CIEN AÑOS CON JOSÉ

MARÍA ARGUEDAS Y
SU PASO POR EL
PUENTE DE LA VIDA
Huánuco- Perú

ELHYN CIRO. CARRANZA DE LA ROSA

Analista jurídico-social.
E-mail. cristos_6@hotmail.com

2012

“…YA NO TENGO NADA MÁS QUE HACER EN ESE MUNDO…”

Fueron las últimas palabras de uno de los escritores más extraordinarios del Perú y continente
americano…

…AGUA. Obra con la cual se iniciaría en la escena, literaria JOSÉ MARÍA ARGUEDAS Fervoroso
defensor de la raza alto-andina en el Perú, se cuenta que fue discriminado y tantas veces insultado
por su posición ante la lima de su época, una lima con complejos de aristocracia Similar a la de
ahora. Hablar de Arguedas es hablar de aquel brillante hombre de aquel maestro, antropólogo,
escritor, poeta y mas que todo un ser que verdaderamente amo a su patria en todas sus
expresiones tal como es sin ataduras ni resentimientos y la defendió a capa y espada en cada letra
de sus manuscritos entre obras y artículos que este público.

CUETO FERNANDINI, quien años más tarde de conocer a José maría Arguedas, este tuviera una
impecable trayectoria en el mundo diplomático, ocupando cargos de alta jerarquía en el estado
peruano, a manera de anécdota cuenta: “CUANDO JOSÉ MARÍA LLEGO A LA UNIVERSIDAD DE SAN
MARCOS E INICIO SUS ESTUDIOS DE ANTROPOLOGÍA, ESTABA MAS QUE CONVENCIDO QUE
SERÍA MIRADO CON DESPRECIO, POR LAS MISMAS CIRCUNSTANCIAS DE LA LIMA
DISCRIMINADORA, LO RECUERDO COMO EL GRAN HOMBRE QUE FUE “
Mas allá de sus vínculos con los intelectuales de su época, Arguedas tenía muchas preocupaciones
por la sociedad al cual calificaba de mediocre y no en el sentido totalitario. al llegar él a la lima,
observo que estaba en el auge de la población andina y miro la poca identidad cultural de las
personas andinas decía él : “hablan ellos como si conocieran, dicen ellos como si lo hubieran sentido
en la carne” su profundo sentimiento y su conocimiento de las verdaderas costumbres y las
diversas experiencias de los pueblos donde el radico harían de él un mito .
Tienen también un significado místico las obras de Arguedas y es precisamente de ahí del cual se
rescata del vacío, la tradicional danza de la muerte o la internacionalmente ahora conocida” danza
de las tijeras”.

“LA AGONIA DE RASU ÑITI” monumental relato que recuerda mas que nada el traspaso de la
tradición de padres a hijos y d maestro a aprendiz ello el quedar perpetuo en la cultura peruana
.Es el eje principal a la pregunta del ¿por qué Nose pierde la costumbre? .el relato trata del
desarrollo de la danza en el tiempo y el espacio tomando al indio huanacayre y el otro personaje
figurativo que es wamani este encarnado en el cóndor gris (Espíritu de las montañas). Arguedas
narra con gran pasión y conocimiento etnográfico lo complejo del desarrollo de la danza, una
danza de competencia extrema que se realiza en parejas. Rescatadas de las tradiciones de las
ciudades de Ayacucho y Huancavelica, estas tienen escenario en la celebración de las fiestas
patronales o también conocida como la fiesta del agua, dicha danza se caracteriza por la resistencia
del danzante, uno de los pasos es el yawar mayu en donde se realiza el cruce al rio de sangre y
este es el camino al qoropuna lugar donde descansan los muertos, en la obra representa la última
agonía de rasu ñiti quien es el maestro, pero la danza no desaparece por el contrario que queda
incorporada en la memoria del alumno para que este pueda enseñar a un futuro aprendiz.

La danza de las tijeras hasta ahora se conserva como tradición y hasta en ocasiones como sagrada
en algunos pueblos de la serranía peruana ha llegado a tal que el estado peruano lo ha declarado
patrimonio cultural es reconocido por la ONU y los países del MERCOSUR como netamente
peruano.

Viene al caso mencionar que además de los aspectos ya mencionados, Arguedas sentía también la
preocupación del cambio en el sistema educativo del país mencionaba: “EL EXCESO
DE INFORMACIÓN, EL ÁNIMO MEMORÍSTICO Y SIN NINGUNA CURIOSIDAD POR LA
INVESTIGACIÓN, LAMENTO CON LA FACILIDAD CON QUE LOS MAESTROS SIGUEN EL PROGRAMA
ESTATAL TAN VANO TAN MISERABLE PARA LAS NUEVAS GENERACIONES DE MI PATRIA , TENGO
LA CONVICCIÓN DE QUE SE DEBERÍA TRABAJAR DE OTRA MANERA , CON MAESTROS CAPACES ,
HONRADOS , QUE SIENTAN VERDADERAMENTE EL DESEO DE
ENSEÑAR”. Comentario que no escapa de nuestra época.

Expresada también el clima de la sociedad desigual sus libros el zorro de arriba y el zorro de abajo,
ríos profundos, yawar fiesta, todas las sangres. Entre otros monumentos de la literatura peruana,
reflejan sin lugar a duda el miserable trato que recibían los indios frente a sus patrones que en
muchas ocasiones llegaban hasta la muerte, la supremacía perpetua de los de arriba el injusto
aparecer de la pobreza que solo es ilusión y a veces es una verdad que carcome cada espacio cada
metro cada átomo de nuestro querido Perú.

Su constante amor por nuestro folklore lo llevo a descubrir a uno de los mas grandes concertistas
en charango1 en América latina, me estoy refiriendo al maestro Jaime guardia.
Jaime guardia recuerda con melancolía a Arguedas y expresa: “SE ME ACERCO UN SEÑOR BLANCO,
DE BIGOTES, ME FELICITO Y ME HABLO CON MUCHO CARIÑO ¿DE DÓNDE ERES? ME PREGUNTO,
ESTÁ BIEN QUE MANTENGAS UN ESTILO PROPIO Y ESE SENTIMIENTO CON
EL QUE CANTAS Y TOCAS, ESA TARDE CANTAMOS HUAYNOS, HARAWIES, CARNAVALES. AHÍ EN
LA CALLE POMABAMBA, EN BREÑA HAY NOS CONOCIMOS”

Es más que significativo resaltar la figura de este hombre de grandes virtudes y su especial amor
desinteresado por lo nuestro, por su raza, por su cultura, por sus tradiciones. Ya que los “DISQUE”

1
Instrumento alto-Andino, utilizado en la interpretación de música folklórica. Tiene forma de guitarra en miniatura consta de doce
cuerdas , de sonido potente y encantador
intelectuales de nuestra época no rescatan a los que verdaderamente han sentido la necesidad del
cambio en suelos patrios como lo sintió José maría. Nótese que actualmente es materia de
discusión en otros países con relación a su obra los ríos profundos, en la universidad de Bonn en
Alemania, quienes tratan el carácter minucioso de la etnia argediana. También resaltar los trabajos
de los cineastas que llevaron los escritos de Arguedas a la pantalla grande. Luis Figueroa y Elogio
Nishiyama, quienes realizaron la grabación de yawar fiesta y la obra cumbre de Arguedas la agonía
de RASU-ÑITI Llevados a la pantalla grande obteniendo premios internacionales como en el
festival de canes o el muy peleado premio Emergigng filmmakers showace que ofrece LA
AMERICAN PAVILION conocida productora que presento películas como las de Rond Howard,
Estiven Spilberg, Frank Copola o Dan Brown.

Ya cuando presagiaba su fatal final José María escribió dos cartas horas antes de suicidarse, uno
dirigido a su familia y otra encomendando a la juventud. En la primera pedía la presencia de
músicos de charango y violín en su entierro. Que Jaime guardia tocara en su última despedida y el
violinista ayacuchano máximo Damián esté también presente. En la segunda a la juventud
inspiraba sus letras su lamento de hombre rebelde, de revolucionario indomable de sentirse solo
contra un sistema social que entendió pero que tal sistema jamás lo aprecio.
En 2011 se cumplen 100 años del nacimiento de Arguedas, tras su paso por el punta de la vida
nos dejó el ejemplo en la práctica, en ella del deber eterno que tenemos las nuevas generaciones
aquel deber de jamás dejar nuestra etnia y rescatarla del sistema que consume y transforma
nuestra sociedad en una escoria comunal, donde nadie razona donde, nadie pelea por la cultura
donde los escritores actuales son maniquíes de porcelana al servicio del tirano, donde las
juventudes tienen las mentes contaminadas y se han creído en la realidad de ser libres de no tener
compromiso con el mundo en meras palabras de existir por existir formando parte del desperdicio
del sistema, sistema en donde lo periodistas se dicen dueños de la verdad y se compran opiniones
y rostros en prensa a cuestas de la mentira y el soborno.

Si me preguntaran: ¿qué tan especial es Arguedas para el mundo? Yo respondería: que ni

academias suecas ni estatuillas de oro serían suficientes para homenajearlo.

Al “AMAUTA” José maría Arguedas (1911-1969) Andahuaylas -lima.