UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL

LICENCIATURA EN EDUCACIÓN FÍSICA

FORMACIÓN TEORICO PEDAGÓGICA
SEBASTIAN VARGAS CARDOSO
JEAN CARLOS DÁVILA HOYOS
X SEMESTRE

EL PODER COMO MARCO DE TRANSFORMACIÓN EN LA EDUCACIÓN

Al examinar el desarrollo histórico que la educación ha tenido, se puede ver cómo está a
sido permeada por procesos político- económicos, que bien han sido instaurados dentro de
esta como una parte importante de su estructura, haciendo meya en las formas de enseñar
dentro de las instituciones educativas, es decir, que las elites políticas y las organizaciones
económicas han de crear planteamientos con el fin de intervenir la educación para que en
esta se desarrolle la posibilidad de cubrir sus necesidades, a lo que nos enfrentamos
entonces es a una institución compleja que se jacta del poder para cubrir sus necesidades,
generando un ser para la utilidad.
¿Cómo el poder ha intervenido en la educación?
Toda estructura o contexto debe llevar consigo las relaciones de poder que le brindan unas
formas propias de controlar las dinámicas que se presentan dentro de las mismas, sabiendo
que dentro de una población no siempre el más sabio es el que tiene el poder o así nos explica
en su texto “el saber y la educación” del profesor camilo Diagama, lo que procura entonces
entender que estos dos son complementarios para la construcción de sociedad y por eso es
tan importante controlarlos por medio del poder político o económico sabiendo que servirán
para la formación de un ser útil; pues se debe saber que el hombre por naturaleza se interesa
por aprender y esto es inherente a la forma de como este busca el conocimiento. ¿Pero qué
es eso de poder? ; pues no es solamente ese que se hace portador del acto violento; el poder
en si podría referirse a una “estrategia de fuerzas que determina las relaciones entre formas
enunciables y las visibles” es decir que por cualquier medio el poder está presente en todos
los contextos sociales y a su vez presente en todo tipo de relaciones que se ejecutan en
dichos contextos en dinámicas que se desarrollan en la vida cotidiana; otro autor que
podría consolidar el concepto de poder con el ánimo de argumentar este ensayo es Stoppino
quien define el poder, como construcción cultural histórica y socialmente determinada, es
definido en forma general por el autor como “la capacidad de producir efectos, y puede ser
referida tanto a individuos o grupos humanos como a objetos o fenómenos de la naturaleza.
En cambio, en el sentido social, lo traduce como la “capacidad del hombre para determinar
la conducta del hombre”.es decir que, de allí los estamentos de poder se encargan y buscan
la forma de como transgredir el derecho fundamental a la educación y adquirir las
herramientas para hacer de los lineamientos curriculares de las instituciones educativas lo
que ha ellos más les convenga, es decir que la educación será siempre transformada en
beneficio de los “apoderados”, los cuales verán cual y cuanta es la utilidad de la información
y el conocimiento que se le da al sujeto para que enfrente sus realidades sociales; entonces
“el saber es objeto de un interés común a todos los hombres únicamente en la medida en
que permite acondicionar sus distintas actividades al régimen comercial y financiero de
la producción capitalista”.
Si seguimos hablando de poder vemos como este afecta las formas del cuerpo mismo,
transformando las conductas del ser humano imponiendo lo que la sociedad cree útil dentro
del desarrollo socio-político-económico; así lo argumentaría Foucault quien dice que “Ha
habido, en el curso de la edad clásica, todo un descubrimiento del cuerpo como objeto y
blanco de poder. Podrían encontrarse fácilmente signos de esta gran atención dedicada
entonces al cuerpo, al cuerpo que se manipula, al que se da forma, que se educa, que obedece,
que responde, que se vuelve hábil o cuyas fuerzas se multiplican.” (Foucault, 2003) en pocas
palabras somos un cuerpo que ha sido manipulado por las estratagemas del poder para
beneficio de unos pocos o para la construcción de una sociedad que nada tiene que ver
con la construcción integral del sujeto bajo el sentido natural del saber; sino que más bien
ese conocimiento es tomado como una herramienta mercantil que ayuda a los gobiernos,
a tomar el control de los ciudadanos y que poco a poco nos deja sin la libertad, principio
fundamental del saber.
El saber en esta caso se vuelve manipulable por los altas esferas políticas y dentro de sus
estrategias de proyecto social está mercantilizar el saber es decir cada nación o estado escoge
el tipo de saber y cómo éste hará que se adapte a ese tipo de ser humano que se quiere formar,
hablar de poder se puede hacer referencia a algo oscuro y ciego ya que el saber es universal
y dentro de ese ejercicio de poder mucho de eso que conforma el saber queda oculto a la luz
del mismo.
Esto ha construido una concepción de escuela que deja mucho que decir de la educación
que se brinda a los sujetos; una educación que se viene implementado desde hace ya
muchos años, donde dicha educación poco o nada permite el desarrollo de un sujeto crítico
y consiente de su realidad; pues es más importante el consumo del conocimiento que la
reflexión del mismo, es decir que el conocimiento hoy por hoy es una producto más dentro
de la canasta de necesidades mas no un bien de la humanidad un patrimonio de esta, para
la construcción de su libertad; una pretensión de la modernidad para la donde los sistemas de
producción económica se maximizan hacia el desarrollo industrial, hacia la potencialidad
frente a lo económico; esas dinámicas siguen vigentes y hacen parte de las formas como
la educación mueve sus discursos para ir en beneficio de lo económico; pues si vemos
el estudiante es visto como un producto que debe obtener conocimientos útiles que vayan
en pro del sistema que lo está formando, emulando lo que se conoce como líneas de montaje
de las fábricas. Donde la distribución de conocimiento es impartida de forma exacta y
rigurosa con unos contenidos totalmente elaborados y estipulados para que en dicha
educación se forme un ser útil, dócil y disciplinado.