO VA HACIA LOAR O HACIA CONDENAR… O LOA O
CONDENA, O APRUEBA O REPRUEBA. TENEMOS QUE VER LAS COSAS A
QUINIENTOS AÑOS DE DISTANCIA. YO LOS INVITO A QUE LO VEAN ASÍ. NO
AHORA PARA QUE NO SE APASIONEN DE LOS HOMBRES. A QUINIENTOS
AÑOS DE DISTANCIA… CUANDO DE NOSOTROS NO QUEDE NI LAS
CALAVERAS… CUANDO NOSOTROS NO SEAMOS NI POLVO. ¿CORRECTO?

886
 NO LE HACE NINGUN DAÑO QUE LA FISS TENGA EL PODER DE
EDITAR SU LITERATURA SIN ERRORES, TENGA EL PODER DE VIGILAR LA
RECTITUD DE TANTAS INSTITUCIONES QUE SE HAN FORMADO
ALREDEDOR DE LA DEL MAESTRE…

PORQUE MUCHOS DESPRECIAN LA LINEA SOLAR… PERO LA LINEA

SOLAR YA TIENE HASTA SAT ARHATS, YA TIENE UN GURU Y YA TIENE
VARIOS GELONGS, TIENE MUCHOS MÁS GAGPAS QUE NOSOTROS, TIENE
MUCHOS MAS GETULS QUE NOSOTROS.

ALGUIEN LA CALIFICÓ DE RAMA SECA. ¿CUÁL RAMA SECA? NO ES

NINGUNA RAMA SECA… ES UNA REALIDAD LLENA DE LOCALES Y DE
PERSONERÍAS JURÍDICAS… CÓMO SE VA A DESCONOCER ESA REALIDAD.

NO ESTAMOS SOÑANDO… YA LOS SUEÑOS… LA ERA DE LOS

SUEÑOS PASÓ. LOS COLEGIOS DEL SUR QUE DIRIGE EL PSICOLOGO JOSÉ
RAFAEL ESTRADA… NOSOTROS PODREMOS CERRAR LOS OJOS COMO EL
AVESTRUZ Y DECIR: “ESO NO VALE NADA, ESO NO VALE NADA” PERO
TIENEN LOCALES EN QUIEN SABE CUANTAS PARTES DE LOS PAISES… SUS
GAGPAS ANDAN DANDO EXPOSICIONES POR TODAS PARTES… ¿QUÉ VA A
PASAR CON ESO DENTRO DE QUINIENTOS AÑOS?

¿PORQUÉ LA FISS QUE HA CREADO EL SUBLIME MAESTRE NO VA A

TENER LA FORMA DE FUNDACIÓN CON TODO SU PRESTIGIO CIENTIFICO,
CON TODA SU SOLIDEZ Y QUE TANTO TRABAJO NOS HA COSTADO LLEGAR
A ESO? ¿POR QUÉ?

PORQUE LA GFU COMENZÓ EN UN MEDIO SUBCULTURAL… FUE

CUANDO LLEGO AL PERU QUE LOGRÉ QUE HUBIERA PERSONAS
UNIVERSITARIAS. LOS PERUANOS NO SABÍAN ESO. YA SE EXTENDIÓ EL
AREA UNIVERSITARIA Y SE EXTENDIÓ INVESCIENCIAS Y COMENZARON A
HABER PROFESIONALES EN LA INSTITUCIÓN, ANTES NO HABÍA, O HABÍA
UNO QUE OTRO POR AHÍ DEBALAGADO, QUE COMO DICE EL DICHO:
“GOLONDRINA SOLA NO HACE VERANO”.

LA OTRA GRAN OBRA DEL MAESTRE ES LA FISS, PERO NO LA

IBAMOS A SITUAR DE UNA MANERA DÉBIL ANTE TANTAS
DEFORMACIONES Y TANTA DEBILIDAD HUMANA. TENIAMOS QUE
CONSTRUIR LA FISS COMO UN MONUMENTO JURIDICO Y ES
UN MONUMENTO JURIDICO.

HEMOS RECIBIDO APLAUSOS POR SEMEJANTE MONUMENTO

JURIDICO. EN VENEZUELA NO HABIA UNA LEGISLACIÓN ASÍ PARA UNA
FUNDACIÓN. ESO NOS LO DIJO EL REGISTRADOR ERNESTO MAIZ
ALVAREZ, PRIMO DEL FILOSOFO OSEA OSCAR MAIZ ALVAREZ, UNA
EMINENCIA.

887
 LA DEJAMOS COMPLETAMENTE SOLIDA Y, QUE COMO SE HIZO LA
FISS VOLVIÉNDOLA UNA FUNDACIÓN, QUERÍAN QUE FUERA UNA
ASOCIACIÓN CIVIL QUE TODO EL MUNDO PUDIERA CAMBIAR. CUANTA
IGNORANCIA. SI NO FUERA TAN SERIO SERÍA PARA DAR RISA.

LA FISS ES UN MONUMENTO SÓLIDO PARA VIGILAR, NO SOLAMENTE

PARA CONCENTRAR A LA GENTE DE CIENCIA Y DE CULTURA, ES LA OTRA
OBRA DEL MAESTRE, LA OTRA OBRA A LA QUE EL SE DEDICÓ DESDE LOS
AÑOS SESENTA AL SESENTAIDOS, Y QUE YO LO SENTÍ SUFRIR AL
MAESTRE PORQUE NO SE LE ACATABA. PORQUE NO SE LE ATENDÍA.

Y COMO LE ESCRIBIÓ AL DOCTOR EDUARDO ALFONSO QUE

MUCHOS DE LA GFU NO COMPRENDIAN QUE SE IBA A DEDICAR MAS A LA
FISS. EL SE REFUGIÓ EN LA FISS.

YO TAMBIÉN POR LA GRACIA DE DIOS. Y EN UN INSTRUMENTO

SÓLIDO TREMENDAMENTE LEGAL, A PRUEBA. PORQUE HASTA
MAGISTRADOS FUERON CONSULTADOS PARA QUE ALLI NO HUBIERA…
QUE LLEGA TAL… Y QUE… NO… NO… YA DE ESO ESTAMOS CANSADOS.

INVESCIENCIAS QUE ES UN INSTITUTO DE INVESTIGACIÓN QUE

LLEVA LABORES TAN GRANDIOSAS COMO LAS QUE ENCABEZA JOSE
GREGORIO GARCÍA, HACIENDO TANTO BIEN A LAS COMUNIDADES
CAMPESINAS DE VENEZUELA, A LO QUE ACUDE A LAS INVITACIONES DE
ÉL, DESDE JACINTO COMPITE, PREMIO CALINGA, PREMIO PRÍNCIPE DE
ASTURIAS, EN FIN, CANDIDATO AL PREMIO NOBEL, HASTA LOS INDÍGENAS
QUE HAN VENIDO DE MÉRIDA, DE LA JOYA, LA PUEBLITA, Y ¿QUÉ OTRAS?
TODO ELLO, INDITOS QUE LLEGAN… UNA LABOR TREMENDA.

¿NO SE QUIERE INVESCIENCIAS? PERO INVESCIENCIAS YA TIENE

QUIEN LA PROTEJA POR TODA LA ERA: ES LA FISS. Y ENTONCES NO VA A
SER UN VIGILANTE SINO DOS. DE MANERA QUE LAS COSAS LAS ESTAMOS
SENTANDO PARA DOS MIL AÑOS NO PARA UNA GENERACIÓN POR AHÍ,
QUE PRONTO PASA…

ESTAMOS TRABAJANDO PARA LA ERA… Y FIJENSE QUE LO DIGO

CON TODA LA SERENIDAD, CON TODA LA SOLIDEZ, ¿USTEDES SIENTEN EN
MI PALABRA LA MENOR DEBILIDAD? ¿ME SIENTEN EN ALGUN MOMENTO
QUE ESTOY INSEGURO DE ALGO?

ESTOY DEJANDO LOS INSTRUMENTOS PARA QUE UNA HUMANIDAD

SEA IMPULSADA Y VARIAS INSTITUCIONES SEAN VIGILADAS. ¿ME
COMPRENDEN?

POR SI ACASO NO QUIERAN SER VIGILADAS POR DENTRO QUE SEAN

VIGILADAS POR FUERA. Y ESO NO LO PUEDEN EVITAR. ENTIENDAN: ESO
ESTA MUY PREVISTO Y ESO ESTA MUY ESTUDIADO Y CONSULTADO PUES
888
YO NO TENGO EL ORGULLO DE SER AUTÓCRATA Y DECIR: … VAMOS…
NO A VECES UN POCO CON LOS DISCÍPULOS PARA HACERLOS DESPERTAR,
LES DIGO: “HAY QUE HACER ESTO, HAY QUE HACER LO OTRO… PERO ES
PORQUE TIENEN QUE CRECER… PORQUE TIENEN QUE TENER EL ALMA
GRANDE, PERO NO PORQUE DEJE DE RECONOCER SU GRAN TAMAÑO Y
QUE EN ÚLTIMA INSTANCIA… EL PODER… TAN ENGAÑOSO… ¿QUÉ VALE
EL PODER?... LO QUE SI INTERESA ES QUE SE TENGA LA AUTORIDAD A
TRAVÉS DE LA ERA, PARA PONER LAS COSAS EN SU SITIO ¿ME
ENTIENDEN?

ENTONCES, QUERIDOS HERMANOS, ENTIÉNDASE LA IMPORTANCIA

DEL SOLSTICIO Y DEL EQUINOCCIO… QUE MUCHAS VECES VEMOS EL
SOLSTICIO Y EL EQUINOCCIO NADA MÁS PENSANDO EN EL 21 DE MARZO,
COMO ME DIJO UNA VEZ UN HERMANO, EN UN PAIS, DIJE: “LLEGA EL 22 DE
JUNIO… USTED SABE LA IMPORTANCIA”… DICE: “SI, COMO NO… ES EL
CUMPLEAÑOS DE MI TIO… (RISAS)

PERFECTO… PERFECTO…TENEMOS QUE COMPRENDER QUE HAY UN

POQUITO MÁS QUE EL CUMPLEAÑOS DE TU TIO… QUE HAY TODA UNA
TRASCENDENCIA Y LAS LEYES SUPERIORES PREDOMINAN SOBRE LAS
LEYES INFERIORES.

EL QUE ELIJA LAS LEYES INFERIORES… PUES PERFECTO,

SEGURAMENTE ALLÍ VA A SER MÁS FELIZ, AUNQUE QUIEN
SABE…PORQUE… NOSOTROS SOMOS MUY FELICES… SIEMPRE VEO A
TODOS CONTENTOS, Y A LO SUMO A VECES POR ALLÍ ALGUIEN QUE ESTÁ
UN POCO ASÍ…

PERO, BUENO ES PARTE DEL CRECIMIENTO LOS TAL… A VECES SE

ADELGAZAN UN POCO COMO LOS MUCHACHOS DE 14 O 15 AÑOS QUE SE
ESTIRAN PARA CRECER.

ENTONCES SON LEYES SUPERIORES.

NO SE ENGAÑEN, PENETREN, LO QUE LES PIDO ES QU ESTUDIEN AL

SUBLIME MAESTRE. PERO… ESTUDIAR QUIERE DECIR PENETRAR,
ESTUDIAR QUIERE DECIR INVESTIGAR, ESTUDIAR QUIERE DECIR VER LAS
COSAS A FONDO, Y NO NADA MÁS PORQUE ME DIJO “CHENCHU”…
CAMINA COMO “CHENCHU”…

¿QUÉ LES PARECE?

AHORA… SER DISCÍPULO ES BASTANTE DIFICIL… PERO DE LA

JÑANA… LA JÑANA ES RIQUÍSIMA, ES EL YOGHISMO. ABARCA TODAS LAS
LINEAS, COMO LA LINEA VERTICAL, ABARCA TODA LA CRUZ, PERO CON
UN SENTIDO DE HACERSE REFLEJAR EN LA LINEA HORIZONTAL.

889
 NO TRATAMOS QUE ESTE AFUERA LA LINEA HORIZONTAL, SINO
QUE ESTÉ DISPUESTA A REFLEJAR, QUE TENGA ESA MODESTIA, QUE ES
SEÑALADA POR LA TRADICIÓN INICIÁTICA, COMO LO DICE EL SUBLIME
MAESTRE EN EL LIBRO NEGRO Y EN LOS PROPOSITOS PSICOLÓGICOS Y
QUE LO INCIDE DE UNA MANERA SUMAMENTE CLARA, QUE TENGAN ESA
MODESTIA.

SI NO SE TIENE EN ESTA GENERACION SE VA A TENER EN LA OTRA.

LA CUESTIÓN ESTÁ EN QUE PRESERVEMOS LA OBRA DEL SUBLIME
MAESTRE. EN ESPIRITU Y EN VERDAD. MUY BIEN, ENTONCES, HAY
PERSONAS QUE HACE MUCHO QUE NO ME ESCUCHABAN. AHORA ES EL
DOMINGO 10 DE SEPTIEMBRE PARA QUE NO LO OLVIDEN. PAX…

890
 EL ADIOS DE LOS ADIOSES
Dr. David Ferriz Olivares, Caracas 27.12.89
En diciembre de 1962 acaecía en Niza Francia la desaparición del
Sublime Maestre Dr. Serge Raynaud de la Ferrière.
Indudablemente que ello significo un acontecimiento muy
especial, seguramente sus discípulos hubiéramos querido que él
hubiera permanecido como el anciano de los días viviendo más de
70 u 80 años. Hubiéramos querido que hubiera sido la
prolongación de su vida física como un maná que hubiera
orientado y fortalecido las nuevas generaciones para que hubiera
continuado la secuencia de lo que él enseñaba, la secuencia de lo
que él ordenaba, en el sentido de orden, en el sentido de
ordenamiento y en el sentido de ordenación.
Muchas veces hemos pensado y reflexionado que el Sublime
Maestre si viviera ahora que tendría 73 años, que completamente
diferente hubieran sido los mensajes, que completamente
diferentes la marcha de su obra. Sin embargo antes de su
desaparición, él había indicado: “que ya todo estaba planteado”
desde este punto de vista tendríamos que mencionar, que la
ausencia del Maestre a partir de 1962 en su vida física, significaba,
toda una carencia.
Sin embargo, si bien ya todo estaba planteado, él Maestre sin
embargo no alcanzó a escribir su obra “El Maestre” que
indudablemente él hablaba de su retiro, que indudablemente
hablaba de muchos aspectos que después hemos tenido que tocar
en los libros de exégesis. Cuantas veces al sentarnos a escribir

891
hemos pensado que son cosas que hubiera dicho, en su libro “El
Maestre”.
Hubo otras cosas que quedaron pendientes.
El discipulado modelo de la Jñana para la Bakti al maestre, no
había podido explicar cómo debía hacer, su literatura no quedaba
lo suficientemente editada y corregida con su supervisión. Muchos
conceptos de su reajustamiento que él ya decía que no eran
comprendidos no pudieron llegar a establecerse plenamente en su
obra.
Hay un algo muy grande que quedo pendiente, todo ese conjunto
de disposiciones, los enfocamientos que él hacía, la sustentación de
nuevos criterios que están enmarcados en su literatura pero que ya
no se pudo llevar adelante operativamente como él quería. Si no
que en cuanto se trató de llevar nosotros nos encontramos con
grandes obstáculos.
Por tanto hay algo que concluir, hay algo que preservar y hay
algo… que indudablemente cuando llegamos a estos días de su
samadhi, cuantas veces hubiéramos querido hablar, pero no era el
tiempo.
Muchas veces pensamos que él Sublime Maestre, nos había dado
el Aleph y el Tao, el Alfa y el Omega, y el principio y el fin para
que nosotros, trabajáramos en la parte intermedia, entre el
principio y el fin, entre el comienzo y la complementación. He
indudablemente esa parte intermedia, no imaginábamos que había
quedado tan grande. Recordábamos aquellas palabras de Jesús
cuando decía: “yo soy el Alfa y el Omega”, el principio y el fin.

892
Y al principio nosotros pensábamos y estábamos sumergidos en la
consideración de que estaba dado todo, todo estaba planteado. Pero
poco a poco hemos ido dándonos cuenta de que entre el principio y
el fin hay un gran tramo. Y ese gran tramo es para cubrirse en
varias generaciones y cada vez lo hemos visto más grande.
Es así como estos 27 de diciembre, fueron siendo conmemorados
a través de los años con ese sentido de un “increcchendo” de un
creciendo, de un acrecentarse la dimensión grande que había que
concretar y que no se estaba dando.
Pero cuando llego un 27 de diciembre de 1985, precisamente en
esas fechas, precisamente en esa conmemoración, que siempre nos
impactaba. Vino un 27 de diciembre de la sorpresa, como si se
iniciara el desbordamiento, del triunfo, del rechazo al
reajustamiento. Las circunstancias de haber cambiado un Consejo
Supremo que había quedado 27 días habiendo recibido la
Dirección General y la designación allí de hermanos,
completamente, abiertamente, opuestos al reajustamiento del
Maestre, formados para eso.
Precisamente un 27 de diciembre, como en conmemoración del fin
de la vida del Maestre, como si se tratara de conmemorar también,
el fin de su reajustamiento. Ya después, ya no solamente
pensábamos los siguientes 27 de diciembre entre el Alfa y el
Omega, entre el principio y el fin, faltaba mucho espacio, sino que
entonces ya consideramos, que se estaba abierto un gran abismo.
¡Es interesante!.
Y así, veníamos, dos y tres conmemoraciones del Maha samadhi
del Maestre, y pareciera como si en cada año, fueran necesario

893
tomar decisiones cada vez mayores, porque ya la distancia era tan
grande,. El Maestre dijo: “todo está planteado”, dijo cuando
anuncio su desaparición. Ya todo está planteado, sí, está planteado
si se siguiera, está planteado si se obedeciera, está planteado si se
aplicara, está planteado si se vivenciara. Pero está planteado ante
un muro de resistencia, está planteado ante un abismo, está
planteado frente a pequeños puentecillos de juncos, por los cuales
se iba cruzando, hasta con riesgo.
Y cuando eso se fue extendiendo más hacia otros países, y cuando
eso se convirtió en un desbordamiento, y que la hermandad
comenzó a reaccionar, a darse cuenta y que comenzaron a surgir
las resistencias, los movimientos de resistencias, nosotros aquí
hemos seguido celebrando, celebrando estos días del 27 sintiendo
su conmemoración profundamente aquí en este Santo Templo
Central.
Pero si siguiéramos siempre conmemorando, si siempre nos
reuniéramos aquí a conmemorar, con ese espíritu, primero de
asombro, después de nostalgia y después de simple recordación.
No es así solamente que hay que conmemorar, no es solamente
aquí que hay que conmemorar, no es nada más una secuencia y un
rosario de conmemoraciones, lo que podemos seguir, no es
solamente una secuencia. Tenemos que fortalecer en muchas
partes, ese tramo, esos puentecillos de juncos, ese hilar lo que debe
existir entre ese principio y ese fin, entre ese alfa y ese omega y
hacerlo representa indudablemente ¡UN GRAN SENDERO!,
¡UNA GRAN MONTAÑA QUE SUBIR! Y MUCHAS OTRAS
MONTAÑAS QUE SUBIR. Representa evidentemente casi

894
comenzar, representa evidentemente casi tener que misionar
inicialmente, y no todos lo comprenderán.
No todos los que salieron con Moisés en el desierto siguieron
hasta la tierra prometida, ¡ni siquiera!. Pero evidentemente, UNA
LEY SUPERIOR TIENE QUE CUMPLIRSE, HAY UN HILO DE
DIOS QUE NOS AYUDA, QUE NOS PROTEJE. QUE NOS
PREPARA TODOS LOS CAMINOS, QUE NOS PREPARA
TODOS LOS SENDEROS INDIVIDUALES A VIVIR DENTRO
DEL GRAN SENDERO.
La conmemoración no deja de ser un adiós, cada conmemoración
del 27 de diciembre no deja de ser uno más de los adioses, al
Maestre, también este puede ser un adiós, los ojos del adiós, la
conmemoración de los adioses, y a cuantos más, y a cuantas más,
abra que decir adiós. Época de adioses, y es natural que haya esas
palabras, del gran sendero que dice: Y AL QUE VENCIERE LO
HARE COLUMNA EN EL TEMPLO DE MI DIOS, Y AL QUE
VENCIERE LO HARE COLUMNA EN EL TEMPLO DE MI
DIOS, Y AL QUE VENCIERE LO HARE COLUMNA EN EL
TEMPLO DE MI DIOS! que profundo!, ¡que profundo!.
Siempre, a pesar de todos los adioses, la conmemoración del
samadhi del maestre, nos ha dado una fuerza, porque nos ha
mostrado cada vez más evidentemente nuestra responsabilidad, esa
dimensión grande de nuestra responsabilidad, nos hace ver
pequeños, muchos problemas que para muchos serian grandes, es
como el mayor empequeñecimiento de los problemas.
Cada día de los adioses, cada 27 de diciembre, hemos tenido que
decir adiós algunas cosas, no solamente en la conmemoración al

895
maestre, sino habido siempre un algo, pero esos adioses han sido
mucho más intensos a partir del 85 para acá, cuando salto la
evidencia de muchos adioses.
Pero que al mismo tiempo, fuimos captando, que TRAS DE LA
NOCHE VIENE LA MAÑANA, QUE LA NOCHE QUEDA
ATRÁS. Que la noche de los adioses va quedando en un amanecer
de luz, que permita el establecimiento, de grandes verdades, de
grandes predicciones, y de grandes siembras.
Siempre los adioses quieren algo de angélico, adiós a los muros,
adiós a los cristales, adiós a las paredes, adiós a muchos hombres.
Al principio cuando celebrábamos el 27 de diciembre, pensábamos
en la tumba del maestre, antes de que hubiéramos podido
establecer la tumba que actualmente tiene y que ya ha sido
dignificada, oficialmente por el gobierno de Francia, en Niza. Y
recordábamos aquello que como muestra de una unión, de una
tradición como fuera del santo sepulcro, se actualizaba aquel final
de un poema de un exquisito poeta, que dijo: “y no te olvides que
los sepulcros necesitan flores”.
Pero poco a poco, fuimos cambiando nuestro criterio, cuando ya
logramos establecer, varios años después, su monumento, y que
claro, es grato ver como muchas personas, llevan flores y hacen
peregrinaje, hasta el santo sepulcro del maestre.
Pero hay también, que en ese caso no solamente, son flores, sino
son frutos. El fruto de los adioses. Porque es natural que pensemos
en los adioses, cuando nosotros sentimos palpitar, los imperativos
que el maestre nos encargaba, y que confiaba en este discípulo, no
solamente el saber de la cruz, sino tantas enseñanzas, tantos

896
aspectos, y todo se iba dando. Se iba dando ¿Pero cómo? Se iba
dando en nuestras realidades, en todo lo que era un imperativo,
pero no se daba en su obra suficientemente, se daba en nosotros,
pero no en su Obra.
En su Obra más bien crecía como un muro, de manera de que,
llega el momento en que un muro no nos puede detener. Un muro
se abre, o se salta, un abismo, se afronta, descendiendo hasta el
sacro santo mundo de lo más bajo de las leyes, para poder volver a
remontar y pasar al otro lado, o se cruza en puentecillos.
Probablemente, las siguientes celebraciones que tengamos, del 27
de diciembre, ya no va ser justamente de los adioses, sino va ser
probablemente, seguramente, más bien una conmemoración de
florecimientos, una conmemoración de floraciones, una
conmemoración de crecimientos, una conmemoración de
reverdecimientos.
Entonces, más bien, quizás, tal vez con esta celebración de esta
noche, con esta meditación de esta noche, se llega a la culminación
de los adioses. Pero también quizás terminan los adioses, para
entrar más bien a otra aurora, a un nuevo día, a una nueva luz, a
una nueva circunstancia, con el espíritu más sólido, como una roca
vertical, con más alcance.
La rueda gira, el arcano X.
Hemos llegado Maestre, hasta el punto más ínfimo, pero aquí
Maestre termina el descenso. El Arcano X La Rueda, ha
descendido hasta lo más ínfimo, ojala que muchos, no nos digan
adiós, porque Maestre, comienza el ascenso, comienza el
surgimiento, de nuevas posiciones de la gran rueda.

897
Para que desde el Reajustamiento, hasta el Discipulado Modelo,
hasta la Gran Iniciación Vertical, hasta la Gran Línea Vertical de
la Cruz, la plenitud real y efectiva del Saber Querer, del Saber
Osar, del Saber Callar, para que surja, y del abismo partamos hacia
las cumbres.
Maestre, Gracias, este es un Telesma, en todas partes estaremos
conmemorando este día, en la grandeza y una re-continuación de tú
Voluntad. Como si el número 27 también de este año al igual que
del día 27 de la desaparición, se conjugan ambos 27 para decir:
¡ESTO TERMINÓ!
PAX…
Para escuchar la enseñanza:
http://www.mediafire.com/?o7caz7tnxj1nfs1

898
ESTATUTOS DE LA FUNDACIÓN ORDEN DEL
ACUARIUS

DAVID FERRIZ OLIVARES

CARACAS – VENEZUELA

1990

899
 ESTATUTOS DE LA FUNDACIÓN ORDEN DEL
ACUARIUS
CAPITULO I. DEL NOMBRE, EL DOMICILIO Y LA
DURACIÓN
ARTÍCULO 1.- La Fundación se denominara Fundación ORDEN
del AQUARIUS, que puede usar también el nombre de
DIRECCION DE LA RECTORIA DE LOS COLEGIOS
INICIATICOS DOCTOR SERGE RAYNAUD de la FERRIERE y
tiene el carácter de una Fundación privada, autónoma e
independiente con base en los Artículos 43, 77, 78 y 79 de la
Constitución de Venezuela. (Este articulo nunca podrá ser
modificado por el cuerpo directivo de la Fundación ORDEN del
AQUARIUS, ni por ninguno de sus vehículos y se conservara
inalterable para el cumplimiento de la voluntad del Doctor Serge
Justinian Raynaud de la Ferrière y para el cumplimiento de la
voluntad del fundador de esta Fundación Orden del Aquarius,
Doctor David Ferriz Olivares, para establecer, sin limitación en el
tiempo, la vigencia plena de la Cima Vertical de la Gran Línea
Vertical de la Cruz Emblema de la Orden del Aquarius, quien en
su voluntad de Fundador y derecho que le da la ley venezolana al
Fundador en el régimen jurídico de Fundación, podrían agregar o
suprimir los términos.
ARTÍCULO 2.- DEL DOMICILIO DE LA ORDEN DEL
ACUARIUS. Se fija como domicilio de la ORDEN DEL
ACUARIUS, la ciudad de Caracas, Venezuela.
ARTÍCULO 3.- La duración de la Fundación Orden del Aquarius
no tiene límite y se proyecta en la prospectiva del tiempo.

900
CAPITULO II.- DE LOS OBJETIVOS.
ARTICULO 4.-
a) Ser una Fundación de carácter científico, filosófico, didáctico,
humanista y universal que une la ciencia y la investigación a
los objetivos espirituales y culturales del hombre sin
pertenecer a ninguna religión o secta, entendiendo el termino
Iniciático como el de Iniciación a la Alta Sabiduría de los
Grandes Maestros de la antigüedad y del presente, en la
ciencia del hombre, la filosofía, el arte, la didáctica y el
crecimiento integral y ético del hombre, bases de la obra
cultural y regeneradora de la humanidad y por lo cual
constituimos el SABER, como una columna fundamental del
edificio integral que se ha querido construir y que sin la cual
la obra no resistiría ni al tiempo, ni al avance vertiginoso de la
Era, ni al juicio de la historia, por el SABER, como la palabra
clave de la Era presente, es el que viene a responder
realmente a los ideales, expectativas, necesidades, servicios y
evolución del pensamiento y de la humanidad.
b) Colabora, sin menoscabo de su autonomía e independencia,
en la vigilancia del Cuerpo de la Fundación y velará por la
preservación y salvaguarda del pensamiento, reajustamiento y
Obra del Doctor Serge Raynaud de la Ferrière y aceptará con
el acuerdo de la Comisión de la Rectoría, el respaldo y
colaboración de las Instituciones de carácter científico
cultural y artístico que por su afinidad con la Fundación
pudieran tener interés en cooperar con la Fundación y las que
tienen el término genérico de Gran Fraternidad Universal, que
engloba a más de 150 movimientos en el mundo y en especial
Instituciones como la Fundación FISS Central Científica en
su calidad de Federación Internacional de Sociedades
Científicas, con personería jurídica en casi todos los países de

901
 América y sede mundial en Caracas, Venezuela, a través de
su Círculo Interno de Estudios Avanzados;
INVESCIENCIAS, Instituto de Investigaciones y
Aplicaciones Científicas y Tecnológicas, con personería
jurídica en casi todos los países de América y España y con
sede mundial en Caracas, Venezuela; la Fundación
SAPIENDA para la Salvaguarda del Pensamiento,
Reajustamiento y Obra del Doctor Serge Raynaud de la
Ferrière, con sede en el Perú; la Asociación para la
Preservación de la Obra del Doctor Serge Rauynaud de la
Ferrière en Europa con sede en Niza, Francia, con personería
establecida para la Comunidad Europea, cooperando con
Instituciones culturales, universitarias, científicas, filosóficas,
humanitarias, espirituales.
c) Profundizar y vivenciar las instrucciones dadas por su
Discípulo, el Doctor David Ferriz Olivares, por el Doctor
Serge Raynaud de la Ferrière mediante, las vías de la Alta
Sabiduría Integral de las diferentes épocas y las enseñanzas
provenientes de los Antiguos y Modernos Sabios y en la
extensión vivencial y existencial del Discipulado Modelo de
la Jñana para la Bakti al Maestre, en que además de sus
instrucciones enviadas al suscrito, el decía: “Mis
conocimientos provienen de la Biblia, del Corán, de los
Vedas, del Bardo-Thodo, de la Torah, de obras como el
Mathnawi, ese libro sufí de Jalala´uddin Rumi, de la Santa
Trinosofía de Saint Germain, de El Arqueómetro de Saint
Yves d´Alveydre, de La Langue Hebraique Restituée de
Fabre d´Ollivet, así como de los clásicos de la filosofía y de
las obras de divulgación de la psicología moderna.” (Yug
Yoga Yoghismo, pág. 556. Ed. Diana y Bogota), por lo cual
valoramos la Gran Tradición Iniciática en todos sus
expositores, así como la de sabios como Pitágoras, Confucio,

902
 Demócrito, Siddharta Gautama el Buda, Maimónides, Platón
y otros muchos a través de los tiempos, lo cual requiere
consagración, disciplina y sistemas para la superioridad del
método.
d) Llevar a cabo grandes metas y actividades en la implantación
de la Cima de la Gran Línea Vertical de la Cruz Emblema de
la Orden del Aquarius, la palabra SABER, que comprende la
Elevación de la Magna Fraternitas Universalis, en su calidad
de contribuir al establecimiento de los ideales de una
verdadera gran fraternidad universal y que es ante todo una
Institución Cultural y una Misión Pública, con las
Instituciones, enumeradas en el inciso a) de este articulo y las
propias Facultades de Altos Estudios Iniciáticos y de
Psicología Universal de los Colegios mencionados en los
presentes Estatutos y la Comisión de la Rectoría, que
reconocen la potestad de la Cima Vertical de la Cruz
Emblema de la Fundación Orden del Aquarius de la Jefatura
del Rector de los Colegios Iniciáticos.
e) Hacer operativa en la Enseñanza Mayor de la Cima de la Gran
Línea Vertical de la Cruz, los diferentes vehículos de la
ORDEN DEL AQUARIUS y otorgar reconocimientos,
emblemas, cruces y grados, conforme el reglamento interno
de esta Fundación.
f) Hacer que permanezca en el tiempo la Dirección con su
régimen de enseñanza del Saber, encomendada al Doctor
David Ferriz Olivares por el mismo Supremo Regente de la
Orden del Aquarius, por su seguimiento exacto de su
enseñanza verdadera.
g) La inclusión en forma omniabarcante de toda la Fundación
Orden del Aquarius bajo la obediencia, respeto y
consideración que deben guardar los organismos, grados y
miembros de la Fundación Orden del Aquarius hacia la

903
 Rectoría y el Apostolado del Saber, aquí mencionada, la que
está a cargo de la Dirección, pues el Doctor Serge Raynaud de
la Ferrière, coloca al Rector a la Cabeza del movimiento,
incluyendo los grados y las funciones administrativas.
h) Perennizar la trascendencia y la validez del éxodo del Rector
en 1990 a las nuevas sedes para salvaguardar el pensamiento,
el reajustamiento y la verdadera obra del Doctor Serge
Raynaud de la Ferrière, llevando adelante los derechos
fundamentales de las cuarenta funciones del Rector de los
Colegios de la Cima de la Gran Línea Vertical de la Cruz
Emblema de la Orden, como máxima autoridad de la
Fundación Orden del Aquarius y de su Dirección, funciones
que se especificaran en el Reglamento Interno de esta
Fundación.
i) Conservar en el tiempo el símbolo viviente del Apóstol del
Saber, Doctor David Ferriz Olivares, Doctor Honoris Causa
de la Universidad Boliviana, exégeta y Discípulo cercano y
directo del Doctor Serge Raynaud de la Ferrière.
CAPITULO III.- DE LA IMPOSICION DE LAS CRUCES
ARTÍCULO 5.- El Rector es el encargado de dar el
reconocimiento, preparación e imposición de los Grados y
Diplomas correspondientes a los Miembros de la Fundación
Orden del Aquarius, con la imposición de la Cruz correspondiente
en Ceremonia Especial.
ARTÍCULO 6.- Dar el visto bueno o no, en unión de la Comisión
de la Rectoría, a cualquier proposición a grados de los miembros
de la Fundación Orden del Aquarius, que provengan de todas las
Instituciones emanadas de la enseñanza del Doctor Serge Raynaud
de la Ferrière, enumeradas en el Art. 4 inciso a.

904
CAPITULO IV.- DEL COORDINADOR GENERAL DE LA
LITERATURA DEL DOCTOR SERGE RAYNAUD de la
FERRIÈRE PARA TODOS LOS VEHICULOS PUBLICOS
DE LA ORDEN DEL AQUARIUS.
ARTÍCULO 7.- Por voluntad del Dr. Serge Raynaud de la
Ferrière, designo al Doctor David Juan Ferriz Olivares,
Coordinador General de su Literatura, por ende son válidas en su
edición y contenido todas aquellas de sus ediciones y libros de
exégesis que tengan el visto bueno del Dr. David Juan Ferriz
Olivares, a quien el Dr. Serge Raynaud de la Ferrière le dio las
instrucciones precisas que conserva.
ARTÍCULO 8.- El Rector perennizará y mantendrá la literatura
del Doctor Serge Raynaud de la Ferrière y de su exégeta el Doctor
David Ferriz Olivares como textos oficiales de estudio de
sistematización y metodología de la Orden, sin perjuicio de la
penetración a las diversas obras de la cultura universal y de que en
las diversas etapas de la Era Aquarius, se procure actualizar la
vigencia y claridad de su literatura de acuerdo a la avanzada de la
ciencia y del lenguaje, mediante algunas llamadas al pie de las
obras en futuras ediciones y de acuerdo a la evolución de las
diversas lenguas en que sean traducidas en el correr del tiempo, en
intercambio con Casas de Altos Estudios, Universidades, Casas y
Centros de Estudios.
ARTÍCULO 9.- Las Obras de Exégesis escritas por dicho exégeta
representante de la palabra SABER de la Cruz del Aquarius son
base fundamental para el estudio, investigación y comprensión de
las cien obras escritas por el Doctor Serge Raynaud de la Ferrière,
por ser su exégeta e ideólogo que representa con método

905
expositivo las obras del Dr. Serge Raynaud de la Ferrière,
siguiendo el orden de las leyes positivas, a cuya interpretación
atiende principalmente, siendo su intérprete y expositor.
CAPÍTULO V. DE LAS SEDES
ARTÍCULO 10.-
a) La Fundación podrá tener oficinas, delegaciones o
misiones especiales en cualquier ciudad de Venezuela o del
exterior, las cuales podrán tener un carácter local, nacional,
regional o subregional y estarán organizadas, de la manera
como lo indique el Reglamento correspondiente, de
acuerdo con el desarrollo de sus actividades.
b) El Doctor David Juan Ferriz Olivares, en uso de su pleno
derecho como Representante Emblemático de la palabra
SABER y en pleno derecho legal de cumplir su Misión
encomendada por el Supremo Regente de la Orden del
Aquarius de preservar su enseñanza verdadera, su
pensamiento y su reajustamiento, a la cabeza de esta
Fundación, es quien puede señalar la sede central y las
sedes en otras ciudades en razón de sus giras y estadías
permanentes o exilios geográficos indispensables,
voluntarios e involuntarios, así como a quienes reciban la
designación que el Rector otorgue directa o personalmente
a sus sucesores también sucesivos, para que efectúen el
señalamiento de una ciudad como Sede, en cualquier lugar
donde designen en su tiempo, pero con la aprobación
previa de todo el Cuerpo Colegiado de la Fundación Orden
del Aquarius, perteneciente a la Cima de la Gran Línea
Vertical de la Cruz Emblema, a partir del Primer Grado.
c) El actual Rector, así como la Fundación Orden del
Aquarius de la Cima Vertical de la Cruz Emblema de la

906
 Orden, se reservan el derecho de recuperar en el tiempo y
en el momento en que lo consideren conveniente el uso y
posesión de los Lugares Originales donde habitó el Doctor
Serge Raynaud de la Ferrière, con el objeto de restituir,
preservar y establecer la verdadera obra del Doctor Serge
Raynaud de la Ferrière, según datos señalados en el libro
“El Reajustamiento Doctrinario del Doctor Serge Raynaud
de la Ferrière” tomos I y II, en cualquier otra sede de las
diversas Instituciones que llevan el nombre de Gran
Fraternidad Universal, o Ashram, Instituto de yoga, Centro
de Estudios, Templo de Meditación, Colegios y Escuelas
Iniciáticas o establecimiento o plantel que tuviere en
cualquier país.
CAPÍTULO VI.- ARTÍCULO 11.- LA EXCLUSIVIDAD DEL
LOGOTIPO SELLO DE LA RECTORÍA. El sello de la
Rectoría en su calidad de Rectoría de la Cima de la Gran Línea
Vertical de la Cruz Emblema de la Fundación Orden del Aquarius,
la palabra SABER, el cual consta de la figura de dos dorjes en
forma de cruz, con un sello en el centro con otras figuras y un
circulo que encierra el sello tocando los extremos de los dorjes y
del cual se desprenden cuatro pequeñas gárgolas que culminan en
pico de águila.
ARTÍCULO 12.- La Cruz Emblema de la Fundación Orden del
Aquarius quedará legalizada en los registros públicos y en el
Ministerio de Fomento en Marcas y Patentes, como Emblema
propio de los graduados de la Fundación Orden del Aquarius,
conforme esta personería jurídica, según los grados conforme los
tamaños como Cruz Equilibrada, de brazos iguales, símbolo de
Equilibrio y Perfección en la nueva civilización de la Era del

907
Aquarius, comenzada en 1948, lo cual se encuentra especificado en
el Reglamento Interno de esta Fundación.
CAPÍTULO VII. DE LOS ORGANISMOS Y LA
DIRECTIVA.
ARTÍCULO 13.-
La organización de la Fundación Orden del Aquarius está a cargo
del actual Rector, representante y Discípulo Directo del Dr. Serge
Raynaud de la Ferriére en el cumplimiento de su alta Misión, con
la participación de: a) la Comisión de la Rectoría; b) los Comités
Representativos de la Rectoría en cada país; c) los Colegios
Iniciáticos de los diversos grados; d) las Escuelas Iniciáticas, Pre-
iniciáticas, los Centros de Capacitación Pre-iniciática y los Centros
de Estudios; e) el Servicio Iniciático; f) el Círculo Interno de
Estudios Avanzados de la FISS; g) la Proyección de la Fundación
Sapienda como Asamblea Internacional Permanente para la
Salvaguarda del pensamiento, del reajustamiento de la Obra del
Doctor Serge Raynaud de la Ferrière; h) la UNINT, Área
Universitaria de la Fundación F.I.S.S. Central Científica; i) La
Agrupación Mundial de Cosmobiología; j) los Consejos de
cualquiera de las instituciones que usan el término genérico de
Gran Fraternidad Universal que permanezcan o reconozcan a la
autoridad de estos Estatutos y que sean reconocidos por esta
Fundación; k) los Ashrams que permanezcan o reconozcan a la
autoridad de estos Estatutos; l) los Templos de Meditación de la
Gran Fraternidad Universal que pertenezcan y reconozcan a la
autoridad de estos Estatutos; m) la proyección Misional de los
miembros de la Fundación Orden del Aquarius que buscan en la
Cima de la Gran Línea Vertical de la Cruz del Aquarius, el

908
Discipulado Modelo de la Jñana para la Bakti al Maestre, el
Descubrimiento del Hombre Trascendental, la Realización de las
Enseñanzas Mayores, así como su evolución y perfeccionamiento
individual, más allá de su individualidad, para impartir las
enseñanzas y proyecciones de la Fundación Orden del Aquarius,
en bien de la humanidad.
ARTÍCULO 14.- a) La Rectoría dirige un organismo en la más
alta responsabilidad de cooperación y representatividad de la
propia Rectoría, que le brinda el apoyo en sus funciones a nivel
mundial, con el nombre de Comisión de la Rectoría de los
Colegios Iniciáticos, cuyos miembros son de libre elección y
remoción del Rector y pueden quedar en la Ciudad de Caracas,
viajar acompañando al Rector o quedar establecidos en alguna
ciudad del país o como Comisionado en Gira, siempre por
indicación o autorización del Rector. b) Está conformada por un
Secretario General, tres Secretarios y un máximo de cinco
vocales. Sus funciones estarán determinadas en el Reglamento
Interno de la Fundación. Así mismo podrán designar Delegados
para determinadas labores en los diferentes países, los que
mantendrán informados a la Comisión Representativa de la
Rectoría en su país.
ARTÍCULO 15.- a) La Comisión de la Rectoría es el ente de
colaboración directa del Rector, encargada del trámite de
correspondencia, carnets, preparación para la realización de
actividades, envío de nombramientos de directivos de los Centros
de la Fundación Orden del Aquarius a nivel mundial, preparación y
envío de material didáctico y dirección asesora de los Centros de la
Orden con los Métodos y Sistemas de profundización de la

909
Literatura del Dr. Serge Raynaud de la Ferrière y las obras del
Doctor David Ferriz Olivares, en base a las instrucciones del
Rector. b) La Comisión de la Rectoría, con el visto bueno del
Rector, establece Comités Representativos de la Rectoría y
coordina las labores de la Fundación Orden del Aquarius a nivel
nacional en cada país, en que representa a la Rectoría.
ARTÍCULO 16.- El Comité Representativo de la Rectoría es el
Organismo que representa a la Rectoría en cada país donde se
encuentra la Fundación Orden del Aquarius y está conformado por:
a) El Director de la Escuela Iniciática,
b) El Director de la Escuela Pre-Iniciática,
c) Un Representante del organismo que pueda
representar la Causa de la Vigilancia encargada por el
Doctor Serge Raynaud de la Ferrière, Magna
Fraternitas Universalis, Gran Fraternidad Universal,
entendida como término genérico que está
contemplado en el Artículo 4 inciso a) de los
presentes Estatutos hasta alguna de las Instituciones
mencionadas en dicho inciso.
d) Estos tres miembros de la Fundación Orden del
Aquarius conforman la máxima Autoridad operativa
de la Fundación en cada país, siempre bajo la
supervisión de la Comisión de la Rectoría.
e) Los demás cargos de la Fundación Orden del
Aquarius están contemplados en su Reglamento
Interno.
ARTÍCULO 17.- Los principales deberes del Comité
Representativo de la Rectoría en cada país son:

910
a) Podrá nombrar Comisionados, Emisarios y
Delegados dentro de los límites de su país, a fin de
que visiten los diferentes Organismos, según el
Instructivo Interno emanado de la Rectoría, lo cual
podría ser ratificado o rectificado por la Comisión
de la Rectoría.
b) Servirá de enlace opcional entre la Rectoría y los
Organismos del país, de la Fundación Orden del
Aquarius y de la Magna Fraternitas Universalis,
conforme ha sido explicado en el Artículo 4 inciso
c) de los presentes Estatutos.
c) Hará llegar y cumplir las orientaciones y
enseñanzas del Rector a todos los Centros de la
Fundación Orden del Aquarius en el país, de
acuerdo a los presentes Estatutos.
d) Motivar al estudio de las obras escritas por el
Doctor Serge Raynaud de la Ferrière y las de su
exégeta emblemático del Saber, Doctor David
Juan Ferriz Olivares y se preocupara de la logística
de los recursos didácticos necesarios para la
posteridad de tal fin.
e) Coloborará para la edición, desde la Fundación
FISS, de la literatura del Doctor Serge Raynaud de
la Ferrière, con el visto bueno del Coordinador de
la Literatura y su exégeta Doctor David Juan
Ferriz Olivares, así como para la distribución y
consumo de las obras editadas por diversas
Instituciones emanadas de la obra del Doctor
Serge Raynaud de la Ferrière, cuidando que sean
de la más autentica fidelidad al texto del autor,
ajustado a las correcciones y a las disposiciones
dadas por él al mencionado Coordinador de la

911
 Literatura durante su retiro en Europa (1953 –
1962) y lo expuesto en su libro el Manual del
Traductor.
f) Revisará y promoverá las proposiciones de
Honorificaciones, Cruces Pectorales y Grados de
los demás Organismos de la Fundación Orden del
Aquarius y sus vehículos públicos, enviándolas a
la Rectoría.
g) Nombrará a los Directores del Centro de Estudios
y del Centro de Capacitación Pre-Iniciática, entre
aquellos que tengan Grado y posean reconocida
solvencia moral, mérito cultural y respeten y
hagan cumplir la preservación del Pensamiento y
Reajustamiento expresados para todos en la
literatura del Doctor Serge Raynaud de la Ferrière
y en las obras de exégesis mencionadas en estos
Estatutos escrita por el Doctor David Ferriz
Olivares, en su calidad de Rector, como
Representante Directo del Doctor Serge Raynaud
de la Ferrière y los miembros de la Fundación
Orden del Aquarius que lleguen a representar al
Apóstol y Hermano Mayor del Saber y a la
Jerarquía de la Cima de la Gran Línea Vertical de
la Cruz Emblema de la Fundación Orden del
Aquarius, la palabra SABER.
h) Cuidará de la uniformidad de la serie de las
Asanas conforme lo expuesto por el Dr. Serge
Raynaud de la Ferrière en sus obras Yug Yoga
Yoghismo y Cultura Psico-física y Yudo con un
sentido científico de recomendación médica de
beneficios y de previsión de contraindicaciones,
tanto en la gimnasia psicofísica como en las

912
 Asanas, bajo la prevención médica y con examen
de ficha biométrica
i) Cuidará de la cortesía y atención en la
conservación de la afluencia de personas a los
eventos de la Fundación, sean al aire libre o en los
recintos en que se organicen.
ARTÍCULO 18.- El Rector establecerá Centros de Formación
para la Proyección de los miembros que buscan su evolución y
perfeccionamiento individual, así como el descubrimiento del
hombre trascendental, dentro de las enseñanzas mayores y para las
obras grandiosas que requiere esa Vía de la Jñanakanda, en el
Discipulado Modelo de la Jñana para la Bakti al Maestre.
CAPÍTULO VIII. DE LOS MIEMBROS
ARTÍCULO 19.-
a) Serán miembros activos de la Fundación Orden del
Aquarius todos aquellos que hayan sido graduados y
obtengan su Diploma del Grado suscrito por las autoridades
reconocidas en estos Estatutos y confirmados con la Cruz
Pectoral del Grado y tendrán derecho a voto. Los asistentes
al Centro de Capacitación Pre-Iniciática serán
considerados como Aspirantes. Los asistentes a los Centros
de Estudios son considerados como alumnos.
b) Serán miembros correspondientes los miembros de
Instituciones afines que por sus méritos se hagan
acreedores a este reconocimiento, bien sea que posean o no
Grados Iniciáticos, pueden ser invitados a reuniones de
miembros correspondientes.
CAPÍTULO IX. DE LAS ELECCIONES

913
ARTÍCULO 20.- Las elecciones se llevaran a cabo cada tres años
con la participación de la Fundación Orden del Aquarius, con
candidatos previamente propuestos por los diversos niveles en
reunión de Cámara General del Grado a la Comisión de la
Rectoría, la cual emitirá la nómina de candidatos admitidos y
aprobados por el Rector y comprende los diversos cargos
integrados por miembros de la Orden del Aquarius, consignados en
el Reglamento Interno de la Fundación. Los votantes ausentes
podrán emitir su voto en forma escrita.
ARTÍCULO 21.- La elección de los miembros de la Comisión de
la Rectoría esta bajo la potestad del Rector pudiendo ser sus
discípulos Cercanos o miembros elegidos y sustituidos por él.
CAPÍTULO X. DE LA TRANSICIÓN DEL CARGO DE
RECTOR.
ARTÍCULO 22.- Conforme lo establecido por el Doctor Serge
Raynaud de la Ferriére, el período del cargo del Rector de los
Colegios Iniciáticos, debe ser de Siete (7) a Diez (10) Años, salvo
fuerza mayor para prolongarlo o reducirlo.
ARTÍCULO 23.- DISPOSICION TRANSITORIA.
a) Siendo el Doctor David Ferriz Olivares, el Rector, Discípulo
Directo del Doctor Serge Raynaud de la Ferrière y dado que
ha tenido a su cargo en 1990, a la edad de 69 años, el
establecimiento, estructuración y clarificación de la Fundación
Orden del Aquarius en su Cima de la Gran Línea Vertical de
la Cruz Emblema de la Orden del Aquarius, que se ha
establecido solamente con grados de Gegnianes, Getuls y
Gag.Pas en forma numerosa y mayoritaria, tiene la potestad de
elegir las personas o miembros idóneos en la preservación de
914
 sus deberes, su Misión y Enseñanza Mayor propia de la Cima
de la Gran Línea Vertical y en el Discipulado Modelo de la
Jñana para la Bakti al Maestre, a quienes preparará el tiempo
que considere suficiente para la transmisión de su cargo,
pudiendo prolongarse en el tiempo hasta dejar los miembros
idóneos para lo cual los preparará con la formación suficientes
para tan altos fines y responsabilidades.
b) En el caso de que a los siete o diez años de ejercicio, a partir
de la fecha del Acta Constitutiva de esta Fundación, el Rector
David Ferriz Olivares no encuentre todavía suficientemente
preparados e idóneos, a quienes elija para transmitirles esta
responsabilidad para la preservación de la Tradición de
Enseñanza Mayor de la Gran Línea Vertical acorde a la Era
Aquarius, conforme lo definido para la Gran Línea Vertical
por el Doctor Serge Raynaud de la Ferrière, prolongará su
cargo de Rector y sus cuarenta (40) funciones anotadas en el
Reglamento Interno, el tiempo que considere indispensable,
en lo cual deberá ser objeto de reconocimiento y Discipulado
Modelo por parte de los miembros de la Fundación Orden del
Aquarius, preservando históricamente la posteridad de su
Misión Emblemática que deberá ser vigente en el tiempo.
c) Para elegir al nuevo Rector, el Rector saliente propondrá uno
o más candidatos que reúnan los requisitos indispensables
para ocupar el cargo más alto de la Orden, a las Cámaras
Generales de la Fundación Orden del Aquarius, las cuales se
reunirán por grados en sesión plenaria convocada con seis
meses de anticipación. Las Cámaras Generales podrán
también haber postulado con idéntica anticipación. El Rector
tendrá derecho a vetar razonadamente candidatos que en su
concepto no sean idóneos o requieran mayor tiempo de
capacitación o de cambio. Las Cámaras a su vez emitirán su
voto acerca de los candidatos no vetados por el Rector, quien

915
 una vez efectuada la elección, el Rector electo pasara un
tiempo de preparación con el Rector saliente. La transmisión
se hará con el mutuo acuerdo de los dos, en cuanto a la
preparación otorgada, en ceremonia mayor y solemne.
d) En la transmisión de la Rectoría el Rector saliente podrá dejar
mencionados a los probables Rectores que se sucedan en la
Sucesión Rectoral dentro de los Discípulos del Discipulado
Modelo anteriormente mencionado.
e) La transmisión de la Rectoría y la continuidad en el tiempo de
la Comisión de la Rectoría, sería determinada por el Rector
saliente, quien conservará la Tradición de la Sucesión
Rectoral, transmitiendo los atributos del Rector.
CAPÍTULO XI. DEL PATRIMONIO
ARTÍCULO 24.- El Patrimonio de la Fundación Orden del
Aquarius, Cima de la Gran Línea Vertical de la Cruz Emblema de
la Fundación Orden del Aquarius, la palabra SABER, está formado
por:
a) Los bienes muebles e inmuebles, vehículos, Casas Sedes,
Templos, Ashrams, Centros de Investigación, Escuelas,
Liceos, Centros de Apoyo Económico y demás organismos de
apoyo económico, que hayan sido donados o adquiridos.
b) Los productos que se obtengan por la venta de banderines,
llaveros, venta de libros y publicaciones y demás formas de
ingresos económicos de apoyo.
c) Las donaciones que provengan de sus miembros
CAPÍTULO XII.- ARTÍCULO 25. DELA TERMINACION
DE LA ORDEN DEL AQUARIUS.
Aun cuando esté enfocada su duración permanente en el tiempo, en
caso de que termine en sus funciones, sus bienes pasaran a nombre

916
de la Fundación FISS Central Científica, Federación Internacional
de Sociedades Científicas, con Sede en Caracas, con personería
jurídica registrada en la Oficina Subalterna del Primer Circuito de
Registro del Municipio Libertador, con fecha 17 de agosto de
1988, bajo el Nº 8, Tomo 24, Protocolo 1º.

917
ESTATUTOS DE LA FUNDACIÓN ORDEN DEL
ACUARIUS

DAVID FERRIZ OLIVARES

CARACAS – VENEZUELA

1990

918
919
920
921
922
923
924
925
926
927
928
929
930
931
932
933
 Constitución de la República de Venezuela de
1961
(23 de enero de 1961)

Artículo 43.- Todos tienen derecho al libre desenvolvimiento de

su personalidad, sin más limitaciones que las que derivan del
derecho de los demás y del orden público y social.
Artículo 77.- El Estado propenderá a mejorar las condiciones de
vida de la población campesina. La ley establecerá el régimen de
excepción que requiera la protección de las comunidades de
indígenas y su incorporación progresiva a la vida de la Nación.
Artículo 78.- Todos tienen derecho a la educación. El Estado
creará y sostendrá escuelas, instituciones y servicios
suficientemente dotados para asegurar el acceso a la educación y
a la cultura, sin más limitaciones que las derivadas de la vocación
y de las aptitudes. La educación impartida por los institutos
oficiales será gratuita en todos sus ciclos. Sin embargo, la ley
podrá establecer excepciones respecto de la enseñanza superior y
especial, cuando se trate de personas provistas de medios de
fortuna.
Artículo 79.- Toda persona natural o jurídica podrá dedicarse
libremente a las ciencias o a las artes, y, previa demostración de
su capacidad, fundar cátedras y establecimientos educativos bajo
la suprema inspección y vigilancia del Estado. El Estado
estimulará y protegerá la educación privada que se imparta de
acuerdo con los principios contenidos en esta Constitución y en
las leyes.

934
DISCIPULADO MODELO DE LA
JÑANA PARA LA BAKTI AL
MAESTRE

David Ferriz Olivares

Párrafos de las obras de exégesis

del pensamiento de su maestre
Serge Raynaud de la Ferrière

Colegio Iniciático

Arequipa – PERÚ
2,012

935
Carta del 15 de diciembre de 1,958

936
“La Exégesis proveniente del Apóstol del SABER
establece la unión espiritual y la consciencia del
Discipulado Modelo
en unión con la Literatura del Sublime Maestre.”
David Ferriz Olivares

937
 PRIMERA PARTE
En 1958 el maestre me habla del reajustamiento de que me
encargaba el reajustamiento. Al principio me pareció que era algo
muy fácil porque en aquellos días aparentemente todos atendían
al maestre. Pero las cosas no fueron marchando así. El hermano
mayor Estrada que después fundara la línea solar se aparto del
maestre el 18 de enero de 1958 a los 10 meses de eso; me encargo
el Discipulado Modelo de la Jñana por escrito y me vuelve hablar
del reajustamiento y entonces comenzó a surgir algo que la
hermandad no se daba cuenta.
Por eso en El Retiro del Maestre habrán visto la carta que
publiqué de él que envió al Dr. Eduardo Alfonso diciendo que en
la G.F.U. no lo comprendían y que se dedicaba a la FISS.

Como era el Sublime Maestre el que estaba arreglando todo.

Yo sentí que a mí no me correspondía sino de que él con su gran
autoridad fuera el que resolviera las cosas, aun cuando ya por mi
parte me estaba preparando para la Iniciación Mayor. Por el
Discipulado Modelo que es lo único que conserva la Gran
Tradición, el discipulado. Me encargaba y decía en Sus Circulares
que cuando se abriera un Colegio Iniciático se consultara al
entonces Gelong Ferriz. Y hay una carta en las circulares dirigida
a Medellín donde repite eso.

¡Nunca se hizo caso!

Al contrario se dio a entender que nosotros no teníamos

capacidad Iniciática. Que nada mas estábamos dedicados a la
ciencia y a la cultura. ¡Qué desobediencia al Maestre!

938
 De tal manera que nos sentimos ¡Felices de habernos
liberado! Y como el maestre me había preparado en el Discipulado
Modelo por cartas…. Es decir en la intimidad del diálogo de dos
cartas durante siete años, semanariamente en que nos
contestábamos.

Entonces decidimos abrir la Iniciación Mayor aparte y que

ellos queden allá, con su conducta menor, de menor grandeza, de
menor espiritualidad, de menor ética y de menor responsabilidad
social.
Entonces, nuestro Éxodo, no es nada más una medida tibia.
Es una medida totalmente firme, siguiendo el Pacto sagrado que
representa que me haya encargado ese Discipulado Modelo y me
haya formado en él el Sublime Maestre.
Entonces es cuando yo comencé a tratar de formar mi
personal para la FISS, para INVESCIENCIAS que también me
había encargado el maestre. Me había encargado la Iniciación
Mayor, el Discipulado Modelo, el Reajustamiento, la FISS, la
Literatura.

LA PROFUNDIDAD BENEFICA Y LUMINOSA DE

LA VIA DE LA JÑANA: SUS BHUMIS, SUS ELEMENTOS
DE LUZ Y ACTIVIDAD, SUS FACULTADES (JÑANA,
JÑANA YOGA Y JÑANA VIJÑANA YOGA) SU
DISCIPULADO MODELO

El Discipulado Modelo de la Jñana para la Bakti es el que

realiza el nivel conciencial y existencial del hombre a través del
Saber, que es la penetración del conocimiento y de la intuición
para llegar a la Parabakti.

Los preciosos BHUMIS de la JÑANA son del Saber que no

es precisamente la Jñana Yoga, sino la JÑANA, que señala el
Maestre que se confunde frecuentemente (Yug, Yoga, Yoghismo,
939
475), y por lo tanto base del que llamó el Sublime Maestre
Avatar, Discipulado Modelo de la Jñana para la Bakti al Maestre,
es decir, del Saber para la Devoción y que vemos que esos
bhumis representan facultades, actitudes, planos, estados de
existencia, de consciencia, de experiencia, que van a representar
en la Nueva Era, condiciones óptimas para la realización de la
unidad y acercamiento en gran escala que son típicos de la Nueva
Edad, si analizamos su rango de posibilidades.

Los bhumis del SABER, son:

1. Subha-Iccha, buena voluntad

2. Vicharana, reflexión
3. Tanu-Manasa, sutilidad de espíritu
4. Sattwa-Apatti, percepción de la realidad
5. Asansakti, desaparición de los atractivos del mundo
6. Padartha Abhavani, desaparición de las formas visibles
7. Turyaga, lo No Manifestado. (Yug, Yoga, Yoghismo, 475).

No hay que confundir los Bhumis con los Angas, que

significan pasos, porque al abordar el siguiente se deja al anterior
como en los pasos de los pies, como en el caso de la Bakti en que
el paso sexto de la Esclavitud al Maestro es dejado atrás por el
octavo del Abandono al Maestro. (Yug, Yoga, Yoghismo, 472).

Los bhumis en cambio son acumulativos: el primero –

Buena voluntad – se enriquece con el segundo – Reflexión – y va
formando una integración y un todo con los siguientes, como en
los planos de la enseñanza del Hombre Perfecto de la Magia del
Saber. (Yug, Yoga, Yoghismo, 475, El Retiro del Maestre, 317).

Está bajo el primer aspecto de la Divinidad, la Voluntad, o

sea, que nada más alto para alcanzar el primer bhumi, ya que ahí
tendríamos la base de una Edad de Oro del pensamiento, de la
consciencia y de la Existencia, cuando se establezca en la
humanidad de tal manera que cómo vamos a callar el sendero de
la JÑANA, que él encomendó a este Discípulo guiar y orientar en

940
este Discipulado Modelo establecido por el Maestre en cartas en
que envía para ello Bendiciones Especiales. Como decía Jesús en
el pasaje de Lucas 19-40: Entonces alguno de los fariseos de entre
la multitud le dijeron: Maestro, reprende a tus discípulos. El
respondiendo, les dijo: “Os digo que si estos callaran, las piedras
clamarán.”
Todo ello es propio del Discipulado Modelo de la Jñana
para la Bakti al Maestre, que Él ha creado e instituido con
Bendiciones Especiales.

Ante la resistencia al cambio de los conceptos, al

reajustamiento de la Gran Fraternidad Universal, que él
constituyó contrarrestando el exceso de mesianismo, misticismo,
desatención a sus enseñanzas y que podemos aplicar a la
resistencia al Discipulado Modelo de la Jñana, establecido por él
desde su retiro, Discipulado propio de los imperativos de la
Nueva Era y que él llamó Discipulado Modelo, mencionaremos la
defensa que EL hace cuando dice una vez más:

“Que yo tengo razón, como dice Ud., no basta ya que hay

que REALIZAR que así debe ser y que cada uno de vosotros debe
cumplir con su deber sin tantos comentarios y discusiones, sino el
recto sentir por la comprensión interna de que el MAESTRE sabe
lo que hay que hacer”. (Sus Circulares Tomo III, 333).

Pero ahora en Acuarius, es la Era de las Investigaciones

Verdaderas y de ahí que la regencia de Urano, el Planeta del
genio y de los altos estudios, la co-regencia de Saturno, el planeta
de la profundidad y la exaltación de Mercurio, que representa la
inteligencia, el verbo y el pensamiento, el Maestre Raynaud de la
Ferriere establece la Vía de Discipulado Modelo de la Jñana
(Saber) para la Bakti (Devoción), en calidad de discipulado
Modelo, que nunca hemos considerado Modelo por nosotros
mismos sino por los Bhumis, Elementos y Nagasiddhis que
conlleva en la plenitud de su estructura y por la recomendaciones
mistagógicas que el Maestre nos transmitió largamente.

941
 La Jñana en la Nueva Era, además de Discipulado modelo,
es Consciencia Bráhmica que se relaciona con los grandes
misterios pues la Iniciación sacerdotal (la de los Brahmanes) está
en relación con los Grandes Misterios (Libro Negro de la
Francmasonería, págs. 154 a 158) que corresponden en la Yoga a
la Laya Yoga cuyo contacto fundamental con la Jñana radica en
la Sukshma Kriya (acción sutil), en el Pratyahara (control de las
percepciones sensoriales orgánicas, en la Meditación y en la
Concentración.

ORDEN DEL AQUARIUS

CIMA VERTICAL DE LA CRUZ-EMBLEMA DE LA
ORDEN
DIRECCION ESOTERICA
RECTORIA DE LOS COLEGIOS INICIATICOS
FACULTADES DE ALTOS ESTUDIOS Y PSICOLOGIA
UNIVERSAL
ORIENTACION Y GUIA DEL DISCIPULADO MODELO de
la JÑANA
PARA LA BAKTI AL MAESTRE
Acometemos un éxodo, un exilio de Dios, un exilio de la
Voluntad del Maestre con un pueblo diferente consagrado a un
Discipulado Iniciático diferente y de excelencia, establecido,
protegido, instruido y bendecido por El, para salvaguardar la obra
del Maestre, en su exactitud de pensamiento, sin conformarnos
con niveles sub-culturales y para que crezcan y evolucionen
generaciones verdaderamente preparadas, no santos sino hombres
verdaderos, en el descubrimiento del hombre trascendental, para
preservar el Discipulado Modelo de la Jñana para la Bakti al
Maestre.
Vemos así estas expresiones del Propósito Psicológico,
porque son una promesa para el éxodo del Discipulado Modelo de
la Jñana. Para los Hermanos de muchas partes comienza la
Iniciación verdaderamente Superior.
942
 El Discipulado Modelo de la Jñana es diferente a los otros
como alrededor de un eje central.

En el marco de la Voluntad del Sublime Maestre, hubo

necesidad de insertar el Discipulado Modelo instaurado y
expresado por el Sublime Maestre. Hay la realidad histórica de que
la justificación de la Voluntad del Sublime Maestre ha tenido que
ser preservada por un corte.
El Reino de Dios se inaugura en todos los lugares, en todos
los instantes con este corte. Es un problema sutil que se necesita
abordar. Es muy difícil para muchos inaugurar un corte. Jhesú
obró de una forma global, Pablo y Lucas concretizaron el
cristianismo. Abraham enseñó para todos los pueblos; Moisés le
dio identidad con el éxodo al pueblo hebreo.

Ahora es el SABER acerca de Dios, porque como está

dicho, Dios necesita de la investigación, del estudio para que se le
comprenda.

UNA SOLIDA ACTITUD APOSTÓLICA

Se observa que han sido 108 Getuls (1er Grado), algunos de

ellos con importantes misiones internacionales propias de la
generación de 1990, 1991 en una sólida actitud apostólica y
misión en favor de la preservación del Pensamiento,
Reajustamiento y Obra del Maestre y el Discipulado Modelo
transmitido e implantado por El al Apóstol del Saber, de la Jñana
para la Bakti al Maestre, ante los abusos de autoridad,
expulsiones, noticias miserables contra nosotros, equivocaciones
y deformaciones de los representantes de la Línea Horizontal de
la Cruz del Aquarius, durante tantos años, y ante el hecho
conocido por todos de que la G.F.U. ha dejado de ser la G.F.U.
planteada y reajustada por el S.M.A. en su retiro, en que sus
943
miembros están bajo la consigna de campañas y fantasías,
sumergidos en la horizontalidad de las diversas desobediencias
doctrinarias al Maestre propias de la Era pasada en el Oriente y en
el Occidente, en casi todos sus actuales organismos y una enorme
mayoría de ellos unidos por la falta de estudio.

INVITACION

Se invita a darle al Honorable Cuerpo Iniciático aquí

exaltado, toda apertura a sus conferencias, cursos, mesas
redondas, eventos culturales, reuniones de estudio, reuniones
Iniciáticas, Colegios y Escuelas Iniciáticas y Pre-Iniciáticas,
Fiestas Iniciáticas, Templos, Ashrams, Institutos de Yoga y
Centros de Estudio, para recibir la guía y orientaciones del
Discipulado Modelo de la Jñana para la Bakti al Maestre para la
salvaguarda del Pensamiento, Reajustamiento y Obra del Dr.
Serge Raynaud de la Ferriére.
Entretanto, construyamos nuevas generaciones en el
Discipulado Modelo. Aquarius avanza. La humanidad espera.
El Rayo, la Luz, la Ley de la Gran Línea Vertical de la Cruz,
con sus Misterios Mayores, deberá ser respetada y reflejada
por la Línea Horizontal de la Cruz, limitándose a sus
Misterios Menores, sin fanatismos, sectarismos y
deformaciones de la Era pasada.
La humanidad no puede ser orientada y guiada con personas
que carezcan del indispensable Saber. Eso no fue ni en la Era de
Aries donde florecieron los atletas hasta en las esculturas, mucho
menos en la Era Aquarius donde el Discipulado Modelo de la
Jñana para la Bakti al Maestre y la Cima de la Gran Línea
Vertical de la Cruz protagonizan cada año más, cada década más,

944
la palabra de la Era: SABER. La Era es nuestra y nuestra la
responsabilidad de ella.
Ningún Sat Arhat tiene el derecho de aniquilar el
Discipulado Modelo creado por el Avatar, ni tratar de
aniquilar al Apóstol a quien lo encomendó, ni discutir
infundada y obcecadamente grados reconocidos por la
consciencia del Cristo -y no de Sat Arhat- del Sublime
Maestre.

EL ÉXODO DE DOS LUGARES ORIGINALES

Más aún, la Rectoría, obligada a la realización gloriosa

del éxodo masivo que va a caracterizar la redención del
Discipulado del Saber de la Era, deberá contar en el tiempo
con más de una Sede luminosa con toda su fuerza Tradicional
de un pueblo-discipulado diferente, con una diferente
Residencia del Maestre, con algo tan importante como la
cohesión y perennidad que da la identidad del pueblo del
Discipulado Modelo del Saber, con su símbolo del Apóstol del
Saber, como lo fue símbolo Moisés del Éxodo del pueblo
hebreo.
Acometemos un éxodo, un exilio de Dios, un exilio de la
Voluntad del Maestre con un pueblo diferente consagrado a
un Discipulado Iniciático diferente y de excelencia,
establecido, protegido, instruido y bendecido por El, para
salvaguardar la obra del Maestre, en su exactitud de
pensamiento, sin conformarnos con niveles sub-culturales y
para que crezcan y evolucionen generaciones verdaderamente
preparadas, no santos sino hombres verdaderos, en el
descubrimiento del hombre trascendental, para preservar el
Discipulado Modelo de la Jñana para la Bakti al Maestre,
945
para salvaguardar la Misión encomendada por El al
Misionero y Apóstol Emblemático del Saber en la cima
solsticial donde el Sol encuentra la Jherusalem Celeste, es
decir, un Discipulado y un Apostolado, Celestes.

NOS RESERVAMOS A SU TIEMPO EL USO Y LA

POSESION
Pero nos reservamos a su tiempo y a través de la posteridad
el derecho histórico y tradicional en la Nueva Era, del uso y de la
posesión, cuando lo consideremos conveniente, de los dos Lugares
Sagrados Originales donde estuvo el Maestre en 1948-49, como
son la Casa y el Templo en Guamito a Minerva 5-B en el Barrio
del Manicomio en Caracas y el Ashram de El Limón, Maracay,
ambos en Venezuela, que han sido usados en aniquilamiento de
muchos hermanos que han sido expulsados o marginados, así
como de todas las casas sedes, ashrams, institutos de yoga, centros
de estudios y Colegios Iniciáticos de la GFU, que puede y podrá
haber en los diversos países del mundo, para que la Orden en su
Alto Prakriti de la Cima Vertical del SABER de la Cruz cumpla,
en forma exclusiva o como lo crea conveniente, corregir,
enmendar y preservar el seguimiento exacto del pensamiento del
Maestre en los niveles que el Sublime Maestre enseñó al Apóstol
del Saber y para el Discipulado Modelo del Saber de la Nueva Era
creado con su potestad de Supremo Regente desde su Retiro en
Europa desde 1958.

LA VOCACION INQUEBRANTABLE DE NUESTRO

ÉXODO SAGRADO O EXILIO
Es una vocación inquebrantable el cumplimiento de
nuestro éxodo sagrado, un exilio de Dios y de la Voluntad del
Maestre, una ofrenda al Maestre y a la humanidad de la
Nueva Era, porque es indispensable que crezcan nuevas
generaciones verdaderamente Iniciáticas del Saber, del
Discipulado Modelo de la Jñana para la Bakti al Maestre,
946
creado, apoyado, designado y Bendecido por el Maestre
incluyendo sus participantes y colaboradores para su debido
destino de Luz, desde 1958. Es indispensable, es urgente y es
sagrado.

ALGUNAS DE LAS DEFORMACIONES Y RECHAZOS DE

LA LINEA HORIZONTAL

Hay tantas deformaciones y desobediencias al Maestre

como rechazos, provenientes de las actitudes Menores de la Línea
Horizontal que la convierten en una secta especial, como las
siguientes: el rechazo al reajustamiento del Maestre; el rechazo a
las 600 cartas que me dirigió con disposiciones expresas
trascendentales; el rechazo al Discipulado Modelo de la Jñana
para la Bakti al Maestre en el cual me preparó en innumerables
cartas y que forma un pueblo elegido con verdadera identidad,
ubicado en el centro de todos los grupos e iniciaciones de la
Nueva Era; el rechazo a la FISS que ha sido establecida con el
régimen de Fundación y es la otra gran Institución establecida
primero en 1947 por el Maestre; el rechazo a las 5 horas de
Investigación y estudio en la vida del Ashram; el cambio del
saludo de Pax establecido por el Maestre por el mudra anjali que
usan los orientales; el neobudismo imperante en conceptos
exageradamente orientalistas siendo que el Maestre indicó que la
GFU no debía ser ni un neobudismo ni un neocristianismo; la
condena inquisitorial de la conducta y el comportamiento como
único valor iniciático fundamental sin ninguna captación del
potencial de los hermanos ni del humanismo de la moral
universal; los abusos de autoridad y de expulsión por parte del
Ashram de Maracay; el rechazo muy grave "por dos mil años" al

947
organigrama de la Circular XXII que el Maestre diseñó y ratificó
en las Circulares XXII, XLII y XLIII para aniquilar la Rectoría de
los Colegios Iniciáticos que resguardamos por encima de la
negación y equivocaciones de mis dos condiscípulos
mencionados, que en nombre de que hay que amar y tener fe en el
Maestre no se preocupan de obedecerlo, comprenderlo ni
estudiarlo; el silencio en la mesa del comedor, medida
conventual, en vez de ser mesa de enseñanza como
ejemplificamos durante nuestra Dirección y conforme a la
Tradición Iniciática de los Esenios, de los Orficos, de los
Elegidos de la Mesa Redonda del Rey Arturo y de la Tradición
Hebraica que es una de las dos columnas con la Escuela Sánscrita
de la Tradición, silencio en la mesa que en ninguna parte
menciona el Maestre; otra cosa que nunca menciona el Maestre
son las Colonias Infantiles a la manera de la Fundación Colonias
Infantiles Niño Sergio, tan cuestionada por antipedagógica y
medioeval, con sus niños de pelo largo, aislados de la sociedad y
de la educación primaria y sus avances, opuesto completamente a
lo que señala el Maestre en la página 120 de Los Grandes
Mensajes, donde da una revolución pedagógica de avanzada al
indicar que al niño no basta educarlo sino que debe "ser formado
para la observación, la reflexión, la crítica en la investigación y
el amor a la Verdad', ni por su parte la Tradición Hebraica
escrita en el Pentateuco en el Libro de los Números, cap. 6, vers.
1 al 10, indica que los niños hagan el voto de nazareo, sino
solamente al hombre y a la mujer adultos, faltando además con
un espíritu de secta del siglo XII a los derechos del niño; la
expulsión o purga masiva de miembros antiguos en casi todos los
países porque estuvieron formados en la época y enseñanza del
Retiro del Maestre con un espíritu de investigación y de vivencia
de su literatura, en la cual por cierto se ha hecho caso omiso y se
han despreciado las cartas del Maestre que me envió dando ricas
948
orientaciones, significados, correcciones y disposiciones que se
han violado hasta en las carátulas y el formato que el Maestre me
indicaba por escrito; las Iniquidades y vejaciones cometidas con
los hermanos colaboradores de la Rectoría de los Colegios
Iniciáticos a quienes han tratado de desalojar de la Casa Sede de
Caracas, en 1986, mediante mandar demoler las paredes sobre
sus camas y enseres personales y más tarde en 1990 les
suspendieron la comida que les daban con el pretexto de que no
laboraban, lo que el propio Consejo Supremo había originado al
haber bloqueado con mucha anterioridad sus labores. Por cierto
que varías veces vi que era comida como para que se fastidiaran
o se debilitaran o se enfermaran, sucediendo esto último, pues
nadie abandonó su actitud apostólica. Igualmente cortaron toda
ayuda económica.

Y NO TENEMOS LA CULPA NOSOTROS DE QUE A

LOS PRIMEROS APOSTOLES NO LES HAYA DADO EL
DISCIPULADO MODELO DE LA JÑANA QUE TIENE QUE
VER CON LA LINEA VERTICAL DE LA CRUZ, PERO NO
COMO UN AISLAMIENTO NI PARA SER RECHAZADOS NI
PARA RECHAZAR A NADIE.
LO SENTIMOS MUCHÍSIMO, PARA TODOS LOS QUE
LES MOLESTA, PERO EL SUBLIME MAESTRE ASÍ LO
LLAMÓ. Y ESO LES CAUSA DISGUSTO AL HIGADO O
QUE SE DERRAME LA ADRENALINA. SE VAN A QUEDAR
SIN ADRENALINA. ES EL DISCIPULADO MODELO
ESTABLECIDO POR EL SUBLIME MAESTRE…
Entonces autorice la publicación de 38 de las cartas con una
breve explicación y entre ellas esta, aquella en la que habla de la
enseñanza verdadera. Me parece que es en la misma en la que
949
habla del discipulado modelo de la Jñana para la Bakti al maestre,
pero unos parrafitos antes. El hecho de él hablar de la enseñanza
verdadera, de que seguimos su enseñanza verdadera. Me hizo
pensar grandemente, realmente es un motivo de reflexión muy
profunda.
El Mensaje es la base de la aplicación. 12 de noviembre de
1990, Día del establecimiento del Saber de la Era de Acuarius; el
Saber en el Perú del Discipulado Modelo.
El texto oficial El Reajustamiento Doctrinario del Dr. Serge
Raynaud de la Ferrière, su estilo literario es ensayo y narrativa.
Deberá ser llevado a las librerías, es una obra fundamental para la
justificación histórica del reajustamiento y el discipulado modelo.
Es el estudio cronológico de lo que el maestre hizo. La mayor
preocupación fue la deformación que se estaba gestando.
Un discipulado modelo diferente, no lo ha podido disolver
nada.
Hay que saber callar, guardar los valores más íntimos de la
Orden. Saber guardar también los símbolos. Moisés le dio
identidad a un símbolo en una tierra diferente. Un discipulado
modelo con la palabra de la era, nosotros damos el paso de un
pueblo diferente.
La literatura del Sublime Maestre es para todos, pero el
discipulado modelo es para un pueblo diferente. Es una generación
excepcional, la preparación en ese discipulado ha sido escasa:
1.- Porque fue obstruido
2.- Porque no quería que fuera mancillado.

El 22 de junio, fiesta del Discipulado Modelo.

950
 Las ciencias sagradas, los misterios mayores, el discipulado
modelo de la Jñana para la Bakti al maestre. En el tercer mensaje
que dice: “La Iniciación es la conservación de la ciencias
sagradas. La línea horizontal para los misterios menores. Es la
razón de nuestro éxodo. Ordenes miserables, hechos miserables,
es una conducta menor, propia de una iniciación menor. A la
Gran Línea Vertical la Conservación de las Ciencias Sagradas.
El Sublime Maestre le encargó al discípulo del saber el
discipulado modelo. Identidad que implica solidaridad,
responsabilidad. Mientras más se avanza en grados también se
avanza en silencio. Gag.Pa cuando el Sublime Maestre me
entregó el discipulado modelo. Reajustamiento, sentido de
orientación a la humanidad. Uno de los grandes motivos por los
cuales esperé a ser Director General para cumplir con la
disposición del Sublime Maestre; el otro riesgo es la deformación
desde 1958 a 1990, 32 años de no revelar el Discipulado Modelo.
La apertura del discipulado modelo de la Jñana para la Bakti
al maestre, los Dhatus, los Bhumis y los Nagasidis, es un
verdadero universo para hacerlo una vivencia, una práctica y
hasta una experiencia. La identidad de todos los que nos
consagramos. La formación de la identidad es la base del
progreso de los pueblos. La identidad de nosotros como
iniciados de Iniciación Mayor. El penetrar en esa identidad es
la fuente.
Cuando llegue la autenticidad de la edad de oro,
probablemente vaya la consciencia y la extensión del
discipulado modelo llevado ya en la sangre de los pueblos.
Pero aun así la Orden debe conservar las enseñanzas del
grado.

951
 En el discipulado modelo podían decir que el que sabe calla
y que el que calla sabe. Los misterios mayores no deben estar al
alcance de los misterios menores. No se puede totalmente perder
el sentido del misterio. Primero porque todo lo que existe y
todo ser viviente está recubierto y está protegido.
Nosotros hasta donde dice el Sublime Maestre en el Y.Y.Y.
podemos hablar del discipulado modelo, me refiero a ese
capítulo…. Pero en otros aspectos de la orden ya no. Decir una
parte de la verdad no es mentir. La imaginación fértil hacia
nosotros no nos preocupa.
El matrimonio iniciático es aquel que se forma entre quienes
tienen una experiencia y una entrega. El matrimonio acuariano es
aquel que trata de realizarse dentro del discipulado modelo, de los
nagasidis, la realización en el más Alto Prakriti. Los bhumis de la
Jñana son base para las uniones, para poder penetrar en la esencia
de ellos, para que haya la profundidad necesaria para penetrar en
la esencia y en la quinta esencia. Los dhatus, ese despertar de
facultades.

¿Cuáles son las fuentes de la Identidad?

1.- La palabra SABER corresponde a la Era del Acuarius y dio
margen a un Discipulado Modelo.
2.- El Éxodo de los lugares originales no sólo debido a las
desobediencias; en un acto de respeto origina un discipulado
diferente, una institución diferente, una sede diferente,
siempre ha constituido una parte de la Identidad, El éxodo es
lo fundamental.
3.- La Conservación y Preservación de la Obra, mediante
llevar adelante una serie de realizaciones de la palabra SABER.
Constituir en si una Comunidad Iniciática unida a un Espíritu de
Sacrificio.
952
 Hay cosas que no se discuten sino se hablan para decirse.
Sería como tapar el sol con un dedo. Hay necesidad de
preservar. Tengamos una identidad no solo en ideales abstractos
sino en decisiones muy concretas. Sino no vamos a preservar el
discipulado modelo. No se puede conservar lo que no se
preserva. Identidad que implica solidaridad, responsabilidad.
Tienen que ser conscientes de esa identidad porque sino yo no
les enseño. Considero que es una base iniciática de primer orden.
Una cosa es la fraternidad y otra cosa es la preservación. A los
hermanos Gag Pas, les he enseñado unas cosas que no deben
revelar, esas son realidades. Debemos estar muy conscientes de
lo que representa entrar a la Iniciación Mayor. Tenemos que
respetar y hacer respetar la confianza que el Maestre puso en
nosotros.
Por lo tanto, es un Discipulado Modelo, así lo llamó el
Maestre, entonces, debemos hacer conciencia de todo ello para
nuestra Identidad, por eso pertenecer a la orden no todos van a
poder. Entonces yo les digo a ustedes, nosotros tenemos que
cuidar la Identidad de Nuestra Orden, no con dogmatismos,
pero no con ingenuidad, no con dogmatismo pero tampoco
con ingenuidad.
Es la fuerza Tradicional de un pueblo-discipulado diferente,
con una diferente Residencia del Maestre, con algo tan importante
como la cohesión y perennidad que da la identidad del pueblo
del Discipulado Modelo del Saber.
La reseña vital del Éxodo que constituye nuestra primera
generación debe ser estudiada y respetada por las futuras
generaciones. La historia de los 43 años en que esclavos
espirituales fuimos y de los años de implantación del Discipulado
Modelo de la Jñana para la Bhakti al Maestre, debe ser siempre
recordada en nuestras mentes y nuestros corazones ya que

953
constituye una lección y un fundamento histórico de nuestra
identidad como pueblo-discipulado diferente.
El Apóstol del Saber, como cabeza del Éxodo del
Discipulado Modelo de la Jñana para la Bhakti al Maestre, de los
lugares originales en que estuvo el Maestre en América, y que se
habían convertido en una casa de aniquilamiento del Discipulado
Modelo. Es el Éxodo que ha permitido el surgimiento de la
identidad en el pueblo diferente de un Discipulado diferente,
dado como un pacto eternal al Venerable Sat Arhat Doctor David
Ferriz, y con el mandato perenne: “Siempre Vigilante debe ser
Usted”. Es la significativa liberación para el comienzo de la vida
Iniciática de la Cima en el Saber de la Línea Vertical de la Cruz
Emblema de la Fundación Orden del Aquarius, en la auto-
consagración de ser en la Ley, el Rayo y la Luz. Los 26 días que
transcurrieron del 18 de octubre de 1990 desde la salida de la casa
del aniquilamiento de la hermandad del Saber, en Caracas, al 12
de Noviembre del mismo año, a la Catedral Central del Saber en
Miraflores, Lima, Perú, conforme el número 26, representa la
entrega del Hijo al Padre, el IHOH.
Es la fuerza Tradicional de un pueblo-discipulado diferente,
con una diferente Residencia del Maestre, con algo tan importante
como la cohesión y perennidad que da la identidad del pueblo
del Discipulado Modelo del Saber.
Nuestro Éxodo es, sobre todo, el surgimiento de la
identidad del Discipulado Modelo de la Jñana, la identidad sí,
de un Discipulado diferente en un pueblo diferente.
Nuestra Declaratoria Sacramental es: "Yo garantizo la
Sagrada Perennidad que no prescribe, de la Luz, de la Ley, del
Rayo y de los Nombres del SABER de la Cima Vertical de la
Cruz y Soy el Conservador viviente del SABER Antiguo y del
954
Apostolado del SABER de la Era Aquarius y de la legitimidad del
Éxodo del Saber de la Nueva Era, ligada por el Derecho Divino al
Sublime Maestre Avatar, al Apóstol Emblemático del Saber y al
Pueblo elegido del Discipulado Modelo de la Jñana para la Bakti
al Maestre, que El creó, como Supremo Regente de la Orden del
Aquarius y de la Gran Tradición Iniciática de la Nueva Era"
Tenemos que llevar la voluntad de Dios en exilio, la
voluntad del Maestre y llevar al mismo Maestre en tal exilio. Y es
un símbolo el Apóstol del Saber que deberá perdurar, porque si
no se queda sin vínculo el exilio; se queda sin vínculo el
reajustamiento; se queda sin vínculo el Discipulado Modelo.
No hay éxodo ni mucho menos Discipulado Modelo sin el
símbolo del Apóstol Emblemático de la palabra SABER,
designado por el Maestre, o sea su Servidor Eterno, este Sat Arhat
David Ferriz. Yo soy aquello que yo soy.
En la Ciudad de Kobe, en la Isla de Honshu, Japón, en
idioma japonés Maestro del Libro, nacía el que le había sido dado
llegar a ser el Apóstol del Saber, Conductor del Éxodo del Saber
de Aquarius y Guía y Orientador del Discipulado Modelo de la
Jñàna para la Bakti al Maestre en un Pacto de Dios en términos
modernos de la Nueva Era del Saber.
Es el Discipulado Modelo de la Jñana para la Bakti al
Maestre, que ha creado y enseñado largamente a través de más de
seiscientas cartas, entre otras innumerables que el Sublime
Maestre me envió y ha encomendado como un Pacto Sagrado con
bendiciones especiales no solamente a los Discípulos sino a los
participantes y también a los colaboradores.
Es la fuerza Tradicional de un pueblo-discipulado diferente,
con una diferente Residencia del Maestre, con algo tan importante

955
como la cohesión y perennidad que da la identidad del pueblo
del Discipulado Modelo del Saber.
En el desierto de su existencia particular, el pueblo del
Discipulado Modelo de la Jñana para la Bakti al Maestre,
reencuentra su Universo.
La extensión demasiado global, generalizada y dispersa no
permitiría la elección de un pueblo; para ello por el contrario se
hace necesaria la preservación específica y unificada de la
Voluntad del Sublime Maestre en cuanto al propio Discipulado
Modelo.
Nuestra propia experiencia del establecimiento de grandes
obras que contribuyen al desarrollo del Discipulado Modelo de la
Jñàna, no solamente está magnificada por realizaciones y
vivencias conscienciales y existenciales, sino por el esfuerzo por
demás titánico de la instauración humana, operativa y jurídica del
Cono de Luz de cinco Fundaciones de bien humano, en una
veintena de países de América y España e Italia.
Es una vocación inquebrantable el cumplimiento de nuestro
Éxodo sagrado, un exilio de Dios y de la Voluntad del Maestre,
una ofrenda al Maestre y a la humanidad, en la implantación del
Discipulado Modelo de la Jñana para la Bakti al Maestre y de la
enseñanza emanada del Apóstol del Saber para la verdadera
enseñanza, pensamiento y obra del Maestre.

No hay éxodo ni mucho menos Discipulado Modelo sin el

símbolo del Apóstol Emblemático de la palabra SABER,
designado por el Maestre, o sea su Servidor Eterno, este Sat Arhat
David Ferriz. Yo soy aquello que yo soy.

956
 Nuestro Éxodo es, sobre todo, el surgimiento de la identidad del
Discipulado Modelo de la Jñana, la identidad sí, de un Discipulado
diferente en un pueblo diferente.

Por nuestra parte, el 18 de octubre de 1990, emprendimos

continentalmente el Éxodo de los lugares iniciales de la obra del
Maestre, para evitar las deformaciones y esclavitud espiritual
surgidas en su obra, por parte de la línea horizontal de la Cruz y
en 26 días después, abrir la gran línea vertical con la Vía y
Discipulado Modelo del Saber (la Jñana), propios de la Nueva
Era del Saber, en bien de la humanidad.

El Maestre escribió para las aspiraciones de todos los hombres,

para la Francmasonería, para bueno…..orientalismo, no
orientalismo, para todos los hombres; pero el Discipulado Modelo
de la Jñana para la Bakti al Maestre es el que va a preservar la
Tradición Iniciática Mayor, el discipulado, porque el discipulado
es el que ha permitido perennizar la Tradición Iniciática.
Es que se está en la Buena Voluntad de cumplir una misión
que requiere una determinada actitud y da determinada
consagración. Hay que ahondar ciertas cosas del discipulado
modelo.
Es el Discipulado Modelo de la Jñana para la Bakti al Maestre,
que ha creado y enseñado largamente a través de más de
seiscientas cartas, entre otras innumerables que el Sublime
Maestre me envió y ha encomendado como un Pacto Sagrado con
bendiciones especiales no solamente a los Discípulos sino a los
participantes y también a los colaboradores.
Es la fuerza Tradicional de un pueblo-discipulado diferente,
con una diferente Residencia del Maestre, con algo tan importante
957
como la cohesión y perennidad que da la identidad del pueblo
del Discipulado Modelo del Saber.
La extensión demasiado global, generalizada y dispersa no
permitiría la elección de un pueblo; para ello por el contrario se
hace necesaria la preservación específica y unificada de la
Voluntad del Sublime Maestre en cuanto al propio Discipulado
Modelo.
Es el Discipulado Modelo de la Jñana para la Bakti al Maestre,
que ha creado y enseñado largamente a través de más de
seiscientas cartas, entre otras innumerables que el Sublime
Maestre me envió y ha encomendado como un Pacto Sagrado con
bendiciones especiales no solamente a los Discípulos sino a los
participantes y también a los colaboradores.
Es la fuerza Tradicional de un pueblo-discipulado diferente,
con una diferente Residencia del Maestre, con algo tan importante
como la cohesión y perennidad que da la identidad del pueblo
del Discipulado Modelo del Saber.
Nosotros por nuestra parte también tenemos ese pacto de Dios
con el maestre y que nos encarga un discipulado modelo para una
nueva era. Y resulta que el discipulado modelo tenemos que
rescatarlo de donde tratan de aniquilarlo. Y entonces representa
una función de potencia X.
De tal manera que la Agartha Shanga también somos nosotros
y ustedes están cerca ahí a medida que van avanzando en la
orden, en la fundación Orden del Acuarius. Y hay quienes
también se desconectan de la fuente. La línea horizontal no deja
de tener cierta desconexión, en muchas cosas se desconectan.
Porque por ejemplo si no acepta el discipulado modelo dejado por
el maestre, si no acepta la iniciación de la mujer, sino aceptan

958
tantos mandatos que corresponden a la evolución humana. Quiere
decir que es como si fueran cablecitos que van quedando sueltos
y entonces quedando desconectados de la fuente y quedándole
nada más en hilos más delgados.
Yo tendría que contestarle con una doble combinación de las
palabras de la cruz: Saber-Osar-Saber, Saber-Osar-Querer y
Saber-Osar-Callar y además hay que Osar lo que los demás no
Osan. Hay que atreverse,… dentro del Discipulado Modelo
póngale la palabra Osar a todo lo traducido de la Jñana en el
Sendero del Saber. Y recordar, que dice el Sublime Maestre que
desde el Señor Krisna se decía, que la Jñana, representaba
también una unión de Jñana y de Karma Yoga, una unión de
Saber y de acción…..la acción.
Fuente de identidad con el Discipulado que ha tenido que
surgir apostólicamente. En 1990 el Éxodo se produce. Aparte de
las 100 obras, los 2 tomos del Reajustamiento, son la Base de la
Identidad. Texto oficial el Reajustamiento, su estilo literario,
ensayo y narrativo. Debe ser llevado a las librerías, es una obra
fundamental para la justificación histórica del Reajustamiento y el
Discipulado modelo. El estudio cronológico de lo que el maestro
hizo. La mayor preocupación fue la deformación que se estaba
gestando, conmemorar el 18 de octubre y el 12 de noviembre.
Es la palabra del segundo grado. El saber ¿Qué saber es el del
segundo grado? ¿A qué saber se refiere el sublime maestre en el
segundo grado? Hay ciertas relaciones en la Clavícula de
Salomón. La ciencia en el sentido ilimitado del saber. El
Discipulado modelo se sigue realizando a través de los grados. El
saber del segundo grado corresponde a toda la gama que del saber
se puede tener, pero tomando en cuenta la modestia.

959
PENETRACIÓN EN EL DISCIPULADO MODELO DE LA
JÑANA PARA LA BAKTI AL MAESTRE.
Es prever y medir las consecuencias en las decisiones a
tomar, para solucionar los problemas y formar a la hermandad
con justicia y sabiduría en el Discipulado Modelo.
No solamente dar respuesta, sino dar el mensaje. Además es
captar la realidad, percibir la realidad del instante para enfocar.
Apoyarnos en una Gran Causa para lograr los objetivos de la
propia Causa. Apoyarnos en lo que es el Discipulado Modelo de
la Jñana. Hay que reflexionar en percibir la verticalidad.
Estas partecitas pueden ser tomadas por la horizontalidad. Y
decir que el discipulado modelo fue hasta entonces, pero que se
había hecho una labor de cofundador.
Yo cumplí con el S.M. hasta el final del Retiro. Todo lo que
esta después del Retiro es lo que el S.M. quería. Luego vino la
etapa del aniquilamiento. Luego vino el éxodo para preservar el
Discipulado Modelo.
Por lo tanto, hay que observar cada detalle, porque cuando
el Sublime Maestre me estaba preparando para el discipulado
Modelo de la Jñana y que le consulté sobre el segundo grado, ya
que tuve la oportunidad de saber de todos los grados. El me
preparó para esta Iniciación Mayor.
Por lo tanto todos los interrogantes que desean para que
conteste, después que actúen como Gag.Pas y ojalá que puedan
también realizar en los Nagasiddhis en todo lo que es el
Discipulado Modelo.
Porque ahora sí, el que no avance en el Discipulado
Modelo….. Claro que hay Gegnianes…., claro que hay quienes

960
de ustedes se han perfilado en el discipulado desde que han sido
Gegnianes.
Porque el sublime maestre no solamente vino
deslumbrante en su literatura y hay que tener en cuenta que
su literatura fue para la aspiración de todos los hombres, por
lo tanto, hizo el Discipulado aparte de su literatura, pero está
incluido en su literatura sin estar específico en su literatura;
es decir, en ninguna parte de su literatura dice Discipulado
Modelo de la Jñana para la Bakti al Maestre, sino lo creó el
15 de diciembre de 1958 en la primera carta…… No sé si
traigamos…….traemos copia de la carta en que inició el Sublime
Maestre el Discipulado Modelo para que los demás también
puedan sacar copia para que cada uno de ustedes la tenga para
que conozcan de puño y letra del Sublime Maestre, entonces
¿Qué es la diferencia?
El Maestre escribió para las aspiraciones de todos los
hombres, para la Francmasonería, para bueno…..orientalismo, no
orientalismo, para todos los hombres; pero el Discipulado Modelo
de la Jñana para la Bakti al Maestre es el que va a preservar la
Tradición Iniciática Mayor, el discipulado, porque el discipulado
es el que ha permitido perennizar la Tradición Iniciática.

La más alta manifestación del Trabajo es la que se da en la

relación Maestro - Discípulo que en la Era del saber es
ejemplificada para toda la Humanidad como Discipulado Modelo
de la Jñana para la Bakti al Maestre legado por el Maestre Dr.
Serge Raynaud de la Ferrière al Maestro Dr. David Juan Ferriz
Olivares.
“Lo que más necesita la Misión, en estos momentos, no son
sólo colaboradores, sino discípulos, quienes puedan llevar hacia
adelante la Obra del Avatar. Muchos colaboradores-discípulos
961
que representen una síntesis viviente del conocimiento de los
Altos Estudios, acompañada de una realización integral, orientada
hacia el discipulado modelo, con la participación de todos.”
(Mensaje de Navidad 1981 / 10-11)

962
 DISCIPULADO MODELO DEL SABER
PARTE II

AL DESCONOCER EL DISCIPULADO MODELO

ESTABLECIDO, SEÑALADO Y BENDECIDO POR ÉL DE
LA JÑANA PARA LA BAKTI AL MAESTRE QUE ME
ENCARGO EN SU RETIRO GUIAR Y ORIENTAR Y QUE
NADIE TIENE EL DERECHO DE EXCLUIR
INICIATICAMENTE POR EL HECHO DE QUE NO LO CREO
EN SUS TREINTA Y TRES AÑOS SINO EN SU RETIRO.
= 3 de diciembre de 1953. México.- Este Discípulo conoce
la G.F.U. lo cual hace que por mi parte sea el Discípulo de su
Retiro, ya que fue la época en que me Instruyó y formó, con la
tipicidad de esa época iluminadora y profunda de su Misión,
haciéndome cargo de su reajustamiento en unión de otros
aspectos sublimes como el Discipulado Modelo de la Jñana para
la Bakti al Maestre con su Mistagogia, así como la Coordinación
de la Literatura, la FISS y otros muchos aspectos que caracterizan
este difícil Apostolado para el Cristo.
(Nota: Describía la manera de hacerlo, lo cual he seguido
aun en mi Retiro (esperar con tolerancia, manifestar el desacuerdo
con base en lo dispuesto por el sublime Maestre, dedicarse más a
la F.I.S.S. y mantener el contacto con la G.F.U. a través de
comunicaciones, el Discipulado Modelo de la Jñana para la
trascendencia de la Orden, etc.) Es grandemente importante
señalar, que en cuanto a lo que dice el Sublime Maestre de que no
conocía la situación completamente, eso era al principio (1957),
pero después de 1958 sí la conoció y por eso tomó una actitud
más rigurosa y se dedicó a la F.I.S.S., en la que sólo a este

963
discípulo le dio un cargo operante, y a medida que avanzó ese
proceso, cada vez más me apoyaba y fortalecía. Esto último lo
digo, entre otras cosas, porque el Venerable Sat Arhat Gil da a
entender que el Sublime Maestre no sabía lo que pasaba y por eso
no toma en cuenta sus instrucciones desde Francia).
(Nota: EL MODELO sería el Sublime Maestre como
Arquetipo (constructor de tipos) y precisamente por eso El...
estableció el discipulado Modelo de la Jñana para la Bakti al
Maestre. Ahí sí usó el S.M. la palabra MODELO, pero esa
profunda enseñanza de Él es incomprendida y desobedecida
también desde su Fuente. El Sublime Maestre nos señaló "Yo le
veo como elemento tipo" en relación con ese Discipulado
Modelo, pero ese carácter emblemático tampoco parece ser
comprendido).
= 1957. Octubre. Propósitos Psicológicos, tomo XX,
"Simbología Oculta. Ocultismo". Niza.- Cuando el Sublime
Maestre Terminó la edición de este Propósito Psicológico me
remitió un ejemplar para estudio indicándome que le expusiera
algunas consideraciones, tras de lo cual me definió como
elemento tipo para que guiara y orientara el Discipulado Modelo
de la Jñana para la Bakti al Maestre y me lo encomendó. En
aquellos días le había desarrollado temas de sus Propósitos que en
una de sus partes sustanciales dice: "Los Gnósticos pretenden que
el Conocimiento (Gnosis) y no la Fe (Piscis) es la Vía de la
Liberación (Gnostikos" en griego, corresponde a = bueno a
saber"; "gignoskein"= Saber). La Gnosis es el equivalente de
"Bodhi" o "Conciencia Brahmanica", a señalar que el término
griego de "Genosis" se relaciona al vocablo sánscrito "Gnyanam"
conocimiento de la verdad eterna. La "Gñani-Yoga" o Vía de la
Realización por el Saber." (Propósitos Psicológicos, tomo XX,
pág. 3. Ed. Niza).
964
 La enseñanza del Epistolario de El Sublime Maestre me ha
hecho considerar que el Discipulado Modelo de la Jñana para la
Bakti al Maestre es un diamante de realización Iniciática de la
Orden del Acuarius. Este Discipulado en unión de la FISS con
Central en América establece ante la G.F.U. y todas las
Instituciones que se formen alrededor del Maestre como un
diamante resplandeciente de vigilancia.)
o
= 1958. 15 de diciembre. 23 - del Arquero, año XI. Niza.-
Inaugura el Discipulado Modelo de la Jñana para la Bakti al
Maestre con la carta 59 del Epistolario a Su Discípulo que esto
escribe (ver copia facsímil en la pág. 108 del Cuaderno III del
Rector), plenamente simultáneo al reajustamiento doctrinario en
el tiempo que vio indispensable crear un Discipulado Modelo
desde Europa, el Discipulado Modelo de la Jñana para la Bakti al
Maestre en unión y aplicación de su doctrina del yoghismo: "La
JÑANA-YOGA es el sendero del conocimiento, del trabajo, del
estudio. Los Upanishads proclaman la superioridad de esta Vía.
Se trata de una vida basada en el estudio racional, en las
Escrituras, en la Ciencia, etc., (es en cierto modo lo que se viene a
presentar por medio de este libro del Yoghismo)" (Ver pág. 474
del "Yug, Yoghismo". Ed. Diana o Bogotá).

Hay que tomar en cuenta en su texto del Yug, Yoga,

Yoghismo esta relación fundamental entre la Jñana Yoga y del
Yoghismo para que se comprendan muchos de los
acontecimientos futuros.
El Sublime Maestre no consideró fundar con una nueva
denominación el Discipulado Modelo por lo cual no usó el
término del yoghismo sino para la base filosófica, puesto que la
tradición venía desde etapas upanishádicas a través del término de
la Jñana. (Ver ampliación en Apéndice de la 1ra. parte).

965
 Es decir, que cuando hace los grandes reajustamientos
conceptuales propios de la Nueva Era, entre los cuales se
encuentra el Discipulado Modelo de la Jñana para la Bakti al
Maestre, constituyen como el yoghismo y como toda su literatura
y su pensamiento un cuerpo doctrinal o ideológico o exegético o
conceptual o trascendental, es decir, una enseñanza que se da y
sin la cual no hay identificación ni seguimiento ni comprensión
verdaderas.
(Nota: Para ello se puede encontrar mejor apoyo y
fundamentación para el Discipulado Modelo para la Nueva Era
que se basa en la palabra sagrada SABER de la Cruz (Jñana), que
puede no estar enterado especialmente de un aspecto de Yoga, ni
en la Hatha, sino que se interesa en el sentido global y total y
estudia, profundiza, metodiza su estudio en todo lo que le puede
hacer evolucionar y que además cuenta con los bhumis y dhatus
propios de ese Discipulado Modelo).
El único objeto es borrar la acción del actual Rector, mi
persona, es decir, la enseñanza del reajustamiento y del
Discipulado Modelo de la Jñana dispuestos por el Sublime
Maestre, en su retiro.
Además el Sublime Maestre estableció, p.ej., el Discipulado
Modelo de la Jñana para la Bakti al Maestre. Si El lo llamó
MODELO es para enseñarlo y transmitirlo. Este es un claro
ejemplo de cómo una enseñanza de vía individual sí debe ser de
aplicación general y hay mucho y más indicaciones acerca de la
Literatura, esoterismo, Mistagogia, etc.
Igualmente no se deberá nombrar un nuevo Gurú como
Inspector General para darle también la Coordinación de la
Literatura, pues requiere ser del Discipulado Modelo de la Jñana
para la Bakti al Maestre el cual es actualmente combatido y

966
conocer las instrucciones del Sublime Maestre que me envió y las
cuales he preservado en una entidad en el extranjero, así como
tener estudios de letras y filosofía. Solamente reuniendo estas
mínimas condiciones le entregaré el cargo de Coordinador de la
Literatura. Es muy clara la cita en que se refiere a este Discípulo
cuando dice: "El Inspector General investigará las cosas
"torcidas" y dejará en cada sector definidas orientaciones para
mantener la Obra a la altura del nivel que merece ahora el
prestigio de la Institución Cultural Mundial. Este Dignatario, por
ser al mismo tiempo el Coordinador General de la Literatura, se
responsabilizará por toda clase de Imprensión __ " (Sus
Circulares, tomo III, pág. 150. Circular XLIX

Tanto más en el reconocimiento Iniciático y valorado del

mencionado reajustamiento doctrinario y del Discipulado Modelo
de la Jñana para la Bakti al Maestre, discipulado Iniciático acorde
con dicho reajustamiento establecidos ambos por Él con su
autoridad inalienable de Avatar en la etapa de Su Retiro en
Europa (1953-1962).

El Discipulado establecido, protegido y bendecido por el

Maestre, de la Jñana para la Bakti al Maestre, debe avanzar y
perdurar, por varias eras, a pesar de todos los obstáculos y
contradicciones de estas generaciones de transición entre las dos
eras, la de Creer y la de Saber, Piscis y Aquarius.
Por esa misma circunstancia de la parte vertical de la Cruz
que ocupa la palabra Saber el Sublime Maestre me preparó,
dentro de dicho Discipulado Modelo en la Mistagogia, los
Misterios Mayores que no son comprendidos por los misterios
menores, un gran problema de brazos que en la Era de Acuarius
ya no deberían ser crucificantes, en vez de acatar la enseñanza de
Él tan clara y evidente: conservada en la Tradición Iniciática y
como se encuentra en el Organigrama de la Circular XXII que El
Sublime Maestre dejó perennemente confirmado en Sus
967
Circulares XLII, XLIII y XLIV; acerca de los bhumis y dhatus
del Discipulado Modelo para la autorrealización consciente y
liberadora y la trascendencia del Rl del YN Rl en el
reconocimento integral del Sublime Maestre y que son
indispensables para que los Iniciados y Discípulos del futuro
cooperen a la Implantación de "la Edad de Oro esperada por
todos"; acerca de la cooperación con la Investigación científica en
forma humanista y preservadora de la salud y de la regulación del
avance de la ciencia y de la tecnología así como del respaldo
científico a su enseñanza a través de Invesciencias.
Aquí plantea la Jñana o Gñana, el Saber, como Vía de
realización del samadhi final. Es indispensable tomar en cuenta
estos párrafos para la comprensión del Discipulado Modelo que
El creó en 1958 como base de cumplimiento Iniciático en la
concretización del yoghismo y fue coincidente con la observación
y decepción de la desobediencia de su reajustamiento.

Hace advertencias a que el dogma tampoco debe sobrevenir

en la Yoga, lo cual no se acata si se rechaza el Discipulado
Modelo establecido, señalado y protegido por Él.
“De acuerdo con el párrafo siguiente, el hecho es que cada
Yoga es un cumplimiento en el sendero de la perfección. Pero el
problema surgió al delimitar dogmática y fuertemente esas
diversas clases de Yoga. Inicialmente dividieron en cuatro clases
y después sobrevinieron sucesivas divisiones. Es decir, lo que
Inicialmente eran etapas y cumplimientos de un sendero de
perfección, se transformaron en compartimientos cerrados, cada
uno de los cuales reclamaba para las demás: un rechazo!! Todo
ello es consecuencia de la separatividad de la Era de Piscis.
En la siguiente referencia es en la cual se han sustentado
para atacar la doctrina y las explicaciones pero hay que penetrar

968
que no se toma en cuenta que hace descansar en un Gurú la guía y
Él mismo indica que hay necesidad de explicaciones y si bien
señala que no hay argumento doctrinal en el sentido de una
discusión en cambio anteriormente ha definido al yoghismo como
una doctrina, es decir, que cuando hace los grandes
reajustamientos conceptuales propios de la Nueva Era, entre los
cuales se encuentra el Discipulado Modelo de la Jñana para la
Bakti al Maestre, constituyen como el Yoghismo y como toda Su
Literatura y Su Pensamiento un cuerpo doctrinal o ideológico o
exegético o conceptual o trascendental, es decir, una enseñanza
que se da y sin el cual no hay identificación ni seguimiento ni
comprensión verdaderas.
Lo dispuesto por el Maestre es tan diferente a lo que dispuso
Jesús, que las generaciones del futuro se van a admirar de las
luchas del Apostolado de Sus Disposiciones Escritas y del Gran
Sendero del Discipulado Modelo de la Jñana propio de la Gran
Línea de Realización Vertical de la Cruz sin cuyos bhumis,
dhatus y nagasiddhis no advendría la Edad de Oro esperada por
todos.
Envío de refresco de la memoria una de las cartas del
Sublime Maestre en que me encomienda guiar y orientar al
Discipulado Modelo de la Jñana para la Bakti al Maestre y un
llamado de urgencia.
=5 de julio 1986.- Se me insiste en que presento una Yoga
del Saber como si la Jñana Yoga y el Discipulado Modelo de la
Jñana quisiera decir otra cosa. No es solamente un rechazo a la
Misión que me encomendó, sino un rechazo doctrinario al
Maestre, entiéndase, repito, entiéndase.
=25, 26 y 27 de noviembre 1988.- Se realiza el Congreso
constituyente de la Asamblea Internacional Permanente
969
convocada por tres Consejos Ejecutivos: Bolivia, Paraguay y
Perú, con su trascendencia histórica, en defensa de su
pensamiento y por lo tanto del Discipulado Modelo de la Jñana
para la Bakti al Maestre.
Carta del Sublime Maestre a su Discípulo D.F.O. de fecha
23o. del Arquero, año XI del Acuarius (Carta No. 59), donde el
Maestre establece el Discipulado Modelo de la Jñana para la
Bakti al Maestre, y extiende bendiciones especiales a todos los
participantes. Ver referencia cronológica del 21 de abril de 1986.
Si el Maestre Raynaud de la Ferriére creó en su Retiro en
1958 el Discipulado Modelo de la Jñana (Saber) con su autoridad
de Supremo Regente del Maha Kumbha Shanga (Gran Cántaro
del Aguador) y no en su Misión Pública en Venezuela, en 1948-
1949, fue porque hasta entonces encontró un Discípulo idóneo,
vía que no vamos a abandonar ni a rechazar, sino a salvaguardar,
a valorar y a transmitir solamente a los Iniciados idóneos que
realizan y comprenden las enseñanzas que envió en su Epistolario
a este Discípulo y las vivencias que nos han acompañado e
iluminado durante 30 años.
Los dos tomos de "El Reajustamiento Doctrinario del
Maestre Dr. Serge Raynaud de la Ferriére" dan un recuento y
análisis para construir un futuro, para corregir las deformaciones
del rumbo trazado y para guardar una memoria histórica. El
Discipulado Modelo de la Jñana no fue puesto en manos de un
Apóstol que forme parte de un panteón de interés exclusivo para
arqueólogos. Es un Discipulado vivido al quehacer diario y su
contenido de avanzada y pensamiento revolucionario para nuestra
época tiene mucho que enseñarnos para el desenvolvimiento
actual y futuro de nuestras vidas y contienen numerosos mensajes
trascendentales que son válidos para la vida contemporánea y del
970
resto de la Era y su lectura, estudio, investigación y vivencia son
muy edificantes.
Es la tendencia neptuniana de escapar de su propia realidad
y de la realidad ambiental mediante la ilusión, que dificulta que
realicen el Bhumi (estado consciencial y existencial) de la
Percepción de la Realidad de la Jñana (Saber). Es evadir un
Bhumi fundamental de la Nueva Era y del Discipulado Modelo de
la Jñana, señalado por el Maestre, en 1958 en su Retiro en
Europa, con su autoridad reconocida de Iluminador.
Dice la verdadera Tradición Iniciática que "al que triunfare,
lo haré columna del Templo de mi Dios", y de esta etapa surgen
hermanos y hermanas como verdaderas columnas del
pensamiento y voluntad del Maestre, de su reajustamiento
doctrinario, de la vigilancia del cumplimiento de su pensamiento
y voluntad expresa, del Discipulado Modelo de la Jñana para la
Bakti al Maestre, del Saber de la Nueva Era, del templo de la gran
Tradición Iniciática cuya nueva forma no debe quedar
incontemplada e incomprendida como señala el Maestre en la
página 514 del Yug, Yoga, Yoghismo, nueva forma que viene
con un ropaje hasta ahora desconocido y muchos otros aspectos
del pensamiento de la Nueva Era que debe reinar.
El nivel que aplican a los hnos. es el menos indicado por el
Sublime Maestre para lograr la auto-realización, penetración
trascendencia de su Ser y de ahí que señalaba más de una vez,
seguir su enseñanza verdadera en la que me instruía e incluía el
Discipulado Modelo de la Jñana para la Bakti al Maestre, puesto
que se trata de lograr niveles conscienciales óptimos, que él
explica en nuestras primeras conclusiones del primer tomo de esta
obra y que no se alcanzan en los niveles donde deja al aspirante la
realización horizontal y los encuentra cuando pasa a la realización
971
vertical, propia del Saber, donde se encuentra el Sol en la cima
vertical de la línea solsticial y de la Cruz del Acuarius, que llama
el Maestre la Jherusalem Celeste. Privilegio de los decididos, de
los tenaces y de los inquebrantables.
Cuando volvimos a tomar el avión, sabíamos que el
Discipulado Modelo, especial y multitudinario, estaba en acción,
en la trascendencia de una avanzada y formidable Discípula.
Pero ella queda para la historia del Apostolado y del
Discipulado del Saber encomendado por el Sublime Maestre
como un símbolo de ese Discipulado Modelo en la mujer y la
Iniciada de la Nueva Era, en una labor y un esfuerzo sin
precedente en la Nueva Era hasta el límite de su resistencia física
y moral y demostrando una Conciencia Iniciática de Gag.Pa muy
avanzada y de heroína espiritual inquebrantable. Que Dios la
guarde.

En la entrevista de El Nacional igualmente se observa la

forma en que presentamos a la Institución (ver también en esta
cronología la entrevista que nos hicieron el 4 de diciembre de
1979). Por ello el Maestre, en la misma carta en que nos encargó
el Discipulado Modelo de la Jñana para la Bahkti, nos decía que
"Yo le veo como elemento tipo para la divulgación de los
principios de la Fundación del Dr. de la Ferriére" (ver pág. 108 del
Cuaderno III del Rector). Pero observamos que él dice "la
Fundación del Dr. de la Ferriére" para recordar a la institución por
él fundada, como él quería que fuese y no la institución que él no
reconocería, como él mismo dijo refiriéndose a la G.F.U. en
aquellos tiempos en que comenzó el rechazo a su reajustamiento.

=LO DISPUESTO POR EL MAESTRE ES TAN

DIFERENTE A LO QUE DISPUSO JESÚS, QUE LAS
972
GENERACIONES DEL FUTURO SE VAN A ADMIRAR
DE LAS LUCHAS DEL APOSTOLADO DE SUS
DISPOSICIONES ESCRITAS Y DEL GRAN SENDERO
DEL DISCIPULADO MODELO DE LA JÑANA PROPIO
DE LA GRAN LÍNEA DE REALIZACION VERTICAL DE
LA CRUZ SIN CUYOS BHUMIS, DHATUS Y
NAGASIDDHIS NO ADVENDRIA LA EDAD DE ORO
ESPERADA POR TODOS (VER PAG 191 DE LA lra.
PARTE Y APENDICES DE LA lra. PARTE) =
Se requiere formar nuevas generaciones en el Gran Sendero
de la realización vertical que da Luz y Ley a los dos brazos de la
Cruz dentro del Apostolado del Saber en el Discipulado Modelo.
Es cuestión de tiempo.
Ha sido solamente por nuestro gran Amor al Maestre, a su
Pensamiento, a la Causa, a la Misión del Saber y al Discipulado
Modelo, encomendados por El, que no hemos cedido ni doblado
las manos ante las presiones del rechazo al reajustamiento y de la
desobediencia a su Voluntad.
También la parte horizontal de la Cruz del Acuarius, el
Querer y e1 Cal1ar , olvida que el Discipulado Modelo es, de la
Jñana (el Saber) para la Bakti (no es a la Bakti, no es hacia la
Bakti, es para la Bakti, como un objetivo, no para volverse Bakti,
porque más bien entra a ser Parabakti, más allá de la Bakti,
porque el verdadero Saber no solamente lleva a la Bakti sino a la
Parabakti, como el Sublime Maestre explica en la página 470 del
Yug, Yoga, Yoghismo).
Acaso no es uno de los factores para que su enseñanza no se
haya percibido en muchas de sus partes tan claras y acatamiento
de sus cartas, la falta de criterio y buena formación para no
rechazar el estudio metodológico de su pensamiento y las
973
enseñanzas mayores del Sendero Iniciático como el Discipulado
Modelo de la Jñana para la Bakti al Maestre, que El tuvo el
cuidado durante siete años de explicarme y a lo que he
consagrado mi ardua y apostólica Misión pública durante 32 años.
Las referencias sobre la línea vertical en la Tradición son
innumerables y deberían tomar en cuenta con humildad mis
condiscípulos, Sat Arhats de la representación horizontal, que el
Sublime Maestre enseña que la línea vertical recibe a los adeptos
de la línea horizontal donde ésta los deja, es decir, limitados en
sus Misterios Menores, para dotarlos de la Luz, del Rayo, de la
Ley, de sus Misterios Mayores, de esa enseñanza que el Maestre
llamó Verdadera, de un Discipulado Modelo y apropiado para
esta Era, para un Gran Sendero de Iniciación y liberación.
Pero en vez de atenderlo se deturpa y niega el Discipulado
Modelo de la Jñana para la Bakti, porque no lo estableció en
1948-49 en Venezuela!! !
La organización de este Simposium, pocos meses antes de
entrar en nuestra etapa de retiro, nos acerca más al ejemplo dado
por el Maestre en la labor que le correspondió como directivo del
Instituto de Arqueología y Prehistoria en Niza (ver pág. 157 de
"El Retiro del Maestre"), precedente establecido por él en su
Retiro Arquetípico, que debe ser ejemplo para los Iniciados del
futuro y que hasta ahora quien esto escribe es el primero en tratar
de seguir ese ejemplo, lo cual forma parte de los dhatus o
elementos del Discipulado Modelo de la Jñana para la Bakti al
Maestre.
Por ello elegimos esas Piedras como portada del folleto con
nuestra Enseñanza del 1º de diciembre de 1985, cuando
entregamos la Dirección General al Consejo Supremo dirigido
por la Rev. Gag.Pa Nilda Cerf, como símbolo de perdurabilidad
974
en el tiempo de Misión encomendada por el Sublime Maestre a
este Discípulo, él eligió para cerrar el ciclo de los 4 Directores
Generales. Perdurabilidad que también se dará a través de quienes
sigan el Discipulado Modelo establecido por él, de la Jñana para
la Bakti al Maestre.
Se les han negado desde 1986 carnets de miembros activos,
hojas de servició para la Iniciación, se han rechazado planillas a
quienes mencionan el Discipulado Modelo de la Jñana y tres años
después declara el Consejo Supremo que si no ha habido grados
es porque el Rector se puso el cordón del sexto grado en
noviembre de 1988. Cuanta mentira en cada Circular y luego se
extraña el grupo mayoritario del Consejo Supremo actual de no
contar con autoridad y simpatía. El poder se puede tener sin tener
la autoridad, lo cual demuestra el fracaso iniciático.
El Sublime Maestre Avatar es el Supremo Regente de la
Tradición Iniciática que ilumina los Senderos y El sabe por qué
escogió a este Discípulo para un sendero de Alta Iniciación,
encargándole un Discipulado Modelo para la Era, Discípulo al
que preparó durante su retiro y a lo que dedicó tantos años de
innumerable correspondencia.
Así que en la herencia del Discipulado Modelo y la
enseñanza que me envió tan abundante y constante, por mi parte
no voy a transmitir sino a los discípulos que tengan la verdadera
realización y la idoneidad. Los grados iniciáticos que no vea que
realmente se merecen por su consciencia demostrada no los
autorizaré. Tampoco acepto que se detenga el reconocimiento de
los grados iniciáticos a quienes los van realizando. Los que no
merezcan ese reconocimiento tampoco voy a ceder. La Iniciación
Real y Superior no es religiosa sino Iniciática.
El Diksha Gurú es por Tradición Iniciática el Iniciador que
corresponde al Rector de los Colegios Iniciáticos. Soy un Gurú,
975
un Sacerdote y como Rector de los Colegios Iniciáticos puedo
preparar y colocar la Cruz de los Iniciados de todos los grados
somáticos en las Fiestas Iniciáticas o en las circunstancias que las
imposibilidades me obliguen como en el caso de un enfermo o de
otras imposibilidades, fuera de "Una Fecha Iniciática o de un
Templo.
Igualmente cumplir también con la verdadera Gran Tradición
Iniciática dando la enseñanza, guía y orientación del Discipulado
Modelo de la Jñana para la Bakti al Maestre, establecido,
protegido y bendecido por el Sublime Maestre desde su Retiro en
Europa, con los métodos que permitan que los Colegios Iniciáticos
sean verdaderas Facultades de Altos Estudios Iniciáticos y de
Psicología Universal, que no lo habían sido hasta ahora, en
perjuicio y estancamiento de la Orden del Acuarius.
Así mismo la metodización y sistematización para
profundizar y vivenciar su literatura, así como el estudio de la
enseñanza del pasado para la clarificación del Mensaje que El ha
venido a ofrecer como Mensajero de la Nueva Edad (ver Yug,
Yoga, Yoghismo, pág. 25) y por lo tanto, la parte de su Mensaje
que hizo fluir a través de mí, en forma avanzada, tanto para el
enaltecimiento y funcionalidad de la Gran Fraternidad Universal
como Institución Cultural Mundial, como posteriormente de los
Colegios Iniciáticos como Facultades de Altos Estudios
Iniciáticos (ver Sus Circulares, tomo I, pág. 33), pues he sido e1
último de los cuatro, el que viene a culminar su plan, culminación
que debe ser respetada no solamente conmigo, lo cual no se ha
hecho suficientemente, sino con todos aquellos que sigan esa
línea, ese Discipulado Modelo…
Me dice el Gurú Mejías que divido con una yoga del saber.
En primer lugar no se llama así, sino que lo que el Sublime

976
Maestre me encomendó por escrito fue orientar y guiar en el
"Discipulado Modelo de la Jñana para la Bakti al Maestre".
No lo escogí ni es cosa mía. Es una Misión sagrada en una
Era que está regida ya no por Neptuno, ni Júpiter, ni Venus sino
por Urano, Mercurio y Saturno. No se trata de ser el Discípulo
Modelo sino que es el Discipulado Modelo en la Era, lo cual por
otra parte es lógico. Y no está en contra de la Bakti sino en favor
de ella, o tal vez mejor, de la Parabakti. La prueba está en los
discípulos formados por este Discípulo del Cristo, que a pesar de
que se les ha humillado injustamente delante del mayor público,
siguen atentos e invariables servidores de la Misión y el
Discipulado encomendado.
Cuando el Sublime Maestre comenzó a dirigirme y en los 7
años de permanente contacto, vio en mí también el discípulo fiel
que había aparecido en su retiro y en quien podía confiar para la
trascendencia de esa grandiosa etapa, la sustentó mayormente con
el Discipulado Modelo de la Jñana para la Bakti al Maestre, me
había dado a conocer sus inconformidades con sus otros
Discípulos y de ahí que en su penúltima carta me dijera: "Siempre
vigilante debe ser usted".
"Procedo, pues, a satisfacer las peticiones de dicha Acta con
documentos y comprobantes que aquí anexo y a contestar algunas
afirmaciones que ahí se hacen y las cuales no alcanzan a mermar
la validez de la Misión que el Maestre fundador me encomendara
en relación con el símbolo del Saber en uno de 1os 4 brazos de 1a
Cruz que el propio Maestre Avatar me otorgó y señalándome que
podría guiar y orientar en el Discipulado Modelo de la Jñana para
la Bakti al Maestre, tan propio del futuro de la Nueva Era de
Acuarius.

977
 =ENVIO DE REFRESCO DE LA MEMORIA UNA DE
LAS CARTAS DEL SUBLIME MAESTRE EN QUE ME
ENCOMIENDA GUIAR Y ORIENTAR EL DISCIPULADO
MODELO DE LA JÑANA PARA LA BAKTI AL
MAESTRE Y UN LLAMADO DE URGENCIA=
= 1986. 21 de abril. Caracas, a Oº del Toro, año XXXIX de
Nueva Era.

Venerables Sat Arhats

Alfonso Gil Colmenares y Juan
Víctor Mejías Pax...

Me permito enviar a ustedes copia facsímil de una carta del

Sublime Maestre Avatar en que consagra Bendiciones Especiales
a los participantes del Discipulado-Modelo de la Jñana para la
Bakti al Maestre hechas de su puño y letra en el margen de la
carta e igualmente consagrando el final de la carta con expresión!
Siempre con el Darshan.
¿Quiénes van a aplicar en esta Era ese Discipulado-Modelo
que bendice especialmente esta carta si de quienes enseñamos que
se respete la Jerarquía lo ignoran y no lo respaldan?
He convivido largamente con los miembros de la GFU de
distintas épocas y edades y nunca he dejado de sentir el vínculo
fundamental, en el acuerdo y en el desacuerdo, que nos une
Indestructiblemente al Discipulado Modelo que El Me
encomendó y a pesar de todos los esfuerzos que hacen algunos
miembros del Consejo Supremo para alejarnos, todo será inútil
porque la misión de "siempre vigilante" que me dio el Señor, no
la abandonaré sino la robusteceré en mi retiro en preservación del
Recto Cumplimiento de las disposiciones del Sublime Maestre,
no en lo manual ni en lo administrativo, sino en lo trascendental,

978
en lo de fondo, en lo que es el fondo de la enseñanza de lo cual Él
me prodigó tal vez colmando mis merecimientos y de lo cual
considero una responsabilidad indeclinable y de la que nadie me
fatigará.
Aquí indica finamente en el antepenúltimo renglón del
párrafo anterior, lo que me daba entender mucho más claramente
que el medio subcultural que había predominado en el ambiente
de su Misión en Venezuela y que hizo que fuera en su Retiro
donde determinara un Discipulado Modelo que no había
encontrado antes las condiciones idóneas para ello, unido al
hecho de que hay ciertos venezolanos que en medio de sus
cualidades tienen la tendencia o idiosincrasia de invadir la esfera
de acción que está más allá de sus propias atribuciones.
En la GFU se han adoptado frágiles concepciones acerca de
la labor manual, las disciplinas, las virtudes sociales como la
impersonalidad que se confunde con el anonimato y no se
profundiza sobre la trascendencia de cada persona, sobre el
descubrimiento del hombre trascendental al que El Sublime
Maestre Avatar calificó del acontecimiento más importante de la
Nueva Era y que se enseña en el Discipulado Modelo de la Jñana
para la Bakti al Maestre.
=SE ME INSISTE EN QUE PRESENTO UNA YOGA
DEL SABER COMO SI LA JÑANA YOGA Y EL
DISCIPULADO MODELO DE LA JÑANA QUISIERA
DECIR OTRA COSA. NO ES SOLAMENTE UN RECHAZO
A LA MISION QUE ME ENCOMENDO, SINO UN
RECHAZO DOCTRINARIO AL MAESTRE,
ENTÍENDASE, REPITO, ENTÍENDASE=
Es distinto en el Yoghismo o Jñana en que no tiene angas,
que son pasos sucesivos en que se va abandonando con el paso
979
siguiente el paso anterior: en la Jñana que es una especie de
yoghismo, donde fincó el Sublime Maestre el Discipulado
Modelo que estableció y me encargó en 1958, hay Bhumis y no
Angas que son estados existenciales y conscienciales
acumulativos y al Gurú no se le abandona ni mucho menos a su
enseñanza para preservar realmente la Tradición Iniciática, sin
fanatismos ni abandonos, sin sectarismos por especiales que sean.
De ahí y por otras razones el Maestre indicó que el
Discipulado Modelo es de la Jñana para la Bakti al Maestre, es
decir, sin abandonar los bhumis de la Jñana y desde ahí elevar la
devoción al Avatar pero no con las limitaciones y los angas de
abandono de la Bakti.

=A LA ENTRADA DEL AÑO XL DE LA NUEVA ERA

DEL ACUARIUS, EN RELACION CON SU SIGNIFICADO
QUE ABARCA HASTA EL AÑO XLII HUBO NECESIDAD
DE PROCLAMAR QUE LA JÑANA NO SEPARA SINO
QUE INCLUYE Y NO EXCLUYE A TODAS LAS VIAS DE
LA YOGA=

=1987. 21 de marzo. Caracas.- Como es fácil de comprender

hubo necesidad de proclamar a la entrada del año 40 de la Nueva
Era, desde la Rectoría de los Colegios Iniciáticos, que el
Discipulado Modelo de la Jñana establecido por el Maestre en su
Retiro, no separa sino que incluye a todas las vías de la Yoga y
que su bhumi llamado Turyaga corresponde al Samadhi, al Yug.
Ciertamente el Discipulado Modelo se convierte por las
presiones que sufre, como los hebreos en Egipto, o los Pitagóricos
en Samos, en una colectividad, un Centro Iniciático, un acto
soberano que se realiza y que restablece la ecceidad, en el
pensamiento operativo, del Ser de los seres de una nueva Era, de

980
su Iluminador. En estos momentos y en esta fecha esta enseñanza
contiene un valor profético.

"Deponer la actitud en contra de los Discipulados que cada

Gurú despierta conforme la Tradición Iniciática expresada en el
Yug, Yoga, Yoghismo, en Los Grandes Mensajes, en el Libro
Negro de la Francmasonería y en los Propósitos Psicológicos
exaltando el Discipulado... Reconocer que el Sublime Maestre
encargó escrito y firmado al Maestro Ferriz guiar y orientar en el
Discipulado Modelo de la Jñana para la Bakti al Maestre,
formando parte del Cumplimiento Sagrado de su Voluntad. Y para
ello se debe confirmar el grado de Sat Arhat que el Sublime
Maestre le reconoció el 17 de octubre de 1962 y que por el interés
de Hnos. que siempre han creado una imagen desfavorable del
Discípulo del Saber del Sublime Maestre, con calumnias,
suposiciones que nunca se las han dicho directamente porque no
tienen como probárselas y que actualmente y que por el interés en
ocupar los cargos que actualmente tienen en el Directorio General
Administrativo de la Institución, han originado que los dos
Venerables Sat-Arhats reprueben al Hon. Maestro como Discípulo
Fiel del Sublime Maestre... La imagen que tienen los dos
Venerables Sat Arhats del Hon. Maestro es a través de estos Hnos.
que tienen su apoyo incondicional y que en realidad no saben
cómo piensan y cómo actúan ellos...

"Completamente vetan la posibilidad que Hnos. que buscan

el Discipulado Modelo de la Jñana para la Bakti al Maestre que el
Sublime Maestre le encomendó como Misión Sagrada que por la
no comprensión de ello sigan desorientando a los Hnos. que
vienen a la Sede Mundial con el ánimo y disposición de recibir las
Enseñanzas del Discipulado del Saber del Sublime Maestre y les
van infundiendo estos Hnos. ideas contrarias a este Discipulado,
en todo momento es una campaña constante y sin ningún
escrúpulo...

981
 =QUIEREN ANULAR NUESTRA LABOR COMO
RECTOR DE LOS COLEGIOS INICIATICOS DESIGNADO
POR EL SUBLIME MAESTRE MEDIANTE
INCOMUNICARNOS EN LA CASA SEDE=

Además, actualmente el Rector de los Colegios Iniciáticos se

encuentra en dicha Sede Espiritual, pero en la carta que el Comité
Administrativo (con el visto bueno del Consejo Supremo) dirige a
la Hna. Rita le dicen que se vaya al Ashram de El Limón para
recibir una "preparación espiritual e iniciática". De hecho, la Casa
Sede está más vacía que nunca desde que el actual Consejo
Supremo llegó a su administración. Tratan de mantenerme en la
Casa Sede incomunicado con la Hermandad, mientras que
presionan a los Hermanos que me rodean y buscan que nadie
venga a recibir nuestras enseñanzas. Nos recuerda la cita de
Lucas (discípulo de San Pablo) en el versículo 52 del capítulo 11:
"Ay de vosotros, intérpretes de la ley! porque habéis quitado le
llave de la ciencia; vosotros mismos no entrásteis, ya los que
entraban se lo impedísteis." Pero no podrán hacer eso con el
Pensamiento del Maestre ni con el Discípulo que él designó como
representante de la palabra Saber y encargado de guiar y orientar
el Discipulado Modelo de la Jñana para la Bakti al Maestre. Por
algo a Mercurio, (el Hermes de los Misterios Mayores) se le
representa alado, y son prueba de ello los éxodos de Moisés con
el pueblo de Israel, del cristianismo helénico que salvó el
pensamiento del Cristo Jhesú y del Mahayana que salvó el
pensamiento de Buda. Movimientos todos que han tenido la
mayor trascendencia y obediencia verdadera a los Avatares y
Enviados, a pesar de la incomprensión, de las calumnias y de las
persecuciones de las generaciones primitivas que defendían
valores y principios caducos, que después quedaron en el olvido.

982
 =CONMEMORA SU ACCION Y ESTUDIO EL
CIRCULO ESOTERICO ENCARGADO POR EL
MAESTRE A ESTE DISCIPULO DESDE LA EPOCA DEL
RETIRO DEL MAESTRE Y QUE AHORA SE
CORRESPONDE CON LA RECTORIA DE LOS
COLEGIOS INICIATICOS, EPOCA IV=

=1988. 21 de junio. Santo Templo Central. Caracas.- Se

celebra Iniciáticamente en esta fecha solsticial, día de los Sat
Chellas, el Discipulado Modelo de la Jñana para la Bakti al
Maestre cuya verticalidad de acción comenzó desde el tiempo del
Retiro del Maestre, cuando celebraba públicamente las
actividades de la Escuela Iniciática en Bogotá y comenzó a
instruir a este Discípulo en aspectos de Enseñanza Iniciática
Mayor en su continua correspondencia.

=LA ASESORIA DE LA COMISION DE LA RECTORIA

DE LOS COLEGIOS INICIATICOS ES
BRILLANTEMENTE GUIADA POR EL HERMANO
GEGNIAN LICENCIADO JOSÉ MIGUEL ESBORRONDA=
=1988. 22 de junio. Caracas.- En la asesoría de la Comisión
de la Rectoría de los Colegios Iniciáticos, a cargo del culto y muy
preparado y comprensivo de los detalles del Discipulado y del
Gurú, Gegnián Lic. en Matemáticas José Miguel Esborronda, se
presentan los métodos más avanzados de la enseñanza
encomendada por el Sublime Maestre, con gran complacencia de
los miembros de las Escuelas. Los temas desarrollados en el
programa son de sumo interés y capacitan a la hermandad que
asiste a las Escuelas Iniciáticas y Pre-Iniciáticas en forma
substancial en el Saber encomendado para la Era, desde el
Discipulado Modelo hasta la epistemología de 1a vida para
analizar las manifestaciones de Dios para la mejor comprensión de
las cosas sagradas.

983
 "EL DISCIPULADO... Al establecer el Sublime Maestre, en
la Carta de 23º del Arquero del año XI, (que usted ha despreciado
con sus hechos) el Discipulado Modelo de la Jñana para la Bakti
al Maestre, perpetúa Él un Discipulado que Él consideró Modelo
para la Nueva Era, con bendiciones especiales aun para los
colaboradores... El escribió sus libros y nadie puede vetar al
Maha Avatar haber creado un Discipulado, además de sus obras,
con un Discípulo que no lo recibió en sus 33 años, sino en la
época de su Retiro en Europa. El supo por qué lo hizo así, aun
cuando se colige. El es muy claro y coherente. Sus obras son para
sus discípulos y para el público, pero El advierte al final del
Mensaje II en una página especial de Los Grandes Mensajes,
página 174, que "para los adeptos que vengan con conocimientos
particularmente profundizados, el Maestro reserva una enseñanza
más avanzada y más especializada".. Ahí no limita si es en forma
oral o escrita. Pero en esta Era, el Avatar sí escribió, y sus cartas
tienen tanta o más validez que la enseñanza oral, más deformable.
Esta Era es así privilegiada como no fueron las anteriores... Por la
Gracia de Dios El me escribió que me encontró en esas
condiciones y no tengo la culpa sino la Gracia y responsabilidad
de perpetuar la obediencia por toda la Era de tal Voluntad
Sagrada, menoscabada o abandonada por algunos, lo que no ha
hecho variar un ápice mi apostolado fiel a la luz de todos los que
quieran ver y oír... El preparó a este discípulo con cientos de
cartas, indicándole claves y enseñanzas secretas para preparar a
los Sat Arhats e Iniciados del futuro, así como en temas de la
sublime Mistagogia y Misterios Mayores...
"Todos saben que es el Gurú Gil el que desde 1986 se ha
hecho responsable de dirigir los destinos de la Institución
aduciendo ser el Sub-Director General por encargo del Sublime
Maestre, (pero ¿no está Usted en Retiro?) cosa que no considero
984
así, y alienta y acata todos los planteamientos que le llevan los
miembros de su confianza, con un gran irrespeto, ya no digamos a
este Discípulo del S. Maestre sino a la Hermandad en general en
todos los países que siente el Discipulado Modelo encomendado
por Él y la Misión que me responsabilizó el Sublime Maestre, por
la Gracia de Dios" .
El Maestre a este respecto de su propio Retiro Arquetípico
en lo que es correcto seguir su ejemplo, en nuestro Apostolado
del Saber y de todos los aspirantes al Discipulado Modelo de la
Jñana para la Bakti al Maestre, que tratamos de actualizar su
Retiro y no nada más la etapa de sus 33 años, dice en una carta
fechada en Londres el 22 de octubre de 1951.
En primer lugar, el Maestre me dio también órdenes muy
bien definidas, pero que son totalmente diferentes de las que dio
al, Gurú Estrada. Por ejemplo, me encargó guiar y orientar en el
Discipulado Modelo de la Jñana para la Bakti al Maestre así que
en mi caso SÍ debo mantener contacto con mis discípulos y con
todos los que vibran en ese discipulado pues el Maestre enviaba
bendiciones especiales aun para los participantes.
"Su manera por ejemplo de exponer las particularidades de
las obras del Maestre al centro de Bucaramanga es el tipo mismo
que se debería generalizar a fin de dar mejor a conocer lo que
persigue el Originator del Acuarius... Yo le veo como elemento
tipo para la divulgación de los principios de la Fundación del Dr.
de la Ferriére, sería Ud. la persona impregnada del discipulado-
modelo que podría orientar más en esta línea de la "Jñana" para la
"Bakti" al Maestre" (Ver facsímil en pág. 108 del Cuaderno III
del Rector). Vemos cómo menciona dos veces la palabra "tipo"
por lo que sería absurdo pedir que no tomemos contacto con la
hermandad.
985
 El Gurú Gil ha dicho olímpicamente que solamente le da
valor a las cartas que el Sublime Maestre le envió, despreciando
con ello toda la enseñanza, la mistagogia, las correcciones de la
literatura, el Discipulado Modelo de la Jñana para la Bakti al
Maestre, todo lo que él me escribió acerca del reajustamiento y de
la inconformidad que el Maestre tenía con el Gurú Gil, el Gurú
Mejías y el Consejo Supremo, las disposiciones que me envió, las
dos mil horas de riquísima formación a este Apóstol del Saber.

En bien de la irreductible vocación del Reajustamiento del

Maestre, de todos los hombres que durante dos mil y más años
sigan el Discipulado Modelo de la Jñana para la Bakti al Maestre
e invoco la fuerza de todas aquellas almas que han existido y que
bajo, la palabra SABER han sido víctimas de inmolaciones,
persecuciones y crucifixiones en las Eras en que ha predominado
la ignorancia (cuyo símbolo del Avarana es el demonio que
enseñan los Tradicionales Upanishads que sólo lo vence la
Jñana), sí, en nombre de mi obediencia al Maestre, esperé
incólume e inquebrantable la llegada del 12 de noviembre,
siguiendo el ejemplo de la roca vertical que espera el embate
horizontal de las olas para convertirlas en espuma.

Difícil generación que no quiere aceptar los verdaderos

valores de esclarecimiento y profundidad de la Nueva Era y no
puede abandonar los criterios de la Era anterior, unas veces, por
el deslumbramiento de los 33 años del Avatar, otras veces por
fanatismo, por ignorancia y las más veces por un anhelo de reunir
los ideales con las abstracciones que alejan el Principio de la
Verdad colocándolo muy lejos de la percepción de la realidad,
muy lejos de ese bhumi del Discipulado Modelo de la Jñana.

"...mi enseñanza necesita una parte de conocimientos por lo

menos a la altura de estudios vamos a decir secundarios. ¿Me
comprende?... De aquí la necesidad de estudiar muy

986
cuidadosamente mis escritos y no dar a cada uno la oportunidad de
interpretar a su manera (primitiva y más todavía, de una manera
"primaria" las exposiciones del Maestre)... pág. 105... Cómo Ud.
me comprende y cómo siente Ud. las cosas... Ud. toma las cosas
en profundidad...Como me guste ver sus sugestiones,
rectificaciones y correcciones…..No soy hablando de gramática
solamente, sino de su manera de seguir exactamente mis
pensamientos para dar luz a mi enseñanza verdadera... pág. 107...
Ud. quien más que nadie ha comprendido mis textos por haber
estudiado más profundamente términos después términos... sería
Ud. la persona impregnada del discipulado-modelo que podría
orientar más en esta línea de la "Jñana" para la "Bakti" al
Maestre...pág. 108... Es claro que con su nivel intelectual ya fue
predispuesto a mejor entender los textos del Maestre y además
ahora desde el tiempo que somos en una estrecha relación
epistolaria con un estudio concreto de términos después términos,
debe Ud. tener una vista más o menos completa de la real
enseñanza del Maestre"... pág. 109.

=SE REALIZA EL CONGRESO CONSTITUYENTE

DE LA ASAMBLEA INTERNACIONAL PERMANENTE
CONVOCADO POR TRES CONSEJOS EJECUTIVOS:
BOLIVIA, PARAGUAY Y PERÚ, CON SU
TRASCENDENCIA HISTORICA, EN DEFENSA DE SU
PENSAMIENTO Y POR LO TANTO DEL DISCIPULADO
MODELO DE LA JÑANA PARA LA BAKTI AL
MAESTRE=

Otra obediencia indispensable de todos al Sublime Maestre

es respetar y reconocer que él estableció, como consta en la carta
de 23º de1 Arquero de1 año XI, el Discipulado Modelo de la Jñana
para la Bakti al Maestre y perpetúa él un discipulado que él
consideró modelo para la Nueva Era, para lo cual escogió a este
Apóstol del Cristo para guiar y orientar en tan sagrado Discipulado
Modelo de la Jñana (Saber) para la Bakti (Devoción) al Maestre,

987
discipulado establecido, encargado y protegido por él con
bendiciones especiales, aun para los colaboradores y participantes.
Nadie puede vetar al Maha Avatar haber creado un
discipulado, con un discípulo que no lo recibió en sus 33 años,
sino en la época de su retiro en Europa.
Lo escrito por él, escrito está.
El es muy claro y coherente. Sus obras son para sus
discípulos y para el público, pero él advierte al final del Mensaje
II, en una página especial de Los Grandes Mensajes, página 174,
Editorial Diana, que "para los adeptos que vengan con
conocimientos particularmente profundizados, el Maestro reserva
una enseñanza más avanzada y más especializada".

Por la gracia de Dios él me escribió que me encontró en esas

condiciones y no tengo la culpa sino la responsabilidad de
perpetuar la obediencia por toda la era de tal Voluntad Sagrada,
menoscabada o abandonada por algunos, lo que no ha hecho
variar un ápice mi apostolado fiel a la luz de todos los que
quieran ver y oír.
Más se fundamenta y se comprende uno de los por qués de
la superioridad de la vía de la Jñanakanda, cuyo Discipulado
Modelo no contiene ningún paso de abandono sino la penetración
mayor de la esencia, la existencia y la trascendencia mediante la
desaparición de las formas visibles, además de los elementos y
facultades que le dan una perennidad.
"EN NOMBRE DEL SUBLIME MAESTRE EXTIENDO LA
BENDICION APOSTOLICA A TODOS LOS PUEBLOS:
PARA LA PAZ Y LA SALUD DEL MUNDO,
PARA LA IMPLANTACION DE LA EDAD DE ORO,
PARA EL APOSTOLADO DE SU ENSEÑANZA Y
DISPOSICIONES ESCRITAS, PARA EL DISCIPULADO

988
MODELO ESTABLECIDO, SEÑALADO Y PROTEGIDO
POR EL CON BENDICIONES ESPECIALES, DE LA
JÑANA PARA LA BAKTI AL MAESTRE.
La asistencia contesta:
ASI SEA".
Igualmente en lo relacionado con el Discipulado Modelo de
la Jñana para la Bakti al Maestre que el Sublime Maestre
instituyó desde su Retiro en Europa y que es la Vía determinada
por el Supremo Regente para la cima vertical de la Cruz del
Acuarius, para la cual todavía no había encontrado discípulos
idóneos durante su estadía en Caracas, Nueva York y Australia
donde escribió el Yug, Yoga, Yoghismo.
No lo pido únicamente para este Discípulo del Sublime
Maestre, a quien El encomendó guiar y orientar el Discipulado
Modelo de la Jñana para la Bakti al Maestre (que muchos ni se
preocupan de consultar al Rector de qué se trata), sino lo pido
para los futuros Rectores, Representantes Esotéricos igualmente
del Sublime Maestre.
"Es uno de los numerosos frutos excelsos y sólidos como la
roca del Discipulado Modelo de la Jñana para la Bakti al Maestre
encomendado al Venerable Maestro Ferriz, y una oportuna y
completa documentación para el crecimiento del único
Discipulado que fundó el Sublime Maestre y que toma forma
tangible y real al perfilarle en esta etapa de rechazo, pero que
tiene la fuerza de los Discípulos del SABER para toda la Era y las
venideras, y que es un Discipulado que no sólo fue creado por el
S. Maestre para estos años de transición de Piscis a Aquarius,
sino que ha de hacer vigente el SABER que en Eras anteriores fue
perseguido y vituperado...

989
 Confirmando lo emitido por la fiel hermandad bogotana, el
Discipulado Modelo de la Jñana para la Bakti designado por el
Maestre en 1958, desde su Retiro en Europa, alcanzará su
esplendor cuando haya pasado esta época, pero que desde ahora
estamos sentando las bases para ese desarrollo posterior. Es decir,
que el Maestre creó el Discipulado para la Nueva Era, pero
también para instaurar la Nueva Era.

ALGUNAS CONCLUSIONES Y ACUERDOS

Entre los numerosos acuerdos de la Asamblea Introductoria

en el Acta del 28 de octubre de sus sesiones plenarias se aprobó
en actas estar en atención permanente de los objetivos expresados
en los Estatutos y Acta de Fundamentación para establecer la
acción de la Asamblea Permanente en cada lugar, además de
preparar su campo en recursos materiales y humanos. Se
manifiesta la desobediencia del Consejo Supremo. No es Consejo
Supremo de la GFU porque en los Estatutos puestos en registro
público por orden del Consejo Supremo en Perú con 162
Artículos, no ponen como Presidente Vitalicio al Sublime
Maestre Avatar, sino que ponen como Director General de la
GFU al Profesor Alfonso Gil Colmenares, de la GFU. Se leyó por
la hermana Abogada Julia María Dongo la Declaratoria de la
Fundación para la Salvaguarda del Pensamiento, el
Reajustamiento y la Obra del Doctor Serge Raynaud de la
Ferriére, para su defensa y vigilancia. Se fundamenta esta
Fundación por la Asamblea Internacional Permanente. Hace la
sustentación el Presidente de la Asamblea mencionando que el
grupo mayoritario del Consejo Supremo comenzó a hacer sus
expulsiones el año de 1987, a miembros de Los Ángeles,
California, hasta expulsiones en el Perú, Paraguay, Colombia,
México, Puerto Rico, República Dominicana y últimamente en
990
Argentina. El Consejo Supremo no está incluido en los Estatutos
Universales de la GFU en la voluntad última del Maestre. El
Maestre previó una dictadura y sería un peligro para la
desaparición de la G.F.U. El artículo que da la Sede en Guamito a
Minerva, no dice que la Sede es el Consejo Supremo y dice "Sede
Espiritual" y el Consejo Supremo no es Sede Espiritual. Empezó
la deformación legalmente en los recién registrados en Perú
Estatutos Universales, donde incluyen al Consejo Supremo y en
los originales no están incluidos los verdaderos Estatutos
Universales. Prosigue el Dr. Luis Hu Gutiérrez que la Sede de la
Fundación para la Salvaguarda del Pensamiento, Reajustamiento
y Obra del Doctor Serge Raynaud de la Ferriére, es en Parque
Romana 112, pudiendo cambiar su sede. Indica que en 1958 creó
el Maestre el Discipulado Modelo de la Jñana para la Bakti al
Maestre según cartas escritas por El mismo. También menciona
las finalidades de la Fundación, el estudio, la difusión, edición,
vigilancia y defensa de la Obra del Doctor Serge Raynaud de la
Ferriére y su Pensamiento. También menciona los objetivos y la
organización.
La Causa que el Maestre encargó con el Discipulado
Modelo de la Jñana para la Bakti al Maestre, en exilio.
Igualmente en lo relacionado con el Discipulado Modelo de
la Jñana para la Bakti al Maestre que el Sublime Maestre
instituyó desde su Retiro en Europa y que es la Vía determinada
por el Supremo Regente para la cima vertical de la Cruz del
Acuarius, para la cual todavía no había encontrado discípulos
idóneos durante su estadía en Caracas, Nueva York y Australia
donde escribió el "Misticismo en el Siglo XX", el "Arte en la
Nueva Era" y el Yug, Yoga, Yoghismo, Una Matesis de
Psicología.

991
 No tengo la culpa de que a su paso por Venezuela, Nueva
York y Australia no hubiera encontrado ningún discípulo idóneo
para tal Discipulado Modelo que sí encontró en este Discípulo
que apareció en la GFU en México un 3 de diciembre de 1953, en
contacto con el entonces Director General de la GFU, Venerable
Hermano Mayor José Manuel Estrada, cuando el Maestre llegó a
su retiro en Europa (Argel entonces pertenecía a Francia) y por lo
tanto es el Discípulo que lo acompañó en el Poniente de su Vida,
durante los últimos años en la etapa luminosa y trascendental de
su Retiro en Europa, cuando Él se entregó a la Tercera Persona de
la Divinidad, el Pensamiento.
Es una falta de profundización y penetración aun en el
mismo significado de la palabra SABER, cuando en el Curso del
C.S. califican y relacionan al SABER únicamente con la Ciencia,
no teniendo la visión que le dio el Sublime Maestre, que
denomina la "CIENCIA en el sentido ilimitado del Saber", el
SABER es la esencia y la fuente de la aplicación vivencial y
práctica del Discipulado Modelo de la Jñana para la Bakti al
Maestre y que en la Enseñanza, del comunicado 007 de la
Rectoría de los C.I. la Comisión de la Rectoría ha hecho llegar a
la Hermandad, donde está muy claro lo que significa el SABER
para la Nueva Era Acuarius, que ruego a la Hermandad estudiar,
profundizar y no dejarse llevar por la difamación y la falta de
Consciencia Iniciática hacia este Discípulo del Sublime Maestre.
"Yo le veo como elemento tipo para la divulgación de los
principios de la Fundación del Dr. de la Ferriere, seria Ud. la
persona impregnada del discipulado-modelo que podría orientar
mas en esta línea de la "Jñana" para la "Bakti" al Maestre". (Ver
el punto 2.3 del Índice de temas seleccionados de las Cartas del
Sublime Maestre, en las págs. 155 y 156 del Cuaderno III del
Rector)
992
 Es deber, por ende, del Rector de los Colegios Iniciáticos
velar por los hermanos o hermanas receptivos para dirigir y
estudiar en los Colegios Iniciáticos y no abandonaré mi cargo y
responsabilidad de Rector de los Colegios Iniciáticos antes de los
10 años cumplidos como es la regla determinada por el Supremo
Regente y lo transmitiré solamente a un Iniciado verdaderamente
idóneo para perennizar la línea vertical de la Cruz de la Orden
que a partir de esta Rectoría deberá predominar para toda la
Nueva Era positiva, para guiar y orientar el Discipulado Modelo
de la Jñana para la Bakti al Maestre (que muchos ni se preocupan
de consultar al Rector de qué se trata), en todos los futuros
Rectores, Representantes Esotéricos igualmente del Sublime
Maestre y que en el Gran Sendero con mayor Consciencia
Iniciática, demuestren apostólicamente afrontar cualquier
resistencia a la enseñanza encomendada por el Sublime Maestre a
este Discípulo para toda la Era del Saber y en lo cual le pidió el
"Siempre Vigilante debe ser Usted".
Mi caso, no es el hombre que soy, que seré y que no he sido,
sino el Misionero Emblema de la palabra de esta Era del Saber y
al encargarme el Maestre la preparación, la guía y orientación del
Discipulado Modelo de la Era y por lo tanto la orientación de la
Orden desde la cima vertical de la Cruz, además de todos los
múltiples aspectos de mi Misión y en que tomó en cuenta todos
los factores.

Ciertamente lo más importante en la yoga para el Maestre es

el Yoghismo y de ahí que el Discipulado Modelo lo basó en la
Jñana que es en cierto modo un Yoghismo y no en la Hatha.
La Hatha forma parte del Yoghismo y no el Yoghismo de la
Hatha. Esto es importante ante tanto fanatismo alrededor de la
Hatha.

993
 La Hatha sirve para la fuerza, la salud en que colabora la
respiración y también para estar apto y saludable en la edad
madura y en la sabiduría que da la ancianidad.
El Discipulado Modelo de la Jñana para la Bakti al Maestre
es la esperanza para la Edad de Oro.

LLAMADO
Sabemos que somos Apóstoles de una nueva Edad, de un
Discipulado Modelo, del Pensamiento del Maestre.
Actuemos en la FISS, en Invesciencias, en la Asamblea
Internacional Permanente, en la Rectoría de los C.I. (Cima
Vertical del Saber), en la UNINT, en la Asociación para la
Preservación en Europa de la Obra del Maestre.
Formemos desde la cima vertical de la Cruz de la Orden del
Acuarius, las generaciones del futuro, porque esta generación se
anquilosa tan cerca del siglo XXI.
Nuestra única pasión es la gran Misión encomendada
expresamente, para bien de la humanidad y de la Tradición
Iniciática y para que surja la Edad de Oro.
Con su Darshan, Guía y legado y el término cumplido de 40
meses de retiro que ha quedado atrás, declaro este llamado en
bien de la Causa de la Humanidad.

Que la Voluntad del Maestre sea comprendida y acatada.

994
 DISCIPULADO MODELO DEL SABER
PARTE III
Es a la vista de todos los que han estudiado la parte
doctrinaria del Sublime Maestre que se está faltando radicalmente
a su Voluntad y a un designio Divino, cual es la Misión Sagrada
encomendada a este Discípulo, o sea, guiar y orientar en el
Discipulado Modelo de la Jñana para la Bakti al Maestre (Índice
de Cartas 2.) y todo lo que le instruyó el Sublime Maestre propio
de lo que conlleva la palabra Saber de la Cruz emblemática de
Acuarius.
En la obra de exégesis: "Por el Sendero del Saber I", se ha
dado a conocer a la Hermandad los distintos aspectos Sagrados
que Él me encomendó, incluyendo el de guiar y orientar el
Discipulado Modelo de la "Jñana" para la "Bakti" al Maestre y
que con su puño y letra anotó a un lado "Y MIS BENDICIONES
ESPECIALES A TODOS LOS PARTICIPANTES". Este término
participantes revela que no nada más son sus Bendiciones
Especiales para quienes realicen con consagración y apostolado
tan bendecido Discipulado sino también los colaboradores, los
seguidores, los servidores indirectos que muchas veces ponen su
buena voluntad en forma muy modesta y quizás breve han sido
tomados en cuenta Divina y Crísticamente por el Sublime
Maestre. (Índice de cartas 2.)
La mayor parte de esas cartas contienen enseñanzas muy
profundas y es de sentido común que el Avatar de la Era de
Acuarius no dedicaría mucho más de 1000 horas de su precioso
tiempo, sólo para dar una enseñanza individual, sino que era la

995
base para un Discipulado Modelo para esta Era y quizás para
otras varias Eras.
La persona impregnada del discipulado modelo que podría
orientar más en esa línea – El Discipulado del Saber para la Edad
de Oro de 2000 años a que corresponde – Epistolario de Valor
Sagrado hacia la Exégesis – Lo seguía exactamente en su
Enseñanza Verdadera.

“La erudición de David Ferriz se capta en su discurso

universalista, en el cual el pensamiento comparado entre distintas
épocas históricas y corrientes científicas y filosóficas, reafirma la
vastedad de sus conocimientos. El ha corporizado el Discipulado
Modelo, el estudioso consecuente que, merced a sus condiciones
naturales y a su gran cultura, ha sabido interpretar en su exacta
dimensión la Buena Nueva que nos trae el Sublime Maestre;
como ejemplo podríamos mencionar el énfasis que ha puesto el
doctor Ferriz en divulgar y profundizar en “el nuevo concepto de
la divinidad que queremos establecer".
Ello nos recuerda la enseñanza del Maestre en La Magia del
Saber que mencionamos en la obra "Por el Sendero del Saber, el
Discipulado Modelo de la Jñana para la Bakti al Maestre", acerca
del hombre perfecto.
Así, anteriormente, aquel 3 de diciembre de 1953, el evento
oficial del registro oficial de los Estatutos Universales de la
G.F.U. a su paso a París por la antigua El Djazairia (Argelia que
entonces pertenecía a Francia), había sido al unísono de nuestro
encuentro al otro lado del mar, en la Ciudad de México, con la
magna Institución y nuestra casi inmediata consagración a ella,
dentro de la Vía a cumplir, que más tarde mencionaría en una
carta el Maestre como el discipulado-modelo de la Jñana para la
Bakti al Maestre, como expresión de la palabra Saber en el
996
antiguo axioma Saber-Querer-Osar-Callar, lo que fue coronado
años más tarde con su última carta larga, fechada el 8 de
diciembre de 1962 en que me indicaba como un mandamiento
eternal: "Siempre vigilante debe ser Usted. Reciba mi Darshan".
En el capítulo XI de este libro (El Retiro del Maestre…) y
en el capítulo IV de "Por el Sendero del Saber, el Discipulado
Modelo de la Jñana para la Bakti al Maestre", del mismo autor.
Aun dentro de la Yoga, ello lo ilumina la vía de la
Jñanakanda, la Jñana Yoga y la Jñana Vijñana Yoga, la yoga de
relación con el mundo, con base en el Alto Prakriti, el Alto nivel
de manifestación en el Saber de la Jñana, más aún como
Discipulado Modelo de la Jñana para la Bakti al Maestre.

La persona impregnada del discipulado modelo que podría

orientar más en esa línea.

De ahí que toma una importancia inusitada y muy propia de

la Era de Acuarius, a partir de 1948, el discipulado, modelo de la
Jñana para la Bakti al Maestre, al cual dedicó más de mil horas y
fue uno de los signos más importantes de su retiro en Europa, por
lo cual pido disculpas por hacer un paréntesis, pues considero
indispensable detenerme a expresarlo, aun cuando ya hemos
publicado un tomito mucho más explicativo (Por el Sendero del
Saber, el Discipulado Modelo de la Jñana para la Bakti al
Maestre).

"Yo lo veo como elemento tipo para la divulgación de los

principios de la Fundación del doctor de la Ferriére; sería usted la
persona impregnada del discipulado modelo que podría orientar
más en esta línea de la "Jñana" para la "Bakti" al Maestre".

997
 Es muy importante que no se diga de la Jñana a la Bakti,
sino de la Jñana PARA la Bakti al Maestre, es decir, de la Jñana
(Saber) necesaria para la Bakti (devoción) al Maestre, es decir,
que en la Nueva Era, a medida que haya la plenitud Uraniana,
Mercurial y Saturniana propia de esta Edad, el mundo reconocerá
al Sublime Maestre fundamentalmente a través de su Saber de él
y del Saber que cada quien realice, lo cual despertará su
devoción, así como en la Era de Piscis, fue la exaltación del dolor
del Cristo Mártir lo que llevaba sentimiento piadoso. Por lo tanto
es un discipulado-modelo para la Nueva Era del Acuarius, aunque
por hoy es poco comprendido, al principio de la Era.

El Discipulado-modelo de la Jñana para la Bakti al Maestre,

es la unión con el símbolo y el rayo fundamental crístico como
Ley que el Maestre vino a encarnar, en esta Era del Saber,
inherente a la ruta que sigue la G.F.U. hacia las cumbres de sus
objetivos.
Por ello es un reto histórico que contiene un sentido de lo
heroico, de lo inquebrantable y de lo apostólico.

La G.F.U. como expresión del Verbo del Maestre, es una

esperanza para el mundo.
Es conveniente indicar que durante su retiro en Europa el
Maestre tuvo para algunas responsabilidades del discipulado-
modelo de la Jñana para la Bakti, importantes formas de
protección previsora y respaldo, como en ocasión de designar a
este discípulo como representante de la palabra Saber,
seguramente conocedor del Sendero difícil y apostólico de
presentar las características de una nueva Era en medio del siglo
XX, como etapa confusa y contradictoria propia de la transición
entre dos grandes Eras. Respaldó numerosas veces la labor que

998
me encomendó, aun ante quienes tenían la representación de él
antes que por mi parte la recibiera:
Las cartas del Maestre, no solamente tienen el sentido
visionario de las cartas cosmológicas de J. H. Lambert, tienen la
riqueza dibujo como las cartas de Miguel Ángel Buonarroti con
sus estudios de la carátula de Los Grandes Mensajes, la Clavícula
de Salomón, la Joya de los Caballeros Bardos de Languedoc y los
dibujos para su literatura, hablan de su confianza y seguridad en
su elección discípulo "del Saber" que "seguía exactamente su
enseñanza verdadera", presentan al revelador de los Misterios
Mayores, al protector con su Darshan y al Iluminador del
Discipulado Modelo de la Jñana para la Bakti al Maestre;
muestran también la amplitud enciclopédica para preparar a su
discípulo en lo esotérico y en lo exotérico, son planteamientos
para toda la Era y expresan la ideología de obra y su vivencia de
algunos acontecimientos de su Misión Pública de su retiro y de su
intencionalidad.

EL DISCIPULADO MODELO
PROPIO DE LA EDAD DE ORO
Permítaseme mencionar el discipulado modelo de la Jñana
para la Bakti al Maestre, que en unión de la representación de la
Palabra Saber, el Maestre me indicó entre los elementos múltiples
de la Misión encomendada, lo cual representa un discipulado
modelo para esta Era tan diferente de la anterior.

El Discipulado Modelo de la Jñana para la Bakti, es decir, el

Discipulado del Saber, ha de ser vigente y multiplicado a través de
toda la Era de Acuarius, para iluminar los senderos a realizar, que
se derivan de la literatura del Maestre, de sus Cartas desde Francia,
999
de Sus Circulares y sus artículos, obras que indicaron
realizaciones, sugerencias y proyectos, y que hemos reunido en
cuadros o Mándalas. En la Edad de Oro es indispensable seguir
exactamente la enseñanza del Sat Gurú, y si bien los demás
senderos son de excelencia, ninguno garantiza el estudio y
profundización del pensamiento del Avatar, pues ni los templos, ni
los santuarios, ni las prácticas, demuestran que un seguidor o
discípulo haya comprendido con sólo ellas, realmente la enseñanza
del Avatar, para una Era de colectivización de la búsqueda, de
investigaciones verdaderas, en la cual el Maestre esperaba la
Iluminación colectiva.
Por algo él le llamó el Discipulado Modelo, no para que nos
sintamos superiores, sino seguros, porque es la Era como ninguna
otra del Zodiaco, para construir una Edad de Oro.

Y no olvidemos que la disciplina más elevada es cumplir

una Misión

El Sendero del Saber, el Discipulado Modelo de la Jñana

para la Bakti al Maestre, unida a la Jñana Vijñana Yoga, la yoga
de relación con el mundo, para construir las metas, las gestiones,
las exposiciones, los cursos, los instrumentos necesarios, requiere
de una elaboración continua y renovadora.

Debemos estar al día, a la avant-garde, es decir, como un

radar siempre actual, para una Institución de vanguardia de la
civilización.
Implica la base del Discipulado Modelo que permitirá la
implantación y la construcción de la Edad de Oro que se ha de ir
perfilando a medida que se aleje la etapa de transición entre dos
Eras que ha caracterizado al siglo XX.
Hagamos un paréntesis para transcribir otras cuantas de sus
cartas clarificando la Misión encomendada a su Discípulo en éste
1000
Discipulado Modelo que se ha de extender y multiplicar en el
tiempo, con gran responsabilidad para la construcción de la Edad
de Oro que, en medio de brumas y equívocos, amanece.

"Muy bien la reproducción (en el "Cronista" y en el

"Pueblo") del artículo de nuestro Inspector General y se podría
aprovechar con la prensa para pasar otros artículos divulgando los
principios de nuestro Movimiento a fin de dar todavía mejor a
conocer la Obra que estamos desarrollando en el mundo. Es casi
un reconocimiento oficial de nuestra acción y tal vez pudiera pedir
una ayuda gubernamental para nuestras fundaciones de
consultorios, dispensarios, bibliotecas, escuelas, etcétera. Hay que
establecer más fuertemente nuestros departamentos culturales y
sociales en cada comarca. Cerremos este paréntesis con las líneas
del Maestre que confirman una vez más el seguimiento válido de
estas labores dentro del Sendero y Discipulado Modelo iluminado
por él, para todos los elementos escogidos que perdurarán en este
Discipulado Modelo y en sus preciosas responsabilidades por
siempre en los tiempos para la construcción de la Edad de Oro.
"Asimismo son los elementos escogidos por el Gurú Ferriz
quien quedaran en su puesto, ya que usted tiene la bondad de
darles confianza. Todo es para el mejor sobre esta línea".

Además, si bien el tiempo mide por partes, el "siempre"

mide por la totalidad. De ahí que el Discipulado Modelo de la
Jñana para la Bakti al Maestre ha de continuarse tradicionalmente
en el tiempo y multiplicarse para que se cumpla el milagro de esta
unidad.
.. que permitirán que la trascendencia de su voluntad se haga
presente también como vigilancia desde el discipulado modelo de
la Jñana para la Bakti al Maestre, que se ha de continuar
victoriosa (Nikaia) y apostólicamente a través de los tiempos,
joya muy antigua de la Sagrada Tradición Iniciática.

1001
 Realizando lo que el Maestre llamara el "Discipulado
Modelo de la Jñana para la Bakti", atiende su llamado para
establecer la exégesis de su literatura, con estilos multifacéticos,
desde la obra científica y árida como la Teoría Científica hasta la
llana sencillez y profundidad de la que estamos presentando.
El discipulado modelo de la Jñana para la Bakti nos permite
vivenciarlo formativamente mediante sus cuatro primeros Bhumis
o estados mentales-existenciales:
SUBHA-ICHHA (Buena Voluntad)
VICHARANA (Reflexión)
TANU-MANASA (Sutilidad de Espíritu)
SATTWA-APATTI (Percepción de la realidad)

23 gr. Arquero, Año XI del Acuarius

Apreciado Gag-Pa,
PAX...
Su carta fue lo mas interesante, especialmente en sus
gestiones de haber unos "Misionados" activos y personas valientes
como las Hermanas Pety de R. de Escobar quien podrían cambiar
de lugares (aunque esta ultima con dificultadas yo presuma). Es
indispensables teñir Acuarianos dinámicos para inspectar los
Centros y Re-dar el impulso necesario para que los sectores se
ponen de nuevo en acción concreta. Me paresce que se olvida un
poco la enseñanza y el Iniciator del Movemiente para discutir
sobre puntos personales o de indoles ajenos a la Obra. Su manera
por ejemplo de exponer las particularitades de las obras del
Maestre al centre de Bucaramanga es el tipo mismo que se debria
generalisar a fin de dar mejor a conocer lo que persigue el
Originator del Acuarius y untensificar asi la vente de los libros.
Habie pensaba también en Ud. para ir inspeccionar los varios pais,
reorganizar las secciones inactivas, administrar la vente de los
Mensajes y P.P. en todos los lugares. Ud. quien mas que nadie a
comprendido mis textos por haber estudiado mas profundamente
1002
términos despues términos, seria cualificado para tal misión. Yo le
habie dicho que pensabo para un labor futura a su cargo,
primeramente me necesito alguien en el Consejo Supremo, un
elemento de valor, pero talvez que se va mejor organisar lo que yo
quiere en el C.S. de Caracas y que sus labores de Inspector-
Coordinator seria mas adecuates. Yo le veo como elemento tipo
para la divulgación de los principios de la Fundación del Dr. de la
Ferriere, seria Ud. la persona impregnada del discipulado-modelo
que podría orientar mas en esta linea de la "Jñana" para la "Bakti"
al Maestre. Las Brigadas Misionales deben ser organisada en cada
sector. Tiendra que pasar en todos los pais, y principalmente
donde hay inactivitades como Guatemala, Honduras, Ecuator,
Guyanas, Antillas, Bolivia, Argentina, Brazil, Perú, Uruguay,
Paraguay, etc... Desde ahora vamos a tratar de ver cuales son los
que podran ejecutar mejor estas inspecciones, ya Ud. puede
prepararse en este sentido para Marzo talvez. De todos modos a
Ud. incombo ESPECIALMENTE la edición y vente de mis Obras,
(distribución internacionale)
Siempre con mi Darshan.
R. de la F.

1003
 EL DISCIPULADO MODELO DE LA JÑANA PARA LA
BAKTI
AL MAESTRE COMO ILUMINADOR DE LA NUEVA ERA
LA GRAN LÍNEA VERTICAL DE LA CRUZ DE AQUARIUS
PARTE IV
Se debe valorar en todo su alcance el Yoghismo y la forma
de Discipulado Modelo revelada a través de una profunda
enseñanza Discipular, fundamentada tradicionalmente en su
analogía y correspondencia, que es la luminosidad de la Jñana, la
Jñana yoga y la Jñana Vijñana yoga, y que no excluyen a ninguna
otra yoga, ni gnosis, ni alquimia ni ninguna dirección del
pensamiento, sino que las estudia, investiga y penetra todas.
La unión de Purusha y Prakriti, del cielo y de la tierra, más allá
de la Bakti, o sea, desde la Jñana para la Parabakti, permite la
comprensión, la experiencia y la vivencia de los más altos
misterios y sus fundamentos que se transfieren al Discipulado
Modelo de la Jñana y que exponemos en los Colegios Iniciáticos
de la Fundación Orden del Aquarius y en la Magna Fraternitas
Universalis, en algunos ángulos de esta importante vía.
Es el Discipulado Modelo de la Jñana para la Bakti al Maestre,
que ha creado y enseñado largamente a través de más de
seiscientas cartas, entre otras innumerables que el Sublime
Maestre me envió y ha encomendado como un Pacto Sagrado con
bendiciones especiales no solamente a los Discípulos sino a los
participantes y también a los colaboradores.
Es la fuerza Tradicional de un pueblo-discipulado diferente,
con una diferente Residencia del Maestre, con algo tan importante
como la cohesión y perennidad que da la identidad del pueblo del
Discipulado Modelo del Saber.

1004
 La Exégesis proveniente del Apóstol del SABER establece la
unión espiritual y la consciencia del Discipulado Modelo en
unión con la Literatura del Sublime Maestre.
La extensión demasiado global, generalizada y dispersa no
permitiría la elección de un pueblo; para ello por el contrario se
hace necesaria la preservación específica y unificada de la
Voluntad del Sublime Maestre en cuanto al propio Discipulado
Modelo.
La reseña vital del Éxodo que constituye nuestra primera
generación debe ser estudiada y respetada por las futuras
generaciones. La historia de los 43 años en que esclavos
espirituales fuimos y de los años de implantación del Discipulado
Modelo de la Jñana para la Bakti al Maestre, debe ser siempre
recordada en nuestras mentes y nuestros corazones ya que
constituye una lección y un fundamento histórico de nuestra
identidad como pueblo-discipulado diferente.
Nuestra propia experiencia del establecimiento de grandes
obras que contribuyen al desarrollo del Discipulado Modelo de la
Jñana, no solamente está magnificada por realizaciones y
vivencias conscienciales y existenciales, sino por el esfuerzo por
demás titánico de la instauración humana, operativa y jurídica del
Cono de Luz de cinco Fundaciones de bien humano, en una
veintena de países de América y España e Italia.

Es una vocación inquebrantable el cumplimiento de nuestro

Éxodo sagrado, un exilio de Dios y de la Voluntad del Maestre,
una ofrenda al Maestre y a la humanidad, en la implantación del
Discipulado Modelo de la Jñana para la Bakti al Maestre y de la
enseñanza emanada del Apóstol del Saber para la verdadera
enseñanza, pensamiento y obra del Maestre.

1005
 En ese desierto no exótico y marginal, sino localizado como un
centro en plena mitad de los pueblos, en un nuevo frente a frente
inexorable, el pueblo elegido del Discipulado Modelo
comprenderá el sentido de su elección, de su Ser diferente a los
otros, en el seno del Reino de Dios.

En el desierto de su inicio de existencia particular, el pueblo del

Discipulado Modelo de la Jñana para la Bakti al Maestre,
reencuentra su Universo.

Cuando veo esa tierra distinta a las otras, recuerdo cuando el

Sublime Maestre remarca esto. El hace de todas las tierras, que el
Continente Americano sea el elegido por la Mirada de la Alta
Inteligencia Divina y que los Andes del sur del Perú sea la tierra
distinta a las otras. Así como el Discipulado Modelo de la Jñana
para la Bakti al Maestre representa un pueblo elegido en un Pacto
de Dios, un Discipulado Modelo y además, tomando en cuenta que
en su literatura el Sublime Maestre escribe para las aspiraciones de
todos los hombres, las instrucciones dadas para el Discipulado
Modelo al Apóstol del Saber señalan la parte culminante de la
preservación y conservación de la Gran Tradición Iniciática
conforme la Nueva Era. El Maestre ya decía, llegando a
Venezuela, que El iba a Perú, categorizándolo en su Primer
Mensaje escrito en Francia.

Está bajo el primer aspecto de la Divinidad, la Voluntad, o sea,

que nada más alto para alcanzar el primer Bhumi, ya que ahí
tendríamos la base de una Edad de Oro del pensamiento, de la
consciencia y de la Existencia, cuando se establezca en la
humanidad, de tal manera que cómo vamos a callar el sendero de
la Jñana, que el Maestre encomendó a este Apóstol del Saber:
guiar y orientar en este Discipulado Modelo.

La sola realización de los dos primeros Bhumis de la JÑANA

es indispensable para establecer la Edad de Oro. Es natural que la
Era del Aquarius, en la que viene la Edad de Oro anunciada,
distinga un Discipulado Modelo adecuado para su tiempo y su

1006
condición de Saber, de Gnosis o Jñana, el cual es calificado por los
Upanishads por su superioridad y por el Sublime Maestre como
Discipulado Modelo. (1)

(1)Upanishads designa a cada uno de los más de 200 libros

sagrados hinduistas. Estos conforman las escrituras o escritos
sagrados Hindúes, y tratan acerca de la naturaleza de Dios y el
universo, de la meditación y filosofía. Los upanishads, escritos
en sánscrito, son parte de los Vedas, o textos principales del
hinduismo escritos en la antigua India (alrededor de dos mil
años antes de Cristo); se han transmitido por el tiempo a
través de la tradición oral, como solía hacerse en la
antigüedad, de maestro a discípulo. La tradición habla de que
los Vedas no fueron precisamente compuestos, sino que fueron
revelados a los Rishis o videntes védicos. Muchos eruditos
consideran que son el conjunto de escritos más antiguos de los
que se tiene conocimiento, o sea entre aquellos que han
sobrevivido el paso del tiempo.
En la conducción del Discipulado Modelo hay un mayor
convencimiento dentro de hacer comprender que la más
importante de las disciplinas es cumplir una misión
encomendada. Hay una contradicción muy profunda en lo que es
lo uno y lo otro y ello es una de las bases del reajustamiento
doctrinario al que se dedicó el Maestre en su retiro en los países de
Europa, en el que me instruyó, me confió y me responsabilizó
como Apóstol de la etapa de su entrega al Pensamiento y a los
Misterios Mayores (1953-1962).

Esta síntesis que supone naturalmente la realización de estados

Iniciáticos exige la realización de la base de la Iniciación a la Alta
Sabiduría que en su rango mayor y de mayor preservación de la
Gran Tradición, es el Discipulado Modelo de la Jñana para la
Bakti al Maestre.

“Se confunde frecuentemente la Jñàna-yoga con el JÑANA,

el Saber.

1007
 “La JÑANA, es la Consciencia Bráhmica (Brahma-Jñana, le
dicen los Vedantistas y Nirvikalpa-samadhi le llaman los
yoghis).”

Aquí plantea la Jñana o Gnana, el Saber, como Sendero de

realización hasta el Samadhi final. Sin embargo, el yug es
samádhico, pero antes hay que realizar cabal y plenamente un
Sendero, cumplir una misión que es la más elevada de las
disciplinas, alcanzar mucho más de una Iluminación... Es
indispensable tomar en cuenta este párrafo, para la comprensión
del Discipulado Modelo de la Jñana que el Sublime Maestre creó
en 1958, como base de cumplimiento Iniciático Mayor en la
concretización del yoghismo.

Pero ahora en Aquarius, es la Era de las Investigaciones

Verdaderas y de ahí que la regencia de Urano, el planeta del genio
y de los altos estudios, la co-regencia de Saturno, el planeta de la
profundidad y la exaltación de Mercurio, que representa la
inteligencia, el verbo y el pensamiento, el Maestre Raynaud de la
Ferrière establece la Vía del Discipulado Modelo de la Jñana
(Saber) para la Bakti (Devoción), en calidad de Discipulado
Modelo, que nunca hemos considerado Modelo por nosotros
mismos sino por los Bhumis, Elementos y Nagasiddhis que
conlleva en la plenitud de su estructura y por las recomendaciones
mistagógicas que el Maestre nos transmitió largamente.

Como sabemos en el Discipulado Modelo de la Jñana, la

Gnosis equivale a la Jñana como ciencia de la Existencia. Así
mismo la Jñana Vijñana Yoga, la Yoga de la relación de Dios con
el mundo, es un conocimiento junto con realización, es la
exposición del Alto Prakriti, es decir, de la Alta Manifestación en
los diversos planos de la realidad y de la evolución integral, como
también en el mundo de la Naturaleza.

El Maestre Raynaud de la Ferrière, desde Niza, Francia,

transmite desde el 15 de diciembre de 1958, el Discipulado
Modelo de la Jñana para la Bakti, a través de la carta 59 del

1008
Epistolario a su Discípulo que esto escribe, plenamente simultáneo
al reajustamiento doctrinario, en el tiempo que vio indispensable
crear un Discipulado Modelo desde Europa, después de su gira por
los cinco continentes y su paso por Nueva York, Guatemala,
Venezuela, la India, el Tíbet y Australia, en unión y aplicación de
su doctrina del Yoghismo en su cumplimiento de la Alta Iniciación
en las Ciencias Sagradas y en los Misterios Mayores.

La inmensidad del horizonte de realización de la vía del

Discipulado Modelo de la Jñana, requiere varios volúmenes y se
requiere, que nos detengamos en las raíces de sus vocablos, un
poco en cumplimiento del Bhumi de la Jñana Yoga: el
acercamiento del pasado, el Gatayata.

Ni qué comentar acerca del seguimiento exacto de Su

Enseñanza Verdadera que nos reconocía para confiarnos el
Discipulado Modelo

La vía de la Jñana, con su superioridad ancestral en la Gnosis

de los griegos clásicos, de los Upanishads en la India, del Yachay
Wasi entre los sabios Incas, como en el Saber de los mayas,
toltecas y en general en nuestras antiguas culturas importantes de
América, encuentra en la nueva Era del Saber, el propio fermento
para su implantación y consecución, siendo la forma más elevada
de su realización el Discipulado Modelo de la Jñana para la Bakti,
para poner el Sello de Dios Viviente en la cumbre de los Altos
Estudios.

1009
 EL DISCIPULADO MODELO DE
LA JÑANA PARA LA BHAKTI AL MAESTRE
COMO
ILUMINADOR DE LA NUEVA ERA

El 15 de diciembre de 1958 el Maestre inauguraba el

discipulado Modelo del Saber de la Nueva Era en carta que me
dirigió inicialmente en medio de 600 cartas que me envió durante
siete años (1956-1962):
“Yo lo veo como elemento tipo para la divulgación de los
principios de la Fundación del doctor de la Ferrière; sería
usted la persona impregnada del Discipulado Modelo que
podría orientar más en esta línea de la “Jñana” para la
58
“Bakti” al Maestre”.

El Discipulado Modelo de la Jñana para la Bakti al Maestre es

el Discipulado que realiza el nivel conciencial y existencial del
hombre a través del Saber, que es la penetración del conocimiento
y de la intuición para desde ahí y sin abandonar el Saber ni los
Bhumis, ni los Dhatus, ni los Nagasiddhis, realizar la Parabakti
(Paradevoción). (2)

(2) Hay que comprender que la Parabhakti es más allá de la

devoción, es una supradevoción en el Saber.
La Parabhakti es la paradevoción que permite ver a Dios
hasta en un charquito. Ello implica una sensibilidad universal
de lo sagrado y de las manifestaciones de Dios, de manera de
poderlos ver con veneración, al penetrar en esta Nueva Era
con una profunda sabiduría de reconocimiento.
Incluye, por la Jñana, el análisis de una epistemología de
la vida para la mejor comprensión de las cosas sagradas. A la
vez, podríamos entender la epistemología como el análisis de
todos los factores en el devenir del tiempo.
1010
 La Parabhakti incluye implicaciones en varios campos,
como la meditación, la Teofanía, la epistemología, la revelación
de los enigmas iniciáticos, para no mencionar sino unas
cuantas vivencias fundamentales.

Se deberá comprender este Discipulado Modelo como una

realidad que enfoque una interrelación no solo hacia dentro de sí o
hacia lo interior, sino también al mundo, dándole no sólo la
experiencia y la vivencia de cada uno sino también la existencia,
realizando internamente la profundización de las enseñanzas e ir
más allá de la creatividad.

A través de los tiempos la historia del Discipulado y de la Vía

del Saber está matizada de un sentido de lo heroico, de un
sacrificio y de un apostolado que en muchas ocasiones ha sido
objeto de las mayores afrentas y persecuciones.

El Discipulado Modelo que con el Maestre damos para la

Nueva Era, de la Jñana (Saber) para la Bakti (devoción), es propio
de una Era de Investigaciones verdaderas como ninguna otra
existe, la Edad de Oro anunciada. Es un Discipulado Universal, no
excluyente sino incluyente de todos los Senderos y las direcciones
del pensamiento, como se da el Yoghismo para todas las líneas de
la yoga, y que permite una espiritualidad cultural, científica y de
relación con el mundo, como una esfera de cristal en medio del
espacio para identificar al universo, guardando venerablemente la
relación Maestro - Discípulo, dentro del más alto apostolado.

Esta palabra (SABER) de la Cruz de Acuarius y su

Discipulado Modelo, que están relacionados con Ganimedes,
quien vierte su cántaro de sabiduría desde la Vía Láctea, han de ser
prolongados en la Era del Aquarius, a través de las vías y hechos
designados por el S. Maestre Doctor Serge Raynaud de la Ferrière,
por los Iniciados del presente y del futuro.

El sistema tradicional es la Tradición Iniciática en la Nueva

Era con el Discipulado Modelo de la Jñana para la Bakti al

1011
Maestre como centro eje substancia y a veces como circunferencia
también; como un centro de coordenadas que proyecta hechos
constantes de transmisión y revelación que son como ejes de
coordenadas y sirven de referencia para poder identificar las
discontinuidades.

El Sendero del Saber, como Discipulado Modelo, unido a la

Jñana Vijñana yoga, la yoga de relación con el mundo con base en
el Alto Prakriti, la Alta Manifestación, requiere de una elaboración
continua y renovadora, para construir las metas, las gestiones, las
exposiciones, los cursos, los instrumentos necesarios.

Los planteamientos del Discipulado Modelo de la Jñana son

transformadores en una nueva edad tan distinta a las anteriores,
con la regencia de planetas como Urano, Mercurio y Saturno, tan
distintos a los de las tres eras anteriores.

El Maestre le dio al Discipulado Modelo su carácter especial

por su calidad intrínseca, por su inherencia a la nueva Era del
Saber y fue coincidente con su decepción de la desobediencia y
rechazo de su reajustamiento.

Respecto a esto último, ahora en la Nueva Era, a pesar de ser

una Era del Saber, aquella que por ese hecho va a permitir que
surja una Edad de Oro, hay ciertas enseñanzas del Sublime
Maestre Avatar que son más para la Iniciación de Misterios
Menores, que son tomadas en gran equivocación, en visión
insuficiente de este Sendero del Discipulado Modelo, que desde la
Época de los Upanishads se reconoce en la superioridad de sus
métodos.

Hay referencias de los textos del Maestre Serge Raynaud de la

Ferrière en las cuales se han sustentado quienes no lo comprenden
a fondo, para atacar la doctrina y las explicaciones, pero hay que
penetrar que el Maestre escribe para las aspiraciones de todos los
hombres y no se toma en cuenta que hace descansar en un Apóstol
la Guía y Orientación del Discipulado Modelo. Indica que hay

1012
necesidad de explicaciones y si bien señala que no hay argumento
doctrinal en el sentido de una discusión, en cambio anteriormente
ha definido al yoghismo como una doctrina. Cuando hace los
grandes reajustamientos conceptuales propios de la nueva Era del
Saber, entre los cuales se encuentra el propio Discipulado Modelo
de la Jñana, constituyen como el yoghismo y como toda su
literatura y su pensamiento, un cuerpo doctrinal o ideológico o
trascendental. Ahí existe una base que después él extendió y
agregó por cartas que me remitió y por preguntas que me
contestaba, para una enseñanza de la Cima Vertical del Saber de la
Cruz

Quisiera recordar aquel cuestionamiento exacto del sentido

Profesor hondureño Tany P. Viana que preguntaba
mayéuticamente: ¿Acaso no hay un nuevo mensaje del Maestre?
¿Acaso no hay algo nuevo en el Discipulado Modelo que sustenta
el Apóstol del Saber?.

Nuestro Éxodo es, sobre todo, el surgimiento de la identidad del

Discipulado Modelo de la Jñana, la identidad sí, de un Discipulado
diferente en un pueblo diferente.

Por nuestra parte, el 18 de octubre de 1990, emprendimos

continentalmente el Éxodo de los lugares iniciales de la obra del
Maestre, para evitar las deformaciones y esclavitud espiritual
surgidas en su obra, por parte de la línea horizontal de la Cruz y en
26 días después, abrir la gran línea vertical con la Vía y
Discipulado Modelo del Saber (la Jñana), propios de la Nueva Era
del Saber, en bien de la humanidad.

Fue durante su Retiro en Europa la enseñanza de los Misterios

Mayores, su interés por el Discipulado Modelo que creó durante su
retiro: el de la Jñana para la Bakti al Maestre y la época también
de su dimensión científica y cultural, así como es significativo que
me indicó que permaneciera a lo largo del continente americano y
que no me estableciera en Venezuela hasta que llegara como
Director de la Sede magnética, claro que entonces casi no me

1013
conocían en Venezuela más que de nombre y en lecturas de mi
artículo sobre Los Grandes Peregrinajes.

Cuando el Sublime Maestre me escribía para el Discipulado de

la Jñana para la Bakti al Maestre y que señalaba que era un
Discipulado Modelo, aparecieron dos circunstancias que
analizándolas de una manera más serena son fenómenos muy
naturales, pero que visto dentro del sentir del Discípulo,
representaban dos sorpresas: Primero, que en medio del profundo
llamado que muchos miembros sentían y manifestaban con
verdadero interés y consagración, habían personas que se
opusieran a que existiera semejante grandioso Discipulado.
Segundo: Que algunos miembros de la hermandad en el mundo, no
se preocupaban de estudiar y aclarar qué era tal Discipulado.

Este hecho, unido a que la literatura no se estudiaba

cuidadosamente, pues veían las gráficas, o los temas más sencillos,
sin enterarse de muchos temas substanciales y profundos de la
literatura, hizo que con los años, el Discipulado Modelo de la
Jñana para la Bakti al Maestre implicaba todo un apostolado, en
vez de que fuera algo tan natural, tan normal en la receptividad de
sus enunciados y vivencias.

El Sublime Maestre, previendo esa tipicidad tan diferente de la

Era del Aquarius, señaló que el Discipulado Modelo era de la
Jñana (Saber) para la Bakti (o mejor la Parabakti, que como hemos
explicado va mucho más allá de la simple devoción).

La historia de siempre, aún en el comienzo de esta Era del

Saber en que el Maestre indicó que el Discipulado Modelo sería el
de la Jñana y en que el acontecimiento más importante de la
Nueva Era acuariana será: el descubrimiento del Hombre
Trascendental!!!.

Los cuatro primeros estados de existencia pregonados por el

Discipulado Modelo del Saber a la Comprensión Universal que
consisten en su orden por: Buena Voluntad, Reflexión, Sutilidad

1014
de Espíritu y Percepción de la Realidad, cada uno lleva a la Paz y
permite crear y practicar una escala de valores, una axiología, que
demuestra en una u otra forma la superioridad del método y el
deseo de ayuda mutua mediante la solidaridad, la cooperación y la
comprensión.

Eran los tiempos previos al Éxodo de los lugares originales

que se habían convertido en lugares de deformación y
aniquilamiento del Discipulado Modelo de la Jñana para la Bakti
al Maestre, cuando la línea horizontal deformada trató de
prevalecer sobre la línea vertical de la Cruz del Aquarius en plena
desobediencia al Maestre y a la Sagrada Tradición Iniciática, quien
indico que la línea horizontal debe ser reflejo de la línea vertical.

¡Por eso hemos insistido! Como hemos insistido en el

discipulado modelo de la Jñana para la Bakti al maestre. ¿Por
qué? porque si el Sublime Maestre nos escribió, ¡Todo por
escrito! Que teníamos que orientar en ese discipulado modelo.
Es que se está en la Buena Voluntad de cumplir una misión
que requiere una determinada actitud y una determinada
consagración. Hay que ahondar ciertas cosas del discipulado
modelo.
Si el Sublime Maestre en su Discipulado Modelo indica que
se tiene que asesorar hasta los gobernantes.
El Discipulado Modelo que llama el Sublime Maestre de la
Jñana para la Bakti al Maestre, ¿qué nos demuestra? Que donde
se sigue es donde hay multitudes. Como en Arequipa, como en
Medellín. Porque hay una preocupación cultural. Pero esa
preocupación tiene que ir entrando más y más a todos los planos
de la existencia.
Entonces, el Discipulado Modelo de la Jñana para la Bakti al
Maestre no de la Jñana a la Bakti. Sino de la Jñana para despertar
1015
la devoción al maestre, la Jñana para sublimar, para comprender,
para fundamentar la devoción al Maestre.

Entonces, ¡abran esos ojos y abran esos Santos Cerebros!

Y ¡Siéntanse seguros!

Y si en alguna vez sienten que quedan en el aire.

¡Acuérdense que hay un Hilo de Dios que nunca se romperá!

PAX…

1016
 EDICIONES ANTERIORES

1.- Ferriz, D. 1977. Serge Raynaud de la Ferrière Su

Pensamiento Primordial. Yo realice a Dios a través de las
Matemáticas. Lima – Perú, 305 p.
http://es.scribd.com/doc/96624279/Yo-realice-a-Dios-a-
traves-de-las-Matematicas-David-Ferriz-Olivares-1977
2.- Ferriz, D. 1992. La Supremacía de la Jñana Yoga en la
Era del Saber. Imprenta Éxodo. Lima – Perú, 190 p.
http://es.scribd.com/doc/76842599/La-supremacia-de-la-
Jnana-Yoga-en-la-Era-del-Saber
3.- Ferriz, D. 1983. Por el Sendero del Saber I. Segunda
Edición. Bogotá Colombia, 205 p.
http://es.scribd.com/doc/95092857/Por-El-Sendero-Del-
Saber-1983-David-Ferriz-Olivares
4.- Ferriz, D. 1990. Boletín Iniciático Nº 1. Lima – Perú, 15
p.
http://es.scribd.com/doc/80849237/Boletin-iniciatico-
N%C2%BA-1-David-Ferriz-Olivares
5.- Ferriz, D. 1985. El Retiro del Maestre Dr. Serge
Raynaud de la Ferrière. Editorial Diana S.A.
México. 366 p. http://es.scribd.com/doc/80236243/El-
Retiro-Del-Maestre-Dr-Serge-Raynaud-de-La-Ferriere-
David-Ferriz-Olivares
6.- Ferriz, D. 1978. Los Paramitas Tomo I. Ediciones Nueva
Era. Lima – Perú, 314 p.

1017
http://es.scribd.com/doc/95093878/Los-Paramitas-Tomo-I-
David-Ferriz-Olivares
7.- Ferriz, D. 1980. Los Paramitas Tomo II. Ediciones
Nueva Era. Lima – Perú, 358 p.
http://es.scribd.com/doc/95094107/Los-Paramitas-Tomo-II-
David-Ferriz-Olivares
8.- Ferriz, D. 1989. El Reajustamiento Doctrinario del
Mestre Dr. Serge Raynaud de la Ferrière
Tomo II. Republica Dominicana, 621 p.
http://es.scribd.com/doc/78649373/Reajustamiento-
Doctrinario-Tomo-II-David-Ferriz-Olivares
9.- Ferriz, D. 1990. El Reajustamiento Doctrinario del
Mestre Dr. Serge Raynaud de la Ferrière Tomo I. Ediciones
Sapienda. Arequipa – Perú, 277 p.
http://es.scribd.com/doc/76584793/to-Doctrinario-Tomo-I-
David-Ferriz-Olivares
10.- Colegio Iniciático Arequipa. 2011. ENSEÑANZAS DEL
MAESTRO DR. DAVID FERRIZ OLIVARES Tomo III
.Transcripciones de algunas conferencias, parte 1.
Arequipa- Perú, 180p.
http://es.scribd.com/doc/72376527/Transcripciones-de-
ensenanzas-del-maestro-Dr-David-Ferriz-Olivares-Parte-1
11.- Colegio Iniciático Arequipa. 2011. ENSEÑANZAS DEL
MAESTRO DR. DAVID FERRIZ OLIVARES Tomo I . El
Éxodo del Saber de Acuarius. Arequipa- Perú, 162p.
http://es.scribd.com/doc/71735769/Ensenanzas-del-exodo-
del-saber-de-acuarius-David-Ferriz- Olivares
1018
12.- Ferriz, D. 1987. Cuaderno del Rector Nº III. Caracas –
Venezuela, 189 p.
http://es.scribd.com/doc/86065761/Cuaderno-Del-Rector-
III-David-Ferriz-Olivares-1987-Caracas
13.- Colegio Iniciático Arequipa. 2011. ENSEÑANZAS DEL
MAESTRO DR. DAVID FERRIZ OLIVARES Tomo II.
TEMAS DEL ÉXODO PARA GAG.PAS. Arequipa- Perú,
151p.
http://www.mediafire.com/file/7b9278912l0hvmc/Tomo_II__
Temas_del_%25C3%2589xodo_para_Gag.Pas._David_Fe
rriz_Olivares_%25281%2529.pdf/file
14.- Colegio Iniciático Arequipa. 2012. ENSEÑANZAS DEL
MAESTRO DR. DAVID FERRIZ OLIVARES Tomo IV
.Transcripciones de algunas conferencias. Arequipa- Perú,
317p.
http://www.mediafire.com/view/?24r047e2d61mukk
15.- Ferriz, D. 1983. Por el sendero del saber Tomo I. Lima
– Perú, 155p.
http://es.scribd.com/doc/91238331/Por-El-Sendero-Del-
Saber-1983-David-Ferriz-Olivares
16.- Colegio Iniciático Arequipa. 2013. ENSEÑANZAS DEL
MAESTRO DR. DAVID FERRIZ OLIVARES Tomo V
.Transcripciones de algunas conferencias. Arequipa- Perú,
254p
http://es.scribd.com/doc/138812358/Ensenanzas-del-
maestro-David-Ferriz-Olivares-Tomo-V

1019
17.- Colegio Iniciático Arequipa. 2013. ENSEÑANZAS DEL
MAESTRO DR. DAVID FERRIZ OLIVARES Tomo VI
.Transcripciones de algunas conferencias. Arequipa- Perú,
254p
http://www.mediafire.com/view/8gs7cdc9yr4f512/Tomo%20

VI%20ENSENANZAS-DEL-MAESTRO-DAVID-FERRIZ-

OLIVARES-TOMO-VI.pdf

18.- Colegio Iniciático Arequipa. 2013. ENSEÑANZAS DEL

MAESTRO DR. DAVID FERRIZ OLIVARES Tomo VII
.Transcripciones de algunas conferencias. Arequipa- Perú,
https://es.scribd.com/doc/283334574/Tomo-VII-
Ensenanzas-Del-Maestro-David-Ferriz-Olivares-4
19.-Colegio Iniciático Arequipa. 2013. ENSEÑANZAS DEL
MAESTRO DR. DAVID FERRIZ OLIVARES Tomo
VIII.Transcripciones de algunas conferencias. Arequipa-
Perú,
http://www.mediafire.com/download/p1ohxlssdq1c8ee/Publi
caci%C3%B3n_Bodas_de_Plata_del_%C3%89xodo_del_S
aber_de_Acuarius.pdf
20.- Colegio Iniciático Arequipa. 2016. ENSEÑANZAS DEL
MAESTRO DR. DAVID FERRIZ OLIVARES Tomo IX.
Homenaje al Dr. Serge Raynaud de la Ferrière por el centenario
de su nacimiento..Arequipa- Perú,

http://www.mediafire.com/file/7o8cu1ik3odsxc1/Tomo_IX._Ense
%25C3%25B1anzas_del_Maestro_David_Ferriz_Olivares.pdf/file

1020
21.- Colegio Iniciático Arequipa. 2018. Enseñanzas del Maestro
Dr. David Ferriz Olivares Tomo X. Arequipa- Perú.

http://www.mediafire.com/file/lr6g25bw5jauij2/Tomo_X._Ense%
25C3%25B1anzas_del_maestro_David_Ferriz_Olivares1_%25281
%2529.pdf/file

22.- Teoría Científica de la Cosmobiología.

http://www.mediafire.com/file/pnscc226u560ft9/Teoria_cientifica
_de_la_cosmobiologia.pdf/file

23.- Colegio Iniciático Arequipa. 2018. Enseñanzas del Maestro

Dr. David Ferriz Olivares Tomo XI. Arequipa- Perú.
http://www.mediafire.com/file/qylcjca719bdety/Ultimas_ense%25C3%25B1anzas._Davi
d_Ferriz_Olivares.Tomo_XI._docx.pdf/file

1021
La presente publicación se terminó de editar el 18 de
enero del 2020, por encargo del Consejo Supremo de
la Fundación Dr. Serge Raynaud de la Ferriere con
sede mundial en Arequipa – Perú fundacionsrdelaferriere.com

1022