Índice

EL DESARROLLO MORAL: ............................................................................................ 2

Introducción a la Teoría De Kohlberg ................................................................................ 2

Una Introducción A La Teoría De Kohlberg ...................................................................... 2

Lawrence Kohlberg .............................................................................................................. 3

Enfoque cognitivo-evolutivo ................................................................................................ 4

Fundamentos de la Teoría ................................................................................................... 4

NIVELES DE DESARROLLO MORAL .................................................................... 5

Nivel preconvencional ........................................................................................................ 5

Etapa de obediencia y castigo: ..................................................................................... 5

Etapa de individualismo e intercambio ....................................................................... 5

Nivel 2. Convencional ........................................................................................................ 6

Estadio 3: La Orientación de la Concordia Interpersonal ................................................... 6

Estadio 4: La orientación de la Ley y Orden ...................................................................... 7

NIVEL POST-CONVENCIONAL ..................................................................................... 7

Estadio VI: Principios Universales. .................................................................................... 8

LA TEORIA DEL DESARROLLO MORAL – DESARROLLO COGNOCITIVO DE

KOHLB.ERG ........................................................................................................................ 8

Determinantes del desarrollo moral ................................................................................... 9

Referencia ............................................................................................................................ 10
 EL DESARROLLO MORAL:

Introducción a la Teoría De Kohlberg

Los fundamentos psicológicos de la Teoría de Kohlberg se encuentran en la teoría del

desarrollo cognoscitivo de Piaget, y en particular en su libro El Criterio Moral w el Niño
(Piaget, 1974), publicado originalmente en 1932. La descripción del juicio moral del niño
hecha por Piaget en este trabajo continúa aún en la actualidad constituyendo el punto de
partida de muchas investigaciones (Tschorne y Bermeosolo, 1978; Barra, 1982). El mismo
Kohlberg declara: "Mi trabajo sobre la moralidad comenzó a partir de las nociones
piagetianas de estadios y de las nociones piagetianas de que el niño es un filósofo. Inspirado
por el esfuerzo pionero de Jean Piaget de aplicar una perspectiva estructural al desarrollo
moral, he elaborado paulatinamente a lo largo de los años un esquema tipológico
describiendo estadios generales del pensamiento" (Kohlberg, 1972, citado por Mifsud, 1981).
Piaget propone la existencia de dos grandes etapas: la etapa heterónoma o de realismo moral,
y la etapa autónoma o independencia moral (para una descripción resumida, ver Barra, 1982).
Al respecto Kohlberg comenta que en sus investigaciones con adolescentes llegó a la
conclusión que la madurez moral no se conseguía con el estadio piagetiano de autonomía
moral. Por consiguiente, elaboró un esquema de desarrollo moral en seis estadios, donde las
dos etapas de desarrollo moral de Piaget correspondían sólo a los dos primeros estadios
(Mifsud, 1983).
La contribución especial de Kohlberg a la psicología moral ha sido aplicar el esquema de
desarrollo en estadios que elaboró Piaget para estudiar el pensamiento, al estudio de cómo
evoluciona el juicio moral en el individuo. El juicio moral es un proceso que permite
reflexionar sobre los propios valores y ordenarlos en una jerarquía lógica, especialmente
cuando se enfrenta un dilema moral “... el ejercido de la moral no se limita a raros momentos
en la vida; es integrante del proceso de pensamiento que empleamos para extraer sentido de
los conflictos morales que surgen en la vida diaria" (Hersh, Reimer y Paolitto, 1984).
Una Introducción A La Teoría De Kohlberg
El interés de la psicología por la investigación científica de las dimensiones morales del
individuo se ha desarrollado bastante tarde, en comparación con otras dimensiones de
comportamiento. Los psicólogos se inclinaron al pensamiento para abordar un tema como es
el de la moralidad, ya que comprometía de alguna manera las intenciones de alcanzar la
objetividad científica; consideramos que lo que otorga el carácter de científica es una
investigación de la metodología utilizada y no del tema que se investigó. (Karen, 2013)
Se han enfatizado diversas facetas y factores que determinan la moralidad como son:
a) Enfoque Psicoanalítico: se encuentra en la dimensión del sentimiento y da
importancia a las emociones y motivaciones.
b) Teoría de aprendizaje social: se centra en la dimensión conductual, así también da
importancia al desarrollo de habilidades de autocontrol como son imitación, refuerzos
y castigos.
 c) Enfoque cognitivo- evolutivo: se enfoca en la dimensión del conocimiento, resalta el
desarrollo de reglas y la adquisición de principios universales. Ya que el individuo
estructura lo externo pero van cambiando durante el desarrollo que tenga el individuo.
Un estadio sería un modo consciente y distintivo de aprehensión de lo real. Los estadios
cognitivos tienen las siguientes propiedades (O'Connor, 1977):
1. Implican formas cualitativamente diferentes de pensar y de resolver los mismos
problemas.
2. Estas diferentes formas de pensar pueden ser ordenadas en una secuencia invariante.
3. Cada una de estas formas de pensar forma un todo estructurado. O sea, en cada etapa
todas las creencias del individuo están organizadas alrededor de esa particular forma
de pensar.
4. Cada estadio sucesivo es una integración jerárquica de lo que había antes. Los
estadios superiores no reemplazan los inferiores sino, más bien, los reintegran.
Kohlberg ha establecido la existencia de seis estadios progresivos del juicio moral, mostrando
que el desarrollo del pensamiento de las personas sobre temas morales se caracteriza por los
criterios señalados.

La moralidad era un área poco divulgada, pero las creencias y normas de una persona
determinan que orienta acerca del bien o del mal —correcto o incorrecto— de una acción o
acciones, así como el razonamiento y el comportamiento moral constituyen dimensiones
personales que se van convirtiendo en áreas de interés psicológico.
TEORIA MORAL Lawrence Kohlberg (25 de octubre de 1927-19 de enero de 1987)
Es considerado como una de las figuras más importantes del campo de la psicología moral,
ya que es el principal representante del enfoque cognitivo-evolutivo. En sus investigaciones
no se centra en los valores específicos sino en los razonamientos morales, es decir, en las
razones que tienen las personas para elegir una u otra acción. Por ello elaboro la teoría más
completa sobre el desarrollo de la teoría moral.
Lawrence Kohlberg
Lawrence Kohlberg fue un psicólogo estadounidense nacido en Nueva York el 25 de octubre
de 1927, y que murió el 19 de enero de 1987 en Massachusetts a la edad de 59 años. Estudió
en la Universidad de Chicago; se adentró especialmente el campo de la moralidad y los
juicios morales.
Desarrolló su teoría acerca del desarrollo moral en las diferentes etapas de la vida. Antes de
adentrarnos en su teoría, vamos a diferenciar los conceptos de moral y ética; así, mientras la
moral, a grandes rasgos, hace referencia a actuar “bien o mal” en la vida cotidiana, la ética
consiste en la reflexión filosófica sobre dicho comportamiento.
Por otro lado, la moral también recoge una serie de normas, costumbres y creencias que se
consideran adecuadas para juzgar o “catalogar” el comportamiento de las personas dentro de
una comunidad.
Para desarrollar su teoría, Lawrence Kohlberg presentaba dilemas éticos a los
participantes de su investigación, a fin de evaluar su nivel de razonamiento moral. Los
dilemas morales consisten en pequeñas narraciones o historias donde un personaje se
encuentra en una situación complicada, que implica un conflicto de valor; es decir, el
personaje tiene que escoger, generalmente entre dos alternativas.
“Anita es testigo de que Juana (mejor amiga de Anita) robó la cartuchera de Pedro en el
colegio. Pedrito le da las quejas a la profesora, y esta pregunta a todos los alumnos por la
cartuchera. Juana sabe quién ha sido, pero no sabe qué hacer, si le dice a la profesora la
verdad o encubre a su mejor amiga, puesto que de lo contrario piensa que perderá la amistad
de Anita. Valor: Honestidad.” → Ejemplo
Enfoque cognitivo-evolutivo
Fue formulado por primera vez por Dewey. Se llama cognitivo porque reconoce que tiene
sus bases en la estimulación del pensamiento activo del niño sobre cuestiones morales y
decisiones y se llama evolutivo porque entiende los fines de la educación moral como un
movimiento a través de los estadios morales.
Dewey estableció tres niveles de desarrollo moral:
 el nivel premoral
 el nivel convencional
 el nivel autónomo
El razonamiento y el comportamiento moral constituyen dimensiones personales cada vez
más importantes de considerar como áreas de interés psicológico. Nos concentraremos en la
teoría del desarrollo moral de Lawrence Kohlberg considerado como una de las figuras más
importantes en el campo de la psicología moral en la actualidad, debido entre otras a las
siguientes razones:
Es el principal representante del enfoque cognitivo-evolutivo, uno de los marcos teóricos más
sólidos y vigentes en la psicología moderna del desarrollo.
Ha elaborado la teoría más completa sobre el desarrollo del razonamiento moral, en cuanto a
la descripción y fundamentación de sus postulados, y también en cuanto abarcar el
razonamiento del niño. Del adolescente y del adulto.
Fundamentos de la Teoría
Los fundamentos psicológicos de la Teoría de Kohlberg se encuentran en la teoría del
desarrollo cognoscitivo de Piaget, y en particular en su libro El Criterio Moral en el Niño
(Piaget, 1974), publicado originalmente en 1982.
En su teoría más general del desarrollo cognoscitivo, Piaget propuso que el niño evoluciona
a través de cuatro etapas de razonamiento progresivamente abstracto. Todos los niños
se desarrollan a través de la misma secuencia, independientemente de sus experiencias
particulares, su familia o su cultura... En relación al desarrollo moral, Piaget propone la
existencia de dos grandes etapas: la etapa heter6noma o de realismo moral, y la etapa
autónoma o independencia moral. Al respecto Kohlberg comenta que en sus investigaciones
con adolescentes llegó a la conclusión que la madurez moral no se conseguía con el estadio
piagetiano de autonomía moral. Por consiguiente, elabor6 un esquema de desarrollo
moral en seis estadios, donde las dos etapas de desarrollo moral de Piaget
correspondían sólo a los dos primeros estadios .
A diferencia de las otras orientaciones teóricas mencionadas anteriormente, el enfoque
cognitivo de Kohlberg plantea que la moralidad no es simplemente el resultado de
procesos inconscientes (súper yo) o de aprendizajes tempranos (condicionamiento,
refuerzo y castigos), sino que existen algunos principios morales de carácter universal,
que no se aprenden en la primera infancia y son producto de un juicio racional maduro.
La contribución especial de Kohlberg a la psicología moral ha sido aplicar el esquema de
desarrollo en estadios que elaboró Piaget para estudiar el pensamiento, al estudio de
cómo evoluciona el juicio moral en el individuo. El juicio moral es un proceso que
per- mite reflexionar sobre los propios valores y ordenarlos en una jerarquía lógica,
especialmente cuando se enfrenta un dilema moral ”...el ejercicio de la moral no se limita a
raros momentos en la vida; es integrante del proceso de pensamiento que empleamos para
extraer sentido de los conflictos morales que surgen en la vida diaria“ .
NIVELES DE DESARROLLO MORAL
Los niveles de desarrollo moral representan perspectivas distintas que la persona puede
adoptar en relación a las normas morales de la sociedad, por lo que constituyen “tres tipos
diferentes de relación entre el sujeto, las normas y las expectativas de la sociedad".
Nivel reconvencional
Se desarrolla en los primeros nueve años de vida y las normas se ven como algo fijo y
absoluto. Es un nivel en el cual las normas son una realidad externa que se respetan sólo
atendiendo las consecuencias (premio, castigo) o el poder de quienes las establecen. No se
ha entendido, aún, que las normas sociales son convenciones por un buen funcionamiento de
la sociedad.
Etapa de obediencia y castigo: los niños determinan si una conducta es correcta o incorrecta
según las consecuencias que conlleven. Es decir, si un comportamiento es castigado es que
es incorrecto.
Etapa de individualismo e intercambio: el bien y el mal en función de las futuras
recompensas que se pueden obtener. Las necesidades y deseos de los demás son importantes,
pero sólo si obtenemos algo a cambio.
Los actos son “buenos” o “malos” para el niño en base a sus consecuencias materiales o las
recompensas o castigos que le reportan. El niño es receptivo a las normas culturales y a las
etiquetas de bueno y malo, justo o injusto, pero interpreta estas etiquetas en función bien sea
de las consecuencias físicas o hedonistas de la acción (castigo, recompensa, intercambio de
favores) o en función del poder físico de aquellos que emiten las normas y las etiquetas. El
nivel se divide en los dos estadios siguientes:
Estadio 1. La mente del niño “juzga” en base a los castigos y la obediencia. Las
consecuencias físicas de la acción determinan su bondad o maldad, con independencia del
significado o valor de tales consecuencias. La evitación del castigo y la deferencia
incuestionable hacia el poder se valoran por sí mismas y no en función del respeto a un orden
moral subyacente apoyado en el castigo y en la autoridad. (Navas, 2010)
Estadio 2. Está bien aquello que reporta beneficios y satisface necesidades, eventualmente
las de los otros. Aparecen las nociones de “lo correcto”, “lo equitativo” pero se aplican en el
plano material. La reciprocidad consiste en “tanto me das, tanto te doy”.
Nivel 2. Convencional

Desde los 10 años hasta la adolescencia tardía.

Los niños dan respuestas basadas en las obligaciones asociadas a los roles socialmente
establecidos, en concepciones estereotipadas de lo que es ser una buena persona y el respeto
a las normas y a la autoridad legitimadas por el sistema social.
Se enfocan los problemas morales desde la perspectiva de un miembro de la
sociedad, tomando en consideración lo que el grupo o la sociedad espera del
individuo como miembro u ocupante de un rol. El sujeto se identifica con la
sociedad y el punto de partida del juicio moral son las reglas del grupo. Este
nivel normalmente surge en la adolescencia y permanece dominante en el
razonamiento de la mayoría de los adultos en di- versas sociedades.

En el nivel convencional se habla que es el enfoque de los problemas morales desde una
perspectiva de un miembro de la sociedad, tomando en consideración lo que el grupo o la
sociedad espera del individuo como miembro u ocupante de un rol. El sujeto se identifica
con la sociedad y el punto de partida del juicio moral son las reglas del grupo. Este nivel
normalmente surge en la adolescencia y permanece dominante en el razonamiento de la
mayoría de los adultos en diversas sociedades (Almagiá, 1987, pág. 11).
El nivel convencional está caracterizado por la conformidad y el mantenimiento de las
normas y acuerdos de los grupos más próximos y de la sociedad, porque esto preserva nuestra
propia imagen y el buen funcionamiento de la colectividad.
Estadio 3: La Orientación de la Concordia Interpersonal
El niño/individuo es bueno para ser visto como una buena persona por otros. Por lo tanto, las
respuestas se relacionan con la aprobación de otros.
El buen comportamiento es aquel que agrada a los demás, a la familia, a los compañeros,
entre otros. Se busca la aprobación de los otros. Se toma en cuenta, las necesidades e
intervenciones ajenas. El comportamiento se juzga frecuentemente por su intención. Desde
la perspectiva social, hay comportamientos compartidos, acuerdos y expectativas, que son
primordiales. Tiene conciencia de acuerdo, sentimientos y expectativas compartida que toma
primacía sobre los intereses individuales. Aún no considera la perspectiva del sistema social
más amplio (Muchotrigo, 2012).
Estadio 4: La orientación de la Ley y Orden
El niño/ individuo se da cuenta de las reglas más amplias de la sociedad, por lo que los juicios
se refieren a obedecer las reglas para respetar la ley y evitar la culpa.
La importancia se desplaza, hacia la sociedad; lo correcto es lo que dice la ley, es así como,
cumplir con los deberes, respetar a la autoridad, mantener el orden social y las leyes religiosas
son absolutas.
Desde el punto de vista social, diferencia el punto de vista de la sociedad, de acuerdo a
motivos interpersonales. Toma el punto de vista del sistema que define los roles y las reglas.
Considera las relaciones individuales en términos del lugar del sistema (Jaramillo, 2000).
NIVEL POST-CONVENCIONAL
En el nivel postconvencion‹il o de principios: Adolescencia- Adultez (10-15% de personas)
Los problemas morales se enfocan desde una perspectiva superior, las decisiones tienen
origen en el conjunto de principios, derechos y valores que son admitidos por todas las
personas de la sociedad, se busca una organización de modo justo y beneficioso para todos
sin excepción. El sujeto se distancia de las normas y expectativas ajenas para definir sus
valores y principios morales que tienen validez, el juicio moral se fundamenta en las reglas
sociales. Este nivel, el más difícil de encontrar, puede surgir durante la adolescencia o el
comienzo de la adultez, y caracteriza el razonamiento de sólo una minoría de adultos.
Las respuestas de los adultos están basadas en acuerdos contractuales, procedimientos
acordados para resolver conflictos, respeto mutuo y diferenciación entre justicia y derechos.
Los juicios están basados no en las normas establecidas sino en la búsqueda del bien común,
en la justicia y en la equidad.

Estadio V: Contrato social y derechos individuales.

Las personas en el estadio V creen que para lograr una buena sociedad no basta solo con
asegurar el cumplimiento estricto de las leyes. Un régimen totalitario es una sociedad
organizada pero no por ello es una sociedad ideal. Evalúan las sociedades (incluyendo la suya
propia) en términos de derechos y valores fundamentales. Creen que una buena sociedad se
concibe mejor como un contrato social en el cual las personas trabajan libremente por el
bienestar de todos. Reconocen que dentro de una sociedad pueden convivir diversos grupos
sociales, cada uno de ellos con sus propios valores, que no tienen que ser iguales a los de los
demás. Pero que, aun así, todos ellos coinciden en dos puntos:

Todos desean ciertos derechos fundamentales, tales como la libertad y la vida.

Todos desean procedimientos democráticos para cambiar leyes injustas y para mejorar la
sociedad.
Ejemplo: El niño se da cuenta de que si bien las reglas o leyes pueden existir por el bien del
mayor número, hay momentos en que van a trabajar en contra del interés de individuos
particulares.

Estadio VI: Principios Universales.

Aquí las personas luchan por conseguir una buena sociedad a través de la protección de
ciertos derechos individuales y solucionando los problemas a través de los procesos
democráticos. Pero, a menudo, se comprueba que los procesos democráticos no siempre
proporcionan la respuesta que se consideraría más justa. A través de una votación se pueden
aprobar leyes que dañan a minorías, independientemente de que se favorezca o no a la
mayoría.
Kohlberg considera que, al llegar a este estadio, las personas toman decisiones basándose en
el principio universal de la justicia; según el cual, se ha de tratar a todas las partes implicadas
de manera imparcial, respetando la dignidad básica de todas las personas como individuos.
Esto se consigue analizando las situaciones a través de los ojos de todos los sujetos
implicados. De este modo, por ejemplo, no se votaría por una ley que favoreciera a unas
personas y dañara a otras. El concepto que este autor tiene del principio de justicia sería el
de Kant, Ghandi y Martin Luther King.
Un ejemplo: Martin Luther King afirmó que las leyes son solamente válidas cuando están
basadas en la justicia, y que un compromiso con la justicia acarrea una obligación de
desobedecer las leyes injustas. También reconoce la importancia de las leyes y los procesos
democráticos, sin embargo, creía que el principio más alto de justicia requería desobediencia
civil. (Kohlberg, 198 1, p. 43)
Este gran personaje nos muestra un absoluto apego a principios universales de paz y no
violencia a los demás, logrando un grado de autonomía que le permitió transmitir su visión a
toda una nación.
LA TEORIA DEL DESARROLLO MORAL – DESARROLLO COGNOCITIVO DE
KOHLB.ERG
Los estudios de Piaget y Kohlberg marcaron de manera muy importante la psicología del
desarrollo, no obstante, han recibido también diversas críticas precisamente por apelar a una
neutralidad y universalidad del desarrollo moral que pudiera aplicarse para comprender a
todos los sujetos independientemente de cuestiones como el contexto cultural o el género.
(Martínez, 2018)
En su teoría más general del desarrollo cognoscitivo, Piaget propuso que el niño evoluciona
a través de cuatro etapas de razonamiento progresivamente abstracto. Todos los niños se
desarrollan a través de la misma secuencia, independientemente de sus experiencias
particulares, su familia o su cultura. (Barra Almagiá, 1987)
En relación d desarrollo moral, Piaget propone la existencia de dos grandes etapas:
Etapa heterónoma o de realismo moral (5 a 10 años):
Donde los niños atribuyen las reglas morales a figuras de autoridad y de poder en una
perspectiva dicotómica del bien y del mal, y dejan surgir sentimientos como la honestidad o
la justicia
Etapa autónoma o independencia moral (10 años)
Cuando los niños atribuyen arbitrariedad a las normas, pueden impugnarlas o violarlas y
también modificarlas con base en la negociación.
A diferencia de las otras orientaciones teóricas mencionadas anteriormente, el enfoque
cognitivo de Koh1berg plantea que la moralidad no es simplemente el resultado de procesos
inconsciente (súper-yo) o de aprendizajes tempranos (condicionamiento, refuerzo y
castigos), sino que existen algunos principios morales de carácter universal, que no se
aprenden en la primera infancia y son producto de un juicio racional maduro. (Barra
Almagiá, 1987)
El conflicto cognitivo puede surgir de las contradicciones internas que se producen a
consecuencia del desarrollo espontáneo, o puede resultar de la confrontación del sujeto con
determinados acontecimientos o con el razonamiento de los demás (Vandenplas-Holper,
1982)
Los dos factores básicos que influyen en el desarrollo moral son el desarrollo cognoscitivo y
la participación social y asunción de roles:
Desarrollo cognoscitivo: Por cada nivelo estadio moral existe un estadio o subestadio lógico
paralelo. Así, el razonamiento de 16 BARRA la perspectiva preconvencional se basaría en el
nivel pre-operatorio o de las operaciones concretas; el razonamiento de la perspectiva
convencional se basa por lo menos en las operaciones iniciales y el razonamiento de la
perspectiva postconvencional se basa en las operaciones formales avanzadas o básicas
(Hersh, 1984)
Participación social y asunción de roles: Un factor aún más importante para el desarrollo
moral son las interacciones en diferentes grupos. Sociales que ofrecen al individuo la
oportunidad de asumir el rol de los demás, de situarse en su perspectiva. Cada estadio moral
implica una perspectiva distinta de asunción de roles. La capacidad de asumir el rol de otros
es "una habilidad social que se desarrolla gradualmente desde la edad de seis años y que
prueba ser un momento decisivo en el crecimiento del juicio moral" (Hersh, 1984)
Determinantes del desarrollo moral
Participación social y asunción de roles
Participación social y asunción de roles: un factor aún más importante para el desarrollo
moral son las interacciones en diferentes grupos sociales que ofrecen al individuo la
oportunidad de asumir el rol de los demás, de situarse en su perspectiva. (Espinoza, 2018)
El papel del afecto y la comprensión de las emociones (“empatía”), por tanto, va a ser
fundamental también en el desarrollo moral, no sólo como una fuerza motivadora sino como
una importante fuente de información.
La asunción de roles puede considerarse la aptitud social prototípica y puede manifestarse de
varias maneras, entre las que cabe incluir la asunción perceptiva de roles (conciencia de
perspectivas visuales ajenas), la asunción cognitiva de roles (conciencia de pensamientos
ajenos), y la asunción afectiva de roles (conciencia de sentimientos ajenos). En todos estos
casos se hace evidente que, ya a muy temprana edad, aparecen algunas formas básicas de
asunción de roles durante la infancia, aunque inicialmente su manifestación es específica para
cada situación y extremadamente dependiente de señales relativas al contexto y a las
instrucciones. (Light, 2014) La cultura influye en el ritmo de desarrollo, pudiendo acelerar o
retardar el paso de un estadio a otro. La influencia para el desarrollo moral no reside en algún
grupo o institución especial, sino en la oportunidad que cualquier grupo o institución brinde
para la asunción de roles. LAS INTERACCIONES EN DIFERENTES GRUPOS
SOCIALES.
Referencia
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Niveles del Nivel preconvencional(hasta los 9 años) Nivel convencional (desde los 10 años hasta Nivel posconvencial(Adolescencia
desarrollo la Adolescencia tardía) tardía en adelante)
Moral
Se desarrolla en los primeros nueve años de Abarca desde la adolescencia hasta el En el cual se trasciende la conformidad.
vida y las normas se ven como algo fijo y principio de la edad adulta. Se empieza a tener Según el autor, sólo entre el 10 y el 15%
absoluto. en cuenta la intención que mueve la conducta, de las personas llegan a alcanzar este
se basa en las experiencias y al orden social. nivel.
Desarrolla Egoísmo Altruismo Solidaridad
Etapas o Orientación hacia la Individualismo e Buenas relaciones Mantener el Contrato social y Principios
Estadios obediencia y el intercambio. interpersonales. “del buen orden social. derechos Universales.
castigo. chico o la buena chica” “ley y orden” individuales.
Los niños determinan El bien y el mal en Cuyo objetivo principal es “ser bueno” es Pese a que se La conciencia pasa
si una conducta es función de las que los demás nos respetar a la sigue respetando a a ser “nuestro
correcta o incorrecta futuras consideren buenas personas. autoridad y la autoridad, se juez”, el individuo
según las recompensas que Se comienza a clasificar la cumplir la ley. opina que los se compromete con
consecuencias que se pueden obtener. conducta en función de si Así, se derechos la igualdad de
conlleven. Es decir, si Las necesidades y ayudará o gustará al grupo de sostiene y se individuales se derechos y el
un comportamiento es deseos de los iguales. protege sitúan por encima respeto para todos
castigado es que es demás son nuestra de las leyes de los demás. Se
incorrecto. importantes pero sociedad. carácter restrictivo podría dar el caso
sólo si obtenemos o destructivo. de realizar actos de
algo a cambio. desobediencia civil
en nombre de
principios
universales.