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El impulso del Dios de la Verdad un verso a la vez

La Teología de la Navidad
Filipenses 2:5-11 Código: 80-354

Para decirlo suavemente, la Navidad es un poco confuso al mundo entero, estoy bastante seguro.
Realmente nunca superarlo. Año tras año me sorprende la paradoja de la Navidad, la extraña
yuxtaposición de la cristiandad y una especie de mentalidad de carnaval, la humildad y la pobreza del
establo confundirse con la riqueza y la indulgencia del egoísmo y de regalos, la tranquilidad de Belén
con la fragor de la alameda de compras, la gravedad de la encarnación con la estupidez de el espíritu de
partido y la actitud del partido, las luces parpadeantes de color yuxtapuestas con la estrella de los
cielos. Sólo una confusión diseñada sin duda por el enemigo de las almas de los hombres, juguetes
baratos de plástico mezclado con el verdadero regalo de los Reyes Magos, los ángeles confundirse con
renos voladores, un buey y un culo en un establo confundirse con un reno de nariz roja, de todas las
cosas, la suciedad de la cuadra confundirse con la blancura de la nieve fresca. Y así están las cosas y ya
está familiarizado con todo eso. María y José Polo Norte y los elfos ... un poco difícil de mirar a través
de esto y ver la realidad.

Pero alcanzó proporciones épicas para mí, esta confusión, cuando leí un artículo escrito por un líder de
la diócesis episcopal de Los Ángeles, una diócesis, por cierto, dirigido por una mujer lesbiana que fue
nombrado recientemente. Y este representante de Episcopalismo escribió esto. "Hay algunas causas a
las que estoy más apasionadamente comprometido que el de Santa Claus. Santa Claus no sólo merece
un lugar en la iglesia, pero el más alto lugar de honor en el que debe ser entronizado como la larga
barba de días antiguos, el divino y santo a quien llamamos Dios. "

Él no ha hecho. "Santa Claus es el Hijo de Dios ..." Es mejor mirar hacia fuera, es mejor que no faneca,
Santa Claus viene a la ciudad, él sabe si ha sido malo o bueno, que se introduce en los secretos del
corazón con tanta facilidad como que se desliza por la chimenea. Santa Claus es Dios el Padre, el
Creador del cielo y la tierra en cuya mano es un paquete de ruptura en sus costuras con los dones de su
creación. Santa Claus es Dios el Espíritu Santo, que viene con el sonido de la risa suave, con la forma
como un recipiente lleno de gelatina. Y él viene en la noche para sembrar las semillas de buen humor.
Santa Claus merece el lugar exaltado y entronizado en la iglesia porque es Dios el Hijo, Dios Padre y
Dios el Espíritu Santo. Lo he visto en la tienda de juguetes, que incluso lo vieron en su auto en la
autopista, el otro día. Y cuando lo vi con su barba y su traje locos sueltos, he visto más que el
comerciante de temporada de los juguetes de plástico barato, vi nada menos que el Dios trino. Espero
que puedas verlo también. "

¿Eh? Quiero decir, ¿alguna vez has escuchado algo más complicado que eso? Increíble. Lo que el caos
y la confusión que, después de todo, ¿qué es la Navidad, qué es la celebración del nacimiento de Cristo
en realidad? Podríamos abordarlo desde el punto de vista de los profetas del Antiguo Testamento,
podemos abordarlo desde el punto de vista de María o José. Podríamos abordarlo desde el punto de
vista de los ángeles o los pastores o los sabios que vinieron después. Podríamos abordarlo desde el
punto de vista del posadero. Podríamos abordarlo desde el punto de vista de Herodes que había mucho

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en juego en su propia mente. Pero quiero que lo mira desde el punto de vista más allá del caso de que se
nos da por el amado apóstol Pablo. Así que abre su Biblia en Filipenses capítulo 2 ... Filipenses capítulo
2. Esta es la teología de la Navidad, ¿de acuerdo? La Teología de la Navidad.

Hoy mi intención es ser directo y sólo contar la verdadera historia del nacimiento de Cristo y tienen que
no se equivoquen acerca de su significado verdadero. En el capítulo Filipenses 2 versículo 5 termina
con la identificación de Cristo Jesús. Entonces Cristo Jesús se convierte en el tema de los versos
próximos. Así que vamos a escuchar que Pablo escribe. "Cristo Jesús, que aunque existía en forma de
Dios, no consideró el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse o la incautación, sino que se despojó a
sí mismo, tomando forma de siervo y haciéndose semejante a los hombres. Al manifestarse como
hombre, se humilló, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por esta razón, también,
Dios le exaltó y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús toda
rodilla se doblará, de los que están en el cielo y en la tierra y debajo de la tierra, y que toda lengua
confiese que Jesucristo es Señor para gloria de Dios Padre. "

Si nos limitamos a apretar los versos juntos, es bastante claro que estamos hablando de uno que es Dios,
que es como se empieza, y es el Señor, y así es como termina. Ese es el verdadero mensaje de la
Navidad, que Jesucristo es Dios y Él es el Señor.

Pero vamos a romper esa abajo un poco y ver los componentes. Este apartado realmente de alguna
manera está en la majestad inaccesible. Esta es una de las joyas pura en el Nuevo Testamento, sus
bellezas, sus profundidades están más allá de la comprensión humana, y sin embargo, para entender que
es necesario al menos en la medida en que es posible gracias a la ayuda del bendito Espíritu Santo.

Lo que esta sección se explica a nosotros es la condescendencia del Hijo de Dios venido a la tierra,
morir, y luego regresar en la exaltación a la gloria. Así que de nuevo os digo, que es la teología de la
Navidad, nos dice lo que sucedió desde el lado divino de la historia. Y quiero que usted acaba de dar
cinco pasos simples que nos pueden caminar a través de esta porción tremenda de la Escritura. Y
nosotros sólo vamos a tener una especie de vista la luz, me gustaría que pudiera profunda excavadora,
pero que tomaría semanas y semanas y semanas para hacerlo. Pero para esta mañana, vamos a por lo
menos entender la realidad de que, si no todos los elementos que podrían ser examinados.

Cinco pasos como Dios entra en el mundo ... cinco pasos que Jesús viene a Belén. Número uno,
abandonó una posición soberana ... Abandonó una posición soberana. Volver al versículo 6 y que
identifica su persona, su naturaleza, su carácter, sus atributos en la eternidad antes de venir. En una
palabra, su posición soberana. Se dice en el versículo 6, que existía en la forma de Dios lo que Él no
consideró el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse o incautados.

Estamos hablando de Cristo Jesús, que se identifica al final del versículo 5. Y esta afirmación
asombrosa capta su naturaleza esencial. Literalmente dice así: "Él, siendo en forma de Dios ... Él,
siendo en forma de Dios." Basta con echar la palabra "ser" por un momento. Ser denota la naturaleza
esencial de la persona, la esencia, lo que es inalienable inmutable verdad acerca de Él, que Él posee
esta naturaleza como Dios. Esa es su ser, que es quien es. Esto se refiere a su innata, la esencia
inmutable, inalterable, su naturaleza es la de Dios.

Se describe la parte de una persona que todos entendemos, su propio ser. Se describe la parte de una
persona que no se puede cambiar, es esencial para su existencia misma y siempre sigue siendo el
mismo. Por Jesucristo, es decir que Él está en ser Dios y que es inmutable e inalterable. Es por eso que
se nos instruye en el evangelio de Mateo que su nombre iba a ser Emanuel, que en hebreo significa
"Dios con nosotros," El es el nombre o la palabra de Dios. Él es Dios con nosotros. Él era Dios, Él es
Dios, Él siempre será Dios. "En el principio", escribe Juan, "era el Verbo, el Verbo era con Dios y el
Verbo era Dios." Eso es inalterable, que es inmutable. Es por eso que Él dijo en Juan 8:58, "Antes que

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Abraham, Yo soy." Antes de que alguna vez existió, yo estaba en existencia. Acabábamos, en el inicio
del servicio, escuchó Tom leyó la declaración de apertura maravillosa en la carta a los Hebreos, en el
que dice: "Jesucristo es el resplandor de la gloria de Dios y la imagen misma de su naturaleza.

En Colosenses capítulo 1, un testimonio similar se da en el versículo 15, "Él es la imagen del Dios
invisible." Es decir, Él es una representación directa, un reflejo directo de lo invisible y eterno de Dios.
Aquí es donde se empieza con la persona de Jesucristo.

Ahora que es la palabra "ser", pero vamos a examinar de nuevo esta declaración de apertura. Dice:
"Estar en la forma de Dios", y que añade otro componente. Esa es la palabra griega morphe, se refiere
nuevamente a las características o cualidades, o los atributos de una persona. El Inglés realmente no
captura la palabra muy bien. La palabra "forma" no funciona muy bien. La palabra "forma" tiene la
connotación de algo en el exterior algo cambiante, algo que puede ser alterado. Eso no es lo que esta
palabra significa. Esto significa que las características esenciales, respetando o atributos que pertenecen
a alguien. Se traduce en el Nuevo Testamento ", conformado," o incluso "transformado". En 2 Corintios
3:18, "Estamos siendo transformados en la imagen de Cristo." Eso no quiere decir que estamos
físicamente, externamente hecho para parecer él. Significa que son internos, y por las características y
atributos, llegando a ser semejante a lo que es. Ese es el concepto de morphe.

Pablo llega a decir, "Quiero ganar a Cristo. Quiero ser conformados a Su muerte. "Literalmente,"
Quiero ser como él. Quiero ser como él en términos de características, atributos, actitudes, no exterior.

Así que empezamos a continuación, con el hecho de que Cristo Jesús como ser es eterno Dios. En
cuanto a la forma, Él posee todos los atributos, todas las características que pertenecen a Dios. Es nada
menos que Dios en el sentido más amplio. Y te acuerdas de los Judios lo condenó en 05:18 porque
estaba haciéndose igual a Dios. No había ninguna duda sobre eso porque eso es precisamente lo que
estaba haciendo.

Ahora, de vuelta al versículo 6. A pesar de que es su naturaleza esencial y él posee todos los atributos y
todas las características que pertenecen a Dios, la frase siguiente dice: "Él no consideró el ser igual a
Dios como algo a qué aferrarse." Eso es una declaración muy interesante y que puede llevar un par de
connotaciones. El verbo "aferrarse" tiene una posibilidad más amplia de la interpretación. Puede
significar para tomar algo, para arrebatar algo, para apoderarse de ella y tirar a la basura. O puede
significar para aferrarse a algo, aferrarse a algo, a algo del embrague.

Así que echemos un vistazo a las dos cosas. No estaba en el cielo un ser con el nombre de Lucifer, ¿no?
Lucifer era el líder de adoración de los cielos. Él era el querubín, que fue el más alto de los ángeles.
Pero eso no fue suficiente para satisfacerlo. Y de acuerdo al capítulo 14 de Isaías, que dijo: "Yo seré
semejante al Altísimo. Y seré semejante al Altísimo. "

¿Qué quería? Él quería ser igual a Dios. Él quería la igualdad con Dios, para la igualdad con Dios para
Lucifer era algo que hay que aprovechar. Era algo que se le arrebató y trató de arrebatarle, sin éxito,
¿no? Trató de apoderarse de ella y fue arrojado al instante del cielo y se convirtió en el diablo y
Satanás.

Jesús no necesita hacer eso. Para el hombre la igualdad con Dios no era algo que necesitaba para
arrancar. No era algo que él necesita para tomar. No era algo que él necesita para rasgar lejos de
alguien a quien legítimamente pertenecía porque era suyo por naturaleza ... por naturaleza.

En segundo lugar, se puede interpretar de esta manera, que la igualdad que tiene con Dios no era algo
que Él se aferró a. La plenitud de la igualdad con Dios es descrito en Juan como Teón proston, una
frase griega que significa cara a cara. Se está hablando de la igualdad absoluta y plenitud. Poseía la

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igualdad con Dios, pero Él estaba dispuesto a dejar ir.

Así, por una parte, no era algo que tenía que arrancar porque no le pertenecen. Y por otro lado, que le
pertenecía a él, pero no era algo que Él agarró con un apretón de muerte, si se quiere. Él estaba
dispuesto a renunciar a ella. Así que quiere que el versículo 7 dice: "Él se despojó a sí mismo ... El
vaciado." Eso es sólo una declaración de gran alcance. El verbo griego significa a derramar hasta que
todo se ha ido, a derramar hasta que todo se ha ido.

Exactamente de lo que hizo él mismo vacío? Bueno, algunas personas podrían pensar Él se despojó de
su deidad pero no lo hizo porque no podía. Esa es su naturaleza ... que es su ser ... esa es su esencia. Y
algunos podrían pensar Él se despojó de la forma de Dios y se convirtió en un hombre. Eso no es
posible porque la esencia misma de la naturaleza de Dios se manifiesta inseparable de sus
características y atributos. Así que Él no se dio por vencido su naturaleza como Dios y Él no se dio por
vencido sus atributos como Dios.

Bueno ¿qué quiso darse por vencido? De lo que hizo él mismo vacío?

Bueno, el Nuevo Testamento se presenta para nosotros. Se quedó completamente Dios, pero, por
ejemplo, Juan 17:4 Él dijo: "Padre, dame de nuevo la gloria que tuve contigo antes que el mundo es
mundo." Él se despojó de su gloria, su gloria divina. Su gloria en este mundo fue velada. En el Monte de
la Transfiguración, él tiró su cuerpo hacia atrás y les dio un pequeño vistazo de su gloria, ¿te acuerdas?
Pero Él veló su gloria cuando Él vino a este mundo. Dejó a un lado su gloria y dio su honor. De acuerdo
con Isaías 53, no había belleza en él que los hombres desearían él. Él fue despreciado, fue rechazado. Y
sabemos que se desarrolla en el Nuevo Testamento. Él era odiado. El paciente fue tratado con
desprecio. Estaba avergonzado. Fue escupido. Fue golpeado. Renunció a su honor, renunció a sus
riquezas.

Segunda Corintios 8:09 dice que Él era rico, pero por amor a nosotros se hizo pobre. Esto no significa
que Él era tierra pobre, significa que Él se despojó de todos los tesoros del cielo y bajó y vivía en un
pueblo humilde y comió con el resto de las personas en su familia y caminaba por las calles
polvorientas y vivió despojado de incomprensible tesoros celestiales sin límites. Incluso ... incluso se dio
el ejercicio independiente de su voluntad. Él dijo: "No he venido a hacer mi voluntad, sino que voluntad
del que me envió," Juan 6. Él dijo: "Yo sólo hago lo que el Padre me dice que haga. Yo sólo hago lo
que el Padre dice. Yo sólo hago lo que veo hacer al Padre. Yo hago lo que agrada a mi Padre. "

Así que Él dio su propia autoridad personal, su propio ejercicio independiente de esa autoridad.
Abandonó el uso de su omnisciencia. Él dijo: "Yo ni siquiera saben que la Segunda Venida es que va a
pasar. Nadie sabe si el Padre, ni siquiera el Hijo del Hombre. "

Abandonó el uso de su omnipotencia. Se podría haber llamado a una legión de ángeles para defenderse,
pero Él no lo hizo.

Así que Él entregó su gloria, su honor, sus riquezas, el ejercicio independiente de su voluntad. Incluso
se dio una relación favorable con su Padre con el tiempo porque estaba colgado en la cruz, hizo pecado
por nosotros y dijo: "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?" Esas son las cosas que Él se
despojó de . Es un profundo misterio de la sabiduría y el poder, pero es verdad. Esta es la naturaleza de
su humillación. Esta es la naturaleza de su amor.

Así como una nota al pie de eso. Dicen que de esta manera, "Él dio a Su privilegios ... renunció a sus
privilegios." Es difícil de hacer. La voluntad de hacerlo, incluso a nivel humano, por supuesto, es una
cosa muy, muy difícil. Si usted quiere saber lo que una persona es realmente le gusta, si quieres hacer
una prueba de liderazgo, si usted quiere hacer una prueba de carácter, dar privilegios a alguien, darle

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privilegios. Y los privilegios más les das, más se revela su carácter.

Si usted le da responsabilidades a alguien, que les hará si usted le paga. ¿No? Si usted les paga, ellos van
a hacer. Eso no le da ninguna indicación de carácter. La gente quiere dinero y para que hagan lo que es
responsable de hacer. Darles privilegios y te darás cuenta si tienen carácter. Una persona noble uso de
sus privilegios para ayudar a otros. Una persona noble de alguna manera tener los privilegios y gastarlos
en otras personas. Una persona menor a utilizar sus privilegios para separarlo de otras personas, para
elevarse.

Jesús tenía todos los privilegios de ser Dios, y él eligió para establecer los privilegios de un lado para
servir a los pecadores en la voluntad del Padre. Así que Él es como un rey y se quita su corona, y se
quita su manto majestuoso y se pone los trapos de un esclavo y sale del palacio para ayudar a los
pobres indigentes, pobres sobrevivir.

Así que la historia de la Navidad comienza con el Hijo de Dios, abandonando una posición soberana.
En segundo lugar, Él aceptó el lugar de un esclavo ... Aceptó lugar de un esclavo. Volver al versículo 7:
"Tomando la forma de un esclavo." Es doulos, esclavo y no hay una palabra como esclavo en el griego,
es la palabra esclavo. Él se vino abajo. ¿Hasta qué punto abajo? Él no vino a ser el rey de los cielos
para ser un rey de la tierra o un rey de Israel. Con el tiempo será el Rey de Reyes y el Rey de Israel,
pero para esta ocasión en su encarnación, Él vino a ser un esclavo. Se quitó la túnica de la majestad y
se puso el delantal de un esclavo. Esto, por supuesto, es lo que las promesas del Antiguo Testamento.

Mira a Isaías, la última parte de Isaías, donde el Mesías está diseñado para ser el siervo del Señor ... el
siervo del Señor. Se le llama de nuevo y otra vez y otra vez y otra vez. Él es un esclavo. Él toma la
forma de un esclavo. Aquí hay que morphe palabra de nuevo, él toma los atributos, toma las
características de un esclavo. Él se convierte literalmente en un esclavo, un esclavo de Dios y un
esclavo de los pecadores, si se quiere. Él no vino para ser servido, sino para servir. "Estoy en medio de
vosotros como el que sirve," Lucas 22:27. El Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir.

¿Y cómo? Al dar a su vida. Y así Él asume no sólo la mascarada como un esclavo, no sólo un disfraz
superficial, no sólo la ropa de un esclavo, él adquiere los mismos atributos, las características propias de
un esclavo. ¿Y qué es lo que es característico de un esclavo? Absoluta, total sumisión a la voluntad de
otro. En su caso, era la voluntad de su Padre que Él gustosamente sometido. Se convirtió en el esclavo
de Dios para que nos sirva en el momento de nuestra necesidad más profunda.

Así que abandonó una posición soberana, aceptó el lugar de siervo y, en tercer lugar, se asoció con
gente pecadora. Se asoció con gente pecadora. Empezamos a llegar a la profundidad de su esclavitud en
el versículo 7. Dice: "Fue hecho a semejanza de los hombres." Habría habido un montón de maneras de
servir a Dios. Tal vez le podría haber proporcionado la redención al convertirse en un ángel. Tal vez
pudo haber sido el siervo de Dios, obedecer a Dios como un ángel obedece a Dios y los santos ángeles
son los siervos de Dios, obedecer a Dios. Ellos hacen su voluntad en todo momento, en todos los
puntos.

Tal vez Dios podría haber diseñado que la redención se realiza por los ángeles. Después de todo, era
ángeles que llevaron la ley. Tal vez podría ser ángeles que trajo la salvación. Pero no en el plan de Dios.
Bajó como un esclavo. Llegó hasta el fondo de ser hecho a semejanza de los hombres. Y lo repite en el
versículo 8. "Estar en la condición de un hombre." Estar en la semejanza de los hombres, eso es ... eso
es de nuevo el verbo ser, estar, Ginomai, que está siendo. Literalmente se convirtió en humano. Él se
hizo hombre. Semejanza, homoiomate. Homo, lo mismo ... lo mismo que la humanidad, un verdadero
hombre, verdadero hombre, el 100 por ciento humano como Dios 100 por ciento. Este es el misterio de
la encarnación. No es mitad Dios, mitad hombre. Él no es todo Dios disfrazado de hombre. Él es
totalmente Dios y totalmente hombre. Él toma la imagen. Es por eso que digo, él se acercó a un pueblo

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pecador. Él, el versículo 8, nos dice que esta semejanza con el hombre no sólo era cierto en el interior,
fue verdaderamente humano, pero se puso de manifiesto en el exterior. "Estar en la condición de un
hombre." Aquí está el esquema de la palabra.

Simplemente significa que el esquema externo ... lo externo. No es lo mismo que morphe. Morphe se
describen los atributos, el interior, lo que es verdadero de una persona por su naturaleza o por atributos,
características. Esta palabra ... la palabra es la palabra para el exterior, la manifestación externa. "Estar
en la condición de un hombre." Esquema, obtenemos el esquema de la palabra, o esquema del mismo.
Él se hizo semejante a los hombres sino que también parecía un hombre. También se parecía a un
hombre.

Esto es importante para nosotros que se les recuerde. Jesús no caminar, por cierto, con un halo sobre su
cabeza. No camine con un aura de oro a su alrededor. No caminaba, o no lo hizo flotar un pie del suelo.
No se deslizan por la vida de esa manera. No tenía un traje que nunca se ensució o los pies que nunca
necesaria para lavar. Parecía un hombre. Hablaba como un hombre. Actuó como un hombre porque él
era totalmente humano, tanto en términos de atributos y características, y también en términos de
apariencia.

Nadie sabía que Él era Dios mirando a él. No se destacan en una multitud, como lo hace en las pinturas
medievales que son una tontería. Parecía como todo el mundo miraba. Y Él experimentó las cosas que
experimentamos los seres humanos.

Si hubieran venido a este mundo a través del proceso natural del vientre de una madre? Por lo que tuvo.
Si hubieran cambiado a lo largo de su vida de ser un niño a ser adulto y todas las paradas en el medio?
Por lo que tuvo. Había que originalmente cuando se pone en el mundo han envuelto en tela? Eso es lo
que hicieron con los bebés. Eso es lo que todo el mundo hace con los bebés. Léalo en Ezequiel 16:10,
lo estaban haciendo en aquel entonces. Esa ha sido siempre el camino. Bueno, él estaba envuelto en
una tela.

¿Tuvieron hermanos y hermanas, estos seres humanos? Así lo hizo, nacidos de José y María. ¿Acaso el
trabajo? Así lo hizo. ¿Sabía que aprender un oficio? Así lo hizo. De hecho, desde hace 30 años que
ejercía su profesión en el pequeño pueblo de Nazaret, que trabaja en una empresa familiar con su padre
que era carpintero. Y nadie sabía quién era. Nadie sabía quién era. Usted no puede decir mirando a él.

¿Estaba con hambre? Por supuesto que tenía hambre. ¿Estaba sediento? Por supuesto que tenía sed. Se
fue a la cama por la noche y dormir? Por supuesto que fui a la cama en la noche y se durmió. Sabemos
que en un momento estaba tan cansado, se quedó dormido en un barco en una tormenta, como pronto
veremos.

¿Fue siempre enojado? Claro. ¿Fue alguna vez dolió? Sí. ¿Alguna vez nota porque él estaba enfadado?
Sí. ¿Alguna vez llorar porque estaba de duelo? Sí. Él era un ser humano. Se vistió como la gente vestida.
Él puso sus sandalias, él puso su bata. Tenía una ropa interior y que es la forma en todo el mundo
miraba en aquel día.

Ese villancico dice: "El ganado es siguientes, el bebé se despierta, pero poco Señor Jesús no llorar Él
hace." Yo no lo creo ... yo no lo creo. El llanto es una señal de que todos los bebés les han dado por
Dios para que papá sabe que mejor ir por la madre, si no otra cosa. Es el código para el padre que acaba
de llegar al final de su utilidad. Por supuesto que lloré, pero no fue un grito de pecado. Él era
totalmente humano y sería visto como totalmente humano.

Nacido en un pesebre insignificante en una posada insignificante, realmente en un pueblo insignificante,

criado en una casa humilde, una madre humilde, un padre comerciante. E incluso cuando se embarcó

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en su ministerio, nadie sabía quién era. Juan tuvo que apuntan a él y decir: "He aquí el Cordero de Dios
que quita el pecado del mundo", ni nadie hubiera reconocido quién era. E incluso después de que Juan
dijo que, la mayoría de la gente no lo creía porque no había nada acerca de él, no había aura acerca de
él. E incluso cuando hablaba, hablaba con una voz de hombre. Y a pesar de que dijo cosas que nadie
había oído hablar, todavía no creía que era Dios y aunque ejerció el poder que resucitó a los muertos y
echar fuera demonios y sanó enfermedades, y las multitudes alimentados sin alimentos creado por sus
palabras muy , todavía no estaban seguros de que Él era Dios. De hecho, la línea del partido de los
líderes judíos fue: "Él tiene ese poder, eso es innegable. Pero se trata del infierno. "

No, Él vino abajo, abandonó la posición soberana, aceptó el lugar de un esclavo y se asocia con la
gente pecadora.

En cuarto lugar, adoptó una postura desinteresada. ¿Cómo fue desinteresada? Volver al versículo 8: "Él
se humilló, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz." ¿Cómo desinteresada ... como
desinteresado. Ora en el huerto como él comienza a sentir la cruz viene de Él y Él sabe que en la cruz
Él va a soportar el peso de todos los pecados de toda la gente que nunca creería lo largo de toda la
historia humana. Él va a tener una cantidad infinita de pecado en un par de horas. Se va a sentir la ira
de Dios, de la talla de la que nunca podría comprender.

Que esa pregunta, "¿Cómo puede Jesús en pocas horas absorber todo el castigo necesario por todos los
pecados de toda la gente que creerá jamás en la historia del mundo, y absorber en un par de horas
cuando se toma el infierno eterno y aún los pecados de los pecadores que están allí no se va a ir va a
pagar? "La ira de Dios estaba más allá de la comprensión. "¿Cómo podría recibir todo lo que ira en
poco tiempo?" Porque Él es una persona infinita y por lo tanto tenía una capacidad infinita para ser
castigado. El desinterés se muestra en el Jardín cuando dice: "Padre, que esta copa pase de mí, sin
embargo no se haga mi voluntad sino Tu es hacer." E incluso dice: "Para esto he nacido, para ir a la
cruz y morir . "Se humilló a sí mismo.

Temprano en su vida que Él se humilló en Nazaret. Nadie sabía quién era y allí estaba como un niño
pequeño y su padre había probablemente le enseñó a hacer un yugo de los bueyes, para el agricultor
local. Su padre probablemente le enseñó a hacer una silla a alguien, una tabla de otra persona. Y él fue
quien hizo el universo. Nadie lo sabía. Lavó los pies de los Doce y El es el que está en cuyos pies todos
los ángeles de los cielos arco. Bajó, pero no lo hizo solo humillarse a sí mismo para venir a este mundo
y humillarse a sí mismo a trabajar en una carpintería. Él se humilló hasta el final a la muerte, y lo peor
posible muerte, la muerte terrible en la cruz. Algunos historiadores han dicho: "Cualquier persona que
murió en una cruz, murieron un millar de muertes".

Agustín, resumiendo la encarnación de Cristo, dijo: "El fabricante del hombre se hizo hombre que Él, el
gobernante de las estrellas, puede ser alimentado al pecho, que Él, el pan, puede tener hambre, que Él,
la fuente, sed de poder, que Él, la luz, puede dormir, que Él, el camino, puede ser cansado por el viaje,
que Él, la verdad, podría ser acusado por falsos testigos, para que él, el juez de los vivos y los muertos,
podría ser llevado a juicio por un juez corrupto mortal, que Él, la justicia misma, podría ser condenado
por los injustos, para que él, la disciplina en sí, podría ser azotado con látigos, para que él, la base,
podría ser suspendido en una cruz, que Él, la valentía personificada, podría debilitarse, y que Él, la
seguridad, podría ser herido, y que Él, la vida misma, puede morir. "

Agustín llegó a decir: "Para soportar estas y las indignidades similares para nosotros, para liberarnos
criaturas indignas. El que existía como Hijo de Dios antes de todas las edades, sin un principio, se dignó
a convertirse en el Hijo del hombre en estos años, hizo esto sin embargo el que presentó a males tan
grandes por nosotros había hecho nada malo y aunque nosotros, que fueron los destinatarios de tanto
bien en sus manos, no han hecho nada, pero el mal. "

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Llegó a ser obediente hasta la muerte de la cruz. Se inclinó hasta el final a morir por nuestros pecados.
La muerte en la cruz fue doloroso, vergonzoso. Usted anatema, Deuteronomio 01:23 dice: "Maldito
todo el que cuelga de un árbol." Pablo cita que, en Gálatas 3:13. Cristo se convirtió en una maldición
para nosotros, absorbiendo la ira de Dios en nuestro nombre.

Alguien escribió: "Sin embargo, oh alma, el signo y la maravilla de ver todas las edades, Cristo, tu Dios,
el Señor de la gloria, en la cruz por mí." Esa es la maravillosa realidad.

Hay un punto final. Abandonó una posición soberana, aceptó el lugar de un esclavo, se acercó a un
pueblo pecador, adoptó una postura desinteresada y, por último, subió un supremo príncipe, versículos
9 a 11. Subió un supremo Príncipe. "Por esta razón también." ¿Por qué razón? "La razón de su
presentación, la razón de su humillación, la razón de su obediencia hasta la muerte y la muerte en la
cruz, por esta razón porque obedeció perfectamente el Padre y la redención cumplida, Dios lo levantó."

Dios le levantó de los muertos, nos dice en el Nuevo Testamento. Dios le levantó de los muertos como
un signo de satisfacción de Dios sobre su muerte, y entonces Dios lo exaltó a su diestra y le dio un
nombre que es sobre todo nombre. De hecho Hebreos nos dice en el capítulo 1 y versículo 3 que Dios
le exaltó al cielo y se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas.

Le dieron un nombre. ¿Qué nombre es ese? Es el nombre de "Señor." No es el nombre de Jesús, que es
un nombre terrenal. La gente el nombre de su hijos Jesús. Ese no es el nombre sobre todo nombre. El
nombre sobre todo nombre es el Señor. Ahora Dios le exaltó y le dio un nombre ... un nombre que es
sobre todo nombre, para que en el nombre que se da a Jesús, se doble toda rodilla de los que están en el
cielo y en la tierra y debajo de la tierra y toda lengua confiese que Jesucristo es Señor para gloria de
Dios Padre.

Su completa humillación en la cruz, seguida inmediatamente de su exaltación. Resucitó de entre los

muertos, levantó la mano derecha de Dios, restaurado a la gloria completa, el honor completo,
privilegio completa, plena expresión de los atributos, pleno uso de su propia independiente. Se llevó a
cabo nuestra redención y Dios lo exaltó.

Se dice en el versículo 10 que toda rodilla se doblará a Él en el cielo. Que serían los que están allí. En la
tierra, que serían los que están aquí. Debajo de la tierra, que serían los que están en el infierno. Todos
ellos ... van a todos lo reconocen como Señor, toda lengua, en el versículo 11, se confiesan a Jesucristo
como Señor de la gloria de Dios Padre, si lo confieso en el cielo, si lo están confesando en la tierra , o si
lo confieso en el infierno. No piense ni por un minuto que la gente en el infierno no conocen a Jesús es
el Señor. Él es el Señor del infierno, ellos lo saben. Y el infierno se define como el terrible sufrimiento,
causado de esas personas que negó a Cristo lo que merece, y que es la afirmación de Su Señoría y la
presentación adecuada y de culto. Eso es lo que manda la gente al infierno, porque rechazan a Cristo.

Toda lengua confiese a Jesús como Señor. Si lo haces en esta vida, ¿qué pasa? Romanos 10 ... Romanos
10:9 y 10, "Si confesamos a Jesús como Señor con su boca, y crees en tu corazón que Dios le levantó
de los muertos, serás salvo." Salvados del infierno, del pecado, de sentencia. Mejor lo confieso ahora y
seguir confesando que siempre en el cielo que ir a confesar que en la amargura y el remordimiento
siempre en el infierno. Cada lengua se lo confieso.

Y Dios le ha dado la oportunidad, incluso hoy, para hacer que la confesión ahora. Si usted lo hace
ahora, con alegría lo hará para siempre, y él te exaltará a su propio trono, y usted será un coheredero y
compartir en toda su riqueza celestial.

Él es Dios, lo mismo de distancia, aún queda Dios. Él es Dios, poniendo sobre la túnica de un rey, y
luego quitarlo y teniendo en harapos de un mendigo. Él es Dios, el juez, el aumento del banco y va a la

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horca como un criminal. Él es Dios mismo empobrecer, empobrecer a sí mismo, exponiéndose a pesar
del mal, nunca se ahorra hasta que Él lo hace todo el camino a una cruz en la colina de Jerusalén, y que
la cruz se convierte en la suma y el signo de su humillación desinteresada absoluta, y lo hizo que para
nosotros. Confiesa Él como Señor. Recibir la salvación que Él ofrece y que seguiremos haciendo eso
para siempre.

Padre, te damos gracias de nuevo por tu Palabra. Te damos gracias por la verdad acerca de nuestro
Salvador. Estos son días maravillosos que volver a pensar profundamente acerca de la venida de Cristo.
Gracias por la mañana maravillosa que hemos tenido de culto. Nuestros corazones están llenos a
rebosar. La música suena en nuestros oídos, música que exalta a Cristo que se ofrece alabanza a Ti, por
este don inefable. Pero eso no significa nada a menos que nosotros lo confesamos como Señor.

Que no haya alma en la audiencia de esta voz de la mina hoy que esperará a confesarlo como Señor en
los fuegos del infierno. Usted puede ser amable y abrir sus corazones a confesarlo como Señor hoy y
ahora, aquí en la tierra, que lo hagan siempre en el cielo. Podemos demostrar nuestro amor a Ti en el
que seguimos el ejemplo de Cristo. Pablo dijo: "Tened en vosotros, que estaba en Cristo Jesús." Que
nosotros, como aquellos que conocen a Cristo y el amor humillarnos para hacer tu, sin importar lo que
los costos de Cristo, sabiendo que a los que obedecen, habrá una exaltación. Jesús es el modelo para
nosotros. Si nos humillamos, Usted un día nos exaltan. Te damos gracias por esta gran gracia. Nos
regocijamos en ella. Lo celebramos con un corazón agradecido en nombre de Cristo. Amén.

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