As Parabolas de JesusYeshua No Contexto de Israel-Pronto PDF

De Volta a Jerusalem
devoltaajerusalem@hotmail.com
POR: LUCIANO ASSUNÇÃO
As Parábolas
de
Jesus(Yeshua)
No contexto de Israel
AGOSTO 2019
APRESENTAÇÃO
Luciano Assunção é Servidor Público, casado,

Físico formado pela Universidade Estadual de
Santa Cruz, ex ateu, encontrou nas escrituras
originais em hebraico a resposta para sua
espiritualidade, aprofundou-se com rabinos
Messiânicos nos estudos bíblicos de Israel, na
cultura judaica, nos contextos da época de
Jesus(Yeshua), na história da formação da igreja
dos Nazarenos, e hoje, tem levado os
conhecimentos adquiridos para os interessados
da igreja moderna em se reconectar à primeira
igreja formada em Jerusalém na época dos
apóstolos, para que assim haja um resgate dos
verdadeiros estudos da igreja do primeiro século.
Luc o As u ção
"E irão muitas nações, e dirão: Vinde, e subamos ao

monte do Senhor, e à casa do Deus de Jacó, para que
nos ensine os seus caminhos, e andemos pelas suas
veredas; porque de Sião sairá a lei, e de Jerusalém a
palavra do Senhor".
Miquéias 4:2
Luc o As u ção
INDICE
1 Introdução
2 AParábola do Semeador
2.1Por que Jesus usava parábolas
2.2Jesus explica a parábola do semeador
2.3Comentário
3 A Parábola do Joio
3.1Jesus explica a parábola do joio
3.2Comentário
4 A Parábola da Semente de Mostarda

4.1 Comentário
5 A Parábola do Fermento
5.1 O uso das parábolas
5.2 Comentário
Luc o As u ção
INDICE
6 A Parábola do Tesouro Escondido

6.1 Comentário
7 A Parábola da Pérola
7.1 Comentário
8 A Parábola da Rede
8.1 Comentário
9 A Parábola das Verdades novas e verdades

velhas
9.1 Comentário
10 Conclusão
11 Bibliografia
Luc o As u ção
INTRODUÇÃO
Nesta obra, priorizei algumas das parábolas

de Jesus(Yeshua) que identifiquei necessitar
de mais informações culturais, rabínicas e da
língua Hebraica da época, as quais
infelizmente não são facilmente encontradas
ou conhecidas no Cristianismo Ocidental.
Cabe também ressaltar, que devido à ruptura

existida com a Igreja de Jerusalém por volta
do ano 98DC, tais conhecimentos ficaram
isolados com os discípulos Nazarenos,
compostos à época por judeus e gentios
crentes em Jesus(Yeshua).
Luc o As u ção
Com isso, a teologia do mundo Ocidental ficou

privada de ser alcançada por esses ensinos, os
quais hoje, estamos devolvendo aos poucos a todos
aqueles que creem que Jesus(Yeshua) é o
Mashiach(Messias), e principalmente aos líderes
das Igrejas, para que possamos reconectar a Igreja
à Israel como na época dos Talmidim(discípulos).
No que se refere a essa obra, por questões

didáticas, eu trouxe cada passagem antes de tecer
qualquer comentário, para assim facilitar a
compreensão do ensinamento daquilo a que estou
me referindo. Foi também necessário, em alguns
momentos, remanejar textos da ordem do capítulo
e agrupá-los com a parte do mesmo assunto, pois
Jesus(Yeshua), algumas vezes, traz a explicação de
um tema após já ter citado outro. Tais partes
estarão antecedidas e precedidas de reticências
para que você possa identificá-las.
Luc o As u ção
As explicações aqui tratadas não findam os

conhecimentos existentes a respeito das parábolas
de Jesus(Yeshua), que em hebraico se chamam
Mashal, mas por hora é o suficiente para que você
possa começar a ter um contato inicial com esse
novo tipo de conhecimento.
Luc o As u ção
A PARÁBOLA DO
SEMEADOR
MATEUS 13.1-23; MARCOS 4.1-9; LUCAS 8.4-8
"1 Naquele mesmo dia Jesus saiu de casa, foi

para a beira do lago da Galileia, sentou-se ali
e começou a ensinar.
2 A multidão que se ajuntou em volta dele era
tão grande, que ele entrou num barco e
sentou-se; e o povo ficou em pé na praia.
3 Jesus usou parábolas para ensinar muitas
coisas. Ele disse:
— Escutem! Certo homem saiu para semear.
4 Quando estava espalhando as sementes,
algumas caíram na beira do caminho, e os
passarinhos comeram tudo.
5 Outra parte das sementes caiu num lugar
onde havia muitas pedras e pouca terra. As
sementes brotaram logo porque a terra não
era funda.
Luc o As u ção
A PARÁBOLA DO
SEMEADOR
6 Mas, quando o sol apareceu, queimou as

plantas, e elas secaram porque não tinham
raízes.
7 Outras sementes caíram no meio de espinhos,
que cresceram e sufocaram as plantas.
8 Mas as sementes que caíram em terra boa
produziram na base de cem, de sessenta e de
trinta grãos por um.
9 E Jesus terminou, dizendo:
— Se vocês têm ouvidos para ouvir, então
ouçam.
Luc o As u ção
A PARÁBOLA DO
SEMEADOR
Por que Jesus usava parábolas
10 Então os discípulos chegaram perto de

Jesus e perguntaram:
— Por que é que o senhor usa parábolas para
falar com essas pessoas?
11 Jesus respondeu:
— A vocês Deus mostra os segredos do Reino
do Céu, mas, a elas, não.
12 Pois quem tem receberá mais, para que
tenha mais ainda. Mas quem não tem, até o
pouco que tem lhe será tirado.
13 É por isso que eu uso parábolas para falar
com essas pessoas. Porque elas olham e não
enxergam; escutam e não ouvem, nem
entendem.
Luc o As u ção
A PARÁBOLA DO
SEMEADOR
14 E assim acontece com essas pessoas o que

disse o profeta Isaías:
“Vocês ouvirão, mas não entenderão;
olharão, mas não enxergarão nada.
15 Pois a mente deste povo está fechada:
Eles taparam os ouvidos
e fecharam os olhos.
Se eles não tivessem feito isso,
os seus olhos poderiam ver,
e os seus ouvidos poderiam ouvir;
a sua mente poderia entender,
e eles voltariam para mim,
e eu os curaria! — disse Deus.”
16 Jesus continuou, dizendo:
— Mas vocês, como são felizes! Pois os seus
olhos veem, e os seus ouvidos ouvem.
Luc o As u ção
A PARÁBOLA DO
SEMEADOR
17 Eu afirmo a vocês que isto é verdade: muitos

profetas e muitas outras pessoas do povo de
Deus gostariam de ver o que vocês estão vendo,
mas não puderam; e gostariam de ouvir o que
vocês estão ouvindo, mas não ouviram.
Jesus explica a parábola do semeador

18— Então escutem e aprendam o que a
parábola do semeador quer dizer.
19 As pessoas que ouvem a mensagem do Reino,
mas não a entendem, são como as sementes que
foram semeadas na beira do caminho. O
Maligno vem e tira o que foi semeado no
coração delas.
Luc o As u ção
A PARÁBOLA DO
SEMEADOR
20 As sementes que foram semeadas onde

havia muitas pedras são as pessoas que ouvem
a mensagem e a aceitam logo com alegria,
21 mas duram pouco porque não têm raiz. E,
quando por causa da mensagem chegam os
sofrimentos e as perseguições, elas logo
abandonam a sua fé.
22 Outras pessoas são parecidas com as
sementes que foram semeadas no meio dos
espinhos. Elas ouvem a mensagem, mas as
preocupações deste mundo e a ilusão das
riquezas sufocam a mensagem, e essas pessoas
não produzem frutos.
Luc o As u ção
A PARÁBOLA DO
SEMEADOR
23 E as sementes que foram semeadas em terra

boa são aquelas pessoas que ouvem, e
entendem a mensagem, e produzem uma
grande colheita: umas, cem; outras, sessenta; e
ainda outras, trinta vezes mais do que foi
semeado".
Comentário:
Mesmo que Jesus/Yeshua tenha feito

questão de explicar essa parábola(Mashal), e
que pareça ser desnecessária qualquer outra
informação para completá-la, existe um
conhecimento que era comum para o povo
de Israel, e ainda é nos dias de hoje, mas que
não é comum dos crentes modernos.
Luc o As u ção
A PARÁBOLA DO
SEMEADOR
Provavelmente será a primeira vez que

você terá acesso a essa informação nessa
parábola, e é muito importante se atentar
aos detalhes entre as duas estórias para
que, de fato, você possa se contextualizar
com a época de Jesus/Yeshua.
Em hebraico, parábola se chama Mashal, e
para quem ouvia a estória no momento em
que Ele contava, de imediato lembrou de
uma delas, que como tradição, sempre é
lida por todas as famílias Israelitas
durante o período de comemoração de
Páscoa, ela está em um livro judaico
chamado Hagada de Pessach.
Luc o As u ção
A PARÁBOLA DO
SEMEADOR
O livro da Hagada de Pessach, que

traduzindo significa “Narração de Páscoa”.
Ele é utilizado para os serviços da noite da

Páscoa(Pessach), uma liturgia, contendo a
leitura da história da libertação do povo de
Israel do Egito conforme é descrito no Livro
do Êxodo.
Luc o As u ção
A PARÁBOLA DO
SEMEADOR
Tal prática da leitura do livro se dá para

cumprir o que foi dito por Moisés(Moshe)
em Êxodo 12 de 26-27:
“26 Quando os seus filhos perguntarem: “O

que quer dizer essa cerimônia?”,
27 vocês responderão: “É o sacrifício da
Páscoa em honra do Senhor Deus, pois no
Egito ele passou pelas casas dos israelitas e
não parou. O Senhor matou os egípcios, mas
não matou as nossas famílias. Então os
israelitas se ajoelharam e adoraram a Deus, o
Senhor".
Luc o As u ção
A PARÁBOLA DO
SEMEADOR
Uma das estórias contidas nos textos da

Hagada se assemelha à Parábola do
Semeador, é a que fala sobre quatro filhos:
um Sábio, um Perverso, um Simples e um
que nem sequer sabe fazer qualquer
questionamento sobre Páscoa(Pessach).
Esses estão sentados à mesa no dia dessa
comemoração, e começam a fazer
questionamentos sobre a cerimônia. Abro
um parêntese para lembrar que durante
esse período os pais costumam dar
ensinamentos para os filhos à mesa.
Luc o As u ção
A PARÁBOLA DO
SEMEADOR
O primeiro filho, o Sábio, pergunta ao pai

quais foram os testemunhos, os estatutos e
as Leis que Deus nos ordenou? Esse filho
tinha entendido que o jantar de Páscoa era
um mandamento importante que ele
precisava compreender e respeitar, ele
queria fazer parte daquilo. Então, o pai
discorre sobre os pães sem fermento, sobre
as ervas amargas e todo ensinamento sobre
esse mandamento.
Logo em seguida, o filho Simples pergunta
ao pai de que se trata tudo aquilo? Esse filho
já não tem tanto entendimento quanto ao
que estão comemorando, porém, ele ainda
Luc o As u ção
A PARÁBOLA DO
SEMEADOR
demonstra interesse em aprender algo a

respeito quando vê o filho Sábio questionar
o assunto, ele quer participar do
ensinamento. Assim o pai também passa a
explicar ao filho Simples de uma forma que
ele também possa entender.
Depois, vem o filho Perverso e pergunta: “O
que esse fardo significa para vocês?”
Notamos logo de início que esse filho se
exclui de tudo aquilo, para ele, comemorar a
Páscoa era um peso, ele acredita que não
precisa cumprir aquilo que Deus
determinou através de Moisés(Moshe), ele
Luc o As u ção
A PARÁBOLA DO
SEMEADOR
não queria fazer parte daquilo, em sua

soberba, ele acredita ser superior ao seu
pai, que não precisa dos ensinamentos dele.
Esse filho não recebeu ensinamento do pai,
pois ele tentou desmerecer um
mandamento que até o Messias cumpriu, o
pai viu que sua perversão era tanta, que
qualquer argumento ali era inviável para
aquele filho.
Então, vem o quarto filho, que nem sequer
sabia o que perguntar. Apesar de estar
quase na mesma condição do irmão
Perverso, e passivo de sofrer influência
Luc o As u ção
A PARÁBOLA DO
SEMEADOR
desse, pois segundo a estória, o irmão que é

ímpio está tentando arrebanhar o que está
em dúvida, nesse, ao ouvir toda a discussão
à mesa, ainda que lhe reste incerteza de
quem está certo, há uma esperança de
compreender o quão importante era
comemorar a Páscoa(Pessach) e cumprir os
mandamentos de Deus.
Aqui está um grande ensinamento passado
nessa Parábola por Jesus/Yeshua, que só
compreendemos conhecendo essa estória, o
qual diz que é missão do PAI, (alusão a
Deus) e do IRMÃO SÁBIO (Alusão a
Jesus/Yeshua), ajudar aos outros irmãos,
Luc o As u ção
A PARÁBOLA DO
SEMEADOR
excetuando aquele que se nega a receber os

ensinamentos.
O que podemos concluir com tudo isso:
O filho Perverso, compara-se ao tipo de

pessoa citada no versículo 19, que nem
sequer deseja entender a mensagem que o
pai e o filho Sábio querem dar, devido a sua
soberba nada do Reino consegue ser
semeado em seu coração, ele já se coloca
fora do caminho.
Luc o As u ção
A PARÁBOLA DO
SEMEADOR
Confira:
“19 As pessoas que ouvem a mensagem do
Reino, mas não a entendem, são como as
sementes que foram semeadas na beira do
caminho. O Maligno vem e tira o que foi
semeado no coração delas.“.
O filho Simples assemelha-se com as

pessoas do versículo 20 e 21, visto que ele
até quer aprender, porém por ele não ter
conteúdo, compreensão do Reino, ou seja,
Luc o As u ção
A PARÁBOLA DO
SEMEADOR
falta lhe profundidade, raiz para se

sustentar durante as angústias, esse vai
depender ainda mais do pai e do filho Sábio
para conseguir ter profundidade na
compreensão do Reino, do contrário, não
prevalecerá.
Confira:
"20 As sementes que foram semeadas onde
havia muitas pedras são as pessoas que ouvem
a mensagem e a aceitam logo com alegria,
Luc o As u ção
A PARÁBOLA DO
SEMEADOR
21 mas duram pouco porque não têm raiz. E,

quando por causa da mensagem chegam os
sofrimentos e as perseguições, elas logo
abandonam a sua fé".
O filho que não sabia o que perguntar

assemelha-se às pessoas do versículo 22, ela
até quer crescer, e até cresce, mas, sufocada
pelos elementos externos, ela fica
infrutífera, os espinhos são as
contaminações que esse tipo de pessoa tem
com o mundo.
Luc o As u ção
A PARÁBOLA DO
SEMEADOR
Confira:
"22 Outras pessoas são parecidas com as
sementes que foram semeadas no meio dos
espinhos. Elas ouvem a mensagem, mas as
preocupações deste mundo e a ilusão das
riquezas sufocam a mensagem, e essas pessoas
não produzem frutos".
O filho Sábio é o que frutifica, esse quer

aprender, quer crescer mais no
ensinamento, ele certamente frutificará
muito por querer cumprir a vontade de
Deus.
Luc o As u ção
A PARÁBOLA DO
SEMEADOR
Confira:
"23 E as sementes que foram semeadas em
terra boa são aquelas pessoas que ouvem, e
entendem a mensagem, e produzem uma
grande colheita: umas, cem; outras, sessenta; e
ainda outras, trinta vezes mais do que foi
semeado".
Uma má compreensão dessa parábola, é

achar que sua moral está apenas na semente
que caiu em terra fértil por ela ter
produzido muito, porém, na verdade o foco
está na
Luc o As u ção
A PARÁBOLA DO
SEMEADOR
responsabilidade de ser misericordioso

para ajudar as outras pessoas que não
conseguiram atingir grande nível de
produtividade. Jesus/Yeshua deu exemplos
claros disso, o próprio disse que veio para
os enfermos, assim, os que produzem bem,
precisam ajudar os que não estão
conseguindo produzir, observe que o único
que não germinou e cresceu foi o que se
colocou à beira do caminho, logo, cabe ao
que já frutificou ser tolerante e ensinar aos
que ainda não conseguiram germinar, para
que assim ele possa conseguir uma grande
colheita para Deus. Luc o As u ção
A PARÁBOLA DO
SEMEADOR
Do versículo 10 ao 15 Jesus/Yeshua está

citando o profeta Isaias/Yesha’yahu:
Capítulo 6:9-10 do livro de Isaias:
"9 O Senhor Deus me disse:
— Vá e diga ao povo o seguinte: “Vocês podem
escutar o quanto quiserem, mas não vão
entender nada; podem olhar bem, mas não
enxergarão nada.”
10 Isaías, faça com que esse povo fique com a
mente fechada, com os ouvidos surdos e com os
olhos cegos, a fim de que não possam ver, nem
ouvir, nem entender. Pois, se pudessem, eles
voltariam para mim e seriam curados".
Luc o As u ção
A PARÁBOLA DO
SEMEADOR
Essa profecia está alinhada com o que foi

dito pelo Apóstolo Paulo/Sh’lichim Sha’ul
em:
Romanos 11:8-12
8 Como dizem as Escrituras Sagradas:
“Deus endureceu o coração
e a mente deles;
deu-lhes olhos que não podem ver
e ouvidos que não podem ouvir
até o dia de hoje.”
9 E Davi disse:
“Que nas suas festas eles sejam
apanhados e enganados,
que eles caiam e sejam castigados! Luc o As u ção
A PARÁBOLA DO
SEMEADOR
10 Ó Deus, faze com que eles

fiquem cegos
e que fiquem sempre curvados
debaixo do peso das suas dificuldades!”
11 Agora eu pergunto: quando os judeus
tropeçaram, será que eles caíram para nunca
mais se levantarem? É claro que não! Mas,
porque eles pecaram, a salvação veio para os
não judeus, para fazer com que os judeus
ficassem com ciúmes deles.
12 O pecado dos judeus trouxe grandes
bênçãos para o mundo, e a sua pobreza
espiritual trouxe ricas bênçãos para os não
Luc o As u ção
A PARÁBOLA DO
SEMEADOR
judeus. Então, quando se completar o número

de judeus que voltarão para Deus, as bênçãos
serão muito maiores ainda".
Paulo/Sha’ul afirma que parte de Israel não

enxergaria o Messias para que os gentios
também fossem alcançados na salvação,
visto que, se todos cressem naquela época, a
redenção teria acontecido naquele
momento, e a missão como a do Apostolo
Paulo de levar a salvação para os gentios
não teria acontecido, por isso ele fala que a
falha deles foi para que viessem bençãos
para os não judeus/gentios, e que quando se
completar o número de judeus que voltarão
para Deus,
Luc o As u ção
A PARÁBOLA DO
SEMEADOR
reconhecendo Jesus/Yeshua, as bênçãos

serão muito maiores ainda.
Paulo/Sha’ul ainda deixa claro que além
dessa cegueira ser profética, por vontade de
Deus para que o gentil também seja salvo,
ela tem um prazo para permanecer, vemos
isso nos versículo 25-26 de Romanos 11:
"25 Meus irmãos, quero que vocês conheçam

uma verdade secreta para que não pensem que
são muito sábios. A verdade é esta: a teimosia
do povo de Israel não durará para sempre,
mas somente até que o número completo de
não judeus venha para Deus.
26 É assim que todo o povo de Israel será
salvo. Como dizem as Escrituras Sagradas:
Luc o As u ção
A PARÁBOLA DO
SEMEADOR
“O Redentor virá de Sião

e tirará toda a maldade
dos descendentes de Jacó".
Observe que existe uma responsabilidade

de ambos os lados; no versículo 12 (de
Romanos 11), existe a espera de uma
quantidade de judeus que deve retornar
para Deus, assim como no versículo 25
também existe uma quantidade de não
judeus/gentios que também deverá vir para
Deus.
Luc o As u ção
A PARÁBOLA DO
SEMEADOR
Esse é um grande ensinamento, pois Judeus

e gentios precisam estar juntos,
convergindo para o mesmo lugar, e não
separados como hoje acontece. O ódio ao
judeu foi pregado para protelar que essa
profecia se cumpra, pois segundo
Paulo/Sha’ul, inspirado por Deus, as
bençãos serão ainda maiores quando isso
acontecer, e isso significa a redenção de
toda a terra.
Para que você possa entender melhor o que
significa Plenitude dos Gentios, recomendo
assistir o vídeo do nosso canal que explica
mostrando os originais em hebraico.
Confira:
A Plenitude dos Gentios - De volta a
Jerusalém
Luc o As u ção
A PARÁBOLA DO JOIO
MATEUS 13.24-30
"24 Jesus contou outra parábola. Ele disse ao

povo:
— O Reino do Céu é como um homem que
semeou sementes boas nas suas terras.
25 Certa noite, quando todos estavam
dormindo, veio um inimigo, semeou no meio
do trigo uma erva ruim, chamada joio, e
depois foi embora.
26 Quando as plantas cresceram, e se
formaram as espigas, o joio apareceu.
27 Aí os empregados do dono das terras
chegaram e disseram: “Patrão, o senhor
semeou sementes boas nas suas terras. De onde
será que veio este joio?”
28— “Foi algum inimigo que fez isso!”,
respondeu ele.
— E eles perguntaram: “O senhor quer que a
gente arranque o joio?”
Luc o As u ção
A PARÁBOLA DO JOIO
MATEUS 13.24-30
29— “Não”, respondeu ele, “porque, quando

vocês forem tirar o joio, poderão arrancar
também o trigo.
30 Deixem o trigo e o joio crescerem juntos até
o tempo da colheita. Então eu direi aos
trabalhadores que vão fazer a colheita:
‘Arranquem primeiro o joio e amarrem em
feixes para ser queimado. Depois colham o
trigo e ponham no meu depósito’".
………..Jesus explica a parábola do joio

(Mateus 13:36-43)
"36 Então Jesus deixou a multidão e voltou

para casa. Os discípulos chegaram perto dele e
perguntaram:
Luc o As u ção
A PARÁBOLA DO JOIO
MATEUS 13.24-30
— Conte para nós o que quer dizer a parábola

do joio.
37 Jesus respondeu:
— Quem semeia as sementes boas é o Filho do
Homem.
38 O terreno é o mundo. As sementes boas são
as pessoas que pertencem ao Reino; e o joio, as
que pertencem ao Maligno.
39 O inimigo que semeia o joio é o próprio
Diabo. A colheita é o fim dos tempos, e os que
fazem a colheita são os anjos.
40 Assim como o joio é ajuntado e jogado no
fogo, assim também será no fim dos tempos.
41 O Filho do Homem mandará os seus anjos, e
eles ajuntarão e tirarão do seu Reino todos os
que fazem com que os outros pequem e
também todos os que praticam o mal.
Luc o As u ção
A PARÁBOLA DO JOIO
MATEUS 13.24-30
42 Depois os anjos jogarão essas pessoas na

fornalha de fogo, onde vão chorar e ranger os
dentes de desespero.
43 Então o povo de Deus brilhará como o sol
no Reino do seu Pai. Se vocês têm ouvidos
para ouvir, então ouçam"…
Comentário:
Primeiramente vamos pontuar que nessa
continuidade de Parábola, Jesus/Yeshua
ainda faz associações à estória dos filhos,
pois se observa a correlação do filho
Perverso que cresceu acompanhado dos
seus outros irmãos, com os mesmos
ensinamentos, amor, educação etc…, onde
parecia que todos seriam iguais, porém, ao
passar do tempo, ele se revela um ímpio,
diferenciando-se dos outros,
Luc o As u ção
A PARÁBOLA DO JOIO
MATEUS 13.24-30
ainda assim, seu pai o deixava estar à mesa,

participando de tudo, mesmo sabendo que
ele seria infrutífero, assim também é a
estória do joio e do trigo.
Outro conhecimento importante nessa
parábola é o entendimento sobre ervas
daninhas, em hebraico, zonin/joio, uma
planta venenosa muito similar ao trigo, a
qual só consegue se diferenciar deste, após
o aparecimento de suas espigas. Na cultura
de Israel, compreende-se que o zonin/joio
é, na verdade, uma versão degenerada do
próprio trigo.
Luc o As u ção
A PARÁBOLA DO JOIO
MATEUS 13.24-30
O texto em hebraico apresentado na imagem é do

livro Gênesis Rabbah 28:8,
onde ele discorre sobre o livro de Gênesis no seu

capítulo 6. Na tradução diz:
Luc o As u ção
A PARÁBOLA DO JOIO
MATEUS 13.24-30
“O rabino Azaryah falou em nome do rabino

Y’hudah: Todos agiram de modo corrupto
na geração do Dilúvio: o cachorro teve
relações sexuais com o lobo, e o galo com o
pavão; assim está escrito: Porque toda a
carne havia corrompido o seu caminho
sobre a terra. O rabino Julian Ben-Tiberius
falou em nome do rabino Yitzchak: Mesmo a
terra se corrompeu: o trigo foi semeado e
produziu zonin/joio, pois o zonin/joio que
encontramos agora veio da época do
dilúvio.”
Luc o As u ção
A PARÁBOLA DO JOIO
MATEUS 13.24-30
Outra informação importante para

aumentar a profundidade no entendimento
da parábola é a relação que a bíblia faz entre
a palavra zonin/joio e a palavra
zonah/prostituta, ambas tem a mesma
origem no seu radical. O Tanakh
(erradamente chamado de velho
testamento) sempre a utiliza quando faz
referência ao afastamento do povo de Israel
em relação a Deus.”
Tiramos de toda essa estória que o
zonin/joio representa a presença do pecado
na vida da humanidade, onde o homem será
Luc o As u ção
A PARÁBOLA DO JOIO
MATEUS 13.24-30
tratado como igual até o momento que ele

florescer, isso não quer dizer que já existam
pessoas destinadas a ser joio e outras a ser
trigo, tudo vai depender de qual forma você
vai escolher florescer no dia da grande
colheita. Sabemos que o que Jesus/Yeshua
quer dizer aqui é que aqueles que cumprem
a vontade do Eterno Deus será comparado
com o bom trigo, enquanto os que
estiverem na iniquidade, esses serão
equiparados ao zonah/prostituta, que
significa estar afastado do Eterno.
Luc o As u ção
A PARÁBOLA DA
SEMENTE DE MOSTARDA
MATEUS13.31-32 MARCOS 4.30-32; LUCAS 13.18-19
"31 Jesus contou outra parábola. Ele disse ao

povo:
— O Reino do Céu é como uma semente de
mostarda, que um homem pega e semeia na
sua terra.
32 Ela é a menor de todas as sementes; mas,
quando cresce, torna-se a maior de todas as
plantas. Ela até chega a ser uma árvore, de
modo que os passarinhos vêm e fazem ninhos
nos seus ramos".
Luc o As u ção
A PARÁBOLA DA
SEMENTE DE MOSTARDA
Comentário:
Nessa parábola vamos, de início, quebrar
um mito, há uma falha ao dizer que o grão
de mostarda é a menor das sementes, pois
Jesus/Yeshua estava usando um recurso
rabínico que era muito comum entre os
rabinos de Israel, de usar o cotidiano que
era de conhecimento comum de todos da
região. Para seu público, ali naquele
momento, a semente de mostarda era usada
para fazer referência a coisas que são
pequenas, o próprio livro do Talmud no
livro Berakhot 31b deixa bem claro que
Luc o As u ção
A PARÁBOLA DA
SEMENTE DE MOSTARDA
MATEUS 13.31-32MARCOS 4.30-32; LUCAS 13.18-19
a torá falava na língua comum dos homens.
Luc o As u ção
A PARÁBOLA DA
SEMENTE DE MOSTARDA
Luc o As u ção
A PARÁBOLA DA
SEMENTE DE MOSTARDA
MATEUS 13.31-32 MARCOS 4.30-32; LUCAS 13.18-19
Um dos grandes problemas dos cristãos é

não estarem acostumados a ver
Jesus/Yeshua como um rabino, mas a
verdade é que Ele era um sim, não é a toa
que a todo tempo o chamavam de Rabi, e
assim podemos comprovar como Ele usou o
recurso do grão de mostarda para fazer
alusão a pequenas coisas, como vemos na
discussão rabínica em Berakhot 31 que
compara uma pequena gota de sangue ao
grão de mostarda. Então, o que significava
o grão de mostarda? Era uma alusão a
Israel,
Luc o As u ção
A PARÁBOLA DA
SEMENTE DE MOSTARDA
uma pequena nação de onde sairia o

Messias para todas as nações, o local de
onde o Reino Messiânico começaria, como
está escrito em Isaías 2:3:
“Irão muitas nações e dirão: Vinde, e subamos
ao monte do SENHOR e à casa do Deus de
Jacó, para que nos ensine os seus caminhos, e
andemos pelas suas veredas; porque de Sião
sairá a lei, e a palavra do SENHOR, de
Jerusalém.”
Luc o As u ção
A PARÁBOLA DA
SEMENTE DE MOSTARDA
Esse é um dos motivos porque Judeus e

gentios devem caminhar juntos, para que se
apresse a era Messiânica, cada um
respeitando as suas limitações de crença,
pois, no seu devido tempo eles
reconhecerão Jesus/Yeshua, então a era do
Messias Reinar começará. O contrário disso,
é atrasar a vinda do Messias, e, ao longo dos
quase dois mil anos, precisamente no ano
de 98 DC,conforme os registros existentes,
um grupo que não tinha interesse na era
messiânica pregou para os cristãos se
afastarem dos Judeus,
Luc o As u ção
A PARÁBOLA DA
SEMENTE DE MOSTARDA
e muitas das suas doutrinas estão até hoje

na igreja, mesmo tendo fontes históricas
que contam como isso se deu, assim
também, dentro da comunidade judaica
pregou-se para que eles se afastassem dos
cristãos.
O que muitos não sabem, é que até o ano

70DC, Fariseus e Nazarenos frequentavam a
mesma sinagoga, e todos iam ao templo em
Jerusalém, havia muitos fariseus crentes em
Jesus/Yeshua, conforme apóstolo Paulo
afirma em atos 23:6 e em atos 21:20
Luc o As u ção
A PARÁBOLA DA
SEMENTE DE MOSTARDA
Atos 23:6
“6 Quando Paulo percebeu que alguns do
Conselho eram do partido dos saduceus e
outros do partido dos fariseus, disse bem alto:
— Meus irmãos, eu sou fariseu e filho de
fariseus. Estou aqui sendo julgado porque
creio que os mortos vão ressuscitar.”
Atos 21:20
“20 Depois de o ouvirem, todos eles deram
graças a Deus e disseram a Paulo:
— Veja bem, irmão! Há milhares de judeus que
se tornaram Nazarenos e todos eles são fiéis à
Lei de Moisés.” Luc o As u ção
A PARÁBOLA DA
SEMENTE DE MOSTARDA
MATEUS 13.31-32MARCOS 4.30-32; LUCAS 13.18-19
O início da separação de Nazarenos e Judeus

começou depois da queda do 2° templo em
70DC, onde os Nazarenos foram para a
cidade de Pella, e os Fariseus foram para a
de Yavne. Após esse tempo, tanto no meio
Nazareno como no judaico começaram a ser
introduzidas inúmeras doutrinas contrárias
a Torá.
Outro contraponto é dizer que ao crescer, o
pé de mostarda chegaria a virar uma árvore
onde se abrigariam pássaros e seus ninhos,
mas, na verdade, o pé de mostarda é
pequeno, muito usado na culinária para
Luc o As u ção
A PARÁBOLA DA
SEMENTE DE MOSTARDA
temperar cordeiros, então, sobre o que, de

fato, Ele estava falando?
Luc o As u ção
A PARÁBOLA DA
SEMENTE DE MOSTARDA
Jesus/Yeshua na verdade estava se referindo

a uma passagem do Tanakh no livro do
profeta Ezequiel 17:22-23 que fala sobre a
sua era messiânica, onde todas as nações da
terra seriam abrigadas no seu Reino, e,
assim como somente, com um milagre, um
pé de mostarda se torna uma grande árvore,
assim também Israel abrigará todas as
nações quando Yeshua lá Reinar, vejamos:
Luc o As u ção
A PARÁBOLA DA
SEMENTE DE MOSTARDA
Uma promessa de esperança:
"22 O Senhor Deus diz isto:

“Tirarei a ponta de um cedro alto ;
cortarei um broto novo
e o plantarei num monte elevado,
23 no monte mais alto de Israel .
Ele soltará galhos,
produzirá sementes
e se tornará um cedro muito lindo.
Pássaros de todo tipo viverão ali
e acharão abrigo na sua sombra".
Luc o As u ção
A PARÁBOLA DO
FERMENTO
MATEUS 13.33LUCAS 13.20-21
"33 Jesus contou mais esta parábola para o

povo:
— O Reino do Céu é como o fermento que uma
mulher pega e mistura em três medidas de
farinha, até que ele se espalhe por toda a
massa".
O uso das parábolas

(MATEUS 13.34-35 MARCOS 4.33-34)
"34 Jesus usava parábolas para dizer tudo isso

ao povo. Ele não dizia nada a eles sem ser por
meio de parábolas.
Luc o As u ção
A PARÁBOLA DO
FERMENTO
MATEUS 13.33 LUCAS 13.20-21
35 Isso aconteceu para se cumprir o que o

profeta tinha dito:
“Usarei parábolas
quando falar com esse povo
e explicarei coisas desconhecidas
desde a criação do mundo.”
Comentário:
Algumas pessoas interpretam essa parábola
como a igreja influenciando positivamente
no mundo, porém, se for observar nas
parábolas anteriores,
Luc o As u ção
A PARÁBOLA DO
FERMENTO
em quase todas elas existe sempre a relação

da presença do bem e do mal no Reino do
Céu (uma referência a um período que
aconteceria com a chegada do Messias na
terra), verificamos isso em Mateus 12:28:
“Na verdade é pelo poder de Deus que eu
expulso demônios, e isso prova que o Reino de
Deus já chegou até vocês”.
Percebe-se que o fermento na verdade é a
referência para a presença maligna, da
mesma forma que o joio também é,
podemos conferir isso em 1 Coríntios 5:6-8,
que diz:
Luc o As u ção
A PARÁBOLA DO
FERMENTO
“6 Não está certo que vocês estejam

orgulhosos! Vocês conhecem aquele ditado:
“Um pouco de fermento fermenta toda a
massa.”
7 Joguem fora o velho fermento do pecado
para ficarem completamente puros. Aí vocês
serão como massa nova e sem fermento, como
vocês, de fato, já são. Porque a nossa Festa da
Páscoa está pronta, agora que Cristo, o nosso
Cordeiro da Páscoa, já foi oferecido em
sacrifício.
Luc o As u ção
A PARÁBOLA DO
FERMENTO
8 Então vamos comemorar a nossa Páscoa,

não com o pão que leva fermento, o fermento
velho do pecado e da imoralidade, mas com o
pão sem fermento , o pão da pureza e da
verdade”.
Essa passagem de Coríntios mostra o que já

vimos anteriormente, que chegará um
momento em que o maligno será removido,
e somente o bem permanecerá.
No versículo 35 (de Mateus 13) diz: “Isso

aconteceu para se cumprir o que o profeta
tinha dito”. Luc o As u ção
A PARÁBOLA DO
FERMENTO
Trata-se da citação do Salmo 78:2, a poesia

de Asafe, que fala:
“2 Pois falarei com vocês por meio de

provérbios e explicarei os segredos do
passado”.
O versículo mostra como essa profecia se

cumpriu em Jesus/Yeshua, pois, Ele falou
em parábolas com o povo sobre as coisas do
Reino do céu.
Luc o As u ção
A PARÁBOLA DO
TESOURO ESCONDIDO
"44 — O Reino do Céu é como um tesouro

escondido num campo, que certo homem acha
e esconde de novo. Fica tão feliz, que vende
tudo o que tem, e depois volta, e compra o
campo".
Comentário:
Essa parábola, se for mal interpretada, pode
dar a entender que o homem que compra o
campo age com injustiça, pois ele acha
primeiro o tesouro, e só depois compra o
campo sem informar ao dono sobre a sua
descoberta.
Luc o As u ção
A PARÁBOLA DO
TESOURO ESCONDIDO
Primeiramente, vamos refutar essa teoria

da injustiça pela “lei judaica”, chamada de
Halacha, que faz referência à orientação,
hábito, costume, modo de agir do judaísmo.
De acordo essa lei, se um homem encontrar
um tesouro em terra de terceiro e depois
comprar essa terra, ele está livre de
informar sobre a sua descoberta, pois cada
campo tem seu potencial de riqueza
escondido nele, e seu dono deve levar em
conta tudo isso ao dar o valor para sua
terra.
Luc o As u ção
A PARÁBOLA DO
TESOURO ESCONDIDO
Nas entrelinhas dessa parábola está uma

grande lição, a de que o primeiro
proprietário não se preocupou em conhecer
bem a sua terra, ele foi displicente com
aquilo que era seu, ele não cuidou da terra
como ela merecia, nem a conhecia de
verdade, ao ponto de um estranho que nem
era dono, rapidamente ter visto o seu
potencial, enquanto ele sendo dono, não
conseguiu ver a sua riqueza.
Luc o As u ção
A PARÁBOLA DO
TESOURO ESCONDIDO
Jesus/Yeshua está, na verdade, comparando

um homem que tem o Reino do Céu nas
suas mãos porém, não consegue ver o
quanto aquilo é valioso, ao ponto de
facilmente perder para outro que conseguiu
ver o seu valor e foi capaz de abrir mão de
tudo que tinha apenas para conseguir
aquele tesouro.
Luc o As u ção
A PARÁBOLA DA PÉROLA
MATEUS 13.45-46 LUCAS 13.20-21
"45 — O Reino do Céu é também como um

comerciante que anda procurando pérolas
finas.
46 Quando encontra uma pérola que é mesmo
de grande valor, ele vai, vende tudo o que tem
e compra a pérola".
Comentário:
Essa parábola segue a mesma linha de
compreensão da anterior, onde um homem
é capaz de vender tudo que tem por algo
que descobre ser muito valoroso, na
verdade, representa abrir mão de tudo
aquilo que o mundo
Luc o As u ção
A PARÁBOLA DA PÉROLA
MATEUS 13.45-46 LUCAS 13.20-21
lhe oferece, quando encontra o melhor

tesouro da sua vida,
nesse caso mostra como ter o Reino do Céu

é mais valioso que qualquer outra coisa na
terra.
Luc o As u ção
A PARÁBOLA DA REDE
MATEUS 13: 47-50
"47 — O Reino do Céu é ainda como uma rede

que é jogada no lago. Ela apanha peixes de
todos os tipos.
48 E, quando está cheia, os pescadores a
arrastam para a praia e sentam para separar
os peixes: os que prestam são postos dentro dos
cestos, e os que não prestam são jogados fora.
49 No fim dos tempos também será assim: os
anjos sairão, e separarão as pessoas más das
boas,
50 e jogarão as pessoas más na fornalha de
fogo. E ali elas vão chorar e ranger os dentes
de desespero".
Luc o As u ção
A PARÁBOLA DA REDE
MATEUS 13: 47-50
Comentário:
A parábola da rede é muito semelhante com
a do joio e do trigo, e seu entendimento é de
fácil compreensão após conhecer os
contextos apresentados anteriormente. Um
ponto que chamo a atenção é que o uso da
simbologia do peixe remete a esperança da
ressurreição, os fariseus, que era o grupo o
qual acreditava nessa esperança, costumava
escupir em suas urnas funerárias o desenho
de um peixe, fazendo referencia do retorno
à vida do profeta Jonas, que ficou três dias e
três noites no ventre do peixe.
Luc o As u ção
A PARÁBOLA DA REDE
MATEUS 13: 47-50
Jonas 1:17
"O Senhor fez que ali se encontrasse um
grande peixe para engolir Jonas, e este esteve
três dias e três noites no ventre do peixe".
O próprio Jesus/Yeshua fala que sobre ele

viria o mesmo milagre de Jonas, alusão que
Ele também voltaria à vida após três dias.
O pedido de um milagre
MATEUS 16.1,4 MARCOS 8.11-13; LUCAS 12.54-56
"1Então alguns mestres da Lei e alguns fariseus

disseram a Jesus:
Luc o As u ção
A PARÁBOLA DA REDE
MATEUS 13: 47-50
— Mestre, queremos ver o senhor fazer um

milagre.
.......
4 Jesus respondeu:
— Como as pessoas de hoje são más e sem fé!
Vocês estão me pedindo que faça um milagre,
mas o milagre do profeta Jonas é o único sinal
que lhes será dado".
Luc o As u ção
A PARÁBOLA DA REDE
MATEUS 13: 47-50
O uso do peixe nessa estória não é casual,

na verdade o recurso da parábola serve para
passar informações de forma velada, e
nesse caso a informação foi a de que toda
pessoa servidora dos preceitos de Deus
estivessem certas da ressurreição.
Vale ressaltar que muitos cristãos usam o
símbolo do peixe em seus carros ou em
adornos, porém desconhecem a
sua verdadeira origem no judaísmo de
Israel.
Luc o As u ção
A PARÁBOLA DAS
VERDADES NOVAS E
VERDADES VELHAS
MATEUS 13: 51-52
"51 Então Jesus perguntou aos discípulos:

— Vocês entenderam essas coisas?
— Sim! — responderam eles.
52 Jesus disse:
— Pois isso quer dizer que todo mestre da Lei
que se torna discípulo no Reino do Céu é como
um pai de família que tira do seu depósito
coisas novas e coisas velhas".
Luc o As u ção
A PARÁBOLA DAS
VERDADES NOVAS E
VERDADES VELHAS
MATEUS 13: 51-52
Comentário:
Essa parábola já destrói qualquer
argumento que generalize que todos os
mestres da Lei eram inimigos de
Jesus/Yeshua ou que não houve conversão
deles para o Judaísmo Nazareno, nome dado
àqueles que passaram a crer em
Jesus/Yeshua como Messias. Outro grande
ponto que ela destrói é o fato de dizer que a
Lei e os profetas foram revogados, pelo
contrário, a alusão a coisas novas e coisas
Luc o As u ção
A PARÁBOLA DAS
VERDADES NOVAS E
VERDADES VELHAS
MATEUS 13: 51-52
velhas é referente ao homem que se torna

completo no conhecimento da Torá,
retirando ensinamentos tanto da nova
aliança como da aliança anterior, pois
Jesus/Yeshua disse que veio tornar a Torá
completa, confira em:
Mateus 5:17 versão NTLH

A Lei de Moisés
17 — Não pensem que eu vim para acabar com
a Lei de Moisés ou com os ensinamentos dos
Profetas. Não vim para acabar com eles, mas
para dar o seu sentido completo.
Luc o As u ção
A PARÁBOLA DAS
VERDADES NOVAS E
VERDADES VELHAS
MATEUS 13: 51-52
Recomendamos vocês assistirem o nosso

ensino no canal De Volta a Jerusalém no you
tube
Clique aqui para assistir:

Jesus/Yesha veio tornar a Torá completa
Luc o As u ção
CONCLUSÃO
Finalizo aqui, esse trabalho, sob a benção do

Eterno, acreditando ter contribuído,
ainda que minimamente, para o
crescimento do resgate à reconexão à
primeira igreja formada em Jerusalém e aos
verdadeiros estudos da igreja do primeiro
século.
Assim, Iniciei citando Miqueias, e concluo,
com a mesma profecia, mas desta vez
predita por Isaias:
"2Acontecerá nos últimos dias que se firmará o

monte da casa do Senhor, será estabelecido
como o mais alto dos montes e se elevará por
cima dos outeiros; e concorrerão a ele todas as
nações. Luc o As u ção
3Irão muitos povos, e dirão: Vinde, e subamos

ao monte do Senhor, à casa do Deus de Jacó,
para que nos ensine os seus caminhos, e
andemos nas suas veredas; porque de Sião
sairá a lei, e de Jerusalém a palavra do
Senhor".
Isaias 2: 2-3
SHALOM! SHALOM!
Luc o As u ção
BIBLIOGRAFIA: O Talmude Willian

Davidson; Bíblia Sagrada; Comentários de
David Stern
EDIÇÃO/ARTE GRÁFICA: Manuella Assunção
Direitos autorais reservados a Luciano Assunção, conforme

LEI Nº 9.610, DE 19 DE FEVEREIRO DE 1998. O material está
disponível apenas para uso pessoal, sendo proibida cópia total ou
parcial, apresentação ou qualquer forma de comercialização de
seu conteúdo, sob pena das cominações previstas.
Luc o As u ção

As Parabolas de JesusYeshua No Contexto de Israel-Pronto PDF

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De Volta a Jerusalem

POR: LUCIANO ASSUNÇÃO

Luciano Assunção é Servidor Público, casado,

"E irão muitas nações, e dirão: Vinde, e subamos ao

4 A Parábola da Semente de Mostarda

6 A Parábola do Tesouro Escondido

9 A Parábola das Verdades novas e verdades

Nesta obra, priorizei algumas das parábolas

Cabe também ressaltar, que devido à ruptura

Com isso, a teologia do mundo Ocidental ficou

No que se refere a essa obra, por questões

As explicações aqui tratadas não findam os

"1 Naquele mesmo dia Jesus saiu de casa, foi

6 Mas, quando o sol apareceu, queimou as

Por que Jesus usava parábolas

10 Então os discípulos chegaram perto de

14 E assim acontece com essas pessoas o que

17 Eu afirmo a vocês que isto é verdade: muitos

Jesus explica a parábola do semeador

20 As sementes que foram semeadas onde

23 E as sementes que foram semeadas em terra

Mesmo que Jesus/Yeshua tenha feito

Provavelmente será a primeira vez que

O livro da Hagada de Pessach, que

Ele é utilizado para os serviços da noite da

Tal prática da leitura do livro se dá para

“26 Quando os seus filhos perguntarem: “O

Uma das estórias contidas nos textos da

O primeiro filho, o Sábio, pergunta ao pai

demonstra interesse em aprender algo a

não queria fazer parte daquilo, em sua

desse, pois segundo a estória, o irmão que é

excetuando aquele que se nega a receber os

O que podemos concluir com tudo isso:

O filho Perverso, compara-se ao tipo de

O filho Simples assemelha-se com as

falta lhe profundidade, raiz para se

21 mas duram pouco porque não têm raiz. E,

O filho que não sabia o que perguntar

O filho Sábio é o que frutifica, esse quer

Uma má compreensão dessa parábola, é

responsabilidade de ser misericordioso

Do versículo 10 ao 15 Jesus/Yeshua está

Essa profecia está alinhada com o que foi

10 Ó Deus, faze com que eles

judeus. Então, quando se completar o número

Paulo/Sha’ul afirma que parte de Israel não

reconhecendo Jesus/Yeshua, as bênçãos

"25 Meus irmãos, quero que vocês conheçam

“O Redentor virá de Sião

Observe que existe uma responsabilidade

Esse é um grande ensinamento, pois Judeus

"24 Jesus contou outra parábola. Ele disse ao

29— “Não”, respondeu ele, “porque, quando

………..Jesus explica a parábola do joio

"36 Então Jesus deixou a multidão e voltou

— Conte para nós o que quer dizer a parábola

42 Depois os anjos jogarão essas pessoas na

ainda assim, seu pai o deixava estar à mesa,

O texto em hebraico apresentado na imagem é do

onde ele discorre sobre o livro de Gênesis no seu

“O rabino Azaryah falou em nome do rabino